Η Βαβυλώνα έπεσε! - Μέρος Ι

Η καλύτερη προτεσταντική κατανόηση σχετικά με το θέμα των επτά σφραγίδων της Αποκάλυψης διδάσκεται από την Εκκλησία SDA (Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας) για πάνω από εκατό χρόνια. Σύμφωνα με αυτό, οι σφραγίδες άνοιξαν διαδοχικά από την εποχή της αποστολικής εκκλησίας μέχρι και τη Μεγάλη Αφύπνιση της δεκαετίας του 1840. Αναφερόμαστε σε αυτό ως το κλασσικός ερμηνεία των σφραγίδων. Το Βιβλίο της Αποκάλυψης περιγράφει με προφητικούς όρους πώς ο λαός του Θεού θα ελευθερωθεί από την αμαρτία για να φτάσει στον παράδεισο, την αληθινή Γη της Επαγγελίας, όπως πώς τα παιδιά του Ισραήλ στην αρχαία ιστορία ελευθερώθηκαν από την αιγυπτιακή δουλεία για να κληρονομήσουν τη γη της Χαναάν.

Όταν ο Θεός έφερε τα παιδιά του Ισραήλ από την αρχαία Αίγυπτο, τους έστειλε να κατασκοπεύσουν τη γη πριν μπουν για να την κυριεύσουν. Η παραλαβή της κληρονομιάς τους περιλάμβανε καθήκον, θάρρος και πίστη από την πλευρά τους να αντιμετωπίσουν τους γίγαντες που ζούσαν εκεί. Όταν επέστρεψαν οι κατάσκοποι, έφεραν μια κακή αναφορά που αποθάρρυνε ολόκληρη την εκκλησία. Ο λαός στο σύνολό του επαναστάτησε εναντίον του Θεού και λόγω της απιστίας τους, τα παιδιά του Ισραήλ έπρεπε να περιπλανηθούν στην έρημο για 40 χρόνια μέχρι να πεθάνει η άπιστη γενιά. Ο Θεός τότε επανειλημμένες η κατάκτηση με τη νέα γενιά.

Έτσι, οι επτά σφραγίδες της Αποκάλυψης απεικονίζουν τις σχέσεις του Θεού με τον λαό Του. Η σταυρική θυσία του Ιησού Χριστού —όπως η απελευθέρωση από την αιγυπτιακή δουλεία— τους ελευθέρωσε από την αμαρτία και σηματοδοτεί την αρχή του ταξιδιού τους στη Γη της Επαγγελίας. Στη συνέχεια, στο Χριστιανική εποχή, Η ιστορία δείχνει ότι σφραγίδα μετά από σφραγίδα της Αποκάλυψης ανοίχτηκαν καθώς τους οδήγησε προς το σπίτι.

Αλλά η ιστορία της απιστίας αλλεπάλληλος, γιατί κατά τη διάρκεια του χρόνου μετά τη Μεγάλη Αφύπνιση (που θα έπρεπε να λογίζεται ως η έβδομη σφραγίδα) ο λαός του Θεού επαναστάτησε εναντίον Του. Ως αποτέλεσμα, έπρεπε να περιμένουν και να περιπλανηθούν ξανά μέχρι να πεθάνει τελικά η άπιστη γενιά, γιατί ο Θεός αποφάσισε ότι δεν έπρεπε να δουν τη γη που τους είχε υποσχεθεί.

Μα με ποιον θρηνούσε σαράντα χρόνια; Δεν ήταν μαζί με αυτούς που αμάρτησαν, των οποίων τα σφάγια έπεσαν στην έρημο; Και σε ποιον ορκίστηκε ότι δεν έπρεπε να μπουν στην ανάπαυσή του, αλλά σε εκείνους που δεν πίστεψαν; Βλέπουμε λοιπόν ότι δεν μπόρεσαν να μπουν μέσα λόγω απιστίας. (Εβραίοι 3: 17-19)

Το κλειδί για να κατανοήσουμε πώς επαναλαμβάνονται οι φώκιες βρίσκεται στο μοτίβο των πορειών του Ισραήλ γύρω από την πόλη Ιεριχώ, η οποία ήταν η πρώτη πόλη που επιδίωξαν να κατακτήσουν στη γη της Χαναάν. Ο αδελφός Ιωάννης κάνει μια λεπτομερή σύγκριση των κλασικών σφραγίδων με τις επαναλήψεις τους στο Η Ιστορία επαναλαμβάνεται σειρά άρθρων. Αυτή η σειρά άρθρων δεν πρέπει να αγνοηθεί. περιέχει το κρέας - τα πνευματικά μαθήματα - του θέματος, και δεν θα το επαναλάβω πολλά εδώ. Η επόμενη ενότητα είναι να δώσει μια προσεκτική εξήγηση του πώς η ιστορία της πτώσης της Ιεριχώ μας δείχνει ακριβώς πώς επαναλαμβάνονται οι σφραγίδες της Αποκάλυψης.

Ας αναθεωρήσουμε τη σειρά των πορειών γύρω από την Ιεριχώ, όπως περιγράφονται στο κεφάλαιο 6 του Ιησού του Ναυή:

Και θα περικυκλώσετε την πόλη, όλοι εσείς οι πολεμιστές, και γυρίστε μια φορά στην πόλη. Έτσι θα κάνεις έξι μέρες. Και επτά ιερείς θα φέρουν μπροστά στην κιβωτό επτά σάλπιγγες από κέρατα κριαριού την έβδομη ημέρα θα περικυκλώσετε την πόλη επτά φορές, και οι ιερείς θα σαλπίσουν με τις σάλπιγγες. (Ιησούς του Ναυή 6:3-4)

Αυτός ο ένας συμπαγής στίχος περιέχει όλες τις βασικές πληροφορίες που θα εξετάσουμε. Η γενική οδηγία για κάθε μία από τις πρώτες έξι ημέρες ήταν να γυρίσετε την πόλη μια φορά και να χτυπήσετε τις σάλπιγγες ενώ το έκαναν. Η ειδική οδηγία για την έβδομη ημέρα ήταν να γυρίσετε την πόλη επτά φορές (αντί μόνο μία φορά όπως τις πρώτες έξι ημέρες). Το σχήμα 1 παρουσιάζει το συνολικό σχέδιο.

Εικόνα 1 – Το προφητικό σχέδιο για την κατάκτηση της Ιεριχούς

Οι έξι πορείες των πρώτων έξι ημερών αντιπροσωπεύουν τις σφραγίδες όπως στην κλασική ερμηνεία που διδάσκουν παραδοσιακά οι Αντβεντιστές σε βιβλία όπως π.χ. Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη, του Uriah Smith. Οι επτά πορείες της έβδομης ημέρας αντιπροσωπεύουν την επανάληψη των σφραγίδων στην πιο πρόσφατη ιστορία, όπως φαίνεται στο Παρουσίαση Orion. Οι χρονικές περίοδοι για κάθε σφραγίδα παρατίθενται στον πίνακα. Εγγραφές σε Red αποτελούν το αντικείμενο αυτού του άρθρου και θα εξεταστούν στις επόμενες σελίδες, επικυρώνοντάς τα καθώς προχωράμε.

Κοιτάζοντας τον πίνακα, μπορείτε να δείτε ότι έγιναν 13 πορείες συνολικά, και όχι 14 όπως θα περίμενε κανείς να δει όταν επαναλαμβάνονται οι «επτά» σφραγίδες. Η έβδομη πορεία που αναμένεται να ακολουθήσει τις έξι πρώτες πορείες των πρώτων έξι ημερών αντικαθίσταται από ένα εντελώς νέο σύνολο επτά πορειών. Η έβδομη μέρα έχει επτά πορείες αντί για μία πορεία. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει πορεία που να αντιστοιχεί στην έβδομη σφραγίδα της κλασικής ερμηνείας!

Η κλασική ερμηνεία περιλαμβάνει μια έβδομη σφραγίδα επειδή (λανθασμένα) υποθέτει ότι οι σφραγίδες δεν επαναλαμβάνονται, αλλά με βάση το μοτίβο των πορειών γύρω από την Ιεριχώ, μπορούμε να δούμε ότι δεν πρέπει να υπάρχει έβδομη σφραγίδα επειδή οι σφραγίδες επαναλαμβάνονται. Όποιες και αν είναι οι διάφορες «κλασικές» ερμηνείες για την έβδομη σφραγίδα, θα πρέπει να αντικατασταθούν ή αντικατασταθούν αντί για την επανάληψη των επτά σφραγίδων κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Οι σφραγίδες και η κρίση

Οι σκηνές που περιέγραψε ο Ιωάννης ο Αποκαλυπτής ήταν σκηνές της κρίσης. Ο όρος «κρίση» δεν αναφέρεται στην πραγματική ημέρα που έρχεται ο Ιησούς ή στην ημέρα που τιμωρούνται οι πονηροί, αλλά σε μια ολόκληρη χρονική περίοδο συγκρίσιμη με μια σύγχρονη νομική διαδικασία. Είναι μια εποχή που ο Ιησούς, ο δικηγόρος υπεράσπισής μας (ή ο δικηγόρος ή ο συνήγορός μας), επιδιώκει να μας καθαρίσει από όλα τα λάθη, ώστε να είμαστε στον παράδεισο χωρίς υποψίες ή τον κίνδυνο ότι θα φέρουμε το κακό εκεί. Έτσι, ονομάζεται το διερευνητική κρίση, σε αντίθεση με το εκτελεστικός κρίση πότε οι κακοί θα καταδικαστούν (και τελικά θα εκτελεστούν).

Η σκηνή του δικαστηρίου περιγράφεται στην Αποκάλυψη 4 και η αρχή της συνεδρίας περιγράφεται στην Αποκάλυψη 5. Το Αρνί αρχίζει να ανοίγει τις σφραγίδες στην Αποκάλυψη 6. Αυτά τα κεφάλαια είναι μια συνεχής ιστορία σχετικά με τη διαδικασία της κρίσης στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου.

Υπάρχουν συνέπειες για το γεγονός ότι οι επτά σφραγίδες της Αποκάλυψης ανοίγονται στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου κατά τη διάρκεια της κρίσης - τη στιγμή που ο Ιησούς υποστηρίζει τη δικαιοσύνη του λαού Του, καθαρίζοντας τους έτσι από την αμαρτία. Πρώτα απ 'όλα, δείχνει ότι οι σφραγίδες πρέπει τελικά να απεικονίζουν γεγονότα που θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια την κρίση, και όχι μόνο πριν από αυτήν. Η Αγία Γραφή είναι ξεκάθαρο ότι η κρίση άρχισε μόνο μετά την έναρξη της παπικής Ρώμης. Το Δανιήλ 7 ουσιαστικά ερμηνεύει τον εαυτό του, προσδιορίζοντας τα παγκόσμια βασίλεια και δείχνοντας ξεκάθαρα ότι η κρίση θα ξεκινούσε μετά αυτά τα πράγματα:

I [Δανιήλ] θεώρησε τα κέρατα [του τέταρτου θηρίου, Ρώμη], και, ιδού, ανέβηκε ανάμεσά τους ένας άλλος μικρό κέρατο [ο παπισμός], ενώπιον του οποίου υπήρχαν τρία από τα πρώτα κέρατα μαδημένα από τις ρίζες: και, ιδού, σε αυτό το κέρας υπήρχαν μάτια σαν μάτια ανθρώπου, και ένα στόμα που λέει σπουδαία πράγματα [βλασφημία]. Έβλεπα έως ότου γκρεμίστηκαν οι θρόνοι, και ο Αρχαίος των ημερών καθόταν… η κρίση τέθηκε και τα βιβλία άνοιξαν. (Δανιήλ 7:8-10)

Τα τρία κέρατα που κόπηκαν ήταν οι βάρβαρες φυλές των Ερούλων, των Βανδάλων και των Οστρογότθων, οι οποίες είχαν ξεριζωθεί πολύ καλά από τη στιγμή που ο παπισμός ανέβηκε στην εξουσία το έτος 538 μ.Χ. Για την ιστορία, τα υπόλοιπα δέκα κέρατα ήταν οι Σάξονες (Αγγλικά), οι Φράγκοι (Γάλλοι), οι Αλαμάνοι (Γερμανοί), οι Βησιγότθοι (Ισπανοί), οι Σουέβι (Πορτογαλικά), οι Λομβαρδοί (Ιταλοί) και οι Βουργουνδοί (Ελβετοί).

Το γεγονός ότι η κρίση ξεκίνησε κάποια στιγμή μετά το ξέσπασμα των τριών κεράτων είναι αρκετό για να δείξει ότι η κλασική εκπλήρωση του ανοίγματος των σφραγίδων δεν έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της κρίσης, και επομένως μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μια πληρέστερη εκπλήρωση της προφητείας της Αποκάλυψης επρόκειτο ακόμη. Ωστόσο, μπορούμε να πάρουμε μια ακόμη πιο ακριβή εκτίμηση για το πότε ξεκίνησε η κρίση ακολουθώντας τον Ντάνιελ λίγο πιο πέρα. Ο Δανιήλ λαμβάνει διευκρινίσεις για το όραμα, το οποίο δείχνει ότι η κρίση δεν θα ξεκινούσε για τουλάχιστον άλλα 1260 χρόνια μετά την έναρξη της βλάσφημης βασιλείας του παπισμού.

Και θα πει μεγάλα λόγια εναντίον του Υψίστου [βλασφημία, το ίδιο χρονικό σημείο που αναφέρεται στους στίχους 8-10]και θα φθείρουν τους αγίους του Υψίστου και θα σκεφτούν να αλλάξουν καιρούς και νόμους: και θα δοθούν στο χέρι του μέχρι τον καιρό και τους χρόνους και τη διαίρεση του χρόνου. Αλλά η κρίση θα καθίσει, και θα αφαιρέσουν την κυριαρχία του, να το καταναλώσεις και να το καταστρέψεις μέχρι τέλους. (Δανιήλ 7:25-26)

Σε αυτούς τους στίχους, δίνονται περισσότερες λεπτομέρειες μεταξύ της στιγμής που ο παπισμός θα ανέβαινε στην εξουσία, θα έλεγε βλάσφημα πράγματα και τη στιγμή που θα εκτελούσε η κρίση. Υπάρχει ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα που πρέπει να μεσολαβήσει μεταξύ αυτών των γεγονότων. Ένας «χρόνος» είναι απλώς ένα έτος, που στην προφητική γλώσσα περιλαμβάνει 360 ημέρες. Ο «χρόνος, οι χρόνοι και η διαίρεση του χρόνου», ή απλά 3½ φορές, αντιπροσωπεύει 360 × 3½ = 1260. Προσθέτοντας 1260 χρόνια στο έτος 538 μ.Χ. όταν ο παπισμός ανέβηκε στην εξουσία, μας φέρνει στο έτος 1798, όταν αφαιρέθηκε η εξουσία του. Η ιστορία το επιβεβαιώνει και οι λεπτομέρειες αυτών των ιστορικών γεγονότων είναι άξιες μελέτης, αλλά αυτό δεν είναι το θέμα αυτού του άρθρου.

Το εδάφιο Δανιήλ 8:14 υποδεικνύει περαιτέρω το έτος 1844 ως την ακριβή αρχή της κρίσης, όπως εξηγείται στο Σημάδια του τέλους. Αυτή η συνοπτική ανασκόπηση αυτών των προφητειών είναι για να εδραιώσει το σημείο ότι σύμφωνα με τη Βίβλο, πρέπει να υπάρξει επανάληψη των σφραγίδων μετά το 1844 στον καιρό της κρίσεως προκειμένου να εκπληρωθεί πλήρως η προφητεία της Αποκάλυψης στο πλαίσιο της αίθουσας-σκηνής της. Η κρίση ξεκίνησε μόλις το 1844, και δεδομένου ότι η έκτη σφραγίδα είχε ήδη ανοίξει στην κλασική ερμηνεία εκείνη την εποχή, έπρεπε να υπάρξει μια πλήρης επανάληψη. Αυτά τα ονομάζουμε σφραγίδες κρίσης, ή τις σφραγίδες του κύκλου κρίσης του ρολογιού του Ωρίωνα.

Η δεύτερη συνέπεια στο γεγονός ότι οι σφραγίδες ανοίγονται στο πλαίσιο της ανακριτικής κρίσης, όταν ο Ιησούς επιδιώκει να μας υπερασπιστεί ενάντια στον κατήγορο (Σατανά) ενώπιον του δικαστηρίου, είναι ότι εμπλέκουμε εμείς οι ίδιοι. Το προοδευτικό άνοιγμα των σφραγίδων παραλληλίζεται με την προοδευτική εξέλιξη προς τη χριστιανική τελειότητα που θα έπρεπε να επιτυγχάνει ο λαός του Θεού ως εταιρικό σώμα και ατομικά.

Μπορείτε να φανταστείτε έναν συνήγορο υπεράσπισης να προσπαθεί να αθωώσει τον πελάτη του, μόνο για να κάνει τον πελάτη να διαπράξει ένα νέο έγκλημα ενώπιον του δικαστηρίου πριν αθωωθεί το παλιό έγκλημα!; Ούτε ο καλύτερος δικηγόρος δεν θα μπορούσε να υπερασπιστεί ένα τέτοιο άτομο. Αυτό ακριβώς είναι όταν ένα άτομο εξομολογείται τις αμαρτίες του στον Ιησού και μετά βγαίνει έξω για να διαπράξει περισσότερες αμαρτίες. Η μόνη λύση είναι να είσαι άλλαξε από τον Χριστό στη διαδικασία, έτσι ώστε ο χαρακτήρας να μοιάζει περισσότερο με τον δικό Του, και επομένως λιγότερο κατάλληλος για την αμαρτία. Σε καθένα από τα 144,000, αυτή η διαδικασία αγιασμού πρέπει να ολοκληρωθεί πλήρως. Αγαπητέ αναγνώστη, μπορείτε να προσπαθήσετε για αυτό:

Να είσαι σίγουρος για αυτό ακριβώς, αυτό αυτός που έχει αρχίσει ένα καλό έργο μέσα σου θα το κάνει μέχρι την ημέρα του Ιησού Χριστού: (Φιλιππίνων 1: 6)

Και

Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία. (1 John 1: 9)

Καθώς ο Ιησούς ανοίγει τις σφραγίδες μπροστά στα μάτια σας, ο σκοπός Του είναι να σας καθαρίσει! Το να καθαριστείς είναι καλό πράγμα, αλλά βλάπτει τον εγωισμό. Αυτή είναι μια ταλαιπωρία που πολλοί άνθρωποι είναι απρόθυμοι να υπομείνουν, ειδικά στην εποχή μας. Καθώς βλέπετε τις σφραγίδες να ανοίγουν, και καθώς ακούτε τις σάλπιγγες να ηχούν, σας προτρέπω να αντιμετωπίσετε τον πόνο των σφαλμάτων σας και να τα ομολογήσετε, ώστε ο Συνήγορός σας να σας αθωώσει.

Κατηγοριοποίηση των Σφραγίδων και των Τρομπετών

Φαίνεται πολύ απλό να απαριθμήσουμε τις σφραγίδες και τις σάλπιγγες σε έναν πίνακα όπως ο παραπάνω, αλλά το δύσκολο είναι όταν προσπαθούμε να εκχωρήσουμε συγκεκριμένα εύρη ημερομηνιών σε καθεμία και να εναρμονίσουμε τα γεγονότα που περιγράφονται στα Βιβλικά κείμενα με τα γεγονότα της πραγματικής ιστορίας. Και πάλι, οι κλασικές σφραγίδες δεν είναι το κύριο θέμα αυτού του άρθρου (εκτός από το βαθμό που οι νέες μας γνώσεις ρίχνουν φως σε αυτές), αλλά μπορείτε να βρείτε μια λεπτομερή σύγκριση των κλασικών σφραγίδων με τις σφραγίδες κρίσης στο Ιστορία Επαναλαμβάνεται, Μέρος II. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί σε τομείς που δεν ήταν ακόμη πλήρως συνεπείς.

Ένα άλλο όνομα για το Ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα είναι Το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων. Στο Παρουσίαση Orion, ο αδελφός Τζον εξηγεί ότι τα αστέρια σηματοδοτούν το άνοιγμα των σφραγίδων. Για παράδειγμα, το πρώτο αστέρι Saiph σηματοδοτεί το άνοιγμα της πρώτης σφραγίδας το 1846, όταν η αλήθεια αποκαταστάθηκε στο σώμα των πιστών ότι η έβδομη ημέρα - το Σάββατο - είναι το Σάββατο των Δέκα Εντολών και το αγνό ευαγγέλιο βγήκε για να κατακτήσει τα επόμενα χρόνια. Αυτό συμβολίζεται από το άσπρο άλογο που συνοδεύει την πρώτη σφραγίδα. Ανάλογη είναι η περίπτωση για τη δεύτερη, τρίτη και τέταρτη σφραγίδα. Οι πρώτες τέσσερις σφραγίδες συνδέονται με τα τέσσερα άλογα και τα τέσσερα θηρία γύρω από τον θρόνο, τα οποία αντιπροσωπεύονται από τα τέσσερα αστέρια των χεριών και των ποδιών του Ωρίωνα, όπως εξηγείται στην παρουσίαση.

Εικόνα 2 – Οι περίοδοι των πρώτων τεσσάρων σφραγίδων του ρολογιού της κρίσης

Κάθε μία από τις τέσσερις πρώτες φώκιες ανοίγει το έτος που χαρακτηρίζεται από ένα από τα τέσσερα εξωτερικά αστέρια του ρολογιού του Ωρίωνα και φυσικά κλείνει όταν ανοίξει η επόμενη φώκια. Όταν φτάνουμε στις τρεις τελευταίες φώκιες, όμως, αντιμετωπίζουμε αμέσως μια δυσκολία. Δεν έχουμε άλλα αστέρια να χρησιμοποιήσουμε εκτός από την επανάληψη του Saiph καθώς επιστρέφουμε σε πλήρη κύκλο το 2014. Επιπλέον, υπάρχει πολύ λίγος χρόνος για να χωρέσουμε άλλες τρεις σφραγίδες πριν από τη Δευτέρα Παρουσία. Λοιπόν, πώς μπορούμε να κατανοήσουμε τις τρεις τελευταίες σφραγίδες;

Εδώ ακριβώς έλειπαν οι γνώσεις μας μέχρι τώρα. Είχαμε το αόρατο ρολόι του 1844 που επαναλαμβάνεται το 2012, και ορισμένες από τις προηγούμενες ερμηνείες μας βασίστηκαν στο άνοιγμα της πέμπτης σφραγίδας εκείνη τη χρονιά, αλλά ακόμη και το να έχουμε αυτό το πρόσθετο σημάδι στο ρολόι δεν εναρμονίζει τα πάντα.

Το πρώτο βήμα για την κατανόηση των χρονικών περιόδων των τριών τελευταίων σφραγίδων είναι να αναγνωρίσουμε ότι έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά σε σύγκριση με τις τέσσερις πρώτες σφραγίδες. Ας κάνουμε έναν πίνακα για να δείξουμε τη διαφορά:

Εικόνα 3 – Αντίθεση μεταξύ των πρώτων τεσσάρων σφραγίδων και των τριών τελευταίων σφραγίδων

Υπάρχει μια σαφής οριοθέτηση μεταξύ των πρώτων τεσσάρων σφραγίδων και των τριών τελευταίων σφραγίδων. Οι τέσσερις πρώτες φώκιες έχουν η καθεμία ένα θηρίο που καλεί τον Ιωάννη να «έλα να δεις» και ένα άλογο το οποίο στη συνέχεια βλέπει, ενώ οι τρεις τελευταίες φώκιες δεν έχουν κάτι τέτοιο. Η διαίρεση του 7 σε δύο συστατικά μέρη 4 και 3 εξηγείται στην ενότητα «μαθηματικά» του Θεού της παρουσίασης του Ωρίωνα ως θεμελιώδης αρχή του συστήματος αριθμών του Θεού:

Εικόνα 4 – Μια Θεμελιώδης Αρχή των «Μαθηματικών» του Θεού

Αυτή η διάκριση μεταξύ τεσσάρων και τριών εμφανίζεται σε πολλά μέρη και υπάρχουν πολλές ενδείξεις που μπορούμε να συγκεντρώσουμε από αυτήν. Αρχικά, ο αριθμός τέσσερα έχει κάποια σχέση με την ανθρωπότητα στον κόσμο, πράγμα που δείχνει ότι οι τέσσερις πρώτες φώκιες πρέπει να ασχολούνται ειδικά με γεγονότα που αφορούν την ανθρωπότητα μέχρι το τέλος του κόσμου, όπως πράγματι κάνουν. Αντίθετα, ο αριθμός τρία έχει κάποια σχέση με τη Θεότητα, κάτι που δείχνει ότι οι τρεις τελευταίες σφραγίδες έχουν πιθανώς κάτι να κάνουν με γεγονότα που δεν είναι απαραίτητα πάντα ορατά, επειδή τα μέλη της Θεότητας εργάζονται τακτικά με τρόπους που είναι αόρατοι για την ανθρωπότητα.

Τα τρία μέλη της Θεότητας συνεργάζονται, κάτι που το δείχνει οι τρεις τελευταίες σφραγίδες πρέπει να επικαλύπτονται μεταξύ τους έτσι μπορεί να υπάρξει αλληλεπίδραση των γεγονότων μεταξύ τους κατά κάποιο τρόπο. Ο Θεός δεν δεσμεύεται από το χρόνο όπως εμείς, επομένως δεν ισχύει μια αυστηρά διαδοχική εξέλιξη αυτών των σφραγίδων, αν και οι σφραγίδες θα πρέπει να ανοίξουν ακόμα με τη σειρά. Επιπλέον, ο Θεός δεν χρειάζεται πολύ χρόνο για να κάνει πράγματα όπως εμείς, κάτι που θα μπορούσε να εξηγήσει γιατί οι τρεις τελευταίες σφραγίδες συμβαίνουν σε σύντομο χρονικό διάστημα μερικών ετών σε σύγκριση με τη μεγάλη διάρκεια των τεσσάρων πρώτων σφραγίδων. Ίσως αυτός είναι και ο λόγος που δεν συνδέονται με άλογα. Τα άλογα χρησιμοποιούνταν στο παρελθόν για να διανύουν μεγαλύτερες αποστάσεις, αλλά ο χρόνος των τριών τελευταίων φώκιας είναι πολύ μικρός για να αναπαρασταθεί ως ταξίδι με άλογο.

Μια σύγκριση των επτά τρομπέτων θα ρίξει περισσότερο φως στο θέμα. Σημειώστε ότι οι ιερείς σάλπιζαν σε κάθε πορεία, γι' αυτό και οι σάλπιγγες αντιστοιχούν γενικά στα χρονικά πλαίσια των σφραγίδων (στην κλασική ερμηνεία αλλά και στην επανάληψη εδώ κατά την ανακριτική κρίση). Κάθε φορά που τα παιδιά του Ισραήλ περικύκλωναν την πόλη της Ιεριχώ, ο ήχος των σαλπίγγων προειδοποιούσε για τη μοίρα της πόλης.

Το Revelation περιγράφει επίσης τις τρομπέτες να ηχούν μία κάθε φορά σε μια ακολουθία, αλλά η μικρή εισαγωγή στις τρεις τελευταίες τρομπέτες είναι γεμάτη με στοιχεία που μας βοηθούν να κατανοήσουμε τις διαφορές στις τρεις τελευταίες τρομπέτες.

Και είδα, και άκουσα έναν άγγελο να πετάει στο μέσο του ουρανού, λέγοντας με δυνατή φωνή, Αλίμονο, αλίμονο, στους κατοίκους της γης λόγω των άλλων φωνών της σάλπιγγας των τριών αγγέλων, που δεν έχουν ακόμη ηχήσει! (Αποκάλυψη 8:13)

Η δυνατή φωνή του αγγέλου συγκεντρώνει τις τρεις τελευταίες σάλπιγγες και τις παρουσιάζει να ηχούν σε γρήγορη διαδοχή με την έκφραση «Αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο!» Αυτό είναι ένας άλλος υπαινιγμός ότι οι τρεις τελευταίες σάλπιγγες (και επομένως οι τρεις τελευταίες σφραγίδες) πρέπει να ξεκινούν με ταχεία διαδοχή. Επιπλέον, είναι μια λεπτή ένδειξη ότι οι τρεις τελευταίες σάλπιγγες φέρνουν μαζί τα δεινά τους στους κατοίκους της γης—αρχίζοντας διαδοχικά αλλά επικαλύπτονται σε διάρκεια. Εάν οι σάλπιγγες μέσα στις σφραγίδες αλληλεπικαλύπτονται, αυτό θα σήμαινε ότι οι αντίστοιχες σφραγίδες τους πρέπει επίσης να επικαλύπτονται, καθώς κάθε τρομπέτα ηχεί κατά τη διάρκεια της αντίστοιχης σφράγισής της.

Εικόνα 5 – Αντίθεση μεταξύ των τεσσάρων πρώτων τρομπέτων και των τριών τελευταίων τρομπέτων

Οι υπόλοιπες τρεις τρομπέτες εισάγονται με μια «δυνατή φωνή», ή με άλλα λόγια το μήνυμα της δυνατής κραυγής, που τελικά αναφέρεται στο μήνυμα του τέταρτου αγγέλου. Αυτό τοποθετεί τις τρεις τελευταίες τρομπέτες μέσα σε ένα συγκεκριμένο χρονικό πλαίσιο — ένα σύντομο. Το νωρίτερο δυνατό ξεκίνημα για το χρονικό πλαίσιο των τριών τελευταίων τρομπέτων θα ήταν το 2010, όταν δημοσιεύτηκε το μήνυμα του Ωρίωνα. Δεδομένου ότι η ιστορία του Jericho υποδεικνύει ότι κάθε τρομπέτα πρέπει να ηχεί κατά τη διάρκεια της αντίστοιχης σφραγίδας, μπορούμε να το πάρουμε ως ένδειξη ότι οι τρεις τελευταίες σφραγίδες πιθανότατα ταιριάζουν σε ένα παρόμοιο χρονικό πλαίσιο που αρχίζει το 2010.

Ως μια άλλη υπόδειξη, σκεφτείτε τις επτά εκκλησίες. Οι τέσσερις πρώτες εκκλησίες αντιστοιχούν στις περιόδους που επισημαίνονται από τις τέσσερις πρώτες σφραγίδες. Ωστόσο, οι τρεις τελευταίες εκκλησίες (Σάρδεις, Φιλαδέλφεια και Λαοδίκεια) αντιπροσωπεύουν τις τρεις πνευματικές συνθήκες που υπάρχουν μέσα στην εκκλησία. Αυτές οι τρεις συνθήκες θα συνυπάρχουν μεταξύ τους έως ότου η τελευταία χλιαρή ψυχή είτε αγοράσει οφθαλμική αλοιφή και μετανοήσει (μεταφέροντας έτσι την πνευματική της ιδιότητα στη Φιλαδέλφεια) είτε σκληρύνει την καρδιά της σε σημείο πνευματικού θανάτου (όπως στις Σάρδεις) και οι λίγες άξιες ψυχές στις Σάρδεις έχουν μετανοήσει. Αυτό το χαρακτηριστικό των τριών τελευταίων εκκλησιών είναι μια ακόμη ένδειξη ότι πρέπει να θεωρήσουμε ότι οι τρεις τελευταίες σφραγίδες -που είναι παράλληλες με τις εκκλησίες- να αλληλοκαλύπτονται τα τελευταία χρόνια που απομένουν πριν από τη Δευτέρα Παρουσία.

Είναι βασικός κανόνας ότι Όλες οι σφραγίδες και οι σάλπιγγες πρέπει να ξεκινούν με διαδοχική σειρά. Η πιθανότητα επικάλυψης δεν αλλάζει αυτόν τον κανόνα. Μάλιστα, υπάρχουν και άλλες επικαλύψεις στις σφραγίδες, οπότε αυτό το σενάριο δεν πρέπει να μας φαίνεται πολύ περίεργο.

Η επανάληψη της πέμπτης σφραγίδας

Και όταν άνοιξε την πέμπτη σφραγίδα, είδα κάτω από το βωμό οι ψυχές αυτών που ήταν σκοτώθηκαν για τον λόγο του Θεού και για τη μαρτυρία που κατείχαν: Και έκλαιγαν με ένα δυνατή φωνή, ρητό, Πόσο καιρό, Κύριε, άγιος και αληθινός, εσύ όχι δικαστής και εκδικούμαι το αίμα μας on αυτοί που κατοικούν στη γη; Και λευκές ρόμπες δόθηκαν σε Ολοι από αυτούς? και ήταν είπε σε αυτούς, ότι πρέπει ξεκουραστείτε για λίγη σεζόν, μέχρι θα έπρεπε να είναι και οι συνεργάτες τους και τα αδέρφια τους σκότωσε όπως ήταν, θα έπρεπε να είναι εκπληρώθηκε. (Αποκάλυψη 6: 9-11)

Αυτή η σφραγίδα είναι γεμάτη πληροφορίες και δίνει μια σαφή αλληλουχία γεγονότων. Πρόκειται για μάρτυρες -ανθρώπους που σκοτώνονται λόγω της πίστης τους- αλλά δεν ξεκινά με το χύσιμο του αίματος. Η πέμπτη σφραγίδα ξεκινά με μια «δυνατή κραυγή» που θέτει την ερώτηση «πόσο καιρό;» Από τον συμβολισμό φαίνεται ξεκάθαρα ότι το ερώτημα δεν το κάνουν οι ίδιοι οι μάρτυρες, αφού είναι νεκροί. Ποιος κάνει τότε την ερώτηση;

Υπήρχαν λίγοι άνθρωποι που έκαναν παρόμοιες ερωτήσεις στο παρελθόν. Για παράδειγμα, οι μαθητές ρώτησαν τον Ιησού για την ώρα πριν την ανάληψή του, λέγοντας «Κύριε, θέλεις αυτή τη στιγμή να αποκαταστήσεις ξανά τη βασιλεία στον Ισραήλ;» Η πέμπτη σφραγίδα είναι διαφορετική, ωστόσο, γιατί στην πέμπτη σφραγίδα η ερώτηση απαντάται πραγματικά. Κάτι συγκεκριμένο «τους ειπώθηκε» ως απάντηση στην ερώτησή τους. Στους μαθητές, ο Κύριος είπε απλώς «Δεν είναι για σας να γνωρίζετε τους καιρούς...»^[1] Επομένως, η απάντηση στο ερώτημα της πέμπτης σφραγίδας δεν δόθηκε στους αποστόλους, κάτι που δείχνει για άλλη μια φορά ότι η πλήρης εκπλήρωση πρέπει να έχει να κάνει με μια εποχή άλλη από την εποχή των κλασικών σφραγίδων, που ως επί το πλείστον όλα συνέβησαν στο πλαίσιο του φωτός που δόθηκε μέσω των αποστόλων.

Η ερώτηση «πόσο καιρό;» γίνεται δύο φορές στα οράματα του Δανιήλ, αλλά σίγουρα η απάντηση στο ερώτημα της πέμπτης σφραγίδας δεν θα μπορούσε να ήταν για τον Δανιήλ στην προχριστιανική εποχή! Ωστόσο, ο Ντάνιελ είδε ότι θα γινόταν η ερώτηση, και μάλιστα είδε την απάντηση.

Τότε άκουσα έναν άγιο να μιλάει, και ένας άλλος άγιος είπε στον συγκεκριμένο άγιο που μίλησε: Πόσο καιρό θα είναι το όραμα σχετικά με την καθημερινή θυσία και το παράπτωμα της ερήμωσης, για να δώσουμε και το ιερό και το οικοδεσπότη να πατηθούν; Και μου είπε, Μέχρι δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες. τότε το ιερό θα καθαριστεί. (Δανιήλ 8:13-14)

Μπορείτε να ονομάσετε αυτόν τον «άλλο άγιο» που ρώτησε πόσο καιρό; Το SDA Bible Commentary δεν έχει απολύτως τίποτα να πει για την ταυτότητα αυτών των αγίων, αλλά σίγουρα ήταν ο William Miller! Έκανε την ερώτηση και πήρε το μέρος της απάντησης που ήταν σχετικό για την εποχή του. Παρόλο που πήρε την οριστική απάντηση του 1844, ωστόσο, η κάθαρση του ιερού δεν ήταν ακριβώς η εκπλήρωση της εκδίκησης του αίματος των μαρτύρων όπως λέει η πέμπτη σφραγίδα. Ο Μίλερ δεν κατάλαβε ότι η απόφαση θα περιλάμβανε μια νομική διαδικασία που θα απαιτούσε χρόνο. Φαντάστηκε ότι ο Θεός θα έκαιγε τους πονηρούς σε μια στιγμή κατά τον ερχομό του, και αυτό ήταν όλος ο καθαρισμός που θα υπήρχε. Δεν ήξερε ότι στην εποχή του, το μόνο που θα έβλεπε ήταν το έναρξη της δικαστικής διαδικασίας. Ως εκ τούτου, αυτός (και οι σύντροφοί του) πήραν το μέρος της απάντησης που τους αφορούσε — πράγματι ότι η ανακριτική κρίση θα άρχιζε στις 22 Οκτωβρίου 1844.

Άρα πρέπει να υπάρχουν περισσότερα. Το ερώτημα πρέπει να τεθεί ξανά - και σίγουρα συμβαίνει, στο ίδιο βιβλίο του Δανιήλ ως εξής:

Και ένας είπε στον άντρα που ήταν ντυμένος με λινά, που ήταν πάνω στα νερά του ποταμού, Πόσο καιρό θα είναι μέχρι το τέλος αυτών των θαυμάτων; Και Άκουσα τον άνδρα ντυμένο με λινό, που ήταν πάνω στα νερά του ποταμού, όταν σήκωσε το δεξί του χέρι και το αριστερό του χέρι προς τον ουρανό, και ορκίστηκε σε αυτόν που ζει για πάντα ότι θα είναι για ένα χρόνο, φορές, και μισή; και όταν θα καταφέρει να σκορπίσει τη δύναμη του αγίου λαού, όλα αυτά θα τελειώσουν. (Δανιήλ 12:6-7)

Σε αυτό το όραμα, ο Ντάνιελ είδε έναν άλλον άνδρα που θα ερχόταν μετά τον Γουίλιαμ Μίλερ, ο οποίος θα έκανε επίσης το ερώτημα για πόσο καιρό. Για άλλη μια φορά, το Σχόλιο της Βίβλου του SDA δεν έχει ουσιαστικά τίποτα να πει για την ταυτότητά του εκτός από το ότι είναι «ενδεχομένως» ένας από τους αγνώστους αγίους του εδαφίου Δανιήλ 8:13. Ωστόσο, αυτή τη φορά δεν του δίνεται απλώς η έναρξη της κρίσης, αλλά η πλήρης απάντηση για το πότε «όλοι αυτά τα πράγματα θα είναι τετελεσμένος.Τώρα βρήκαμε κάτι που θα πρέπει να μας δώσει περισσότερη κατανόηση για την πλήρη εκπλήρωση της πέμπτης σφραγίδας.

Στην πραγματικότητα, αυτός ακριβώς ο στίχος είναι ο θεμελιώδης στίχος του μηνύματος του Ωρίωνα! Επεξηγείται λεπτομερώς στις διαφάνειες 61-74 του παρουσίαση. Αυτή τη φορά ήταν ο John Scotram που έθεσε την ερώτηση και που πήρε την τελική απάντηση για το πότε «όλα αυτά θα τελειώσουν»—συμπεριλαμβανομένης της εκδίκησης του αίματος των μαρτύρων.

Μπορούμε ήδη να αρχίσουμε να βλέπουμε το χρονοδιάγραμμα της πέμπτης σφραγίδας. Το χρονοδιάγραμμα πρέπει να περιλαμβάνει την απάντηση στην ερώτηση, δηλαδή το μήνυμα του Ωρίωνα, το οποίο δόθηκε το 2010. Επομένως, η πέμπτη σφραγίδα πρέπει να έχει ξεκινήσει το αργότερο το 2010. Μια άλλη ένδειξη είναι η αναφορά λευκών ρόμπων που δίνονται στις νεκρές ψυχές κάτω από το βωμό. Αυτό σηματοδοτεί το σημείο που ολοκληρώθηκε η κρίση των νεκρών, γιατί λέει ότι δόθηκαν λευκές ρόμπες σε κάθε έναν από αυτούς. Καθένας από αυτούς κρίθηκε δίκαιος, και δεν θα μπορούσαν να εκκρεμούν άλλες υποθέσεις, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι ο καθένας τους είχε κριθεί. Έτσι, το τέλος της κρίσης των νεκρών προσδιορίζεται σαφώς στην περιγραφή της σφραγίδας.

Με βάση την ερμηνεία του Δανιήλ 12:6-7 όπως δίνεται στην παρουσίαση του Ωρίωνα, η κρίση των νεκρών ολοκληρώθηκε 168 χρόνια αφότου ξεκίνησε. Αυτό θα ήταν το έτος 2012, το οποίο είναι το αόρατο τικ στο ρολόι του Ωρίωνα στο 168^th επέτειο του 1844. Τώρα γνωρίζουμε ότι η πέμπτη σφραγίδα πρέπει να εκτείνεται από το 2010 έως τουλάχιστον το 2012, αλλά στην πραγματικότητα πρέπει να εκτείνεται ακόμη πιο μακριά για να συμπεριλάβει τους μελλοντικούς μάρτυρες που αναφέρονται στη σφραγίδα. Πόσο μακριά στο μέλλον; Σε όλη τη διαδρομή μέχρι να συμπληρωθεί ο αριθμός τους, οπότε ο Ιησούς θα ρίξει κάτω το θυμιατήρι. Αυτό σημαίνει ότι η πέμπτη σφραγίδα πρέπει να εκτείνεται μέχρι το τέλος της ανθρώπινης δοκιμασίας στις 17 Οκτωβρίου 2015, όπως φαίνεται στο άρθρο Το λάθος του Μίλερ.

Το Πνεύμα του Νόμου

Από την αρχή μέχρι το τέλος, η πέμπτη σφραγίδα αφορά τους μάρτυρες. Όταν μιλάμε για μάρτυρες, συνήθως σκεφτόμαστε ανθρώπους να καίγονται στην πυρά, να αποκεφαλίζονται ή να σκοτώνονται με κάποιον άλλο τρόπο λόγω της πίστης τους. Οι δράστες παραβιάζουν την εντολή «Μη σκοτώσεις». Αυτή είναι μια πολύ κυριολεκτική εντολή με πολύ κυριολεκτική σημασία. Ωστόσο, ο Ιησούς έδωσε στην εντολή και μια πνευματική διάσταση:

Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε από τους παλιούς χρόνους, Δεν θα σκοτώσεις. και όποιος σκοτώσει θα κινδυνεύσει από την κρίση· εγώ όμως σας λέω, ότι όποιος είναι θυμωμένος με τον αδερφό του χωρίς αιτία κινδυνεύει από την κρίση: και όποιος πει στον αδελφό του, Ράκα, θα βρίσκεται σε κίνδυνο από το συμβούλιο· αλλά όποιος πει: Βλάκα, θα κινδυνεύσει από φωτιά της κόλασης. (Matthew 5: 21-22)

Ο Ιησούς εξήγησε την εντολή με τρόπο που αγγίζει τα κίνητρα της καρδιάς. Με αυτό το είδος πνευματικής κατανόησης της εντολής, μπορούμε να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε κάτι που θα ονομάσω «πνευματικό μαρτύριο». Ένα άτομο που σκοτώνεται για χάρη του Ιησού είναι φιμωμένος από τον θάνατο ως μάρτυρας. Έτσι, ένα άτομο που είναι θυμωμένος σώπασε γιατί η πίστη του στον Ιησού από τον αδελφό του θα μπορούσε να θεωρηθεί πνευματικός «μάρτυρας» υπό το φως της επέκτασης της εντολής από τον Ιησού όπως αναφέρθηκε παραπάνω.

Σκεφτείτε ότι το μήνυμα του Ωρίωνα προέρχεται από τον ίδιο τον Ιησού, γιατί ήταν Αυτός που τοποθέτησε τα αστέρια. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο που δηλώνει πίστη στο Ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα έχει την πίστη του στον Ιησού, ο οποίος έφτιαξε τα αστέρια για να δώσει το προφητικό μήνυμα που κάνουν. Εάν ένας άντρας είναι θυμωμένος και τον φιμώνει χωρίς αιτία, ο Ιησούς το εξισώνει με εν ψυχρώ φόνο στην κρίση—που κάνει τον φιμωμένο άνθρωπο πνευματικό «μάρτυρα».

Ο Τζον Σκότραμ αντιμετώπισε επιθέσεις και λογοκρισία μόλις προσπάθησε να μοιραστεί το μήνυμα του Ωρίωνα στα φόρουμ των Αντβεντιστών το 2010. Οι «αδερφοί» του φώναζαν με κάθε λογής ονόματα και του συμπεριφέρθηκαν με κάθε είδους τρόπους που εμπίπτουν σε αυτό που συμπεριέλαβε ο Ιησούς στην εξήγησή Του για την εντολή να μην σκοτώνεις. Όταν ο αδερφός Γιάννης έφερε υπόψη τους διαχειριστές του φόρουμ τη συμπεριφορά των παραβατών, αντί να βοηθήσει την κατάσταση που κατηγόρησαν αυτόν και τον έδιωξε! Τον φίμωσαν — τον σκότωσαν, μεταφορικά.

Εάν μπορείτε να αναγνωρίσετε αυτό το σενάριο ως «μαρτύριο» με την πνευματική έννοια, τότε μπορείτε να δείτε πώς μπορούμε δικαίως να πούμε ότι η πέμπτη σφραγίδα άνοιξε το 2010. Πολλοί (αν όχι όλοι) από εμάς έχουμε βιώσει έναν παρόμοιο «θάνατο» στα χέρια των συναδέλφων μας από τότε, αλλά για να καταλάβουμε πότε η πέμπτη σφραγίδα άνοιξε περισσότερο από την πρώιμη εμπειρία του αδελφού του Ιωάννη. 2010. Υπό αυτή την έννοια, ήταν ο πρώτος πνευματικός «μάρτυρας» για τον Ωρίωνα, και ως εκ τούτου η εμπειρία του σηματοδοτεί το άνοιγμα της πρώτης φάσης της σφραγίδας. Μια μεταγενέστερη φάση θα περιλαμβάνει πραγματικό σωματικό μαρτύριο, όπως δηλώνει ξεκάθαρα το κείμενο της πέμπτης σφραγίδας, και αυτό μας φέρνει στο σημάδι του 2014 στο ρολόι.

Το 2014 Αστέρων

Σίγουρα η ημερομηνία που σημειώνεται όταν φτάνουμε σε πλήρη κύκλο στο Saiph έχει σημαντικό νόημα. Το ρολόι του Ωρίωνα είναι το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων και ο Σάιφ έδειξε μια σφραγίδα το 1846, οπότε δεν θα έπρεπε να δείχνει ξανά σε μία από τις σφραγίδες όταν επιστρέψει το 2014;

Ναί. Το αστέρι δίνει μια ημερομηνία, η οποία είναι μια απάντηση σε μια ερώτηση. Για να μάθουμε σε ποια σφραγίδα δείχνει το αστέρι, αρκεί να ελέγξουμε για να δούμε ποια από τις φώκιες κάνει μια ερώτηση — και ήδη γνωρίζουμε ότι η πέμπτη σφραγίδα είναι αυτή που κάνει μια ερώτηση. Είναι ακόμη και μια ερώτηση σχετικά με το χρόνο, οπότε το αστέρι Saiph δείχνει το έτος που είναι η απάντηση στην ερώτηση για το χρόνο στην πέμπτη σφραγίδα.

Ήταν ζήτημα πόσο καιρό θα χρειαζόταν μέχρι ο Κύριος να κρίνει και να εκδικηθεί το αίμα των μαρτύρων. Υπάρχουν δύο ξεχωριστά ερωτήματα εκεί: σχετικά με την κρίση και την εκδίκηση. Την απάντηση την ξέρουμε ήδη, γιατί σημαδεύεται από το αστέρι ως 2014, φθινόπωρο. Αυτό που δεν είναι ακόμη σαφές είναι σε ποια ερώτηση απαντά. Σημαίνει ότι η εκκλησία κρίθηκε εκείνη την εποχή ή ότι ήρθε η εκδίκησή Του; Το κείμενο της σφραγίδας μας το εξηγεί. Η απάντηση είναι μια περίοδος αναμονής των σωματικών μαρτύρων που θα συμπληρώσουν τον αριθμό πριν από το κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου. Ποιος ξέρει—είναι πιθανό ότι μερικοί από τους πνευματικούς «μάρτυρες» θα είναι ανάμεσά τους, αλλά το κείμενο μιλάει για μια νέα γενιά πραγματικών μαρτύρων.

Σε αυτό το σημείο, πρέπει κανείς να θυμάται ότι ο κύκλος κρίσης του ρολογιού του Ωρίωνα δείχνει σε χρονικά διαστήματα, και κάθε διάστημα αρχίζει το φθινόπωρο του ίδιου έτους και διαρκεί μέχρι το φθινόπωρο του επόμενου έτους. Έτσι, το σήμα του 2014 υποδεικνύει μια περίοδο από το φθινόπωρο του 2014 έως το φθινόπωρο του 2015. Αυτό το χρονικό διάστημα αντιστοιχεί στην απάντηση στο πότε θα έρθει η κρίση και η εκδίκηση του Θεού:

…τους ειπώθηκε ότι έπρεπε ξεκουραστείτε ακόμα για α μικρή εποχή, μέχρι και τους συνεργάτες τους και τους αδελφούς τους, αυτό θα έπρεπε να είναι σκοτώθηκαν όπως ήταν, πρέπει να εκπληρωθεί. (Αποκάλυψη 6: 11)

Μια μικρή «περίοδος» ανάπαυσης θα ξεκινούσε το φθινόπωρο του 2014 και μετά τη μικρή περίοδο ανάπαυσης, το πραγματικό μαρτύριο θα γινόταν κάποια στιγμή το 2015 (με ανθρώπους να σκοτώνονται πραγματικά «όπως ήταν» — όχι μόνο πνευματικά). Το μαρτύριο πρέπει να τελειώσει μέχρι το τέλος της δοκιμαστικής περιόδου, γιατί μετά από αυτό, δεν θα υπάρχει πια γόνιμο έδαφος για το αίμα τους για να σπείρει το ευαγγέλιο. Έτσι, η απάντηση καλύπτει τέλεια το διάστημα ενός έτους στο οποίο δείχνει το αστέρι και ολοκληρώνεται έως τις 17 Οκτωβρίου 2015 — το κλείσιμο της δοκιμασίας. Σε εκείνο το σημείο, η κρίση θα έχει ολοκληρωθεί (το πρώτο μέρος της ερώτησης στην πέμπτη σφραγίδα - ο Θεός θα τους έχει κρίνει), και η οργή του Θεού θα αρχίσει μετά (το δεύτερο μέρος της ερώτησης - ο Θεός θα τους εκδικηθεί). Η ερώτηση απαντήθηκε!

Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο που μας λέει ο σταρ του 2014. Πρέπει να υπάρχει λόγος που δείχνει το φθινόπωρο του 2014.

Οι άνθρωποι της κρίσης

Η πέμπτη σφραγίδα ξεκίνησε με το πνευματικό «μαρτύριο» στο πλαίσιο της Εκκλησίας του SDA ως προάγγελος του σωματικού μαρτυρίου που θα λάβει χώρα στην παγκόσμια σκηνή. Ο λόγος για αυτό είναι ότι η Εκκλησία της SDA είναι η εκκλησία της κρίσης. Γεννήθηκε από τη Μεγάλη Απογοήτευση του 1844, όταν άρχισε η κρίση, και κατάλαβε ότι η κρίση γινόταν στο ουράνιο αγιαστήριο, και μεταφορικά ακολούθησε τον Ιησού στα Άγια των Αγίων αυτού του ιερού για να συμμετάσχει στην κρίση. Είδε τον Νόμο των Δέκα Εντολών του Θεού, συμπεριλαμβανομένου του τέταρτου, γι' αυτό και ονομάζεται Έβδομη μέρα Εκκλησία Αντβεντιστών. Αυτοπροσδιορίζεται ως η «Λαοδικεία» εκκλησία. Σύμφωνα με το Strong's Concordance, αυτό το όνομα προέρχεται από μια σύνθεση δύο λέξεων: G2992 και G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Προφανώς μια κύρια λέξη? ένας λαός (γενικά· έτσι διαφέρει από το G1218, που δηλώνει τον δικό του πληθυσμό): - άνθρωποι.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Μάλλον από G1166? δικαίωμα (ως αυτονόητο), δηλαδή δικαιοσύνη (η αρχή, μια απόφαση ή η εκτέλεσή της): - κρίση, τιμωρία, εκδίκηση.

Συνδυάζοντας το νόημα, οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας προσδιορίζονται από τα δόγματα, τις πεποιθήσεις και την πρακτική τους ως «λαός κρίσης» (Λαοδίκεια)! Είτε λαμβάνεται με την έννοια ενός λαού με διάκριση να κρίνει ή ενός λαού στον οποίο εκφέρεται η κρίση θα γίνει σαφές πολύ σύντομα, αν δεν είναι ήδη. Θα φανεί επίσης αν σημαίνει κρίση με την έννοια της αθώωσης ή με την έννοια της καταδίκης.

Αναγνωρίζοντας ότι η Εκκλησία SDA συνδέεται με το ουράνιο ιερό, θα πρέπει να έχει πνευματική όραση για να βλέπει το πνεύμα του νόμου, και όχι μόνο το γράμμα. Γι' αυτό το αμάρτημα της πνευματικής «θανάτωσης» είναι ιδιαίτερα προσβλητικό όταν διαπράττεται από Αντβεντιστές. Υποτίθεται ότι ήταν ένα έθνος «βασιλέων και ιερέων» που θα έπρεπε να έχουν διάκριση να κρίνουν τους άλλους, αλλά οι ίδιοι αδικούν.

Όπως ξεκίνησε το «μαρτύριο» της πέμπτης σφραγίδας στο ιερό —δηλαδή πνευματικά με τους «ανθρώπους της κρίσης»— έτσι άρχισε η κρίση και η εκδίκηση των πνευματικών «δολοφόνων» της πέμπτης σφραγίδας. Αυτό δείχνει το πέρασμα του 2014 του αστεριού Saiph. Θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί πώς ο Θεός έκρινε και εκδικήθηκε τους πνευματικούς «μάρτυρες» το φθινόπωρο του 2014. Πώς μοιάζει η εκδίκηση του Θεού;

Σιωπηλά, η πόρτα χτυπά κλειστή

Τόσο το Orion Clock όσο και το HSL (High Sabbath List) δείχνουν πολύ ξεκάθαρα το φθινόπωρο του 2014. Αυτό ήταν το επισημασμένο σημείο κορύφωσης και των δύο ρολογιών και μας οδήγησε να δώσουμε μια από τις πιο ισχυρές προειδοποιήσεις μας: Φθινοπωρινή προειδοποίηση— το οποίο απλώνουμε παντού κατά την περίοδο των γιορτών τον Οκτώβριο. Μετά, τον Νοέμβριο, περιμέναμε εν αναμονή για κάτι σηματοδοτούν μια ενότητα μεταξύ της κίνησης των τριών αγγέλων και της τέταρτης. Δεν ξέραμε πότε ακριβώς να το περιμένουμε, ή τι να περιμένουμε, αλλά είχαμε μια ιδέα ότι θα μπορούσε να συμβεί κοντά στα γενέθλια της Ellen G. White και σίγουρα μέχρι τα τέλη Νοεμβρίου.

Έγιναν πολύ ενδιαφέρουσες εξελίξεις, αλλά όπως έγραψα Τελευταία Κλήση, δεν ήταν αυτό που περιμέναμε. Αυτό που έπρεπε να είχαμε δει θα ήταν μια «πνευματική αγκαλιά»^[2] από τους αδελφούς μας του κινήματος των τριών αγγέλων, αλλά αντίθετα είδαμε κάτι που μπορώ να περιγράψω μόνο ως το εταιρικό πνευματικό τέλος της Εκκλησίας SDA. Θυμηθείτε το κωδικόνιο διπλής στάσης στο τέλος του γονίδιο της ζωής, που αποτελείται από δύο τρίδυμα πλάτη με πλάτη; Σκεφτείτε αυτή τη σύγκριση:

Εικόνα 6 – Οι τρίδυμες «Διπλή στάση» επισημαίνουν το τέλος

Το κωδικόνιο διπλής στάσης στο τέλος της γονιδιακής αλληλουχίας καθιστά το τέλος οριστικό. Οι ομοιότητες που βλέπουμε παραπάνω δείχνουν ότι το τέλος του ελέους για την οργάνωση της Εκκλησίας SDA ήταν οριστικό στις 30 Νοεμβρίου 2014. Έγραψα σχετικά στο Τελευταία Κλήση επίσης, αλλά εκείνη τη στιγμή δεν είχαμε δει καθόλου την οριστικότητά του.

Η αντίδραση στη φθινοπωρινή μας προειδοποίηση από τους «αδερφούς» μας στην Εκκλησία του SDA ήταν μηδενική. Είχαμε δώσει τη μεγαλύτερη προειδοποίησή μας, αλλά έπεσε στο κενό. Οι φωνές μας, αν και έβγαζαν, τελικά είχαν σιγήσει αποτελεσματικά και τελείως ανάμεσά τους. Όταν συνέβησαν τα γεγονότα του τέλους Νοεμβρίου, θα έπρεπε να είχε γίνει μια μεγάλη, μεγαλειώδης επανένωση Αντβεντιστών τριών αγγέλων με το μήνυμα του τέταρτου αγγέλου! Αλλά αντί αυτού, σιωπηλά γλίστρησαν στη γραμμή με τους εχθρούς του Θεού.

Έτσι ο Θεός τους έκρινε —ή έκριναν τον εαυτό τους— όποιο προτιμάτε, γιατί:

…δεν έλαβαν την αγάπη της αλήθειας, για να σωθούν. Και γι' αυτό ο Θεός θα τους στείλει ισχυρή πλάνη, για να πιστέψουν ένα ψέμα: Για να καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια, αλλά είχαν ευχαρίστηση στην αδικία. (2 Θεσσαλονικείς 2:10-12)

Έτσι, στη «μικρή εποχή» που ξεκίνησε το φθινόπωρο του 2014, προτού θανατωθούν οι πραγματικοί μάρτυρες, κρίθηκε η Εκκλησία του SDA. Η εκδίκηση του Θεού έρχεται γρήγορα και εναντίον τους, κάτι που μπορείτε να δείτε καθαρά στο γεγονός ότι η εκκλησία δεν μπόρεσε να μιλήσει ενάντια στην απόφαση του γερμανικού δικαστηρίου της 26ης Νοεμβρίου, ούτε κατά της εκκλησιαστικής συμμαχίας που την καλωσόρισε. Ως οικουμενικά φιλική εκκλησία, οι μοναδικές απόψεις της σχετικά με το Σάββατο της τέταρτης εντολής της έβδομης ημέρας λογοκρίνονται από την τεράστια πίεση των άλλων εκκλησιών.

Ακόμα κι αν βρισκόμαστε μόνο στις πολύ πρώιμες φάσεις που θα οδηγήσουν σε έναν νόμο της Κυριακής σε όλη την Αμερική ή σε παγκόσμιο επίπεδο, η επίπτωση είναι ακόμα σαφής. Η προφητεία του νόμου της Κυριακής έχει αρχίσει να εκπληρώνεται, και αυτό σημαίνει ότι η δοκιμασία είναι ήδη κλειστό για την Εκκλησία SDA ως οργανισμό. Έπρεπε να ήταν οι πρώτοι που θα το έμαθαν (και θα το γνώριζαν αν είχαν αποδεχτεί το μήνυμα του Ωρίωνα). Αυτή είναι η πιο επίσημη προειδοποίηση για κάθε Αντβεντιστή της Έβδομης Ημέρας: αν κοιτάξετε στη Γενική Συνδιάσκεψη για την πνευματική σας καθοδήγηση—ή σε οποιοδήποτε μικρότερο επίπεδο ηγεσίας εντός του πεδίου της ιεραρχίας της—θα χαθείτε μαζί τους.

Μπορεί όντως να είναι έτσι; Ας το σκεφτούμε λογικά. Γιατί οι Αντβεντιστές υποστηρίζουν ότι η δοκιμαστική περίοδος τους κλείνει με τον νόμο της Κυριακής; Είναι απλώς επειδή έχουν το προνόμιο να γνωρίζουν την αλήθεια ότι η έβδομη ημέρα (Σάββατο) είναι το Σάββατο του Κυρίου και όχι η Κυριακή. Όταν δοκιμάζονται σε αυτό, δεν υπάρχει γκρίζα περιοχή για αυτούς. Είναι ένα ασπρόμαυρο τεστ. Θα πρέπει να ξέρουν τι είναι σωστό, επομένως, όταν έρθει η δοκιμασία, είναι απλό θέμα να περάσουν ή να αποτύχουν τη δοκιμασία σύμφωνα με τον τρόπο που έχουν προετοιμαστεί για αυτό, και δεν υπάρχει πια χάρη γι' αυτούς αν ακολουθήσουν τον Κυριακάτικο νόμο. Ο Κυριακάτικος νόμος απλώς αποκαλύπτει την πίστη τους, κάτι που σε πολλές περιπτώσεις θα είναι αντίθετο με το επάγγελμά τους.

Αυτή η δοκιμασία ξεκίνησε για την οργανωμένη Εκκλησία SDA ακριβώς στο «πέντε μήνες» της πέμπτης σάλπιγγας κατά την εβραϊκή εκτίμηση, επειδή είναι οι πνευματικοί Εβραίοι. Την επόμενη μέρα (26 Νοεμβρίου, γενέθλια της Ellen G. White) το γερμανικό δικαστήριο επικύρωσε τον Κυριακάτικο νόμο κατά των καταγγελιών των επιχειρήσεων. Η εκκλησία έπρεπε να αντιμετωπίσει τη δοκιμασία της. Έπρεπε είτε να αντικρούσει την πίεση της οικουμενικής ένωσης μιλώντας, είτε έπρεπε έκλεισε το στόμα του σε σιωπηλή συνεργασία.

Μια αμαρτία του παράλειψη βαραίνει τόσο βαριά στην κρίση ισορροπία όσο και αμαρτία του επιτροπή.

Γι' αυτόν που ξέρει να κάνει το καλό και δεν το κάνει, είναι αμαρτία. (Ιακώβου 4:17)

Εκείνη τη στιγμή, η Εκκλησία του SDA -ήδη γεμάτη πνευματισμό- συναίνεσε σιωπηρά στην τήρηση της Κυριακής επίσης.

Αφήστε την τιμωρία να ταιριάζει στο έγκλημα.^[3] Ακριβώς όπως το πώς η Εκκλησία SDA φίμωσε την αγάπη του Θεού όπως παρουσιάζεται στο μήνυμα του Ωρίωνα, τώρα αυτοί φιμώνονται από το ανυπέρβλητο οικουμενικό κατεστημένο. Σε αυτό, μπορείτε να δείτε ότι η εκδίκηση του Θεού για λογαριασμό των πνευματικών «μαρτύρων» έφτασε, όπως ακριβώς τους απαντήθηκε στο κείμενο της πέμπτης σφραγίδας.

Θα μπορούσε να είναι χειρότερο. Ίσως όλοι όσοι λένε συνέχεια ότι «η εκκλησία θα πάει μέχρι τέλους» (εννοεί την οργάνωση) να έχουν δίκιο. Ίσως η οργάνωση να φτάσει μέχρι το τέλος με την έννοια ότι οι οπαδοί της θα δεχτούν τις πληγές! Λαμβάνοντας υπόψη την ποσότητα φωτός που είχε το προνόμιο να έχει, ίσως αυτή να ήταν η έρημος του. Ίσως κάποιοι από τους ηγέτες του να διατηρηθούν για αρκετό καιρό για να Τον δουν να έρχεται στα σύννεφα, όπως εκείνοι που Τον σταύρωσαν την πρώτη φορά.

Αυτό είναι σκληρό πράγμα. Εάν είστε Αντβεντιστής που κρατήθηκε στο σκοτάδι από τον πάστορά σας ή την ηγεσία του συνεδρίου σας και ο οποίος είναι ραγισμένος για αυτό που συνέβη, σας προσκαλώ να ξαναδιαβάσετε ολόκληρο το κεφάλαιο του προς Ρωμαίους 11 υπό το φως του άρθρου Δύο Στρατοί.

Τώρα καταλαβαίνετε γιατί το δικαστήριο μετεγκαταστάθηκε? Το συμπέρασμα είναι ότι εκείνοι που δεν «ακολούθησαν το Αρνί όπου κι αν πάει»^[4] έχουν αφεθεί στον κόσμο—αφημένο στη Βαβυλώνα.

Το θέμα εδώ είναι η πίστη. Όταν τα ορατά στοιχεία είναι οριστικά, η πίστη δεν μπορεί πλέον να ασκηθεί. Οι «άνθρωποι της κρίσης» που είχαν εργασιακή γνώση του ουράνιου αγιαστηρίου θα έπρεπε να είχαν δει μέσα από τα μάτια της πίστης πολύ νωρίτερα από άλλους. Το πρόβλημα είναι ότι μια πορεία «περιμένετε και δείτε» δεν είναι ο τρόπος της πίστης, και ένα τέτοιο άτομο δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι μεταξύ των 144,000, που έχουν την πίστη του Ιησού. Είναι λυπηρό που ο Κύριος έπρεπε να τους προσπεράσει, αλλά ποτέ δεν θα τους ανάγκαζε να προχωρήσουν με πίστη παρά την ελεύθερη βούλησή τους, γιατί αυτό δεν θα ήταν καθόλου πίστη.

Έτσι η πόρτα του ελέους έκλεισε για την οργάνωση της Εκκλησίας SDA, και το μόνο που έχει απομείνει από την πέμπτη σφραγίδα είναι το πραγματικό μαρτύριο των τηρητών του Σαββάτου που βρίσκεται μπροστά. Οι προετοιμασίες για αυτό γίνονται με άλματα, αλλά αυτό είναι ένα θέμα για μια επόμενη ενότητα. Με όλα όσα μάθαμε για την πέμπτη σφραγίδα, φυσικά θα προσφέρουμε την ημερομηνία που δημοσιεύτηκε το μήνυμα του Ωρίωνα, 23 Ιανουαρίου 2010, για να σηματοδοτήσει την πρώτη ημέρα της πέμπτης σφραγίδας με την πνευματική «γέννηση» του πρώτου «μάρτυρα» με την πνευματική έννοια και το τέλος της δοκιμασίας, 17 Οκτωβρίου 2015, για να σηματοδοτήσει την τελευταία ημέρα του σωματικού μάρτυρα.

Απευθυνόμενος σε ένα νέο κοινό

Οι μη Αντβεντιστές δεν είχαν τα πλεονεκτήματα που είχαν οι Αντβεντιστές. Δεν έχουν καλή γνώση της άφθονης συμβουλής που έδωσε ο Θεός μέσω της Ellen G. White. Είναι τραγωδία που οι Αντβεντιστές δεν εκτίμησαν αυτό που είχαν μέσα της.

Ο Ιησούς όμως τους είπε: Ο προφήτης δεν είναι χωρίς τιμή, αλλά στην πατρίδα του και στους συγγενείς του και στο σπίτι του. (Μάρκος 6:4)

Εφόσον οι μη Αντβεντιστές δεν είχαν το πλαίσιο για να κατανοήσουν τα γεγονότα του τέλους, θα πρέπει να μάθουν σε λίγους μήνες αυτό που χρειάστηκαν χρόνια για να μάθουμε. Τα χρόνια έχουν ήδη περάσει — η γενική δοκιμασία θα κλείσει σε λίγους μόνο μήνες! Για αυτόν τον λόγο, ο Θεός έχει προετοιμάσει το μήνυμα του Ωρίωνα για όλους, ειδικά για μη Αντβεντιστές σε αυτή τη χρονική στιγμή. Για αυτό είναι αυτό το άρθρο.

Το γεγονός ότι μόλις πρόσφατα λάβαμε το φως για την εναρμόνιση των σφραγίδων δείχνει μερικά πράγματα. Πρώτον, δείχνει ότι ο Θεός δεν έδωσε όλη τη γνώση σε έναν άνθρωπο (John Scotram), για να την υπαγορεύσει στους ανθρώπους και να την αποδεχτούν τυφλά. Ήταν το σχέδιο του Θεού να συμμετάσχουν οι λαοί Του στη μελέτη και να συνεισφέρουν σε αυτήν. Αν το είχαν κάνει, τα λάθη που καθυστερήσαμε να βρούμε θα μπορούσαν να είχαν διορθωθεί νωρίτερα. Αξιοποιώντας τις γνώσεις έμπειρων Αντβεντιστών θεολόγων, οι σφραγίδες θα μπορούσαν να είχαν εναρμονιστεί εδώ και πολύ καιρό. Αυτό το είδος της κοινής μελέτης ήταν η πρόθεση του Θεού για τους Αντβεντιστές γενικά, αλλά από τότε που αρνήθηκαν, συνέχισε να δίνει το φως στη μικρή μας ομάδα για να ολοκληρώσει το μήνυμα για χάρη των μη Αντβεντιστών.

Αυτό μας φέρνει στο δεύτερο σημείο, το οποίο είναι ότι αυτή η αρμονία των σφραγίδων και των σαλπίγγων είναι σημαντική αυτή τη στιγμή, ειδικά για εκείνους που δεν έχουν τα πλεονεκτήματα ενός Αντβεντιστικού υπόβαθρου. Ο Θεός θα ήθελε να δείτε την πλήρη αρμονία στο μήνυμα. Ο Θεός θα σας έδειχνε ξεκάθαρα ότι τα σημάδια εκπληρώνονται, έτσι ώστε να καταλήξετε σε μια απόφαση για Εκείνον.

Είδα ότι ο Θεός είχε παιδιά που δεν βλέπουν και τηρούν το Σάββατο. Δεν έχουν απορρίψει το φως πάνω του. Και στην αρχή του καιρού της δυσκολίας, γεμίσαμε με Άγιο Πνεύμα καθώς βγαίναμε και διακηρύξαμε το Σάββατο πληρέστερα. Αυτό εξόργισε τις εκκλησίες και τους κατ' όνομα Αντβεντιστές, καθώς δεν μπορούσαν να αντικρούσουν την αλήθεια του Σαββάτου. Και εκείνη τη στιγμή όλοι οι εκλεκτοί του Θεού είδαν καθαρά ότι είχαμε την αλήθεια, και βγήκαν και υπέμειναν τον διωγμό μαζί μας. {EW 33.2}^[5]

Εικόνα 7 – Οι περίοδοι των τριών τελευταίων σφραγίδων του ρολογιού της κρίσης

Η κλασική ερμηνεία της έκτης σφραγίδας

Και είδα όταν άνοιξε την έκτη σφραγίδα, και ιδού, υπήρχε μια μεγάλη σεισμός; και την ο ήλιος έγινε μαύρος σαν σάκος από μαλλιά, και την Το φεγγάρι έγινε σαν αίμα. Και η αστέρια του ουρανού έπεσε στη γη, όπως κι η συκιά ρίχνει τα άκαιρα σύκα της, όταν τινάζεται από α δυνατός άνεμος. Και η ο ουρανός έφυγε ως α πάπυρος όταν είναι έλασης μαζί? και κάθε βουνό και νησί απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους. Και οι βασιλιάδες της γης, και οι μεγάλοι, και οι πλούσιοι, και οι αρχηγοί, και οι ισχυροί, και κάθε δούλος, και κάθε ελεύθερος, κρύφτηκαν στα άντρα και στους βράχους των βουνών. Και είπε στα βουνά και στους βράχους: Πέστε πάνω μας, και κρύψτε μας από το πρόσωπο αυτού που κάθεται στον θρόνο και από την οργή του Αρνίου. και που είναι υπεύθυνοι για την επικύρωση των εργαλείων στο δικό τους πλαίσιο, φέρνοντας τις ανάγκες και τις προκλήσεις τους θα να μπορείς να σταθείς; (Αποκάλυψη 6: 12-17)

Σε αυτό το σημείο, θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι έχετε διαβάσει το Σημάδια του τέλους άρθρο, όπου επεξηγούνται τα σημάδια της έκτης σφραγίδας. Δείχνει ότι στην κλασική ερμηνεία, τα πρώτα σημάδια εκπληρώθηκαν κυριολεκτικά από τον Μεγάλο Σεισμό της Λισαβόνας του 1755, τη Σκοτεινή Ημέρα της Νέας Αγγλίας το 1780 με το επόμενο ματωμένο φεγγάρι και τα Αστέρια που έπεφταν του 1833. Ακόμη και ο ακραίος φόβος όλων των τάξεων ανθρώπων, όπως περιγράφεται στο έκτο κίνημα της φώκιας Milllimite ήταν ξεκάθαρα παρών ως το κίνημα του έκτου seallimer 1844 ακολούθησε την κίνηση από φόβο, και έτσι έπεσε μακριά μετά την Απογοήτευση. Η αναφορά της ημέρας της οργής του Θεού στην έκτη σφραγίδα είναι μια σαφής αναφορά στην πεποίθηση των Μιλεριτών ότι η γη θα καθαριζόταν από τη φωτιά και οι αμαρτωλοί θα καούνταν εκείνη την εποχή. Οι ουρανοί που έφευγαν σαν ειλητάριο εκπληρώθηκαν με την ελάχιστη κυριολεκτική έννοια, αλλά ακόμη και αυτό εκπληρώθηκε στο όραμα του Χίραμ Έντσον στις 23 Οκτωβρίου 1844 -την ημέρα μετά την Απογοήτευση- όταν κοίταξε στους ανοιχτούς ουρανούς και είδε τον Ιησού να διακονεί στα Άγια Τόπο του ουράνιου αγιαστηρίου. Το όραμα που είδε εκείνη την ημέρα μπορεί να γίνει κατανοητό ότι επιβεβαιώνει την αρχή της ανακριτικής κρίσης και επίσης δείχνει ότι κάθε στοιχείο της έκτης σφραγίδας είχε εκπληρωθεί όσο επρόκειτο να γίνει εκείνη την εποχή.

Φυσικά τότε δεν καταλάβαιναν ότι η έκτη σφραγίδα είχε τελειώσει, ούτε ότι οι φώκιες θα επαναλαμβάνονταν. Ως αποτέλεσμα, πολλοί διερμηνείς επινόησαν διάφορες εσφαλμένες εξηγήσεις για την έκτη και την έβδομη σφραγίδα, για παράδειγμα λέγοντας ότι το δεύτερο μισό της έκτης σφραγίδας θα εκπληρωθεί κάποια στιγμή στο μέλλον. Ωστόσο, είναι σαφές από το μοτίβο της Ιεριχούς ότι η έκτη ημέρα έπρεπε να τελειώσει πριν ξεκινήσουν οι πορείες της έβδομης ημέρας, επομένως σηματοδοτούμε το τέλος της έκτης σφραγίδας με τη Μεγάλη Απογοήτευση του 1844. Επιπλέον, μπορούμε να δούμε από τις πορείες γύρω από την Ιεριχώ ότι δεν υπάρχει έβδομη πορεία πριν ξεκινήσει η νέα πορεία των επτά πορειών, σημαίνει ότι η έβδομη ημέρα δεν θα εφαρμοστεί αμέσως μετά την έβδομη ημέρα. 1844. Αντίθετα, οι σφραγίδες επαναλαμβάνονται με το πρώτο άνοιγμα της σφραγίδας αμέσως το 1846, όπως φαίνεται στην Εικόνα 2.

Η επανάληψη της έκτης σφραγίδας

Εάν, στην επανάληψη, η πέμπτη σφραγίδα άνοιξε το 2010, τότε θα πρέπει να περιμένουμε το πρώτο σημάδι της έκτης σφραγίδας να εμφανιστεί κάποια στιγμή μετά από αυτό. Ρίξτε μια ματιά μόνοι σας σε μια λίστα με τα οι μεγαλύτεροι σεισμοί του κόσμου, και δείτε μόνοι σας ποιοι σεισμοί θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ως ο «μεγάλος σεισμός» που αναφέρεται ως το πρώτο σημάδι της έκτης φώκιας. Χωρίς αμφιβολία, θα έπρεπε να είναι ο σεισμός του 2011 στην Ιαπωνία, όπως εξηγείται με περισσότερες λεπτομέρειες στο Τραγουδάει το τέλος άρθρο. Αυτός ο σεισμός προκάλεσε απίστευτο φόβο και συγκέντρωσε την παγκόσμια προσοχή για τους κινδύνους που σχετίζονται με τη ζημιά στον πυρηνικό σταθμό της Φουκουσίμα. Είναι ξεκάθαρα ένα άξιο γεγονός να ανοίξουμε την έκτη σφραγίδα, δίνοντάς μας ακριβή ημερομηνία την 11η Μαρτίου 2011 για να σηματοδοτήσουμε την αρχή της.

Το επόμενο σημάδι που πρέπει να δούμε είναι ένα σκοτάδι του ήλιου. Παρατηρήσατε πόση ανησυχία υπήρχε μέχρι το τρέχον ηλιακό μέγιστο; Το προηγούμενο ελάχιστο ήταν πολύ ήσυχο, με αποτέλεσμα πολλοί επιστήμονες να περιμένουν ένα δραματικό μέγιστο. Ωστόσο, φαινόταν ότι για κάθε άρθρο που προειδοποιούσε για απειλητικές για τη γη επιπτώσεις από το ηλιακό μέγιστο, υπήρχε ένα άλλο άρθρο που εξέφραζε την έκπληξη των επιστημόνων για το πόσο ψύχραιμα συμπεριφερόταν ο ήλιος. Αφού εμφανίστηκε μια ασυνήθιστα μεγάλη στεφανιαία τρύπα και απεικονίστηκε στις 13-18 Ιουλίου 2013, η οποία έγινε παγκόσμια είδηση, ένας μπλόγκερ συνόψισε την αβεβαιότητα της παρούσας ηλιακής κατάστασης ως εξής:

Κάτι τρέχει με τον ήλιο. Έχει αρχίσει να συμπεριφέρεται πολύ άτακτα, και οι επιστήμονες δεν ξέρουν τι να κάνουν με αυτό. Η δραστηριότητα των ηλιακών κηλίδων φαίνεται να επιβραδύνεται με κάθε νέο κύκλο και εντελώς γιγαντιαίες τρύπες έχουν αρχίσει να εμφανίζονται στον ήλιο. Αυτή τη στιγμή, ο ήλιος πλησιάζει στην κορυφή του 11ετούς του κύκλου και ένας αυξανόμενος αριθμός επιστημόνων ανησυχεί για το τι θα φέρει ο επόμενος κύκλος. Εάν η δραστηριότητα των ηλιακών κηλίδων συνεχίσει να μειώνεται, θα μπορούσε τελικά ο κύκλος των ηλιακών κηλίδων να πεθάνει εντελώς; Είναι πιθανό να πλησιάζουμε σε μια άλλη εποχή των παγετώνων; Ακόμη χειρότερα, θα μπορούσε η ολοένα και πιο ακανόνιστη συμπεριφορά του ήλιου να είναι ένδειξη ότι ο ήλιος πεθαίνει; Παραδοσιακά, οι επιστήμονες έχουν διδάξει ότι ο ήλιος δεν θα πεθάνει παρά μόνο σε δισεκατομμύρια χρόνια από τώρα, αλλά τα τελευταία χρόνια οι αστρονόμοι έχουν παρατηρήσει αστέρια παρόμοια με τον δικό μας ήλιο ξαφνικά αρχίζουν να συμπεριφέρονται πολύ ακανόνιστα και μετά πεθαίνουν γρήγορα. Είναι δυνατόν να συμβεί το ίδιο και στον ήλιο μας;

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η συνεπής παρατήρηση της ηλιακής δραστηριότητας ξεκίνησε το 1750, και μόνο μετά από αυτό κατέστη δυνατή η αξιόπιστη ανάλυση του ηλιακού κύκλου. Αυτό οδήγησε στον προσδιορισμό του πρώτου ηλιακού κύκλου ότι ξεκίνησε το έτος 1755 - μια ημερομηνία που θυμόμαστε ως η αρχή της έκτης κλασικής σφραγίδας. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι τώρα βρισκόμαστε στη μέση των 24^th τον ηλιακό κύκλο, σαν να υποδηλώνει ότι βρισκόμαστε στην τελευταία «ώρα» της «ημέρας» του ήλιου. Η έκτη σφραγίδα δείχνει το πινακίδες του τέλους, αλλά το ίδιο το τέλος θα έρθει αρκετά σύντομα κατά τη διάρκεια των πληγών. Η Βίβλος περιγράφει το ακριβές σενάριο που περιμένουν οι επιστήμονες όταν ο ήλιος αρχίσει να πεθαίνει:

Και ο τέταρτος άγγελος έχυσε το φιαλίδιο του πάνω στο ήλιος; και του δόθηκε η εξουσία να καυτηριάζουν άντρες με φωτιά. Και οι άντρες κάηκαν από μεγάλη ζέστη, και βλασφήμησαν το όνομα του Θεού, που έχει εξουσία πάνω σε αυτές τις πληγές· και δεν μετανόησαν για να του δώσουν δόξα. (Αποκάλυψη 16:8-9)

Πολλοί σχολιαστές έχουν προτείνει μια σύνδεση μεταξύ των στεφανιαίων οπών και της έκτης σφραγίδας, όπως αυτός ο μπλόγκερ κάνει στην καταχώρισή του στις 30 Ιουλίου 2013:

Αυτό με έκανε να σκεφτώ κάτι που δεν είχα σκεφτεί ποτέ πριν. Αναρωτιέμαι αν αυτό, ενδεχομένως, θα μπορούσε να έχει κάποια σχέση με το σκοτάδι του ήλιου ως μία από τις κοσμικές διαταραχές που σχετίζονται με το άνοιγμα της Έκτης Σφραγίδας. Εκείνη την ώρα, ο ήλιος θα γίνει «μαύρος σαν σάκος από τρίχες κατσίκας» (Αποκάλυψη 6:12) και τότε η μέρα της εκδίκησης θα είναι επικείμενη.

Αν δεν δω περαιτέρω στοιχεία, θα υποθέσω ότι δεν υπάρχει σχέση μεταξύ αυτής της μεγάλης στεφανιαίας τρύπας και του ανοίγματος της Έκτης Σφραγίδας…

Το συμπέρασμά του είναι ατυχές, αλλά νομίζω ότι τα άρθρα μας δίνουν αρκετά «περαιτέρω στοιχεία» για όσους σαν αυτόν σκέφτονται τουλάχιστον προς τη σωστή λογική κατεύθυνση, καθώς τα στοιχεία συνεχίζουν να χτίζονται με το φεγγάρι να μετατρέπεται σε αίμα που εκπληρώνεται εντυπωσιακά στη σπάνια τετραάδα των ματ φεγγαριών το 2014 και το 2015.

Το Διαδίκτυο είναι γεμάτο από σχολιαστές που δίνουν τις απόψεις τους σχετικά με το τι θα μπορούσαν να σημαίνουν τα ματωμένα φεγγάρια, και είναι τόσο κυριολεκτική εκπλήρωση όσον αφορά το όνομα του συμβάντος που κανείς που μελετά τις Βιβλικές προφητείες δεν μπορεί να το χάσει. Μόνο από αυτό το ζώδιο, μπορούμε να δούμε ότι η έκτη σφραγίδα πρέπει να φτάσει τουλάχιστον το φθινόπωρο του 2015, επειδή το τελευταίο ματωμένο φεγγάρι της τετράδας είναι η 28η Σεπτεμβρίου 2015. Τα ματωμένα φεγγάρια δείχνουν τις γιορτές της άνοιξης και του φθινοπώρου σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο, το οποίο υπογραμμίζει τη σημασία του ημερολογίου του Θεού.

Ο Ιησούς, ο Σωτήρας μας, πέθανε στον σταυρό ακριβώς την κατάλληλη στιγμή. Οι συνθήκες του θανάτου Του είναι τα κριτήρια για να κατανοήσουμε το ημερολόγιο του Θεού, όπως εξηγείται στο Γεσθημάνη σειρά άρθρων. Ο Ιησούς δεν πέθανε νωρίτερα ή αργά από ό,τι έπρεπε. Ήξερε για τι να πεθάνει και πότε. Τα ματωμένα φεγγάρια είναι ένα σημάδι για τον λαό του Θεού ότι τους έρχεται διωγμός και ότι μπορεί να τους περιμένει ένας μαρτυρικός θάνατος. Έχετε σκεφτεί αυτό το ενδεχόμενο για τον εαυτό σας; Γνωρίζετε το χρονοδιάγραμμα του Θεού αρκετά καλά ώστε να ξέρετε για τι να πεθάνετε και πότε;

Στο άρθρο του σχετικά με αυτά Σημάδια του τέλους, το εξήγησε ο αδερφός μου Κυρ.-Η ημερήσια λατρεία είναι πραγματικά λατρευτική λατρεία «ηλίου», αντίθετα με τις Δέκα Εντολές. Τα σημάδια της έκτης σφραγίδας δεν είναι απλώς μια σειρά από σημάδια. λένε ένα μήνυμα. Ο μεγάλος σεισμός ταρακουνάει τον κόσμο λέγοντας «ΞΥΠΝΗΣΤΕ!!!» Τότε ο ήλιος σκοτεινιάζει, προειδοποιώντας ότι καθώς ο ήλιος που πεθαίνει θα κάψει τελικά αυτούς που κατοικούν στη γη, όσοι προσκυνούν την Κυριακή αψηφώντας την τέταρτη εντολή όχι μόνο θα καούν σωματικά στον καιρό των πληγών, αλλά θα χαθούν αιώνια. Τότε το φεγγάρι μετατρέπεται σε αίμα κοντά στις γιορτές της άνοιξης και του φθινοπώρου, σαν να λέει: Προσέξτε την ώρα—και μάθετε για τι να δώσετε το αίμα σας (όπως έκανε ο Ιησούς) και πότε.

Τα μέσα ενημέρωσης είναι γεμάτα προπαγάνδα που φτιάχνεται μέχρι την «πτώση των αστεριών». Είναι σύνηθες φαινόμενο να ακούτε για μια βολίδα εδώ ή εκεί, ή την προσέγγιση ενός δυνητικά επικίνδυνου «κοινού αντικειμένου στη γη» ή οποιουδήποτε αριθμού παραλλαγών σε τέτοια θέματα. Όταν έρθει το μεγάλο γεγονός, θα εγκαινιάσει μια νέα φάση του ανθρώπινου πόνου, που σημαίνει ότι οφείλει ένα άτομο να κάνει έναν απολογισμό του τι είναι πραγματικά σημαντικό και να βάλει σε σειρά τις προτεραιότητές του. Όλα τα σημάδια της έκτης σφραγίδας μέχρι στιγμής ήταν μεγαλύτερα από ό,τι ήταν στην κλασική ερμηνεία, οπότε μην αφήσετε τον Τύπο να σας νανουρίζει ότι όποιο γεγονός κι αν έρχεται θα είναι απλώς ένα άλλο όμορφο, θεαματικό αλλά ακίνδυνο θέαμα. Ως προάγγελος του τι πρόκειται να έρθει, το Τσελιάμπινσκ μετεωρίτης θα πρέπει να διαλύσει αυτόν τον μύθο, όπως κάνει η ακόλουθη προφητική περιγραφή:

Το πρωί της περασμένης Παρασκευής, λίγο πριν ξυπνήσω, παρουσιάστηκε μπροστά μου μια πολύ εντυπωσιακή σκηνή. Φαινόταν να ξύπνησα από τον ύπνο αλλά δεν ήμουν στο σπίτι μου. Από τα παράθυρα μπορούσα να δω μια τρομερή πυρκαγιά. Μεγάλες μπάλες φωτιάς έπεφταν πάνω σε σπίτια, και από αυτές πύρινα βέλη πετούσαν προς κάθε κατεύθυνση. Ήταν αδύνατο να ελεγχθούν οι φωτιές που άναψαν και πολλά μέρη καταστράφηκαν. Ο τρόμος του κόσμου ήταν απερίγραπτος. Μετά από λίγο ξύπνησα και βρέθηκα στο σπίτι. {LDE 24.3}^[6]

Μια άλλη φορά, η Ellen G. White (που είπε τα παραπάνω) άκουσε τις συζητήσεις του κόσμου:

Στα οράματα της νύχτας πέρασε από μπροστά μου μια πολύ εντυπωσιακή σκηνή. Είδα μια απέραντη μπάλα φωτιάς να πέφτει ανάμεσα σε μερικές όμορφες επαύλεις, προκαλώντας την άμεση καταστροφή τους. Άκουσα κάποιον να λέει: «Ξέραμε ότι οι κρίσεις του Θεού έρχονταν στη γη, αλλά δεν ξέραμε ότι θα έρθουν τόσο σύντομα». Άλλοι, με αγωνιώδεις φωνές, είπαν: «Το ήξερες! Τότε γιατί δεν μας το είπες; Δεν ξέραμε.” Από κάθε πλευρά άκουσα να λέγονται παρόμοια λόγια μομφής. {9T 28.1}^[7]

Η περιγραφή αυτών των αγωνιωδών φωνών είναι μια λέξη προς τους σοφούς σήμερα: προετοιμαστείτε τώρα—ειδικά πνευματικά—γιατί θα είναι πολύ αργά για να προετοιμαστείτε για το γεγονός αφού συμβεί. Εάν μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν είχατε ακόμη αναγκαστεί να κρατήσετε σταθερή στάση υπέρ του Θεού και των εντολών Του, είναι πολύ πιθανό ότι θα πρέπει να κρατήσετε σταθερή στάση από εκείνη την ημέρα και μετά. Η πίεση από την κοινωνία και ειδικά τις κυρίαρχες δυνάμεις θα αυξηθεί όσο αυξάνονται τα προβλήματα στον κόσμο.

Τέλος, η τελευταία σκηνή που περιγράφεται στην έκτη σφραγίδα θα είναι η μεγάλη έκρηξη σουπερνόβα Betelgeuse, η οποία πρώτα θα έχει ως αποτέλεσμα να αναγκάσει τον ουρανό να «αναχωρήσει σαν κύλινδρος». Τότε οι άνθρωποι κάθε τάξης θα συνειδητοποιήσουν ότι η δοκιμαστική περίοδος έχει τελειώσει και η ημέρα του η οργή του Θεού είναι στα τακούνια τους. Θα κρυφτούν και θα φωνάξουν φοβισμένοι —όπως λέει το κείμενο— περισσότερο από ό,τι έκαναν οι Μιλερίτες. Θα είστε ανάμεσα σε εκείνη την τρομοκρατημένη ομάδα ή ανάμεσα στους πιστούς του Κυρίου; Οι επιλογές που κάνετε κάθε μέρα ξεκινώντας σήμερα θα σας προσγειώσουν τη μια ή την άλλη πλευρά, και ελπίζω να είσαι μέσα στην κιβωτό όταν τελειώνει η ώρα του ελέους για τον κόσμο στις 17 Οκτωβρίου 2015 στο τέλος της έκτης σφραγίδας.

Έλα, λαέ μου, μπες στους θαλάμους σου, και κλείσε τις πόρτες σου για σένα: κρύψου σαν να ήταν για λίγο, μέχρι να περάσει η αγανάκτηση. Διότι, ιδού, ο Κύριος βγαίνει από τον τόπο του για να τιμωρήσει τους κατοίκους της γης για την ανομία τους· και η γη θα αποκαλύψει το αίμα της, και δεν θα σκεπάσει πια τους σκοτωμένους της. (Ησαΐας 26:20-21)

Η υπακοή στις εντολές του Θεού είναι το μέρος της ασφάλειας, επειδή ένα άτομο είναι ο υπηρέτης αυτού στον οποίο υπακούει,^[8] και αν υπακούς στον Θεό, τότε είσαι υπό την προστασία Του ως υπηρέτης Του.

Και μη φοβάσαι αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν είναι ικανοί να σκοτώσουν την ψυχή: αλλά μάλλον να φοβάσαι αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και ψυχή και σώμα στην κόλαση. (Matthew 10: 28)

(Σχολιασμός από τον Αύγουστο του 2016: Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εκπλήρωση της κλασικής έκτης σφραγίδας, δείτε το προσθήκη στο History Repeats II. Η εκπλήρωση της επαναλαμβανόμενης έκτης σφραγίδας εξηγείται στο προσθήκη στα Σημάδια του Τέλους και διαφάνειες 101-114 του Παρουσίαση Orion.)

Η έβδομη σφραγίδα

Και όταν άνοιξε την έβδομη σφραγίδα, υπήρχε σιωπή στον παράδεισο σχετικά με το χώρο του μισή ώρα. Και είδα το επτά άγγελοι που στάθηκαν ενώπιον του Θεού. και σε αυτούς δόθηκαν επτά τρομπέτες. Και ένας άλλος άγγελος ήρθε και στάθηκε στο θυσιαστήριο, έχοντας ένα χρυσό θυμιατήρι. και του δόθηκε πολύ θυμίαμα, για να το προσφέρει με τις προσευχές όλων των αγίων πάνω στο χρυσό θυσιαστήριο που ήταν μπροστά στο θρόνο. Και ο καπνός του θυμιάματος, που ήρθε με το προσευχές των αγίων, ανέβηκε μπροστά στον Θεό από το χέρι του αγγέλου. Και ο άγγελος πήρε το θυμιατήρι, και το γέμισε με φωτιά του θυσιαστηρίου, και το έριξε στη γη. και υπήρξαν φωνές και βροντές και αστραπές και σεισμός. (Αποκάλυψη 8:1-5)

Η έβδομη σφραγίδα ασχολείται κυρίως με γεγονότα που συμβαίνουν στον ουρανό. Μιλάει για τη σιωπή στον ουρανό, τους αγγέλους στον ουρανό, το θυσιαστήριο και το θυμιατήρι του ουράνιου ιερού και το θυμίαμα και τις προσευχές που προσφέρονται στον Θεό στον ουρανό. Επειδή μιλάμε για γεγονότα στον ουρανό, και αναφέρονται τα έπιπλα του ουράνιου αγιαστηρίου (ακόμη και των Αγίων Τόπων), μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι αυτή η σφραγίδα έχει κάποια σχέση με την δικαστική διαδικασία για την οποία μιλήσαμε στην αρχή αυτού του άρθρου. Φαίνεται να μας δίνει μια θέα στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου, με ορισμένα βασικά γεγονότα να σημειώνονται.

Η πρώτη ένδειξη που μας δίνεται για να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τη σφραγίδα είναι μια χρονική περίοδος: σιωπή στον ουρανό για μισή ώρα. Παρατηρήστε ότι η υπόλοιπη περιγραφή δεν αναφέρει ξανά ήχους μέχρι να τελειώσει η σφραγίδα, οπότε η σιωπή σπάει και υπάρχουν ξανά «φωνές». Αυτό σημαίνει ότι η μισή ώρα σιωπής καλύπτει ολόκληρη τη διάρκεια της σφραγίδας. Για να κατανοήσουμε τη διάρκεια του χρόνου με γήινους όρους, πρέπει απλώς να υπολογίσουμε πόσο θα διαρκούσε η μισή ώρα σιωπής στον ουρανό στη γη.

Συχνά θεωρείται ότι αυτή η χρονική περίοδος πρέπει να υπολογίζεται σύμφωνα με την αρχή της ημέρας-έτος όπως άλλες χρονικές προφητείες, αλλά αυτό δεν λαμβάνει υπόψη τη σιωπή που μετριέται με όρους ουράνια ώρα. Όταν μιλάει για μια χρονική περίοδο στον παράδεισο, θα πρέπει να μετράται σε ουράνιο χρόνο. Με άλλα λόγια, να διαβάζουμε την ώρα σύμφωνα με το ουράνιο ρολόι του Ωρίωνα.

Το ρολόι του Ωρίωνα έχει 24 ώρες και ο πλήρης κύκλος του ρολογιού αντιπροσωπεύει 168 γήινα χρόνια, επομένως μια ουράνια ώρα είναι 168 ÷ 24 = 7 γήινα χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι μισή ώρα θα ήταν μισή από επτά χρόνια ή απλά τρεισήμισι χρόνια. Μας δίνει αυτό μια καλύτερη κατανόηση της σφραγίδας, γνωρίζοντας ότι αυτή η σφραγίδα ασχολείται με γεγονότα στο ουράνιο αγιαστήριο;

Ναί! Έχουμε δει αυτή την περίοδο στο παρελθόν με τη μορφή 1260 ημέρες που αντιστοιχούν στην κρίση των ζωντανών, η οποία ξεκίνησε στις 6 Μαΐου 2012. Μέσα από το μάτι της πίστης, αυτή η ομάδα LastCountdown παρακολουθεί τους επτά αγγέλους στο ουράνιο ιερό (τα επτά αστέρια του Ωρίωνα) για να δει τι κάνει ο Θεός σε αυτή την έβδομη σφραγίδα. Έτσι, η δεύτερη ένδειξη (ότι επτά άγγελοι φάνηκαν στον ουρανό) ταιριάζει επίσης. Τώρα μπορούμε να καταλάβουμε γιατί οι σφραγίδες συνδέονται με τις νομικές διαδικασίες στον παράδεισο: όλες οι σφραγίδες οικοδομούνταν σε αυτήν την εφάπαξ έβδομη σφραγίδα, η οποία είναι ένδειξη του πόσο σημαντική είναι η κρίση των ζωντανών.

Η επόμενη ένδειξη που μας δίνεται στο κείμενο της έβδομης σφραγίδας είναι ότι στους επτά αγγέλους (που αντιπροσωπεύουν τα επτά αστέρια του Ωρίωνα) δόθηκαν επτά σάλπιγγες. Αυτό εκπληρώθηκε στις 31 Ιανουαρίου 2014, όταν ο αδελφός Τζον ανακάλυψε πώς το ρολόι του Ωρίωνα δίνει τις ημερομηνίες των επτά σαλπίγγων στο Τελευταίος αγώνας. Από εκείνη την ημέρα και μετά, οι επτά σάλπιγγες της Αποκάλυψης άρχισαν να δίνουν α συγκεκριμένο ήχο:

Γιατί αν η τρομπέτα δώσει έναν αβέβαιο ήχο, ποιος θα το κάνει προετοιμαστεί για τη μάχη; (1 Κορινθίους 14: 8)

Θα μιλήσουμε περισσότερο για τις τρομπέτες αργότερα, αλλά μπορείτε να δείτε από αυτόν τον στίχο ότι το να δίνετε στις τρομπέτες έναν συγκεκριμένο ή σίγουρο ήχο είναι σημαντικό για τον ρητό σκοπό της προετοιμασίας για μάχη. Φυσικά μιλάμε για τη μεγάλη πνευματική μάχη για τις ψυχές, όχι για φυσική μάχη. Η μάχη για τις ψυχές περιλαμβάνει προσευχή, η οποία αναφέρεται σε σχέση με το θυμιατήρι στο επόμενο τμήμα του έβδομου κειμένου σφραγίδας. Αυτό συμβολίζει τον χρόνο που απομένει για να εξομολογηθεί κανείς τις αμαρτίες και να καθαριστεί προτού ο Ιησούς κλείσει όλες τις υποθέσεις που εκκρεμούν στο δικαστήριο. Στο τέλος της έβδομης σφραγίδας, το θυμιατήρι γεμίζει με φωτιά και ρίχνεται στη γη. Αυτό συμβολίζει το τέλος της κρίσης των ζωντανών στον ουρανό. Μετά από αυτό, ο Ιησούς δεν θα παρακαλεί πλέον για τον αμαρτωλό—και αυτή η ώρα έρχεται πολύ γρήγορα φέτος στις 17 Οκτωβρίου 2015! Επωφεληθείτε από τη συνηγορία Του τώρα, ενώ η ώρα της μεσολάβησης είναι ανοιχτή!

Η αρχή της έβδομης σφραγίδας το 2012 ταιριάζει με τα κριτήρια ότι πρέπει να ξεκινήσει μετά την έκτη σφραγίδα, και είναι μια ωραία αρμονία που η πέμπτη, η έκτη και η έβδομη σφραγίδα κορυφώνονται όλες στις 17 Οκτωβρίου 2015 με το κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου. Αυτό είναι το επίκεντρο και των τριών σφραγίδων, όπως και οι τρεις σφραγίδες δίνονται για να βοηθήσουν κάθε άνθρωπο να πάρει την απόφασή του να υπηρετήσει στο πλευρό του Θεού της μεγάλης διαμάχης μεταξύ καλού και κακού.

Το HSL (High Sabbath List), όπως εξηγείται στο Σκάφος του Χρόνου παρουσίαση, επίσης εναρμονίζεται τέλεια με τις τρεις τελευταίες σφραγίδες. Συγκρίνοντας την αρχή των τριών τελευταίων σφραγίδων με την προτελευταία τριπλέτα του HSL, μπορούμε να δούμε αρμονία στο ότι οι σφραγίδες ξεκινούν το 2010, το 2011 και το 2012, αντίστοιχα, μαζί με τα χρόνια της τριάδας. Κάθε έτος της τριάδας αντιστοιχεί στο άνοιγμα μιας από τις σφραγίδες. Η σειρά των σφραγίδων είναι με τη σωστή σειρά και και στις τρεις περιπτώσεις η υποδεικνυόμενη ημερομηνία λήξης είναι το κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου. Έτσι, η τελευταία τριάδα του HSL αντιστοιχεί στην ώρα της δυνατής κραυγής, η οποία πρέπει να τελειώσει όταν κριθεί κάθε υπόθεση το 2015. Η επικάλυψη είναι τέλεια.

Το ρολόι του Ωρίωνα είναι το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων, επομένως πρέπει να υποδεικνύει την ώρα και των επτά σφραγίδων. Θα έπρεπε να είχαμε αναγνωρίσει εδώ και πολύ καιρό ότι με μόνο τέσσερα εξωτερικά αστέρια να υποδεικνύουν σημεία στον κύκλο του ρολογιού, και μόνο ένα από αυτά (Saiph) που επαναλαμβανόταν εδώ στο τέλος του χρόνου, έπρεπε να υπάρχει μια επικάλυψη των τριών τελευταίων σφραγίδων. Τώρα μπορούμε να δούμε ότι το αστέρι Σάιφ δείχνει όχι μόνο την πρώτη και την πέμπτη σφραγίδα, αλλά όταν σκεφτούμε ότι το ρολόι του Ωρίωνα σηματοδοτεί χρόνια, τότε μπορούμε να δούμε ότι δείχνει το τέλος όλων των πραγμάτων που ανήκουν στην πέμπτη, έκτη και έβδομη σφραγίδα.

Εικόνα 8 – Το ρολόι της κρίσης υποδεικνύει την επικάλυψη των τριών τελευταίων σφραγίδων

Το αόρατο ρολόι του 2012 (η 168η επέτειος του 1844) σηματοδοτεί το πρώτο έτος Orion με τις τρεις σφραγίδες να αλληλοκαλύπτονται και μαζί με το σημάδι δείκτη Saiph 2014, υποδεικνύεται η επικαλυπτόμενη φάση των τριών τελευταίων σφραγίδων. Οι δείκτες καλύπτουν το χρόνο μετά την κρίση των νεκρών, με αποκορύφωμα το τέλος της δοκιμασίας για την ανθρωπότητα.

Οι Επτά Τρομπέτες του Κύκλου της Κρίσης

Οι σάλπιγγες του κύκλου της κρίσης εκπληρώνονται με πολέμους. Κάθε πόλεμος έφερνε μια ειδική δοκιμασία στην εκκλησία, καθώς και στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της πρώτης σφραγίδας, υπήρξε ο Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος, ο οποίος δοκίμασε την εκκλησία για τη μη μαχητική της στάση. Ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος ξέσπασε στο άνοιγμα της δεύτερης σφραγίδας, με τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο να έρχεται στην τρίτη. Στην τέταρτη σφραγίδα, υπήρξαν αρκετοί πόλεμοι στη Μέση Ανατολή (οι Πόλεμοι του Κόλπου) και ο «Πόλεμος κατά της Τρομοκρατίας». Κάθε τρομπέτα εμπίπτει στην αντίστοιχη σφραγίδα της, όπως δείχνει το σχέδιο των πορειών γύρω από την Ιεριχώ.

Οι τρεις τελευταίες σάλπιγγες εμπίπτουν επίσης στις αντίστοιχες σφραγίδες τους, αλλά αυτός ο κανόνας είναι λιγότερο περιοριστικός με τις τρεις τελευταίες τρομπέτες επειδή οι τρεις τελευταίες σφραγίδες επικαλύπτονται σε μεγάλο βαθμό. Ωστόσο, εξακολουθεί να ισχύει ο κανόνας ότι οι τρομπέτες πρέπει να αρχίσουν να ηχούν με διαδοχική σειρά και η καθεμία πρέπει να ηχεί εντός της αντίστοιχης σφραγίδας της.

Καλύψαμε ήδη την πέμπτη και την έκτη τρομπέτα του κύκλου της κρίσης λεπτομερώς στο Τελευταία Κλήση άρθρο. Η πέμπτη τρομπέτα άρχισε να ηχεί όταν το ISIS κήρυξε τον εαυτό του ως χαλιφάτο στις 29 Ιουνίου 2014. Οι πέντε μήνες της πέμπτης τρομπέτας κυμαίνονταν έως ότου ο Πάπας (που εκπροσωπούσε τον Χριστιανισμό) ουσιαστικά κήρυξε τον πόλεμο ως αντάλλαγμα. Η ομιλία του έγινε στην Τουρκία στις 28 Νοεμβρίου 2014 -την τελευταία ημέρα της πεντάμηνης περιόδου- και οι τρεις μέρες του στην Τουρκία αποτελούν τον σύνδεσμο για την έκτη τρομπέτα.

Η έκτη τρομπέτα άρχισε να ηχεί όταν οι ηγέτες των μεγάλων θρησκειών του κόσμου ενώθηκαν με τον Πάπα στον πόλεμο κατά του φονταμενταλισμού υπογράφοντας συμφωνίες. Έτσι οι άγγελοι της έκτης σφραγίδας προετοιμάστηκαν για την «ώρα, ημέρα, μήνα και έτος» της 30ης Νοεμβρίου 2014, όπως εξήγησα σύμφωνα με το παράδειγμα της έκθεσης του Josiah Litch της πέμπτης και έκτης σάλπιγγας της χριστιανικής (προ της κρίσης) εποχής.

Τέλος, η έβδομη τρομπέτα θα συμπέσει με το τέλος της πέμπτης, έκτης και έβδομης σφραγίδας. Σηματοδοτεί την ολοκλήρωση των προειδοποιήσεων της σάλπιγγας αναμεμειγμένες με έλεος. Οι 144,000 θα έχουν σφραγιστεί όλοι λίγο νωρίτερα, και ο τελευταίος μάρτυρας θα βρει ανάπαυση. Κάθε άνθρωπος θα έχει επιλέξει την πλευρά του στη μάχη. Αυτή είναι η στιγμή που ο Ιησούς θα ρίξει κάτω το θυμιατήρι, και το ουράνιο καριόνι θα ηχήσει πανηγυρίζοντας το γεγονός ότι η Βασιλεία του Θεού είναι φτιαγμένη και ασφαλής. Το μόνο που θα μείνει είναι η χρονιά των πληγών.

Εικόνα 9 – Ο ήχος των τριών τελευταίων σαλπίγγων του κύκλου της κρίσης

Ο προσεκτικός αναγνώστης μπορεί να παρατηρήσει ότι η έβδομη τρομπέτα αρχίζει να ηχεί μόνο μέσα στην έβδομη σφραγίδα, αλλά ο ήχος της τρομπέτας πηγαίνει μακρύτερα. Αυτό ακούει πίσω στην ιστορία του Jericho:

Και θα συμβεί, αυτό όταν κάνουν α μακρύς έκρηξη με το κέρας του κριαριού, και όταν ακούσετε τον ήχο της σάλπιγγας, όλος ο λαός θα φωνάξει με μεγάλη κραυγή. και το τείχος της πόλης θα πέσει κάτω, και ο λαός θα ανέβει ο καθένας ευθεία μπροστά του. (Ιησούς του Ναυή 6:5)

Όταν ηχήσει η έβδομη τρομπέτα, θα είναι καιρός να ανέβεις και να κατακτήσεις! Τα βασίλεια αυτού του κόσμου θα γίνουν τότε τα βασίλεια του Κυρίου μας και Αυτός θα τα κρίνει δίκαια καθώς χύνει τα φιαλίδια της οργής Του στις επτά τελευταίες πληγές.

Οι επτά ιερείς με τις επτά τρομπέτες

Ας επιστρέψουμε στο σχέδιο της Ιεριχούς στην αρχή αυτού του άρθρου. Οι επτά ιερείς με επτά σάλπιγγες έχουν μια ιδιαίτερη σημασία που ξεχωρίζει από τις σφραγίδες και τις σάλπιγγες της κλασικής εποχής και της κρίσης που έχουμε καλύψει μέχρι τώρα.

Και θα περικυκλώσετε την πόλη, όλοι εσείς οι πολεμιστές, και θα περιφέρετε την πόλη μια φορά. Έτσι θα κάνεις έξι μέρες. Και επτά ιερείς θα φέρει πριν την κιβωτό επτά σάλπιγγες από κέρατα κριαριού· και την έβδομη ημέρα θα περικυκλώσετε την πόλη επτά φορές, και οι ιερείς θα σαλπίσουν με τις σάλπιγγες. (Ιησούς του Ναυή 6:3-4)

Φαίνεται πιθανό ότι οι ιερείς σάλπιζαν όλοι μαζί τις τρομπέτες τους σε κάθε πορεία, οπότε θα υπήρχε μόνο ένας συνδυασμένος ήχος τρομπέτας κατά τη διάρκεια κάθε πορείας. Γι' αυτό έχουμε γενικά μια τρομπέτα που αντιστοιχεί στο χρονικό πλαίσιο κάθε σφραγίδας στην κλασική ερμηνεία, καθώς και κατά την επανάληψη των σφραγίδων στην ανακριτική κρίση. Οι τρομπέτες ήχησαν κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια της πορείας ως ενιαίος ήχος.

Από αυτή την άποψη, ο ακριβής αριθμός των ιερέων με τρομπέτες φαίνεται να είναι μια ασήμαντη λεπτομέρεια. Η ύπαρξη περισσότερων ιερέων με τρομπέτες απλώς θα έκανε τον ήχο των σαλπίγγων πιο δυνατό, και το να είχαμε λιγότερους θα έκανε τον ήχο των τρομπέτων λιγότερο δυνατό. Αυτό θα πρέπει να μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο αριθμός των ιερέων με τρομπέτες δίνεται για έναν ιδιαίτερο λόγο.

Οι επτά ιερείς με επτά σάλπιγγες συμβολίζουν την τελική εκπλήρωση των επτά αγγέλων στους οποίους δίνονται επτά σάλπιγγες:

Και όταν άνοιξε την έβδομη σφραγίδα, επικράτησε σιωπή στον ουρανό περίπου μισή ώρα. Και είδα το επτά άγγελοι που στάθηκε ενώπιον του Θεού. και τους δόθηκαν επτά σάλπιγγες. (Αποκάλυψη 8:1-2)

Αυτοί οι στίχοι εκπληρώνονται τελικά από τον κύκλο της τρομπέτας του ρολογιού του Ωρίωνα. Στους «επτά αγγέλους» (επτά αστέρια) του Ωρίωνα δόθηκαν επτά τρομπέτες στις 31 Ιανουαρίου 2014 κατά τη διάρκεια της έβδομης σφραγίδας, όπως εξήγησα προηγουμένως. Ο κύκλος της τρομπέτας ανακαλύφθηκε κοντά στη μέση της κρίσης των ζωντανών, κοντά στη μέση της έβδομης σφραγίδας. Τα επτά αστέρια του Ωρίωνα είναι οι επτά «άγγελοι» που κυριολεκτικά στέκονται μπροστά στο θρόνο του Θεού από τη σκοπιά της Γης. Εκείνη την ημέρα, τα επτά αστέρια έλαβαν σάλπιγγες όταν δόθηκε μια ημερομηνία στους επτά σταθμούς όλο το εικοσιτετράωρο. Αυτή ήταν η αρχή του κύκλου της τρομπέτας του ρολογιού του Ωρίωνα, όπως εξηγείται λεπτομερώς στο Ο Τελευταίος Αγώνας.

Δεν θα ήταν σκόπιμο να συμπεριληφθεί ο κύκλος της τρομπέτας με τη σειρά των πορειών στο Σχήμα 1, επειδή είναι μια ανεξάρτητη εφαρμογή ενός χαρακτηριστικού του σχεδίου της Ιεριχώ (το γεγονός ότι υπήρχαν επτά ιερείς με σάλπιγγες) και δεν σχετίζεται άμεσα με την κυριολεκτική ακολουθία των πορειών που αποτελούν το σχέδιο για τις σφραγίδες. Όπως ανέφερα προηγουμένως, οι σάλπιγγες πιθανότατα φυσούσαν ταυτόχρονα ως ένας ήχος κατά τη διάρκεια κάθε πορείας, γι' αυτό και έχουμε μία προειδοποίηση τρομπέτας κατά τη διάρκεια κάθε σφραγίδας. Δεν ήταν απαραίτητο ή δυνατό να διακρίνουμε μεταφορικά τον τόνο από κάθε μεμονωμένο όργανο τρομπέτας. Ο κύκλος της τρομπέτας, ωστόσο, είναι μια ανεξάρτητη εφαρμογή του αριθμού των ιερέων με τρομπέτες. Οι σάλπιγγες στον κύκλο της σάλπιγγας στέκονται μόνες τους και δεν αντιστοιχούν στα χρονικά πλαίσια των σφραγίδων παρά μόνο με την έννοια ότι όλες συμβαίνουν μέσα στην έβδομη σφραγίδα, όπως ακριβώς παρουσιάζονται στην Αποκάλυψη. Αυτό συμβαίνει επειδή αποτελούν μέρος της τέλειας και απόλυτης εκπλήρωσης της έβδομης πορείας της έβδομης ημέρας.

Γνωρίζουμε ότι οι επτά τρομπέτες πρέπει να έχουν αυτήν την ξεχωριστή εφαρμογή γιατί τα κείμενα δεν εκπληρώνονται πλήρως με κανέναν άλλο τρόπο. Για παράδειγμα, ούτε οι κλασικές σάλπιγγες ούτε οι σάλπιγγες του κύκλου κρίσης θα μπορούσαν να εκπληρώσουν το Αποκάλυψη 8:1-2 επειδή αυτές οι σάλπιγγες ηχούσαν πριν γίνει κάτι γνωστό για τα επτά αστέρια του Ωρίωνα. Οι εικόνες των επτά αγγέλων που στέκονταν μπροστά στον Θεό δεν είχαν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Μόνο τώρα έχει εκπληρωθεί πλήρως το κείμενο ότι στους επτά αγγέλους που στέκονταν ενώπιον του Θεού δόθηκαν επτά σάλπιγγες.

Η Αρχή της Προοδευτικής Αποκάλυψης

Πολλές προειδοποιήσεις τρομπέτας χρησίμευαν για να ειδοποιήσουν τους ανθρώπους ανά τους αιώνες. Έτσι προειδοποιήθηκαν οι άνθρωποι για τους πνευματικούς κινδύνους της εποχής τους. Όσο πλησιάζει ο καιρός, όμως, η μάχη μεταξύ καλού και κακού γίνεται πιο έντονη και τα σημάδια των καιρών συμβαίνουν πιο συχνά. Κατά συνέπεια, έχουμε ανάγκη για περισσότερες λεπτομέρειες στην κατανόηση της προφητείας ως λαός του Θεού που ζούμε σήμερα σε σύγκριση με τον λαό Του σε περασμένες εποχές. Γι' αυτό ο Θεός αποκαλύπτει προοδευτικά την προφητεία.

Όσο πλησιάζουμε σε ένα προφητικό γεγονός, τόσο περισσότερες λεπτομέρειες μας αποκαλύπτει ο Θεός. Μπορείτε να το μελετήσετε στο Δύναμη του Πατέρα άρθρο. Το μοντέλο της Ιεριχώ αντανακλά τέλεια την αρχή του Θεού της προοδευτικής αποκάλυψης.

1. Κλασική Εποχή: Οι πρώτες έξι ημέρες ήταν μεγάλες πορείες από το έτος 31 μ.Χ. έως το έτος 1844. Αυτό ήταν πάνω από 1800 χρόνια για έξι πορείες, που είναι κατά μέσο όρο περίπου 300 χρόνια ανά Μάρτιο.

2. Εποχή της κρίσης: Συγκριτικά, οι Ισραηλίτες έπρεπε να βαδίσουν γύρω από την πόλη επτά φορές σε μια μέρα την έβδομη και τελευταία ημέρα. Αν υπολογίσουμε τον μέσο όρο, παίρνουμε: 2014 – 1846 = 168 έτη; 168 χρόνια ÷ 7 πορείες = 24 χρόνια ανά Μάρτιο. Αυτή είναι μια τάξη μεγέθους (10 φορές) αύξηση στη λεπτομέρεια! Η σύγκριση μας δείχνει ότι έχουμε μια πολύ πιο λεπτομερή αποκάλυψη λίγο πριν τον ερχομό του Χριστού, και αυτό είναι σύμφωνο με την προοδευτική αποκάλυψη του Θεού, που είναι μια από τις πιο σημαντικές βιβλικές αρχές στην ερμηνεία της προφητείας.

3. Η κρίση των ζωντανών: Η ιστορία του Jericho δίνει ακόμη περισσότερες λεπτομέρειες στην έβδομη σφραγίδα, στην αποκάλυψη του κύκλου της τρομπέτας. Εδώ έχουμε ένα μέσο όρο περίπου τρεις μήνες ανά τρομπέτα, που αντιπροσωπεύει άλλες δύο τάξεις μεγέθους (100 φορές) περισσότερη λεπτομέρεια παρά ο κύκλος της κρίσης! Όχι μόνο αυξάνεται η λεπτομέρεια, αλλά αυξάνεται εκθετικά!

Δεν μας λείπουν τα σημάδια του τέλους σήμερα, αλλά αυτή η αύξηση στη γνώση της βιβλικής προφητείας είναι σίγουρα ξεκάθαρη:

Εσύ όμως, Δανιήλ, κλείσε τα λόγια και σφράγισε το βιβλίο, ακόμα και μέχρι το τέλος: πολλοί θα τρέχουν πέρα ​​δώθε [στο Λόγο του Θεού], και γνώση [της Βίβλου] θα αυξηθεί. (Daniel 12: 4)

Εξ ορισμού, η αρχή της προοδευτικής αποκάλυψης σημαίνει ότι το παλιό φως πρέπει να γίνει αποδεκτό και να γίνει πράξη για να χτιστεί πάνω του το νέο φως. Η ανάπτυξη του ιστότοπού μας δείχνει πώς οικοδομούνται οι γνώσεις μας για τις προφητείες του τέλους του χρόνου ενώ ταυτόχρονα γίνονται όλο και πιο αρμονικές.

Λοιπόν, θα αλλάξουμε ταχύτητες και θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον ταχέως εκπληρωμένο κύκλο τρομπέτας του ρολογιού του Orion;

Μια ευρύτερη προοπτική

Ένας άνθρωπος πρέπει να διαβάζει Τρομπέτες με συγκεκριμένο ήχο για να έχετε τον πλήρη αντίκτυπο του τι σημαίνουν οι δύο πρώτες τρομπέτες. Οι λίγες λέξεις που θα συμπεριλάβω εδώ δεν μπορούν από μόνες τους να ανταποκρίνονται στην ερμηνεία, καθώς προορίζεται μόνο να ανανεώσει τη μνήμη σας για όσα γράφονται σε αυτό το άρθρο, ώστε να μπορούν να χτιστούν πρόσθετες παρατηρήσεις πάνω σε αυτό το θεμέλιο.

Ο τρόπος με τον οποίο βρίσκουμε τη σωστή ερμηνεία των κειμένων της τρομπέτας είναι συνδυάζοντας τα κείμενα με τις ημερομηνίες που δόθηκαν στους επτά «αγγέλους» του Ωρίωνα. Για παράδειγμα, γνωρίζοντας ότι η πρώτη τρομπέτα θα αρχίσει να ηχεί την 1η Φεβρουαρίου, το κείμενο μπορεί να ερμηνευθεί σχετικά εύκολα ακολουθώντας απλώς σημαντικά γεγονότα από εκείνη την ημερομηνία και μετά (ένα έργο που είναι πολύ πιο εύκολο εκ των υστέρων):

The πρώτα ακούστηκε άγγελος [αρχή 1 Φεβρουαρίου 2014], και ακολούθησε χαλάζι και φωτιά [πέτρες και λάβα = ηφαιστειακή έκρηξη του όρους Sinabung] ανακατεύτηκε με αίμα [προκαλώντας θανάτους (16)], και πετάχτηκαν [ως εικόνα για κάτι] στο γη [στις Ηνωμένες Πολιτείες, συγκεκριμένα Yellowstone]: και το τρίτο μέρος των δέντρων [Χαρισματικά] κάηκε [λήφθηκε από τη Ρώμη], και όλο το πράσινο γρασίδι [Κριμαία] κάηκε [προσαρτήθηκε από τη Ρωσία]. (Αποκάλυψη 8: 7)

Η προφητική περιγραφή των γεγονότων τελειώνει όταν ξεκινά η επόμενη τρομπέτα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τα ζητήματα γίνονται λιγότερο σημαντικά. Για παράδειγμα, το Δαχτυλίδι της Φωτιάς συνεχίζει να είναι ένα καυτό θέμα, όπως και οι αλλαγές που ξεκίνησαν στον θρησκευτικό και πολιτικό κόσμο κατά τη διάρκεια του πυρήνα της πρώτης τρομπέτας. Στην πραγματικότητα, τα θέματα των τρομπέτων τείνουν να αυξάνουν τη σημασία τους καθώς η μια τρομπέτα βασίζεται σε μια άλλη.

Η δεύτερη τρομπέτα συνδέεται με την πρώτη, συνεχίζοντας από εκεί που σταμάτησε η πρώτη τρομπέτα. Η κρίση της Κριμαίας στο τέλος της πρώτης τρομπέτας εξελίχθηκε στη σύγκρουση της Ουκρανίας στην αρχή της δεύτερης τρομπέτας. Με αυτόν τον τρόπο, η δεύτερη τρομπέτα ενίσχυσε τον ήχο της πρώτης τρομπέτας, αυξάνοντας την ένταση του γενικού προειδοποιητικού μηνύματος που διακηρύσσουν οι τρομπέτες.

Και η δεύτερος ακούστηκε άγγελος [αρχή 12 Απριλίου 2014], και όπως ήταν α μεγάλο βουνό [Ρωσία] καίγοντας με φωτιά [καταδικασμένος, διώκοντας τον λαό του Θεού] χυτεύτηκε [από τη σύγκρουση στην Ουκρανία] μέσα στο θάλασσα [Ευρώπη]: και το τρίτο μέρος του η θάλασσα [Ειρηνικός Ωκεανός] έγινε αίμα [πέθανε από δηλητηρίαση από ακτινοβολία]; Και το τρίτο μέρος του πλάσματα [ψυχές] τα οποία ήταν στη θάλασσα [Ανθρωποι], και είχε ζωή [αιώνιος], πέθανε [χαμένος στην εξαπάτηση των θαυμάτων/πνευματισμού (Ημέρα των τεσσάρων παπών)]; και το τρίτο μέρος του πλοία [Ευρωπαϊκές χρηματοπιστωτικές αγορές] καταστράφηκαν. (Αποκάλυψη 8:8-9)

Μας αρμόζει να σκεφτούμε πέρα ​​από την απλή αναγνώριση των γεγονότων, γιατί η προφητεία έχει σκοπό πέρα ​​από την απλή προσφορά μιας λίστας σημαδιών μέχρι να έρθει ο Ιησούς. Πρέπει να διακρίνουμε το προειδοποιητικό μήνυμα που περιέχουν οι σάλπιγγες, ώστε να προετοιμαστούμε για τη δοκιμασία της πίστης που θα δοκιμάσει τις ψυχές των ανθρώπων πριν από την άφιξή Του. Στο Αλυσίδα του Σατανά σειρά εικόνων, κάναμε ακριβώς αυτό εξετάζοντας τα κίνητρα πίσω από τη στρατιωτική άσκηση Rapid Trident που έλαβε χώρα στην Ουκρανία κοντά στο τέλος της δεύτερης τρομπέτας. Η τελευταία εικόνα αυτής της σειράς υπογράμμισε τη μεγάλη δοκιμασία για την οποία προειδοποιούν όλες οι σάλπιγγες: η δοκιμασία της αληθινής λατρείας - η αγαπητική υπακοή στον Θεό όπως αποδεικνύεται μέσω της τήρησης του Σαββάτου της έβδομης ημέρας (Σάββατο) της Αγίας Γραφής του Κυρίου, ή τον σεβασμό της Κυριακής, «το σήμα του θηρίου,» που αν κάποιος λάβει, θα λάβει τις πληγές.

Η δεύτερη έως την τελευταία φωτογραφία αυτής της σειράς εξήγησε πώς η αρχή της «τάξης έξω από το χάος» θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από τις δυνάμεις για να επιτύχουν τον στόχο τους και γρήγορα. Σύμφωνα με την εγελιανή διαλεκτική,^[9] υπάρχουν τρία βήματα για την επίτευξη τάξης από το χάος, δύο από τα οποία φαίνονται στις δύο πρώτες τρομπέτες:

1. Εισάγετε ένα πρόβλημα (διατριβή) – ΕΓΙΝΕ. Στην πρώτη τρομπέτα το πρόβλημα ήταν η κρίση στην Κριμαία. Η προσάρτηση της Κριμαίας από τη Ρωσία αποτέλεσε πρόβλημα για τη διεθνή κοινότητα. Πολλοί φοβήθηκαν ότι θα ξεσπούσε σε πόλεμο σε ολόκληρη την Ευρώπη. Έχετε ακούσει πολιτικούς να λένε «μην αφήνετε ποτέ μια καλή κρίση να πάει χαμένη», αλλά αυτό που δεν θα το παραδεχτούν ανοιχτά είναι ότι δημιουργούν τακτικά μια κρίση για να την εκμεταλλευτούν στη συνέχεια. Η δημιουργία της κρίσης είναι το πρώτο βήμα της εγελιανής διαλεκτικής.

2. Δημιουργήστε αντίσταση στο πρόβλημα (αντίθεση) – ΕΓΙΝΕ. Το δεύτερο βήμα είναι να δημιουργηθεί μια αντίθεση στο πρόβλημα, το οποίο σε αυτή την περίπτωση περιλάμβανε τα έθνη να αγωνίζονται για να αποτρέψουν τη Ρωσία από το να καταλάβει την Κριμαία διατηρώντας την ειρήνη στην ανατολική Ουκρανία. Η άσκηση Rapid Trident κοντά στο τέλος της δεύτερης τρομπέτας ήταν αναπόσπαστο μέρος αυτής της προσπάθειας. Σε αυτό το βήμα, η αντίσταση αντιμετώπισε το πρόβλημα, έτσι ώστε οι δύο πλευρές να μπορέσουν στη συνέχεια να το αντιμετωπίσουν. Αυτό το βήμα, μαζί με το πρώτο βήμα, δημιουργεί ένα περιβάλλον «χάους» που θα φθείρει και τις δύο πλευρές μέχρι να εξαντληθούν πλήρως. Έχετε ακούσει ποτέ ότι οι Ιησουίτες χρηματοδοτούν και τις δύο πλευρές των πολέμων που υποκινούν; Είναι δικό τους modus operandi.

3. Προσφέρετε την επιθυμητή λύση στο πρόβλημα (σύνθεση) – ΕΚΚΡΕΜΟΝΑ. Το τελευταίο βήμα είναι η ανάδυση του Φοίνικα από τις στάχτες του χάους. Στο πλαίσιο των δύο πρώτων τρομπέτων, αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη. Ο στόχος του Σατανά είναι ο κόσμος να περιέλθει σε ένα ενιαίο πολιτικό σύστημα ως απάντηση στη σύγκρουση. Αυτό είναι που χρειάζεται για να κατευθύνει τη λατρεία στον εαυτό του αδιαμφισβήτητη και να την επιβάλει.

Βασικές εξελίξεις υπήρξαν και στο θρησκευτικό μέτωπο που σημειώθηκαν στις δύο πρώτες σάλπιγγες. Στην πρώτη σάλπιγγα, ήταν η συμφιλίωση των Χαρισματικών με τον πάπα όπως εκπροσωπήθηκε από ένα τρίτο μέρος. Παρατηρήστε ότι η Ημέρα των Τεσσάρων Παπών στη δεύτερη τρομπέτα παρουσιάζεται επίσης ως συγκινητική ένα τρίτο μέρος. Πιστεύετε ότι μπορεί να υπάρχει άλλο ένα τρίτο μέρος καραδοκεί στην τρίτη τρομπέτα για να ολοκληρώσει το θρησκευτικό σκηνικό;

Η Τρίτη Τρομπέτα

Για να ερμηνεύσουμε την τρίτη τρομπέτα, πρέπει να εφαρμόσουμε όσα μάθαμε από τις δύο πρώτες. Είδαμε ότι ένα αξιοσημείωτο γεγονός συμβαίνει στον κόσμο στο πρώτη μέρα κάθε τρομπέτας, που δίνει τον τόνο για ολόκληρη την τρομπέτα.

Για την πρώτη τρομπέτα, Είχαμε την ηφαιστειακή έκρηξη του όρους Σιναμπούνγκ που συνεπαγόταν θανάτους από τη μια πλευρά και την τρομακτική απειλή του υπερ-ηφαιστείου κάτω από το Εθνικό Πάρκο Yellowstone από την άλλη, και τα δύο συνέβησαν την πρώτη μέρα. Αυτά τα γεγονότα έχουν στενή σχέση με το Βιβλικό κείμενο και χρησιμεύουν ως προειδοποίηση για τις πληγές.

Στη συνέχεια, στο δεύτερη τρομπέτα Είχαμε την κλιμάκωση της κρίσης στην Κριμαία την πρώτη μέρα της σάλπιγγας, με την πρώτη αιματηρή επίθεση στην Ανατολική Ουκρανία εκείνη ακριβώς την ημέρα. Στη δεύτερη σάλπιγγα έγινε σαφές ότι ο Θεός επισημαίνει διαφορετικά είδη γεγονότων και κάθε τρομπέτα έχει τον δικό της χαρακτήρα. Η πρώτη τρομπέτα σημαδεύτηκε από φυσικές καταστροφές, προειδοποιώντας για φυσικούς κινδύνους. Η δεύτερη τρομπέτα σημαδεύτηκε από προκλήσεις μεταξύ των εθνών.

Καθώς κοιτάζουμε το τρίτη τρομπέτα, θα έπρεπε να περιμένουμε να ξαναδούμε τις ίδιες αρχές να συνενώνονται ξανά: κάτι θα έπρεπε να είχε συμβεί την ίδια μέρα που ξεκίνησε η τρίτη τρομπέτα, και θα έπρεπε να ήταν ένα γεγονός παγκόσμιων διαστάσεων, και πιθανότατα θα είχε διαφορετικό χαρακτήρα από τα γεγονότα των δύο πρώτων τρομπέτων (όχι γεωλογικά και δεν εμπλέκονται πολεμικές πολιτικές).

Εικόνα 10 – Οι επτά τελευταίες τρομπέτες των επτά αγγέλων

Πριν εξερευνήσουμε το πραγματικό γεγονός, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποια ήταν η συνολική ώθηση της τρομπέτας. Αυτό θα μας δώσει μια ιδέα για το τι είδους εκδήλωση να αναζητήσουμε στην αρχή της τρομπέτας. Έχουμε ήδη ασχοληθεί με μερικά πολύ σημαντικά γεγονότα στα τέλη Νοεμβρίου σε σχέση με την πέμπτη σφραγίδα παραπάνω. Μίλησα επίσης για αυτά τα γεγονότα στο Τελευταία Κλήση άρθρο στο πλαίσιο της έκτης τρομπέτας του κύκλου της κρίσης — αφορούσε την ομιλία του Πάπα ενώπιον του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και των εκκλησιών και άλλων θρησκειών που ενώθηκαν με τον παπισμό στην Τουρκία με το πρόσχημα της υπεράσπισης ενάντια στο ριζοσπαστικό Ισλάμ. Αυτά τα γεγονότα εμπίπτουν επίσης στο χρονοδιάγραμμα αυτής της τελικής τρίτης τρομπέτας, αλλά η τρίτη τρομπέτα δίνει ένα διαφορετικό πλαίσιο σε αυτά.

Ας διαβάσουμε αντικειμενικά μια φορά το κείμενο:

Και ο τρίτος άγγελος ήχησε, και έπεσε ένα μεγάλο αστέρι από τον ουρανό, που έκαιγε σαν λυχνάρι, και έπεσε στο τρίτο μέρος των ποταμών και στις πηγές των υδάτων. Και το όνομα του αστεριού λέγεται Αψιθιά· και το τρίτο μέρος των υδάτων έγινε αψιθιά. και πολλοί άνθρωποι πέθαναν από τα νερά, επειδή πικράθηκαν. (Αποκάλυψη 8:10-11)

Το μήνυμα της τρίτης σάλπιγγας είναι για ένα «πεσμένο αστέρι» που δηλητηριάζει τις πλωτές οδούς και συνεπώς τους ανθρώπους. Μπορούμε αμέσως να αποκλείσουμε κάθε είδους κυριολεκτική εφαρμογή όπως ένας αστεροειδής ή παρόμοια. Κανένα τέτοιο κυριολεκτικό γεγονός δεν συνέβη στο αναμενόμενο χρονικό πλαίσιο, επομένως οι όροι πρέπει να είναι συμβολικοί. Μπορείτε να διαβάσετε μια απλή ερμηνεία των συμβόλων αυτού του κειμένου τρομπέτας λεπτομερώς στο Υπουργείο Κυβερνοχώρου^[10] ή κάπου αλλού.

Αν θεωρήσουμε ότι η ένωση των παγκόσμιων θρησκειών στις 30 Νοεμβρίου έχει κάποια ουσιαστική σχέση με το κείμενο, τότε η τρίτη τρομπέτα πρέπει να μας δείχνει ότι όταν οι εκκλησίες ενώθηκαν με τον πάπα (μεγάλο αστέρι), δηλητηρίασε τη θρησκεία τους από την ηγεσία (συντριβάνια), μέσω των καναλιών διακονίας (ποτάμια) και μέχρι τα απλά μέλη που πεθαίνουν πνευματικά ως αποτέλεσμα. Η ουσία του οικουμενισμού είναι να ενωθεί σε κοινά σημεία και να παραμερίσει τις διαφορές. Η έμφαση δίνεται στην αμοιβαία αποδοχή ως μια μεγάλη ευτυχισμένη οικογένεια, ανεξάρτητα από τις δογματικές διαφορές. Αν καταλαβαίνετε τον ρόλο που παίζουν τα δόγματα στην ανάπτυξη των χαρακτήρων, όπως εξήγησα Προετοιμασία της Πανοπλίας, τότε μπορείτε να δείτε πόσο δηλητηριώδης είναι πραγματικά ο οικουμενισμός.

Η συνολική ώθηση του οικουμενισμού στην τρίτη σάλπιγγα είναι σαφής, αλλά είναι πολύ χαλαρή από μια εξήγηση του κειμένου. Η τρομπέτα πρέπει να ανοίξει με εκδήλωση την πρώτη μέρα. Θα πρέπει να είναι ένα γεγονός που να εκπληρώνει το πρώτο μέρος του κειμένου.

…εκεί έπεσε a μεγάλο αστέρι από παράδεισος, καίγοντας σαν να ήταν α λυχνία... (Αποκάλυψη 8: 10)

Με την πλήρη έννοια, αυτός ο συμβολισμός αναφέρεται στην πτώση του Εωσφόρου από τον ουρανό. Ήταν το πιο λαμπρό, το πιο τιμημένο ον κάτω από τη Θεότητα μέχρι που έπεσε. Ήταν ο πρωτότυπο πεσμένο αστέρι.

πώς είσαι πέσει από παράδεισος, Ω Εωσφόρε, γιε του πρωινού! … (Ησαΐας 14:12)

Η καρδιά σου υψώθηκε λόγω της ομορφιάς σου, διαφθείρεις τη σοφία σου εξαιτίας της λάμψη... (Ezekiel 28: 17)

Και ο μεγάλος δράκος πετάχτηκε έξω, εκείνο το παλιό φίδι, που λέγεται Διάβολος και Σατανάς, που εξαπατά ολόκληρο τον κόσμο: ρίχτηκε στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του. (Αποκάλυψη 12:9)

Ο Εωσφόρος δεν φάνηκε κακός στην αρχή. Παρουσιάστηκε ότι προσπαθούσε να βελτιώσει την κυβέρνηση του Θεού μεταρρυθμίζοντάς την και δίνοντας στους αγγέλους μεγαλύτερη ελευθερία. Με αυτόν τον τρόπο, έκαιγε ως λυχνάρι, ή δάδα. Παρουσίασε τον εαυτό του ως άγγελος φωτός, που οδηγεί σε ένα καλύτερο πεπρωμένο. (Η δάδα χρησιμοποιείται για να συμβολίσει τον Σατανά μέχρι σήμερα.)

Ωστόσο, η πτώση του Εωσφόρου δεν μπορεί να είναι η άμεση εκπλήρωση της τρίτης τρομπέτας επειδή έπεσε από τον ουρανό πολύ καιρό πριν, όχι μόνο στις 12 Οκτωβρίου 2014 όταν άρχισε να ηχεί η τρίτη τρομπέτα. Θυμηθείτε, καταλαβαίνουμε τις τρομπέτες συνδυάζοντας το κείμενο της Αγίας Γραφής με την ημερομηνία που έχουμε από το ρολόι της τρομπέτας για την αρχή της τρομπέτας. Αναζητούμε μια ολοκλήρωση που έλαβε χώρα τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή, η οποία κάνει το έργο της ερμηνείας πολύ πιο εύκολο. Θα μπορούσε το πεσμένο αστέρι να είναι ο ψευδοπροφήτης του Ισλάμ Μωάμεθ σε αυτό το πλαίσιο; Όχι, γιατί για άλλη μια φορά δεν «έπεσε» το 2014, αλλά σχεδόν μιάμιση χιλιετία πριν.

Αυτό σημαίνει, λοιπόν, ότι η πτώση του Εωσφόρου (ή του Μωάμεθ) δεν έχει καμία σχέση με την τρομπέτα; Όχι, στην πραγματικότητα σχετίζονται. Για να προσδιορίσετε τι συμβολίζει αυτό το μέρος του κειμένου της τρομπέτας, είναι χρήσιμο να αναζητήσετε κάποιον που είναι πεσμένος, όπως ο Εωσφόρος, αλλά που φαίνεται καλός, σαν να οδηγεί τον δρόμο προς έναν καλύτερο κόσμο.

Έκτακτη Συνέλευση

Ας έρθουμε στην πρώτη μέρα της τρομπέτας, που ήταν στις 12 Οκτωβρίου 2014. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο βασικός συμβολισμός της τρίτης τρομπέτας αφορά πνευματικά και θρησκευτικά πράγματα, θα πρέπει φυσικά να αναζητήσουμε στον θρησκευτικό κόσμο το «αστέρι» που ανοίγει την εκδήλωση...

Συνέβαινε κάτι πνευματικής φύσης στον κόσμο εκείνη την εποχή; Υπήρχαν κάποιοι θρησκευτικοί «αστέρες» στην παγκόσμια σκηνή; Τι συνέβαινε στον θρησκευτικό κόσμο;

Υπήρξε ένα λαμπρό-λαμπρό γεγονός:

Οκτώβριος 5-19
Έκτακτη Γενική Συνέλευση της Συνόδου των Επισκόπων:
Οι Ποιμαντικές Προκλήσεις της Οικογένειας στο Πλαίσιο του Ευαγγελισμού

Αυτό το γεγονός δεν ξεκίνησε ακριβώς την τρίτη ημερομηνία τρομπέτας, γι' αυτό μπορεί να μην είδαμε μια πραγματικά σαφή συσχέτιση στην αρχή, αλλά εκτείνεται πάνω από αυτό. Μάλιστα, η τρίτη ημερομηνία τρομπέτας παραπέμπει ακριβώς στη μέση ημέρα της εκδήλωσης!

Τι είναι αυτό το γεγονός και θα μπορούσε πραγματικά να το δείχνει η τρίτη τρομπέτα;

Η συγκεκριμένη σύνοδος ήταν μια «έκτακτη» συνέλευση, που σημαίνει ότι συγκλήθηκε για να αντιμετωπίσει κάποιο κατεπείγον θέμα, σε αντίθεση με μια τακτική ή «τακτική» σύνοδο. Αυτή ήταν μόνο η τρίτη φορά που συγκλήθηκε έκτακτη σύνοδος, και ήταν πολύ μεγάλη υπόθεση. Καθολικός bloggers (όπως αυτό) το εκτίμησαν ως «Τρίτη Σύνοδο του Βατικανού» σε σημασία, ενώ εκδότες με πιο επίσημο τόνο (όπως π.χ. Υπηρεσία Ειδήσεων Καθολικών) πρόσεχαν να αναφέρουν το γεγονός ότι ολόκληρο το συνοδικό σύστημα θεσμοθετήθηκε στο τέλος της Β' Συνόδου του Βατικανού, σαν να ήθελαν σκόπιμα να εντοπίσουν τη συγκεκριμένη σύνοδο πίσω στο Βατικανό II. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο πλήρης τίτλος του Βατικανού ΙΙ ήταν το «Δεύτερο Βατικανό Οικουμενικός Συμβούλιο." Πιστεύετε ότι είναι καθαρά τυχαίο ότι αυτή η «Τρίτη Σύνοδος του Βατικανού» –όπως κι αν ονομαζόταν επίσημα– ακολούθησε ένα μήνα αργότερα επίσημες συμφωνίες μεταξύ του πάπα και των ηγετών των μεγάλων παγκόσμιων θρησκειών, που ενώνονταν μαζί τους στην οικουμενική ενότητα;

Λάβετε υπόψη ότι αυτή η «Τρίτη Σύνοδος του Βατικανού» δεν έχει τελειώσει ακόμη. Η Έκτακτη Σύνοδος ήταν απλώς μια προπαρασκευαστική συνεδρίαση για τη μεγαλύτερη Τακτική Σύνοδο που θα έρθει αργότερα φέτος (2015). Η σύνοδος του 2015 θα λάβει υπόψη τα αποτελέσματα της συνόδου του 2014 για τελική απόφαση.

Κανονικά, μια έκτακτη σύνοδος καλείται για ένα επείγον θέμα και έχει περίπου έξι μήνες χρόνο προετοιμασίας, αλλά αυτή η έκτακτη σύνοδος ήταν πολύ περισσότερο στο στάδιο της δημιουργίας. Ξεκίνησε με ένα ερωτηματολόγιο (!) απεστάλη στους τοπικούς επισκόπους σε όλο τον κόσμο έναν χρόνο νωρίτερα, τον Οκτώβριο του 2013. Η σύνοδος εξέτασε το θέμα της ποιμαντικής φροντίδας για οικογένειες, συμπεριλαμβανομένων των θεμάτων του διαζυγίου, του νέου γάμου, της ομοφυλοφιλίας, της ένταξης και της ενότητας στο σώμα του Χριστού όσον αφορά τη λήψη της Θείας Ευχαριστίας και άλλα.

Διακρίνοντας τις προφητικές εξελίξεις, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι σε αυτή τη σύνοδο υπήρχαν ακόμη περισσότερα από όσα φαίνονται. Για παράδειγμα, γνωρίζουμε ότι η δικαιολογία για την προστασία της Κυριακής συνδέεται συχνά με την οικογένεια. Ωστόσο, αν αυτό είναι το γεγονός που ήθελε να υποδείξει ο Θεός με την τρίτη τρομπέτα, θα πρέπει φυσικά να αναρωτηθούμε γιατί δεν έδειξε την αρχή της. Γιατί έδειξε μια μέρα στη μέση; Ίσως θα έπρεπε να εξετάσουμε το πρόγραμμα της Συνόδου πιο προσεκτικά για να δούμε αν υπάρχει κάτι συγκεκριμένο που πρέπει να αναζητήσουμε.

Υπάρχει μια ένδειξη στο Wikipedia είσοδος για τη σύνοδο, η οποία υποδηλώνει ότι κάτι σημαντικό συνέβη μετά την πρώτη εβδομάδα της συνόδου:

Μετά το πρώτο εβδομάδα a σχετική μετά αποστροφή («έκθεση μετά τη συζήτηση»), εκδόθηκε από τον σχετιστή της συνόδου, καρδινάλιο Péter Erdő.

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι η τρίτη τρομπέτα δείχνει το όγδοη μέρα, την επομένη της πρώτης εβδομάδας. Θεωρώντας ότι μιλάμε για τη σύνοδο της εκκλησίας που διεκδικεί Κυριακή ως το σημάδι της εξουσίας της, και η σύνοδος άρχισε σε α Κυριακή, και τελείωσε την α Κυριακή, και η τρίτη τρομπέτα δείχνει α Κυριακή, Νομίζω ότι έχουμε τουλάχιστον μια μικρή δικαιολογία για να το συμπεράνουμε Κυριακή έχει κάποια σχέση με αυτό. Φυσικά δεν πρόκειται να διαφημίσουν αυτό το γεγονός, αλλά πρέπει να διαβάσουμε μεταξύ των γραμμών γνωρίζοντας ότι θεωρούν Κυριακή να είναι «ημέρα της οικογένειας» και η σύνοδος αφορούσε την καλύτερη ποιμαντική της οικογένειας.

Ο Πάπας έκανε το κήρυγμά του τις Κυριακές έναρξης και λήξης, που προφανώς δεν ήταν κανονικές ημέρες συνάντησης. Αυτό σημαίνει ότι οι πραγματικές πρώτες και τελευταίες ημέρες των συναντήσεων ήταν η Δευτέρα, 6 Οκτωβρίου και το Σάββατο, 18 Οκτωβρίου—που έτυχε να είναι οι πραγματικές ημερομηνίες για το Yom Kippur και το Shemini Atzeret, αντίστοιχα! Δεν ήταν λοιπόν μόνο η τρίτη σάλπιγγα που έδειξε αυτό το γεγονός, αλλά και οι ίδιες οι γιορτές, που μας φθινοπωρινή προειδοποίηση βασίστηκε σε!

Είναι ενδιαφέρον ότι οι αριθμοί των ημερών στις βασικές ημέρες συνάντησης του Οκτωβρίου. 6-18 έχουν ένα λεπτό αλλά σημαντικό νόημα. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, υπάρχουν τέσσερα 6, γιατί υπάρχει μόνο ένα 6, και 18 = 6 + 6 + 6 για συνολικά τέσσερα 6. Ο αριθμός 6666 υποδηλώνει τον αριθμό των οικοδεσποτών του Σατανά και θα τον δούμε ξανά αργότερα. Ουσιαστικά οι γιορτές παραπέμπουν σε αυτή τη σύνοδο λέγοντας «Πρόσεχε! Ο Σατανάς προετοιμάζει τους στρατιώτες του για μάχη!».

Η μέση ημερομηνία, την οποία δείχνει η τρομπέτα, ήταν Κυριακή. Την επομένη, 13 Οκτωβρίου, ο Τύπος έβγαζε τα νέα για την ενδιάμεση έκθεση της συνόδου. Προκειμένου να δημοσιοποιηθεί η έκθεση για τις 13^th, φυσικά τα πράγματα έπρεπε να είναι σε τάξη στις 12^th. (Ομοίως, η τελική έκθεση δημοσιοποιήθηκε στις 19^th έπρεπε να ακολουθήσει μια ψηφοφορία που έγινε την προηγούμενη μέρα.) Όποιος κι αν ήταν λοιπόν ο βαθύτερος σκοπός αυτής της συνόδου, ο Θεός τον υποδεικνύει σωστά.

Σκεφτείτε το. Η απόφαση για την έναρξη της Μίας Παγκόσμιας Θρησκείας πρέπει να έχει ληφθεί στην Οικογενειακή Σύνοδο. Πρέπει να αποφάσισαν εκεί να ασπαστούν το Ισλάμ και όλες τις άλλες μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες όπως έκαναν τον επόμενο μήνα. Ίσως γι' αυτό ονομάστηκε «Οικογενειακή» Σύνοδος—όλες οι θρησκείες ήθελαν να γίνουν μια μεγάλη ευτυχισμένη οικογένεια, ακόμα κι αν δεν μπορούν να λάβουν όλες την Καθολική Ευχαριστία.

Φυσικά η Εκκλησία δεν θα υπογράμμιζε τις προθέσεις της να προωθήσει την επιβολή της κυριακάτικης λατρείας, αλλά δεν νομίζετε ότι οι συζητήσεις για την οικογένεια, την αμαρτία και τον τρόπο αντιμετώπισης όσων δεν ζουν σε αρμονία με την επίσημη θέση της Εκκλησίας είναι όλες σχετικές στο πλαίσιο του εορτασμού της «Ημέρας της Οικογένειας» (Κυριακή); Ακόμα κι αν οι συζητήσεις δεν γίνονταν στο πλαίσιο της τήρησης της Κυριακής, η σκέψη που προέκυψε θα μεταφερόταν αναμφίβολα στο πλαίσιο της Κυριακής. Φαίνεται πιθανό ότι η προστασία της Κυριακής ως ημέρας για την οικογένεια φαίνεται να είναι η τέλεια λύση σε όλα τα οικογενειακά προβλήματα που η Εκκλησία αγωνίζεται να αντιμετωπίσει.

Αν αυτή η σύνοδος είναι το αρχικό γεγονός της τρίτης σάλπιγγας, μπορεί πραγματικά να ειπωθεί ότι «πολλοί άνθρωποι πέθαναν από τα νερά, επειδή πικράθηκαν». Αν αυτή η «Τρίτη Οικουμενική Σύνοδος του Βατικανού» είναι που οδήγησε στη μεγάλη ένωση των θρησκειών τον επόμενο μήνα, τότε είναι ξεκάθαρο πόσοι άνθρωποι πέθαναν πνευματικά ενώθηκαν με την εκκλησία της οποίας τα νερά είναι γεμάτα πικρό δηλητήριο. Εντάχθηκαν στην εκκλησία που οδηγεί ο πικραμένος Άγγελος των Νεκρών — ο μεγάλος έκπτωτος άγγελος, ο Εωσφόρος ή ο Σατανάς!

Ωστόσο, πρέπει ακόμα να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί η τρομπέτα θα έδειχνε τη μέση αυτής της συνόδου αντί για την αρχή της. Υπάρχει ένας πολύ καλός λόγος, και υπάρχει ένα μάθημα σε αυτόν που θέλει να μας διδάξει ο Κύριος. Θυμηθείτε ότι το γεγονός ότι δεν υπήρχε βολίδα μετεωριτών στην τρίτη ημερομηνία τρομπέτας είναι σημαντικό - σημαίνει ότι το κείμενο της τρομπέτας πρέπει να ερμηνευτεί μεταφορικά όπως κάναμε ήδη, με το αστέρι να αντιπροσωπεύει έναν πεσμένο «άγγελο» (ή αγγελιοφόρο).

Ο παπισμός είναι σίγουρα σε πτωχή κατάσταση, αλλά και πάλι δεν έπεσε πρόσφατα. Αυτό σημαίνει ότι η τρίτη σάλπιγγα πρέπει ακόμα να δείχνει κάποιον άλλο «αγγελικό» αγγελιοφόρο που στην πραγματικότητα έπεσε στο άκουσμα της τρίτης τρομπέτας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπάρξει ένα άλλο γεγονός στον θρησκευτικό κόσμο που σηματοδοτεί η τρομπέτα, εκτός από τη σύνοδο του Βατικανού. Πρέπει να είναι ένα γεγονός που θα εξηγούσε γιατί η τρομπέτα δείχνει στη μέση της συνόδου και όχι στην αρχή της (ή εν προκειμένω μέχρι το τέλος όταν ανακοινώθηκαν τα συμπεράσματα).

Η «Άλλη» Καθολική Εκκλησία

Υπήρχε μια άλλη εκκλησία που άρχισε να κάνει κάτι με «ερωτηματολόγια» έρευνας σε ένα τοπικό συνέδριο πριν από λίγο καιρό το 2012. Αφορούσε το ζήτημα της χειροτονίας των γυναικών —που είναι επίσης ένα «οικογενειακό» ζήτημα— το οποίο μεγάλωσε μέχρι να αντιμετωπιστεί επίσημα από την Εκκλησία σε πολλές συναντήσεις της ομάδας TOSC (Theology of Ordination Study Committee). Αυτές οι συνεδριάσεις εντάχθηκαν στο Ετήσιο Συμβούλιο του 2014 της Παγκόσμιας Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας, το οποίο με τη σειρά του συνέστησε το θέμα στη Γενική Συνέλευση του 2015 για εξέταση. Οι προηγούμενες φάσεις τεκμηριώνονται στο άρθρο Αλλαγή Χώρου.

Ο Neil Wilson, τότε πρόεδρος της Γενικής Διάσκεψης της Εκκλησίας SDA, είπε κάποτε:

...υπάρχει άλλο ένα καθολικό και αληθινά καθολική οργάνωση, η Εκκλησία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας. {Adventist Review, 5 Μαρτίου 1981, σελ. 3}

Φυσικά χρησιμοποιούσε τον όρο «καθολικός» με την έννοια του καθολικού, για να πει ότι η οργανωμένη Εκκλησία SDA είναι επίσης «Παγκόσμια Εκκλησία». Ως Ελευθεροτέκτονας, ωστόσο, έλεγε πραγματικά την αλήθεια με απόκρυφο χλευασμό των Αντβεντιστών, επειδή η οργάνωση της Εκκλησίας της SDA είναι πραγματικά μια μικρή μεταμφιεσμένη Καθολική Εκκλησία—ή τουλάχιστον βρισκόταν γρήγορα στο δρόμο να γίνει τέτοια εκείνη την εποχή, αν δεν ήταν ήδη.

Φυσικά, θα πρέπει να αναρωτηθούμε τι έκανε η Εκκλησία του SDA κατά τη διάρκεια της συνόδου, και ειδικά στο τρίτο ραντεβού της τρομπέτας. Συμβαίνει ότι κρυμμένη στη λάμψη της μεγάλης συνόδου της Μητέρας Εκκλησίας, η Παγκόσμια Εκκλησία του SDA είχε μια μικρή σύνοδο από μόνη της:

Οκτώβριος 9-15
Ετήσιο Συμβούλιο της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας
Βασική Συζήτηση: Θεολογία της Χειροτονίας

Έπιασες τον αριθμολογικό χορό που παίζουν ο Τεντ Γουίλσον και ο Πάπας Φραγκίσκος!; Το 915 είναι το αντίστροφο του 519. Και οι δύο αριθμοί μειώνονται με τον ίδιο τρόπο:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Αυτό σημαίνει ότι μεταξύ των δύο γεγονότων έχουμε 6 και 6, ή 66. Τώρα αναζητήστε τη Βίβλο σας για τους αριθμούς εξήντα και έξι! (Θα επανέλθω σε αυτό αργότερα.)

Η μαθηματική συμμετρία στους αριθμούς σημαίνει ότι και οι δύο συναντήσεις έχουν την ίδια μέση ημερομηνία. Έτσι, η τρίτη τρομπέτα δείχνει τη μέση του συμβουλίου των Αντβεντιστών, όπως ακριβώς έκανε και η Καθολική Σύνοδος! Εάν ο Θεός είχε υποδείξει την έναρξη της συνόδου του Βατικανού, η Εκκλησία του SDA θα είχε δικαιολογηθεί. Αν είχε επισημάνει την αρχή του Ετήσιου Συμβουλίου των Αντβεντιστών, η Καθολική Εκκλησία θα είχε δικαιολογηθεί. Δείχνοντας το κέντρο, έβαλε το δάχτυλό Του και στα δύο, δείχνοντας ξεκάθαρα το γεγονός ότι είναι κεντραρισμένα στο ίδιο αντικείμενο, και βαδίζοντας στον ίδιο ρυθμό, όπως ακριβώς τονίσαμε στο Αποστολή στις πόλεις άρθρο. Ο Θεός δείχνει στη μέση των συναντήσεων με την τρίτη τρομπέτα για να εντοπίσει και τους δύο ένοχους.

Το 519 και το 915 μειώνουν σε 6 και 6, και η κεντρική ημερομηνία του 12 συνεισφέρει άλλα 6 και 6. Χωρίς αμφιβολία, οι Ελευθεροτέκτονες και άλλοι, που διευθύνουν την εκπομπή, επέλεξαν όλες αυτές τις ημερομηνίες πολύ προσεκτικά. Τέσσερα 6 είναι και πάλι ο αριθμός των οικοδεσποτών του Σατανά (6666). Το ξεκάθαρο μήνυμα εδώ είναι ότι αυτοί που πίνουν τα δηλητηριασμένα νερά από είτε ο καθολικός or Οι Εκκλησίες του SDA αποτελούν την τάξη και το αρχείο των στρατών του Σατανά! Με άλλα λόγια, ο αριθμός 6666 είναι ένας σύντομος τρόπος για να πει το εξής: «Το έκπτωτο αστέρι της τρίτης σάλπιγγας (12 Οκτωβρίου) βρίσκεται στο κέντρο της Καθολικής Συνόδου (5-19 Οκτωβρίου) και του Ετήσιου Συμβουλίου των Αντβεντιστών (9-15 Οκτωβρίου). Ας το μορφοποιήσουμε οπτικά, ώστε να μπορείτε να δείτε πώς τοποθετείται ο Εωσφόρος στην κορυφή της «εκκλησίας».^[11] και οι οικοδεσπότες του τον υποστηρίζουν από κάτω:

Εικόνα 11 – Τεκτονική Πυραμίδα

Βλέπεις πώς όταν εμπιστεύεσαι την οργάνωση και όχι τον Χριστό, σιγά σιγά ξεγελιέσαι; Σχεδόν ανεπαίσθητα, τα μέλη της εκκλησίας των Αντβεντιστών έγιναν σταδιακά σκλαβωμένα όπως οι Εβραίοι της παλιάς Αιγύπτου. Σιωπηλά, με έναν μικρό συμβιβασμό μετά τον άλλο, η εκκλησία γενικά αυτομόλησε στις τάξεις του εχθρού και κατέληξε κάτω από την εξουσία του.^[12]

Τα βασικά θέματα που συζητήθηκαν στο Ετήσιο Συμβούλιο ήταν ακόμη και παρόμοια ζητήματα με αυτά που συζητούσε το Βατικανό: χειροτονία των γυναικών, ομοφυλοφιλία, γλώσσα που περιελάμβανε το φύλο για καλύτερο ευαγγελισμό κ.λπ. Στην πραγματικότητα, τα δογματικά τους ύδατα δηλητηριάστηκαν από δύο συγκεκριμένες αποφάσεις που ελήφθησαν:

1. Πρώτα απ 'όλα, αποφάσισαν να στείλουν το θέμα της χειροτονίας των γυναικών στη συνεδρία του ΓΣ του 2015, όπως ακριβώς τα αποτελέσματα της Οικογενειακής Συνόδου θα συνεχίσουν στην Τακτική Σύνοδο του 2015, η οποία θα ολοκληρωθεί στις 25 Οκτωβρίου (!), 2015. Όπως το ετήσιο συμβούλιο χαρακτηρίζεται από την τρίτη τρομπέτα, έτσι και η Συνεδρία του GC 2015 χαρακτηρίζεται από τον Θεό (από την έκτη τρομπέτα).

2. Δεύτερον, το Ετήσιο Συμβούλιο πρότεινε αλλαγές στις 28 Θεμελιώδεις πεποιθήσεις του, οι οποίες πρόκειται να ψηφιστούν στη Σύνοδο του ΓΣ του 2015. Ο κύριος σκοπός των αλλαγών είναι η χρήση της γλώσσας που περιλαμβάνει το φύλο. Ωστόσο, υπήρξε επίσης μια άλλη «μικρή» αλλαγή πέρα ​​από τη γλώσσα που περιλαμβάνει το φύλο. Αντί να προσδοκούν την επικείμενη επιστροφή του Ιησού, η επίσημη δήλωση πίστης της εκκλησίας θα λέει τώρα ότι περιμένουν να έρθει ο Ιησούς "σύντομα" και όχι πλέον άμεσα. Μπορείτε να πιστέψετε ότι για 168 χρόνια είχαν την πεποίθηση ότι ο Ιησούς ερχόταν επικείμενα, και ακριβώς τη στιγμή που θα έρθει πραγματικά, Έλευση-ist εκκλησία επιστρέφει σε σύντομα!; Αντικρούουν ακόμη και τον εαυτό τους δικαιολογώντας την αλλαγή ως ακριβέστερη αντανάκλαση της βιβλικής γλώσσας, όταν το ίδιο επιχείρημα είναι εντελώς αντίθετο με την προσπάθεια χρήσης της γλώσσας που περιλαμβάνει το φύλο στο υπόλοιπο έγγραφο, όπου σε τουλάχιστον μία περίπτωση άφησαν ακόμη και τη βιβλική γλώσσα για να το κάνουν!

Προφανώς έχουμε δύο Καθολικές Εκκλησίες τώρα. Η πρώτη ημέρα της τρίτης σάλπιγγας τονίζει και τις δύο αυτές Εκκλησίες επισημαίνοντας πώς ακολουθούν παράλληλα μονοπάτια υπό την καθοδήγηση του ίδιου πεσμένου αστεριού. Αυτές οι Εκκλησίες είναι οι δύο κύριοι ένοχοι στο τρίτο δράμα της τρομπέτας, και μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι καμία από αυτές δεν είναι η «αγνή γυναίκα» που απεικονίζεται στην Αποκάλυψη 12 — ούτως ή άλλως όχι πλέον.

The Fallen Luminary

Ένα μεγάλο αστέρι - ο Εωσφόρος - έπεσε από τον ουρανό και ηγείται και των δύο Εκκλησιών τώρα, αλλά αν θέλουμε να ονομάσουμε το "άστρο" που έπεσε την ακριβή ημερομηνία της τρίτης σάλπιγγας, στις 12 Οκτωβρίου, δεν μπορούμε να ονομάσουμε τον Εωσφόρο για τον λόγο που ήδη ανέφερα: έπεσε πολύ καιρό πριν. Θα μπορούσαμε να ονομάσουμε την Καθολική Εκκλησία; Όχι, γιατί έπεσε κι αυτό προ πολλού. Το μόνο αγγελικό «αστέρι» ή αγγελιοφόρος που μπορούμε να πούμε έπεσε την πραγματική ημερομηνία της τρίτης τρομπέτας είναι η Εκκλησία SDA.

Και εμφανίστηκε ένα μεγάλο θαύμα στον ουρανό. μια γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο, και το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της, και πάνω στο κεφάλι της ένα στεφάνι από δώδεκα αστέρια: Και όντας έγκυος έκλαιγε, πονούσε στη γέννα και πονούσε να γεννηθεί [από τις 144,000]. (Αποκάλυψη 12: 1-2)

Ο αδελφός Ιωάννης ερμήνευσε τον συμβολισμό της αγνής γυναίκας της Αποκάλυψης 12 στο Τέλος Εκκλησίας SDA άρθρο. Θυμηθείτε, η γυναίκα συμβολίζει την εκκλησία σε πολλές γενιές. Το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της συμβολίζει την εβραϊκή εποχή, αντανακλώντας αμυδρά το φως του επερχόμενου Χριστού σε σκιερά σύμβολα πάνω στα οποία στεκόταν η εκκλησία. Ο ήλιος συμβολίζει τη χριστιανική εποχή, όταν ο Ήλιος της Δικαιοσύνης έλαμψε στον κόσμο μέσω της εκκλησίας. Το στέμμα συμβολίζει τον λαό των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας—τους ανθρώπους της κρίσης—που έγιναν έθνος βασιλιάδων και ιερέων για να υπηρετήσουν την Ημέρα της Κρίσης. Τέλος, τα αστέρια στο στέμμα της γυναίκας αντιπροσωπεύουν «αυτούς που είναι σοφοί» που σε αυτήν την τελευταία γενιά θα «έστρεφαν πολλούς στη δικαιοσύνη ως τα αστέρια για πάντα και για πάντα».^[13]

Κάθε σύμβολο αντιπροσωπεύει μια εποχή, και όπου ξεκινούσε κάθε νέα εποχή, έπεσαν οι άνθρωποι της παλιάς εποχής. Ο Ιουδαϊσμός σκοντάφτει στον Βράχο των Αιώνων. Ο Χριστιανισμός στο σύνολό του χλευάζει την ανακριτική κρίση. Ο Αντβεντισμός απέρριψε το φως των αστεριών του ουρανού. Κάθε λαός προτιμούσε τις παραδόσεις του περισσότερο από την αλήθεια για την εποχή του. Όπως ένας Εβραίος της χριστιανικής εποχής που δεν δέχτηκε τον Χριστό αποκλείεται από την εικόνα της γυναίκας, έτσι και ένας Χριστιανός που δεν αναγνωρίζει ότι ξεκίνησε η ώρα της κρίσεως. Σε κάθε αλλαγή του συμβολισμού, μια πόρτα κλείνει. Αφού ήρθε ο Χριστός, για παράδειγμα, η σωτηρία δεν ήταν πλέον δυνατή μέσω του Ιουδαϊσμού, αλλά μέσω του Ιησού.

Και αυτή είναι η καταδίκη, αυτή Το φως ήρθε στον κόσμο, και οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι παρά το φως, επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές. (John 3: 19)

Ομοίως, μια πόρτα έκλεισε για τους κατ' όνομα Χριστιανούς το 1844, επειδή είχε αρχίσει η Ημέρα της Κρίσης και ο Δρόμος της σωτηρίας (ο Ιησούς) μετακόμισε στα Άγια των Αγίων για να κάνει το ειδικό έργο του αγιασμού του ανθρώπου για να τον προετοιμάσει να κατοικήσει στην παρουσία του Θεού.

Το ίδιο λογικό συμπέρασμα ισχύει και για τους Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας. Ένας Αντβεντιστής της Έβδομης Ημέρας που δεν δέχεται τον Ιησού στα αστέρια του Ωρίωνα αποκλείεται έτσι από το σώμα της γυναίκας της Αποκάλυψης 12. Το Ιωάννης 3:19 (παραπάνω) ισχύει και πάλι.

Η Εκκλησία SDA ξεκίνησε ως μια αγνή εκκλησία που αντιπροσωπεύεται από την αγνή γυναίκα, αλλά ρίχνοντας τα μάτια της με λαχτάρα στον κόσμο, ο χαρακτήρας της μετατράπηκε σε αυτό που είδε. Αυτή η τρομπέτα καθιστά σαφές ότι η οργανωμένη Εκκλησία SDA ενώθηκε οριστικά και πλήρως με τη Βαβυλώνα. Αν θέλετε, η δεύτερη Βαβυλώνα έπεσε μαζί με την πρώτη, όπως έλεγε πάντα η Βίβλος:

Και φώναξε δυνατά με δυνατή φωνή λέγοντας: Η Βαβυλώνα η μεγάλη έπεσε, είναι πεσμένος, και έγινε η κατοικία των διαβόλων, και το αμπάρι κάθε βρωμερού πνεύματος, και ένα κλουβί κάθε ακάθαρτου και απεχθούς πουλιού. (Αποκάλυψη 18:2)

Θα μπορούσαμε ακόμη και να κάνουμε μια ακριβή σύγκριση του αγάλματος του ονείρου του Ναβουχοδονόσορα με την Εκκλησία SDA, και θα εκπλαγείτε με το πόσο στενά είναι παράλληλες οι ιστορίες τους. Το Σχόλιο της Αγίας Γραφής των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας εξηγεί ακόμη και την επανάληψη «έπεσε, έπεσε» ότι περιλαμβάνει την πτώση του Προτεσταντισμού και ότι έχει την πλήρη εκπλήρωσή της στην ένωση των εκκλησιών υπό την ηγεσία του Σατανά. Αυτή η διαδικασία δεν ολοκληρώθηκε παρά μόνο όταν έπεσε και η τελευταία πραγματικά «διαμαρτυρόμενη» εκκλησία (η Εκκλησία SDA).

[Αποκάλυψη 14:8] Έπεσε, έπεσε. Μπορούν να αναφερθούν κείμενα (βλ. σελ. 10) για την παράλειψη του δεύτερου «είναι πεσμένος». Το απόσπασμα φαίνεται να απηχεί τον Isa. 21:9, όπου στο LXX τα κειμενικά στοιχεία χωρίζονται μεταξύ της ανάγνωσης «είναι πεσμένος» μία ή δύο φορές. Ο Εβραίος επαναλαμβάνει τον όρο. Η επανάληψη δίνει έμφαση στο μήνυμα. Η Βαβυλώνα είναι ένας περιεκτικός όρος που χρησιμοποιεί ο Ιωάννης για να περιγράψει όλα τα θρησκευτικά σώματα και κινήματα που έχουν ξεφύγει από την αλήθεια. Αυτό το γεγονός απαιτεί να δούμε αυτή την «πτώση» ως προοδευτική και σωρευτική.

Αυτή η προφητεία της πτώσης της Βαβυλώνας βρίσκει την εκπλήρωση της τελευταίας ημέρας με την απομάκρυνση του Προτεσταντισμού γενικά από την αγνότητα και την απλότητα του ευαγγελίου (βλέπε Αποκ. 14:4). Αυτό το μήνυμα κηρύχθηκε για πρώτη φορά από το κίνημα της έλευσης γνωστό ως Millerism, το καλοκαίρι του 1844, και εφαρμόστηκε στις εκκλησίες που απέρριψαν το μήνυμα του πρώτου αγγέλου σχετικά με την κρίση (βλ. στ. 7). Το μήνυμα θα έχει αυξανόμενη συνάφεια καθώς πλησιάζει το τέλος και θα το συναντήσει πλήρης εκπλήρωση με την ένωση των διαφόρων θρησκευτικών στοιχείων υπό την ηγεσία του Σατανά (βλέπε κεφ. 13:12–14, 17:12–14). Το μήνυμα του κεφ. 18:2–4 ανακοινώνει την πλήρης πτώση της Βαβυλώνας και καλεί το λαό του Θεού που είναι διασκορπισμένος στα διάφορα θρησκευτικά σώματα που αποτελούν τη Βαβυλώνα, να αποχωριστούν από αυτούς.^[14]

Δεν θέλω να γράψω αυτά τα πράγματα. Με πονάει βαθιά, αλλά το γράφω για εσάς προσωπικά για να ξέρετε ποια λάθη δεν πρέπει να κάνετε. Το ρολόι του Ωρίωνα οριοθετεί τέσσερις φάσεις της εκκλησίας και δείχνει το πρότυπο του χαρακτήρα του Χριστού σε σχέση με τα ζητήματα που ταλανίζουν την εκκλησία εκείνη την εποχή. Εκ των υστέρων, μπορούμε να δούμε ότι αντί να αναπτύξουμε έναν χαρακτήρα φτιαγμένο «κατ' εικόνα Θεού»,^[15] η εκκλησία τελικά ανέπτυξε έναν χαρακτήρα που αντιστοιχεί στην εικόνα του ονείρου του Ναβουχοδονόσορα:

Εικόνα 12 – Ο χαρακτήρας της εικόνας του Ναβουχοδονόσορ

Το μήνυμα του Ωρίωνα ήταν ένα κάλεσμα του Θεού προς την Εκκλησία της SDA να μετανοήσει, δείχνοντάς της πού παρέκκλινε από τον χαρακτήρα Του. Εδώ στο τέλος της ζωής της, βλέπουμε ότι αντί να έχει συμμορφωθεί με την εικόνα του Ιησού, έχει διαμορφώσει τον εαυτό της σε μια εντελώς διαφορετική εικόνα.

Ναι, το άγαλμα που έχτισε ο Ναβουχοδονόσορ ήταν 60 πήχεις ύψος και 6 πήχεις πλάτος—υπάρχουν οι 6 και 6. Η εικόνα έχει μόνο δύο 6 γιατί έχει διπλή εφαρμογή στη διπλή προκήρυξη: «έπεσε, έπεσε!» Δύο 6 είναι για την Καθολική Εκκλησία και δύο 6 είναι για την οργανωμένη Εκκλησία SDA. Με ένα δάχτυλο, ο Θεός δείχνει και τις δύο Εκκλησίες ότι έχουν έναν και τον ίδιο χαρακτήρα και έναν και τον ίδιο ηγέτη.

Η Ellen G. White προειδοποίησε για αυτό το μια επιστολή του 1893, όπου είπε:

θα προσέχω όλοι οι πιστοί να μάθετε να διατηρείτε μια θεϊκή ζήλια πάνω σας, μήπως ο Σατανάς κλέψει την καρδιά σας μακριά από τον Θεό και γλιστρήσετε αναίσθητα στη δουλειά στις γραμμές του Σατανά, χωρίς να αντιλαμβάνομαι ότι έχετε αλλάξει ηγέτες, και να βρεθεί στην προδοτική δύναμη ενός τυράννου. {1MR 357.2}^[16]

Αυτή η προσοχή δεν εισακούστηκε και οι συνέπειες έχουν έρθει πλήρως. Όσοι γνωρίζουν κάτι από τον πλούτο της πίστης των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας θα ξέρουν τι τραγωδία είναι αυτή!

Έτσι θα διακηρυχθεί το μήνυμα του τρίτου αγγέλου. Καθώς έρχεται η ώρα να δοθεί με μεγαλύτερη δύναμη, ο Κύριος θα εργαστεί με ταπεινά όργανα, οδηγώντας το νου εκείνων που αφιερώνονται στην υπηρεσία Του. Οι εργάτες θα έχουν τα προσόντα μάλλον από την ένωση του Πνεύματός Του παρά από την εκπαίδευση των λογοτεχνικών ιδρυμάτων. Οι άνθρωποι με πίστη και προσευχή θα αναγκαστούν να βγουν με άγιο ζήλο, δηλώνοντας τα λόγια που τους δίνει ο Θεός. Οι αμαρτίες της Βαβυλώνας θα ανοιχτούν. Τα τρομακτικά αποτελέσματα της επιβολής των τάσεων της εκκλησίας από την πολιτική εξουσία, οι εισβολές του πνευματισμού, η κρυφή αλλά ταχεία πρόοδος της παπικής εξουσίας - όλα θα αποκαλυφθούν. Με αυτές τις επίσημες προειδοποιήσεις ο κόσμος θα αναστατωθεί. Θα ακούσουν χιλιάδες χιλιάδες που δεν έχουν ακούσει ποτέ λέξεις σαν αυτές. Με έκπληξη ακούνε τη μαρτυρία ότι η Βαβυλώνα είναι η εκκλησία, πεσμένη εξαιτίας των λαθών και των αμαρτιών της, λόγω της απόρριψης της αλήθειας που της έστειλε από τον ουρανό. Καθώς οι άνθρωποι πηγαίνουν στους πρώην δασκάλους τους με την πρόθυμη ερώτηση, Είναι έτσι τα πράγματα; οι λειτουργοί παρουσιάζουν μύθους, προφητεύουν ομαλά πράγματα, για να κατευνάσουν τους φόβους τους και να ηρεμήσουν την αφυπνισμένη συνείδηση. Αλλά επειδή πολλοί αρνούνται να ικανοποιηθούν με την απλή εξουσία των ανθρώπων και απαιτούν ξεκάθαρο «Έτσι λέει ο Κύριος», η λαϊκή διακονία, όπως οι Φαρισαίοι του παλιού, γεμάτη θυμό καθώς αμφισβητείται η εξουσία τους, θα καταγγείλει το μήνυμα ως του Σατανά και θα ξεσηκώσει τα αμαρτωλά πλήθη να υβρίσουν και να διώξουν αυτούς που το διακηρύσσουν. {GC 606.2}^[17]

Παρατηρήστε προσεκτικά τον λόγο γιατί Η Βαβυλώνα είναι η εκκλησία: οφείλεται στην απόρριψη της αλήθειας της έστειλαν από τον ουρανό. Με άλλα λόγια, έπεσε επειδή απέρριψε το μήνυμα του Ωρίωνα, το οποίο έστειλε ο Θεός για να επιπλήξει την αμαρτία της και να την επαναφέρει στον σωστό δρόμο.

Όσους αγαπώ, επιπλήττω και παιδεύω: ζήλω λοιπόν και μετανοήτε. (Αποκάλυψη 3:19)