Orihinal nga gipatik kaniadtong Biyernes, Oktubre 28, 2011, 5:56 sa gabii sa Aleman sa www.letztercountdown.org
Kitang tanan nahibalo kon unsay nalangkit sa mosunod nga tudling sa Bibliya:
Ug ang tingog nga akong nadungog gikan sa langit misulti kanako pag-usab, ug miingon: Lakaw ug kuhaa ang basahon nga diyutay nga binuklad diha sa kamot sa manolonda nga nagatindog sa ibabaw sa dagat ug sa ibabaw sa yuta. Ug miadto ako sa manolonda, ug miingon kaniya: Ihatag kanako ang basahon nga diyutay. Ug siya miingon kanako: Kuhaa kini, ug kan-a kana; ug kini makapait sa imong tiyan, apan kini mahimong matam-is sa imong baba ingon sa dugos. Ug gikuha ko ang basahon nga diyutay gikan sa kamot sa manolonda, ug gikaon ko kini; ug kini diha sa akong baba matam-is ingon sa dugos: ug sa nakaon ko kini, ang akong tiyan nahimong mapait. ( Pinadayag 10:8-10 )
Ang bukas nga basahon mao ang kataposang bahin sa basahon ni Daniel gikan sa Kapitulo 8 pataas, nga unang giablihan ni William Miller. Bisan kinsa makabasa sa mga libro Ang Dakong Kontrobersiya ug Si Kristo Diha sa Iyang Sanctuaryo, ug bisan sa Unang mga Sinulat, unsay nahitabo sa mga katuigan samtang si Miller nagsugod sa pagsangyaw. Nagtuon siya sa Bibliya sa giladmon sulod sa lima ka tuig ug nakahinapos nga si Kristo mobalik sa 1843 (1844). Ang “pagkaon sa basahon” ni Daniel nagsimbolo sa iyang pagtuon, ug ang katam-is sa baba sa propeta nagsimbolo sa matam-is nga paglaom sa dili madugay nga pagbalik ni Jesus.
Unya miabut ang Dakong Kasagmuyo sa 1844, ug kadtong miapil niini mibati ug dakong sakit sa tiyan sa dihang kinahanglan nilang matulon ang mapait nga pildoras nga ang yuta dili hinloan pinaagi sa kalayo, apan nga ang langitnong sangtuwaryo kinahanglang moagi sa proseso sa paghinlo nga molungtad pa ug daghan pang katuigan.
Ang atong Sanctuary Doctrine mitumaw gikan niining nag-usa pa nga sangputanan nga sayup ni Miller bahin sa paghubad sa usa ka piho nga bersikulo sa Bibliya:
Ug siya miingon kanako: Hangtud sa duha ka libo ug totolo ka gatus ka adlaw; unya ang sangtuwaryo pagahinloan. ( Daniel 8:14 )
Human sa Dakong Kasagmuyo, ang atong mga pioneer hustong miila nga ang santuwaryo nga pagahinloan dili ang yutan-on kondili ang langitnong santuaryo. Sa Oktubre 22, 1844, si Jesus wala moabut, apan ang langitnon nga paghukom, ang Adlaw sa Pagtabon-sa-sala o Yom Kippur nagsugod: Ang investigative nga paghukom sa mga patay... nga sa ulahi matapos uban sa paghukom sa mga buhi.
Dili alang kanila ang pagkahibalo kung unsa kadugay ang Paghukom, apan kita nga nagkinabuhi sa katapusan sa Paghukom kinahanglan nga mahibal-an. Sa buntag, ang usa ka tawo moadto sa trabaho nga dili mabalaka bahin sa oras tungod kay nahibal-an nila nga sila adunay tibuuk nga adlaw, apan kung hapit na matapos ang adlaw, ang usa ka tawo motan-aw una sa orasan sa wala pa magdesisyon nga buhaton ang sunod nga trabaho. Sa susamang paagi, kita nga nagkinabuhi sa kataposan sa Adlaw sa Paghukom kinahanglang mahibalo sa panahon aron atong masentro ang atong buluhaton alang sa Diyos sa hustong paagi sulod sa pipila ka “minuto” nga nahibilin. Tugoti ako nga ipaambit kanimo kung giunsa kini nga pangutana naporma sa akong kaugalingon nga kasinatian.
Hangtod kanus-a, O Ginoo?
Sa katapusan sa 2004, nakahukom ko nga moadto sa Paraguay aron sa pagbuhat sa buluhaton sa misyon alang sa Dios. Nag-ampo ako sulod sa kapin sa usa ka tuig nga walay kapuslanan ug nagpahibalo sa akong kaugalingon isip usa ka English teacher o computer scientist sa daghang Adventist missionary groups, apan ako gisalikway bisan asa tungod sa akong "advanced" nga edad nga 45 anyos. Dayon giusab sa Dios ang akong pinansyal nga sitwasyon sa milagrosong paagi, aron human sa usa ka tuig nga pag-ampo makaabli ko og estasyon sa misyon gamit ang akong kaugalingong mga kapanguhaan. Gitagaan ako sa Diyos ug binulan nga bayad sulod sa eksaktong napulo ka tuig gikan sa usa ka kabilin gikan sa akong inahan, nga sulod sa 24 ka tuig abi nakog nawala. Kana nagbutang kanako sa atubangan sa usa ka lisud nga desisyon.
Nagpuyo ko sa matahom nga isla sa Mallorca ug nagtrabaho isip usa ka independenteng IT/computer specialist. Ang akong mga kliyente kasagaran adunahan nga mga German, kinsa nagtukod og mga balay nga bakasyon o retirement sa isla. Pipila ka tuig ang akong negosyo nagluya nga labi ka daotan kaysa maayo, ug kanunay ako kinahanglan nga magkinabuhi gikan sa kamot hangtod sa baba. Kanunay ako nga hapit na matapos sa kadalanan, labi na sa panahon sa tingtugnaw tungod kay wala ako mga kliyente. Hapit dungan sa pag-abli pag-usab sa karaang kabilin, misugod paglambo ang akong negosyo human sa pag-antos sulod sa walo ka tuig. Out of the blue, nakadaog ko sa usa ka dako nga insurance provider ug usa ka world-renowned share broker isip mga kliyente ug ang Mallorca airport mibalik usab kanako, tungod kay ako adunay maayo nga relasyon uban kanila. Dili ko gusto nga mohatag og bisan unsa nga numero, apan sa kalit aduna akoy daghang kuwarta nga dali ra nakong maabangan ang Boris Becker Villa alang sa akong pinuy-anan.
Tungod kay ang proseso sa panulondon (nga wala pa gani ako nagtrabaho) nakahukom nga pabor kanako sa Disyembre sa 2004, ang pagtapos sa binulan nga pagbayad alang sa napulo ka tuig miabot sa Disyembre sa 2014 ug medyo "kasarangan" kon itandi sa kita gikan sa akong karon mauswagon nga usa ka tawo nga IT Company sa Mallorca. Apan sa gihapon, ako adunay kapilian nga magkinabuhi sa taas nga katilingban isip usa ka super-dato nga negosyante sa masidlak nga isla sa Mallorca, o sa paghupot sa pakigsaad nga akong gihimo uban sa Dios niadtong 1999, diin ako misaad Kaniya nga ang akong kinabuhi iya ra. Nag-ampo na ako sulod sa usa ka tuig alang sa paagi nga makaadto sa usa ka kabus nga nasud sa misyon alang sa Dios. Karon aduna na akoy mga paagi pinaagi sa kabilin... apan kana nagpasabot sa panamilit sa kompanya, nga human sa walo sa pinakalisud nga mga tuig sa kawad-on ug kakabus sa katapusan nawala.
Kamo tanan nahibal-an kung giunsa ko nakahukom. Akong gibutang ang akong kompanya isip halad sa tiilan sa Ginoo ug gibuhian ang tanan nakong mga kliyente. Nasagmuyo gid sila kag gintanyagan pa gani ako sing dugang nga kuwarta, apang wala sing makapugong sa akon sa pag-untat sa akon pinansyal nga seguridad kag sa pagtuman sang akon saad sa Dios. Akong naamgohan nga ang akong kompaniya mibuto lamang tungod kay si Satanas gustong magbutang ug lit-ag.
Naa pa koy problema, bisan pa. Ang binuwan nga mga pagbayad nga akong madawat naa sa usa ka balangkas nga dili magtugot kanako sa bisan unsang dagkong paglukso. Ang akong pangandoy mao ang pagtukod ug natural nga sanatorium sa panglawas sa Paraguay, apan wala ko mahibalo sa nasod ug sa mga kahimtang. Adunay mga alternatibo... orphanage, missionary school, Bible school... ug daghan pa.
Gusto kong mahibalo kon unsay kabubut-on sa Diyos bahin sa akong tukoron sa Paraguay. Ug gibati nako nga magdepende kini kung pila ka oras ang kinahanglan nako aron matuman ang plano sa Dios. Miadto ko sa pag-ampo ug nangutana sa Dios kon unsa ang Iyang kabubut-on, ug unsa kadugay kinahanglan kong mobuhat og “usa ka butang” alang Kaniya sa Paraguay.
Niining grabe kaayo nga pag-ampo, una sa tanan nadawat nako ang mosunod nga tambag:
“Kon gusto nimong mahibaloan kon pila ka oras ang nahibilin, kinahanglang magsugod ka kon diin mihunong ang mga payunir. Sugdi sa Daniel 8:14 ug adto sa sangtuwaryo.”
Kini nga tambag makita usab sa Bibliya, sa matagnaong Salmo ni Haring David:
Sa diha nga ako naghunahuna nga mahibalo niini, sakit kaayo alang kanako; Hangtud nga misulod ako sa balaang puloy-anan sa Dios; unya nasabtan ko ang ilang kataposan. (Salmo 73: 16-17)
Naghunahuna si David kon kanus-a mouswag ang mga daotan. Ug ang tubag sa maong pangutana gitago sa santuwaryo. Kadto lamang nga mosulod sa santuaryo ang makakaplag sa tubag sa pangutana kung unsa kadugay ang panahon sa grasya molungtad.
Ang akong pag-ampo wala pa mahuman, ug mao nga akong gipangutana ang Dios kon unsay Iyang gustong isulti niana. Diin sa santuwaryo ko makit-an ang tinago nga tubag sa akong pangutana? Ano ang buot silingon nga kinahanglan ko magsugod sa diin nag-untat ang mga payunir?
Ang Dios mitubag ug misulti kanako nga ang tubag anaa sa Bibliya ug mibarog sa dapit diin ang bersikulo susama sa Daniel 8:14 gisulat. Ang Daniel 8:14 nagsimbolo dili lamang sa pagsugod sa hukom sa imbestigasyon kondili sa kalihokan usab sa Millerite, ug kini gisimbolohan sa gamay nga basahon sa Pinadayag 10 nga mahimong mapait nga kasagmuyo sa tiyan.
Pagpanagna Pag-usab
Ang mga pioneer sa adbiyento gipanalanginan sa panabut sa langitnong santuaryo human sa Kasagmuyo, ug samtang ang kamatuoran sa Igpapahulay nahayag, sa wala madugay ilang naamgohan nga sila kinahanglan nga magpadayon sa pagsangyaw sa mensahe sa ikatulo nga manolonda sumala sa sunod nga bersikulo:
Ug siya miingon kanako: Ikaw kinahanglan nga managna pag-usab sa atubangan sa daghang mga katawohan, ug mga nasud, ug mga pinulongan, ug mga hari. ( Pinadayag 10:11 )
Pagkanindot nga maglakaw diha sa kahayag ug mapamatud-an sa Pulong sa Dios pinaagi sa kadaugan ug kasagmuyo! Ang ubang mga simbahang Protestante, sa kasukwahi, nagkalot sa ilang kaugalingong mga lubnganan pinaagi sa pagsalikway sa 2300 ka gabii ug kabuntagon nga tagna. Para sa ila, ang pinakadaku nga tagna sa tion sa bug-os nga Biblia napaslawan, nga wala sing nabilin kundi mga tipak. Busa, ang Protestante nga mga simbahan, nga kanhi misinggit ug “sola scriptura,” nawad-an sa ilang pangunang katungod sa paglungtad; sukad niadto, ilang giisip ang Bibliya ingong depekto, ug sila naglakaw sa kangitngit hangtod karon. Gisalikway usab nila ang ikapitong adlaw nga Igpapahulay tungod sa samang rason.
Ang Pinadayag 10:11 nagpamatuod sa unang mga Adventista nga ang ilang tahas mao ang pagsangyaw sa mensahe sa ikatulong manulonda, apan sila mihunong sa pagtuman sa tagna human niana nga bersikulo. Ang sunod nga bersikulo naghatag kanato og piho nga mga instruksyon aron sa pagtabang kanato nga makasabut unsa ka dugay nga panahon ang gikinahanglan sa paglimpyo sa santuwaryo. Matikdi nga ang mga dibisyon sa kapitulo ug mga numero sa bersikulo sa Bibliya dili inspirado, ug niini nga kaso ang pagkabahin sa kapitulo nahulog sa usa ka dili maayo nga lugar. Atong basahon ang mga bersikulo sa pagpadayon:
Ug siya miingon kanako: Ikaw kinahanglan nga managna pag-usab sa atubangan sa daghang mga katawohan, ug mga nasud, ug mga pinulongan, ug mga hari. Ug gihatagan ako ug usa ka bagakay nga sama sa usa ka sungkod: ug ang manolonda mitindog, nga nagaingon: Tumindog ka, ug sukda ang templo sa Dios, ug ang halaran, ug ang mga nagasimba didto. ( Pinadayag 10:11-11:1 )
Karon atong sundon ang mga instruksyon sa anghel niini nga bersikulo. Una, siya nag-ingon "Tindog, ug sukda ang templo sa Dios." Gipasabot nga kinahanglan natong gamiton ang tangbo nga gihatag kanato sa anghel sa pagsukod. Kini nga tangbo nagpakita pag-usab sa Kapitulo 21:
Ug siya nga nakigsulti kanako adunay usa ka bulawan nga tangbo sa pagsukod sa ciudad, ug sa mga ganghaan niini, ug sa kuta niini. Ug ang ciudad nahimutang nga maglaro, ug ang gitas-on sama sa gilapdon niini: ug iyang gisukod ang ciudad sa tangbo. dose ka libo ka estadio. Ang gitas-on ug ang gilapdon ug ang kahabugon niini managsama. Ug iyang gisukod ang kuta niini, usa ka gatus kap-atan ug upat ka maniko, sumala sa sukod sa usa ka tawo, nga mao, sa manulonda. (Pinadayag 21: 15-17)
Dinhi atong makita nga ang anghel naghatag kanato ug duha ka sukod sa Bag-ong Jerusalem human sa milenyo. Kini daw bililhon nga impormasyon agig tubag sa atong pagpangita, busa atong timan-an kini:
- 12,000 ka furlong (siyudad)
- 144 ka siko (bungbong)
Ang mapaniid nga magbabasa tingali nahibulong nganong gidawat nato ang mga sukod nga may kalabotan sa “siyudad” sa dihang gisugo kita sa pagsukod sa “templo.” Kini nga pangutana gitubag ni James White, kinsa sa Usa ka Pulong Alang sa Gamayng Panon nagpatin-aw nga ang tibuok siyudad sa Bag-ong Jerusalem, nga walay templo human sa milenyo, mao na unya ang templo:
ANG TEMPLO SA DIOS
“Ug ang templo sa Diyos naablihan sa langit ug diha sa iyang templo nakita ang arka sa iyang tugon:” - Pin. 11:19.
Ang Templo sa Dios diin anaa ang arka sa iyang tugon, anaa sa langit. Si San Pablo samtang diha sa panan-awon, nasakmit sa ang ikatulong langit, o paraiso nga atong gituohan nga mao ang Bag-ong Jerusalem. Ang pulong nga langit, gigamit sa ubang mga dapit gawas sa Bag-ong Jerusalem, tan-awa sa Gen. 1:8 ug 17; Pin. 14:6. Apan tungod kay wala kini sulod sa Templo sa Dios, kinahanglan kong motuo nga ang langit diin anaa ang Templo sa Dios, mao ang Bag-ong Jerusalem. Ang Karaang Jerusalem, ug ang Templo niini maoy mga tipo sa Bag-ong Jerusalem, ug ang Templo sa Diyos nga anaa niini. Ang arka nga gisudlan sa mga papan nga bato, diin gisulatan sa Dios ang napulo ka sugo pinaagi sa iyang kaugalingong tudlo, gibutang sa Labing Balaan. Sa dihang nakita ni Juan ang pag-abli sa Templo sa Bag-ong Jerusalem, nakita niya ang arka sa samang dapit sa antitype, nga anaa kini sa tipo.
Busa, tin-aw nga ang Karaang Jerusalem, ang Templo niini, ug ang muwebles sa maong Templo, adunay lahi nga mga antitype sa Paraiso. Kana nga Paraiso gikuha gikan sa yuta human sa pagkahulog sa tawo, kay yano, tungod kay walay dapit sa yuta nga motubag sa paghulagway niini nga gihatag ni Moises. - Gen. 3:23,24, 2 . Usab, ang manalagna nag-ingon: “Tan-awa, ang panahon moabut, nga kining mga timaan nga akong gisulti kanimo mahitabo, ug ang Pangasaw-onon motungha, ug siya nga mogula makita, nga karon gikuha gikan sa yuta. - 7 Esdras, 26:XNUMX . Ang mga patukoranan, mga paril, ug mga ganghaan, sa Bag-ong Jerusalem, sa pagkatinuod naporma sa Paraiso, sukad sa Karaang Jerusalem natukod: kon dili, nan ang Bag-o, mas karaan pa kay sa Daan. Si Abraham pinaagi sa pagtoo nangita niining Siyudad “nga adunay mga patukoranan;” apan wala siya magdahom nga makaplagan kini, hangtod nga ang mga matinud-anon nabanhaw. Ang Templo sa Karaang Jerusalem gituyo nga gitukod alang sa pagsimba sa Daang Pakigsaad. Ang Templo, o Sanctuaryo sa Bag-ong Jerusalem, diin si Kristo usa ka ministro, ang Ginoo nagpatindog ug dili tawo, nga gituyo alang sa pagsimba sa Bag-ong Kasabotan. Busa, sa diha nga si Kristo makahuman sa iyang ministeryo sa Langitnong Sanctuaryo, ug matubos na ang iyang katawhan, wala nay gamit alang sa Bag-ong Templo sa Jerusalem, kay sa alang sa Templo sa Karaang Jerusalem, human gilansang ni Jesus ang seremonyal nga balaod sa krus. Si Juan adunay panan-aw sa Balaang Siyudad sa dihang kini manaug, Pin. 21:10, sa pagtapos sa 1000 ka tuig, Pin. 20:7-9, ug miingon, “Ug wala akoy nakita nga templo didto: kay ang Ginoong Dios nga Makagagahum sa Tanan ug ang Cordero mao ang templo niini - Pin. 21:22. Wala siya magsulti kanato kon unsay nahitabo niini; apan ang iyang pag-ingon nga wala siyay nakitang Templo niadtong panahona, nagpakita nga nakakita na siya didto kaniadto. Ang Balaan nga Dakbayan gitawag og Tabernakulo sa Dios, Pin. 21:3; Si Isa. 33:20; apan kini dili tawgon nga ingon niana, hangtud nga kini mahimutang sa Bag-ong Yuta. Ang Siyudad gitawag usab nga Templo sa Dios, Pin. 17:15 [7:15]; apan dili hangtud nga ang mga balaan pagabanhawon, ug pagatigumon ngadto sa Siyudad, diin sila magaalagad sa Dios “adlaw ug gabii.” Unya ang Balaan nga Siyudad lamang, mao ang Tabernakulo, o Templo sa Diyos.
{Usa ka Pulong sa Gamay nga Panon}
Bisan pa, kini mga linear nga sukat ug wala maghatag kanamo bisan unsa sa paagi sa oras. Mahimo ba nga kinahanglan naton mahibal-an ang mga linear nga sukat ingon man ang oras? Atong tan-awon, apan una natong ipadayon ang sunod nga bahin sa mga instruksiyon sa bersikulo 11:1 ug sukdon “ang halaran.” Asa man nato makit-an ang mga sukod sa halaran? Ang anghel nga nagsukod sa Balaang Siyudad wala magsulti kanamo bisan unsa mahitungod sa halaran. Apang, ginhatagan niya kita sing ideya kon diin kita mangita paagi sa pagsambit nga ang maniko sang anghel “suno sa sukod sang tawo.” Sa pagkatinuod adunay laing tawo diha sa Biblia nga gihatagan usab ug mga sukod sa templo sa Dios sumala sa igsusukod nga tangbo:
Diha sa mga panan-awon sa Dios ako gidala niya ngadto sa yuta sa Israel, ug gipahamutang ako sa usa ka hataas uyamut nga bukid, nga diha niini dihay dagway sa usa ka ciudad sa habagatan. Ug iya akong gidala didto, ug, ania karon, dihay usa ka tawo, kansang dagway ingon sa dagway sa tumbaga, uban ang usa ka pisi nga lino sa iyang kamot, ug usa ka pagsukod nga tangbo; ug siya mitindog sa ganghaan. ( Ezequiel 40:2-3 )
Nakita ni Ezequiel ang siyudad sa Jerusalem uban sa templo niini diha sa panan-awon ug gihatagan sa daghang sukod niini. Kini nga templo wala gayod matukod, ug sulod sa libolibo ka tuig ang mga estudyante sa Bibliya naghunahuna kon unsay kahulogan niini. Ang Adventist Bible Commentary nag-postulate nga kini mahimo nga usa ka kondisyon nga propesiya nga wala gayud matuman. Mahimong maghunahuna ang usa kung kini usa ka panan-awon sa Bag-ong Jerusalem, apan kana nga ideya dali nga gipanghimakak sa kamatuoran nga nakita ni Ezequiel ang daghang mga dulumtanan nga nahimo niini nga dili mahimo sa langitnon nga Jerusalem. Sa dili madugay atong makaplagan nga kini usa ka tipo alang sa Seventh-day Adventist Church, nga nagsulti sa mga volume sa iyang kaugalingon. Sa pagkakaron, nangita kami og pipila ka importante kaayo nga impormasyon nga natago taliwala sa mga sukod niini.
Adunay daghan, daghang mga sukod nga gihatag sa mosunod nga mga kapitulo, bisan alang sa altar lamang. Unsaon nato pagkahibalo kung unsang sukod ang atong gikinahanglan? Hinumdumi nga kita nangita aron mahibal-an kung unsa kadugay ang hukom sa imbestigasyon. Kini usa ka pangutana sa oras, ug hangtod karon ang mga sukod nga among nakit-an sa Pinadayag dili mga pagsukod sa oras. Kinahanglan nga kita mangita alang sa usa ka pagsukod sa oras, ug sa tinuud makit-an naton ang usa nga adunay kalabutan sa altar:
Pito ka adlaw hinloan ba nila ang halaran ug hinloan kini; ug sila magahalad sa ilang kaugalingon. (Ezekiel 43: 26)
Kini nga bersikulo wala lamang naghatag kanato og sukod sa panahon, apan ang sukod nga gihatag niini espesipiko nga may kalabutan sa paghinlo sa santuwaryo nga mao gayud ang atong gipangita. Matikdi nga niining mga adlawa, ang mga pari kinahanglang magkonsagrar sa ilang kaugalingon. Isip usa ka butang sa pagsusi sa kaugalingon, ang mga Adventista sa partikular, nga adunay katungdanan sa doktrina sa santuwaryo, kinahanglan mangutana sa ilang kaugalingon kon sila nagkonsagrar sa ilang kaugalingon ingon nga mga pari niining yugtoa sa panahon. Bisan ang mga tawo nga gilain sa Dios ingon nga mga pari dili makaalagad sa mga serbisyo sa santuwaryo hangtod nga sila nakaagi sa usa ka indibidwal nga proseso sa pagputli. Imo bang gipahinungod ang imong kasingkasing ug kinabuhi alang sa pag-alagad sa Dios, aron ikaw makabuhat alang Kaniya niining katapusang lumalabay nga mga gutlo sa panahon?
Karon atong hunahunaon sa makadiyot. Unsang templo ang mogahin ug pito ka adlaw aron maputli? Ang yutan-on nga templo. Hinumdumi nga ang yutan-on nga templo gisundog sa langitnon, sama nga ang tabernakulo ni Moises gihimo sumala sa sumbanan nga gipakita kaniya sa bukid. Nakat-unan usab nato gikan sa anghel sa Pinadayag nga ang mga sukod sa Bag-ong Jerusalem “sumala sa sukod sa usa ka tawo” o sa laing pagkasulti, sumala sa plano o sumbanan. Busa, nakita ni Ezequiel ang mga sukod sa yutan-ong “plano sa pagtukod” o “sumbanan” sa langitnong sangtuwaryo; nakita niya ang yutan-on nga katugbang niini. Doble kining gipamatud-an sa panan-awon ni Ezequiel mismo.
Ikaw nga anak sa tawo, ipakita ang balay ngadto sa balay sa Israel, aron sila maulaw sa ilang mga kasal-anan: ug ipasukod nila ang sumbanan. (Ezekiel 43: 10)
Kinahanglan naton mahibal-an kung unsa kadugay ang paglimpyo sa langitnon nga santuwaryo, apan nahibal-an ra naton nga ang yutan-on nga katugbang niini mikabat ug pito ka adlaw. Dinhi diin ang gamay nga kasinatian ingon usa ka tiglimpyo sa karpet mahimong magamit. Kung ang usa ka 100-square-foot nga kwarto magkinahanglan og 15 ka minuto aron limpyohan, dali nga mahibal-an kung unsa kadugay ang usa ka 2000-square-foot nga balay: 5 ka oras. Kalkulahin lang ang 15 ka minuto nga pilo sa ratio sa 2000 square feet nga gibahin sa 100 square feet ug sa kini nga kaso i-convert ang resulta gikan sa mga minuto ngadto sa mga oras. Ang oras sa pagpanglimpyo "mga timbangan" sumala sa gidaghanon sa paglimpyo nga buhaton. Niini nga pananglitan, ang scale factor mao ang 2000 square feet nga gibahin sa 100 square feet, nga katumbas sa 20. (Ang mga yunit sa square feet nagkansela sa usag usa, mao nga ang ratio o scale kay yano nga numero nga walay mga unit.) Nagkinahanglan kini og 20 ka pilo nga mas taas sa paglimpyo sa usa ka 2000-square-foot nga balay kon itandi sa usa ka 100-square-foot nga lawak.
Nasayud kita nga ang yutan-on nga santuwaryo nagkinahanglan ug pito ka adlaw sa pagputli, apan unsa ang sukdanan tali sa yutan-on nga plano ug sa langitnong santuaryo mismo? Hinumdomi nga gihatagan kita ug duha ka dimensyon sa Bag-ong Jerusalem. Kung makit-an nato ang ilang katugbang sa yutan-ong plano, mahimo natong maestablisar ang scale factor. Asa sa duha ka dimensyon ang angay natong pangitaon? Ang usa ka timailhan mao nga ang mga sukod sa siyudad sa Pinadayag gihatag sa mga furlong, apan walay mga furlong nga gigamit sa plano ni Ezekiel ug maglisud kita sa pagpangita sa usa ka conversion factor. Dugang pa, ang manulonda naghatag kanato ug laing timailhan sa iyang sunod nga instruksiyon nga atong sukdon “kanila nga nagasimba niini.”
Si Jesus mao ang sumbanan sa kinaiya sa pagsukod sa mga tawo, ug ang tanan wala makaabot sa Iyang sukdanan. Ang sukod sa usa ka tawo mao ang sukdanan kon unsa ka dako ang sala nga nakapahimulag kaniya gikan sa Dios, nga mao usab ang sukdanan kon unsa ka dako ang paghinlo sa iyang kasingkasing isip usa ka butang sa pagbalaan. Mao nga ang kinutlo sa ibabaw sa Ezekiel 43:10 naghisgot sa pagpakita sa balay sa Israel (ang balay sa Adventismo) sa ilang mga kasal-anan pinaagi sa pagsukod sa sumbanan. Busa, ang atong pagtagad gidala ngadto sa ikaduhang sukod nga atong namatikdan gikan sa Pinadayag: ang gitas-on sa paril nga nagbulag sa mga makasasala gikan sa presensya sa Dios. Ang bungbong mao gayod ang unang sukod nga girekord ni Ezequiel.
Ug tan-awa a Kuta sa gawas sa balay libut, ug sa kamot sa tawo usa ka igsusukod nga tangbo nga unom ka maniko ang gitas-on pinaagi sa maniko ug usa ka dapal ang gilapdon: busa iyang gisukod ang gilapdon sa balay, usa ka tangbo; ug ang kahabogon, usa ka tangbo. (Ezekiel 40: 5)
Dinhi atong makita nga ang bungbong sa “plano” maoy usa ka tangbo ang gitas-on, o unom ka maniko. Niini nga punto, nahibal-an nato ang gitas-on sa nagbulag nga paril sa plano ni Ezequiel ug sa Bag-ong Jerusalem sa samang mga yunit sa sukod sa mga maniko. Para mangin maid-id, dapat naton siguraduhon nga pareho gid ang aton mga unit. Si Ezequiel nag-ingon nga ang maniko nga gigamit dinhi maoy “maniko ug usa ka kamot ang gilapdon,” o harianong maniko. Mao ba kini ang samang maniko nga gigamit sa mga sukod gikan sa Pinadayag? Makaseguro kita nga tungod kini sa mosunod nga mga rason. Una, ang harianong siko ang gigamit sa mga proyekto sa pagpanukod sa hari, ug makataronganon nga kini mao ang yunit nga gamiton sa manulonda sa Royal Bag-ong Jerusalem. Ikaduha, ang manulonda sa Pinadayag nagwagtang sa tanang pagduhaduha pinaagi sa pagsulti kanato nga ang iyang mga sukod sumala sa sukod sa usa ka tawo, nga mao si Ezequiel, nga mao lamang ang laing tawo sa Bibliya nga adunay kalabotan sa usa ka igsusukod nga tangbo.
Busa, mahimo natong kuwentahon ang scale factor sama sa mosunod:
144 ka maniko ÷ 6 ka maniko = 24
Karon nahibal-an na naton nga 24 ka beses pa ang paglimpyo sa langitnon nga santuaryo kung itandi sa yutan-on. Tungod kay nahibal-an nato nga ang yutan-on nga santuaryo nagkinahanglan ug pito ka adlaw sa pagputli, kita karon makalkulo sa panahon sa pagputli sa langitnong santuaryo:
7 ka adlaw × 24 = 168 ka adlaw
Kana, siyempre, gihubad ngadto sa 168 ka tuig sa matagnaong panahon sa paglimpyo sa langitnong santuwaryo, nga atong giila dayon gikan sa Orion nga pagtuon nga katumbas sa panumpa sa tawo ibabaw sa suba alang sa paghukom sa mga patay. Ang paghukom sa mga buhi magkinahanglan gihapon ug dugang panahon sa 168 ka tuig, ingon sa gipakita sa kamatuoran nga ang pito ka adlaw sa paghinlo sa halaran dili mao ang kataposan sa butang. Ang mga pari kinahanglang magkonsagrar sa ilang kaugalingon sulod sa pito ka adlaw, apan human niana ang mga halad sa katawhan dawaton. Ang pagdawat sa Dios gisaad sa ikawalong adlaw ug human niana pinaagi sa mapadayonon nga mga halad:
Ug sa diha nga kini nga mga adlaw matuman, kini mahitabo nga sa ikawalong adlaw, ug sa unahan, ang mga sacerdote magabuhat sa inyong mga halad-nga-sinunog sa ibabaw sa halaran, ug ang inyong mga halad-sa-pakigdait; ug dawaton ko kamo, nagaingon ang Ginoong Jehova. (Ezekiel 43: 27)
Busa, ang mga halad sa katawhan sugod sa “ikawalo nga adlaw” ug mosunod maoy katumbas sa paghukom sa mga buhi. Mao kini ang panahon diin ang mga martir mamatay ug daghan ang tawgon gikan sa Babilonia. Ang kasiguroan nga gihatag niini nga bersikulo mao: “Ako modawat kaninyo, nag-ingon ang Ginoong Dios.” Ang dugo sa mga martir bililhon sa Iyang panan-aw.
Inubanan sa 2300 ka adlaw/tuig nga tagna nga natapos sa 1844, kita karon adunay dili lamang nga tubag kung unsa kadugay ang paghinlo kinahanglan, apan usa usab ka sukaranan sa pagwali sa usa ka mensahe sa oras sama sa singgit sa tungang gabii ni William Miller. Minahal nga mga higala, karon nahibal-an namon ang usa ka butang nga wala pa nahibal-an kaniadto. Palihog ayaw lang lakaw kay makakita lang ug numero. Ang langitnong sangtuwaryo tinuod; kini mao ang Balaan nga Siyudad, ang Bag-ong Jerusalem. Kadtong maapil sa 144,000 aduna ganiy ngalan nga “Bag-ong Jerusalem” nga masulat sa ilang mga agtang!
Ang konteksto sa Pinadayag 10:11 mao ang Dakong Kasagmuyo, ug diin kini nag-ingon, “Kinahanglan nga managna ka. pag-usab” kini tukma nga nagtumong sa midnight cry time nga mensahe nga mitultol niini. Kini mao ang pagpanagna sa Ikaduhang Pag-anhi nga kinahanglang ipanagna pag-usab. Niana nga diwa, ang pagsangyaw sa mensahe sa ikatulong manulonda dili sama ka kompleto sa katumanan sa bersikulo sama sa pagsangyaw sa mensahe sa panahon sa nagsingabot nga pagbalik ni Kristo wala madugay human sa kataposan sa 168 ka tuig nga paghinlo sa langitnong sangtuwaryo.
Ang mga pulong nga gihatag ni Ezekiel kanato adunay dakong importansya karon sa konteksto sa “tinuod” nga singgit sa tungang gabii sa ikaduhang Miller:
Anak sa tawo, unsa kanang sanglitanan ninyo diha sa yuta sa Israel, nga nagaingon: Ang mga adlaw ginalugwayan, ug ang tanang mga panan-awon nangapakyas? Busa suginli sila: Mao kini ang giingon sa Ginoong Jehova; Hunongon ko kini nga sanglitanan, ug sila dili na mogamit niini ingon nga usa ka sanglitanan diha sa Israel; apan ingna sila: Ang mga adlaw haduol na, ug ang sangputanan sa matag panan-awon. Kay wala nay kawang nga panan-awon, ni maulog-ulogon nga pagpanagna sulod sa balay sa Israel. Kay ako mao si Jehova: Ako mosulti, ug ang pulong nga akong igasulti mahitabo; kini dili na magdugay: kay sa inyong mga adlaw, Oh balay nga masuklanon, igasulti ko ang pulong, ug tumanon ko kini, nagaingon ang Ginoong Jehova. Ang pulong ni Jehova midangat na usab kanako, nga nagaingon: Anak sa tawo, ania karon, sila sa balay sa Israel nanag-ingon: Ang panan-awon nga iyang nakita alang sa daghang mga adlaw nga umalabut, ug siya nagatagna sa mga panahon nga halayo pa. Busa umingon ka kanila: Mao kini ang giingon sa Ginoong Jehova; Wala nay usa sa akong mga pulong nga lugwayan pa, apan ang pulong nga akong gipamulong mamatuman, nagaingon ang Ginoong Jehova. (Ezekiel 12: 22-28)
Adunay daghang bukas nga mga pangutana sa atong Adventist Bible Commentary bahin sa templo ni Ezekiel. Walay nakahibalo kon unsa ang tinuod nga kahulogan sa templo. Kini sa kasagaran nasabtan nga usa ka butang nga sama sa usa ka "perpekto" nga disenyo, apan kini wala gayud matukod. Ang atong mga eskolar naghupot sa opinyon nga ang kang Ezequiel usa ka kondisyon nga propesiya, ug nga iyang nakita ang templo nga matukod unta kon ang Israel wala maglansang kang Jesus. Ingon sa atong makita karon, kini nga tagna mao ang tagoanan sa mga sukod nga magtugot kanato nga mahibal-an kung kanus-a matapos ang paghukom sa mga patay. Kini usa ka "sudlanan" nga adunay espesipikong mga kamatuoran nga dali nga motultol sa usa ka pagtuon nga parehas nga talagsaon sama sa pagtuon sa Orion.
Sa makausa pa, nasulbad namo ang labing menos duha ka mga puzzle bahin sa kung diin ang among mga eskolar sa Komentaryo mahimo ra nga mangapkap sa kangitngit. Karon nahibal-an na naton kung unsa ang gipasabut nga ang maniko sa Pinadayag "sumala sa sukod sa usa ka tawo," ug kita adunay mas lawom nga pagsabut kung unsa ang gipasabut sa wala pa matukod nga templo ni Ezekiel ug kung giunsa kini nagpamatuod sa pormula sa Orion.
Unsa ang naa sa Formula?
Sa una nga pagtan-aw, kini nga pagtuon daw naghatag lamang sa parehas nga sangputanan sa pagtuon sa Orion ug sa panumpa sa Daniel 12, apan mao ba gyud kana? Atong tan-awon pag-ayo ang mga pormula sa lainlaing mga pagtuon.
Una, ang pormula sa tawo (Jesus) ibabaw sa suba sa Daniel 12 mao ang mosunod: Si Jesus (7) nanumpa () sa duha (2) ka tawo (12) sa matag kilid sa suba (+). Ang suba nagtimaan sa paglansang sa krus ni Jesus ug sa ingon nagbulag sa duha ka yugto sa panahon sa kasaysayan sa tawo ug duha ka grupo sa katawhan gikan sa usag usa: kadtong gisimbolohan sa 12 ka patriyarka sa mga tribo sa Israel nga nagtan-aw sa umaabut alang sa umaabot nga Mesiyas ug kadtong gisimbolo sa 12 ka mga apostoles nga nagbalik-balik sa nangagi ug misalig sa Manluluwas nga mianhi. Ang ekspresyon gisulat ingon sa mosunod:
(12 × 7) + (12 × 7)
Gipakita ni Jesus ang Iyang tahas sa plano sa kaluwasan pinaagi niini nga ekspresyon; nga mao, nga Siya mao ang mensahero sa Bag-ong Kasabotan, ug Iyang gipahinabo ang pagkamatarong sa mga buhi ug sa mga patay pinaagi sa Iyang sakripisyo. (Ang 144,000 naglangkob sa mga buhi.)
Ikaduha, ang pormula sa langitnong lawak hukmanan sa Pinadayag 4 naghatag kanato sa unang ideya kon sa unsang paagi molihok ang orasan sa Orion. Sa korte, among nakit-an ang tulo ka miyembro sa Divine Council (3) ug ang upat ka buhing binuhat (4) nga naglangkob sa pito (7) ka nilalang. Kadtong gilibotan sa baynte kwatro (24) ka tigulang. Atong giila kini nga kahikayan ingong 24-oras nga orasan nga adunay pito ka tuig sa yuta nga katumbas sa matag oras sa orasan. Busa, ang pormula mao ang:
24 × 7
Ang Dios nga Amahan mao ang Supremong Maghuhukom sa uniberso ug Siya mao ang milingkod ug miabli sa sesyon sa korte. Ang Dios nga Amahan mihatag sa Basahon sa Pito ka Selyo (ang Orion nga orasan) ngadto kang Jesus, kinsa miabli sa unang selyo niadtong 1846 isip atong abogado. Kini nga pormula nagpakita sa papel sa Dios nga Amahan isip Supremong Maghuhukom ug magmamando sa panahon. Mao nga ang Amahan lamang ang nasayod sa panahon sa wala pa ang hukom sa imbestigasyon. Ang Dios nga Amahan adunay katapusan nga pulong sa korte, ug ang paghimaya sa mga santos anaa ra Kaniya.
Ikatulo, ang pormula alang sa yutan-ong santuwaryo nga atong gitun-an niining artikuloha sa makausa pa adunay maliputon nga kalainan kon itandi sa unang duha ka mga pormula, bisan tuod silang tanan katumbas sa samang resulta sa 168. Niini nga pagtuon, atong nakaplagan ang usa ka sukod sa panahon nga pito (7) ka adlaw/tuig nga gipadaghan sa usa ka sukod nga hinungdan sa baynte kwatro (24). Busa, ang pormula usa ka salamin nga imahe sa nauna:
7 × 24
Ang factor sa 24 gikuwenta isip ratio sa duha ka gitas-on sa bungbong nga nagpunting sa buhat sa Balaang Espiritu nga ania kanato, naghinlo kanato aron atong mabuntog ang bungbong sa sala nga nagbulag kanato gikan sa langit. Kini ang proseso sa pagkabalaan.
Ang tanan nga tulo ka mga pormula hingpit nga nahiuyon sa usag usa ug, uban sa katahum sa pulong sa Dios, nagpakita sa piho nga tahas sa matag miyembro sa Dios nga Kapangulohan sa plano sa kaluwasan.
Naa pay laing nindot nga pagtandi. Nakita na nato kung giunsa nga ang pormula alang sa yutan-ong santuwaryo nagsalamin sa pormula alang sa langitnong santuwaryo. Tungod kay ang pormula alang sa langitnong santuwaryo hingpit nga nasabtan sa orasan sa Orion nga adunay 24 ka mga yugto nga 7 ka tuig ang matag usa, kinahanglan usab nga adunay usa ka pagtuon nga hingpit nga naghubad sa pormula sa yutan-ong santuwaryo nga 7 ka yugto sa 24 ka tuig matag usa, nga magbukas usab sa mga panabut sa kasaysayan sa Adventist Church ug sa atong kapalaran.
Ang orasan sa Orion gisimbolohan sa pito ka bituon ug nagpaila dili lamang sa nangagi kondili sa umaabot usab tuig sa pagbalik ni Kristo. Unsa sa imong hunahuna ang gisimbolohan sa counterpart time nga pagtuon? Unsa nga impormasyon sa imong hunahuna ang anaa niini? Sa imong hunahuna mahimo ba nga maghatag kini sa tinuud nga adlaw sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus ug tingali ang pagsugod sa panahon sa kasamok, ang balaod sa Domingo sa Europe ug US, ang pagsira sa pultahan sa grasya, ug uban pa? Sa imong hunahuna ang langitnong mga butang adunay papel pag-usab? Kon mao, hain sa imong hunahuna ang haom nga maghawas sa “yutanong” sangtuwaryo, sanglit ang mga bituon naghawas sa langitnong sangtuwaryo?
Paglipay uban kanako alang sa talagsaong mga pagpadayag nga moabut gikan sa atong Ginoong Jesu-Kristo, ang Dios nga Amahan, ug ang Balaang Espiritu, kinsa naghatag og paglaum ug kaisug sa Ilang naguol nga katawhan. Tagda ang mga pulong sa tinuod nga propeta, kinsa kanunay nagsulti sa kamatuoran ug tungod sa iyang pagkamatinumanon mobarog uban sa 144,000 aron motan-aw sa pagduol nianang dugay nang gipaabot nga gamayng panganod.
Ang pulong sa Dios mao ang atong tun-an. Kinahanglang tudluan nato ang atong mga anak sa kamatuoran nga makaplagan niini. Kini usa ka dili mahurot nga bahandi; apan ang mga tawo napakyas sa pagpangita niini nga bahandi tungod kay sila wala mangita hangtud nga kini anaa sa ilang pagpanag-iya. Daghan kaayo ang kontento sa usa ka pangagpas bahin sa kamatuoran. Kontento sila sa usa ka trabaho sa ibabaw, nga wala’y pagtugot nga naa nila ang tanan nga kinahanglanon. Ilang gidawat ang mga pulong sa uban alang sa kamatuoran, ingon nga mga tapulan kaayo sa pagbutang sa ilang kaugalingon sa makugihon, mainiton nga paghago, nga gihulagway sa pulong ingon nga pagkalot sa tinago nga bahandi. Apan ang mga imbensyon sa tawo dili lamang dili kasaligan, kini peligroso; kay ilang gibutang ang tawo kon asa ang Dios. Ilang gibutang ang mga pulong sa mga tawo diin ang “Mao kini ang giingon sa Ginoo”. {COL 109.1}
Ang unang tawo sa hustong pagkalkulo sa pagsugod sa Paghukom mao si William Miller. Wala niya nahibal-an ang kinutlo sa ibabaw, apan sigurado nga gisunod niya kini. Ang iyang buluhaton mao ang “pagkaon sa gamay nga basahon” sa Pinadayag 10, ingon nga kini natala didto sa Basahon sa mga basahon sa tanang panahon.
Sumala sa iyang kaugalingong damgo (Early Writings, p. 81), laing tawo ang makadawat sa kadungganan nga matultolan sa Balaang Espiritu sa pagpangita sa tinago nga mga bahandi diha sa Pulong sa Dios—mga bahandi nga modan-ag napulo ka pilo nga mas hayag kay sa kang Miller. Ang labing dako nga bahandi nga nakita ni Miller mao ang sinugdanan sa langitnong paghukom. Sa 2004/2005, ang laing pagpangitag bahandi nagsugod sa dihang ang gitagnang ikaduhang “Miller” mibalik sa dapit diin ang mga payunir mihunong, ug iyang nakaplagan kon unsay mahimong “nanagna pag-usab”—ang kataposan sa langitnong hukom ug nagsingabot nga pagbalik ni Jesus. Kining ikaduhang treasure hunt mahimo lamang tungod kay mibiya ko sa akong kompaniya, sa akong mga kliyente ug kanhing estilo sa kinabuhi sa altar sa Dios, ug "gipahinungod" ang akong kaugalingon sa pagtrabaho alang Kaniya.
Busa, ang ikaduha ug tinuod Ang singgit sa tungang gabii nga nagpahibalo sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus hingpit nga nagtuman sa Pinadayag 10:11, ug ang Pinadayag 11 nagpakita nga dili kini matapos sa kasagmuyo niining panahona. Mao nga ang bahandi sa ikaduhang Miller nagdan-ag napulo ka pilo nga mas hayag, sama sa mga bitoon sa langit... ug sama sa Bitoon sa Bethlehem nga mitultol sa mga maalamon ngadto sa pasungan sa bag-ong natawo nga Hari, ang mga bitoon sa langit nagdala sa mga maalamon karon ngadto sa pag-abot sa Hari sa Himaya.