Ang Misteryo ni Ezekiel

Orihinal nga gipatik niadtong Miyerkules, Hunyo 11, 2014, 8:47 sa hapon sa German sa www.letztercountdown.org

Ang mga pag-uswag sa sulod sa apostata nga bahin sa Adventist nga simbahan makita usab sa una ug ikaduha nga trumpeta sa kana nga lebel sa paghubad. Giklaro kaayo ni Igsoong Robert sa iyaha pinakabag-o nga mga artikulo kung giunsa ang pagbahinbahin nga isyu sa ordinasyon sa mga babaye nagbahin sa simbahan ug misangpot sa pagkawala ni Ted Wilson (dayag) sa harianong gahum. Si Igsoong Jan nagdamgo ug laing problema sa Adventist nga simbahan, nga akong gihisgotan sa akong Hunyo 29, 2013 nga wali, ug nahitabo kini sa hustong panahon. Kini mahitungod sa nagkataas nga pressure sa LGBT komunidad—mga tawo nga adunay ubang mga sekswal nga oryentasyon—nga wala mihunong, bisan ang Adventist nga simbahan.

Ang Adventist Church Naunlod sa Kagubot

Layo ra kanako ang pagsulat ug usa ka sanaysay bahin sa tambag sa Bibliya sa mga tawo nga adunay ug naglihok sa homoseksuwal o bisan unsang ubang dili-heterosexual nga mga hilig. Ang pagbasa sa giingon ni apostol Pablo sa Roma kapitulo 1 igo na alang kang bisan kinsa. Kini gitapos ingon sa mosunod:

Nga sa hingbaloan nila ang hukom sa Dios, nga ang mga nagabuhat sa maong mga butang, mga takus sa kamatayon, dili lamang mao ang ilang ginabuhat, kondili nagakalipay usab sila niadtong nagabuhat kanila. ( Roma 1:32 )

Kon gisulat pa kini sa dakong apostol sa mga Hentil karong adlawa, seguradong giakusahan siya nga nagpakaylap ug “dumot nga sinultihan” ug gihikawan sa iyang kagawasan. Madugmok unta siya sa mga galingan sa New World Order. Bisan pa niana, gusto gihapon nakong ipasiugda nga ang iyang pahayag sa ibabaw naglakip usab sa solusyon alang niining mga tawhana, nga kasagarang gibalewala... ang paghukom sa Diyos, kamatayon ug pagkawala sa kinabuhing dayon, moabot lamang niadtong “nagbuhat sa maong mga butang.” Mao nga nakaingon ko sa akong sermon, “Ayaw lang buhata!”

Isip usa ka read-only nga miyembro sa pipila ka Adventist Yahoo discussion groups uban sa mga pastor ug mga misyonaryo, nakasunod ko kung giunsa ang pag-uswag sa mga opinyon sulod sa Adventist nga simbahan sa milabay nga pipila ka mga bulan sukad sa katapusan sa Hunyo 2013. Kini mahitungod sa pagdawat sa LGBT-oriented nga mga tawo isip mga miyembro sa atong simbahan sa hingpit nga kahimtang nga adunay katungod sa paghupot sa mga katungdanan sa simbahan ug sa pag-orden. Kinahanglan ba nako isulti kanimo kung unsa ang migawas ingon nga nag-una nga opinyon sa kadaghanan sa mga lider sa Adventist Church? Kinahanglan ba nakong ipasiugda nga kadtong naggamit sa Bibliya ingong pundasyon sa ilang mga panglantaw gihukman sa tanan ingong mahukmanon ug dili mahigugmaon?

Ang iglesya Adventista nabahin, ug sa halayo ang dakong bahin sa simbahan “nagakalipay kanila nga nagabuhat kanila.” Sa iyang damgo, si Brother Jan nakakita og higdaanan sa kaminyoon sa ibabaw nga andana sa balay; ang balay nagsimbolo sa simbahan. Ang higdaanan walay sulod, ug ang duha ka tabla mipahawa gikan niini. Ang magtiayon nagbulag ug lagmit “giusab ang kinaiyanhon nga gamit ngadto nianang supak sa kinaiyahan” (Mga Taga-Roma 1:26). Ang bugtong butang nga nahibilin gikan sa tulo-ka-paagi nga relasyon tali sa bana ug asawa ug ni Kristo nga gitukod sa Dios didto sa Eden ug katumbas sa Iyang larawan, mao ang dayag nga walay kapuslanan nga puti nga unlan ug usa ka pula nga hapin sa higdaanan, nga nagbarog alang sa makalolooy nga pagtuaw sa pagkamatarung ug dugo ni Kristo.

Sa artikulo Checkmate para sa Adventist Church, among gipatin-aw kon unsay ipasabot sa simbahan nga molihok “sa Bibliya” bahin niini nga topiko. Ang pagkadinalian ug epekto niini nga mga isyu nag-aghat kang Ted Wilson sa pagpatawag ug espesyal nga summit sa Cape Town, South Africa. 350 ka mga delegado gikan sa tanang bahin sa kalibotan nagtigom niadtong Marso aron mahibaloan kon sa unsang paagi ang Adventist Church makalikay sa pagkalunod sa delikado nga katubigan sa papal supremacy. Siyempre, kinahanglang ipalanog ni Ted Wilson ang iyang satanikong amo, nga nakahimo na tomboy iyang mga higala niadtong Hulyo sa miaging tuig. Sa iyang pangbukas nga pakigpulong, nakahimo siya sa paglakaw sa hugot nga pisi tali sa pagdula sa konserbatismo ug sa kinabubut-on nga pagsabotahe sa Adventist Christian values ​​sa atong komunidad pinaagi sa iyang hanas nga pagpili sa mga pulong ug usa ka kalibutan nga puno sa mga ideya nga mahimong i-stretch sa bisan unsang paagi nga imong gusto...

Gitawag niya kini nga "dili managsama ug sayop sa moral" alang sa Adventist Church nga ihimulag ang mga miyembro sa LGBT nga komunidad alang sa disiplina "samtang kini wala magtagad sa mga nalambigit sa heterosexual nga pre-marital sex o pagpanapaw.

"Kitang tanan mga makasasala" ug tungod kay kita magpadayon - tungod kay kadaghanan sa mga miyembro sa Adventist nga simbahan naglimud sa gahum sa Dios - kita kinahanglan usab nga likayan ang pagbadlong ni bisan kinsa nga nakahimog mga sala nga lahi sa ato. Unsa ka maayo nga limbong. Sa walay duhaduha makadungog kita sa dili madugay gikan sa pagsugid sa mga homoseksuwal nga mga pastor ug mga presidente sa atong simbahan, nga nagsangyaw sa ebanghelyo sa tawhanong katungod ug sa pagkaparehas sa Rebolusyong Pranses gikan sa pulpito. (Basaha ang Kapitulo 11 sa Pinadayag ug ang kapitulo sa Rebolusyong Pranses sa Ang Dakong Kontrobersiya...kon makuha pa nimo ang libro.)

Dili ikatingala nga ang katumbas panapos nga pakigpulong ngadto sa sex summit ni Ella Simmons, ang bise presidente sa global Adventist Church, nahimamat ang palakpak sa karon daw gipalagpot sa trono nga si Ted Wilson, kinsa hangtod karon (sa salimpapaw) nagdumili sa pag-ila sa pagkapili ni Sandra Roberts. Bisan tuod gipasiugda ni Simmons nga “Basta kita manalipod, magtabon, [ug] oo, mokonsentir sa pagpanapaw, pagkadili matinuoron, ug uban pang mga sala nga gidili sa Dios sa simbahan ug ilabina sa taas nga mga dapit, dili nato maabot ang mga miyembro sa atong mga pulong sa kamatuoran alang sa pagbag-o sa ilang mga kinabuhi—sa bisan unsang paagi,” gisundog lang niya ang gisulti ni Ted Wilson tali sa mga linya sa una nga wala siyay sala! Dili kini mahitungod sa pagkondenar sa mga makasasala. Sa pagkatinuod kini mahitungod sa komersyal nga kaluwasan sa Adventist Church isip a negosyo, kontrolado gikan sa gawas pinaagi sa gobyerno ug gidumala sa mga personahe nga quota sa lain-laing mga oryentasyon:

Sulod sa upat ka adlaw ang mga nanguna nga mga lider sa simbahan ug mga representante sa rehiyon naghisgot sa tubag sa simbahan sa homoseksuwal nga pamatasan atubangan sa usa ka tibuok kalibutan nga pagbag-o sa kultura nga labi nga nagsuporta sa mga relasyon sa bayot ug lesbian. Ang “Sa Hulagway sa Diyos: Kasulatan. Sekswalidad. katilingban.” summit gitumong ang kamatuoran nga ang mga isyu sa LGBT nakaapekto mga buhat sa pagpanarbaho sa simbahan ug Operasyon sa mga sistema sa edukasyon ug panglawas niini sa nagkadaghang mga rehiyon sa kalibotan.

Kini ang tinuod nga drayber sa paghisgot bahin sa pagdawat o dili pagdawat sa mga miyembro o lider nga tomboy sa simbahan. Mahitungod kini sa negosyo ug pagsunod sa mga regulasyon alang sa mga quota sa mga personahe, kung wala kini mawala ang ilang kahimtang ingon usa ka kompanya sa simbahan nga adunay mga pribilehiyo sa pagpahigawas sa buhis. Busa makatarunganon nga usa ka bulan lamang ang milabay, sa Abril 24 niining tuiga, ang nabantog nga liberal Ang Unyon sa Netherlands maoy una sa pagdesisyon "sa pagsupak sa Seventh-day Adventist Church" nga ang mga simbahan kinahanglan nga "luwas nga mga lugar alang sa LGBTQ nga mga tawo", ug nga ang ingon "dili tangtangon gikan sa pagkamiyembro." Kini nga desisyon sa Netherland Union nagbarug sa bug-os nga kontradiksyon sa opisyal nga pamahayag gihatag duha lang ka semana sa wala pa sa General Conference Spring Meeting:

“Dili uyon sa pagsabot sa Simbahan sa pagtulon-an sa kasulatan ang pag-angkon o pagpadayon sa mga miyembro sa mga tawo nga nagpraktis og sekswal nga kinaiya nga dili uyon sa mga pagtulun-an sa Bibliya. Dili usab madawat alang sa mga pastor o simbahan sa Adventist nga maghatag serbisyo sa kasal o pasilidad alang sa parehas nga sekso nga mga magtiayon"

Sama sa pag-orden sa mga babaye, ang parehas nga dula gidula pag-usab ... Ang usa nagsugod, ug sa katapusan ang kadaghanan sa kadaghanan moadto sa parehas nga direksyon. Maampingong gipahayag, ang simbahan nabahin sa sulod ug sa ingon dili na makahimo sa pagtuman sa iyang misyon sa pagmantala sa mensahe sa ikatulo nga anghel. Kini nga mga isyu lagmit walay kalabotan sa pasidaan nga dili modawat sa marka sa mananap o sa umaabot nga mga hampak. Tan-awa kung unsa ka layo sa simbahan ang pagtipas gikan sa plano sa Dios alang kanila!

Ang mga pagtuon sa mga komite sa ordinasyon sa kababayen-an natapos sa katapusang multi-day TOSC session niadtong Hunyo 4, 2014. Ang Pagrepaso sa Adventista report nag-ingon:

Usa ka membro sa TOSC mahinuklugon nga nagpahibalo sa grupo nga ang Miyerkules, Hunyo 4, mao ang Pentecostes sa Hudiyong kalendaryo. Siya naglaum, siya miingon, nga ang usa ka milagro sa panaghiusa mahimong motapos sa duha ka tuig nga proseso sa pagtuon samtang ang mga miyembro gihangyo sa pagpili sa ilang gusto nga solusyon, o "Paagi sa Pag-una," sa isyu nga ang simbahan nakigbugno sa sobra sa 25 ka tuig.

Ang gisulti sa membro sa komite lagmit usa ka dili maayo nga tilimad-on, tungod kay ang Pentekostes sa Bibliya nahulog sa pagkasunod nga adlaw, tungod kay ang unang bulan sa bulan sa unang bulan sa Jerusalem dili makita hangtod sa Abril 1 sa gabii tungod sa 8° nga lagda—nga walay ideya sa mga Kristohanon o Adventista o sa mga Hudiyo karon. Sama sa giingon na ni Ellen G. White, ang simbahan (uban sa tanan nga uban pa) wala gani mahibalo sa katunga sa kamatuoran mahitungod sa karaang mga kostumbre sa mga Judio:

We ayaw katunga nakasabut sa plano sa Ginoo sa pagkuha sa mga anak ni Israel gikan sa pagkaulipon sa Ehipto, ug paggiya kanila latas sa kamingawan ngadto sa Canaan. Samtang atong tigumon ang balaang mga silaw nga nagdan-ag gikan sa ebanghelyo, kita makabaton ug mas klaro nga pagsabot sa ekonomiya sa mga Judio, ug mas lalom nga pagpabili niini. importante nga mga kamatuoran. Ang atong pagsuhid sa kamatuoran dili pa kompleto. Nagtapok na kami pipila lang ka silaw sa kahayag. Kadtong dili inadlaw nga mga estudyante sa Pulong dili makasulbad sa mga problema sa ekonomiya sa mga Judio. Gibuhat nila dili masabtan ang mga kamatuoran nga gitudlo sa pag-alagad sa Templo. Ang buhat sa Dios nababagan sa usa ka kalibutanon nga pagsabut sa Iyang dakung plano. Ang umaabot nga kinabuhi mopadayag sa kahulogan sa mga balaod nga gihatag ni Kristo, nga gitabonan sa haligi nga panganod, ngadto sa Iyang katawhan.—Letter 156, 1903, pp. 2, 3. (To PT Magan, July 27, 1903.) {3MR 259.1}

Ang kataposang boto nagpadayag sa duha ka kamatuoran: una, ang SDA nga Simbahan naglatagaw pa sa kamingawan, ug ikaduha, kini hingpit nga nabahin sa kadaghanan sa mga miyembro pabor sa ordinasyon sa mga babaye. Ang mga boto gihimo sa 94 ka miyembro sa TOSC:

Kap-atan ka Giila sa mga membro sa TOSC nga ilang unang gipili ang usa ka posisyon nga “Ang matag entidad nga responsable sa pagtawag og mga pastor gitugutan sa pagpili nga adunay mga lalaki lamang nga giordinahan nga mga pastor; o adunay mga lalaki ug mga babaye isip giordinahan nga mga pastor.”

Katloan ug duha ka mga miyembro ang mipabor sa usa ka sugyot nga nagpamatuod sa "praktis sa pag-orden / pag-komisyon lamang ang kwalipikado mga tawo ngadto sa katungdanan sa pastor/ministro sa tibuok kalibutan nga simbahan . . . .”

Ang ikatulo nga kapilian mao ang unang pagpili sa 22 ka partisipante. Kini nag-ingon, “Si Kristo mao ang bugtong ulo sa simbahan,” nag-ingon nga adunay “biblikanhong sumbanan sa lalaki nga pagpangulo, ubos sa pagkaulo ni Kristo, diha sa katungdanan sa orden nga ministro.” Apan kini nga opsyon midugang usab nga “Among girekomendar nga ang pagpangulo sa denominasyon sa hustong lebel hatagan ug awtoridad sa pagdesisyon, pinasikad sa mga prinsipyo sa Bibliya, kon ang maong pagpahaom [pagtugot sa pag-orden sa mga lalaki ug mga babaye] haom ba sa ilang dapit o rehiyon.”

Kung atong ihap ang mga grupo 1 ug 3 nga magkauban, kansang mga miyembro walay klarong boto batok sa ordinasyon sa kababayen-an, atong makita nga ang kadaghanan pabor sa ordinasyon sa kababayen-an: 62 ngadto sa 32 o 66%. Karon kini opisyal na... Si Ted Wilson napildi sa iyang bugalbugal nga gubat batok sa ordinasyon sa mga babaye, ug sa umaabot nga tuig ang Kinatibuk-ang Komperensya nga Sesyon sa San Antonio, Texas, mohimo ug mga desisyon nga naghatag sa Dios sa tanang katungod sa pagbubo sa Iyang kasuko diha sa mga hampak sa mga apostata nga mga miyembro sa SDA nga simbahan. Ilang gisalikway ug gibaliwala ang tanan nga gipakita ni Jesus kanila sa Orion sulod sa unom ka tuig.

Ang usa ka walay pagtagad nga magbabasa mahimong mangutana: “Diin nahisulat sa Orion nga ang Diyos dili modawat sa ordinasyon sa mga babaye o LGBTQ-katawhan?” Kini nahisulat sa sinugdan sa nahauna Dakong Orion Cycle, nga nagsugod niadtong Oktubre 27, 4037 BC sa paglalang ni Adan, sa wala pa magsugod ang Igpapahulay sa paglalang. Si Adan gilalang sa dagway sa Dios, lalaki ug babaye (lalaki ug babaye, Genesis 1:27) uban sa iyang tahas sa pagpangulo sa iyang katabang (Genesis 2:18). Siya gilalang dili ingon nga usa ka homoseksuwal, ni usa ka drag queen, ni ingon nga usa ka moderno nga halos nag-inusarang nagpadako sa bata nga si Mr. Mama, samtang ang iyang asawa naglingkod sa kiliran ni Ted Wilson aron sa pagdesisyon sa kapalaran sa multi-national SDA Enterprise.

Ang Tinuod nga Kolor sa mga Lider sa SDA

Inay sa panaghiusa, adunay pagkabahinbahin. Imbis nga pagkamatinud-anon sa Dios, makakita kita og mga lider nga nagsulti sa Dios kung unsa kuno ang Iyang gibuhat nga sayup. Kini nagpahinumdom kanako sa usa ka komik nga akong nakita bag-o lang sa Facebook—gibag-o lang nako kini og gamay:

Sa imong hunahuna kini usa ka pagpasobra alang kanako nga itandi ang mga lider sa SDA sa Katoliko nga "mga dignitaryo"? Sa imong hunahuna dili ba kana itugot, o makapasakit pa? Gawas pa sa kamatuoran nga ang kinatibuk-ang kinaiya sa mga lider sa SDA usa ka insulto sa Dios ug naghagit pa sa Iyang kasuko, kinsa man ako nga mohukom niining mga tawhana? (Bisan unsa nga pagkaparehas sa akong pahayag sa sa usa ka ni Pope Francis kay pulos usab sulagma.) Walay lain kondili si Ellen G. White mismo ang nakakita sa hinatag-sa-Dios nga damgo nga moabot ra ang adlaw sa punto nga ang atong mga lider susama gayod sa “personnel” sa Vatican, ug sumala sa Ika-18 nga sukaranang pagtuo, ang matag Adventist sa iyang bunyag kinahanglang moila kaniya isip usa ka propetisa...

Niadtong gabhiona nagdamgo ko nga ako sa Battle Creek Mitan-aw sa gawas gikan sa bildo sa kilid sa pultahan ug nakita ang usa ka panon nga nagmartsa paingon sa balay, duha ug duha. Sila tan-awon nga estrikto ug determinado. Nakaila kaayo ko nila ug milingi sa pag-abli sa pultahan sa parlor aron sa pagdawat kanila, apan naghunahuna nga ako motan-aw pag-usab. Nausab ang talan-awon. Gipresentar karon sa kompanya ang dagway sa a Katolikong prosesyon. Ang usa nagpas-an sa iyang kamot ug usa ka krus, ang usa usa ka tangbo. Ug sa nagkaduol na sila, ang nagdala ug tangbo milibot sa balay, nga nag-ingon tulo ka beses: “Kini nga balay gidili. Kinahanglang kumpiskahon ang mga butang. Naghambal sila batok sa aton balaan nga mando.” Ang kalisang midakup kanako, ug ako midagan agi sa balay, gikan sa amihanang pultahan, ug nakaplagan ang akong kaugalingon diha sa taliwala sa usa ka panon, ang uban kanila akong nailhan, apan Wala ako nangahas sa pagsulti og usa ka pulong ngadto kanila tungod sa kahadlok nga mabudhian. Misulay ko sa pagpangita og usa ka retirado nga dapit diin ako makahilak ug mag-ampo nga dili makakita sa mahinamon, mausisahon nga mga mata bisan asa ako molingi. Kanunay nakong gisubli: “Kon makasabot lang unta ko niini! Kung isulti nila kanako kung unsa ang akong gisulti o kung unsa ang akong nahimo!”

Naghilak ko ug nag-ampo pag-ayo kay nakita nako nga gikompiskar ang among mga butang. Gisulayan nako ang pagbasa simpatiya o kaluoy alang kanako sa mga panagway niadtong naglibut kanako, ug nagtimaan sa mga panagway sa pipila nga akong gihunahuna nga mosulti kanako ug mohupay kanako kon sila dili mahadlok nga sila maobserbahan sa uban. Ako misulay sa pag-ikyas gikan sa panon sa katawhan, apan sa pagkakita nga ako gibantayan, Gitago nako akong intensyon. Misugod ko sa paghilak ug kusog, ug nag-ingon: “Kon isulti lang unta nila kanako kon unsay akong nabuhat o unsay akong gisulti!” Ang akong bana, nga natulog sa usa ka higdaanan sa samang lawak, nakadungog kanako nga naghilak ug kusog ug mipukaw kanako. Ang akong unlan nabasa sa mga luha, ug usa ka masulub-on nga depresyon sa mga espiritu diha kanako. {1T 577.2–578.1}

Sa dihang si Ellen G. White nagdamgo niini sa tingpamulak sa 1876, siya nagbiyahe uban sa iyang bana ug mihunong sa Orange sa pagpauli sa Battle Creek. (Ang Battle Creek, ang tin-aw nga giila nga talan-awon sa aksyon sa damgo, usa ka tipo.) Mahinungdanon nga ang talan-awon sa aksyon sa damgo klaro kaayo nga giila nga Battle Creek, nga kaniadto mao ang lingkoranan sa General Conference. Ang Katolikong prosesyon nga iyang nakita giporma sa mga lider sa General Conference. Karon kini mao ang 300-katingad-an nga miyembro nga Executive Committee sa General Conference. Una niyang gipasiugda nga nakaila siya pag-ayo sa mga tawo nga nagpaduol sa iyang balay, sanglit wala pa siyay nakitang Katolikong prosesyon. Unya mitan-aw siya pag-usab—nga maoy timailhan sa usa ka paglukso sa panahon (sa atong panahon)—ug ang Kinatibuk-ang Komperensya nahimong usa ka Katolikong prosesyon.

Tingali mahimo natong mas lawom ug mailhan ang matang sa mga Katoliko nga gipakita ni Ellen G. White. Ang usa nagkupot ug krus ug ang usa naggunit ug tangbo sa iyang kamot. Ang duha maoy mga paghisgot kang Jesus Mismo o sa Iyang mga pag-antos...

Ug ilang gihuboan siya, ug gisul-oban siya sa usa ka kupo nga mapula. Ug sa nakasala sila ug usa ka purongpurong nga sampinit, ilang gibutang kini sa iyang ulo. ug usa ka tangbo sa iyang tuong kamot: ug sila miluhod sa atubangan niya, ug nagbiaybiay kaniya, nga nagaingon: Maghimaya ka, Hari sa mga Judio! Ug ilang giluwaan siya, ug mikuha sa tangbo, ug gibunalan siya sa ulo. (Mateo 27: 28-30)

Unya ang tawo nga may tangbo migamit ug usa ka spell sa balay ni Ellen G. White ug sa tanan niyang buluhaton sa kinabuhi ug sa iyang mga sinulat pinaagi sa pagpasabot (tungod kay “nagsulti sila batok sa atong balaang han-ay”). Kung ang unang duha ka simbolo (ang krus ug tangbo) nagsugyot sa ideya nga si Ellen G. White nakiglabot dinhi sa Jesusniini, unya kini mahimong mas klaro. Hain sa mga sinulat ni Ellen G. White ang nagsulti batok sa usa ka “balaan aron”?

Kini ang sinulat nga siya mismo ang nagsulti sa mosunod:

“Ang Dakong Kontrobersiya,” Ibabaw sa Pilak o Bulawan-Ang Dakong Kontrobersiya dapat kaayo kaylap nga gipakaylap. Naglangkob kini sa istorya sa nangagi, karon, ug sa umaabot. Sa outline niini sa naghinapos nga mga talan-awon sa kasaysayan sa yuta, kini naghatag og usa ka gamhanan nga pagpamatuod alang sa kamatuoran. Ako mas nabalaka sa pagtan-aw sa usa ka halapad nga sirkulasyon alang niini nga basahon kay sa uban nga akong gisulat; kay sa Ang Dakong Kontrobersiya, ang kataposang mensahe sa pasidaan sa kalibotan gihatag nga mas tin-aw kay sa bisan hain sa akong ubang mga libro.—Letter 281, 1905. {CM 127.1} ….

Ang Ginoo nagbutang sa akong atubangan sa mga butang nga adunay dinalian nga importansya alang sa karon nga panahon, ug nga moabut sa umaabut. Gisulti na ang mga pulong sa usa ka bayad ngari kanako, “Isulat sa usa ka basahon ang mga butang nga imong nakita ug nadungog, ug ipaagi kini sa tanang mga tawo; kay ang panahon haduol na nga ang nangaging kasaysayan sublion.” Napukaw ako sa ala-una, dos, o alas tres sa kaadlawon uban sa pipila ka punto nga pugson nga gisilsil sa akong hunahuna, ingon og gisulti pinaagi sa tingog sa Dios.... {CM 128.1} ….

Ang basahon Ang Dakong Kontrobersiya, gipabilhan ko labaw sa pilak o bulawan, ug ako hilabihan nga nagtinguha nga kini moabut sa atubangan sa mga katawhan. Samtang nagsulat sa manuskrito sa Ang Dakong Kontrobersiya, kanunay akong nasayod sa presensiya sa mga anghel sa Diyos. Ug sa daghang mga higayon ang mga talan-awon nga akong gisulat gipresentar kanako pag-usab sa mga panan-awon sa kagabhion, mao nga kini lab-as ug tin-aw sa akong hunahuna.— Letter 56, 1911. {CM 128.3}

Imong makita kung unsa ka dako ang pagdumot sa kaaway niini nga libro pinaagi sa kamatuoran nga nakasinati siya og makalilisang nga pag-atake ni Satanas sa dihang nagsugod siya sa pagtrabaho niini:

Paglabay sa duha ka adlaw, samtang nagbiyahe sakay sa mga sakyanan paingon sa Jackson, Mich., among gihikay ang among mga plano sa pagsulat ug pagpatik, dihadiha sa among pagpauli, ang libro nga nag-ulohang, “The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satanas and His Angels,” nga kasagarang nailhang “Espirituwal nga mga Gasa,” Tomo 1, 145. 295. [Patikdi.—Kini nga tomo, naghisgot sa pagkahulog sa tawo, sa plano sa katubsanan, ug sa kasaysayan sa simbahan gikan sa panahon ni Kristo ngadto sa bag-ong yuta, katumbas sa ulahing bahin sa Early Writings, XNUMX-XNUMX (bag-ong edisyon). Usa ka bahin sa tomo, ingon nga gipadak-an sa ulahing mga tuig, karon gimantala nga gilain ubos sa kinatibuk-ang ulohan, “Ang Dakong Panagbangi Tali ni Kristo ug ni Satanas.”] Ako niadto ingon man sa naandan.

Sa pag-abot sa tren sa Jackson, miadto mi sa kang Igsoong Palmer. Taud-taud na mi sa balay, sa dihang, samtang nakigsulti ko ni Sister Palmer, ang akong dila nagdumili sa paglitok sa akong gustong isulti, ug ingon og dako ug manhid. Usa ka katingad-an, bugnaw nga pagbati ang miigo sa akong kasingkasing, milapos sa akong ulo, ug sa akong tuo nga kilid. Sulod sa usa ka panahon ako walay pagbati, apan napukaw sa tingog sa tim-os nga pag-ampo. Gisulayan nako nga gamiton ang akong wala nga mga bukton, apan kini hingpit nga wala’y kapuslanan. Sa mubo nga panahon wala ko magdahom nga mabuhi. Kadto mao ang akong ikatulo nga shock sa paralisis; ug bisan tuod sulod sa kalim-an ka milya gikan sa panimalay, wala ko magdahom nga makita pa ang akong mga anak. Akong nahinumduman ang madaugon nga panahon nga akong natagamtaman sa Lovett's Grove, ug naghunahuna nga mao na kadto ang katapusan nakong pagpamatuod, ug mibati nga nahiuli sa kamatayon.

Sa gihapon ang kinasingkasing nga mga pag-ampo sa akong mga higala mikayab ngadto sa langit alang kanako, ug sa wala madugay ang usa ka tusok nga pagbati nabati sa akong mga bukton, ug ako midayeg sa Ginoo nga ako makagamit kanila og gamay. Ang Ginoo nakadungog ug mitubag sa matinud-anon nga mga pag-ampo sa Iyang mga anak, ug ang gahum ni Satanas nabungkag. Nianang gabhiona nag-antus ko pag-ayo, apan pagkasunod adlaw nalig-on ako sa pagpauli.

Sulod sa pipila ka semana wala nako mabati ang pagpit-os sa kamot o ang pinakabugnaw nga tubig nga gibubo sa akong ulo. Sa pagbangon sa paglakaw, ako kanunay nga magsamparay, ug usahay mahulog sa salog. Niining gisakit nga kahimtang nagsugod ako sa pagsulat sa dakong kontrobersiya. Sa sinugdan makasulat ko apan usa ka panid sa usa ka adlaw, ug unya mopahulay sa tulo ka adlaw; apan sa akong pag-uswag, ang akong kusog mitubo. Ang pagpaminhod sa akong ulo morag wala makapalubog sa akong hunahuna, ug sa wala pa nako tapuson ang maong buluhaton [“Espirituhanon nga mga Gasa,” Tomo. 1], ang epekto sa kakurat hingpit nga mibiya kanako.

Sa panahon sa komperensya sa Battle Creek, niadtong Hunyo, 1858, gipakita kanako sa panan-awon nga sa kalit nga pag-atake sa Jackson, Gitinguha ni Satanas nga kuhaon ang akong kinabuhi, aron pugngan ang buhat Mosulat na unta ko; apan ang mga anghel sa Dios gipadala aron sa pagluwas kanako. Nakita usab nako, taliwala sa ubang mga butang, nga kinahanglan akong panalanginan og mas maayong kahimsog kaysa sa wala pa ang pag-atake. {LS 162.2–163.3}

Sigurado nga kining pagsulat, uban sa damgo sa prosesyon sa 1867, kinahanglan nga maglakip sa pruweba nga ang atong simbahan hingpit nga nasulod sa “balaan” nga han-ay sa mga Heswita. Busa diin sa Ang Dakong Kontrobersiya si Ellen G. White ba nagsulti mahitungod sa mga Heswita? Usa ka halapad nga pagpangita sa tanan nga mga sinulat ni Ellen G. White (mga 100,000 ka mga panid) nagpadayag sa usa ka makapaikag kaayo nga resulta ... sa kasagaran nga pagsulti, siya misulti batok sa mga Heswita lamang in Ang Dakong Kontrobersiya (apan klaro kaayo sa maong libro).

Sa tibuok Kakristiyanohan, Ang Protestantismo gihulga sa makalilisang nga mga kaaway. Ang unang mga kadaugan sa Repormasyon nga miagi, ang Roma nagpatawag ug bag-ong mga pwersa, naglaum nga matuman kini kalaglagan. Niini nga panahon ang han-ay sa mga Heswita gilalang, ang labing bangis, walay prinsipyo, ug gamhanan sa tanang mga kampeon sa papa. Giputol gikan sa yutan-on nga mga bugkos ug sa tawhanong interes, patay sa pag-angkon sa natural nga pagmahal, bug-os nga gipahilom ang katarungan ug konsensya, wala silay nahibaloan nga lagda, walay higot, kondili nianang sa ilang han-ay, ug walay katungdanan gawas sa pagpalugway sa gahum niini. Ang ebanghelyo ni Kristo nakapahimo sa iyang mga sumusunod sa pag-atubang sa kakuyaw ug sa pag-antus sa pag-antus, nga wala mahadlok sa katugnaw, kagutom, kahago, ug kakabus, sa pagtuboy sa bandila sa kamatuoran atubangan sa estaka, sa bilanggoan, ug sa estaka. Aron makigbatok niini nga mga pwersa, Jesuitismo nagdasig sa mga sumusunod niini sa a panatisismo nga nakapahimo kanila sa paglahutay sama sa mga kakuyaw, ug sa pagsupak sa gahum sa kamatuoran ang tanang hinagiban sa panglimbong. Walay krimen nga hilabihan ka dako alang kanila nga mahimo, walay limbong nga base kaayo alang kanila sa praktis, walay pagtakuban nga lisud kaayo alang kanila sa paghunahuna. Nanumpa sa walay katapusan nga kakabus ug pagpaubos, [kitaa ang panagway ni Pope Francis] kadto ang ilang gitun-an nga tumong sa pagsiguro sa bahandi ug gahum, nga mahimong deboto sa pagpukan sa Protestantismo, ug sa pagtukod pag-usab sa pagkalabaw sa papa. [tan-awa ang mensahe sa papa ngadto kang Kenneth Copeland sa ang katapusan nga artikulo]

Sa pagpakita isip mga miyembro sa ilang order, sila nagsul-ob sa usa ka saput sa pagkabalaan, pagbisita mga prisohan ug ospital, pagpangalagad sa masakiton ug ang mga kabus, nga nag-angkon nga gisalikway ang kalibutan, [Papa Francis: Kinahanglang isalikway sa Simbahan ang pagka-kalibutanon] ug nagdala sa sagradong ngalan ni Jesus, nga milakaw sa pagbuhat ug maayo. Apan ubos niining walay ikasaway nga gawas ang labing kriminal ug makamatay nga mga katuyoan kanunay gitago. Usa kadto ka sukaranang prinsipyo sa han-ay nga ang katapusan nagpakamatarung sa mga paagi. Pinaagi niini nga kodigo, pagpamakak, pagpangawat, pagpamakak, pagpatay, dili lamang mapasaylo kondili dalaygon, sa diha nga sila nag-alagad sa intereses sa simbahan. Ubos sa nagkalain-laing nagtakuban ang mga Heswita nagtrabaho sa ilang mga dalan ngadto sa mga buhatan sa estado, mikatkat aron mahimong mga magtatambag sa mga hari, ug paghulma sa palisiya sa mga nasud. Nahimo silang mga sulugoon aron molihok ingon nga mga espiya sa ilang mga agalon. Nagtukod sila ug mga kolehiyo alang sa mga anak nga lalaki sa mga prinsipe ug mga halangdon, ug mga eskwelahan alang sa ordinaryong mga tawo; ug ang mga anak sa Protestante nga mga ginikanan nadani ngadto sa usa ka pagsaulog sa mga tulumanon sa papa. Ang tanan nga panggawas nga kahalangdon ug pagpasundayag sa Romahanon nga pagsimba gidala aron sa paglibog sa hunahuna ug sa pagpasilaw ug pagbihag sa handurawan, ug sa ingon niini ang kagawasan diin ang mga amahan naghago ug nagdugo gibudhian sa mga anak. Ang mga Heswita paspas nga mikaylap sa ilang kaugalingon sa Uropa, ug bisan asa sila moadto, misunod ang usa ka rebaybal sa papa.

Aron mahatagan sila ug mas dakong gahom, usa ka toro ang gipagawas pag-establisar pag-usab sa inkisisyon. Bisan pa sa katibuk-ang pagdumot diin kini giisip, bisan sa Katoliko nga mga nasud, kining makalilisang nga hukmanan gitukod pag-usab sa mga punoan sa papa, ug Ang mga kabangis nga hilabihan ka makalilisang nga madala sa kahayag sa adlaw gisubli sa iyang sekretong mga bilanggoan. Sa daghang mga nasud, linibo sa linibo sa mga bulak sa nasud, ang labing putli ug labing halangdon, ang labing intelektuwal ug labing edukado, diosnon ug debotado nga mga pastor, kugihan ug patriyotikong mga lungsoranon, hayag nga mga eskolar, talento nga mga artista, batid nga mga artesano, gipamatay o napugos sa pagkalagiw ngadto sa ubang mga yuta.

Mao kana ang mga paagi nga gisangpit sa Roma sa pagpalong sa kahayag sa Repormasyon, sa pagkuha gikan sa mga tawo sa Biblia, ug sa pagpasig-uli sa pagkawalay alamag ug sa patuotuo sa Mangitngit nga Kapanahonan. Apan ubos sa panalangin sa Dios ug sa mga buhat niadtong halangdon nga mga tawo nga Iyang gipatindog aron mopuli kang Luther, ang Protestantismo wala mapukan. Dili sa pabor o bukton sa mga prinsipe ang utang niini sa kusog. Ang pinakagamay nga mga nasud, ang labing ubos ug labing gamay nga gamhanan nga mga nasud, nahimong mga salipdanan niini. Kini mao ang gamay nga Geneva sa taliwala sa gamhanan nga mga kaaway nga naglaraw sa iyang kalaglagan; kini mao ang Holland sa iyang mga tampi sa balas sa amihanang dagat, nakigbugno batok sa pagdaugdaug sa Espanya, nga kaniadto ang labing dako ug labing buhong sa mga gingharian; kadto madulom, sterile nga Sweden, nga nakaangkon og mga kadaugan alang sa Repormasyon. {GC 234.2–235.3}

Karon tingali kini gamay nga Paraguay, nga adunay 6 milyon nga mga tawo. Bag-o lang kini nga gipagawas sa usa ka pahayag sa gobyerno nga batok sa Organization of American States (OAS) ug batok sa pressure sa makalilisang nga silingang mga estado sa Brazil ug Argentina. Ang pahayag nag-ingon nga dili namo tugotan ang same-sex marriage dinhi ni maghatag ug equality sa mga miyembro sa LGBT community. Kinahanglang adunay rason, usab, nganong gipili sa Diyos kining gamay nga nasod ingong bag-ong lingkoranan sa iyang yutan-ong templo ug sawang.

Atong makita ang usa ka tin-aw nga paghulagway sa papado ni Francis sa pasidaan nga teksto ni Ellen G. White sa ibabaw. Bisan ang pagpili sa iyang ngalan sa papa nagpunting sa iyang programa sa pagpaubos ingon nga pagtabon sa makalilisang nga mga krimen nga magsugod na karon sa ilalum sa iyang pagmando. Siya ang maglulutos sa matuod nga mga Kristohanon nga mohukom sa pagbantay sa Adlawng Igpapahulay batok sa mga balaod sa ilang nasod ug batok sa mga deklarasyon sa umaabot nga mini nga Kristo.

Human sa Bibliya, ang libro nga gidumtan pag-ayo ni Satanas gihimong komedya. Nadaot kini pinaagi sa pagputol niini gikan sa kapin sa 700 ka panid ngadto sa ubos sa 90, ug kini gihimo ni Ted Wilson ug sa iyang mga tawo nga nagsul-ob ug itom nga mga bisti, gipaputi ug gihatagan ug bulawan nga 7 sa atubangan. Walay bisan unsa nga gisulti ni Ellen G. White mahitungod sa papado o sa sugo sa mga Heswita ang naluwas ang spell. Ug, mga higala, mao kini ang desinyo niining malisyosong kaaway sa Protestantismo sa atong kaugalingong han-ay sa sayo pa sa 2010, tungod kay gipahibalo na ni Ted Wilson ang pag-imprenta ug pag-apod-apod sa ginatos ka milyon nga mga kopya sa “Ang Dakong Kontrobersiya” wala madugay human sa iyang piniliay. Kami misulat mahitungod niini. Ang matag magbabasa kinahanglan mahibal-an nga kining gipamubo ug gituis nga sinulat nga polemiko sa Jesuit nakakuha sa mabiaybiay nga ngalan Ang Dakong Paglaum, ug karon giapod-apod sa pipila ka panahon sa 18 ka milyon nga wala'y pagduda nga gibaligya-para-nga-hungog nga mga Adventista, nga tingali wala pa makabasa sa tinuod dako nga kontrobersiya.

Kini ang labing dako nga limbong sa usa ka proyekto sukad sa pagkatukod sa simbahan. Gitawag nila ang opisyal nga website Ang Dakong Kontrobersiya nga Proyekto ug naghulagway sa wannabe Adventist sa homepage nga walay ideya bahin sa dress code. Mahimo silang mailhan gikan sa kalibutan ingon ka gamay nga kini nga libro mahimong mailhan gikan sa usa ka mabiaybiay nga esoteric nga nobela nga nagsulti bahin sa pag-abut sa usa ka berde nga langyaw nga Kristo.

(Kadtong wala makasabut sa akong gisulti bahin sa code sa pamesti kinahanglan nga basahon gyud ang libro Nagkamang nga Kompromiso ni Joe Crews. Kini nga founder sa Talagsaong mga Kamatuoran—sukwahi sa kasamtangang presidente nga si Doug Batchelor—nagsulat sa tinuod nga Adventist code of conduct ug gibayaw kini. Siyempre mibalik kini sa Bibliya ug sa mga sinulat ni Ellen G. White. Dili ka makakuha og bisan unsa nga mas compact ug mugbo nga impormasyon bahin sa kung giunsa nimo pagbag-o ang imong kinabuhi, ang imong pagkaon ug ang imong mga sinina aron mahisakop sa 144,000! Pagbantay sa mga babaye: lisud alang kanimo, tungod kay ang uso karon dili igo alang kanimo. Ang akong minahal nga asawa, isip usa ka batan-ong babaye sa mga 30 ka tuig, nakig-away ug midaog sa usa ka bayanihong pakigbisog batok sa iyang kaugalingong mga gusto. Ang tanan nga naghunahuna nga makahigda sila sa baybayon nga nagbakasyon kauban ang katunga o hingpit nga hubo nga mga tawo nga nagpainit sa adlaw ug makapahimuot sa Diyos sa parehas nga oras kinahanglan nangandam na karon sa ilang kaugalingon nga magsul-ob og init alang sa usa ka bakasyon sa pagbaktas sa bukid. Ug usa pa ka butang ... ang code sa pamiste magamit dili lamang sa Igpapahulay sa simbahan, apan sa tibuok semana sa trabaho usab. Dili, ang Dios wala nagpasayon ​​niini alang kanimo, apan kadtong kinsa aduna pa sa ilang unang gugma makakita nga ang Iyang palas-anon magaan.)

Ang dakong rebaybal ug repormasyon nga gisaad ni Ted Wilson upat ka tuig na ang milabay nahimong Heswita nga sleeping pill nga taktika alang sa pipila ka nahibiling mithi nga anaa kanato sa Adventist Church. Ilang gikawatan ang atong nangagi ug umaabot nga pagkatawo, nga gipakita sa panguna sa Ang Dakong Kontrobersiya, ug gihimo nila ang mga Adventista nga mga ebanghelista sa literatura sa Roma. Girekomenda ko ang artikulo mga lakang paingon sa Roma sa bisan kinsa nga wala pa makakita kung unsa ang nagdula tungod niini nga mga prutas. Didto nimo makita kung unsa ka kusog ang pagsulod sa mga Heswita sa atong simbahan, labi na sa 1980s. Kining tanan natala sa Orion ug Ang sudlanan sa Panahon, ang duha ka langitnon nga libro sang Dios, nga ginapatuhuyan sang Biblia nga Ang Libro sa Pito ka Selyo ug Ang Libro sa Pito ka Dalugdog.

Ang Ikaduhang Pag-atake nga adunay Bug-at nga Artilerya

Dili kana igo alang kang Ted Wilson ug sa iyang mga igsoon nga frat-order. Si Ellen G. White kinahanglang mamatay sa hingpit, dili lang Ang Dakong Kontrobersiya. Ang iyang ubang mga sinulat kinahanglang mawala usab. Unsaon man niining salingkapaw nga katugbang ni Pope Francis nga mahimo kana sa atong mga simbahan, nga dungan nga adunay katungdanan sa pagdula sa usa ka konserbatibo nga presidente?

Walay bisan kinsa nga kinahanglan nga momenos sa pagkamalimbongon sa mga Heswita! Giklaro kana ni Ellen G. White sa ibabaw, dili ba? Si Ted Wilson wala lamang nagpahibalo sa pag-apod-apod sa minilyon nga mga kopya sa Ang Dakong Kontrobersiya pagkahuman sa iyang pagkapili, apan usab nga iyang ibalik si Ellen G. White sa iyang tradisyonal nga lugar. Sa General Conference Session sa Atlanta, sa iyang (sa) sikat nga Hulyo 3, 2010 inaugural nga pakigpulong Pagpadayon (video|teksto), misulti siya og dagkong mga pulong mahitungod sa importansya sa mga sinulat ni Ellen G. White:

Karon, balik sa Pinadayag 12:17 ug usa pa ka dako nga timaan sa salin sa Diyos. Atong mabasa nga sila “makabaton sa pagpamatuod ni Jesukristo.” Ang Pinadayag 19:10 nagsulti kanato nga “ang pagpamatuod ni Jesus mao ang espiritu sa panagna.” Ang mao ra nga espiritu nga nagpalihok sa balaang mga tawo sa karaan, sa niining katapusang mga adlaw, nagpatindog ug usa ka mensahero alang sa Ginoo. Akong mga kaigsoonan sa Seventh-day Adventist Church, ang Ginoo mihatag kanato og usa sa pinakadakong mga gasa nga posible diha sa mga sinulat sa Espiritu sa Panagna. Sama nga ang Bibliya dili kinaraan o walay kalabotan, ni ang pagpamatuod sa mensahero sa kataposang-panahong mensahero sa Diyos. Gigamit sa Dios si Ellen G White isip usa ka mapainubsanong sulugoon aron paghatag og inspiradong pagsabot mahitungod sa Kasulatan, propesiya, panglawas, edukasyon, relasyon, misyon, pamilya, ug uban pang mga hilisgutan. Atong basahon ang Espiritu sa Propesiya, sundon ang Espiritu sa Propesiya ug ipaambit ang Espiritu sa Propesiya. Adunay daghan kaayong nindot nga mga libro nga ipaambit lakip ang usa ka libro nga si Ellen G. White nagpaila nga gusto niya nga maapod-apod labaw sa bisan unsang uban, "Ang Dakong Kontrobersya." Salamat sa Ginoo alang sa kagawasan sa relihiyon niini ug sa ubang mga nasud nga nagtugot kanamo sa pagpaambit sa kamatuoran. Ang Espiritu sa Propesiya mao ang usa sa pag-ila mga timaan sa kataposang-adlaw nga katawhan sa Diyos ug sama ra nga magamit karon sama sa kaniadto tungod kay gihatag kini kanato sa langit mismo. Ingon nga matinumanon nga salin sa Dios, hinaut nga dili gayud nato himoon nga walay epekto ang bililhong kahayag nga gihatag kanato diha sa mga sinulat ni Ellen G. White.

Apan sa kalit niadtong Oktubre 9, 2013 atong nabasa ang mosunod nga makahahadlok nga mensahe sa Seventh-day Adventist:

Ang Pacific Press Mogawas sa Negosyo sa Nag-operate nga mga Bookstore

I-summarize nako ang labing hinungdanon nga mga punto sa kini nga artikulo.

1. Ang Pacific Press Publishing Association (natukod niadtong 1874), maoy usa sa duha ka balay sa pagpatik nga naglihok alang sa Kinatibuk-ang Komperensya sa North America. Ang lain mao ang Review ug Herald. Ang Pacific Press nagbalik sa responsibilidad alang sa 25 ka ABC (Adventist bookstores) balik sa lokal nga mga komperensya nga naghatag sa responsibilidad sa magmamantala 15 ka tuig na ang milabay. Niadtong panahona, ang mga bookstore dili maka-operate kapuslanan.

2. Kini nagpasabut nga ang pagsira sa mga bookstore, tungod kay dili sila maglungtad sa ilang kaugalingon ug dili suportado sa pinansyal. Dili sa Kinatibuk-ang Komperensya, ni sa magmamantala, ni sa lokal nga mga komperensya.

3. Kini nga desisyon gihimo epektibo sa Disyembre 31, 2013. (Among nadiskobrehan usab kini nga petsa sa usa ka time line sa among forum.)

4. Gipakamatarung nila ang desisyon pinasukad sa kamatuoran nga ang pamatasan sa pumapalit nabag-o kuno ingon usa ka sangputanan sa mga bag-ong teknolohiya sama sa Internet, busa paghikaw sa mga bookstore sa ilang pinansyal nga basehan.

5. Usa ka Adventist nga nagtrabaho sa industriya sa pagmantala nagsulti sa usa ka butang nga nagpakita nga ang hinungdan sa mga pagsira anaa sa laing dapit. Sulod sa 10 ka tuig adunay pagkunhod sa direktang pagbaligya sa mga libro batok sa pagbaligya sa e-libro. Ang mga bookstore lamang nga adunay maayong lokasyon ug daghang trapiko sa publiko ang nag-operate nga mas ganansya (eg ABC sa usa ka shopping center sa Maryland). Bisan pa, hapit tanan nga mga ABC nahimutang sa o duol sa opisina sa mga lokal nga komperensya, diin halos wala’y trapiko sa publiko. Sa ingon, giingon niya taliwala sa mga linya nga ilang gihimo dako nga mga sayop sa pagdumala, ug ako moingon nga kini gibuhat sa tuyo, ingon sa atong makita.

6. Sa unang higayon usab nakabasa ko sa usa ka plano aron mahiusa kining duha ka Adventist nga mga balay sa pagmantala. Sa pagkakaron, sila nag-imprenta ug nagpatik nga independente. Sa dili madugay atong makita kung unsa ang gipasabut sa kini nga paghiusa ug kung unsa ang tinuud nga plano sa luyo niini.

Bisan kinsa nga naghunahuna nga ang "konserbatibo" nga si Ted Wilson personal nga wala’y kalabotan niini nasayup na usab. Gibisita niya ang Pacific Press niadtong Agosto 2013, ug uban sa pagpangahas sa Heswita gibaliwala ang tanang kinutlo ni Ellen G. White nga naghisgot bahin sa buluhaton sa ikaupat nga manulonda nga gihimo ilabina sa “mga balay sa pagmantala” ug mga colporteur. Ania ang usa ka pananglitan sa usa sa ingon nga kinutlo:

Ug sa usa ka dako nga degree pinaagi sa among mga balay sa pagmantala mao ang matuman sa buhat niana laing anghel nga nanaug gikan sa langit uban ang dakung gahum ug kinsa nagadan-ag sa yuta sa iyang himaya.

Solemne ang responsibilidad nga naa sa atong mga balay sa publikasyon. Kadtong nagdumala niini nga mga institusyon, kadtong kinsa nag edit ang mga peryodiko ug andamon ang mga libro, nga nagbarog sama sa ilang gibuhat diha sa kahayag sa katuyoan sa Diyos, ug gitawag sa paghatag ug pasidaan sa kalibutan, ang Dios adunay tulubagon sa mga kalag sa ilang isigkatawo. Ngadto kanila, ingon man ngadto sa mga ministro sa pulong, magamit ang mensahe nga gihatag sa Dios ngadto sa Iyang propeta sa karaan: “Anak sa tawo, gibutang ko ikaw nga magbalantay sa balay sa Israel; busa patalinghugan mo ang pulong sa akong baba, ug pasidan-an sila gikan kanako. Sa diha nga ako moingon sa dautan: Oh dautan nga tawo, ikaw sa pagkatinuod mamatay; kong ikaw dili mosulti sa pagpasidaan sa dautan gikan sa iyang dalan, kanang tawong dautan mamatay sa iyang kasal-anan; apan ang iyang dugo pagapanilngon ko diha sa imong kamot.” Ezequiel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Uban sa tanang basura nga gibaligya sa ABC samtang ang mga libro ni Ellen G. White nagtigom ug abog sa mga estante, atong pangutan-on ang atong kaugalingon kon unsa ang tinuod nga diosnon nga "balay sa publikasyon". ang mensahe sa ikaupat nga manulonda, sama sa basahon ni Daniel mao ang basahon alang sa simbahan sa SDA ubos sa ikatulong manulonda. Ang Dios adunay Iyang kaugalingon nga mga paagi ug nag-abli sa bag-ong mga paagi sa diha nga ang mga lider naghunahuna nga sila luwas sa paglaglag sa Iyang buhat. Ibutang sa hustong panglantaw, ang mga pulong ni Ted Wilson gikan sa Agosto 15, 2013 morag dili maayo nga tilimad-on (alang sa apostata nga bahin sa SDA nga simbahan) nga karon natuman sa atubangan sa atong mga mata:

"Usahay ang mga plano nga atong gihunahuna nga labing maayo sa usa ka sitwasyon, mahimong dili kung unsa ang gihunahuna sa Dios."

Sa nahibilin niining artikulo sa Pacific Press, bisan pa niana, lisud tan-awon kung unsa ang tinuod nga kahulogan sa paghiusa sa duha ka Adventist nga mga balay sa pagmantala, ug mao nga dili ako makasulat mahitungod niining mga butanga kaniadto o bisan sa paghimo lamang og mga konklusyon mahitungod sa umaabot nga mga sangputanan. Apan bag-ohay lang samtang nagtan-aw ko sa butang sa dugang, usa ka video sa YouTube ni Pastor Brandon Coy gibuka ang akong mga mata. Giinterbyu niya ang usa ka igsoon sa Seventh-day Adventist nga "nagtrabaho kauban ang Review and Herald" (tingali ang parehas nga gihisgutan sa artikulo sa Adventist Today).

(Adunay mga subtitle.)

I-summarize nako pag-usab ang labing importante nga mga pahayag aron imong masabtan ang dako nga hulagway uban sa makalilisang nga mga sangputanan niini:

1. Sa sinugdanan, gipasiugda sa igsoon ang gisulat ni Ellen G. White bahin sa kamahinungdanon sa buluhaton sa pagmantala. Gigamit niya ang kinutlo sa ibabaw bahin sa buhat sa ikaupat nga anghel ug nag-ingon nga ang kahimtang karon nakapahadlok kaniya.

2. Ang Review ug Herald hingpit nga mohunong sa pag-imprenta sa mga libro, bisan pa nga kini magpadayon sa paglungtad ingon usa ka balay sa pagmantala sa ngalan nga adunay opisina sa hedkuwarter sa GC sa Silver Spring, MD.

3. Ang Ellen G. White nga mga libro—sama Ang Tinguha sa Kapanahonan ug Ang Dakong Kontrobersiya—dili na maimprinta.

4. Ang Pacific Press, isip ang kataposang Adventist printing house, masuhop sa North American Division (NAD) ug sa ingon bug-os nga makontrolar niini.

5. Kini nga mga butang nakahukom na, apan sa Hunyo 17, 2014 ang tanan mahimong epektibo pinaagi sa boto. [Kini nga petsa mas makapabalaka kanato sa katapusan sa artikulo.]

6. Ang duha ka mga institusyon nga kaniadto awtonomiya karon "masuhop" sa Simbahan sa lainlaing lebel!

7. Naa ra tay Pacific Press nga maka-print, pero unsa ang mahitabo kung ang usa ka sunog makaguba sa Pacific Press? Nian wala na kami sing paagi sa pag-imprinta sang amon literatura ukon para sa mga colporteur nga mabaton ini para ipanagtag sa tion sang mabaskog nga singgit.

Pahunongon ko sa makadiyot ang interbyu. Ang igsoong lalaki morag nahibalo gayod kon unsay gisulti ni Ellen G. White mahitungod sa duha ka makalilisang nga sunog sa masupilon nga sanitarium sa Battle Creek ug sa Review and Herald nga balay sa pagpatik:

sa diha nga ang Sanitarium sa Battle Creek gilaglag [niadtong Pebrero 18, 1902], gihatag ni Kristo ang Iyang kaugalingon aron sa pagpanalipod sa kinabuhi sa mga lalaki ug mga babaye. Niini nga kalaglagan ang Dios naghangyo sa Iyang katawhan sa pagbalik ngadto Kaniya. Ug sa pagkaguba sa Pagrepaso ug opisina sa Herald [Niadtong Disyembre 30, 1902], ug ang pagluwas sa kinabuhi, Siya naghimo sa ikaduha nga paghangyo kanila. Siya naghandum kanila sa pagtan-aw nga ang nagabuhat ug milagro nga gahum sa Walay Kinutoban gigamit sa pagluwas sa kinabuhi, aron ang matag magbubuhat makabaton ug kahigayonan sa paghinulsol ug makabig. Ang Dios nag-ingon: “Kon sila mobalik kanako, igauli ko kanila ang kalipay sa akong kaluwasan. Pero kon magpadayon sila sa paglakat sa ila kaugalingon nga dalanon, magapalapit pa gid ako; ug ang kasakit moabut diha sa mga pamilya kinsa nag-angkon nga mituo sa kamatuoran, apan kinsa wala magbuhat sa kamatuoran, kinsa wala maghimo sa Ginoo nga Dios sa Israel nga ilang kahadlok ug ilang kalisang.” {8T 102.3}

Sa mga panan-awon sa kagabhion, nakita ko ang usa ka espada nga kalayo nga nagbitay ibabaw sa Battle Creek. Mga igsoon, ang Dios matinguhaon uban kanato. Gusto kong isulti kanimo kana kon human sa mga pasidaan nga gihatag niining mga pagsunog, ang mga pangulo sa atong katawhan magpadayon, sama sa ilang gibuhat kaniadto, nga nagpataas sa ilang kaugalingon, Sunod kuhaon sa Dios ang mga lawas. Ingon nga Siya buhi, Siya makigsulti kanila sa pinulongan nga dili nila mapakyas sa pagsabut. Ang Dios nagtan-aw kanato aron sa pagtan-aw kon kita magpaubos sa atong mga kaugalingon sa Iyang atubangan sama sa gagmay nga mga bata. Gisulti ko kini nga mga pulong karon aron kita moduol Kaniya sa pagpaubos ug paghinulsol, ug mahibal-an kung unsa ang Iyang gikinahanglan kanato. {4MR 367.2}

Gisugo ko nga naa diay magpakita ug walay pagtagad sa Pulong sa Dios, gihatag diha sa mga pagpamatuod sa Iyang Balaang Espiritu, nga ang Ginoo mobalik ug mobali, mibisita sa Battle Creek uban sa Iyang mga paghukom. . . . Ako nahibalo pag-ayo sa mga kondisyon nga anaa sa Review ug Herald Publishing Company ug sa Sanitarium. Nakadawat kog instruksiyon kon nganong nasunog kining dagkong mga bilding. Sigurado ako nga gawas kung ang pagdumala niini nga mga institusyon gihimo nga labi ka sunod sa mando sa Dios, adunay dugang nga mga pagpadayag sa kasuko sa Dios. {gikan sa Ang Ministeryo sa Pagmantala, pp. 172-173}

Miabot na ba ang panahon nga matuman ang tagna ni Ellen G. White? Aduna bay “dayag kaayo nga pagsalikway sa Pulong sa Diyos” sa bahin sa pamunoan karon sa SDA? Asa man mokanaog ang sunog, kung ang Review and Herald adunay opisina niini sa punoan nga edipisyo sa General Conference gikan sa Hunyo 17, 2014 pataas?

Ipadayon nato ang summary sa interbyu:

8. Ang sunod nga pangutana mao: unsay mahitabo sa mga ebanghelista sa literatura (mga colporteur)? Morag walay mahimo ang igsoon, tungod kay walay nahibalo kon unsaon pagtrabaho nga walay mga libro nga naimprenta. Apang, nagsiling sia nga suno kay Ellen G. White, may hilikuton para sa mga colporteur tubtob sa pagsira sang ganhaan sang kaluoy, apang indi para sa mga pastor. Giingon usab niya nga ang tradisyonal nga pamaagi mahimo lamang kung adunay mga libro. Kung dili, nan ang Dios mangita ug laing paagi. [Ug ikaw adunay ingon sa atubangan sa imong mga mata karon samtang imong gibasa kini nga mga linya. Kami nagtrabaho adlaw ug gabii sa pagpatik sa kamatuoran, nga puno sa mga kinutlo gikan sa mga buhat ni Ellen G. White, nga naghatag kanimo sa labing hinungdanon nga sangkap sa usa ka konsentradong porma tungod kay "kung unsa ang among nakat-unan sa daghang tuig, kinahanglan nila mahibal-an sa pipila ka bulan." {EW 67.2}]

9. Isip rason sa iyang kaandam nga mohimo niini nga interbyu, ang igsuon niingon nga mahitungod kini sa mga kalag nga mawala tungod kay walay libro nga maimprinta. Mahitungod kini sa “walay kataposang mga butang” ug “kinabuhing dayon,” ug dili bahin sa panalapi ug kuwarta.

10. Tungod sa kamatuoran nga “ang simbahan wala nagasuporta [ang Review ug Herald] sa paagi nga kini makapadayon,” ang karaang tinukod kinahanglang biyaan, ug daghang empleyado ang matangtang sa trabaho. Kung ang Pagrepaso dili mouyon sa plano sa Kinatibuk-ang Komperensya, nan ang pagkahugno sa panalapi mao na lang ang nahabilin nga kapilian. [Gidahom ba nimo kini sa imong "mahal" nga si Ted Wilson? Sa Germany moingon ta nga “may nagbutang ug pusil sa ilang dughan.”]

11. Adunay lainlaing mga numero kung pila ang mga empleyado nga mawad-an sa ilang mga trabaho (tali sa 40 ug 100 ang gihisgutan). Ang uban moadto sa Pacific Press sa Idaho; ang uban adunay trabaho sa bag-ong opisina sa Pagrepaso sa Silver Spring, MD. Apan ang kadaghanan kinahanglang mangitag bag-ong trabaho.

12. Ang Review and Herald dugay nang naglungtad sa wala pa ang denominasyon nakakuha ug ngalan niadtong 1863. Kini nagrepresentar sa Adventismo sa kinatibuk-an. Ang pagbuhat sa buhat sa Dios nagpasabut sa pagmantala sa literatura. Atong masabtan ang nahitabo sa panahon sa mga pioneer karon tungod lang kay ila kining gimantala. Ang Pulong sa Diyos nakaabot sa kinatumyan sa yuta pinaagi sa publikasyon. Uban ang kasubo, siya midugang: “Sa usa ka paagi, ang mga butang nausab.”

13. "Magtigum sila og salapi, apan pila ka mga kalag ang kinahanglan nga mobayad sa gasto?"

14. Ang Review and Herald dili "independente" sa Simbahan, apan sa gihapon awtonomiya ug ang abilidad sa paghimo og mga desisyon sa iyang kaugalingon. Kini nga awtonomiya hingpit nga nawala karon, bisan pa. Kini "nasuyop," ug karon ubos sa kinatibuk-ang kontrol sa GC. [Ang Romanhong prinsipyo sa harianong gahom magamit dinhi.]

15. “Kinahanglan nato ang usa ka rebaybal…dili mga programa…kinahanglan nato ang Dios sa pagbuhat ug pipila ka kausaban sa atong mga kasingkasing…kay ang katapusan sa tanang butang haduol na.” [Sa ingon siya naghisgot bahin sa bakak ni Ted Wilson rebaybal ug repormasyon nga programa. Gisulat namon kana sa seksyon Ubos sa Bakak nga Bandila.]

16. Gipasiugda pag-usab sa minahal nga igsoon nga ang tanan nga mga itlog gisulod sa usa ka bukag. Apan unsa kaha kung ang Pacific Press masunog? Nahitabo na kini sa panahon ni Ellen G. White. Ang anghel nga may nagdilaab nga espada mibarog ibabaw sa sanitarium ug sa Review niadtong 1902. Upat ka tuig sa ulahi, ang Pacific Press nasunog usab. Kadto wala madugay human sa pagtukod pag-usab human sa dakong linog sa San Francisco. Ang mga tawo niadtong panahona miila nga kini mao ang mga paghukom sa Dios tungod sa ilang sayop nga pagdumala.

17. Si Pastor Coy nangutana kung kining tanan mahimo bang usa ka posible nga timaan alang sa katapusan sa trabaho ug sa katapusan sa panahon, tungod kay ang Adventismo nagsugod gyud sa operasyon sa pagmantala, ug karon nakita namon kini nga mga balay nga nagsira. Ang tubag sa brader walay duhaduha: “Kon ang Review and Herald makasira, unsa nga institusyon ang nahibilin? Unsang institusyon ang dili bulnerable? Loma Linda? Ang atong tibuok sistema sa pag-atiman sa panglawas? Atong mga simbahan? Ang tanan nalambigit kaayo. Walay awtonomiya, walay panagbulag nga kon ang usa ka bahin mabira ug mahulog, ang tanan niini mahimong mahulog. Busa kung masirad-an nila ang Review tungod sa pinansyal nga mga butang, unsa may ikasulti nga sa sunod nga Igpapahulay wala nay simbahan?” [Nagsulat usab kami bahin niana sa Checkmate para sa Adventist Church.]

18. Ang atong igsoon nagpadayon: "[Ang Diyos] wala magkinahanglan ug estraktura. Siya nagkinahanglan ug mga tawo nga mobalhin....Ang nahitabo sa mga Judio daw nahitabo kanato. Mao kana ang makahahadlok nga bahin. Kana nagpasabot nga kon ang Mesiyas moanhi kanato, kita mahimong dili andam sama sa mga tawo nga nakadungog sa unang ebanghelista nga miabut, sa mga magbalantay sa karnero nga gitawag ngadto sa pag-ebanghelyo nga natad ug nagsulti kanila nga ang Mesiyas wala matawo sa natad sa Jerusalem. kita andam sa pagpaminaw sa mensahe? Kita ba nagtan-aw sa mga timailhan sa panahon? Siya makatawag...bisan kinsa nga mga tawo gikan sa bisan asang dapit sa kalibutan ug ihatag kanila kini nga kamatuoran ug ipadala sila. Ang atong kabilin espirituhanon. Ang atong kabilin dili pisikal. Dili kami mga Adventista sa pagkatawo. Kini pinaagi sa kasinatian. Nahibal-an nimo, kinahanglan kita matawo pag-usab, o dili kita Iya....Ang Ginoo ba...nagsira sa atong mga institusyon tungod sa atong pagkadili-masinugtanon? Mao na akong pangutana. Ang akong pangutana alang kanako, ug ang akong pangutana alang sa akong simbahan.”

19. Si Pastor Coy misumaryo pag-usab: “Kini nga video gikan sa usa ka palas-anon...aron pukawon [ang katawhan sa Diyos] sa pagka-kalibutanon...nga nagkamang sa atong simbahan...[ug] nga kita kinahanglan nga adunay usa ka rebaybal taliwala sa atong mga han-ay.”

20. Ang atong igsoon nga ebanghelista sa literatura nagpasiugda nga si Jesus naghawas sa Iyang kaugalingon diha sa mensahe sa Laodicea ingong usa ka colporteur ug medikal nga misyonaryo nga nanuktok sa pultahan. “Dili siya ang unang nanuktok sa balay sa kalibutan. Siya nanuktok sa balay sa simbahan…Apan kung ang pultahan gibabagan pag-ayo sa daghang mga butang nga natapok, daghang mga programa nga nakab-ot. walay bisan unsa nga, ug aron dili ka mobiya sa imong balay aron sa pag-uban Kaniya ug pagpanuktok sa mga pultahan…ug mabusog ka, dato ka ug nadugangan sa mga butang ug wala’y kinahanglan nga bisan unsa, unya si Kristo makakita ug usa ka tawo sa mga dalan ug mga agianan. Si Jesus nanuktok sa atong pultahan. Ug Siya molabay kanato kon dili nato Siya pasudlon. Apan kon kita makadaog ug moabli sa pultahan, Siya misaad nga mosulod. Ug kana ang anghel nga mohatag kanato sa himaya nga atong gikinahanglan. Ang—dili ang panggawas nga himaya, kondili ang pangsulod nga kausaban sa kinabuhi.”

21. Sa panapos nga pag-ampo, si Pastor Coy mihimo na usab ug usa ka importante kaayo nga pahayag: “Ginoo, adunay pag-atake sa Protestantismo. Atong makita nga ang papa sa Roma nagtawag sa mga Protestante sa pagbungkag, sa pagwagtang sa Protestante nga Repormasyon, ug sa pagbalik ngadto sa Inahan sa Roma. Niining mangitngit nga panahon, Ginoo among nakita nga ang among mga balay sa pagmantala kay nagsira sa mismong panahon, sa mismong orasa nga gikinahanglan nato sila pag-ayo aron makapakaylap niadtong mga pamphlet ug kadtong mga papel sama sa mga dahon sa tingdagdag, kita giatake. Ginoo, nag-ampo ako nga Imong ipahinabo nga kini nga video makatabang sa pagpukaw sa mga tawo. Puktaw ang mga tawo aron makaamgo nga ania na kita sa katapusang mga oras sa wala pa moabut si Jesus…”

Karon ako sa katapusan makasulti og "amen" sa tibuok nakong kasingkasing sa makausa. Kining duha ka magsoon nakaamgo kon unsa ang nahitabo, ug kini mao ang ebidensya nga ang Balaang Espiritu nagalihok diha kanila. Kinahanglan nga imong hatagan ug pagtagad pag-usab! Una ang nagaluntad nga mga balatian sa simbahan nangin maathag sa ila nga duha. Nanghupaw ug naghilak sila mahitungod niini tungod sa ilang gugma kang Jesus ug sa mga kalag nga nameligro nga mawad-an sa ilang kinabuhing dayon. Unya ang duha sa kalit nagpasiugda nga ang katapusan haduol na. Bisan kinsa nga hapit na madiskobrehan ang ikaupat nga anghel makadiskubre dayon kung unsa kita ka duol sa katapusan sa panahon dinhi sa yuta. Kini kinahanglan nga adunay usa ka hinungdan nga mahibal-an sa takus nga magbabasa alang sa iyang kaugalingon.

Ang Tulo ka pilo nga Spell

Hinumdumi ang mahinungdanong punto sa damgo ni Ellen G. White, sa dihang ang Kinatibuk-ang Komperensya nahimong usa ka Katolikong prosesyon atubangan sa iyang mga mata…

Gipresentar karon sa kompanya ang dagway sa a Katolikong prosesyon. Ang usa nagpas-an sa iyang kamot ug usa ka krus, ang usa usa ka tangbo. Ug sa nagkaduol na sila, ang nagdala ug tangbo milibot sa balay, nga nag-ingon tulo ka beses: “Kini nga balay gidili. Kinahanglang kumpiskahon ang mga butang. Naghambal sila batok sa aton balaan nga mando.” {1T 577.2}

Ang lamat nga gihimo sa balay ni Ellen G. White gipahayag tulo ka higayon. Kini nagpaila tulo nga lebel sa pag-atake batok sa mga pagpamatuod sa propetisa. Naila na namo ang duha niini: ang pag-atake sa Ang Dakong Kontrobersiya ug ang paghunong sa pag-imprenta sa iyang mga libro. Unsa pa ang mahimo nga plano?

1. A Bag-ong Komentaryo sa Bibliya, giedit sa Jesuit nga ginganlag Ángel Manuel Rodriguez

As Ang Dakong Kontrobersiya gilaslas nga dili na mailhan, mao nga mahitabo kini sa among pito o walo ka tomo nga trabaho, nga sa kasagaran makatabang kaayo ug makita nga wala mausab sukad sa mga singkwenta. Uban sa nanguna nga “eskolar” nga si Ángel Manuel Rodriguez ingong editor sa “usa ka internasyonal nga grupo sa mga eskolar sa Adventist,” ilang gihimo si Azazel nga hardinero! (Hunahunaa kon unsay mahitabo kon imong ibaliwala ang usa ka kanding sa imong tanaman.) Ingong dugay nang presidente sa BRI, ang iyang trabaho nagpatungha lamang ug mga bunga sa Heswita ug ang bug-os nga pagsalikway sa mensahe sa Orion. Ang bag-ong komentaryo mao lamang a ka gidaghanon, nga nagpakita kon unsa ka daghan ang ilang papason pag-usab aron ang atong teolohiya mahiuyon sa ekumenikal nga kalihukan.

Ang timing nagsulti sa gidaghanon, bisan pa. Ilang gipahibalo kining bag-ong komentaryo sa Bibliya niadtong Abril 24, 2013, tulo ka adlaw sa wala pa ang gamma-ray mibuto ingong usa ka Tanda ni Jonas para sa apostata nga Simbahan (ingon man ang sinugdanan sa kataposang triplet sa Ang sudlanan sa Panahon). Gitakda kini sa bug-os nga subay sa eskedyul sa Vatican. Sa gabii sa maong adlaw, atong gihimo ang atong balaan nga Panihapon sa Ginoo alang sa tinuod nga Paskuwa sa 2013, samtang ang simbahan sa SDA nagpaila niining bag-ong yawan-ong plano. Kini magsugod sa pagpamunga sa Hulyo sa 2015 atol sa General Conference Session sa San Antonio, human mamantala ang butang. Ang petsa sa pagpakita niini sa Sesyon sa Kinatibuk-ang Komperensya (Hulyo 2–11, 2015) hingpit nga nahiuyon sa pagsugod sa ikaunom nga trumpeta ug ang pagpagawas sa upat ka hangin (Hulyo 8, 2015). Siyempre, wala nay volume 7-A, nga nagsumaryo sa tanang komento ni Ellen G. White sa Bibliya. Ang kabilin ni Ellen G. White mao gitunglo sa ikatulong higayon.

2. ang "pagbutyag" sa tanang sinulat ni Ellen G. White

Ang gihunahuna sa kadaghanan nga usa ka panalangin mahimo usab nga makabalik, labi na kung ang responsibilidad gibutang sa sayup nga mga kamot. Daghang mga Adventista ang wala gani makahibalo nga ang usa ka mahinungdanong bahin sa mga sinulat sa Espiritu sa Propesiya gidumala sa Ellen G. White Estate ug wala gayud magamit sa publiko. Kadtong nahibal-an nga kini nangayo sa usa ka publiko nga database nga kusog sa dugay nga panahon. Gusto nila nga makita kini nga mga sinulat sa Internet. Mahitungod kini sa pag-scan sa mga manuskrito alang sa gipatik nga mga teksto ingon man sa daghang mga manuskrito nga wala pa mamantala.

Lisud alang kanako ang pagpangita sa husto nga anggulo dinhi nga dili ibutang ang Espiritu sa Propesiya, nga sa walay duhaduha aduna si Ellen G. White, ngadto sa sayop nga kahayag. Nagbarug ko 100% luyo sa giingon ni Ellen G. White! Apan uban sa sayop nga mga interpretasyon sa atong kaugalingong mga kaigsoonan ug sa ilang walay basehan nga mga pahayag batok sa pagtakda sa panahon (tan-awa ang Usa ka Pulong sa Tambag), nahibal-an namon nga ang iyang mga sinulat magamit usab batok sa ang kahayag sa ikaupat nga anghel. Kanunay nga gigamit ang iyang mga sinulat batok sa ang kamatuoran sa ubang mga dapit usab. Gipasulti nila siya sa mga butang nga wala gyud niya gipasabut, tungod kay gikuniskunis nila ang iyang mga sinulat gikan sa konteksto. Ang pagsulat ug pagmantala sa kapin sa 100,000 ka mga pahina sa iyang kinabuhi, usa ka milagro sa iyang kaugalingon nga adunay pipila lamang nga dayag nga mga kontradiksyon niini. Apan bisan pa niana nagtanyag og igong kumpay alang sa gatusan ka anti-Ellen G. White nga mga website.

Ang mga administrador sa Ellen G. White Estate nahibalo gayod sulod sa 100 ka tuig human sa kamatayon sa manalagnang babaye, kon nganong ang pipila ka sinulat dili angayng imantala sa publiko. Pananglitan, adunay gatusan ka mga post sa among forum sa pagtuon, diin among gihisgutan ang posible nga katumanan sa panagna sa panahon uban sa among mga miyembro ug gisulayan nga mahibal-an kung ang plano sa Dios naglakip sa labi pa nga mga timeline. Kana usa ka sesyon sa brainstorming nga dili kinahanglan nga "inspirado". Samtang kami nagtuo nga ang among gipatik nga mga materyal giinspirar sa Diyos, kadaghanan sa among mga artikulo sa forum siguradong dili ug adunay nahibal-an nga mga sayup, nga hingpit nga normal. Gibiyaan namo ang mga artikulo aron idokumento ang among matinud-anon nga pagpangita sa kamatuoran, bukas sa pag-inspeksyon sa among maayong katuyoan nga mga miyembro sa forum. Ang proseso sa pagpangita sa kamatuoran usa ka kapoy ug lisud. Naa pa gani mga manuskrito ug drafts gikan nako nga wala pa mamantala kay nakita nako nga mas daghan kog nasulat gikan sa pag-antos nga gipahinabo sa simbahan sa akong kalag, kay sa katumanan sa misyon sa Diyos sa pagpasidaan sa simbahan.

Apan kung ang atong mga kaaway makakita ug makapublikar sa maong mga materyal, nan ang ilang malisyosong pagpresentar sa maayo nga tuyo nga panukiduki o pribadong mga sulat mahimong makahatag ug dakong kadaot. Sa prangka: sa personal, wala ako maghunahuna nga ang apostatang simbahan adunay usa ka matinud-anon ug maayo nga katuyoan nga balaan nga plano luyo sa kalit nga pagpagawas sa tanan nga mga sinulat ni Ellen G. White. Dugang pa, nagduda ko nga gusto nila nga pakan-on ang mga kaatbang sa Adventism nga labi pa nga materyal. Akong mahanduraw ang tinuod nga epekto sa pagbutyag sa tanang sinulat ni Ellen G. White mahisama sa Kinatibuk-ang Komperensya nga girepresentahan pinaagi ni Ted Wilson mahitungod sa dakong kaayohan sa Adventismo nga mao ang pag-apod-apod sa minilyon nga mga kopya sa Ang Dakong Kontrobersiya sa panahon sa iyang paglingkod: natapos kini sa pagkaguba sa pag-apod-apod sa pamphlet Ang Dakong Paglaum. Sa katapusan gusto nila nga huptan ang Espiritu sa Propesiya alang sa pagbiaybiay. Daghang mga Adventista nga matinud-anon gihapon ang maglaum alang sa mas nindot o tin-aw nga mga pahayag sa propetisa, apan dili kana matuman sa usa ka General Conference nga katumbas sa usa ka prosesyon sa mga Heswita. Ang Dios siguradong makasiguro nga daghan pa sa mga sinulat sa Espiritu sa Propesiya ang namantala sa miaging gatusan ka tuig kon mao pa kana ang Iyang plano.

pag-usab, ang tayming makaiikag kaayo! Kini usa ka medyo komplikado nga multi-stage nga plano, nga gipahibalo sa White Estate sa hustong panahon sa Hunyo 10, 2013. Nangandam kami alang sa Pentecostes High Sabbath sa Hunyo 15, 2013. Usa ka bagyo mibuto alang kanato, representante sa Adventist Church, ug giibot niini ang usa ka dako nga kahoy isip simbolo sa pinutol nga kahoyng igira sa Lucas 13. Kita karon nagkaduol na sa anibersaryo sa maong panghitabo! (Basaha ang sambingay!)

Sa tingdagdag sa 2014 (sa sinugdanan sa ikatulo nga trumpeta) usa ka gipahinungod nga website ang ilusad alang sa publikasyon. Ang dedikasyon sa usa ka bag-ong visitor center giplano alang sa General Conference Session sa Hulyo 2015, uban sa pagpakita sa usa ka bag-ong tuig-libro sa Ellen G. White ug uban pang gagmay nga mga kalihokan.

Ang tinuod nga pagbutyag dili mahitabo hangtod sa Hulyo 16, 2015 ug kini maglakip sa pipila ka mga lakang hangtod sa Nobyembre 26, 2015. Busa ang tibuok nga “pagbutyag” mookupar ug tulo ka bulan nga yugto sa dili pa ang panahon sa mga hampak (Oktubre 25, 2015) ug matapos sa panahon sa mga hampak. Kana nga takna sa panahon siguradong wala gipili nga basta-basta. Ang mga Heswita nasayod pag-ayo sa Mensahe sa Orion ug sa Sudlanan sa Panahon, ug sila nahibalo sa eksaktong petsa kon kanus-a ang 144,000 kinahanglang timbrehan. Mao nga sugdan nila ang katapusang dagkong pag-atake nianang panahona. Sa sini nga artikulo dapat man naton binagbinagon sing maayo kon san-o gid kinahanglan nga mapat-inan ang 144,000.

Bisan pa, dili pa kana igo alang sa triple spell ...

Ang Adventist Review nagreport sa usa ka talagsaon nga panghitabo sa Mayo 20, 2014, nga adunay titulo Wala'y Nahitabo nga Miting Nagsusi sa Misyonal nga Istruktura sa Simbahan. Ang “makasaysayanong miting sa mga administratibong lider sa Adventist Church sa North America” nahitabo sa Mayo 13-15 sa Washington “aron hisgotan ang kaugmaon sa simbahan ug ang gambalay, organisasyon ug misyon niini.”

Ang ilang mga kasigurohan hapit daw kataw-anan sa dihang ang 95% sa mga lider sa administratibo mipahibalo—sa dihang gihangyo—nga sila andam nga mobiya sa ilang mga opisina kon kini moserbisyo sa misyon sa Simbahan. (Wala gayoy nagtuo nga kinahanglan kini. Anaa na sila sa sakayan sa Roma.)

Dayon si Dan Jackson mitanyag dayon sa iyang pagdayeg niadtong “diyosnong mga delegado” uban sa mga pulong: “Kining dili-mahakogong espiritu nagpakita ug tinuod nga tinguha sa matinud-anong pagsusi sa atong kasamtangang organisasyonal ug misyonaryo nga mga sistema sa paghatod ug kon sa unsang paagi kini kinahanglang ipahiangay aron ang Adventist Church mahimong mas may kalabotan sa atong mga komunidad sa ika-21 nga siglo.”

Aduna ka bay ideya kung unsa pa kini?

Ang hingpit nga rebelde nga NAD nangita usa ka paagi aron mas maayo nga mahiusa sa ekumenikal nga kalihukan! Alang niana nga katuyoan, ang mga prayoridad sa a tulo ka bahin nga plano gipresentar na karon, aron tun-an ug ireport sa NAD Year-end Meeting sa 2014.

Ang lingin nga gihimo gamit ang tangbo gitawag nga "Pagporma sa NAD sa Ugma" ug ang triple spell mao ang mosunod:

1. “Pagpalambo a estratehiya sa pagmarka para sa Adventismo nga nahigot sa a mas klaro nga positibo nga pagbati sa atong pagkatawo, paghatag gahum sa mga miyembro makig-uban sa sekular nga komunidad lakip na ang pag-abli sa atong mga simbahan ug dugang oras pa magamit sa lokal nga mga komunidad;”

Unsay buot ipasabot niana? Dili ba positibo na ang Adventismo? Naulaw ba ta sa atong pagkatawo, nanginahanglan ug bag-o? Unsay buot ipasabot sa pagpakig-uban sa sekular nga komunidad? Nahimo na ba kita nga mga politiko ug mga konsehal sa siyudad, ug atong itanyag ang atong mga tigumanan ngadto sa mga partido sa politika, aron sila motagad kanato ug maayo sa balaod sa Domingo? Sakit akong tiyan pagsulat ani! Dili gayod makatuo ang usa ka tawo sa gisulti didto!

2. “Paghimo og mga rekomendasyon nga nagtino sa mga paagi nga mahimo sa administrasyon ug mga ministeryo sa simbahan pag-streamline sa mga operasyon ug pagwagtang sa mga duplikasyon diin dili kinahanglan sa matag lebel;

Nagpasabut kini og hingpit nga pagkontrol ngadto sa indibidwal nga miyembro kon unsay mahimo sa matag usa sa iyang natad sa misyon. Walay kaugalingon nga inisyatibo ang tugutan nga walay direktang pagdumala sa mga lider sa simbahan. Sa dili pa nimo itanyag ang leksyon sa Bibliya sa imong silingan, kinahanglan una nimong isumite ang usa ka porma sa imong lokal nga simbahan, diin susihon kini hangtod sa pamunoan sa NAD aron mahibal-an kung ang imong katuyoan dili ba dali nga matuman sa usa ka ekumeniko nga giproseso nga video nga gihimo sa Simbahan. Paglabay sa usa ka tuig, makuha nimo ang video nga ihatag sa imong silingan nga nag-antos na sa ulser sa unang hampak. Ang harianong gahom sa Roma mohunong sa wala!

3. “I-assign sa usa ka representante nga komisyon ang hagit sa pagsuhid sa labing menos tulo ka mga senaryo para sa redistribusyon sa pinansyal nga suporta gikan sa mga miyembro alang sa pagpadayon sa misyon sa simbahan.”

Karon sila usab nangawat sa mga ikapulo ug mga halad gikan sa Dios ug naghisgot sa pag-apod-apod sa mga pundo. Walay pulong mahitungod ni Ellen G. White ug unsa ang iyang isulti. Siyempre mahitungod usab kini sa dayag nga pagrebelde batok sa Kinatibuk-ang Komperensya, nga nag-isip sa kaugalingon nga mao lamang ang “balay-tipiganan alang sa salapi sa Diyos”. Sayop usab kana. Makita nimo ang internal rift sa simbahan. Kon kuwarta ang hisgutan, seguradong armasan nila ang ilang mga bomba atomika tungod kay si Ted Wilson walay pasaylo o kaluoy sa maong isyu, ni nagpakaaron-ingnon. Tingali, tingali, adunay makakuha usa ka ideya kung kinsa ang aktuwal nga takus nga makadawat sa ikapulo ug mga halad, ug kinsa ang adunay awtoridad nga mahimong Ang Tingog sa Diyos niining kataposang mga adlaw. Nagbutang pa gani ako og usa ka eksternal nga dokumento sa isyu sa ikapulo ug mga halad, sanglit ang topiko lapas pa sa kasangkaron sini nga artikulo.

Sa dihang nakita ni Ellen G. White sa iyang mga damgo kining tanan nga pag-antos ug pagbudhi sa tanan natong Adventist nga kabilin ug pagkatawo isip katawhan sa Dios, ang iyang reaksyon masabtan ra kaayo:

I naghilak ug nag-ampo pag-ayo samtang nakita nako ang among mga butang nga giimbargo. Gisulayan nako nga basahon ang simpatiya o kaluoy alang kanako sa mga panagway niadtong naglibot kanako, ug nagtimaan sa mga panagway sa pipila nga akong gihunahuna nga makigsulti kanako ug mohupay kanako kon sila dili mahadlok nga sila maobserbahan sa uban. Misulay ako sa pag-ikyas gikan sa panon sa katawhan, apan sa pagkakita nga ako nabantayan, akong gitagoan ang akong tuyo. Nagsugod ko naghilak sa makusog, ug nag-ingon: “Kon isulti lang unta nila kanako kon unsay akong nabuhat o unsay akong gisulti!” Ang akong bana, nga natulog sa usa ka higdaanan sa parehas nga kwarto, nadungog ko nga naghilak kog kusog ug gipukaw ko. Akong unlan nabasa sa mga luha, ug ang usa ka masulub-on nga kasubo sa mga espiritu diha kanako. {1T 578.1}

Ang dakong pangutana nga naa sa tanang maunongon ug naghilak nga mga Adventista mao: Tan-awon ba sa Dios kining tanan nga walay silot sa dugay nga panahon nga wala magbuhat ug bisan unsa sa pagputli sa Iyang simbahan? Ug kinsa ang mobarug sa diha nga kini nga pagputli magsugod, nga sa kasagaran nailhan nga ang pag-uyog sa Adventismo. Sa bisan unsa nga kaso, si Ellen G. White nanghupaw ug mihilak mahitungod sa makalilisang nga kahimtang nga iyang nakita sa simbahan sa katapusang mga adlaw. Kini nagpahinumdom kanato sa bugtong grupo sa mga tawo sa tagna ni Ezequiel sa kapitulo 9 nga nakabaton ug timaan sa agtang, ug sa ingon nakaikyas sa dakong masaker:

Ug si Jehova miingon kaniya: Lakaw latas sa taliwala sa ciudad, latas sa taliwala sa Jerusalem, ug butangi ug usa ka timaan ang mga agtang sa mga tawo nga panghupaw ug kanang paghilak tungod sa tanang mga dulumtanan nga nabuhat sa taliwala niini. (Ezekiel 9: 4)

Ang mga lalaki nga adunay mga hinagiban sa pagpatay

Magsugod ta sa sinugdanan... Ang panan-awon ni Ezekiel, nga atong hisgotan karon, nagsugod sa kapitulo 8 uban sa pagpakita sa usa ka tawo nga gihulagway sa mosunod:

Unya ako mitan-aw, ug, ania karon, ang usa ka may-ong sa panagway sa kalayo: gikan sa dagway sa iyang hawak ngadto sa ubos, kalayo; ug gikan sa iyang hawak ngadto sa itaas, ingon sa panagway sa kasilaw, ingon sa kolor sa amber. ( Ezequiel 8:2 )

Ang atong Bible Commentary (ang karaan) nagtaho nga si Ezekiel gihatagan ug laing theophany dinhi, nga nagpasabot nga si Jesus mismo ang nagpakita dinhi. Siya ang Usa sa Balaan nga Trio nga giila sa Iyang tawhanong porma. Dad-a ang ubang susama kaayo nga mga paghulagway ni Kristo usab, uban sa kalayo ug amber (eg Pinadayag 1:14).

Sa dagan sa Kapitulo 8, gipakita sa GINOO sa Iyang propeta nga si Ezekiel ang makalilisang nga mga dulumtanan nga gibuhat sa Jerusalem ug sa Iyang templo.

Ug iyang gituy-od ang dagway sa usa ka kamot, ug gikuptan ako pinaagi sa pungpong sa buhok sa akong ulo; ug gibayaw ako sa Espiritu sa taliwala sa yuta ug sa langit, ug gidala ako sa mga panan-awon sa Dios sa Jerusalem, ngadto sa pultahan sa kinasulorang ganghaan nga nagalantaw paingon sa amihanan; diin ang lingkoranan sa ang larawan sa pangabugho, nga makapukaw sa pangabugho. (Ezekiel 8: 3)

Sa ingon niini ang manalagna gidala nga paduol ug paduol ngadto sa santuaryo sa Ginoo. Niini nga kapitulo atong masaksihan ang nagtubo nga mga paghagit sa simbahan sa Dios, sama sa atong nahisgotan sa daghang mga artikulo na ug sa makausa pa niining usa.

Ang kinapungkayan nga punto sa apostasiya ug mga dulumtanan gihulagway pinaagi sa pag-abot sa entrada sa templo ingon sa mosunod:

Ug iyang gidala ako ngadto sa sulod nga sawang sa balay ni Jehova, ug, ania karon, sa pultahan sa templo ni Jehova, sa taliwala sa alagianan ug sa halaran, dihay mga baynte ug lima ka mga lalaki, uban ang ilang mga likod paingon sa templo ni Jehova, ug ang ilang mga nawong paingon sa sidlakan; ug nagsimba sila sa adlaw paingon sa sidlakan. Unya siya miingon kanako: Nakita mo ba kini, Oh anak sa tawo? Gaan ba nga butang alang sa balay sa Juda nga ilang gibuhat ang mga dulumtanan nga ilang gibuhat dinhi? kay ilang gipuno ang yuta sa pagpanlupig, ug mingbalik aron sa paghagit kanako sa kasuko: ug, ania karon, ilang gibutang ang sanga sa ilang ilong. Busa buhaton ko usab sa kaligutgut: ang akong mata dili mopagawas, ni malooy ako: ug bisan sila magatu-aw sa akong mga igdulungog sa usa ka makusog nga tingog, apan ako dili magpatalinghug kanila. (Ezekiel 8: 16-18)

Dili ba kini makapaikag nga sukad sa 1901 adunay mga baynte singko mga tawo nga naglangkob sa Executive Committee sa Kinatibuk-ang Komperensya, kinsa gayud ang adunay ikasulti uban sa presidente?

Ang Executive Committee niini nga [SDA] nga Komperensya kinahanglang baynte singko ang gidaghanon… (1901 General Conference Bulletin, pahina 379, artikulo 4, seksyon 1, kolum 1, parapo 2)

Daghan ang mahimong mosupak nga ang Executive Committee karon naglangkob sa mga 300 - 400 ka mga miyembro, apan sa pagkatinuod adunay laing gamay nga subgroup nga nagmando kanila, ug kini naglangkob lamang sa mahitungod sa baynte singko ka miyembro sa sulod nga sirkulo sa bug-os-Heswita nga mga magsisimba sa adlaw, sama gayod sa giingon sa teksto sa Bibliya nga “mahitungod”:

“Dinhi sa Kinatibuk-ang Komperensya, ang pinakataas nga komite sa paghimog desisyon, siyempre, mao ang Komite sa Kinatibuk-ang Komperensya [Komite sa Ehekutibo]. Adunay usa ka komite nga among gitawag nga 'General Conference Officers' nga gilangkoban mga baynte singko o kawhaan ug unom ka mga tawo--presidente, mga sekretaryo, ug mga treasurer, uban sa pipila ka mga dinapit nga indibidwal. Kini nga komite maoy usa ka screening committee nga nagtino sa mga butang nga kinahanglang adtoon sa General Conference Committee.” Sulat gikan sa Opisina sa Presidente sa Kinatibuk-ang Komperensya sa Seventh-day Adventists, BE Jacobs--Administrative Assistant sa Presidente, Nobyembre 1, 1990.

Bisan ang atong daan nga Bible Commentary wala makakita ug historikal o klasikal nga katin-awan alang sa 25 ka mga tawo, mao nga atong hunahunaon nga si Ellen G. White husto pag-usab sa diha nga siya miingon nga ang mga propeta nanagna ug gamay alang sa ilang panahon kay sa atong panahon {CTr 357.2}. Busa, sa atong pag-uban kang Ezekiel sa Kapitulo 8 gikan sa mga paril sa siyudad sa Jerusalem/Roma diin ang dulumtanan ni “Jesuit Pope Francis” gipatindog sukad sa iyang pagkapili niadtong Marso 13, 2013, nga miagi sa apostatang Protestantismo uban sa iyang 70 Kenneth Copelands nga nagsunog sa insenso uban sa talagsaong kalayo ug nagsimba sa mga reptilya, nga nakaabot sa ganghaan sa templo ug miagi sa sawang sa Tammuz sa pagsimba sa mga babaye. Neo-Adventism sa entrada sa ganghaan, nga moabut ngadto sa sulod nga sawang sa balay sa Ginoo uban sa iyang mga kaluhaan ug lima ka mga traydor sa Advent nga mga tawo sa pultahan sa templo, mao nga ang kaligutgut sa Dios igabubo sa atbang nga direksyon-gikan sa sulod ngadto sa gawas-sa ibabaw sa tanan nga mga apostata ug sa-sa-kaugalingon nga mga Kristohanon...

Kay niabot na ang panahon ang paghukom kinahanglan magsugod sa balay sa Dios: ug kon kini magasugod pag-una kanato, unsa man ang katapusan kanila nga dili motuman sa Maayong Balita sa Dios? ( 1 Pedro 4:17 )

Ang mga lider ug mga magwawali sa Adventismo karon naglikay sa hilisgutan sa Ezekiel 9. Busa kini usa ka kamatuoran nga wala kaayo mahibaloi sa simbahan nga si Ellen G. White naggamit niini nga kapitulo direkta ngadto sa simbahan. Siya walay kondisyon nga nanagna nga ang apostata nga bahin sa iglesya nga dili "nanghupaw ug naghilak" mag-antus gayud sa gihulga sa makalilisang nga mga pulong sa Dios Mismo...

Nga nagatindog sa tambag sa Dios niining panahona? Kana ba kinsa halos mangatarungan sa mga sayop taliwala sa nag-angkon nga katawhan sa Dios ug kinsa nagbagulbol sa ilang mga kasingkasing, kon dili sa dayag, batok niadtong kinsa mobadlong sa sala? Kadtong mobarog ba batok kanila ug mosimpatiya niadtong nakahimog sayop? Dili, tinuod! Gawas kon sila maghinulsol, ug mobiya sa buhat ni Satanas diha sa pagdaugdaug kadtong adunay palas-anon sa trabaho [Kinsa ang adunay kini nga responsibilidad karon?] ug sa pagpataas sa mga kamot sa mga makasasala didto sa Zion, dili gayod sila makadawat sa marka sa pag-uyon sa pagtimbre sa Diyos. Mangapukan sila sa kinatibuk-an nga kalaglagan sa mga daotan, girepresentahan sa buhat sa lima ka mga lalaki nga nagdalag mga hinagiban sa pagpatay. Markahi kini nga punto uban ang pag-amping: Kadtong nakadawat sa putli nga marka sa kamatuoran, nga gihimo diha kanila pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo, nga girepresentahan sa usa ka marka sa tawo nga nagsul-ob og lino, mao kadtong “nanghupaw ug nagtuaw tungod sa tanang dulumtanan nga gibuhat” sa simbahan. Ang ilang gugma alang sa kaputli ug sa dungog ug himaya sa Dios ingon niana, ug sila adunay tin-aw kaayo nga panglantaw sa hilabihan nga pagkamakasasala sa sala, nga sila girepresentar nga anaa sa kasakit, bisan sa pagpanghupaw ug paghilak. Basaha ang ikasiyam nga kapitulo sa Ezequiel.

Apan ang kinatibuk-ang pagpamatay sa tanan niadtong wala makakita sa halapad nga kalainan tali sa sala ug sa pagkamatarung, ug wala mobati sama niadtong kinsa mibarug sa tambag sa Dios ug midawat sa marka, gihulagway diha sa han-ay sa lima ka tawo nga adunay mga hinagiban sa pagpatay: “Lakaw kamo sunod kaniya latas sa ciudad, ug pamatya: ayaw pagpalingkawas ang inyong mga mata, ni malooy kamo: pamatyon ninyo ang mga tigulang ug batan-on, mga ulay, ug mga bata, ug mga babaye: apan ayaw pagduol sa bisan kinsang tawo nga kaniya anaa ang timaan; ug magsugod sa Akong santuwaryo.” {3T 267.1–2}

Hinumdomi:

1. Ang teksto magamit sa atong panahon ug sa simbahan sa SDA.

2. Giklaro ni Ellen G. White kana kini mao ang Espiritu Santo nga naghatag ug panalipod nga selyo niadtong nakaila sa sala nga ingon niana ug nanghupaw ug naghilak mahitungod niini.

3. Iyang gipresentar ang medyo dili klaro nga teksto sa Ezequiel 9:2 ug nagsulti kanato nga sa unom ka lalaki nga gihisgotan didto, lamang lima gyud ang naghupot og ihawan nga hinagiban ug ang una mao ang Espiritu Santo.

Kinahanglan natong tan-awon ang kataposang punto nga mas duol. Una atong basahon ang bersikulo:

Siya usab misinggit sa akong mga igdulungog sa usa ka makusog nga tingog, nga nagaingon: Paduola sila nga nanagdumala sa ciudad, ang tagsatagsa ka tawo uban ang iyang makalaglag nga hinagiban diha sa iyang kamot. Ug, tan-awa, unom ka lalaki ang nangabot gikan sa dalan sa taas nga ganghaan, nga nahimutang paingon sa amihanan, ug ang tagsatagsa ka tawo may hinagiban sa pagpatay diha sa iyang kamot; ug usa ka tawo sa taliwala nila nagbisti ug lino, uban ang sudlanan sa tinta sa magsusulat sa iyang kiliran: ug sila mingsulod, ug mingtindog tupad sa halaran nga tumbaga. ( Ezequiel 9:1-2 )

"Unom ka tawo, ang matag tawo usa ka hinagiban sa pagpatay sa iyang kamot." Kadto maoy unom sa mga sundalo sa Diyos nga mopatay. Apan dihay “usa ka tawo taliwala kanila” nga katumbas sa paghulagway sa pagsilyo sa Balaang Espiritu. Usa ba siya sa unom, o ikapito ba siya sa tunga-tunga sa unom? Ang atong umaabot nga dili-maglungtad nga Komentaryo sa Bibliya nag-ingon:

Usa ka tawo sa taliwala nila. Kini nga tawo usa sa unom nga nagdala sa mga hinagiban sa pagpatay, ug dili ikapito, ingon sa gipahayag sa pipila ka mga maghuhubad (tan-awa ang 3T 266, 267). Siya “nagbisti ug lino,” ang ordinaryo nga besti sa mga pari, ug ang espesyal nga bisti sa hataas nga saserdote sa mga seremonyas sa dakong Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala (Lev. 16). {SDA Bible Commentary, vol. 4; Tan-awa ang Ezekiel 9:2.

Nakasabot ka ba kon nganong kinahanglang mawala ang atong Komentaryo sa Bibliya? Ang komentarista nagtumong sa ibabaw nga mga sinulat ni Ellen G. White, kinsa nakakita sa panan-awon nga mga lima lamang ka tawo ang nagdalag mga hinagiban sa pagpatay. Ang doktrina sa santuwaryo gidawat, ug ang mga talan-awon nga gipakita kanato kinahanglang mahitabo sa panahon sa investigative nga paghukom sa Adlaw sa Pagpasig-uli sukad sa 1844. Siyempre dili nimo kini matipigan sa usa ka ecumenical-friendly nga simbahan; kini tanan kinahanglan nga mapapas ug mawala! Ubos sa mas taas nga pagsaway sa Bibliya, walay doktrina sa santuwaryo, walay aplikasyon pag-usab sa karaang propetikanhong mga teksto sa atong panahon, ug sa pagkatinuod walay Ellen G. White!

Bisan pa, kini ang bugtong paagi aron masulbad ang misteryo sa Ezekiel 9, nga hinay-hinay natong gisubay ang mga agianan. Kini nga tagna nagtanyag kanato sa labing taas nga kaayohan. Ang misteryo naa gayod sa katingad-an nga ilustrasyon sa unom ka tawo, nga makita nga lahi kaayo sa apokaliptikong mga ilustrasyon sa pito ka mga selyo, pito ka trumpeta ug pito ka hampak. Nagduda ko nga daghang mga maghuhubad ang nakaabut sa usa ka piho nga ideya kung itandi ang Ezequiel 9 sa pito ka mga trompeta, nga nagtagna usab sa mga paghukom sa silot (uban ang grasya).

Uban sa grasya? Oo, basahon nato...

Ug nahitabo, samtang nanagpatay sila, ug ako nahibilin, nga ako natumba nga nagahapa, ug misinggit, ug miingon: Ah Ginoong Jehova! laglagon mo ba ang tanang salin sa Israel sa imong pagbubo sa imong kaligutgut sa Jerusalem? Unya miingon siya kanako: Ang kasal-anan sa balay sa Israel ug Juda daku kaayo, ug ang yuta napuno sa dugo, ug ang ciudad napuno sa kadautan: kay sila nagaingon: Si Jehova mibiya sa yuta, ug si Jehova wala makakita. Ug mahitungod kanako usab, ang akong mata dili mopagawas, ni malooy ako, kondili dad-on ko ang ilang dalan diha sa ilang ulo. Ug, ania karon, ang tawo nga sinul-oban sa lino, nga may sudlanan sa tinta sa iyang kiliran, nagtaho sa butang, nga nagaingon: Nabuhat ko ang ingon sa imong gisugo kanako. (Ezekiel 9: 8-11)

Kinahanglan nimong susihon pag-ayo ang teksto aron makita ang kamatuoran. Bisan tuod ang Ginoo nag-ingon nga ang Iyang mata dili mopagawas ug Siya walay kaluoy, ang Balaang Espiritu, diha sa lino nga mga bisti sa labawng sacerdote ingon nga representante ni Jesus, tin-aw nga nagpakita nga ang panahon sa grasya wala pa mahuman kon mahitungod sa paghinlo sa simbahan. Imbes nga mahitungod sa mga hampak, mas lagmit kini sa usa ka panahon sa dili pa ang pagsira sa pultahan sa kaluoy. Nahibal-an namon nga kini ang panahon sa ulahing ulan, o ang gamay nga panahon sa kasamok. Hangtud sa katapusang bersikulo sa kapitulo 9 nga ang Balaang Espiritu naghatag sa taho nga ang pagbugkos nahuman na. Hangtod nga naa pa ang pagsilyo, naa pay grasya. Sa panahon sa mga hampak, wala nay tawo nga masilyohan, ug si Jesus dili magsul-ob sa hataas-nga-sacerdote nga mga kupo ug mas taas pa, kondili sa harianong mga bisti.

Karon gusto ko nga hangyoon ka nga maghunahuna nga independente kung giunsa ang pagpahiuyon sa unom ka mga tawo sa Ezekiel 9—ang Balaang Espiritu ug ang lima ka mga tawo nga adunay mga hinagiban sa pagpatay—uban ang pito ka mga trumpeta sa Pinadayag. Lisod ba? Ang among mga miyembro sa forum nanginahanglan daghang panahon aron makita kini ...

Atong tan-awon pag-usab ang teksto sa Bibliya, ug hatagig pagtagad ang eksaktong pagkasunodsunod sa mga lihok sa unom ka lalaki:

Ug si Jehova miingon kaniya, [ang Balaang Espiritu] Lakaw latas sa taliwala sa ciudad, latas sa taliwala sa Jerusalem, ug pagbutang ug usa ka timaan sa mga agtang sa mga tawo nga nagapanghupaw ug nagatu-aw tungod sa tanang mga dulumtanan nga ginabuhat sa taliwala niini. Ug sa uban pa [lima nga adunay mga hinagiban sa pagpatay] siya miingon sa akong igdulungog: Lakaw kamo sunod kaniya latas sa ciudad, ug panghampak: ayaw pagpahawa ang inyong mga mata, ni malooy kamo: (Ezekiel 9:4-5)

Kon atong itudlo kining unom ka tawo sa mga trompeta, aduna lamay unom ka trompeta. Ug kana mao ang misteryo ni Ezekiel! Unsaon nato pagsulbad kini?

Ang una nga trumpeta kinahanglan nga buhat sa Balaang Espiritu, nga nagrepresentar sa buhat sa pagbugkos nga nagpadayon hangtod sa katapusan sa Kapitulo 9, nga nagkuha sa mga bersikulo sa gitino nga han-ay. Sunod kaniya, o samtang siya nag-una, ang lima ka tawo nagsunod kaniya uban ang ilang mga hinagiban sa pagpatay. Kinahanglang itudlo sila sa ikaduha hangtod sa ikaunom nga trumpeta. Busa kinsa ang mibalik sa ikapitong trumpeta? Husto, kompleto ang bilog! Ang Balaang Espiritu mianhi pag-usab ug naghatag sa report sa pagsunod...

Ug, ania karon, ang tawo nga sinul-oban sa lino, nga may sudlanan sa tinta sa iyang kiliran, mitaho sa butang, nga nagaingon: Gibuhat ko ang imong gisugo kanako. (Ezekiel 9: 11)

Ang Ezequiel 9 sa pagkatinuod mao ang yawe sa pagsabut kon sa unsang paagi ang mga trompeta molihok, ug nga sila gipundok sa sulod sa usag usa sa pipila ka sukod. Ang unang trumpeta moadto sa tibuok siklo sa trumpeta (labing menos hangtud nga ang upat ka hangin mapagawas), ug tungod kay ang uban mosunod, sila usab moagi hangtud ang kalampusan nga taho sa Balaang Espiritu makompleto ang siklo sa ikapitong trumpeta. Ang teksto sa Ezekiel 9:11 katumbas sa a carillon sa langit:

ug ang ikapitong anghel mibudyong; ug dihay dagkung mga tingog sa langit, nga nagaingon, Ang mga gingharian niini nga kalibutan nahimong mga gingharian sa atong Ginoo, ug sa iyang Kristo; ug siya magahari hangtud sa kahangturan. Ug ang kaluhaan ug upat ka mga anciano, nga nanaglingkod sa atubangan sa Dios diha sa ilang mga lingkoranan, mihapa, ug misimba sa Dios, nga nagaingon: Nagapasalamat kami kanimo, Oh Ginoong Dios nga Makagagahum sa ngatanan, nga mao ang karon, ug ang mao karon, ug ang umalabut; tungod kay nakuha mo ang imong dakung gahum, ug naghari ka. ( Pinadayag 11:15-17 )

Sa diha nga ang 144,000 tanan naselyohan ug ang mga martir makatuman na sa ilang pagpamatuod, nan ang Amahan mao ang makadaog sa kaso. Mahimong isul-ob ni Kristo ang harianong bisti ug ang mga hampak mahimong mahulog.

Ug ang mga nasud nangasuko, ug imong kasuko miabot na... (Pinadayag 11:18)

Tan-awa ang laing maampingong pagtan-aw sa siklo sa trompeta:

(Kini nga tsart mahimong gi-download gikan sa lugar sa pag-download sa taas nga resolusyon alang sa usa ka tabang sa pagtudlo.)

Ang misteryo sa Ezequiel 9, kon sa unsang paagi nga ang unom ka mga lalaki maharmonya sa pito ka mga trompeta, masulbad lamang sa cyclical nga kinaiya sa usa ka orasan—ang Orion nga orasan—tungod kay ang Balaang Espiritu nagpakita kaduha (una ug ikapitong trumpeta) ingon nga anghel (bituon) ingon nga nagsakay sa puti nga kabayo (kaputli sa ebanghelyo).

Walay laing kalihukan dinhi sa yuta ang makaila sa mga bahin sa problema sa Ezekiel 9 o gani makasugod sa pagsulbad niini sa hustong paagi. Sa samang higayon, among gihatag ang unang biblikal nga pruweba sa kanunay nga gipataas apan wala mapamatud-an nga teorya nga ang mga anghel nga adunay mga trompeta matag usa nagpalanog sa alarma sa usa ka piho nga oras, apan nagpadayon usab hangtod sa katapusan sa siklo sa trumpeta mismo. Kadtong nakakita sa mga trompeta nga nagpundok sa sulod sa usag usa husto. Kulang lang sila sa mga oras (mga petsa sa adlaw). Karon mahimo ra nimo kining basahon!

Ang Pagkawala sa Upat ka Hangin

Nasabtan ba nimo karon kung nganong walay "makapaikag" nga nahitabo sa unang trumpeta? Mao kadto ang panahon sa Balaang Espiritu, nga nag-inusarang miadto sa unahan sa kinauyokan nga panahon sa unang trumpeta, nga nagsugod sa Iyang pagkanaog isip ikaupat nga anghel niadtong Enero 31 ngadto sa Pebrero 1 niining tuiga. Miadto siya sa atubangan sa mga tawo nga may mga hinagiban sa pagpatay samtang ang nagkabayo sa puti nga kabayo ug mihuyop sa unang trumpeta sa grasya. Siya ang nagpugong sa super bulkan sa Yellowstone National Park sa pagguba sa un-tersiya sa North America, ug siya ang nagpugong sa krisis sa Crimea sa pag-angkon sa liboan ka mga nangamatay.

Apan komosta ang ubang mga trompeta? Kanus-a magsugod ang paghukom alang sa apostatang simbahan? Ang ikaduhang lalaki aduna nay armas nga igpapatay sa iyang kamot. Tungod kay ang paghukom magsugod diha sa balay sa Dios ug uban sa mga anciano sa templo, kinahanglan nga adunay mahitabo sa panahon sa kinauyokan nga panahon sa ikaduhang trumpeta aron matuman kini nga tagna. Kami nagtuo nga daghang Adventist nga mga institusyon sa dili madugay pagahukman sa dili mapalong nga kalayo gikan sa Dios sama sa sanitarium sa Battle Creek ug sa Review and Herald niadtong 1902. Gibiyaan sa Dios ang organisado nga Adventist Church ug gihatagan si Satanas ug gawasnong kamot aron sa paglaglag sa iyang kalaglagan. Nagtuo usab kami nga kinahanglan magsugod kini sa punoan nga edipisyo sa Kinatibuk-ang Komperensya sa Silver Spring, MD, tungod kay ang teksto sa Bibliya naghisgot bahin sa mga anciano sa balay sa Dios, nga una nga gihisgutan.

Bisan pa, nahibal-an namon nga adunay grasya tungod kay ang panahon sa pagbugkos magpadayon gihapon. Adunay usa ka panan-awon ni Ellen G. White nga wala pa hingpit nga masabtan, ug kini makatabang kanato sa atong pagsabot sa siklo sa trumpeta. Naghulat kini sa 165 ka tuig aron masabtan kini nga higayon.

Ang panan-awon tukma nga giulohan Ang Pagbugkos sa libro Unang mga Sinulat, ug kinahanglang basahon sa bug-os kausa sa tanan sa dili pa mobasa ug dugang dinhi. Ipagawas ra nako ang labing hinungdanon nga mga kinutlo.

Sa pagkatinuod, adunay duha ka mga panan-awon nga gihulagway niini nga kapitulo 4. Usa ka kahimtang sa mga kalihokan nga wala ipahayag sa hingpit ngadto kang Ellen G. White sa unang gihisgotan nga panan-awon gisubli sa makaduha sa ikaduhang panan-awon uban sa dugang nga mga detalye. Kon kita mga Judio, nan atong masabtan kana isip usa ka espesyal nga pagpasiugda sa kamahinungdanon niana nga bahin sa panan-awon.

Una, ang among panglantaw gipamatud-an nga ang siklo sa hampak mahimo lamang magsugod pagkahuman sa siklo sa trumpeta:

Akong nakita nga ang upat ka manolonda mopugong sa upat ka hangin hangtud nga ang buhat ni Jesus mahuman sa santuaryo, ug unya moabut ang pito ka katapusan nga mga hampak. {EW 36.2}

Ang pagkawala sa upat ka hangin mahitabo sa ikaunom nga trumpeta, sumala sa teksto sa Bibliya:

Ug ang ang ikaunom nga anghel mibudyong, ug nadungog ko ang usa ka tingog gikan sa upat ka mga sungay sa halaran nga bulawan nga anaa sa atubangan sa Dios, nga nagaingon sa ikaunom nga manolonda nga may trumpeta, Hubari ang upat ka anghel nga gigapos didto sa dakong suba sa Eufrates. Ug gihubaran ang upat ka mga manolonda, nga giandam alang sa usa ka takna, ug usa ka adlaw, ug usa ka bulan, ug usa ka tuig, aron sa pagpatay sa ikatulo ka bahin sa mga tawo. ( Pinadayag 9:13-15 )

Human niana, si Ellen G. White gipakita nga ang sugo sa kamatayon mogula sa sinugdan sa panahon sa mga hampak, ug nga ang panahon sa kasamok ni Jacob sa ingon magsugod ug unsa nga dulnganan kadtong mag-antus nga sa makausa nakaila sa Igpapahulay apan wala magtuman niini sa diha nga sila gisulayan. Dayon nakakita siya og talagsaon nga talan-awon sa katapusan sa unang panan-awon sa buntag sa Igpapahulay sa Enero 5, 1849 nga gihisgutan niini nga kapitulo:

Unya ang akong nag-alagad nga anghel mitultol kanako ngadto sa siyudad pag-usab, diin akong nakita upat ka anghel nga naglakaw paingon sa ganghaan sa siyudad. Ila lang ginapresentar ang golden card sa anghel sa gate sang nakita ko laing anghel paspas nga naglupad gikan sa direksyon sa labing maayo nga himaya, ug naghilak uban kusog nga tingog ngadto sa ubang mga anghel, ug nagwarawara og butang pataas ug paubos sa iyang kamot. Nangayo kog katin-awan sa akong nanambong nga anghel sa akong nakita. Gisultihan ko niya nga dili na ako makakita kaniadto, apan ipakita niya kanako kung unsa ang gipasabut sa mga butang nga akong nakita kaniadto. {EW 37.1}

Morag ang unang talan-awon sa Daniel 8, sa dihang ang maayong propeta nasakit tungod kay wala siya makasabut sa panan-awon. Apan si Ellen G. White wala na maghulat basta ang kabus nga Daniel alang sa mga detalye nga ipasabut. Sa samang Igpapahulay sa hapon, siya adunay ikaduhang panan-awon:

Nakita ko upat ka anghel kinsa adunay buhat nga pagabuhaton dinhi sa yuta, ug anaa sa ilang dalan sa pagtuman niini. Si Jesus gibistihan mga saput sa pari. [Busa kita anaa sa gamay nga panahon sa kasamok.] Siya mitutok sa kaluoy sa salin, unya mibangon Iyang mga kamot, ug uban sa usa ka tingog sa halalum nga kalooy misinggit, “Akong dugo, Amahan, Akong dugo, Akong dugo, Akong dugo!” Unya nakita ko ang hilabihan ka hayag nga kahayag nga gikan sa Dios, nga naglingkod sa dako nga puti nga trono, ug gisidlak sa tibuok palibot ni Jesus. Unya nakita ko ang usa ka anghel nga may sugo gikan kang Jesus, nga paspas nga milupad ngadto sa upat ka mga anghel nga adunay buluhaton dinhi sa yuta, ug nagwarawara sa usa ka butang pataas ug paubos sa iyang kamot, ug naghilak sa makusog nga tingog, “Hupti! Hupti! Hupti! Hupti! hangtod nga ang mga alagad sa Diyos matikan sa ilang mga agtang.” {EW 38.1}

Diha sa unang panan-awon niining espesyal nga Igpapahulay, si Ellen G. White nakakita sa usa ka daklit nga pagtan-aw sa langitnong panghitabo nga naglibot sa ikaupat (ubang) nga manulonda. Sa ikaduhang panan-awon gipakita kaniya kon unsa ang mga sangpotanan niini sa paglihok sa ikaupat nga manulonda sa yuta, ang atong ministeryo. Sa dugay nga panahon naghunahuna kami kung unsa ang giwarawara sa "anghel" sa iyang kamot. Lagmit mao ra kadto kang Ellen G. White, tungod kay sa ikaduhang panan-awon nangutana siya pag-usab ug nakadawat og tubag:

Gipangutana ko ang akong kauban nga anghel sa kahulogan sa akong nadungog, ug kung unsa ang buhaton sa upat ka anghel. Siya miingon ngari kanako nga ang Dios mao ang nagpugong sa mga gahum, ug nga Iyang gihatag ang Iyang mga manolonda sa pagdumala sa mga butang dinhi sa yuta; nga ang upat ka mga manolunda adunay gahum gikan sa Dios sa pagpugong sa upat ka mga hangin, ug nga sila hapit na unta mobuhi kanila; apan samtang ang ilang mga kamot nangaluya, ug ang upat ka hangin hapit na mohuros, ang maloloy-on nga mata ni Jesus mitutok sa salin nga wala maselyohan, ug Iyang gipataas Iyang mga kamot ngadto sa Amahan ug nangamuyo Kaniya nga Iyang giula ang Iyang dugo alang kanila. Unya ang laing manolonda gisugo sa paglupad nga matulin ngadto sa upat ka mga manolonda ug gisugo sila sa pagkupot, hangtud nga ang mga alagad sa Dios nasilyohan sa patik sa buhi nga Dios diha sa ilang mga agtang. {EW 38.2}

Hangtud sa Enero 31, 2014, imposible alang kanamo nga mahubad kini nga mga panan-awon sa husto. Apan unya ang ikaupat nga anghel nanaog nga adunay butang nga iyang giwarawara sa atubangan sa atong mga mata. Kini ang tsart sa siklo sa trumpeta nga akong nakuha sa gabii sa wala pa ang akong sermon niadtong Enero 31 sa gabii. Ug alang niini nga siklo, nga usa lamang ka katapusan nga pagbalik-balik sa daghang mga siklo sa trompeta, adunay mga espesyal nga panudlo nga wala pa gihatag kaniadto. Ang mga hangin (mga gubat ug mga katalagman) kinahanglang pugngan hangtud mahuman ang pagsilyo.

Karon kinahanglan nimong hunahunaon pag-ayo: Unsang mga trumpeta ang mapadapat sa upat ka “kupot” ni Jesus? Kami adunay pito ka mga trumpeta, apan upat ra ang "nagkupot." Dili mahimong “pagkupot” sa ikaunom nga trumpeta tungod kay kini naghawas sa pagtangtang sa upat ka hangin, ug sa ingon, sa makataronganon, nga ang pagtimbre mismo kinahanglang makompleto. Wala na kinahanglana ang “pagkupot” sa unang trumpeta tungod kay wala siyay dala nga ihawan nga hinagiban. Busa ang sugo alang kanato sa pagpugong sa upat ka hangin magamit sa ikaduha, ikatulo, ikaupat ug ikalima nga mga trompeta.

Ang pagbaton ug awtoridad sa upat ka hangin mahulagwayon lamang, siyempre. Dili kita makapahinabo nga mahulog ang mga paghukom ug dili gusto, bisan kung ang atong pasensya gisulayan. Natural nga gusto namong gikan sa pagtuon hangtod sa pagtan-aw (gusto namong buhian ang upat ka hangin), apan si Jesus nangayo ug dugang pasensya kanato. Ang atong awtoridad kay sa usa ka propetikanhong arte. Ang atong awtoridad limitado lamang sa pagsabot sa matagnaong mga teksto ug sa katakos sa paghubad sa mga panan-awon, sama nianang sa itaas, karon ug sa hustong paagi.

Apan diin nahisulat sa teksto nga kini nga mga mando gisulat alang sa ikaduha hangtod sa ikalima nga trumpeta? Dili ba kana ra ang atong pangagpas nga wala’y dugang nga pagpaluyo kaysa sa panan-awon mismo?

Atong tan-awon pag-usab ang tsart sa trumpeta sa ibabaw ug handurawa si Jesus nga adunay Iyang mga samad sa Orion, sama sa akong gipakita mga katuigan na ang milabay sa slide 173 sa Presentasyon sa Orion. Unsang mga samad ang katumbas sa ikaduha hangtod sa ikalima nga trumpeta? Wala kami'y problema sa pagkonektar sa ikatulo ug ikaupat nga mga trompeta mga kamot ni Jesus.

Sa siklo sa paghukom, akong gihubad ang mga linya sa trono (ang ikaduha ug ikalima nga trompeta) ingon nga krus ni Jesus, apan Siya gipataas ang Iyang mga kamot uban ang insensaryo aron ipahiangay sa mga bituon nga Betelgeuse ug Bellatrix. Bisan kung magpabilin kita sa paghubad sa mga linya sa trono ingon usa ka krus alang sa siklo sa trompeta, bisan pa, mga kamot ni Jesus mahimong simbolikong ilansang sa pinahigda nga mga sagbayan (ang cross beam o mga linya sa trono).

Nianang paagiha, ang ikaduhang trumpeta motakdo sa tuong kamot ni Jesus sa krus, samtang ang ikatulo nga trumpeta mao ra nga kamot, nga gibayaw lang. Ingon usab, sa pikas bahin sa siklo sa trumpeta: ang ikaupat nga trumpeta mao ang gipataas nga wala nga kamot ni Jesus ug ang ikalima nga trumpeta mao ang gipahiluna sa krus.

Morag makataronganon usab nga sa paghangyo sa Amahan sa pagpugong sa hangin, si Jesus mangayo pinaagi sa Iyang mga kamot ug dili sa Iyang mga tiil o sa Iyang kilid. Kung imong basahon ang teksto sa panan-awon nga mabinantayon (ug uban sa akong pagpasiugda), nan kini nagsulti nga eksakto nga ingon niana. Sa ikatulo nga pagbalik-balik sa talan-awon sa panan-awon, kita adunay mga kamot ni Jesus sa plural ug usab ang paglihok gikan sa "pahuway nga posisyon sa krus" pinaagi sa pagpataas sa tuo ug wala nga mga kamot gikan sa mga linya sa trono ngadto sa Betelgeuse ug Bellatrix, matag usa:

…ug Siya gipataas Iyang mga kamot ngadto sa Amahan ug nangamuyo Kaniya nga Iyang giula ang Iyang dugo alang kanila. Unya ang laing manolonda gisugo sa paglupad nga matulin ngadto sa upat ka mga manolonda ug gisugo sila sa pagkupot, hangtud nga ang mga alagad sa Dios nasilyohan sa patik sa buhi nga Dios diha sa ilang mga agtang. {EW 38.2}

(Alang sa ilustrasyon, ang animation nagpakita sa pag-isa sa tuong kamot ni Jesus alang sa ikaduha ug ikatulo nga trompeta.)

Tungod niini, ang upat ka mga tawo nga adunay mga hinagiban sa pagpatay limitado sa pagdili nga gimando ni Jesus Mismo. Kana naghimo sa Iyang dugo nga epektibo aron ang kalaglagan nga gipahinabo sa mga manulonda sa trompeta dili kaayo makalilisang nga walay unod nga maluwas, bisan kung gusto ni Satanas.

Kung imong hunahunaon kung unsa ang mahitabo sa una nga duha ka trumpeta (basaha Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog pag-usab), nan kita mahimo lamang nga mahangturon nga mapasalamaton kang Jesus alang sa Iyang pag-alagad sa pagpataliwala. Ang bantogang Adventist nga mga balay mantalaan sa Review and Herald ug the Pacific Press sa tinuoray gituyo sa pagbuhat sa buluhaton, apan tungod kay gihimo man nato kini uban sa atong gamay nga “pagmantala ug pag-imprenta” nga buluhaton hinuon, kita mahimong mapasalamaton nga dili na nato kini ipadayon ubos sa dili masulti nga lisud nga mga kahimtang. Aduna pa kami'y Internet access ug kontak kaninyo mga tawo sa tibuok kalibutan, ug makahatag gihapon kami niining kataposang mensahe gamit ang among kataposang kusog.

Ang mga Suba sa Eden

Nahisgotan na nato ang pagtangtang sa upat ka hangin niining artikuloha, apan sumala sa Bibliya kini gigapos sa dakong suba sa Euprates.

Ug mibudyong ang ikaunom nga manolonda, ug nadungog ko ang usa ka tingog gikan sa upat ka mga sungay sa halaran nga bulawan nga anaa sa atubangan sa Dios, Nga nagaingon sa ikaunom nga manolonda nga may trumpeta, Hubara ang upat ka mga manolonda. nga ginapus sa dakung suba Eufrates. Ug gihubaran ang upat ka mga manolonda, nga giandam sa usa ka oras, ug usa ka adlaw, ug usa ka bulan, ug usa ka tuig, kay sa pagpatay sa ikatulo ka bahin sa mga tawo. ( Pinadayag 9:13-15 )

Ingon nga gitagna ni Josiah Litch ang eksaktong adlaw sa katumanan sa ikaunom nga klasikal nga trumpeta sa pagkahulog sa Ottoman Empire kaniadtong Agosto 11, 1840 {tan-awa Maranatha 152}, busa klaro kaayo ang tingog sa ikaunom nga trumpeta sa Hulyo 8, 2015 nga walay magduhaduha sa atong pagtuon. Sa kasamtangan, ang panahon sa pagtimbre mahuman na alang sa 144,000, tungod kay ang upat ka mga anghel magpugong sa hangin hangtod silang tanan maselyohan... busa bisan kinsa nga magduhaduha niana nga dugay siguradong dili mahisakop sa 144,000!

Ug human niining mga butanga akong nakita upat ka anghel nga nagatindog sa upat ka suok sa yuta, nagkupot sa upat ka hangin sa yuta, aron ang hangin dili mohuros sa yuta, ni sa dagat, ni sa bisan unsang kahoy. Ug nakita nako laing anghel misaka gikan sa sidlakan [sidlangan = Orion], adunay ang patik sa buhi nga Dios: ug siya misinggit sa usa ka makusog nga tingog ngadto sa ang upat ka mga manolonda, nga kanila gihatag ang pagdaut sa yuta ug sa dagat, nag-ingon, Ayaw pagdaot sa yuta, ni sa dagat, ni sa mga kahoy, Hangtud nga among napatikan ang mga alagad sa among Dios diha sa ilang mga agtang. (Pinadayag 7: 1-3)

Dinhi atong makita ang katugbang sa Bibliya sa duha ka pilo nga panan-awon ni Ellen G. White ubos sa miaging ulohan. Apan unsay nalangkit niini sa suba sa Euprates, nga nakakaplag ug laing espesyal nga paghisgot sa siklo sa hampak?

ug Ang ikaunom nga anghel mibubo sa iyang panaksan sa ibabaw sa dakong suba sa Eufrates; ug ang tubig niini nahubas, nga mao ang dalan sa ang mga hari sa silangan [sidlangan = Orion] mahimong andam. ( Pinadayag 16:12 )

Pipila ka mga komentarista ang nakaila na nga ang mga hari sa silangan mao ang Divine Trio—ang Amahan, si Kristo ug ang Espiritu Santo. Atong mabasa kana—o labing menos usa ka butang nga susama kaayo—sa atong (naglungtad pa) nga Komentaryo sa Bibliya:

Sumala sa ikaduhang panglantaw “ang mga hari sa sidlakan” naghawas kang Kristo ug niadtong nag-uban Kaniya. Kini nga panglantaw gipasukad sa terminong “mga hari sa sidlakan,” sama sa ubang simbolikong mga ekspresyon sa Pin. 16:12 , sa makasaysayanhong hitabo sa pagsakop ni Ciro sa Babilonya ug sa ulahi sa pagpagawas sa katawhan sa Diyos, ang mga Hudiyo, aron mobalik sa ilang yutang natawhan. {SDA Bible Commentary, vol. 7; Tan-awa ang Pinadayag 16:12.

Sa Bible Commentary, nahibal-an usab nato nga ang Euprates mao ang suba nga nag-agos sa siyudad sa Babilonia. Unsa ang nahitabo niadto, sa dihang ang mga Persianhon nakasulod sa Babilonia ug ang Mene Tekel alang sa hari sa Babilonia nga si Belshazzar natuman sa mao gihapong gabii (tan-awa sa Daniel 5)?

Si Ciro mao ang nagbuntog sa siyudad sa Babilonya human niya gipasimang ang Eufrates ug gisulong ang siyudad pinaagi sa ang uga nga sapa sa suba. Nahitabo kana niadtong Oktubre 13, 539 BC. Si Ciro gitagna pinaagi sa ngalan diha sa Isaias 44 ug 45 ingong “ang dinihogan sa Ginoo,” ug sa ingon siya nagbarog ingong usa ka tipo ni Kristo Mismo. Kana kusganong nagpamatuod sa panglantaw sa ibabaw nga ang suba sa Eufrates mohubas sa ikaduhang pag-abot ni Jesus, ug kana ang tinuod nga kahulogan sa mga hari sa sidlakan.

Apan sa unsang paagi nato masabtan kining mga bersikuloha sa atong panahon? Unsa ang gipasabut nga ang suba sa Eufrates literal nga mamala aron maandam ang ikaduhang pag-anhi ni Jesus?

Aron masabtan kini, kinahanglan natong ibalhin gikan sa kataposang basahon sa Bibliya ngadto sa una, diin ang Euprates ginganlan sa unang higayon:

Ug si Jehova nga Dios nagbuhat ug usa ka tanaman sa silangan sa Eden; ug didto iyang gibutang ang tawo nga iyang giumol. Ug gikan sa yuta gipatubo ni Jehova nga Dios ang tanang kahoy nga makapahimuot sa pagtan-aw, ug maayo nga kan-on; ang kahoy sa kinabuhi usab sa taliwala sa tanaman, ug ang kahoy sa kahibalo sa maayo ug sa dautan. Ug migula gikan sa Eden ang usa ka suba sa pagbisibis sa tanaman; ug gikan didto kini nabahin, ug nahimo ngadto upat ka ulo. Ang ngalan sa una mao ang Pison: kana mao ang nagalikos sa tibook nga yuta sa Havila, diin adunay bulawan; Ug ang bulawan niadtong yutaa maayo: adunay bdelio ug onyx nga bato. Ug ang ngalan sa ikaduhang suba mao ang Gihon: kini mao ang nagalikos sa tibook nga yuta sa Etiopia. Ug ang ngalan sa ikatulo nga suba mao ang Hidekel: kana mao ang nagapadulong ngadto sa silangan sa Asiria. Ug ang ikaupat nga suba mao ang Eufrates. (Genesis 2: 8-14)

Gusto sa mga historyador ug mga arkeologo nga gamiton ang paghulagway sa upat ka pangunang mga sapa sa suba nga naggikan sa Tanaman sa Eden aron sa pagpangita niini. Apan sa kasubo:

10. Usa ka suba. Daghang eskolar nga paningkamot ang gihimo sa usa ka paningkamot sa pagpatin-aw batok sa 10–14, apan ang usa ka makapatagbaw nga katin-awan lagmit dili gayud makit-an, tungod kay ang nawong sa yuta human sa Lunop adunay gamay nga pagkasama sa kung unsa kini kaniadto. Ang usa ka katalagman nga ingon kadako sa pagpataas sa habog nga mga kutay sa kabukiran ug pagporma sa halapad nga mga bahin sa kadagatan halos dili makabiya sa gamay nga bahin sa nawong sama sa mga suba nga wala matandog. Busa dili kita maglaum nga mailhan ang antediluvian geographical nga mga termino nga adunay karon nga mga bahin sa nawong sa yuta, gawas nga mahimo kini sa Inspirasyon alang kanato (tan-awa ang PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; tan-awa sa Genesis 2:10}

Dugang pa, kita motan-aw sa kawang niini nga yuta alang sa Tanaman sa Eden:

Ang Tanaman sa Eden nagpabilin dinhi sa yuta dugay na human ang tawo nahimong sinalikway gikan sa nindot nga mga dalan niini. Ang nahulog nga kaliwatan dugay nga gitugotan sa pagtan-aw sa balay sa pagkawalay sala, ang ilang pagsulod gibabagan lamang sa mga manolonda nga nagbantay. Diha sa ganghaan nga gibantayan sa mga kerubin sa Paraiso ang diosnong himaya gipadayag. Dinhi mianhi si Adan ug ang iyang mga anak aron sa pagsimba sa Dios. Dinhi ilang gibag-o ang ilang mga panaad sa pagsunod sa maong balaod nga ang paglapas niini nagpalayas kanila gikan sa Eden. Sa diha nga ang sulog sa kadautan mikaylap sa kalibutan, ug ang pagkadautan sa mga tawo nakahukom sa ilang kalaglagan pinaagi sa baha sa mga tubig, ang kamot nga nagtanom sa Eden mikuha niini gikan sa yuta. Apan sa katapusang pag-uli, kon adunay “usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta” (Pinadayag 21:1), kini ipahiuli nga mas mahimayaon nga gidayandayanan kay sa sinugdanan. {PP 62.2}

Apan ang Dios wala magsulat ug bisan unsa nga walay pulos diha sa Iyang Pulong; Nakita namon kana nga gikumpirma sa daghang mga higayon. Ug kon Iyang gisangkapan ang koneksyon gikan sa Eufrates sa Eden ngadto sa ikaduhang pag-anhi ni Kristo diin Siya naghisgot niini pag-usab, nan kini mao ang atong sagrado nga katungdanan sa pagsusi niini.

Ang suba nga migawas gikan sa Tanaman sa Eden gihulagway nga walay duhaduha nga nagbahin ngadto sa upat pa ka sapa. Kining upat ka suba giihap ug gipresentar sa usa ka espesipiko kaayong pagkahan-ay sa Bibliya. Ang nagdagayday nga tubig sagad naghawas sa dagan sa panahon o sa usa ka sunodsunod nga mga panghitabo sa kasaysayan sa katawhan ug sa uniberso. Ang sama nga magamit dinhi kung maghisgot kita bahin sa yutan-on nga katugbang, ang suba sa tubig sa kinabuhi nga nag-agay gikan sa Eden, ingon usa ka simbolo sa langitnon nga suba nga naggikan sa trono sa Diyos.

Ug iyang gipakita kanako ang usa ka putli suba sa tubig sa kinabuhi, matin-aw sama sa kristal, nga nagagula gikan sa trono sa Dios ug sa Cordero. Sa taliwala sa dalan niini, ug sa masigkakilid sa suba, didto ang kahoy sa kinabuhi, nga nagapamunga ug napulog-duha ka matang sa mga bunga, ug nagapamunga sa iyang bunga kada bulan: ug ang mga dahon sa kahoy alang sa pag-ayo sa mga nasud. ( Pinadayag 22:1-2 )

Si Jesus Mismo mitawag sa Iyang doktrina nga ang tubig sa kinabuhi:

Ug ang Espiritu ug ang pangasaw-onon nagaingon: Umari ka. Ug ang makadungog pasultiha, Umari ka. Ug paanhia siya nga giuhaw. Ug bisan kinsa nga buot, paimna siya sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad. (Pinadayag 22: 17)

Si Jesus mitubag ug miingon kaniya, Kon ikaw nahibalo sa gasa sa Dios, ug kinsa kini nga nagaingon kanimo: Paimna ako; mangayo ka unta kaniya, ug ikaw hatagan niya buhi nga tubig. (Juan 4: 10)

Busa, ang upat ka suba sa Eden nagbarog alang sa tubig sa kinabuhi sa upat ka lainlaing yugto sa kasaysayan sa tawo. Tugoti ang Espiritu Santo nga mogiya kanato samtang atong tun-an ang mga ngalan sa mga suba aron masuta kon unsa nga mga yugto sa kasaysayan sa tawo ang ilabinang gipasiugda sa gasa sa tubig sa kinabuhing dayon gikan sa Diyos.

Ang ngalan sa una mao ang Pison: kana mao ang naglibot sa tibuok yuta sa Havila, diin naa bulawan; Ug ang bulawan niadtong yutaa maayo: adunay bdelio ug onyx nga bato. ( Genesis 2:11-12 )

Ang Strong's naghatag kanato ug impormasyon sa kahulogan sa Hebreohanong mga ngalan:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Gikan sa H6335; dispersive; Pison, usa ka suba sa Eden: - Pison.

Naghimo kini paghisgot sa H6335 isip usa ka gamut. Pagtan-aw sa pulong sa mas detalyado:

פּוּשׁ
push
Usa ka karaan nga gamut; sa pagsabwag; mahulagwayon buhata nga mapahitas-on: - motubo, motambok, mokaylap sa kaugalingon, magkatibulaag.

Nakaila ka ba ug nasod o katawhan nga nagpasigarbo ug busa gipatibulaag sa Diyos ngadto sa upat ka hangin?

Ang tagna batok sa Israel sa Deuteronomio nagsulti kanato nga kini mahitungod sa katawhan sa Israel nga nag-antos sa diaspora:

Ug buhaton ni Jehova patibulaagon kamo sa taliwala sa mga nasud, ug mahabilin kamo nga diriyut ang gidaghanon sa taliwala sa mga nasud, diin pagadad-on kamo ni Jehova. ( Deuteronomio 4:27 )

Kini nga mga tawo adunay katungdanan sa paghatag sa tubig sa kinabuhi sa ilang palibot, apan wala magbuhat sa ilang trabaho:

Si Isaias mihulagway Kaniya isip “bato sa kapanahonan,” ug “ang landong sa usa ka dakong bato sa usa ka yuta nga malaay.” Isaias 26:4 (gilid); 32:2. Ug iyang gitala ang bililhong saad, nga nagpahinumdom sa buhi nga sapa nga midagayday alang sa Israel: “Sa dihang ang kabos ug timawa mangitag tubig, ug wala, ug ang ilang dila namad-an tungod sa kauhaw, Ako, ang Ginoo, maminaw kanila, Ako, ang Dios sa Israel, dili mobiya kanila.” “Ako magabubo ug tubig kaniya nga giuhaw, ug mga baha sa mamala nga yuta;” “Sa kamingawan modagayday ang mga tubig, ug ang mga sapa sa kamingawan.” Ang pagdapit gihatag, “Ho, ang matag usa nga giuhaw, umari kamo sa tubig.” Isaias 41:17; 44:3; Isaias 35:6; 55:1. Ug sa panapos nga mga panid sa Sagradong Pulong kini nga pagdapit gipalanog. Ang suba sa tubig sa kinabuhi, “matin-aw sama sa kristal,” nagagikan sa trono sa Diyos ug sa Kordero; ug ang mapuangoron nga tawag nagbagting sa mga katuigan, “Bisan kinsa ang buot, paimna siya sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad.” Pinadayag 22:17 . {PP 413.2}

Ang sapa sa Pison naglibot sa yuta sa Havila. Kana nga pulong nagpasabut nga "lingin" ug gikan sa usa ka yano nga lintunganay nga H2342, nga nagsugyot sa mga kasakit sa pagpanganak taliwala sa ubang mga butang. Sa pagkatinuod, ang turok, si Jesu-Kristo, natawo sa Hudiyong nasod. Mao kana ang usa pa ka sayo kaayo nga tagna nga si Kristo usa ka adlaw matawo sa mga Judio. Sama nga ang bulawan sa estatuwa ni Daniel nagsimbolo sa Babilonya—usa ka nasod nga kontra sa Diyos—ania kini ang bulawan sa yuta sa Havila. Kini nagbarog alang sa unang katawhan sa Diyos nga bulawan pa kon itandi sa umaabot nga umaabot. Mao nga ang Diyos naghisgot usab nga ang bulawan nianang yutaa “maayo.”

Mahitungod sa mga kinaiya sa bdelium ug onyx nga bato, ang atong mga eskolar sa Bible Commentary walay ideya. akong buhaton.

Ang Bdelium nagkahulogang perlas ug nagpahinumdom sa 12 ka perlas nga ganghaan sa Balaang Siyudad, nga sa baylo nagbarog alang sa 12 ka tribo sa “bag-ong” Israel.

Ug ang napulo ug duha ka mga ganghaan dose ka perlas; ang tagsatagsa ka pultahan maoy usa ka mutya: ug ang dalan sa ciudad lunsay nga bulawan, ingon sa tin-aw nga bildo. ( Pinadayag 21:21 )

Ang onyx nga mga bato nagbarog alang sa mga bato sa handumanan nga adunay mga ngalan sa 12 ka karaang mga tribo sa Israel, nga gipas-an sa hataas nga saserdote sa iyang mga abaga.

Ug ikaw magakuha duha ka onyx nga bato, ug ikulit kanila ang mga ngalan sa mga anak ni Israel: Unom sa ilang mga ngalan sa usa ka bato, ug ang lain nga unom ka ngalan sa lain nga bato, sumala sa ilang pagkatawo. Uban sa buhat sa usa ka magkukulit sa bato, sama sa pagkulit sa usa ka singsing, pagakulitan mo ang duruha ka bato sa mga ngalan sa mga anak ni Israel: pagabuhaton mo sila nga igapahamutang sa mga engaste nga bulawan. Ug igabutang mo ang duruha ka bato sa ibabaw sa mga abaga sa ephod ingon nga mga bato nga handumanan sa mga anak sa Israel; ug si Aaron magadala sa ilang mga ngalan sa atubangan ni Jehova sa ibabaw sa iyang duruha ka mga abaga ingon nga handumanan. ( Exodo 28:9-12 )

Tungod kay klaro na karon nga ang unang suba nagrepresentar sa nasud sa mga Judio, nga mao ang unang katawhan sa Dios dinhi sa yuta, kita kinahanglan nga adunay mas sayon ​​nga panahon sa pagpangita sa Iyang ikaduhang nasud sa ikaduhang suba. Busa, ang teksto sa Bibliya dili kinahanglang mohatag ug daghang timailhan:

Ug ang ngalan sa ikaduhang suba mao ang Gihon: kini mao ang nagalikos sa tibook nga yuta sa Etiopia. ( Genesis 2:13 )

Ang Gihon nagpasabot lang ug suba ug gikan sa...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Usa ka karaan nga gamut; mobuswak (sama sa tubig), sa kasagaran sa pagpagula: - pagbutwa, paghago sa pagpahimugso, paggula, pagbitad, kuhaa.

Sa sayo nga ulan, nga gihatag sa Pentecostes sa AD 31, ang tubig sa Balaang Espiritu misugod sa pagdagayday ug gibubo sa unang mga Kristohanon. Ang maayong balita ni Jesu-Kristo gipakaylap ug mibuswak sama sa dakong suba sa dugo ni Jesus ug sa gugma sa Diyos. Ang mga apostoles nagkugi sa pagpamunga sa unang mga bunga, ug ang Kristiyanismo mitungha. Sila usab nagsulat sa mga Ebanghelyo.

Apan dili ang tanan natuman sumala sa ilang gusto. Si Cush nga anak nga lalaki ni Ham, ang anak nga lalaki ni Noe—o ang yuta sa Cush (Ethiopia) nagpasabut sa paghimo ni Nimrod, ang una nga nagtukod mga lungsod ug ang una nga metropolitan taliwala sa mga batid nga magtutukod o arkitekto sa Tore sa Babel. Karon, ang iyang “espirituhanon” nga mga manununod mao ang mga papa, ug sa ingon ang yuta sa Cush nagbarog alang sa papado, nga subo nga mitumaw gikan sa Kristohanong panahon nga milungtad gikan sa AD 31 ngadto sa 1798.

Ug si Cush nanganak kang Nimrod: siya misugod sa pagkahimong gamhanan sa yuta....Ug ang sinugdan sa iyang gingharian mao ang Babel, ug Erech, ug Accad, ug Calne, sa yuta sa Shinar. Gikan niadtong yutaa migula ang Asiria, ug gitukod ang Ninive, ug ang ciudad sa Rehoboth, ug ang Calah, Ug ang Resen sa taliwala sa Ninive ug Calah: nga mao ang usa ka dakung ciudad. ( Genesis 10:8-12 )

Atong pangitaon ang ikatulo nga panahon nga gihulagway sa Dios sa ngalan sa suba:

Ug ang ngalan sa ikatulo nga suba mao Hiddekel: kana mao ang nagapadulong ngadto sa silangan sa Asiria... (Genesis 2: 14)

Bisan ang Commentary sa Bibliya o ang Strong's adunay daghang mga ideya bahin sa kini nga suba. Apan aduna kitay Balaang Kasulatan, nga naghubad sa iyang kaugalingon. Asa pa man ang Hidekel nga gihisgotan?

Adunay usa lamang ka dapit diin ang Hidekel makita diha sa Kasulatan, nga mao sa kapitulo 10 sa basahon ni Daniel sa dihang Si Jesus sa personal nagpakita ngadto sa manalagna diha sa usa ka talagsaong panan-awon nga midagan ngadto sa katapusan sa Kapitulo 12, ug sa ingon nagpadayon hangtud sa katapusan sa basahon.

Ug sa ikakaluhaan ug upat ka adlaw sa nahaunang bulan, ingon nga ako kaniadto sa daplin sa dakung suba, nga mao ang Hidekel; Unya giyahat ko ang akong mga mata, ug mitan-aw, ug ania karon, ang usa ka tawo nga nagsaput sa lino, kansang mga hawak gibaksan sa fino nga bulawan sa Uphaz: Ang iyang lawas usab sama sa berilo, ug ang iyang nawong ingon sa dagway sa kilat, ug ang iyang mga mata ingon sa mga lamparahan sa kalayo, ug ang iyang mga bukton ug ang iyang mga tiil sama sa kolor sa pinasinaw nga tumbaga, ug ang tingog sa iyang mga pulong sama sa tingog sa usa ka panon sa katawhan. ( Daniel 10:4-6 )

Diha sa ibabaw niining suba sa Hidekel nga si Jesus nagbarog samtang Siya nanumpa sa panumpa nga ilado kaayo sa tanang estudyante sa Orion. Nanumpa siya sa duha ka tawo sa daplin sa suba, nga nagrepresentar sa daan ug bag-ong mga pakigsaad, ug sa mga paghukom sa mga patay ug mga buhi.

Unya ako, si Daniel, mitan-aw, ug, ania karon, may mitindog nga laing duruha, ang usa niining daplina sa pangpang sa suba, ug ang usa niadtong daplina sa suba. Ug ang usa miingon sa tawo nagbisti sa lino, nga diha sa ibabaw sa mga tubig sa suba, Hangtud kanus-a ba ang katapusan niining mga katingalahan? ( Daniel 12:5-6 )

Si Jesus gihulagway nga ang tawo nga nagsul-ob og lino, nga—ingon sa ato nang nahibaloan—nagpaila sa Iyang pag-alagad sa pagpataliwala isip Hataas nga Pari sa Dakong Adlaw sa Pag-ula nga nailhan usab nga hukom sa imbestigasyon sa langit. Busa naghisgot kita bahin sa panahon sukad sa 1844, ug bahin kang Daniel, ang basahon sa paghukom. Ang ngalang Daniel mismo nagkahulogang “Ang Diyos mao ang akong maghuhukom.” Unsa nga simbahan ang girepresentar niini? Kini nagrepresentar sa Adventist nga simbahan, siyempre.

Sa 2008, ang Dios mihatag kanako sa pagsabot sa panumpa ni Jesus nga nagbarog ibabaw sa Hiddekel. Akong gitino ang gidugayon sa paghukom sa mga patay nga 168 ka tuig pinaagi sa simbolismo niini nga panumpa. Uban sa dako nga kalipay, miadto ko sa pagsulti sa akong mga kaigsoonan mahitungod niini nga nadiskobrehan lamang sa pagpangita sa akong kaugalingon nga nagbarug sa atubangan sa bungol nga mga dalunggan sa Adventist Church, bisan sa wala pa matapos ang mga paglatagaw sa kamingawan sa Advent nga mga tawo sa 2010. Kini nga kahibalo sa ulahi nahimong yawe sa pagtuon sa Orion. Ang orasan sa Diyos dili unta mabasa kon wala kini.

Busa ang Hidekel nagbarog alang sa katawhan sa kataposang panahon sa Diyos. Kini mao ang yawe sa Orion, apan usa usab ka hinungdan alang sa Adbiyento nga mga tawo sa pagsalikway niining dakung bag-ong kahayag. Motultol unta kini sa pagbubo sa ulahing ulan diha sa dagway sa Balaang Espiritu isip ikaupat nga anghel gikan sa 2010 padayon. Ang paghisgot nga ang suba sa Hidekel nag-agos sa silangan sa Asiria, nagpunting sa yanong lintunganayng pulong nga H833 nga nagkahulogang “tawgon o mapanalanginan.” Ang Adventist Church mao unta ang makadawat sa panalangin nga gitagna alang sa katapusan sa 1335 ka mga adlaw sa Daniel 12, apan ang kagahi sa ulo sa mga pangulo ug mga miyembro—nga katugbang sa karaang Israel—nakapugong sa maong panalangin sa paghukom nga iglesia, ang Laodicea. Ang mga Judeo wala makaila kang Jesus sa diha nga Siya mianhi sa Iyang katawhan ug mitindog tupad kanila, ug ang mga Adventista wala makaila kang Jesus sa diha nga Siya mipakita ibabaw kanila didto sa Orion, bisan tuod si Ellen G. White mikutlo sa Orion ingon nga lingkoranan sa Dios, ang templo ug ang dapit sa pagpataliwala nga pag-alagad ni Jesus sa langitnong santuaryo.

Dili na kita mahibulong kon nganong gikinahanglan ang ikaupat nga suba aron sa paghatod sa tubig sa kinabuhi ug nganong kini nga suba gihisgotan pa sa samang bersikulo. Ang atong kalihukan siyempre suod nga nalambigit sa Adventist Church. Kita mao lamang ang matinud-anon nga salin sa sama nga simbahan ug nagtukod sa tanan nga maayo nga kahayag niini. Sa artikulo Ang Katapusan sa Adventist Church imong makita ang usa ka nindot kaayo ug susama nga hulagway sa panag-uban sa salin sa salin sa larawan sa maayong babaye sa Pinadayag 12. Kita gihulagway nga mga bitoon sa korona sa babaye. Ang korona mao ang Adventist Church, ug ang mga bituon iya sa korona sama sa ikaupat nga suba sa Eufrates nga gihisgotan sa samang gininhawa sa Hiddekel.

Ug ang ngalan sa ikatolo ka suba Hidekel: kini mao ang nagapadulong ngadto sa silangan sa Asiria. Ug ang ikaupat nga suba mao Eufrates. (Genesis 2: 14)

Ang upat ka hangin gigapos niining ikaupat nga sapa, nga mahimong simbolo sa walay lain gawas kanato, ang mga High Sabbath Adventist. Ato nang gipatin-aw sa ibabaw sa detalye kung nganong kining suba nagbarog alang sa atong kalihukan. Gihulagway pa namo ang among geographical nga lokasyon sa Tingog sa Dios artikulo, ug namatikdan kon sa unsang paagi kita mohaom sa paghulagway sa tingog sa Diyos sama sa daghang tubig. Sa Ezekiel 47:1, ang Dios mihatag ug mga direksyon sugod sa kinadak-ang busay sa kalibutan, nga motabok sa lain-laing mga suba paingon sa among umahan ug motapos diha mismo sa pultahan sa among templo.

Ang Dios nanagna diha sa unang basahon sa Biblia nga ang Iyang ikaupat nga Eufrates nga simbahan sa usa ka adlaw makasinati sa pagkaluag sa upat ka hangin, o nga adunay awtoridad ibabaw kanila. Ang tubig sa kinabuhi, nga pinaagi niini Ang sudlanan sa Panahon milawig, bug-os nga mamala sa ikaunom nga hampak. Wala kini magpasabot nga si bisan kinsa mahimong maluwas sa panahon sa mga hampak pinaagi sa tubig hangtod sa ikaunom nga hampak, apan kini nagtimaan sa katapusan sa mensahe sa panahon mismo. Sa ikaunom nga hampak, sa kataposan himoon ang desisyon sa pagpatuman sa mando sa kamatayon alang sa 144,000. Tungod kay sila pahilomon, ang Dios Mismo mohatag sa panahon pag-usab sa dili pa ang pag-abot ni Jesus ingon nga usa ka matang sa pagkumpirma sa Iyang katawhan, ug sa ingon ang mosunod nga panan-awon ni Ellen G. White gikan sa 1847 matuman. Diha niini, nadungog niya ang ikaduhang proklamasyon sa panahon. Ug unya ang kataposan sa upat ka suba mohunong na sa pag-agos!

Sa tungang gabii nga gipili sa Dios ang pagluwas sa Iyang katawhan. Samtang ang mga dautan nagbiaybiay sa ilang palibut, sa kalit mitungha ang adlaw, nga misidlak sa iyang kusog, ug ang bulan mihunong. Ang mga dautan mitan-aw sa talan-awon uban sa katingala, samtang ang mga balaan nagtan-aw uban sa solemni nga kalipay sa mga timaan sa ilang kaluwasan. Nagsunodsunod dayon ang mga timailhan ug mga katingalahan. Ang tanan daw mibalik sa natural nga dagan niini. Ang mga sapa mihunong sa pag-agos. Mangitngit, bug-at nga mga panganod mitungha ug nagsangka sa usag usa. Apan dihay usa ka tin-aw nga dapit sa nahamutang nga himaya, diin gikan ang tingog sa Dios sama sa daghang mga tubig, nga nagauyog sa mga langit ug sa yuta. Dihay kusog nga linog. Ang mga lubnganan nangaabli, ug sila nga nangamatay diha sa pagtoo ubos sa mensahe sa ikatulong manolonda, nga nagbantay sa Igpapahulay, nanggula gikan sa ilang abogon nga mga higdaanan, nga gihimaya, sa pagpamati sa kasabotan sa kalinaw nga pagabuhaton sa Dios uban niadtong nagtuman sa Iyang balaod.

Ang langit miabli ug misira ug nagkaguliyang. Ang mga bukid miuyog sama sa usa ka tangbo sa hangin ug gisalibay ang mga bato nga gisi sa palibot. Ang dagat mibukal sama sa kolon ug gisalibay ang mga bato sa yuta. Ug ingon Ang Dios nagsulti sa adlaw ug sa takna sa pag-anhi ni Jesus ug nagtugyan sa walay katapusan nga pakigsaad ngadto sa Iyang katawhan, Siya misulti ug usa ka tudling-pulong, ug unya mihunong, samtang ang mga pulong naglibotlibot sa yuta. Ang Israel sa Diyos mibarog uban sa ilang mga mata nga nagtutok sa itaas, namati sa mga pulong samtang sila gikan sa baba ni Jehova ug nagligid-ligid sa yuta sama sa kusog nga dalugdog. Solemne kaayo kadto. Sa katapusan sa matag sentence ang mga santos misinggit, “Himaya! Aleluya!” Ang ilang mga panagway gidan-ag sa himaya sa Dios, ug sila misidlak sa himaya sama sa nawong ni Moises sa dihang siya nanaog gikan sa Sinai. Ang mga dautan dili makatan-aw kanila alang sa himaya. Ug kung kanus-a walay katapusan nga panalangin gipahayag niadtong nagpasidungog sa Dios sa pagbalaan sa Iyang Igpapahulay, dihay usa ka makusog nga singgit sa kadaugan batok sa mananap ug sa iyang larawan. {EW 285.1–2}

Ang Katapusan sa Paglikos

Ang Ezequiel mao ang libro sa atong panahon—para sa pagtimbre sa 144,000—ug kini adunay daghan pang bililhong mga alahas alang sa atong kalihokan. Kami nagtuo nga among nadiskobrehan ang laing mutya sa bahandi ni Ezekiel, ug nanghinaot nga among natun-an ang tanan sa hustong paagi. Ang panahon sa dili madugay mosulti kon kita husto o sayop sa mosunod nga interpretasyon.

Hingpit namong gihubad ang mga timeline sa Daniel 12 pagkahuman sa tuig sa grasya sa tabang sa HSL (Ang sudlanan sa Panahon), ug makatagna pa gani sa tukma nga panahon sa pagluwat ni Benedict XVI, ang pagpili sa papa ni Francis ug ang pagsugod sa 1260 ka adlaw sa panahon sa kasamok uban sa pagtukod sa mga heneral ni Jesuit Francis. Sama sa kung giunsa namo pagbuhat kana, ang libro ni Ezekiel nakatabang kanamo sa pagpangita og laing timeline nga nagpakita kanamo og laing importante nga punto sa panahon sa agenda sa Dios.

Hinumdumi kung giunsa namo gihubad ang mga timeline sa Daniel 12. Among nakit-an ang Rosetta Stone ni Ellen G. White (ang 1888-1890 triplet) sa ikaduhang higayon sa 2013-2015 triplet. After ato nagkaila Ang sayop ni Miller ug nakaplagan ang ikaduhang pag-anhi ni Jesus sa Kataposang Dakong Adlaw (Shemini Atzeret) sa 2016, sayon ​​rang kuwentahon balik ang 1335 ka adlaw sa Daniel 12 nga moabot sa Pebrero 27-28, 2013. Kadto ni-resign si Benedict XVI. Nahibal-an namon nga ang sinugdanan ug katapusan sa 1290- ug 1260-adlaw nga mga linya sa oras kinahanglan nga naa sa sulod sa 1335 nga mga adlaw, ug nga silang duha kinahanglan nga magdungan sa pagtapos. Ang temporal nga latitud dili kaayo dako, ug kami nagduda sa usa ka luna sa 30 ka adlaw hangtud sa katapusan sa panahon. Kana napamatud-an nga hingpit nga tinuod. Sa dihang napili si Francis niadtong Marso 13, klaro nga ang laing importanteng panghitabo kinahanglang mahitabo sa eksaktong Abril 13 aron masugdan ang pagsugod sa 1260 ka adlaw nga panahon sa kasamok.

Ang 1335 ka adlaw girepresentahan sa Daniel 12 ingong usa ka panahon sa paghulat, ug mao gayod kana ang ilang gibati.

Bulahan siya niana naghulat, ug moabut sa usa ka libo totolo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw. ( Daniel 12:12 )

Ania ang pailub sa mga santos: ania sila nga nagabantay sa mga sugo sa Dios, ug sa pagtoo ni Jesus. ( Pinadayag 14:12 )

Mao kadto ang panahon sa paghulat tali sa pagluwat sa ikapitong papa sukad sa 1929, sa dihang ang samad sa unang mananap misugod sa pag-ayo ug kinsa gitugotan sa pagpabilin lamang sa makadiyot, ug ang pag-abot ni Jesus (bulahan siya nga nagkinabuhi nianang puntoha).

Ug ania ang hunahuna nga adunay kaalam. Ang pito ka mga ulo mao ang pito ka mga bukid, nga gilingkoran sa babaye. Ug adunay pito ka mga hari: ang lima nangapukan, ug ang usa mao, [Papa Juan Paulo II] ug ang usa wala pa moabut; ug sa pag-abot niya, siya kinahanglan nga magpadayon sa usa ka mubo nga luna. [Benedict XVI] (Pinadayag 17: 9-10)

Ang kahulogan niini nga tagna wala pa gayod matin-aw nga mailhan sama sa karon. Wala nila tugoti si Benedict nga magpabiling papa. Napugos siya sa paglingkod aron sa paghimog dapit alang sa ikawalong papa ug maglulutos sa matuod nga katawhan sa Diyos. Mao nga si Benedict makapabilin lang sa makadiyot (mga 7 ka tuig).

Ang ikawalong papa napili niadtong Marso 13, ug ang 1290 ka adlaw sa Daniel 12 nagsugod uban kaniya:

Ug gikan sa panahon nga ang adlaw-adlaw nga halad pagakuhaon, ug ang dulumtanan nga makapahimong biniyaan gitukod, adunay usa ka libo duha ka gatus ug kasiyaman ka adlaw. ( Daniel 12:11 )

Busa, ang dulumtanan sa pagkabiniyaan giila nga Pope Francis. Dili kadto ang pagpatuman sa balaod sa Domingo sama sa gituohan sa ubang mga Adventista (apan kanunay nga seryoso nga nagduhaduha). Gisulat namon ang detalye bahin sa adlaw-adlaw ug kung kinsa ang nagkuha niini sa Katapusan nga Pasidaan sunod-sunod nga.

Unsay mahitabo ni Pope Francis?

ug ang hayop nga mao kaniadto, ug dili karon, bisan siya mao ang ikawalo, ug kay sa pito, ug moadto sa kapildihan. (Pinadayag 17: 11)

Dili kana maayong mga palaaboton alang sa “maayo” ug “mapaubsanon” nga Jesuit nga papa. Siya mismo ang naglangkob sa unang mananap sa Pinadayag 13, ang labing dakong kadaotan nga milungtad sukad sa papado. Iyang gilangkuban ang Kontra-Repormasyon uban sa Inkisisyon ug dinaghang pagpamatay sa mga Heswita. Mao kana ang ikawalong imperyo sa kalibotan, ang Bag-ong Kalibotan nga Orden, nga laglagon sa mga nasod sa panahon sa mga hampak. Siya modangat sa iyang kataposan sa linaw nga kalayo sa pag-abot ni Jesus, uban sa mini nga propeta (apostata Protestantismo):

ug ang hayop gikuha, ug uban kaniya ang mini nga propeta nga nagbuhat ug mga milagro sa iyang atubangan, nga pinaagi niini iyang gilimbongan ang mga nakadawat sa marka sa mananap nga mapintas, ug ang mga nanagsimba sa iyang larawan. Kining duha gitambog nga buhi ngadto sa linaw nga kalayo nagdilaab sa asupre. ( Pinadayag 19:20 )

Tungod kay ang mga linya sa panahon sa 1290 ug 1260 nga mga adlaw sa panumpa ni Jesus sa Daniel 12 kinahanglan nga mohunong uban sa paglaglag sa Bag-ong Kalibutan nga Kapunongan, nahibal-an usab namo ang eksaktong pagsugod sa 1260 ka mga adlaw sa Abril 13, 2013. Siyempre nahibulong kami kung unsa nga panghitabo ang mahitabo nianang adlawa, ug nahingangha nga ang bag-ong Papa Francis nagtukod sa iyang kalibutan nga kard sa eksakto nga adlaw sa eruling Francis. Ang matag distrito nga gibahinbahin sa mga Heswita sa planeta nakakuha niini Pangulo.

Nagtuman usab kini sa mosunod nga panagna sa Daniel 11:

Ug siya magatukod sa mga tabernaculo sa iyang palacio taliwala sa dagat sa mahimayaong balaang bukid; bisan pa niana siya moabut sa iyang katapusan, ug walay bisan kinsa nga motabang kaniya. ( Daniel 11:45 )

Sa mga tuig 2010-2012 naghatag kami sa mga pasidaan sa mensahe sa Orion (ang hungihong gikan sa celestial nga silangan) ug ang mga pasidaan sa Vessel of Time (ang hungihong gikan sa celestial nga amihanan, ang santuwaryo sa Dios). Kana nagbutang sa mga Heswita sa Vatican sa usa ka hugot nga lugar. Karon nahibal-an na nila nga ang gamay nga grupo sa mga tawo nagsugod sa pagpundok sa 144,000 nga mga saksi alang sa Amahan. Mao nga miulbo sila uban ang dakong kasuko aron kuhaon si Benedict; sila kinahanglan nga mopuli sa pagpangulo sa ilang kaugalingon. Sa bersikulo 45 wala kita gisultihan mahitungod sa usa ka dayag nga gubat, apan usa lamang ka paglikos. Ang pagtukod sa mga tolda sa palasyo adunay mubo nga geograpikanhong paghulagway: ang dagat makita sa plural nga "dagat."

Sa mga artikulo Ang Tingog sa Diyos ug Pagbalhin sa Venue, klaro natong gipakita nga gipili sa Dios ang atong gamay nga umahan alang sa sentral nga pagpangulo sa Iyang katawhan ug isip yutan-ong pagpamalandong sa Bag-ong Jerusalem. Ang bag-ong papa mao ang unang dili-European nga papa sa kasaysayan, ug gikan siya sa silingang nasod sa Argentina. Karon tan-awa ang lokasyon sa among umahan sa distrito sa Cordillera (Mountain District sa Paraguay) kon itandi sa Argentina.

Ang Argentina naghimo ug pincer nga kalihukan sa eksaktong bahin sa habagatan-sidlakang bahin sa Paraguay diin nahimutang ang among umahan. Opisyal kami nga giputol sa Argentina sa direksiyon sa duha ka dagat—ang Dagat Pasipiko sa kasadpan ug ang Dagat Atlantiko sa sidlakan. Ang yutan-ong balaang bukid gilikosan sa mahulagwayong diwa sa papa sa Argentina. Ang papasya nagpatindog sa iyang palatiyal nga mga tolda sa Argentina, nga bug-os nga panatiko bahin sa Roma karon, dili lamang tungod kay kini nagpatunghag usa ka papa sa unang higayon, kondili usab ang una gikan sa South America. Si Francis usab adunay espesyal nga relasyon sa babaye nga Paraguayan nga iya nang nominado alang sa Nobel Peace Prize. Gigamit niya ang matag higayon sa pagdayeg sa babayeng Paraguayan tungod sa iyang kaisog sa pagpanalipod ug pagtukod pag-usab sa iyang nasod human sa Triple Alliance War. Kami gilikosan ug among gibati kini. Naigo kita sa bugnaw nga katugnaw sa usa ka kalibotan sa atong palibot nga Katoliko, halos walay eksepsiyon.

Ang ubang bahin sa kalibotan gilikosan ingon man kanato, siyempre, sukad sa pagkatukod sa mga Heswita nga heneral niadtong Abril 13, 2013. Kita mga representante lamang sa tibuok kalibotang paglikos batok sa kamatuoran pinaagi sa mga bakak ug sa Bag-ong Kalibotan nga Kapunongan. Tan-awa ra kung giunsa paghiusa sa mga relihiyon sa kalibutan karon sa Vatican usa ka kalibutan nga relihiyon. Kulang ko sa panahon ug luna sa pagputos sa tibuok nga pagdagsang sa mga panghitabo ngadto sa kasangkaran niining sobra na ka taas nga artikulo. Ang labing hinungdanon nga pangutana mao: kanus-a ang paglikos mahimong usa ka pag-atake?

Ang tubag mahimong matago diha sa mga timeline ni Ezekiel, ingon sa akong gihisgotan sa sinugdanan niini nga artikulo. Sa Kapitulo 4 sa Ezequiel, ang manalagna gisugo sa paghimo ug usa ka paglikos alang sa mga molupyo sa Jerusalem, nga nagsundog sa ilang umaabot nga kahimtang ubos ni Nabucodonosor.

Ikaw usab, anak sa tawo, magkuha ka ug usa ka tisa, ug ibutang kana sa imong atubangan, ug idibuho sa ibabaw niini ang ciudad, bisan ang Jerusalem: Ug ibutang paglikos batok niini, ug magtukod ug a lig-on [siege tower] batok niini, ug paghimo ug usa ka bungtod batok niini; ibutang usab ang kampo batok niini, ug butangi ug mga iglulumpag batok niini libut. Labut pa magkuha ka ug usa ka puthaw nga pan, [Ang puthaw nagsimbolo sa Roma ug dili sa Babilonya!] ug ibutang kini nga usa ka kuta sa puthaw sa taliwala nimo ug sa ciudad: ug ipaatubang ang imong nawong batok niana, ug mahitabo kini gilikosan, ug sulongon mo kana. Kini mahimong usa ka ilhanan ngadto sa balay ni Israel. ( Ezequiel 4:1-3 )

Dayon kita makakat-on mahitungod sa mga panahon:

Humiga ka usab sa imong wala nga kilid, ug ibutang ang kasal-anan sa balay sa Israel sa ibabaw niana: sumala sa gidaghanon sa mga adlaw nga magahigda ka niana, ikaw magapas-an sa ilang kasal-anan. Kay gibutang ko diha kanimo ang mga tuig sa ilang kasal-anan, sumala sa gidaghanon sa mga adlaw, totolo ka gatus ug kasiyaman ka adlaw: sa ingon niana ikaw magapas-an sa kasal-anan sa balay sa Israel. Ug sa diha nga ikaw makatuman kanila, humigda pag-usab sa imong too nga kilid, ug ikaw mahimo pas-anon ang kasal-anan sa balay ni Juda sulod sa kap-atan ka adlaw: Gitudlo ko ikaw sa matag adlaw alang sa usa ka tuig. ( Ezequiel 4:4-6 )

Ang mga komentarista sa Bibliya nalisdan sa pagsabot niining 390 ka tuig, nga giilustrar ginamit ang adlaw-tuig nga prinsipyo, tungod kay ang taas nga ihap alang sa mga hari sa Israel kasagarang gisalikway karon. Bisan pa, among gikumpirma ang taas nga pag-ihap pinaagi sa orasan sa Orion, ug naghimo kini usa ka perpekto nga litrato. Daghan kaayo ang ipresentar dinhi, bisan pa. Ang mga komentarista walay problema sa 40 ka tuig alang sa mga sala sa Juda.

Kami interesado, bisan pa, dili sa pagpadapat niini nga mga bersikulo sa nangagi, apan ang hinungdanon nga paghubad alang sa sa atong panahon sumala ni Ellen G. White. Alang niana, kinahanglan natong balikan ang adlaw-adlaw nga prinsipyo nga moresulta sa kinatibuk-ang gidugayon sa paglikos nga 390 + 40 = 430 ka adlaw.

Pagsugod sa 430 ka adlaw sa paglikos sa kalibotan niadtong Abril 13, 2013 uban sa pagpatindog sa mga tolda sa palasyo sa mga heneral nga Heswita sa matag bahin sa kalibotan nagdala kanato ngadto sa Hunyo 17, 2014 isip ang kataposang petsa. Nakita namon kini nga petsa kausa kaniadto sa kini nga artikulo! Kahinumdom ka kung asa? Oo, kini ang petsa sa paghiusa o pagkabungkag sa among mga balay sa pagmantala. Sa usa ka paagi o sa lain, kini usa na ka dakong pag-atake sa Adventismo per se!

Apan sa Ezequiel 5, ang pag-atake gihulagway nga labi ka makalilisang ug sa tinuud gipaabut sa Miyerkules, Hunyo 18, 2014 pagkahuman sa pagtapos sa paglikos, kung masabtan naton kini nga tagna sa husto. Sa dihang magbasa sa teksto sa Bibliya, ang usa dili makapugong sa paghunahuna sa makalilisang nga sunog sa Battle Creek:

Ug ikaw, anak sa tawo, magkuha ka ug usa ka mahait nga cuchillo, magkuha ka ug usa ka labaha sa barbero, ug ipaagi kini sa imong ulo ug sa imong bungot: unya magkuha ka ug mga timbangan aron sa pagtimbang, ug bahina ang buhok. Sunoga mo sa kalayo ang ikatolo ka bahin sa taliwala sa ciudad, sa diha nga ang mga adlaw sa paglikos natuman na: ug magkuha ka sa ikatolo ka bahin, ug ihampak mo libut niini sa usa ka kutsilyo: ug ang ikatolo ka bahin imong isabwag sa hangin; ug ibton ko ang espada sunod kanila. Magkuha ka usab niini ug pipila lamang ang gidaghanon, ug ihigot mo sila sa imong mga sidsid. Unya kuhaa kini pag-usab, ug isalibay sila sa taliwala sa kalayo, ug sunoga sila sa kalayo; kay ang kalayo niini mogula ngadto sa tibuok balay ni Israel. ( Ezequiel 5:1-4 )

Ang unang pag-atake nga may tekstong “gisunog sa kalayo ang ikatulo nga bahin sa taliwala sa siyudad” susama sa Ezequiel 9, sanglit ang pag-atake anaa man sa tunga sa siyudad didto.

Ug sa uban miingon siya sa akong nadungog: Lumakaw kamo sunod kaniya pinaagi sa siyudad, ug paghampak: ayaw pagpalingkawas ang inyong mga mata, ni malooy kamo: Patya ang mga tigulang ug batan-on, mga dalaga, ug mga bata, ug mga babaye; apan ayaw pagduol kang bisan kinsa nga tawo nga kaniya anaa ang timaan; ug magsugod sa akong santuwaryo. Unya nagsugod sila sa mga karaan nga tawo nga diha sa atubangan sa balay. (Ezekiel 9: 5-6)

Kadto lamang adunay timaan sa Espiritu Santo sa ilang agtang ang mapanalipdan. Karon atong maila ang kalainan tali sa ilhanan nga nadawat niadtong nanghupaw ug naghilak mahitungod sa mga dulumtanan nga gibuhat sa siyudad ug sa selyo sa 144,000. Ang timaan sa panghupaw ug paghilak nga manalipod batok niining mga pag-atake sa trompeta nadawat sa mga kandidato sa 144,000 ingon man sa pinili nga mga martir sa Dios, tungod kay dili sila sakop sa apostata nga dautang mga tawo nga nawad-an sa ilang mga kinabuhi niini nga mga paghukom. Ang mga martir sa ulahi magpamatuod pinaagi sa ilang kamatayon sa nabag-o nga Jesuit Inquisition samtang sila mobarog sa balaod sa Domingo.

Ang selyo sa 144,000 maoy extension niini nga selyo. Ato kining atubangon karon sa kataposang bahin niining artikuloha.

Ang Selyo sa 144,000

Nakita ni Ellen G. White ang mga detalye bahin sa gikaibgan nga selyo sa 144,000 sa iyang unang panan-awon:

Niining panahona ang 144,000 tanan naselyohan ug hingpit nga nahiusa. Sa ilang mga agtang nasulat, Dios, Bag-ong Jerusalem, ug usa ka mahimayaong Bitoon nga adunay bag-ong ngalan ni Jesus. [Pinadayag 3:12.]... {WLF 14.3}

Itandi ang mga kinaiya niini sa mga kinaiya sa Pinadayag 3:12:

Siya nga makadaug himoon ko nga usa ka haligi sa templo sa akong Dios, ug siya dili na mogula, ug ako magasulat kaniya. ang ngalan sa akong Dios, ug ang ngalan sa siyudad sa akong Diyos, nga mao ang bag-ong Jerusalem, nga nanaug gikan sa langit gikan sa akong Diyos: ug ako mosulat diha kaniya akong bag-ong ngalan. (Pinadayag 3: 12)

Karon pangutan-a ang imong kaugalingon:

Nahibalo ka ba sa bag-ong ngalan ni Jesus? Nahibal-an ba nimo ang bituon nga nagrepresentar Kaniya ug naa sa sentro sa orasan? Nahibal-an ba nimo si Jesus pinaka importante nga kinaiya, nga anaa sa sentro sa tibuok uniberso? Makahimo ka ba ug mga konklusyon alang kanimo ug sa imong kinaiya—nga kinahanglang sama kang Kristo, o sama kang Kristo—sa unsang sakripisyo ang kinahanglang andam nimong himoon ingong usa sa 144,000?

Nahibaluan mo bala kon ngaa ang ngalan sang siudad sang Dios nasulat sa agtang sang 144,000? Nakasabot ka ba kon asa ang balaang siyudad sa pagbalik ni Jesus? Nakasabot ka ba kon giunsa ni Jesus paghimo ang pito ka adlaw nga panaw ngadto sa Balaang Siyudad sa Orion ug balik tanan sa buntag sa Iyang pagkabanhaw, sa pagbisita sa templo sa Amahan, sa pagbutang sa mga sala sa katawhan sa tabil, ug unya mobalik sa panahon sa pagpakita ug sa pagpakigkita sa mga apostoles sa ibabaw nga lawak? Aduna ka bay pagsabot sa a sukaranang kabtangan sa Balaan nga Siyudad ug sa Tanaman sa Eden nga nahimutang niini? (Kung dili, basaha ang Mga Anino sa mga Sakripisyo, Bahin II pag-usab.) Apan dili lang kana! Nakasabot ka ba usab kon asa ang Bag-ong Jerusalem dinhi sa yuta, ug diin gikan ang tingog sa Diyos sama sa daghang tubig, nga ang 144,000 lamang ang nakasabot? Nakasabot ka ba gayod sa mga artikulo bahin sa Ang Tingog sa Diyos ug ang Pagbalhin sa Venue, ug gipunting ba gyud nimo ang imong mga dalunggan sa direksyon sa Paraguay?

Nahibal-an ba nimo ang usa ka kinaiya o kinaiya nga kinaiya (ang ngalan) sa Dios nga Amahan, nga gitago pa, ug kinahanglan ipadayag kanimo pinaagi sa Balaang Espiritu? Nakasabut ka ba nga ma-sealed lang ka kung aduna ka niini nga kahibalo? Ang pagtuon sa among mga panid makatabang, apan ang Balaang Espiritu kinahanglan nga manag-iya kanimo ug tugotan nga mopuyo kanimo aron imong madawat ang labing hinungdanon nga bahin sa tulo ka pilo nga selyo sa usa sa 144,000. Alang niana, kinahanglan ka nga mahimong putli nga mga sudlanan ug dawaton ang tambag nga gihatag kanimo sa dalan sa Orion. Kinahanglan ka nga magsugod sa gagmay nga mga butang—sama sa imong pagkaon ug code sa pamesti—kung gusto nimo makuha ang halangdon nga timaan sa Dios. Apan labaw pa, kinahanglang andam kang mohimog sakripisyo nga makapahimuot pag-ayo sa Amahan ug magpamatuod nga nahimo ka gayod nga sama sa Iyang pinalanggang Anak.

Ang akong igsoon nga si Robert miingon nga ako magsulat bahin niini. Karon nabuhat na nako. Nanghinaut ako nga wala ako moadto ug labi ka layo, ug nga wala nako gipadayag kanimo kung unsa ang wala mahibal-an nga kinaiya sa Dios nga Amahan. Apan dili ko gusto nga luwason ka, ug isulti kanimo kung unsa ang among gihunahuna. Ang unang mayor nga tipo ni Kristo sa Biblia walay lain kondili si Moises, ug ang awit ni Moises gikanta sa tanang tinubos sa langit usa ka adlaw human sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus:

Ug nakita ko ang daw dagat nga bildo [ang Orion Nebula] gisagol sa kalayo [gikan sa Betelgeuse supernova]: ug sila nga nakadaug batok sa mananap nga mapintas, ug sa iyang larawan, ug sa iyang marka, ug sa numero sa iyang ngalan, nanagtindog sa ibabaw sa dagat nga bildo, nga may mga alpa sa Dios. Ug nag-awit sila sa awit ni Moises ang alagad sa Dios, ug ang awit sa Cordero, nga nagaingon, Dagku ug kahibulongan ang imong mga buhat, Ginoong Dios nga Makagagahum sa Tanan; matarung ug matuod ang imong mga dalan, ikaw nga Hari sa mga balaan. ( Pinadayag 15:2-3 )

Apan ang 144,000 kinahanglang makakat-on bag-ong kanta, nga sila lamang ang makahimo sa:

Ug sila nanag-awit ingon nga kini bag-ong kanta atubangan sa trono, ug sa atubangan sa upat ka mga mananap, ug sa mga anciano: ug walay tawo nga makakat-on niadtong alawiton gawas sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga gitubos gikan sa yuta. ( Pinadayag 14:3 )

Ang upat ka buhing linalang ug ang 24 ka anciano sa Orion nga orasan miawit sa bag-ong awit sa pagtugyan sa basahon sa carillon niadtong 1844. Kadto lamang nakaila sa basahon sa pito ka mga selyo ug sa kaimportante niini isip Dakong Orasan sa Panahon sa Orion ang makakat-on sa kanta:

Ug sila [ang upat ka buhing linalang = ang mga kamot sa orasan, ug ang 24 ka tigulang = ang ligid sa orasan sa Orion nga orasan] giawit bag-ong kanta, Nga nagaingon, Ikaw takus sa pagkuha sa basahon, ug sa pag-abli sa mga patik niini: kay ikaw gipatay, ug gitubos mo kami ngadto sa Dios pinaagi sa imong dugo gikan sa tanang kaliwatan, ug pinulongan, ug katawhan, ug nasud; ( Pinadayag 5:9 )

Apan basaha ang teksto sa paghulagway sa kanta nga mas detalyado! Nganong gitugotan man si Jesus sa pagdawat sa basahon? “Kay Siya gipatay ug gitubos ang mga tawo pinaagi sa Iyang dugo.” Sa imong hunahuna tugotan ka ba nga mahisakop sa 144,000 tungod lang kay imong giila ang Orion nga orasan ingong kamatuoran? Dili, akong mga higala. Dili kaayo barato ang langit. Nganong ang karaang awit ni Moises gitandi sa Pinadayag ngadto sa bag-ong awit sa 144,000? Unsay gibuhat ni Moises ingong tipo ni Kristo nga kinahanglang buhaton usab sa 144,000?

Si Moises labaw pa kay ni bisan kinsa nga nauna kaniya. Siya gipasidunggan pag-ayo sa Dios, nga nakapribilehiyo sa pagpakigsulti sa Ginoo nawong sa nawong, sama sa usa ka tawo nga nakigsulti sa iyang higala. Gitugotan siya nga makakita sa masanag nga kahayag ug labing maayo nga himaya nga mitabon sa Amahan. Ang Ginoo pinaagi ni Moises miluwas sa mga anak ni Israel gikan sa pagkaulipon sa Ehipto. Si Moises mao usa ka tigpataliwala alang sa iyang katawhan, kanunay nga nagatindog tali kanila ug sa kasuko sa Dios. Sa diha nga ang kasuko sa Ginoo misilaub sa hilabihan batok sa Israel tungod sa ilang pagkawalay pagtoo, sa ilang mga pagbagulbol, ug sa ilang mabug-at nga mga sala, Nasulayan ang gugma ni Moises kanila. Ang Diyos nagsugyot sa paglaglag kanila ug sa paghimo kaniya nga usa ka gamhanang nasod. Moises nagpakita sa iyang gugma alang sa Israel pinaagi sa iyang mainiton nga pagpangamuyo alang kanila. Sa iyang kaguol nag-ampo siya sa Dios nga biyaan ang iyang mabangis nga kasuko ug pasayloon ang Israel, o papason ang iyang ngalan sa Iyang basahon. {EW 162.3}

Hunahunaa lang kini! Unsa man gyud ang gitanyag ni Moises alang sa Ginoo aron mawala ang Iyang kasuko batok sa Iyang katawhan? Kadto ba ang iyang yutan-ong unang kinabuhi, nga nagpasabot sa kamatayon sa paglaom sa pagkabanhaw? Unsay eksaktong giingon sa teksto sa Bibliya?

Apan karon, kong pasayloon mo ang ilang sala—; ug kung dili, kuhaa ko, nag-ampo ako kanimo, gikan sa imong basahon nga imong gisulat. ( Exodo 32:32 )

Ang pagpapas sa usa ka tawo gikan sa libro sa kinabuhi nagpasabot sa ikaduhang kamatayon, walay kataposang pagkawalay kinabuhi: walay langit, walay pagmaya, walay pagpahid sa mga luha, walay walay kataposang kalipay ug kalipay—ang mangitngit, walay panimuot ug walay damgo nga pagkatulog sa hingpit nga pagkahimulag gikan sa minahal nga Diyos sa kinabuhi. Mao kana ang gitanyag ni Moises, ug mao usab kana ang giantos ni Jesus alang kanato:

Ang Dios diha kang Kristo mihatag sa Iyang kaugalingon alang sa atong mga sala. Siya nag-antus sa mapintas nga kamatayon sa krus [ang “ikaduha nga kamatayon” nga ang tanang dili mahinulsulon nga mga makasasala kinahanglan nga usa ka adlaw mag-antus (Pinadayag 20:13-15)], magpas-an alang kanato sa palas-anon sa pagkasad-an, “ang matarung alang sa dili matarung,” aron Siya makapadayag kanato sa Iyang gugma ug makapaduol kanato ngadto Kaniya.... {Pr 298.2}

Wala dawata sa Dios ang sakripisyo nga gitanyag ni Moises, ug gibanhaw usab Niya si Jesus gikan sa ikaduhang kamatayon. Si Moises mikuha sa kasal-anan sa katawhan sa Israel diha sa iyang kaugalingon, ingon nga si Jesus midala sa kasal-anan sa nahulog nga katawhan diha sa Iyang kaugalingon. Kinahanglang andam kita sa pag-antos sa walay kataposang kamatayon alang sa atong nahulog nga katawhan sa Adbiyento, alang sa nahulog nga katawhan, ug alang sa dili nahulog nga uniberso nga puno sa inosente nga kinabuhi. Unya mapamatud-an nga ang gahom sa dugo ni Jesus makapatungha gayod ug tinuod nga mga saksi alang sa pagkamatarong sa Amahan. Wala sing bisan sin-o nga ang iya lamang ginakabalak-an amo ang pagkadto sa langit nga indi makakita sing kamatayon ang mangin bahin sang 144,000. Sa kasukwahi, kinahanglang andam siya sa paghatag sa iyang kaugalingong kinabuhing dayon sa altar sa sakripisyo sa uniberso, ug magpameligro nga dili gayod makabenepisyo gikan sa plano sa pagtubos isip usa ka indibiduwal—kining tanan tungod sa gugma sa iyang mga kaaway, ug sa mga binuhat nga wala pa niya makita gawas sa mga mata sa pagtuo.

Samtang ang pagdumot ug pagbiaybiay gilabay kanato sa atong mga kaigsoonan, ang tanang miyembro sa forum mihatag sa ilang mga panaad ug mitanyag sa Dios nga papason ang ilang mga ngalan gikan sa basahon sa kinabuhi alang sa ilang mga kaigsoonan ug sa tibuok uniberso nga magpuyo uban ni Jesus sa kahangturan. Nakasabot na gyud sila ang ilang taas nga pagtawag.

Karon ikaw na ang nagbarog atubangan sa desisyon... Buhaton ba nimo ang sama sa 70 ka tinun-an nga nagpaubos kang Jesus, nga nag-ingon:

Kini usa ka malisud nga panultihon; kinsay makadungog ani? ( Juan 6:60 )

... o mosunod ba kamo kang Jesus, nga misulod sa Labing Balaan nga Dapit uban sa Iyang dugo ingon nga inyong mag-uuna:

Kay diin usa ka testamento [sertipiko, kontrata, panaad] mao, kinahanglan usab nga kinahanglan ang kamatayon sa nagpamatuod. ( Hebreohanon 9:16 )

Nakasabot ba kamo karon nganong nakita ni Ellen G. White sa iyang unang panan-awon nga…

… samtang mosulod na unta kami sa balaang templo, gipatugbaw ni Jesus ang Iyang nindot nga tingog ug miingon, “144,000 ra ang makasulod niining dapita,” ug misinggit kami, “Alleluia.” {EW 18.2}

Karon o dili, kini kinahanglan nga iwali bisan asa:

“Pagmata, pagmata; isul-ob ang imong kusog, O Zion; isul-ob ang imong matahum nga mga saput, O Jerusalem, ang balaan nga siyudad. . . . Pagkatahum sa ibabaw sa kabukiran sa mga tiil niadtong nanagdala ug mga maayong balita, nga nanagmantala sa pakigdait, nga nanagdala ug mga maayong balita sa kaayohan, nga nanagmantala sa kaluwasan; nga nagaingon sa Sion, Ang imong Dios nagahari! Ang imong mga magbalantay mopatugbaw sa tingog; uban sa tingog sa tingub sila manag-awit: kay sila makakita sa mata sa mata, sa diha nga ang Ginoo modala sa Zion.

“Hunaa sa kalipay, panag-awit pagdungan, kamong mga biniyaan nga mga dapit sa Jerusalem: kay gilipay ni Jehova ang Iyang katawohan, Iyang gitubos ang Jerusalem. Gihukasan sa Ginoo ang Iyang balaan nga bukton sa mga mata sa tanang kanasuran; ug ang tanang kinatumyan sa yuta makakita sa kaluwasan sa atong Dios.” Isaias 52:1-10. {3TT 342.2–3}