Το μυστήριο του Ιεζεκιήλ

Δημοσιεύθηκε αρχικά την Τετάρτη, 11 Ιουνίου 2014, 8:47 στα γερμανικά στις www.letztercountdown.org

Οι εξελίξεις στο αποστατικό τμήμα της εκκλησίας των Αντβεντιστών αντικατοπτρίζονται επίσης στην πρώτη και τη δεύτερη τρομπέτα σε αυτό το επίπεδο ερμηνείας. Ο αδελφός Ρόμπερτ το έκανε πολύ σαφές στα δικά του πρόσφατα άρθρα πώς το διχαστικό ζήτημα της χειροτονίας των γυναικών έχει διχάσει την εκκλησία και οδήγησε στην (φαινομενική) απώλεια της βασιλικής εξουσίας του Ted Wilson. Ο αδελφός Γιαν ονειρευόταν ένα άλλο πρόβλημα στην εκκλησία των Αντβεντιστών, το οποίο ανέφερα στο δικό μου Κήρυγμα 29 Ιουνίου 2013, και έγινε στην ώρα του. Επρόκειτο για την αυξανόμενη πίεση του ΛΟΑΤ κοινότητα —άτομα με άλλους σεξουαλικούς προσανατολισμούς— που δεν σταμάτησε σε τίποτα, ούτε καν στην εκκλησία των Αντβεντιστών.

Η Εκκλησία των Αντβεντιστών βυθίζεται στο χάος

Είτε είναι μακριά από μένα να γράψω ένα δοκίμιο σχετικά με τις συμβουλές της Βίβλου σε άτομα που έχουν και ενεργούν σύμφωνα με τις ομοφυλοφιλικές ή οποιεσδήποτε άλλες μη ετεροφυλοφιλικές τάσεις. Το να διαβάσει ο απόστολος Παύλος στο κεφάλαιο 1 προς Ρωμαίους θα πρέπει να είναι αρκετό για οποιονδήποτε. Καταλήγει ως εξής:

Οι οποίοι γνωρίζοντας την κρίση του Θεού, ότι όσοι διαπράττουν τέτοια πράγματα είναι άξιοι θανάτου, όχι μόνο κάνουν το ίδιο, αλλά και ευχαριστιούνται με αυτούς που τα κάνουν. (Ρωμαίους 1:32)

Εάν ο μεγάλος απόστολος των Εθνών το είχε γράψει αυτό σήμερα, σίγουρα θα είχε κατηγορηθεί για διάδοση «ρητορικής μίσους» και θα είχε στερηθεί την ελευθερία του. Θα είχε τσακιστεί σε κομμάτια στους μύλους της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Ωστόσο, θα ήθελα να τονίσω ότι η παραπάνω δήλωση του περιλαμβάνει και τη λύση για αυτούς τους ανθρώπους, η οποία συχνά αγνοείται... η κρίση του Θεού, ο θάνατος και η απώλεια της αιώνιας ζωής, έρχονται μόνο σε αυτούς που «κάνουν τέτοια πράγματα». Γι' αυτό είπα στο κήρυγμά μου, «Μην το κάνεις!»

Ως μέλος μόνο για ανάγνωση πολλών ομάδων συζήτησης του Adventist Yahoo με πάστορες και ιεραποστόλους, μπόρεσα να παρακολουθήσω πώς προχώρησαν οι απόψεις εντός της εκκλησίας των Αντβεντιστών τους τελευταίους μήνες από τα τέλη Ιουνίου 2013. Αφορούσε την αποδοχή ατόμων με προσανατολισμό LGBT ως μέλη της εκκλησίας μας με το δικαίωμα να κατέχουν εκκλησιαστικά αξιώματα και να είναι ή να έχουν αξίωμα. Πρέπει να σας πω αυτό που βγήκε ως η κυρίαρχη γνώμη της συντριπτικής πλειοψηφίας των ηγετών της Αντβεντιστικής Εκκλησίας; Πρέπει να τονίσω ότι όσοι χρησιμοποιούν τη Βίβλο ως θεμέλιο των απόψεών τους κρίνονται από όλους τους άλλους ως επικριτικοί και δεν αγαπούν;

Η εκκλησία των Αντβεντιστών είναι διχασμένη, και μακράν το μεγαλύτερο μέρος της εκκλησίας «αισθάνεται ευχαρίστηση με αυτούς που τις κάνουν». Στο όνειρό του, ο αδελφός Γιαν είδε ένα γαμήλιο κρεβάτι στον επάνω όροφο του σπιτιού. το σπίτι συμβολίζει την εκκλησία. Το κρεβάτι ήταν άδειο και δύο σανίδες απομακρύνθηκαν από αυτό. Το ζευγάρι είχε χωρίσει και πιθανότατα «μετέτρεψε τη φυσική χρήση σε αντίθετη προς τη φύση» (Ρωμαίους 1:26). Το μόνο πράγμα που απέμεινε από την τριμερή σχέση μεταξύ συζύγων και Χριστού που θεσπίστηκε από τον Θεό στην Εδέμ και αντιστοιχούσε στην εικόνα Του, ήταν ένα φαινομενικά άχρηστο λευκό μαξιλάρι και ένα κόκκινο σεντόνι, που αντιπροσωπεύουν τη θλιβερή κραυγή της δικαιοσύνης και του αίματος του Χριστού.

Στο άρθρο Ματ για την Εκκλησία των Αντβεντιστών, εξηγήσαμε τι θα σήμαινε για την εκκλησία να ενεργήσει «βιβλικά» σε αυτό το θέμα. Ο επείγων χαρακτήρας και ο αντίκτυπος αυτών των ζητημάτων ώθησαν τον Ted Wilson να συγκαλέσει μια ειδική σύνοδο κορυφής στο Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής. 350 εκπρόσωποι από όλα τα μέρη του κόσμου συγκεντρώθηκαν τον Μάρτιο για να μάθουν πώς η Εκκλησία των Αντβεντιστών θα μπορούσε να αποφύγει το ναυάγιο στα επικίνδυνα νερά της παπικής υπεροχής. Φυσικά, ο Τεντ Γουίλσον έπρεπε να επαναλάβει το σατανικό αφεντικό του, που είχε ήδη κάνει ομοφυλόφιλοι φίλοι του τον Ιούλιο του περασμένου έτους. Στο δικό του αρχική ομιλία, κατάφερε να βαδίσει στο τεντωμένο σκοινί μεταξύ του να παίζει συντηρητισμό και να σαμποτάρει πρόθυμα τις χριστιανικές αξίες των Αντβεντιστών στην κοινότητά μας μέσω της επιδέξιας επιλογής λέξεων και ενός κόσμου γεμάτου ιδέες που θα μπορούσε να τεντωθεί όπως θέλετε...

Ο ίδιος χαρακτήρισε «ασυνεπές και ηθικά λάθος» για την Εκκλησία των Αντβεντιστών να απομονώνει τα μέλη της LGBT κοινότητας για πειθαρχία «ενώ αγνοεί όσους εμπλέκονται σε ετεροφυλόφιλο προγαμιαίο σεξ ή μοιχεία.

«Είμαστε όλοι αμαρτωλοί» και εφόσον θα συνεχίσουμε να είμαστε—επειδή τα περισσότερα μέλη της εκκλησίας των Αντβεντιστών αρνούνται τη δύναμη του Θεού— πρέπει επίσης να απέχουμε από το να επιπλήττουμε όποιον διαπράττει αμαρτίες διαφορετικές από τις δικές μας. Τι καλό κόλπο. Αναμφίβολα θα ακούσουμε σύντομα να εξομολογούνται ομοφυλόφιλοι πάστορες και πρόεδροι στην εκκλησία μας, να κηρύττουν από τον άμβωνα το ευαγγέλιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την ισότητα της Γαλλικής Επανάστασης. (Διαβάστε το Κεφάλαιο 11 της Αποκάλυψης και το κεφάλαιο για τη Γαλλική Επανάσταση στο Η Μεγάλη Διαμάχη…αν μπορείτε ακόμα να πάρετε το βιβλίο.)

Δεν αποτελεί έκπληξη ότι το αντίστοιχο λήξη ομιλίας στη σύνοδο κορυφής του σεξ της Έλα Σίμονς, της αντιπροέδρου της παγκόσμιας Εκκλησίας των Αντβεντιστών, γνώρισε το χειροκρότημα του φαινομενικά εκθρονισμένου πλέον Τεντ Γουίλσον, ο οποίος μέχρι πρόσφατα αρνιόταν (υποκριτικά) να αναγνωρίσει την εκλογή της Σάντρα Ρόμπερτς. Αν και η Simmons τόνισε ότι «Εφόσον προστατεύουμε, συγκαλύπτουμε [και] ναι, συγχωρούμε τη μοιχεία, την ανεντιμότητα και άλλες αμαρτίες που απαγορεύτηκαν από τον Θεό στην εκκλησία και ιδιαίτερα σε υψηλές θέσεις, δεν θα μπορέσουμε να προσεγγίσουμε τα μέλη με τα λόγια της αλήθειας μας για τη μεταμόρφωση της ζωής τους—με κανέναν τρόπο», μιμείται αυτό που είπε ο Ted He it without first first: ρίξε μια πέτρα!» Δεν πρόκειται για την καταδίκη των αμαρτωλών. Στην πραγματικότητα πρόκειται για την εμπορική επιβίωση της Εκκλησίας των Αντβεντιστών ως α επιχείρηση, ελεγχόμενη από το εξωτερικό μέσω της κυβέρνησης και διαχειρίζεται από ποσοστώσεις προσωπικού διαφόρων κατευθύνσεων:

Επί τέσσερις ημέρες κορυφαίοι εκκλησιαστικοί ηγέτες και περιφερειακοί εκπρόσωποι συζήτησαν την απάντηση της εκκλησίας στην ομοφυλοφιλική συμπεριφορά ενόψει μιας παγκόσμιας πολιτιστικής αλλαγής που υποστηρίζει όλο και περισσότερο τις σχέσεις των ομοφυλόφιλων και των λεσβιών. Το «Κατά εικόνα Θεού: Γραφή. Σεξουαλικότητα. Κοινωνία." συνόδου κορυφής το γεγονός ότι τα ζητήματα LGBT επηρεάζουν εκκλησιαστικές πρακτικές απασχόλησης και επιχειρήσεις των συστημάτων εκπαίδευσης και υγείας της σε έναν αυξανόμενο αριθμό περιοχών του κόσμου.

Αυτός είναι ο πραγματικός μοχλός πίσω από τη συζήτηση για την αποδοχή ή τη μη αποδοχή ομοφυλόφιλων μελών ή ηγετών στην εκκλησία. Πρόκειται για τις επιχειρήσεις και τη συμμόρφωση με τους κανονισμούς για τις ποσοστώσεις προσωπικού, χωρίς τις οποίες θα έχαναν την ιδιότητά τους ως εκκλησιαστικής εταιρείας με προνόμια φορολογικής απαλλαγής. Ήταν λοιπόν λογικό ότι μόλις ένα μήνα αργότερα, στις 24 Απριλίου του τρέχοντος έτους, ο περιβόητος φιλελεύθερος Πρώτη ήταν η Ολλανδική Ένωση να αποφασίσει «σε αντίθεση με την Εκκλησία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας» ότι οι εκκλησίες πρέπει να είναι «ασφαλείς χώροι για τα άτομα LGBTQ» και ότι «δεν θα αφαιρεθούν από την ιδιότητα μέλους». Αυτή η απόφαση της Ολλανδικής Ένωσης έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την Επίσημη δήλωση παραδόθηκε μόλις δύο εβδομάδες πριν από την Εαρινή Συνάντηση της Γενικής Διάσκεψης:

«Είναι ασυμβίβαστο με την κατανόηση της Εκκλησίας για τη διδασκαλία της Γραφής να δέχεται ή να διατηρεί ως μέλη άτομα που ασκούν σεξουαλικές συμπεριφορές ασυμβίβαστες με τις βιβλικές διδασκαλίες. Ούτε είναι αποδεκτό οι πάστορες ή οι εκκλησίες των Αντβεντιστών να παρέχουν υπηρεσίες γάμου ή εγκαταστάσεις για ομόφυλα ζευγάρια».

Όπως και με τη γυναικεία χειροτονία, παίζεται ξανά το ίδιο παιχνίδι... Ένα ξεκινάει, και στο τέλος η συντριπτική πλειοψηφία καταλήγει να πηγαίνει προς την ίδια κατεύθυνση. Προσεκτικά εκφρασμένη, η εκκλησία είναι εσωτερικά διχασμένη και επομένως δεν είναι πλέον ικανή να εκπληρώσει την αποστολή της να διακηρύξει το τρίτο μήνυμα των αγγέλων. Αυτά τα θέματα μάλλον δεν έχουν να κάνουν με την προειδοποίηση να μην αποδεχτείτε το σημάδι του θηρίου ή με τις επικείμενες πληγές. Δείτε πόσο έχει παρεκκλίνει η εκκλησία από το σχέδιο του Θεού για αυτούς!

Οι μελέτες των επιτροπών για τη χειροτονία γυναικών ολοκληρώθηκαν με την τελευταία πολυήμερη σύνοδο TOSC στις 4 Ιουνίου 2014. Adventist κριτική η έκθεση αναφέρει:

Ένα μέλος του TOSC σημείωσε με θλίψη στην ομάδα ότι την Τετάρτη, 4 Ιουνίου, ήταν η Πεντηκοστή στο εβραϊκό ημερολόγιο. Ήλπιζε, είπε, ότι ένα θαύμα ομοφωνίας θα μπορούσε να ολοκληρώσει τη διετή διαδικασία μελέτης καθώς ζητήθηκε από τα μέλη να επιλέξουν την προτιμώμενη λύση τους, ή «Μπροστά», για το ζήτημα με το οποίο η εκκλησία παλεύει για περισσότερα από 25 χρόνια.

Η παρατήρηση του μέλους της επιτροπής ήταν πιθανότατα κακός οιωνός, επειδή η βιβλική Πεντηκοστή έπεσε στην πραγματικότητα την επόμενη μέρα, επειδή η πρώτη ημισέληνος του πρώτου μήνα στην Ιερουσαλήμ δεν ήταν ορατή μέχρι την 1η Απριλίου το βράδυ λόγω του Κανόνας 8°— το οποίο ούτε οι Χριστιανοί ούτε οι Αντβεντιστές ούτε οι σημερινοί Εβραίοι έχουν ιδέα. Όπως είπε ήδη η Ellen G. White, η εκκλησία (μαζί με όλες τις άλλες) δεν γνωρίζει ούτε τη μισή αλήθεια για τα παλιά εβραϊκά έθιμα:

We μην το μισό κατανοήστε το σχέδιο του Κυρίου να πάρει τα παιδιά του Ισραήλ από την αιγυπτιακή δουλεία και να τα οδηγήσει μέσα από την έρημο στη Χαναάν. Καθώς συγκεντρώνουμε τις θεϊκές ακτίνες που λάμπουν από το ευαγγέλιο, θα έχουμε μια πιο ξεκάθαρη εικόνα για την εβραϊκή οικονομία και μια βαθύτερη εκτίμησή της σημαντικές αλήθειες. Η εξερεύνηση της αλήθειας είναι ακόμη ατελής. Έχουμε μαζευτεί μόνο μερικές ακτίνες φωτός. Όσοι δεν είναι καθημερινοί μαθητές του Λόγου δεν θα λύσει τα προβλήματα της εβραϊκής οικονομίας. Αυτοί θα δεν καταλαβαίνω τις αλήθειες που διδάσκονται από την υπηρεσία του Ναού. Το έργο του Θεού παρεμποδίζεται από μια εγκόσμια κατανόηση του μεγάλου σχεδίου Του. Η μελλοντική ζωή θα ξεδιπλώσει το νόημα των νόμων που έδωσε ο Χριστός, τυλιγμένος στη κολόνα της νέφους, στον λαό Του.—Επιστολή 156, 1903, σελ. 2, 3. (Προς Π.Τ. Μάγκαν, 27 Ιουλίου 1903.) {3MR 259.1}

Η τελική ψηφοφορία αποκάλυψε δύο γεγονότα: πρώτον, η Εκκλησία του SDA εξακολουθεί να περιφέρεται στην έρημο και δεύτερον, είναι εντελώς διχασμένη με την πλειοψηφία των μελών υπέρ της χειροτονίας των γυναικών. Ψήφισαν 94 μέλη TOSC:

Σαράντα Τα μέλη του TOSC προσδιόρισαν ως την πρώτη τους επιλογή τη θέση ότι «Κάθε οντότητα που είναι υπεύθυνη για την κλήση ποιμένων έχει εξουσιοδότηση να επιλέγει είτε να έχει μόνο άνδρες ως χειροτονημένους ποιμένες. ή να έχει τόσο άνδρες όσο και γυναίκες ως χειροτονημένοι ποιμένες».

Τριάντα δύο μέλη τάχθηκαν υπέρ μιας πρότασης που επιβεβαιώνει την «πρακτική χειροτονίας/ανάθεσης μόνο με ειδική άνδρες στο γραφείο του πάστορα/υπουργού σε όλη την παγκόσμια εκκλησία. . . .»

Μια τρίτη επιλογή ήταν η πρώτη επιλογή του 22 συμμετέχοντες. Ανέφερε, «Ο Χριστός είναι η μόνη κεφαλή της εκκλησίας», σημειώνοντας ότι υπάρχει ένα «βιβλικό πρότυπο ανδρικής ηγεσίας, υπό την ηγεσία του Χριστού, στο αξίωμα του χειροτονημένου λειτουργού». Αλλά αυτή η επιλογή πρόσθεσε επίσης ότι «Συνιστούμε να εξουσιοδοτηθεί η ηγεσία των θρησκευτικών σε κατάλληλο επίπεδο να αποφασίσει, με βάση τις βιβλικές αρχές, εάν μια τέτοια προσαρμογή [άδεια χειροτονίας ανδρών και γυναικών] μπορεί να είναι κατάλληλη για την περιοχή ή την περιοχή τους».

Αν μετρήσουμε τις ομάδες 1 και 3 μαζί, των οποίων τα μέλη δεν ψήφισαν καθαρά κατά της χειροτονίας των γυναικών, θα διαπιστώσουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία είναι υπέρ της χειροτονίας των γυναικών: 62 προς 32 ή 66%. Τώρα είναι επίσημο... Ο Τεντ Γουίλσον έχασε την εικονική του μάχη ενάντια στη χειροτονία των γυναικών και τον επόμενο χρόνο η Γενική Συνέλευση στο Σαν Αντόνιο του Τέξας, θα λάβει αποφάσεις που δίνουν στον Θεό κάθε δικαίωμα να ξεσπάσει την οργή Του στις πληγές πάνω στα αποστάτη μέλη της εκκλησίας του SDA. Θα έχουν απορρίψει και θα έχουν αγνοήσει όλα όσα τους έδειχνε ο Ιησούς στον Ωρίωνα εδώ και έξι χρόνια.

Ένας απρόσεκτος αναγνώστης μπορεί να ρωτήσει: «Πού είναι γραμμένο στον Ωρίωνα ότι ο Θεός δεν δέχεται τη χειροτονία γυναικών ή LGBTQ ατόμων;» Είναι γραμμένο στην αρχή του πρώτου Μεγάλος κύκλος Orion, που ξεκίνησε στις 27 Οκτωβρίου 4037 π.Χ. με τη δημιουργία του Αδάμ, λίγο πριν ξεκινήσει το Σάββατο της δημιουργίας. Ο Αδάμ δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, αρσενικό και θηλυκό (άνδρας και γυναίκα, Γένεση 1:27) με τον ρόλο του να ηγείται της συνάντησής του (Γένεση 2:18). Δεν δημιουργήθηκε ούτε ως ομοφυλόφιλος, ούτε ως drag queen, ούτε ως μια σύγχρονη σχεδόν μόνη που ανατρέφει παιδιά, ενώ η σύζυγός του κάθεται στο πλευρό του Ted Wilson για να αποφασίσει την τύχη της πολυεθνικής SDA Enterprise.

Τα αληθινά χρώματα των ηγετών του SDA

Αντί για ενότητα υπάρχει διχασμός. Αντί για πίστη στον Θεό, βρίσκουμε ηγέτες που λένε στον Θεό τι υποτίθεται ότι έκανε λάθος. Αυτό μου θυμίζει ένα κόμικ που είδα πρόσφατα στο Facebook — μόλις το αναδιατύπωσα λίγο:

Πιστεύετε ότι είναι υπερβολή για μένα να συγκρίνω τους ηγέτες του SDA με τους Καθολικούς «προσώπους»; Πιστεύετε ότι αυτό δεν θα επιτρεπόταν ή θα ήταν ακόμη προσβλητικό; Εκτός από το γεγονός ότι η συνολική συμπεριφορά των ηγετών του SDA είναι προσβολή προς τον Θεό και προκαλεί ακόμη και την οργή Του, ποιος είμαι εγώ για να κρίνω αυτούς τους ανθρώπους; (Οποιαδήποτε ομοιότητα της δήλωσής μου με ένας του Πάπα Φραγκίσκου είναι επίσης καθαρά συμπτωματικό.) Κανείς άλλος από την ίδια την Ellen G. White είδε σε ένα θεόδοτο όνειρο ότι θα έφτανε μια μέρα στο σημείο οι ηγέτες μας να μοιάζουν ακριβώς με το «προσωπικό» του Βατικανού, και σύμφωνα με 18η θεμελιώδης πεποίθηση, κάθε Αντβεντιστής στη βάπτισή του πρέπει να την αναγνωρίσει ως προφήτισσα...

Εκείνο το βράδυ ονειρεύτηκα ότι ήμουν στο Battle Creek κοιτάζοντας έξω από το πλαϊνό τζάμι στην πόρτα και είδε μια παρέα να ανεβαίνει στο σπίτι, δύο και δύο. Έδειχναν αυστηροί και αποφασισμένοι. Τους ήξερα καλά και γύρισε να ανοίξει την πόρτα του σαλονιού για να τα δεχτεί, αλλά σκέφτηκα ότι θα ξανακοίταζα. Το σκηνικό άλλαξε. Η εταιρεία παρουσίασε πλέον την εμφάνιση του α Καθολική πομπή. Ο ένας κρατούσε στο χέρι του ένα σταυρό, ο άλλος ένα καλάμι. Και καθώς πλησίαζαν, αυτός που κουβαλούσε ένα καλάμι έκανε έναν κύκλο γύρω από το σπίτι λέγοντας τρεις φορές: «Αυτό το σπίτι είναι απαγορεύεται. Τα εμπορεύματα πρέπει να κατασχεθούν. Μίλησαν ενάντια στην ιερή μας τάξη». Ο τρόμος με έπιασε, και έτρεξα μέσα από το σπίτι, έξω από τη βόρεια πόρτα, και βρέθηκα ανάμεσα σε μια παρέα, μερικούς από τους οποίους γνώριζα, αλλά Δεν τόλμησα να τους πω λέξη από φόβο μην με προδώσουν. Προσπάθησα να ψάξω ένα μέρος για αποστρατεία όπου θα μπορούσα να κλάψω και να προσευχηθώ χωρίς να συναντώ πρόθυμα, αδιάκριτα μάτια όπου κι αν έστριψα. Επανέλαβα συχνά: «Αν μπορούσα να το καταλάβω! Αν θα μου πουν τι έχω πει ή τι έχω κάνει!».

Έκλαψα και προσευχήθηκα πολύ καθώς είδα τα αγαθά μας να κατασχέθηκαν. Προσπάθησα να διαβάσω συμπάθεια ή οίκτο για μένα στα βλέμματα των γύρω μου, και σημάδευα τα πρόσωπα αρκετών που πίστευα ότι θα μου μιλούσαν και θα με παρηγόρησαν αν δεν φοβόντουσαν ότι θα τους παρατηρούσαν οι άλλοι. Έκανα μια προσπάθεια να ξεφύγω από το πλήθος, αλλά βλέποντας ότι με παρακολουθούσαν, Έκρυψα τις προθέσεις μου. Άρχισα να κλαίω δυνατά και να λέω: «Αν μου έλεγαν τι έκανα ή τι είπα!» Ο άντρας μου, που κοιμόταν σε ένα κρεβάτι στο ίδιο δωμάτιο, με άκουσε να κλαίω δυνατά και με ξύπνησε. Το μαξιλάρι μου ήταν βρεγμένο από δάκρυα, και μια θλιβερή κατάθλιψη πνευμάτων ήταν πάνω μου. {1Τ 577.2–578.1}

Όταν η Έλεν Γ. Γουάιτ το ονειρεύτηκε αυτό την άνοιξη του 1876, ταξίδευε με τον σύζυγό της και σταμάτησε στο Orange στο δρόμο της επιστροφής στο Battle Creek. (Το Battle Creek, η σαφώς προσδιορισμένη σκηνή δράσης του ονείρου, είναι ένας τύπος.) Είναι σημαντικό ότι η σκηνή δράσης του ονείρου προσδιορίστηκε πολύ ξεκάθαρα ως Battle Creek, που ήταν τότε η έδρα της Γενικής Συνδιάσκεψης. Η καθολική πομπή που είδε σχηματίστηκε έτσι από τους αρχηγούς της Γενικής Συνδιάσκεψης. Σήμερα είναι η 300-μελής Εκτελεστική Επιτροπή της Γενικής Διάσκεψης. Πρώτα τόνισε ότι γνώριζε καλά τους ανθρώπους που πλησίαζαν στο σπίτι της, αφού δεν είχε δει ακόμα καμία καθολική πομπή. Ύστερα κοίταξε ξανά — πράγμα που είναι ένδειξη ενός χρονικού άλματος (στην εποχή μας) — και η Γενική Συνδιάσκεψη είχε μετατραπεί σε καθολική πομπή.

Ίσως μπορούμε να πάμε βαθύτερα και να προσδιορίσουμε το είδος των Καθολικών που παρουσιάστηκε η Ellen G. White. Ο ένας κρατούσε ένα σταυρό και ο άλλος ένα καλάμι στο χέρι του. Και τα δύο είναι αναφορές στον ίδιο τον Ιησού ή στα βάσανά Του...

Και τον έγδυσαν, και του φόρεσαν ένα κόκκινο χιτώνα. Και αφού έστρωσαν ένα αγκάθινο στεφάνι, το έβαλαν στο κεφάλι του, και ένα καλάμι στο δεξί του χέρι: Και γονάτισαν μπροστά του και τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, βασιλιά των Ιουδαίων! Και τον έφτυσαν, και πήρε το καλάμι και τον χτύπησε στο κεφάλι. (Matthew 27: 28-30)

Τότε ο άντρας με το καλάμι έκανε ένα ξόρκι στο σπίτι της Έλεν Γ. Γουάιτ και σε όλο το έργο της ζωής της και στα γραπτά της υπονοούμενα (επειδή «μίλησαν ενάντια στην ιερή μας τάξη»). Εάν τα δύο πρώτα σύμβολα (ο σταυρός και το καλάμι) υποδηλώνουν την ιδέα ότι η Ellen G. White είχε να κάνει εδώ με το Jesuείναι, τότε θα γίνει ακόμα πιο ξεκάθαρο. Ποιο από τα γραπτά της Έλεν Γ. Γουάιτ μιλούσε ενάντια σε ένα «άγιο τάξη";

Ήταν το γράψιμο για το οποίο η ίδια είπε τα εξής:

«Η Μεγάλη Διαμάχη», Πάνω από Ασήμι ή Χρυσό-Η Μεγάλη Διαμάχη θα πρέπει να είναι πολύ κυκλοφόρησε ευρέως. Περιέχει την ιστορία του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Στο περίγραμμα των τελευταίων σκηνών της ιστορίας αυτής της γης, φέρει μια ισχυρή μαρτυρία υπέρ της αλήθειας. Είμαι πιο ανήσυχος να δω ευρεία κυκλοφορία για αυτό το βιβλίο από ό,τι για οποιοδήποτε άλλο έχω γράψει. για το Η Μεγάλη Διαμάχη, το τελευταίο μήνυμα προειδοποίησης προς τον κόσμο δίνεται πιο ευδιάκριτα από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο μου.—Επιστολή 281, 1905. {CM 127.1}….

Ο Κύριος έχει θέσει ενώπιόν μου ζητήματα που είναι επείγουσας σημασίας για τον παρόντα καιρό και τα οποία φτάνουν στο μέλλον. Τα λόγια έχουν ειπωθεί σε μια χρέωση σε μένα, «Γράψε σε ένα βιβλίο αυτά που είδες και άκουσες, και άφησέ τα να πάει σε όλο τον κόσμο. γιατί πλησιάζει η ώρα που η ιστορία του παρελθόντος θα επαναληφθεί». Έχω ξεσηκωθεί στη μία, δύο ή τρεις το πρωί με κάποιο σημείο να έχει εντυπωθεί με το ζόρι στο μυαλό μου, σαν να λέγεται από τη φωνή του Θεού... {CM 128.1}….

Το βιβλίο Η Μεγάλη Διαμάχη, εκτιμώ πάνω από το ασήμι ή το χρυσό, και επιθυμώ πολύ να έρθει ενώπιον του λαού. Κατά τη συγγραφή του χειρογράφου του Η Μεγάλη Διαμάχη, είχα συχνά επίγνωση της παρουσίας των αγγέλων του Θεού. Και πολλές φορές οι σκηνές για τις οποίες έγραφα μου παρουσιάστηκαν εκ νέου σε οράματα της νύχτας, ώστε να ήταν φρέσκα και ζωντανά στο μυαλό μου.—Επιστολή 56, 1911. {CM 128.3}

Μπορείτε να δείτε πόσο μισεί ο εχθρός αυτό το βιβλίο από το γεγονός ότι βίωσε μια τρομερή επίθεση από τον Σατανά όταν άρχισε να το δουλεύει:

Δύο μέρες αργότερα, ενώ ταξιδεύαμε με τα αυτοκίνητα στο Τζάκσον του Μιχ., κανονίσαμε τα σχέδιά μας να γράψουμε και να εκδόσουμε, αμέσως μετά την επιστροφή μας στο σπίτι, το βιβλίο με τίτλο «The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels», κοινώς γνωστό ως «Spiritual Gifts», Vol. 1. [Σημείωση.—Αυτός ο τόμος, που πραγματεύεται την πτώση του ανθρώπου, το σχέδιο της λύτρωσης και την ιστορία της εκκλησίας από την εποχή του Χριστού έως τη νέα γη, αντιστοιχεί στο τελευταίο μέρος των Πρώιμων Γραφών, 145-295 (νέα έκδοση). Ένα μέρος του τόμου, όπως διευρύνθηκε τα μετέπειτα χρόνια, εκδίδεται τώρα χωριστά με τον γενικό τίτλο, «Η μεγάλη διαμάχη μεταξύ Χριστού και Σατανά».] Ήμουν τότε όπως συνήθως.

Κατά την άφιξη του τρένου στο Τζάκσον, πήγαμε στο Brother Palmer's. Ήμασταν στο σπίτι αλλά για λίγο, όταν, καθώς μιλούσα με την αδελφή Πάλμερ, η γλώσσα μου αρνήθηκε να προφέρει αυτό που ήθελα να πω και φαινόταν μεγάλη και μουδιασμένη. Μια παράξενη, ψυχρή αίσθηση χτύπησε την καρδιά μου, πέρασε πάνω από το κεφάλι μου και κάτω από τη δεξιά μου πλευρά. Για ένα διάστημα ήμουν αναίσθητος, αλλά διεγέρθηκα από τη φωνή της ένθερμης προσευχής. Προσπάθησα να χρησιμοποιήσω τα αριστερά μου άκρα, αλλά ήταν τελείως άχρηστα. Για λίγο δεν περίμενα να ζήσω. Ήταν το τρίτο μου σοκ από παράλυση. και αν και σε απόσταση πενήντα μιλίων από το σπίτι, δεν περίμενα να ξαναδώ τα παιδιά μου. Θυμήθηκα τη θριαμβευτική σεζόν που είχα απολαύσει στο Lovett's Grove, και νόμιζα ότι ήταν η τελευταία μου μαρτυρία και ένιωσα συμφιλιωμένος να πεθάνω.

Ωστόσο, οι ένθερμες προσευχές των φίλων μου ανέβαιναν στον ουρανό για μένα, και σύντομα μια αίσθηση τσιμπήματος έγινε αισθητή στα άκρα μου, και δόξασα τον Κύριο που μπορούσα να τις χρησιμοποιήσω λίγο. Ο Κύριος άκουσε και απάντησε στις πιστές προσευχές των παιδιών Του και η δύναμη του Σατανά έσπασε. Εκείνο το βράδυ υπέφερα πολύ, αλλά την επόμενη μέρα ενισχύθηκα αρκετά για να επιστρέψω στο σπίτι.

Για αρκετές εβδομάδες δεν μπορούσα να νιώσω την πίεση του χεριού ή το πιο κρύο νερό να χύνεται στο κεφάλι μου. Όταν σηκωνόμουν για να περπατήσω, συχνά τρεκλιζόμουν και μερικές φορές έπεφτα στο πάτωμα. Σε αυτή την ταλαιπωρημένη κατάσταση άρχισα να γράφω για τη μεγάλη διαμάχη. Στην αρχή μπορούσα να γράψω αλλά μια σελίδα την ημέρα, και μετά ξεκούραση τρεις μέρες? αλλά όσο προχωρούσα, η δύναμή μου αυξανόταν. Το μούδιασμα στο κεφάλι μου δεν φαινόταν να θολώνει το μυαλό μου και πριν κλείσω αυτό το έργο [“Spiritual Gifts”, Vol. 1], η επίδραση του σοκ με είχε εγκαταλείψει εντελώς.

Την ώρα του συνεδρίου στο Battle Creek, τον Ιούνιο του 1858, μου έδειξε σε όραμα ότι στην ξαφνική επίθεση στο Τζάκσον, Ο Σατανάς σκόπευε να μου αφαιρέσει τη ζωή, για να εμποδίσει το έργο Ήμουν έτοιμος να γράψω? αλλά άγγελοι του Θεού στάλθηκαν για να με σώσουν. Είδα επίσης, μεταξύ άλλων, ότι πρέπει να είμαι ευλογημένος με καλύτερη υγεία από ό,τι πριν την επίθεση. {LS 162.2–163.3}

Σίγουρα αυτή η γραφή, μαζί με το όνειρο της πομπής του 1867, πρέπει να περιλαμβάνει την απόδειξη ότι η εκκλησία μας έχει διεισδύσει πλήρως από «ιερό» τάγμα των Ιησουιτών. Πού μέσα λοιπόν Η Μεγάλη Διαμάχη η Ellen G. White μίλησε για τους Ιησουίτες; Μια εκτενής αναζήτηση σε όλα τα γραπτά της Ellen G. White (περίπου 100,000 σελίδες) αποκαλύπτει ένα πολύ ενδιαφέρον αποτέλεσμα... μιλώντας γενικά, μίλησε κατά των Ιησουιτών αποκλειστικά in Η Μεγάλη Διαμάχη (αλλά πολύ ξεκάθαρα σε εκείνο το βιβλίο).

Σε όλο τον Χριστιανικό κόσμο, Ο προτεσταντισμός απειλήθηκε από τρομερούς εχθρούς. Στους πρώτους θριάμβους του παρελθόντος της Μεταρρύθμισης, η Ρώμη συγκέντρωσε νέες δυνάμεις, ελπίζοντας να την ολοκληρώσει καταστροφή. Αυτή τη στιγμή το τάγμα των Ιησουιτών δημιουργήθηκε, ο πιο σκληρός, αδίστακτος και ισχυρός από όλους τους πρωταθλητές της παπασίας. Αποκομμένοι από γήινους δεσμούς και ανθρώπινα συμφέροντα, νεκροί στις αξιώσεις της φυσικής στοργής, η λογική και η συνείδηση ​​σιωπούν εντελώς, δεν ήξεραν κανένα κανόνα, καμία γραβάτα, παρά αυτόν της τάξης τους, και κανένα καθήκον παρά να επεκτείνουν την εξουσία της. Το ευαγγέλιο του Χριστού είχε επιτρέψει στους οπαδούς του να αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο και να υπομείνουν τα βάσανα, χωρίς να πτοούνται από το κρύο, την πείνα, τον μόχθο και τη φτώχεια, να στηρίζουν το λάβαρο της αλήθειας μπροστά στο ράφι, στο μπουντρούμι και στον πάσσαλο. Για την καταπολέμηση αυτών των δυνάμεων, Ιησουιτισμός ενέπνευσε τους οπαδούς του με α φανατισμός που τους έδωσε τη δυνατότητα να αντέχουν όπως κινδύνους και να αντιταχθούν στη δύναμη της αλήθειας όλα τα όπλα της εξαπάτησης. Δεν υπήρχε κανένα έγκλημα πολύ μεγάλο για να το διαπράξουν, καμία εξαπάτηση πολύ βασική για να ασκήσουν, καμία μεταμφίεση πολύ δύσκολη για να υποθέσουν. Ορκίστηκε αιώνια φτώχεια και ταπεινότητα, [βλέπω η εμφάνιση του Πάπα Φραγκίσκου] ήταν ο μελετημένος στόχος τους να εξασφαλίσουν πλούτο και δύναμη, να αφοσιωθούν στην ανατροπή του προτεσταντισμού και στην αποκατάσταση της παπικής κυριαρχίας. [δείτε το μήνυμα του Πάπα στον Κένεθ Κόουπλαντ στο το τελευταίο άρθρο]

Όταν εμφανίζονται ως μέλη της τάξης τους, φορούσαν ένα ένδυμα ιερότητας, επισκεπτόμενοι φυλακές και νοσοκομεία, υπηρετώντας στο άρρωστοι και φτωχοί, δηλώνοντας ότι απαρνήθηκε τον κόσμο, [Πάπας Φραγκίσκος: Η Εκκλησία πρέπει να απαρνηθεί την εγκοσμιότητα] και φέροντας το ιερό όνομα του Ιησού, ο οποίος περνούσε κάνοντας καλό. Αλλά κάτω από αυτό το άμεμπτο εξωτερικό οι πιο εγκληματικοί και θανατηφόροι σκοποί συχνά αποκρύπτονταν. Ήταν θεμελιώδης αρχή της τάξης ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα. Με αυτόν τον κωδικό, ψέματα, κλοπή, ψευδορκία, δολοφονία, ήταν όχι μόνο συγχωρητέα αλλά και αξιέπαινα, όταν εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα της εκκλησίας. Κάτω από διάφορα μεταμφιέσεις οι Ιησουίτες έφτασαν στα αξιώματα του κράτους, σκαρφαλώνοντας για να γίνουν σύμβουλοι βασιλιάδων και διαμόρφωση της πολιτικής των εθνών. Έγιναν υπηρέτες για να ενεργήσουν ως κατάσκοποι στους κυρίους τους. Ίδρυσαν κολέγια για τους γιους των πριγκίπων και των ευγενών και σχολεία για τους απλούς ανθρώπους. και τα παιδιά των προτεσταντών γονέων παρασύρθηκαν στην τήρηση των παπικών τελετών. Όλη η εξωτερική μεγαλοπρέπεια και η επίδειξη της λατρείας των Ρωμιών επιδείχτηκε για να μπερδέψει το μυαλό και να θαμπώσει και να αιχμαλωτίσει τη φαντασία, και έτσι η ελευθερία για την οποία οι πατέρες μόχθησαν και αιμορραγούσαν προδόθηκε από τους γιους. Οι Ιησουίτες εξαπλώθηκαν γρήγορα στην Ευρώπη, και όπου κι αν πήγαν, ακολούθησε μια αναβίωση της παπασίας.

Για να τους δοθεί μεγαλύτερη δύναμη, εκδόθηκε ένας ταύρος επανεγκαθίδρυση της ιεροεξέτασης. Παρά τη γενική απέχθεια με την οποία θεωρούνταν, ακόμη και στις καθολικές χώρες, αυτό το τρομερό δικαστήριο ιδρύθηκε και πάλι από Ποπικούς ηγεμόνες, και φρικαλεότητες πολύ τρομερές για να αντέξει το φως της ημέρας επαναλαμβάνονταν στα μυστικά του μπουντρούμια. Σε πολλές χώρες, χιλιάδες χιλιάδες από τα λουλούδια του έθνους, τα πιο αγνά και ευγενή, οι πιο διανοούμενοι και μορφωμένοι, ευσεβείς και αφοσιωμένοι πάστορες, εργατικοί και πατριώτες πολίτες, λαμπροί λόγιοι, ταλαντούχοι καλλιτέχνες, επιδέξιοι τεχνίτες, σκοτώθηκαν ή αναγκάστηκαν να καταφύγουν σε άλλες χώρες.

Αυτά ήταν τα μέσα που είχε επικαλεστεί η Ρώμη για να σβήσει το φως της Μεταρρύθμισης, να αποσύρει από τους ανθρώπους τη Βίβλο και να αποκαταστήσει την άγνοια και τη δεισιδαιμονία των Σκοτεινών Αιώνων. Αλλά κάτω από την ευλογία του Θεού και τους κόπους εκείνων των ευγενών ανδρών τους οποίους είχε αναδείξει για να διαδεχθούν τον Λούθηρο, ο Προτεσταντισμός δεν ανατράπηκε. Δεν ήταν προς την εύνοια ή τα όπλα των πριγκίπων να χρωστάει τη δύναμή της. Οι μικρότερες χώρες, τα πιο ταπεινά και λιγότερο ισχυρά έθνη, έγιναν προπύργια της. Ήταν η μικρή Γενεύη ανάμεσα σε πανίσχυρους εχθρούς που σχεδίαζαν την καταστροφή της. Ήταν η Ολλανδία στις αμμουδιές της δίπλα στη βόρεια θάλασσα, που πάλευε ενάντια στην τυραννία της Ισπανίας, που τότε ήταν το μεγαλύτερο και πολυτελέστερο από τα βασίλεια. Ήταν ζοφερή, η στείρα Σουηδία, που κέρδισε νίκες για τη Μεταρρύθμιση. {GC 234.2–235.3}

Σήμερα ίσως θα είναι η μικρή Παραγουάη, με μόλις 6 εκατομμύρια ανθρώπους. Μόλις πρόσφατα εξέδωσε α κυβερνητική δήλωση που έρχεται σε αντίθεση με τον Οργανισμό Αμερικανικών Κρατών (ΟΑΚ) και ενάντια στην πίεση των τερατωδών γειτονικών κρατών της Βραζιλίας και της Αργεντινής. Η δήλωση ανέφερε ότι δεν θα επιτρέψουμε τους γάμους ομοφύλων εδώ ούτε θα δώσουμε ισότητα στα μέλη της LGBT κοινότητας. Πρέπει επίσης να υπάρχει λόγος για τον οποίο ο Θεός επέλεξε αυτή τη μικρή χώρα ως νέα έδρα του επίγειου ναού του και αυλή.

Βλέπουμε μια σαφή περιγραφή του παπισμού του Φραγκίσκου στο προειδοποιητικό κείμενο της Ellen G. White παραπάνω. Ακόμη και η επιλογή του παπικού του ονόματος υποδεικνύει το πρόγραμμα ταπεινοφροσύνης του ως κάλυψη για τα τρομερά εγκλήματα που θα ξεκινήσουν τώρα υπό την κυριαρχία του. Είναι ο διώκτης των αληθινών Χριστιανών που θα αποφασίσουν να τηρήσουν το Σάββατο ενάντια στους νόμους του έθνους τους και ενάντια στις διακηρύξεις ενός ψευδούς Χριστού που θα έρθει σύντομα.

Μετά τη Βίβλο, το βιβλίο που μισεί περισσότερο ο Σατανάς έγινε φάρσα. Παραμορφώθηκε μειώνοντάς το από περισσότερες από 700 σελίδες σε λιγότερες από 90, και αυτό έγινε από τον Τεντ Γουίλσον και τους άντρες του με μαύρες ρόμπες, ασπρισμένες και με χρυσό 7 στο μπροστινό μέρος. Τίποτα από όσα είπε η Ellen G. White για τον παπισμό ή το τάγμα των Ιησουιτών δεν γλίτωσε το ξόρκι. Και, φίλοι, αυτό ήταν το σχέδιο αυτού του κακόβουλου εχθρού του προτεσταντισμού στις δικές μας τάξεις ήδη από το 2010, επειδή ο Τεντ Γουίλσον είχε ήδη ανακοινώσει την εκτύπωση και διανομή εκατοντάδων εκατομμυρίων αντιγράφων του «Η Μεγάλη Διαμάχη» λίγο μετά την εκλογή του. Εμείς Έγραψε σχετικά με αυτό. Κάθε αναγνώστης πρέπει να γνωρίζει ότι αυτή η συνοπτική και παραμορφωμένη πολεμική γραφή των Ιησουιτών πήρε το χλευαστικό όνομα Η Μεγάλη Ελπίδα, και τώρα διανέμεται εδώ και αρκετό καιρό από 18 εκατομμύρια ανυποψίαστους που πουλήθηκαν για ηλίθιους Αντβεντιστές, που πιθανότατα δεν έχουν διαβάσει ποτέ το πραγματικό μεγάλη διαμάχη.

Πρόκειται για τη μεγαλύτερη απάτη ενός έργου από την ίδρυση της εκκλησίας. Καλούν την επίσημη ιστοσελίδα The Great Controversy Project και απεικονίζουν τους απρόβλεπτους Αντβεντιστές στο αρχική σελίδα που δεν έχουν ιδέα για τον ενδυματολογικό κώδικα. Μπορούν να διακριθούν από τον κόσμο τόσο λίγο όσο αυτό το βιβλίο μπορεί να διακριθεί από ένα περιφρονητικό εσωτερικό μυθιστόρημα που λέει κάτι για την προσγείωση ενός πράσινου εξωγήινου Χριστού.

(Όσοι δεν καταλαβαίνουν την παρατήρησή μου για τον ενδυματολογικό κώδικα πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσουν το βιβλίο Σερνόμενος Συμβιβασμός από τον Joe Crews. Αυτός ο ιδρυτής του Καταπληκτικά γεγονότα—σε αντίθεση με τον σημερινό πρόεδρο Doug Batchelor— έγραψε τον αληθινό κώδικα συμπεριφοράς των Αντβεντιστών και τον εξύψωσε. Φυσικά πηγαίνει πίσω στη Βίβλο και στα γραπτά της Ellen G. White. Δεν μπορείτε να πάρετε πιο συμπαγείς και συνοπτικές πληροφορίες για το πώς πρέπει να αλλάξετε τη ζωή σας, τη διατροφή σας και τα ρούχα σας για να ανήκετε στις 144,000! Γυναίκες προσοχή: θα είναι δύσκολο για εσάς, γιατί η σημερινή μόδα δεν σας επαρκεί. Η αγαπημένη μου σύζυγος, ως νέα γυναίκα 30 περίπου ετών, πάλεψε και κέρδισε έναν ηρωικό αγώνα ενάντια στα δικά της γούστα. Όλοι όσοι πιστεύουν ότι μπορούν να ξαπλώσουν σε μια παραλία και να κάνουν διακοπές μαζί με ημίγυμνους ή ολότελα άτομα που λιάζονται στον ήλιο και να ευχαριστούν τον Θεό ταυτόχρονα, θα πρέπει τώρα να προετοιμαστούν να ντυθούν ζεστά για διακοπές πεζοπορίας στο βουνό. Και κάτι ακόμα... ενδυματολογικός κώδικας δεν ισχύει μόνο το Σάββατο στην εκκλησία, αλλά και όλη την εργάσιμη εβδομάδα. Όχι, ο Θεός δεν σας έχει διευκολύνει, αλλά όσοι έχουν ακόμα την πρώτη τους αγάπη θα ανακαλύψουν ότι το βάρος Του είναι ελαφρύ.)

Η μεγάλη αναβίωση και αναμόρφωση που υποσχέθηκε ο Ted Wilson πριν από τέσσερα χρόνια αποδεικνύεται ότι είναι η τακτική των Ιησουιτών υπνωτικών χαπιών για τις λίγες εναπομείνασες αξίες που έχουμε στην Εκκλησία των Αντβεντιστών. Έκλεψαν την προηγούμενη και μελλοντική μας ταυτότητα, η οποία φάνηκε κυρίως στο Η Μεγάλη Διαμάχη, και έκαναν τους Αντβεντιστές σε ευαγγελιστές της ρωμαϊκής λογοτεχνίας. Προτείνω το άρθρο βήματα προς τη Ρώμη σε όποιον εξακολουθεί να μην βλέπει τι παίζει εξαιτίας αυτών των φρούτων. Εκεί μπορείτε να δείτε πόσο έντονα διείσδυσαν οι Ιησουίτες στην εκκλησία μας, ειδικά τη δεκαετία του 1980. Όλα αυτά καταγράφονται στο Ωρίων και Το σκάφος του χρόνου, τα δύο ουράνια βιβλία του Θεού, τα οποία η Βίβλος αναφέρει ως Το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων και The Book of Seven Thunders.

Η Δεύτερη Επίθεση με Βαρύ Πυροβολικό

Αυτό δεν ήταν αρκετό για τον Ted Wilson και τους αδελφούς του. Η Έλεν Γ. Ουάιτ έπρεπε να πεθάνει εντελώς, όχι απλά Η Μεγάλη Διαμάχη. Τα άλλα γραπτά της έπρεπε επίσης να εξαφανιστούν. Πώς θα μπορούσε αυτός ο υποκριτικός ομόλογος του Πάπα Φραγκίσκου να το καταφέρει αυτό στις εκκλησίες μας, όταν είχε ταυτόχρονα το καθήκον να υποδυθεί έναν συντηρητικό πρόεδρο;

Κανείς δεν πρέπει να υποτιμά την πονηριά των Ιησουιτών! Η Έλεν Γ. Γουάιτ το έκανε απολύτως σαφές παραπάνω, έτσι δεν είναι; Ο Τεντ Γουίλσον δεν ανακοίνωσε μόνο τη διανομή εκατομμυρίων αντιγράφων Η Μεγάλη Διαμάχη μετά την εκλογή του, αλλά και ότι θα επαναφέρει την Ellen G. White στον παραδοσιακό της χώρο. Στη Γενική Συνδιάσκεψη στην Ατλάντα, στην (α)διάσημη εναρκτήρια ομιλία του στις 3 Ιουλίου 2010 Πάω μπροστά (βίντεο|κείμενο), είπε σπουδαία λόγια για τη σημασία των γραφών της Ellen G. White:

Τώρα, επιστρέφοντας στο εδάφιο Αποκάλυψη 12:17 και σε ένα άλλο μεγάλο διακριτικό σημάδι του υπολοίπου λαού του Θεού. Διαβάζουμε ότι θα «έχουν τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού». Η Αποκάλυψη 19:10 μας λέει ότι «η μαρτυρία του Ιησού είναι το πνεύμα της προφητείας». Το ίδιο πνεύμα που συγκίνησε τους αγίους άντρες του παλιού έχει ξανασηκώσει, αυτές τις τελευταίες ημέρες, έναν αγγελιοφόρο για τον Κύριο. Οι αδελφοί και οι αδελφές μου της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας, ο Κύριος μας έχει δώσει ένα από τα μεγαλύτερα δυνατά χαρίσματα στα γραπτά του Πνεύματος της Προφητείας. Ακριβώς όπως η Βίβλος δεν είναι ξεπερασμένη ή άσχετη, ούτε η μαρτυρία του αγγελιοφόρου του έσχατου χρόνου του Θεού είναι. Ο Θεός χρησιμοποίησε την Ellen G White ως ταπεινή υπηρέτρια για να παράσχει εμπνευσμένες γνώσεις σχετικά με τη Γραφή, την προφητεία, την υγεία, την εκπαίδευση, τις σχέσεις, την αποστολή, τις οικογένειες και τόσα άλλα θέματα. Ας διαβάσουμε το Πνεύμα της Προφητείας, ας ακολουθήσουμε το Πνεύμα της Προφητείας και ας μοιραστούμε το Πνεύμα της Προφητείας. Υπάρχουν τόσα πολλά υπέροχα βιβλία για να μοιραστείτε συμπεριλαμβανομένου του ενός βιβλίου που η Ellen G. White έδειξε ότι ήθελε να διανεμηθεί περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο, «The Great Controversy». Ευχαριστούμε τον Κύριο για τη θρησκευτική ελευθερία σε αυτήν και σε άλλες χώρες που μας επιτρέπει να μοιραζόμαστε την αλήθεια. Το Πνεύμα της Προφητείας είναι ένα από τα προσδιορισμό σημάδια του λαού των τελευταίων ημερών του Θεού και είναι εξίσου εφαρμόσιμο σήμερα όσο ποτέ άλλοτε γιατί μας δόθηκε από τον ίδιο τον ουρανό. Ως πιστό υπόλειμμα του Θεού, είθε να μην απορρίψουμε ποτέ το πολύτιμο φως που μας δίνεται στα γραπτά της Ellen G. White.

Αλλά ξαφνικά στις 9 Οκτωβρίου 2013 διαβάσαμε το ακόλουθο τρομακτικό μήνυμα Αντβεντιστής Σήμερα:

Η Pacific Press αποχωρεί από τη λειτουργία των βιβλιοπωλείων

Θα συνοψίσω τα πιο σημαντικά σημεία σε αυτό το άρθρο.

1. Η Pacific Press Publishing Association (ιδρύθηκε το 1874), είναι ένας από τους δύο εκδοτικούς οίκους που λειτουργούν για τη Γενική Διάσκεψη στη Βόρεια Αμερική. Το άλλο είναι το Review and Herald. Το Pacific Press επιστρέφει την ευθύνη για τα 25 ABC (βιβλιοπωλεία Adventist) στα τοπικά συνέδρια που ανέθεσαν την ευθύνη στον εκδότη πριν από 15 χρόνια. Τότε δεν μπορούσαν να λειτουργήσουν τα βιβλιοπωλεία επικερδώς.

2. Αυτό σημαίνει το κλείσιμο βιβλιοπωλείων, γιατί δεν μπορούν να υπάρξουν από μόνα τους και δεν υποστηρίζονται οικονομικά. Ούτε από τη Γενική Συνέλευση, ούτε από τον εκδότη, ούτε από τα τοπικά συνέδρια.

3. Αυτή η απόφαση ελήφθη με ισχύ 31 Δεκεμβρίου 2013. (Ανακαλύψαμε επίσης αυτήν την ημερομηνία σε μια χρονική γραμμή στο φόρουμ μας.)

4. Δικαιολογούν την απόφαση με βάση το γεγονός ότι η συμπεριφορά των αγοραστών υποτίθεται ότι έχει αλλάξει ως αποτέλεσμα νέων τεχνολογιών όπως το Διαδίκτυο, επομένως στερώντας από τα βιβλιοπωλεία την οικονομική τους βάση.

5. Ένας Αντβεντιστής που είχε εργαστεί στον εκδοτικό κλάδο είπε κάτι που δείχνει ότι ο λόγος για το κλείσιμο βρίσκεται αλλού. Εδώ και 10 χρόνια παρατηρείται μείωση στις άμεσες πωλήσεις βιβλίων έναντι των πωλήσεων ηλεκτρονικών βιβλίων. Μόνο βιβλιοπωλεία με καλή τοποθεσία και άφθονη δημόσια κίνηση λειτουργούν πιο κερδοφόρα (π.χ. ένα ABC σε ένα εμπορικό κέντρο στο Μέριλαντ). Ωστόσο, σχεδόν όλα τα ABC στεγάζονται μέσα ή κοντά στο κτίριο γραφείων των τοπικών συνεδρίων, όπου ουσιαστικά δεν υπάρχει δημόσια κίνηση. Έτσι, λέει ανάμεσα στις γραμμές που έκαναν μεγάλα διαχειριστικά λάθη, και λέω ότι αυτό έγινε επίτηδες, όπως θα δούμε.

6. Πρώτη φορά διάβασα και για σχέδιο για να συγχωνευθούν αυτοί οι δύο εκδοτικοί οίκοι Adventist. Μέχρι στιγμής τύπωναν και δημοσίευαν ανεξάρτητα. Σύντομα θα δούμε τι σημαίνει αυτή η συγχώνευση και ποιο είναι το πραγματικό σχέδιο πίσω από αυτήν.

Όποιος πιστεύει ότι ο «συντηρητικός» Ted Wilson προσωπικά δεν έχει καμία σχέση με αυτό, κάνει πάλι λάθος. Επισκέφτηκε το Pacific Press τον Αύγουστο του 2013, και με τον Ιησουίτη να τολμήσει να διαστρεβλωθούν όλα τα αποφθέγματα της Ellen G. White που μιλούν για το έργο του τέταρτου αγγέλου που εκτελείται κυρίως από «εκδοτικούς οίκους» και βιβλιοπώλες. Εδώ είναι ένα παράδειγμα ενός τέτοιου αποσπάσματος:

Και σε μεγάλο βαθμό μέσω τους εκδοτικούς μας οίκους είναι να ολοκληρωθεί το έργο αυτού άλλος άγγελος που κατεβαίνει από τον ουρανό με μεγάλη δύναμη και που φωτίζει τη γη με τη δόξα του.

Επίσημη είναι η ευθύνη που βαρύνει τους οίκους έκδοσής μας. Αυτοί που διευθύνουν αυτούς τους θεσμούς, εκείνους που επεξεργάζονται τα περιοδικά και να προετοιμάσουν τα βιβλία, όπως κάνουν υπό το φως του σκοπού του Θεού, και καλείται να προειδοποιήσει τον κόσμο, θεωρούνται υπόλογοι από τον Θεό για τις ψυχές των συνανθρώπων τους. Για αυτούς, καθώς και για τους λειτουργούς του λόγου, ισχύει το μήνυμα που έδωσε ο Θεός στον προφήτη Του από τα παλιά: «Γιε ανθρώπου, σε έβαλα φύλακα στον οίκο του Ισραήλ. Γι' αυτό θα ακούσεις τον λόγο στο στόμα Μου και θα τους προειδοποιήσεις από εμένα. Όταν λέω στον πονηρό, ω πονηρός, σίγουρα θα πεθάνεις. Αν δεν μιλήσεις για να προειδοποιήσεις τον κακό από τον δρόμο του, αυτός ο πονηρός άνθρωπος θα πεθάνει στην ανομία του. αλλά το αίμα του θα ζητήσω από το χέρι σου». Ιεζεκιήλ 33:7, 8. {7Τ 140.3–4}

Με όλα τα σκουπίδια που έχουν πουληθεί στο ABC ενώ τα βιβλία της Ellen G. White μαζεύουν σκόνη στα ράφια, θα πρέπει να αναρωτηθούμε τι είναι ένας αληθινός θεοσεβής «οίκος έκδοσης». Ποιοι είναι οι αληθινοί συγγραφείς και ευαγγελιστές της λογοτεχνίας του; Δεν είναι αξιοσημείωτο ότι η Ellen G. White αναφέρει τον Ezekiel εδώ σε σχέση με το τέταρτο βιβλίο του Ezek; οι 144,000 και το μήνυμα του τέταρτου αγγέλου, όπως το βιβλίο του Δανιήλ ήταν το βιβλίο για την εκκλησία SDA κάτω από τον τρίτο άγγελο. Ο Θεός έχει τους δικούς Του δρόμους και ανοίγει νέους δρόμους όταν οι ηγέτες πιστεύουν ότι είναι ασφαλείς να καταστρέψουν το έργο Του. Με τη σωστή προοπτική, τα λόγια του Ted Wilson από τις 15 Αυγούστου 2013 ακούγονται σαν κακός οιωνός (για το αποστατικό μέρος της εκκλησίας του SDA) που τώρα εκπληρώνεται μπροστά στα μάτια μας:

«Μερικές φορές τα σχέδια που πιστεύουμε ότι μπορεί να είναι τα καλύτερα σε μια δεδομένη κατάσταση, μπορεί να μην είναι αυτά που έχει στο μυαλό του ο Θεός».

Στο υπόλοιπο αυτού του άρθρου του Pacific Press, ωστόσο, είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι σημαίνει πραγματικά η συγχώνευση των δύο εκδοτικών οίκων Adventist, και γι' αυτό δεν μπορούσα να γράψω για αυτά τα πράγματα τότε ή ακόμα και να βγάλω συμπεράσματα για τις επικείμενες συνέπειες. Αλλά πρόσφατα, καθώς έψαξα περισσότερο το θέμα, ένα βίντεο στο YouTube από Πάστορας Brandon Coy άνοιξα τα μάτια μου. Παίρνει συνέντευξη από έναν αδελφό Αντβεντιστή της Έβδομης Ημέρας που «εργάζεται με το Review and Herald» (ίσως το ίδιο που αναφέρεται στο άρθρο του Adventist Today).

(Διατίθενται υπότιτλοι.)

Θα συνοψίσω ξανά τις πιο σημαντικές δηλώσεις για να κατανοήσετε τη μεγάλη εικόνα με τις τρομερές συνέπειές της:

1. Στην αρχή, ο αδελφός τονίζει αυτό που έγραψε η Ellen G. White για το σημασία του εκδοτικού έργου. Χρησιμοποιεί το παραπάνω απόφθεγμα για το έργο του τέταρτου αγγέλου και λέει ότι η σημερινή κατάσταση τον τρομάζει.

2. Το Review and Herald θα σταματήσει εντελώς την εκτύπωση βιβλίων, αν και θα συνεχίσει να υπάρχει ως εκδοτικός οίκος στο όνομα με γραφείο στα κεντρικά γραφεία της GC στο Silver Spring, MD.

3. Τα βιβλία της Ellen G. White—όπως Η επιθυμία των αιώνων και Η Μεγάλη Διαμάχη—δεν θα εκτυπώνεται πλέον.

4. Το Pacific Press, ως το τελευταίο τυπογραφείο των Αντβεντιστών, θα απορροφηθεί από τη Βορειοαμερικανική Μεραρχία (NAD) και έτσι θα είναι πλήρως υπό τον έλεγχό της.

5. Αυτά τα πράγματα έχουν ήδη αποφασιστεί, αλλά συνεχίζεται Ιούνιος 17, 2014 όλα ισχύουν με ψηφοφορία. [Αυτή η ημερομηνία θα μας απασχολήσει περισσότερο προς το τέλος του άρθρου.]

6. Οι δύο θεσμοί που προηγουμένως ήταν αυτόνομα θα «απορροφηθούν» πλέον από την Εκκλησία σε διάφορα επίπεδα!

7. Έχουμε μόνο το Pacific Press που μπορεί να εκτυπώσει, αλλά τι θα συμβεί αν μια πυρκαγιά καταστρέψει τον Τύπο του Ειρηνικού; Τότε δεν θα είχαμε κανέναν τρόπο να εκτυπώσουμε τη λογοτεχνία μας ή να τα παραλάβουν οι εισαγγελείς για διανομή κατά τη διάρκεια της δυνατής κραυγής.

Επιτρέψτε μου να διακόψω εν συντομία τη συνέντευξη. Ο αδερφός φαίνεται να ξέρει ακριβώς τι είπε η Έλεν Γουάιτ για τις δύο τρομερές πυρκαγιές του παράξενου υγειονομικού χώρου στο Battle Creek και τον εκδοτικό οίκο Review and Herald:

Όταν ο Battle Creek Sanitarium καταστράφηκε [στις 18 Φεβρουαρίου 1902], ο Χριστός έδωσε τον εαυτό Του για να υπερασπιστεί τις ζωές ανδρών και γυναικών. Σε αυτή την καταστροφή ο Θεός έκανε έκκληση στον λαό Του να επιστρέψει σε Αυτόν. Και στην καταστροφή του Γραφείο κριτικής και Herald [στις 30 Δεκεμβρίου 1902], και τη διάσωση της ζωής, τους κάνει μια δεύτερη έκκληση. Επιθυμεί να δουν ότι η θαυματουργή δύναμη του Άπειρου έχει ασκηθεί για να σώσει τη ζωή, ώστε κάθε εργάτης να έχει την ευκαιρία να μετανοήσει και να μεταστραφεί. Ο Θεός λέει: «Αν στραφούν σε Εμένα, θα τους αποκαταστήσω τη χαρά της σωτηρίας Μου. Αλλά αν συνεχίσουν να περπατούν με τον δικό τους τρόπο, θα έρθω ακόμα πιο κοντά. και θλίψη θα έρθει στις οικογένειες που ισχυρίζονται ότι πιστεύουν στην αλήθεια, αλλά που δεν εφαρμόζουν την αλήθεια, που δεν κάνουν τον Κύριο τον Θεό του Ισραήλ τον φόβο και τον τρόμο τους». {8Τ 102.3}

Στα οράματα της νύχτας, είδα ένα ξίφος φωτιάς κρεμασμένο πάνω από το Battle Creek. Αδελφοί, ο Θεός είναι στα σοβαρά μαζί μας. Θέλω να σου πω ότι εάν μετά τις προειδοποιήσεις που δόθηκαν σε αυτές τις καύσεις, οι ηγέτες του λαού μας συνεχίσουν όπως ακριβώς έκαναν στο παρελθόν, εξυψώνοντας τον εαυτό τους, Ο Θεός θα πάρει τα σώματα στη συνέχεια. Όπως σίγουρα ζει, θα τους μιλήσει σε γλώσσα που δεν μπορούν να μην καταλάβουν. Ο Θεός μας παρακολουθεί για να δει αν θα ταπεινωθούμε μπροστά Του ως μικρά παιδιά. Λέω αυτά τα λόγια τώρα για να μπορέσουμε να έρθουμε κοντά Του με ταπείνωση και μετάνοια και να μάθουμε τι απαιτεί από εμάς. {4MR 367.2}

Μου είχαν δώσει οδηγίες ότι υπήρχε έτσι εκδηλώνω περιφρόνηση του Λόγου του Θεού, που δόθηκε στις μαρτυρίες του Αγίου Πνεύματός Του, ότι ο Κύριος θα γυρίσει και θα ανατρέψει, επισκέπτοντας το Battle Creek με τις κρίσεις Του. . . . Γνωρίζω καλά τις συνθήκες που επικρατούν τόσο στην Review and Herald Publishing Company όσο και στο Sanitarium. Έχω λάβει οδηγίες για το γιατί αυτά τα μεγάλα κτίρια καταστράφηκαν από πυρκαγιά. Είμαι βέβαιος ότι αν η διαχείριση αυτών των ιδρυμάτων δεν γίνει περισσότερο μετά από εντολή του Θεού, θα υπάρξουν περαιτέρω αποκαλύψεις της δυσαρέσκειας του Θεού. {Από Υπουργείο Εκδόσεων, Pp. 172 173-}

Μήπως ήρθε η ώρα να εκπληρωθεί η προφητεία της Ellen G. White; Υπάρχει «τόσο έκδηλη περιφρόνηση του Λόγου του Θεού» από την πλευρά της σημερινής ηγεσίας του SDA; Πού θα πέσει η φωτιά, όταν η Review and Herald έχει το γραφείο της στα κεντρικά γραφεία της Γενικής Διάσκεψης από τις 17 Ιουνίου 2014 και μετά;

Ας συνεχίσουμε με την περίληψη της συνέντευξης:

8. Το επόμενο ερώτημα είναι: τι θα γίνει με τους ευαγγελιστές της λογοτεχνίας (βιβλιογράφους); Ο αδερφός φαίνεται να είναι αβοήθητος, γιατί κανείς δεν ξέρει πώς να δουλεύει χωρίς να τυπώνονται βιβλία. Ωστόσο, λέει ότι σύμφωνα με την Έλεν Γ. Γουάιτ, θα υπάρχει δουλειά για τους βιβλιοπώλες μέχρι το κλείσιμο της πόρτας του ελέους, αλλά όχι για τους πάστορες. Λέει επίσης ότι η παραδοσιακή μέθοδος μπορεί να λειτουργήσει μόνο εάν υπάρχουν βιβλία. Αν όχι, τότε ο Θεός θα βρει άλλο τρόπο. [Και έχετε ακριβώς τέτοια μπροστά στα μάτια σας τώρα που διαβάζετε αυτές τις γραμμές. Δουλεύουμε μέρα νύχτα για τη δημοσίευση της αλήθειας, με αποσπάσματα από τα έργα της Ellen G. White, δίνοντάς σας την πιο σημαντική ουσία σε συμπυκνωμένη μορφή γιατί «αυτό που μαθαίνουμε χρόνια, θα πρέπει να το μάθουν σε λίγους μήνες». {EW 67.2}]

9. Ως αιτία της προθυμίας του να κάνει αυτή τη συνέντευξη, ο αδελφός λέει ότι πρόκειται για τις ψυχές που θα χαθούν γιατί δεν θα τυπωθούν βιβλία. Πρόκειται για «αιώνια πράγματα» και «αιώνια ζωή», και όχι για οικονομικά και χρήματα.

10. Λόγω του ότι «η εκκλησία δεν στηρίζει [the Review and Herald] με τέτοιο τρόπο που θα μπορούσε να συνεχίσει», το παλιό κτίριο πρέπει να εγκαταλειφθεί και πολλοί υπάλληλοι θα απολυθούν. Εάν η Αναθεώρηση δεν είχε συμφωνήσει με το σχέδιο της Γενικής Διάσκεψης, τότε η οικονομική κατάρρευση θα ήταν η μόνη επιλογή. [Το περίμενες αυτό από τον «αγαπητό» σου Ted Wilson; Στη Γερμανία λέμε «κάποιος έβαλε ένα όπλο στο στήθος του».]

11. Υπάρχουν διαφορετικά στοιχεία για το πόσοι εργαζόμενοι θα χάσουν τη δουλειά τους (αναφέρθηκαν μεταξύ 40 και 100). Μερικοί θα πάνε στο Pacific Press στο Αϊντάχο. άλλοι θα έχουν δουλειά στο νέο γραφείο Review στο Silver Spring, MD. Αλλά οι περισσότεροι θα πρέπει να βρουν μια νέα δουλειά.

12. Το Review and Herald υπήρχαν πολύ πριν η ονομασία αποκτήσει όνομα το 1863. Αντιπροσωπεύει τον Αντβεντισμό στο σύνολό του. Το να κάνεις το έργο του Θεού σημαίνει να εκδίδεις λογοτεχνία. Μπορούμε να καταλάβουμε τι έγινε στην εποχή των πρωτοπόρων σήμερα μόνο επειδή το δημοσίευσαν. Ο Λόγος του Θεού φτάνει στα πέρατα της γης μέσω της δημοσίευσης. Με λύπη, προσθέτει: «Κάπως έτσι, τα πράγματα έχουν αλλάξει».

13. «Θα εξοικονομήσουν χρήματα, αλλά πόσες ψυχές θα πρέπει να πληρώσουν το κόστος;»

14. Το Review and Herald δεν ήταν «ανεξάρτητο» από την Εκκλησία, αλλά είχε αυτονομία και την ικανότητα να παίρνει αποφάσεις από μόνη της. Αυτή η αυτονομία όμως έχει χαθεί εντελώς τώρα. Έχει «απορροφηθεί» και τώρα βρίσκεται υπό τον πλήρη έλεγχο του GC. [Η ρωμαϊκή αρχή της βασιλικής εξουσίας ισχύει εδώ.]

15. «Χρειαζόμαστε μια αναβίωση…όχι προγράμματα…χρειαζόμαστε τον Θεό να κάνει κάποιες αλλαγές στην καρδιά μας…επειδή το τέλος όλων των πραγμάτων πλησιάζει». [Έτσι μιλάει για το ψεύτικο του Ted Wilson πρόγραμμα αναζωογόνησης και αναμόρφωσης. Έχουμε γράψει για αυτό στην ενότητα Κάτω από ψευδή σημαία.]

16. Ο αγαπητός αδελφός τονίζει και πάλι ότι όλα τα αυγά μπαίνουν σε ένα καλάθι. Τι γίνεται όμως αν το Pacific Press καεί; Συνέβη ήδη στην εποχή της Ellen G. White. Ο άγγελος με το φλεγόμενο σπαθί στάθηκε πάνω από το ιατρείο και το Review το 1902. Τέσσερα χρόνια αργότερα, κάηκε και το Pacific Press. Αυτό έγινε λίγο μετά την ανοικοδόμηση στον απόηχο του μεγάλου σεισμού του Σαν Φρανσίσκο. Οι άνθρωποι εκείνη την εποχή αναγνώρισαν ότι ήταν οι κρίσεις του Θεού λόγω της κακοδιαχείρισής τους.

17. Ο πάστορας Coy ρωτά αν όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι ένας πιθανός προάγγελος για το τέλος του έργου και το τέλος του χρόνου, επειδή ο Αντβεντισμός ξεκίνησε πραγματικά με την εκδοτική λειτουργία και τώρα βλέπουμε αυτά τα σπίτια να κλείνουν. Η απάντηση του αδελφού δεν αφήνει καμία αμφιβολία: «Αν το Review and Herald μπορεί να κλείσει, ποιο ίδρυμα μένει; Ποιο ίδρυμα δεν είναι ευάλωτο; Λόμα Λίντα; Όλο το σύστημα υγείας μας; Οι εκκλησίες μας; Όλα είναι τόσο συνδεδεμένα μεταξύ τους. Δεν υπάρχει αυτονομία, δεν υπάρχει διαχωρισμός που αν ένα κομμάτι τραβηχτεί και πέσει, μπορεί να πέσει όλο. Οπότε, αν μπορούν να κλείσουν το Review λόγω οικονομικών ζητημάτων, τι θα πει ότι το επόμενο Σάββατο δεν θα υπάρχει εκκλησία;» [Έχουμε γράψει και για αυτό στο Ματ για την Εκκλησία των Αντβεντιστών.]

18. Ο αδερφός μας συνεχίζει: "[Ο Θεός] δεν χρειάζεται δομή. Χρειάζεται ανθρώπους να κινούνται...Αυτό που συνέβη στους Εβραίους φαίνεται να συμβαίνει σε εμάς. Αυτό είναι το τρομακτικό μέρος. Αυτό σημαίνει ότι αν έρθει ο Μεσσίας σε εμάς, μπορεί να είμαστε το ίδιο ανέτοιμοι όπως ήταν και οι άνθρωποι που άκουσαν τον πρώτο ευαγγελιστή να έρχεται, στους ποιμένες που κλήθηκαν στον τομέα των Ιεουδαίων και πήγαινε ο ευαγγελισμός σε αυτούς. Είμαστε πρόθυμοι να ακούσουμε το μήνυμα. Είναι πραγματικά τρομακτικό...Θέλω να προειδοποιήσω τους ανθρώπους του Θεού, γιατί δεν πρόκειται για τον Χριστό και για το έργο Του, τι χρειάζεται; Μπορεί να καλέσει... οποιονδήποτε άλλον από οποιοδήποτε άλλο μέρος στον κόσμο και να τους δώσει αυτή την αλήθεια και να τους στείλει έξω. Η κληρονομιά μας είναι πνευματική. Η κληρονομιά μας δεν είναι φυσική. Δεν είμαστε εκ γενετής Αντβεντιστές. Είναι από εμπειρία. Ξέρετε, πρέπει να ξαναγεννηθούμε, αλλιώς δεν είμαστε Δικοί του... Μήπως ο Κύριος... κλείνει τα ιδρύματά μας λόγω της ανυπακοής μας; Αυτή είναι η ερώτησή μου. Η ερώτησή μου για μένα και η ερώτησή μου για την εκκλησία μου».

19. Ο πάστορας Coy συνοψίζει και πάλι: «Αυτό το βίντεο βγήκε από ένα βάρος...για να ξυπνήσει [το λαό του Θεού] στην κοσμικότητα… που μπήκε στην εκκλησία μας…[και] ότι πρέπει να έχουμε μια αναβίωση στις τάξεις μας».

20. Ο λογοτεχνικός ευαγγελιστής αδελφός μας τονίζει ότι ο Ιησούς αντιπροσωπεύει τον εαυτό Του στο μήνυμα της Λαοδικείας ως βιβλιογράφο και ιατρικό ιεραπόστολο που χτυπά την πόρτα. «Δεν χτύπησε για πρώτη φορά το σπίτι του κόσμου. Χτυπούσε στο σπίτι της εκκλησίας… Αλλά αν η πόρτα είναι τόσο φραγμένη με τόσα πράγματα που είναι στοιβαγμένα, τόσα πολλά προγράμματα που επιτυγχάνουν τίποτα, και για να μην φεύγεις από το σπίτι σου για να πας μαζί Του και να χτυπήσεις πόρτες…και είσαι ικανοποιημένος, είσαι πλούσιος και πλουσιωμένος σε αγαθά και δεν έχεις ανάγκη από τίποτα, τότε ο Χριστός θα βρει κάποιον στους αυτοκινητόδρομους και στις οδούς. Ο Ιησούς χτυπά την πόρτα μας. Και θα μας περάσει αν δεν Τον αφήσουμε να μπει. Αλλά αν νικήσουμε και ανοίξουμε την πόρτα, υπόσχεται να μπει μέσα. Και αυτός είναι ο άγγελος που θα μας δώσει τη δόξα που χρειαζόμαστε. Η—όχι η εξωτερική δόξα, αλλά η εσωτερική αλλαγή της ζωής».

21. Στην τελική προσευχή, ο πάστορας Coy κάνει μια άλλη πολύ σημαντική δήλωση: «Κύριε, υπήρξε μια επίθεση στον Προτεσταντισμό. Βλέπουμε ότι ο πάπας της Ρώμης κάλεσε τους Προτεστάντες να διαλυθούν, να καταργηθεί η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση και να επιστρέψουν στη Μητέρα Ρώμη. Κατά τη διάρκεια αυτής της σκοτεινής εποχής, Κύριε, βλέπουμε ότι οι εκδοτικοί μας οίκοι κλείνουν την ίδια στιγμή, την ίδια ώρα ότι τα χρειαζόμαστε περισσότερο για να μπορέσουμε να διαδώσουμε αυτά τα φυλλάδια και αυτά τα χαρτιά σαν τα φύλλα του φθινοπώρου, μας επιτίθενται. Κύριε, προσεύχομαι να κάνεις αυτό το βίντεο να βοηθήσει τους ανθρώπους να ξυπνήσουν. Ξυπνήστε τους ανθρώπους για να συνειδητοποιήσετε ότι βρισκόμαστε στις τελευταίες ώρες πριν έρθει ο Ιησούς…»

Τώρα μπορώ επιτέλους να πω «αμήν» με όλη μου την καρδιά για μια φορά. Αυτά τα δύο αδέρφια έχουν συνειδητοποιήσει τι συμβαίνει, και αυτό είναι απόδειξη ότι το Άγιο Πνεύμα εργάζεται μέσα τους. Θα πρέπει να προσέξετε ξανά! Πρώτα τα δεινά που επικρατούν στην εκκλησία γίνονται ξεκάθαρα και στους δύο. Αναστενάζουν και κλαίνε για αυτό λόγω της αγάπης τους για τον Ιησού και τις ψυχές που κινδυνεύουν να χάσουν την αιώνια ζωή τους. Τότε ξαφνικά και οι δύο τονίζουν ότι το τέλος είναι κοντά. Όποιος είναι τόσο κοντά στην ανακάλυψη του τέταρτου αγγέλου θα ανακαλύψει πολύ γρήγορα πόσο κοντά είμαστε στο τέλος του χρόνου σε αυτή τη γη. Αυτό πρέπει να έχει έναν λόγο τον οποίο ο άξιος αναγνώστης θα ανακαλύψει μόνος του.

Το Τριπλό Ξόρκι

Θυμηθείτε το σημείο κλειδί στο όνειρο της Ellen G. White, όταν η Γενική Διάσκεψη μεταμορφώθηκε σε καθολική πομπή μπροστά στα μάτια της…

Η εταιρεία παρουσίασε πλέον την εμφάνιση του α Καθολική πομπή. Ο ένας κρατούσε στο χέρι του ένα σταυρό, ο άλλος ένα καλάμι. Και καθώς πλησίαζαν, αυτός που κουβαλούσε ένα καλάμι έκανε έναν κύκλο γύρω από το σπίτι λέγοντας τρεις φορές: «Αυτό το σπίτι είναι απαγορεύεται. Τα εμπορεύματα πρέπει να κατασχεθούν. Μίλησαν ενάντια στην ιερή μας τάξη». {1Τ 577.2}

Το ξόρκι που έγινε στο σπίτι της Ellen G. White προφέρθηκε τρεις φορές. Αυτό δείχνει τρία επίπεδα της επίθεσης κατά των μαρτυριών της προφήτισσας. Ήδη αναγνωρίσαμε δύο από αυτά: την επίθεση σε Η Μεγάλη Διαμάχη και η στάση στην εκτύπωση των βιβλίων της. Τι άλλο θα μπορούσε να προγραμματιστεί;

1. A Νέος Σχολιασμός της Βίβλου, που επιμελήθηκε ο Ιησουίτης με το όνομα Ángel Manuel Rodriguez

As Η Μεγάλη Διαμάχη περικόπηκε πέρα ​​από την αναγνώριση, έτσι συμβαίνει με το επτά ή οκτάτομο έργο μας, το οποίο είναι συχνά πολύ χρήσιμο και φαίνεται αρκετά αμετάβλητο από τη δεκαετία του '50. Με τον κύριο «λόγιο» Ángel Manuel Rodriguez ως συντάκτη σε μια «διεθνή ομάδα μελετητών Αντβεντιστών», έχουν κάνει τον Azazel τον κηπουρό! (Φανταστείτε τι θα συνέβαινε αν ελευθερώσετε μια κατσίκα στον κήπο σας.) Ως επί μακρόν πρόεδρος του BRI, η δουλειά του έχει παράγει μόνο καρπούς Ιησουιτών και την πλήρη απόρριψη του μηνύματος του Ωρίωνα. Το νέο σχόλιο θα είναι μόνο a ενιαίας Ενταση ΗΧΟΥ, που δείχνει πόσα πρόκειται να διαγράψουν ξανά για να συνάδει η θεολογία μας με το οικουμενικό κίνημα.

Το timing λέει πολλά, ωστόσο. Ανακοίνωσαν αυτό το νέο σχολιασμό της Βίβλου στις 24 Απριλίου 2013, τρεις ημέρες πριν από την έκρηξη των ακτίνων γάμμα ως Σημάδι του Ιωνά για την αποστατική Εκκλησία (καθώς και η αρχή της τελευταίας τριάδας του Το σκάφος του χρόνου). Χρονομετρήθηκε σε πλήρη συμφωνία με το πρόγραμμα του Βατικανού. Το απόγευμα εκείνης της ημέρας, τελέσαμε το ιερό μας δείπνο του Κυρίου για το αληθινό Πάσχα του 2013, ενώ η εκκλησία του SDA εισήγαγε αυτό το νέο διαβολικό σχέδιο. Θα αρχίσει να αποδίδει καρπούς μέσα Ιούλιος του 2015 κατά τη διάρκεια της Γενικής Συνέλευσης στο Σαν Αντόνιο, μετά τη δημοσίευση του πράγματος. Η ημερομηνία εμφάνισής του στη Γενική Συνέλευση (2–11 Ιουλίου 2015) συμπίπτει απόλυτα με την έναρξη της έκτης τρομπέτας και την απελευθέρωση των τεσσάρων ανέμων (8 Ιουλίου 2015). Φυσικά, δεν θα υπάρχει πλέον τόμος 7-Α, που συνόψιζε όλα τα σχόλια της Ellen G. White για τη Βίβλο. Η κληρονομιά της Ellen G. White θα ήταν καταραμένος για τρίτη φορά.

2. The "αποκάλυψη" από όλα τα γραπτά της Ellen G. White

Αυτό που πολλοί μπορεί να πιστεύουν ότι είναι ευλογία μπορεί επίσης να αποτύχει, ειδικά αν η ευθύνη τεθεί σε λάθος χέρια. Πολλοί Αντβεντιστές μπορεί να μην γνωρίζουν καν ότι ένα σημαντικό μέρος των γραπτών του Πνεύματος της Προφητείας διαχειρίζεται το Ellen G. White Estate και δεν έγινε ποτέ δημόσια διαθέσιμη. Όσοι το ξέρουν απαιτούν εδώ και καιρό μια δημόσια βάση δεδομένων δυνατά. Θέλουν να δουν αυτά τα γραπτά στο Διαδίκτυο. Πρόκειται για σαρώσεις χειρογράφων για δημοσιευμένα κείμενα καθώς και για πολλά χειρόγραφα που δεν έχουν εκδοθεί ποτέ.

Είναι δύσκολο για μένα να βρω τη σωστή γωνία εδώ χωρίς να βάλω το Πνεύμα της Προφητείας, που αναμφίβολα είχε η Ellen G. White, σε λάθος φως. Στέκομαι 100% πίσω από αυτό που είπε η Ellen G. White! Αλλά με τις λανθασμένες ερμηνείες των δικών μας αδελφών και τις αβάσιμες δηλώσεις τους ενάντια στο χρόνο (βλ. Μια Συμβουλή), γνωρίζουμε ότι μπορούν να χρησιμοποιηθούν και τα γραπτά της κατά το φως του τέταρτου αγγέλου. Τα γραπτά της χρησιμοποιούνται συχνά κατά η αλήθεια και σε άλλους τομείς. Την βάζουν να πει πράγματα που δεν εννοούσε ποτέ, γιατί ξεσκίζουν τα γραπτά της εκτός πλαισίου. Έχοντας γράψει και δημοσιεύσει πάνω από 100,000 σελίδες στη ζωή της, είναι από μόνο του θαύμα ότι υπάρχουν μόνο μερικές φαινομενικές αντιφάσεις σε αυτό. Αλλά ακόμα κι αυτό προσφέρει αρκετή τροφή για εκατοντάδες ιστοσελίδες κατά της Έλεν Γ. Γουάιτ.

Οι διαχειριστές του Ellen G. White Estate σίγουρα γνώριζαν κατά τη διάρκεια των 100 χρόνων μετά τον θάνατο της προφήτισσας, γιατί ορισμένα γραπτά δεν πρέπει να δημοσιοποιούνται. Για παράδειγμα, υπάρχουν εκατοντάδες δημοσιεύσεις στο φόρουμ μελέτης μας, όπου συζητήσαμε πιθανές εκπληρώσεις της χρονικής προφητείας με τα μέλη μας και προσπαθήσαμε να καταλάβουμε εάν το σχέδιο του Θεού περιλαμβάνει ακόμη περισσότερα χρονοδιαγράμματα. Αυτή είναι μια συνεδρία καταιγισμού ιδεών που δεν είναι απαραίτητα «εμπνευσμένη». Αν και πιστεύουμε ότι το δημοσιευμένο υλικό μας είναι εμπνευσμένο από τον Θεό, πολλά από τα άρθρα του φόρουμ μας σίγουρα δεν είναι και περιέχουν γνωστά σφάλματα, κάτι που είναι απολύτως φυσιολογικό. Αφήνουμε αυτά τα άρθρα να τεκμηριώσουν την ειλικρινή μας αναζήτηση της αλήθειας, ανοιχτά στην επιθεώρηση των καλοπροαίρετων μελών του φόρουμ μας. Η διαδικασία εύρεσης της αλήθειας είναι κουραστική και δύσκολη. Υπάρχουν ακόμη και χειρόγραφα και προσχέδια από εμένα που δεν έχουν δημοσιευτεί γιατί είδα ότι είχα γράψει περισσότερο από τα βάσανα που προκάλεσε η εκκλησία στην ψυχή μου, παρά για την εκπλήρωση της αποστολής του Θεού να προειδοποιήσει την εκκλησία.

Αλλά αν οι εχθροί μας μπορούσαν να δουν και να δημοσιοποιήσουν τέτοια υλικά, τότε η κακόβουλη παρουσίαση καλοπροαίρετων ερευνών ή ιδιωτικών επιστολών θα μπορούσε σίγουρα να προκαλέσει μεγάλη ζημιά. Για να είμαι ειλικρινής: προσωπικά, δεν νομίζω ότι η αποστατική εκκλησία έχει ένα έντιμο και καλοπροαίρετο θεϊκό σχέδιο πίσω από την ξαφνική κυκλοφορία όλων των γραπτών της Ellen G. White. Επιπλέον, υποπτεύομαι ότι θέλουν να τροφοδοτήσουν τους αντιπάλους του Αντβεντισμού με ακόμη περισσότερο υλικό. Φαντάζομαι ότι το πραγματικό αποτέλεσμα της αποκάλυψης όλων των γραπτών της Ellen G. White θα είναι ακριβώς όπως η Γενική Διάσκεψη που εκπροσωπήθηκε μέσω του Ted Wilson σχετικά με το μεγάλο όφελος για τον Αντβεντισμό ότι θα ήταν η διανομή εκατομμυρίων αντιγράφων Η Μεγάλη Διαμάχη κατά τη διάρκεια της θητείας του: κατέληξε στον χαμό της διανομής του φυλλαδίου Η Μεγάλη Ελπίδα. Θέλουν τελικά να κρατήσουν το Πνεύμα της Προφητείας για γελοιοποίηση. Πολλοί Αντβεντιστές που είναι ακόμα πιστοί μπορεί να ελπίζουν σε πιο όμορφες ή σαφείς δηλώσεις της προφήτισσας, αλλά αυτό σίγουρα δεν θα εκπληρωθεί από μια Γενική Διάσκεψη που ισοδυναμεί με μια πομπή Ιησουιτών. Ο Θεός σίγουρα θα είχε φροντίσει ώστε περισσότερα από τα γραπτά του Πνεύματος της Προφητείας να είχαν δημοσιευτεί τα τελευταία εκατό χρόνια, αν αυτό ήταν το σχέδιό Του.

Και πάλι, ο συγχρονισμος είναι πολύ ενδιαφέρον! Είναι ένα αρκετά περίπλοκο σχέδιο πολλαπλών σταδίων, το οποίο ανακοινώθηκε από το White Estate στην ώρα του στις 10 Ιουνίου 2013. Ετοιμαζόμασταν για το Μεγάλο Σάββατο της Πεντηκοστής της 15ης Ιουνίου 2013. Μια καταιγίδα ξέσπασε για εμάς, εκπρόσωπο της Εκκλησίας των Αντβεντιστών, και ξερίζωσε ένα τεράστιο δέντρο ως σύμβολο της κομμένης συκιάς του Λουκά 13. Πλησιάζουμε τώρα στην επέτειο αυτού του γεγονότος! (Διαβάστε την παραβολή!)

Το φθινόπωρο του 2014 (στην αρχή της τρίτης τρομπέτας) θα ξεκινήσει μια ειδική ιστοσελίδα για τη δημοσίευση. Η αφιέρωση ενός νέου κέντρου επισκεπτών έχει προγραμματιστεί για τη Γενική Συνεδρίαση τον Ιούλιο του 2015, μαζί με την εμφάνιση μιας νέας χρονιάς για την Ellen G. White και κάποιες άλλες δευτερεύουσες δραστηριότητες.

Η πραγματική αποκάλυψη δεν θα γίνει μέχρι τις 16 Ιουλίου 2015 και θα περιλαμβάνει αρκετά βήματα μέχρι τις 26 Νοεμβρίου 2015. Έτσι η όλη «αποκάλυψη» θα καταλαμβάνει ένα τρίμηνο πριν από την ώρα των πανούκλων (25 Οκτωβρίου 2015) και θα τελειώσει κατά τη διάρκεια των πανούκλων. Αυτό το χρονικό πλαίσιο σίγουρα δεν επιλέχθηκε αυθαίρετα. Οι Ιησουίτες είναι καλά ενημερωμένοι για το Μήνυμα του Ωρίωνα και το Σκάφος του Χρόνου και γνωρίζουν την ακριβή ημερομηνία που πρέπει να σφραγιστούν οι 144,000. Γι' αυτό θα ξεκινήσουν εκείνη την τελευταία μεγάλη επίθεση εκείνη την ώρα. Σε αυτό το άρθρο θα πρέπει επίσης να σκεφτούμε προσεκτικά πότε πρέπει πραγματικά να σφραγιστούν οι 144,000.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι αρκετό για το τριπλό ξόρκι...

Το Adventist Review ανέφερε ένα θεαματικό γεγονός στις 20 Μαΐου 2014, με τον τίτλο Πρωτοφανής Συνάντηση Εξετάζει την Ιεραποστολική Δομή της Εκκλησίας. Η «ιστορική συνάντηση των διοικητικών ηγετών της Εκκλησίας των Αντβεντιστών στη Βόρεια Αμερική» πραγματοποιήθηκε στις 13-15 Μαΐου στην Ουάσιγκτον «για να συζητηθεί το μέλλον της εκκλησίας και η δομή, η οργάνωση και η αποστολή της».

Οι διαβεβαιώσεις τους ακούγονταν σχεδόν γελοίες όταν το 95% των διοικητικών ηγετών ανακοίνωσαν -όταν τους ρωτήθηκαν- ότι θα ήταν πρόθυμοι να εγκαταλείψουν τα γραφεία τους εάν αυτό εξυπηρετούσε την αποστολή της Εκκλησίας. (Κανείς εκεί δεν πιστεύει πραγματικά ότι θα ήταν απαραίτητο. Βρίσκονται ήδη στο σκάφος της Ρώμης.)

Στη συνέχεια, ο Νταν Τζάκσον επαίνεσε αμέσως αυτούς τους «θεούς εκπροσώπους» με τα λόγια: «Αυτό το ανιδιοτελές πνεύμα δείχνει μια πραγματική επιθυμία να εξετάσουμε με ειλικρίνεια τα τρέχοντα οργανωτικά και ιεραποστολικά συστήματα παράδοσης και πώς πρέπει να προσαρμοστούν για να κάνουν την Εκκλησία των Αντβεντιστών πιο σχετική με τις κοινότητές μας στον 21ο αιώνα».

Έχετε ιδέα περί τίνος πρόκειται;

Η εντελώς εξεγερμένη NAD ψάχνει τρόπο να ενσωματωθεί καλύτερα στο οικουμενικό κίνημα! Για το σκοπό αυτό, οι προτεραιότητες του α σχέδιο τριών μερών παρουσιάστηκαν τώρα, για να μελετηθούν και να αναφερθούν στη σύνοδο τέλους έτους NAD το 2014.

Ο κύκλος που έγινε με το καλάμι ονομαζόταν «Σχηματίζοντας το NAD του αύριο» και το τριπλό ξόρκι είχε ως εξής:

1. «Αναπτύξτε α στρατηγική επωνυμίας για τον Αντβεντισμό που συνδέεται με α σαφέστερη θετική αίσθηση της ταυτότητάς μας, ενδυνάμωση των μελών να συναναστραφεί με την κοσμική κοινότητα συμπεριλαμβανομένου του ανοίγματος των εκκλησιών μας περισσότερες ώρες διαθέσιμα στις τοπικές κοινωνίες·»

Τι σημαίνει αυτό; Ο Αντβεντισμός δεν ήταν ήδη θετικός; Ντρεπόμαστε για την ταυτότητά μας, που χρειαζόμαστε μια νέα; Τι σημαίνει να συναναστρέφεσαι με την κοσμική κοινότητα; Γίναμε πολιτικοί και δημοτικοί σύμβουλοι και προσφέρουμε τις αίθουσες συνεδριάσεών μας στα πολιτικά κόμματα, ώστε να μας φέρονται καλά στον Κυριακάτικο νόμο; Με πιάνει στομαχόπονος γράφοντας γι' αυτό! Ένα άτομο απλά δεν μπορεί να πιστέψει αυτό που λέγεται εκεί!

2. «Κάντε συστάσεις διευκρινίζοντας τρόπους με τους οποίους μπορεί η διοίκηση και οι διακονίες της εκκλησίας εξορθολογίστε τις λειτουργίες και εξαλείψτε τις επικαλύψεις όπου δεν είναι απαραίτητο σε κάθε επίπεδο·

Αυτό σημαίνει απόλυτο έλεγχο στο μεμονωμένο μέλος για το τι μπορεί να κάνει ο καθένας στον τομέα της αποστολής του. Καμία αυτοπρωτοβουλία δεν θα επιτραπεί ποτέ χωρίς την άμεση επίβλεψη της ηγεσίας της εκκλησίας. Προτού προσφέρετε ένα μάθημα Αγίας Γραφής στον γείτονά σας, θα πρέπει πρώτα να υποβάλετε ένα έντυπο στην τοπική εκκλησία σας, όπου θα εξεταστεί μέχρι την ηγεσία του NAD για να δείτε εάν η πρόθεσή σας δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί ευκολότερα με ένα οικουμενικά επεξεργασμένο βίντεο που παρήγαγε η Εκκλησία. Ένα χρόνο μετά, θα πάρετε το βίντεο για να το δώσετε στον γείτονά σας που ήδη υποφέρει από το έλκος της πρώτης πανούκλας. Η βασιλική δύναμη της Ρώμης δεν σταματά σε τίποτα!

3. «Αναθέστε σε μια αντιπροσωπευτική επιτροπή την πρόκληση της διερεύνησης τουλάχιστον τριών σεναρίων για το ανακατανομή της οικονομικής ενίσχυσης από τα μέλη για την προώθηση της αποστολής της εκκλησίας».

Τώρα κλέβουν επίσης δέκατα και προσφορές από τον Θεό και μιλούν για αναδιανομή κεφαλαίων. Δεν υπάρχει καμία λέξη για την Ellen G. White και τι έχει να πει. Φυσικά πρόκειται και για ανοιχτή εξέγερση κατά της Γενικής Συνδιάσκεψης, η οποία θεωρεί τον εαυτό της ως τη μόνη «αποθήκη για τα χρήματα του Θεού». Είναι και αυτό λάθος. Μπορείτε να δείτε το εσωτερικό ρήγμα στην εκκλησία. Όσον αφορά τα χρήματα, σίγουρα θα οπλίσουν τις ατομικές τους βόμβες γιατί ο Τεντ Γουίλσον δεν γνωρίζει καμία συγχώρεση ή οίκτο για αυτό το θέμα, ούτε καν να προσποιηθεί. Ίσως, απλώς, κάποιος θα πάρει μια ιδέα για το ποιος είναι πραγματικά άξιος να λάβει δέκατα και προσφορές και ποιος έχει την εξουσία να είναι Η φωνή του Θεού αυτές τις τελευταίες μέρες. Έφτιαξα ακόμη και ένα εξωτερικό έγγραφο για το θέμα των δέκατων και των προσφορών, καθώς το θέμα ξεφεύγει από το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου.

Όταν η Ellen G. White είδε στα όνειρά της όλα αυτά τα βάσανα και την προδοσία όλης της Αντβεντιστικής μας κληρονομιάς και ταυτότητας ως λαού του Θεού, η αντίδρασή της είναι πολύ κατανοητή:

I έκλαψε και προσευχήθηκα πολύ καθώς είδα τα αγαθά μας να κατασχέθηκαν. Προσπάθησα να διαβάσω τη συμπάθεια ή τον οίκτο για μένα στα βλέμματα των γύρω μου και σημάδεψα το πρόσωπο πολλών που πίστευα ότι θα μου μιλούσαν και θα με παρηγόρησαν αν δεν φοβόντουσαν ότι θα τους παρατηρούσαν οι άλλοι. Έκανα μια προσπάθεια να ξεφύγω από το πλήθος, αλλά βλέποντας ότι με παρακολουθούσαν, έκρυψα τις προθέσεις μου. ξεκίνησα κλαίγοντας δυνατά και λέγοντας: «Αν μου έλεγαν μόνο τι έχω κάνει ή τι έχω πει!» Ο σύζυγός μου, που κοιμόταν σε ένα κρεβάτι στο ίδιο δωμάτιο, με άκουσε να κλαίω δυνατά και με ξύπνησε. Το μαξιλάρι μου ήταν βρεγμένος από δάκρυα, και μια θλιβερή κατάθλιψη πνευμάτων ήταν πάνω μου. {1Τ 578.1}

Το μεγάλο ερώτημα που έχουν όλοι οι πιστοί και κλαίοντες Αντβεντιστές είναι: Θα τα βλέπει ο Θεός όλα αυτά ατιμώρητα για πολύ καιρό χωρίς να κάνει τίποτα για να εξαγνίσει την εκκλησία Του; Και ποιος θα σταθεί όταν αρχίσει αυτή η κάθαρση, που είναι γενικά γνωστή ως το τίναγμα στον Αντβεντισμό. Σε κάθε περίπτωση, η Ellen G. White αναστέναξε και έκλαψε για την τρομερή κατάσταση που είδε στην εκκλησία τις τελευταίες μέρες. Αυτό μας θυμίζει τη μοναδική ομάδα ανθρώπων στην προφητεία του Ιεζεκιήλ στο κεφάλαιο 9 που παίρνει ένα σημάδι στο μέτωπο και έτσι γλιτώνει από μια μεγάλη σφαγή:

Και ο Κύριος του είπε: Πήγαινε από το μέσο της πόλης, από το μέσο της Ιερουσαλήμ, και βάλε σημάδι στα μέτωπα των ανθρώπων που αναστεναγμός και αυτό το κλάμα για όλες τις αηδίες που γίνονται εν μέσω αυτού. (Ezekiel 9: 4)

Οι άνδρες με τα όπλα σφαγής

Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή... Το όραμα του Ιεζεκιήλ, που θα εξετάσουμε τώρα, ξεκινά στο κεφάλαιο 8 με την εμφάνιση ενός ανθρώπου που περιγράφεται ως εξής:

Τότε είδα, και ιδού, μια ομοίωση σαν την εμφάνιση της φωτιάς: από την εμφάνιση των οσφυών του ακόμη και προς τα κάτω, φωτιά. και από την οσφυϊκή του μοίρα ακόμη και προς τα πάνω, όπως η όψη της φωτεινότητας, ως το χρώμα του κεχριμπαριού. (Ιεζεκιήλ 8:2)

Το Σχόλιο της Βίβλου μας (το παλιό) αναφέρει ότι ο Ιεζεκιήλ έλαβε μια άλλη θεοφάνεια εδώ, που δεν σημαίνει τίποτα λιγότερο από το ότι ο ίδιος ο Ιησούς εμφανίστηκε εδώ. Είναι Αυτός στο Θεϊκό Τρίο που προσδιορίζεται από την ανθρώπινη μορφή Του. Πάρτε και άλλες πολύ παρόμοιες περιγραφές του Χριστού, με φωτιά και κεχριμπάρι (π.χ. Αποκάλυψη 1:14).

Κατά τη διάρκεια του Κεφαλαίου 8, ο ΚΥΡΙΟΣ δείχνει στον προφήτη Του Ιεζεκιήλ τις τρομερές αηδίες που γίνονται στην Ιερουσαλήμ και στο ναό Του.

Και άπλωσε τη μορφή ενός χεριού, και με πήρε από μια κλειδαριά του κεφαλιού μου. και το πνεύμα με σήκωσε μεταξύ της γης και του ουρανού, και με έφερε στα οράματα του Θεού προς την Ιερουσαλήμ, στην πόρτα της εσωτερικής πύλης που βλέπει προς το βορρά. πού ήταν η έδρα του η εικόνα της ζήλιας, που προκαλεί σε ζήλια. (Ezekiel 8: 3)

Έτσι ο προφήτης οδηγείται όλο και πιο κοντά στο ιερό του Κυρίου. Σε αυτό το κεφάλαιο θα γίνουμε μάρτυρες των αυξανόμενων προκλήσεων στην εκκλησία του Θεού, όπως έχουμε αναφέρει σε δεκάδες άρθρα ήδη και για άλλη μια φορά σε αυτό.

Το αποκορύφωμα της αποστασίας και των βδελυγμάτων περιγράφεται από το φθάνοντας στην είσοδο του ναού ως εξής:

Και με έφερε στην εσωτερική αυλή του οίκου του Κυρίου, και ιδού, στην πόρτα του ναού του Κυρίου, ανάμεσα στη βεράντα και το θυσιαστήριο, περίπου πέντε και είκοσι άνδρες, με την πλάτη τους προς τον ναό του Κυρίου και τα πρόσωπά τους προς την ανατολή· και λάτρευαν τον ήλιο προς την ανατολή. Τότε μου είπε: Το είδες αυτό, υιέ ανθρώπου; Είναι ελαφρύ για τον οίκο του Ιούδα το γεγονός ότι διαπράττουν τις αηδίες που διαπράττουν εδώ; Διότι γέμισαν τη γη με βία, και επέστρεψαν για να με εξοργίσουν· και ιδού, έβαλαν το κλαδί στη μύτη τους. Γι' αυτό κι εγώ θα φέρομαι με μανία· το μάτι μου δεν θα λυπηθεί, ούτε θα λυπηθώ· κι αν κλαίνε στα αυτιά μου με δυνατή φωνή, δεν θα τους ακούσω. (Ezekiel 8: 16-18)

Δεν είναι ενδιαφέρον ότι από το 1901 υπάρχουν περίπου είκοσι πέντε άνδρες που αποτελούν την Εκτελεστική Επιτροπή της Γενικής Συνδιάσκεψης, οι οποίοι έχουν στην πραγματικότητα το λόγο μαζί με τον πρόεδρο;

Η Εκτελεστική Επιτροπή αυτής της Διάσκεψης [SDA] θα είναι είκοσι πέντε στον αριθμό… (Δελτίο Γενικής Διάσκεψης 1901, σελίδα 379, άρθρο 4, ενότητα 1, στήλη 1, παράγραφος 2)

Πολλοί θα μπορούσαν να αντιτεθούν ότι η Εκτελεστική Επιτροπή αποτελείται πλέον από περίπου 300 - 400 μέλη, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχει μια άλλη μικρή υποομάδα που κυβερνά πάνω τους, και αποτελείται μόνο από Σχετικά με εμάς είκοσι πέντε μέλη του στενού κύκλου των πλήρως Ιησουιτών λάτρεις του ήλιου, ακριβώς όπως λέει το Βιβλικό κείμενο με «περίπου»:

«Εδώ στη Γενική Διάσκεψη, η ανώτατη επιτροπή λήψης αποφάσεων, φυσικά, είναι η Επιτροπή της Γενικής Διάσκεψης [Εκτελεστική Επιτροπή]. Υπάρχει μια επιτροπή που ονομάζουμε «Γενικοί Αξιωματικοί της Διάσκεψης» η οποία αποτελείται από περίπου είκοσι πέντε ή είκοσι έξι άτομα--πρόεδρος, γραμματείς και ταμίας, με μερικά άλλα προσκεκλημένα άτομα. Αυτή η επιτροπή είναι μια επιτροπή ελέγχου που καθορίζει τα θέματα που πρέπει να πάνε στην Επιτροπή Γενικής Διάσκεψης.» Επιστολή από το Γραφείο του Προέδρου της Γενικής Διάσκεψης Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας, BE Jacobs--Administrative Assistant to the President, 1 Νοεμβρίου 1990.

Ούτε καν το παλιό μας Σχολιασμός της Βίβλου δεν βρίσκει ιστορική ή κλασική εξήγηση για τα 25 άτομα, επομένως πρέπει να υποθέσουμε ότι η Ellen G. White είχε δίκιο για άλλη μια φορά όταν είπε ότι οι προφήτες προφήτευαν λιγότερα για την εποχή τους παρά για τη δική μας {CTr 357.2}. Έτσι, καθώς προχωράμε με τον Ιεζεκιήλ στο Κεφάλαιο 8 από τα τείχη της πόλης της Ιερουσαλήμ/Ρώμης, όπου το βδέλυγμα του «Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκου» έχει στηθεί από την εκλογή του στις 13 Μαρτίου 2013, προσπερνώντας τον αποστάτη προτεσταντισμό με τους 70 Kenneth Copelands να καίνε θυμίαμα με την περίεργη αυλή του ναός και περνώντας δίπλα από τις γυναίκες που είναι χειροτονημένες για τη λατρεία Ταμούζ του Νεο-Αντβεντισμού στην είσοδο της πύλης, ερχόμενοι στην εσωτερική αυλή του οίκου του Κυρίου με τους περίπου είκοσι πέντε προδότες του λαού της Advent στην πόρτα του ναού, έτσι η οργή του Θεού θα ξεχυθεί προς την αντίθετη κατεύθυνση - από μέσα προς τα έξω - από μέσα προς τα έξω...

Γιατί ήρθε η ώρα η κρίση πρέπει να αρχίσει από τον οίκο του Θεού: και αν αρχίσει πρώτα από εμάς, ποιο θα είναι το τέλος αυτών που δεν υπακούουν στο ευαγγέλιο του Θεού; (1 Πέτρου 4:17)

Οι ηγέτες και οι κήρυκες του σημερινού Αντβεντισμού αποφεύγουν το θέμα του Ιεζεκιήλ 9. Επομένως, είναι ελάχιστα γνωστό στην εκκλησία ότι η Έλεν Γ. Ουάιτ εφαρμόζει αυτό το κεφάλαιο απευθείας στην εκκλησία. Προφητεύει άνευ όρων ότι το αποστατικό μέρος της εκκλησίας που δεν «αναστενάζει και κλαίει» θα υποστεί ακριβώς αυτό που έχουν απειλήσει τα τρομερά λόγια του ίδιου του Θεού...

Οι οποίοι στέκονται στη συμβουλή του Θεού αυτή τη στιγμή; Είναι αυτά οι οποίοι ουσιαστικά δικαιολογούν τα λάθη μεταξύ των ομολογουμένων ανθρώπων του Θεού και που μουρμουρίζουν στις καρδιές τους, αν όχι ανοιχτά, εναντίον εκείνων που θα επέπληξαν την αμαρτία; Είναι αυτοί που παίρνουν τη θέση τους εναντίον τους και συμπονούν αυτούς που διαπράττουν άδικο; Όχι, όντως! Εκτός κι αν μετανοήσουν και αφήσουν το έργο του Σατανά να καταπιέζει αυτοί που έχουν το βάρος της δουλειάς [ποιος έχει αυτήν την ευθύνη σήμερα;] και κρατώντας ψηλά τα χέρια των αμαρτωλών στη Σιών, δεν θα λάβουν ποτέ το σημάδι της επισφράγισης επιδοκιμασίας του Θεού. Θα πέσουν στη γενική καταστροφή των κακών, που αντιπροσωπεύεται από το έργο του πέντε άνδρες που φέρουν όπλα σφαγής. Σημειώστε αυτό το σημείο με προσοχή: Εκείνοι που λαμβάνουν το καθαρό σημάδι της αλήθειας, που δημιουργήθηκαν μέσα τους από το δύναμη του Αγίου Πνεύματος, που αντιπροσωπεύεται από ένα σημάδι από τον άνδρα με λινό, είναι εκείνοι «που αναστενάζουν και που κλαίνε για όλα τα βδελύγματα που γίνονται» στην εκκλησία. Η αγάπη τους για την αγνότητα και την τιμή και τη δόξα του Θεού είναι τέτοια, και έχουν τόσο ξεκάθαρη άποψη για την υπέρμετρη αμαρτωλότητα της αμαρτίας, που παριστάνονται σαν να βρίσκονται σε αγωνία, ακόμη και να αναστενάζουν και να κλαίνε. Διαβάστε το ένατο κεφάλαιο του Ιεζεκιήλ.

Αλλά η γενική σφαγή όλων εκείνων που δεν βλέπουν έτσι την ευρεία αντίθεση μεταξύ αμαρτίας και δικαιοσύνης και δεν αισθάνονται όπως εκείνοι που στέκονται στη συμβουλή του Θεού και λαμβάνουν το σημάδι, περιγράφεται στη σειρά προς τους πέντε άνδρες με όπλα σφαγής: «Πηγαίνετε να τον ακολουθήσετε μέσα από την πόλη και χτυπήστε: μη γλιτώνετε το μάτι σας, ούτε λυπάστε: σκοτώνετε γέρους και νέους, και υπηρέτριες, και μικρά παιδιά και γυναίκες· αλλά μην πλησιάζετε κανέναν άντρα στον οποίο είναι το σημάδι. και ξεκινήστε από το ιερό Μου». {3Τ 267.1–2}

Θυμήσου:

1. Το κείμενο ισχύει στην εποχή μας και στην εκκλησία του SDA.

2. Η Ellen G. White ξεκαθαρίζει ότι είναι το Άγιο Πνεύμα που δίνει την προστατευτική σφραγίδα σε όσους αναγνωρίζουν την αμαρτία ως τέτοια και αναστενάζουν και κλαίνε γι' αυτήν.

3. Παρουσιάζει ξεκάθαρα το κάπως ασαφές κείμενο στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 9:2 και μας λέει ότι από τους έξι άνδρες που αναφέρονται εκεί, μόνο πέντε στην πραγματικότητα κρατούν ένα όπλο σφαγής και το πρώτο είναι το Άγιο Πνεύμα.

Πρέπει να δούμε το τελευταίο σημείο λίγο πιο προσεκτικά. Ας διαβάσουμε πρώτα τον στίχο:

Φώναξε και στα αυτιά μου με δυνατή φωνή, λέγοντας: Κάνε να πλησιάσουν εκείνους που έχουν την εξουσία στην πόλη, ακόμη και κάθε άνθρωπο με το καταστροφικό του όπλο στο χέρι. Και, ιδού, έξι άντρες ήρθαν από το δρόμο της ανώτερης πύλης, που βρίσκεται προς τα βόρεια, και Κάθε άνθρωπος ένα όπλο σφαγής στο χέρι του. και ένας άνδρας ανάμεσά τους ήταν ντυμένος με λινό, με ένα μελάνι ενός συγγραφέα δίπλα του: και μπήκαν μέσα και στάθηκαν δίπλα στο ορειχάλκινο θυσιαστήριο. (Ιεζεκιήλ 9:1-2)

«Έξι άντρες, ο καθένας ένα όπλο σφαγής στο χέρι του». Αυτοί θα ήταν έξι από τους στρατιώτες του Θεού που θα σκότωναν. Αλλά υπήρχε «ένας άνθρωπος ανάμεσά τους» που αντιστοιχεί στην περιγραφή του σφραγιστικού Αγίου Πνεύματος. Είναι ένας από τους έξι ή είναι έβδομος στη μέση των έξι; Το Σχόλιο της Βίβλου που θα είναι σύντομα ανύπαρκτο λέει:

Ένας άντρας ανάμεσά τους. Αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας από τους έξι που έφεραν τα όπλα σφαγής, και όχι ο έβδομος, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι διερμηνείς (βλ. 3T 266, 267). Ήταν «ντυμένος με λινό», το συνηθισμένο ιερατικό ένδυμα, και το ειδικό ένδυμα του αρχιερέα στις τελετές της μεγάλης Ημέρας του Εξιλέωσης (Λευ. 16). {SDA Bible Commentary, τομ. 4; δείτε στο Ιεζεκιήλ 9:2}

Καταλαβαίνετε γιατί πρέπει να εξαφανιστεί το Σχόλιο της Βίβλου μας; Ο σχολιαστής αναφέρεται στα παραπάνω γραπτά της Ellen G. White, η οποία είδε σε όραμα ότι πρόκειται μόνο για πέντε άνδρες που κουβαλούσαν όπλα σφαγής. Το δόγμα του ιερού θεωρείται δεδομένο και οι σκηνές που μας παρουσιάζονται πρέπει να λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της διερευνητικής κρίσης την Ημέρα του Εξιλέωσης από το 1844. Φυσικά δεν μπορείτε να το κρατήσετε σε μια οικουμενική εκκλησία. όλα πρέπει να σβήσουν και να φύγουν! Κάτω από την υψηλότερη κριτική της Βίβλου, δεν υπάρχει δόγμα ιερού, καμία επανεφαρμογή παλαιών προφητικών κειμένων στην εποχή μας, και σίγουρα καμία Ellen G. White!

Ωστόσο, αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να λυθεί το μυστήριο του Ezekiel 9, το οποίο σιγά σιγά ακολουθούμε τα ίχνη του. Αυτή η προφητεία μας προσφέρει το υψηλότερο όφελος. Το μυστήριο βρίσκεται στην πραγματικότητα στην παράξενη εικονογράφηση των έξι ανδρών, η οποία φαίνεται τόσο διαφορετική από τις αποκαλυπτικές εικονογραφήσεις επτά φώκιας, επτά σαλπίγγων και επτά πληγών. Υποψιάζομαι ότι πολλοί διερμηνείς έχουν καταλήξει σε μια συγκεκριμένη ιδέα όταν συγκρίνουν το Ιεζεκιήλ 9 με τις επτά σάλπιγγες, οι οποίες επίσης προφητεύουν τιμωρητικές κρίσεις (με χάρη).

Με χάρη; Ναι, ας διαβάσουμε...

Και ενώ τους σκότωναν, και έμεινα, έπεσα με το πρόσωπό μου και έκραξα και είπα: Ω, Κύριε, Θεέ! Θα καταστρέψεις όλα τα υπολείμματα του Ισραήλ όταν ξεχύσεις από την οργή σου στην Ιερουσαλήμ; Τότε μου είπε: Η ανομία του οίκου Ισραήλ και του Ιούδα είναι υπερβολικά μεγάλη, και η γη είναι γεμάτη αίμα, και η πόλη γεμάτη διαστρέβλωση· επειδή λένε: Ο Κύριος εγκατέλειψε τη γη, και ο Κύριος δεν βλέπει. Και για μένα επίσης, το μάτι μου δεν θα λυπηθεί, ούτε θα λυπηθώ, αλλά θα ανταποδώσω τον δρόμο τους πάνω στο κεφάλι τους. Και, ιδού, ο άνθρωπος ντυμένος με λινό, που είχε το μελανοδοχείο δίπλα του, ανέφερε το θέμα, λέγοντας: Έκανα όπως με πρόσταξες. (Ezekiel 9: 8-11)

Πρέπει να εξετάσετε το κείμενο πολύ προσεκτικά για να δείτε την αλήθεια. Αν και ο Κύριος λέει ότι το μάτι Του δεν θα λυπηθεί και δεν θα λυπηθεί, το Άγιο Πνεύμα, με τα λινά ρούχα του αρχιερέα ως εκπρόσωπος του Ιησού, δείχνει ξεκάθαρα ότι η περίοδος χάριτος δεν έχει τελειώσει ακόμη όταν πρόκειται για τον καθαρισμό της εκκλησίας. Αντί να αφορά τις πληγές, είναι πιο πιθανό για μια στιγμή λίγο πριν το κλείσιμο της πόρτας του ελέους. Το ξέρουμε ως την εποχή της τελευταίας βροχής ή ως τη μικρή ώρα του μπελά. Μόνο στον τελευταίο στίχο του κεφαλαίου 9, το Άγιο Πνεύμα δίνει την αναφορά ότι η σφράγιση έχει επιτευχθεί. Όσο υπάρχει ακόμη σφράγισμα, υπάρχει ακόμη χάρη. Κατά τη διάρκεια της εποχής των πληγών, κανείς δεν θα σφραγίζεται πια, και ο Ιησούς δεν θα φορά τα αρχιερατικά ιμάτια και πλέον, αλλά μάλλον τα βασιλικά άμφια.

Τώρα θέλω να σας ζητήσω να σκεφτείτε ανεξάρτητα πώς να εναρμονίσετε τους έξι άνδρες του Ιεζεκιήλ 9—το Άγιο Πνεύμα και τους πέντε άνδρες με τα όπλα σφαγής—με τις επτά σάλπιγγες της Αποκάλυψης. Είναι δύσκολο; Τα μέλη του φόρουμ μας χρειάστηκαν αρκετό χρόνο για να το δουν...

Ας δούμε ξανά το κείμενο της Αγίας Γραφής και ας δώσουμε προσοχή στην ακριβή σειρά των ενεργειών των έξι ανδρών:

Και ο Κύριος του είπε: [το Άγιο Πνεύμα] Περάστε από το μέσο της πόλης, μέσα από τη μέση της Ιερουσαλήμ, και βάλτε σημάδι στα μέτωπα των ανθρώπων που αναστενάζουν και που κραυγάζουν για όλα τα βδελύγματα που γίνονται στο μέσο της. Και στους άλλους [πέντε με όπλα σφαγής] είπε στο άκουσμα μου, πήγαινε εσύ μετά από αυτόν μέσα από την πόλη, και χτυπήστε· ας μη λυπηθεί το μάτι σας, ούτε λυπηθείτε: (Ιεζεκιήλ 9:4-5)

Αν αναθέσουμε αυτούς τους έξι άντρες στις τρομπέτες, θα υπήρχαν μόνο έξι τρομπέτες. Και αυτό είναι το μυστήριο του Ιεζεκιήλ! Πώς μπορούμε να το λύσουμε αυτό;

Η πρώτη σάλπιγγα πρέπει να είναι η δράση του Αγίου Πνεύματος, το οποίο αντιπροσωπεύει το έργο σφράγισης που φτάνει μέχρι το τέλος του Κεφαλαίου 9, λαμβάνοντας τους στίχους με τη σειρά που καθορίζεται. Μετά από αυτόν, ή ενώ προχωρά, τον ακολουθούν οι πέντε άνδρες με τα σφαγικά τους όπλα. Πρέπει να ανατεθούν στη δεύτερη έως την έκτη τρομπέτα. Ποιος λοιπόν επιστρέφει στην έβδομη τρομπέτα; Σωστά, ο κύκλος ολοκληρώθηκε! Το Άγιο Πνεύμα έρχεται ξανά και δίνει την αναφορά συμμόρφωσης...

Και, ιδού, ο άνδρας, ντυμένος με λινό, που είχε το μελανοδοχείο δίπλα του, ανέφερε το θέμα λέγοντας: Έκανα όπως με πρόσταξες. (Ezekiel 9: 11)

Το Ezekiel 9 είναι στην πραγματικότητα το κλειδί για να κατανοήσουμε πώς λειτουργούν οι τρομπέτες και ότι είναι στοιβαγμένες η μία μέσα στην άλλη σε κάποιο βαθμό. Η πρώτη τρομπέτα διαρκεί σε όλο τον κύκλο της τρομπέτας (τουλάχιστον μέχρι να απελευθερωθούν οι τέσσερις άνεμοι), και αφού ακολουθούν οι άλλοι, περνούν επίσης μέχρι η αναφορά επιτυχίας του Αγίου Πνεύματος να ολοκληρώσει τον κύκλο στην έβδομη τρομπέτα. Το κείμενο του Ιεζεκιήλ 9:11 αντιστοιχεί σε α carillon στον παράδεισο:

Και ο έβδομος άγγελος ήχησε. και υπήρξαν μεγάλες φωνές στον ουρανό, που έλεγαν: Τα βασίλεια αυτού του κόσμου έγιναν βασίλεια του Κυρίου μας και του Χριστού του. και θα βασιλεύει στους αιώνες των αιώνων. Και οι είκοσι τέσσερις πρεσβύτεροι, που κάθισαν ενώπιον του Θεού στις θέσεις τους, έπεσαν με τα πρόσωπά τους και προσκύνησαν τον Θεό, λέγοντας: Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα, που είσαι, και είσαι, και τέχνη που θα έρθει. γιατί πήρες σε σένα τη μεγάλη σου δύναμη, και βασίλευσες. (Αποκάλυψη 11:15-17)

Όταν οι 144,000 σφραγιστούν όλοι και οι μάρτυρες θα έχουν εκπληρώσει τη μαρτυρία τους, τότε ο Πατέρας θα έχει κερδίσει την υπόθεση. Ο Χριστός μπορεί να φορέσει τα βασιλικά άμφια και οι πληγές να πέσουν.

Και τα έθνη οργίστηκαν, και την οργή σου ήρθε... (Αποκάλυψη 11:18)

Ρίξτε μια άλλη προσεκτική ματιά στον κύκλο της τρομπέτας:

(Αυτό το γράφημα μπορεί να είναι λήψη από την περιοχή λήψης σε υψηλή ανάλυση για εκπαιδευτικό βοήθημα.)

Το μυστήριο του Ιεζεκιήλ 9, πώς οι έξι άνδρες μπορούν να εναρμονιστούν με τις επτά τρομπέτες, μπορεί να λυθεί μόνο με την κυκλική φύση ενός ρολογιού—το ρολόι του Orion—γιατί το Άγιο Πνεύμα εμφανίζεται δύο φορές (πρώτη και έβδομη σάλπιγγα) ως άγγελος (αστέρι) ως καβαλάρης στο λευκό άλογο (καθαρότητα του ευαγγελίου).

Καμία άλλη κίνηση σε αυτή τη γη δεν μπορεί να προσδιορίσει σωστά τα μέρη του προβλήματος του Ιεζεκιήλ 9 ή ακόμη και να αρχίσει να το λύνει σωστά. Ταυτόχρονα, έχουμε παράσχει την πρώτη βιβλική απόδειξη της συχνά διατυπωμένης αλλά ποτέ αποδεδειγμένης θεωρίας ότι οι άγγελοι με σάλπιγγες κρούουν ο καθένας τον κώδωνα του κινδύνου σε μια συγκεκριμένη ώρα, αλλά στη συνέχεια συνεχίζουν επίσης μέχρι το τέλος του ίδιου του κύκλου της σάλπιγγας. Όσοι είδαν τις τρομπέτες να στοιβάζονται η μία μέσα στην άλλη είχαν δίκιο. Τους έλειπαν μόνο οι ώρες (ημερομηνίες ημέρας). Τώρα μπορείτε απλά να τα διαβάσετε!

Το χάσιμο των τεσσάρων ανέμων

Καταλαβαίνετε τώρα γιατί δεν συνέβη τίποτα «συναρπαστικό» στην πρώτη τρομπέτα; Ήταν η εποχή του Αγίου Πνεύματος, που προχώρησε μόνος του πριν από τον πυρήνα της πρώτης σάλπιγγας, που ξεκίνησε με την κάθοδό Του ως τέταρτου αγγέλου στις 31 Ιανουαρίου έως την 1η Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους. Πήγε μπροστά στους άνδρες με όπλα σφαγής ως ο καβαλάρης στο άσπρο άλογο και φύσηξε την πρώτη σάλπιγγα της χάρης. Ήταν αυτός που εμπόδισε το σούπερ ηφαίστειο του Εθνικού Πάρκου Yellowstone να καταστρέψει το ένα τρίτο της Βόρειας Αμερικής και ήταν αυτός που εμπόδισε την κρίση της Κριμαίας να προκαλέσει χιλιάδες θανάτους.

Τι γίνεται όμως με τις άλλες τρομπέτες; Πότε θα αρχίσει η κρίση για την αποστατική εκκλησία; Ο δεύτερος άνδρας έχει ήδη ένα όπλο σφαγής στα χέρια του. Επειδή η κρίση ξεκινά από τον οίκο του Θεού και με τους πρεσβυτέρους στο ναό, κάτι πρέπει να συμβεί κατά τη διάρκεια του πυρήνα της δεύτερης σάλπιγγας για να εκπληρωθεί αυτή η προφητεία. Πιστεύουμε ότι πολλά ιδρύματα Αντβεντιστών θα κριθούν σύντομα με μια άσβεστη φωτιά από τον Θεό, όπως το ιατρείο στο Battle Creek και το Review and Herald το 1902. Ο Θεός άφησε την οργανωμένη Εκκλησία των Αντβεντιστών και έδωσε στον Σατανά το ελεύθερο χέρι για να προκαλέσει την καταστροφή του. Πιστεύουμε επίσης ότι πρέπει να ξεκινήσει με το κτίριο της έδρας της Γενικής Διάσκεψης στο Silver Spring, MD, αφού το κείμενο της Αγίας Γραφής μιλάει για τους πρεσβυτέρους του οίκου του Θεού, στους οποίους απευθύνεται πρώτα.

Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι θα υπάρχει ακόμα χάρη, επειδή ο χρόνος σφράγισης θα συνεχιστεί ακόμα. Υπάρχει ένα όραμα της Ellen G. White που δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί πλήρως και θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τον κύκλο της τρομπέτας. Περίμενε 165 χρόνια να γίνει κατανοητή αυτή η στιγμή.

Το όραμα τιτλοφορείται εύστοχα Η Σφράγιση στο βιβλίο Πρώιμα γραπτά, και θα πρέπει να διαβαστεί πλήρως μία φορά από όλους πριν διαβάσετε περαιτέρω εδώ. Θα βγάλω μόνο τα πιο σημαντικά αποσπάσματα.

Στην πραγματικότητα, υπάρχουν δύο οράματα που περιγράφονται σε αυτό το κεφάλαιο 4. Μια κατάσταση πραγμάτων που δεν είχε εκτεθεί πλήρως στην Ellen G. White στο πρώτο όραμα που αναφέρθηκε επαναλαμβάνεται δύο φορές σε μια δεύτερη όραση με περισσότερες λεπτομέρειες. Αν ήμασταν Εβραίοι, τότε θα το καταλαβαίναμε ως ιδιαίτερη έμφαση στη σημασία αυτού του μέρους του οράματος.

Πρώτον, η άποψή μας επιβεβαιώνεται ότι ο κύκλος της πανώλης μπορεί να ξεκινήσει μόνο αφού ολοκληρωθεί ο κύκλος της τρομπέτας:

Είδα ότι οι τέσσερις άγγελοι θα κρατούσαν τους τέσσερις ανέμους μέχρι να ολοκληρωθεί το έργο του Ιησού στο ιερό, και μετά θα έρθουν οι επτά τελευταίες πληγές. {EW 36.2}

Η απώλεια των τεσσάρων ανέμων συμβαίνει στην έκτη σάλπιγγα, σύμφωνα με το Βιβλικό κείμενο:

Και η ήχησε ο έκτος άγγελος, και άκουσα μια φωνή από τα τέσσερα κέρατα του χρυσού θυσιαστηρίου που είναι ενώπιον του Θεού, που έλεγε στον έκτο άγγελο που είχε τη σάλπιγγα, Λύστε τους τέσσερις αγγέλους που είναι δεμένοι στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη. Και λύθηκαν οι τέσσερις άγγελοι, που ετοιμάστηκαν για μια ώρα και μια μέρα, και έναν μήνα και ένα χρόνο, για να σκοτώσουν το τρίτο μέρος των ανθρώπων. (Αποκάλυψη 9:13-15)

Μετά από αυτό, φαίνεται στην Έλεν Γ. Γουάιτ ότι το διάταγμα του θανάτου θα εκδοθεί στην αρχή της εποχής των πληγών και ότι έτσι θα αρχίσει ο καιρός της δυστυχίας του Ιακώβ και τι πεπρωμένο θα υποστούν εκείνοι που κάποτε αναγνώρισαν το Σάββατο αλλά δεν το τήρησαν όταν δοκιμάστηκαν. Τότε βλέπει μια παράξενη σκηνή στο τέλος του πρώτου οράματος του πρωινού του Σαββάτου της 5ης Ιανουαρίου 1849 που αναφέρεται σε αυτό το κεφάλαιο:

Τότε ο παρευρισκόμενος άγγελός μου με κατεύθυνε ξανά στην πόλη, όπου είδα τέσσερις άγγελοι φτερώνοντας το δρόμο τους προς την πύλη της πόλης. Μόλις παρουσίαζαν τη χρυσή κάρτα στον άγγελο στην πύλη όταν είδα άλλος άγγελος πετώντας γρήγορα από την κατεύθυνση του άριστη δόξα, και κλαίει με μια δυνατή φωνή στους άλλους αγγέλους, και κουνώντας κάτι πάνω-κάτω στο χέρι του. Ζήτησα από τον παρευρισκόμενο άγγελό μου μια εξήγηση για αυτό που είδα. Μου είπε ότι δεν μπορούσα να δω πια τότε, αλλά θα μου έδειχνε σύντομα τι σήμαιναν αυτά τα πράγματα που είδα μετά. {EW 37.1}

Φαίνεται σαν την πρώτη σκηνή του Daniel 8, όταν ο καλός προφήτης αρρώστησε επειδή δεν κατάλαβε το όραμα. Όμως η Έλεν Γ. Γουάιτ δεν χρειάστηκε να περιμένει όσο ο καημένος ο Ντάνιελ για να εξηγηθούν οι λεπτομέρειες. Το ίδιο απόγευμα του Σαββάτου, είχε ένα δεύτερο όραμα:

Είδα τέσσερις άγγελοι που είχαν ένα έργο να κάνουν στη γη, και ήταν καθ' οδόν για να το ολοκληρώσουν. Ο Ιησούς ήταν ντυμένος με ιερατικά ενδύματα. [Λοιπόν, βρισκόμαστε στη μικρή περίοδο προβλημάτων.] Κοίταξε με οίκτο το υπόλοιπο και μετά σηκώθηκε Τα χέρια του, και με μια φωνή βαθιάς οίκτου φώναξε, «Το αίμα μου, Πατέρα, το αίμα μου, το αίμα μου, το αίμα μου!» Τότε είδα ένα εξαιρετικά λαμπρό φως να έρχεται από τον Θεό, ο οποίος κάθισε στον μεγάλο λευκό θρόνο και χύθηκε τα πάντα για τον Ιησού. Τότε είδα έναν άγγελο με εντολή από τον Ιησού, να πετάει γρήγορα προς τους τέσσερις αγγέλους που είχαν ένα έργο να κάνουν στη γη, και κουνώντας κάτι πάνω-κάτω στο χέρι του, και κλαίει με δυνατή φωνή, "Αμπάρι! Αμπάρι! Αμπάρι! Αμπάρι! έως ότου οι δούλοι του Θεού σφραγιστούν στα μέτωπά τους». {EW 38.1}

Στο πρώτο όραμα αυτού του ειδικού Σαββάτου, η Έλεν Γ. Ουάιτ είδε μια ματιά στο ουράνιο γεγονός που περιβάλλει τον τέταρτο (άλλο) άγγελο. Στο δεύτερο όραμα της έδειξε τι συνέπειες θα είχε στην κίνηση του τέταρτου αγγέλου στη γη, της διακονίας μας. Για πολλή ώρα αναρωτιόμασταν τι κουνούσε ο «άγγελος» πάνω κάτω στο χέρι του. Μάλλον το ίδιο ήταν και για την Έλεν Γ. Γουάιτ, γιατί στο δεύτερο όραμα ξαναρωτάει και παίρνει απάντηση:

Ρώτησα τον συνοδό άγγελό μου το νόημα αυτών που άκουσα και τι επρόκειτο να κάνουν οι τέσσερις άγγελοι. Μου είπε ότι ο Θεός ήταν αυτός που περιόρισε τις δυνάμεις και ότι έδωσε στους αγγέλους Του την ευθύνη για τα πράγματα στη γη. ότι οι τέσσερις άγγελοι είχαν δύναμη από τον Θεό να κρατήσουν τους τέσσερις ανέμους και ότι επρόκειτο να τους αφήσουν να φύγουν. αλλά ενώ τα χέρια τους λύνονταν και οι τέσσερις άνεμοι ήταν έτοιμοι να φυσούν, το φιλεύσπλαχνο μάτι του Ιησού κοίταξε το υπόλοιπο που δεν ήταν σφραγισμένο, και Μεγάλωσε Τα χέρια του στον Πατέρα και Τον παρακαλούσε ότι είχε χύσει το αίμα Του για αυτούς. Τότε ένας άλλος άγγελος ανατέθηκε να πετάξει γρήγορα προς τους τέσσερις αγγέλους και να τους δώσει να κρατηθούν, ώσπου οι δούλοι του Θεού σφραγίστηκαν με τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού στα μέτωπά τους. {EW 38.2}

Μέχρι τις 31 Ιανουαρίου 2014, θα ήταν αδύνατο να ερμηνεύσουμε σωστά αυτά τα οράματα. Στη συνέχεια όμως ο τέταρτος άγγελος κατέβηκε με κάτι που κουνούσε πάνω-κάτω μπροστά στα μάτια μας. Ήταν ο πίνακας του κύκλου της τρομπέτας που είχα πάρει το προηγούμενο βράδυ κήρυγμα στις 31 Ιανουαρίου το απόγευμα. Και για αυτόν τον κύκλο, που είναι μόνο μια τελευταία επανάληψη πολλών κύκλων τρομπέτας, υπάρχουν ειδικές οδηγίες που δεν είχαν δοθεί στο παρελθόν. Οι άνεμοι (πόλεμοι και καταστροφές) έπρεπε να συγκρατηθούν μέχρι να ολοκληρωθεί το σφράγισμα.

Τώρα πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά: Σε ποιες σάλπιγγες εφαρμόζονται τα τέσσερα «κρατήματα» του Ιησού; Έχουμε επτά τρομπέτες, αλλά μόνο τέσσερις «κρατάει». Δεν μπορεί να υπάρξει «κράτημα» για την έκτη σάλπιγγα γιατί αντιπροσωπεύει το χάσιμο των τεσσάρων ανέμων, και έτσι, λογικά, ότι η ίδια η σφράγιση πρέπει να ολοκληρωθεί. Δεν χρειάζεται «κράτημα» για την πρώτη τρομπέτα γιατί δεν φέρει όπλο σφαγής. Η εντολή λοιπόν να κρατήσουμε τους τέσσερις ανέμους ισχύει για τη δεύτερη, τρίτη, τέταρτη και πέμπτη σάλπιγγα.

Το να έχεις εξουσία στους τέσσερις ανέμους είναι απλώς μεταφορικό, φυσικά. Δεν μπορούμε να προκαλέσουμε την πτώση των κρίσεων και δεν το θέλουμε, αν και η υπομονή μας έχει δοκιμαστεί. Φυσικά θα θέλαμε να έρθουμε από τη μελέτη στο να βλέπουμε (θα θέλαμε να απελευθερώσουμε τους τέσσερις ανέμους), αλλά ο Ιησούς απαιτεί περισσότερη υπομονή από εμάς. Η εξουσία μας είναι προφητικής τέχνης. Η εξουσία μας περιορίζεται στην κατανόηση των προφητικών κειμένων και στην ικανότητα να ερμηνεύουμε οράματα, όπως το παραπάνω, σήμερα και με σωστό τρόπο.

Πού αναγράφεται όμως στο κείμενο ότι όντως αυτές οι εντολές γράφονται για τη δεύτερη έως την πέμπτη τρομπέτα; Δεν είναι αυτή ακριβώς η υπόθεση μας χωρίς περαιτέρω υποστήριξη από το ίδιο το όραμα;

Ας δούμε ξανά τον παραπάνω πίνακα με τις τρομπέτες και ας φανταστούμε τον Ιησού με τις πληγές Του στον Ωρίωνα, όπως τον παρουσίασα πριν από χρόνια στη διαφάνεια 173 του Παρουσίαση Orion. Ποιες πληγές αντιστοιχούν στη δεύτερη έως την πέμπτη σάλπιγγα; Δεν έχουμε πρόβλημα να συνδέσουμε την τρίτη και την τέταρτη τρομπέτα με τα χέρια του Ιησού.

Στον κύκλο της κρίσης, ερμήνευσα τις γραμμές του θρόνου (τη δεύτερη και την πέμπτη σάλπιγγα) ως τον σταυρό του Ιησού, αλλά Εκείνος σήκωσε τα χέρια Του με το θυμιατήρι προς τα πάνω για να ευθυγραμμιστεί με τα αστέρια Betelgeuse και Bellatrix. Ακόμα κι αν μείνουμε στην ερμηνεία των γραμμών του θρόνου ως σταυρό για τον κύκλο της τρομπέτας, ωστόσο, Τα χέρια του Ιησού θα καρφώνονταν συμβολικά στα οριζόντια δοκάρια (το σταυρό ή τις γραμμές του θρόνου).

Με αυτόν τον τρόπο, η δεύτερη τρομπέτα θα αντιστοιχούσε στο δεξί χέρι του Ιησού στο σταυρό, ενώ η τρίτη τρομπέτα θα ήταν το ίδιο χέρι, μόλις σηκωθεί. Ομοίως, στην άλλη πλευρά του κύκλου της σάλπιγγας: η τέταρτη τρομπέτα θα ήταν το ανασηκωμένο αριστερό χέρι του Ιησού και η πέμπτη σάλπιγγα θα ήταν αυτή που τοποθετείται στον σταυρό.

Φαίνεται επίσης λογικό ότι ζητώντας από τον Πατέρα να κρατήσει τους ανέμους, ο Ιησούς θα ζητούσε με τα χέρια Του και όχι με τα πόδια Του ή με τα πλευρά Του. Αν διαβάσετε προσεκτικά το κείμενο του οράματος (και με δική μου έμφαση), τότε το λέει ακριβώς έτσι. Στην τρίτη επανάληψη της σκηνής στο όραμα, έχουμε τα χέρια του Ιησού στον πληθυντικό και επίσης η κίνηση από τη «θέση ανάπαυσης στον σταυρό» μέσω της ανύψωσης του δεξιού και του αριστερού χεριού από τις γραμμές του θρόνου στους Betelgeuse και Bellatrix, αντίστοιχα:

…και Αυτός εγείρει Τα χέρια του στον Πατέρα και Τον παρακαλούσε ότι είχε χύσει το αίμα Του για αυτούς. Τότε ένας άλλος άγγελος ανατέθηκε να πετάξει γρήγορα προς τους τέσσερις αγγέλους και να τους δώσει να κρατηθούν, ώσπου οι δούλοι του Θεού σφραγίστηκαν με τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού στα μέτωπά τους. {EW 38.2}

(Για παράδειγμα, το κινούμενο σχέδιο δείχνει την ανύψωση του δεξιού χεριού του Ιησού για τη δεύτερη και την τρίτη τρομπέτα.)

Κατά συνέπεια, οι τέσσερις άνδρες με τα όπλα σφαγής περιορίζονται από τον περιορισμό που διέταξε ο ίδιος ο Ιησούς. Αυτό κάνει το αίμα Του αποτελεσματικό, έτσι ώστε η καταστροφή που προκαλούν οι άγγελοι της σάλπιγγας να μην είναι τόσο τρομερή που καμία σάρκα δεν θα μπορούσε να σωθεί, αν και ο Σατανάς θα το ήθελε.

Αν σκεφτείτε τι θα μπορούσε να έχει συμβεί στις δύο πρώτες τρομπέτες (διαβάστε Τρομπέτες με συγκεκριμένο ήχο και πάλι), τότε μπορούμε μόνο να είμαστε αιώνια ευγνώμονες στον Ιησού για τη μεσολαβητική Του υπηρεσία. Οι μεγάλοι εκδοτικοί οίκοι των Αντβεντιστών του Review και του Herald και του Pacific Press προορίζονταν στην πραγματικότητα να κάνουν τη δουλειά, αλλά επειδή το κάνουμε με το μικρό μας έργο «έκδοσης και εκτύπωσης», μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες που δεν χρειάζεται να το συνεχίσουμε υπό τις ανείπωτα δύσκολες συνθήκες. Εξακολουθούμε να έχουμε πρόσβαση στο Διαδίκτυο και επαφή μαζί σας, παιδιά σε όλο τον κόσμο, και μπορούμε ακόμα να δώσουμε αυτό το τελευταίο μήνυμα με την τελευταία μας δύναμη.

Τα ποτάμια της Εδέμ

Έχουμε ασχοληθεί με την απώλεια των τεσσάρων ανέμων σε αυτό το άρθρο, αλλά σύμφωνα με τη Βίβλο αυτοί είναι δεμένοι στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη.

Και ο έκτος άγγελος ήχησε, και άκουσα μια φωνή από τα τέσσερα κέρατα του χρυσού θυσιαστηρίου που είναι ενώπιον του Θεού, που έλεγε στον έκτο άγγελο που είχε τη σάλπιγγα: Λύστε τους τέσσερις αγγέλους που δένονται στο μεγάλο ποτάμι Ευφράτη. Και λύθηκαν οι τέσσερις άγγελοι, που ήταν προετοιμασμένοι για μια ώρα και μια μέρα και έναν μήνα και ένα χρόνο, για να σκοτώσει το τρίτο μέρος των ανδρών. (Αποκάλυψη 9:13-15)

Όπως προέβλεψε ο Josiah Litch την ακριβή ημέρα της εκπλήρωσης της έκτης κλασικής τρομπέτας με την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στις 11 Αυγούστου 1840 {βλ. Μαρανάθα 152}, οπότε ο ήχος της έκτης τρομπέτας στις 8 Ιουλίου 2015 θα είναι τόσο καθαρός που κανείς δεν θα αμφιβάλλει για τις σπουδές μας. Εν τω μεταξύ, ο χρόνος σφράγισης θα έχει συμπληρωθεί για τους 144,000, γιατί οι τέσσερις άγγελοι θα κρατήσουν τους ανέμους μέχρι να σφραγιστούν όλοι... οπότε όποιος αμφιβάλλει για τόσο καιρό σίγουρα δεν μπορεί να ανήκει στους 144,000!

Και μετά από αυτά τα πράγματα είδα τέσσερις άγγελοι στέκεται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, να μην φυσάει ο άνεμος στη γη, ούτε στη θάλασσα, ούτε σε κανένα δέντρο. Και είδα άλλος άγγελος ανεβαίνοντας από τα ανατολικά [ανατολή = Ωρίωνας], έχοντας η σφραγίδα του ζωντανού Θεού: και φώναξε με δυνατή φωνή να οι τέσσερις άγγελοι, στους οποίους δόθηκε να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα, Ρητό, Μην πληγώνεις τη γη, ούτε τη θάλασσα, ούτε τα δέντρα, μέχρι να σφραγίσουμε τους δούλους του Θεού μας στα μέτωπά τους. (Αποκάλυψη 7: 1-3)

Εδώ βρίσκουμε το βιβλικό αντίστοιχο του διπλού οράματος της Ellen G. White κάτω από την προηγούμενη επικεφαλίδα. Τι σχέση όμως έχει με τον ποταμό Ευφράτη, που βρίσκει άλλη μια ειδική αναφορά στον κύκλο της πανώλης;

Και ο έκτος άγγελος έχυσε το φιαλίδιο του πάνω στο Μεγάλος ποταμός Ευφράτης. και το ύδωρ αυτού στέγνωσε, ότι ο δρόμος του οι βασιλιάδες της ανατολής [ανατολή = Ωρίωνας] μπορεί να προετοιμαστεί. (Αποκάλυψη 16:12)

Μερικοί σχολιαστές έχουν ήδη αναγνωρίσει ότι οι βασιλιάδες της ανατολής είναι η Θεϊκή Τριάδα — ο Πατέρας, ο Χριστός και το Άγιο Πνεύμα. Μπορούμε να διαβάσουμε αυτό —ή τουλάχιστον κάτι πολύ παρόμοιο— στο (υπάρχον ακόμη) Σχολιασμό της Βίβλου μας:

Σύμφωνα με τη δεύτερη άποψη «οι βασιλιάδες της ανατολής» αντιπροσωπεύουν τον Χριστό και αυτούς που Τον συνοδεύουν. Αυτή η άποψη βασίζει τον όρο «βασιλείς της ανατολής», όπως και οι άλλες συμβολικές εκφράσεις του εδαφίου Αποκ. 16:12, στο ιστορικό περιστατικό της κατάκτησης της Βαβυλώνας από τον Κύρο και αργότερα της απελευθέρωσης του λαού του Θεού, των Ιουδαίων, για να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. {SDA Bible Commentary, τομ. 7; βλέπε στην Αποκάλυψη 16:12}

Στο Σχόλιο της Βίβλου, μαθαίνουμε επίσης ότι ο Ευφράτης ήταν στην πραγματικότητα ο ποταμός που διέρρεε την πόλη της Βαβυλώνας. Τι συνέβη τότε, όταν οι Πέρσες διείσδυσαν στη Βαβυλώνα και ο Μενέ Τεκέλ για τον Βαβυλώνιο βασιλιά Βαλτάσαρ εκπληρώθηκε την ίδια νύχτα (βλέπε Δανιήλ 5);

Ήταν ο Κύρος που κατέκτησε την πόλη της Βαβυλώνας αφού είχε εκτρέψει τον Ευφράτη και εισέβαλε στην πόλη μέσω η ξερή κοίτη του ποταμού. Αυτό συνέβη στις 13 Οκτωβρίου 539 π.Χ. Ο Κύρος προφητεύτηκε ονομαστικά στα εδάφια Ησαΐας 44 και 45 ως «ο χρισμένος του Κυρίου», και έτσι στέκεται ως τύπος για τον ίδιο τον Χριστό. Αυτό επιβεβαιώνει έντονα την παραπάνω άποψη ότι ο ποταμός Ευφράτης θα ξεραθεί κατά τη δεύτερη έλευση του Ιησού, και ότι αυτό είναι το αληθινό νόημα των βασιλιάδων της ανατολής.

Πώς καταλαβαίνουμε όμως αυτούς τους στίχους για την εποχή μας; Τι σημαίνει ότι ο ποταμός Ευφράτης θα στεγνώσει κυριολεκτικά για να προετοιμαστεί για τη δεύτερη έλευση του Ιησού;

Για να το καταλάβουμε αυτό, πρέπει να μεταβούμε από το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου στο πρώτο, όπου ο Ευφράτης ονομάστηκε για πρώτη φορά:

Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν κήπο προς τα ανατολικά στην Εδέμ. και εκεί έβαλε τον άνθρωπο που είχε σχηματίσει. Και έκανε από τη γη ο Κύριος ο Θεός να φυτρώσει κάθε δέντρο που είναι ευχάριστο στην όραση και καλό για τροφή. το δέντρο της ζωής επίσης στη μέση του κήπου, και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Και ένα ποτάμι βγήκε από την Εδέμ για να ποτίσει τον κήπο. και από εκεί χωρίστηκε, και έγινε μέσα τέσσερα κεφάλια. Το όνομα του πρώτος είναι ο Pison: Αυτό είναι που περιβάλλει ολόκληρη τη γη της Χαβιλά, όπου υπάρχει χρυσός. Και ο χρυσός αυτής της γης είναι καλός: υπάρχει το βδέλλιο και η πέτρα του όνυχα. Και το όνομα του ο δεύτερος ποταμός είναι ο Gihon: το ίδιο είναι αυτό που περιβάλλει ολόκληρη τη γη της Αιθιοπίας. Και το όνομα του ο τρίτος ποταμός είναι ο Hiddekel: αυτό είναι που πηγαίνει προς τα ανατολικά της Ασσυρίας. Και το τέταρτος ποταμός είναι Ευφράτης. (Genesis 2: 8-14)

Ιστορικοί και αρχαιολόγοι ήθελαν να χρησιμοποιήσουν την περιγραφή των τεσσάρων κύριων ρεμάτων του ποταμού που πηγάζουν από τον Κήπο της Εδέμ για να τον εντοπίσουν. Αλλά δυστυχώς:

10. Ένα ποτάμι. Έχει καταβληθεί μεγάλη επιστημονική προσπάθεια σε μια προσπάθεια διευκρίνισης των σημείων 10–14, αλλά μια ικανοποιητική εξήγηση πιθανότατα δεν θα βρεθεί ποτέ, επειδή η επιφάνεια της γης μετά τον Κατακλυσμό είχε ελάχιστη ομοιότητα με αυτό που ήταν πριν. Μια καταστροφή τέτοιου μεγέθους που να ανυψώνει ψηλές οροσειρές και να σχηματίζει τις τεράστιες εκτάσεις του ωκεανού δύσκολα θα μπορούσε να αφήσει ανέγγιχτα τόσο μικρότερα επιφανειακά χαρακτηριστικά όπως τα ποτάμια. Ως εκ τούτου, δεν μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα ταυτίσουμε τους προκατακλυσμιαίους γεωγραφικούς όρους με τα σημερινά επιφανειακά χαρακτηριστικά της γης, εκτός εάν το κάνει η Έμπνευση για εμάς (βλ. PP 105-108). {SDA Bible Commentary, τομ. 1; βλέπε στο εδάφιο Γένεση 2:10}

Επιπλέον, μάταια θα ψάχναμε σε αυτή τη γη για τον Κήπο της Εδέμ:

Ο Κήπος της Εδέμ παρέμεινε στη γη πολύ αφότου ο άνθρωπος είχε γίνει παρίας από τα ευχάριστα μονοπάτια του. Η πεσμένη φυλή επιτρεπόταν από καιρό να κοιτάξει το σπίτι της αθωότητας, με την είσοδό τους να απαγορευόταν μόνο από τους άγγελους που παρακολουθούσαν. Στην φυλασσόμενη από χερουβείμ πύλη του Παραδείσου αποκαλύφθηκε η θεία δόξα. Εδώ ήρθε ο Αδάμ και οι γιοι του για να λατρεύουν τον Θεό. Εδώ ανανέωσαν τους όρκους τους για υπακοή σε αυτόν τον νόμο, η παράβαση του οποίου τους είχε εκδιώξει από την Εδέμ. Όταν το κύμα της ανομίας εξαπλώθηκε στον κόσμο και η κακία των ανθρώπων καθόρισε την καταστροφή τους από μια πλημμύρα υδάτων, το χέρι που είχε φυτέψει την Εδέμ το απέσυρε από τη γη. Αλλά στην τελική αποκατάσταση, όταν θα υπάρξει «ένας νέος ουρανός και μια νέα γη» (Αποκάλυψη 21:1), πρόκειται να αποκατασταθεί πιο ένδοξα στολισμένη από την αρχή. {ΡΡ 62.2}

Αλλά ο Θεός δεν γράφει τίποτα άχρηστο στον Λόγο Του. το έχουμε δει να επιβεβαιώνεται πολλές φορές. Και αν εκτείνεται στη σύνδεση από τον Ευφράτη της Εδέμ έως τη δεύτερη έλευση του Χριστού όπου το αναφέρει ξανά, τότε είναι ιερό μας καθήκον να το διερευνήσουμε.

Το ποτάμι που βγήκε από τον Κήπο της Εδέμ περιγράφεται χωρίς αμφιβολία ότι χωρίζεται σε τέσσερα ακόμη ρέματα. Αυτά τα τέσσερα ποτάμια είναι αριθμημένα και παρουσιάζονται με πολύ συγκεκριμένη σειρά στη Βίβλο. Το ρέον νερό αντιπροσωπεύει συχνά μια ροή του χρόνου ή μια ορισμένη διαδοχή γεγονότων στην ιστορία της ανθρωπότητας και του σύμπαντος. Το ίδιο ισχύει και εδώ όταν μιλάμε για το επίγειο αντίστοιχο, τον ποταμό του νερού της ζωής που ρέει από την Εδέμ, ως σύμβολο του ουράνιου ποταμού που πηγάζει από τον θρόνο του Θεού.

Και μου έδειξε ένα αγνό ποτάμι του νερού της ζωής, καθαρό σαν κρύσταλλο, που βγαίνει από τον θρόνο του Θεού και του Αρνίου. Στο μέσον του δρόμου αυτού, και εκατέρωθεν του ποταμού, υπήρχε το δέντρο της ζωής, που έδωσε δώδεκα καρπούς, και έδωσε τον καρπό του κάθε μήνα· και τα φύλλα του δέντρου ήταν για τη θεραπεία των εθνών. (Αποκάλυψη 22:1-2)

Ο ίδιος ο Ιησούς αναφέρθηκε στη διδασκαλία Του ως το νερό της ζωής:

Και το Πνεύμα και η νύφη λένε, Έλα. Και αυτός που ακούει ας πει: Έλα. Και ας έρθει αυτός που διψάει. Και όποιος θέλει, ας πάρει δωρεάν το νερό της ζωής. (Αποκάλυψη 22: 17)

Ο Ιησούς αποκρίθηκε και της είπε: Αν ήξερες το δώρο του Θεού, Και ποιος είναι αυτός που σου λέει: Δώσε μου να πιω. θα του είχες ζητήσει και θα σου έδινε ζωντανό νερό. (John 4: 10)

Επομένως, τα τέσσερα ποτάμια της Εδέμ αντιπροσωπεύουν το νερό της ζωής σε τέσσερις διαφορετικές εποχές της ανθρώπινης ιστορίας. Αφήστε το Άγιο Πνεύμα να μας καθοδηγήσει καθώς μελετάμε τα ονόματα των ποταμών για να δούμε αν μπορούμε να ανακαλύψουμε ποιες περίοδοι της ανθρώπινης ιστορίας τονίζονται ιδιαίτερα με το δώρο του νερού της αιώνιας ζωής από τον Θεό.

Το όνομα του πρώτου είναι Pison: αυτό είναι που περιβάλλει ολόκληρη τη χώρα του Χαβιλά, που ειναι ΑΥΤΟ χρυσός; Και ο χρυσός αυτής της γης είναι καλός: υπάρχει το βδέλλιο και η πέτρα του όνυχα. (Γένεση 2:11-12)

Το Strong's μας δίνει πληροφορίες για τη σημασία των εβραϊκών ονομάτων:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Από H6335; διασκορπιστικό? Πισόν, ποτάμι της Εδέμ: - Πισών.

Αναφέρεται στο H6335 ως ρίζα. Βλέποντας τη λέξη πιο αναλυτικά:

βεβαίως
Σπρώξτε
Μια πρωτόγονη ρίζα? να εξαπλωθεί? μεταφορικά πράξε περήφανα: - μεγαλώσω, παχύνω, απλώνω τον εαυτό μου, διασκορπίζομαι.

Γνωρίζετε ένα έθνος ή έναν λαό που ενήργησε περήφανα και ως εκ τούτου διασκορπίστηκε στους τέσσερις ανέμους από τον Θεό;

Η προφητεία κατά του Ισραήλ στο Δευτερονόμιο μας λέει ότι πρόκειται για τον λαό του Ισραήλ που υπέφερε από τη διασπορά:

Και ο Κύριος θα να σε σκορπίσει στα έθνη, και θα μείνετε λίγοι στον αριθμό ανάμεσα στα έθνη, όπου θα σας οδηγήσει ο Κύριος. (Δευτερονόμιο 4:27)

Αυτός ο λαός είχε χρέος να δώσει το νερό της ζωής στο περιβάλλον του, αλλά δεν έκανε τη δουλειά του:

Ο Ησαΐας Τον περιγράφει ως τον «βράχο των αιώνων» και «τη σκιά ενός μεγάλου βράχου σε μια κουρασμένη γη». Ησαΐας 26:4 (περιθώριο). 32:2. Και καταγράφει την πολύτιμη υπόσχεση, φέρνοντας ζωντανά στο νου το ζωντανό ρεύμα που έρεε για το Ισραήλ: «Όταν οι φτωχοί και οι άποροι αναζητούν νερό, και δεν υπάρχει κανένας, και η γλώσσα τους ξεθωριάζει από τη δίψα, Εγώ ο Κύριος θα τους ακούσω, εγώ ο Θεός του Ισραήλ δεν θα τους εγκαταλείψω». «Θα ρίξω νερό πάνω σε αυτόν που διψάει και πλημμύρες στη στεριά». «Στην έρημο θα ξεσπάσουν νερά και ρυάκια στην έρημο». Δίνεται η πρόσκληση: «Ω, όποιος διψά, ελάτε στα νερά». Ησαΐας 41:17. 44:3; Ησαΐας 35:6. 55:1. Και στις τελευταίες σελίδες του Ιερού Λόγου απηχείται αυτή η πρόσκληση. Το ποτάμι του νερού της ζωής, «καθαρό σαν κρύσταλλο», προέρχεται από τον θρόνο του Θεού και του Αρνιού. και το ευγενικό κάλεσμα ηχεί στους αιώνες: «Όποιος θέλει, ας πάρει δωρεάν το νερό της ζωής». Αποκάλυψη 22:17. {ΡΡ 413.2}

Το ρέμα Πισόν περιβάλλει τη χώρα της Χαβιλά. Αυτή η λέξη σημαίνει «κυκλική» και προέρχεται από μια απλή ρίζα H2342, η οποία μεταξύ άλλων υποδηλώνει πόνους στον τοκετό. Στην πραγματικότητα, το βλαστάρι, ο Ιησούς Χριστός, γεννήθηκε από το εβραϊκό έθνος. Αυτή είναι μια άλλη πολύ πρώιμη προφητεία ότι ο Χριστός μια μέρα θα γεννιόταν από τους Εβραίους. Ακριβώς όπως ο χρυσός στο άγαλμα του Δανιήλ αντιπροσώπευε τη Βαβυλώνα—ένα έθνος μάλλον εχθρικό προς τον Θεό—εδώ είναι ο χρυσός της γης της Χαβιλά. Αντιπροσωπεύει τον πρώτο λαό του Θεού που ήταν ακόμα χρυσός σε σύγκριση με αυτό που επρόκειτο να ακολουθήσει. Γι' αυτό ο Θεός αναφέρει επίσης ότι ο χρυσός αυτής της γης «είναι καλός».

Σχετικά με τα χαρακτηριστικά του βδελλίου και του λίθου του όνυχα, οι μελετητές μας του Βιβλικού Σχολιασμού δεν έχουν ιδέα. το κάνω.

Bdellium σημαίνει μαργαριτάρι και θυμίζει τις 12 μαργαριταρένιες πύλες της Ιερής Πόλης, οι οποίες με τη σειρά τους αντιπροσωπεύουν τις 12 φυλές του «νέου» Ισραήλ.

Και οι δώδεκα πύλες ήταν δώδεκα μαργαριτάρια? Κάθε πύλη ήταν από ένα μαργαριτάρι: και ο δρόμος της πόλης ήταν καθαρός χρυσός, σαν διαφανές γυαλί. (Αποκάλυψη 21:21)

Οι πέτρες όνυχα αντιπροσωπεύουν τις πέτρες του μνημείου με τα ονόματα των 12 αρχαίων φυλών του Ισραήλ, που ο αρχιερέας έφερε στους ώμους του.

Και θα πάρεις δύο πέτρες όνυχα, και βάλτε πάνω τους τα ονόματα των γιων Ισραήλ: Έξι από τα ονόματά τους στη μία πέτρα και τα άλλα έξι ονόματα των υπολοίπων στην άλλη πέτρα, ανάλογα με τη γέννησή τους. Με το έργο ενός χαράκτη σε πέτρα, όπως τα χαρακτικά μιας σφραγίδας, θα χαράξεις τις δύο πέτρες με τα ονόματα των γιων Ισραήλ: θα τις κάνεις να τοποθετηθούν σε χρυσάφι. Και θα βάλεις τις δύο πέτρες στους ώμους του εφόδ, ως λίθους μνήμης στους γιους Ισραήλ· και ο Ααρών θα φέρει τα ονόματά τους ενώπιον του Κυρίου στους δύο ώμους του για ανάμνηση. (Έξοδος 28:9-12)

Εφόσον είναι πλέον σαφές ότι ο πρώτος ποταμός αντιπροσώπευε το εβραϊκό έθνος, το οποίο ήταν ο πρώτος λαός του Θεού εδώ στη γη, θα έπρεπε να έχουμε ευκολότερο χρόνο να βρούμε το δεύτερο έθνος Του στο δεύτερο ποτάμι. Επομένως, το Βιβλικό κείμενο δεν χρειάζεται να προσφέρει πολλές ενδείξεις:

Και το όνομα του ο δεύτερος ποταμός είναι ο Gihon: το ίδιο είναι αυτό που περιβάλλει ολόκληρη τη γη της Αιθιοπίας. (Γένεση 2:13)

Gihon σημαίνει απλά ποτάμι και προέρχεται από...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
γκι'-ακ, γκο'-ακ
Μια πρωτόγονη ρίζα? να αναβλύζει (σαν νερό), γενικά να εκδώσει: - ξεσπάω, εργάζομαι για να φέρω, βγαίνω, συντάσσω, βγάζω.

Στην πρώιμη βροχή, που δόθηκε την Πεντηκοστή το 31 μ.Χ., το νερό του Αγίου Πνεύματος άρχισε να ρέει και να χύνεται στους πρώτους Χριστιανούς. Τα καλά νέα του Ιησού Χριστού κυκλοφόρησαν και ανάβλυσαν σαν μεγάλος ποταμός του αίματος του Ιησού και της αγάπης του Θεού. Οι απόστολοι εργάστηκαν επιμελώς για να φέρουν τους πρώτους καρπούς και εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός. Έγραφαν και τα Ευαγγέλια.

Όμως δεν πήγαν όλα όπως ήθελαν. Ο Κος, ο γιος του Χαμ, ο γιος του Νώε — ή η γη του Χους (Αιθιοπία) αντιπροσωπεύει τη δημιουργία του Νιμρώδ, του πρώτου που έχτισε πόλεις και του πρώτου μητροπολίτη μεταξύ των αρχιτεχνών ή αρχιτεκτόνων του Πύργος της Βαβέλ. Σήμερα, οι «πνευματικοί» διάδοχοί του είναι οι πάπες, και έτσι η γη του Cush αντιπροσωπεύει τον παπισμό, ο οποίος δυστυχώς αναδύθηκε από τη χριστιανική εποχή που εκτείνεται από το 31 μ.Χ. έως το 1798.

Και ο Χους γέννησε τον Νεμρώδ: άρχισε να είναι δυνατός στη γη...Και η αρχή του βασιλείου του ήταν η Βαβέλ, και ο Ερέχ, και η Ακκάδ, και η Καλνέ, στη γη Σινάρ. Από εκείνη τη γη βγήκε η Ασσούρ, και έχτισε τη Νινευή, και την πόλη Ροχοβώθ, και την Καλάχ, και τη Ρεσέν μεταξύ Νινευή και Χαλάχ· αυτή είναι μια μεγάλη πόλη. (Γένεση 10:8-12)

Ας βρούμε την τρίτη εποχή που ο Θεός περιγράφει με το όνομα ενός ποταμού:

Και το όνομα του τρίτου ποταμού είναι Hiddekel: αυτό είναι που πηγαίνει προς το ανατολικά της Ασσυρίας... (Genesis 2: 14)

Ούτε το Σχόλιο της Βίβλου ούτε το Strong's έχουν πολλές ιδέες για αυτό το ποτάμι. Έχουμε όμως την Αγία Γραφή, η οποία ερμηνεύει τον εαυτό της. Πού αλλού αναφέρεται το Hiddekel;

Υπάρχει μόνο ένα ακόμη μέρος όπου ο Χιντέκελ εμφανίζεται στη Γραφή, συγκεκριμένα στο κεφάλαιο 10 του βιβλίου του Δανιήλ όταν Ο Ιησούς προσωπικά εμφανίζεται στον προφήτη σε ένα τεράστιο όραμα που φτάνει μέχρι το τέλος του Κεφαλαίου 12, και έτσι συνεχίζει μέχρι το τέλος του βιβλίου.

Και την εικοστή τέταρτη ημέρα του πρώτου μήνα, όπως ήμουν από την πλευρά του μεγάλου ποταμού, που είναι το Hiddekel. Έπειτα, σήκωσα τα μάτια μου και κοίταξα, και ιδού, κάποιος άντρας ντυμένος με λινό, του οποίου η οσφύ ήταν ζωσμένη με εκλεκτό χρυσό Ουφάζ: το σώμα του ήταν επίσης σαν βηρύλι, και το πρόσωπό του σαν αστραπή, και τα μάτια του σαν λαμπτήρες φωτιάς, και τα χέρια και τα πόδια του σαν χρωματιστά σε γυαλισμένο ορείχαλκο, και η φωνή της φωνής του. (Δανιήλ 10:4-6)

Πάνω από αυτόν τον ποταμό Hiddekel στέκεται ο Ιησούς ενώ ορκίζεται τον όρκο που είναι γνωστός σε όλους τους μαθητές του Ωρίωνα. Ορκίζεται στους δύο άνδρες στις όχθες του ποταμού, που αντιπροσωπεύουν τις παλιές και τις νέες διαθήκες, και τις κρίσεις νεκρών και ζωντανών.

Τότε εγώ ο Δανιήλ κοίταξα, και ιδού, στέκονταν άλλοι δύο, ο ένας από αυτήν την πλευρά της όχθης του ποταμού, και το άλλο από εκείνη την πλευρά της όχθης του ποταμού. Και είπε ο ένας στον άντρα ντυμένος με λινά, Ποιό ήταν πάνω στα νερά του ποταμού, Πόσο καιρό θα είναι το τέλος αυτών των θαυμάτων; (Δανιήλ 12:5-6)

Ο Ιησούς απεικονίζεται ως ο άνδρας ντυμένος με λινό, το οποίο -όπως ήδη γνωρίζουμε- υποδηλώνει τη μεσολαβητική υπηρεσία Του ως Αρχιερέα τη Μεγάλη Ημέρα του Εξιλέωσης, γνωστή και ως η διερευνητική κρίση στον ουρανό. Μιλάμε λοιπόν για την εποχή από το 1844 και για τον Δανιήλ, το βιβλίο της κρίσης. Το ίδιο το όνομα Ντάνιελ σημαίνει «ο Θεός είναι ο κριτής μου». Ποια εκκλησία αντιπροσωπεύει αυτό; Αντιπροσωπεύει την εκκλησία των Αντβεντιστών, φυσικά.

Το 2008, ο Θεός μου έδωσε να καταλάβω τον όρκο του Ιησού που στεκόταν πάνω από το Hiddekel. Καθόρισα τη διάρκεια της κρίσης των νεκρών σε 168 χρόνια μέσα από τον συμβολισμό αυτού του όρκου. Με μεγάλη χαρά, πήγα να μιλήσω στους αδελφούς μου για αυτήν την ανακάλυψη μόνο για να βρεθώ να στέκομαι μπροστά σε κενά αυτιά στην Εκκλησία των Αντβεντιστών, ακόμη και πριν τελειώσουν οι περιπλανήσεις στην έρημο των ανθρώπων του Advent το 2010. Αυτή η γνώση έγινε αργότερα το κλειδί για τη μελέτη του Ωρίωνα. Το ρολόι του Θεού δεν θα ήταν ευανάγνωστο χωρίς αυτό.

Έτσι, το Hiddekel αντιπροσωπεύει τον λαό του τέλους του Θεού. Ήταν το κλειδί για τον Ωρίωνα, αλλά και μια αιτία για τους ανθρώπους της Advent να απορρίψουν αυτό το μεγάλο νέο φως. Θα είχε οδηγήσει στην έκχυση της τελευταίας βροχής με τη μορφή του Αγίου Πνεύματος ως τέταρτου αγγέλου από το 2010 και μετά. Η αναφορά ότι ο ποταμός Hiddekel ρέει ανατολικά της Ασσυρίας, παραπέμπει στην απλή ρίζα H833 που σημαίνει «να κληθείς ή να είσαι ευλογημένος». Η Εκκλησία των Αντβεντιστών θα έπρεπε να ήταν αυτή που θα λάβει την ευλογία που προφητεύτηκε για το τέλος των 1335 ημερών του Δανιήλ 12, αλλά το πείσμα των ηγετών και των μελών —που συναγωνιζόταν εκείνο του αρχαίου Ισραήλ— εμπόδισε αυτή την ευλογία στην εκκλησία της κρίσης, τη Λαοδίκεια. Οι Εβραίοι δεν αναγνώρισαν τον Ιησού όταν ήρθε στο λαό Του και στάθηκε δίπλα τους, και οι Αντβεντιστές δεν αναγνώρισαν τον Ιησού όταν εμφανίστηκε από πάνω τους στον Ωρίωνα, αν και η Έλεν Γ. Ουάιτ ανέφερε τον Ωρίωνα ως την έδρα του Θεού, τον ναό και τον τόπο της μεσολαβητικής υπηρεσίας του Ιησού στο ουράνιο ιερό.

Δεν αναρωτιόμαστε πια γιατί ένας τέταρτος ποταμός ήταν απαραίτητος για να παραδώσει το νερό της ζωής και γιατί αυτό το ποτάμι αναφέρεται ακόμη και στον ίδιο στίχο. Το κίνημά μας είναι φυσικά στενά συνδεδεμένο με την Εκκλησία των Αντβεντιστών. Είμαστε απλώς το πιστό απομεινάρι της ίδιας εκκλησίας και χτίζουμε πάνω σε όλο το καλό φως της. Στο άρθρο Το τέλος της Εκκλησίας των Αντβεντιστών μπορείτε να δείτε μια πολύ ωραία και παρόμοια εικόνα της συνοχής του υπολείμματος του υπολείμματος στην εικόνα της καλής γυναίκας της Αποκάλυψης 12. Απεικονιζόμαστε ως τα αστέρια στο στέμμα της γυναίκας. Το στέμμα ήταν η Εκκλησία των Αντβεντιστών και τα αστέρια ανήκουν στο στέμμα, όπως ο τέταρτος ποταμός Ευφράτης αναφέρεται στην ίδια πνοή με τον Χιντέκελ.

Και το όνομα του τρίτου ποταμού είναι Hiddekel· αυτός είναι που πηγαίνει προς τα ανατολικά της Ασσυρίας. Και το τέταρτο ποτάμι είναι Ευφράτης. (Genesis 2: 14)

Οι τέσσερις άνεμοι είναι δεμένοι σε αυτό το τέταρτο ρεύμα, το οποίο δεν μπορεί να συμβολίζει κανέναν άλλο από εμάς, τους Αντβεντιστές του High Sabbath. Έχουμε ήδη εξηγήσει παραπάνω λεπτομερώς γιατί αυτό το ποτάμι αντιπροσωπεύει την κίνησή μας. Περιγράψαμε ακόμη και τη γεωγραφική μας θέση στο Φωνή του Θεού άρθρο, και σημείωσε πώς ταιριάζει με την περιγραφή της φωνής του Θεού όπως πολλά νερά. Στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 47:1, ο Θεός έδωσε οδηγίες ξεκινώντας από τον μεγαλύτερο καταρράκτη στον κόσμο, περνώντας πάνω από διάφορα ποτάμια στο αγρόκτημά μας και καταλήγοντας ακριβώς στο κατώφλι του ναού μας.

Ο Θεός προφήτεψε στο πρώτο βιβλίο της Βίβλου ότι η τέταρτη εκκλησία του Ευφράτη μια μέρα θα γνώριζε τη χαλάρωση των τεσσάρων ανέμων, ή ποια θα έχει την εξουσία πάνω τους. Το νερό της ζωής, μέσα από το οποίο Το σκάφος του χρόνου έπλευσε, θα στεγνώσει τελείως στην έκτη πληγή. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος θα μπορούσε να σωθεί κατά την περίοδο των πληγών από το νερό μέχρι την έκτη πληγή, αλλά σηματοδοτεί το τέλος του ίδιου του μηνύματος του χρόνου. Στην έκτη πληγή, θα ληφθεί τελικά η απόφαση να εκτελεστεί το διάταγμα θανάτου για τους 144,000. Εφόσον θα σωπάσουν, ο ίδιος ο Θεός θα δώσει το χρόνο για άλλη μια φορά λίγο πριν τον ερχομό του Ιησού ως ένα είδος επιβεβαίωσης του λαού Του, και έτσι θα εκπληρωθεί το ακόλουθο όραμα της Ellen G. White από το 1847. Σε αυτό, άκουσε μια δεύτερη διακήρυξη της εποχής. Και τότε το τελευταίο από τα τέσσερα ποτάμια θα έχει πάψει να ρέει!

Ήταν τα μεσάνυχτα που ο Θεός επέλεξε να ελευθερώσει τον λαό Του. Καθώς οι πονηροί κορόιδευαν γύρω τους, ξαφνικά εμφανίστηκε ο ήλιος, που έλαμπε με τη δύναμή του, και το φεγγάρι στάθηκε ακίνητο. Οι πονηροί κοίταξαν τη σκηνή με έκπληξη, ενώ οι άγιοι έβλεπαν με πανηγυρική χαρά τα σημάδια της απελευθέρωσής τους. Ακολούθησαν διαδοχικά σημάδια και θαύματα. Όλα έμοιαζαν να έχουν βγει από τη φυσική τους πορεία. Τα ρυάκια έπαψαν να κυλούν. Σκοτεινά, βαριά σύννεφα ήρθαν και συγκρούστηκαν μεταξύ τους. Υπήρχε όμως ένας καθαρός τόπος εδραιωμένης δόξας, απ' όπου ήρθε η φωνή του Θεού σαν πολλά νερά, που ταρακουνούσε τους ουρανούς και τη γη. Έγινε ένας δυνατός σεισμός. Οι τάφοι άνοιξαν και όσοι είχαν πεθάνει με πίστη κάτω από το μήνυμα του τρίτου αγγέλου, τηρώντας το Σάββατο, βγήκαν από τα σκονισμένα κρεβάτια τους, δοξασμένοι, να ακούσει τη διαθήκη της ειρήνης που ο Θεός επρόκειτο να κάνει με εκείνους που είχαν τηρήσει το νόμο Του.

Ο ουρανός άνοιξε και έκλεισε και ήταν σε ταραχή. Τα βουνά τινάχτηκαν σαν καλάμι στον άνεμο και πέταξαν τριγύρω τριγύρω βράχους. Η θάλασσα έβραζε σαν κατσαρόλα κι έριξε πέτρες στη στεριά. Και ως Ο Θεός μίλησε την ημέρα και την ώρα της έλευσης του Ιησού και παρέδωσε την αιώνια διαθήκη στον λαό Του, μίλησε μια φράση και μετά σταμάτησε, ενώ τα λόγια κυλούσαν στη γη. Ο Ισραήλ του Θεού στεκόταν με τα μάτια στραμμένα προς τα πάνω, ακούγοντας τα λόγια καθώς έβγαιναν από το στόμα του Ιεχωβά και κυλούσαν στη γη σαν βροντές πιο δυνατές. Ήταν τρομερά πανηγυρικό. Στο τέλος κάθε πρότασης οι άγιοι φώναζαν: «Δόξα! Αλληλούια!" Τα πρόσωπά τους φωτίστηκαν από τη δόξα του Θεού, και έλαμψαν από δόξα όπως το πρόσωπο του Μωυσή όταν κατέβηκε από το Σινά. Οι κακοί δεν μπορούσαν να τους κοιτάξουν για τη δόξα. Και όταν το ατελείωτη ευλογία εκφωνήθηκε σε εκείνους που είχαν τιμήσει τον Θεό για την τήρηση του Σαββάτου Του άγιο, ακούστηκε μια δυνατή κραυγή νίκης πάνω στο θηρίο και στην εικόνα του. {EW 285.1–2}

Το Τέλος της Πολιορκίας

Ο Ιεζεκιήλ είναι το βιβλίο για την εποχή μας—για τη σφράγιση των 144,000—και περιέχει πολλά ακόμη ανεκτίμητα κοσμήματα για το κίνημά μας. Πιστεύουμε ότι ανακαλύψαμε άλλο ένα κόσμημα στον θησαυρό του Ιεζεκιήλ και ελπίζουμε ότι τα έχουμε μελετήσει όλα σωστά. Ο χρόνος θα δείξει σύντομα αν έχουμε δίκιο ή λάθος με την παρακάτω ερμηνεία.

Ερμηνεύσαμε τέλεια τα χρονοδιαγράμματα του Daniel 12 μετά το έτος της χάριτος με τη βοήθεια του HSL (Το σκάφος του χρόνου), και θα μπορούσε ακόμη και να προβλέψει την ακριβή χρονική στιγμή της παραίτησης του Βενέδικτου XVI, την παπική εκλογή του Φραγκίσκου και την έναρξη των 1260 ημερών της εποχής των προβλημάτων με τη σύσταση των στρατηγών του Ιησουίτη Φραγκίσκου. Όπως ακριβώς το κάναμε αυτό, το βιβλίο του Ιεζεκιήλ μας βοήθησε να βρούμε ένα άλλο χρονοδιάγραμμα που μας δείχνει ένα άλλο σημαντικό σημείο στο χρονοδιάγραμμα της ατζέντας του Θεού.

Θυμηθείτε πώς αποκρυπτογραφήσαμε τα χρονοδιαγράμματα του Daniel 12. Βρήκαμε τη Rosetta Stone της Ellen G. White (το τρίδυμο 1888-1890) για δεύτερη φορά στο τρίδυμο 2013-2015. Αφού αναγνωρίσαμε Λάθος του Μίλερ και βρήκαμε τη δεύτερη έλευση του Ιησού την Τελευταία Μεγάλη Ημέρα (Shemini Atzeret) του 2016, ήταν εύκολο να υπολογίσουμε τις 1335 ημέρες της 12ης Δανιήλ έως τις 27-28 Φεβρουαρίου 2013. Τότε ήταν που παραιτήθηκε ο Βενέδικτος XVI. Γνωρίζαμε ότι η αρχή και το τέλος των χρονογραμμών 1290 και 1260 ημερών έπρεπε να είναι εντός των 1335 ημερών και ότι και οι δύο έπρεπε να τελειώσουν μαζί. Το χρονικό γεωγραφικό πλάτος δεν ήταν πολύ μεγάλο και υποψιαζόμασταν ένα διάστημα 30 ημερών μέχρι το τέλος του χρόνου. Αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν απόλυτα αληθινό. Όταν ο Φραγκίσκος εξελέγη στις 13 Μαρτίου, ήταν σαφές ότι ένα άλλο σημαντικό γεγονός έπρεπε να συμβεί ακριβώς στις 13 Απριλίου για να ξεκινήσει η έναρξη της περιόδου των 1260 ημερών των προβλημάτων.

Οι 1335 ημέρες αντιπροσωπεύονται στο Daniel 12 ως χρόνος αναμονής, και αυτό ακριβώς αισθάνονται.

Ευλογημένος είναι αυτός περιμένει, και έρχεται στις χίλιες τριακόσιες πέντε και τριάντα ημέρες. (Δανιήλ 12:12)

Εδώ είναι η υπομονή των αγίων: ιδού αυτοί που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού. (Αποκάλυψη 14:12)

Ήταν ο χρόνος αναμονής μεταξύ της παραίτησης του έβδομου πάπα από το 1929, όταν η πληγή του πρώτου θηρίου άρχισε να επουλώνεται και του αφέθηκε να μείνει μόνο για λίγο, και τον ερχομό του Ιησού (ευλογημένος αυτός που ζει μέχρι εκείνο το σημείο).

Και εδώ είναι ο νους που έχει σοφία. Τα επτά κεφάλια είναι επτά βουνά, πάνω στα οποία κάθεται η γυναίκα. Και υπάρχουν επτά βασιλιάδες: πέντε πέφτουν, και ένας είναι, [Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄] και το άλλο δεν έχει έρθει ακόμα. και όταν έρθει, πρέπει να συνεχίσει ένα μικρό διάστημα. [Βενέδικτος XVI] (Αποκάλυψη 17: 9-10)

Το νόημα αυτής της προφητείας δεν ήταν ποτέ τόσο ξεκάθαρα αναγνωρίσιμο όσο σήμερα. Δεν επέτρεψαν στον Βενέδικτο να παραμείνει πάπας. Αναγκάστηκε να παραιτηθεί για να κάνει μια θέση για τον όγδοο πάπα και διώκτη του αληθινού λαού του Θεού. Γι' αυτό ο Βενέδικτος μπόρεσε να μείνει μόνο για λίγο (περίπου 7 χρόνια).

Ο όγδοος πάπας εξελέγη στις 13 Μαρτίου και οι 1290 ημέρες του Δανιήλ 12 άρχισαν με αυτόν:

Και από τη στιγμή που θα αφαιρεθεί η καθημερινή θυσία, και το βδέλυγμα που ερημώνει θα είναι χίλιες διακόσιες ενενήντα ημέρες. (Δανιήλ 12:11)

Έτσι, το βδέλυγμα της ερήμωσης έχει ταυτιστεί ως ο Πάπας Φραγκίσκος. Δεν ήταν η επιβολή του νόμου της Κυριακής όπως πίστευαν ορισμένοι Αντβεντιστές (αλλά ήταν πάντα σε σοβαρή αμφιβολία). Γράψαμε αναλυτικά για την καθημερινή και ποιος την αφαίρεσε στο Τελευταία προειδοποίηση σειρές.

Τι θα γίνει με τον Πάπα Φραγκίσκο;

Και το θηρίο αυτός ήταν, και δεν είναι, ακόμη και αυτός είναι το όγδοο, και είναι από τα επτά, και πηγαίνει στην απώλεια. (Αποκάλυψη 17: 11)

Αυτές δεν είναι καλές προοπτικές για τον «ωραίο» και «ταπεινό» Ιησουίτη πάπα. Ο ίδιος ενσαρκώνει το πρώτο θηρίο της Αποκάλυψης 13, το μεγαλύτερο κακό που υπήρξε ποτέ στον παπισμό. Ενσαρκώνει την Αντιμεταρρύθμιση με την Ιερά Εξέτασή της και τις μαζικές δολοφονίες από τους Ιησουίτες. Αυτή είναι η όγδοη παγκόσμια αυτοκρατορία, η Νέα Παγκόσμια Τάξη, η οποία θα καταστραφεί από τα έθνη στον καιρό των πληγών. Θα συναντήσει το τέλος του στη λίμνη του πυρός κατά τον ερχομό του Ιησού, μαζί με τον ψευδοπροφήτη (αποστατικός προτεσταντισμός):

Και το θηρίο λήφθηκε, και μαζί του ο ψευδοπροφήτης που έκανε θαύματα μπροστά του, με τα οποία εξαπάτησε αυτούς που είχαν λάβει το χάραγμα του θηρίου και αυτούς που προσκύνησαν την εικόνα του. Αυτοί και οι δύο ρίχτηκαν ζωντανοί σε μια λίμνη της φωτιάς καίγοντας με θειάφι. (Αποκάλυψη 19:20)

Δεδομένου ότι οι χρονικές γραμμές των 1290 και 1260 ημερών του όρκου του Ιησού στο Δανιήλ 12 πρέπει να σταματήσουν μαζί με την καταστροφή της Νέας Παγκόσμιας Τάξης, γνωρίζαμε ακριβώς την αρχή των 1260 ημερών στις 13 Απριλίου 2013. Φυσικά αναρωτηθήκαμε τι γεγονός θα συνέβαινε εκείνη την ημέρα και ήμασταν έκπληκτοι που έφτιαξαν το νέο συμβούλιο του Pop world ημέρα. Κάθε περιοχή στην οποία οι Ιησουίτες χωρίζουν τον πλανήτη πήρε τη δική της ηγέτης.

Εκπλήρωσε επίσης την ακόλουθη προφητεία του Δανιήλ 11:

Και θα φυτέψει τις σκηνές του παλατιού του Ανάμεσα στις θάλασσες στο ένδοξο ιερό βουνό. όμως θα φτάσει στο τέλος του, και κανείς δεν θα τον βοηθήσει. (Δανιήλ 11:45)

Τα έτη 2010-2012 δώσαμε τις προειδοποιήσεις του μηνύματος του Ωρίωνα (η φήμη από την ουράνια ανατολή) και τις προειδοποιήσεις του Σκάφους του Χρόνου (η φήμη από τον ουράνιο βορρά, το ιερό του Θεού). Αυτό έβαλε τους Ιησουίτες στο Βατικανό σε στενό σημείο. Τώρα ήξεραν ότι μια μικρή ομάδα ανθρώπων είχε αρχίσει να συγκεντρώνει τους 144,000 μάρτυρες για τον Πατέρα. Γι' αυτό ξέσπασαν με μεγάλη μανία να πάρουν τον Βενέδικτο. έπρεπε να αναλάβουν οι ίδιοι την ηγεσία. Στον στίχο 45 δεν μας λένε τίποτα για ανοιχτό πόλεμο, αλλά μόνο για πολιορκία. Το στήσιμο των σκηνών του παλατιού έχει μια συνοπτική γεωγραφική περιγραφή: η θάλασσα εμφανίζεται στον πληθυντικό ως «θάλασσες».

Στα άρθρα Η φωνή του Θεού και Αλλαγή Χώρου, δείξαμε ξεκάθαρα ότι ο Θεός έχει επιλέξει το μικρό μας αγρόκτημα για την κεντρική ηγεσία του λαού Του και ως την επίγεια αντανάκλαση της Νέας Ιερουσαλήμ. Ο νέος Πάπας είναι ο πρώτος μη Ευρωπαίος Πάπας στην ιστορία και κατάγεται από τη γειτονική χώρα της Αργεντινής. Τώρα κοιτάξτε τη θέση της φάρμας μας στην περιοχή Cordillera (Ορεινή Περιοχή της Παραγουάης) σε σύγκριση με την Αργεντινή.

Η Αργεντινή κάνει μια τσιμπίδα ακριβώς γύρω από το νοτιοανατολικό τμήμα της Παραγουάης όπου βρίσκεται το αγρόκτημά μας. Είμαστε επίσημα αποκομμένοι από την Αργεντινή προς την κατεύθυνση και των δύο θαλασσών — του Ειρηνικού Ωκεανού στα δυτικά και του Ατλαντικού Ωκεανού στα ανατολικά. Το επίγειο άγιο όρος πολιορκείται με μεταφορική έννοια από τον Αργεντινό πάπα. Ο παπισμός έχει στήσει τις ανακτορικές σκηνές του στην Αργεντινή, η οποία είναι εντελώς φανατική με τη Ρώμη τώρα, όχι μόνο επειδή έφερε στον κόσμο έναν Πάπα για πρώτη φορά, αλλά και τον πρώτο από τη Νότια Αμερική. Ο Φράνσις έχει επίσης μια ιδιαίτερη σχέση με την Παραγουανή που είχε ήδη προτείνει για το Νόμπελ Ειρήνης. Χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να επαινέσει την Παραγουανή για το θάρρος της να υπερασπιστεί και να ανοικοδομήσει τη χώρα της μετά τον Πόλεμο της Τριπλής Συμμαχίας. Είμαστε πολιορκημένοι και το νιώθουμε. Μας χτυπάει η ψυχρή ανατριχίλα ενός κόσμου γύρω μας που είναι καθολικός, σχεδόν χωρίς εξαίρεση.

Ο υπόλοιπος κόσμος είναι υπό πολιορκία όπως και εμείς, φυσικά, από τότε που εγκαταστάθηκαν οι Ιησουίτες στρατηγοί στις 13 Απριλίου 2013. Είμαστε απλώς εκπρόσωποι μιας παγκόσμιας πολιορκίας ενάντια στην αλήθεια μέσω του ψέματος και της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Κοιτάξτε μόνο πώς ενώνονται οι παγκόσμιες θρησκείες τώρα στο Βατικανό μια παγκόσμια θρησκεία. Μου λείπει ο χρόνος και ο χώρος για να συσκευάσω όλο το κύμα των γεγονότων στο πεδίο αυτού του ήδη υπερβολικά μεγάλου άρθρου. Το πιο σημαντικό ερώτημα είναι: πότε η πολιορκία θα μετατραπεί σε επίθεση;

Η απάντηση θα μπορούσε να κρύβεται στα χρονοδιαγράμματα του Ιεζεκιήλ, όπως ανέφερα στην αρχή αυτού του άρθρου. Στο Κεφάλαιο 4 του Ιεζεκιήλ, ο προφήτης έχει εντολή να επιβάλει μια πολιορκία για τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, η οποία προσομοίωσε την επερχόμενη κατάστασή τους υπό τον Ναβουχοδονόσορ.

Κι εσύ, γιε ανθρώπου, πάρε ένα κεραμίδι, και βάλτο μπροστά σου, και χύσε πάνω του την πόλη, την Ιερουσαλήμ. λαϊκός πολιορκία εναντίον του, και να οικοδομήσουμε ένα φρούριο [πολιορκητικός πύργος] εναντίον του, και ρίξε ένα στήριγμα εναντίον του. βάλε και το στρατόπεδο εναντίον του, και βάλε κριάρια εναντίον του γύρω γύρω. Επιπλέον πάρε σε σένα ένα σιδερένιο τηγάνι, [το σίδηρο συμβολίζει τη Ρώμη και όχι τη Βαβυλώνα!] και ρυθμίστε το για έναν τοίχο του σίδερο ανάμεσα σε σένα και την πόλη· και βάλε το πρόσωπό σου εναντίον της, και θα γίνει πολιορκημένος, και θα την πολιορκήσεις. Αυτό θα είναι ένα σημάδι στον οίκο του Ισραήλ. (Ιεζεκιήλ 4:1-3)

Τότε μαθαίνουμε για τους χρόνους:

Ξάπλωσε κι εσύ στην αριστερή σου πλευρά, και βάλε επάνω του την ανομία του οίκου Ισραήλ· ανάλογα με τον αριθμό των ημερών που θα ξαπλώσεις επάνω του, θα φέρεις την ανομία τους. Διότι έβαλα επάνω σου τα χρόνια της ανομίας τους, σύμφωνα με τον αριθμό των ημερών, τριακόσιες ενενήντα ημέρες: έτσι θα φέρεις την ανομία του οίκου Ισραήλ. Και όταν τα καταφέρεις, ξαπλώστε ξανά στα δεξιά σου και θα γίνεις υποφέρετε την ανομία του οίκου του Ιούδα σαράντα ημέρες: Σε έχω διορίσει κάθε μέρα εδώ και ένα χρόνο. (Ιεζεκιήλ 4:4-6)

Οι σχολιαστές της Βίβλου δυσκολεύονται να κατανοήσουν αυτά τα 390 χρόνια, τα οποία απεικονίζονται χρησιμοποιώντας την αρχή της ημέρας-έτος, επειδή η μακροχρόνια καταμέτρηση για τους βασιλιάδες του Ισραήλ γενικά απορρίπτεται σήμερα. Ωστόσο, επιβεβαιώσαμε τη μεγάλη καταμέτρηση μέσω του ρολογιού του Orion και κάνει μια τέλεια εικόνα. Ωστόσο, θα ήταν υπερβολικό να το παρουσιάσω εδώ. Οι σχολιαστές δεν έχουν κανένα πρόβλημα με τα 40 χρόνια για τις αμαρτίες του Ιούδα.

Μας ενδιαφέρει, ωστόσο, όχι η εφαρμογή αυτών των στίχων στο παρελθόν, αλλά η σημαντική ερμηνεία για δικός μας χρόνος σύμφωνα με την Ellen G. White. Για αυτό, πρέπει να επανέλθουμε στην αρχή της ημέρας που οδηγεί σε συνολική διάρκεια πολιορκίας 390 + 40 = 430 ημέρες.

Ξεκινώντας τις 430 ημέρες της παγκόσμιας πολιορκίας στις 13 Απριλίου 2013 με το στήσιμο των σκηνών του παλατιού των Ιησουιτών στρατηγών σε κάθε μέρος του κόσμου μας φέρνει στις 17 Ιουνίου 2014 ως ημερομηνία λήξης. Αυτή την ημερομηνία την είδαμε μια φορά στο παρελθόν σε αυτό το άρθρο! Θυμάσαι που; Ναι, είναι η ημερομηνία συγχώνευσης ή διάλυσης των εκδοτικών μας οίκων. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή είναι ήδη μια μεγάλη επίθεση στον Αντβεντισμό καθεαυτό!

Αλλά στον Ιεζεκιήλ 5, η επίθεση περιγράφεται πιο τρομερά και στην πραγματικότητα θα αναμενόταν την Τετάρτη 18 Ιουνίου 2014 μετά το τέλος της πολιορκίας, αν κατανοήσουμε σωστά αυτή την προφητεία. Διαβάζοντας το κείμενο της Αγίας Γραφής, δεν μπορούμε παρά να σκεφτούμε την τρομερή φωτιά στο Battle Creek:

Κι εσύ, γιε ανθρώπου, πάρε ένα κοφτερό μαχαίρι, πάρε ένα ξυράφι του κουρέα και βάλε το στο κεφάλι σου και στα γένια σου· μετά πάρε ζυγαριά να ζυγίσεις και μοίρασε τα μαλλιά. Θα κάψεις με φωτιά ένα τρίτο μέρος στο μέσο της πόλης, όταν συμπληρωθούν οι ημέρες της πολιορκίας: Και θα πάρεις ένα τρίτο μέρος και θα το χτυπήσεις με ένα μαχαίρι, και ένα τρίτο θα σκορπίσεις στον άνεμο. και θα βγάλω ένα σπαθί πίσω τους. Θα πάρεις και από αυτά λίγα στον αριθμό και θα τα δέσεις στις φούστες σου. Στη συνέχεια, πάρτε από αυτά πάλι, και ρίξτε τα στη μέση της φωτιάς, και κάψτε τα στη φωτιά. γιατί από αυτό θα βγει φωτιά σε όλο τον οίκο του Ισραήλ. (Ιεζεκιήλ 5:1-4)

Η πρώτη επίθεση με το κείμενο «κάψε με φωτιά ένα τρίτο μέρος στη μέση της πόλης» παραλληλίζεται με τον Ιεζεκιήλ 9, αφού και εκεί η επίθεση είναι στο κέντρο της πόλης.

Και στους άλλους είπε ακούγοντας μου: Πηγαίνετε πίσω του μέσα από την πόλη, και χτυπήστε: μη γλιτώνετε το μάτι σας, ούτε λυπάστε· σκοτώστε γέρους και νέους, και υπηρέτριες, και μικρά παιδιά, και γυναίκες. αλλά μην πλησιάσεις κανέναν άνθρωπο στον οποίο είναι το σημάδι. και ξεκινήστε από το ιερό μου. Μετά ξεκίνησαν με τους αρχαίους άντρες που ήταν μπροστά από το σπίτι. (Ezekiel 9: 5-6)

Μόνο όσοι έχουν το σημάδι του Αγίου Πνεύματος στο μέτωπό τους θα προστατεύονται. Σήμερα μπορούμε να διακρίνουμε το σημάδι που έλαβαν όσοι αναστέναξαν και έκλαψαν για τις αηδίες που έγιναν στην πόλη και τη σφραγίδα των 144,000. Το σημάδι του στεναγμού και της κραυγής που θα προστατεύσει από αυτές τις επιθέσεις σαλπίγγων λαμβάνουν οι υποψήφιοι των 144,000 καθώς και οι εκλεγμένοι μάρτυρες του Θεού, επειδή δεν ανήκουν στους αποστάτες κακούς ανθρώπους που χάνουν τη ζωή τους σε αυτές τις κρίσεις. Οι μάρτυρες θα καταθέσουν αργότερα με το θάνατό τους στην ανανεωμένη Ιερά Εξέταση των Ιησουιτών καθώς θα αντισταθούν στον νόμο της Κυριακής.

Η σφραγίδα των 144,000 είναι προέκταση αυτής της σφραγίδας. Θα ασχοληθούμε με αυτό τώρα στο τελευταίο μέρος αυτού του άρθρου.

Η σφραγίδα των 144,000

Η Ellen G. White είδε λεπτομέρειες για την πολυπόθητη σφραγίδα των 144,000 στο πρώτο της όραμα:

Μέχρι εκείνη τη στιγμή οι 144,000 ήταν όλοι σφραγισμένοι και τέλεια ενωμένοι. Στο μέτωπό τους ήταν γραμμένο: Θεός, Νέα Ιερουσαλήμ, και ένα ένδοξο αστέρι που περιέχει το νέο όνομα του Ιησού. [Αποκάλυψη 3:12.]... {WLF 14.3}

Συγκρίνετε τα χαρακτηριστικά του με τα χαρακτηριστικά του εδαφίου Αποκάλυψη 3:12:

Αυτόν που θα νικήσει θα φτιάξω στήλη στο ναό του Θεού μου, και δεν θα βγει πια έξω· και θα γράψω πάνω του το όνομα του Θεού μου, και το όνομα της πόλης του Θεού μου, που είναι η νέα Ιερουσαλήμ, που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό μου: και θα γράψω πάνω του το νέο μου όνομα. (Αποκάλυψη 3: 12)

Τώρα αναρωτηθείτε:

Γνωρίζετε το νέο όνομα του Ιησού; Γνωρίζετε το αστέρι που Τον αντιπροσωπεύει και βρίσκεται στο κέντρο του ρολογιού; Ξέρεις τον Ιησού το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα, που βρίσκεται στο κέντρο ολόκληρου του σύμπαντος; Μπορείτε να βγάλετε συμπεράσματα για εσάς και τον χαρακτήρα σας—που θα έπρεπε να μοιάζει με τον Χριστό ή τον ίδιο με τον Χριστό—για το ποια θυσία πρέπει να είστε έτοιμοι να κάνετε ως ένας από τους 144,000;

Ξέρετε γιατί το όνομα της πόλης του Θεού είναι γραμμένο στα μέτωπα των 144,000; Καταλαβαίνετε πού θα είναι η ιερή πόλη όταν επιστρέψει ο Ιησούς; Καταλαβαίνετε πώς ο Ιησούς κατάφερε να κάνει το επταήμερο ταξίδι στην Αγία Πόλη στον Ωρίωνα και πίσω όλα το πρωί της ανάστασής Του, για να επισκεφτεί τον ναό του Πατέρα, να βάλει τις αμαρτίες της ανθρωπότητας στην κουρτίνα και μετά να επιστρέψει στον χρόνο για να εμφανιστεί και να συναντηθεί με τους αποστόλους στο επάνω δωμάτιο; Έχετε κατανόηση του α θεμελιώδης ιδιοκτησία της Αγίας Πόλης και του Κήπου της Εδέμ που βρίσκεται σε αυτήν; (Εάν όχι, διαβάστε το Shadows of the Sacrifices, Μέρος II πάλι.) Αλλά δεν είναι μόνο αυτό! Καταλαβαίνετε επίσης πού βρίσκεται η Νέα Ιερουσαλήμ στη γη, και από πού προέρχεται η φωνή του Θεού, όπως πολλά νερά, που μόνο οι 144,000 καταλαβαίνουν; Καταλαβαίνετε πραγματικά τα άρθρα σχετικά με Η φωνή του Θεού και την Αλλαγή Χώρου, και πραγματικά κατευθύνετε τα αυτιά σας προς την Παραγουάη;

Γνωρίζετε μια ιδιότητα ή ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα (το όνομα) του Θεού Πατέρα, που είναι ακόμα κρυμμένο, και το οποίο πρέπει να σας αποκαλυφθεί από το Άγιο Πνεύμα; Καταλαβαίνεις ότι θα σφραγιστείς μόνο όταν έχεις αυτή τη γνώση; Η μελέτη των σελίδων μας βοηθάει, αλλά το Άγιο Πνεύμα πρέπει να σας κυριεύσει και να του επιτραπεί να ζήσει μέσα σας, ώστε να μπορέσετε να λάβετε το πιο σημαντικό μέρος της τριπλής σφραγίδας ενός από τους 144,000. Για αυτό, πρέπει να είστε καθαρά σκάφη και να αποδεχτείτε τη συμβουλή που σας έχει δοθεί στο δρόμο του Ωρίωνα. Πρέπει να ξεκινήσετε με τα μικρά πράγματα - όπως τη διατροφή σας και τον κώδικα ενδυμασίας - εάν θέλετε να πάρετε το τιμητικό σημάδι του Θεού. Αλλά ακόμη περισσότερο, πρέπει να είστε πρόθυμοι να κάνετε μια θυσία που είναι ευάρεστη στον Πατέρα και αποδεικνύει ότι έχετε γίνει πραγματικά σαν τον αγαπημένο Του Υιό.

Ο αδερφός μου ο Ρόμπερτ είπε ότι θα έγραφα γι' αυτό. Τώρα το έκανα. Ελπίζω να μην προχώρησα πολύ μακριά και να μην σας αποκάλυψα ποιο είναι αυτό το άγνωστο χαρακτηριστικό του Θεού Πατέρα. Αλλά δεν θέλω να σας γλιτώσω και να σας πω τι πιστεύουμε. Ο πρώτος σημαντικός τύπος Χριστού στη Βίβλο δεν ήταν άλλος από τον Μωυσή, και το τραγούδι του Μωυσή θα τραγουδηθεί από όλους τους λυτρωμένους στον ουρανό μια μέρα μετά τη δεύτερη έλευση του Ιησού:

Και είδα σαν να ήταν μια γυάλινη θάλασσα [το νεφέλωμα του Ωρίωνα] ανακατεύτηκε με τη φωτιά [από το σουπερνόβα Betelgeuse]: και αυτοί που είχαν κερδίσει τη νίκη πάνω στο θηρίο, και στην εικόνα του, και στο σημάδι του, και στον αριθμό του ονόματός του, στέκονται στη γυάλινη θάλασσα, έχοντας τις άρπες του Θεού. Και τραγουδούν το τραγούδι του Μωυσή ο δούλος του Θεού, και το τραγούδι του Αρνίου, λέγοντας, Μεγάλα και θαυμαστά είναι τα έργα σου, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα. δίκαιοι και αληθινοί είναι οι δρόμοι σου, Βασιλιά των αγίων. (Αποκάλυψη 15:2-3)

Αλλά οι 144,000 πρέπει να μάθουν ένα νέο τραγούδι, που μόνο αυτοί μπορούν να:

Και τραγουδούσαν σαν να λέγαμε ένα νέο τραγούδι ενώπιον του θρόνου, και ενώπιον των τεσσάρων θηρίων και των πρεσβυτέρων· και κανείς δεν μπορούσε να μάθει αυτό το τραγούδι παρά μόνο οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που λυτρώθηκαν από τη γη. (Αποκάλυψη 14:3)

Τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα και οι 24 γέροντες του ρολογιού του Ωρίωνα τραγούδησαν το νέο τραγούδι κατά την παράδοση του βιβλίου στο κόγχη το 1844. Μόνο όσοι αναγνώρισαν το βιβλίο των επτά σφραγίδων και τη σημασία του ως το Μεγάλο Ρολόι του Χρόνου στον Ωρίωνα μπορούσαν να μάθουν το τραγούδι:

Και αυτοί [τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα = οι δείκτες του ρολογιού, και οι 24 πρεσβύτεροι = ο τροχός του ρολογιού του ρολογιού του Ωρίωνα] τραγούδια ένα νέο τραγούδι, λέγοντας, Είσαι άξιος να πάρεις το βιβλίο και να του ανοίξεις τις σφραγίδες· γιατί σκοτώθηκες και μας λύτρωσες στον Θεό με το αίμα σου από κάθε γένος, και γλώσσα, και λαό, και έθνος. (Αποκάλυψη 5:9)

Διαβάστε όμως το κείμενο της περιγραφής του τραγουδιού πιο αναλυτικά! Γιατί επετράπη στον Ιησού να λάβει το βιβλίο; «Διότι σκοτώθηκε και λύτρωσε τους ανθρώπους με το αίμα Του». Πιστεύετε ότι θα σας επιτραπεί να ανήκετε στους 144,000 μόνο και μόνο επειδή αναγνωρίσατε το ρολόι του Ωρίωνα ως αλήθεια; Όχι φίλοι μου. Ο παράδεισος δεν είναι τόσο φτηνός. Γιατί συγκρίνεται το παλιό τραγούδι του Μωυσή στην Αποκάλυψη με το νέο τραγούδι των 144,000; Τι έκανε ο Μωυσής ως τύπος για τον Χριστό που πρέπει να κάνουν και οι 144,000;

Ο Μωυσής ήταν μεγαλύτερος από όλους όσους είχαν ζήσει πριν από αυτόν. Είχε τιμηθεί πολύ από τον Θεό, έχοντας το προνόμιο να συνομιλεί με τον Κύριο πρόσωπο με πρόσωπο, όπως μιλάει ένας άντρας με έναν φίλο. Του επετράπη να δει το λαμπρό φως και την εξαιρετική δόξα που κάλυπτε τον Πατέρα. Ο Κύριος μέσω του Μωυσή ελευθέρωσε τα παιδιά του Ισραήλ από την αιγυπτιακή δουλεία. Ο Μωυσής ήταν μεσολαβητής για τον λαό του, συχνά στέκεται ανάμεσα τους και την οργή του Θεού. Όταν ο θυμός του Κυρίου άναψε πολύ εναντίον του Ισραήλ για την απιστία του, τους μουρμούρες και τις βαριές αμαρτίες του, Η αγάπη του Μωυσή γι' αυτούς δοκιμάστηκε. Ο Θεός πρότεινε να τους καταστρέψει και να κάνει από αυτόν ένα ισχυρό έθνος. Μωυσής έδειξε την αγάπη του για τον Ισραήλ με το να παρακαλέσει σοβαρά για λογαριασμό τους. Στη στενοχώρια του προσευχήθηκε στον Θεό να απομακρυνθεί από τον άγριο θυμό Του και να συγχωρήσει τον Ισραήλ, ή να σβήσει το όνομά του από το βιβλίο Του. {EW 162.3}

Απλά σκεφτείτε το! Τι ακριβώς πρόσφερε ο Μωυσής στον Κύριο για να απομακρυνθεί από την οργή Του εναντίον του λαού Του; Ήταν η πρώτη του επίγεια ζωή, υπονοώντας τον θάνατο με την ελπίδα της ανάστασης; Τι ακριβώς λέει το κείμενο της Αγίας Γραφής;

Όμως τώρα, αν θέλεις να τους συγχωρήσεις την αμαρτία--. και αν όχι, σκουπίστε με, σε προσεύχομαι, έξω από το βιβλίο σου που έχεις γράψει. (Έξοδος 32:32)

Η εξάλειψη ενός ανθρώπου από το βιβλίο της ζωής σημαίνει τον δεύτερο θάνατο, την αιώνια ανυπαρξία: χωρίς παράδεισο, χωρίς αγαλλίαση, χωρίς σκούπισμα δακρύων, χωρίς αιώνια χαρά και ευδαιμονία - μόνο τον σκοτεινό, ασυνείδητο και χωρίς όνειρα ύπνο του ολοκληρωτικού αποχωρισμού από τον αγαπημένο Θεό της ζωής. Αυτό πρόσφερε ο Μωυσής, και αυτό υπέφερε επίσης ο Ιησούς για εμάς:

Ο Θεός εν Χριστώ έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας. Υπέστη τον σκληρό θάνατο του σταυρού [το «δεύτερος θάνατος» ότι όλοι οι αμετανόητοι αμαρτωλοί πρέπει μια μέρα να υποφέρουν (Αποκάλυψη 20:13-15)], να σηκώσουν για εμάς το βάρος της ενοχής, «τον δίκαιο για τον άδικο», για να μας αποκαλύψει την αγάπη Του και να μας τραβήξει κοντά Του... {Πρ 298.2}

Ο Θεός δεν δέχτηκε τη θυσία που πρόσφερε ο Μωυσής και ανέστησε επίσης τον Ιησού από τον δεύτερο θάνατο. Ο Μωυσής ανέλαβε την ενοχή του λαού του Ισραήλ, όπως ο Ιησούς ανέλαβε την ενοχή της πεσμένης ανθρωπότητας πάνω Του. Πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υποστούμε τον αιώνιο θάνατο για τους πεσόντες Advent λαό μας, για την ξεπεσμένη ανθρωπότητα και για ένα μη πεσμένο σύμπαν γεμάτο αθώα ζωή. Τότε μπορεί να αποδειχθεί ότι η δύναμη του αίματος του Ιησού μπορεί πραγματικά να φέρει αληθινούς μάρτυρες για τη δικαιοσύνη του Πατέρα. Κανείς που το μόνο του μέλημα είναι να φτάσει στον παράδεισο χωρίς να δει τον θάνατο, δεν θα μπορέσει ποτέ να ανήκει στους 144,000. Αντίθετα, πρέπει να είναι έτοιμος να θέσει τη δική του αιώνια ζωή στο βωμό της θυσίας του σύμπαντος και να αναλάβει τον κίνδυνο να μην επωφεληθεί ποτέ πραγματικά από το σχέδιο της λύτρωσης ως άτομο—όλα αυτά από αγάπη για τους εχθρούς του και για τα πλάσματα που δεν έχει δει ποτέ παρά μόνο μέσα από τα μάτια της πίστης.

Ενώ το μίσος και η περιφρόνηση εκτοξεύονται εναντίον μας από τους αδελφούς μας, όλα τα μέλη του φόρουμ έδωσαν τους όρκους τους και προσφέρθηκαν στον Θεό να σβήσει τα ονόματά τους από το βιβλίο της ζωής για τους αδελφούς τους και το υπόλοιπο σύμπαν να ζήσουν μαζί με τον Ιησού για αιωνιότητα. Πραγματικά έχουν καταλάβει την υψηλή τους κλήση.

Τώρα είστε αυτός που στέκεται μπροστά στην απόφαση... Θα κάνετε όπως οι 70 μαθητές που απογοήτευσαν τον Ιησού, λέγοντας:

Αυτό είναι ένα δύσκολο ρητό. ποιος μπορεί να το ακούσει; (Ιωάννης 6:60)

... ή θα ακολουθήσετε τον Ιησού, ο οποίος πήγε στα Άγια των Αγίων με το αίμα Του ως πρόδρομό σας:

Για πού μια διαθήκη [πιστοποιητικό, συμβόλαιο, όρκος] δηλαδή, πρέπει να υπάρχει και ο θάνατος του διαθέτη. (Εβραίους 9:16)

Καταλαβαίνετε τώρα γιατί η Ellen G. White είδε στο πρώτο της όραμα ότι…

…καθώς ετοιμαζόμασταν να μπούμε στον ιερό ναό, ο Ιησούς ύψωσε την υπέροχη φωνή Του και είπε: «Μόνο οι 144,000 μπαίνουν σε αυτό το μέρος» και φωνάζαμε, «Αλληλούια». {EW 18.2}

Τώρα ή ποτέ, πρέπει να κηρύσσεται παντού:

«Ξύπνησε, ξύπνιος. Φόρεσε τη δύναμή σου, Σιών. Φόρεσε τα ωραία σου, Ιερουσαλήμ, η αγία πόλη. . . . Πόσο όμορφα είναι πάνω στα βουνά τα πόδια αυτού που φέρνει καλά νέα, που δημοσιεύει την ειρήνη, που φέρνει καλά νέα για το καλό, που δημοσιεύει τη σωτηρία. που λέει στη Σιών, ο Θεός σου βασιλεύει! Οι φρουροί σου θα υψώσουν τη φωνή. με τη φωνή μαζί θα τραγουδήσουν· γιατί θα βλέπουν κατάματα, όταν ο Κύριος θα επαναφέρει τη Σιών.

«Ξεσπάστε σε χαρά, τραγουδήστε μαζί, ερημικοί τόποι της Ιερουσαλήμ· γιατί ο Κύριος παρηγόρησε τον λαό του, λύτρωσε την Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος έχει γυμνώσει τον άγιο βραχίονά Του στα μάτια όλων των εθνών. και όλα τα πέρατα της γης θα δουν τη σωτηρία του Θεού μας». Ησαΐας 52:1-10. {3TT 342.2–3}