Mga Anino sa mga Sakripisyo - Bahin II

Orihinal nga gipatik kaniadtong Biyernes, Abril 1, 2011, 8:47 am sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Sa unang bahin sa "Mga Anino sa mga Sakripisyo", gipadayag na nako ang sekreto kung unsa gyud ang gipasabut sa mga paghalad sa mga pista, nga mao ang usa ka piho nga "tagana" sa Balaang Espiritu alang sa piho nga mga panahon sa emerhensya. Niining ikaduha nga bahin, atong sulayan nga mahibal-an kung unsang klase nga emerhensya ang mahimo naton madahom sa atong panahon.

Atong i-refresh ang atong panumduman sa makausa pa kung unsa ang gipasabut sa mga hayop nga gihalad mismo:

Si Kristo Mismo mao ang nagmugna sa sistema sa pagsimba sa mga Judio, diin, pinaagi sa mga tipo ug mga simbolo, gilandongan ang espirituhanon ug langitnon nga mga butang. Daghan ang nakalimot sa tinuod nga kahulogan niini nga mga halad; ug ang dakung kamatuoran nga pinaagi kang Kristo lamang adunay kapasayloan sa sala, nawala kanila. Ang pagpadaghan sa mga halad nga halad, ang dugo sa mga toro ug mga kanding, dili makawagtang sa sala. . . .

Usa ka leksyon ang nalakip sa matag sakripisyo, nadani sa matag seremonyas, solemne nga giwali sa pari sa iyang balaang katungdanan, ug gisilsil sa Diyos Mismo--nga pinaagi lamang sa dugo ni Kristo adunay kapasayloan sa mga sala. {AG 155.3–4}

Sa makausa pa, gipasidan-an ko kamo nga dili mobuhat sa sayop nga pagtuo nga kinahanglan natong ipakilala pag-usab kining karaang mga tulumanon sa atong panahon:

Kadto nga tipo ug simbolo sa mga Judeo tinuod alang kanato. {COL 317.2}

Atong nakat-unan gikan sa Espiritu sa Propesiya nga ang mga tulumanon sa mga Judio mga panagna:

Ang tanan nga mga seremonyas sa balaod sa mga Judio mao ang matagnaon, tipikal sa mga misteryo sa plano sa katubsanan. {6BC 1095.5}

Pinaagi sa mga pagtulon-an sa pag-alagad sa halad, si Kristo pagabayawon sa atubangan sa tanang mga nasud, ug ang tanan nga modangup Kaniya mabuhi. Si Kristo mao ang pundasyon sa ekonomiya sa mga Judio. Ang tibuok sistema sa mga tipo ug mga simbolo kaniadto usa ka gihugpong nga panagna sa ebanghelyo, usa ka presentasyon diin gibugkos ang mga saad sa katubsanan. {AA 14.1}

Si Ellen G. White nagsulti usab kanato nga ang mga kapistahan sa tinglarag kinahanglang tumanon sa atong panahon sa samang paagi nga ang mga pista sa tingpamulak natuman sa panahon ni Jesus:

Gipunting usab ang mga argumento nga gikuha gikan sa mga tipo sa Daang Tugon ngadto sa tingdagdag ingon nga ang panahon nga ang panghitabo nga gihawasan sa "paghinlo sa sangtuwaryo" kinahanglan mahitabo. Giklaro kini pag-ayo samtang ang pagtagad gihatag ngadto sa paagi diin ang mga tipo nga may kalabutan sa unang pag-anhi ni Kristo natuman.

Ang pag-ihaw sa karnero sa Paskuwa maoy usa ka landong sa kamatayon ni Kristo. Si Pablo miingon: “Si Kristo nga atong Paskuwa gihalad alang kanato.” 1 Corinto 5:7 . Ang binangan sa unang mga bunga, nga sa panahon sa Paskuwa giwarawara sa atubangan sa Ginoo, maoy tipikal sa pagkabanhaw ni Kristo. Si Pablo nag-ingon, sa paghisgot sa pagkabanhaw sa Ginoo ug sa tanan Niyang katawhan: “Si Kristo ang unang mga bunga; unya sila nga iya ni Kristo sa Iyang pag-abot.” 1 Corinto 15:23 . Sama sa balud nga binangan, nga mao ang unang hinog nga lugas nga natigum sa wala pa ang pag-ani, si Kristo mao ang unang mga bunga nianang dili mamatay nga ani sa mga tinubos nga sa umaabot nga pagkabanhaw pagatigumon ngadto sa dapa sa Dios.

Kini nga mga matang natuman, dili lamang sa panghitabo, apan mahitungod sa panahon. Sa ikanapulog-upat nga adlaw sa unang bulan sa mga Judio, ang mao gayud nga adlaw ug bulan diin sulod sa kinse ka taas nga mga siglo gipatay ang karnero sa Paskuwa, si Kristo, nga nakakaon sa Paskuwa uban sa Iyang mga disipulo, mitukod niadtong fiesta nga maoy paghandum sa Iyang kaugalingong kamatayon ingon nga “ang Kordero sa Dios, nga nagakuha sa sala sa kalibutan.” Nianang gabhiona gidala Siya sa daotang mga kamot aron ilansang sa krus ug patyon. Ug isip antitipo sa binangan sa balud ang atong Ginoo gibanhaw gikan sa mga patay sa ikatulo ka adlaw, “ang unang mga bunga kanila nga nangatulog,” usa ka sampol sa tanang nabanhaw nga matarung, kansang “daotan nga lawas” mausab, ug “maporma sama sa Iyang mahimayaong lawas.” Bersikulo 20; Filipos 3:21 .

Sa samang paagi ang mga tipo nga may kalabotan sa ikaduhang pag-anhi kinahanglang matuman sa panahon nga gitudlo sa simbolikong serbisyo. {GC 399.1–4}

Pagkat-on sa Tingpamulak alang sa Tingdagdag

Aron masuportahan ang teorya nga ang gidaghanon sa mga sakripisyo alang sa mga pista sa tinghunlak nagrepresentar sa usa ka espesyal nga "tagana" sa Balaang Espiritu alang sa dakong panahon sa kasamok (gitawag usab nga panahon sa mga hampak), kinahanglan una natong susihon kung unsa ang gitudlo sa kasaysayan kanato. Base sa mga kapistahan sa tingpamulak, atong mailhan ang pipila ka mga kinaiya sa usa ka "panahon sa emerhensya" nga kinahanglan usab nga sublion sa atong panahon:

1. Si Jesus wala pa magsugod sa Iyang ministeryo sa langitnong santuaryo - sa atong panahon, matag usa, Mobiya siya sa sangtuwaryo.
2. Ang Balaang Espiritu wala pa moabut - sa atong panahon, sa tinagsa, ang Espiritu Santo kuhaon (gikan sa kalibutan).

In Unang mga Sinulat sa sinugdanan sa kapitulo nga nag-ulohang Ang Pagbugkos, atong mabasa ang mosunod:

Sa pagsugod sa balaang Igpapahulay, Enero 5, 1849, miapil kami sa pag-ampo uban sa pamilya ni Brother Belden sa Rocky Hill, Connecticut, ug ang Espiritu Santo mikunsad kanamo. Gikuha ako sa panan-awon ngadto sa labing balaan nga dapit, diin akong nakita si Jesus nga nagpataliwala pa alang sa Israel. Sa ubos sa Iyang bisti adunay usa ka kampanilya ug usa ka granada. Unya akong nakita nga si Jesus dili mobiya sa labing balaan nga dapit hangtud nga ang matag kaso mahukman alang sa kaluwasan o kalaglagan, ug nga ang kaligutgut sa Dios dili moabut. hangtud nga si Jesus nakahuman sa Iyang buhat sa labing balaan nga dapit, naghukas sa Iyang saput sa pagkasacerdote, ug nagsul-ob sa Iyang kaugalingon sa mga bisti sa panimalos.. Unya si Jesus mopahawa gikan sa taliwala sa Amahan ug sa tawo, ug ang Dios dili na magpakahilum, kondili ibubo ang Iyang kasuko niadtong misalikway sa Iyang kamatuoran. Nakita ko nga ang kasuko sa mga nasud, ang kaligutgut sa Dios, ug ang panahon sa paghukom sa mga minatay lahi ug lahi, ang usa nagsunod sa usa, usab nga si Michael wala makatindog, ug nga ang panahon sa kasamok, nga wala pa gayud mahitabo, wala pa magsugod. Ang mga nasod nangasuko karon, apan sa diha nga ang atong Labawng Sacerdote makahuman sa Iyang buhat diha sa santuaryo, Siya motindog, magsul-ob sa mga bisti sa panimalus, ug unya ang pito ka katapusan nga mga hampak igabubo.

Nakita ko nga ang upat ka anghel mopugong sa upat ka hangin hangtud nga ang buhat ni Jesus nahimo sa santuaryo, ug unya moabut ang pito ka katapusan nga mga hampak. {EW 36.1–2}

Ang katugbang nga tudling sa Bibliya mao ang:

Ug niadtong panahona si Michael motindog, ang dakung principe nga nagatindog alang sa mga anak sa imong katawohan; ug moabut ang usa ka panahon sa kasamok, nga wala pa gayud mahitabo sukad nga may usa ka nasud bisan hangtud niadtong panahona: ug niadtong panahona ang imong katawohan pagaluwason, ang tagsatagsa nga hikaplagan nga nahisulat sa basahon. ( Daniel 12:1 )

Palihug timan-i usab ang Pinadayag 19:

Ug nakita ko nga naabli ang langit, ug tan-awa puti nga kabayo; ug siya nga nagkabayo kaniya gitawag nga Matinud-anon ug Matuod, ug diha sa pagkamatarung siya mohukom ug makiggubat. Ang iyang mga mata ingon sa siga sa kalayo, ug sa iyang ulo dihay daghang mga purongpurong; ug siya adunay usa ka ngalan nga nahisulat, nga walay tawo nga nakaila, kondili siya sa iyang kaugalingon. Ug siya gisul-oban sa usa ka bisti nga gituslob sa dugo: ug ang iyang ngalan gitawag Ang Pulong sa Dios. Ug ang mga kasundalohan nga didto sa langit nagsunod kaniya sa puti nga mga kabayo, nagbisti sa pinong lino, puti ug hinlo. Ug gikan sa iyang baba nagagula ang usa ka mahait nga espada, aron uban niini iyang itigbas ang mga nasud: ug pagaharian niya sila pinaagi sa baras nga puthaw; kasuko sa Makagagahum nga Dios. ( Pinadayag 19:11-15 )

Sa Orion, ang puti nga kabayo naghawas sa tuig 2014, nga human niana ang mga hampak magsugod sa pagkahulog. Kini mahitabo sa diha nga ang orasan makahimo sa tibuok nga hugna gikan sa 1846 ngadto sa tuig sa 2014, nga molungtad gikan sa tingdagdag 2014 hangtud sa tingdagdag 2015. Si Jesus unya mobiya sa langitnong templo ug ang panahon magsugod sa diha nga kita kinahanglan nga magpuyo atubangan sa Amahan nga walay usa ka Tigpataliwala.

Ang dili matarung, pabuhata gihapon siya nga dili matarung; ug ang mahugaw, pasagdi gihapon siya nga mahugaw; ug ang matarung, magmatarung gihapon siya; ug ang balaan, magbalaan gihapon siya. ( Pinadayag 22:11 )

Gitawag nato kini nga panahon human sa pagsira sa pultahan sa kalooy (ang pagsira sa pagsulay), tungod kay gikan nianang panahona sa unahan wala nay lain nga maluwas gawas niadtong na-sealed kaniadto.

Samtang si Jesus mipahawa gikan sa labing balaan nga dapit, akong nadungog ang mga kampanilya sa Iyang bisti; ug sa Iyang pagbiya, usa ka panganod sa kangitngit mitabon sa mga pumoluyo sa yuta. Unya walay tigpataliwala tali sa sad-an nga tawo ug sa nasuko nga Dios. Samtang si Jesus nagtindog taliwala sa Dios ug sa sad-an nga tawo, usa ka pagpugong diha sa mga tawo; apan sa diha nga Siya mipahawa gikan sa taliwala sa tawo ug sa Amahan, ang pagpugong gikuha ug si Satanas adunay bug-os nga pagkontrolar sa katapusan nga dili mahinulsulon. Imposible alang sa mga hampak nga igabubo samtang si Jesus nagdumala sa santuaryo; apan samtang ang Iyang buhat didto natapus, ug ang Iyang pagpataliwala nagasira, walay bisan unsa nga makapugong sa kaligutgut sa Dios, ug kini nabuak uban ang kasuko diha sa walay puloy-anan nga ulo sa sad-an nga makasasala, nga nagtamay sa kaluwasan ug nagdumot sa pagbadlong. Niadtong makahahadlok nga panahon, human sa pagtapos sa pagpataliwala ni Jesus, ang mga santos nagpuyo sa panan-aw sa usa ka balaan nga Dios. walay tigpataliwala. Ang matag kaso nahukman, ang matag mutya giihap. Si Jesus mipabilin sa makadiyot sa gawas nga lawak sa langitnong santuaryo, ug ang mga sala nga gisugid samtang Siya anaa sa labing balaan nga dapit gibutang diha kang Satanas, ang magbubuhat sa sala, nga kinahanglan mag-antus sa ilang silot.

Dayon akong nakita si Jesus nga naghukas sa Iyang sapot sa pagkapari ug nagsul-ob sa Iyang kaugalingon sa Iyang labing harianong sapot. Sa Iyang ulo adunay daghang mga purongpurong, usa ka purongpurong sulod sa usa ka purongpurong. Gilibotan sa panon sa mga anghel, Iyang gibiyaan ang langit. Ang mga hampak nangahulog sa ibabaw sa mga pumoluyo sa yuta. Ang uban nagsaway sa Dios ug nagtunglo Kaniya. Ang uban midali ngadto sa katawhan sa Dios ug mihangyo nga tudloan sila unsaon nila sa pag-ikyas sa Iyang mga paghukom. Apan ang mga santos walay bisan unsa alang kanila. Ang katapusan nga luha alang sa mga makasasala gipaagas, ang katapusan nga masakit nga pag-ampo nga gihalad, ang katapusan nga palas-anon nga gipas-an, ang katapusan nga pasidaan gihatag. Ang matam-is nga tingog sa kaluoy wala na sa pagdapit kanila. Sa diha nga ang mga santos, ug ang tibuok langit, interesado alang sa ilang kaluwasan, sila walay interes sa ilang kaugalingon. Ang kinabuhi ug kamatayon gibutang sa ilang atubangan. Daghan ang naghandum sa kinabuhi, apan walay paningkamot nga maangkon kini. Wala nila pilia ang kinabuhi, ug karon wala nay maulaong dugo nga makahinlo sa mga sad-an, walay maloloy-on nga Manluluwas nga mangamuyo alang kanila, ug mosinggit, “Luwasa, luwasa ang makasasala sa makadiyut pa.” Ang tibuok langit nakighiusa kang Jesus, samtang ilang nadungog ang makahahadlok nga mga pulong, “Nahuman na. Tapos na.” Ang plano sa kaluwasan natuman na, apan pipila lamang ang mipili sa pagdawat niini. Ug sa dihang ang matam-is nga tingog sa kaluoy nawala, ang kahadlok ug kalisang gisakmit sa mga daotan. Uban sa makalilisang nga kalainan ilang nadungog ang mga pulong, “ulahi na kaayo! ulahi na kaayo!” {EW 280.2–281.1}

Nianang panahona, ang Balaang Espiritu hingpit nga mobiya sa yuta:

Ang Dakong Panahon sa Kasamok Nagsugod Human sa Pagsira sa Probasyon

Sa diha nga si Kristo mohunong sa Iyang buhat ingon nga tigpataliwala alang sa tawo, unya kini nga panahon sa kasamok magsugod. Unya ang kaso sa matag kalag mahukman na, ug walay dugo sa pagtabon-sa-sala aron sa paghinlo gikan sa sala. Sa dihang si Jesus mibiya sa Iyang katungdanan isip tigpataliwala sa tawo atubangan sa Dios ang solemne nga pahibalo gihimo, “Siya nga dili matarung, pasagdi nga dili matarung gihapon: ug ang mahugaw, pasagdi nga mahugaw gihapon siya: ug ang matarung, pamatarungon gihapon siya: ug ang balaan, magbalaan gihapon siya” (Pin. 22:11). Unya ang nagapugong nga Espiritu sa Dios gikuha gikan sa yuta.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Sa iyang pagbiya sa santuaryo, ang kangitngit mitabon sa mga pumoluyo sa yuta. Nianang makahahadlok nga panahon ang mga matarung kinahanglan magpuyo sa atubangan sa usa ka balaan nga Dios nga walay tigpataliwala. Ang pagpugong nga anaa sa mga dautan gikuha, ug si Satanas adunay bug-os nga pagkontrolar sa katapusan nga dili mahinulsulon. Ang hataas-nga-pailob sa Diyos natapos na. Ang kalibutan nagsalikway sa Iyang kalooy, nagtamay sa Iyang gugma, ug nagyatak sa Iyang kasugoan. Ang mga dautan milabang sa utlanan sa ilang pagsulay; ang Espiritu sa Dios, nga padayon nga gisupak, sa katapusan gikuha na. Wala mapasilong sa balaang grasya, sila walay panalipod gikan sa usa nga daotan. Unya ituslob ni Satanas ang mga pumoluyo sa yuta ngadto sa usa ka dako, katapusan nga kasamok. Samtang ang mga manolonda sa Dios mohunong sa pagpugong sa mabangis nga hangin sa tawhanon nga pagbati, ang tanang mga elemento sa panag-away mapagawas. Ang tibuok kalibotan maapil sa kalaglagan nga mas makalilisang kay sa nahitabo sa Jerusalem sa karaan. {GC 614.1}

Busa, niining panahona ang mga santos kinahanglang magkinabuhi nga walay Tigpataliwala sa kalibotan nga walay Balaang Espiritu. Apan nagpasabot ba kana nga sila mismo dili na makabaton sa Balaang Espiritu? Dili! Sa pagkatinuod, sila ma-sealed pa gani sa Balaang Espiritu:

Sa wala madugay nadungog namo ang tingog sa Dios sama sa daghang tubig, nga naghatag kanamo sa adlaw ug takna sa pag-anhi ni Jesus. Ang buhi nga mga santos, 144,000 ang gidaghanon, nakaila ug nakasabut sa tingog, samtang ang mga dautan naghunahuna nga kadto dalugdog ug usa ka linog. Sa dihang gisulti sa Dios ang panahon, Iyang gibubo kanato ang Espiritu Santo, ug ang among mga nawong misugod sa pagsidlak ug pagsidlak uban sa himaya sa Dios, sama sa gibuhat ni Moises sa dihang siya milugsong gikan sa Bukid sa Sinai.

Ang 144,000 tanan naselyohan ug hingpit nga nahiusa. Sa ilang mga agtang nasulat, Dios, Bag-ong Jerusalem, ug usa ka mahimayaong bituon nga adunay bag-ong ngalan ni Jesus. {EW 14.1–15.1}

Sa artikulo Ang Gahum sa Amahan, Akong gipakita nga kini ang takna diin ang 144,000 makadawat sa ulahing ulan. Sila lamang ang makakuha niini nga "bahin" sa Balaang Espiritu nga naghimo kanila nga maalamon nga mga birhen nga adunay igong lana sa ilang mga lampara sa paghulat sa Pamanhonon. Karon, ang kataposan ug tinuod nga singgit sa tungang gabii, “Ang Pamanhonon moabot na!” Ang mga pagpangandam sa kasal sa Kordero, nga nagsugod niadtong 1844, hapit na mahuman ug ang pangasaw-onon maputli na aron mahiusa sa iyang bana. karon mao ang takna sa pagbubo sa emerhensya nga probisyon sa Balaang Espiritu alang sa makalilisang nga panahon sa mga hampak ug sa kaligutgut sa Dios! Kadtong wala makasabut sa tingog sa Dios gikan sa Orion magpabilin sa kangitngit, nga walay lana alang sa ilang mga lampara.

Duha Lang ka Semana sa mga Hampak?

Tungod kay kini nga panahon mahimong makalilisang kaayo, siyempre ang uban gusto nga mahibal-an kung unsa kini kadugay. Tingali sultihan ko ikaw sa ulahi nga artikulo kung unsa gyud ang kasuko sa Dios ug ang pito ka katapusan nga mga hampak, tungod kay bisan kini masabtan na karon uban ang sukaranan sa kahibalo gikan sa tanan namon nga mga pagtuon. Makalilisang kaayo nga bisan ako nakurat ug kinahanglan nga mohupot og lig-on sa akong pagtuo kang Jesus samtang akong naamgohan nga walay usa nga mabuhi nga walay hingpit nga supernatural nga proteksyon. Ang atong Dios mao ang usa ka nagdilaab nga kalayo alang niadtong kinsa walay Iyang selyo ug kini nga emerhensya nga probisyon sa Balaang Espiritu.

Gisulatan ako sa pipila ka mga igsoon nga ang pipila ka mga lider sa lainlaing mga nasud, lakip si Werner Renz sa German nga "Hope Channel", nag-ingon nga wala’y tinuod nga sukaranan sa Bibliya nga ang panahon sa mga hampak molungtad lamang sa 15 o 30 ka adlaw. Mahimo na kining maklasipikar ingong “bakak nga mga pagtulon-an” tungod kay ang Bibliya naghatag kanato ug tin-awng mga timailhan sa aktuwal nga gidugayon sa mga hampak. Kita gihatagan sa gidugayon sa matagnaong panahon sa Kapitulo 18 sa Pinadayag. Mahitungod sa kalaglagan sa Bag-ong Kalibutan nga Kapunongan, uban sa papado nga nanguna niini. Kini nag-ingon:

Busa siya [Babilonia nga bantugan] ang mga hampak moabut sa usa ka adlaw, kamatayon, ug pagbangotan, ug gutom; ug siya pagasunogon sa hingpit sa kalayo: kay kusgan ang Ginoong Dios nga magahukom kaniya. ( Pinadayag 18:8 )

O komosta ang paghubit kon unsay mahitabo human sa ikaunom nga selyo?

Kay ang dakong adlaw sa iyang kapungot miabot na; ug kinsa ang arang makatindog? ( Pinadayag 6:17 )

Sumala sa prinsipyo sa adlaw-tuig, kini naghatag kanato ug tin-aw nga timailhan sa gidugayon sa mga hampak: isa ka tuig. Apan sa makausa pa, mianhi ang mga mayubiton nga nag-angkon nga si Ellen G. White miingon nga gikan sa 1844 wala nay matagnaong panahon. Apan kana balido lamang sa panahon tali sa 1844 hangtod sa panahon sa pagbubo sa ulahing ulan ug sa pag-abot sa ikaupat nga anghel (tan-awa ang Ang Gahum sa Amahan).

Nganong aduna man kita niining samang espesipikasyon sa makadaghan diha sa matagnaong mga basahon sa Daang Tugon, diin ang matagnaong panahon tinuod nga balido?

Ang palas-anon sa Babilonia, nga nakita ni Isaias ang anak nga lalake ni Amoz. ... Managminatay kamo; kay ang adlaw ni Jehova anaa sa kamot; kini moabut ingon nga usa ka kalaglagan gikan sa Makagagahum. ... Tan-awa, ang adlaw ni Jehova moabut, mabangis uban ang kaligutgut ug mabangis nga kasuko, aron sa paghimo sa yuta nga biniyaan: ug iyang laglagon ang mga makasasala gikan niini. Alang sa mga bituon sa langit ug sa mga konstelasyon [= H3285, parehas nga pulong sa Orion] niini dili mohatag sa ilang kahayag: ang adlaw mongitngit sa iyang pagsubang, ug ang bulan dili mohatag sa iyang kahayag. ( Isaias 13:1; 6; 9-10 )

Palihug timan-i nga si Isaias naghisgot pag-usab sa Orion dinhi ug nga kini dili mohatag sa iyang kahayag sa panahon sa mga hampak! Ang usa ka espirituhanon nga kagutom anaa sa yuta nga dili matagbaw, ug wala nay usa nga maluwas.

O unsa ang gisulti ni Sofonias?

Niadtong adlawa mao ang usa ka adlaw sa kapungot, usa ka adlaw sa kasamok ug kasamok, usa ka adlaw sa kamingaw ug kamingaw, usa ka adlaw sa kangitngit ug kangitngit, usa ka adlaw sa mga panganod ug sa mabaga nga kangitngit, ... Ni ang ilang salapi o ang ilang bulawan dili makaluwas kanila ang adlaw sa kaligutgut ni Jehova; apan ang tibook nga yuta pagalamyon sa kalayo sa iyang pangabugho. kay siya maghimo bisan sa usa ka paspas nga pagwagtang sa silang tanan nga nanagpuyo sa yuta. ( Sofonias 1:15;18 )

Si Moises sa basahon ni Job, si Jeremias sa iyang Lamentaciones, Ezequiel sa Kapitulo 7 ug 22—tanan kadtong bantugang mga propeta nahibalo bahin sa ang adlaw sa kapungot sa Dios, ug kana usa ka tuig sumala sa balido nga prinsipyo sa paghubad sa usa ka adlaw alang sa usa ka tuig bahin sa kini nga mga libro.

Gisulti pa kini ni Isaias sa tin-aw nga teksto:

Kay mao kini ang adlaw sa panimalos ni Jehova, Ug ang tuig sa mga bayad alang sa panaglalis sa Zion. ( Isaias 34:8 )

Ang pagsalikway sa bisan unsang pagtuon sa tagna sa panahon, nga mitabok na sa utlanan ngadto sa panatisismo, maoy hinungdan nga dili nato masabtan ug husto ang paghubad sa dako ug importante nga mga mensahe nga nabatonan ni Jesus alang sa atong panahon. Gitugotan niini ang mga magtutudlo sama ni Werner Renz nga moanhi ug magpahiluna sa mga miyembro sa simbahan sa usa ka sayup nga pagbati sa seguridad. Ang sister nga nagsulat kanako miingon nga dili na siya kinahanglang “mag-andam” pag-ayo alang sa gamay nga panahon sa mga hampak nga 15 ka adlaw lamang. Siya usa ka kugihan nga tigpaminaw ni Werner Renz. Nagtuo siya nga "dili kini daotan ug sa bisan unsang kaso molungtad ra kini og duha ka semana". Halayo niini, ingon sa ipakita sa atong pagtuon sa mga sakripisyo sa santuaryo. Kung nakabalo pa unta siya sa unsa nga paagi Gub-on sa Diyos ang yuta, lagmit dili siya mag-apostata kang Sascha Stasch ug sa mga manugbantay sa lunar nga Igpapahulay. Kining mini nga mga magtutudlo sa dili madugay kinahanglang motubag kang Jesus.

Daghan sa mga dautan ang nasuko pag-ayo samtang nag-antus sila sa mga epekto sa mga hampak. Usa kadto ka talan-awon sa makahahadlok nga kasakit. Ang mga ginikanan sa mapait nga pagbiaybiay sa ilang mga anak, ug ang mga anak sa ilang mga ginikanan, mga igsoong lalaki ilang mga igsoong babaye, ug mga igsoong babaye ilang mga igsoong lalaki. Ang kusog, pagbakho nga mga singgit nadungog sa tanang direksyon, “Ikaw mao ang nagpugong kanako sa pagdawat sa kamatuoran nga makaluwas unta kanako gikan niining makalilisang nga takna.” Ang katawhan mitalikod sa ilang mga ministro uban sa mapait nga pagdumot ug nagbiaybiay kanila, nga nag-ingon, “Wala ka magpasidaan kanamo. Gisultihan mo kami nga ang tibuok kalibutan makabig, ug misinggit, Pakigdait, kalinaw, sa pagpahilum sa matag kahadlok nga napukaw. Ikaw wala magsugilon kanamo niining taknaa; ug kadtong nagpasidaan kanamo niini inyong gipahayag nga mga panatiko ug daotang mga tawo, nga molaglag kanamo.” Apan akong nakita nga ang mga ministro wala makaikyas sa kasuko sa Dios. Ang ilang pag-antos napulo ka pilo nga mas dako kay sa ilang katawhan. - {EW 282.1}

Sa tinuud, sa akong hunahuna dili kaayo daotan nga ang mga igsoon nagtuo nga ang panahon sa mga hampak duha ra ka semana. Ang limbong ni Satanas anaa sa laing dapit. Samtang gipahibalo ni Werner Renz ang iyang “mapa sa kataposang mga adlaw” sa Austria atubangan sa lamesa niining babaye, iyang giklaro nga dili kini mohaom sa erehiya sa Orion ug, busa, ang mensahe sa Orion dili gikan sa Diyos. Ug didto naa namo ang tinuod nga problema! Ang gamay nga kahayag nga anaa kanila gikuha gikan niadtong nagtuon sa sayop, ug unya makahimo sila ug mas dagkong mga sayop. Kabubut-on ni Satanas nga atong isalikway ang tinuod nga mga mensahe sa Dios, nga magasustenir kanato latas sa dakung panahon sa kasamok, ug busa kita mamatay.

Ang taho ni Ester naghatag kanato ug laing timailhan nga ang mga hampak molungtad ug usa ka tuig.

Ug sa diha nga nakita ni Aman nga si Mardocheo wala moyukbo, ni magtahud kaniya, unya si Aman napuno sa kaligutgut. Ug iyang gihunahuna nga pagtamay ang pagtapion sa iyang mga kamot kang Mardocheo lamang; kay ilang gipakita kaniya ang katawohan ni Mardocheo: busa si Haman naninguha sa paglaglag sa tanang mga Judio nga diha sa tibook gingharian ni Assuero, bisan pa ang katawohan ni Mardocheo. Sa unang bulan, nga mao, ang bulan sa Nisan, sa ikanapulo ug duha ka tuig ni hari Ahasuero, ilang gisalibay ang Pur, nga mao, ang ripa, sa atubangan ni Haman sa adlaw-adlaw, ug gikan sa usa ka bulan ngadto sa usa ka bulan, hangtud sa ikanapulo ug duha ka bulan, nga mao ang bulan sa Adar.. ( Ester 3:5-7 )

Ang giplano nga pagpuo sa tanang Judio ni Haman nagrepresentar sa usa ka tipo sa sugo sa kamatayon nga ipagawas batok sa katawhan sa Dios nga nagbantay sa Igpapahulay. Ang panahon gikan sa desisyon hangtod sa pagpatuman hapit usa ka tuig. Ang ripa sa unang bulan ug nahulog sa tungatunga sa ikanapulog duha ka bulan.

Gisumpay ni Ellen G. White kining biblikanhong panghitabo sa panahon sa mga hampak:

Sa adlaw nga tinudlo alang sa ilang kalaglagan, “ang mga Judio nanagtigum sa ilang kaugalingon sa ilang mga kaugalingon sa ilang mga ciudad sa tanang mga lalawigan ni hari Assuero, aron sa pagtapion sa ilang mga kamot niadtong nangita sa ilang kadaut: ug walay tawo nga makasukol kanila; kay ang kahadlok kanila nahulog sa tanang katawhan.” Ang mga anghel nga labaw sa kusog gisugo sa Diyos sa pagpanalipod sa Iyang katawhan samtang sila “nagbarog alang sa ilang mga kinabuhi.” Ester 9:2, 16 .

Si Mardokeo gihatagan ug posisyon sa kadungganan nga kanhi giokupar ni Haman. Siya “sunod ni Haring Ahasuerus, ug bantugan sa mga Judeo, ug gikahimut-an sa panon sa iyang mga kaigsoonan” (Ester 10:3); ug siya nagtinguha sa pagpalambo sa kaayohan sa Israel. Sa ingon niini gidala sa Dios ang Iyang pinili nga katawohan sa makausa pa ngadto sa pabor sa Medo-Persian nga korte, nga nagpaposible sa pagtuman sa Iyang katuyoan sa pagpasig-uli kanila ngadto sa ilang kaugalingong yuta. Apan sulod lamang sa pipila ka tuig sa ulahi, sa ikapitong tuig ni Artaxerxes I, ang manununod ni Xerxes nga Bantogan, nga bisan unsang igong gidaghanon mibalik sa Jerusalem, ubos ni Esdras.

Ang masulayon nga mga eksperiensia nga nag-abot sa katawhan sang Dios sang mga adlaw ni Ester indi lamang sa sina nga dag-on. Ang tigpadayag, nga nagtan-aw sa mga katuigan hangtud sa katapusan sa panahon, mipahayag, “Ang dragon nasuko sa babaye, ug miadto sa pagpakiggubat batok sa salin sa iyang kaliwat, nga nanagtuman sa mga sugo sa Dios, ug nanagbaton sa pagpamatuod ni Jesu-Kristo.” Gipadayag 12: 17. Ang pipila nga nagpuyo karon sa yuta makakita nga natuman kini nga mga pulong. Ang samang espiritu nga sa nangaging mga katuigan nagtultol sa mga tawo sa paglutos sa matuod nga iglesya, sa umalabut magatultol ngadto sa pagsubay sa susama nga dalan ngadto kanila nga nagapadayon sa ilang pagkamaunongon ngadto sa Dios. Bisan karon ang mga pagpangandam gihimo alang niining kataposang dakong panagsangka.

Ang mando nga sa kataposan mogawas batok sa salin nga katawhan sa Diyos mahimong susama kaayo sa gipagula ni Ahasuerus batok sa mga Hudiyo. Karon ang mga kaaway sa matuod nga iglesya nakakita diha sa gamay nga panon nga nagabantay sa sugo sa Igpapahulay, usa ka Mardocheo diha sa ganghaan. Ang pagtahud sa katawohan sa Dios alang sa Iyang kasugoan maoy usa ka kanunay nga pagbadlong niadtong nagsalikway sa kahadlok sa Ginoo ug nagyatak sa Iyang Igpapahulay.

Si Satanas mopukaw sa kasuko batok sa minoriya nga dili modawat sa popular nga mga kostumbre ug mga tradisyon. Ang mga tawo nga may katungdanan ug dungog makig-uban sa mga malapason ug sa mga dautan sa pagtambag batok sa katawohan sa Dios. Ang bahandi, kinaadman, edukasyon, maghiusa sa pagtabon kanila sa pagtamay. Ang paglutos sa mga magmamando, mga ministro, ug mga membro sa simbahan makigkunsabo batok kanila. Uban sa tingog ug panulat, pinaagi sa mga panghambog, mga hulga, ug mga pagbiaybiay, sila maninguha sa pagpukan sa ilang pagtoo. Pinaagi sa bakak nga mga representasyon ug masuk-anon nga mga hangyo, ang mga tawo mopukaw sa mga pagbati sa katawhan. Walay “Mao kini ang giingon sa mga Kasulatan” nga dad-on batok sa mga manlalaban sa Igpapahulay sa Biblia, sila modangop sa madaugdaugon nga mga balaod aron sa paghatag sa kakulang. Aron masiguro ang pagkapopular ug patronage, ang mga magbabalaod motugyan sa panginahanglan alang sa mga balaod sa Domingo. Apan kadtong nahadlok sa Dios, dili makadawat sa usa ka institusyon nga naglapas sa usa ka lagda sa Dekalogo. Niini nga natad sa panggubatan pagaawayon ang katapusang dakung away sa panagbangi tali sa kamatuoran ug sa kasaypanan. Ug wala kami magduhaduha bahin sa isyu. Karon, sama sa mga adlaw ni Ester ug Mordecai, ang Ginoo mopamatuod sa Iyang kamatuoran ug sa Iyang katawhan. {PK 602.2–605.3}

Ang mga hampak moabot “sa usa ka tuig” ug ang mando sa kamatayon ipatuman sulod sa mga 12 ka bulan sa dili pa kini ipatuman. Apan unsa ang gipakita nga "tuig" sa eksaktong mga adlaw? Ang Hudiyohanong tuig adunay 12 ka lunar nga bulan, ug usahay 13 kon gikinahanglan ang usa ka leap month. Kana mahimong 360 o 390 ka adlaw. O kini mahitungod sa usa ka solar nga tuig? Kana mahimong 365 ka adlaw.

Ug giunsa nato pagkalkulo ang pito ka adlaw nga panaw ni Jesus nganhi kanato?

Ang 144,000 misinggit, “Aleluya!” samtang ilang giila ang ilang mga higala nga gibulagan gikan kanila sa kamatayon, ug sa samang higayon kami nausab ug gisakgaw uban kanila sa pagsugat sa Ginoo sa kahanginan.

Kaming tanan misulod sa panganod nga nagdungan, ug didto pito ka adlaw mikayab ngadto sa dagat nga bildo, sa diha nga si Jesus nagdala sa mga korona, ug sa Iyang kaugalingong tuo nga kamot gibutang kini sa atong mga ulo. {EW 16.1–2}

Kon ang panaw uban ni Jesus nga mobalik sa dagat nga bildo mokabat ug pito ka adlaw, nan ang panaw ni Jesus uban sa mga panon sa mga manulonda nga moabut ug mokuha kanato mokabat usab ug pito ka adlaw. Kinahanglan ba natong ibawas sila sa tuig o idugang? Giunsa nato pagkahibalo? Wala kana sa Bibliya, di ba? Ug kinsa ang nahibal-an, tingali husto si Werner Renz? Ang tanan medyo dili klaro, dili ba?

Karon atong makuha ang biblikal nga pruweba nga si Werner Renz sayop uban sa daghan pang uban nga milukso sa maong bandwagon. Dili ko sigurado kung unsa ang gusto isulti ni Walter Veith sa iyang bag-ong serye sa lektyur sa dihang naghisgot siya bahin sa barko padulong sa Roma kauban si apostol Pablo, nga nagpaila nga ang 14 ka gabii sa Mga Buhat 27:27 lagmit nga "tipikal" alang sa katapusan nga higayon. Naa koy katingad-an nga gibati nga nagsulti siya bahin sa panahon sa mga hampak. Wala niya gipasabot sa detalye ang isyu. Nanghinaut lang ko nga dili siya magpadala sa sayop nga Renz, tungod kay karon makuha na nato ang mga tubag sa tanan nga nangaging mga pangutana ug tan-awon kung pila ka adlaw ang tuig sa mga hampak, ug kung ang pito ka adlaw gilakip o wala iapil.

Ang Pagkalkulo sa Probisyon sa Tingdagdag

Ang mga fiesta sa tinglarag nagsugod sa unang adlaw sa ikapitong bulan uban sa Pangilin sa mga Trumpeta. Dinhi, sa sinugdanan pa lang naa mi gamay nga problema. Kinahanglan natong pangutan-on ang atong kaugalingon kung kinahanglan ba nga iapil o dili ang mga sakripisyo sa kapistahan sa bag-ong bulan. Malisud kana nga tubagon sa atong kahimtang karon sa kahibalo. Sa higayon nga makita na nato ang resulta dali nga makita nga ang mga sakripisyo sa bag-ong bulan dili maihap niining panahona, ug mahibal-an usab nato gikan sa ikatulo nga bahin sa Shadow Series (diin ang resulta makumpirma sa makausa pa).

Mahimo usab kini nga tapuson gikan sa teksto sa Bibliya, bisan pa, ug gikan sa lohika sa mga kapistahan. Ang mga halad sa bag-ong bulan sa unang bulan wala usab maihap. Apan, wala sila sa samang adlaw sama sa nahitabo sa Pista sa mga Trumpeta. Sumala sa panghunahuna sa mga Hudiyo, ang sinugdanan sa bulan kinahanglang matiktikan una ug unya ang pista magsugod na. Busa, ang sakripisyo sa bag-ong bulan makatarunganon nga nahitabo sa wala pa ang unang pista sa mga pista sa tingdagdag. Ang mga fiesta sa tinghunlak wala pa magsugod sa bag-ong bulan, apan sa unang halad lamang alang sa Pangilin sa mga Trumpeta. Mao nga sa unang bahin sa "Mga Anino sa mga Halad" akong gihubit ang mga halad nga giisip nga "sa kinauyokan nga panahon" sa mga pista.

Usab, ang teksto sa bibliya nagsulti kanato sa eksakto kung unsa ang bahin sa pista nga mga sakripisyo ug kung unsa ang dili. Palihug basaha pag-usab ang tanan sa makausa pa. Sa mga pista sa tingpamulak, kanunay namong nakit-an kung unsa iapil gikan sa mga halad sa pista sa mga instruksiyon:

1. Ang pito ka adlaw sa fiesta sa tinapay nga walay levadura: Human niini nga paagiha magahalad kamo adlaw-adlaw, sulod sa pito ka adlaw, ang unod sa halad nga hinimo pinaagi sa kalayo, sa usa ka kahumot alang kang Jehova: kini igahalad. gawas sa ang dayon nga halad-nga-sinunog, ug ang iyang halad-nga-ilimnon. ( Numeros 28:24 )

2. Ang Pista sa mga Semana (Pentekostes): Ihalad ninyo sila gawas sa ang dayon nga halad-nga-sinunog, ug ang iyang halad-nga-kalan-on, (sila alang kaninyo nga walay ikasaway) ug ang ilang mga halad-nga-ilimnon.. ( Numeros 28:31 )

3. Alang sa Pangilin sa Paskuwa ug sa Pangilin sa Pagwarawara sa Unang mga Bunga, wala kini isulti nga ang mga halad (ang karnero sa Paskuwa ug ang binangan sa unang mga bunga) balido lamang alang niini nga mga pista.

Ang teksto sa Bibliya detalyadong nagpatin-aw alang sa Pista sa mga Trumpeta (ug alang sa tanan nga mosunod nga mga pista sa tinghunlak), unsa nga mga halad ang iya sa pista ug unsa ang dili. Alang sa Pista sa mga Trumpeta, atong makita ang usa lamang ka teksto, nga walay labot sa mga sakripisyo sa bag-ong bulan:

Labut pa sa halad-nga-sinunog sa bulan, ug sa iyang halad-nga-kalan-on, ug ang adlaw-adlaw nga halad-nga-sinunog, ug ang iyang halad-nga-kalan-on, ug ang ilang mga halad-nga-ilimnon, sumala sa ilang batasan, alang sa usa ka kahumot, usa ka halad nga hinimo pinaagi sa kalayo alang kang Jehova. ( Numeros 29:6 )

Ang pista sa bag-ong bulan sulod sa panahon sa paghulat alang sa Pentecostes, bisan pa, nahulog sulod sa "kinauyokan nga yugto sa mga fiesta sa tingpamulak" ug wala iapil sa teksto sa Bibliya ug kinahanglang ihap.

Ang mosunod nga mga tsart naglista sa tanang mga halad sa kapistahan alang sa mga fiesta sa tingdagdag sugod sa Pista sa mga Trumpeta, nga nagsimbolo sa singgit sa tungang gabii ni Miller:

Gisundan kini sa pinakataas nga holiday sa tuig, Yom Kippur, ang Adlaw sa Pagpasig-uli, nga nagsimbolo sa langitnong adlaw sa paghukom, nga adunay espesyal nga papel sa atong kasaysayan sa Adventista. Tungod kay ang ikaduhang manolonda miduyog sa unang manulonda, nahibalo kita nga nagsugod kini niadtong Oktubre 22, 1844. Ikasubo, dili na masayran sa kadaghanan sa mga Adventista nga kining Adlaw sa Paghukom hapit nang matapos:

Misunod ang pito ka adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo. Ang ilang kahulogan, akong gihulagway sa unang bahin sa “Mga Anino sa mga Sakripisyo”: ang atong paglatagaw sa kamingawan sulod sa 120 ka tuig gikan sa 1890 ngadto sa 2010. Sa kalit, adunay taas kaayo nga ihap sa mga toro ug mga karnero:

Palihug timan-i nga sa matag adlaw sa pista ang gidaghanon sa mga torong baka mikunhod sa usa ka mananap, samtang ang gidaghanon sa mga laking karnero ug mga karnero nagpabilin nga makanunayon:

Sa pito ka adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo, atong makita ang usa ka nindot kaayo nga panag-uyon. Kita makakita og usa ka butang sama sa usa ka balaan nga countdown. Sugod sa 13 ka torong baka, ang gidaghanon sa mga torong baka mikunhod sa matag adlaw sa pista sa usa, hangtod ang gidaghanon sa kahingpitan maabot: 7. Si Ellen G. White nagbutang niini nga sama niini:

Si Pedro, nga nagtuman, ingon sa iyang gihunahuna, ang pagtulon-an ni Kristo, naghunahuna sa pagpalapad niini pito, ang numero nga nagpasabot sa kahingpitan. Apan si Kristo mitudlo nga kita dili gayud maluya sa pagpasaylo. Dili “Hangtod sa makapito,” Siya miingon, “kondili, Hangtod sa kapitoan ka pito.” {COL 243.1}

Sa samang higayon, ang kinatibuk-ang ihap sa gihalad nga mga mananap mikunhod gikan sa 30 ngadto sa 24. Ang 24 mao ang gidaghanon sa duha ka kasabotan nga gihimo sa Diyos uban sa katawhan. Ang 12 ka tribo sa karaang Israel ug ang 12 ka tribo sa espirituwal nga Israel, diin ang 144,000 mao ang nahibilin (tan-awa ang Pinadayag 7:4-8).

Dili ba kini laing paghisgot sa sukaranang pormula sa orasan sa Orion sa Diyos, “7 pilo 24”? Mahimo ba nga gusto sa Dios kanunay nga itudlo ang usa ka piho nga yugto sa paghinlo sa Iyang simbahan nga adunay 7 ka yugto sa 24 ka tuig? Posible ba nga nakalimtan nato ang usa ka butang sa Orion, o aduna pa'y dugang sa mga matang sa kapistahan nga wala pa nato madiskobrehi tungod kay ang orasan sa Orion wala magpakita sa mga yugto sa panahon nga 24 ka tuig?

Sa kataposang adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo, “Shemini Atzeret”, ang mga pangilin sa tinghunlak matapos, ug atong makita pag-usab ang samang gidaghanon sama kaniadto sa Pangilin sa mga Trumpeta ug sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala:

Ang nahibilin nga atong buhaton, mao ang pagtingob sa tanang mga halad sa mga pista sa tinghunlak, sama sa atong nabuhat na alang sa mga pista sa tingpamulak:

Ug makakuha kami ug 372 ka servings sa 1/10 ephah sa pinong harina. Uban niini nga kantidad, makaluto kami og 372 ka probisyon nga tinapay nga gisagol sa "Espiritu Santo". Kung atong bahinon kini nga kantidad sama sa una pinaagi sa usa ka adlaw-adlaw nga rasyon nga 3 ka tinapay, makadawat kita ug 372 ÷ 3 = 124. Busa, ang “tuig sa mga hampak” mokabat lang ug kapin sa 4 ka bulan? Husto ba kana?

Siyempre dili! Sa makausa pa, nakalimtan namo ang usa ka importante nga butang.

Atong hinumduman ang lamesa sa inadlaw nga rasyon gikan sa unang bahin sa Mga Anino sa mga Sakripisyo:

Ang mga rasyon naglangkob sa sakripisyo alang sa mga tawo (2/10 kada adlaw) ug ang sakripisyo alang sa mga pari (1/10 kada adlaw). Ug tama kadto nga magamit sa panahon sa mga apostoles sa dihang si Jesus bag-o pa lang nabanhaw, tungod kay ang pagsulay alang sa mga Judio wala pa masira. Ang propesiya sa kapitoan ka semana nagsulti kanato nga ang Mesiyas pagapatyon sa tunga-tunga sa ikapitoan ka semana:

Ug tapus sa kan-uman ug duha ka semana ang Mesiyas pagaputlon, apan dili alang sa iyang kaugalingon: ... Ug siya magapalig-on sa tugon uban sa daghan sulod sa usa ka semana; ug sa tunga-tunga sa semana iyang pahunongon ang paghalad ug ang halad... ( Daniel 9:26-27 )

Kasagaran nga kahibalo sa Adventista nga ang panahon sa grasya alang sa mga Judio nagpadayon sulod sa 3 ½ ka tuig, hangtod nga gibato usab sa mga Judio si Esteban sa AD 34. Busa, ang sumada sa adlaw-adlaw nga paghalad alang sa mga tawo ug sa mga pari mao ang sukdanan sa adlaw-adlaw nga rasyon sa emerhensya sa mga kapistahan sa tingpamulak, ingon nga tipo sa oras sa paghulat sa Pentecostes ug sa sayo nga ulan.

Apan komosta ang panahon sa mga hampak sa kataposan sa kasaysayan? Dinhi—sama sa gihulagway kaniadto—ang probasyon natapos na. Ang pultahan sa katubsanan sa katawhan gisirhan. Usa lamang ka gamay nga grupo sa mga “saserdote” sa Diyos, ang 144,000, ang makalabang buhi niining panahona, gisustenir sa grasya sa Diyos ug nasangkapan sa usa ka pagkapari emergency nga suplay sa Balaang Espiritu:

Busa karon, kong kamo sa pagkatinuod magasugot sa akong tingog, ug magabantay sa akong tugon, nan kamo mahimo nga usa ka kaugalingon nga bahandi alang kanako labaw sa tanan nga mga katawohan: kay ang tibook nga yuta ako man: ug kamo mahimo alang kanako. usa ka gingharian sa mga pari, ug usa ka balaan nga nasud. Kini mao ang mga pulong nga igasulti mo sa mga anak sa Israel. ( Exodo 19:5-6 )

Sa diha nga ang paghinlo sa santuaryo mahuman, ang Dios adunay usa ka naputli nga katawhan, nga giisip nga usa ka pagkapari mga tawo. Sila lamang ang ma-sealed, alang lamang kanila kining piho nga bahin sa Balaang Espiritu, ug diha lamang kanila mabuhi ang Maghuhupay, tungod kay sila lamang ang mahimong putli nga mga sudlanan alang sa pagdawat sa ikatulo nga Persona sa Balaan nga Konseho. Ang simbolo sa adlaw-adlaw nga rasyon alang niining espesyal kaayong katawhan sa 144,000 sa kataposan sa kasaysayan mao ang 1/10 ka bahin sa usa ka ephah, o usa ka tinapay kada adlaw, 1/20 sa buntag, 1/20 sa gabii. Wala na sila magkinahanglan ug dugang aron mabuhi niining makalilisang nga panahon, tungod kay nakab-ot na nila ang usa ka lebel sa pagkabalaan.

Ang pormula alang sa pagkalkula sa kinatibuk-ang gidugayon diin adunay igo nga suplay sa emerhensya, busa:

372 ka tinapay ÷ 1 ka tinapay kada adlaw = 372 ka adlaw

Ug karon sayon ​​na kaayo ang pagtubag sa atong nangaging mga pangutana.

1. Unsa ka dugay ang tuig sa mga hampak molungtad sa tukma? Tubag: Alang sa usa ka solar nga tuig sumala sa “Ug miingon ang Dios, Mahimo ang mga kahayag sa hawan sa langit aron sa pagbulag sa adlaw gikan sa gabii; ug pasagdi sila alang sa mga ilhanan, ug alang sa mga panahon, ug sa mga adlaw, ug tuig: Ug himoa sila nga mga kahayag sa hawan sa langit sa paghatag ug kahayag sa ibabaw sa yuta: ug nahimo kini. Ug gibuhat sa Dios duha ka dagkong suga; ang labaw nga kahayag sa pagmando sa adlaw, ug ang gamay nga kahayag sa paghari sa kagabhion: gibuhat usab niya ang mga bitoon.” ( Genesis 1:14-16 ) Ang solar nga tuig molungtad ug aberids nga 365 ka adlaw. Ug kini tukma gayud sa adlaw (sa usa ka tuig) human sa kataposang tulo ka mga selyo, ingon sa gipakita sa Orion.

2. Kung atong ibawas karong tuiga sa atong kinatibuk-ang rasyon nga 372 ka buok pan, moabot kita sa 372 ka adlaw - 365 ka adlaw = 7 adlaw. Sa dili pa magsugod ang mga hampak, ang pultahan sa kalooy pagasirhan sumala sa modelo ni Noe ug sa iyang arka, 7 ka adlaw sa dili pa magsugod ang ulan. Bisan pa niadtong 7 ka adlaw nga paghulat sa mga hampak, ang 144,000 aduna gihapoy igong probisyon o igong Balaang Espiritu aron masumpay usab kini. ang panahon sa pagsulay human sa pagsulay alang sa tibuok katawhan matapos na.

Busa, ang naselyohan nga 144,000 adunay total nga stock nga 372 ka yunit sa tinapay alang sa tuig sa mga hampak. Ang kinatibuk-ang gidugayon sumala sa gipiho sa Bibliya mahimong ... 365 ka adlaw human sa kataposang tulo ka mga selyo, sugod sa tingdagdag sa 2015, ug pito ka adlaw alang sa matagnaong mga adlaw sa paghulat ni Noe.

Ang Dios perpekto ug mao usab ang Iyang matematika, ug ang mga tipo nga Iyang gihatag kanato. Ug kini makahimo og dako nga kalainan kon kita magtuon niini nga mga butang uban o wala ang Balaang Espiritu. Sa wala pa ang 2010, kining talagsaon nga mga panabut natago gikan sa among mga mata, ug mapasaylo ang matag magtutudlo sa Adventista kung nasayop siya kaniadto. Bisan kinsa nga magpadayon nga matig-a sa ulo nga mobalibad niining nahiuyon nga mga pagtuon karon, bisan pa, tungod lang kay dili siya gusto nga moangkon nga siya nasayop, makadawat dayon sa napulo ka pilo nga kasuko sa Dios nga makiangayon, kay iyang gihaylo usab ang uban nga magduhaduha ug sila mahulog tungod kaniya.

Ang Gininhawa sa Dios

Sama sa akong gipaila sa makadiyot sa unang bahin, nag-atubang gihapon kita og usa ka piho nga problema nga kinahanglan natong sulbaron karon sa katapusan niining ikaduha ug katapusang bahin sa "mga landong sa mga sakripisyo". Giwagtang ni Jesus ang tanang sakripisyo uban sa Iyang kamatayon sa krus. Sila mga anino lamang, mga tipo, ug mga panagna, siyempre, apan sa gihapon, ang lohika ug ang tipolohiya kinahanglan nga hingpit nga katumbas. Si Jesus kanunay nga eksakto sa tanan Niyang gibuhat ug gisulti, ug ang tanan naa sa hingpit nga panag-uyon.

Busa sa unsang paagi posible nga ang mga apostoles makadawat sa ilang bahin sa Balaang Espiritu nga makapahimo kanila sa pagpadayon hangtod sa pag-abot sa Maghuhupay samtang ang tanang mga halad giwagtang na sa unang adlaw sa mga pista sa tingpamulak, ang adlaw sa Paskuwa? Ang dugo sa mga sakripisyo dili na balido. Ug si Jesus wala pa magsugod sa Iyang pag-alagad sa langitnong santuaryo. Sulod sa 1500 ka tuig, ang mga sakripisyo nagpunting sa usa ka partikular nga bahin sa Balaang Espiritu nga gikinahanglan sa AD 31, ug nianang tuiga AD 31, ang mga sakripisyo wala mabalido ug ang intercessory service wala pa magsugod sa wala pa ang Pentecostes. Kinahanglang adunay laing butang! Apan unsa?

Atong nabasa kung unsa ang mahitabo kung wala ang Balaang Espiritu. Naghari ang pagkawalay paglaum. Ug mao gayod kana ang nahitabo sa mga apostoles samtang si Jesus naghigda sa lubnganan.

Si Jesus sa makadaghang higayon misulay sa pag-abli sa umaabot ngadto sa Iyang mga disipulo, apan wala sila magtagad sa paghunahuna mahitungod sa Iyang gisulti. Tungod niini ang Iyang kamatayon miabut kanila ingon nga usa ka katingala; ug pagkahuman, samtang ilang gisusi ang nangagi ug nakita ang sangputanan sa ilang pagkawalay pagtuo, sila napuno sa kasubo. Sa dihang si Kristo gilansang sa krus, sila wala motuo nga Siya mabanhaw. Siya mipahayag sa dayag nga Siya mabanhaw sa ikatulo ka adlaw, apan sila mao naglibog aron mahibal-an kung unsa ang Iyang gipasabut. Kini kakulang sa pagsabot mibiya kanila sa panahon sa Iyang kamatayon sa hingpit nga pagkawalay paglaum. Sila mapait nga nahigawad. Ang ilang pagtuo wala makalusot lapas sa landong nga gipakyas ni Satanas ang ilang kapunawpunawan. Tanan daw dili klaro ug misteryoso ngadto kanila. Kon sila mituo sa mga pulong sa Manluluwas, unsa ka daghan kasubo basig naluwas sila!

Gidugmok sa kasubo, kaguol, ug pagkawalay paglaum , nagtigom ang mga tinun-an didto sa lawak sa itaas, ug gisirad-an ug gitrangkahan ang mga pultahan, kahadlok aron ang dangatan sa ilang minahal nga Magtutudlo mahimong ila. Dinhi nga ang Manluluwas, human sa Iyang pagkabanhaw, nagpakita kanila. {AA 25.2–26.1}

Kung wala ang Maghuhupay, ang kalibog, kakulang sa pagsabut, ug hingpit nga pagkawalay paglaum moabut. Ang tanan ingon og dili klaro ug misteryoso. Ang kasubo, pagkawalay paglaum, kasakit, ug kahadlok makababag sa espirituhanong pagtubo.

Ang sukwahi mao ang kahimtang sa dihang ang Balaang Espiritu nagpuyo kanato. Siya naggiya kanato ngadto sa tanang kamatuoran, naghatag og katin-awan, naghupay sa kasakit, nagwagtang sa kahadlok pinaagi sa pagtuo ug wala motugot kanato nga malumos sa kasubo, kasakit, ug kawalay paglaum.

Kini nga bahin nawala sa mga tinun-an hangtod sa adlaw nga si Jesus nabanhaw. Apan ang presensiya lang ba ni Jesus, nga nagpahigawas kanila gikan niining kahimtang sa pagkawalay paglaom? Dili, adunay lain. Kinahanglan natong basahon pag-ayo ang asoy sa bibliya sa dihang mangita kitag kapuli sa rasyon sa emerhensiya alang sa panahon sa paghulat hangtod sa pagbubo sa Balaang Espiritu. Sa Ebanghelyo ni Juan, atong makita kini. Sa diha nga ang Ginoo nabanhaw, Siya mipakita ngadto sa mga tinun-an sa ibabaw nga lawak:

Unya sa maong adlaw sa pagkagabii, nga mao ang nahaunang adlaw sa semana, sa diha nga gitakpan ang mga pultahan diin ang mga tinon-an nanagkatigum tungod sa kahadlok sa mga Judio, si Jesus miduol ug mitindog sa taliwala, ug miingon kanila: Ang pakigdait anaa kaninyo. ... Unya si Jesus miingon pag-usab kanila, Ang kalinaw maanaa kaninyo: ingon nga ang akong Amahan nagpadala kanako, sa mao nga pagkaagi gipadala ko kamo. Ug sa nakaingon siya niini, ginhuypan niya sila, kag nagsiling sa ila, Dawata ninyo ang Espiritu Santo: ( Juan 20:19,21, 22-XNUMX )

Daghan ang wala pa gayod makasabot sa eksaktong kahulogan niini nga talan-awon. Kon ang Ginoo mopadala sa Balaang Espiritu isip Maghuhupay sa 50 pa ka adlaw, nganong miginhawa man Siya sa mga apostoles sa Iyang pagkabanhaw, ug mihatag kanila sa Espiritu Santo? Apan karon, pagkahuman sa among pagtuon sa mga rasyon sa emerhensya, kini tanan klaro sa atubangan sa among mga mata. Kini mao ang kakulang sa suplay alang sa panahon sa paghulat nga gihuypan ni Jesus ngadto sa mga apostoles. Sa dul-an sa duha ka adlaw sukad sa paglansang sa krus, sila nag-antus sa hilabihan. Wala nila makuha ang ilang "emerhensya nga rasyon". Busa usa ka dinalian nga aksyon sa bahin ni Jesus ang paghuyop sa Iyang Espiritu diha kanila. Dili kini ang Persona sa “Espiritu Santo” nga igabubo sa Pentecostes, tungod kay dili gani Siya makaabot hangtud nga si Jesus nagsugod sa Iyang pag-alagad sa langitnong santuaryo, apan kini usa ka pagpalig-on sa espiritu ni Jesus Mismo. Ang mga anti-Trinitarian sa among han-ay nagsagol niining tanan, ug adunay dakong kalibog taliwala kanila.

Sulod sa kap-atan ka adlaw, si Jesus uban pa sa iyang mga tinon-an, nagtudlo kanila:

Niining mga adlaw nga gigugol ni Kristo uban sa Iyang mga disipulo, nakabaton sila ug bag-ong kasinatian. Sa ilang pagkadungog sa ilang hinigugma nga Agalon nga nagpatin-aw sa mga Kasulatan diha sa kahayag sa tanan nga nahitabo, ang ilang pagtoo diha Kaniya natukod sa hingpit. Nakaabot sila sa dapit diin makaingon sila, “Nakaila ako kon kinsa ang akong gitoohan.” 2 Timoteo 1:12 . Nagsugod sila sa pag-amgo sa kinaiyahan ug gidak-on sa ilang buhat, aron makita nga ilang imantala sa kalibutan ang mga kamatuoran nga gisalig kanila. Ang mga panghitabo sa kinabuhi ni Kristo, ang Iyang kamatayon ug pagkabanhaw, ang mga panagna nga nagtudlo niini nga mga panghitabo, ang mga misteryo sa plano sa kaluwasan, ang gahum ni Jesus alang sa kapasayloan sa mga sala--sa tanan niini nga mga butang sila nahimong mga saksi, ug sila kinahanglan nga mopahibalo kanila ngadto sa kalibutan. Kinahanglan nilang imantala ang maayong balita sa kalinaw ug kaluwasan pinaagi sa paghinulsol ug sa gahum sa Manluluwas. {AA 27.1}

Kining kap-atan ka adlaw nagrepresentar sa panahon nga atong madawat ang atong rasyon sa “Espiritu Santo” ug si Hesus nag-andam kanato alang sa kusog nga singgit. Kini nga panahon mao ang KARON. Nagsugod kini sa tingpamulak 2010 ug matapos sa pagpahibalo sa mga balaod sa Domingo. Unya, ang bisan kinsa nga wala matudloi ug mapalig-on ni Jesus ug ang kahibulongang mga mensahe nga direkta gikan sa Iyang trono dili mabakwi nga dili makadawat sa "kahayahay sa presensya sa Dios".

Ug ang atong Ginoo nagbilin ug laing butang alang kanato, aron atong mahibaloan nga kini nga higayon miabot na karon. Sa pagkopya sa mga bersikulo sa talan-awon sa unang pagpakita ni Jesus sa Ibabaw nga Lawak, gibilin ko ang usa ka bersikulo sa katuyoan, aron ipresentar kini kanimo sa ulahi. Kini nga sentensiya nagpakita kanato sa tukma kon asa kita sa dagan sa panahon sa propesiya ug ang mga matang sa mga halad sa anino. Daghan kaninyo ang malipay sa dihang ang Espiritu Santo mopasabot kaninyo niini nga pagtulon-an, tungod kay kamo makakat-on nga kamo kinahanglan gayud nga mosunod sa Kordero bisan asa siya moadto, kon kamo gusto nga mahilakip sa 144,000 (Pinadayag 14:4).

Dili kini ang unang butang nga gibuhat ni Jesus sa dihang Iyang gihuypan ang mga tinun-an ug gihatagan sila sa kahayahay sa Iyang espiritu. Adunay nahitabo sa wala pa kana. Sa Iyang pagpakita, si Jesus nanghinaut kanila og kalinaw ug dayon Iyang gipaila ang Iyang kaugalingon pinaagi sa usa ka espesyal nga lihok:

Ug sa mao ra nga adlaw sa hapon, nga mao ang una nga adlaw sa semana, nga gisirhan ang mga pultahan diin gitigum ang mga tinon-an tungod sa kahadlok sa mga Judio, mianhi si Jesus ug mitindog sa taliwala, ug miingon kanila: Ang pakigdait anaa kaninyo. Ug sa nakapamulong siya niini, iyang gipakita kanila ang iyang mga kamot ug ang iyang kilid. Unya nangalipay ang mga tinon-an sa pagkakita nila sa Ginoo. (Juan 20: 19-20)

Una sa tanan, sa wala pa gihuypan ni Jesus ang Iyang espiritu diha kanila, Iyang gipakita sa mga tinun-an ang Iyang mga samad. Diha lamang sila sa kataposan “nalipay, sa dihang ilang nakita ang ilang Ginoo” ug nakaila Kaniya, nga Siya gayod ang nakigsulti kanila. Si Jesus maghatag kanila sa Iyang espiritu sa wala pa kana. Kadto lamang nga nakaila kang Jesus pinaagi sa Iyang mga samad, ang makadawat sa kahayahay sa dili pa ang panahon sa kagul-anan, nga magtugot kanila sa pag-agwanta sa tanang mga pagsulay nga walay pagkawalay paglaum, kalibog, ug pagkawalay paglaum.

Ug ang tanan nga nagbasa sa pagtuon sa Orion ug nahibal-an ang mga slide 169 hangtod 178, nahibal-an kung diin gipakita kanato sa atong Ginoong Jesus ang Iyang mga samad niining higayona ug nagsulti kanato: “Ang kalinaw maanaa kaninyo: maingon nga ang akong Amahan nagpadala kanako, sa ingon usab gipadala ko kamo. Dawata ninyo ang Espiritu Santo."

Nakaila ka ba sa Iyang tingog? Nahibal-an ba nimo kung diin kini gikan?

Sa wala madugay nadungog namo ang tingog sa Dios sama sa daghang tubig, nga naghatag kanamo sa adlaw ug takna sa pag-anhi ni Jesus. Ang buhi nga mga santos, 144,000 ang gidaghanon, nakaila ug nakasabut sa tingog, samtang ang mga dautan naghunahuna nga kadto dalugdog ug usa ka linog. Sa dihang gisulti sa Dios ang panahon, Iyang gibubo kanamo ang Espiritu Santo, ug ang among mga nawong misugod sa kahayag ug modan-ag uban sa himaya sa Dios, sama sa gibuhat ni Moises sa dihang nanaog siya gikan sa Bukid sa Sinai. {EW 14.1}

Nagasiga bala ang inyo mga nawong kon ginabasa ninyo ini, kag nagadabdab bala sa inyo ang handum nga isugid sa iban ining maayong balita sang nagahilapit nga pag-abot sang aton Ginoo sa iban, agod mabaton man nila ang ila mga pagkaon nga mabuhi?

O mobarug ka ba uban ni Tomas, kinsa lahi nga kaso?

Daghan nga gihatag sa pagduhaduha nangatarungan sa ilang kaugalingon pinaagi sa pag-ingon nga kung sila adunay ebidensya nga nakuha ni Tomas gikan sa iyang mga kauban, sila motoo. Wala sila makaamgo nga sila adunay dili lamang nga ebidensya, apan daghan pa. Daghan nga, sama kang Tomas, naghulat nga matangtang ang tanang hinungdan sa pagduhaduha, dili gayod makaamgo sa ilang tinguha. Anam-anam sila nga napamatud-an sa pagkawalay pagtuo. Kadtong nag-edukar sa ilang kaugalingon sa pagtan-aw sa mangitngit nga bahin, ug nagbagulbol ug nagreklamo, wala mahibalo sa ilang gibuhat. Ilang gipugas ang mga liso sa pagduhaduha, ug sila adunay ani sa pagduhaduha nga anihon. Sa panahon nga ang hugot nga pagtuo ug pagsalig mao ang labing kinahanglanon, daghan ang makakita sa ilang kaugalingon nga walay gahum sa paglaum ug pagtoo. {DA 807.5}

Ang ulahi nga ulan nahulog sukad sa tingpamulak sa 2010. Gidawat ba nimo kini sa hugot nga pagtuo, ug gisunod ba nimo si Jesus ngadto sa labing balaan nga dapit sa langitnong santuaryo, diin Iyang gipakita ang Iyang mga samad ngadto sa tibuok kalibutan, mao nga walay usa nga makaangkon og pasangil, ilabina dili ang mga Adventista nga makaila unta sa tingog sa ilang Ginoo nga gikan sa Orion?

Kini ang katapusan sa mga pagtuon sa pagpangandam alang tingali sa katapusan nga bahin niini nga mga pagtuon. Kini sa makausa pa mokumpirma sa tanan nga gipakita ni Orion ug labi pa, tungod kay ang oras nagdagan. Ang langitnong santuwaryo gibanaag diha sa Iyang yutan-on nga katugbang. Ang tingog ni Jesus nabati usab gikan didto! Apan kinsa ang maminaw, aron nga ang Iyang tinuod nga sakripisyo, diin ang tanang landong nga mga halad kanunay nagpunting, dili makawang?