Ang Katapusan sa Seventh-day Adventist Church

Orihinal nga gipatik kaniadtong Biyernes, Oktubre 12, 2012, 10:17 sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Giisa namo ang among mga ulo ug gitan-aw si Orion. Gikan didto, among nadungog ang tingog sa Dios nga nagsulti sa istorya sa Iyang mga katawhan sa katapusan sa panahon. Sa dihang atong gitun-an ang mga pangilin sa mga Judio ug giila ang importansya sa "Hataas nga mga Igpapahulay" (nga mao kung ang usa ka seremonyal nga Igpapahulay mahulog sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay), gihatagan kita ug mas lawom nga mga panabut gikan sa mga milestone sa dalan sa Seventh-day Adventist Church. Gipunting ug gipadan-ag sa Dios ang karera niining talagsaong simbahan sa duha ka dagkong libro nga gihisgotan sa Bibliya: Ang Libro sa Pito ka Selyo sa Orion ug ang Basahon sa Pito ka Dalugdog, nga atong gitawag karon nga Ang sudlanan sa Panahon, nga padayon nga gisulat sa adlaw ug sa bulan.

Ang SDA nga Simbahan nagtan-aw sa iyang kaugalingon isip ang matagnaong katumanan sa babaye sa Pinadayag 12:1

Ug dihay nagpakita nga usa ka dakung katingalahan sa langit; usa ka babaye nga sinul-oban sa adlaw, ug ang bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha ka mga bitoon: (Pinadayag 12: 1)

Ang mas duol nga pagtan-aw sa simbolismo niini nga hulagway naghatag ug talagsaong mga resulta.

1. Atong madiskubrehan ang usa ka hinay-hinay nga gipadayag nga plano sa imahe sa babaye sa Pinadayag 12:1, nga molungtad hangtod karon ug sa unahan. Ang matag simbolo nagrepresentar sa bag-ong panahon sa plano sa Dios sa kaluwasan.

2. Bisan kanus-a moabut ang panahon nga ang usa ka pagbalhin mahitabo ngadto sa usa ka bag-ong panahon sa plano sa kaluwasan, adunay usa pagpangandam ug pagkolekta “propeta.” Kini nga diosnon nga konsepto nagpakita sa walay kinutuban nga grasya sa Dios, tungod kay Siya kanunay nga naghatag daghang mga pasidaan sa wala pa siya molihok. Sigurado nga buhaton sa Ginoong Dios wala, apan iyang gipadayag ang iyang tinago ngadto sa iyang mga alagad nga mga manalagna. ( Amos 3:7 )

3. Ang Dios nagbutang atubangan sa Iyang katawhan usa ka bukas nga pultahan nga adunay bag-ong kahayag ug bag-ong presente nga kamatuoran sa matag pagbalhin ngadto sa sunod nga yugto sa plano sa kaluwasan. Pagkahuman sa usa ka punto, bisan pa, nagsugod siya sa pagsira sa “pultahan sa grasya” alang sa mga dili matinumanon nga wala magsunod sa bag-ong kahayag. Ang dili matinud-anon sa kadaghanan, wala makamatikod sa pagsira sa pultahan ug nagtuo nga sila anaa pa sa husto nga dalan.

4. Sa matag transisyon ngadto sa sunod nga yugto sa plano sa kaluwasan, adunay “Salin”. Sa matag higayon, adunay usa ka pag-ayag sa mga dili matinumanon ug pagputli ug pagsulay sa mga matinud-anon. Ug ang dragon nasuko sa babaye, ug miadto siya sa pagpakiggubat kaniya ang salin sa iyang binhi, nga nagtuman sa mga sugo sa Dios, ug nagbaton sa pagpamatuod ni Jesukristo. ( Pinadayag 12:17 )

Ang Bulan ubos sa Tiil sa Babaye

Ang Hudiyong nasod gihawasan sa bulan ilalom sa tiil sa babaye. Kini nagsimbolo sa mga serbisyo sa landong diin ang kanhing katawhan sa Dios gipalahi. Ingon nga ang bulan nagdan-ag lamang sa kahayag sa adlaw, ang seremonyal nga landong nga ministeryo maoy usa lamang ka tagna sa umaabot nga Mesiyas. Pinaagi sa ilang mga seremonyas, sa ilang diosnon nga kinabuhi ug sa dato nga mga panalangin nga mosangput, ang mga Israelihanon kinahanglan nga modani sa naglibut nga mga katawohan ug busa andamon ang ilang mga kasingkasing alang sa mensahe sa umaabut nga Manluluwas. Apan ang kadaghanan sa mga Israelinhon napakyas sa ilang buluhaton ug ang ilang pagkadili-matinumanon sa Diyos mitubo.

Sa pag-abut sa panahon nga ang Mesiyas motungha, ang Dios nagpahibalo niini sa tin-aw ngadto sa mga Judeo sa makausa pa pinaagi sa ikaduhang Elias, si Juan Bautista, kinsa mao ang magaandam sa dalan alang sa mahimayaong ministeryo sa Anak sa Dios Mismo. Si Jesus Mismo ang mikuha sa papel sa nagtigom nga “manalagna” ug nagwali ug tulo ug tunga ka tuig taliwala sa Iyang katawhan nga ang gingharian sa langit haduol na ug nga sa dili madugay ang iyang pag-alagad sa pagpataliwala magsugod sa langitnong santuwaryo. Busa, Siya usa ka panalangin apan usa usab ka babag sa kadaghanan. Diyutay ra ang nakaamgo nga ang usa ka bukas nga pultahan gibutang sa ilang atubangan gikan sa sawang ngadto sa Balaan nga Dapit sa langitnong santuaryo. Sa diha nga si Juan Bautista nagsugod sa pagwali, iyang gipahibalo ang pag-abli sa pultahan alang sa mga matuuhon, ug alang sa matag usa nga nakakita ug naminaw kang Jesus, kini naabli pag-ayo ug sila misulod agi niini.

Unya ang nasud sa mga Judio mitawag sa Dios nga ang dugo ni Jesus moanhi kanila ug sa ilang mga anak, ug ang Dios mihatag kanila sa ilang tinguha. Ilang giselyohan ang ilang kapalaran pinaagi sa pagpatay sa Anak sa Dios, nga nagwali kanila mahitungod sa langitnong Sanctuaryo sa ilang yutan-ong templo, ug ilang gipili si Barabas inay Kaniya. Ang naabli nga pultahan nga gibutang sa ilang atubangan ingon nga ang “pultahan sa grasya” alang sa nasud nga Judiyo misugod sa pagsira, apan ang Ginoo sa Langit mihatag kanila ug laing tulo ug tunga ka tuig human sa Mayo 25, AD 31 sa wala pa Niya bawion ang tangkawan gikan sa Iyang katawhan, nga naghimo kanila nga kanhing katawhan sa Dios.

Nganong naghulat pa man ang Diyos ug tulo ug tunga ka tuig? Unsa pa may mas grabe pa kay sa paglansang sa Anak sa Dios? Nakita ni Esteban nga naabli ang mga langit, ug ang Ginoo nga nagatindog sa tuo nga kamot sa Dios, apan imbis nga makadungog sa mga pagdayeg ngadto sa Dios sa Langit nga pinaagi kang kinsa ang iyang mahimayaong panan-awon napadayag, gibati niya nga ang mga bato miulan kaniya gikan sa mga kamot sa iyang mga igsoon nga nagdala kaniya ngadto sa usa ka mapintas nga kamatayon. Bisan tulo ug tunga ka tuig human sa kamatayon sa Anak sa Diyos, ang mga Hudiyo walay nakat-onan. Nagpadayon sila sa pagpatay sa mga propeta sa Ginoo nga gustong mosulti kanila mahitungod sa langitnong santwaryo ug sa pagpataliwala nga gihimo ni Kristo didto, ug busa ang tangkawan sa kataposan miadto niadtong mosangyaw ngadto sa mga Hentil: ang unang Kristohanong simbahan.

Kaniadto, gitigom ni Jesus ang 12 ka mga pangulo—ang mga apostoles—nga mao ang nahibilin sa tibuok Israel, ug ilang gipasidunggan ang Ginoo ug nahibalo kon asa Siya karon sa pisikal nga paagi anaa; nga mao, sa Balaang Dapit sa langitnong sangtuwaryo. Apan walay usa sa ilang pagsangyaw nga nadungog. Ang plano sa kaluwasan giwali sulod sa tulo ka tuig ug tunga pa ngadto sa mga Judeo human sa kamatayon ni Jesus sa krus, ug bisan tuod sila nakakita sa tanang mga ebidensiya sa ilang atubangan ug gani makadungog sa mga saksi sa pagkabanhaw mismo, ang ilang mga pangulo mitalikod sa Balaang Espiritu nga gustong makigsulti kanila ug sa ingon nakahimo sa Dili Mapasaylo nga Sala. Ang pultahan sa Balaan nga Dapit gisirhan alang kanila ingon nga usa ka nasud.

Ang Babaye nga Nagbisti sa Adlaw

Ang babaye sa Pinadayag 12 sa iyang kaugalingon, nga nagtindog sa bulan, nagsimbolo sa Kristohanong simbahan, kansang sinugdanan sa mga apostoles ug sa kinatibuk-an, sa mga tuig AD 31 ug 34, matag usa. Siya gisul-oban sa Adlaw sa Pagkamatarong, nga mao ang Ginoo Mismo, nga gitudlo ingon nga Bato sa Pamag-ang niini. Ang adlaw nagpatunghag kaugalingong kahayag, sama nga si Jesus mao ang tinubdan sa kahayag sa kamatuoran ug kinabuhi. Ang serbisyo sa landong wala na kinahanglana sa pagsimbolo sa nalansang na ug nabanhaw nga Manluluwas sa tanan Niyang himaya. Apan, ang Kristohanong simbahan dili magpabilin uban sa orihinal nga putli nga doktrina, apan apostata. Ang tibuok sikolo sa selyo-ug-simbahan naghulagway sa makalilisang nga pagsagol sa mga pagtulon-an sa simbahan uban sa mga pagtulon-an nga ila untang gi-ebanghelyo. Ang pagano nga mga kostumbre ug mga tinuohan nakasulod sa lawom nga bahin sa simbahan ug ang papado nahimong instrumento ni Satanas sa paglaglag sa tanan nga gihatag ni Jesus sa simbahan pinaagi sa mga apostoles. Apan bisan pa sa pagkaylap sa apostasiya, ang tinuod nga iglesia sa Dios milungtad, bisan pa sa hilabihan nga pagkahurot nga porma, gitipigan sa iyang kaputli hangtud nga ang usa ka dako nga pag-ayag mahitabo.

Gikan sa Repormasyon, daghang Protestante nga mga katilingban ang mitumaw nga wala pa makaabot sa tibuok nga pagkabulag gikan sa pagano ug papal nga impluwensya tungod kay wala sila makasabut nga ang pagbantay sa Domingo imbis sa biblikanhon nga Igpapahulay naglangkob sa pagdawat sa marka sa Santo Papa. Busa ang Repormasyon, nga natukod kasagaran gikan sa 1517 ngadto sa 1648, napakyas sa pangutana sa Igpapahulay sa Konsilyo sa Trent. Apan ang Dios magdala niini nga pangutana sa dili madugay sa laing paagi ug maghatag ug dakong kahayag sa sagradong adlaw sa pagpahulay nga gitukod sa Dios sa Iyang awtoridad.

Sa mga 1820, gipatindog sa Diyos ang unang “propeta” sa pagpangandam alang sa usa ka pagtuon sa Bibliya. Ang mag-uuma sa North America nga si William Miller mao ang nagmugna sa kalihukan sa unang anghel sa Pinadayag 14 ug magpahibalo sa panahon sa paghukom sa Dios. Gipahibalo usab ni Samuel Snow ang usa ka maayo ug halangdon nga mensahe: “Nagun-ob na ang Babilonya!” ug adunay usa ka lig-on nga nagsunod ingon nga pangulo sa mensahe sa ikaduhang manolonda, nga nagpakita sa mga sala ug mga paglapas sa apostata nga Protestante nga mga iglesya nga nagpadayon sa pagbantay sa mga sugo sa Roma imbis sa diosnon. Ang mga lihok sa duha ka anghel nagpahibalo sa nagsingabot nga bag-ong hugna sa plano sa Dios sa kaluwasan. Sa dihang, sa ting-init sa 1844, sila nagtigom ug gani nagwali sa eksaktong adlaw sa pagsugod sa Paghukom (sila naghunahuna, bisan pa niana, nga kini mao ang adlaw sa pag-abot ni Jesus), ang dakong “tungang gabii nga singgit” nga pasidaan alang sa Kristohanong mga simbahan milanog aron sa pagpahilayo kanila gikan sa mga sala sa Babilonia ug sa pag-andam kanila alang sa Paghukom.

Kadtong namati sa pasidaan ug nangandam sa espirituhanon, lakip ang ilang kinaiya, makasugakod usab sa pagsulay nga giplano sa Dios alang sa pagbalhin ngadto sa sunod nga hugna. Kay ang Dios sa iyang kaugalingon mao ang tagsulat sa Dakong Dis¬appoint¬ment sa 1844, tungod kay iyang gitipigan ang iyang tudlo sa pagkaamgo nga dili kadto ang adlaw sa pagbalik ni Jesus, nga gipahibalo sa tungang gabii nga singgit, ingon sa gituohan sa tanan. Sa dihang si Jesus wala moanhi sa gidahom nga panahon, ang makapabilin lamang sa ilang pagtuo mao kadtong adunay dili matarog nga pagsalig sa pagkakasaligan sa Pulong sa Diyos ug walay hangin nga makapalihok kanila. Gipangita nila ang Dios nga mas masaligon kay sa kaniadto, apan nasayup sa ilang paghubad sa pulong sa Dios. Pila ang mobarog?

Ang Dakong Kasagmuyo naglambigit sa tanang dagkong mga simbahan sa yuta human sa tungang gabii nga singgit sa tunga-tunga sa simbahan sa hiniusang una ug ikaduhang manulonda sa Pinadayag 14. Pagkahuman, aduna na usab nagpabilin nga 12 ka tawo aron makapadayon, samtang ang uban misalikway ug misalikway sa kahayag. Kini mao ang 12 ka mga pioneer sa ulahing Adventist Church, kinsa niadtong Oktubre 23, 1844 miila sa Sanctuary nga Kamatuoran ug misunod kang Jesus diin Siya miadto. Si Hiram Edson, kinsa bag-o lang gipili sa Dios isip tigkolekta nga “propeta,” uban sa iyang espirituhanong mga mata sama ni Esteban, nakakita sa langit nga naabli ug si Jesus nangalagad sa atubangan sa Amahan sa Balaan sa mga Balaan alang kanato. Ang 12 ka Adventist nga mga pioneer lamang ang nakakita niining bukas nga pultahan sa Pinadayag 4:1 diha sa langitnong santuwaryo ug uban sa Dios, mitabok sa pultahan ngadto sa Labing Balaan nga Dapit sa Langitnon nga Hukmanan alang sa pagpataliwala nga pagministeryo ni Jesus diha sa hukom sa imbestigasyon, diin Siya sukad karon mobuhat sa paghinlo sa santuaryo sa langitnong Adlaw. Dakong mga kamatuoran ang gipadayag ngadto kanila ug sila sa espirituhanon nga paagi misunod sa Dios didto, diin ang Arka sa Pakigsaad uban sa Napulo ka mga Sugo, ug ang Espiritu sa Dios sa wala madugay human niadto miabli sa pagsabut sa nawala nga Ikaupat nga Sugo ingon nga katapusan nga buhat sa paghinlo sa pagbalik sa ebanghelyo ngadto sa iyang kaputli.

Sa matag higayon, sa diha nga adunay usa ka transisyon gikan sa usa ka panahon sa babaye sa Pinadayag 12 ngadto sa lain, kini mao ang usa ka panahon sa pagsira sa pultahan sa kalooy alang niadtong kinsa misalikway sa bukas nga pultahan. Sa dihang nawad-an ang mga Judio sa ilang mga kandelero, kini nga proseso nagsugod sa usa ka (karon) tukma nga matino nga petsa: Mayo 25, AD 31 sa dihang ilang gipalansang si Jesus sa krus. Apan wala pa mahuman ang ilang grasya. Gihatagan sila sa Ginoo ug tulo ug tunga ka tuig hangtod sa kataposan, sa dihang mibalibad gihapon sila ug gibato nila si Esteban, gisirad-an ang pultahan. Niining panahona, ang ebanghelyo giwali sa Jerusalem uban sa tibuok nga kusog niini ngadto sa mga Judio ug mga Hentil, apan kini wala opisyal nga gitumong ngadto sa mga Hentil ug sa gihapon walay evangelistic nga mga biyahe ang gihimo. Si Saulo gitawag ni Jesus wala madugay human sa pagbato kang Esteban, ug sa ingon ang bag-ong panahon sa Kristiyanidad ngadto sa mga Hentil nagsugod na sa kataposan, bisan tuod sa pagkatinuod sa tulo ug tunga ka tuig kanhi, ang pipila ka pagano nakabig ngadto kang Jesus.

Ang kaso susama kaayo sa panahon sa transisyon gikan sa Kristohanong simbahan sa panahon sa paghukom sa mga tawo-ang SDA nga Simbahan. Sa paglabay sa Oktubre 22, 1844—ang adlaw sa Dakong Kasagmuyo—daghan ang naglansang sa ilang pagtuo sa tagna sa Bibliya ug sa hapit nang mobalik nga Jesus. Kapin na usab sa duha ka tuig hangtud nga si Ellen G. White ug ang iyang bana midawat sa kamatuoran sa Igpapahulay ug busa usa ka tinuod nga putli nga ebanghelyo gisugdan pag-usab sa pagsangyaw. Sa Bibliya, kini nga yugto sa transisyon tin-aw nga gipakita sa kalainan sa panahon sa pag-abot sa “Karaan sa mga Adlaw” ug sa pag-abot sa “Anak sa Tawo”.

Ang Korona sa Babaye

akong nakita hangtud nga ang mga trono gibutang, ug ang usa nga karaan sa mga adlaw milingkod. ang iyang bisti maputi sama sa nieve, ug ang buhok sa iyang ulo sama sa putli nga balhibo sa karnero; ang iyang trono maoy nagdilaab nga kalayo, ug ang mga ligid niini nagdilaab nga kalayo. Usa ka suba nga kalayo migula ug mibaha gikan sa iyang atubangan: linibo ka libo ang nanag-alagad kaniya, ug napulo ka libo ka napulo ka libo nanagtindog sa iyang atubangan. ang paghukom gisugdan, ug ang mga basahon giablihan. (Daniel 7:9-10)

Niadtong Oktubre 22, 1844, ang Dios nga Amahan milingkod na, ang mga trono sa mga anciano giandam na, ug ang Paghukom nagsugod. Ang mga anciano (alang sa paghukom sa mga patay) nanglingkod usab ug giablihan ang mga basahon. Apan si Jesus mismo dili pa bahin niini nga panghitabo. Ang iyang panagway moabut sa ulahi nga bersikulo.

Nakita ko sa mga panan-awon sa kagabhion, ug, ania karon, ang usa nga sama sa Anak sa tawo mianhi uban sa mga panganod sa langit, ug mianhi sa Karaan sa mga adlaw, ug ilang gidala siya haduol sa iyang atubangan. Ug didto gihatag kaniya ang kamandoan, ug himaya, ug usa ka gingharian, aron ang tanang mga tawo, mga nasud, ug mga pinulongan, manag-alagad kaniya: ang iyang dominio maoy usa ka dominio nga walay katapusan, nga dili mahanaw, ug ang iyang gingharian kadtong dili malumpag. ( Daniel 7:13-14 )

Aron mas masabtan pag-ayo kung kanus-a mipakita si Jesus ug unsa ang nahitabo sa sangputanan, kinahanglan, sama sa kanunay, magtuon sa Daniel ug Pinadayag. Ang sama nga talan-awon sa pagkatinuod makita usab sa Pinadayag 4 ug 5. Sa Pinadayag 4, atong makuha ang paghulagway sa lawak hukmanan ug ang Amahan sa Iyang trono. Ang bukas nga pultahan sa bersikulo 1 mao ang pultahan sa Labing Balaan sa Oktubre 22, 1844. Apan si Jesus misulod lamang sa talan-awon sama sa gipakita sa Kapitulo 5 uban sa dakong pangutana kon kinsa ang takos sa pag-abli sa basahon nga adunay pito ka mga selyo. Sa dihang nadawat ni Jesus ang basahon gikan sa kamot sa Iyang Amahan, ang 24 ka mga anciano nag-ampo ngadto Kaniya ug nagpahibalo sa rason nganong ang tanang kamandoan, himaya ug gingharian gihatag ngadto sa Kordero:

Ug nanag-awit sila ug usa ka bag-ong alawiton, nga nagaingon: Takus ikaw sa pagkuha sa basahon, ug sa pag-abli sa mga patik niini; kay ikaw gipatay, ug gitubos mo kami ngadto sa Dios pinaagi sa imong dugo gikan sa matag kaliwatan, ug pinulongan, ug katawhan, ug nasud; Ug gihimo mo kami alang sa among Dios nga mga hari ug mga sacerdote: ug kami magahari sa yuta. ( Pinadayag 5:9-10 )

Ang paghatag sa kamandoan, himaya ug gingharian nagsugod sa wala madugay human sa pagsugod sa Paghukom ug milungtad ug pipila ka panahon, ug niadto lamang nga ang unang selyo gitangtang ni Jesus mismo:

Ug nakita ko sa paghubad sa Cordero sa usa sa mga patik, ug nadungog ko ang usa sa upat ka mga buhing binuhat, nga daw sa dalugdog, nga nagaingon: Umari ka ug tan-awa. Ug nakita ko, ug ania karon, ang usa ka maputi nga kabayo: ug ang nagakabayo niini may usa ka pana; ug usa ka purongpurong gihatag kaniya: ug siya milakaw nga nagmadaugon, ug aron sa pagdaug. ( Pinadayag 6:1-2 )

Daghang mga Adventista ang miatake sa pagtuon sa Orion, nga nag-ingon nga walay overlap sa duha ka tuig tali sa Paghukom sugod sa Pinadayag 4 ug sa pag-abli sa unang selyo sa Pinadayag 6, ug busa ang orasan nga nagpakita sa unang selyo sa 1846 kinahanglan nga sayop. Ang kaatbang mao ang kaso. Bisan ang teksto sa Bibliya sa Daniel ug Pinadayag nag-insistir nga ang ingon nga kalainan sa panahon ug usa ka yugto sa pagbalhin naglungtad. Niining panahona, ang kamatuoran sa Paghukom nga nagsugod sa langitnong santuaryo giwali nga nag-inusara, gawasnon sa kamatuoran sa Igpapahulay. Ang Rider of the White Horse wala mogawas sa unang selyo hangtud nga si Ellen G. White ug ang iyang bana midawat sa Igpapahulay sa tingdagdag sa 1846 base sa basahon ni Joseph Bates, nga giimprinta niadtong Agosto 1846. Kana mao ang panahon nga ang putli nga ebanghelyo nagsugod gayud sa pagsakay pag-usab. Bisan kinsa nga molimud niini batok sa Bibliya ug sa kasaysayan nga kamatuoran.

Ug dili lamang kana, gisupak usab niya ang usa ka balaan nga panan-awon ni Ellen G. White mismo, nga iyang nadawat kaniadtong 1847, nga sa dugay nga panahon naghatag sa mga Adventista og butang nga hunahunaon. Kini mao ang panan-awon sa "katapusan sa 2300 ka adlaw", diin ang kalainan sa panahon tali sa pagsulod sa Amahan ug sa pagsulod sa Anak ngadto sa langitnong santuaryo gihulagway nga direkta gikan sa baba sa Dios:

Nakita ko ang Amahan nga mibangon gikan sa trono, ug sa usa ka nagdilaab nga karwahe miadto sa labing balaan sa sulod sa tabil, ug milingkod. Unya mitindog si Jesus gikan sa trono, ug ang kadaghanan kanila nga nanghapa mibangon uban kaniya. Wala akoy nakita nga usa ka silaw sa kahayag nga miagi gikan kang Jesus ngadto sa walay pagtagad nga panon human Siya mibangon, ug sila gibiyaan sa hingpit nga kangitngit. Kadtong mibangon sa diha nga si Jesus mibuhat, nagtutok sa ilang mga mata diha Kaniya ingon nga Siya mibiya sa trono ug mitultol kanila pagawas sa gamay nga dalan. [Kini nagtimaan sa usa ka espesyal nga yugto sa panahon sa 1844, diin atong isulat sa ulahi.] Dayon Iyang giisa ang Iyang tuo nga bukton, ug among nadungog ang Iyang matahum nga tingog nga nag-ingon, “Paghulat dinhi; Ako moadto sa Akong Amahan aron sa pagdawat sa gingharian; bantayi nga walay buling ang imong mga bisti, ug sa dili madugay mobalik Ako gikan sa kasal ug dawaton ko ikaw nganhi Kanako.” Unya ang usa ka madag-um nga karwahe, nga may mga ligid sama sa nagdilaab nga kalayo, nga gilibutan sa mga manolonda, miabut sa dapit diin si Jesus. Siya misaka sa karwahe ug gidala ngadto sa labing balaan, diin ang Amahan milingkod. [Ang pagsulod ni Jesus sa Labing Balaan nga Dapit sa Oktubre 22, 1844.] Didto nakita ko si Jesus, usa ka halangdon nga Labawng Pari, nga nagbarog atubangan sa Amahan. Sa sidsid sa Iyang bisti adunay usa ka kampanilya ug usa ka granada, usa ka kampanilya ug usa ka granada. Kadtong mibangon uban ni Jesus mopadala sa ilang pagtuo ngadto Kaniya sa labing balaan, ug mag-ampo, “Amahan Ko, ihatag kanamo ang Imong Espiritu.” Unya gihuypan sila ni Jesus sa Espiritu Santo. Niana nga gininhawa adunay kahayag, gahum, ug daghang gugma, kalipay, ug kalinaw [ang kamatuoran sa Igpapahulay, nga miabut niadtong 1846]. {EW 55.1}

Gi-report namon kini sa daghang bahin sa artikulo Ang 1335 ka Adlaw. Ug ingon nga ang mga Judeo gipasagdan sa kangitngit sa dihang ang ebanghelyo miadto sa mga Hentil, mao usab ang uban sa Kakristiyanohan nga mitalikod sa pagtuo sa una ug ikaduhang manulonda nga mga mensahe nabiyaan sa espirituhanong pagkawalay alamag. Ang panan-awon nagpadayon sa paghulagway sa ilang makalilisang nga kahimtang, nga mibiya sa ilang daang pagtuo ug nagsalikway sa bag-ong kahayag. Human sa Dakong Kasagmuyo, ilang gisalikway ang doktrina sa santuwaryo ug ang kahayag sa Igpapahulay diha sa mensahe sa ikatulong manulonda:

Milingi ako sa pagtan-aw sa panon nga nagduko pa sa atubangan sa trono; wala sila mahibalo nga si Jesus mibiya niini. Si Satanas nagpakita nga anaa sa tupad sa trono, naningkamot sa pagpadayon sa buhat sa Dios. Nakita ko sila nga mihangad sa trono, ug nag-ampo, “Amahan, ihatag kanamo ang Imong Espiritu.” Si Satanas unya mohuyho kanila sa usa ka dili balaan nga inpluwensya; diha niini adunay kahayag ug dako nga gahum, apan walay matam-is nga gugma, kalipay, ug kalinaw. Ang tumong ni Satanas mao ang pagpabilin kanila nga malingla ug ang pagpasibug ug paglingla sa mga anak sa Dios. {EW 56.1}

Kadtong misukol sa inpluwensya sa Balaang Espiritu ug sa bag-ong kahayag bisan pa sa tanang ebidensiya—nga nagkinahanglan gihapon ug pagtuo—sa kataposan nailalom sa impluwensiya sa mga Sugilambong ni Satanas. Kini usa ka bakak nga espiritu, usa ka bakak nga pagkahigmata ug peke nga kahayag nga gibubo kanila sa kaaway sa mga kalag, ug sila sa katapusan malaglag.

Ang pultahan sa kalooy alang sa Cristohanong iglesya nagsugod sa pagsira niadtong Oktubre 22, 1844. Kadto lamang nga nagpabilin nga lig-on bisan pa sa kasagmuyo, ang makaagi sa sunod nga pagsulay—ang pagdawat o pagsalikway sa kamatuoran sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay. Sa tinghunlak sa 1846 gikan sa tibuok simbahan, 12 lamang ka Adventist pioneer ang mipili sa kamatuoran sa Sanctuary ug ang kamatuoran sa Igpapahulay, ug sa ingon andam sa pagsugod sa a bag-ong siklo sa mga Selyo ug mga Simbahan ingon nga giputli nga simbahan sa Dios. Gihatagan sa Diyos ang ubang mga simbahan ug duha ka tuig aron maghinulsol ug dayon gisirhan sila sa pultahan sa Labing Balaan nga Dapit. Unya gitugotan si Satanas sa paghimo ug usa ka dili balaan nga inpluwensya diha kanila, nga pinaagi niini dili na nila mas mailhan isip usa ka organisado nga komunidad ang Present Truth.

Niining duha ka tuig sa panahon sa transisyon, ang seremonyas sa koronasyon ni Jesus nahitabo sa Labing Balaan nga Dapit ug busa ang babaye nagdala sa korona sa iyang ulo isip simbolo sa gikoronahan nga Jesus samtang siya gisul-ob ni Jesus ingon nga Adlaw sa Pagkamatarong sa panahon sa Kristohanong panahon. Bisan ang bulan, nga nagpunting kang Jesus sa seremonyal nga mga serbisyo, ang adlaw, nga mao ang nagpataliwala nga si Jesus, o ang korona nga nagsimbolo sa harianong Labawng Sacerdote nga si Jesus sunod sa orden ni Melchizedek, kini kanunay nga si Jesus naglibot sa tinuod nga simbahan sa Diyos ug sa samang higayon nagpakita sa ilang pagtubo sa karon nga kamatuoran. Kadtong maka-decode sa tanan nga mga simbolo makaabut sa katapusan, ug si Jesus mouban kanila sa ilang panaw ngadto sa Orion Nebula.

Daghang mga Adventista sa walay palad wala magtagad sa nag-usab-usab nga mga simbolo sa Pinadayag 12:1 sa transisyon gikan sa Kristohanong simbahan ngadto sa Adventist nga Simbahan ug nagtuo nga ang pag-uswag matapos uban sa babaye, nga mao, nga ang babaye moagi ngadto sa katapusan. Bisan pa ang simbolismo nagpadayon. Ang Estatwa ni Daniel nga nagsugod gikan sa ulo nga bulawan ug mikanaog ngadto sa kinatumyan sa mga gingharian sa dihang ang dakong bato nagdugmok niini ug mipuno sa tibuok yuta, nagsaysay sa kataposan sa istorya sa nagkaubos nga imperyo ni Satanas. Sa samang paagi, ang hulagway sa babaye diha sa Pinadayag 12 naghulagway sa pagtukod sa gambalay sa walay kinutuban nga Gingharian sa Dios gikan sa pundasyon niini, sa atbang nga direksyon—gikan sa ubos ngadto sa ibabaw. Apan ang babaye mismo dili ang kataposang simbolo niini nga han-ay. Ang SDA nga Simbahan, nga mogawas gikan sa Kristohanong simbahan, girepresentahan sa korona sa babaye sa Pinadayag 12.

Apan kini nga simbahan mahulog usab gikan sa putli nga ebanghelyo. Sa tingdagdag 1846, nagsugod ang usa ka bag-ong seal-and-church cycle, nga gisulat isip mga sala sa SDA Church pinaagi sa tudlo sa Dios Mismo diha sa Basahon sa Pito ka Selyo sa Orion. Ang pinakadako nga mga kapakyasan sa simbahan, nga nakadawat sa walay kinutuban nga kahayag pinaagi sa Espiritu sa Propesiya—Ellen G. White—gimarkahan sa Dios alang sa katapusang kaliwatan sa 144,000 aron makakat-on gikan niini nga mga sayop. Si Ellen G. White mikuha sa tahas sa nagpahibalo nga propeta alang sa bag-ong kahayag sa pagsulay nga maoy hinungdan sa sunod nga pag-ayag. Diha na sa iyang unang panan-awon niadtong 1844, iyang gipahibalo ang ulahing ulan ug ang panahon sa pagbugkos sa 144,000 ug halos tulo ka tuig ang milabay, nadawat niya ang iyang panan-awon sa Orion, ang tingog sa Dios ug ang Balaan nga Siyudad, nga manaug usab gikan didto. Gi-endorso niya ang usa ka damgo ni William Miller ingon nga giaghat sa Dios, diin gitagna ang "Ikaduhang Miller", ug kini giimprinta pag-usab sa Unang mga Sinulat sa Adventist Church isip usa ka propesiya.

Samtang ang mensahe sa Orion mipakita niadtong 2010 ug ang nawala nga mga alahas ni William Miller “nakaplagan ug nalimpyohan” sumala sa gitagna sa damgo ni William Miller, ang tawo nga gitugotan sa pagbasa sa orasan sa Orion uban sa Balaang Espiritu, karon nagpaila sa iyang kaugalingon ingon nga gisaad nga “Ikaduhang Miller”. Siya kinahanglan nga ang tigkolekta nga "propeta" alang sa katapusang henerasyon, ug gikan sa 2010 nagsugod sa aktibong pagpangita sa mga tawo nga makaila niini nga mga kamatuoran ug andam nga motudlo niini.

Si Ellen G. White mipahibalo sa abli nga pultahan sama sa mosunod: “Ang mangitngit, bug-at nga mga panganod mitungha ug nagsangka sa usag usa. Ang atmospera nabahin ug mibalik; bukas nga luna sa Orion, diin gikan ang tingog sa Dios. Ang Balaan nga Siyudad manaug pinaagi niana bukas nga luna.” ug si John Scotram nakakita uban sa iyang espirituhanong panan-aw niining hawan nga wanang ug ang iyang Ginoo nga si Jesu-Kristo nga nagpataliwala sa atubangan sa Iyang Amahan uban sa Iyang dugo Samtang ang mga Adventista nagkadako nga nawad-an sa pagtuo sa Sanctuary nga Doktrina ug sa panglantaw sa langitnong santuaryo, kadtong mga tawo nga mihangad sa ilang mga ulo misugod sa pagpundok ug nakakita sa mga langit nga naabli ug nakakita sa luyo sa tabil sa Orion Nebula ug sa dili madugay mobiya sa Iyang kaugalingon nga hukmanan. buhi.

Sa tingpamulak sa 2010, usa ka bukas nga pultahan ang gipresentar ngadto sa SDA nga Simbahan, apan hugot nilang gisalikway ang bag-ong kahayag isip usa ka butang nga delikado. Si Ellen G. White nakakita usab niini sa panan-awon ug nanagna:

Adunay diha sa mga simbahan nga usa ka talagsaon nga pagpadayag sa gahum sa Dios, apan kini dili molihok diha kanila nga wala magpaubos sa ilang kaugalingon atubangan sa Ginoo, ug moabli sa pultahan sa kasingkasing pinaagi sa pagsugid ug paghinulsol. Diha sa pagpakita nianang gahum nga nagdan-ag sa yuta uban sa himaya sa Dios, sila makakita lamang og usa ka butang nga sa ilang pagkabuta ilang gihunahuna nga peligroso, usa ka butang nga makapukaw sa ilang mga kahadlok, ug sila mangandam sa ilang kaugalingon sa pagbatok niini. Tungod kay ang Ginoo dili molihok sumala sa ilang mga ideya ug mga gilauman, sila mosupak sa buhat. “Ngano,” miingon sila, “dili ba kita makaila sa Espiritu sa Dios, sa diha nga kita anaa na sa buhat sa daghang mga tuig?”—Tungod kay wala sila mosanong sa mga pasidaan, sa mga pangamuyo sa mga mensahe sa Dios, apan makanunayon nga miingon, “Ako adunahan, ug midaghan sa mga butang, ug wala magkinahanglan sa bisan unsa.” Ang talento, taas nga kasinatian, dili makahimo sa mga tawo nga mga agianan sa kahayag, gawas kon ilang ibutang ang ilang mga kaugalingon ilalum sa hayag nga mga silaw sa Adlaw sa Pagkamatarong, ug gitawag, ug gipili, ug giandam pinaagi sa endowment sa Balaang Espiritu. Sa diha nga ang mga tawo nga nagkupot sa sagradong mga butang magpaubos sa ilang mga kaugalingon ubos sa gamhanang kamot sa Dios, ang Ginoo mobayaw kanila. Himoon niya sila nga mga tawo nga may panabot—mga tawo nga dato sa grasya sa iyang Espiritu. Ang ilang lig-on, hakog nga mga kinaiya sa kinaiya, ang ilang kagahi sa ulo, makita diha sa kahayag nga nagdan-ag gikan sa Kahayag sa kalibutan. “Moanha ako kanimo sa madali, ug kuhaon ko ang imong tangkawan gikan sa iyang dapit, gawas kon ikaw maghinulsol.” Kon pangitaon nimo ang Ginoo sa tibuok mong kasingkasing, makaplagan nimo siya. {RH Disyembre 23, 1890, Art. B, par. 18}

Ang Dios dugay na nga nagtinguha sa paghatag sa ulahing ulan ngadto sa paglihok sa ikatulo nga manolonda, nga gisuportahan sa mensahero sa Dios, si Ellen G. White, apan sa diha nga sa katapusan miabut na Siya, walay usa nga andam sa pag-ila sa Mensahe kon unsa kini. Ang mensahe sa Orion gisalikway sa kadaghanan ingon nga pagtakda sa panahon nga wala gyud nagtuon niini, ug ang Sudlanan sa Panahon gisalikway usab, bisan kung kini nagpamatuod pag-usab nga ang SDA nga Simbahan mao ang simbahan sa katapusan sa panahon sa Dios nga adunay kamatuoran.

Sa wala pa ang singgit sa tungang gabii ug sa mismong singgit sa tungang gabii, ang Kristohanong mga simbahan gipasidan-an na sa tulo ka higayon sa wala pa ang pultahan sa grasya nagsugod sa pagsira alang kanila (1843, tingpamulak 1844, Oktubre 22, 1844) ug busa ang Dios magsubli niining kinaiya nga detalye sa dihang magsira sa pultahan sa grasya alang sa Adventist Church. Tungod sa mga timeline nga giila sa Daniel 12, si John Scotram ug ang iyang mga higala nagpahimangno sa SDA nga Simbahan sa paghinulsol alang sa mga sala nga giila sa Dios ug mga pagtipas gikan sa tul-id nga dalan sa wala pa ang dagkong mga panghitabo sa Pebrero 27, 2012, sa Abril 5, 2012, ug sa Mayo 5, 2012. Ang mga pasidaan gikataw-an sa SDA sa sulod sa Simbahan nga "- Ohunton dinhi ug ang usa ka ulo sa usa ka pagbiaybiay." Sa laing bahin, dagkong mga butang ang nahitabo sa langitnong santuaryo, apan kini makita lamang niadtong mga tawo nga giablihan sa Diyos ang langit. Niadtong Pebrero 26/27 ang Amahan mibiya sa santuwaryo ug miadto sa 40 ka adlaw ngadto sa pultahan sa korte niadtong Abril 5/6, aron atubangon ang Paghukom batok Kaniya, nga sa kataposan mohukom sa Dakong Kontrobersiya uban sa nagsusumbong nga si Satanas. Dinhi si Jesus gitudlo nga mahimong Supremong Maghuhukom sa uniberso ug ang paghukom sa mga buhi nagsugod niadtong Mayo 5/6, 2012. Gisulat namo kining tanan sa serye sa artikulo Ang Katapusan nga Pasidaan.

Kining langitnong mga panghitabo wala giubanan sa bisan unsa sa Adventist Church nga dugay nang gipaabot nga mahinungdanong mga panghitabo sama sa balaod sa Domingo sa Estados Unidos o sa Fireballs, ug tungod niining dayag nga kasagmuyo, sama niadtong Oktubre 22, 1844, daghan ang mibiya sa ilang pagtuo sa bag-ong Present Truth tungod kay wala silay espirituhanong panan-aw nga makalusot sa tabil sa langitnong dapit. Ang pultahan sa kalooy alang sa Adventist Church nagsugod sa pagsira, bisan pa niana, ug samtang ang Protestante nga mga simbahan sa iyang atubangan ug ang mga Judio sa panahon ni Jesus, wala sila'y ideya nga ang ilang kandelero sa katapusan makuha kung dili sila mokumpisal ug maghinulsol.

Ang uban natay-og ug gibiyaan sa dalan. Ang mga walay pagtagad ug walay pagtagad, kinsa wala makig-uban niadtong kinsa nagpabili sa kadaugan ug sa kaluwasan nga igo aron sa makanunayon nga paghangyo ug pag-antus alang niini, wala makaangkon niini, ug sila gibiyaan sa kangitngit, ug ang ilang mga dapit napuno dayon sa uban nga nagkupot sa kamatuoran ug miabut ngadto sa mga han-ay.—Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

Ug sa makausa pa ang Dios nagtigum sa usa ka transisyonal nga panahon diin kini posible pa nga maghinulsol. Sa Mayo 5/6, 2012, ang paghukom sa mga buhi nagsugod na. Dili mamatikdan sa kadaghanan sa SDA nga Simbahan, nagsugod ang katapusang pag-ihap alang niini nga denominasyon—nga gitugahan sa Dios. Ang Balaang Espiritu, bisan pa niana, nagsugod sa pag-atras ug ang pinakagrabe nga mga problema makita gikan niining puntoha sa simbahan. Pananglitan, ang pangutana sa ordinasyon sa kababayen-an maoy hinungdan sa pagkabahinbahin sa simbahan ug bisan pa niana walay usa nga nakakita nga ang kataposan sa organisadong SDA nga Simbahan nahimong tin-aw niadtong 2012 sama gayod sa gipakita sa Vessel of Time.

Apan kanus-a man gyud magsugod ang pagsira sa pultahan sa kaluoy alang sa Adventist Church hangtod sa hangtod? Ug unsa nga panghitabo ang magpasugod sa pagsira sa iyang pultahan sa grasya? Bisan si John Scotram ug ang iyang mga higala nag-atubang niini nga mga pangutana. Aron mahibal-an ang oras, kinahanglan naton nga magkalot og lawom....

Ang mga Bitoon sa Korona sa Babaye

Ang purongpurong sa babaye nagsimbolo dili lamang sa korona ni Jesus, kondili nianang purongpurong usab nga naangkon sa tanan nga modawat ug magkinabuhi sa bag-ong presenteng mga kamatuoran nga ipadayag sa panahon sa pagsulay gikan sa 1844. Usa ka korona ang gihatag ngadto sa mga matuuhon sa simbahan sa Smirna, kinsa sa katapusan mamatay sa panahon sa pagbalik-balik sa Ikalimang Selyo ingon nga usa ka martir, aron sa paghimo sa ilang tibuok nga gidaghanon.

Ayaw kahadlok sa mga butang nga imong pagaantuson: ania karon, ang yawa magapabilanggo sa uban kaninyo, aron kamo masulayan; ug kamo adunay kagul-anan sulod sa napulo ka adlaw: pagmatinud-anon hangtud sa kamatayon, ug Ako mohatag kanimo a korona sa kinabuhi. ( Pinadayag 2:10 )

Ug sa paghubad niya sa ikalimang silyo, nakita ko sa ilalum sa halaran ang mga kalag niadtong gipamatay tungod sa pulong sa Dios, ug tungod sa pagpamatuod nga ilang gihuptan: Ug sila misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Hangtud kanus-a, Oh Ginoo, balaan ug matinuoron, nga ikaw dili mohukom ug manimalos sa among dugo kanila nga nanagpuyo sa yuta? Ug ang puti nga mga bisti gihatag ngadto sa matag usa kanila; ug kini giingon ngadto kanila, nga sila kinahanglan nga mopahulay sa makadiyot, hangtud nga ang ilang mga masigkaulipon usab ug ang ilang mga kaigsoonan, nga pagapatyon sama kanila, matuman. ( Pinadayag 6:9-11 )

Ang ikaduhang korona sa Pinadayag nga gihatag sa simbahan sa Filadelfia, nagrepresentar sa 144,000 nga nakasabut sa Tingog sa Dios nga adunay mensahe sa panahon ug dili makakita sa kamatayon. Maluwas sila gikan sa takna sa pagsulay, nga mao ang panahon sa mga Hampak, tungod kay sila ang mapailubon nga mga santos nga dili molimud sa ngalan ni Jesus sa panahon sa Dakong Pagsulay sa mga balaod sa Domingo.

Tungod kay gibantayan mo ang pulong sa akong pagpailub, pagabantayan ko usab ikaw gikan sa takna sa pagsulay, nga moabut sa tibuok kalibutan, aron sa pagsulay kanila nga nagapuyo sa yuta. Ania karon, moanhi ako sa madali: kupti pag-ayo ang anaa kanimo, aron walay bisan kinsa nga makakuha imong korona. ( Pinadayag 3:10-11 )

Kini mao ang matinud-anon nga mga saksi sa Dios, kadtong mga binuhat nga magpamatuod sa pagkamatarung sa Dios sa katapusan nga bahin sa Dakong Paghukom. Ila ang korona. Ang bahin kanila mamatay, ug kita molingi pagbalik uban kanila ngadto sa paghukom sa mga patay. Ang laing bahin dili makatilaw sa kamatayon, ug kita nagpaabot uban kanila sa paghukom sa mga buhi ug sa ingon ngadto sa kinabuhing dayon.

Diha sa dakong lingin sa 24 ka mga trono libot sa trono sa Dios diha sa lawak hukmanan (Pinadayag 4:4), 12 ka mga trono ang simbolikong gitagana alang sa mga pioneer sa Adventist Church, ug sila giokupar sulod sa 168 ka tuig sa panahon sa paghukom sa mga patay. Apan kinsa ang naglingkod sa ikaduhang semi-circle?

Ang simbolo sa korona sa babaye sa Pinadayag 12 dili usab ang katapusan. Usa pa ka detalye ang gihisgutan alang kanamo:

Ug dihay nagpakita nga usa ka dakung katingalahan sa langit; usa ka babaye nga sinul-oban sa adlaw, ug ang bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa dose ka bituon: ( Pinadayag 12:1 )

Ang komunidad sa kalihukan sa ikaupat nga manulonda ubos sa direksyon ni John Scotram, girekomenda sa Mayo 5/6, 2012, ang ikaduhang Panihapon sa Ginoo, sa dihang 12 ka lalaki ug babaye simbolikong milingkod sa ikaduhang tunga sa sirkulo palibot sa hukmanan sa Diyos. Human sa kapin sa duha ka tuig nga pagpangita sulod sa 17 ka milyon nga mga miyembro sa organisadong Global SDA nga Simbahan, si John Scotram nakahimo lamang sa pagpangita sa 12 ka mga tawo nga mapaubsanong mitugyan sa ilang kaugalingon ngadto sa Ginoo nga ilang nadawat ang kahayag ang ikaupat nga anghel ug ang Balaang Espiritu sa ulahing ulan. Sa makausa pa adunay 12 lamang ang mohimo sa sunod nga lakang sa plano sa Dios sa kaluwasan, sama sa kaniadto sa mga apostoles ug sa mga pioneer sa Adbiyento. Sama sa gitagna ni Ellen G. White, wala sila magtukod ug bag-ong organisasyon ni mabahin gikan sa Adventist Church, apan ang Adventist Church nagdumili sa paghatag sa himaya ngadto sa Ginoo ug labing menos maghimo ug panihapon sa Ginoo uban sa mga kaigsoonan nga nakaila sa bag-ong Present Truth.

Niini nga simbolo sa 12 ka bituon sa korona sa babaye, ang Diyos naghatag pa gani sa eksaktong gidaghanon sa mga tawo nga kinahanglang mahimong mga pangulo sa 144,000, tungod kay literal usab kini nga numero, tungod kay sila ang 12 ka tribo sa bag-ong Espirituwal nga Israel matag usa nga magtigom ug 12,000 ka membro uban kanila. Sila ang mga pangulo, ug ang matag usa nagrepresentar sa usa ka kinaiya nga kinaiya sa usa sa mga tribo sa Israel, nga kinahanglan nilang buntogon sa tabang ni Jesus. Kining 12 ka tawo naladlad sa labing lisod nga mga pagsulay sa wala pa sila gihimo sa Diyos nga “mga ansiyano” sa paghukom sa mga buhi. Sila mao ang naggiya sa mga maalamon gikan sa Daniel 12:3, nagdan-ag sama sa mga bituon sa mensahe sa Orion.

Busa, ang paghukom sa mga buhi nagsugod nga wala mamatikdi sa kadaghanan ug usa ka dugang nga pagsulay alang sa pipila nga sa dili madugay adunay trabaho sa pagpalanog sa kusog nga singgit. Nakahibalo nga ang paghukom sa mga buhi nagsugod na, karon ang pangutana sa tukma nga katapusan sa paghukom sa mga patay mitindog sa ilang atubangan. Sa serye sa mga artikulo sa Katapusan nga Pasidaan napaambit na namo sa mga magbabasa ang daghang mga panabut gikan sa among kaugalingon nga kasinatian, apan alang kanamo, daghan pa ang dili klaro ug sa paglabay sa panahon ang Balaang Espiritu migiya kanamo sa pagpatin-aw sa mga kasulatan. Karon kita adunay usa ka tin-aw kaayo nga pagsabut niini nga panahon, nga nagtimaan usab sa pagsugod sa katapusan nga pagsira sa pultahan sa kalooy alang sa Adventist Church.

Kanus-a Matapos ang Paghukom sa mga Patay?

Nawala sa among hunahuna sulod sa pipila ka panahon nga kinahanglang adunay, sama sa nangaging mga hugna, usa ka yugto sa pagbalhin aron mausab ngadto sa bag-ong hugna sa plano sa kaluwasan, nga tinuod usab alang sa pagbalhin gikan sa paghukom sa mga patay ngadto sa paghukom sa mga buhi! Ang nag-una nga mga tipo klaro nga nagsulti sa ingon. Busa, dili husto alang kanato ang paghunahuna nga ang mga panghitabo sama sa Dakong Kataklismo ug ang balaod sa Domingo mahitabo sa pagsugod sa paghukom sa mga buhi. Apan kini usa ka sayup ug atong tul-iron kini karon ug ipasabut kini sa tanan nga kabug-osan niini.

Bisan sa pagtuki sa Panumpa ni Jesus ngadto sa duha ka tawo sa tagsa-tagsa ka kilid sa suba sa Daniel 12 klaro unta kanato nga si Jesus naggunit sa duha ka mga kamot sa usa ka gipataas nga posisyon dungan. Hingpit namong nasabtan nga kinahanglan nga ang duha ka tawo mahimong mga representante sa paghukom sa mga patay ug sa mga buhi, ug nasabtan usab namo nga gitagoan ni Jesus ang panahon sa paghukom sa mga patay sulod sa larawan mismo (7 × 2 × 12 = 168 ka tuig), ug nga ang gidugayon sa paghukom sa mga buhi gipahayag diha sa sinultihan nga porma sa panumpa (sa usa ka panahon, mga panahon ug walay tunga nga panahon) nagsapaw unya si Jesus kinahanglan una nga mopataas sa usa ka kamot ngadto sa usa lamang ka tawo ug sa ulahi usa ka kamot ngadto sa laing tawo nga alang kang kinsa ang gisulti nga teksto sa panumpa kinahanglan nga balido. Ang pagkupot sa duha ka kamot sa usa ka gibayaw nga posisyon nga dungan, ingon sa giingon sa teksto sa Bibliya, nagpakita na sa usa ka yugto sa transisyon.

Dugang pa, kami adunay daghang mga sayup sa katukma sa orasan sa Orion, nga mapasaylo kanamo tungod kay kami mga estudyante ra usab. Kanus-a gyud nagsugod ang orasan sa Orion o kanus-a nagsugod ang paghukom sa mga patay? Ang yano nga tubag mao: Sa Oktubre 22, 1844 sa pagsugod sa Adlaw sa Pagpasig-uli.

Karon misunod ang duha ka dugang nga mga pangutana, nga wala pa namo hisgoti tungod kay kanunay kaming naladlad sa pagdumot sa mga panatikong anti-time-setters sa Adventist nga han-ay nga gustong mopahunong kanamo sa makadaghang higayon sa pagpahibalo sa tukma kaayong punto sa panahon:

1. Kanus-a gyud magsugod ang usa ka tuig sa orasan sa Orion?
2. Kanus-a gyud matapos ang 168 ka tuig sa orasan sa Orion?

Adunay usa pa ka makapaikag nga pangutana: "Nganong gibutang sa Diyos sa Bibliya ang duha ka sinugdanan sa tuig?" Kon makaplagan nato ang mga tubag niining duha ka pangutana niining artikuloha, nan atong mahibaloan ang tubag niining ikatulong pangutana.

Sayo sa Orion Presentation sukad sa pagsugod niini niadtong 2010, among gikalkulo nga ang gilay-on tali sa duha ka elder, ang mga punto nga nagtimaan sa mga oras sa orasan, kinahanglang eksaktong 7 ka tuig. Sa laing pagkasulti: ang 168 ka tuig sa Yuta alang sa Adlaw sa Paghukom sa Langit gibahin ngadto sa 24 ka langitnong mga oras nga katumbas sa yuta ngadto sa 24 ka agwat sa 7 ka tuig matag usa. Kinahanglan nga nahibal-an dayon nato nga kini katumbas sa usa ka partikular nga ritmo nga gipatin-aw sa Dios kang Moises kapin sa 3500 ka tuig ang milabay:

Ug misulti si Jehova kang Moises didto sa bukid sa Sinai, nga nagaingon: Isulti mo sa mga anak sa Israel, ug ipamulong mo kanila: Sa pagsulod ninyo sa yuta nga akong gihatag kaninyo, nan ang yuta magabantay ug usa ka igpapahulay alang kang Jehova. Sa unom ka tuig magapugas ka sa imong uma, ug sa unom ka tuig magakapon ka sa imong parrasan, ug magapupo sa mga bunga niini; Apan sa ikapito ka tuig maoy usa ka tuig nga igpapahulay sa pagpahulay alang sa yuta, usa ka igpapahulay alang kang Jehova: dili ka magpugas sa imong uma, ni mopul-ong ka sa imong parrasan. Kadtong moturok sa iyang kaugalingong pagbuot sa imong pag-ani dili mo pag-anihon, ni pagpupoon ang mga parras sa imong parras nga wala mahinloi; tuig sa pagpahulay ngadto sa yuta. Ug ang adlaw nga igpapahulay sa yuta mahimong kalan-on alang kaninyo; alang kanimo, ug alang sa imong ulipon, ug alang sa imong sulogoon nga babaye, ug alang sa imong sinuholan nga sulogoon, ug alang sa imong dumuloong nga nagapuyo uban kanimo, Ug alang sa imong kahayupan, ug alang sa mananap nga anaa sa imong yuta, ang tanan nga abut niini mahimong kalan-on. ( Levitico 25:1-7 )

Apan diin nahisulat nga ang pag-ihap niining mga tuig nga igpapahulay kinahanglan magsugod? Gitubag kini sa Dios sa samang konteksto sa sunod nga tulo ka mga bersikulo, samtang gipaila usab ang pag-ihap sa mga tuig sa jubileo:

Ug mag-ihap ka ug pito ka mga pagpahulay nga mga tuig alang kanimo, makapito piloa sa pito ka tuig; ug ang gidugayon sa pito ka mga igpapahulay sa mga tuig mahimong kap-atan ug siyam ka tuig. Unya patingoga ang trompeta sa tinghugyaw sa ikanapulo nga adlaw sa ikapito ka bulan, sa adlaw sa pagtabon-sa-sala patingogon ba ninyo ang trompeta sa tibook ninyong yuta. Ug pagabalaanon ninyo ang ikakalim-an ka tuig, ug igamantala ninyo ang kagawasan ngadto sa tibook nga yuta alang sa tanang mga pumoluyo niini: kini mamao ang tinghugyaw alang kaninyo; ug mamalik kamo ang tagsatagsa ka tawo sa iyang kaugalingong yuta, ug mamalik kamo ang tagsatagsa ka tawo sa iyang panimalay. ( Levitico 25:8-10 )

Ang pag-ihap sa mga tuig sulod sa siklo sa igpapahulay magsugod human sa kinadak-ang tinuig nga balikbalik nga pista sa mga Hudiyo, ang Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala!

Sa mga artikulo sa Shadow Series, sa laing bahin aduna kitay bulan sa Abib isip sinugdanan sa tuig sa mga Judio. Ang Bibliya sa pagkatinuod naghatag niining duha ka magkalahi nga sinugdanan sa tuig. Daghan karon ang nagtuo nga kini mga "relihiyoso" ug "sibil" nga mga pagsugod sa tuig, matag usa, apan dili kana mobarog. Sanglit ang duha ka tuig nga pagsugod masubay balik sa mga sugo sa Diyos, ang duha maoy “relihiyoso” sa kinaiyahan! Ang pag-obserbar kang Rosh Hashanah—ang unang adlaw sa Tishri sa Pista sa mga Trumpeta—gipaila sa ulahi sa mga rabbi ug gitakda ingong sinugdanan sa Bag-ong Tuig, apan dili kini biblikanhon. Kung gusto nimo, mahimo nimong tawgon kana nga "Bag-ong Tuig sa politika" ug kini giila usab sa mga Judio karon.

Apan sa Bibliya, adunay duha ka tuig nga pagsugod... alang sa tuig sa pista, nga magsugod sa Paskuwa sa ika-14 nga adlaw sa unang bulan sa Abib sa tingpamulak, ug sa tuig nga igpapahulay nga kanunay magsugod sa ika-10 nga adlaw sa Tishri sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Gipakita na sa Dios niining duha ka tuig nga pagsugod nga adunay duha ka dagkong mga tagna nga may kalabutan sa matag usa sa duha ka tuig nga pagsugod, ug kini gibase niini nga mga ihap.

Makataronganon nga itudlo ang orasan sa Orion sa mga sabbatical sa duha ka rason:

1. Ang gilay-on tali sa mga tigulang eksakto nga 7 ka tuig, nga mao ang siklo sa tuig nga sabbatical.
2. Ang orasan sa Orion nagsugod sa Adlaw sa Pag-ula niadtong Oktubre 22, 1844.

Ang matag usa ka linya sa Vessel of Time nga adunay listahan sa High Sabbaths, sa laing bahin, naglangkob sa "Spring/Autumn"-mga kombinasyon sa katugbang nga katumanan sa panahon sa kapistahan. Busa, sa Vessel of Time, ang tuig magsugod sa mga pista sa tingpamulak ug sa bulan sa Abib. Busa, ang Dios sa Iyang kaalam nagtukod ug duha ka tuig nga nagsugod 3500 ka tuig na ang milabay, ang matagnaong kahulogan niini dili ma-decrypted hangtud sa katapusan sa panahon pinaagi sa pagtuon sa Orion ug sa pagtuon sa Vessel of Time.

Pinaagi sa orasan sa Orion nakakat-on kami sa lunsay nga mga petsa sa tuig, wala mahibal-an kung kanus-a magsugod ang tuig. Apan adunay kanunay nga duha ka posibilidad, mahimong sa Paskuwa sa tingpamulak o sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala sa tinghunlak. Apan kini nga kamatuoran nakalingkawas kanamo, ug among gihunahuna nga ang tuig nagsugod sa mga pista sa tingpamulak. Karon mas nasayod na kita ug nakasabot nga ang orasan sa Orion nagsunod sa siklo sa igpapahulay, ug kini adunay dagkong mga implikasyon sa katukma sa katumanan sa pipila ka mga tagna ug yugto sa panahon.

Mao nga kung magbasa kita og petsa sa orasan sa Orion, kinahanglan naton masabtan nga kini nga tuig magsugod sa tingdagdag ug sa adlaw sa Yom Kippur sa may kalabutan nga tuig ug dili matapos hangtod sa sunod nga tuig, sa Yom Kippur. Sa Vessel of Time, bisan pa niana, atong mabasa ang mga tuig nga nagsugod sa tingpamulak uban sa unang posibleng katumanan sa Paskuwa ug nagpadayon hangtod sa mosunod nga Paskuwa. Makaiikag (ug tingali kini ang ulohan sa laing artikulo) ang Ministeryo ni Jesus sa “Harmony of the Gospels” sa atong Bible Commentary nagsugod gikan sa Paskuwa hangtod sa Paskuwa, nga adunay pipila ka panghitabo nga gilista sulod sa iyang unang unom ka bulan sa ministeryo nga nagsugod sa tinghunlak.

Mahimo ba nga ang tulo-ug-tunga-ka-tuig nga ministeryo sa 144,000 nagbanaag sa Ministeryo ni Kristo ingong usa ka antitipo, gikan sa Pag-ula ngadto sa Pag-ula nga nalangan lamang ug tunga sa tuig?

Gikan sa sinugdanan sa paghukom sa mga buhi niadtong Mayo 5/6, 2012, ang tanang 24 ka mga anciano dungan nga naglingkod sa duha ka semi-circles libot sa trono sa Dios alang sa usa ka panahon sa transisyon nga gitukod sa Dios. Kini tungod kay ang paghukom sa mga patay wala pa makompleto ug ang simbolikong Adventist nga mga pioneer nag-okupar gihapon sa ilang mga dapit sa samang higayon nga nagsugod na ang Paghukom sa mga Buhi ug ang 12 ka mga anciano nga gihulagway nga 12 ka bituon sa korona sa babaye milingkod usab sa ilang mga lingkoranan.

Unsay Mahitabo sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala sa 2012?

Samtang ang among mga kaigsoonan sa SDA nangatawa sa among gagmay nga mga kasagmuyo sa tingpamulak sa 2012, kami, sama sa mga Adventist pioneer, nagpadayon sa pagpangita sa kamatuoran ug gigantihan. Among giila nga sumala sa orasan sa Orion, ang “2012” dili magsugod hangtod sa tinghunlak sa 2012 ug molungtad hangtod sa tinghunlak sa 2013. Among nasabtan usab nga ang among ministeryo kinahanglang usa ka pagpamalandong sa tulo ug tunga ka tuig nga ministeryo ni Jesus sa yuta, ug among gitun-an ang mga panghitabo sa unang unom ka bulan ni Jesus aron makita nga dihay halos hingpit nga panag-uyon sa among ministeryo. Diyutay ra kaayo nga mga butang ang nahitabo sa unang tunga sa tuig sa yutan-ong ministeryo ni Jesus, apan ang mga butang nga nahitabo maoy usa ka angay nga tipo alang kanato. Kon adunay gustong magtuon alang sa ilang kaugalingon, mahimo nilang tan-awon ang “Harmony of the Gospels” sa Adventist Bible Commentary, Tomo 5, panid 196 - 201. Kadtong mahilakip sa 144,000 sa dili madugay makakat-on gikan kanato kon unsay nahitabo sa miaging unom ka bulan uban kanato.

Ang dako nga panghitabo nga tinuod nga milanog sa ministeryo ni Jesus sa yuta mao ang iyang unang Paghinlo sa Templo sa Paskuwa sa AD 28. Niadtong panahona, gipapahawa ni Jesus ang tanang mga magpapatigayon gikan sa templo, nga nagpakaulaw sa balay sa Iyang Amahan. Ug mao nga nagtigom kami nga adunay usab paglimpyo sa templo sa SDA nga Simbahan, diin kadtong nagtan-aw lamang sa simbahan isip negosyo dili iapil. Kining tanan magsugod sa pagbalhin sa tunga sa tuig, tungod kay ang atong tuig nga ihap magsugod sa tinghunlak sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala ug dili sa Paskuwa sa tingpamulak. Makaiikag, ang kadaghanan sa "mga tigulang" anaa na karon sa Paraguay, diin ang mga panahon atbang sa Northern Hemisphere. Ang Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala maoy usa ka “Pista sa Tingpamulak” alang kanato, sama sa Paskuwa sa panahon ni Jesus sa Jerusalem.

Kung atong tan-awon ang tipo ni Jesus sa paghinlo sa templo, nan kinahanglan gayud nga adunay mahitabo nga usa ka panghitabo nga makapasuko pag-ayo Kaniya nga sa katapusan Iyang gisugdan ang pagsira sa pultahan sa grasya alang sa SDA nga Simbahan, ug sa paghukom sa tanan nga Templo sa Simbahan nga adunay utang nga sama ka dako sa utang sama sa pagbato kang Esteban o sa pagdumili sa kamatuoran sa Igpapahulay. Kini kinahanglan nga usa ka makalilisang nga butang, diin ang SDA nga Simbahan nagtakdo sa iyang kapalaran. Kinahanglan pa gani kini nga katumbas sa sala batok sa Balaang Espiritu.

Mahimo ba kini nga balaod sa Domingo? Dili, tungod kay wala pa nato hingpit nga nasusi ang simbolo sa "12 ka bituon sa korona sa babaye". Kinsa niining panahona human sa Adlaw sa Pagpasig-uli sa 2012 mao ang nagpahibalo nga propeta ug kinsa ang nagkolekta? Aron masabtan kini, kinahanglan una natong hinumdoman nga adunay lain nga bukas nga pultahan, ug bisan pa usa ka pultahan sa grasya nga mosira: ang bukas nga pultahan mao ang Arka aron mobiya niini nga planeta padulong sa Orion, ug ang pultahan sa grasya alang sa tibuuk nga katawhan nagsira sumala sa atong mga pagtuon pagkahuman sa paghukom sa mga buhi. Ipahayag pag-usab sa Dios ang pagsira niining kataposang pultahan sa grasya uban sa mga propeta nga nagpahibalo ug nagtigom.

Si Ellen G. White nagtagna nga ang mensahe sa ikaupat nga manulonda mahiusa sa mensahe sa ikatulo nga manolonda, ug nga kini mao ang makusog nga singgit, sa diha nga ang Dios magtawag gikan sa mga simbahan sa Babilonia nga kataposan sa mga matuuhon. Dinhi, adunay duha ka koleksyon sa tanan nga mga nasud sa yuta ... ang pagtigum sa 144,000 nga dili makakita sa kamatayon, ug ang pagtigum sa mga martir, nga wala pa makompleto ang gidaghanon sa ilang mga manununod. Sama nga ang singgit sa tungang gabii mao ang nagpahibalo nga "propeta," nga nagpasidaan nga ang pultahan sa grasya mosira alang sa Kristohanong katilingban, ang makusog nga singgit mao ang nagpahibalo nga propeta alang sa nahabilin nga katawhan.

Diha niini, ang mga mensahe sa duha ka manolonda nagkahiusa: ang mensahe sa ikatulong manolonda, nga nagpasidaan batok sa pagdawat sa marka sa mananap (sa Domingo) ug sa mensahe sa ikaupat nga manulonda, nga nagdala usab sa hinungdan sa panahon sa pagdula ug mao ang gikinahanglan nga dugokan nga naglangkob sa kinaiya sa usa ka sumusunod ni Kristo. Ang mensahe sa ikaupat nga manulonda nagpakita usab sa makalilisang nga mga sangpotanan nga ang usa ka kapakyasan sa bisan usa sa 144,000 mahimong mosangpot sa Diyos Mismo ug sa tibuok uniberso.

Unsa ang tumong sa kusog nga singgit? Ang pagtimbre sa 144,000, ang mga martir, ug ang Dakong Panon! Gani, sin-o ang “nagatipon nga manalagna”? Klaro, siya nga naghimo sa pagsilyo, ang Balaang Espiritu Mismo, ang tawo nga adunay tinta sa Ezekiel 9 (basaha pag-ayo!). Busa bisan kinsa nga mapakyas sa pagsunod sa makusog nga singgit makasala pag-usab batok sa Balaang Espiritu, sama sa nahitabo sa tanang yugto sa plano sa kaluwasan kaniadto. Makapainteres usab nga si Jesus mismo nagtrabaho isip usa ka tawo sa unang transisyon sa mga Judio ngadto sa Kristiyanismo ug karon pinaagi sa Iyang ubiquitous nga katugbang, ang Balaang Espiritu.

Ug karon ang usa kinahanglan nga maghunahuna pag-usab pag-ayo! Unsa ang gipasabot sa panaghiusa sa ikatulo ug ikaupat nga manulonda sa pagpalanog sa kusog nga singgit? Kanus-a magsugod pagsira ang pultahan sa grasya para sa katawhan? Unsa ang pagsulay nga nakahimo niining kataposang pag-ayag sa katawhan? Ang tanan nga mga Adventista nahibalo: Ang balaod sa Domingo, nga makapalisud sa pagbantay sa Igpapahulay! Ang SDA nga Simbahan isip usa ka kalihukan sa ikatulong anghel gipasidan-an sulod sa 168 ka tuig sa umaabot nga tibuok kalibutan nga balaod sa Domingo, nga magsugod—ilabi na sa US Apan wala pay usa nga makadawat sa marka sa mananap, tungod kay kini nga balaod kinahanglan nga anaa sa lugar aron ang usa mahulog niini. Busa, kini ang unang hugna sa pagsira sa pultahan sa grasya alang sa kalibutan ug dili ang pagsira sa pultahan sa grasya alang sa SDA nga Simbahan sama sa gituohan sa kadaghanan. Ang tanang katawhan pagasulayan sa balaod sa Domingo ug dili lamang sa mga miyembro sa SDA nga Simbahan. Kinahanglang adunay lain nga mahitabo nga mag-una sa pagsira sa pultahan sa grasya alang sa SDA nga Simbahan sa dili pa ang pag-abot sa balaod sa Domingo—usa ka butang nga katapusan ug makalilisang sama sa pagsagop sa Domingo.

Ang bugtong tudling ni Ellen G. White nga kanunay gigamit sa pagpakita nga ang pultahan sa grasya nagsira alang sa Adventist Church sa balaod sa Domingo mao ang mosunod:

Ang nabungkag nga mga han-ay mapuno niadtong girepresentahan ni Kristo nga moabot sa ika-onse nga takna. Adunay daghan kang kinsa ang Espiritu sa Dios naningkamot. Ang panahon sa makalaglag nga mga paghukom sa Dios mao ang panahon sa kalooy alang kanila kinsa [karon] walay kahigayonan sa pagkat-on unsa ang kamatuoran. Malumo nga ang Ginoo motan-aw kanila. Ang iyang kasingkasing sa kaluoy natandog, Ang iyang kamot gibakyaw pa aron sa pagluwas, samtang ang pultahan sirado niadtong dili mosulod. Daghan ang dawaton nga niining kataposang mga adlaw makadungog sa kamatuoran sa unang higayon.— Letter 103, 1903. {LDE 182.2}

Lagmit tinuod nga sa gamay nga panahon sa kasamok sa dili pa ang pagsira sa pultahan sa kalooy alang sa katawhan, ang pultahan sa grasya pagasirhan alang sa Adventist Church. Apan walay basehanan alang sa usa ka konklusyon nga ang pagsira sa pultahan sa grasya alang sa Adventist Church mapahinabo pinaagi sa balaod sa Domingo. Nga dili ka makabasa gikan sa kini nga kinutlo bisan unsa pa nimo pagsulay.

Sa kasukwahi, ang deklarasyon sa usa ka dugay nang gipaabot nga balaod sa Domingo naglangkob sa katapusan nga buhat sa drama ug nagpasiugda sa pagsira sa pultahan sa grasya alang sa katawhan, nga ang tanan kinahanglan nga moagi niini nga pagsulay, aron ang tanan makahukom sa pagbarog uban kang Emmanuel o sa kaaway sa mga kalag.

Aron makompleto ang hulagway sa mga bituon sa korona sa babaye, kinahanglan natong pangutan-on ang atong kaugalingon sa pangutana: unsa nga makalilisang nga panghitabo sa katapusan nagsira sa pultahan sa kalooy alang sa katawhan? Usab, atong mailhan kon unsa ang labing lagmit sumala sa pagpamatuod sa Espiritu sa Propesiya, ug kini katumbas sa pagbato kang Esteban sa mga Hudiyo: ang kataposang sugo sa kamatayon alang sa bug-os nga pagpuo sa mga nagbantay sa Igpapahulay. Maayo nga nahibal-an usab naton nga kini nga pagpatay sumala sa tipo ni Ester ma-postpone usab sa gibana-bana nga usa ka tuig, diin ang mga Hampak nagakahulog, kung ang 144,000, nga adunay espesyal nga Selyo sa Diyos, moagi niining panahona nga buhi.

Karon nag-atubang pa kami sa pangutana kung unsa ang makalilisang nga sala nga nahimo sa SDA Church kaniadtong Yom Kippur 2012 aron masugdan ang permanenteng pagsira sa iyang pultahan sa grasya sa Orion Nebula, hangtod sa kahangturan nga nagpugong sa iyang pagtan-aw gikan sa langitnong santuwaryo. Aron matubag kini, kinahanglan natong tan-awon pag-usab ang pangutana kung kanus-a gyud ang Adlaw sa Pag-ula sa 2012....

Kanus-a ang Adlaw sa Pagpasig-uli sa 2012?

Busa karon atong nasabtan nga ang mga tuig nga gimarkahan sa Orion nagsapaw-sapaw sa mga tuig nga gimarkahan sa Vessel of Time sa tunga sa tuig, ug busa kita makataronganon nga makaila nga ang paghukom sa mga patay, nga nagsugod sa Orion niadtong Oktubre 22, 1844, dili mahuman hangtod sa tingdagdag sa 2012 sa Yom Kippur. Kini mao ang pagkompleto sa yugto sa 168 ka tuig, nga gitagna ni Jesus Mismo diha sa panumpa sa Daniel 12. Pinaagi sa sudlanan sa Panahon, nahibal-an usab namo nga ang paghukom sa mga buhi nagsugod niadtong Mayo 5/6, 2012 sa ikaduhang posibleng Paskuwa sa 2012, nga molungtad sulod sa 1260 ka adlaw. Kini nga nagsapaw pag-usab nagrepresentar sa usa ka transisyon nga panahon gikan sa usa ka simbolo sa babaye sa Pinadayag 12 ngadto sa lain. Ang pagsapaw sa tunga sa tuig sa mga hugna sa Paghukom mao ang pagbalhin gikan sa korona ngadto sa 12 ka bituon sa korona. Kining 12 ka bituon sa korona sa babaye dili bag-o nga organisasyon sa SDA, kondili mao lamang ang uban niini, kinsa unang nakasinati sa bag-ong kahayag pinaagi sa pagpaminaw sa tingog ni Jesus ug nakasabut pinaagi sa tabang sa Balaang Espiritu sa pagpasa niini ngadto sa uban.

Unsang Adlaw sa Pag-ula sa 2012, kinahanglan ba natong sugdan ang pagsugod sa paglimpyo sa templo sa SDA? Nahibal-an nato gikan sa Vessel of Time ug ang nadiskobrehan pag-usab nga kalendaryo sa Dios sa Pagtuon sa Getsemani nga adunay duha ka posible nga mga petsa alang sa Adlaw sa Pag-ula. Ang usa mahimong moingon nga ang sebada nakaplagan sa 2012 sa unang posible nga bulan ug busa ang Septiyembre 27/28 kinahanglang himoon ingong adlaw sa pagtabon-sa-sala. Apan atong nakat-unan gikan sa Sudlanan sa Panahon nga ang Hataas nga mga Igpapahulay sa Dios maoy labing importante. Ug ang ikaduha nga posible nga Pag-ula karong tuiga sa tinuud usa ka Hataas nga Igpapahulay. Mahitabo kini sa Oktubre 26/27, 2012, nga mao ang ikapitong adlaw sa semana! Busa, kinahanglan natong pangitaon ang usa ka panghitabo nga mahitabo nianang adlawa ug nga grabe kaayo nga ang Dios magsugod sa pagsira sa pultahan sa kaluoy alang sa SDA nga Simbahan.

Unsay mahitabo? Unsa man ang buhaton sa Ginoo—nga naglihok sa Taas nga mga Igpapahulay—karong adlawa aron hukman ang Iyang simbahan sa paghukom sa mga buhi? Wala mi kahibalo!

Apan nahibal-an nato nga ang SDA Church nag-atubang ug dakong kakurat. Nahibal-an namon nga ang iyang kasingkasing halos nalaglag na sa daghang mga erehes ug ang paglusot sa mga Heswita sa pamunoan. Nasayod kita nga ang kadaghanan sa mga Adventista karon sama ka kalibotanon sama sa ubang bahin sa kalibotan ug wala na silay kalainan sa ekumenikal nga Kristohanon o bisan sa “pagano”. Apan nahibal-an usab nato nga ang Espiritu sa Propesiya miingon nga kini pagahinloan. Bisan pa, wala kini giingon kung pila ang magpabilin pagkahuman sa paghinlo!

Ang mensahe sa Vessel of Time nagpaila sa katapusan sa organisado nga SDA Church sa 2012 pinaagi sa katumbas nga triplet sa mga tuig 1861-1863. Niadtong mga tuiga, ang ngalan sa atong simbahan giboto, ug ang organisasyon sa simbahan namugna. Adunay nagsugod niining tulo ka tuig nga matapos sa 2010-2012. Giklaro ni Ellen G. White nga ang ngalan sa SDA nga Simbahan gipili sa Dios ug dinasig.

Kita mga Seventh-day Adventist. Ikaulaw ba nato ang atong ngalan? Kami motubag, “Dili, dili! Kini ang ngalan nga gihatag sa Ginoo kanato. Gipunting niini ang kamatuoran nga mao ang pagsulay sa mga simbahan.”— Letter 110, 1902. {2SM 384.1}

Mahitungod kini sa "Ikapito nga adlaw" sa ngalan sa simbahan, nga mao ang pagsulay. Pipila sa akong mga higala ug ako naghunahuna sa makadiyot nga kini mahimong magpakita nga ang SDA nga Simbahan makausab sa ngalan niini ubos sa pagpit-os sa balaod sa Domingo, ug nga ang organisasyon matapos kon hatagan nila kini og lain nga ngalan nga dili makapasakit sa mga simbahan sa New World Order. Ang pagbag-o sa ngalan gikan sa "Simbahan sa Seventh-day Adventist" ngadto sa "Simbahan sa Adventista" kay usa ka pagbudhi sa Dios Mismo nga naghatag sa ngalan. Kini usab usa ka pagbudhi sa Igpapahulay, ang timaan sa Dios alang sa Iyang katawhan!

Sa diha nga ang Seventh-day Adventist Church magbudhi sa Igpapahulay sa ilang ngalan, nan sigurado nga ang sinugdanan sa katapusan alang niini nga mga tawo moabut na. Apan kinahanglan ba gyud nga usbon sa SDA Church ang ilang ngalan kung moabut ang balaod sa Domingo aron mahiuyon sa pagsimba sa Domingo? Dili, bisan usa ka klaro kaayo nga "dili"! Kini tungod kay ang papado mismo dugay nang nagsulti sa iyang mga encyclical mahitungod sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay, nga nagtumong sa Domingo! Bisan asa ang mga tawo gitudloan nga ang Domingo mao ang ikapitong adlaw sa semana. Daghan na ang mga nasud nga adunay mga kalendaryo nga magsugod sa semana sa Lunes. Sayon ra ang pag-ingon, “Kaming mga Seventh-day Adventist naghupot sa ikapitong adlaw sa semana ingon nga usa ka balaan nga adlaw sa pagpahulay,” apan karon dili na kana makita nga usa ka direkta nga pagsalikway sa Domingo, tungod kay ang kahulugan niini nga termino hingpit nga gituis. Bisan ang mga nagbantay sa lunar nga Igpapahulay, nga nagbantay sa Igpapahulay matag bulan sa lahi nga adlaw sa semana nagtawag sa ilang kaugalingon nga "Seventh-day Adventists" tungod kay sulod sa matag bulan ilang gibantayan ang adlaw sa pagpahulay matag ikapitong adlaw. Mao nga ngano nga ang usa ka apostata nga pamunoan maghimo usa ka pagbag-o sa ngalan aron pukawon ang usa ka higante nga natulog, kung makabarug sila nga maayo sa daan nga ngalan ug dili gyud sukwahi sa Bag-ong Kalibutan nga Kahusay?

Bisan pa niana, sumala sa Vessel of Time kinahanglan nga ang ngalan nga gihatag sa Diyos niadtong 1861-1863 adunay kalabotan niini ug sa pagpasipala sa Adlawng Igpapahulay, ug kini kinahanglang himoon sa tago nga sa makausa pa ang kadaghanan sa nangatulog nga mga karnero sa SDA wala makamatikod nga ang ilang Diyos nasakitan pag-ayo nga iyang gihampak ang pultahan sa Iyang simbahan.

Ang Pagluib sa Magbubuhat ug sa Iyang Igpapahulay

Sa atong pagkaamgo niining tanan nga mga butang, gikinahanglan lamang ang pagpangita sa Google aron mahibal-an kung unsa nga krimen ang giplano sa liderato sa Heswita sa SDAC alang sa Oktubre 27, 2012, aron ang tanan nga mosuporta o mokonsentir niini nga pagbudhi sa Dios madala ngadto sa walay katapusan nga kapildihan. Ug kini ilabinang nakatandog sa akong kasingkasing sa dihang akong naamgohan nga nagsulat na ko bahin niini kabangis dinhi sa Mayo 14, 2010 ug gipasidan-an sa akong website sa makalilisang nga pagduol niini. Nianang panahona, nasakpan na nako kung unsa ang nakita sa kadaghanan nga usa ka dili makapadani nga mensahe sa ahensya sa press sa German SDA nga nag-ingon nga ang "Adlaw sa Paglalang" kinahanglan nga itago karon isip bahin sa Ecumenical Movement sa unang Biyernes sa Septyembre. Ang German SDA Church mikomentaryo usab niini ug gipatik sa samang artikulo nga ang Seventh-day Adventist Church nagsaulog sa Adlaw sa Paglalang sa katapusan sa Oktubre.

Nahadlok ako sa kamatayon, tungod kay klaro nga ang matag Adlawng Igpapahulay usa ka handumanan sa paglalang ug sa Magbubuhat, ug dili lang usa ka Igpapahulay kausa sa usa ka tuig! Ang paghikaw sa pagsimba sa Igpapahulay sa handumanan sa Magbubuhat maoy usa ka pagpasipala sa Igpapahulay nga walay katugbang. Ang pagtan-aw sa senemanang adlaw sa pahulay isip usa lamang ka adlaw sa pahulay alang sa tawo isip usa ka adlaw sa pamilya o isip usa ka adlaw sa paglingawlingaw gikan sa trabaho usa ka Katoliko nga praktis. Niining paagiha, gipresentar na kini ni John Paul II sa iyang gibantog nga encyclical nga “Dies Domini” niadtong 1998—kana nga adlaw dili na lang para sa pagpasidungog sa Diyos, kondili para sa katawhan.

Apan kitang mga Seventh-day Adventist kinahanglan nga mas mahibalo. Sa walay pagkopya sa gatusan ka mga kinutlo gikan ni Ellen G. White mahitungod niini, gusto lang nako nga pahinumdoman kamo pag-usab sa orihinal nga teksto sa ikaupat nga sugo:

Hinumdumi ang adlaw nga igpapahulay, aron sa pagbalaan niini. Sa unom ka adlaw magabuhat ka, ug buhaton mo ang tanan nimong bulohaton: Apan ang ikapito ka adlaw mao ang adlaw nga igpapahulay ni Jehova nga imong Dios: niini dili ka magbuhat ug bisan unsa nga bulohaton, ikaw, bisan ang imong anak nga lalake, bisan ang imong anak nga babaye, bisan ang imong sulogoon nga lalake, bisan ang imong sulogoon nga babaye, bisan ang imong kahayupan, bisan ang imong dumuloong nga anaa sa sulod sa imong mga ganghaan: Kay sa unom ka adlaw gibuhat ni Jehova ang langit ug ang yuta, ang dagat, ug ang tanan nga anaa kanila, ug mipahulay sa ikapito ka adlaw. busa gipanalanginan ni Jehova ang adlaw nga igpapahulay, ug gibalaan kini. ( Exodo 20:8-11 )

Kini lamang ang sugo nga nagsugod sa usa ka tawag sa paghinumdom: “Hinumdumi ang adlaw nga Igpapahulay.” Nganong angay natong hinumdoman kini? Kay sa unom ka adlaw gibuhat sa Ginoo, ug mipahulay Siya sa ikapito ka adlaw!

Ug nganong gipanalanginan sa Ginoo ang adlaw nga Igpapahulay ug gibalaan kini? Tungod kay ang tawo nagkinahanglan og pahulay gikan sa trabaho matag pito ka adlaw alang sa iyang biolohikal nga orasan? Tungod kay ang mga amahan kinahanglan nga makigdula sa ilang mga anak kausa matag pito ka adlaw? Kay kon dili kita masakit? Kay mabuang ta? Kay kon dili mameligro ang among kaminyoon? Dili, ang sugo kay mipahulay lamang ang Dios gikan sa Iyang buhat sa paglalang niining adlawa. Atong igugol kini nga adlaw uban sa Dios ug sa pagkatinuod sa hingpit nga paghinumdom sa Iyang kahibulongang paglalang, ug kana, sa 52 ka mga Igpapahulay sa tibuok tuig.

Apan bisan kinsa nga magpahayag ug usa lamang ka Igpapahulay ingon nga handumanan sa kabuhatan nagabuhat ug pagbudhi batok sa 51 ubang mga Igpapahulay sa Magbubuhat. Gilapas niya ang Adlawng Igpapahulay 51 ka beses kada tuig nga kausa igo na unta nga sad-an sa paglapas sa tanang sugo! Kon ang tibuok organisasyon sa simbahan—kansang ngalan naglangkob na sa Igpapahulay pinaagi sa inspirasyon sa Dios nga Magbubuhat, ug ang importansya ug hilabihan nga kabalaan sa Igpapahulay gipunting pinaagi sa gatusan ka mga panan-awon ug mga pagpamatuod sa Espiritu sa Propesiya—nga mangahas sa pagpasipala sa Igpapahulay niining paagiha, kini mahimong usa ka sagpa sa nawong sa Dios nga bisan Siya motubag niini.

“Maayo,” sa akong hunahuna niadtong Mayo 2010, “kini mao lamang ang North German Union sa SDA nga Simbahan, nga bug-os na nga nahulog sa ekumenismo, nga sa makausa pa walay kaulaw nga nagmantala sa adlaw sa paglalang. Dugang pa, sila wala gani maghisgot sa usa ka paglalang Adlaw nga Igpapahulay, apan usa lamang ka paglalang adlaw.” Bisan pa, naghimo ako usa ka hapit matagnaon nga pahayag sa akong artikulo:

Aduna pa silay kahigayonan nga pasayloon sila sa Dios, bisan ang iyang kaugalingong Judas-simbahan. Apan sa dili madugay ang pultahan sa kaluoy mosira alang sa tanan, kinsa nagtuo nga ang Adlaw sa Paglalang mao ang unang Biyernes sa Septiyembre ug gibantayan ang Domingo, ang marka sa mananap, ug unya sila sa makausa pa magdungan sa pagbakho:

Ug ang ikatulong manolonda misunod kanila, nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kong kinsa ang magasimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug magadawat sa iyang marka sa iyang agtang, o sa iyang kamot, Kini mao ang magainum sa vino sa kaligutgut sa Dios, nga ginaula nga walay sagol ngadto sa kopa sa iyang kapungot; ug siya pagasakiton sa kalayo ug asupre sa atubangan sa balaan nga mga manolonda, ug sa atubangan sa Cordero: Ug ang aso sa ilang kasakit nagautbo hangtud sa kahangturan; ( Pinadayag 14:9-11 )

Dayon nag-google ko alang sa Oktubre 27, 2012 aron mahibal-an kung adunay bisan unsa nga gipahibalo sa Worldwide SDA Church alang nianang adlawa nga mahimong may kalabutan sa usa ka seryoso nga pagbudhi sa iyang ngalan, ug dayon akong nakit-an kini...

ANG OPISYAL NGA WEBSITE SA KINATIBUK-ANG KOMPERENSYA KARON NAGPAHAYAG SA KALIBUTAN ANG PAGLALANG SABBATH SA OKTUBRE 27, 2012: www.creationssabbat.net

Walay pagduhaduha mahitungod sa mga tagsulat niini nga website; ania ang opisyal nga copyright niini:

© 2012 Ministerial Association, Kinatibuk-ang Komperensya | Seventh-day Adventist^® Simbahan.

Wala mahibaloi sa kadaghanan sa mga Adventista, si Satanas nakahimo sa pagpahinabo sa SDA nga Simbahan sa pagbudhi sa ilang hinatag-sa-Dios nga ngalan, ang misyon niini sa pagmantala sa mensahe sa ikatulong manulonda, sa ilang bokasyon ug sa ilang Diyos, ang Diyos sa Igpapahulay...

Ang kahimtang sa mga Judio nga walay pagtoo naghulagway sa kahimtang sa mga walay pagtagad ug walay pagtoo taliwala sa nag-angkon nga mga Cristohanon, nga sa kinabubut-on walay alamag sa buhat sa atong maloloy-on nga Labawng Sacerdote. Sa tipikal nga pag-alagad, sa diha nga ang labawng sacerdote mosulod sa labing balaan nga dapit, ang tibuok Israel kinahanglan nga magtigum libut sa santuaryo ug sa labing solemni nga paagi pagpaubos sa ilang mga kalag sa atubangan sa Dios, aron sila makadawat sa pasaylo sa ilang mga sala ug dili maputol gikan sa kongregasyon. Unsa pa ka hinungdanon niining antitipikal nga Adlaw sa Pag-ula nga atong masabtan ang buluhaton sa atong Hataas nga Saserdote ug mahibalo kon unsang mga katungdanan ang gikinahanglan kanato.

Ang mga tawo dili sa walay silot makasalikway sa pasidaan nga ang Dios sa kalooy gipadala kanila. Usa ka mensahe ang gipadala gikan sa langit ngadto sa kalibutan sa adlaw ni Noe, ug ang ilang kaluwasan nagdepende sa paagi sa ilang pagtagad sa maong mensahe. Tungod kay ilang gisalikway ang pasidaan, ang Espiritu sa Dios gikuha gikan sa makasasala nga kaliwatan, ug sila nangamatay sa mga tubig sa Lunop. Sa panahon ni Abraham, ang kaluoy mihunong sa paghangyo uban sa sad-an nga mga pumoluyo sa Sodoma, ug ang tanan gawas kang Lot uban sa iyang asawa ug duha ka anak nga babaye gilamoy sa kalayo nga gipakanaog gikan sa langit. Busa sa mga adlaw ni Kristo. Ang Anak sa Dios mipahayag ngadto sa dili matinuohon nga mga Judeo nianang kaliwatana: “Ang inyong balay gibiyaan kaninyo nga biniyaan.” Mateo 23:38 . Sa pagtan-aw sa ubos ngadto sa katapusang mga adlaw, ang mao gihapon nga Walay Kinutuban nga Gahum nagpahayag, mahitungod niadtong kinsa “wala makadawat sa gugma sa kamatuoran, aron sila maluwas”: “Tungod niini ang Dios magapadala kanila ug kusog nga limbong, aron sila managpanoo sa bakak: aron silang tanan pagahukman sa silot nga wala motoo sa kamatuoran, kondili nahimuot sa pagkadili matarung.” 2 Tesalonica 2:10-12 . Sa ilang pagsalikway sa mga pagtulon-an sa Iyang pulong, ang Dios mokuha sa Iyang Espiritu ug mobiya kanila ngadto sa mga limbong nga ilang gihigugma. {GC 430.3–431.1}

Ug sa ilang logo nangahas pa gani sila sa pagkutlo sa Juan 1 nga nag-ingon nga si Jesus mao ang Pulong sa Dios nga nagbuhat sa tanan, nga sa dili madugay malaglag ang tanan sa mga hampak—pag-usab pinaagi sa Iyang Pulong. Pagkamakapasubo niining tanan!

Mosulti ba usab ako kung kinsa ang gibudhian sa SDA nga Simbahan ug unsa o kinsa gyud ang nagpaluyo sa "Sabbath sa Paglalang"?

Sigurado ka ba o dili? Naghunahuna ka ba nga kini usa ka ekumenismo, tungod kay gisulat ko kana sa 2010 nga artikulo bahin sa Adlaw sa Paglalang? Unya tan-awa kini artikulo gikan sa Septiyembre 2, 2007. Sa samang adlaw, si Pope Benedict XVI miproklamar sa tibuok kalibutan nga adlaw sa pagluwas sa kabuhatan, ang “Save Creation Day”. Itandi ang mga pulong sa “Sabbath sa Paglalang” sa Kinatibuk-ang Komperensya ngadto sa mga pulong sa alipores ni Satanas sa maong artikulo sa “Save Creation Day” ug sa katapusan imong maamgohan nga ang Kinatibuk-ang Komperensya mibuhat lamang sa gidiktar sa unang mananap sa Pinadayag 13.

Gipangita nako ang tibuok website sa General Conference alang sa Creation Sabbath nga naningkamot sa pagpangita og usa ka artikulo o usa ka sermon nga magpakita nga ang Igpapahulay gibalhin sa Romanhong Simbahan ngadto sa Domingo ug sa dili madugay mao kana ang pagsulay sa atong pagkamatinud-anon ngadto sa Dios pinaagi sa mga balaod sa Domingo: Dili, wala! Apan nakakita kog daghang artikulo ug mga sermon, nga ang kadaghanan niini wala gani naglakip sa pulong nga “Sabbath!” Naghisgot kami bahin sa "Sabbath sa Paglalang" apan ang Adlaw nga Igpapahulay mismo kadaghanan gilimod. Palihug kuhaa ang kasamok ug pangitaa ang imong kaugalingon!

Dili pa ba ka hingpit nga kombinsido nga ang General Conference naghatag lamang niining partikular nga Igpapahulay ang kamahinungdanon nga ang tanan nga mga Igpapahulay kinahanglan adunay sumala sa Ikaupat nga Sugo sa Exodo 20? Basaha pag-usab ang eksakto kung unsa ang nahisulat sa atubangang panid sa www.creationssabbat.net:

Busa, nganong dili, sa atong mga serbisyo sa pagsimba, isentro ang pagtagad sa Diyos ingong atong Magbubuhat ug unsay kahulogan niini alang kanato sa atong adlaw-adlawng kinabuhi?

Igpapahulay, Oktubre 27, 2012, Gitudlo nga Igpapahulay sa Paglalang, mao ang:

• “usa ka paagi sa pag-ila sa Diyos ingong atong Maglalalang ug sa mga implikasyon niini nga pagtulon-an sa Bibliya alang kanato. . . .
• sa paghimo ug tibuok-kalibotang pagbati sa panaghiusa sa pagpasiugda niini nga pagtuo sa positibong kahayag.”

Makabasa ka sa WCC (World Council of Churches) webpage sa adlaw sa paglalang unsa ang gipasabut sa gipasabut nga "tibuok kalibutan nga pagbati sa panaghiusa". Mahitungod kini sa pagbag-o sa klima, pag-init sa kalibutan, ug polusyon sa kalikopan isip usa ka isyu alang sa tanan nga ekumenikal nga simbahan. Mao usab kini ang sama nga unod nga gitumbok na ni Pope Benedict niadtong 2007. Sa pagkatinuod kini dili alang sa Magbubuhat, kondili alang sa katawhan nga hapit nang moguba sa iyang palibot. Ang “Save Creation Day” sa papa, o ang iyang resulta nga “Creation” nga pahayag alang sa ekumenismo maoy usa ka seryoso nga butang alang sa mga simbahan sa Babilonia, apan nga ang Seventh-day Adventist Church nangahas sa pagpasipala sa Adlawng Igpapahulay pabor sa mando sa papa sa hingpit nga pagsira sa pultahan sa kaluoy niini.

Mo-react ka ba sama sa usa sa Adventist nga "mga higala" sa usa sa akong mga kaalyado, kinsa mitubag sa impormasyon sa akong igsoon mahitungod sa umaabot nga "Sabbath sa Paglalang" ug sa mga kapeligrohan niini sama sa mosunod?

Hello J.,

Gitan-aw nako ang proyekto ug wala ko sa akong labing maayo nga mga paningkamot makakita og usa ka timaan sa usa ka problema sa pagkuha sa usa ka Igpapahulay sa partikular nga pagdesinyo sa pagpasidungog ug pagdayeg sa Magbubuhat.

Sukwahi gyud:

Ang kamatuoran nga sa kasadpang kalibutan ang pipila ka mga Adventista nagduhaduha sa paglalang, kini naghimo sa hingpit nga kahulugan sa pagbutang sa usa ka counterweight nga makahatag og panaghiusa ug oryentasyon sa labing menos taliwala sa mga wala mahimutang. Dinhi ang tibuok simbahan nalangkit niini: gikan sa mga bata hangtod sa mga tigulang. Dugang pa, ang Bibliya nagsulti kanato nga kini nga adlaw gibuhat alang sa tukma niini (Ex. 20:11). Dugang pa, usa ka mahinungdanong gibug-aton ang gibutang dinhi batok sa Domingo, kung masiguro nga ang kalihokan mas mapahibalo.

Mao nga kini usa ka kaso nga takus kaayo nga suportahan ug usa nga kinahanglan nimo nga tambongan!

Nagtuo ko nga nasipyat ka sa marka niini.

Labing maayo nga regards,

S.

Kung imong hunahunaon nga ang usa ka Judio gibato hangtod mamatay sa kapanahonan sa Bibliya sa dihang nanguha siyag kahoy sa Adlawng Igpapahulay, nan ang walay pulos nga igsoon sa SDA matingala, kinsa lagmit mobarog alang sa kadaghanan sa mga Adventista nga OKTUBRE 27, 2012, ANG MATAAS NGA IGPAPAHULAY SA ADLAW SA PAGTUO NGA NAGTAMA SA KATAPUSAN SA 168 KA TUIG NGA PAGHUKOM SA MGA PATAY.—“gikan sa mga bata hangtod sa mga tigulang” nga gilakip—molukso sama sa mga lemmings gikan sa mga pangpang sa kadunotan pinaagi sa pagkahibalo o wala nahibal-an nga pagpakaulaw sa Magbubuhat, kinsa nagpanalangin ug nagbalaan sa matag Igpapahulay ingon usa ka Igpapahulay sa Paglalang.

Ang mga pulong nga gisulti sa Dios ngadto kang propeta Ezekiel, aron matul-id ang kanhing balay sa Dios, nakakaplag sa ilang katapusang aplikasyon sa SDA nga Simbahan karon:

Anak sa tawo, umingon ka kaniya: Ikaw mao ang yuta nga wala mahinloi, ni maulanan sa adlaw sa kasuko. Adunay usa ka panagkunsabo sa iyang mga manalagna sa taliwala niini, sama sa usa ka leon nga nagangulob nga nagalook sa tukbonon; gilamoy nila ang mga kalag; ilang gikuha ang bahandi ug bililhong mga butang; gipadaghan nila siya nga mga balo sa taliwala niini. Ang iyang mga sacerdote nakalapas sa akong Kasugoan, ug nagpasipala sa akong mga butang nga balaan: sila wala magbutang ug kalainan sa taliwala sa balaan ug sa mahugaw, ni sila nagpakitag kalainan sa taliwala sa mahugaw ug sa mahinlo, ug gitagoan nila ang ilang mga mata gikan sa akong mga igpapahulay, ug ako gipasipalahan sa taliwala nila. Ang iyang mga principe sa taliwala niini sama sa mga lobo nga nagalutos sa tukbonon, sa pag-ula ug dugo, ug sa paglaglag sa mga kalag, aron sa pagdaug sa malimbongon nga ganancia. Ug ang iyang mga manalagna nagbulit kanila sa minasa nga dili-pinagba, nga nakakita sa kakawangan, ug nanagtagna ug mga bakak kanila, nga nagaingon: Kini mao ang giingon sa Ginoong Jehova, sa diha nga si Jehova wala magsulti. Tang katawhan sa yuta naggamit ug pagdaogdaog, ug nangawat, ug nagpaguol sa mga kabus ug hangul: oo, sila nagdaugdaug sa dumuloong sa walay katarungan.

Ug nangita ako ug usa ka tawo sa taliwala nila, nga makabuhat ug koral, ug makatindog sa bung-aw sa akong atubangan alang sa yuta, aron dili ko laglagon kini. pero wala koy nakit-an. Busa akong gibubo ang akong kasuko diha kanila; Giut-ut ko sila sa kalayo sa akong kaligutgut: Ang ilang kaugalingong dalan akong gibalusan sa ibabaw sa ilang mga ulo, nag-ingon ang Ginoong DIOS. ( Ezequiel 22:24-31 )

Ngano nga wala pa moabut ang silot sa Dios?

[Addendum, Septiyembre 11, 2013]

Ang Dios mapuangoron ug makiangayon. Si Ellen G. White kausa miingon sa usa ka sermon:

“May usa ka tawo nga may usa ka kahoy nga higuera nga gitanum sa iyang parrasan, ug siya miadto ug nangita ug bunga niini, ug wala makakaplag. Unya siya miingon sa mag-aatiman sa iyang parrasan: Tan-awa, niining tulo ka tuig ako mianhi sa pagpangita ug bunga niining kahoy nga higuera, ug wala ako makakaplag; bunga, maayo; ug kon dili, unya putlon mo kini.” Lucas 13:6-9 .

Ang Judiyo nga nasud girepresentahan ingon nga kahoy nga higuera nga gitanom sa Dios sa iyang ubasan. Kini nga mga katawhan iyang gikuha ngadto sa iyang kaugalingon ingon nga iya. Sila gipaboran pag-ayo sa temporal ug espiritwal nga mga panalangin, ug siya mitan-aw ngadto kanila sa pagpamunga sa mga bunga sa pagkamatarung. Kada tuig siya miadto kanila nga naglaom nga makakitag bunga apan wala siyay nakita. Dugay na siyang nagpailob. Ang hustisya miawhag, “Putla kini; nganong samok kini sa yuta?” Apan ang kaluoy nangamuyo alang sa laing pagsulay. Ang Tig-andam sa ubasan mohimo ug usa pa ka paningkamot sa pagluwas sa walay bunga nga kahoy. Moanhi ang Anak sa Dios sa tawo sa pagpangamuyo sa pinili nga mga tawo. Dad-on niya sa iyang kaugalingon ang pagkatawhanon ug ibutang sa ilang atubangan ang panig-ingnan sa iyang kaugalingong kinabuhi. Kon kini mapakyas sa pagdala kanila ngadto sa paghinulsol, kini mao ang ilang katapusan nga pagsulay. “Human niana imong putlon kini.” Diha sa makalilisang nga kalaglagan nga midangat sa nasud nga Judiyo atong mabasa ang dangatan sa walay bunga nga kahoy.

Ubos sa simbolo sa kahoyng igera, si Kristo naghawas, dili lamang sa mga Judio, kondili sa tanan nga wala magtagad sa pagpalambo sa mga gasa sa Langit. Siya mihatag kanato og mas dagkong mga panalangin kay sa gihatag ngadto sa iyang karaan nga mga katawhan, ug siya nag-angkon kanato og bunga nga katumbas sa mga gasa nga gihatag. ... {HS 180.2–4}

Ang Dios dili mausab. Kanunay Siya nga nakiglabot sa Iyang pinili nga katawhan sa samang paagi. Ang SDA nga Simbahan mao ang pinili nga mga tawo karon ug kinahanglan nga nahibalo nga sa Oktubre 27, 2012, tulo ka tuig na ang milabay sukad sa tingdagdag sa 2009 sa diha nga ang Dios nagsugod sa pagbubo sa ulahing ulan ngadto sa Adbiyento katawhan sa porma sa Orion Mensahe, ang sudlanan sa Panahon ug ang mensahe sa Atong Hataas nga Tawag, nga makapahinog unta sa bunga. Matag usa ka tuig sa penultimate triplet sa Vessel of Time (2010, 2011, 2012) Si Jesus miadto sa ubasan nga naglaum nga makit-an ang kahoy nga igos sa Iyang SDA nga Simbahan nga mamunga, apan bisan sa Iyang birthday isip usa ka tawo, ang adlaw sa dihang Iyang gisul-ob ang Iyang kaugalingon sa pagkatawhanon, Oktubre 27, 2012, nga usa pa gani ka Taas nga Igpapahulay sa ikatulong tuig, wala Siya makakitag bunga. Hinunoa, kinahanglang magbantay siya samtang ang katuyoan niining halangdong adlaw nadaot ug nahimong binuang. Ang “Sabbath sa Paglalang” maoy mipuli sa balaang adlaw sa Diyos. Sa Iyang pagkadesperado, si Jesus miawhag sa Balaang Espiritu sa pagputol sa kahoy, apan ang Maghuhupay nagpataliwala sa makausa pa alang sa masukihon nga mga tawo.

Usa pa ka tuig kinahanglan ihatag sa Simbahan; usa pa ka higayon, usa pa ka pagsulay, usa ka katapusan nga pagsulay. Ang sambingay ni Jesus nagbukas sa katapusan. Ang kasaysayan nagsulti kanato kon unsay gibuhat sa Diyos ngadto sa mga Hudiyo, ug kini impresibong gihulagway sa unang kapitulo sa Bibliya dako nga kontrobersiya. Gipadapat usab ni Ellen G. White ang maong kapitulo sa atong panahon karon. Busa kini usa ka kondisyon nga propesiya nga adunay resulta nga katumbas sa reaksyon sa pagpangulo sa Adventist Church. Kon adunay paghinulsol, adunay grasya sama sa Ninive. Kon ang Simbahan magpabilin sa iyang mga sala, ang kalaglagan mosunod sama sa Sodoma ug Gomorra.

Ania ang opisyal nga tubag sa Adventist Church sa pagkalot ug paglabay sa hugaw sa Espiritu Santo atol sa dugang tuig sa grasya nga matapos sa Oktubre 27, 2013:

Unsaon pagdesisyon karon sa Leon sa Tribo ni Juda?

[Mubo nga sulat: Sa artikulo Ang Tingog sa Diyos mabasa nimo ang tinuod nga nahitabo niadtong Oktubre 26/27, 2013.]

[Nota sa Pebrero 2015: Sa diha nga ang pultahan sa kalooy alang sa SDA nga Simbahan sa katapusan sirado, gipatin-aw sa Katapusang Tawag artikulo ug sa serye Napukan ang Babilonia. Ang lamesa sa ubos naglangkob na niini nga petsa. Ang paghukom gipasa sa ibabaw niya. Sukad niadto, ang organisadong SDA Church naghulat sa iyang silot.]

Apendise: Summary Table para sa Artikulo