Η Βαβυλώνα έπεσε! - Μέρος II

Μέρος Ι μπορεί να ήταν λίγο σοκαριστικό, αλλά πιστεύω ότι έχετε ξεπεράσει το σοκ σε κάποιο βαθμό εάν είστε μαζί μου για αυτήν τη συνέχεια. Ίσως θέματα όπως αυτό δεν θα ήταν τόσο δύσκολο να τα καταπιούμε αν γνωρίζαμε και κατανοούσαμε πραγματικά την ιστορία του κινήματος Advent. Μετά τη Μεγάλη Απογοήτευση του 1844, όταν αναπτύχθηκε το δόγμα του ιερού, οι πρωτοπόροι μας αναγνώρισαν μια οριστική «κλειστή πόρτα» ενάντια στις προτεσταντικές εκκλησίες εκείνης της ημέρας.

Η κλειστή πόρτα είχε δύο όψεις: από τη μια πλευρά, η πνευματική Πόρτα της σωτηρίας είχε μετακινηθεί. Ο Ιησούς (η ανοιχτή πόρτα) δεν ήταν πλέον στον Ιερό Τόπο του ουράνιου αγιαστηρίου, αλλά είχε μετακομίσει στα Άγια των Αγίων. Το δόγμα του ιερού έφερε μια εντελώς νέα κατανόηση του έργου του Ιησού στον ουρανό, που απαιτούσε μια διαφορετική προσέγγιση της πίστης εδώ στη γη.

Από την άλλη, οι προτεσταντικές εκκλησίες έκλεισαν τις πόρτες τους^[1] μέχρι το μεσονύκτιο κλάμα^[2] του κινήματος των Μιλεριτών. Έτσι οι εκκλησίες έπαψαν να φέρουν την παρούσα αλήθεια, και από τότε και μετά, η παρούσα αλήθεια μεταφέρθηκε από το κίνημα της Advent. Αυτό δεν σήμαινε ότι άτομα στις άλλες εκκλησίες δεν μπορούσαν να σωθούν, αλλά ότι έπρεπε κοιτα εξω τις εκκλησίες τους να βρουν τον Δρόμο της σωτηρίας. Πρέπει να ακολουθήσουμε το Αρνί με πίστη όπου κι αν πάει.^[3]

Η αλήθεια δεν ήταν μια στατική γνώση. Προχωρούσε προς τα εμπρός υπό το φως του δόγματος του ιερού, το οποίο συνδέθηκε με την ανακάλυψη του αληθινού Σαββάτου του Κυρίου, όπως γράφτηκε στο νόμο Του. Η Ellen G. White σχολίασε αυτή την εμπειρία ως εξής:

Η ανοιχτή και η κλειστή πόρτα

Sabbath, 24 Μαρτίου 1849, είχαμε μια γλυκιά και πολύ ενδιαφέρουσα συνάντηση με τους αδελφούς στο Topsham του Maine. Το Άγιο Πνεύμα χύθηκε επάνω μας, και μεταφέρθηκα εν Πνεύματι στην πόλη του ζώντος Θεού. Τότε Μου δείχθηκε ότι το εντολές του Θεού και η μαρτυρία του Ιησού Χριστού σχετικά με το η κλειστή πόρτα δεν μπορούσε να διαχωριστεί και αυτό η ώρα να λάμψουν οι εντολές του Θεού με όλη τη σημασία τους, και για να δοκιμαστεί ο λαός του Θεού την αλήθεια του Σαββάτου, ήταν όταν άνοιξε η πόρτα στον ιερότερο τόπο του ουράνιου ιερού, όπου βρίσκεται η κιβωτός, στην οποία βρίσκονται τα δέκα εντολές. Αυτή η πόρτα δεν άνοιξε έως ότου τελείωσε η μεσολάβηση του Ιησού στον άγιο χώρο του ιερού το 1844. Τότε ο Ιησούς σηκώθηκε και έκλεισε την πόρτα του ιερού τόπου, και άνοιξε την πόρτα στα πιο άγια, και πέρασε μέσα στο δεύτερο πέπλο, όπου βρίσκεται τώρα δίπλα στην κιβωτό, και όπου φτάνει τώρα η πίστη του Ισραήλ.

Είδα ότι ο Ιησούς είχε κλείσει την πόρτα του ιερού τόπου, και κανείς δεν μπορεί να την ανοίξει. Και ότι είχε ανοίξει την πόρτα στα αγιότερα, και κανείς δεν μπορεί να την κλείσει (Αποκάλυψη 3:7, 8). και αυτό Από τότε που ο Ιησούς άνοιξε την πόρτα στο πιο άγιο μέρος, που περιέχει την κιβωτό, οι εντολές λάμπουν στον λαό του Θεού και δοκιμάζονται στο ζήτημα του Σαββάτου. {EW 42.1–2}^[4]

Από εκείνη τη στιγμή και μετά, ειλικρινείς Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας κοιτούσαν προς το ουράνιο ιερό προσδοκώντας την ολοκλήρωση του έργου του Χριστού στα Άγια των Αγίων. Τα πρώτα χρόνια ήταν χρόνια επιμελούς μελέτης καθώς οι πρωτοπόροι της Εκκλησίας του SDA έθεσαν τα θεμέλια της πίστης τους. Το φως που έλαμπε όλο και πιο φωτεινό από την ανοιχτή πόρτα στον παράδεισο σχεδόν ξεσπά με όλη του την ουράνια λαμπρότητα το 1888 στη Γενική Συνέλευση της Μινεάπολης. Είναι σημαντικό να γνωρίζετε αυτή την ιστορία.^[5] Τραγικά, το φως έσβησε. Ο Θεός τους είχε προσφέρει μια ανοιχτή πόρτα στον παράδεισο εκείνη την εποχή, αλλά δεν άδραξαν την ευκαιρία. Στη συνέχεια, το μετάνιωσαν—όπως ακριβώς και το πώς τα παιδιά του Ισραήλ «μετανόησαν» και αποφάσισαν να μπουν στη Χαναάν αμέσως αντί να περιμένουν τα 40 χρόνια. Ωστόσο, η μετάνοιά τους δεν ήταν αρκετά ειλικρινής και στις δύο περιπτώσεις, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι συνέχισαν να ενεργούν ανεξάρτητα από τον Θεό προσπαθώντας να αποφύγουν τις αναπόφευκτες συνέπειες (την περιπλάνηση στην έρημο). Η ευκαιρία είχε περάσει και δεν θα επέστρεφε σε εκείνη τη γενιά.

Από τη δημοσίευση του μηνύματος του Ωρίωνα το 2010, η ευκαιρία επέστρεψε στην πληρότητά της. Η αληθινή σκηνή, την οποία έστησε ο Κύριος, και όχι ο άνθρωπος,^[6] αποκαλύφθηκε στους ουρανούς. Ήταν καιρός ο λαός του Θεού να κοιτάξει ψηλά και να σηκώσει τα κεφάλια τους.^[7] Για πέντε χρόνια το μήνυμα του Ωρίωνα ήταν η ανοιχτή πόρτα για την Εκκλησία του SDA.

Στο μεγάλο σχέδιο των πραγμάτων, το 1888 ήταν δυόμισι Ιωβηλαίοι κύκλοι πριν. Το Ιωβηλαίο έτος είναι τα 50^th έτος του 49χρονου κύκλου που ίδρυσε ο Θεός για να ξεκινήσουν τα παιδιά του Ισραήλ κατά την είσοδό τους στη Χαναάν. Στην πραγματικότητα, το περιοδικό έβδομο σαββατοκύριακο έτος ξεκίνησε το 1889, και ο Θεός θέλησε να πάρει το λαό Του σπίτι το 1890 — το οποίο ξεκίνησε το 70^th Ιωβηλαίο έτος από τότε που τα παιδιά του Ισραήλ εισήλθαν στην αρχαία Χαναάν. Μπορούμε να μετρήσουμε πόσα σαββατιάτικα χρόνια υπήρξαν από το 1889 μέχρι σήμερα ως εξής:

2015 – 1889 = 126 χρόνια

126 χρόνια ÷ 7 χρόνια/κύκλος = 18 κύκλοι

Το αποτέλεσμα φτάνει σε έναν ακριβή αριθμό γιατί η σαββατιάτικη χρονιά ξεκινάει φέτος το 2015, το φθινόπωρο. Καθώς έρχονται οι πληγές, η γη θα αρχίσει επιτέλους να ξεκουράζεται από το βαρύ φορτίο που την έχει φορολογήσει η σύγχρονη απληστία.

Γρήγορα αναγνωρίσαμε ότι η οργανωμένη Εκκλησία του SDA είχε χάσει την τελευταία της ευκαιρία να μετανοήσει, όπως δείχνουν τα γεγονότα του τέλους Νοεμβρίου (καλύπτεται στο Μέρος Ι). Αυτό μας οδήγησε να αρχίσουμε να απευθύνουμε τα άρθρα μας σε όλους τους Χριστιανούς, και όχι ιδιαίτερα στους Αντβεντιστές. Η Θεία Πρόνοια εξασφάλισε ότι δημοσιεύσαμε το Τελευταία Κλήση στις 17 Δεκεμβρίου 2014. Αυτή ήταν η επέτειος της τοποθέτησης του ακρογωνιαίου λίθου του δεύτερου ναού, όπως καταγράφεται στο βιβλίο του προφήτη Αγγαίο, ο οποίος είχε ένα ειδικό διμερές μήνυμα από τον Θεό εκείνη την ημέρα. Η πρώτη δυνατότητα για το Χανουκά, τη Γιορτή των Φώτων, ξεκίνησε την επόμενη μέρα, στις 18 Δεκεμβρίου. Πράγματι, η κίνηση του τέταρτου αγγέλου είχε μια γιορτή φωτός—η οποία συνεχίστηκε πέρα ​​από το Χανουκά—και αυτή η σειρά άρθρων σας φέρνει περισσότερα από αυτή τη γιορτή.

Μπορείτε να δείτε γιατί αυτό το παρόν Φεστιβάλ Φωτός ξεκίνησε στις 18^th ημέρα μετά το κλείσιμο της πόρτας για την Εκκλησία του SDA; Από τη στιγμή που η Εκκλησία SDA απέρριψε τον Χριστό στη Μινεάπολη έως ότου το μεγάλο φως του τέταρτου αγγέλου άνοιξε πλήρως την πόρτα της ευκαιρίας και πάλι ήταν 18 κύκλοι. Ομοίως, έχουμε 18 ημέρες από το κλείσιμο της πόρτας για την Εκκλησία του SDA στις 30 Νοεμβρίου 2014 έως ότου η Γιορτή των Φώτων φούντωσε ξανά από την ανοιχτή πόρτα για όσους από τον κόσμο πρέπει να πιστέψουν. Με αυτή τη σχέση, ο Θεός τονίζει ότι αυτό το φως είναι στην πραγματικότητα η ολοκλήρωση του μηνύματος του τέταρτου αγγέλου της Αποκάλυψης 18.

Τα παιδιά του Ισραήλ έπρεπε να περιπλανηθούν στην έρημο μέχρι να πεθάνει η άπιστη γενιά. Ο Θεός δεν θα έφερνε τους άπιστους στη γη της Χαναάν. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και τώρα. Όσοι έχουν αγαπήσει το ίδιο πνεύμα απιστίας σήμερα που είχαν οι ηγέτες στη Γενική Διάσκεψη της Μινεάπολης δεν πρόκειται να επωφεληθούν της υπόσχεσης. Όπου υπάρχει μετάνοια, ναι, αλλά πρέπει να αναζητήσει κανείς την ανοιχτή πόρτα όπου θα βρεθεί.

Όπως οι προτεσταντικές εκκλησίες της εποχής του 1844 έκλεισαν τις πόρτες τους στο μήνυμα του Μιλερίτη, έτσι και η Εκκλησία SDA έκλεισε τις πόρτες της στο μήνυμα του Ωρίωνα. Αρνήθηκαν να βαφτίσουν όσους πιστεύουν το μήνυμα του Ωρίωνα, έχουν εγκαταλείψει τη συμμετοχή των πιστών του Ωρίωνα και λογοκρίνουν το μήνυμα όπου κι αν εμφανίζεται. Με άλλα λόγια, ένα άτομο πρέπει να πάει έξω από την εκκλησία για να βρει την παρούσα αλήθεια για σήμερα! Αυτό είναι το στην πραγματικότητα πραγματικότητα της πτώσης της εκκλησίας. Αλλά δόξα ας είναι ο Θεός που η πνευματική «ανοιχτή πόρτα» έχει μετακινηθεί ξανά, ώστε όλοι όσοι επιθυμούν να μπουν να το κάνουν.

Υπάρχουν πολλές «πόρτες» δοκιμασίας που άνοιξαν και έκλεισαν για διαφορετικούς λαούς κατά τη διάρκεια της ιστορίας, και είναι όλες παραδείγματα για τη μοναδική μεγάλη πόρτα για την οποία μιλά η Βίβλος, η οποία θα επηρεάσει κάθε ζωντανό άνθρωπο. Όλες οι μικρότερες πόρτες που έχουν κλείσει χρησιμεύουν ως προειδοποίηση για αυτή τη μοναδική πόρτα. Αυτό είναι το τελευταίο κλείσιμο της δοκιμασίας για τον κόσμο, πριν πέσουν οι πληγές και επιστρέψει ο Ιησούς. Μιλώντας στην εκκλησία της Φιλαδέλφειας (η οποία αντιπροσωπεύει τους πιστούς του Θεού στο τέλος του χρόνου), ο Ιησούς είπε:

Γνωρίζω τα έργα σου: ιδού, Έχω θέσει μπροστά σου ένα ανοιχτή πόρτα, και κανείς δεν μπορεί να το κλείσει· γιατί έχεις λίγη δύναμη, και κράτησες τον λόγο μου, και δεν αρνήθηκες το όνομά μου. (Αποκάλυψη 3:8)

Αν ανήκουμε στην εκκλησία της Φιλαδέλφειας, τότε θα πρέπει να μπορούμε να δούμε αυτή την ανοιχτή πόρτα και να μπούμε σε αυτήν. Θυμηθείτε τι ειπώθηκε στο αρχικό απόφθεγμα για την ανοιχτή και κλειστή πόρτα, ότι αυτή η διδασκαλία δεν μπορούσε να διαχωριστεί από τις εντολές του Θεού. Η ανοιχτή πόρτα αναφέρεται άλλες δύο φορές στο βιβλίο της Αποκάλυψης, κάθε φορά σε σχέση με την Κιβωτό της Διαθήκης. Η πρώτη φορά είναι στην περιγραφή της έβδομης τρομπέτας:

Και ο ναός του Θεού άνοιξε στον ουρανό, και φάνηκε στον ναό του η κιβωτός της διαθήκης του... (Αποκάλυψη 11: 19)

Γνωρίζουμε ήδη ότι η έβδομη σάλπιγγα θα ηχήσει στο τέλος της δοκιμασίας και ο ναός θα ανοίξει στον ουρανό εκείνη την ώρα. Η δεύτερη αναφορά στην ανοιχτή πόρτα είναι η εξής:

Και μετά από αυτό [περιγραφή των 144,000 που στέκονται στη γυάλινη θάλασσα, που συμβολίζει το τέλος της δοκιμασίας] Κοίταξα, και ιδού, ο ναός της σκηνής της μαρτυρίας στον ουρανό άνοιξε: Και οι επτά άγγελοι βγήκαν από το ναό, έχοντας τις επτά πληγές, ντυμένοι με καθαρό και λευκό λινό και με τα στήθη τους ζωσμένα με χρυσές ζώνες. (Αποκάλυψη 15:5-6)

Αυτός ο στίχος μιλάει για την ίδια στιγμή με τον άλλο στίχο: είναι το κλείσιμο της δοκιμασίας στο ηλιοβασίλεμα στις 17 Οκτωβρίου 2015, όταν ο Ιησούς (ως ο αντιτυπικός Αρχιερέας) θα τελειώσει την εξιλέωση στα Άγια των Αγίων. Ωστόσο, βρισκόμαστε ακόμη στον καιρό της δοκιμασίας — όσο σύντομος κι αν είναι! Αυτά γράφτηκαν για να τα καταλάβουμε πριν λήγει η δοκιμαστική περίοδος. Γι' αυτό οι πρωτοπόροι των Αντβεντιστών μπορούσαν να δουν με πίστη μέσα στα Άγια των Αγίων. αυτά τα εδάφια τους καθοδήγησαν στην κατανόησή τους για τον Νόμο του Θεού.

Το ίδιο ισχύει και για εμάς σήμερα, γι' αυτό σας προσκαλώ να συνεχίσετε μαζί μου σε μια συναρπαστική και σχετική εξερεύνηση αυτού του θέματος.

Ichabod

Δεν πέρασε πολύς καιρός μετά την ανακάλυψη της ημερομηνίας της Δημιουργίας και προσπαθήσαμε να συνδυάσουμε ολόκληρο το χρονοδιάγραμμα της ιστορίας του κόσμου, όπως καταγράφεται στη Βίβλο. Δεν ήταν εύκολο, αλλά το Ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα μας βοήθησε στα βασικά σημεία (όπως μπορείτε να διαβάσετε στο Επτά βήματα προς την αιωνιότητα άρθρο). Καθώς ανιχνεύσαμε την ιερή ιστορία προς τα εμπρός μέσα από το βιβλίο των Κριτών και την ιερή ιστορία προς τα πίσω μέσα από τα βιβλία των Βασιλέων, μετά από πολλή προσπάθεια το χρονοδιάγραμμα σχεδόν συνδυάστηκε με μια τελευταία αναντιστοιχία ενός μόνο έτους.

Είναι ενδιαφέρον ότι το βιβλίο των Κριτών δεν μιλάει για τον αριθμό των ετών του Σαμουήλ, παρά το πόσο σημαντικός ήταν. Από την άλλη, τα βιβλία των Βασιλέων δεν μιλούν για τον αριθμό των ετών του Σαούλ, παρά το πόσο σημαντικός ήταν. Η σύνδεση μεταξύ του χρονοδιαγράμματος των δικαστών και του χρονοδιαγράμματος των βασιλιάδων εξαρτάται από ένα πράγμα: την Κιβωτό της Διαθήκης.

Ο Έλι ήταν ο τελευταίος κριτής του οποίου η βασιλεία καταγράφεται. Πέθανε όταν άκουσε τη φοβερή είδηση ​​της μεγάλης τραγωδίας ότι η κιβωτός είχε ληφθεί από τους Φιλισταίους. Τα παιδιά του Ισραήλ πίστευαν ότι με την κιβωτό που τους συνόδευε στη μάχη, δεν μπορούσαν να υποστούν ήττα. Αυτή η στάση αντανακλάται σήμερα στην Εκκλησία της SDA, η οποία πιστεύει ότι ως άνθρωποι που τηρούν τις εντολές (κυρίως τηρούν το Σάββατο), δεν μπορούν να αποτύχουν. Έτσι, η είδηση ​​ότι η κιβωτός είχε ληφθεί από τους Φιλισταίους χτύπησε τον Ήλι με μια δύναμη που κυριολεκτικά τον έριξε από τη θέση του και πέθανε:

Και συνέβη, όταν αυτός [ο αγγελιοφόρος που επιστρέφει από τη μάχη] αναφέρθηκε στην κιβωτό του Θεού, ότι αυτός [Eli] έπεσε από το κάθισμα προς τα πίσω στο πλάι της πύλης, και ο λαιμός του φρένο, και πέθανε: γιατί ήταν γέρος και βαρύς. Και είχε κρίνει τον Ισραήλ σαράντα χρόνια. (1 Σαμουήλ 4:18)

Αυτή η είδηση ​​του αδιανόητου χτύπησε και την έγκυο και μόλις χήρα νύφη του με ένα εξίσου θανατηφόρο χτύπημα:

Και σχετικά με το χρόνο του θανάτου της, οι γυναίκες που στέκονταν δίπλα της, της είπαν: επειδή γεννήσατε γιο. Αλλά δεν απάντησε, ούτε το θεωρούσε. Και ονόμασε το παιδί Ichabod, λέγοντας: Η δόξα έφυγε από τον Ισραήλ· επειδή η κιβωτός του Θεού ελήφθη, και λόγω του πεθερού της και του συζύγου της. (1 Σαμουήλ 4:20-21)

Αυτή η τραγική ιστορία συμβαίνει ξανά για τους Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας σήμερα. Πρώτον, το δικαστήριο μετεγκαταστάθηκε συμβολικά μακριά από την οργανωμένη Εκκλησία. Τώρα, η κιβωτός του Θεού, ο θεματοφύλακας του νόμου Του και η έδρα της δόξας Του, έχει μεταφορικά πάει στους μη Αντβεντιστικούς λαούς (που αντιπροσωπεύονται από τους Φιλισταίους). Προσέξτε τι είχε να πει η Ellen G. White:

Στις ημέρες του Σαμουήλ, ο Ισραήλ νόμιζε ότι η παρουσία της κιβωτού που περιείχε τις εντολές του Θεού θα τους εξασφάλιζε τη νίκη επί των Φιλισταίων, είτε μετανόησαν είτε όχι για τα πονηρά τους έργα. Ακριβώς έτσι, στην εποχή του Ιερεμία, οι Εβραίοι πίστευαν ότι η αυστηρή τήρηση των θεϊκά καθορισμένων υπηρεσιών του ναού θα τους προστατεύει από μια δίκαιη τιμωρία της αμαρτωλής πορείας τους.

Ο ίδιος κίνδυνος υπάρχει σήμερα μεταξύ των ανθρώπων που δηλώνουν ότι είναι ο θεματοφύλακας του νόμου του Θεού. Είναι πολύ ικανοί να κολακεύουν τον εαυτό τους ότι η άποψη με την οποία τηρούν τις εντολές θα τους προστατεύσει από τη δύναμη της θείας δικαιοσύνης. Αρνούνται να επιτιμηθούν για το κακό και κατηγορούν τους υπηρέτες του Θεού ότι είναι υπερβολικά ζηλωτές στο να βγάλουν την αμαρτία έξω από το στρατόπεδο. Ένας Θεός που μισεί την αμαρτία καλεί αυτούς που ομολογούν ότι τηρούν το νόμο του να απομακρυνθούν από κάθε ανομία. Η παραμέληση να μετανοήσει και να υπακούσει στον λόγο του θα φέρει ως σοβαρές συνέπειες στους δούλους του Θεού σήμερα όπως έκανε το ίδιο αμάρτημα στον αρχαίο Ισραήλ. Υπάρχει ένα όριο πέρα ​​από το οποίο δεν θα καθυστερεί πλέον τις κρίσεις του. Η ερήμωση της Ιερουσαλήμ [θα επανέλθουμε σε αυτό] στέκεται ως προειδοποίηση μπροστά στα μάτια του σύγχρονου Ισραήλ, ότι οι διορθώσεις που δόθηκαν μέσω των επιλεγμένων οργάνων του δεν μπορούν να αγνοηθούν ατιμώρητα. {RH 30 Ιουνίου 1885, παρ. 6–7}

Οι ίδιες σοβαρές συνέπειες που ήρθαν στον αρχαίο Ισραήλ για την ίδια αμαρτία συμβαίνουν σήμερα στο πνευματικό Ισραήλ, την Εκκλησία SDA.

Περιπέτειες της Χαμένης Κιβωτού

Είναι βασική αρχή στη βιβλική χρονολογία ότι τα χρονοδιαγράμματα καταγράφηκαν για να μεταδώσουν ένα μήνυμα και όχι απλώς για να καταγράψουν τις ημερομηνίες των ιστορικών γεγονότων (αν και είναι ιστορικά ακριβείς). Τα χρονοδιαγράμματα δόθηκαν για την ανίχνευση του έργου του Θεού από την Εδέμ μέσω του Μεσσία έως την Αποκατεστημένη Εδέμ. Δίνονται μόνο ελάχιστες ημερομηνίες για να γίνει η σύνδεση από τον πρώτο Αδάμ στον δεύτερο Αδάμ, τον Ιησού Χριστό, και από εκεί στον «τρίτο Αδάμ», τους 144,000.

Δεν έχουν όλες οι χρονικές περίοδοι που αναφέρονται στη Βίβλο το ίδιο βάρος. Για παράδειγμα, είναι το χρονοδιάγραμμα των βασιλιάδων του Ιούδα, και όχι των βασιλιάδων του Ισραήλ, αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία, επειδή ο Σωτήρας επρόκειτο να έρθει από τη φυλή του Ιούδα. Αυτή η στάθμιση με βάση τη σημασία είναι γιατί ούτε η διάρκεια της διακονίας του Σαμουήλ ούτε η διάρκεια της βασιλείας του Σαούλ καταγράφηκαν στην Παλαιά Διαθήκη. Το πιο σημαντικό στοιχείο της ιστορίας στην εποχή του Σαμουήλ και του Σαούλ δεν ήταν ούτε ο Σαμουήλ ούτε ο Σαούλ, αλλά η κίνηση της Κιβωτού της Διαθήκης.

Οι Φιλισταίοι μαστίστηκαν εξαιτίας της κιβωτού. Το μετέφεραν σε πολλές διαφορετικές πόλεις μέχρι που η κραυγή τους έφτασε στον ουρανό:

Και οι άντρες που δεν πέθαναν χτυπήθηκαν από τα σμυροειδή: και η κραυγή της πόλης ανέβηκε στον ουρανό. Και η κιβωτός του Κυρίου ήταν στη χώρα των Φιλισταίων επτά μήνες. (1 Samuel 5:12-6:1)

Στο παραπάνω εδάφιο, μας λένε πόσο καιρό ήταν η κιβωτός με τους Φιλισταίους. Υπό θεία καθοδήγηση δημοσιεύσαμε το άρθρο μας Τελευταία Κλήση στις 17 Δεκεμβρίου 2014. Αυτό το άρθρο υπονοούσε έντονα ότι η πόρτα είχε κλείσει για τους Αντβεντιστές. Η στιγμή του «Ichabod» είχε έρθει για τον Αντβεντισμό, και ήρθε η ώρα να πάρουν την κιβωτό του Θεού από τη χώρα τους, μεταφορικά. Στις 18 Δεκεμβρίου, η κιβωτός, την οποία μπορούμε να δούμε με πίστη, ξεκίνησε την εικονική της επτάμηνη περιπέτεια στη χώρα των κατ' όνομα «Φιλισταίων» Χριστιανών και αυτό το σκέλος του ταξιδιού της θα ολοκληρωθεί στις 17 Ιουλίου 2015, επτά μήνες αργότερα.

Η κιβωτός προκάλεσε τόσο μεγάλη ταραχή στους Φιλισταίους που την έστειλαν πίσω στο Ισραήλ με προσφορά για παράβαση. Ενθυμούμενοι ποιες μεγάλες πράξεις είχε κάνει ο Θεός για τα παιδιά του Ισραήλ βγάζοντάς τους από την Αίγυπτο και θυμούμενοι τη μοίρα του Φαραώ, οι Φιλισταίοι άφησαν φοβισμένοι την κιβωτό να επιστρέψει στους Ισραηλίτες.

Μέσα στην κιβωτό υπήρχε ο Νόμος του Θεού. Η πλειονότητα των Χριστιανών δεν σέβεται τον νόμο όσο θα έπρεπε. Η τέταρτη εντολή παραβλέπεται ιδιαίτερα, και η Κυριακή θεωρείται αντί για το Σάββατο της έβδομης ημέρας που ο Θεός όρισε για λατρεία. Γι' αυτόν τον λόγο, ο κατ' όνομα Χριστιανός αισθάνεται πληγωμένος όταν η κιβωτός —ή ας πούμε ο Νόμος του Θεού— βρίσκεται στην παρουσία του.

Η κιβωτός έμεινε σε ένα μέρος για 20 χρόνια, που ήταν μια μακρά και θλιβερή περίοδος για τα παιδιά του Ισραήλ. Η Βίβλος λέει:

Και συνέβη, ενώ η κιβωτός έμενε στο Kirjathjearim, αυτό ο χρόνος ήταν μεγάλος. γιατί ήταν είκοσι χρόνια: και όλος ο οίκος του Ισραήλ θρήνησε για τον Κύριο. (1 Samuel 7: 2)

Οι πιστοί Αντβεντιστές έχουν περάσει επίσης μια μακρά και θλιβερή περίοδο. Πολλοί αναρωτήθηκαν γιατί ο Ιησούς δεν έχει έρθει ακόμα. Ήταν μια εποχή που παρακολουθούσαμε την αποστασία να μεγαλώνει και τις πολύτιμες αλήθειες των Αντβεντιστών να ποδοπατούνται στη σκόνη. Τέτοιοι έχουν επίσης «θρηνήσει για τον Κύριο», γιατί «ο καιρός ήταν πολύς». Λαχταρούσαν ο νόμος Του να είναι ξανά μπροστά τους, γραμμένος σε τραπέζια από σάρκα,^[8] όπως ήταν.

Ο Δαβίδ ήταν ένας άνθρωπος με την καρδιά του Θεού.^[9] Οι σκέψεις του ήταν στον Θεό και έσπευσε να φέρει πίσω την Κιβωτό της Διαθήκης.

Και ο Δαβίδ σηκώθηκε, και πήγε με όλο τον λαό που ήταν μαζί του από τη Βαάλ του Ιούδα, να σηκώσει από εκεί την κιβωτό του Θεού, του οποίου το όνομα αποκαλείται από το όνομα του Κυρίου των δυνάμεων που κατοικεί ανάμεσα στα χερουβίμ. (2 Samuel 6: 2)

Επιθυμείτε να δείτε την παρουσία του Θεού στη ζωή σας; Θα θέλατε να φέρετε την κιβωτό στο σπίτι σας με πίστη; Χαίρω! Η ρίζα και ο απόγονος του Δαβίδ αποκαθιστά τον Νόμο του Θεού στον πνευματικό Ισραήλ σήμερα! Αν θέλουμε να ρίξουμε μια ματιά σε αυτό, πρέπει να κοιτάξουμε προς το ουράνιο ιερό όπου ο Κύριος των δυνάμεων κατοικεί ανάμεσα στα χερουβείμ. Πρέπει να κοιτάξουμε με πνευματική όραση, για να δούμε τον Νόμο του Θεού ως το πρότυπο της κρίσης στο ουράνιο δικαστήριο.

Εικόνα 1 – Περιπέτειες της Χαμένης Κιβωτού

Πρέπει να δοθεί η δέουσα προσοχή και ευλάβεια, γιατί όταν ο Ουζά άγγιξε την κιβωτό, χτυπήθηκε νεκρός. Ο Δαβίδ ονόμασε το μέρος Perezuzzah, που κυριολεκτικά σημαίνει «σπάσιμο της δύναμης». Αυτός ήταν ο λόγος που η κιβωτός έμεινε για λίγο στο σπίτι του Obededom:

Και η κιβωτός του Κυρίου παρέμεινε στον οίκο του Οβεντεντόμ του Γετταίου τρεις μήνες: και ευλόγησε ο Κύριος τον Οβεντεντόμ και όλο το σπιτικό του. (2 Σαμουήλ 6:11)

Από το Σάββατο, 18 Ιουλίου 2015, μπορούμε να περιμένουμε τρεις μήνες ανάμεικτης ευλογίας λόγω της παρουσίας του Νόμου του Θεού μεταξύ του λαού Του. Από τη μια πλευρά, θα ξεκινήσει με φόβο και τρόμο, όπως έγινε με τον θάνατο του Ουζά, αλλά από την άλλη θα είναι μια μεγάλη ευλογία με την έννοια ότι η υπόθεση του Θεού θα πρέπει να αυξηθεί πολύ. Θα είναι καιρός πένθους για τους μάρτυρες που πρέπει να πεθάνουν, αλλά θα τελειώσει με νίκη.

Όταν ο Δαβίδ είδε ότι ο Κύριος ευλόγησε το σπίτι του Obededom, χάρηκε και αποφάσισε να φέρει την κιβωτό στην Πόλη του Δαβίδ, προσέχοντας να υπακούσει στις οδηγίες του Θεού για το χειρισμό του ιερού αντικειμένου. Έφερε την κιβωτό στην πόλη με χαρά και τραγούδι, και φορούσε ένα λινό εφόδ (τα ρούχα των ιερέων). Εκείνη την ημέρα, ο Δαβίδ έδωσε στους ανθρώπους μερίδες ψωμιού και κρασιού.

Η χαρούμενη μεταφορά της κιβωτού στην Πόλη του Δαβίδ αντιστοιχεί στο τελευταίο Μεγάλο Σάββατο του 2015. Οι τρεις μήνες θα ολοκληρωνόταν στις 17 Οκτωβρίου 2015, στο τέλος της δοκιμαστικής περιόδου. Κάθε ψυχή θα έχει επιλέξει την πλευρά της στη μεγάλη σύγκρουση μεταξύ καλού και κακού, και ο Ιησούς θα σταματήσει το έργο της μεσιτείας του στο ουράνιο αγιαστήριο. Στη συνέχεια το υπέροχο καρίλον του Ρολογιού του Θεού θα ηχήσει σε εορτασμό, επειδή τα θέματα της βασιλείας του Χριστού θα έχουν συγκροτηθεί. Αυτό είναι όταν οι τελευταίες 372 μερίδες του Αγίου Πνεύματος θα δοθούν ως «ψωμί και κρασί» για να συντηρηθούν οι 144,000 στον καιρό των πληγών. Ο Ιησούς θα αφήσει στην άκρη την ιερατική Του ενδυμασία και θα φορέσει τα βασιλικά Του άμφια όπως έκανε ο Δαβίδ.

Η κίνηση της Κιβωτού της Διαθήκης είναι ο σύνδεσμος μεταξύ της ιστορίας των δικαστών του Ισραήλ και της ιστορίας των βασιλιάδων του. Έτσι στην εποχή μας, οι δέκα μήνες της κίνησης της κιβωτού αντιπροσωπεύουν τη μετάβαση από τον «λαό της κρίσης» (Λαοδίκεια) στην εποχή των βασιλιάδων και των ιερέων (τους 144,000).

Ο Νόμος του Θεού

Μέσα στην κιβωτό υπήρχε ο Νόμος του Θεού. Η κιβωτός σχεδιάστηκε ως ένα δοχείο στο οποίο τοποθετούνται οι Δέκα Εντολές. Γι' αυτό ονομάζεται κιβωτός της διαθήκης ή της διαθήκης. Η κιβωτός κατασκευάστηκε ως ένα όμορφο έπιπλο όχι για χάρη της, αλλά λόγω του ιερού περιεχομένου της.

Η κιβωτός στη σκηνή της γης περιείχε τις δύο πέτρινες πλάκες, πάνω στις οποίες ήταν χαραγμένες οι εντολές του Νόμου του Θεού. Η κιβωτός ήταν απλώς ένα δοχείο για τις πλάκες του νόμου, και η παρουσία αυτών των θείων εντολών του έδωσε την αξία και την ιερότητά του. {GC 433.2}^[10]

Επομένως, όταν βλέπουμε την Κιβωτό της Διαθήκης στον ουρανό και μελετάμε τις μεταφορικές κινήσεις της στη γη, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι Δέκα Εντολές είναι το επίκεντρο του θέματος.

Μια διαθήκη ή διαθήκη είναι ένα νομικό (νόμιμο) έγγραφο που ορίζει τους όρους μιας συμφωνίας μεταξύ των μερών. Όταν ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τις Δέκα Εντολές στο όρος Σινά, ήταν μια νομική διαθήκη που ήταν έγκυρη και δεσμευτική στο Παγκόσμιο Ανώτατο Δικαστήριο του Ουρανού. Γνωρίζουμε ότι και τα δύο μέρη έλαβαν ένα αντίγραφο της διαθήκης, επειδή ο Μωυσής κατασκεύασε τη σκηνή της ερήμου σύμφωνα με το πρότυπο της ουράνιας αίθουσας του δικαστηρίου, και η ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου περιέχει επίσης μια κιβωτό με τη διαθήκη, όπως είδε ο Ιωάννης ο Αποκαλυπτής σε όραμα.

Ήταν η νομική ισχύς της διαθήκης που έδωσε στην κιβωτό την εξουσία στα χέρια των παιδιών του Ισραήλ. Η διαθήκη ήταν η υπόσχεση του Θεού να τους φέρει στη γη της Χαναάν, έτσι, όταν τη μετέφεραν στη μάχη, διεκδικούσαν το νόμιμο δικαίωμά τους στη γη και προσέφυγαν στο Δικαστήριο των Ουρανών για να στηρίξουν την αξίωσή τους. Αυτό είναι που έκανε την κατάκτηση της Χαναάν κάτι άλλο από μια βάρβαρη κατάληψη της περιουσίας κάποιου άλλου. Τους δόθηκε μίσθωση της γης από τον Κάτοχο του Τίτλου, ο οποίος έδιωχνε τους πρώην ενοικιαστές για τα εγκλήματά τους.

Αυτό είναι το παράδειγμα ή το πρότυπο για αυτό που συμβαίνει σε παγκόσμια κλίμακα. Η διαθήκη του Θεού με τον Ισραήλ ήταν απλώς ένα πρότυπο μιας μεγαλύτερης διαθήκης με τους κληρονόμους της σωτηρίας. Ο Σατανάς και οι κακοί άγγελοί του είναι οι Χαναανίτες «γίγαντες» των ουράνιων βασιλείων που εκδιώχθηκαν, και ο Θεός έχει συνάψει μαζί μας να μας φέρει στην ουράνια Χαναάν στη θέση τους.

Για να μην παλεύουν ενάντια σε αίμα και σάρκα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις εξουσίες, ενάντια στους κοσμοκράτορες του σκότους του αιώνος τούτου, εναντίον πνευματικό κακία σε υψηλές θέσεις. Πάρτε λοιπόν κοντά σας όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να αντισταθείτε η κακιά μέρα [η χρονιά των πληγών], και έχοντας κάνει όλα, να σταθώ. (Εφεσίους 6: 12-13)

Στο βιβλίο των Εβραίων, ο απόστολος Παύλος περιγράφει τη διαθήκη με όρους έσχατης θέλησης.^[11] Στην ουσία, ο Παύλος λέει ότι ο Ιησούς, ο Κληρονόμος του σύμπαντος, μας κληροδότησε την κληρονομιά Του μέσω της «έσχατης θέλησής» Του. Μια τελευταία διαθήκη δεν τίθεται σε ισχύ μέχρι να πεθάνει το άτομο, γι' αυτό ο θάνατος του Ιησού για τις αμαρτίες μας κατέστησε δυνατό να λάβουμε τον ουρανό ως κληρονομιά.

Ωστόσο, η διαθήκη παρείχε στα παιδιά του Ισραήλ μια αξίωση για τη γη της Χαναάν μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις, δηλαδή τις Δέκα Εντολές. Είχαν ομολογίες κάτω από τη διαθήκη:

Και πήρε το βιβλίο της διαθήκης και διάβασε στο ακροατήριο του λαού: Και είπαν: Όλα όσα είπε ο Κύριος θα τα κάνουμε, και θα είμαστε υπάκουοι. (Έξοδος 24:7)

Θα ήταν τρελό να σκεφτεί κανείς ότι ένας ιδιοκτήτης θα εκδιώξει τους ενοικιαστές επειδή είναι εγκληματίες μόνο για να φέρει νέους ενοικιαστές που είναι επίσης εγκληματίες. Είναι εξίσου τρελό να πιστεύουμε ότι ο Θεός θα έδιωχνε τον Σατανά και τους αγγέλους του για την εξέγερσή τους ενάντια στο νόμο Του μόνο για να φέρει στον ουρανό, για να τους αντικαταστήσει, ένα μάτσο επαναστατημένων ανθρώπων που επίσης αγνοούν τον νόμο Του. Η διαθήκη έχει προϋποθέσεις που πρέπει να εκπληρωθούν καθώς και υποσχέσεις που πρέπει να παραδοθούν, και αυτές οι προϋποθέσεις είναι απλώς οι Δέκα Εντολές.

Νέα μεταγραφή

Τα αξιοσημείωτα ταξίδια της κιβωτού -όταν η δύναμή της εκδηλώθηκε τόσο με κατάρα όσο και με ευλογία- έγιναν σε δύο περιόδους, πρώτα για επτά μήνες και στη συνέχεια για τρεις μήνες. Δεν σας κάνει εντύπωση ότι ο χρόνος των περιπετειών του ήταν συνολικά δέκα μήνες; Με άλλα λόγια, ακριβώς όπως οι Δέκα Εντολές περιέχονταν μέσα στην κιβωτό, έτσι και μέσα στο ταξίδι της κιβωτού, δέκα μήνες είναι γεμάτοι με ισχύ—ένας μήνας για κάθε εντολή.

Ας κοιτάξουμε μέσα από το τηλεσκόπιο της πίστης στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου για να παρακολουθήσουμε τη διαδικασία της κρίσης. Η κρίση των ζωντανών βρίσκεται σε εξέλιξη και η δοκιμαστική περίοδος μόλις έκλεισε για την Εκκλησία του SDA από τις 30 Νοεμβρίου 2014. Λίγες στιγμές αργότερα, στις 18 Δεκεμβρίου, οι όροι της διαθήκης παρουσιάζονται ενώπιον του δικαστηρίου για να καθοριστεί εάν αξίζει να λάβει τόκο στον παράδεισο. Καθώς ο μήνας μετά τον γρήγορο μήνα περνά στη γη, το ερώτημα στην ουράνια αυλή είναι: Έχει εκπληρώσει τους όρους του συμβολαίου;

Εικόνα 2 – Προϋποθέσεις του Συμφώνου

Αυτό δεν είναι απλώς μια δίκη της εταιρικής εκκλησίας, αλλά του καθενός από εμάς που ισχυρίζεται ότι είναι Χριστιανός. Ισχυρίζεστε ότι βρίσκεστε κάτω από τη νέα διαθήκη (ή την Καινή Διαθήκη) του Ιησού Χριστού; Τότε θα πρέπει να κοιτάξετε τη διαθήκη στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου και να προσπαθήσετε να εκπληρώσετε τις προϋποθέσεις που απαιτούνται για να κληρονομήσετε ένα ενδιαφέρον για τη Βασιλεία του Θεού.

Ο λόγος που ένα αντίγραφο μιας σύμβασης δίνεται σε κάθε συμβαλλόμενο μέρος είναι για την προστασία από απάτη. Εάν η σύμβαση τροποποιηθεί με οποιονδήποτε τρόπο, το άλλο μέρος μπορεί να συγκρίνει την τροποποιημένη έκδοση με το δικό του αντίγραφο και να αμφισβητήσει τις δόλιες αλλαγές. Οι θυρίδες ασφαλείας των θησαυρών του ουρανού περιέχουν το μεγάλο πρωτότυπο και προφυλάσσονται από οποιαδήποτε παραβίαση του συμβολαίου. Οι Δέκα Εντολές που δόθηκαν στον Μωυσή ήταν αντίγραφο αυτού του μεγάλου πρωτοτύπου με το οποίο συγκρίνεται κάθε άνθρωπος.

Για κάθε αλήθεια, ο Σατανάς έχει ένα ψεύτικο. Έχει παραβιάσει τον Νόμο του Θεού αντικαθιστώντας το Σάββατο του Κυρίου με την Κυριακή, μεταξύ άλλων. Έχει αλλάξει το συμβόλαιο και θέλει να πιστεύετε ότι η έκδοσή του είναι εξίσου έγκυρη με οποιαδήποτε άλλη. Θα περάσει ως έγκυρη η αντικατάστασή του στο ουράνιο δικαστήριο; Σίγουρα όχι!

Η τέταρτη εντολή είναι η μεγαλύτερη επίθεση, και ως εκ τούτου είναι το θέμα της μεγαλύτερης σημασίας στην κρίση, τόσο στη γη όσο και στον ουρανό. Είστε έτοιμοι να κριθείτε για αυτό το θέμα; Είστε έτοιμοι να κριθείτε για όλους τους άλλους;

Ο νόμος του Θεού δεν απαιτεί από εμάς περισσότερα από όσα μπορούμε να συμμορφωθούμε. Με τον Ιησού ως συνήγορό μας —τον δικηγόρο υπεράσπισής μας— έχουμε το προνόμιο της καλύτερης δυνατής βοήθειας. Πέθανε για τις αμαρτίες του κόσμου,^[12] και όταν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, τις καταλογίζει με το βάρος που κατέστρεψε τη ζωή Του.^[13] Ο Ιησούς είναι δίκαιος δικηγόρος και μπορεί να μιλήσει εκ μέρους μας μόνο στο βαθμό που Του εκφράζουμε τις επιθυμίες μας. Μέχρι να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας και να Του ζητήσουμε να μας καθαρίσει από αυτές, δεν μπορεί να μας εξυπηρετήσει. Αλλά όταν ομολογούμε και ζητάμε συγχώρεση, μπορεί να προχωρήσει στο να λογοδοτήσει τις αμαρτίες μας ως καρφωμένες στον σταυρό.

Το επόμενο μέρος της διαδικασίας είναι να μας καθαρίσει ώστε να παραμείνουμε ελεύθεροι και καθαροί. Δεν θα έκανε καλό να μας αθωώσει από τις προηγούμενες αμαρτίες μας, εάν δεν μας δοθεί επίσης μια καρδιά υπακοής για να αποφύγουμε τις μελλοντικές αμαρτίες. Για αυτό, πρέπει να γνωρίζουμε τον Νόμο του Θεού διαισθητικά. Πρέπει να το μελετήσουμε και να το κάνουμε μέρος του εαυτού μας.

Αυτή είναι η διαθήκη που θα φτιάξω μαζί τους μετά από εκείνες τις ημέρες, λέει ο Κύριος, Θα βάλω τους νόμους μου στις καρδιές τους, και στο μυαλό τους θα τους γράψω. Και τις αμαρτίες και τις ανομίες τους δεν θα θυμάμαι πια. (Εβραίοι 10: 16-17)

Έτσι, καθώς μελετάμε τα γεγονότα που εκτυλίσσονται στον κόσμο κατά τη διάρκεια αυτών των τελευταίων δέκα μηνών δοκιμαστικής περιόδου, η προσευχή μας ως άτομα θα πρέπει να είναι: «Κύριε, βάλε τον Νόμο Σου στην καρδιά μου και γράψε τον στο μυαλό μου». Υποσχέθηκε ήδη να το κάνει, για να μπορούμε να Τον ευχαριστήσουμε που μας βοήθησε καθώς τραγουδάμε με τον Ντέιβιντ:

Με το δικό μου όλη την καρδιά σε αναζήτησα: Ω να μην περιπλανώμαι από τις εντολές σου. Ο λόγος σου έκρυψα στην καρδιά μου, για να μην αμαρτήσω εναντίον σου. (Ψαλμός 119: 10-11)

Θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον Νόμο σύντομα, αλλά πρώτα...

Η Τέταρτη Τρομπέτα

Τώρα ερχόμαστε στην τέταρτη τρομπέτα, η οποία άρχισε να ηχεί την 1η Ιανουαρίου 2015. Η τέταρτη τρομπέτα συνδέεται με την τρίτη, και συνέχειά της. Στην τρίτη τρομπέτα, είδαμε το μεγάλο αστέρι που έπεσε από τον ουρανό, το οποίο είναι τελικά μια αναφορά στον Εωσφόρο, τον μεγάλο κόκκινο δράκο της Αποκάλυψης 12 που πετάχτηκε από τον ουρανό. Τώρα στην τέταρτη τρομπέτα, βλέπουμε περισσότερο συμβολισμό της Αποκάλυψης 12:

Και ο τέταρτος άγγελος ήχησε, και το τρίτο μέρος του ήλιος χτυπήθηκε, και το τρίτο μέρος του φεγγάρι, και το τρίτο μέρος του αστέρια? έτσι καθώς το τρίτο μέρος τους σκοτείνιασε, και η μέρα δεν έλαμψε για ένα τρίτο μέρος της, και η νύχτα το ίδιο. (Αποκάλυψη 8:12)

Η εικόνα του ήλιου, της σελήνης και των αστεριών στην τέταρτη τρομπέτα είναι μια σαφής αναφορά στη γυναίκα στο Κεφάλαιο 12:

Και εμφανίστηκε ένα μεγάλο θαύμα στον ουρανό. μια γυναίκα ντυμένη με το ήλιος, και την φεγγάρι κάτω από τα πόδια της και πάνω στο κεφάλι της ένα δώδεκα στεφάνι αστέρια: Και όντας έγκυος έκλαιγε, πονούσε στη γέννα και πονούσε να γεννηθεί. (Αποκάλυψη 12:1-2)

Είδαμε πολύ καθαρά στην τρίτη τρομπέτα ότι ο Σατανάς, ο Εωσφόρος, το πεσμένο αστέρι, ο μεγάλος κόκκινος δράκος, ηγείται τώρα της οργάνωσης της Εκκλησίας της SDA καθώς και ο πάπας και όλες οι άλλες εκκλησίες των οποίων οι ηγέτες έχουν υπογράψει συμφωνίες μαζί του. Η αγνή γυναίκα, από την άλλη, αντιπροσωπεύει τον πιστό λαό του Θεού ως μεμονωμένα μέλη του σώματος του Χριστού, αλλά ως κίνημα και όχι ως εκκλησιαστική οργάνωση. Δυστυχώς, μέλη που θα ήταν πιστά παρασύρονται από τις σατανικές οργανώσεις. Η τέταρτη τρομπέτα αντιπροσωπεύει αυτή την εξέλιξη με το σκοτάδι της γυναίκας, η οποία είναι παράλληλη με την ουρά του κόκκινου δράκου που ρίχνει (ή χτυπά) το ένα τρίτο των αστεριών:

Και εμφανίστηκε ένα άλλο θαύμα στον ουρανό. και ιδού ένας μεγάλος κόκκινος δράκος, έχοντας επτά κεφάλια και δέκα κέρατα, και επτά στέμματα στα κεφάλια του. Και η ουρά του τράβηξε το τρίτο μέρος των άστρων του ουρανού, και τα έριξε στη γη: και ο δράκος στάθηκε μπροστά στη γυναίκα που ήταν έτοιμη να γεννηθεί, για να καταβροχθίσει το παιδί της μόλις γεννηθεί. (Αποκάλυψη 12:3-4)

Το γεγονός ότι ο δράκος ρίχνει κάτω το ένα τρίτο μόνο των άστρων, και όχι του ήλιου ή της σελήνης, είναι σημαντικό. Θυμηθείτε ότι τα σύμβολα που απαρτίζουν τη γυναίκα δείχνουν το λαό του Θεού σε προοδευτικές εποχές του χρόνου. Το φεγγάρι, ο ήλιος, το στέμμα και τα αστέρια αντιπροσωπεύουν τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό, τον Αντβεντισμό και τους 144,000, αντίστοιχα (βλ. Το τέλος της Εκκλησίας SDA). Η πτώση των αστεριών δείχνει ότι αυτή η σκηνή σχετίζεται ιδιαίτερα με τη γενιά των 144,000, που ανήκουν στην εποχή που αντιπροσωπεύουν τα αστέρια. Με άλλα λόγια, αυτή η προφητεία δεν εφαρμόστηκε ποτέ περισσότερο από ό,τι σήμερα σε αυτή τη γενιά όπου λάμπουν τα αστέρια του Ωρίωνα.

Επιπλέον, ο συμβολισμός στην τέταρτη τρομπέτα δείχνει ολόκληρη τη γυναίκα (ήλιος, φεγγάρι και αστέρια) σκοτεινιασμένη, επειδή το σκοτάδι ισχύει για ολόκληρη την εκκλησία που υπάρχει τη στιγμή που ηχεί η τρομπέτα. Ας ρίξουμε μια ματιά στο πώς μοιάζει στην πραγματικότητα αυτό το σκοτάδι όλων των θεοσεβούμενων εκκλησιών.

Το σκοτάδι του Ήλιου, της Σελήνης και των Αστέρων

Για ένα ευρετήριο της πνευματικής κατάστασης της Εκκλησίας SDA για την τέταρτη τρομπέτα, δεν χρειάζεται να κοιτάξουμε περισσότερο από αυτό που η Επιθεώρηση Adventist δημοσιεύθηκε την πρώτη μέρα της τρομπέτας, την Πρωτοχρονιά. Ένας τίτλος της 1ης Ιανουαρίου 2015 έχει ως εξής:

Ανησυχία, συμπόνια και ελπίδα για Πρώην Αντβεντιστής Πάστορας Ποιος άφησε τον Θεό

Σχόλιο ειδήσεων: Ο Θεός να περιβάλλει τον Ράιαν Μπελ και ο καθένας μας με υπηρέτες του Κυρίου που δεν θα είναι καβγαδιστές αλλά θα είναι καλοί και ικανοί να διδάσκουν.

Για έναν τέτοιο τίτλο που να προαναγγέλλει την τέταρτη σάλπιγγα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εκκλησία σκοτίζεται! Σκεφτείτε πόσο βαθύ είναι αυτό. Δεν πρόκειται μόνο για ένα μέλος της εκκλησίας. Πρόκειται για ένα πάστορας! Δεν πρόκειται απλώς για έξοδο από την εκκλησία, αλλά για αφήνοντας τον Θεό! Δεν πρόκειται μόνο για κάποια εκκλησία, αλλά για την χιλιαστής Εκκλησία! Τι κατηγορητήριο!

Σχεδόν πιο εντυπωσιακό από τον τίτλο είναι ο υπότιτλος, όπου το "καθένας από εμάς" τοποθετείται ακριβώς δίπλα στον Ryan Bell, καθώς έχει την ίδια ανάγκη δασκάλους (και μετάνοια όπως λέει και το ίδιο το άρθρο). Λέγοντας έτσι, ο συγγραφέας περιλαμβάνει ακόμη και τον εαυτό του. Αναρωτιέμαι πόσοι Αντβεντιστές είναι στα πρόθυρα να χάσουν κάθε πίστη στον Θεό όπως ο Ράιαν Μπελ. Θα μπορούσε πραγματικά να είναι «το τρίτο μέρος» όπως λέει το κείμενο της Αγίας Γραφής;

Το by-line μας λέει ακριβώς ποιος εκθέτει την κατάσταση της εκκλησίας σε αυτό το άρθρο:

Από τον Don Mackintosh, πνευματικό σύμβουλο, Nedley Depression Program; διευθυντής, NEWSTART Global, Weimar College

Αυτή η εικόνα ζωγραφίζεται από έναν άνθρωπο που γνωρίζει. Είναι σε θέση να δει τι συμβαίνει στην εκκλησία και θα πρέπει να έχει τα προσόντα να αξιολογήσει αυτά τα θέματα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι ακριβώς όταν η πόρτα του ελέους για την Εκκλησία του SDA έχει κλείσει και το φως του τέταρτου αγγέλου αποσύρεται από αυτήν, ο Δον Μακίντος βγαίνει και λέει ότι ολόκληρη η εκκλησία - ο καθένας από εμάς - έχει ανάγκη από δύο πράγματα:

1. Μετάνοια, και
2. Δάσκαλοι.

Αυτά είναι τα δύο πράγματα που ο Ιησούς προσπαθούσε να τους δώσει τα τελευταία πέντε χρόνια μέσω του μηνύματος του Ωρίωνα! Είναι ενδιαφέρον ότι παραλείπει προσεκτικά την υπόλοιπη εκκλησία όταν λέει ότι ο Ράιαν χρειάζεται και κάτι άλλο:

3. Μια εμπειρία για να μπορεί να δει τον Θεό όπως πραγματικά είναι.

Φυσικά, όλοι θα πρέπει να δουν τον Θεό όπως πραγματικά είναι, οπότε δεν λέγοντας ότι η υπόλοιπη εκκλησία έχει αυτή την ανάγκη, το υπονοεί γενικά έχουν ήδη δει τον Θεό όπως είναι. Πράγματι, τους έδειξαν τον Ωρίωνα, που Τον δείχνει όπως είναι, αλλά ο Don Mackintosh παραδέχεται ότι αφού είδε τον Θεό όπως είναι, εξακολουθούν να τους λείπει η μετάνοια και είναι απαίδευτοι.

Τα λόγια του Κυρίου δεν εισακούστηκαν, και τώρα το σκοτάδι είναι το αποτέλεσμα:

Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά διαφθείρουν, και όπου οι κλέφτες διαπερνούν και κλέβουν: Αλλά μαζέψτε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον παράδεισο, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά διαφθείρουν, και όπου οι κλέφτες δεν διαπερνούν ούτε κλέβουν: Γιατί εκεί που είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου. Το φως του σώματος είναι το μάτι· αν λοιπόν το μάτι σου είναι απλό, ολόκληρο το σώμα σου θα είναι γεμάτο φως. Αν όμως το μάτι σου είναι κακό, ολόκληρο το σώμα σου θα είναι γεμάτο σκοτάδι. Αν λοιπόν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, πόσο μεγάλο είναι αυτό το σκοτάδι! (Matthew 6: 19-23)

Η Εκκλησία SDA ήταν το φως του κόσμου — έτσι τι σκοτάδι είναι αυτό!

Πράγματι, η ιστορία του Ryan Bell έχει κάνει πάταγο σε ολόκληρο τον κόσμο, όχι μόνο στην εκκλησία των Αντβεντιστών. Πήρε αμέσως συνέντευξη από το NPR, το BBC, το CNN και έχει συζητηθεί στους διάφορους κύκλους των χριστιανικών δογμάτων και στους άθεους. Συζητείται από ανθρώπους που δεν έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την Εκκλησία του SDA, για λόγους που δεν έχουν καμία σχέση με τον Αντβεντισμό.

Ο Ryan Bell δεν έχει απλώς γυρίσει την πλάτη του στον Αντβεντισμό. έχει γυρίσει την πλάτη στον Θεό. Γι' αυτό η ιστορία του είναι ιδιαίτερα σχετική με τον υπόλοιπο κόσμο. Δεν τους ενδιαφέρει η ιστορία του επειδή ένας Αντβεντιστής πάστορας έχασε την πίστη του στον Αντβεντισμό, αλλά επειδή ένας πάστορας γενικά έχει χάσει την πίστη του στον Θεό. Αυτό είναι ένα θέμα που αφορά σε όλους τους Χριστιανούς και τους μη Χριστιανούς.

Η πρόσφατη Άρθρο NPR μόνο συγκέντρωσε χιλιάδες σχόλια. Το κορυφαίο σχόλιο λέει:

Διάσημοι άθεοι λένε ότι έρχονται συχνά σε επαφή μαζί τους ιερείς, ποιμένες, ραβίνοι κ.λπ που ανακάλυψαν ότι είναι άθεοι...

Δεν θα απέδιδα πολλή αλήθεια σε ένα τέτοιο σχόλιο, αλλά το γεγονός ότι αυτό είναι το κορυφαίο σχόλιο στέλνει ένα ισχυρό μήνυμα. Το μήνυμα προς όποιον διαβάζει για τον Ράιαν Μπελ είναι ότι οι άνθρωποι όλων των θρησκειών που δηλώνουν πίστη στον Θεό χάνουν την πίστη τους ότι υπάρχει. Ακόμα κι αν ένας τέτοιος ισχυρισμός δεν είναι αληθινός, εξακολουθεί να ρίχνει μια σκοτεινή σκιά στους ανθρώπους και θα οδηγήσει πολλούς που ήδη αμφιβάλλουν για τον Θεό να εκφραστούν, κάτι που με τη σειρά του θα οδηγήσει πολλούς περισσότερους στην αμφιβολία για τον Θεό.

Αντί για αυτό το σκοτάδι, μια δυνατή φωνή που λέει «φοβείτε τον Θεό»^[14] πρέπει να ακούγεται παντού!

Βομβιστής αυτοκτονίας

Ήταν καθήκον της Εκκλησίας του SDA να διαδώσει τα προειδοποιητικά μηνύματα των τριών αγγέλων^[15] στον κόσμο. Αυτή η εκκλησία έπρεπε να είναι φως στον κόσμο. Με άλλα λόγια, έπρεπε να είναι ένας φωτοφόρος, όπως ο Εωσφόρος, να λαμβάνει το φως του Θεού από το ουράνιο ιερό και να το διανέμει στον κόσμο.

Στην τρίτη τρομπέτα, είδαμε ότι η οργανωμένη Εκκλησία SDA περιήλθε πλήρως υπό τον έλεγχο εκείνου του Εωσφόρου του οποίου τη θέση έπρεπε να πάρει. Με αυτόν τον τρόπο, η εκκλησία έπεσε από την εξυψωμένη θέση της ως φορέας του φωτός του Θεού στον κόσμο και έγινε ένα «πεσμένο αστέρι». Ο προφήτης της εκκλησίας είπε σε αυτό το πλαίσιο ότι «όταν ένας άγγελος πέφτει γίνεται δαίμονας».^[16]

Δεν είναι μυστικό ότι οι πράκτορες του Σατανά έχουν διεισδύσει στην εκκλησία,^[17] και δεν θα ήταν φαντασία να σκεφτεί κανείς ότι ο Ryan Bell είναι μόνο ένας από αυτούς. Αμφιβάλλω πολύ ότι είναι απλώς ένα κανονικό άτομο που ζει σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του (ή την έλλειψή τους). Πιθανότατα, φυτεύτηκε ως «βομβιστής αυτοκτονίας» του είδους, με στόχο την καταστροφή της εκκλησίας.

The Χρονιά χωρίς Θεό Το τρέιλερ της ταινίας ανοίγει ρίχνοντας την ακόλουθη βόμβα:

Παραιτήθηκα από τη θέση μου ως πάστορας υπό την πίεση της ονομασίας μου γιατί κάναμε κάθε λογής μη Αντβεντιστικά πράγματα όπως π.χ προσκαλώντας γκέι και λεσβίες στην ηγεσία στην εκκλησία μας...

Αυτό ακριβώς είναι το είδος για το οποίο έγραψα στο Ματ άρθρο, το οποίο θα μπορούσε να απειλήσει το μη κερδοσκοπικό καθεστώς της Εκκλησίας ως εταιρεία 501(c)(3) και να την φέρει σε χρέος δισεκατομμυρίων. Η ταινία The Year Without God είναι μια δημόσια μαρτυρία κατά της εκκλησίας για ανισότητα στην ηγεσία.

Ανεξάρτητα από αυτό, ο μεγαλύτερος παράγοντας που σκοτεινιάζει το ευαγγέλιο είναι ότι ο Ryan Bell επικρίνει τα κεντρικά δόγματα του Αντβεντισμού. Στη θέση τους, ασπάζεται την οικουμενική φιλική αντίληψη ότι αντί για δόγματα, το μόνο που χρειαζόμαστε είναι «αγάπη». Για παράδειγμα, Ειδήσεις Deseret τον αναφέρει να λέει:

…Θέλω να είμαι για κάτι καλό, αλλά δεν θέλω όρια, και η θρησκεία φαίνεται σαν κάτι πολύ περιορισμένο. Η ερώτηση που κάνω αυτή τη στιγμή: Γιατί χρειάζομαι τη θρησκεία για να αγαπήσω;

Δηλώνει πολύ ξεκάθαρα την αντίστροφη σκέψη του στο τρέιλερ της ταινίας λέγοντας:

Η προσπάθεια για να κάνω τη θεολογία μου να ταιριάζει στην πραγματική ζωή έγινε τόσο συντριπτική για μένα που απλά δεν άξιζε τον κόπο.

Θα έπρεπε να είναι το αντίστροφο. Αντί να κάνει τη θεολογία του να είναι σύμφωνη με τη ζωή του, ένα άτομο θα πρέπει να επιδιώξει να κάνει τη ζωή του σύμφωνη με τη θεολογία του, όπως εξήγησα στο άρθρο Προετοιμασία της Πανοπλίας.

Είναι οικογενειακό πρόβλημα

Είναι ενδιαφέρον ότι θα μπορούσαμε να είχαμε προβλέψει αυτή την εκπλήρωση της τέταρτης τρομπέτας έναν ολόκληρο χρόνο πριν από αυτές τις ειδήσεις (παραβλέποντας το γεγονός ότι δεν γνωρίζαμε καν για τον κύκλο της τρομπέτας εκείνη την εποχή). Αυτό το πείραμα χωρίς Θεό ξεκίνησε ως του Ryan Bell 2014 Πρωτοχρονιάτικο ψήφισμα.

Με την προσοχή των μέσων ενημέρωσης το 2014, το θέμα θα μπορούσε εύκολα να έχει ξεφύγει από τον έλεγχο ακόμη και εκείνη την εποχή. Ωστόσο, ήταν ακόμα «αναποφάσιστος» για τον Θεό, οπότε υπήρχε κάποιο περιθώριο για ένα διαφορετικό αποτέλεσμα από αυτό που έχουμε σήμερα. Ο Θεός ήταν ακόμα αναποφάσιστος και για την Εκκλησία, ελπίζοντας ότι θα Τον δεχόταν. Η πόρτα του ελέους δεν είχε κλείσει ακόμη τελείως. Το ετήσιο πείραμα του Ράιαν είναι συμβολικό του έτους της χάριτος που ο Θεός επέτρεψε στην εκκλησία.

Δεν θα ήταν ωραίο να ακούγαμε τα δελτία ειδήσεων να ανακοινώνουν ότι μετά από ένα χρόνο αθεϊσμού, ο Ryan Bell επέστρεψε στον Θεό και στην εκκλησία του, ταπεινωμένος και αναμορφωμένος από την εμπειρία; Δυστυχώς, αυτό δεν συνέβη.

Είναι κοινή αρχή ότι το συγκαλυμμένος αμαρτίες των γονέων εκδηλώνονται ως φανερός αμαρτίες στα παιδιά τους. Η απόρριψη του Θεού από τον Ράιαν Μπελ είναι μια αντανάκλαση του τι έχει συμβεί πίσω από κλειστές πόρτες στην Εκκλησία. Η συγκαλυμμένη άρνηση της ηγεσίας της Εκκλησίας του προειδοποίηση από τον ουρανό τώρα εκδηλώνεται με την απροκάλυπτη απόρριψη του Θεού στο παράξενο «παιδί» τους, τον Ράιαν Μπελ. Η απόφασή του τώρα στο τέλος του ενός έτους πειράματός του με την αμαρτία είναι ντροπή στα κεφάλια τους.

Πραγματικά τους είχε σε κατάσταση ματ: είτε ο πάστορας Ράιαν θα τους ξεφτίλιζε με τις δραστηριότητές του ως πάστορας, είτε ο άθεος Ράιαν θα τους ατίμαζε μόλις έβαζαν επιτέλους το πόδι τους κάτω για να τον εμποδίσουν να προχωρήσει περαιτέρω. Η Εκκλησία απλά δεν είχε την ηθική εξουσία να αντιμετωπίσει την κατάσταση.

Αυτό είναι ένα κοινό οικογενειακό δράμα που παίζεται στα σπίτια παντού. Οι αρχές που εμπλέκονται είναι οι ίδιες είτε μιλάμε για μια οικογένεια είτε για μια παγκόσμια εκκλησία. Είναι περίεργο αυτό παγκόσμιες συνόδους καλούνται να συζητήσουν τη συλλογική κρίση στην οικογενειακή μονάδα;

Η αποστασία του Ryan Bell είναι μόνο ένα βήμα στο σατανικό σχέδιο για τη δυσφήμιση της Εκκλησίας του SDA στο κοινό, έτσι ώστε να γίνει αντιληπτή ως φονταμενταλιστική λατρεία με περίεργα δόγματα και πεποιθήσεις. Επιτίθεται συγκεκριμένα στο δόγμα του ιερού, στην έννοια της Εκκλησίας που απομένει και στις διδασκαλίες της για τους έσχατους καιρούς, για να αναφέρουμε μόνο μερικά. Ήσυχα, όλα αυτά τα δόγματα υποβαθμίζονται ήδη σε επίπεδο ηγεσίας στην Εκκλησία. Αυτό που έχουμε εδώ είναι η κλασική περίπτωση του μικρού Ράιαν να ξεστομίζει δημόσια όσα είπαν η μαμά και ο μπαμπάς κεκλεισμένων των θυρών.

Κοσμική «ηθική»

Όποτε μιλάμε για αθεϊσμό, δεν μπορούμε να μην θυμηθούμε πού ρίζωσε. Η Wikipedia εξηγεί:

The Γαλλική επανάσταση σηματοδότησε ένα σημείο καμπής για την επικράτηση του αθεϊσμού σε εξέχουσα θέση ως γνωστική και πολιτιστική στάση ενάντια στην παπική υπεροχή και την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία σε όλη την Ευρώπη και σε όλο τον κόσμο.^[18]

Σημειώστε ότι η υποτιθέμενη «εξέχουσα θέση» του αθεϊσμού ήταν εναντίον του Θεού γενικά, και όχι μόνο κατά της παπικής υπεροχής και της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, κέρδισε την επικράτηση του στη Γαλλία. Καθώς εξετάζουμε την τέταρτη τρομπέτα και εξετάζουμε πώς ο αθεϊσμός σκοτεινιάζει ολόκληρο τον θεϊστικό κόσμο, δεν πρέπει να εκπλήσσει το γεγονός ότι μόλις επτά ημέρες μετά την τέταρτη τρομπέτα, η Γαλλία βγαίνει στην παγκόσμια σκηνή.

Η τρομοκρατική επίθεση στην εφημερίδα Charlie Hebdo στο Παρίσι ήταν αμέσως διεθνής είδηση.^[19] Ορισμένες εκθέσεις ανέφεραν αυτό ως επίθεση κατά των γαλλικών αξιών, οι οποίες τελικά συνοψίζονται στα ανθρώπινα δικαιώματα.^[20] Η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, νομικό έγγραφο των Ηνωμένων Εθνών, εντοπίζει την προέλευσή της στη Γαλλική Επανάσταση. Ο συμβολισμός που χρησιμοποιήθηκε στην αρχική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη ( ) επιδεικνύει αυτόν τον νόμο του ανθρώπου ως αντικατάσταση του Νόμου του Θεού. Απεικονίζεται με τη μορφή των Δέκα Εντολών με το Λουσιφεριανό μάτι που βλέπει τα πάντα πάνω του, και το ουροβόρο και άλλους απόκρυφους συμβολισμούς παρόντες. Έτσι, η επίθεση στη Γαλλία κατά τη διάρκεια της τέταρτης σάλπιγγας προειδοποιεί ότι οι νόμοι του ανθρώπου θα τεθούν σύντομα ενάντια στο νόμο του Θεού. Για μια συναρπαστική ιστορική ανασκόπηση του πού θα οδηγήσει αυτό, σας συμβουλεύω να διαβάσετε (ή να ξαναδιαβάσετε) το κεφάλαιο με τίτλο Η Βίβλος και η Γαλλική Επανάσταση από τη Μεγάλη Διαμάχη. Πάρα πολλές πτυχές της σκοτεινής ιστορίας της Γαλλίας επαναλαμβάνονται σήμερα.

Η διεθνής απάντηση στην επίθεση στο Charlie Hebdo ήταν εντυπωσιακή. Οι παγκόσμιοι ηγέτες ήρθαν στη Γαλλία για να δείξουν την «αλληλεγγύη» τους στον αγώνα για τις αξίες τους. Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ομπάμα απουσίαζε αισθητά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι ΗΠΑ δεν συμμετείχαν. Το CNN αναφέρει:

Γενικός εισαγγελέας Ο Έρικ Χόλντερ βρισκόταν επίσης στο Παρίσι, όπου συμμετείχε σε μια σύνοδο ασφαλείας για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας. Ηχογράφησε συνεντεύξεις που εμφανίστηκαν σε πολλά αμερικανικά πρακτορεία ειδήσεων την Κυριακή, αλλά δεν εντοπίστηκε στην πορεία ενότητας.^[21]

Ο Γενικός Εισαγγελέας είναι ο κύριος νομικός σύμβουλος της κυβέρνησης. Η παρουσία του στο Παρίσι σημαίνει ότι η διεθνής απάντηση στην τρομοκρατία έχει κατά κύριο λόγο νομική βάση. Αυτή είναι μια προειδοποίηση ότι Οι νόμοι των εθνών (ιδιαίτερα των ΗΠΑ) θα συμμετάσχουν ιδιαίτερα στις μελλοντικές απαντήσεις στην τρομοκρατία. Αυτή τη στιγμή που ο Νόμος των Δέκα Εντολών του Θεού είναι ανοιχτός για προβολή στο ουράνιο ιερό, και ζωντανοί άνδρες και γυναίκες κρίνονται από αυτόν, οι κοσμικές κυβερνήσεις εργάζονται για να τελειοποιήσουν τους δικούς τους νόμους με βάση την άθεη και ψεύτικη ηθική του κοσμικού ανθρωπισμού.

Η αλήθεια είναι ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα καταπατούνται από το ευρύτερο καλό όσο το βλέπουν οι παγκόσμιοι ηγέτες. Αυτό σημαίνει ότι θα τιμήσουν τα ανθρώπινα δικαιώματα που προωθούν μόνο στο βαθμό που αυτό δεν παρεμβαίνει στον μεγαλύτερο σκοπό του ΟΗΕ για την επίτευξη διεθνούς ειρήνης και ασφάλειας.^[22] Αυτό συμβαδίζει με το πρόσφατο σχόλιο του Πάπα ότι όποιος προσβάλει τη μητέρα του μπορεί να περιμένει μια γροθιά.^[23] Με άλλα λόγια, τα δικαιώματά σας είναι περιορισμένα. Είναι εύκολο να συμπεράνουμε από το σχόλιό του με γροθιά ότι εννοεί ότι όποιος προσβάλλει τη Μητέρα του Μαρία ή τη Μητέρα Εκκλησία του μπορεί να περιμένει μια εκπληκτική σωματική τιμωρία ως απάντηση. Στο πλαίσιο των πυροβολισμών στο Παρίσι, θα το ονομάζαμε τρομοκρατική επίθεση κατά της ελευθερίας του λόγου, αλλά θέλει να προσαρμόσει τη γραμμή που χαράσσεται μεταξύ των καλών και των κακών.

Μια «θεμελιώδης» μετατόπιση

Μετά τη συνάντηση των ηγετών του κόσμου στη Γαλλία, ο Τύπος ανέφερε την ομιλία του Πάπα Φραγκίσκου ως εξής:

ΠΟΛΗ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ – Ο Πάπας Φραγκίσκος κατήγγειλε τη Δευτέρα το θρησκευτικός φονταμενταλισμός που ενέπνευσε τις σφαγές του Παρισιού και τις συνεχιζόμενες συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή, λέγοντας ότι οι επιτιθέμενοι υποδουλώθηκαν από «αποκλίνουσες μορφές θρησκείας» που χρησιμοποιούσαν τον Θεό ως απλό ιδεολογικό πρόσχημα για να διαιωνίσουν τις μαζικές δολοφονίες. . . .»Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός, ακόμη και πριν εξαλείψει τα ανθρώπινα όντα διαπράττοντας φρικτές δολοφονίες, εξαλείψει τον ίδιο τον Θεό, μετατρέποντάς τον σε ένα απλό ιδεολογικό πρόσχημα», είπε.^[24]

Δώστε προσοχή στη λεπτή αλλά σαφή αλλαγή στην ονοματολογία του προβλήματος. Ο Πάπας Φραγκίσκος προσδιορίζει τον στόχο ως φονταμενταλισμός, όχι τρομοκρατία. Αυτό σαρώνει στην εικόνα ένα μεγάλο τμήμα Χριστιανών που πιστεύουν στη Βίβλο και είναι φονταμενταλιστές, τοποθετώντας τους στην ίδια κατηγορία με τους Ισλαμιστές τρομοκράτες. Δεν είναι ανησυχητικό αυτό; Σε προηγούμενη συνέντευξή του, ο Πάπας εξέφρασε την άποψή του:

Οι τρεις θρησκείες, έχουμε τις φονταμενταλιστικές μας ομάδες, μικρό σε σχέση με όλα τα υπόλοιπα…Μια φονταμενταλιστική ομάδα, αν και δεν μπορεί να σκοτώσει κανέναν, αν και δεν μπορεί να χτυπήσει κανέναν, είναι βίαιη. Η ψυχική δομή των φονταμενταλιστών είναι η βία στο όνομα του Θεού.^[25]

Ο πάπας τραβάει τα ηνία της ελευθερίας του λόγου όταν είναι κατά τα συμφέροντά του την ίδια στιγμή που μετατοπίζει ελαφρώς τα όπλα από την τρομοκρατία στην φονταμενταλισμός. Δεν είναι δύσκολο να δούμε πού θα οδηγήσει αυτό. Κατά την άποψή του, οι «καλοί» «προτεστάντες» που είναι φιλικοί με την οικουμενική εκκλησία δεν είναι φονταμενταλιστές, αλλά οποιοσδήποτε τοποθετεί τη Βίβλο στην εξουσία πάνω από τους νόμους του ανθρώπου και ερμηνεύει την προφητεία ότι απεικονίζει τη Μητέρα Εκκλησία ως μεγάλη πόρνη.^[26] κάνει ψυχική βία στο όνομα του Θεού, και παρόλο που μπορεί να μην σκοτώσει ή να χτυπήσει κανέναν, θα δεχτεί σωματική γροθιά από τον ευγενικό παππού Φράνσι.

Τελικά η προφήτισσα είχε δίκιο:

Ο λόγος του Θεού έχει προειδοποιήσει για τον επικείμενο κίνδυνο. ας είναι αυτό απαρατήρητο, και ο προτεσταντικός κόσμος θα μάθει ποιοι είναι πραγματικά οι σκοποί της Ρώμης, μόνο όταν είναι πολύ αργά για να ξεφύγεις από την παγίδα. Αυξάνεται σιωπηλά στην εξουσία. Τα δόγματά της ασκούν την επιρροή τους στις νομοθετικές αίθουσες, στις εκκλησίες και στις καρδιές των ανθρώπων. Στοιβάζει τις υψηλές και ογκώδεις κατασκευές της στις μυστικές εσοχές των οποίων θα επαναληφθούν οι προηγούμενοι διωγμοί της. Κρυφά και ανύποπτα ενισχύει τις δυνάμεις της για να προωθήσει τους δικούς της σκοπούς όταν θα έρθει η ώρα να χτυπήσει. Το μόνο που επιθυμεί είναι πλεονέκτημα, και αυτό της δίνεται ήδη. Σύντομα θα δούμε και θα νιώσουμε ποιος είναι ο σκοπός του ρωμαϊκού στοιχείου. Όποιος πιστεύει και υπακούει στον λόγο του Θεού θα υποστεί ονειδισμό και διωγμό. {GC 581.2}^[27]

Ο Αγγελιοφόρος της Καταστροφής

Οι τρομπέτες γίνονται όλο και πιο δυνατές. Κάθε διαδοχική τρομπέτα βασίζεται στις προηγούμενες, αλλά κάθε τρομπέτα επίσης κρεσέντο από μόνη της. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την τέταρτη τρομπέτα, όπως δείχνει το κείμενο:

Και είδα, και άκουσα ένα άγγελος πετώντας στο μέσο του ουρανού, λέγοντας με α δυνατή φωνή, Αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο στους κατοίκους της γης εξαιτίας των άλλων φωνών της σάλπιγγας των τριών αγγέλων, που δεν έχουν ακόμη ηχήσει! (Αποκάλυψη 8: 13)

Αυτό το κείμενο υποδεικνύει ότι κάτι πρέπει να συμβεί κατά τη διάρκεια του τέταρτου χρονικού πλαισίου τρομπέτας που θα χρησιμεύσει ως προάγγελος του τι πρόκειται να γίνει στις τρεις τελευταίες τρομπέτες. Επιπλέον, αυτός ο προάγγελος είναι ένας κρίμα στον κόσμο.

Το κλειδί για την αναγνώριση αυτού του «αγγέλου» έγκειται στο γεγονός ότι προειδοποιεί για το τριπλό αλίμονο—την πέμπτη, έκτη και έβδομη σάλπιγγα. Σύμφωνα με το Τρομπέτα Ρολόι, η πέμπτη τρομπέτα θα ξεκινήσει ακριβώς στις 18 Φεβρουαρίου 2015. Αυτό σημαίνει ότι η προειδοποιητική κραυγή πρέπει να προηγηθεί και να ανακοινώσει κάτι που θα ξεκινήσει στις 18 Φεβρουαρίου στην πέμπτη τρομπέτα, αργότερα για να κλιμακωθεί με την έκτη και την έβδομη τρομπέτα.

Πράγματι, ο τίτλος ειδήσεων ήρθε: «Ο Λευκός Οίκος συνεχίζει τον αγώνα κατά του εξτρεμισμού ανακοινώνοντας τη συνάντηση»… προγραμματισμένη για 18 Φεβρουαρίου 2015!

Αυτή η ανακοίνωση είναι πολύ σχετική με την κατάσταση. Σημειώστε ξανά τη χρήση του όρου εξτρεμισμός αντί της τρομοκρατίας. Η λεπτή αλλαγή εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά ο ακριβής όρος φονταμενταλισμός μάλλον αποφεύχθηκε για να είναι λιγότερο διεγερτικός στους φονταμενταλιστές που πιστεύουν στη Βίβλο στις ΗΠΑ

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η λέξη «άγγελος» θα έπρεπε πιθανώς να έχει μεταφραστεί ως «αετός». Το Σχόλιο της Βίβλου του SDA σημειώνει ως εξής:

Ένας άγγελος. Τα κειμενικά στοιχεία ευνοούν (βλ. σελ. 10) την ανάγνωση «Ένας αετός». Ο αετός μπορεί να θεωρηθεί ως οιωνός καταστροφής (βλ. Ματθ. 24:28· πρβλ. Δευτ. 28:49· Ωσηέ 8:1· Αβ. 1:8).^[28]

Ο αετός, εκτός από το ότι είναι οιωνός της καταστροφής, θα μπορούσε να συμβολίζει τις ΗΠΑ ως εκείνους που φώναξαν και ανακοίνωσαν ότι η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στις 18 Φεβρουαρίου. Αλλά ένας άλλος λόγος μπορεί να είναι να υπαινιχθεί ο ακόλουθος στίχος:

Ρυθμίστε το τρομπέτα στο στόμα σου. Θα έρθει σαν αετός ενάντια στον οίκο του Κυρίου, επειδή παραβίασαν τη διαθήκη μου και παραβίασαν τον νόμο μου. (Hosea 8: 1)

Ο αετός έρχεται εναντίον του λαού του Θεού επειδή παραβίασε το νόμο του Θεού. Για άλλη μια φορά, βλέπουμε ότι ο Νόμος του Θεού βρίσκεται στην καρδιά του θέματος.

Ένα μήνυμα δυστυχίας!

Ας ρίξουμε μια προσεκτική ματιά στην ανακοίνωση του Λευκού Οίκου που αναφέρθηκε παραπάνω και ας καταλάβουμε πού πραγματικά οδηγεί αυτό. Είδαμε πώς η τέταρτη τρομπέτα αντιμετωπίζει ζητήματα δικαίου. Είδαμε πώς είναι η αντικατάσταση του νόμου του Θεού (τις Δέκα Εντολές) του νόμου του ανθρώπου (ανθρώπινα δικαιώματα υπό το ευρύτερο καλό). Είδαμε πώς ο Γενικός Εισαγγελέας των ΗΠΑ συμμετείχε στις συναντήσεις ασφαλείας στη Γαλλία.

Οι ηγέτες συναντήθηκαν στη Γαλλία όχι μόνο για να δείξουν αλληλεγγύη, αλλά για να λάβουν σίγουρη δράση για την πρόληψη των εγχώριων φονταμενταλιστικών ομάδων προτού έχουν την ευκαιρία να προκαλέσουν ζημιά. Ο Ομπάμα φαινόταν αποκομμένος από τη συγκέντρωση ειρήνης στη Γαλλία, αλλά ο Λευκός Οίκος παίζει σίγουρα πρωταγωνιστικό ρόλο, επειδή τώρα φιλοξενεί τη σύνοδο κορυφής για την ασφάλεια ως συνέχεια.

Ο Λευκός Οίκος ανακοίνωσε σήμερα [11 Ιανουαρίου 2015] το επόμενο βήμα για την καταπολέμηση του εξτρεμισμού: μια συνάντηση. "Επί Φεβρουάριος 18, 2015, ο Λευκός Οίκος θα φιλοξενήσει Σύνοδο Κορυφής για την Καταπολέμηση του Βίαιου Εξτρεμισμού για να τονίσει τις εγχώριες και διεθνείς προσπάθειες για να αποτρέψει τους βίαιους εξτρεμιστές και τους υποστηρικτές τους από το να ριζοσπαστικοποιούν, να στρατολογούν ή να εμπνέουν άτομα ή ομάδες στις Ηνωμένες Πολιτείες και στο εξωτερικό για τη διάπραξη πράξεων βίας, οι προσπάθειες έγιναν ακόμη πιο επιτακτικές υπό το φως των πρόσφατων, τραγικών επιθέσεων στην Οτάβα, το Σίδνεϊ και το Παρίσι. Αυτή η σύνοδος κορυφής θα βασιστεί στη στρατηγική που δημοσίευσε ο Λευκός Οίκος τον Αύγουστο του 2011, Ενδυνάμωση των Τοπικών Συνεργατών για την Πρόληψη του Βίαιου Εξτρεμισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες, την πρώτη εθνική στρατηγική για την πρόληψη του βίαιου εξτρεμισμού στο εσωτερικό», δήλωσε ο εκπρόσωπος Τύπου του Λευκού Οίκου σε δήλωση που δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα.

Οι προσπάθειες αντιμετώπισης του βίαιου εξτρεμισμού (CVE) βασίζονται σε μεγάλο βαθμό σε καλά ενημερωμένες και ανθεκτικές τοπικές κοινότητες. Βοστώνη, Λος Άντζελες και Minneapolis-St. Ο Paul έχει αναλάβει ηγετικό ρόλο στη δημιουργία πιλοτικών πλαισίων που ενσωματώνουν μια σειρά παρόχων κοινωνικών υπηρεσιών, συμπεριλαμβανομένου διαχειριστές εκπαίδευσης, επαγγελματίες ψυχικής υγείας και θρησκευτικούς ηγέτες, με τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου για την αντιμετώπιση του βίαιου εξτρεμισμού ως μέρος της ευρύτερης εντολής της κοινοτικής ασφάλειας και πρόληψης του εγκλήματος. Η σύνοδος κορυφής θα επισημάνει τις βέλτιστες πρακτικές και τις αναδυόμενες προσπάθειες από αυτές τις κοινότητες.

Ταυτόχρονα, οι εταίροι μας σε όλο τον κόσμο εφαρμόζουν ενεργά προγράμματα για την πρόληψη του βίαιου εξτρεμισμού και της στρατολόγησης ξένων τρομοκρατών μαχητών. Η σύνοδος κορυφής θα περιλαμβάνει εκπροσώπους από μια σειρά χωρών εταίρων, με επίκεντρο τα θέματα της συμμετοχής της κοινότητας, αρραβώνας θρησκευτικού ηγέτη, και ο ρόλος του ιδιωτικού τομέα και της τεχνολογικής κοινότητας.

Μέσω παρουσιάσεων, συζητήσεων σε πάνελ και αλληλεπιδράσεων μικρών ομάδων, οι συμμετέχοντες θα βασιστούν στην τοπική, πολιτειακή και ομοσπονδιακή κυβέρνηση. κοινότητα; και διεθνείς προσπάθειες για την καλύτερη κατανόηση, αναγνώριση και πρόληψη του κύκλου ριζοσπαστικοποίησης στη βία στο εσωτερικό στις Ηνωμένες Πολιτείες και στο εξωτερικό. Πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με τους συμμετέχοντες και την ημερήσια διάταξη θα δοθούν σε μελλοντική ημερομηνία.^[29]

Αυτό θα συνεπάγεται ξεκάθαρα τον περιορισμό της ελευθερίας του λόγου για τους υποτιθέμενους εξτρεμιστές και τους υποστηρικτές τους, γεγονός που δείχνει και πάλι ότι για αυτούς, η υπεράσπιση των δικαιωμάτων έρχεται δεύτερη σε σχέση με το γενικότερο καλό. Αφορά επίσης την επιτήρηση (προσέξτε τη συμμετοχή του ιδιωτικού τομέα και της τεχνολογικής κοινότητας), που δείχνει το ίδιο πράγμα. Η πραγματική κόκκινη σημαία, ωστόσο, είναι η εμπλοκή της κοινότητας -ιδιαίτερα των θρησκευτικών ηγετών- που θα ήταν υπεύθυνοι για την αξιολόγηση των ριζοσπαστικών τάσεων στη σφαίρα τους. Δύο φορές αναφέρεται ότι θα εμπλακούν θρησκευτικοί ηγέτες, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι εν μέρει υπεύθυνοι για να αποφασίσουν εάν οι πεποιθήσεις ενός ατόμου είναι ακραίες ή φονταμενταλιστικές. Θέλουν να αποτρέψουν ακόμη και την απλή πράξη έμπνευσης ομάδων ή ατόμων προς τον φονταμενταλισμό, πράγμα που σημαίνει ότι θα μπορούσαν να παρέμβουν σε μια θρησκευτική ομάδα μόνο και μόνο επειδή διδάσκει ορισμένα πράγματα. Αυτό θα οδηγήσει σε φόβο, καχυποψία, προδοσία και κάθε είδους κακία. Και πάλι, σας προτρέπω να μάθετε την ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης.^[30]

Βλέπετε πώς βρισκόμαστε στο σημείο όπου οποιοσδήποτε είναι στόχος αν εκτιμά περισσότερο την Αγία Γραφή από ό,τι τον οικουμενισμό, και πώς αυτό θέτει υπό επίθεση όχι μόνο τον Λόγο του Θεού, αλλά και τον Νόμο του Θεού; Εδώ στην τέταρτη σάλπιγγα, ο αετός ανακοινώνει τη συνάντηση της 18ης Φεβρουαρίου που πιθανότατα θα φέρει το πρώτο καημό, και θα ενταθεί στο δεύτερο και το τρίτο αλίμονο - επειδή ολόκληρο το τριπλό καημό ανακοινώνεται από τον ίδιο αετό.

Η τέταρτη τρομπέτα δεν μας λέει ακριβώς τι είναι το καημό, αλλά απλώς ότι έρχεται. Ίσως έχετε ήδη μια πολύ καλή ιδέα για το τι είναι;

Παραβίαση των Δέκα Εντολών

Ζούμε στην εποχή των εικονιστικών ταξιδιών της Κιβωτού της Διαθήκης. Θυμηθείτε, οι δέκα μήνες κίνησης της κιβωτού ξεκίνησαν στις 18 Δεκεμβρίου 2014 και θα ολοκληρωθούν στις 17 Οκτωβρίου 2015 (Εικόνες 1 και 2). Το σημαντικό σημείο εδώ είναι ότι δεν είναι μόνο «περίπου» δέκα μήνες. Βλέπουμε ότι είναι ακριβώς 10 μήνες, αρχή στις 18^th Δεκεμβρίου 2014 και λήγει στις 17^th ημέρα Οκτωβρίου 2015 συμπεριλαμβανομένης. Μπορούμε λοιπόν να συμπεράνουμε ότι καθένας από τους δέκα μήνες αρχίζει στις 18^th αυτού του μήνα και λήγει στις 17^th του επόμενου μήνα.

Αυτή η αντιστοιχία μεταξύ των δέκα μηνών και των Δέκα Εντολών μας δίνει την ευκαιρία να μελετήσουμε τι είδους γεγονότα να περιμένουμε κατά τη διάρκεια κάθε μήνα. Ακολουθεί ένα διάγραμμα που δείχνει τις περιόδους των δέκα μηνών με τις τρομπέτες μαζί:

Εικόνα 3 – Ο κόσμος δοκιμάζεται από το νόμο του Θεού

Το πρώτο ερώτημα που πρέπει να απαντήσουμε σχετικά με το παραπάνω διάγραμμα είναι αν ταιριάζει πραγματικά ή όχι. Έχει πράγματι δεχτεί ειδική επίθεση ο νόμος του Θεού και υπάρχει πράγματι συσχέτιση μεταξύ των επιμέρους εντολών και των μηνών;

Στο παραπάνω διάγραμμα, ονόμασα κάθε αμαρτία που αντιστοιχεί σε κάθε μία από τις Δέκα Εντολές. Ρίξτε μια προσεκτική ματιά στο πρώτο - τον αθεϊσμό - και παρατηρήστε πώς η απόρριψη του Θεού από τον Ryan Bell στην αρχή της τέταρτης τρομπέτας είναι κατάφωρη παράβαση της πρώτης εντολής ακριβώς τον πρώτο μήνα. Ας το αναλύσουμε κομμάτι-κομμάτι:

1. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου,

2. που σε έβγαλαν από τη γη της Αιγύπτου, από τον οίκο της δουλείας.

3. Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα. (Έξοδος 20:2-3)

Συγκρίνετε αυτό με αυτό που λέει ο Ryan Bell:

1. «Δεν νομίζω ότι υπάρχει Θεός». (Ryan Bell, 1 Ιανουαρίου 2015)

2. «Δεν θα αναφέρω τον Θεό ως την αιτία των πραγμάτων ούτε θα ελπίζω ότι ο Θεός θα μπορούσε να παρέμβει και να αλλάξει τις δικές μου ή τις συνθήκες κάποιου άλλου». (Ryan Bell, 31 Δεκεμβρίου 2013)

3. «Γιατί χρειάζομαι τη θρησκεία για να αγαπήσω;» (Ryan Bell, 25 Δεκεμβρίου 2014)

Πόντο προς σημείο, ο Ράιαν παραβίασε την πρώτη εντολή. Ενώ ο Θεός δηλώνει ότι είναι ο Κύριος Θεός, ο Ράιαν λέει ότι δεν πιστεύει ότι υπάρχει Θεός. Ενώ ο Θεός έφερε προληπτικά τον λαό Του από την Αίγυπτο και τη δουλεία, ο Ράιαν δεν αναγνωρίζει ότι ο Θεός κάνει τίποτα. Ενώ ο Θεός δικαίως απαιτεί να μην υπάρχει τίποτα μπροστά Του, ο Ράιαν βάζει την «αγάπη» στην πρώτη θέση.

Ο Ιησούς συνόψισε τις τέσσερις πρώτες εντολές, που αφορούν τη σχέση μας με τον Θεό, ως εξής:

Και ο Ιησούς του απάντησε: Το πρώτο από όλοι οι εντολές είναι, Άκου, Ισραήλ. Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ένας Κύριος: Και θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλο σου το μυαλό, και με όλη σου τη δύναμη: αυτή είναι η πρώτη εντολή. (Mark 12: 29-30)

Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αγαπήσει τον Θεό αν αρνηθεί ότι υπάρχει; Πώς μπορεί ένα άτομο να εκφράσει αγάπη εάν είναι αποκομμένο από τον Θεό; Η απάντηση είναι: δεν μπορούν. Ο αθεϊσμός είναι μια απροκάλυπτη παράβαση του νόμου του Θεού, ακόμη και μια παράβαση της πρώτης και πιο σημαντικής από όλες τις εντολές. Είναι κατάφωρη αμαρτία.

Καθώς η τέταρτη τρομπέτα ξεκίνησε την 1η Ιανουαρίου, το αμάρτημα του αθεϊσμού διαπράχθηκε κοντά στα μέσα του πρώτου μήνα. Αυτό το πρώτο παράδειγμα μάς δείχνει ότι μπορούμε να περιμένουμε να εμφανιστεί μια συγκεκριμένη αμαρτία στις άπιστες εκκλησίες κατά τη διάρκεια κάθε μήνα, εκτός αν μετανοήσουν.

Έχετε υπόψη σας, ο Ryan Bell είναι απλώς το δημόσιο πρόσωπο αυτής της αμαρτίας. Θα εκπλαγείτε αν δείτε πόσοι κοινοί εκκλησιαζόμενοι, που μπορεί να είχαν μοιραστεί μαζί σας στο παρελθόν, είναι έτοιμοι να μιλήσουν και να υπερασπιστούν την κατάφωρη αμαρτία του Ράιαν. Πολλοί από αυτούς μάλιστα ανοίγουν για να εκφράσουν ότι έχουν παρόμοιες αμφιβολίες και οι ίδιοι.

Με άλλα λόγια, ενώ υπάρχει ένα εταιρικό θέαμα αθεϊσμού - μια δημόσια αμαρτία - υπάρχει επίσης μια ιδιωτική πραγματικότητα για το άτομο. Όσοι ταυτίζονται με τον Ryan Bell είναι επίσης παραβάτες εντολών, όχι μόνο αμαρτάνουν οι ίδιοι, αλλά υπερασπίζονται και προωθούν την ίδια αμαρτία στους άλλους.

Μπορούν οι 144,000 που τηρούν τις εντολές του Θεού να βρεθούν σε αυτήν την τάξη; Μπορεί ένας πιστός Χριστιανός, ο οποίος είναι πρόθυμος να πεθάνει για την πίστη του ως μάρτυρας, μπορεί να βρεθεί σε αυτήν την τάξη; Μπορεί κάποιος να γίνει δεκτός στον παράδεισο εάν γνωρίζει τις εντολές και τις παραβεί πρόθυμα; Σε κάθε περίπτωση, η απάντηση είναι ένα ξεκάθαρο "Όχι!"

Πέρασε ο πρώτος μήνας. Εξετάστε τον εαυτό σας—πώς ανταποκριθήκατε στο νόμο του Θεού; Δοκίμασες πιστός στην πρώτη εντολή; Το ελπίζω! Αλλά αν όχι, σας προτρέπω να μετανοήσετε και να αναζητήσετε τον Θεό όσο υπάρχει ακόμη χρόνος. Δεν έχει σημασία ποια εντολή ή πόσες εντολές παραβιάζετε, γιατί το να παραβιάζετε μία είναι το ίδιο με το να τις παραβιάζετε όλες.^[31] Αυτό που έχει σημασία είναι σε κάθε περίπτωση να αναγνωρίζεις το λάθος σου και να το απομακρύνεις αμέσως.

Το αμάρτημα της ειδωλολατρίας

Θα τολμήσουμε να εξετάσουμε πώς η Εκκλησία SDA τα πάει στην κρίση μέχρι στιγμής σε σχέση με τη δεύτερη εντολή; Τώρα διανύουμε το μεγαλύτερο μέρος του δεύτερου μήνα, οπότε θα πρέπει ήδη να μπορούμε να διακρίνουμε κάποια πράγματα. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να έχουμε μια ξεκάθαρη κατανόηση του τι είναι η ειδωλολατρία και γιατί είναι λάθος.

Δεν θα σου φτιάξεις κανένα είδωλο, ή οποιαδήποτε ομοιότητα οποιουδήποτε πράγματος που είναι στον ουρανό πάνω, ή που είναι στη γη κάτω, ή που είναι στο νερό κάτω από τη γη: Δεν θα τους υποκύψεις ούτε θα τους υπηρετήσεις: Διότι εγώ ο Κύριος ο Θεός σου είμαι ένας ζηλιάρης Θεός, που επισκέπτομαι την ανομία των πατέρων στα παιδιά μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά αυτών που με μισούν. Και δείχνω έλεος σε χιλιάδες από αυτούς που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές μου. (Έξοδος 20:4-6)

Ειδωλολατρία είναι να φτιάχνεις μια εικόνα για κάτι και να το λατρεύεις. Η δημιουργία μιας εικόνας δεν είναι αμαρτία από μόνη της, αλλά όταν η εικόνα λατρεύεται τότε είναι αμαρτία.

Δεν έχει σημασία ποια λέξη χρησιμοποιείτε για τη λατρεία—οι Καθολικοί υπερασπιστές συχνά υποβαθμίζουν τη λατρεία των αγίων παίζοντας παιχνίδια με λέξεις. Η εντολή είναι ξεκάθαρη: είναι είδωλο αν έρθει ενώπιον του Θεού, οπότε αν κοιτάξετε σε έναν νεκρό ή μια εικόνα του αντί να κοιτάξετε τον Ιησού Χριστό που είναι ζωντανός στον Ωρίωνα, είναι αμαρτία. (Ο Πνευματισμός, συμπεριλαμβανομένης της ψεύτικης διδασκαλίας ότι οι καλοί άνθρωποι «πηγαίνουν στον παράδεισο» πριν από την ανάσταση στη δεύτερη παρουσία, είναι ένας παράγοντας ικανοποίησης της ειδωλολατρίας.)

Στις 18 Ιανουαρίου, την πρώτη κιόλας ημέρα του δεύτερου μήνα - σηματοδοτώντας τη δεύτερη εντολή - η Εκκλησία του SDA φιλοξένησε μια «λειτουργία» για να κατευνάσει τις εντάσεις μεταξύ της αστυνομίας και των ομάδων πολιτικών δικαιωμάτων.^[32] Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αναρωτηθεί κανείς με ποιον τρόπο η διαμεσολάβηση μεταξύ της αστυνομίας και των πολιτών είναι η δουλειά της εκκλησίας για να ξεκινήσει - αλλά φυσικά γνωρίζουμε ότι η εκκλησία κάνει το καθήκον της να αναδειχθεί ως παίκτης της κοινότητας ως μέρος της καλής οικουμενικής της εικόνας. Ανεξάρτητα από αυτό, το ερώτημα που τίθεται είναι σχετικά με την ειδωλολατρία.

Δεν χρειάζεται να διαβάσετε περισσότερο από τη δεύτερη παράγραφο του έκθεση της εκκλησίας να δεις ένα είδωλο, έστω και το όνομά του!

Δέσιμο με εορτασμοί για τον εορτασμό της κληρονομιάς των πολιτικών δικαιωμάτων εικονίδιο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, το πρόγραμμα Ελπίδα και Θεραπεία για Καλύτερες Σχέσεις Αστυνομίας και Κοινότητας περιλάμβανε ηγέτες της Εκκλησίας, ηγέτες πόλεων, αστυνομικούς και εκπροσώπους του Κογκρέσου.

Ένα "εικονίδιο" είναι ένα είδωλο ή εικόνα. Πρέπει να σας ρωτήσω... τι σχέση έχει ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ με την αποστολή της Εκκλησίας του SDA και γιατί τον προσδιορίζουν ως είδωλο; Παραδέχονται ανοιχτά ότι έχουν είδωλα σαν κι αυτόν; Ή απλώς τον αναγνωρίζουν ως είδωλο του κόσμου — και αν ναι, γιατί φέρνουν το είδωλο του κόσμου σε μια λειτουργία που φιλοξενείται από την εκκλησία;

Η συγκλονιστική πραγματικότητα έρχεται στην τρίτη παράγραφο από το τέλος:

Της Κυριακής περιλαμβάνεται επίσης πρόγραμμα λατρεία και συνέντευξη Τύπου. Μια συγκλονιστική στιγμή κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ήρθε όταν το κοινό - αποτελούμενο από διάφορες φυλές και εθνότητες - σηκώθηκε συλλογικά όρθιο και χειροκρότησε με ενθουσιασμό τον οκτάχρονο Nathanel McKenzie μετά την απαγγελία της ομιλίας του King "I Have a Dream".

Η Εκκλησία του SDA φιλοξένησε δημόσια κυριακάτικη ειδωλολατρεία στο δικό της ιερό! Και πώς εκφράστηκε αυτή η λατρεία «συγκεντρικά»; Με λατρεία στο είδωλο που εκπροσωπεί ένα οκτάχρονο αγόρι! (Διάβασες για τη Γαλλική Επανάσταση όπως σου πρότεινα; Θυμάσαι πώς έφεραν έναν από τους χορευτές από την όπερα για να παίξει το ρόλο της θεάς Λόγου;)

Υπάρχει λόγος που τα πολιτικά πρόσωπα υψώνονται σαν είδωλα μπροστά στο λαό. Είναι επειδή υποστηρίζουν κάτι. Αν και ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ είναι περισσότερο γνωστός για την προώθηση της προόδου στις γραμμές της πολιτικής ελευθερίας, υποστήριξε και άλλα πράγματα. Σημειώσεις Wikipedia:

βασιλιάς οργάνωσε και οδήγησε πορείες για το δικαίωμα ψήφου των μαύρων, την άρση του διαχωρισμού, εργατικά δικαιώματα και άλλα βασικά αστικά δικαιώματα.[68] Τα περισσότερα από αυτά τα δικαιώματα ενσωματώθηκαν με επιτυχία στη νομοθεσία των Ηνωμένων Πολιτειών με την ψήφιση του νόμου περί πολιτικών δικαιωμάτων του 1964 και του νόμου περί δικαιωμάτων ψήφου του 1965.[82][83]^[33]

Λάβετε υπόψη ότι τα συνδικάτα των εργαζομένων θα διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στα γεγονότα του τέλους.

The συνδικαλιστικές οργανώσεις θα είναι ένας από τους φορείς που θα φέρουν σε αυτή τη γη μια εποχή προβλημάτων όπως δεν υπήρξε από τότε που ξεκίνησε ο κόσμος.—Letter 200, 1903. {2SM 142.1}^[34]

Η οικονομική πίεση οδηγεί τον εργαζόμενο να εργάζεται περισσότερο, επομένως το δικαίωμα των εργαζομένων να έχουν τουλάχιστον μία ημέρα ανάπαυσης τυγχάνει μεγαλύτερης προσοχής. Για το «καλό της κοινωνίας» (καταπάτηση των ατομικών δικαιωμάτων) θα επιλεγεί μια κοινή μέρα, φυσικά η Κυριακή σύμφωνα με την πρακτική της πλειοψηφίας. Βλέπετε πώς η Εκκλησία του SDA προωθεί άθελά της τους τελικούς στόχους του νόμου της Κυριακής;

Αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι παιδιά του Θεού δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να δεσμευτούν τα εργατικά σωματεία που δημιουργούνται ή που θα δημιουργηθούν. Αυτό ο Κύριος το απαγορεύει. Δεν μπορούν αυτοί που μελετούν τις προφητείες να δουν και να καταλάβουν τι είναι μπροστά μας; {4MR 78.2}^[35]

Επιπλέον, ήταν υποστηρικτής της κοινωνικής πρόνοιας και ήταν ύποπτος για δεσμούς με τον κομμουνισμό (αυτό είναι πιθανώς αυτό που τον έκανε να δολοφονηθεί). Αυτά είναι τα είδη των κοινωνικών αρχών που οδηγούν πάντα σε πολύ άσχημα σενάρια. Δεν θέλω να ξεφύγω από το θέμα, αλλά ένα σημείο είναι πολύ σχετικό για να παραβλεφθεί. Με λίγα λόγια, η Εκκλησία του SDA επαινεί τα κοινωνικά συστήματα και τις κυβερνητικές αρχές που θα είναι το ίδιο το μέσο για να καταπιεστούν τα μέλη της σύμφωνα με τον νόμο της Κυριακής, όταν χάνουν τις δουλειές και τα σπίτια τους με πίστη στο Σάββατο. Απλά ανοίξτε τα μάτια σας! Σύντομα θα δείτε πού κατευθύνονται όλα: κατευθείαν στα «κοινοτικά» κέντρα της FEMA!

Ο πρώτος στίχος της τέταρτης σάλπιγγας αφορούσε το σκοτάδι της εκκλησίας από τον αθεϊσμό, κάτι που αντίκειται στην πρώτη εντολή. Ο δεύτερος στίχος της τέταρτης σάλπιγγας μιλάει για ένα τριπλό αλίμονο που έρχεται, και εδώ βλέπουμε να εμπλέκεται η ειδωλολατρία. Θα μπορούσε η ειδωλολατρία να έχει σχέση με το τριπλό καημό;

Ψάχνοντας για αυτήν την ιστορία στον δημόσιο τύπο, βρήκα μια μόνο εφημερίδα που την κάλυπτε—την Brooklyn Daily Eagle.^[36] Αυτό χτυπάει κουδούνι; Ο "αετός" ανακοινώνει το τριπλό καημό! Και ποιο είναι το θέμα του τριπλού καημού; Ο υπότιτλος του άρθρου του Adventist δίνει μια υπόδειξη: «Η Κογκρέσος επαινεί την Εκκλησία για 'έγκαιρη' εξυπηρέτηση!”

Τι ήταν «επίκαιρο» σε εκείνη την υπηρεσία ειδωλολατρίας; Ήταν ανοιχτό Κυριακή, και η πολιτεία το επαινεί! Χαιρετίστηκε ιδιαίτερα επειδή αυτή ήταν μια καθορισμένη ημέρα για να τιμήσουν τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ. Με άλλα λόγια, η εκκλησία επαινέστηκε για την προσαρμογή στις «ανάγκες» του κοσμικού κόσμου.

Από μόνο του, δεν υπάρχει τίποτα κακό με το να λατρεύουμε τον Θεό οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, συμπεριλαμβανομένης της Κυριακής, αν και πρέπει να αναρωτηθεί κανείς πόσο ανυπόμονα το κάνουν οι Εκκλησίες SDA.^[37] Ούτε είναι κακό να κάνεις μια εικόνα ή να αναγνωρίζεις έναν άνθρωπο για τα καλά πράγματα που έχει κάνει. Όταν όμως η λατρεία γίνεται μέσω μιας εικόνας, τότε είναι αμαρτία ειδωλολατρίας. Όταν οι λατρευτικές εκδηλώσεις πραγματοποιούνται την Κυριακή με σκοπό τον σεβασμό ενός θεσμού, ενός νόμου, μιας πολιτικής φιγούρας ή άλλου σκοπού, αυτός ο θεσμός, ο νόμος, η φιγούρα ή ο σκοπός γίνεται το εικονίδιο μέσω του οποίου τελείται η λατρεία. Αυτό είναι παράβαση της δεύτερης εντολής (για να μην αναφέρουμε άλλες). Αυτή η πράξη προσαρμογής της λατρείας της εκκλησίας στην πίεση της κοσμικής κοινωνίας προμηνύει τη λατρεία των εικόνα του θηρίου-το οποίο είναι ειδωλολατρία στην ύψιστη μορφή!

Προσέξτε και σκεφτείτε τι θα κάνατε εάν η κυβέρνησή σας σας πίεζε να συμφωνήσετε να λατρεύετε με τους όρους της. Αφού αυτή η εντολή-μήνας τελειώσει στις 17 Φεβρουαρίου, θα ξεκινήσει η πέμπτη σάλπιγγα (πρώτο αλίμονο).

Οι αιμορροΐδες των Φιλισταίων

Ο αετός της τέταρτης σάλπιγγας δεν σταματά με μια προειδοποίηση αλίμονο. Πριν τελειώσει ο πρώτος μήνας εντολών, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ έκανε μια αιφνιδιαστική ανακοίνωση, λέγοντας ότι θα εκδώσει απόφαση σε εθνικό επίπεδο για το ζήτημα του γάμου μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου.^[38] Έτσι, η αρχή του αθεϊσμού λειτουργούσε επίσης στην κοσμική κυβέρνηση για να απαλλαγεί από τους νόμους τους κάθε ίχνος του Εδεμικού σχεδίου του Θεού.

Τι σχέση έχει αυτό με ένα επερχόμενο καημό;

Όποιος γνωρίζει την ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων θα πρέπει να δει αμέσως τη σύνδεση.

Και ο Κύριος είπε: Επειδή η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μεγάλη, και γιατί η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά. Θα κατέβω τώρα και θα δω αν το έχουν κάνει συνολικά σύμφωνα με η κραυγή του, που ήρθε σε μένα. και αν όχι, θα ξέρω. (Genesis 18: 20-21)

Οι αμαρτίες των πονηρών φωνάζουν. Οι αμαρτίες των Σοδόμων και των Γομόρρων ήταν τόσο μεγάλες που η κραυγή τους έφτασε στον Κύριο στον ουρανό. Το Ανώτατο Δικαστήριο σχεδιάζει να εκδώσει την απόφασή του στο τέλος της θητείας, στα τέλη Ιουνίου. Αυτό σημαίνει ότι η απόφαση θα ανακοινωθεί τον ίδιο τον μήνα που αντιπροσωπεύει τη δοκιμασία στην έβδομη εντολή—την ίδια την εντολή που προστατεύει τα όρια του γάμου. Καθώς το έθνος απομακρύνει τον Θεό από τους νόμους του, η κραυγή των αμαρτιών του θα φτάσει στο ουράνιο δικαστήριο και η κρίση θα καταδικαστεί σε αυτό.

Ο χρόνος από την ανακοίνωση μέχρι την απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου είναι παράλληλος με τους επτά μήνες όταν η κιβωτός βρισκόταν στη χώρα των Φιλισταίων:

Και οι άντρες που δεν πέθαναν χτυπήθηκαν από τα σμυροειδή [αιμορροϊδές!^[39]]: και η κραυγή της πόλης ανέβηκε στον ουρανό. Και η κιβωτός του Κυρίου ήταν στη χώρα των Φιλισταίων επτά μήνες. (1 Σαμουήλ 5:12-6:1)

Αυτό σημαίνει ότι η κραυγή των αμαρτιών της Αμερικής θα φτάσει στον παράδεισο τον έβδομο μήνα ακριβώς όπως η κραυγή των Φιλισταίων.

Σημειώστε ότι η αμαρτία στα Σόδομα και τα Γόμορρα δεν ήταν τυχαία — ήταν ολοκληρωτική.

Αλλά πριν ξαπλώσουν, οι άνδρες της πόλης, ακόμη και οι άνδρες των Σοδόμων, περικύκλωσαν το σπίτι, γέροι και νέοι, όλοι οι άνθρωποι από κάθε τρίμηνο: (Genesis 19: 4)

Μόλις το αμάρτημα των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων είχε φτάσει στο σύνολό του, ο Θεός τις επισκέφτηκε με κρίση. Αυτό συμβαίνει σήμερα. Πολλά μεμονωμένα κράτη έχουν ήδη νομιμοποιήσει τους γάμους ομοφυλόφιλων, αλλά το Ανώτατο Δικαστήριο θα αποφασίσει σε εθνικό επίπεδο. Όταν «κάθε τέταρτο» του έθνους έχει περάσει το κατώφλι, ο Θεός θα ενεργήσει.

Τους πρώτους επτά μήνες και τους τελευταίους τρεις μήνες της κίνησης της κιβωτού είναι η έκτη τρομπέτα—η πτώση των αστεριών της έκτης σφραγίδας, καταστροφικές βολίδες. Αυτό θα γίνει στις 8 Ιουλίου (λίγο μετά την απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου) ως αποτέλεσμα της ολοκληρωτικής απόρριψης του νόμου του Θεού από την πλευρά του έθνους. Τότε θα γίνει αλίμονο στον κόσμο τη δεύτερη φορά στο άκουσμα της έκτης τρομπέτας!

Έτσι ο αετός της τέταρτης σάλπιγγας (οι ΗΠΑ) ανήγγειλε όχι μόνο το πρώτο καημό, αλλά και το δεύτερο.

Η Αιτία της Κλιματικής Αλλαγής

Το τρίτο καημό προαναγγέλλεται πάλι από τον ίδιο αετό, αυτή τη φορά με τη μορφή της πρότασης για τον προϋπολογισμό των ΗΠΑ για το 2016 του προέδρου Ομπάμα. Τα πρωτοσέλιδα επικεντρώθηκαν στα δισεκατομμύρια δολάρια που διέθεσε ο πρόεδρος για πράγματα που σχετίζονται με αλλαγή κλίματος.^[40] Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι ο Λευκός Οίκος κατέβαλε ιδιαίτερη προσπάθεια για να διαθέσει αυτήν την πρόταση προϋπολογισμού όσο το δυνατόν ευρύτερα (και έγκαιρα), δημοσιεύοντάς την στο διαδίκτυο και δημοσιεύοντας τα στοιχεία πηγής που συνεισφέρουν στον προϋπολογισμό — βήματα που δεν έχουν προηγούμενο.

Προτού απορρίψετε αμέσως αυτό το αίτημα προϋπολογισμού επειδή πιστεύετε ότι το Κογκρέσο δεν θα το τιμήσει, σκεφτείτε ότι ακόμη και ο Πάπας βρίσκεται πίσω από μέτρα για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής. Ο Πάπας Φραγκίσκος μίλησε για το θέμα σε σχόλια στον Τύπο στις 29 Ιανουαρίου.

Η θεολογική του αιτιολόγηση τόσο για το περιβάλλον όσο και για το κλίμα δράση ήταν αυτός ο σεβασμός για το «Η ομορφιά της φύσης και το μεγαλείο του σύμπαντος» είναι χριστιανική αξία.^[41]

Είναι ενδιαφέρον ότι δικαιολογεί την ανάληψη δράσης με κάτι τόσο τρυφερό όπως ο σεβασμός για την ομορφιά της γης και το σύμπαν. Θα επανέλθουμε σε αυτό. Το πραγματικό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι: Γιατί η κλιματική αλλαγή αποτελεί τόσο μεγάλο μέρος της πρότασης προϋπολογισμού; Γιατί είναι τόσο μεγάλο θέμα καθόλου;

Το χρονοδιάγραμμα αυτού του προϋπολογισμού θα πρέπει να ληφθεί υπόψη. Αυτός ο προϋπολογισμός θα τεθεί σε ισχύ την 1η Οκτωβρίου 2015, λίγες μέρες μετά τη Σύνοδο Κορυφής του ΟΗΕ για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη μετά το 2015, όπου στις 25 Σεπτεμβρίου ο πάπας θα εκφωνήσει μια πολυαναμενόμενη ομιλία, καθώς και θα παραστεί στην Παγκόσμια Συνάντηση Οικογενειών. Σίγουρα θα είναι μια περίοδος γεμάτη γεγονότα,^[42] και ο προϋπολογισμός θα τεθεί σε ισχύ μόλις τρεις ημέρες μετά την ολοκλήρωση αυτών των συνεδριάσεων.

Ο προϋπολογισμός περιλαμβάνει επίσης χρηματοδότηση για ομοσπονδιακές εργασίες υποδομής. Σε νέο εκτελεστικό διάταγμα, ο πρόεδρος κάνει κάποιες αλλαγές στις απαιτήσεις σχεδιασμού για ομοσπονδιακά κατασκευαστικά έργα.

«Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση πρέπει να αναλάβει δράση, ενημερωμένη από τους καλύτερους διαθέσιμους και ενεργή επιστήμη, για τη βελτίωση του έθνους ετοιμότητα και ανθεκτικότητα στις πλημμύρες».

...Κατά την κατάρτιση σχεδίων, οι ομοσπονδιακές υπηρεσίες έχουν πολλαπλές επιλογές με τις οποίες μπορούν να καθορίσουν την περιοχή κινδύνου πλημμύρας στην οποία βρίσκονται τα μελλοντικά έργα. Πρώτον, και πάλι με αυτό το λεπτό τρύπημα, οι σχεδιαστές μπορούν να χρησιμοποιήσουν μια «επιστημονική προσέγγιση με πληροφόρηση για το κλίμα» για να προσδιορίσουν τα υδρολογικά και υδραυλικά δεδομένα για να προβλέψουν πιθανές μελλοντικές αλλαγές στις πλημμύρες με βάση το — αναπνοή! — επιστήμη του κλίματος. Μπορούν επίσης απλά προσθέστε δύο πόδια πάνω από το τρέχον υψόμετρο πλημμύρας ή τρία πόδια για κρίσιμα κτίρια όπως νοσοκομεία.

Πριν από αυτό το εκτελεστικό διάταγμα, τέτοιοι κανόνες ίσχυαν μόνο εάν υπήρχε πιθανότητα 1 τοις εκατό πλημμύρας στην περιοχή — τώρα ο πήχης έχει πέσει στο 0.20 τοις εκατό...^[43]

Όταν συνδυάζετε όλα τα κομμάτια μαζί, αρχίζετε να συνειδητοποιείτε ότι το είδος της κλιματικής αλλαγής για το οποίο μιλάνε δεν είναι αποτέλεσμα σταδιακών διαδικασιών όπως οι υψηλές εκπομπές άνθρακα ή τέτοια πράγματα. Θα είναι το αποτέλεσμα μιας παγκόσμιας καταστροφής που θα αλλάξει αμέσως το κλίμα και θα ωθήσει το έθνος και τον κόσμο σε ένα εντελώς νέο κλιματικό σενάριο. Σκεφτείτε το από τη σκοπιά των παγκόσμιων ηγετών. Σίγουρα ξέρουν τι έρχεται και πότε, και θέλουν να προετοιμαστούν, και θέλουν χρηματοδότηση, αλλά δεν μπορούν να διακινδυνεύσουν να πουν στο κοινό ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι πίσω από αυτό, επειδή ο γενικός πληθυσμός θα έπεφτε σε τρελό πανικό. Έτσι, έπρεπε σχεδόν να εφεύρουν μια δικαιολογία για αυτό. Το παρακάτω βίντεο αποδίδει πολύ καλά το θέμα:

Με αυτή την προοπτική, ο προϋπολογισμός είναι πιο λογικός. Θα χρειαστούν νέα «ανθεκτική» υποδομή στον απόηχο της καταστροφής, επομένως της αλλαγής στις ομοσπονδιακές απαιτήσεις κτιρίων. Θα χρειαστούν περισσότερα χρήματα για την καταπολέμηση των κλιματικών αλλαγών, επομένως το έγκαιρο αίτημα του προϋπολογισμού. Ακόμα και η περίεργη δικαιολογία του πάπα έχει νόημα: σεβασμός στο μεγαλείο του σύμπαντος (και στη ζημιά που μπορεί να προκαλέσει στο κλίμα της γης)! Ο τίτλος της συνόδου κορυφής του ΟΗΕ τον Σεπτέμβριο έχει επίσης νόημα. τι άλλο θα μπορούσε να σημαίνει το «Μετά το 2015» εκτός από την αρχή μιας νέας εποχής μετά από μια μεγάλη κλιματική καταστροφή; Το θέμα της συνόδου κορυφής θα είναι πώς να αναπτυχθεί ένας βιώσιμος κόσμος μετά την καταστροφή.

Κάνοντας προβλέψεις για τον Παπισμό

Εκτός από την πρόταση προϋπολογισμού, ο «αετός» ανακοίνωσε το τρίτο καημό στις 5 Φεβρουαρίου. Ο John Boehner, Πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ, ανακοίνωσε ότι ο Πάπας Φραγκίσκος θα μιλήσει σε κοινή συνεδρίαση του Κογκρέσου (τόσο της Βουλής όσο και της Γερουσίας) στις 24 Σεπτεμβρίου 2015.^[44]

Λαμβάνοντας υπόψη πόσο περιπετειώδης θα είναι αυτή η εποχή, τα λόγια του Φραγκίσκου προς τους νομοθέτες των ΗΠΑ θα έχουν βαθιές επιπτώσεις. Μπορείτε να δείτε ότι, για άλλη μια φορά, οι νόμοι βρίσκονται στο επίκεντρο του θέματος. Ο αετός της τέταρτης τρομπέτας προειδοποιεί για νομικά ζητήματα σε κάθε περίπτωση, και παρόλο που το καημό που έρχεται θα γίνει αισθητό με πολλούς τρόπους, η νομική πτυχή είναι το εξέχον θέμα σε όλη τη διάρκεια. Η κύρια επίθεση είναι στον Νόμο του Θεού, θέτοντας τον νόμο του ανθρώπου πάνω από αυτόν.

Με το διάταγμα επιβολής του θεσμού του παπισμού κατά παράβαση του Νόμου του Θεού, το έθνος μας θα αποσυνδεθεί πλήρως από τη δικαιοσύνη [η δοκιμασία της θα κλείσει]. Όταν ο Προτεσταντισμός θα απλώσει το χέρι του στον κόλπο για να πιάσει το χέρι της ρωμαϊκής εξουσίας [ολοκληρώθηκε το 1999^[45] ], όταν θα φτάσει πάνω από την άβυσσο για να σφίξει τα χέρια με τον πνευματισμό [ολοκληρώθηκε το 2014], όταν υπό την επιρροή αυτής της τριπλής ένωσης η χώρα μας [ΜΑΣ] θα αποκηρύξει κάθε αρχή του Συντάγματός της ως προτεσταντική και δημοκρατική κυβέρνηση, και θα μεριμνήσει για τη διάδοση των παπικών ψευδαισθήσεων και αυταπάτες, τότε μπορεί να ξέρουμε ότι έχει έρθει η ώρα για το θαυμάσιο έργο του Σατανά και ότι το τέλος είναι κοντά. {5Τ 451.1}

Σημειώστε ότι προαπαιτούμενο είναι οι Η.Π.Α προνοεί, όχι ότι στην πραγματικότητα προπαγανδίζει παπικά ψεύδη και αυταπάτες. Προσκαλώντας τον Πάπα να μιλήσει σε κοινή συνεδρίαση του Κογκρέσου, η διάταξη έχει πλέον γίνει, και έτσι μπορούμε να γνωρίζουμε ότι έχει έρθει η ώρα για το θαυμάσιο έργο του Σατανά. Το τι θα συμβεί στην πραγματικότητα σε εκείνη την κοινή συνεδρίαση του Κογκρέσου είναι ένα άλλο θέμα, που θα οδηγήσει πολύ γρήγορα στο γενικό κλείσιμο της δοκιμασίας και στην έκρηξη των επτά τελευταίων πληγών.

Έτσι ο αετός (οι ΗΠΑ) ανακοίνωσε και το τρίτο καημό.

Κάθε στάδιο του τριπλού καημού είναι μια εντατικοποίηση της ίδιας προσπάθειας για να εξυψωθεί ο νόμος του ανθρώπου πάνω από τον νόμο του Θεού, και ιδιαίτερα να αντικατασταθεί η τέταρτη εντολή με την τήρηση της Κυριακής.

Κάθε θλίψη αντιπροσωπεύει μια φάση του νόμου της Κυριακής:

1. Στο πρώτο καημό, ο νόμος της Κυριακής πιθανότατα θα αναπτυχθεί ως κοσμικός νόμος και θα προκαλέσει μόνο κακουχίες (διωγμό) στο λαό του Θεού.

2. Στο δεύτερο καημό, ο νόμος της Κυριακής θα λάβει αναπόφευκτα θρησκευτικά κίνητρα μετά την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ και την επακόλουθη καταστροφή. Ο διωγμός θα αυξηθεί σε σημείο που όσοι υπακούουν στο νόμο του Θεού θα θανατωθούν (μαρτύρονται) ως αποτέλεσμα.

3. Στο τρίτο καημό, ο νόμος της Κυριακής πιθανότατα θα γίνει παγκόσμιος. Έτσι ο Θεός θα απαντήσει με τις πληγές και θα ελευθερώσει τον λαό Του.

Τα γεγονότα εκπληρώνονται γρήγορα. Η ανακριτική κρίση των ζωντανών προχωρά με γοργούς ρυθμούς. Η Εκκλησία SDA έχει παραβιάσει δύο από τις Δέκα Εντολές μέχρι στιγμής. Έχετε κάνει προσωπική απογραφή για να δείτε πώς τα πάτε; Είστε προετοιμασμένοι για τον τρίτο μήνα κάτω από το πρώτο καημό; Τι γίνεται με τον τέταρτο μήνα σε σχέση με την ερώτηση του Σαββάτου; Θα είσαι έτοιμος για τη μεγάλη κρίση; Ή θα μείνεις στις τάξεις του εχθρού —στην εκκλησία— για να κοινωνήσεις από τις αμαρτίες της και να λάβεις από τις πληγές της;

Και άκουσα μια άλλη φωνή από τον ουρανό να λέει: Βγείτε από αυτήν, λαέ μου, για να μη γίνετε μέτοχοι των αμαρτιών της και να μη λάβετε από τις πληγές της. Γιατί οι αμαρτίες της έχουν φτάσει στον ουρανό [δείχνουν τα αστέρια του Ωρίωνα], και ο Θεός θυμήθηκε τις ανομίες της. (Αποκάλυψη 18: 4-5)

Η Πέμπτη Τρομπέτα

Όταν μιλάμε για την πέμπτη τρομπέτα τη στιγμή που γράφεται αυτό το άρθρο, μιλάμε για μελλοντικά γεγονότα. Δεν θα μπορέσουμε να ερμηνεύσουμε κάθε λεπτομέρεια, αλλά τα πιο σημαντικά πράγματα θα πρέπει να είναι εμφανή λόγω της προειδοποίησης του αετού στην τέταρτη τρομπέτα. Για παράδειγμα:

Και ο πέμπτος άγγελος ήχησε, και Είδα ένα αστέρι να πέφτει από τον ουρανό στη γη: και του δόθηκε το κλειδί του απύθμενου λάκκου. Και άνοιξε τον απύθμενο λάκκο. και βγήκε καπνός από το λάκκο, όπως ο καπνός του α μεγάλο φούρνο? και ο ήλιος και ο αέρας σκοτείνιασαν από τον καπνό του λάκκου. (Αποκάλυψη 9:1-2)

Ο συμβολισμός του μεγάλου καμινιού θυμίζει μια από τις πιο διάσημες ιστορίες της Βίβλου, την οποία έχουμε ήδη θίξει στο Μέρος Ι σε σχέση με το πεσμένο αστέρι της τρίτης σάλπιγγας. Εδώ βλέπουμε το πεσμένο αστέρι να αναφέρεται ξανά στην πέμπτη τρομπέτα. Προσδιορίσαμε το πεσμένο αστέρι ως συγκεκριμένη αναφορά στην πλήρη πτώση της οργανωμένης Εκκλησίας SDA, η οποία έχει διαμορφώσει τον χαρακτήρα της στην εικόνα του ονείρου του Ναβουχοδονόσορα.

Η Εκκλησία SDA ήταν η τελευταία εκκλησία στη γραμμή της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης. Όσο άντεχε, ο προτεσταντισμός άντεχε. Υπό αυτή την έννοια, δόθηκε α κλειδί ρόλο ως «ο τελευταίος των Μοϊκανών». Όταν έπεσε, σήμανε το τέλος της γραμμής για τον Προτεσταντισμό, που επέτρεψε στον παπισμό να ανέλθει ξανά στην παγκόσμια εξουσία.

Ενώ η εικόνα στο όνειρο του Ναβουχοδονόσορα ήταν μια απεικόνιση μελλοντικών βασιλείων που θα αναδύονταν μετά το δικό του, η εικόνα από όλο το χρυσό που έχτισε αργότερα ο βασιλιάς αντιπροσώπευε την εξέγερσή του ενάντια σε αυτό το μέλλον και την πρόθεσή του να κυβερνήσει το βασίλειό του τον κόσμο για πάντα. Και πάλι, η Εκκλησία SDA αντικατοπτρίζει αυτή τη στάση απορρίπτοντας κάθε κριτική με την παρατήρηση «η εκκλησία θα πάει μέχρι το τέλος». Μια τέτοια στάση ζωγραφίζει την εικόνα του Ναβουχοδονόσορ.

Το μεγάλο καμίνι της πέμπτης σάλπιγγας φέρνει στη μνήμη το καμίνι που ετοιμάστηκε για όποιον αρνιόταν να προσκυνήσει σύμφωνα με το διάταγμα του βασιλιά:

Τότε ένας κήρυκας φώναξε δυνατά: Σε σας έχει διαταχθεί, λαοί, έθνη και γλώσσες, σε ποια ώρα ακούτε τον ήχο του κορνέ, του αυλού, της άρπας, του τσουβάλι, του ψαλτηρίου, του νταουλιού και κάθε είδους μουσικής, πέφτετε κάτω και προσκυνείτε τη χρυσή εικόνα που έχει στήσει ο Ναβουχοδονόσορ ο βασιλιάς: Και όποιος δεν πέσει κάτω και δεν προσκυνήσει θα ριχτεί την ίδια ώρα στη μέση ενός φλεγόμενο πύρινο φούρνο. (Δανιήλ 3:4-6)

Ένα ατελείωτο βασίλειο είναι τελικά ο στόχος του Σατανά, και χρησιμοποιεί τους παγκόσμιους ηγέτες με την ελπίδα να τον επιτύχει. Όσοι δεν τον συμβιβαστούν θα γίνουν τροφή για το καμίνι της θλίψης. Το κείμενο της πέμπτης σάλπιγγας δείχνει ότι αυτός ο κλίβανος ετοιμάζεται κατά τη διάρκεια της πέμπτης τρομπέτας. Οι προετοιμασίες θα ξεκινήσουν με τη Σύνοδο Κορυφής του Ομπάμα στις 18 Φεβρουαρίου και θα αυξηθούν κατά τη διάρκεια των «πέντε μηνών» της τρομπέτας, κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι που επιλέγουν να παραμείνουν πιστοί στον Θεό θα αντιμετωπίζουν όλο και περισσότερο διώξεις και κακουχίες.

Το Σπαθί της Φωτιάς

Σαν να μην αρκούν οι κινήσεις του εχθρού για να προβληματίσουν τους πιστούς στην πέμπτη σάλπιγγα, τα «αδέρφια» τους θα γίνουν επίσης κατάρα για αυτούς. Η πλήρης πτώση της Εκκλησίας SDA (η ολοκλήρωση της διερευνητικής της κρίσης) σημαίνει ότι οι εκτελεστικές κρίσεις του Θεού μπορούν τώρα να πέσουν πάνω της. Αυτό υποδεικνύεται από την καταστροφή εκείνων χωρίς τη σφραγίδα:

Και βγήκαν από τον καπνό ακρίδες πάνω στη γη· και σ' αυτούς δόθηκε δύναμη, όπως έχουν δύναμη οι σκορπιοί της γης. Και τους δόθηκε εντολή να μην βλάψουν το χορτάρι της γης, ούτε πράσινο, ούτε δέντρο. αλλά μόνο εκείνους που δεν έχουν τη σφραγίδα του Θεού στα μέτωπά τους. (Αποκάλυψη 9: 3-4)

Η σφραγίδα του Θεού γίνεται κατανοητή από την Εκκλησία SDA ως η αλήθεια του Σαββάτου, η οποία υποδεικνύει και πάλι ότι η πέμπτη σάλπιγγα θα περιλαμβάνει επίθεση στον νόμο του Θεού, όπως είδαμε τον αετό να ανακοινώνει στην τέταρτη σάλπιγγα. Ωστόσο, όπως μάθαμε από την ιστορία της Κιβωτού της Διαθήκης, η Εκκλησία του SDA δεν θα προστατεύεται απλώς από τον σεβασμό της για το Σάββατο του Κυρίου. Η εκκλησία έχει προειδοποιηθεί ότι ο Θεός θα επισκεφθεί τις ανομίες της, όπως προφητεύεται στο ένατο κεφάλαιο του Ιεζεκιήλ.

Μελετήστε το ένατο κεφάλαιο του Ιεζεκιήλ. Αυτά τα λόγια θα εκπληρωθούν κυριολεκτικά. όμως η ώρα περνάει και ο κόσμος κοιμάται. Αρνούνται να ταπεινώσουν την ψυχή τους και να προσηλυτιστούν. Ούτε για πολύ ακόμη ο Κύριος θα ανεχτεί τους ανθρώπους που τους αποκαλύπτονται τόσο μεγάλες και σημαντικές αλήθειες, αλλά που αρνούνται να φέρουν αυτές τις αλήθειες στην ατομική τους εμπειρία. Ο χρόνος είναι λίγος. Ο Θεός καλεί. Θα ακούσεις; Θα λάβετε το μήνυμά Του; Θα μετατραπείτε πριν να είναι πολύ αργά; Σύντομα, πολύ σύντομα, κάθε υπόθεση θα κριθεί για την αιωνιότητα. {18MR 236.2}

Η εκκλησία είχε προειδοποιηθεί μια φορά στο παρελθόν. Έντονες πυρκαγιές έκαψαν τον εκδοτικό οίκο SDA το 1902^[46] ως ένδειξη δυσαρέσκειας του Θεού για την πορεία που ακολουθούσε η ηγεσία. Για αυτό, η Ellen G. White έγραψε τα εξής:

Στα οράματα της νύχτας, είδα ένα ξίφος φωτιάς κρεμασμένο πάνω από το Battle Creek [το αρχηγείο της εκκλησίας εκείνη την εποχή].

Αδελφοί, ο Θεός είναι στα σοβαρά μαζί μας. Θέλω να σου πω ότι Εάν μετά τις προειδοποιήσεις που δόθηκαν σε αυτές τις καύσεις, οι ηγέτες του λαού μας συνεχίσουν σωστά, όπως έκαναν στο παρελθόν, εξυψώνοντας τον εαυτό τους, ο Θεός θα πάρει τα πτώματα στη συνέχεια. Όπως σίγουρα ζει, θα τους μιλήσει σε γλώσσα που δεν μπορούν να μην καταλάβουν. {4MR 367.2–3}

Η ηγεσία όντως άλλαξε για ένα διάστημα, αναβάλλοντας έτσι την παραπάνω προφητεία, αλλά η κατάσταση των πραγμάτων επιδεινώθηκε ξανά με τα χρόνια μέχρι που έφτασε στη θλιβερή περίπτωση που υπάρχει σήμερα. Επομένως, η προειδοποίηση είναι σε πλήρη και επικείμενη ισχύ και τώρα που η πτώση της οργάνωσης είναι ολοκληρωτική, θα έρθει. Το ξίφος της φωτιάς δεν είναι άλλο από τον καθαρισμό της εκκλησίας όπως περιγράφεται στο Ezekiel 9, αλλά αντί να κρέμεται πάνω από το Battle Creek, κρέμεται πάνω από το σημερινό αρχηγείο και διάφορα άλλα ιδρύματα της εκκλησίας.

Η διατύπωση που περιβάλλει τη σφραγίδα του Θεού στην πέμπτη σάλπιγγα είναι ουσιαστικά η ίδια με την περικοπή στον Ιεζεκιήλ 9:

Σκοτώστε εντελώς ηλικιωμένους και νέους, και υπηρέτριες, και μικρά παιδιά και γυναίκες: αλλά μην πλησιάσεις κανέναν άνθρωπο στον οποίο είναι το σημάδι. και ξεκινήστε από το ιερό μου. Μετά ξεκίνησαν με τους αρχαίους άντρες που ήταν μπροστά από το σπίτι. (Ιεζεκιήλ 9:6)

Αυτή η συσχέτιση μας δείχνει ότι η σφραγίδα του Θεού για την οποία γίνεται λόγος στην πέμπτη σάλπιγγα δεν είναι απλώς η τήρηση του Σαββάτου, αλλά και ο στεναγμός και το κλάμα για τα βδελύγματα που γίνονται στην εκκλησία.^[47] Αυτό εξηγεί το μάθημα από την Κιβωτό της Διαθήκης, γιατί δεν θα προστατεύονται όλοι οι «φύλακες των εντολών». Δεν έχουν όλοι τις εντολές γραμμένες στην καρδιά τους. δεν αναστενάζουν και κλαίνε όλοι για την αμαρτία.

Ο αληθινός λαός του Θεού, που έχει στην καρδιά του το πνεύμα του έργου του Κυρίου και τη σωτηρία των ψυχών, θα δει ποτέ την αμαρτία στον πραγματικό, αμαρτωλό χαρακτήρα της. Θα είναι πάντα στο πλευρό των πιστών και ξεκάθαρων που αντιμετωπίζουν τις αμαρτίες που κατακλύζουν εύκολα τον λαό του Θεού. Ειδικά στο κλείσιμο των εργασιών για την εκκλησία, στον καιρό της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων που πρόκειται να σταθούν χωρίς λάθη ενώπιον του θρόνου του Θεού, θα αισθανθούν βαθύτερα τα λάθη του λαού του Θεού που ομολογεί. Αυτό εκτίθεται αναγκαστικά από την απεικόνιση του προφήτη για το τελευταίο έργο κάτω από τη φιγούρα των ανδρών που έχουν ο καθένας ένα όπλο σφαγής στο χέρι του... {3Τ 266.2}

Το σφράγισμα των 144,000 πρέπει να ολοκληρωθεί κατά την πέμπτη σάλπιγγα, γιατί μόνο τότε μπορούν οι τέσσερις άνεμοι^[48] να ελευθερωθεί στην έκτη τρομπέτα. Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε να κατανοήσουμε το σχόλιο της Ellen G. White για την εποχή που πλησιάζει η μεγάλη κρίση:

Α, να μάθει ο κόσμος την ώρα της επίσκεψής του! Πολλοί είναι εκείνοι που δεν έχουν ακούσει ακόμα τη δοκιμαστική αλήθεια αυτή τη φορά. Υπάρχουν πολλοί με τους οποίους το Πνεύμα του Θεού αγωνίζεται. Η ώρα των καταστροφικών κρίσεων του Θεού είναι η ώρα του ελέους για εκείνους που δεν είχαν την ευκαιρία να μάθουν τι είναι αλήθεια. Ο Κύριος θα τους κοιτάξει τρυφερά. Η καρδιά του ελέους του συγκινείται. Το χέρι του είναι ακόμα απλωμένο για να σώσει, ενώ η πόρτα είναι κλειστή σε όσους δεν ήθελαν να μπουν μέσα. {9Τ 97.2}

Παρατηρήστε ότι μιλάει για κλειστή πόρτα.

Οι άντρες θα αναζητήσουν τον θάνατο και δεν θα τον βρουν

Και σε αυτούς δόθηκε αυτό δεν πρέπει να τους σκοτώσουν, αλλά να βασανίζονται πέντε μήνες· και το μαρτύριο τους ήταν σαν το μαρτύριο ενός σκορπιού, όταν χτυπάει άνθρωπο. Και κατά τις ημέρες εκείνες οι άνθρωποι αναζητούν τον θάνατο, και δεν θα το βρει? και θα επιθυμία να πεθάνει, και ο θάνατος θα φύγει από αυτούς. (Αποκάλυψη 9: 5-6)

Η πέμπτη τρομπέτα περιγράφει μια εποχή που οι άνθρωποι βασανίζονται, αλλά δεν σκοτώνονται. Με τις προετοιμασίες για τον νόμο της Κυριακής να γίνονται, αυτό ακριβώς θα γίνει. Όσοι αντιστέκονται θα δυσκολευτούν. Όσοι θέλουν να μείνουν πιστοί στο Νόμο του Θεού θα χάσουν τελικά τις δουλειές τους. Θα υποστούν ανάγκη και κακουχίες. Θα βιώσουν την πείνα. Όντας χωρίς εισόδημα, θα χάσουν τα σπίτια τους και θα μείνουν άστεγοι. Οι άστεγοι θα συγκεντρωθούν και θα οδηγηθούν στα «κοινοτικά κέντρα» της FEMA, όπου θα «εκπαιδευτούν» για να συνεργαστούν με τις αστικές αρχές. Πόσοι Αντβεντιστές είναι προετοιμασμένοι για αυτά τα ενδεχόμενα; Πόσοι Αντβεντιστές είναι έτοιμοι να περάσουν από όλα αυτά τα βάσανα για να τηρήσουν το Σάββατο και να αρνηθούν το σημάδι;

Η πέμπτη τρομπέτα μιλάει για φοβερή αγωνία. Το κείμενο δίνει έμφαση στην «αναζήτηση θανάτου» και στην «επιθυμία να πεθάνω» επαναλαμβάνοντας δύο φορές. Τι θα μπορούσε να σημαίνει;

Πρέπει να αντιμετωπίσουμε μερικές σκληρές αλήθειες σε σχέση με αυτόν τον στίχο. Ο καθένας μπορεί να αυτοκτονήσει σχετικά εύκολα, επομένως η «αναζήτηση θανάτου» δεν μπορεί να έχει τόσο ρηχό νόημα. Δεν αρκεί να πούμε ότι οι δοκιμασίες είναι τόσο σκληρές που οι άνθρωποι θέλουν απλώς να πεθάνουν. Πρέπει να υπάρχει ένα βαθύτερο νόημα.

Οι Αντβεντιστές είναι ένας ιδιαίτερος λαός. Είναι οι «ανθρώποι της κρίσης», που εκλέχθηκαν να είναι ιερείς για τον Θεό στην υπηρεσία του ουράνιου αγιαστηρίου—εκλεγμένοι να είναι οι 144,000. Η πλειοψηφία δεν έχει πάρει στα σοβαρά την έκκλησή τους. Δεν έχουν ακολουθήσει το μήνυμα υγείας ή τον σωστό κώδικα ενδυμασίας και γενικά έχουν αφήσει τον εαυτό τους να υποβιβαστεί στην κατάσταση του κόσμου, τόσο στη θεολογία όσο και στην πρακτική τους. Ένας ιερέας υποτίθεται ότι είναι χωρισμένος, άγιος. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ένας ιερέας που δεν σεβόταν το αξίωμά του χτυπήθηκε νεκρός.^[49] Σε σχέση με την απώλεια της κιβωτού, έρχεται στο μυαλό η ιστορία του Ηλί και των δύο γιων του.

Ο Θεός έδωσε το μήνυμα του τέταρτου αγγέλου στον λαό Του για να τον προετοιμάσει για τη δύσκολη δοκιμασία που θα αντιμετώπιζαν όταν επιτέλους θα ερχόταν ο νόμος της Κυριακής. Γι' αυτό οι Αντβεντιστές περιμένουν την τελευταία βροχή… είναι η βροχή που ωριμάζει τον καρπό για να τον προετοιμάσει για συγκομιδή. Χωρίς την τελευταία βροχή, χωρίς το μήνυμα του τέταρτου αγγέλου, οι άνθρωποι δεν θα έχουν τη δύναμη να περάσουν με επιτυχία τη δοκιμασία του νόμου της Κυριακής. Θα παραπαίουν και θα αποτύχουν, γιατί αυτό εξασκούσαν μέχρι τώρα με τις διαλλακτικές συνήθειες του τρόπου ζωής τους. Θα υποχωρήσουν μόνο και μόνο για να θρέψουν την κοιλιά και την απληστία τους—όπως κάνουν ήδη πολλοί σήμερα χωρίς να υπάρχει δίωξη!

Έχουν ζήσει τόσο απρόσεκτα και περήφανα που πολλοί από αυτούς δεν θα σκέφτηκαν ποτέ να κάνουν μια προσωπική θυσία. Θα έχουν απλώς υποθέσει ότι γνώριζαν όλα όσα έπρεπε να γνωρίζουν για να είναι «πιστοί μέχρι τέλους» ως ένας από τους 144,000. Νόμιζαν ότι δεν θα είχε σημασία πώς θα ζήσουν μέχρι να έρθει ο νόμος της Κυριακής - αν θα ερχόταν καθόλου στη ζωή τους - και ότι τότε θα συλλέξουν με κάποιο τρόπο την πίστη για να μείνουν σταθεροί στην εποχή της κρίσης. Σκέφτηκαν ότι γνώριζαν τα βασικά σημεία που δεν έπρεπε να εξαπατηθούν: ότι το Σάββατο είναι το Σάββατο, και αν ένας «Ιησούς» ερχόταν και άφηνε τα πόδια του να αγγίξουν τη γη, τότε πρέπει να είναι απατεώνας. Αλλά χωρίς την προετοιμασία της καρδιάς και χωρίς να έχουν επιτρέψει στο Άγιο Πνεύμα να διαμορφώσει τον χαρακτήρα τους εκ των προτέρων, θα είναι απροετοίμαστοι να αντέξουν τη δοκιμασία από πρακτικούς όρους.

Είναι σχεδόν πολύ αργά για τέτοιους κατ' όνομα Αντβεντιστές να μάθουν το καθήκον τους, να καθαρίσουν την πράξη τους και να προσφέρουν μια θυσία ευάρεστη στον Θεό. Ακόμα κι αν η δυσάρεστη κατάσταση τους ταπείνωνε μέχρι εκείνο το σημείο, θα ανακάλυπταν ότι έχουν ήδη αποτύχει στη δοκιμασία και είναι σχεδόν αποκλεισμένοι από το να είναι μεταξύ της ομάδας που «τηρούν τις εντολές του Θεού και έχουν την πίστη του Ιησού».^[50] Δεν γνωρίζουν τίποτα από θυσίες, πολύ λιγότερο από το να βιώσουν τον δεύτερο θάνατο όπως ο Ιησούς στον σταυρό. Δεν θα μπορούσαν να αντέξουν βλέποντας τον Ιησού να έρχεται στα σύννεφα της δόξας.

Ίσως στην ταπείνωσή τους, θα εξετάσουν πραγματικά την επιλογή να δώσουν τη σωματική τους ζωή ως μάρτυρας - μια σκέψη που πιθανότατα δεν τους είχε περάσει ποτέ πριν. Καθώς η κατάσταση του νόμου της Κυριακής επιδεινώνεται και η πραγματικότητα της αποτυχίας τους εμφανίζεται, μπορεί να συνέλθουν, αλλά πολύ αργά. Καθ' όλη τη διάρκεια, κολακεύονταν ότι ήταν το υπόλοιπο, οι εκλεκτοί του Θεού και ότι θα ήταν μεταξύ των 144,000 που δεν θα γεύονταν τον θάνατο. Αντίθετα, θα βρεθούν να έχουν αποτύχει στη δοκιμασία και να έχουν χάσει την αιώνια ζωή τους. Μπορεί να επιδιώκουν απεγνωσμένα απλώς να γίνουν μάρτυρες - απλώς για να βρουν τη σωτηρία με οποιοδήποτε κόστος - αλλά δεν θα τα καταφέρουν, γιατί η δολοφονία δεν θα ξεκινήσει γενικά παρά μόνο αφού τελειώσει η πέμπτη τρομπέτα.

Πολύ, πολύ λίγοι μετανόησαν πριν κλείσει η πόρτα για την εκκλησία στις 30 Νοεμβρίου 2014. Πολύ, πολύ λίγοι ζούσαν το επάγγελμά τους, και αναστέναζαν και έκλαιγαν για τις αηδίες που γίνονταν στην εκκλησία. Οι υπόλοιποι δεν ήταν μια καθαρή θυσία για τον Ιησού, και όταν συνειδητοποιήσουν ότι έχασαν τον παράδεισο, θα «αναζητούν τον θάνατο» ως μάρτυρας, αλλά δεν θα τον βρουν. Και αν «επιθυμούσαν να πεθάνουν» ο δεύτερος θάνατος να είναι ανάμεσα στους 144,000, θα τους έφευγε γιατί δεν είναι άξιοι. Είναι μια θλιβερή κατάσταση για εκείνους που απορρίπτουν συνεχώς τη φωνή του Αγίου Πνεύματος στη ζωή τους.

Η Βίβλος λέει ότι το μαρτύριο θα διαρκέσει πέντε μήνες. Είναι ενδιαφέρον ότι σε όλους τους μήνες της κίνησης της κιβωτού, οι πέντε μήνες της πέμπτης σάλπιγγας είναι οι μόνοι πέντε μήνες που μπορούν να ληφθούν διαδοχικά για συνολικά ακριβώς την προφητική περίοδο των 150 ημερών.

Η Άλωση της Ιερουσαλήμ

Μπορούμε να χωρίσουμε την εκκλησία σε δύο διακριτές τάξεις: τους χλευαστές και τους μη χλευαστές. Οι μη χλευαστές είναι αυτοί που πραγματικά προσπαθούν να είναι πιστοί. Βλέπουν ότι βρισκόμαστε στο τέλος του χρόνου και προειδοποιούν τους άλλους ανάλογα. Οι χλευαστές, από την άλλη πλευρά, αρνούνται ότι ζούμε πιο κοντά στο τέλος από ποτέ. Η Βίβλος τα περιγράφει ως εξής:

Γνωρίζοντας πρώτα αυτό, εκείνο θα έρθουν στις έσχατες μέρες χλευαστές, περπατώντας σύμφωνα με τις επιθυμίες τους, και λέγοντας: Πού είναι η υπόσχεση του ερχομού του; γιατί αφού οι πατέρες κοιμήθηκαν, όλα τα πράγματα συνεχίζουν όπως ήταν από την αρχή της δημιουργίας. (2 Πέτρου 3:3-4)

Οι χλευαστές δεν προειδοποιούν καθόλου, και η μη προειδοποίηση είναι ήδη αρκετή για να ταξινομήσει ένα άτομο ως χλευαστή, αλλά πολλοί από τους χλευαστές στην πραγματικότητα εργάζονται ενεργά για να διατηρήσουν τους πάντες ήρεμους. Ελαχιστοποιούν τα σημάδια και λένε «α, είδαμε κάτι τέτοιο να συμβαίνει πριν από χρόνια, και ο Ιησούς δεν ήρθε τότε, οπότε μην ανησυχείτε!»

Σε αντίθεση με τους χλευαστές είναι αυτοί που βλέπουν τα σημάδια και προειδοποιούν τους άλλους για τον επικείμενο νόμο της Κυριακής και για το κλείσιμο της πόρτας του ελέους. Η ιστορία της πτώσης της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. προσφέρει ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα για αυτό που συμβαίνει σήμερα. Οι Ραβίνοι και άλλοι ηγέτες της Ιερουσαλήμ είδαν την πόλη ως ένα ισχυρό φρούριο που δεν θα μπορούσε ποτέ να κατακτηθεί ή να καταστραφεί (κάτι που είναι ιδιαίτερα η στάση της Εκκλησίας του SDA). Η Ρώμη πολιόρκησε την Ιερουσαλήμ το 66 μ.Χ., και αυτό ήταν το σημάδι για τη φυγή των Χριστιανών. Ο στρατός αποσύρθηκε χωρίς προφανή λόγο και οι Χριστιανοί διέφυγαν προτού η πόλη πολιορκηθεί για δεύτερη φορά και τελικά καταστραφεί το 70 μ.Χ. (Ορισμένες πτυχές της πολιορκίας εξηγούνται λεπτομερέστερα στο Ώρα Προβλήματος άρθρο.)

Το κόλπο στη μελέτη της ιστορίας της πτώσης της Ιερουσαλήμ, ωστόσο, είναι να αναγνωρίσουμε ότι ήταν μετά το εβραϊκό έθνος είχε πάψει να είναι ο ευνοημένος λαός του Θεού. Κανονικά αντιμετωπίζουμε το αρχαίο Ισραήλ ως τύπο για την Εκκλησία SDA ως «πνευματικό Ισραήλ», αλλά δεν θα ήταν σωστό να πούμε ότι η Ιερουσαλήμ κατά τη στιγμή της πτώσης της εξακολουθεί να αντιπροσωπεύει την εκκλησία—εκτός αν πούμε ότι αντιπροσωπεύει την εκκλησία μετά η εκκλησία έπαψε να είναι ο ευνοημένος λαός του Θεού.

Όταν η πόρτα του ελέους έκλεισε για την Εκκλησία SDA, έχασε την ιδιαίτερη φροντίδα και προστασία του Θεού. Στην πραγματικότητα, έχει αναμειχθεί τόσο πολύ με τις άλλες εκκλησίες στο οικουμενικό κίνημα που δεν διακρίνεται από αυτές σε πνευματικό επίπεδο. Αυτό σημαίνει ότι η Εκκλησία SDA δεν έχει πλέον μοναδική ταυτότητα υπό τον Θεό. αυτή και οι άλλες εκκλησίες είναι μία και η ίδια υπό τον Σατανά.

Με παρόμοιο τρόπο, η Ιερουσαλήμ της παλιάς είχε γίνει τόσο κοινή όσο και τα γύρω ειδωλολατρικά έθνη απορρίπτοντας τον Χριστό, οπότε όταν καταστράφηκε το 70 μ.Χ. αντιπροσώπευε ουσιαστικά τις ειδωλολατρικές θρησκείες εκείνης της εποχής, και σίγουρα όχι τον Χριστιανισμό. Αυτό σημαίνει ότι η καταστροφή της Ιερουσαλήμ δεν μπορεί να είναι τύπος για την καταστροφή απλώς της εκκλησίας, αλλά πρέπει να είναι τύπος για την καταστροφή του κόσμου γενικά.

Η αναγνώριση του εύρους αυτού που συμβολίζει η Ιερουσαλήμ είναι το κλειδί για να κατανοήσουμε τι έχει να μας διδάξει η ιστορία της. Για να θέσουμε διαφορετικά την όλη κατάσταση, η ίδια η εκκλησία του SDA επιτρέπει κάθε άνεμο ψευδούς δόγματος στις τάξεις της. Κάνουν περήφανα οικουμενικές συναντήσεις με τους ηγέτες των άλλων πεσόντων εκκλησιών στα δικά τους κτίρια. Έτσι, αν θέλουμε να πούμε ότι η Ιερουσαλήμ αντιπροσωπεύει πρωτίστως την Εκκλησία του SDA, τότε πρέπει ακόμα να επιτρέψουμε στους άλλους μη Αντβεντιστές να εκπροσωπηθούν μέσα σε αυτήν. Η Εκκλησία SDA είναι πλήρως "Ecu-AdventistΤώρα, λοιπόν, ακόμη και αν εφαρμόσουμε τον τύπο της Ιερουσαλήμ απευθείας στην Εκκλησία του SDA, στην πραγματικότητα θα αντιπροσωπεύει τον οικουμενισμό και θα περιλαμβάνει τον κόσμο, όπως ακριβώς έκανε η αρχαία Ιερουσαλήμ.

Το Παράξενο Όν

Παρόλο που οι πρεσβύτεροι της πόλης ένιωθαν ασφαλείς στην Ιερουσαλήμ, δεν το έκαναν όλοι οι άλλοι. Ο κόσμος είδε ασυνήθιστα σημάδια, κάτι που έχει συμβεί και στις μέρες μας.

Σημάδια και θαύματα εμφανίστηκαν, προαισθανόμενη καταστροφή και καταστροφή. Στη μέση της νύχτας ένας αφύσικο φως έλαμπε πάνω από το ναό και το βωμό. Πάνω στα σύννεφα κατά τη δύση του ηλίου απεικονίζονταν άρματα και πολεμιστές που συγκεντρώνονταν για μάχη. Οι ιερείς που διακονούσαν τη νύχτα στο ιερό τρομοκρατήθηκαν από μυστηριώδεις ήχους. η γη έτρεμε και ακούστηκαν πολλές φωνές που φώναζαν: «Ας φύγουμε από εδώ». Η μεγάλη ανατολική πύλη, που ήταν τόσο βαρύ που δύσκολα μπορούσε να το κλείσει αρκετοί άντρες, και που ήταν ασφαλισμένο με τεράστιες ράβδους σιδήρου στερεωμένες βαθιά στο πεζοδρόμιο από μασίφ πέτρα, άνοιξε τα μεσάνυχτα, χωρίς ορατή αντιπροσωπεία.—Milman, The History of the Jews, βιβλίο 13. {GC 29.3}^[51]

Παρατηρήστε πώς ακούστηκαν φωνές, αποφασίζοντας να φύγετε. Παρατηρήστε πώς άνοιξε η μεγάλη ανατολική πύλη, όπως άνοιξε το μήνυμα του Ωρίωνα το 2010! Η Ellen G. White συνεχίζει να αναφέρει την παράξενη προειδοποιητική προσπάθεια ενός συγκεκριμένου άνδρα:

Επί επτά χρόνια ένας άντρας συνέχισε να ανεβοκατεβαίνει στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, δηλώνοντας τα δεινά που επρόκειτο να έρθουν στην πόλη. Μέρα και νύχτα έψαλλε το άγριο ντάμα: «Φωνή από την ανατολή! μια φωνή από τη δύση! μια φωνή από τους τέσσερις ανέμους! μια φωνή κατά της Ιερουσαλήμ και κατά του ναού! μια φωνή ενάντια στους γαμπρούς και τις νύφες! μια φωνή εναντίον ολόκληρου του λαού!» — Ibid. Αυτό το παράξενο ον φυλακίστηκε και μαστιγώθηκε, αλλά κανένα παράπονο δεν ξέφυγε από τα χείλη του. Για προσβολή και κακοποίηση απάντησε μόνο: «Αλίμονο, αλίμονο στην Ιερουσαλήμ!» «Αλίμονο, αλίμονο στους κατοίκους του!» Η προειδοποιητική κραυγή του δεν σταμάτησε παρά μόνο όταν σκοτώθηκε στην πολιορκία που είχε προβλέψει. {GC 30.1}^[52]

Αυτός ο άνθρωπος προειδοποιούσε για επτά χρόνια, κάτι που σίγουρα έχει νόημα. Ποιος θα μπορούσε να είναι ο άντρας; Προειδοποιούσε για το αλίμονο που ερχόταν στην Ιερουσαλήμ, που θα έπρεπε να σημαίνει ότι κάποιος θα προειδοποιούσε για το αλίμονο που έρχεται στις εκκλησίες του κόσμου. Το υπουργείο μας δίνει τέτοιες προειδοποιήσεις, όπως και άλλοι. Ας ερευνήσουμε περαιτέρω.

Ο παράξενος άνδρας πέθανε στην πολιορκία, κάτι που δεν είναι καλό. Σε κάνει να αναρωτιέσαι: αν ήξερε για το πρόβλημα που ερχόταν, γιατί δεν έσωσε τον εαυτό του και τους άλλους; Στην πραγματικότητα, αν το θέμα δεν ήταν τόσο νηφάλιο, θα ήταν σχεδόν χιουμοριστικό το γεγονός ότι στην επόμενη φράση μετά την αναφορά του θανάτου του, η Ellen G. White λέει:

Ούτε ένας Χριστιανός δεν χάθηκε στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ. {GC 30.2}

Αυτός ο άνθρωπος προφανώς δεν ήταν χριστιανός! Εάν οι αρχαίοι Εβραίοι αντιπροσωπεύουν τους σύγχρονους Χριστιανούς (συμπεριλαμβανομένων των Αντβεντιστών) και οι αρχαίοι Χριστιανοί αντιπροσωπεύουν τους σύγχρονους πιστούς του Ωρίωνα, τότε ο παράξενος άνθρωπος πρέπει να αντιπροσωπεύει τους σύγχρονους Χριστιανούς που δεν πιστεύουν στο μήνυμα του Ωρίωνα, αλλά που βλέπουν τα σημάδια και προειδοποιούν για το πρόβλημα. Με άλλα λόγια, είναι ένας τύπος ειδικά για τους συντηρητικούς Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας.

Θα μπορούσαμε ακόμη και να προχωρήσουμε την έρευνά μας για τον θάνατο του άνδρα ένα βήμα παραπέρα πηγαίνοντας στην αρχική πηγή αυτής της ιστορίας. Προέρχεται από τον Εβραίο ιστορικό Josephus, και βρίσκουμε ότι ανέφερε μια «μικρή» λεπτομέρεια που η Ellen G. White δεν συμπεριέλαβε:

Αυτή η κραυγή του ήταν η πιο δυνατή στα πανηγύρια. Και συνέχισε αυτό το δίχτυ για επτά χρόνια και πέντε μήνες, χωρίς να βραχνά, ή να κουραστεί από αυτό, μέχρι τη στιγμή που είδε το προφήτημά του να εκπληρώνεται σοβαρά στην πολιορκία μας, όταν σταμάτησε. για Καθώς γύριζε πάνω στον τοίχο, φώναξε με τη μεγαλύτερη δυνατή δύναμή του: «Αλίμονο, αλίμονο πάλι στην πόλη, και στους ανθρώπους και στον ιερό οίκο!» Και όπως πρόσθεσε στο τελευταίο, «Αλίμονο, αλίμονο και στον εαυτό μου!» βγήκε μια πέτρα από μια από τις μηχανές, και τον χτύπησε και τον σκότωσε αμέσως. και καθώς έλεγε τα ίδια προφητικά άφησε το φάντασμα.

Ο αδελφός Τζον υποψιάστηκε ότι αυτή η ιστορία είχε περισσότερα από όσα φαίνονται στο μάτι, και ότι έχει μια ειδική εφαρμογή για την εποχή μας. Γι' αυτό το συμπεριέλαβε στην παρουσίαση του Orion (διαφάνεια 154). Σημειώστε ακριβώς πώς πέθανε ο άνδρας - χτυπήθηκε από μια πέτρα από καταπέλτη καθώς έλεγε τις προειδοποιήσεις του.

Όταν σκέφτεστε τη φρίκη της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ, θυμηθείτε ότι ο Θεός δημιούργησε έναν τρόπο διαφυγής. Ο ίδιος ο Ιησούς δίδαξε τους ακολούθους Του εκ των προτέρων ποιο θα ήταν το σημάδι να φύγουν από την πόλη. Το ίδιο ισχύει και σήμερα!

Το κόστος της αδιαφορίας

Ποιον αντιπροσωπεύει ο άντρας; Ποιους αντιπροσωπεύουν οι άνθρωποι της πόλης; Ποιους αντιπροσωπεύουν αυτοί που δεν χάθηκαν;

Μπορούμε να αρχίσουμε να απαντάμε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις αρκετά εύκολα τώρα. Η Ellen G. White έβαλε αυτή την ιστορία στο πρώτο κεφάλαιο της Μεγάλης Διαμάχης επειδή θα επαναλαμβανόταν στο τέλος του χρόνου (εννοείται στην εποχή μας). Μιλήσαμε ήδη για το πώς η Ιερουσαλήμ ήταν γεμάτη από Εβραίους (όχι Χριστιανούς) και επειδή η πολιορκία ήταν την εποχή των εορτών, οι άνθρωποι της πόλης θα περιλάμβαναν ακόμη και έναν μεγάλο αριθμό επισκεπτών Εθνικών που είχαν έρθει για να επωφεληθούν από την κίνηση. Εκεί εκπροσωπήθηκε όλος ο κόσμος! Σίγουρα, οι άνθρωποι της πόλης πρέπει να εκπροσωπούν τους ανθρώπους του κόσμου.

Μιλήσαμε και για τους χριστιανούς που διέφυγαν από την πόλη κατά τα τριάμισι χρόνια που μεσολάβησαν από την πρώτη πολιορκία και τη δεύτερη. Ήταν οι πιστοί της παρούσας αλήθειας στην εποχή τους, και αυτοί που είχαν πίστη στον Ιησού. Υπάκουσαν την προειδοποίηση που τους έδωσε να φύγουν όταν έβλεπαν την πόλη να περιβάλλεται από στρατούς. Το γεγονός ότι δεν χάθηκαν είναι συμβολικό για τους 144,000 που δεν θα γευτούν τον θάνατο. Θα είναι υπάκουοι στη φωνή του Ιησού, που έρχεται από τον Ωρίωνα αυτή τη φορά. Θα φύγουν από τη «μεγάλη ανατολική πύλη» που είναι τώρα ανοιχτή και θα πάνε στο εικονιστικό όρος Σιών αντί για τα βουνά γενικά. Έτσι, οι Χριστιανοί, που όλοι δραπέτευσαν, είναι μια αναπαράσταση των 144,000 που δεν θα βιώσουν το θάνατο.

Αυτό αφήνει μόνο μια άλλη ομάδα—αυτούς που εκπροσωπούνται από τον άνδρα που φώναξε «Αλίμονο, αλίμονο!» στην πόλη, και όμως πέθανε σε αυτήν. Αυτή είναι μια ομάδα που γνώριζε την αλήθεια (ή το μεγαλύτερο μέρος της) αλλά δεν γνώριζε ούτε υπάκουσε τον Χριστό. Αυτός ο άνθρωπος αντιπροσωπεύει τους «πιστούς» Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας της εποχής μας που βλέπουν τα σημάδια και προειδοποιούν τους άλλους, αλλά που είτε δεν έχουν ακούσει είτε δεν έχουν αποδεχτεί το σημάδι που τους έδωσε ο Ιησούς (το μήνυμα του Ωρίωνα).

Ο άνδρας έκλαιγε στους δρόμους της πόλης για επτά χρόνια—πολύ πριν η πρώτη πολιορκία του Κεστίου εκπληρώσει το σημάδι που είχε δώσει ο Ιησούς. Οι Αντβεντιστές έκλαιγαν 24 φορές για επτά χρόνια και είδαν το πρώτο σημάδι φυγής όταν σχεδόν ψηφίστηκε ο εθνικός νόμος της Κυριακής το 1888.

Αν το παράξενο ον ήταν χριστιανός, θα είχε δραπετεύσει και θα οδηγούσε άλλους να κάνουν το ίδιο. Το λάθος του κόστισε τη ζωή του. Στις μέρες μας, οι πάστορες του SDA που κηρύττουν για το καημό που έρχεται κάνουν ένα παρόμοιο λάθος. Θα έπρεπε να είχαν προσέξει τον Ιησού στον Ωρίωνα! Έπρεπε να έχουν καταφύγει στα βουνά (μεταφορικά στις αληθινές διδασκαλίες της Σιών μας)!

Το λάθος θα τους στοιχίσει τη ζωή. Δεν μπορούν να είναι μεταξύ των 144,000 ενώ περιορίζουν την πίστη τους μέσα στα τείχη του ιστορικού Αντβεντισμού. Εκείνοι που εξακολουθούν να προειδοποιούν και να αλίμονο! - από την εκκλησία του SDA δεν θα είναι ποτέ μεταξύ των 144,000, ακόμα κι αν την τελευταία στιγμή συνειδητοποιήσουν κι αυτοί, «Αλίμονο σε μένα!» Η πίστη πρέπει να ασκηθεί και δεν είναι πλέον δυνατό να βρεθεί το αντικείμενο της εντός των ορίων της εκκλησίας. Κάποιος πρέπει να φτάσει στο υποσχεμένο σημάδι με πίστη—τώρα έξω από την εκκλησία—και να ανταποκριθεί όσο υπάρχει χρόνος.

Αν όχι, τότε όπως ο άντρας σταμάτησε να κλαίει μέχρι να δώσει το φάντασμα, έτσι θα πρέπει να δώσουν το μήνυμά τους στο θάνατό τους ως μάρτυρες, μη ικανοί να ξεφύγουν, αλλά επιλέγοντας να χύσουν το αίμα τους προειδοποιώντας τους άλλους να βάλουν την πίστη τους στο πλευρό του Θεού.

«Αλίμονο, αλίμονο στην Ιερουσαλήμ!» «Αλίμονο, αλίμονο στους κατοίκους του!»

Το κλάμα του παράξενου άντρα θα έπρεπε να σας θύμιζε αμέσως την τέταρτη τρομπέτα:

Και είδα, και άκουσα έναν άγγελο να πετάει στο μέσο του ουρανού, λέγοντας με δυνατή φωνή, Αλίμονο, αλίμονο, στους κατοίκους της γης λόγω των άλλων φωνών της σάλπιγγας των τριών αγγέλων, που δεν έχουν ακόμη ηχήσει! (Αποκάλυψη 8:13)

Ο παραλληλισμός μεταξύ του άγριου καταιγισμού του παράξενου άνδρα και της τέταρτης τρομπέτας είναι πολύ εντυπωσιακός για να τον αγνοήσουμε. Και οι δύο αναφέρουν αλίμονο στους κατοίκους, αλλά αντί για τους κατοίκους της γης, ο άνθρωπος αναφέρεται στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ. Αυτό επιβεβαιώνει και πάλι την εγκυρότητα της ερμηνείας μας ότι η Ιερουσαλήμ αντιπροσωπεύει τις πεσμένες εκκλησίες του κόσμου γενικά, και όχι μόνο την Εκκλησία SDA.

Περιέργως, όμως, ο άντρας κλαίει μόνο αλίμονο δυο φορές κάθε φορά, και όχι τρεις φορές! Τι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό;

Θα μπορούσαμε να το αναλύσουμε αυτό με δύο τρόπους. Κατά μία έννοια, αυτό είναι μια ένδειξη ότι ο άντρας δεν θα δει το τρίτο αλίμονο. Οι συνάδελφοί του σήμερα δεν θα ζήσουν να δουν την έβδομη τρομπέτα. Η έβδομη τρομπέτα θα ηχήσει όταν η γενική δοκιμασία έχει κλείσει για τον κόσμο. Εκείνη την ώρα, δεν θα υπάρχει άλλο μαρτυρικό, γιατί δεν θα υπάρχει πιο πρόσφορο έδαφος για να δεχτεί το αίμα τους, που είναι ο σπόρος του ευαγγελίου. Αυτό εναρμονίζεται με την ερμηνεία μας ότι ο άντρας αντιπροσωπεύει τους μάρτυρες που δεν θα ζήσουν για να δουν την έβδομη τρομπέτα.

Ένας άλλος τρόπος ερμηνείας του γεγονότος ότι ο άντρας εκφράζει μόνο ένα διπλό κρίμα είναι ότι απλά κάτι του λείπει. Έχει μια προφητεία να δώσει, αλλά ένα μέρος της λείπει—το μέρος που θα έδειχνε την ώρα να φύγει από την πόλη. Αυτό αντανακλάται σε εκείνους τους συντηρητικούς Αντβεντιστές που εξακολουθούν να κηρύττουν στους οπαδούς τους, προσπαθώντας μάταια να τους προειδοποιήσουν για αυτό που έρχεται. Τους λείπει κάτι που θα συνεπαγόταν το τρίτο καημό.

Μοιάζουν με τον άνθρωπο στην Ιερουσαλήμ που πιθανώς δεν άκουσε ποτέ τι είπε ο Χριστός ή δεν άκουσε. Οι Χριστιανοί τράπηκαν σε φυγή, γιατί γνώριζαν τον Ιησού. Αυτός ο άντρας προφανώς δεν το έκανε, ή δεν τον άκουσε. Προφήτευσε μόνος του, αλλά δεν έδωσε το πραγματικό σημάδι. Είδε την καταστροφή να έρχεται, αλλά δεν είδε το σημάδι να φύγει, αλλιώς δεν υπάκουσε.

Οι συντηρητικοί Αντβεντιστές δεν έχουν δει τον Ιησού στον Ωρίωνα. Μερικοί από αυτούς δεν έχουν φύγει από το βαβυλωνιακό δογματικό τους περιβάλλον. Δεν ακούν το χρονικό μήνυμα του Ωρίωνα. Μπορούμε ακόμη να γνωρίζουμε ότι οι Αντβεντιστές είναι συγκεκριμένα αυτοί που αντιπροσωπεύονται από τον παράξενο άνθρωπο, επειδή έκλαιγε για επτά χρόνια -ένα χρόνο για μια μέρα- αναφερόμενος στην εβδομάδα των επτά ημερών που καθιερώθηκε στη Δημιουργία ως βάση για το Σάββατο της έβδομης ημέρας στο όνομα των Αντβεντιστών της έβδομης ημέρας.

Οι Συντηρητικοί Αντβεντιστές χάνουν την έβδομη τρομπέτα, που είναι η προειδοποίηση για το κλείσιμο της δοκιμασίας και τις πληγές. Υποτίθεται ότι κηρύττουν το μήνυμα του τρίτου αγγέλου, αλλά τους λείπει το μέρος για τον καιρό των πληγών, που είναι η οργή του Θεού.

Όταν διαβάζετε το μήνυμα του τρίτου αγγέλου, μπορείτε να δείτε ότι το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου είναι αφιερωμένο στην προειδοποίηση για τις πληγές —περισσότερο από το σημάδι του θηρίου— ωστόσο αυτό το μέρος γενικά δεν ακούγεται από τα χείλη των Αντβεντιστών:

Και ο τρίτος άγγελος τους ακολούθησε λέγοντας με δυνατή φωνή: Εγώαν κάποιος λατρεύει το θηρίο και την εικόνα του και παίρνει το σημάδι του στο μέτωπό του ή στο χέρι του, Αυτός θα πιει από το κρασί της οργής του Θεού, που χύνεται χωρίς ανάμειξη στο ποτήρι της οργής του. και θα βασανιστεί με φωτιά και θειάφι παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνίου: Και ο καπνός του βασάνου τους ανεβαίνει στους αιώνες των αιώνων· και δεν έχουν ανάπαυση μέρα ούτε νύχτα, που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος λαμβάνει το σημάδι του ονόματός του. Ιδού η υπομονή των αγίων: ιδού αυτοί που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού. (Αποκάλυψη 14:9-12)

Η Ellen G. White δηλώνει ξεκάθαρα ότι η προειδοποίηση για τις πληγές είναι το μήνυμα του τρίτου αγγέλου:

Ο Ιωάννης ήρθε με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία για να κηρύξει την πρώτη έλευση του Ιησού. Μου δείξανε τις τελευταίες μέρες και είδα ότι ο Ιωάννης αντιπροσώπευε εκείνους που έπρεπε να βγουν στο πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία για να κηρύξουν την ημέρα της οργής και τη δεύτερη έλευση του Ιησού. {EW 155.1}

Έτσι η εκκλησία των Αντβεντιστών, η οποία θα έπρεπε να εκπληρώνει τον τύπο του Ιωάννη του Βαπτιστή, είχε την ευθύνη να προειδοποιήσει για δύο ημέρες ή ημερομηνίες συγκεκριμένα: η ημέρα της οργής του Θεού στις 25 Οκτωβρίου 2015 και η Δευτέρα Παρουσία στις 24 Οκτωβρίου 2016. Αυτές οι ημερομηνίες οριοθετούν το έτος των πληγών, που είναι το θέμα του μηνύματος του τρίτου αγγέλου, καθώς και η έβδομη σάλπιγγα και το τρίτο αλίμονο.

Όπως το παράξενο ον στην Ιερουσαλήμ που έχασε το τρίτο αλίμονο, ούτε καν οι «πιστοί» στην εκκλησία του SDA δεν προαναγγέλλουν εντελώς το μήνυμα του τρίτου αγγέλου. Δεν είναι χρονοκαθοριστές. Δεν προειδοποιούν για «ημέρες» ή ημερομηνίες. Η μόνη τρομπέτα που ορίζεται ως μέρος του μηνύματος του τρίτου αγγέλου είναι ακριβώς αυτή που αποφεύγουν. Βλέπουν μάλιστα ότι πλησιάζει η ώρα και ετοιμάζονται να υποφέρουν για την πίστη τους και επειδή δεν σηκώνουν κεφάλι^[53] για να δουν τον Ιησού στον Ωρίωνα, θα πεθάνουν ως μάρτυρες αντί να ζήσουν ως μέρος των 144,000.^[54]

Οι Ειλικρινείς εναντίον των Χλευαστών

Είναι τουλάχιστον παρήγορο που οι ευσυνείδητοι, ασκούμενοι Αντβεντιστές πρέπει να σωθούν μέσω του μαρτυρίου και να μην χαθούν αιώνια. Υπάρχει ένα παράδειγμα που είναι πολύ προφανές για να μην αναφέρουμε. Είναι ο πάστορας Andrew Henriques της διακονίας των Saved to Serve στη Φλόριντα, ΗΠΑ Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι τα θέματά του έχουν συχνά παραλληλιστεί με τα δικά μας, αλλά αυτό το κάνει ακόμη πιο λυπηρό το γεγονός ότι δεν αναγνωρίζει ούτε αποδέχεται τη δύναμη της προφητείας του χρόνου. Πρόσφατο (17 Ιανουαρίου!) κήρυγμα^[55] του δείχνει ξεκάθαρα το θέμα.

Μπορεί να μην είναι χλευαστής, αλλά μοιάζει με τον άνθρωπο που πέθανε στην Ιερουσαλήμ — του λείπει μέρος του μηνύματος. Ακολουθεί μια μεταγραφή ενός σύντομου τμήματος του βίντεο από το 6:45 έως το 7:35:

. . . . Τώρα το ερώτημα είναι ΟΤΑΝ. Ξέρουμε ΤΙ [Σατανάς] θα κάνει για να οδηγήσει στον Εθνικό Κυριακάτικο Νόμο—η ερώτηση είναι ΟΤΑΝ. ΟΤΑΝ θα κατεβάσει ο Σατανάς τη φωτιά; Κατά τη θα φέρει ο Σατανάς τις συμφορές; Πηγαίνετε μαζί μου στις Βίβλους σας στο κεφάλαιο δέκατο ένατο της Γένεσης. Που θα πάμε στους φίλους μου; Η ερώτηση είναι ΟΤΑΝ. Η προφητεία μας δίνει το ΦΟΡΑ. ΟΤΑΝ. Μη ζητώντας α ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ, σαν να λέγαμε Δεκαεπτά Ιανουαρίου, δύο χιλιάδες δεκαπέντε, ή Δεκαοχτώ Ιανουαρίου, δύο χιλιάδες δεκαπέντε. Δεν ζητάω ούτε μια μέρα. Αναζητούμε εκδηλώσεις. ΠΌΤΕ θα φέρει ο Σατανάς τέτοιες συμφορές που θα κάνουν τους ανθρώπους να επιβάλουν έναν Εθνικό Κυριακάτικο Νόμο και να διώξουν όσους αρνούνται να υποκύψουν; . . .

Επτά φορές κάνει την ερώτηση! Αργότερα, δίνει μια κατά προσέγγιση απάντηση συνδέοντας την επικείμενη απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου των ΗΠΑ για τον γάμο ομοφύλων με την ιστορία των Σοδόμων και των Γόμορρων και το κήρυγμά του κλείνει με το μαρτυρικό τραγούδι «I Surrender All». Λέει στους μάρτυρες πότε θα αρχίσει το πρόβλημα, αλλά μετά τους αφήνει να κλάψουν: «Μέχρι πότε!»

Ω, αν καλοί κήρυκες σαν αυτόν θα ήταν ανάμεσα στους 144,000! Αχ, να οδηγούσαν τους οπαδούς τους να ενταχθούν στο κίνημα του τέταρτου αγγέλου αντί να τους οδηγήσουν στη γκιλοτίνα! Προετοιμάζει τους ακροατές του ως «πρόβατα για σφαγή».^[56] Μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό που υπάρχουν άνθρωποι τουλάχιστον τόσο πιστοί όσο αυτοί, αλλά είναι πραγματικά λυπηρό που οι καλοί πάστορες -η αφρόκρεμα- θα είναι μάρτυρες στην καλύτερη περίπτωση, και στην πραγματικότητα εργάζονται ενάντια στους 144,000 με τη στάση τους κατά του χρόνου και διδάσκοντας ένα ημιτελές μήνυμα.

Νομίζω ότι όλοι γνωρίζουμε μερικούς ανθρώπους στην εκκλησία που φαίνονται ειλικρινά ανήσυχοι—αυτοί που αναστενάζουν και κλαίνε—και δεν κοροϊδεύουν παρόλο που μπορεί να σκόνταψαν στο μήνυμα του Ωρίωνα. Αυτό μας δίνει κάποια ελπίδα για την τελική σωτηρία τους, αν μπορούν να αντέξουν να εξαγνιστούν από τη φωτιά.

Αν καεί το έργο κάποιου, θα υποστεί απώλεια: αλλά ο ίδιος θα σωθεί. όμως έτσι όπως με φωτιά. (1 Κορινθίους 3: 15)

Υπήρχαν δύο ομάδες ανθρώπων στην Ιερουσαλήμ σε σχέση με τον παράξενο άνδρα. Υπήρχαν κάποιοι που τον τάιζαν, που αντιπροσωπεύουν μη χλευαστές. Επίσης τελικά πέθαναν στην πολιορκία και αντιπροσωπεύουν μάρτυρες. Μια εντελώς διαφορετική εικόνα είναι ζωγραφισμένη εκείνων που χλεύασαν τις προειδοποιητικές κραυγές του. Τον χτύπησαν, τον φυλάκισαν, τον μαστίγωσαν, τον βασάνισαν—αυτή είναι η εικόνα του τι θα υποστούν οι μάρτυρες στα χέρια των αδελφών τους, αλλά πεθαίνοντας για την πίστη τους θα κερδίσουν τουλάχιστον την αιώνια ζωή σε αντίθεση με τους κοροϊδευτές αδελφούς τους που θα πεθάνουν χωρίς σωτηρία.

Αυτός που χάνεται ως χλευαστής διαπράττει πραγματικά την ασυγχώρητη αμαρτία κατά του Αγίου Πνεύματος,^[57] γιατί το Άγιο Πνεύμα δίνει το φως στην έκχυση της τελευταίας βροχής. Στο 23^rd κεφάλαιο του Ματθαίου, επτά φορές ο Ιησούς είπε στους χλευαστές Του «Αλίμονο σε σας…!» Τότε τους έδωσε μια υπόσχεση:

Ιδού, το σπίτι σας αφήνεται σε σας έρημο. Γιατί σας λέω, Δεν θα με βλέπετε στο εξής, έως ότου πείτε: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου. (Matthew 23: 38-39)

Με σύγχρονους όρους, ο Ιησούς μιλά στους ηγέτες της Εκκλησίας του SDA που τον χλεύασαν και τον απέρριψαν εκ νέου. Λέει ότι δεν θα Τον δουν μέχρι να είναι πολύ αργά - έως ότου η εμφάνισή Του με λαμπρή δόξα αναγκάσει την απρόθυμη ομολογία από τα χείλη τους,^[58] και χάνονται αιώνια.

Αναγνώριση του Ιησού από τον Χαρακτήρα Του

Πώς εκτιμάτε κάποιον με διαφορετικό χαρακτήρα από τον δικό σας; Έχουμε πολύ διαφορετικούς χαρακτήρες που εκπροσωπούνται στην ομάδα μας, αλλά όταν προσπαθούμε με αγάπη να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον, συνειδητοποιούμε ότι όλοι έχουμε τα ίδια στοιχεία χαρακτήρα αλλά σε διαφορετικούς βαθμούς και εκφράζονται με διαφορετικούς τρόπους. Έχουμε παρόμοια χαρακτηριστικά, αλλά τα χαρακτηριστικά που είναι πολύ ορατά σε ένα άτομο μπορεί να είναι σχετικά λεπτά σε ένα άλλο. Όταν προσπαθούμε να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον, τα δικά μας χαρακτηριστικά του χαρακτήρα μας επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε και να εκτιμήσουμε αυτά τα χαρακτηριστικά στους άλλους.

Η Βίβλος μας λέει ότι μπορούμε να βρούμε τον Θεό όταν Τον αναζητούμε με όλη μας την καρδιά:

Και θα με αναζητήσετε και θα με βρείτε, όταν θα με αναζητήσετε με όλη σας την καρδιά. (Ιερεμίας 29:13)

Με άλλα λόγια, αν ο χαρακτήρας που βλέπουμε στον Ωρίωνα χτυπήσει μια ηχηρή χορδή στην καρδιά μας, θα αναγνωρίσουμε ότι είναι ο Ιησούς. Όσοι δεν αναπτύσσουν τον σωστό χαρακτήρα στον εαυτό τους δεν θα μπορούν να Τον αναγνωρίσουν. Δεν θα μπορέσουν να Τον καταλάβουν, γιατί θα δουν ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα που τους είναι ξένο και αγνώριστο, ακόμη και ανεπιθύμητο.

Εάν δεν αναπτύξετε την κατανόηση του Θεού, τότε δεν μπορείτε να συμμετάσχετε στον χαρακτήρα Του και δεν θα είστε μεταξύ των 144,000. Οι 144,000 θα είναι πιο κοντά στον θρόνο του Θεού επειδή Τον γνωρίζουν καλύτερα. Γνωρίζουν το κρυμμένο χαρακτηριστικό Του. Αυτοί που Τον αγαπούν περισσότερο Τον γνωρίζουν καλύτερα και αναγνωρίζουν ότι το ρολόι του Ωρίωνα είναι μια απεικόνισή Του.

Πάρα πολλά είναι εγκιβωτισμένα από την Ellen G. White και τη διδασκαλία κατά του χρόνου. Έγραψε μέσα σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο αναφοράς, αλλά το φωνή του Θεού από τον Ωρίωνα λέει την απεριόριστη αλήθεια. Αν διαβάσετε την Ellen G. White με λάθος τρόπο, καταλήγετε σε ένα πλαίσιο που αποκλείει το μήνυμα του Orion. Εάν περιορίσετε την άποψή σας για το Πνεύμα της Προφητείας στην Ellen G. White, τότε δεν μπορείτε να βγείτε από το πλαίσιο για να βρείτε τον Ιησού στον Ωρίωνα. Δεν μπορείς να στραφείς στην ουράνια ανατολή, από όπου έρχεται η φωνή του Θεού σαν πολλά νερά.^[59]

Η φωνή περιλαμβάνει την αναπνοή. Η φωνή του Θεού περιλαμβάνει την πνοή Του, που είναι μια άλλη λέξη για το Άγιο Πνεύμα. Γι' αυτό η απόρριψη της φωνής Του από τον Ωρίωνα ισοδυναμεί με ασυγχώρητη αμαρτία. Είναι μια απόρριψη της ίδιας της ζωής που προέρχεται από τον Θεό,^[60] Η ανάσα του.

Η Έκτη Τρομπέτα

Η έκτη τρομπέτα στο ρολόι της τρομπέτας δείχνει την Τετάρτη, 8 Ιουλίου 2015, η οποία είναι οκτώ ημέρες μετά την πιθανή απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου για τους γάμους ομοφυλοφίλων και επτά ημέρες μετά τη Σύνοδο GC του 2015, η οποία πιθανώς θα ψηφίσει υπέρ της χειροτονίας των γυναικών.

Και ο έκτος άγγελος ήχησε, και άκουσα μια φωνή από τα τέσσερα κέρατα του χρυσού βωμού που είναι ενώπιον του Θεού, λέγοντας στον έκτο άγγελο που είχε τη σάλπιγγα, Λύστε τους τέσσερις αγγέλους που είναι δεμένοι στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη. (Αποκάλυψη 9: 13-14)

Το κείμενο της έκτης σάλπιγγας δεν κάνει λόγο για βεβήλωση του θεσμού του γάμου. Αντίθετα, μας δίνει μια εντελώς διαφορετική εικόνα—αρχίζοντας από το ουράνιο ιερό. Ο αποκαλυπτής ακούει μια φωνή που δίνει εντολή στους τέσσερις αγγέλους να απελευθερώσουν. Σύγκριση:

Και είδα έναν άλλον άγγελο να ανεβαίνει από την ανατολή, έχοντας τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού: και φώναξε με δυνατή φωνή στους τέσσερις αγγέλους, στους οποίους δόθηκε να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα, λέγοντας: Μη βλάψετε τη γη, ούτε τη θάλασσα, ούτε τα δέντρα, μέχρι να σφραγίσουμε τους δούλους του Θεού μας στα μέτωπά τους. (Αποκάλυψη 7: 2-3)

Βλέπουμε ότι οι τέσσερις άγγελοι κρατούνται μέχρι την έκτη σάλπιγγα. Έτσι, η σφράγιση των δούλων του Θεού (των 144,000) πρέπει να έχει ολοκληρωθεί μέχρι εκείνη τη στιγμή. Γιατί;

Θυμηθείτε, οι 144,000 πρέπει να ασκούν έναν βαθμό πίστης. Ο ανιψιός του Αβραάμ, Λωτ, έπρεπε να πιστέψει πριν καταστραφούν τα Σόδομα, διαφορετικά δεν θα είχε γλιτώσει ποτέ. Η σφράγιση των 144,000 πρέπει να ολοκληρωθεί προτού η καταστροφή έρθει ως ανταμοιβή στο εθνικό αμάρτημα των ΗΠΑ για τον σοδομισμό.

Και οι τέσσερις άγγελοι λύθηκαν, που ετοιμάζονταν για μια ώρα και μια μέρα, και έναν μήνα και ένα χρόνο, για να σκοτώσει το τρίτο μέρος των ανδρών. (Αποκάλυψη 9:15)

Στο Τελευταία Κλήση άρθρο, εξετάσαμε την κλασική ερμηνεία του Josiah Litch για την έκτη τρομπέτα και προσφέραμε τη δική μας ερμηνεία για τον κύκλο της κρίσης. Τώρα έχουμε να κάνουμε με μια τρίτη εφαρμογή για τον Κύκλο Τρομπέτας. Το να διατηρείτε τους διαφορετικούς κύκλους ευθεία στο μυαλό σας μπορεί να είναι μια πρόκληση, οπότε αφιερώστε λίγο χρόνο για να το σκεφτείτε:

Το μόνο που έχουμε να κάνουμε για να καταλάβουμε πώς προετοιμάστηκε η έκτη τρομπέτα για 391 ημέρες είναι να κοιτάξουμε πίσω στο χρόνο για να δούμε ποιο γεγονός σηματοδότησε την αρχή αυτής της περιόδου. Με την έκτη ημερομηνία τρομπέτας στις 8 Ιουλίου 2015, το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να αφαιρέσουμε 391 ημέρες, κάτι που μας φέρνει στις 12 Ιουνίου 2014.

Εκείνη ακριβώς την ημέρα, ένας συνέντευξη με τον Πάπα Φραγκίσκο δημοσιεύτηκε^[61] όπου καταδίκασε τα παγκόσμια οικονομικά συστήματα και προέβλεψε Παγκόσμιο Πόλεμο αν δεν γίνουν αλλαγές. Ήταν κατά τη διάρκεια εκείνης της συνέντευξης (που χτύπησε τον mainstream Τύπο την επόμενη μέρα) που καταδίκασε τον θρησκευτικό φονταμενταλισμό. Ουσιαστικά, η συνέντευξη ήταν μια συμπυκνωμένη δήλωση της πολιτικής του ατζέντας.

Αυτό που είδαμε στην έκτη τρομπέτα του κύκλου της κρίσης, το βλέπουμε ξανά στον κύκλο της τρομπέτας. Ο πάπας κήρυξε τον πόλεμο στον φονταμενταλισμό για να ξεκινήσει η έκτη σάλπιγγα του κύκλου της κρίσης, και έκανε επίσης το ίδιο πράγμα 391 ημέρες πριν από την έκτη τρομπέτα του Κύκλου Τρομπέτας. Ήδη τράβηξε πολύ καθαρά τις γραμμές, λέγοντας αυτό Οι φονταμενταλιστικές ομάδες είναι εξ ορισμού βίαιες ακόμα κι αν δεν χτυπούν κανέναν. Φυσικά αυτό θα περιλαμβάνει Χριστιανούς που πιστεύουν στη Βίβλο και τηρούν το Σάββατο.

Και εδώ, λοιπόν, η συναρπαστική πρόβλεψη του Josiah Litch —επαναερμηνεύεται— επιβεβαιώνει την έκτη τρομπέτα.

Όπως η πόρτα για την Εκκλησία SDA έκλεισε στην έκτη τρομπέτα του κύκλου της κρίσης, έτσι ώστε να μην μπορούν να περάσουν περισσότερα από τα 144,000 μέσα από αυτήν την εκκλησία, έτσι και η πόρτα θα κλείσει για τον υπόλοιπο κόσμο στην έκτη τρομπέτα του Κύκλου Τρομπέτας. Όλοι όσοι θα ήταν μεταξύ των 144,000 πρέπει να προετοιμαστούν γρήγορα!

Οι συνέπειες της αγνόησης των προειδοποιήσεων

Τέσσερις σάλπιγγες έχουν εκπληρωθεί μέχρι τη στιγμή που γράφτηκε, και τους δώσαμε έναν συγκεκριμένο ήχο,^[62] που σημαίνει σίγουρη ερμηνεία. Αυτές οι πρώτες τέσσερις σάλπιγγες ήταν περίοδοι προετοιμασίας για το τι θα συμβεί τώρα κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων σαλπίγγων, καθεμία από τις οποίες φέρνει αλίμονο. Θυμάστε τη διάκριση μεταξύ τεσσάρων και τριών στα μαθηματικά του Θεού; Οι τρομπέτες και οι πληγές και οι δύο παρουσιάζουν αυτή τη διάκριση.

Μερικοί μελετητές της προφητείας έχουν ήδη αναγνωρίσει ότι φαίνεται να υπάρχει συσχέτιση μεταξύ των σαλπίγγων και των πληγών. Στην πραγματικότητα, το κείμενο της τρίτης πληγής λέει ξεκάθαρα ότι οι πληγές είναι μια δίκαιη και άξια τιμωρία για τους κακούς:

Και ο τρίτος άγγελος έχυσε το φιαλίδιο του πάνω στα ποτάμια και στις πηγές των νερών. και έγιναν αίματα. Και άκουσα τον άγγελο των υδάτων να λέει: Είσαι δίκαιος, Κύριε, που είσαι, και ήσουν, και θα είσαι, επειδή έτσι έκρινες. Διότι έχυσαν αίμα αγίων και προφητών, και τους έδωσες να πιουν αίμα. γιατί είναι άξιοι. Και άκουσα έναν άλλον από το θυσιαστήριο να λέει: Έτσι κι αλλιώς, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα, αληθινές και δίκαιες είναι οι κρίσεις σου. (Αποκάλυψη 16: 4-7)

Οι σάλπιγγες είναι προειδοποιήσεις αναμεμειγμένες με έλεος, αλλά οι πληγές είναι η αμείωτη οργή του Θεού. Κάθε τρομπέτα προειδοποιεί για την αντίστοιχη πανούκλα. Κάθε τρομπέτα δείχνει την αιτία για την οποία η αντίστοιχη πανούκλα είναι η συνέπεια. Αυτή η σχέση αιτίου και αποτελέσματος εξηγεί γιατί ο Θεός αποκάλυψε τον κύκλο της πανώλης του ρολογιού του Ωρίωνα την ίδια στιγμή που αποκάλυψε τον κύκλο της τρομπέτας: πάνε μαζί, σαν δύο μέρη μιας πρότασης. Εάν το κάνετε that, Τότε αυτό θα συμβεί. Η κατανόηση αυτής της σχέσης μας επιτρέπει να χρησιμοποιήσουμε τις τιμωρίες που περιγράφονται στις πληγές ως πρόσθετες αποδείξεις για την ερμηνεία των σαλπίγγων.

Ας συγκρίνουμε τις τέσσερις πρώτες σάλπιγγες και τις πληγές δίπλα-δίπλα για να δούμε πώς οι πληγές είναι η τιμωρία για τις πράξεις για τις οποίες προειδοποιούν οι τρομπέτες.

Εικόνα 5 – Σύγκριση των τεσσάρων πρώτων τρομπέτων και πληγών

Η σχέση είναι πολύ ξεκάθαρη, έτσι δεν είναι; Αυτό όχι μόνο παρέχει μια δεύτερη μαρτυρία για να επιβεβαιώσει τις ερμηνείες μας στην τρομπέτα, αλλά μας δίνει έναν πολύτιμο τρόπο να μελετήσουμε τις τρεις τελευταίες τρομπέτες που δεν έχουν πραγματοποιηθεί ακόμη. Μπορούμε να γνωρίζουμε αν η ερμηνεία μας για τις τρεις τελευταίες τρομπέτες είναι ακριβής, παρόλο που δεν έχουν συμβεί ακόμη, συγκρίνοντας τα αποτελέσματα με τις αντίστοιχες πληγές.

Μια δυσκολία με τις τρεις τελευταίες τρομπέτες είναι το δυσκίνητο μήκος τους και ο αριθμός και η ποικιλία των συμβόλων που εμπλέκονται. Οι αντίστοιχες πληγές όμως είναι συνοπτικές και δίνουν σαφή ένδειξη της φύσης του ζητήματος. Στον παρακάτω πίνακα, προσφέρω μερικές αρχικές σημειώσεις μελέτης που βασίζονται σε αυτή τη σύγκριση, οι οποίες υποστηρίζουν την ερμηνεία μας για τις τρεις τελευταίες τρομπέτες.

Εικόνα 6 – Σύγκριση των τελευταίων τριών τρομπέτων και πληγών

Αυτή η σχέση μεταξύ των πληγών και των σαλπίγγων έχει παρατηρηθεί στο παρελθόν με έναν στείρο τρόπο, αλλά αυτό που έχουμε εδώ για πρώτη φορά στην ιστορία της προφητείας είναι το αρμονία των επτά τελευταίων πληγών με τις ερμηνευμένες/εκπληρούμενες σάλπιγγες, και αυτό είναι δυνατό μόνο με την τελευταία επανάληψη των τρομπέτων (στον κύκλο της τρομπέτας). Αυτή είναι μια ακόμη εφαρμογή του Κλειδί του Δαβίδ κατ' αρχήν. Δεν ήταν δυνατό να εναρμονιστούν πλήρως τα κείμενα της πανούκλας με τις προηγούμενες εκπληρώσεις των σαλπίγγων επειδή η φύση των εκπληρωτικών γεγονότων ήταν διαφορετική.

Αρχίζετε να βλέπετε γιατί ο Θεός έδωσε τον κύκλο της πανούκλας την ίδια μέρα με τον κύκλο της τρομπέτας (31 Ιανουαρίου 2014)? Βλέπετε γιατί αυτή η μέρα είναι γνωστή σε εμάς ως η ημέρα που ο τέταρτος άγγελος κατέβηκε στη γη με μεγάλη δύναμη, λίγο μετά το μετατόπιση της απόφασης ήταν πλήρης;

Τώρα έχουμε επιτέλους απαντήσεις για τις καυτές ερωτήσεις που εξέφρασε ο αδελφός Ιωάννης στην εισαγωγή ολόκληρου του μηνύματος του Ωρίωνα. Σε Παγόβουνο Μπροστά!, ο αδελφός Τζον αναρωτήθηκε φωναχτά γιατί οι Αντβεντιστές δεν μπορούσαν να υπερασπιστούν όλες τις προφητικές δηλώσεις της Έλεν Γ. Γουάιτ απευθείας από τη Βίβλο:

Όλο και περισσότερο άρχισα να αναρωτιέμαι γιατί η Βίβλος περιγράφει με τόση ακρίβεια και λέει με τόση ακρίβεια τα τελευταία γεγονότα. Και αναρωτήθηκα γιατί αυτά τα πράγματα δεν ενδιέφεραν προφανώς τους αδελφούς και τις αδελφές μας. Σύμφωνα με την Ellen G. White, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης έγραψαν λιγότερα για τη δική τους εποχή και περισσότερα για τον «τέλος» μας. Και διαβάζοντας πολλά βιβλία της Ellen G. White που ευλογήθηκε από τον Θεό στη ζωή της και η οποία είχε λάβει χιλιάδες οράματα που περιείχαν προφητικές δηλώσεις μεταξύ πολλών άλλων πραγμάτων, παρατήρησα ότι μπορούμε να συνδέσουμε μόνο μερικές από αυτές τις δηλώσεις απευθείας με τη Βίβλο. Πάντα έλεγε ότι ήταν το «κατώτερο φως», το οποίο θα οδηγούσε στη μελέτη του «Μεγάλου Φωτός», της Αγίας Γραφής, και ότι αν μελετούσαμε πραγματικά τη Βίβλο όπως θα έπρεπε, δεν θα ήταν απαραίτητο να την στείλει ο Θεός.

Γεγονός είναι ότι οι περισσότεροι Αντβεντιστές έχουν απίστευτες δυσκολίες μόνο και μόνο να βρουν τον νόμο της Κυριακής στη Βίβλο. Ναι σίγουρα, ξέρουν ότι το σημάδι του θηρίου είναι η τήρηση της Κυριακής. Αλλά αν αυτό είναι τόσο σημαντικό, και η Ellen G. White έγραψε γι 'αυτό ξανά και ξανά, πού καταγράφεται στη Βίβλο η ανακοίνωση του Εθνικού Κυριακάτικου Νόμου στις Ηνωμένες Πολιτείες; Λοιπόν, ποιος μπορεί να μου πει; Είναι δύσκολο; Ή πες μου, πού είναι οι μεγάλες φυσικές καταστροφές για τις οποίες μιλάει το Πνεύμα της Προφητείας, αν όλες οι σάλπιγγες και οι σφραγίδες έχουν εκπληρωθεί προφητικά πριν από το 1844; Ωραία, άρα έχουμε ακόμα το Ματθαίος 24 και Λουκάς 21, αλλά αυτές οι περικοπές δείχνουν την ακριβή σειρά των γεγονότων; Ή ακόμα πιο δύσκολο: Πού βρίσκουμε την «εθνική καταστροφή των Ηνωμένων Πολιτειών» μετά τον νόμο της Κυριακής; Ή, πώς μπορούμε να δείξουμε βιβλικά τον μετέπειτα σχηματισμό μιας Κυβέρνησης Ενός Κόσμου με τον Πάπα στην κορυφή σε μια προφητική χρονική γραμμή;

Τώρα μπορούμε επιτέλους να απαντήσουμε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις πλήρως, βασισμένοι στη Βίβλο — την κατάλληλη στιγμή για να μεταφερθεί αυτό το μήνυμα στον κόσμο που δεν είναι Αντβεντιστής (που δεν πιστεύει στην Ellen-White). Τώρα το μήνυμα που είχε τόσο το προνόμιο να κρατά η Εκκλησία του SDA έχει γίνει προσβάσιμο σε όλους τους Χριστιανούς που βασίζουν την πίστη τους σε Sola Scriptura. Ήταν καθήκον της Εκκλησίας της SDA να βρει αυτά τα πράγματα στις δικές της προσπάθειες να φτάσουν στον κόσμο με τα μηνύματα των τριών αγγέλων. Τώρα είναι πολύ αργά για να συμμετάσχει στην ολοκλήρωση της εργασίας.

Το γεγονός ότι αυτό το έργο ολοκληρώνεται χωρίς αυτό δείχνει για άλλη μια φορά ότι ο χρόνος του έχει τελειώσει. Συνδυάστηκε με τις άλλες εκκλησίες, υποβιβάζοντας την Ellen G. White σε μια εμπνευσμένη συγγραφέα και άρχισε να διεκδικεί Sola Scriptura Αντίθετα, όπως οι προτεσταντικές εκκλησίες του κόσμου, χωρίς να μπορούμε να βασίσουμε τις σημαντικές μοναδικές συνεισφορές του Πνεύματος της Προφητείας μόνο στη Βίβλο. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια χειρότερη κατάσταση από εκείνους που δεν έχουν καθόλου τις μοναδικές πεποιθήσεις της εκκλησίας!

Αγαπητέ αναγνώστη: ανεξάρτητα από το ποια είναι η τρέχουσα ιδιότητα μέλους της εκκλησίας, εσύ ως άτομο μπορείς να προχωρήσεις μπροστά σήμερα για να συμμετάσχεις στο κίνημα του τέταρτου αγγέλου για να φωτίσει τη γη με δόξα.^[63] Καθώς ο τρίτος μήνας εντολής πρόκειται να ξεκινήσει με την πέμπτη σάλπιγγα στις 18 Φεβρουαρίου, θα πάρετε την απόφαση να εργαστείτε υπό το όνομα του Θεού^[64] αξιοπίστως,^[65] και εργάζεστε για να σπείρετε αυτό το μήνυμα στο χωράφι σας;^[66]