Kadaghanan sa mga Kristohanon nahibalo nga ang pag-ani sa matinumanong mga sumusunod sa Diyos kinahanglang moabot sa kataposan sa panahon. Nagbilin si Jesus ug pipila ka mga sambingay ug mga timailhan sa Bibliya aron matabangan kita nga masabtan ang pag-ani. Daghang tawo ang nahibulong: Nganong mouswag ang mga daotan? Oo, kasagarang mas maayo sila kay niadtong gustong magkinabuhi sa paagi nga makapahimuot sa Diyos. Kinahanglan nga sa katapusan moabut ang usa ka panagbulag tali sa trigo ug sa mga bunglayon, nga KARON, tungod kay kita anaa sa panahon nga ang Dios nagpakita sa Iyang hustisya.

Naghunahuna ka ba nga nahisakop ka sa maayong trigo, o nagkinabuhi ka ba gikan sa usa ka adlaw nga partido hangtod sa sunod, bisan unsa? Sigurado ka ba nga wala pa sirado ang pultahan sa kaluoy, o gisakit ka ba sa imong konsensya sa imong pagbasa sa among website nga natapos na ang oras sa kaluoy? Unsa kaha kon mahuman na gyud, bisan pa nga wala pa mahitabo ang gipaabot nga dagkong mga katalagman?

Nakapainteres ba kanimo kini nga isyu, o gusto ba nimo nga magpabilin nga wala’y pagtagad? Himoa ang duha ka miaging artikulo mahitungod sa mga panghitabo nga nahitabo ug ang kamahinungdanon sa pagkadiskobre sa selyo ni Haring Ezequias natandog sa imong kasingkasing? Nalipay ka ba sa panalangin nga gisaad alang sa katapusan sa 1335 ka adlaw, o init lang ba kini nga hangin kanimo? Mikatkat ka ba sa bukid sa kamatuoran ug pagsabut, nga gisulat sa akong higala ug igsoon nga si Robert, ug nakahukom ka ba nga ibutang ang kopa sa dili hinakog nga gugma sa imong mga ngabil isip sangputanan? Nahimong tinuod ba kanimo nga kita nagkinabuhi na sa kataposang yugto sa panahon nga gipamub-an na? Mahunahuna nako nga bisan kung nabasa na nimo ang mga artikulo sa akong duha ka kaubang awtor, dili gihapon ka makatuo niini. Ang Dios nagpadayag kaniadto nga halos walay usa nga makaila sa panahon human sa pagsira sa pultahan sa kalooy. Si Ellen G. White misulat:

Sa dihang ang presensya sa Diyos sa kataposan gikuha gikan sa Hudiyong nasod, ang mga saserdote ug mga tawo wala mahibalo niini. Bisan nga nailalum sa pagmando ni Satanas, ug gibuy-od sa labing makalilisang ug malig-on nga mga pagbati, sila sa gihapon nag-isip sa ilang kaugalingon ingon nga pinili sa Dios. Ang ministeryo sa templo nagpadayon; ang mga halad gihalad diha sa iyang mahugaw nga mga halaran, ug sa matag adlaw ang diosnon nga panalangin gipangayo sa usa ka katawohan nga sad-an sa dugo sa minahal nga Anak sa Dios ug naninguha sa pagpatay sa Iyang mga ministro ug mga apostoles. Busa sa diha nga ang dili mabakwi nga desisyon sa santuwaryo napahayag na ug ang padulngan sa kalibutan natakda na sa kahangturan, ang mga pumoluyo sa yuta wala mahibalo niini. Ang mga porma sa relihiyon ipadayon sa usa ka katawhan diin ang Espiritu sa Dios sa katapusan gikuha na; ug ang satanasnong kasibut diin ang principe sa dautan magadasig kanila alang sa katumanan sa iyang dautan nga mga laraw, magadala sa dagway sa kasibut alang sa Dios. {GC 615.1}

Ang pag-ila sa pagsira sa pultahan sa kaluoy usa ka buhat sa PAGTOO. Walay literal nga pultahan nga gisirad-an sa dakong kasaba. Kini usa ka panghitabo sa langitnong sangtuwaryo, ug busa ang hugot nga pagtuo gikinahanglan—usa ka hugot nga pagtuo nga matinagdanon sa hawan nga wanang sa Orion, tungod kay didto ang tingog sa Dios gikan sa. Mao ra kana ang lugar nga atong makit-an ang atong gipangita.

O, mao ba ang hinungdan sa imong pagkawalay pagtagad, nga imong gihunahuna nga ang Dios dili mahimong ingon ka mapintas nga magpadala sa ingon nga makalilisang nga mga hampak ug mga paghukom sa kalibutan. Apan kinahanglan ba nga tinuod nga Siya ang hinungdan sa mga hampak, bisan pa niana?

Gilaglag sa usa ka anghel ang tanan nga panganay sa mga Ehiptohanon ug gipuno ang yuta sa pagbangotan. Sa dihang si David nakasala batok sa Diyos pinaagi sa pag-ihap sa katawhan, usa ka manulonda ang nagpahinabo niadtong makalilisang nga kalaglagan diin ang iyang sala gisilotan. Ang sama nga makalaglag nga gahum nga gigamit sa balaan nga mga manolonda sa diha nga ang Dios magasugo, pagabuhaton sa dautan nga mga manolonda sa dihang itugot Niya. Adunay mga pwersa nga andam na, ug naghulat lamang ang balaan nga pagtugot, sa pagsabwag sa kamingaw bisan asa. {GC 614.2}

Tungod sa imong pagduhaduha, ang Dios wala magtugot nga ang mga hampak ibubo sa bug-os nga sukod, apan Iyang itugot kini sa dili madugay—bisan sa dili madugay. Si Satanas, ang sinalikway nga mga manulonda, ug kadtong naulipon kaniya maoy magpahinabo sa umaabot nga mga katalagman, apan dili ang Diyos. Kini tanan mosangko sa usa ka kataposang pakigbisog sa gubat sa Armagedon. Sa pagkatinuod, si Jesus Mismo ug ang tanan Niyang mga anghel literal nga makig-away batok sa kasundalohan sa daotan. Gusto ba nimong mahibal-an kung kanus-a kana mahitabo? Unya umari, ug ipadayon ang pagbasa sa gipadayag sa Dios.

Bisan pa niana, sa dili pa ang bug-os nga sukod sa kalaglagan matugotan nga mahulog sa kalibutan, ang maayong trigo kinahanglan nga kolektahon. Kinahanglang adunay gamay nga panon niining kalibotana nga nakadawat sa pagmahal sa Diyos. Kinahanglan nga adunay mga tawo nga gimarkahan na sa Balaang Espiritu alang sa paglihok sa husto nga espirituhanong direksyon ug alang sa pagkaputli sa kasingkasing sa mga mata sa Dios. Ug bisan pa niana, kami sa among gamay nga grupo dinhi sa Paraguay wala gihapon makaila kanilang tanan, ug wala gani kami masayud kon kami ba makaila kanila sa ngalan hangtud nga mahimamat namo sila sa puti nga panganod. Mopatim-aw nga daw wala pa sila mahigmata gikan sa ilang pagkatulog, apan nahibalo kita nga sigurado nga ang 144,000 kinahanglan nga gisilyohan na sa Balaang Espiritu tungod kay ang pultahan sa kaluoy gisirhan sukad niadtong Oktubre 17/18, 2015. Apan, adunay laing grupo sa mga tawo niining kataposang mga adlaw kinsa sa espesyal nga paagi mohatag sa ilang pagpamatuod alang sa ilang Amahan sa langit ug sa Iyang walay ikasaway nga kinaiya, diin ang moral nga balaod^[1] naghulagway usab. Kini nga artikulo mao ang usa sa katapusang mga pulong nga namulong ug nagpukaw kanimo—ang nahabilin sa panon nga walay tawo nga maihap—aron imong mailhan ang himaya sa Ginoo sa pagtuo.

Ang Dakong Makabahin nga Mensahe

Sa dili pa kita moadto sa hilisgutan sa pag-ani, kinahanglan natong atubangon ang mga grupo nga nalambigit. Sila nagdula sa ilang papel sa kataposang buhat sa entablado sa kalibotan niining kataposang mga adlaw sa kasaysayan sa yuta (human sa kataposan sa kaluoy), nga naobserbahan sa tibuok uniberso.^[2] Kini nga artikulo suod nga nalambigit sa akong uban nga artikulo, Duha ka Army, ug kinasingkasing nakong irekomendar nga imong i-refresh ang imong panumduman niini sa dili ka pa magpadayon sa pagtuon niini nga artikulo. Mag-uban sila.

Sa miaging duha ka artikulo niini nga serye, gipresentar sa akong duha ka higala ang kahulogan sa kinabuhi sa mahigugmaon ug makapatandog nga paagi, nga angayng mailhan sa mga matarong dinhi sa kataposan sa kalibotan. Sa kasukwahi, ang akong artikulo klaro nga magpakita kung unsa ka hait ang usa ka duha ka sulab nga espada - ug kini gyud. Ang Dios dili lamang Kaluoy kondili Hustisya usab, ug dili Niya kita pasagdan nga magtag-an kon unsay kahulogan niini ngadto Kaniya.

Ug sa iyang tuong kamot may pito ka bitoon: ug gikan sa iyang baba migula ang usa ka mahait nga espada nga duhay sulab: ug ang iyang panagway sama sa adlaw nga nagsidlak sa iyang kusog. ( Pinadayag 1:16 )

Paghinulsol; kay kon dili, moanha ako kanimo sa madali, ug buhaton ko pakig-away batok kanila pinaagi sa espada sa akong baba. (Pinadayag 2: 16)

Ug siya gibistihan usa ka bisti nga gituslob sa dugo: ug ang iyang ngalan gitawag Ang Pulong sa Dios. Ug ang mga kasundalohan nga atua sa langit nagsunod kaniya nga nanagkabayo sa maputi nga mga kabayo, nga sinul-oban sa lino nga manipis, maputi ug mahinlo. Ug gikan sa iyang baba nagagula ang usa ka mahait nga espada, nga pinaagi niini iyang hampakon ang mga nasud: ug siya magamando kanila sa usa ka baras nga puthaw: ug siya nagtunob sa pug-anan sa vino sa kabangis ug kaligutgut sa Dios nga Makagagahum sa ngatanan. ( Pinadayag 19:13-15 )

ug ang salin gipamatay uban sa iyang espada nga naglingkod sa kabayo, nga espada migula sa iyang baba: ug ang tanang mga langgam nangabusog sa ilang unod. ( Pinadayag 19:21 )

Namatikdan ba nimo nga kining tanan mga kinutlo gikan sa basahon sa Pinadayag ni Jesukristo? Ang una nga duha kanunay nga gigamit sa among mga artikulo. Anaa sila sa sinugdanan sa Pinadayag ug usa ka pasidaan sa usa ka diwa, ug busa kini adunay kalabotan sa yugto sa atubangan sa katapusan sa grasya. Ang kataposang duha ka bersikulo, bisan pa niana, nagpakita kang Jesu-Kristo nga may kupo nga gituslob sa dugo. Ilang giatubang ang kapungot sa Diyos ug ang pagpatay sa “mga salin,” busa sila tin-awng nagtumong sa panahon sa mga hampak. Busa, kinahanglan nga mangutana kita, kinsa ang "salin" nga gihisgutan? Mobalik kita niana sa dili madugay.

Siyempre walay literal nga duhay sulab nga espada nga mogawas sa baba ni Jesus. Kini usa ka simbolo sa usa sa labing hinungdanon nga matagnaong mga libro sa Bibliya, ug busa kini kinahanglan nga hubaron. Ang Bibliya mismo nagsulti kanato kon unsay kahulogan niini:

Busa, barug kamo, nga binaksan ang inyong mga hawak sa kamatuoran, ug sinul-oban sa panagang sa dughan sa pagkamatarung; Ug sapinan ang inyong mga tiil sa pagpangandam sa Maayong Balita sa pakigdait; Labaw sa tanan, gamita ninyo ang taming sa pagtoo, nga pinaagi niini arang ninyo mapalong ang tanang nagdilaab nga udyong sa dautan. Ug kuhaa ang helmet sa kaluwasan, ug ang espada sa Espiritu, nga mao ang pulong sa Dios: Mag-ampo kamo kanunay sa tanang pag-ampo ug pag-ampo diha sa Espiritu, ug managtukaw kamo niini uban ang bug-os nga pagkamainantuson ug pagpangamuyo alang sa tanang mga balaan; ( Efeso 6:14-18 )

Kay ang pulong sa Dios paspas, ug gamhanan, ug mahait pa kay sa bisan unsa nga espada nga duhay sulab, modulot bisan hangtud sa pagkabahin sa kalag ug espiritu, ug sa mga lutahan ug utok, ug mao ang a masinabuton sa mga hunahuna ug katuyoan sa kasingkasing. Ni walay binuhat nga dili dayag sa iyang panan-aw: apan ang tanan nga mga butang hubo ug bukas ngadto sa mga mata niya kang kinsa kita kinahanglan magbuhat. (Hebreo 4: 12-13)

Klaro kana! Kinsa, human mabasa ang maong mga bersikulo, molimud gihapon nga ang Pulong sa Dios tin-aw nga naghagit kanimo sa paghimo og desisyon, usa ka panagbulag (pagbahinbahin), ug nga ang tanan sa katapusan moabut sa kahayag, ug walay bisan unsa nga magpabilin nga tinago? Bisan kinsa nga molimud niana, gibiyaan sa Espiritu sa Dios, ug kana sa iyang kaugalingon usa na ka timailhan nga mahimo siyang sakop sa nahisgutan nga "salin" nga pagapatyon.

Subli nakong hisgotan niining artikuloha nga ang hukom sa imbestigasyon sa mga patay ug buhi nahuman na, ug ang matag kaso nahukman na atubangan sa Dakong Maghuhukom sa dakong langitnong Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Ang pangutana alang kanimo sa personal mao, kumusta ang imong “mga hunahuna ug mga katuyoan sa kasingkasing,” ingon sa gipahayag sa bersikulo sa Bibliya!? Ang Pulong sa Diyos mao ang naggiya nga prinsipyo sa maong paghukom! Nakaila ka ba sa Iyang tingog ug nakadiskobre sa Iyang selyo sa among mga artikulo?

Among gisulayan balik-balik ang among website, pinaagi sa among mga artikulo, pinaagi sa among World News, pinaagi sa mga newsletter, mga post sa Facebook, ug sa daghang pribadong mga mensahe aron itudlo ang mga dulumtanan niining panahona ug ang lain-laing mahugaw nga mga butang.^[3] nga dili angay hilabtan^[4] apan nakakaplag sa ilang dalan ngadto sa mga simbahan ug sa kalibutan.

Hunahunaa dili nga mianhi ako sa pagpadala ug pakigdait sa yuta: mianhi ako dili sa pagpadala sa kalinaw, apan usa ka espada. Kay mianhi ako sa pagpahimutang ug usa ka tawo sa kalainan batok sa iyang amahan, ug ang anak nga babaye batok sa iyang inahan, ug ang umagad nga babaye batok sa iyang ugangan nga babaye. Ug ang mga kaaway sa tawo mao ang sa iyang kaugalingong panimalay. Siya nga nahigugma amahan o inahan labaw pa kanako dili takus kanako: ug siya nga nahigugma anak nga lalaki o babaye labaw pa kanako dili takus kanako. Ug ang dili magpas-an sa iyang krus, ug magasunod kanako, dili takus kanako. Siya nga makakaplag sa iyang kinabuhi mawad-an niini: ug siya nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako, makakaplag niini. (Mateo 10: 34-39)

Nahimo ba nimo nga ipahilayo ang imong kaugalingon sa tanan nga daotan, bisan kung kini nagpasabut sa mga problema sa imong pamilya, o nagpadaog ka ba? Gigamit ba nimo ang panahon sa pagpangandam, o naa ka pa ba sa Babilonya? Makainom ka ba gikan sa kopa ni Jesus, nga gisulat ni Igsoong Robert, ug nagpas-an sa imong krus ingong tinuod nga Kristohanon? Kana ang magdeterminar kung mahimo ba nimo ug magpadayon pa ba sa dalan sa pagkabalaan, o kung mag-antos ka kung unsa ang gitagana sa Diyos alang sa mga dili makiangayon, ug kung unsa ang among—akong higala nga si John ug ako—sa kasubo kinahanglan ipresentar kanimo sa among duha ka artikulo.

Ngano nga gikutlo nako kana nga mga bersikulo ug gipabalik kini sa imong hunahuna? Tungod kay gusto ko nga klaro ug ipakita kanimo sa makausa pa nga ang oras sa pagtan-aw pinaagi sa mga baso nga adunay kolor nga rosas dugay na nga nawala. Karon kini mao ang importante nga sa tin-aw nga pagpakita kon kinsa ang tinuod nga nagsunod sa tambag ni Jesus, pinaagi sa nga nagbulag na. Karon importante nga mahibal-an kung kinsa ang mga aktor sa diin nga kilid sa talan-awon sa kalibutan ug unsa nga bandila ang ilang giwarawara. Gipakita kang Ellen G. White ang makalilisang nga espirituhanong gubat nga miulbo hangtud nga ang pultahan sa kalooy misira. Basaha pag-ayo:

Sa panan-awon nakita ko ang duha ka kasundalohan sa makalilisang nga panagsangka. Ang usa ka kasundalohan gipangulohan sa mga bandera nga may mga timaan sa kalibotan; ang usa gipangulohan sa nabulit sa dugo nga bandila ni Prinsipe Immanuel. Ang sukdanan sa sunod-sunod nga sukdanan gipasagdan sa abog samtang ang sunodsunod nga pundok gikan sa kasundalohan sa Ginoo miduyog sa kaaway ug sunodsunod nga tribo gikan sa mga han-ay sa kaaway nga nakighiusa sa mga tawo nga nagtuman sa sugo sa Dios. Usa ka anghel nga naglupad sa taliwala sa langit ibutang ang sumbanan ni Emmanuel sa daghang mga kamot, samtang usa ka gamhanan nga heneral misinggit sa makusog nga tingog: “Dali sa linya. Himoa nga kadtong maunongon sa mga sugo sa Dios ug sa pagpamatuod ni Kristo karon kuhaa ang ilang posisyon. Panggula kamo gikan kanila, ug magpalain kamo, ug ayaw paghikap sa mahugaw, ug pagadawaton ko kamo, ug ako mahimong Amahan kaninyo, ug kamo mahimong akong mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye. Himoa nga ang tanan nga motungas sa pagtabang sa Ginoo, sa pagtabang sa Ginoo batok sa mga gamhanan."

Ang gubat misamot. Ang kadaugan nagpulipuli gikan sa kilid ngadto sa kilid. Karon ang mga sundalo sa krus mihatag, “ingon nga ang usa ka magdadala sa bandila maluya.” Isaias 10:18 . Apan ang ilang dayag nga pag-atras mao lamang ang pag-angkon og mas bentaha nga posisyon. Mga singgit sa kalipay ang nadungog. Usa ka awit sa pagdayeg ngadto sa Dios misaka, ug ang mga tingog sa manolonda nagkahiusa sa awit, samtang ang mga sundalo ni Kristo nagbutang sa Iyang bandila sa mga paril sa mga kuta hangtud nga gikuptan sa kaaway. Ang Kapitan sa atong kaluwasan nagmando sa gubat ug nagpadala ug suporta sa Iyang mga sundalo. Ang iyang gahum gipakita sa gamhanang paagi, nga nagdasig kanila sa pagpadayon sa gubat ngadto sa mga ganghaan. Gitudloan Niya sila sa makalilisang nga mga butang diha sa pagkamatarong samtang gitultolan Niya sila sa matag lakang, nagdaug ug sa pagbuntog.

Sa kataposan naangkon ang kadaugan. Ang kasundalohan nga nagsunod sa bandila nga adunay inskripsiyon, “Ang mga sugo sa Dios, ug ang pagtoo ni Jesus,” mahimayaon nga nagmadaugon. Ang mga sundalo ni Kristo duol sa mga ganghaan sa siyudad, ug uban sa kalipay ang siyudad midawat sa iyang Hari. Ang gingharian sa kalinaw ug kalipay ug walay katapusan nga pagkamatarung natukod.

Karon militante na ang simbahan. Karon kita nag-atubang sa usa ka kalibutan sa tungang gabii nga kangitngit, halos bug-os nga natugyan ngadto sa idolatriya. Apan nagsingabot ang adlaw diin ang panagsangka mahitabo na, ang kadaugan midaog. Ang kabubut-on sa Diyos matuman dinhi sa yuta, maingon sa langit. Unya ang mga nasod walay laing balaod gawas sa balaod sa langit. Ang tanan mahimong malipayon, nahiusa nga pamilya, gisul-oban sa mga bisti sa pagdayeg ug pagpasalamat—ang kupo sa pagkamatarong ni Kristo. Ang tanan nga kinaiyahan, sa iyang labaw nga katahum, magahalad ngadto sa Dios sa usa ka makanunayon nga pasidungog sa pagdayeg ug pagsimba. Ang kalibutan maligo sa kahayag sa langit. Ang mga tuig mopadayon sa kalipay. Ang kahayag sa bulan mahisama sa kahayag sa adlaw, ug ang kahayag sa adlaw pito ka pilo nga mas dako kay sa karon. Sa ibabaw sa talan-awon ang mga bitoon sa kabuntagon magdungan sa pag-awit, ug ang mga anak sa Dios managsinggit sa kalipay, samtang ang Dios ug si Kristo maghiusa sa pagmantala: “Wala nay sala, ni may kamatayon pa.”

Kini ang talan-awon nga gipresentar kanako. Apan ang simbahan kinahanglan ug makig-away batok sa makita ug dili makita nga mga kaaway. Ang mga ahensya ni Satanas sa dagway sa tawo anaa sa yuta. Ang mga tawo nakig-alayon sa pagbatok sa Ginoo sa mga panon. Kini nga mga panag-uban magpadayon hangtud nga si Kristo mobiya sa Iyang dapit sa pagpangamuyo atubangan sa lingkoranan sa kalooy ug magsul-ob sa mga bisti sa pagpanimalos. Ang mga ahensya ni Satanas anaa sa matag siyudad, puliki nga nag-organisar ngadto sa mga partido niadtong supak sa balaod sa Dios. Ang nag-angkon nga mga santos ug ang gipahayag nga dili magtutuo mibarog uban niini nga mga partido. Kini mao ang walay oras para sa katawhan sa Dios nga mahimong mga mahuyang. Dili kita makaako nga mawad-an ug bantay sa usa ka gutlo. {8T 41.1–42.2}

Ang mensahero sa Ginoo kinahanglang motan-aw sa balikbalik nga pagbag-o sa mga kilid—sa unsang paagi kini natapos? Ang paghukom ba sa mga tawo sa Dios, ang Seventh-day Adventist Church, nagpamatuod nga sila dili mga mahuyang? Nagbantay ba sila sa ngitngit nga kagabhion nga wala makatulog? Una atong hibal-an kung unsa ang kahimtang sa 144,000, kinsa kinahanglan nga gikan sa ilang mga ranggo, tungod kay sila adunay hinungdanon ug prominente nga papel sa katapusan nga aksyon. Gawas pa sa kamatuoran nga adunay nagkalainlain nga mga opinyon kon kini usa ka literal^[5] o simbolo nga numero,^[6] Adunay bisan usa ka ideya nga kita nakig-atubang sa tinuod nga dili minyo nga mga babaye nga birhen.

Ug ako mitan-aw, ug, ania karon, ang usa ka Cordero mitindog sa ibabaw sa bukid sa Sion, ug uban kaniya usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo, nga adunay iyang Ngalan sa amahan Gisulat sa ilang mga agtang. Ug nadungog ko ang usa ka tingog gikan sa langit, ingon sa hinaganas sa daghang mga tubig, ug ingon sa tingog sa usa ka dakung dalugdog: ug nadungog ko ang tingog sa mga alpa nga nanag-alpa uban sa ilang mga alpa: Ug nanag-awit sila ingon sa usa ka bag-ong alawiton sa atubangan sa trono, ug sa atubangan sa upat ka mga mananap, ug sa mga anciano: ug walay tawo nga makakat-on niana nga alawiton gawas sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga gitubos gikan sa yuta. Kini mao sila nga wala mabulingi sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagasunod sa Cordero bisan asa siya moadto. Kini sila gitubos gikan sa mga tawo, nga mao ang unang mga bunga ngadto sa Dios ug sa Cordero. Ug sa ilang mga baba walay hingkaplagan nga limbong: kay sila walay ikasaway sa atubangan sa trono sa Dios. ( Pinadayag 14:1-5 )

Tungod kay kita nag-atubang sa usa ka matagnaong panan-awon dinhi, kita nag-atubang sa mga simbolo. Makasiguro kita nga dili na kita kinahanglang mangita ug literal nga mga babaye, ni mangutana pa bahin sa ilang pagkaulay. Ang 144,000 usa ka simbolo sa putli nga simbahan sa Dios, nga gihulagway nga usa ka putli nga babaye sa pinadayag 12. Gihulagway na nato ang lain-laing simbolikong kinaiya sa babaye sa Ang Katapusan sa Seventh-day Adventist Church artikulo, ug dili na nako kana balikon dinhi.

Nga wala sila mahugawi sa mga babaye nagpasabot nga kining gamay nga pundok dili na sakop sa bisan unsa nga organisasyon o simbahan. Kana lagmit “gibaliwala” sa kadaghanan sa mga Adventista ug mga magtutuo sa ubang Kristohanong mga simbahan. Dili, ang mga simbahan ug ang ilang mga organisasyon dili makaluwas, ingon sa sayop nga gihunahuna sa kadaghanan. Sa kasukwahi, walay usa nga gustong maapil sa 144,000 ang gitugotan nga mahimong sakop sa usa ka organisasyon sa simbahan. Sa niini nga punto, kita nagtumong sa video nga banner alang niini nga artikulo sa among website, nga mahitungod sa tukma nga. Paglingaw niini sa makausa pa, ug hunahunaa pag-ayo ang duha ka lainlaing hugpong sa mga liriko.

Mahunahuna nako nga alang sa usa ka tawo o sa lain, kana ang una nga kakurat sa kini nga artikulo. Nadungog na nako ang singgit: "Nawala na ba ako karon, o naa pa bay higayon?"

Magpadayon kita sa paghunahuna nga makatarunganon. Kung ang 144,000 dili bahin sa organisasyon sa simbahan, nga klaro nga gisuportahan sa Bibliya, sa kanus-a kinahanglan ba silang tangtangon sa mga libro sa ilang tagsa-tagsa ka organisasyon? Naa bay deadline? Oo, sa tinuod nga diwa sa pulong. Sa tanan nga mga artikulo nga among gipatik sa panahon tali sa ikaunom nga trumpeta sa siklo sa trumpeta (Hulyo 8, 2015) ug ang katapusan sa kaluoy alang sa katawhan (Oktubre 17/18, 2015), tin-aw namon nga nanawagan alang sa mga miaging semana nga gamiton sa permanenteng pagbiya sa nagkaunlod nga mga simbahan sa organisasyon sa General Conference. Kadto human nato maila nga bisan ang SDA nga simbahan sa Diyos nahimong bahin sa Babylon, nga dili na mausab. Nianang panahona, ang tawag gihatag usab ilabina sa bahin sa 144,000 nga anaa pa sa ubang mga simbahan ug denominasyong Kristiyano.

Ug sa human niining mga butanga nakita ko ang upat ka mga manolonda nga nanagtindog sa upat ka mga suok sa yuta, nga nagkupot sa upat ka mga hangin sa yuta. [naghulagway sa panahon sa mga hampak], aron ang hangin dili mohuros sa yuta, ni sa dagat, ni sa bisan unsang kahoy. Ug nakita ko ang lain na usab nga manolonda nga mikayab gikan sa silangan, nga may patik sa Dios nga buhi; Ayaw pagdaot sa yuta, ni sa dagat, ni sa mga kahoy, Hangtud nga among napatikan ang mga alagad sa among Dios diha sa ilang mga agtang. (Pinadayag 7: 1-3)

Apan sa dihang gisirad-an ang pultahan sa kaluoy sa gabii sa Oktubre 17, 2015 sumala sa mga orasan sa Diyos, nagsugod ang proseso sa pagpagawas sa upat ka hangin. Sa ingon ang gitino nga limitasyon sa panahon sa bibliya natapos alang sa pagsilyo niining gamay nga matarong nga grupo pinaagi sa Balaang Espiritu. Ang tanan sa 144,000 naselyohan na sa gabii sa Oktubre 17, ug kana mahimo lamang kung dili sila opisyal nga sakop sa bisan unsang organisasyon sa simbahan.

Atong susihon sa makadiyot ang pangutana sa ngano gikansela nila ilang membership! Dili lisod pangitaon ang tubag. Sila nagmata, sila adunay dili ikapahayag nga tinguha alang sa kamatuoran ug busa ilang giila ang mga korapsyon nga nagkamang sa tanang dapit. Nanghupaw sila ug nanghilak^[7] ug nangita og mga solusyon ug mga tubag. Ilang gidawat si Jesus sa Iyang pulong ug nangita^[8] sa walay hunong hangtud nga sila gigiyahan sa Espiritu Santo ngadto sa mensahe sa Dios sa lastcountdown.whitecloudfarm.org. Ilang nakita ang tanang kalapasan sa simbahan sa miaging 170 ka tuig nga gipakita sa langitnong orasan sa paghukom sa Diyos. Ikasubo, pipila lamang sa mga Adventista ang nakakaplag sa agianan gikan sa apostatang SDA nga simbahan, ug mas gamay pa ang aktuwal nga miagi niana. Apan, gipakita usab sa Dios ang pipila ka mga tawo gikan sa Iyang ubang mga panon^[9] ang dalan paingon sa among homepage, sa milagrosong paagi, ug personal namo nga nailhan ang pipila niini.

Ang mga paagi sa Dios dili kanunay ang atong mga paagi ug ang Iyang mga hunahuna mas taas kay sa atoa. Kanunay ang pangutana, diin ang kadaghanan ba sa 144,000 nga nakolekta na ug natakpan? Kita nahibalo sama kagamay ni Elias, kinsa mibati usab nga nag-inusara, apan ang 7000 nga matinud-anon sa Diyos naglungtad, ug ilang gituman ang ilang obligasyon. Ug unsa ang katungdanan sa 144,000 sa panahon sa mga hampak? Ang ilang taas nga pagtawag lamang sa pagbarug nga walay sala sa usa ka panahon nga walay tigpataliwala, o sila aktibo sa pagtabang ingon nga mga mangangani?

Aron hingpit nga matubag kini nga pangutana, kinahanglan nga makigbugno na usab kita sa usa ka ilado kaayo nga tudling sa Bibliya:

Ug human niining mga butanga akong nakita laing anghel [ang Balaang Espiritu sa ulahing ulan] nanaug gikan sa langit, nga adunay dakung gahum; ug ang yuta gihayagan sa iyang himaya. Ug siya misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Ang Dakong Babilonya napukan, napukan, ug nahimo nga puloy-anan sa mga yawa, ug puloy-anan sa matag mahugaw nga espiritu, ug halwa sa matag mahugaw ug dulumtanan nga langgam. Kay ang tanan nga mga nasud nakainum sa vino sa kapungot sa iyang pagpakighilawas, ug ang mga hari sa yuta nakighilawas kaniya, ug ang mga magpapatigayon sa yuta nangadato tungod sa kadagaya sa iyang mga lamiang pagkaon. Ug nadungog ko ang laing tingog gikan sa langit [Si Jesus o ang Amahan Mismo], nga nagaingon, Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug nga dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang iyang mga sala nakaabut sa langit, ug ang Dios nahinumdom sa iyang mga kadautan. Gantihan ninyo siya ingon nga iyang gigantihan kamo, ug pilohon ninyo siya sumala sa iyang mga buhat: sa copa nga iyang gipuno, pun-a ninyo siya ug pilo. (Pinadayag 18: 1-6)

Ang buhat sa Balaang Espiritu sa ulahing ulan nahuman na. Ang ulahi nga ulan gibubo sugod sa 2010 pinaagi sa mensahe sa Orion ug nahimo na kini. Ang mga mamumuo alang sa katapusang oras sa pagtrabaho sa adlaw (ang 144,000) nakit-an pinaagi niini nga mensahe. Nakakat-on sila og partikular nga kanta^[10] sa atubangan sa mga hampak, ug sila magaawit niini sa mga hampak usab, ingon sa atong makita sa dili madugay!

Unya laing ang tingog gikan sa langit, nga nagtawag sa pagbiya sa tanang simbahan sa Babilonia ug sa pagbubo sa kopa sa panimalos diha kanila. Sa walay duhaduha, kini nga tawag moabut sa panahon sa mga hampak, ug kinahanglan natong hunahunaon nga naghimo niini nga tawag ug sa kinsa kini gitumong.

Kinsa ang gitawag sa Diyos nga “akong katawhan” niini nga teksto? Bisan kinsa nga gitugotan sa paghimo sa panaw ngadto sa Orion Nebula sa puti nga panganod sa pagbalik ni Kristo siguradong usa sa katawhan sa Dios: ang 144,000, ang mga tawo gikan sa espesyal nga pagkabanhaw, ug usab ang dakong panon sa katawhan gikan sa unang pagkabanhaw. Nakita ra namo nga ang 144,000 hingpit nga mibiya sa Babilonya sa wala pa ang mga hampak, bisan pa, busa kini nga tawag dili magamit sa 144,000. Busa, makataronganon ang paghunahuna nga ang 144,000 mao ang naghimo sa maong pagtawag ingong yutan-ong mga hawas sa tingog sa Diyos gikan sa langit!

Sa pagpasiugda niini, atong susihon kon kanus-a gayod napukan ang Babilonya. Samtang nagbasa ka, hatagi'g pagtagad ang kamatuoran nga ang mensahe sa ikaupat nga anghel sa Pinadayag 18: 1-3 sa tinuud usa ka pagsubli sa mensahe sa ikaduhang anghel sa Pinadayag 14:

Ang mensahe sa ikaduhang manolonda sa Pinadayag 14 unang giwali sa ting-init sa 1844, ug unya kini adunay mas direkta nga aplikasyon ngadto sa mga simbahan sa Estados Unidos, diin ang pasidaan sa paghukom kay kaylap nga gimantala ug sa kadaghanan gisalikway, ug diin ang pagkunhod sa mga simbahan nahimong labing paspas. Apan ang mensahe sa ikaduhang anghel wala makaabot sa hingpit nga katumanan niini niadtong 1844. Ang mga iglesya unya nakasinati sa pagkahulog sa moral, tungod sa ilang pagdumili sa kahayag sa mensahe sa adbiyento; apan kana nga pagkapukan dili kompleto. Samtang nagpadayon sila sa pagsalikway sa pinasahi nga mga kamatuoran alang niining panahona sila nahulog nga ubos ug ubos. Dili pa, bisan pa niana, ikaingon nga “Ang Babilonya napukan na,... tungod kay iyang gipainom ang tanang kanasoran sa bino sa kapungot sa iyang pagpakighilawas.” Wala pa siya makahimo tanan nga mga nasud buhata ni. Ang espiritu sa kalibutan nga pagpahiuyon ug pagkawalay pagtagad sa pagsulay nga mga kamatuoran alang sa atong panahon naglungtad ug nag-uswag sa mga simbahan sa Protestante nga pagtuo sa tanan nga mga nasud sa Kakristiyanohan; ug kini nga mga simbahan gilakip sa solemne ug makalilisang nga pagsaway sa ikaduhang manolonda. Apan ang buhat sa apostasiya wala pa makaabot sa kinatumyan niini [sa tibuok kinabuhi ni Ellen G. White].

Ang Bibliya nagpahayag niana sa wala pa ang pag-abot sa Ginoo, Si Satanas magabuhat “uban sa tanang gahum ug mga ilhanan ug bakakon nga mga katingalahan, ug uban sa tanang limbong sa pagkadili matarung;” ug sila nga “wala makadawat sa gugma sa kamatuoran, aron sila maluwas,” pasagdan nga makadawat sa “kusog nga limbong, aron sila motoo sa bakak.” 2 Tesalonica 2:9-11 . Hangtud nga kini nga kahimtang maabut, ug ang panaghiusa sa iglesya uban sa kalibutan bug-os nga matuman sa tibuok Kakristiyanohan, nga ang pagkapukan sa Babilonia mahingpit. Ang kausaban maoy usa ka progresibo, ug ang hingpit nga katumanan sa Pinadayag 14:8 umaabot pa. {GC 389.2–3}

Gikan sa kinutlo klaro natong makita nga kini mahitungod sa panaghiusa sa mga simbahan uban sa kalibutan, ug nga ang tanang katawhan o mga nasod nakainom sa bino sa Roma. Kinahanglan ba gyud nako nga pahinumdoman ka sa miaging pipila ka mga tuig ug mga dekada diin ang Roma mikab-ot sa tanan nga bahin, nga nagtanyag sa iyang bino sa tanan nga mga denominasyon sa Kristiyano? Daghan pa ang imong madungog bahin niini sa kini nga artikulo. Ang mga Lutheran maoy usa sa unang nahulog sa iyang pag-ulog-ulog, ug ang tanang ubang Protestante ug charismatic nga mga simbahan misunod usab niini. Oo, bisan ang mga Waldensian nga mapintas nga gipamatay sa Roma sa Dark Ages malipayong mihalok sa mga kamot sa ilang kanhing kaaway! Ang matinud-anon kuno Simbahan sa Adventista malampuson nga nakigdula sa sa kalayo ug karon naglingkod usab sa stake, nga andam na sa pagsunog sa kalayo sa mga hampak. Ug ang bantogang tigpataliwala, "Papa" Francis, bag-o lang nakahimo sa paghiusa tanan nga mga nasud ubos niya. Gi-report namo ang mahitungod nianang tanan, ug mahimo nimo kining basahon sa tibuok namong website. Busa kita bug-os nga makatarunganon sa pag-ingon nga ang Babilonia bug-os nga nahulog, kay “ang panaghiusa sa simbahan uban sa kalibutan” “bug-os nga natuman sa tibuok Kakristiyanohan.”

Busa ang mensahe sa ikaduhang manulonda bug-os nga natuman, ug ang panahon miabot na alang sa Iba tawag, o ang bag-ong kanta, aron ipatingog ang “Gumula ka niya!”

Ang pagtawag sa salin sa katawhan sa Dios nga matawag pa nga pagawas sa Babilonia sa panahon sa mga hampak kinahanglan mahitabo nga padayon sa umaabot nga mga bulan. Ang 144,000 nga gitimbrehan ingong unang mga bunga ngadto sa Diyos mopatunog sa makusog nga singgit. Kini nga artikulo magpadayag sa eksaktong oras kung kanus-a kini himoon uban ang bug-os nga kusog. Palihug pasensya kanako hangtod nga maabut naton kini!

Atong i-summarize ang mga grupo sa mga tawo nga miapil sa panahon sa mga hampak, ug kansang kiliran sila nakig-away.

• Ang 144,000 nga mibiya na sa Babilonya sa wala pa matapos ang kaluoy ug gitimbrehan. Sila nagaagi sa panahon sa mga hampak nga buhi ug nagapalanog sa makusog nga singgit.

• Kadtong tawgon gihapon gikan sa Babilonya sa 144,000 sa panahon sa mga hampak. Kabahin sila sa mga “matarong” nga nakaplagan na nato sa Bibliya Duha ka Army artikulo, diin among gisulat ang mosunod mahitungod kanila:

  Lisod kaayo ang pagpahiuyon niining bersikuloha sa Bibliya sa “144,000 lamang” tungod kay kami nagtuo nga sila lamang ang makagula sa dakong kasakitan. Karon mas nasayod na ta.

  Ang daghang “matarong” wala pa gayud, o sa bahin lamang, nakadungog sa mensahe sa ikaupat nga manulonda, ug bisan pa niana sila maoy molangkob sa kadaghanan sa mga linuwas niining katapusang mga adlaw. Busa, alang kanila, ang panahon dili na mahimong usa ka pagsulay, sama sa gitagna ni Ellen G. White. Apan kini mao ang pagsulay alang sa pagkasakop sa 144,000. Ang matag usa nga nakakontak sa mensahe sa ikaupat nga manulonda ug misalikway niini walay kalambigitan sa 144,000, ug nakahimo pa gani sa dili mapasaylo nga sala batok sa Balaang Espiritu, usab!

  Sila mogula sa Babilonya ug moantos sa paglutos uban sa 144,000. Sa ingon sila mawad-an sa ilang pisikal nga kinabuhi, apan sila pagabanhawon sa espesyal nga pagkabanhaw ug makasinati sa pagbalik ni Jesus.

• Sa kataposan, aduna kitay “nahibilin” sa Pinadayag 19:21 kinsa pagapatyon ni Jesus pinaagi sa Iyang Pulong sa Iyang pagbalik. Sila nakig-away sa kiliran ni Satanas. Ikasubo, kini ang labing dako nga grupo. Atong hisgotan unya ang ilang kapalaran.

Karon usa na lang ka pangutana ang nahabilin nga tubagon, nga mao, sa unsa nga paagi tawgon ba kining mga “matarong”? Ang uban kaninyo tingali makakuha sa inyong sunod nga kakurat sa pagtubag niini nga pangutana kon kamo makaamgo kon unsa nga mensahe ang moabut pinaagi sa pag-ani:

Ang mensahe sa anghel nagsunod sa ikatulo karon ihatag sa tanang bahin sa kalibutan. Kini mao ang mahimong mensahe sa ani, ug ang tibuok yuta madan-agan sa himaya sa Diyos.—Letter 86, 1900. {LDE 208.1}

Oo mga higala, naa na! Pagkahuman sa tulo moabut ang upat, di ba? Kini ang mensahe sa ikaupat nga anghel, nga gihatag una sa mga Adventista sukad sa 2010 ug karon, labi na sa siklo sa hampak, gihatag sa tanan nga nagtinguha niini. Kini magsilbi nga mensahe sa ani. Ang mga mensahe sa ikaduha ug ikatulo nga mga manulonda natapos sa dihang ang pultahan sa kaluoy nagsira ug ang panahon sa mga hampak nagsugod. Ang kahayag nga among nadawat pagkahuman gilakip niining upat ka bahin nga serye sa artikulo. Sa pagkatinuod, kini nga serye mao ang gihatag alang sa panahon sa pag-ani. Mao kini ang panalangin nga gihisgutan ni Brother Ray iyang artikulo.

Ang tawag sa paggawas sa Babilonya, nga gisunod lamang sa 144,000 hangtod karon, karon misamot kakusog kay gihatag kini sa 144,000 ngadto sa tanang Kristohanon sa kalibotan nga wala pa makadungog ug bisan unsa mahitungod sa ikaupat nga anghel ug sa iyang mensahe. Sa maong mga tawo, ang “mga hunahuna ug mga katuyoan sa kasingkasing” nahiuyon sa Diyos, bisan pag sila atua pa sa Babilonya. Ang akong higala nga si John magpakita sa iyang artikulo nga ang mga hampak nag-uswag sa wala damha nga paagi, mao nga ang tanan moabut sa usa ka ulo sa usa ka tumoy nga punto. Hangtud niana, aduna pay panahon sa pagdali sa pagbiya sa Babilonia aron makalingkawas kamo sa nahukman na.

Misaad ako nga ipakita kanimo kung unsa ka hait ang espada sa Diyos. Bisag makapasubo kini sa usa ka bahin, kini makapalipay sa pikas bahin: ang 144,000 nakaplagan ug giselyohan ug walay usa nga nawala. Wala kita mahibalo kung asa sila, giunsa sila paggiya sa Dios, ug ang mga detalye kung giunsa Niya sa Iyang kaalam gamiton sila karon, apan sa pagkakaron dili kini importante. Atong mahibaloan sa hustong panahon, kon kini Iyang kabubut-on. Dayawa ang Dios!

Dayega ninyo ang Ginoo. Pag-awit ngadto sa Ginoo bag-ong kanta, [ang awit sa 144,000] ug ang iyang pagdayeg diha sa katilingban sa mga balaan. Papaglipaya ang Israel diha kaniya nga nagbuhat kaniya: Pasagdi nga ang mga anak sa Sion managkalipay malipayon sa ilang Hari. [Si Jesus gikoronahan sukad sa pagsugod sa siklo sa mga hampak!] Ipapagdayeg kanila ang iyang ngalan diha sa sayaw: Paawita sila ug mga pagdayeg kaniya uban ang tambor ug alpa. Alang sa Ginoo nagakalipay sa iyang katawohan: Siya magapatahum sa mga maaghup uban sa kaluwasan. Papaglipaya ang mga balaan sa himaya: Paawita sila sa makusog diha sa ilang mga higdaanan. Himoa nga ang hataas nga mga pagdayeg sa Dios maanaa sa ilang mga baba, ug ang usa ka espada nga duhay sulab sa ilang kamot; Aron sa pagpanimalus sa mga pagano, ug sa mga pagsilot sa mga katawohan; Aron sa paggapus sa ilang mga hari sa mga talikala, ug sa ilang mga harianon sa mga talikala nga puthaw; Aron sa pagbuhat kanila sa hukom nga nahasulat: Kini nga kadungganan nabatonan sa tanan niyang mga balaan. Dayega ninyo ang Ginoo. (Salmo 149: 1-9)

Nagpasabot usab kana nga wala nay madugang niining gamay nga grupo sa 144,000. Ang maong espesipikong tren mibiya sa estasyon, mga higala, ilabina alang sa simbahan sa SDA nga kinahanglan unta nga mag-supply sa kadaghanan sa mga biyahedor nga sakay ug maningkamot nga mahilakip sa 144,000. Apan aduna gihapoy paglaum, ingon sa gipatin-aw kaniadto, alang sa tanan nga sa tinuod wala makadungog sa bisan unsa mahitungod sa mensahe sa ikaupat nga manulonda, ug kinsa wala sa kinabubut-on nga mosalikway niini, apan karon mibiya sa Babilonia nga nahibalo pag-ayo nga kini magakuha kanila sa ilang yutan-ong kinabuhi. Ang hilig sa ilang kasingkasing giuyonan sa Diyos, ug imong mahibaloan kon ngano sa sunod nga artikulo.

Alang niadtong nahigmata sa dihang ang literal nga kalayo gikan sa langit moabut kanila ug unya naghunahuna pa nga sila adunay kahigayonan, aduna na kitay usa pa ka makagun-ob nga kinutlo gikan ni Ellen G. White, nga sakit sa labing menos sama ka lawom ug kasakit sama sa mga bersikulo sa Bibliya nga gikutlo na:

Dayon akong nakita si Jesus nga naghukas sa Iyang sapot sa pagkapari ug nagsul-ob sa Iyang kaugalingon sa Iyang labing harianong sapot. Sa Iyang ulo adunay daghang mga purongpurong, usa ka purongpurong sulod sa usa ka purongpurong. Gilibotan sa panon sa mga anghel, Iyang gibiyaan ang langit. Ang mga hampak nangahulog sa ibabaw sa mga pumoluyo sa yuta. Ang uban nagsaway sa Dios ug nagtunglo Kaniya. Ang uban midali ngadto sa katawhan sa Dios ug mihangyo nga tudloan sila unsaon nila sa pag-ikyas sa Iyang mga paghukom. Apan ang mga santos walay bisan unsa alang kanila. Ang katapusan nga luha alang sa mga makasasala gipaagas, ang katapusan nga masakit nga pag-ampo nga gihalad, ang katapusan nga palas-anon nga gipas-an, ang katapusan nga pasidaan gihatag. Ang matam-is nga tingog sa kaluoy wala na sa pagdapit kanila. Sa diha nga ang mga santos, ug ang tibuok langit, interesado alang sa ilang kaluwasan, sila walay interes sa ilang kaugalingon. Ang kinabuhi ug kamatayon gibutang sa ilang atubangan. Daghan ang naghandum sa kinabuhi, apan walay paningkamot nga maangkon kini. Wala nila pilia ang kinabuhi, ug karon wala nay maulaong dugo nga makahinlo sa mga sad-an, walay maloloy-on nga Manluluwas nga mangamuyo alang kanila, ug mosinggit, “Luwasa, luwasa ang makasasala sa makadiyut pa.” Ang tibuok langit nakighiusa kang Jesus, samtang ilang nadungog ang makahahadlok nga mga pulong, “Nahuman na. Tapos na.” Ang plano sa kaluwasan natuman na, apan pipila lamang ang mipili sa pagdawat niini. Ug sa dihang ang matam-is nga tingog sa kaluoy nawala, ang kahadlok ug kalisang gisakmit sa mga daotan. Uban sa makalilisang nga kalainan ilang nadungog ang mga pulong, “Ulahi na kaayo! ulahi na kaayo!”

Kadtong wala magpabili sa Pulong sa Dios nagdali ngadto-nganhi, naglatagaw gikan sa dagat ngadto sa laing dagat, ug gikan sa amihanan ngadto sa sidlakan, sa pagpangita sa Pulong sa Ginoo. Miingon ang anghel, “Dili na nila kini makit-an. Adunay gutom sa yuta; dili kagutom sa tinapay, ni kauhaw sa tubig, kondili sa pagpamati sa mga pulong sa Ginoo. Unsa ang dili nila ihatag alang sa usa ka pulong sa pag-uyon gikan sa Diyos! apan dili, sila kinahanglan nga gigutom ug giuhaw. Adlaw-adlaw ilang gitamay ang kaluwasan, gipabilhan ang yutan-ong mga bahandi ug yutan-ong kalipayan nga labaw pa kay sa bisan unsang langitnong bahandi o pagdani. Ilang gisalikway si Jesus ug gitamay ang Iyang mga santos. Ang mahugaw kinahanglang magpabiling hugaw hangtod sa hangtod.”

Daghan sa mga dautan ang nasuko pag-ayo samtang nag-antus sila sa mga epekto sa mga hampak. Usa kadto ka talan-awon sa makahahadlok nga kasakit. Ang mga ginikanan sa mapait nga pagbiaybiay sa ilang mga anak, ug ang mga anak sa ilang mga ginikanan, mga igsoong lalaki ilang mga igsoong babaye, ug mga igsoong babaye ilang mga igsoong lalaki. Ang kusog, pagbakho nga mga singgit nadungog sa tanang direksyon, “Ikaw mao ang nagpugong kanako sa pagdawat sa kamatuoran nga makaluwas unta kanako gikan niining makalilisang nga takna.” Ang katawhan mitalikod sa ilang mga ministro uban sa mapait nga pagdumot ug nagbiaybiay kanila, nga nag-ingon, “Wala ka magpasidaan kanamo. Gisultihan mo kami nga ang tibuok kalibutan makabig, ug misinggit, Pakigdait, kalinaw, sa pagpahilum sa matag kahadlok nga napukaw. Ikaw wala magsugilon kanamo niining taknaa; ug kadtong nagpasidaan kanamo niini inyong gipahayag nga mga panatiko ug daotang mga tawo, nga molaglag kanamo.” Apan akong nakita nga ang mga ministro wala makaikyas sa kasuko sa Dios. Napulo ka pilo ang ilang pag-antos kay sa ilang katawhan. {EW 281.1–282.1}

Ang Sambingay sa Trigo ug sa mga bunglayon

Karon atong tan-awon ang iladong sambingay sa trigo ug sa bunglayon, nga gipresentar ni Jesus ngadto sa Iyang mga disipulo. Gipatin-aw ni Jesus sa Mateo 13, sugod sa bersikulo 24, nga gisabwag ni Satanas ang daotang binhi taliwala sa maayong binhi, ug isip tubag sa pangutana kon ibton ba sa mga mamumuo ang nagtubo nga bunglayon, si Jesus mihatag ug maayong tambag nga pasagdi nga motubo sila nga magkauban hangtod sa panahon sa pag-ani.

Pasagdi nga ang duha motubo sa tingub hangtud sa ting-ani: ug sa panahon sa pag-ani Ingnon ko ang mga mangangani, Managtigum kamo una ang mga bunglayon, ug ibugkos sila sa mga bugkos sa pagsunog kanila: apan tiguma ang trigo sa akong kamalig. ( Mateo 13:30 )

Ang mga tinun-an wala dayon makasabut sa sambingay sa Ginoo, busa si Jesus mipasabut pag-usab niini:

Unya gipapauli ni Jesus ang panon sa katawohan, ug misulod siya sa balay: ug miduol kaniya ang iyang mga tinon-an, nga nagaingon: Isaysay kanamo ang sambingay sa bunglayon sa uma. Siya mitubag ug miingon kanila: Ang nagapugas sa maayong binhi mao ang Anak sa tawo; Ang uma mao ang kalibutan; ang maayong binhi mao ang mga anak sa gingharian; apan ang mga bunglayon mao ang mga anak sa usa nga dautan; Ang kaaway nga nagsabwag kanila mao ang yawa; ang pag-ani mao ang katapusan sa kalibutan; ug ang mga mangangani mao ang mga manolonda. Maingon nga ang mga sagbot gihipos ug gisunog sa kalayo; mao usab ang mahitabo sa katapusan niining kalibutana. Ang Anak sa tawo magapadala sa iyang mga manolonda, ug sila magapadala kuhaa gikan sa iyang gingharian ang tanang mga butang nga makapapangdol, ug sila nga nagabuhat sa kadautan; Ug igasalibay sila sa hudno sa kalayo. adunay pagminatay ug pagkagot sa mga ngipon. Unya ang mga matarung mosidlak sama sa adlaw didto sa gingharian sa ilang Amahan. Ang adunay mga igdulungog sa pagpatalinghug, magpatalinghug. ( Mateo 13:36-43 )

Mahunahuna namon kini sa paagi nga among gisulayan nga ihulagway sa artikulo, Ang mga Luha sa Dios. Adunay usa ka katapusan nga pagsulay alang sa matag tawo, nga mahimong positibo o negatibo (walay kaluoy). Ug kana nga pagsulay magsugod sa mga elder, dayon moadto sa Iyang simbahan ug magpadayon sa gawas. Ayawg kalimot niana, kay atong masayran sa ulahi nga ang mga bunglayon kinahanglang tigomon una gikan sa simbahan sa Diyos ug kinahanglang bugkosan una pa ang maayong trigo anihon gamit ang galab. Mahibaw-an pa gani nato kung kanus-a kini mahitabo. Palihog hinumdomi nga ang mga pulong nga “paghilak ug pagkagot sa mga ngipon” direktang nalangkit sa pag-ani ug sa kalayo o hudno, nga sa baylo maoy usa ka hulagway sa kalaglagan sa mga daotan sa wala pa si Jesus moanhi pag-usab. Atong masugatan kana nga hugpong sa mga pulong sa pipila ka mga higayon. Ang talagsaong mga panabot natago sa luyo niini.

Gipamatud-an ni Ellen G. White ang pagsabot nga ang trigo ug ang mga bunglayon naghisgot bahin sa mga tawo sa (tibuok kalibotan) nga simbahan sa Diyos:

Ang mga alagad ni Kristo naguol samtang ilang nakita ang tinuod ug mini nga mga magtutuo nga nasagol sa simbahan. Nangandoy sila sa pagbuhat ug usa ka butang sa paghinlo sa simbahan. Sama sa mga sulugoon sa tagbalay, andam silang ibton ang mga bunglayon. Apan si Kristo miingon kanila, “Dili; tingali unya nga sa pag-ibut ninyo sa bunglayon, maibut usab ninyo ang trigo uban kanila. Pasagdi nga motubo ang duha hangtod sa ting-ani.” {COL 71.2}

Angayng hinumdoman nga ang dugay nang gipaabot ug gilaoman nga “paghinlo sa simbahan” dili gayod mahitabo hangtod nga ang kaluoy wala na. Palihug hinumdumi ang ikaunom nga trumpeta sa siklo sa trumpeta, sa dihang gihagit namo ang Seventh-day Adventist Church kauban ang tibuok kalibutan nga Kristiyano sa pag-apil kanamo sa Bukid sa Carmelo aron makita kung kinsa gyud ang kauban sa Dios. Ang kalayo ba mikanaog na gikan sa langit, ug ang Diyos ba bug-os nang nagpatuman sa paghukom sa mga daotan? Dili, apan ang proseso sa paghinlo nagsugod sa pagpakita sa mga tawo kang kinsang kiliran sila dapig, sama nga ang mga saserdote ni Baal naghalad sa ilang kaugalingong halaran ug si Elias sa lain. Ang sabaan ug grabe nga mga samad sa sala, nga gihulagway sa unang hampak, mahimong makita ug mahikap. Ang tanan moabut sa kahayag! Sa katapusan niining artikuloha, makabaton ka sa makalilisang nga pagkaamgo nga ang nagsugod sa ikaunom nga trumpeta sa panahon sa kaluoy mobuto gayod sa ikaunom nga hampak nga walay kaluoy.

Atong tan-awon sa makadiyot ang obserbasyon nga ang Betelgeuse nagpasabut sa panagbangi ug panagbulag sa matag siklo sa pito ka mga selyo. Gipatin-aw na namo sa presentasyon sa Orion nga niadtong 1914, ang Unang Gubat sa Kalibotan nagsugod, ug uban niini, usa ka espesyal nga pagsulay alang sa katawhan sa Diyos: ang pangutana kon kita, ingong mga Kristohanon, mahimong makigbahin sa pagsundalo. Niini nga pangutana, gisulayan sa Dios ang pagkamaunongon sa Iyang katawhan sa ika-6 nga sugo, "Dili ka magpatay." Usab, ang Igpapahulay sa ika-4 nga sugo gihimo nga pagsulay sa usa ka espesyal nga paagi. Klaro nga ang usa ka sundalo nga nagserbisyo sa militar dili makahimo sa pagtuman sa Igpapahulay kung kini supak sa mando sa iyang mga komandante. Si Ellen G. White hugot nga supak sa serbisyo militar ug gipahayag kini sumala niana.

Tungod niini nga mga panagbangi, ang simbahan mao nabahin Kadtong gusto nga magmatinud-anon sa ilang Dios, bisan pa sa mga kapeligrohan sa bilanggoan o kamatayon sa ilang mga katagilungsod, gibudhian sa ilang kaugalingong mga kaigsoonan nga mipili sa pagsunod sa mga balaod sa mga tawo kay sa mga balaod sa Dios. Sila wala iapil sa simbahan ug gitugyan ngadto sa mga awtoridad. Kadtong mga matinud-anon kang Jesus, namatay nga martir sa kamatayon niadtong mga tuig sa gubat, sama sa ilang mga gisundan sa panahon sa unang cycle sa mga selyo, nga namatay sa panahon sa Kristohanong paglutos sa mga Romano.

Busa, human niini, dihay duha ka simbahan: Ang SDA nga Simbahan, nga misamot pagkahulog ngadto sa apostasiya, ug kadtong mga miyembro nga nagmatinud-anon sa Dios, nga kinahanglang mag-organisar pag-usab sa ilang kaugalingon isip Seventh-day Adventist Reformation Movement human sa pipila ka dili malampuson nga mga pagsulay sa pagpakig-uli sa inahan nga simbahan.

Gihisgotan namo kini pag-usab dinhi tungod kay mahimo nga ang usa ka pagkabahin magsugod pag-usab sa ikatulo nga hampak, niining panahona tungod sa mga isyu karon sa panaglalis (ordinasyon sa mga babaye, LGBT tolerance, ug uban pa). Sa bisan unsa nga kaso, ang dako nga isyu nag-ulbo na sa likod sa sirado nga mga pultahan. Kini usa ra ka oras sa wala pa magpakita ang usa ka schism. Busa magmabinantayon, ug tan-awa kon unsay mahitabo!

Si Kristo sa matin-aw mitudlo nga kadtong nagpadayon sa dayag nga pagpakasala kinahanglang mahimulag gikan sa simbahan, apan wala Niya itugyan kanato ang buhat sa paghukom sa kinaiya ug motibo. Siya nahibalo pag-ayo sa atong kinaiya aron itugyan kini nga buluhaton kanato. Kon kita mosulay sa pag-ibot gikan sa simbahan niadtong atong gituohan nga dili tinuod nga mga Kristohanon, kita kinahanglan nga sigurado nga masayop. Sa kasagaran atong isipon nga walay paglaum nga mga sakop ang mga tawo nga gidani ni Kristo ngadto sa Iyang kaugalingon. Kon atong atubangon kining mga kalag sumala sa atong dili hingpit nga paghukom, kini tingali makapalong sa ilang kataposang paglaom. Daghan nga naghunahuna sa ilang kaugalingon nga mga Kristohanon sa katapusan makit-an nga kulang. Daghan ang atua sa langit nga gituohan sa ilang mga silingan nga dili gayod makasulod didto. Ang tawo nagahukom gikan sa panagway, apan ang Dios nagahukom sa kasingkasing. Ang mga bunglayon ug ang trigo managdungan sa pagtubo hangtud sa ting-ani; ug ang pag-ani mao ang katapusan sa panahon sa pagsulay. {COL 71.3}

Dinhi kita makakuha bisan usa ka timaan nga ang pag-ani kinahanglang human sa KATAPUSAN sa kaluoy. Bisan kinsa nga nakabasa sa among pinakabag-o nga mga artikulo nahibalo nga ang hukom sa imbestigasyon nahuman na ug nga ang natapos ang panahon sa kaluoy. Karon naa mi sa panahon sa mga hampak, para makadahom kita nga ang Ginoo mopadayag ug dugang pa mahitungod sa Iyaha relo sa salot sa Orion. Ang uban nga nakaila sa tingog sa Dios moluhod sa ilang katingala ug pagpasalamat sa pagpasalamat sa Diyos alang niini nga artikulo, apan alang sa kadaghanan sa mga tawo, kini mao ang walay bisan unsa nga labaw pa kay sa laing tingog sa dalugdog. Nakita ba nimo kung giunsa pagbulag ang tahop gikan sa trigo ug kung giunsa pagsulay ang imong pagtuo? Ang pagbugkos sa mga dautan ngadto sa mga binugkos nagsugod na, ug sa Mga luha sa Diyos artikulo, gipaabut namon kung giunsa kana nga proseso mokaylap sa tibuuk kalibutan.

Ang Paghilak ug pagkagot sa ngipon

Hinumdomi, taliwala niadtong gitakda alang sa kalayo sa Diyos, adunay “paghilak ug pagkagot sa mga ngipon!” Nakapangita ka na ba sa Bibliya alang nianang eksaktong hugpong sa mga pulong aron masuta kon aduna bay dugang kahayag alang niining puntoha sa panahon? Ang ekspresyon makita sa eksaktong pito ka beses sa orihinal nga pinulongan (ang Strong's numero mao ang G2805 alang sa paghilak/pagbakho ug G1030 alang sa pagpangagot). Kini maghatag kanato ug rason sa pagpamalandong sa dihang ang Dios naggamit sa Iyang gidaghanon sa kahingpitan alang niini.

Si Pedro miduol kang Kristo uban ang pangutana, “Kapila makasala ang akong igsoon batok kanako, ug pasayloon ko siya? hangtod sa makapito?” Ang mga rabbi naglimite sa paggamit sa pagpasaylo ngadto sa tulo ka mga sala. Si Pedro, nga nagtuman, ingon sa iyang gihunahuna, ang pagtulon-an ni Kristo, naghunahuna sa pagpalapad niini pito, ang numero nga nagpasabot sa kahingpitan. Apan si Kristo mitudlo nga kita dili gayud maluya sa pagpasaylo. Dili “Hangtod sa makapito,” Siya miingon, “kondili, Hangtod sa kapitoan ka pito.” {COL 243.1}

Atong hisgotan sa makadiyot ang matag bersikulo diin makita ang hugpong sa mga pulong ug tan-awon kung unsa ang gusto sa Dios nga ipakita kanato kalabut sa pag-ani ug sa nagaut-ot nga kalayo. Nahisgotan na nato ang usa sa mga sambingay sa miaging seksyon.

Ang sunod nga istorya mahitungod sa senturyon sa Capernaum nga nagpakita ug dakong pagtuo. Mao gayod kana ang gipangayo ug gustong makita ni Jesus! Siya ba pangitaa ang pagtuo sa diha nga Siya moabut?

Sa pagkadungog ni Jesus niini, nahibulong siya, ug miingon sa mga nanagsunod, Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, Wala ko nakit-an nga maayo kaayo pagsalig, dili, dili sa Israel Ug nagaingon ako kaninyo, nga daghan ang mangabut gikan sa silangan ug sa kasadpan, ug magalingkod uban kang Abraham, ug kang Isaac, ug kang Jacob, sa gingharian sa langit. Pero ang mga anak sa gingharian isalibay ngadto sa kangitngitan sa gawas: adunay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon. Ug si Jesus miingon sa centurion: Lumakaw ka; ug ingon sa imong pagtoo, pagabuhaton usab kanimo. Ug ang iyang sulugoon naayo sa parehas nga oras. (Mateo 8: 10-13)

Niadtong panahona, si Jesus nagsulti mahitungod sa Iyang katawhan, ang mga Judio. Wala sila makaila Kaniya, apan ilang gisalikway Siya. Ug sila gipapahawa ni Jesus. Nakadawat sila og daghang mga pagdapit pinaagi sa grasya sa Dios, apan ilang gibalibaran ang matag usa kanila. Ang paghilak ug pagkagot sa mga ngipon nagbarug alang sa ilang walay katapusan nga kamatayon, sama sa Seventh-day Adventist Church sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus, kinsa makanunayon nga nagdumili sa tingog ug mensahe sa Dios gikan sa Orion. Sa gitas-on sa Mt. Carmel, ilang gipili ang paghimo sa ilang sakripisyo sa sayop nga halaran, ug kana nagpakita pag-usab, nga ang pultahan sa Dios sa kalooy ngadto kanila sirado na. Usa ka mubo nga panahon sa ulahi, sa Oktubre 17/18, 2015, ang panahon sa kalooy alang sa tibuok kalibutan natapos usab, ug ang Balaang Espiritu mitapos sa Iyang pagbugkos sa mga matarung taliwala sa katawhan. Morag ang hentil nga senturyon, nga nagpakita ug mas dakong pagtuo kay sa pinili nga mga tawo, nagbarog alang niadtong mga karnero gikan sa ubang mga toril nga nakitang takos.

Ang sulugoon sa senturyon naayo sa samang oras, ang Bibliya nag-ingon. Hinumdomi kana, tungod kay sa sunod nga artikulo makakat-on ka ug dugang bahin sa takna diin si Jesus magaganti sa mga matinud-anon, nga magbag-o sa buhi nga matinud-anon ug magbanhaw sa mga matarong nga patay.

Sa sunod nga sambingay, Si Jesus naghisgot bahin sa usa ka hari nga nag-andam sa kasal alang sa iyang anak ug nagdapit ug mga bisita nga dili gustong moanha. Katugbang kana sa pagdapit sa mga Judeo sa dihang si Jesus mipuyo uban kanila, ug kinsa unta ang modawat Kaniya. Unya sa makausa pa, adunay usa ka pagdapit sa panahon human nila gilansang si Jesus sa krus, ug ang Dios naggamit sa larawan sa sakripisyo nga giandam, usa ka paghisgot sa sakripisyo ni Jesus sa krus. Apan ang mga Hudiyo dili gihapon gustong motambong sa kasal, ug ang Diyos nagtambog kanila ngadto sa gawas nga kangitngit diin dihay “paghilak ug pagkagot sa mga ngipon,” sumala sa ato nang nakat-onan sa miaging hitabo. Apan sa Iyang kalooy, ang Dios mihimo sa ikatulong imbitasyon (ang panahon sa Kristiyanismo) ug, tan-awa, ang hawanan napuno.

Ug sa pagsulod sa hari sa pagtan-aw sa mga dinapit, hingkit-an niya didto ang usa ka tawo nga wala magsul-ob sa bisti sa kasal: Ug siya miingon kaniya: Abyan, nganong misulod ka dinhi nga wala magsul-ob ug bisti nga alang sa kasal? Ug wala siya makatingog. Unya miingon ang hari sa mga sulugoon, Gapusa siya sa kamot ug tiil, ug kuhaa siya, ug isalibay siya ngadto sa kangitngitan sa gawas; adunay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon. Kay daghan ang gitawag, apan diyutay ra ang gipili. (Mateo 22: 11-14)

Ang pagduaw sa hari sa mga bisita katumbas sa hukom sa imbestigasyon sa mga patay (Oktubre 22, 1844 – Oktubre 27, 2012) ug sa mga buhi (Mayo 6, 2012 – Oktubre 17/18, 2015). Usa ka manulonda (William Miller) mipahibalo sa kalibutan sa kaadlawon sa “takna sa paghukom” (Pinadayag 14:6-7), ug karon atong makita ang maong mga bersikulo nga nahuman sa panahon sa “ikaduha nga Miller”. Kana nga paghukom nahuman na, ug kana nagpasabut nga ang panahon sa kalooy natapos na, ug ang matag kaso nahukman na sa atubangan sa Dios. Bisan ang Balaang Espiritu nagbutang sa Iyang marka sa imong agtang, o dili. Sakto o dili ang hilig sa imong kasingkasing. Epektibo ba nimo nga gigamit ang oras sa pagpangandam, o dili. Ang mensahe ni Orion gihatag ngadto sa SDA nga Simbahan isip a mensahe sa paghinulsol. Gusto ni Jesus nga limpyohan ug papution ang mga bisti sa simbahan, apan wala nila mailhi ang Iyang tingog o gisalikway nila kini. Apan, ang Dios miduaw dili lamang sa SDA nga Simbahan sa paghukom sa mga buhi, kondili sa tanang nag-angkon nga mga Kristohanon sa tanang denominasyon.

Ayaw kalimti nga ang “paghilak ug pagkagot sa mga ngipon” adunay kalabotan sa kalayo ug pagdilaab ug kangitngit. Kini nga mga bugkos—gibugkos nga kamot ug tiil—masunog, ug sa kaulahian imong mahibal-an kung kanus-a kini mahitabo. Ikasubo, gamay ra ang nakasiguro sa ilang eleksyon.

Ang ikaupat nga higayon diin kini nga hugpong sa mga pulong mahitabo mao ang sambingay sa drag net.

Usab, ang gingharian sa langit sama sa usa ka pukot nga gitaktak ngadto sa dagat, ug mikuha sa tanang matang: Nga, sa napuno na, gibutad nila ngadto sa baybayon, ug nanglingkod, ug gitigum nila ang mga maayo ngadto sa mga sudlanan, apan gisalibay nila ang kaligoanan palayo. Ingon usab niana ang mahitabo sa katapusan sa kalibutan: manggula ang mga manolonda, ug pagabulagon nila ang mga dautan gikan sa mga matarung, Ug igasalibay sila sa hudno sa kalayo; adunay pagminatay ug pagkagot sa mga ngipon. Si Jesus miingon kanila: Nasabtan ba ninyo ang tanan niining mga butanga? Sila miingon kaniya, Oo, Ginoo. Unya siya miingon kanila: Busa ang matag usa tigsulat nga gitudloan ngadto sa gingharian sa langit sama sa usa ka tawo nga a tagbalay, nga nagapagula gikan sa iyang bahandi ug mga butang nga bag-o ug daan. ( Mateo 13:47-52 )

Kini kinahanglan nga tin-aw nga ang mga isda nagrepresentar sa mga tawo nga nag-angkon nga midawat ni Kristo, sama sa mga bisita sa kasal hall sa miaging sambingay. Apan pag-usab, ang mga isda kinahanglan nga lainlain aron mabulag ang maayo gikan sa daotan. Kung adunay dunot, baho kini sama sa dili maayo nga ulser. Ang unod madunot, ug sa ingon kini nagpunting sa panahon sa mga hampak, kay ang unang hampak naghubit gayod niana. Dili kini sabton sa literal lamang, kondili sa espirituhanon. Kini nagbarug ilabi na alang sa sala. Ang sala mapadayag. Ang matag usa kinahanglan nga magdesisyon kung unsang bahin ang iyang giawayan. Walay tinago nga dili mabutyag. Namatikdan ba nimo nga ang paghanduraw sa ulser balik-balik? Ang ulser dili maayo tan-awon. Sakit, ug ang adunay niini mohilak. Baho kini. Sa yanong pagkasulti, kini nag-una sa mga igbalati sa tanang paagi. Ang gihulagway dinhi usa ka hulagway sa biblikanhong sanla, ug ang resulta sa maong kahimtang mao ang pagkahimulag sa pamilya ug sa kinatibuk-ang publiko, ug paghingilin ngadto sa hilit nga dapit. Gitambagan ko ikaw nga seryosohon ang tanan niini nga mga punto, tungod kay ang kalingawan nahuman na.

Makapainteres usab nga si Jesus dayag nga nangutana sa Iyang mga disipulo kon nasabtan ba nila kini. Mao kadto ang apirmatibong tubag sa “Oo, Ginoo” nga miresulta sa Iyang pag-ila sa mga eskriba ingong mga tagbalay. Asa ang "maalamon” sa Daniel 12 nga nagdan-ag sama sa mga bituon ug makahubad sa panumpa sa samang kapitulo, sa katapusan sa panahon? Diin ang mga tagbalay, nga nagmata ug nahibalo sa oras?

Kana nga transisyon ngadto sa ikalima nga hulagway nga gusto ni Jesus nga ipakita kanato:

Busa pagbantay kamo: kay wala kamo mahibalo unsang orasa moabot ang imong Ginoo. Apan hibaloi kini, kana kon ang tagbalay nakahibalo sa unsang orasa moabot ang kawatan, nagbantay unta siya, ug dili unta motugot nga maguba ang iyang balay. Busa pag-andam usab kamo: kay sa ingon niini usa ka oras ingon sa wala ninyo hunahunaa ang Anak sa tawo moanhi. Kinsa man diay ang matinumanon ug manggialamon nga ulipon, nga gihimo sa iyang agalon nga magbubuot sa iyang panimalay? hatagan sila ug karne sa hustong panahon? Bulahan kadtong ulipon nga sa pag-abut sa iyang agalon makaplagan nga nagabuhat sa ingon. Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga himoon siya nga magbubuot sa tanan niyang mga bahandi. Apan kong kanang dautan nga sulogoon moingon sa iyang kasingkasing: Ang akong ginoo magalangan sa iyang pag-abut; Ug magsugod siya sa pagbunal sa iyang masigkaulipon, ug sa pagkaon ug pag-inum uban sa mga palahubog; Ang ginoo sa maong sulugoon moabut sa usa ka adlaw sa diha nga siya dili mangita alang kaniya, ug sa usa ka oras nga wala niya nahibal-an, Ug iyang pagaputlon siya, ug igatudlo kaniya ang iyang bahin uban sa mga salingkapaw; paghilak ug pagkagot sa mga ngipon. (Mateo 24: 42-51)

Gipadayag na sa Dios ang panahon sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus sa dihang Iyang gibubo ang mensahe sa ulahing ulan. Sa karon nga bayanan sa pakisayran, dili kinahanglan nga maghisgot kami bahin sa usa ka posible nga kahibalo sa panahon sa usa ka punto sa umaabot, ingon nga gikinahanglan hapit 2000 ka tuig ang milabay. Karon, makaingon kita nga ang maalamon ug matinumanong mga eskriba—ang mga tagbalay niining panahona—makahibalo gayod sa takna kon ilang dawaton ang mensahe sa Orion. Mao kana ang karne sa hustong panahon! Daghan ang misalikway niining presente nga kamatuoran nga pagkaon, sama sa ilang pagbilin ug 12 o 7 ka bukag nga puno sa pan, sa pagpakaon sa lima ka libo nga mga Judio ug upat ka libo nga mga Gentil, matag usa, sa dihang gidapit sila ni Jesus sa panihapon uban Kaniya. Oh, apan kung magpakita ka lang ug dugang nga interes! Kadto nga mga istorya—lakip ang nag-abut nga panagtagbo sa Ginoo nga naglakaw padulong sa mga disipulo sa tubig—mahimong makapuno sa ilang kaugalingon nga artikulo! Mahimo nimong mahibal-an kung unsang orasa kita gikan sa mga istorya, usab.

Ang mga tagbalay nga midawat sa mensahe sa Orion dili na magpatay sa panahon sa dili importanteng mga butang, tungod kay sila nagpaabot sa pag-abot sa Ginoo. Nahibal-an nila ang oras. Nahibal-an ba nimo kini?

Makapainteres nga tukma nga kini nga tudling sagad gigamit aron kuno pamatud-an nga walay usa nga makahibalo sa panahon sa pag-abot ni Jesus. Sa kasukwahi, kini nagpakita kanato sa polar nga kaatbang karon, sama sa giingon sa Pinadayag 3:3 nga ang mabinantayon nga mga tawo NAHIBALO sa oras. Dugang pa, ang pag-anhi ni Jesus ingon sa usa ka kawatan sa kagabhion wala magpasabot nga Siya moabut sa hilom, kay ang matag mata makakita Kaniya. Hinoon, Iyang gipunting ang kamatuoran nga daghan, nga wala magmabinantayon, dili andam ug busa dili sila magpaabut Kaniya.

Atong hisgotan pag-usab kining mga bersikuloha sa sunod nga artikulo sa dihang atong ipadayon ang pangutana kon kanus-a mahitabo kining taknaa nga wala ninyo mahibaloi!

Amua ikaunom nga tudling sa Bibliya mahitungod sa sambingay sa mga talento. Nasayod ang tanan nga ang matag tawo nakadawat gikan sa Diyos ug mga talento ug abilidad nga dili angay ilubong ug dili tugotan nga malaya. Hinoon, kinahanglan natong gamiton ang atong mga talento alang sa kalampusan sa mga plano sa Dios sa kaluwasan ug katubsanan.

Kay ang tanan nga adunay iya pagahatagan, ug siya makabaton sa kadagaya; Ug isalibay ninyo ang walay kapuslanan nga ulipon ngadto sa kangitngitan sa gawas; paghilak ug pagkagot sa mga ngipon. Inig-abot sa Anak sa tawo diha sa iyang himaya, ug ang tanang balaang mga anghel uban kaniya, unya siya molingkod sa trono sa iyang himaya: Ug sa atubangan niya pagatigumon ang tanang mga nasud: ug iyang pagalainon sila ang usa gikan sa usa, ingon sa usa ka magbalantay nga magalain sa iyang mga carnero gikan sa mga kanding: ang karnero sa iyang tuong kamot, apan ang mga kanding sa wala. (Mateo 25: 29-33)

Sa makausa pa, atong makita nga kini nga mga bersikulo ilabinang magamit sa SDA nga Simbahan, tungod kay nakadawat kini og dakong kahayag ug ang Dios nagpanalangin kanila sa madagayaon nga panahon. Apan sila gilubong ang gasa sa kahayag sa ikaupat nga manulonda (ang mensahe sa ulahing ulan), busa bisan unsa nga anaa kanila, gikuha. Ang mensahe sa ikatulo nga manolonda natapos sa pagsira sa pultahan sa kalooy, ug sa pagsugod sa mga hampak, tungod kay kini usa ka pasidaan mahitungod sa mga hampak. Sanglit nagsugod na ang mga hampak, kana nga simbahan wala nay angay ipasidaan. Moduyog unta kini sa ikaupat nga anghel sa pagpalanog sa kusog nga singgit, apan dili kini gusto. Sa laing bahin, ang ubang bahin sa Kristohanong kalibotan nag-isip sa iyang kaugalingon nga dato sama sa Laodicea, bisan tuod nga husto nimong isipon ang kadaghanang Kristohanon nga mga tawo ingong nominal o tradisyonal nga mga Kristohanon nga anaa pa sa Babilonya. Naghunahuna ka ba nga ang maong mga tawo makadawat sa mga panalangin sa Diyos, o mobarog ba sila sa kiliran sa mga kanding?

Kini nahimong mas ug mas makapaikag, tungod kay dinhi ang usa ka panahon gihulagway sa diha nga si Jesus sa tinuod ug sa literal moabut uban sa tanan nga mga anghel. Kana nagpasabot nga kini nga mga bersikulo kinahanglan maghisgot mahitungod sa panahon human sa pagsira sa pultahan sa kaluoy, o sa laing pagkasulti, ang panahon sa mga hampak. Posible pa gani nga mahibal-an ang oras nga mas tukma; ang panahon nga si Jesus magsugod sa Iyang panaw gikan sa Orion ngadto sa Yuta mahimo usab nga mapamatud-an sa Bibliya karon. Kana mahimong usa ka hilisgutan alang sa sunod nga artikulo ...

Talalupangdon nga ang simbulo para sa matarong isa ka karnero ukon kordero, kag mahapos makilal-an sila subong ang mga wala pa tawgon nga nagsuksok sang kinaiya ni Jesus. Nagatindog sila sa tuo nga kamot sang Ginoo. Nakasulay ka na ba sa pagtan-aw sa orasan sa salot aron makita kung asa ang Oktubre 24, 2016? Ang pag-abot ni Jesus mahulog sulod sa bahin nga gikan sa ikapitong hampak hangtod sa linya sa trono ni Jesus. matarung nga kamot, diin Iyang ibutang ang mga karnero nga dad-on uban Kaniya sa Iyang pagbalik! Busa, dili ba kinahanglan nga adunay panahon usab nga ang mga kanding, nga nangamatay sa kalayo uban ang paghilak ug pagkagut sa mga ngipon, gipahamutang sa wala? Mahibulong ka sa gipadayag sa Diyos ug sa unsang paagi ang siklo sa hampak bug-os nga mapamatud-an pinaagi sa paggamit sa Bibliya lamang. Kining tanan nga mga butang maoy gagmayng mga pahibalo nga kinahanglang magpalig-on pa sa atong pagtuo.

Ug sa katapusan, kita moabut sa ikapitong dapit sa Bibliya nga nagtumong sa paghilak ug pagkagot sa mga ngipon.

Ug siya milatas sa mga kalungsoran ug mga balangay, nga nagapanudlo, ug nagapanaw paingon sa Jerusalem. Unya ang usa miingon kaniya, Ginoo, diyutay ra ba ang maluwas? Ug siya miingon kanila: Panlimbasug kamo pagsulod sa higpit nga ganghaan: kay daghan, nagaingon ako kaninyo, nga maninguha sa pagsulod, ug dili makahimo. Sa diha nga ang agalon sa balay mobangon, ug gitakpan ang pultahan, ug kamo nagasugod sa pagtindog sa gawas, ug sa pagtuktok sa pultahan, nga nagaingon: Ginoo, Ginoo, ablihi kami; ug siya motubag ug moingon nganha kaninyo, Ako wala makaila kaninyo diin kamo gikan: Unya kamo mosugod sa pag-ingon, Nangaon ug nakainom kami sa imong atubangan, ug nagpanudlo ka sa among kadalanan. Apan siya magaingon: Sultihan ko kamo, wala ako makaila kaninyo diin kamo gikan; pahawa gikan kanako, kamong tanan nga mamumuhat sa kadautan. Adunay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon, inigkakita ninyo kang Abraham, ug Isaac, ug Jacob, ug sa tanang mga manalagna, sa gingharian sa Dios, ug kamo sa inyong kaugalingon gihinginlan. Ug sila mangabut gikan sa sidlakan, ug gikan sa kasadpan, ug gikan sa amihanan, ug gikan sa habagatan, ug magalingkod sa gingharian sa Dios. Ug, tan-awa, adunay mga naulahi nga mauna, ug adunay mga nahauna nga maulahi. ( Lucas 13:22-30 )

Kini nga mga bersikulo tin-aw nga naghisgot bahin sa pagsira sa pultahan sa kaluoy, nga nag-ingon nga kinahanglan ka nga moagi sa usa ka makitid nga ganghaan sa una, apan pipila ra ang molampos. Ang sigpit nga ganghaan mao ang sigpit nga dalan, ang usa ka kamatuoran nga gikan lamang kang Jesus. Ang mensahe (gikan sa Orion) sa Balaang Espiritu, nga nagdan-ag sa tibuok kalibotan sa Iyang himaya, naggiya unta sa mga kasingkasing sa mga Kristohanon diha sa hiktin nga dalan. Ang tinuod nga rebaybal ug repormasyon mao unta ang resulta, aron ang Balaang Espiritu makasilyo kanila. Ang tanan nga naghunahuna nga sila nagsunod kang Jesus, apan nakaplagan nga kulang, manghilak ug magminatay ug magkagot sa ilang mga ngipon. Sila pagabanhawon human sa 1000 ka tuig nga paghukom sa langit ug unya makita ang ilang kaugalingon nga nagbarog sa gawas sa Balaan nga Siyudad. Unya moabut ang katapusan ug ang tanan nga daotan nga naglamoy sa kalayo pagkahuman sa katapusan nga pag-atake ni Satanas batok sa Balaan nga Siyudad kauban ang tanan nga dili makiangayon. Wala nay bisan usa ka timaan sa sala nga magpabilin. Pila ka Kristohanon sa ngalan ang kinahanglang makasinati niana, tungod lang kay sila midumili sa pagdawat sa kataposang mensahe sa Diyos? Makaplagan ba nimo ang imong kaugalingon sa tumang kangitngit usab?

Makatuo ka ba kon unsa ka daghang impormasyon ang naputos niining pito ka mga tudling? Nakita ba nimo kung giunsa sa Balaang Espiritu kanunay nga nagdala sa mga butang nga daan ug bag-o ug naghatag ug bag-ong kahayag niini? Nakita ba nimo kung unsa ka hinungdanon nga mahibal-an ang oras karon? Kung mao, nan ang mga butang mahimong makapahinam karon ...

Ang Pag-ani ug ang Vintage

Makita nato ang susama kaayo nga hulagway sa pag-ani sa Pinadayag 14. Daghang mga Adventista ang nakahibalo niini nga kapitulo, tungod kay kini naglangkob sa mga mensahe sa tulo ka manulonda. Apan, sama sa nahisgotan na, ang pasidaan sa ikatulong manulonda (Pinadayag 14:9) nahimong kinaraan na sukad. ang pultahan sa kalooy gisirad-an na ug ang panahon sa mga hampak mibanagbanag. Bisan kinsa nga nabunyagan ngadto o nagpabilin niana nga simbahan sukad sa Oktubre 17/18, 2015, ug sa ingon midawat o misuporta sa mini nga mga pagtulun-an sa SDA nga organisasyon, sa walay palad nawala. Wala sila sa kahayag sa ikaupat nga anghel sa Pinadayag 18, nga gihulagway ni Ellen G. White ingon sa mosunod:

Nakita ko ang mga manolonda nga nagdali ngadto-nganhi sa langit, nga nanaog sa yuta, ug mikayab pag-usab ngadto sa langit, nangandam alang sa katumanan sa pipila ka importante nga hitabo. Unya nakita nako laing gamhanang anghel nga gisugo sa pagkanaog sa yuta, sa paghiusa sa iyang tingog sa ikatulo nga manolonda, ug paghatag gahum ug kusog sa iyang mensahe. Dako nga gahum ug himaya ang gihatag ngadto sa manolonda, ug sa iyang pagkanaug, ang yuta gihayagan sa iyang himaya. Ang kahayag nga miuban niini nga manolonda mituhop sa tanang dapit, samtang siya misinggit sa makusog, uban sa usa ka makusog nga tingog, “Nagun-ob, nagun-ob ang dakung Babilonia, ug nahimong puloy-anan sa mga yawa, ug tagoanan sa tanang espiritu nga mahugaw, ug halwa sa tanang langgam nga mahugaw ug dulumtanan.” Ang mensahe sa pagkapukan sa Babilonia, ingon nga gihatag sa ikaduhang manolonda, gisubli, uban sa dugang nga paghisgot sa mga korapsyon nga misulod sa mga simbahan sukad sa 1844. Ang buhat niini nga anghel moabut sa sa saktong panahon sa apil sa kataposang dakong buhat sa mensahe sa ikatulong manulonda samtang kini nag-ulbo sa usa ka makusog nga singgit. Ug ang mga katawhan sa Dios sa ingon andam sa pagbarug ang takna sa pagsulay, nga sa dili madugay ilang mahimamat. Akong nakita ang usa ka dakung kahayag nga misantop kanila, ug sila nagkahiusa sa walay kahadlok nga pagmantala sa mensahe sa ikatulong manolonda.

Ang mga manolonda gipadala aron sa pagtabang sa gamhanang manolonda gikan sa langit, ug akong nadungog ang mga tingog nga daw milanog bisan asa, “Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug aron dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang iyang mga sala nakaabot sa langit, ug ang Dios nahinumdom sa iyang mga kasal-anan.” Kini nga mensahe daw usa ka dugang sa ikatulo nga mensahe, nga miduyog niini samtang ang singgit sa tungang gabii miduyog sa mensahe sa ikaduhang manulonda niadtong 1844. Ang himaya sa Dios mikunsad sa mapailubon, naghulat nga mga balaan, ug sila sa walay kahadlok mihatag sa katapusan nga solemni nga pasidaan, nagmantala sa pagkapukan sa Babilonia ug nagtawag sa katawohan sa Dios sa paggula gikan kaniya aron sila makalingkawas sa iyang makalilisang nga kalaglagan. {EW 277.1–2}

Gipasabot na namo sa daghang mga artikulo nga nahimo na ang organisasyon sa SDA bahin sa Babilonya, mao nga kamo kinahanglan nga makasabut ngano nga ang usa ka bunyag niini nga simbahan karon naglakip sa walay katapusan nga kamatayon. Wala kini maghinulsol kung adunay panahon sa paghinulsol. Nahunahuna ba nimo nga kinahanglan nga mag-amping nga dili isalikway ang ikaupat nga anghel, tungod kay kung wala ang iyang mensahe kini madakpan nga dili andam sa oras sa pagsulay, sama sa gipasidaan sa Pinadayag 3:10? Mahibulong ka kon imong basahon kon kanus-a kanang taknaa sa sunod nga artikulo. Sigurado nga moabot kini, tungod kay ang mga pagpangandam alang niini nahimo na.

Ikasubo nga kini nahimo nga ingon niini. Namatikdan unta sa mga Adventista nga ang kanunay nga gikutlo 14^th kapitulo sa Pinadayag wala matapos sa mensahe sa ikatulong manulonda. Atong tan-awon ang mga bersikulo 14 hangtod 20 karon, ug tagdon kon unsay kahulogan niini karon; naila gayod nato gikan sa miaging seksiyon nga ang panahon sa pag-ani miabot na.

Ug ako mitan-aw, ug tan-awa a puti nga panganod, ug ibabaw sa panganod may milingkod nga sama sa Anak sa tawo, naa sa iyang ulo a bulawan nga korona, ug sa iyang kamot a mahait nga galab. (Pinadayag 14: 14)

Kadtong nakabasa na sa Mensahe sa Orion nahibal-an kung unsang puti nga panganod ang gihisgutan sa Bibliya dinhi. Girepresentar kini sa Horsehead Nebula, ug kini kinahanglan nga tin-aw gikan sa paghulagway sa tawo nga milingkod niini nga kini mao ang atong Ginoo Jesus-Alnitak. Karon tingali motungha ang pangutana: Unsa man ang nagpakita kanato nga si Hesus wala na sa santuwaryo nga nagpataliwala alang kanato aron makabaton gihapon kita sa kaluoy sa Diyos nga Amahan? Ang tubag mao: Nagsul-ob ba gayod ug bulawang korona ang usa ka hataas nga saserdote, o kanang bahina ba sa iyang besti katumbas nianang sa usa ka hari? Nahibal-an kaayo nga human sa pagsira sa pultahan sa kalooy, gisalikway ni Jesus ang Iyang mga saput sa pagkasacerdote, ug gisul-ob ang Iyang harianong kupo. Busa, nahibal-an nato nga kini nga mga bersikulo mahitungod sa panahon sa pag-ani naghisgot sa panahon human sa ang pagsira sa pultahan sa kalooy. Ang galab sa iyang tuong kamot, ingon sa atong makat-unan gikan kang Ellen G. White,^[11] maoy usa ka paghisgot sa panahon sa dihang ang hinog nga trigo, nga katumbas sa wala pa makit-an nga mga matarong, sa kataposan gikuha gikan niining yutaa. Hinumdumi kung unsa ang akong gihisgutan sa sayo pa, nga ang tuo nga kamot katumbas sa bahin sa taliwala ni Saiph ug sa linya sa trono, kung kanus-a si Jesus mobalik ug sa katapusan makadawat sa tanan nga mga tinubos ngadto sa puti nga panganod aron dad-on sila sa panaw ngadto sa Orion Nebula? Atong pamatud-an kini sa sunod nga artikulo, gikan lamang sa Bibliya. Klaro na ba karon kon nganong naa Niya ang galab sa Iyang tuong kamot? Klaro ba kon nganong “ang tuong kamot sa Ginoo nagabuhat nga maisugon”?^[12]

Ang atong nakat-onan hangtod karon mao nga si Jesus mibiya sa langitnong templo ingong hari ug karon naghulat sa puti nga panganod hangtod...

ug laing anghel miabut gawas sa templo, naghilak sa kusog nga tingog kaniya nga naglingkod sa panganod, Isulod ang imong galab, ug ani: kay ang oras [Kusog: oras] mianhi alang kanimo sa pag-ani; alang sa mga ang ani sa yuta hinog na. (Pinadayag 14: 15)

Kini nahimong makapaikag karon. laing niabot ang anghel sa hulagway. Kini nagpasabot nga ang “usa” gikan kaniadto maoy usa usab ka manulonda. Palihog matikdi nga si Jesus usahay gitawag ug “Michael nga arkanghel.” Busa husto ang pag-ingon nga kini nga hulagway naghisgot na mahitungod sa duha ka anghel: bisan si Jesus Mismo, ug laing anghel nga migula sa templo. Ayaw kalimti nga gikan siya sa templo, tungod kay dili tanan nga mga anghel nga atong makita sa mosunod nga mga bersikulo gikan sa templo.

Niini nga talan-awon, morag naghulat si Jesus sa ikaduhang manulonda nga mosinggit uban ang sugo nga nagtimaan sa panahon sa pag-ani. Makapainteres, ania na usab ang tukma nga oras sa oras, sama sa mga bersikulo sa Bibliya nga atong gitan-aw sa sayo pa.

Ug ang naglingkod sa ibabaw sa panganod misalibay sa iyang galab sa yuta; ug ang yuta giani. (Pinadayag 14: 16)

Klaro nga ang unang manulonda, si Jesu-Kristo Mismo o ang 144,000 puli Kaniya, nagsugod sa pag-ani sa hinog nga lugas (ang mga matarong nga tawgon sa 144,000) human sa pagsinggit sa ikaduhang manulonda. Mao nga kung nahibal-an naton kung kanus-a kini nga komunikasyon mahitabo sa langit, nan mahibal-an usab naton kung kanus-a magsugod kini nga proseso. Bueno, naghatag ba kana kanimo bisan unsang mga ideya?

Mahimong lehitimo ang pagpangutana niining puntoha kung ang mensahe sa Orion naggamit sa mga anghel bisan diin aron magrepresentar sa mga kamot sa orasan nga nagpakita sa oras ...

Unsay ipasabot kon ang paghubit dinhi sa Pinadayag 14 tukma nga motakdo sa siklo sa hampak, ug unsa man kon gusto sa Diyos nga hatagan kita ug mas lawom nga pagsabot sa panahon sa mga hampak? Atong tan-awon ang hulagway sa tuo.

Bisan pa nga adunay pito ka mga anghel sa hampak, ang plano sa pagtukod alang sa Oras sa Dios, ingon nga gihulagway sa Pinadayag 4, naghulagway sa upat ka espesyal nga "buhi nga mga linalang" (mga mananap) o mga anghel nga nagsimbolo sa upat ka mga bituon sa gawas sa Orion. Atong sulayan ang dali nga pag-recap sa atong nakat-unan sa konteksto sa tsart. Si Saiph mao ang bituon sa “puti nga kabayo” ug katumbas sa unang manulonda, si Jesu-Kristo. Niadtong Oktubre 17/18, 2015, gilabay ni Jesus ang insenso sa Labing Balaan nga Dapit, gitapos ang serbisyo sa pagpataliwala ug gisirhan ang pultahan sa kaluoy alang sa katawhan. Iyang giilisan ang Iyang mga bisti ug niadtong Oktubre 25, 2015, milingkod Siya sa puti nga panganod, ingon sa gipahayag sa bersikulo 14 sa kapitulo 14.

Sunod, ang ikaduhang manulonda, nga gihawasan ni Betelgeuse, misugod sa pagdula. Siya misinggit ngadto sa unang manulonda (si Jesus), nga nag-ingon nga ang alanihon hinog na ug nga Iyang igalab ang galab ug anihon ang yuta. Karon atong makita ang petsa kon kanus-a magsugod si Jesus sa pag-ani sa “hinog, andam apan wala pa mahibalo nga mga matarong”: gikan sa Marso 9, 2016 sa.

Apan karon kinahanglan natong tagdon pag-usab ang Mateo 13:30, tungod kay kini nag-ingon nga ang pagbugkos sa mga bunglayon kinahanglang mahitabo. sa atubangan sa nagsugod ang pag-ani sa trigo. Ang among gitun-an bahin sa pito ka mga panghitabo sa miaging seksyon klaro na karon. Gikan sa una hangtod sa ikatulo nga hampak, ang mga bunglayon gibugkos. Nagsugod kini sa santuwaryo ug nagpadayon sa tibuok kalibutan. Ang matag usa dayag nga miila kon asa siya anaa. Kini ang kataposang pagsulay nga walay kaluoy, nga kinahanglang maagian sa matag usa sa pag-ani. Kung si Ted Wilson nagpatik sa mga litrato gikan sa tinuig nga Christmas party sa General Conference, nga nagpakita sa usa ka costume gikan sa Medellín, Colombia, nga usa sa mga sentro sa Jesuit sa Latin America,^[13] o kung adunay bisan kinsa sa iyang mga empleyado nga nagsul-ob og mga costume nga reindeer sa Pasko,^[14] o mga Christmas tree nga gipasigarbo sa luyo, ug dili alang sa yano nga katuyoan sa pagdawat sa mga halad nga gitugot ni Ellen G. White,^[15] unya polarization mao ang resulta, ingon nga bahin sa proseso sa bundling nga atong gihisgutan. Kung giabiabi sa mga tawo ang Tuig sa Divine Mercy ni Satanas ug moagi sa bukas nga pultahan^[16] sa bisan unsang katedral, ilang gidugang ang ilang kaugalingon sa mga bugkos sa mga bunglayon. Kon ang mga tawo magdayeg gihapon sa mini nga mga propeta ug mga magwawali ug magpadayon sa pagpuno sa ilang mga bulsa sa salapi,^[17] unya sila gibugkos uban kanila. Kung ang mga tawo nalipay sa kanonisasyon ni "Mother Theresa"^[18] tungod kay aduna silay laing santos nga mahimo nilang dad-on sa ilang mga pag-ampo, unya sila gibugkos uban sa mga tigsimbag mga diosdios. Kung ang mga tawo naghunahuna pa nga ang bisan unsang butang ug ang tanan kinahanglan nga itugot, ug kana nga homoseksuwalidad^[19] usa ka lakang sa direksyon sa modernisasyon ug maayo, unya ilang gibugkos ang ilang kaugalingon sa mga mahugaw.

Nakasabot ka? Kami mao na sa panahon sa pagbugkos sa mga bunglayon, samtang si Jesus naglingkod sa puti nga panganod nga naghulat sa “sugo sa pag-ani,” nga walay lain kondili ang taho nga ang pagbugkos sa mga bunglayon kompleto na. Kadtong dili makapasar sa kataposang pagsulay nga dad-on kanila pagaibton hangtod sa kahangtoran, ug unya itambog ngadto sa kalayo, ingon sa ato nang natun-an. Sa usa ka bahin, sila itambog ngadto sa kalayo sa literal nga mga hampak nga walay usa nga maluwas gawas sa 144,000, apan unya usab, sa laing bahin, human sa usa ka libo ka tuig nga paghukom sa tanang daotan sukad sa sinugdan sa panahon, si Jesus magdala sa kataposan, makaut-ot-sa-tanan nga kalayo diha kanila. Ang ilang ngalan pagapalaon, aron kini dili magbilin kanila bisan gamut ni sanga.

Usa ka pangutana ang wala pa matubag: Kanus-a ang yuta bug-os nga anihon, sumala sa giingon sa bersikulo 16? Palihug pagpailub, ug sa dili madugay madiskobrehan namo ang dugang. Wala ba kamo maghunahuna nga ang kahayag sa Dios, nga Iyang gipadala sa tukma nga panahon, hingpit ug nahiuyon? Manglingkod kita ug ipadayon ang atong pagtuon aron makita kon unsay gitagana pa kanato sa Pinadayag 14.

ug laing anghel migula gikan sa templo nga atua sa langit, siya usab adunay a mahait nga galab. (Pinadayag 14: 17)

Kini nga bersikulo nagsulti kanato nga ang ikatulo nga anghel moabut usab, nga gikan usab sa templo. Makapainteres, aduna usab siyay galab. Kinahanglan gayud nga atong ipangutana kung kini ba nga anghel nagtinguha nga makigkompetensya sa atong Ginoong Jesus. Niini nga panahon, ang mga bunglayon giibut na, giputos ug andam na alang sa kalayo. Atong basahon sa...

ug laing anghel nigawas gikan sa altar, nga adunay gahum ibabaw sa kalayo; ug misinggit sa usa ka makusog nga singgit ngadto kaniya nga may mahait nga galab, nga nagaingon: Isulod ang imong mahait nga galab, ug kuhaa ang mga pungpong sa parras sa yuta; kay ang iyang mga parras hinog na. (Pinadayag 14: 18)

Karon kini mahimong makapaikag kaayo. Daghan ang nahitabo sa langit, dili ba? Ang ikaupat nga anghel mitungha sa talan-awon—niining higayona gikan sa halaran—nga adunay gahom ibabaw sa kalayo. Ayaw kalimti kana! Atong hisgotan kana sa makadiyot.

Kining ikaupat nga manulonda misulti sa ikatulong manulonda nga may galab nga iyang putlon ang mga ubas sa yuta. Busa dinhi atong makita ang kaamgid sa unang duha ka manulonda, tungod kay ang ikatulong manulonda naghulat usab sa ikaupat nga manulonda sa paghatag kaniya ug senyales sa pagsugod sa pag-ani sa mga ubas. Palihug hunahunaa pag-usab ang tsart. Ang Bellatrix nagsimbolo sa ikatulo nga anghel, nga nahimong "makita" sa Abril 22, 2016. Sa ato pa, mogawas siya sa templo, apan kinahanglan siyang maghulat hangtod nga hatagan siya ni Rigel sa mando nga putlon ang mga ubas sa Agosto 1, 2016.

Magpadayon kita sa pagbasa aron makita kung unsa ang sunod nga mahitabo:

Ug gisalibay sa anghel ang iyang galab sa yuta, ug gipupo ang parras sa yuta, ug gisalibay kini ang dakung pug-anan sa vino sa kaligutgut sa Dios. Ug ang pug-anan sa vino gitumban walay siyudad, ug niabot ang dugo gikan sa pug-anan sa vino, bisan ngadto sa mga busal sa kabayo, sa gilay-on nga usa ka libo ug unom ka gatus ka estadio. ( Pinadayag 14:19-20 )

Uh oh, karon kini dili maayo! Sa dihang ang ikaupat nga anghel mitawag sa ikatulo nga anghel (Agosto 1, 2016) nga siya magsugod sa pagputol, unya ang mga ubas isalibay ngadto sa pug-anan sa bino sa kapungot sa Diyos. Kini nagpatin-aw pag-ayo nga ang tinuod nga kapungot sa Dios dili moabot sa dili pa ang Agosto 1, 2016, apan kinahanglan magsugod human niana. Dugang pa, kinahanglang buhaton una sa ikatulong manulonda ang iyang trabaho sa pagpuno sa pug-anan sa bino sukad sa sinugdan sa Agosto 2016 padayon. Busa, morag ang ikaunom nga hampak mao ang pagpuno sa pug-anan sa bino. Kana nagpasabut nga ang bug-os nga kasuko sa Dios mao ang ikapito nga hampak, diin ang bino gitumban (basaha ang Pinadayag 19:10-16). Adunay hingpit nga kumpirmasyon alang niini, nga among ipresentar kanimo sa sunod nga artikulo!

Karon makataronganon usab ang paghinapos nga ang unang manulonda, si Jesus, kinahanglang mokompleto sa pag-ani sa maayong trigo pinaagi sa ikaunom nga hampak. Ang usa ka grupo mapanalanginan nianang panahona, ug alang sa lain mahimong pagpaagas sa dugo.

Ang kamatuoran nga ang bino gitumban gawas sa siyudad maoy laing lig-ong timailhan nga ang dakong panon sa mga matarong makaplagan gayod ug tigomon hangtod sa pagsugod sa ikaunom nga hampak. Sila mao ang, uban sa 144,000, sa dili madugay mosulod ngadto sa ang Balaan nga Siyudad. Sa mga mata sa Diyos, sila bug-os nga pagaisipon sa “langitnong imbentaryo” sugod sa Agosto 1, 2016, tungod kay sila tigomon na ngadto sa “tabangan” nianang panahona.

Karon, tingali adunay moabut ug moingon nga si Jesus mao ang punoan sa paras, busa sa unsang paagi nga ang mga ubas nagbarog alang sa usa ka butang nga daotan, usa ka grupo nga nag-antos sa kapungot sa Diyos? Atong basahon ang gisulti mismo ni Jesus mahitungod niini:

Ako mao ang tinuod nga parras, ug ang akong Amahan mao ang mag-uuma. Ang matag sanga nga ania kanako nga dili mamunga iyang pagaputlon; Karon kamo mahinlo na pinaagi sa pulong nga akong gisulti kaninyo. Pabilin kamo kanako, ug ako kaninyo. Ingon nga ang sanga dili makapamunga sa iyang kaugalingon, gawas kon kini magapabilin sa punoan; dili na kamo makahimo, gawas kon kamo magpabilin kanako. Ako mao ang punoan sa parras, kamo mao ang mga sanga: Siya nga nagapabilin kanako, ug ako kaniya, kini mamunga ug daghan: kay gawas kanako wala kamoy mahimo. Kong ang usa ka tawo dili mopabilin kanako, igasalibay siya ingon sa usa ka sanga, ug malaya; ug ang mga tawo nanagtigum kanila, ug nagsalibay kanila ngadto sa kalayo, ug sila nangasunog. (Juan 15: 1-6)

Kana naghatag ug katin-awan bahin sa butang ug nagpatin-aw kung ngano didto kinahanglan mahimong duha ka anghel nga may mga galab. Nga mao, adunay usa ka tinuod nga punoan sa ubas, ug pinaagi sa pagpasabot kinahanglan usab nga adunay a bakak nga mga punoan sa ubas. Ang mga ubas nga konektado kang Jesus ug mamunga ug maayong bunga mao ang 144,000 nga mibiya na sa Babilonya ug gihinloan ug giputli. Ang ilang mga bunga—ang ilang kinaiya—sama sa kang Kristo. Sila mao ang mga konektado kang Jesus ug midawat sa Iyang mensahe gikan sa Orion. Sila mao ang nagpamatuod alang sa Amahan! Apan kadtong makadungog sa kusog nga singgit sa 144,000 sa panahon sa mga hampak magdala usab sa ilang maayong mga bunga.

Ang uban nga kaniadto mitubo sa tinuod nga paras, si Jesus, apan namunga ug dili maayo nga bunga, ikatandi sa mga bunglayon, nga sa pagkakaron gibugkos. Ang maong dunot nga bunga ug laya nga mga sanga isalibay ngadto sa kalayo uban sa uban nga mga bugkos sa sagbut.

Asa man ang bakak nga mga ubas, kang kinsang mga ubas ang ikatulong manulonda putlon sa galab ug tigomon tungod sa kasuko sa Diyos? Aduna bay usa ka mini nga parras dinhi sa yuta, nga gikan kang kinsang mga ubas gihimo usab ang bino? Wala ba kamo mahibalo kong kinsa ang inahan sa tanang bakak nga bino, diin ang tanang kanasuran nagainum sa ilang bakak nga mga doktrina?

Ug dihay miabut usa sa pito ka anghel nga may pito ka panaksan, ug nakigsulti kanako, nga nagaingon kanako: Umari ka diri; akong buhaton ipakita kanimo ang paghukom sa dakung bigaon nga nagalingkod sa ibabaw sa daghang mga tubig: Nga kaniya nakighilawas ang mga hari sa yuta, ug ang mga pumoluyo sa yuta nangahubog sa vino sa iyang pagpakighilawas. Busa iya akong gidala sa espiritu ngadto sa kamingawan: ug nakita ko ang usa ka babaye nga naglingkod sa usa ka mananap nga mapula, puno sa mga ngalan sa pagpasipala, nga may pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay. Ug ang babaye gibistihan sa purpura ug sa mapula nga bulok, ug gidayandayanan sa bulawan ug mga mahal nga bato ug mga perlas, nga may usa ka kopa nga bulawan sa iyang kamot nga puno sa mga dulumtanan ug kahugawan sa iyang pagpakighilawas: Ug sa iyang agtang nasulat ang usa ka ngalan, MISTERYO, BABILONIA NGA DAKO, ANG INAHAN SA MGA BIGAON UG SA PAGDULAW SA YUTA. (Pinadayag 17: 1-5)

Oh, minahal nga mga Katoliko, Protestante ug karismatikong mga lider sa relihiyon, bisan kamong mga pangulo sa mga relihiyon sa Sidlakan, kamong mga hari ug mga presidente sa kalibutan, kamo nga nagpili niining "babaye" ingon nga inyong ulo... Unsa ka dugay hangtud nga inyong masabtan kung kinsa gayud kini? Lisod ba dawaton nga naa ra sa usa ka relihiyosong sistema diin ang purpura ug eskarlata gisul-ob ug ang mga simbahan niini puno sa kahalangdon ug diin adunay pag-inom gikan sa bulawan nga kopa? Karon nahibal-an ba nimo kung unsang anghel nga hampak ang naghulagway sa trono sa mapintas nga mananap? Karon nahibal-an ba nimo ang kalainan tali sa kopa nga gihulagway ni Brother Robert ug ni Pope Francis?

Ilabi na niining mga panahona, ang kalibutan midawat sa representante niini nga simbahan isip ilang lider. Ang tanang nasud sa kalibutan midawat sa UN climate agreement ubos sa motibasyon ni Pope Francis. Siya gani personal nga nanghilabot aron mapugngan ang kapakyasan sa kontrata.^[20] Dili pa ba nimo siya makita? Siya ang mini nga Kristo, Lucifer, Ug Satanas sa iyang kaugalingon isip ang anghel sa kahayag.

Siya gyud ang sayop punoan sa ubas! Gisundog ni Satanas ang Diyos kutob sa iyang mahimo, ug gipili nimo siya ingong imong hari. Nakaamgo ka ba nga ang oras ( Pinadayag 17:12 ) diin siya maghari sa bug-os nga puwersa hapit na!? Kini mao ang “takna sa pagsulay,” diin kadaghanan kaninyo dili mapanalipdan (sa samang takna nga gihisgotan sa Pinadayag 3:10). Gusto ba nimong mahibal-an kung kanus-a kini mahitabo?

Pwede ko mangutana nimo? Ngano nga si Jesus miingon sa Mateo 7:15-23, ug sa Lucas, nga dili mahimo ang pagpamupo ug ubas gikan sa usa ka sapinit?

Kay ang maayong kahoy dili mamunga ug dautang bunga; ni ang dautang kahoy mamunga ug maayong bunga. Kay ang matag kahoy mailhan pinaagi sa iyang kaugalingong bunga. Kay sa mga tunok ang mga tawo dili makaani ug igos, ni sa a sapinit sapinit nagtigom sila ubas. Ang usa ka maayong tawo gikan sa maayong bahandi sa iyang kasingkasing magapagula ug maayo; ug ang dautang tawo gikan sa dautang bahandi sa iyang kasingkasing magapagula ug dautan: kay ang kadagaya sa kasingkasing nagasulti ang iyang baba. ( Lucas 6:43-45 )

Nahunahuna mo na bala kon ano ang kahulugan sang parabola ni Jotam? Gihisgotan na namo kini sa artikulo Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog. Ang mga kahoy, nga nagsimbolo sa mga magtutuo, sa katapusan nangutana sa sapinit kon gusto ba niya nga mahimong hari ibabaw kanila.

Ug sa diha nga ilang gisuginlan kini kang Jotham, siya miadto ug mitindog sa kinatumyan sa bukid sa Gerizim, ug gipatugbaw ang iyang tingog, ug misinggit, ug miingon kanila: Patalinghugi ako, kamong mga tawo sa Sichem, aron ang Dios magapatalinghug kaninyo. Ang mga kahoy nanggula sa usa ka panahon aron sa pagdihog ug usa ka hari sa ibabaw nila; ug sila miingon sa kahoy nga olibo: Maghari ka kanamo. Apan ang kahoy nga olibo miingon kanila: Biyaan ko ba ang akong katambok, nga pinaagi kanako ilang gipasidunggan ang Dios ug ang tawo, ug moadto sa paglubog sa ibabaw sa mga kahoy? Ug ang mga kahoy miingon sa higuera: Umari ka, ug maghari kanamo. Apan ang higuera miingon kanila: Biyaan ko ba ang akong katam-is, ug ang akong maayong bunga, ug moadto sa paglubog sa ibabaw sa mga kahoy? Unya miingon ang mga kahoy sa parras: Umari ka, ug maghari kanamo. Ug ang parras miingon kanila: Biyaan ko ba ang akong vino, nga nagakalipay sa Dios ug sa tawo, ug moadto sa paglubog sa ibabaw sa mga kahoy? Unya miingon ang tanang mga kahoy sa sapinit: Umari ka, ug maghari kanamo. Ug ang sapinit miingon sa mga kahoy: Kong sa pagkatinuod dihogan ninyo ako nga hari sa ibabaw ninyo, nan umari kamo ug ibutang ang inyong pagsalig sa akong landong: ug kong dili, pagulaa ang kalayo gikan sa sapinit, ug lamyon ang mga cedro sa Libano. (Mga Maghuhukom 9: 7-15)

Nanghinaut ko nga nahibal-an na nimo karon kung kinsa ang nagtanyag sa bakak nga bino-nga nagpasabut nga bakak nga mga doktrina-ngadto sa kalibutan, ug kung kinsa ang imong gipili!

Niini nga konteksto, matambagan lang ko nimo nga basahon ang Jeremias 25, sugod sa bersikulo 12, aron wala nay pagduhaduha nga ang Babilonia siguradong malaglag. Makaiikag, ang Ang UN nagsaulog usab sa ika-70 nga anibersaryo niini sa 2015. Tinuod nga miabot na kita sa kataposang mga bulan ug mga adlaw niining kalibotana, bisan tuod kadaghanan sa mga tawo nagtuo gihapon nga ang panahon sa kaluoy nagpadayon pa, ug nga si Jesus naglingkod gihapon ug nagtan-aw sa daotang mga panghitabo sa yuta.

Ang matag usa nga wala motubo sa tinuod nga punoan sa paras ug mamunga ug maayong bunga makadawat sa hingpit nga kapungot sa Dios. Sa bisan unsa nga kahimtang, klaro na karon nga ang dugo magsugod sa pag-agas sa ikaunom nga hampak, tungod kay bisan kung mag-amping ka sa pag-ani sa ubas, pipila ka mga ubas ang dugmukon, ug ang labi ka bug-os nga pug-anan sa bino, labi nga daghang mga ubas ang madugmok ubos sa dugang nga gibug-aton. Apan magmatngon ba gayod ang anghel nga may galab sa mga ubas sa dihang nahibaloan niya nga kini gitagana alang sa kapungot sa Diyos? Sigurado nga dili.

Kinahanglan pa natong ipadayon ang clue kung ngano nga ang ikaupat nga anghel (Rigel) ra ang gikan sa altar, ug kung unsa ang gipasabut nga siya adunay gahum sa kalayo. Adunay haom nga tudling gikan sa Bibliya diha sa basahon ni Ezequiel, “atong” basahon, nga nagsulti kanato kon unsay nahitabo sa anghel sa kalayo. Palihug hinumdumi nga kanunay namong gihisgutan Ezequiel 9, diin ang Balaang Espiritu nagtimaan sa sinsero nga mga tawo ug dayon gisundan sa lima pa ka "mga tawo" nga naghimo sa usa ka makalilisang nga pagpamatay sa mga dili gimarkahan. Sa katapusan sa siklo sa trumpeta, ang Espiritu Santo nagdala sa mensahe ngadto sa langit nga ang pagtimaan nahuman na, nga mao ang pagsira sa pultahan sa kalooy alang sa katawhan. Apan ang trumpeta cycle nahitabo sa panahon sa kalooy, ug si Jesus mipatunga uban sa Iyang dugo sa upat ka mga higayon ug nangilabot sa upat ka mga higayon (misinggit "Paghupot!") aron ang naghulga nga kalaglagan malangan sa sunod nga siklo. Ang siklo sa peste mao na lang ang nahabilin nga siklo, ug naa na kita niini. Wala nay laing mga posibilidad! Nakuha ba nimo kini? Ang kataposan sa kalibotan ania na!

Sa sunod nga kapitulo sa Ezequiel, atong makita ang mosunod:

Unya ako mitan-aw, ug, ania karon, sa hawan nga diha sa ibabaw sa ulo sa mga querubin dihay mipakita sa ibabaw nila ingon sa usa ka bato nga zafiro, ingon sa panagway sa may-ong sa usa ka trono. Ug siya misulti sa tawo nga nagsaput sa lino, ug miingon: Sumulod ka sa taliwala sa mga ligid, bisan sa ilalum sa querubin, ug pun-a ang imong kamot sa mga baga sa kalayo gikan sa taliwala sa mga querubin. ug patibulaagon sila sa ibabaw sa siyudad. Ug siya misulod sa akong panan-aw. Karon ang mga querubin nanagtindog sa too nga kiliran sa balay, sa diha nga ang tawo misulod; ug ang panganod mipuno sa sulod nga sawang. Unya ang himaya sa Ginoo mikayab gikan sa querubin, ug mitindog sa ibabaw sa pultahan sa balay; ug ang balay napuno sa panganod, ug ang sawang napuno sa kahayag sa Ginooord ni himaya. Ug ang kinapakapa sa mga pako sa mga querubin nadungog bisan ngadto sa gawas nga sawang. ingon nga tingog sa Makagagahum nga Dios sa dihang siya mosulti. Ug nahitabo, nga sa diha nga siya misugo sa tawo nga nagsaput sa lino, nga nagaingon: Pagkuha ug kalayo gikan sa taliwala sa mga ligid, gikan sa taliwala sa mga querubin; unya siya misulod, ug mitindog tupad sa mga ligid. Ug ang usa ka querubin mituy-od sa iyang kamot gikan sa taliwala sa mga querubin ngadto sa kalayo nga diha sa taliwala sa mga querubin, ug mikuha niini, ug gibutang kini sa mga kamot niadtong nagsaput sa lino: nga mikuha niini, ug migula. Ug diha sa mga querubin mipakita ang dagway sa kamot sa usa ka tawo ilalum sa ilang mga pako. ( Ezequiel 10:1-8 )

sa Presentasyon sa Orion, gipatin-aw namo sa tukma kon unsa kini nga mga ligid, ug kon sa unsang paagi kini nga tudling nahiuyon sa Pinadayag 4 ug 5 ug Ezequiel 1. Kadtong wala mahibalo niadtong mga butanga gidasig sa pagbasa niini pag-usab, tungod kay kini mao ang sukaranang kahibalo nga gikinahanglan aron lang masabtan ang Oras sa Diyos sa Orion. Apan alang sa mga katuyoan sa pagpadayon niini nga pagtuon, ang kinahanglan nimong masayran mao nga ang upat sa gawas nga mga bitoon sa Orion naghiusa nga naglangkob sa mga ligid sa orasan, ug sa ilang taliwala mao ang templo sa Dios uban ang halaran—ang tulo ka bituon sa bakus, kauban ang Orion Nebula.

Ang tingog sa mga kerubin, nga mao ang upat ka mga kamot sa orasan (o mga bituon sa tigtudlo), katumbas sa tingog sa Dios nga Labing Gamhanan sa dihang Siya namulong. Nahinumdom ka ba nga si Ellen G. White miingon sa iyang unang panan-awon nga ang Dios mopahayag sa panahon nga Iyang ibubo ang Balaang Espiritu sa ulahing ulan?^[21] Ang Labawng Makagagahum nagbuhat niana sa dihang Iyang gihatag ang pagsabot sa Iyang orasan ngadto sa usa ka tawo kinsa gitugotan sa pagtan-aw niini ug sa pagbasa niini: John Scotram, ang ikaduha nga Miller. Dili, dili kang Ted Wilson nga gihatag sa Diyos ang pagsabot sa panahon, ni bisan kinsa gikan sa BRI (Biblical Research Institute). Dili ni Walter Veith o Steven Bohr. Dili ni "Uncle" David Gates o Doug Batchelor. Dili bisan si Pastor Andrew Henriques, ni Hugo Gambetta, ni Kenneth Copeland, Rick Warren, Joel Osten, Benny Hin, ni Billy Graham, ni bisan kinsa nga "bituon" sa relihiyosong kalibutan. Panahon na nga kamo nga wala pa makit-an nga mga matarong sa kalibutan sa katapusan makaila ug modawat sa tingog sa Diyos!

Maila ba nimo ang mga partisipante niini nga panan-awon? Dili ta maglibog. Ang upat ka mga kamot sa orasan sa Dios nga nagpakita kanato sa panahon kung kanus-a kinahanglan nga mahitabo ang usa ka butang, apan ang tinuod nga mga Persona nga naghupot sa paghukom mao ang Dios nga Amahan, si Jesu-Kristo nga nag-atiman sa pag-ani sa trigo, ug ang Balaang Espiritu nga nag-ani sa mga ubas. Ang Dios nga Amahan Mismo ang nagsugo sa Balaang Espiritu, ang tawo nga nagsul-ob ug lino nga mga bisti, sa “pagsulod” sa templo ug pagkuha ug mga uling ug isabwag kini sa siyudad. Ang usa ka kerubin mituy-od sa iyang kamot, nga nagpasabot nga ang kamot sa orasan “nagtudlo” sa petsa. Iyang gikuha ang nagdilaab nga mga baga gikan sa altar ug gibutang kini sa kamot sa Balaang Espiritu, kinsa “mogawas” sa templo aron sa pagbuhat sa Iyang katungdanan. Busa kini nga talan-awon nagpunting sa gayud sa Agosto 1, 2016, sa dihang ang ikaupat nga anghel (usa ka kerubin) nagbutang sa kalayo ngadto sa kamot sa ikatulo nga anghel (ang Balaang Espiritu). Unya ang buhat nga kinahanglan buhaton sa Balaang Espiritu mahimong "makita". Makaiikag! Unsa sa imong hunahuna ang mahitabo!?

Namatikdan ba nimo nga ang sulod nga sawang ug ang templo napuno sa panganod? Kini nagpahinumdom dayon sa Pinadayag 15:8, diin ang templo napuno usab sa aso gikan sa himaya sa Diyos. Nasayud kita nga kini nagrepresentar sa panahon sa mga hampak, diin kita nagpuyo. Kini usab nagpamatuod kon asa ang Balaang Espiritu sa pagkakaron, gikan sa biblikanhong panglantaw... Oo, Siya hingpit nga mibiya sa yuta niadtong Oktubre 17/18, 2015 human sa pagtimaan sa 144,000 sumala sa Ezekiel 9. Ang gamay nga panon anaa na karon sa 372 ka adlaw-adlaw nga bahin sa “Espiritu Santo” nga Iyang gibilin alang kanila ilabina niining panahona nga walay pagpataliwala.

Ania ang usa ka mubo nga kinatibuk-ang pagtan-aw, aron imong marepaso kung unsa ang nahisgutan na namon sa among pagtuon hangtod karon:

Busa, sa Ezekiel 10, atong nakaplagan karon ang anghel nga nagkupot sa nagdilaab nga mga baga diha sa iyang mga kamot. Nabasa ba nimo kung unsa ang kinahanglan niyang buhaton kanila? “Pun-a ang imong kamot sa mga baga sa kalayo gikan sa taliwala sa mga kerubin, ug isabwag sila sa ibabaw sa siyudad!” Unsa ang mahitabo sa Agosto 1, 2016, sa dihang ang ikatulong anghel (ang Balaang Espiritu) magsabwag sa Iyang nagsiga nga mga baga ibabaw sa siyudad sa Babilonia? Unsa ang among gipasidan-an kanimo sa kanunay, nga gilangan sa Dios sa dugay nga panahon? Ngano nga si Ellen G. White ilabinang miingon nga kinahanglan natong tun-an ang mga hampak? Kinahanglan ba gyud ang usa ka litrato aron mahanduraw ang naglupad nga mga baga?

Oo, sa pagkatinuod, kini mao mga bola sa kalayo! Nakadungog ka? Ang mga bola sa kalayo!

Unsa ka daghan nga gigikanan sa bibliya ang kinahanglan nimo aron sa katapusan makamata ug mobiya sa Babilonia? Dili pa ba igo nga kusog kining hilak? Kini mao ang pagpamutol sa mga ubas gikan sa Babilonia ug ang pagpuno sa pug-anan sa bino. Kini mao ang kinadak-an ug labing makalilisang nga panghitabo sa wala pa ang bug-os nga kasuko sa Dios mobuto ug ang pug-anan sa bino gitumban. Mao kini ang panghitabo nga gitagna sa maong takna:

Ug mibudyong ang ikaunom ka manolonda, ug nadungog ko usa ka tingog gikan sa upat ka mga sungay sa halaran nga bulawan nga anaa sa atubangan sa Dios, Nga nagaingon sa ikaunom nga manolonda nga may trumpeta, Hubari ang upat ka anghel nga gigapos didto sa dakong suba sa Eufrates. Ug gihubaran ang upat ka mga manolonda, nga giandam alang sa usa ka takna, ug usa ka adlaw, ug usa ka bulan, ug usa ka tuig, kay sa pagpatay sa ikatulo ka bahin sa mga tawo. Ug ang gidaghanon sa kasundalohan sa mga magkakabayo duha ka gatus ka libo ka libo: ug nadungog ko ang gidaghanon nila. ( Pinadayag 9:13-16 )

Karon nakita ba nimo kung giunsa ang ikaunom nga trumpeta konektado sa ikaunom nga hampak? Ang pagtangtang sa upat ka hangin nagsugod sa pagtapos sa kaluoy o sa unang hampak, ug kini nga proseso mahuman sa Agosto 1, 2016 uban sa pagtangtang sa ikaupat nga manulonda, sa dihang ang kataposang pagdili sa upat ka hangin ipagawas. Kung maghisgot bahin sa “takna” nga katumbas sa ikaunom nga trumpeta o ikaduhang kaalaotan, kinahanglan usab naton tan-awon kini nga bersikulo aron makompleto:

ug sa samang takna didto a kusog nga linog, ug ang ikanapulo ka bahin sa ciudad napukan, ug sa linog pito ka libo ang nangamatay sa mga tawo: ug ang nanghibilin nangalisang, ug mihatag ug himaya sa Dios sa langit. Miagi na ang ikaduhang kaalaotan; ug, tan-awa, ang ikatulo nga kaalaotan moabut sa madali. (Pinadayag 11: 13-14)

Mahanduraw nato nga ang “fireball hail” moresulta ug kusog nga linog. Bisan pa niana, ang linog sa dihang ablihan ni Jesus ang mga lubnganan sa matarong nga mga patay mao ang kinadak-ang linog nga nakatay-og sukad sa yuta. Kinahanglang dili nato malibug ang duha. Apan sa gihapon, unsay atong madahom gikan niining makalilisang nga paghukom sa Diyos sa ikaunom nga hampak? Si Ellen G. White nakakita sa mosunod sa duha ka lain-laing mga panan-awon:

Sa miaging Biyernes sa buntag, sa wala pa ako momata, usa ka makapahinganghang talan-awon ang gipresentar sa akong atubangan. Morag nagmata ko gikan sa pagkatulog apan wala sa akong balay. Gikan sa mga bintana nakita nako ang usa ka makalilisang nga sunog. Dakong bola sa kalayo nangahulog sa mga balay, ug gikan niini nga mga bola ang nagdilaab nga mga pana naglupad sa matag direksyon. Imposible nga masusi ang mga sunog nga nagdilaab, ug daghang mga lugar ang nangaguba. Ang kalisang sa mga tawo dili mahulagway. Pagkataudtaod nakamata ko ug naa na sa balay.—Evangelism, 29 (1906).

Nakakita ko ug dako kaayong bola sa kalayo nahulog taliwala sa pipila ka matahum nga mga mansyon, hinungdan sa ilang diha-diha nga pagkaguba. Nakadungog ko nga naay niingon: “Kami nasayud nga ang mga paghukom sa Dios moabut dinhi sa yuta, apan kami wala masayud nga sila moabut sa dili madugay.” Ang uban, uban sa nagsakit nga mga tingog, miingon: “Nasayod ka! Ngano man nga wala mo kami sultihi? Wala mi kahibalo.”—Mga Pagpamatuod alang sa Simbahan 9:28 (1909). {LDE 24.3–25.1}

Wala pa kini maghisgot bahin sa hingpit nga pagkaguba sa Yuta, apan kini usa ka "dili mahulagway" nga katalagman sa kalibutan nga atong giatubang. Nakita ba nimo kung unsa ka makalilisang ang pagpamupo sa mga ubas sa Babilonya? Ug karon nahibal-an na nimo kung kanus-a ang mga bugkos sa bunglayon, nga mao karon nga gigapos, masunog! Paminaw, mga Adventista! Kini ilabi na alang kanimo! Ug tungod kay nahibal-an namon nga modangop ka sa imong mga pastor nga adunay daghang mga akusasyon batok kanila, gisultihan ka namon daan aron mahimo ka nga motuo kung kini mahitabo. Moabot ang panahon nga mohapa mo atubangan sa 144,000 ug moangkon nga naa namo ang kamatuoran.^[22]

Tan-awa nga dili ninyo isalikway siya nga nagasulti. Kay kon wala sila makaikyas nga nagsalikway kaniya nga nagsulti dinhi sa yuta, labi pa nga dili kita makaikyas. kon kita motalikod gikan kaniya nga nagsulti gikan sa langit: Kang kinsang tingog unya miuyog sa yuta: apan karon siya nagsaad, nga nagaingon, Sa makausa pa uyogon ko dili lamang ang yuta, kondili usab ang langit. Ug kining pulonga, Sa makausa pa, nagapasabut sa pagwagtang sa mga butang nga nauyog, ingon sa mga butang nga binuhat. aron kadtong mga butang nga dili matay-og magpabilin. ( Hebreohanon 12:25-27 )

Daghan ang misalikway sa Iyang tingog gikan sa langit (gikan sa Orion) ug sa ingon misalikway sa Balaang Espiritu. Mao kana ang dili mapasaylo nga sala batok sa Espiritu Santo, ilabi na karon nga ang pultahan sa kalooy sirado na ug ang Espiritu Santo mipahawa gikan sa yuta.

Kay kita nakaila kaniya nga nag-ingon, Ako ang manimalos, Ako ang mubalus, nag-ingon ang Ginoo. Ug usab, Ang Ginoo maghukom sa iyang katawhan. Makahahadlok nga butang nga mahulog sa mga kamot sa buhi nga Dios. (Hebreo 10: 30-31)

Ang Dios Mismo ang makig-away nianang panahona alang sa mga karnero sa tuong kamot sa Ginoo (ang dapit tali sa Saiph ug sa linya sa trono) ug sila mahimong luwas ug luwas ug matago sa Iyang tuong kamot, apan kini mahimong usa ka makalilisang nga pagsulay alang sa mga kanding, sa mga sagbut ug mini nga mga ubas, sa diha nga sila mahulog ngadto sa Iyang mga kamot.

Isulod ninyo ang galab, kay hinog na ang alanihon: umari kamo, lugsong kamo; kay ang pug-anan puno na, ang mga tambok nagaawas; kay daku ang ilang pagkadautan. ( Joel 3:13 )

Usa ka butang ang labaw pa sa sigurado: Si Jesus dili moabut sa 2019, ingon sa giingon sa pipila ka mini nga mga propeta. Ni sulod 2031 o bisan unsang panahon sa layo nga umaabot. Moabot siya sa hustong panahon sa Oktubre 24, 2016 kay ang orasan sa Diyos nagpakita na sa daghang katuigan. Motuo ka ba usab niini? Unya biya dayon sa Babilonia ug antosa ang umaabot nga paglutos uban kanamo.^[23]

Hinaot nga ang kakurat nga imong nadawat karong adlawa mituhop sa lawom ug magpabilin kanimo nga nagmata. Tapuson nako ang akong artikulo sa usa ka bersikulo nga mao ang pangunang tema sa sunod ug kataposang artikulo sa akong higala nga si John Scotram. Ang simbolikong mga ubas gitumban sa hulagway, apan sa dili madugay kini mahitabo literal nga dugo!

Ug ang pug-anan sa vino gitumban walay siyudad, ug niabot ang dugo gikan sa pug-anan sa vino, bisan ngadto sa mga busal sa kabayo, sa gilay-on nga usa ka libo ug unom ka gatus ka estadio. ( Pinadayag 14:20 )

<Hinuon                      Sunod>