Σκιές των Θυσιών - Μέρος ΙΙ

Δημοσιεύθηκε αρχικά την Παρασκευή, 1 Απριλίου 2011, 8:47 π.μ. στα γερμανικά στις www.letztercountdown.org

Στο πρώτο μέρος των «Σκιών των Θυσιών», αποκάλυψα ήδη λίγο το μυστικό για το τι πραγματικά σημαίνουν οι προσφορές των εορτών, δηλαδή μια συγκεκριμένη «προμήθεια» του Αγίου Πνεύματος για συγκεκριμένες περιόδους έκτακτης ανάγκης. Σε αυτό το δεύτερο μέρος, θα προσπαθήσουμε να μάθουμε τι είδους έκτακτη ανάγκη θα είναι που μπορούμε να περιμένουμε στην εποχή μας.

Ας φρεσκάρουμε τη μνήμη μας για άλλη μια φορά ως προς το τι εννοούσαν τα ίδια τα ζώα της θυσίας:

Ο ίδιος ο Χριστός ήταν ο εμπνευστής του εβραϊκού συστήματος λατρείας, στην οποία, κατά τύπους και σύμβολα, σκιάζονταν πνευματικά και ουράνια πράγματα. Πολλοί ξέχασαν την πραγματική σημασία αυτών των προσφορών. και η μεγάλη αλήθεια ότι μόνο μέσω του Χριστού υπάρχει άφεση αμαρτιών, τους χάθηκε. Ο πολλαπλασιασμός των θυσιών, το αίμα των ταύρων και των τράγων, δεν μπορούσε να αφαιρέσει την αμαρτία. . . .

Ένα μάθημα ενσαρκώθηκε σε κάθε θυσία, εντυπωσιασμένος σε κάθε τελετή, που κήρυξε πανηγυρικά ο ιερέας στο ιερό του γραφείο, και ενσταλάχθηκε από τον ίδιο τον Θεό--ότι μόνο μέσω του αίματος του Χριστού υπάρχει άφεση αμαρτιών. {ΑΓ 155.3–4}

Για άλλη μια φορά, σας προειδοποιώ να μην διαπράξετε το λάθος να πιστεύετε ότι πρέπει να εισαγάγουμε ξανά αυτές τις αρχαίες τελετές στην εποχή μας:

Αυτό που ήταν τύπος και σύμβολο για τους Εβραίους είναι πραγματικότητα για εμάς. {COL 317.2}

Μαθαίνουμε από το Πνεύμα της Προφητείας ότι οι εβραϊκές τελετές είναι προφητείες:

Όλες οι τελετές του εβραϊκού νόμου ήταν προφητικός, χαρακτηριστικό των μυστηρίων στο σχέδιο της λύτρωσης. {6BC 1095.5}

Μέσω των διδασκαλιών της θυσιαστικής υπηρεσίας, ο Χριστός επρόκειτο να υψωθεί μπροστά σε όλα τα έθνη, και όλοι όσοι θα προσέβλεπαν σε Αυτόν θα έπρεπε να ζήσουν. Ο Χριστός ήταν το θεμέλιο της εβραϊκής οικονομίας. Όλο το σύστημα τύπων και συμβόλων ήταν μια συμπαγής προφητεία του Ευαγγελίου, μια παρουσίαση στην οποία ήταν συνδεδεμένες οι υποσχέσεις της λύτρωσης. {AA 14.1}

Η Ellen G. White μάς λέει επίσης ότι τα φθινοπωρινά φεστιβάλ πρέπει να εκπληρώνονται στην εποχή μας με τον ίδιο τρόπο που εκπληρώθηκαν οι εορτές της άνοιξης την εποχή του Ιησού:

Επισημάνθηκαν επίσης επιχειρήματα που αντλήθηκαν από τους τύπους της Παλαιάς Διαθήκης μέχρι το φθινόπωρο ως ώρα που πρέπει να λάβει χώρα το γεγονός που αντιπροσωπεύει η «κάθαρση του ιερού». Αυτό έγινε πολύ σαφές καθώς δόθηκε προσοχή στον τρόπο με τον οποίο είχαν εκπληρωθεί οι τύποι που σχετίζονται με την πρώτη έλευση του Χριστού.

Η σφαγή του αρνιού του Πάσχα ήταν σκιά του θανάτου του Χριστού. Λέει ο Παύλος: «Ο Χριστός το Πάσχα μας θυσιάζεται για μας». 1 Κορινθίους 5:7. Η δέσμη των πρώτων καρπών, που την ώρα του Πάσχα κυματιζόταν ενώπιον του Κυρίου, ήταν χαρακτηριστικό της ανάστασης του Χριστού. Ο Παύλος λέει, μιλώντας για την ανάσταση του Κυρίου και όλου του λαού Του: «Ο Χριστός είναι οι πρώτοι καρποί· μετά αυτοί που είναι του Χριστού κατά την έλευση Του». 1 Κορινθίους 15:23. Όπως το δέμα του κύματος, το οποίο ήταν το πρώτο ώριμο σιτάρι που συγκεντρώθηκε πριν από τη συγκομιδή, ο Χριστός είναι οι πρώτοι καρποί αυτής της αθάνατης σοδειάς των λυτρωμένων που στη μελλοντική ανάσταση θα συγκεντρωθούν στη φυλή του Θεού.

Αυτοί οι τύποι εκπληρώθηκαν, όχι μόνο ως προς την εκδήλωση, αλλά ως προς την ώρα. Τη δέκατη τέταρτη ημέρα του πρώτου εβραϊκού μήνα, ακριβώς την ημέρα και τον μήνα που για δεκαπέντε μακρούς αιώνες είχε σφαγιαστεί το αρνί του Πάσχα, ο Χριστός, αφού έφαγε το Πάσχα με τους μαθητές Του, καθιέρωσε αυτή τη γιορτή που επρόκειτο να μνημονεύσει τον δικό Του θάνατό ως «ο Αμνός του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου». Την ίδια νύχτα τον πήραν πονηρά χέρια για να σταυρωθεί και να θανατωθεί. Και όπως το αντίτυπο του κυματοειδούς δεμάτιου ανέστη ο Κύριός μας από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, «οι πρώτοι καρποί των κοιμηθέντων», δείγμα όλων των αναστημένων δικαίων, των οποίων το «κακό σώμα» θα αλλάξει και θα «μορφωθεί όπως στο ένδοξο σώμα Του». Στίχος 20; Φιλιππησίους 3:21.

Κατά τον ίδιο τρόπο οι τύποι που σχετίζονται με τη δεύτερη έλευση πρέπει να εκπληρωθούν τη στιγμή που επισημαίνεται στη συμβολική υπηρεσία. {GC 399.1–4}

Μάθηση την άνοιξη για το φθινόπωρο

Προκειμένου να υποστηρίξουμε τη θεωρία ότι ο αριθμός των θυσιών για τις εορτές του φθινοπώρου αντιπροσωπεύει μια ειδική «προμήθεια» του Αγίου Πνεύματος για τον μεγάλο καιρό των δυσκολιών (που ονομάζεται επίσης καιρός των πληγών), πρέπει πρώτα να εξετάσουμε τι μας διδάσκει η ιστορία. Με βάση τα ανοιξιάτικα φεστιβάλ, μπορούμε να αναγνωρίσουμε ορισμένα χαρακτηριστικά μιας «περιόδου έκτακτης ανάγκης» που πρέπει να επαναληφθούν παρόμοια στην εποχή μας:

1. Ο Ιησούς δεν άρχισε ακόμη τη διακονία Του στο ουράνιο αγιαστήριο - στην εποχή μας, αντίστοιχα, Θα φύγει από το ιερό.
2. Το Άγιο Πνεύμα δεν είχε έρθει ακόμη -στην εποχή μας, αντίστοιχα, το Άγιο Πνεύμα θα αποσυρθεί (από τον κόσμο).

In Πρώιμα γραπτά στην αρχή του κεφαλαίου με τίτλο Η σφράγιση, μπορούμε να διαβάσουμε τα εξής:

Κατά την έναρξη του ιερού Σαββάτου, στις 5 Ιανουαρίου 1849, προσευχηθήκαμε με την οικογένεια του αδελφού Μπέλντεν στο Ρόκι Χιλ του Κονέκτικατ, και το Άγιο Πνεύμα έπεσε πάνω μας. Απογειώθηκα σε όραμα στο πιο ιερό μέρος, όπου είδα τον Ιησού να μεσολαβεί ακόμη για το Ισραήλ. Στο κάτω μέρος του ενδύματός Του υπήρχε μια καμπάνα και ένα ρόδι. Τότε είδα ότι ο Ιησούς δεν θα έφευγε από τον ιερότερο τόπο μέχρι να αποφασιστεί κάθε υπόθεση είτε για σωτηρία είτε για καταστροφή, και ότι η οργή του Θεού δεν μπορούσε να έρθει μέχρις ότου ο Ιησούς τελείωσε το έργο Του στον πιο άγιο τόπο, απέλυσε την ιερατική του ενδυμασία και ντύθηκε με τα ενδύματα της εκδίκησης. Τότε ο Ιησούς θα βγει από τον Πατέρα και τον άνθρωπο, και ο Θεός δεν θα σιωπά πια, αλλά θα ξεχύνει την οργή Του σε εκείνους που έχουν απορρίψει την αλήθεια Του. Είδα ότι ο θυμός των εθνών, η οργή του Θεού και ο χρόνος για να κριθούν οι νεκροί ήταν ξεχωριστοί και διακριτοί, το ένα μετά το άλλο, επίσης ότι ο Μιχαήλ δεν είχε σηκωθεί όρθιος και ότι ο καιρός των ταραχών, όπως δεν ήταν ποτέ, δεν είχε ακόμη αρχίσει. Τα έθνη τώρα θυμώνουν, αλλά όταν ο Αρχιερέας μας τελειώσει το έργο Του στο ιερό, θα σηκωθεί, θα φορέσει τα ενδύματα της εκδίκησης και τότε θα ξεχυθούν οι επτά τελευταίες πληγές.

Είδα ότι οι τέσσερις άγγελοι θα κρατούσαν τους τέσσερις ανέμους μέχρι να γίνει το έργο του Ιησού στο ιερό, και μετά θα έρθουν οι επτά τελευταίες πληγές. {EW 36.1–2}

Το αντίστοιχο χωρίο της Βίβλου είναι:

Και εκείνη την ώρα θα σηκωθεί ο Μιχαήλ, ο μεγάλος άρχοντας που στέκεται για τα παιδιά του λαού σου: και θα υπάρξει ένας καιρός θλίψης, όπως δεν υπήρξε ποτέ από τότε που υπήρχε ένα έθνος ακόμη και την ίδια εποχή: και εκείνη την ώρα θα ελευθερωθεί ο λαός σου, καθένας που θα βρεθεί γραμμένος στο βιβλίο. (Δανιήλ 12:1)

Σημειώστε επίσης την Αποκάλυψη 19:

Και είδα τον ουρανό ανοιχτό, και ιδού ένα λευκό άλογο; και αυτός που καθόταν πάνω του ονομάστηκε Πιστός και Αληθινός, και με δικαιοσύνη κρίνει και πολεμά. Τα μάτια του ήταν σαν φλόγα φωτιάς και στο κεφάλι του υπήρχαν πολλά στέφανα. και είχε γραμμένο ένα όνομα, που κανείς δεν ήξερε, παρά μόνο ο ίδιος. Και ήταν ντυμένος με μια στολή βουτηγμένη στο αίμα· και το όνομά του ονομάζεται Λόγος του Θεού. Και τα στρατεύματα που ήταν στον ουρανό τον ακολούθησαν πάνω σε λευκά άλογα, ντυμένο με εκλεκτό λινό, λευκό και καθαρό. Και από το στόμα του βγαίνει ένα κοφτερό σπαθί, για να χτυπήσει με αυτό τα έθνη· και θα τα εξουσιάσει με σιδερένια ράβδο· και πατάει το πατητήρι της αγριότητας και οργή του Παντοδύναμου Θεού. (Αποκάλυψη 19:11-15)

Στον Ωρίωνα, το λευκό άλογο αντιπροσωπεύει το έτος 2014, μετά το οποίο θα αρχίσουν να πέφτουν οι πληγές. Αυτό θα συμβεί όταν το ρολόι θα έχει κάνει έναν ολόκληρο κύκλο από το 1846 έως το έτος 2014, που διαρκεί από το φθινόπωρο του 2014 έως το φθινόπωρο του 2015. Τότε ο Ιησούς θα φύγει από τον ουράνιο ναό και θα αρχίσει η ώρα που θα πρέπει να ζήσουμε ενώπιον του Πατέρα χωρίς Μεσίτης.

Όποιος είναι άδικος, ας είναι ακόμη άδικος· και αυτός που είναι βρόμικος, ας είναι ακόμα βρόμικος· και αυτός που είναι δίκαιος, ας είναι ακόμα δίκαιος· και αυτός που είναι άγιος, ας είναι ακόμα άγιος. (Αποκάλυψη 22:11)

Αναφερόμαστε σε αυτό ως τον χρόνο μετά το κλείσιμο της θύρας του ελέους (το κλείσιμο της δοκιμασίας), γιατί από εκείνη τη στιγμή και μετά κανείς άλλος δεν μπορεί να σωθεί εκτός από εκείνους που προηγουμένως σφραγίστηκαν.

Καθώς ο Ιησούς απομακρύνθηκε από τον ιερότερο τόπο, άκουσα το κουδούνισμα των καμπάνων πάνω στο ένδυμά Του. και καθώς έφευγε, ένα σύννεφο σκότους σκέπασε τους κατοίκους της γης. Τότε δεν υπήρχε κανένας μεσολαβητής μεταξύ του ένοχου ανθρώπου και ενός προσβεβλημένου Θεού. Ενώ ο Ιησούς στεκόταν ανάμεσα στον Θεό και τον ένοχο άνθρωπο, ένας περιορισμός επικρατούσε στους ανθρώπους. αλλά όταν βγήκε από τον άνθρωπο και τον Πατέρα, ο περιορισμός αφαιρέθηκε και ο Σατανάς είχε τον πλήρη έλεγχο των τελικά αμετανόητων. Ήταν αδύνατο να ξεχυθούν οι πληγές ενώ ο Ιησούς λειτουργούσε στο ιερό. αλλά καθώς τελειώνει το έργο Του εκεί, και η μεσολάβησή Του κλείνει, δεν υπάρχει τίποτα που να μειώνει την οργή του Θεού, και σπάει με μανία πάνω στο ακάλυπτο κεφάλι του ένοχου αμαρτωλού, ο οποίος έχει υποτιμήσει τη σωτηρία και μισεί την επίπληξη. Σε εκείνη τη φοβερή εποχή, μετά το τέλος της μεσολάβησης του Ιησού, οι άγιοι ζούσαν μπροστά σε έναν άγιο Θεό χωρίς μεσολαβητή. Κάθε υπόθεση κρίθηκε, κάθε κόσμημα αριθμημένο. Ο Ιησούς παρέμεινε για μια στιγμή στο εξωτερικό διαμέρισμα του ουράνιου αγιαστηρίου και οι αμαρτίες που είχαν εξομολογηθεί ενώ ήταν στον πιο άγιο τόπο επιτέθηκαν στον Σατανά, τον δημιουργό της αμαρτίας, ο οποίος πρέπει να υποστεί την τιμωρία τους.

Τότε είδα τον Ιησού να αφήνει την ιερατική Του ενδυμασία και να ντύνεται με τα πιο βασιλικά Του άμφια. Πάνω στο κεφάλι Του υπήρχαν πολλά στέφανα, ένα στεφάνι μέσα στο στέμμα. Περιτριγυρισμένος από τον αγγελικό οικοδεσπότη, έφυγε από τον παράδεισο. Οι πληγές έπεφταν πάνω στους κατοίκους της γης. Κάποιοι κατήγγειλαν τον Θεό και Τον έβριζαν. Άλλοι έσπευσαν στο λαό του Θεού και παρακαλούσαν να τους διδάξουν πώς θα μπορούσαν να ξεφύγουν από τις κρίσεις Του. Αλλά οι άγιοι δεν είχαν τίποτα γι' αυτούς. Το τελευταίο δάκρυ για τους αμαρτωλούς είχε χυθεί, η τελευταία αγωνιώδης προσευχή που προσφέρθηκε, το τελευταίο βάρος που σηκώθηκε, η τελευταία προειδοποίηση είχε δοθεί. Η γλυκιά φωνή του ελέους δεν τους προσκαλούσε πια. Όταν οι άγιοι και όλος ο ουρανός ενδιαφέρθηκαν για τη σωτηρία τους, δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον για τον εαυτό τους. Η ζωή και ο θάνατος είχαν τεθεί μπροστά τους. Πολλοί επιθυμούσαν τη ζωή, αλλά δεν έκαναν καμία προσπάθεια να την αποκτήσουν. Δεν επέλεξαν τη ζωή, και τώρα δεν υπήρχε εξιλεωτικό αίμα για να καθαρίσει τους ένοχους, δεν υπήρχε συμπονετικός Σωτήρας για να τους παρακαλέσει και να φωνάξει, «Φύλαξε, φύλαξε τον αμαρτωλό για λίγο ακόμα». Όλος ο ουρανός είχε ενωθεί με τον Ιησού, καθώς άκουσαν τα τρομακτικά λόγια: «Έγινε, τελείωσε». Το σχέδιο της σωτηρίας είχε ολοκληρωθεί, αλλά λίγοι είχαν επιλέξει να το δεχτούν. Και καθώς η γλυκιά φωνή του ελέους έσβησε, ο φόβος και η φρίκη κατέλαβαν τους κακούς. Με τρομερή ευκρίνεια άκουσαν τις λέξεις:Πολύ αργά! πολύ αργά!» {EW 280.2–281.1}

Εκείνη την ώρα, το Άγιο Πνεύμα θα έχει αποσυρθεί εντελώς από τη γη:

Ο μεγάλος καιρός των προβλημάτων αρχίζει μετά το κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου

Όταν ο Χριστός θα σταματήσει το έργο Του ως μεσολαβητής για λογαριασμό του ανθρώπου, τότε θα αρχίσει αυτή η περίοδος των προβλημάτων. Τότε θα έχει κριθεί η υπόθεση κάθε ψυχής και δεν θα υπάρχει εξιλεωτικό αίμα για να καθαριστεί από την αμαρτία. Όταν ο Ιησούς εγκαταλείπει τη θέση Του ως μεσολαβητής του ανθρώπου ενώπιον του Θεού γίνεται η επίσημη ανακοίνωση: «Ο άδικος, ας είναι ακόμη άδικος· και αυτός που είναι βρόμικος, ας είναι ακόμα βρόμικος· και αυτός που είναι δίκαιος, ας είναι ακόμα δίκαιος· και αυτός που είναι άγιος, ας είναι ακόμα άγιος» (Αποκ. 22:11). Τότε το συγκρατητικό Πνεύμα του Θεού αποσύρεται από τη γη.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Όταν φεύγει από το ιερό, το σκοτάδι σκεπάζει τους κατοίκους της γης. Σε εκείνη τη φοβερή εποχή, οι δίκαιοι πρέπει να ζουν μπροστά σε έναν άγιο Θεό χωρίς μεσολάβηση. Ο περιορισμός που επικρατούσε στους κακούς αφαιρείται και ο Σατανάς έχει τον πλήρη έλεγχο των τελικά αμετανόητων. Η μακροθυμία του Θεού τελείωσε. Ο κόσμος έχει απορρίψει το έλεός Του, περιφρόνησε την αγάπη Του και καταπάτησε τον νόμο Του. Οι κακοί έχουν περάσει τα όρια της δοκιμασίας τους. το Πνεύμα του Θεού, στο οποίο αντιστεκόταν επίμονα, αποσύρθηκε επιτέλους. Χωρίς προστασία από τη θεία χάρη, δεν έχουν προστασία από τον πονηρό. Τότε ο Σατανάς θα βυθίσει τους κατοίκους της γης σε ένα μεγάλο, τελευταίο πρόβλημα. Καθώς οι άγγελοι του Θεού παύουν να κρατούν υπό έλεγχο τους σφοδρούς ανέμους του ανθρώπινου πάθους, όλα τα στοιχεία της διαμάχης θα ελευθερωθούν. Ολόκληρος ο κόσμος θα εμπλακεί σε καταστροφή πιο τρομερή από αυτή που ήρθε στην Ιερουσαλήμ της παλιάς. {GC 614.1}

Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άγιοι πρέπει να ζήσουν χωρίς Μεσίτη σε έναν κόσμο χωρίς το Άγιο Πνεύμα. Μήπως όμως αυτό σημαίνει ότι οι ίδιοι δεν θα έχουν πλέον το Άγιο Πνεύμα; Όχι! Πράγματι, θα έχουν ακόμη και σφραγιστεί με το Άγιο Πνεύμα:

Σύντομα ακούσαμε τη φωνή του Θεού σαν πολλά νερά, που μας έδωσε την ημέρα και την ώρα της έλευσης του Ιησού. Οι ζωντανοί άγιοι, 144,000 τον αριθμό, γνώριζαν και καταλάβαιναν τη φωνή, ενώ οι πονηροί νόμιζαν ότι ήταν βροντή και σεισμός. Όταν ο Θεός μίλησε για την ώρα, έχυσε πάνω μας το Άγιο Πνεύμα, και τα πρόσωπά μας άρχισαν να φωτίζονται και να λάμπουν από τη δόξα του Θεού, όπως έκανε ο Μωυσής όταν κατέβηκε από το όρος Σινά.

Οι 144,000 ήταν όλοι σφραγισμένοι και τέλεια ενωμένοι. Στα μέτωπά τους ήταν γραμμένο, Θεέ, Νέα Ιερουσαλήμ, και ένα ένδοξο αστέρι που περιέχει το νέο όνομα του ΙησούΤο {EW 14.1–15.1}

Στο άρθρο Η Δύναμη του Πατέρα, έχω δείξει ότι αυτή είναι η στιγμή που οι 144,000 θα δεχτούν την τελευταία βροχή. Μόνο αυτοί παίρνουν αυτή τη «μερίδα» του Αγίου Πνεύματος που τις κάνει σοφές παρθένες που έχουν αρκετό λάδι στις λάμπες τους για να περιμένουν τον Νυμφίο. Τώρα, η τελευταία και αληθινή κραυγή του μεσάνυχτα ακούγεται, "Ο Νυμφίος έρχεται!" Οι προετοιμασίες του γάμου του Αρνιού, που ξεκίνησαν το 1844, σύντομα θα τελειώσουν και η νύφη θα έχει εξαγνιστεί για να ενωθεί με τον άντρα της. Τώρα είναι η στιγμή της έκχυσης της έκτακτης προμήθειας του Αγίου Πνεύματος για τη φοβερή ώρα των πληγών και της οργής του Θεού! Όσοι δεν καταλαβαίνουν τη φωνή του Θεού από τον Ωρίωνα, θα μείνουν στο σκοτάδι, χωρίς λάδι για τα λυχνάρια τους.

Μόλις δύο εβδομάδες πανούκλες;

Επειδή αυτός ο χρόνος θα είναι τόσο φρικτός, φυσικά κάποιοι θα θέλουν να μάθουν πόσο θα διαρκέσει. Ίσως θα σας πω σε ένα μεταγενέστερο άρθρο ποια είναι πραγματικά η οργή του Θεού και οι επτά τελευταίες πληγές, γιατί ακόμα και αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό τώρα με τη βάση γνώσεων από όλες τις μελέτες μας. Είναι πραγματικά τόσο τρομερό που ακόμη κι εγώ συγκλονίστηκα και έπρεπε να κρατήσω γερά την πίστη μου στον Ιησού καθώς συνειδητοποίησα ότι κανείς δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς απολύτως υπερφυσική προστασία. Ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει για όσους δεν έχουν τη σφραγίδα Του και αυτή την έκτακτη προμήθεια του Αγίου Πνεύματος.

Μερικοί αδελφοί μου έγραψαν ότι ορισμένοι ηγέτες σε διάφορες χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Werner Renz του γερμανικού «Hope Channel», λένε χωρίς καμία αληθινή βιβλική βάση ότι ο καιρός των πληγών θα διαρκέσει μόνο 15 ή 30 ημέρες. Αυτές μπορούν ήδη να ταξινομηθούν ως «ψευδείς διδασκαλίες», επειδή η Βίβλος μας δίνει σαφείς ενδείξεις για την πραγματική διάρκεια των πληγών. Μας δίνεται η διάρκεια σε προφητικό χρόνο στο Κεφάλαιο 18 της Αποκάλυψης. Σχετικά με την καταστροφή της Νέας Παγκόσμιας Τάξης, με τον παπισμό να την οδηγεί. Λέει:

Γι' αυτό θα την κάνει [Βαβυλώνα η μεγάλη] οι πληγές έρχονται σε μια μέρα, θάνατος και πένθος και πείνα. και θα καεί ολοσχερώς με φωτιά· γιατί δυνατός είναι ο Κύριος ο Θεός που την κρίνει. (Αποκάλυψη 18:8)

Ή τι γίνεται με την περιγραφή του τι θα έρθει μετά την έκτη σφραγίδα;

Για τη μεγάλη μέρα της οργής του ήρθε? και ποιος θα αντέξει; (Αποκάλυψη 6:17)

Σύμφωνα με την αρχή της ημέρας-έτος, αυτό μας δίνει μια σαφή ένδειξη της διάρκειας των πληγών: ένας χρόνος. Αλλά και πάλι, έρχονται οι χλευαστές που ισχυρίζονται ότι η Ellen G. White είπε ότι από το 1844 και μετά δεν θα υπήρχε πια προφητικός χρόνος. Αλλά αυτό ίσχυε μόνο για την περίοδο μεταξύ του 1844 μέχρι την ώρα της έκρηξης της τελευταίας βροχής και του ερχομού του τέταρτου αγγέλου (βλ. Η Δύναμη του Πατέρα).

Γιατί έχουμε την ίδια προδιαγραφή πολλές φορές στα προφητικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, όπου ασφαλώς ίσχυε ο προφητικός χρόνος;

Το βάρος της Βαβυλώνας, που είδε ο Ησαΐας, ο γιος του Αμώζ. ... Ουρλιάζετε. για την ημέρα του Κυρίου είναι στο χέρι? θα έρθει ως καταστροφή από τον Παντοδύναμο. ... Ιδού, την ημέρα του Κυρίου έρχεται, σκληρός και με οργή και άγριο θυμό, να καταστήσει τη γη έρημη· και θα εξοντώσει τους αμαρτωλούς της από αυτήν. Για τα αστέρια του ουρανού και τους αστερισμούς [= H3285, ίδια λέξη με τον Ωρίωνα] δεν θα δώσει το φως τους· ο ήλιος θα σκοτεινιάσει κατά την έξοδό του, και η σελήνη δεν θα κάνει το φως της να λάμψει. (Ησαΐας 13:1;6;9-10)

Παρακαλώ σημειώστε ότι ο Ησαΐας αναφέρει ξανά εδώ τον Ωρίωνα και ότι δεν θα δώσει το φως του στον καιρό των πληγών! Μια πνευματική πείνα υπάρχει στη γη που δεν μπορεί να χορτάσει, και κανείς δεν μπορεί να σωθεί πια.

Ή τι λέει ο Σοφονίας;

Εκείνη την ημέρα είναι ένα ημέρα οργής, ημέρα από προβλήματα και στενοχώρια, ημέρα της σπατάλης και της ερήμωσης, ημέρα του σκότους και της σκοτεινιάς, ημέρα από σύννεφα και πυκνό σκοτάδι, ... Ούτε το ασήμι ούτε ο χρυσός τους θα μπορέσουν να τους παραδώσουν την ημέρα της οργής του Κυρίου; αλλά ολόκληρη η γη θα καταβροχθιστεί από τη φωτιά της ζήλιας του: γιατί θα κάνει έστω και μια γρήγορη απαλλαγή όλους αυτούς που κατοικούν στη γη. (Σοφονίας 1:15;18)

Ο Μωυσής στο βιβλίο του Ιώβ, ο Ιερεμίας στους Θρήνους του, ο Ιεζεκιήλ στα Κεφάλαια 7 και 22—όλοι αυτοί οι μεγάλοι προφήτες γνώριζαν την ημέρα της οργής του Θεού, και αυτό είναι ένα έτος σύμφωνα με την έγκυρη ερμηνευτική αρχή της μίας ημέρας για ένα χρόνο σε σχέση με αυτά τα βιβλία.

Ο Ησαΐας μάλιστα το λέει με σαφές κείμενο:

Γιατί είναι η ημέρα της εκδίκησης του ΚΥΡΙΟΥκαι το έτος των ανταμοιβών για τη διαμάχη της Σιών. (Ησαΐας 34:8)

Η απόρριψη οποιασδήποτε μελέτης χρονικής προφητείας, που ήδη περνάει τα σύνορα του φανατισμού, μας κάνει να μην κατανοήσουμε και να μην ερμηνεύσουμε σωστά τα μεγάλα και σημαντικά μηνύματα που έχει ο Ιησούς για την εποχή μας. Επιτρέπει σε δασκάλους όπως ο Werner Renz να έρθουν και να νανουρίσουν τα μέλη της εκκλησίας σε μια ψευδή αίσθηση ασφάλειας. Η αδερφή που μου έγραψε είπε ότι δεν θα χρειαζόταν να «προετοιμαστεί» πολύ για τόσο λίγο χρόνο πληγών μόνο 15 ημερών. Ήταν επιμελής ακροάτρια του Βέρνερ Ρεντς. Πίστευε ότι «δεν θα ήταν τόσο κακό και ότι σε κάθε περίπτωση θα χρειαζόταν μόνο δύο εβδομάδες». Μακριά από αυτό, όπως θα δείξει η μελέτη μας για τις θυσίες του ιερού. Αν μπορούσε να το ξέρει τότε απλά Αυτό που μπερδεύει, είναι το πώς. Ο Θεός θα καταστρέψει τη γη, πιθανότατα δεν θα είχε αποστατήσει στον Sascha Stasch και στους τηρητές του σεληνιακού Σαββάτου. Αυτοί οι ψεύτικοι δάσκαλοι θα πρέπει σύντομα να απαντήσουν στον Ιησού.

Πολλοί από τους πονηρούς εξοργίστηκαν πολύ καθώς υπέστησαν τις συνέπειες των πληγών. Ήταν μια σκηνή τρομερής αγωνίας. Οι γονείς επέκριναν πικρά τα παιδιά τους και τα παιδιά τους γονείς τους, τα αδέρφια τις αδερφές τους και οι αδελφές τους αδελφούς τους. Δυνατές, θρηνητικές κραυγές ακούστηκαν προς κάθε κατεύθυνση, «Ήσουν εσύ που με εμπόδισες να λάβω την αλήθεια που θα με είχε σώσει από αυτή τη φοβερή ώρα». Ο λαός στράφηκε στους υπουργούς του με πικρό μίσος και τους επέπληξε, λέγοντας: «Δεν μας προειδοποιήσατε. Μας είπατε ότι όλος ο κόσμος έπρεπε να μεταστραφεί, και φώναξες: Ειρήνη, ειρήνη, για να ησυχάσεις κάθε φόβο που γεννήθηκε. Δεν μας είπες για αυτήν την ώρα· και όσοι μας προειδοποίησαν γι' αυτήν, δήλωσες φανατικοί και κακοί άνθρωποι, που θα μας καταστρέψεις». Είδα όμως ότι οι λειτουργοί δεν γλίτωσαν την οργή του Θεού. Τα βάσανά τους ήταν δεκαπλάσια μεγαλύτερη από αυτό του λαού τους. - {EW 282.1}

Στην πραγματικότητα, νομίζω ότι δεν είναι τόσο κακό που τα αδέρφια πιστεύουν ότι ο καιρός των πληγών θα είναι μόνο δύο εβδομάδες. Το κόλπο του Σατανά είναι κάπου αλλού. Καθώς ο Βέρνερ Ρεντς ανακοίνωσε τον «χάρτη των τελευταίων ημερών» του στην Αυστρία μπροστά στο τραπέζι αυτής της κυρίας, κατέστησε σαφές ότι δεν θα ταίριαζε στην αίρεση του Ωρίωνα και, ως εκ τούτου, το μήνυμα του Ωρίωνα δεν θα μπορούσε να είναι από τον Θεό. Και εδώ έχουμε το πραγματικό πρόβλημα! Το λίγο φως που έχουν αποσύρεται από αυτούς που μελετούν λανθασμένα και μετά κάνουν ακόμη μεγαλύτερα λάθη. Είναι θέλημα του Σατανά να απορρίψουμε τα αληθινά μηνύματα του Θεού, τα οποία θα μας συντηρούσαν στη μεγάλη περίοδο των δυσκολιών, και επομένως θα χαθούμε.

Η αναφορά της Εσθήρ μας δίνει έναν άλλο υπαινιγμό ότι οι πληγές θα διαρκέσουν ένα χρόνο.

Και όταν ο Αμάν είδε ότι ο Μαροδοχαίος δεν προσκύνησε, ούτε τον σεβάστηκε, τότε ο Αμάν ήταν γεμάτος οργή. Και σκέφτηκε περιφρόνηση να βάλει τα χέρια μόνο στον Μαροδοχαίο. γιατί του είχαν δείξει τον λαό του Μαροδοχάι· γι' αυτό ο Αμάν προσπάθησε να εξοντώσει όλους τους Ιουδαίους που βρίσκονταν σε ολόκληρο το βασίλειο του Ασσουήρου, ακόμη και τον λαό του Μαροδοχάι. Τον πρώτο μήνα, δηλαδή ο μήνας Νισάν, το δωδέκατο έτος του βασιλιά Ασσουήρου, έριξαν τον Πουρ, δηλαδή τον κλήρο, μπροστά στον Αμάν από μέρα σε μέρα, και από μήνα σε μήνα, στον δωδέκατο μήνα, δηλαδή τον μήνα Αδάρ. (Εσθήρ 3:5-7)

Η προγραμματισμένη εξόντωση όλων των Εβραίων από τον Αμάν αντιπροσωπεύει ένα είδος θανατικού διατάγματος που θα εκδοθεί εναντίον του λαού του Θεού που τηρεί το Σάββατο. Η περίοδος από τη λήψη της απόφασης έως την εκτέλεση είναι περίπου ένα έτος. Ο κλήρος ρίχθηκε τον πρώτο μήνα και έπεσε στα μέσα του δωδέκατου μήνα.

Η Ellen G. White συνδέει αυτό το βιβλικό γεγονός με την εποχή των πληγών:

Την ημέρα που ορίστηκε για την καταστροφή τους, «οι Ιουδαίοι συγκεντρώθηκαν στις πόλεις τους σε όλες τις επαρχίες του βασιλιά Ασσουήρη, για να βάλουν το χέρι πάνω σε όσους ζητούσαν τη ζημιά τους· και κανείς δεν μπορούσε να τους αντισταθεί· επειδή ο φόβος τους έπεσε πάνω σε όλους τους ανθρώπους». Άγγελοι που διαπρέπουν σε δύναμη είχαν ανατεθεί από τον Θεό να προστατεύσουν τον λαό Του ενώ εκείνοι «στάθηκαν για τη ζωή τους». Εσθήρ 9:2, 16.

Στον Μαροδοχαίο δόθηκε η τιμητική θέση που κατείχε παλαιότερα ο Αμάν. «Ήταν δίπλα στον βασιλιά Ασσουήρη, και μεγάλος μεταξύ των Ιουδαίων, και αποδεκτός από το πλήθος των αδελφών του» (Εσθήρ 10:3). και προσπάθησε να προωθήσει την ευημερία του Ισραήλ. Έτσι ο Θεός έφερε τον εκλεκτό λαό Του για άλλη μια φορά σε εύνοια στη Μηδοπερσική αυλή, καθιστώντας δυνατή την εκπλήρωση του σκοπού Του να τους επαναφέρει στη γη τους. Αλλά μόνο αρκετά χρόνια αργότερα, το έβδομο έτος του Αρταξέρξη Α, του διαδόχου του Μεγάλου Ξέρξη, ένας σημαντικός αριθμός επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, υπό τον Έσδρα.

Οι δοκιμαστικές εμπειρίες που ήρθαν στο λαό του Θεού στις ημέρες της Εσθήρ δεν ήταν ιδιόμορφες μόνο σε εκείνη την εποχή. Ο αποκαλυπτής, κοιτάζοντας τους αιώνες μέχρι το τέλος του χρόνου, έχει δηλώσει: «Ο δράκος οργίστηκε με τη γυναίκα και πήγε να κάνει πόλεμο με το υπόλοιπο του σπέρματος της, που τηρεί τις εντολές του Θεού και έχει τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού». Αποκάλυψη 12: 17. Μερικοί που ζουν σήμερα στη γη θα δουν αυτά τα λόγια να εκπληρώνονται. Το ίδιο πνεύμα που σε περασμένους αιώνες οδήγησε τους ανθρώπους να διώξουν την αληθινή εκκλησία, θα οδηγήσει στο μέλλον στην επιδίωξη παρόμοιας πορείας προς εκείνους που διατηρούν την πίστη τους στον Θεό. Ακόμη και τώρα γίνονται προετοιμασίες για αυτή την τελευταία μεγάλη σύγκρουση.

Το διάταγμα που τελικά θα βγει εναντίον του υπολοίπου λαού του Θεού θα μοιάζει πολύ με αυτό που εξέδωσε ο Ασσουήρος εναντίον των Εβραίων. Σήμερα οι εχθροί της αληθινής εκκλησίας βλέπουν στη μικρή παρέα να τηρεί την εντολή του Σαββάτου, έναν Μαροδοχαίο στην πύλη. Η ευλάβεια του λαού του Θεού για τον νόμο Του είναι μια συνεχής επίπληξη σε όσους έχουν αποβάλει τον φόβο του Κυρίου και ποδοπατούν το Σάββατο Του.

Ο Σατανάς θα προκαλέσει αγανάκτηση ενάντια στη μειονότητα που αρνείται να δεχτεί τα λαϊκά ήθη και έθιμα. Άνδρες με θέση και φήμη θα ενωθούν με τους παράνομους και τους βδελυρούς για να συμβουλεύσουν τον λαό του Θεού. Ο πλούτος, η ιδιοφυΐα, η μόρφωση, θα συνδυαστούν για να τα καλύψει με περιφρόνηση. Οι διωκόμενοι άρχοντες, λειτουργοί και μέλη της εκκλησίας θα συνωμοτήσουν εναντίον τους. Με φωνή και στυλό, με καυχήσεις, απειλές και χλευασμούς, θα επιδιώξουν να ανατρέψουν την πίστη τους. Με ψεύτικες παραστάσεις και οργισμένες εκκλήσεις, οι άνθρωποι θα ξεσηκώσουν τα πάθη του λαού. Μη έχοντας ένα «Έτσι λένε οι Γραφές» να φέρουν εναντίον των υποστηρικτών του Σαββάτου της Αγίας Γραφής, θα καταφύγουν σε καταπιεστικές πράξεις για να καλύψουν την έλλειψη. Για να εξασφαλίσουν δημοτικότητα και προστασία, οι νομοθέτες θα υποχωρήσουν στο αίτημα για νόμους της Κυριακής. Αλλά όσοι φοβούνται τον Θεό, δεν μπορούν να δεχτούν έναν θεσμό που παραβιάζει μια επιταγή του Δεκάλογου. Σε αυτό το πεδίο μάχης θα διεξαχθεί η τελευταία μεγάλη σύγκρουση στη διαμάχη μεταξύ αλήθειας και λάθους. Και δεν μας αφήνουν αμφιβολίες ως προς το θέμα. Σήμερα, όπως στις ημέρες της Εσθήρ και του Μαροδοχάι, ο Κύριος θα δικαιώσει την αλήθεια Του και τον λαό Του. {PK 602.2–605.3}

Οι πληγές έρχονται «σε ένα χρόνο» και το θανατικό διάταγμα θα ισχύει για περίπου 12 μήνες πριν από την εκτέλεσή του. Αλλά ποιο είναι το υποδεικνυόμενο «έτος» ακριβώς σε ημέρες; Το εβραϊκό έτος είχε 12 σεληνιακούς μήνες και μερικές φορές 13 αν ήταν απαραίτητος ένας δίσεκτος μήνας. Αυτό θα ήταν 360 ή 390 ημέρες. Ή πρόκειται για ένα ηλιακό έτος; Αυτό θα ήταν 365 ημέρες.

Και πώς υπολογίζουμε το επταήμερο ταξίδι του Ιησού προς εμάς;

Οι 144,000 φώναξαν: «Αλληλούια!» καθώς αναγνώρισαν τους φίλους τους που τους είχε σχίσει ο θάνατος, και την ίδια στιγμή αλλάξαμε και μας έπιασαν μαζί τους για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα.

Μπήκαμε όλοι μαζί στο σύννεφο, και ήμασταν επτά ημέρες ανεβαίνοντας στη γυάλινη θάλασσα, όταν ο Ιησούς έφερε τα στέφανα και με το δεξί Του χέρι τα έβαλε στα κεφάλια μας. {EW 16.1–2}

Εάν το ταξίδι με τον Ιησού που επιστρέφει στη γυάλινη θάλασσα διαρκεί επτά ημέρες, τότε το ταξίδι του Ιησού με τους αγγελικούς οικοδεσπότες να έρθουν και να μας πάρουν θα διαρκούσε επίσης επτά ημέρες. Πρέπει να τα αφαιρέσουμε από το έτος ή να τα προσθέσουμε; Πώς ξέρουμε; Αυτό δεν υπάρχει στη Βίβλο, σωστά; Και ποιος ξέρει, ίσως ο Βέρνερ Ρεντς να έχει δίκιο ούτως ή άλλως; Είναι όλα λίγο ασαφή, έτσι δεν είναι;

Τώρα θα πάρουμε τη βιβλική απόδειξη ότι ο Βέρνερ Ρεντς έχει άδικο μαζί με πολλούς άλλους που έχουν πηδήξει σε αυτό το συγκρότημα. Δεν είμαι σίγουρος τι ήθελε να πει ο Walter Veith στη νέα του σειρά διαλέξεων όταν μίλησε για το πλοίο στη Ρώμη με τον απόστολο Παύλο, αφήνοντας να εννοηθεί ότι οι 14 νύχτες των Πράξεων 27:27 είναι πιθανώς πολύ «τυπικές» για αυτήν την τελευταία φορά. Είχα μια περίεργη αίσθηση που μίλησε για την εποχή των πληγών. Δεν εξήγησε το θέμα λεπτομερώς. Ελπίζω απλώς να μην υποκύψει στο σφάλμα Renz, γιατί τώρα θα λάβουμε τις απαντήσεις σε όλες τις προηγούμενες ερωτήσεις και θα δούμε πόσες ακριβώς ημέρες θα έχει το έτος των πανούκλων και αν περιλαμβάνονται ή εξαιρούνται οι επτά ημέρες.

Ο Υπολογισμός της Φθινοπωρινής Πρόβλεψης

Οι φθινοπωρινές γιορτές ξεκινούσαν την πρώτη ημέρα του έβδομου μήνα με τη γιορτή των Σαλπίγγων. Εδώ, ακριβώς στην αρχή έχουμε ένα μικρό πρόβλημα. Πρέπει να αναρωτηθούμε εάν πρέπει να συμπεριληφθούν ή όχι οι θυσίες της γιορτής του νέου φεγγαριού. Αυτό είναι δύσκολο να το απαντήσουμε με την τρέχουσα κατάσταση των γνώσεών μας. Μόλις δούμε το αποτέλεσμα, είναι εύκολο να δούμε ότι οι θυσίες της νέας σελήνης δεν μετρούν αυτή τη φορά, και θα μάθουμε επίσης από το τρίτο μέρος της σειράς Shadow (όπου το αποτέλεσμα θα επιβεβαιωθεί για άλλη μια φορά).

Μπορεί να συναχθεί και από το βιβλικό κείμενο όμως και από τη λογική των εορτών. Δεν μέτρησαν ούτε οι θυσίες του πρώτου μήνα για τη νέα σελήνη. Ωστόσο, δεν ήταν την ίδια μέρα όπως συμβαίνει με τη γιορτή των τρομπέτων. Σύμφωνα με τον εβραϊκό τρόπο σκέψης, έπρεπε πρώτα να ανιχνευθεί η αρχή του μήνα και μετά να ξεκινήσει το γλέντι. Επομένως, η θυσία της νέας σελήνης λογικά έγινε πριν από την πρώτη γιορτή των φθινοπωρινών γιορτών. Τα φθινοπωρινά γλέντια δεν είχαν αρχίσει ακόμα με τη νέα σελήνη, αλλά μόνο με την πρώτη προσφορά για τη γιορτή των τρομπέτων. Γι' αυτό στο πρώτο μέρος των «Σκιών των Θυσιών» όρισα τις προσφορές ως θεωρούμενες «στην ώρα του πυρήνα» των εορτών.

Επίσης, το βιβλικό κείμενο μας λέει ακριβώς τι ήταν μέρος των εορταστικών θυσιών και τι όχι. Ξαναδιάβασε τα πάντα για άλλη μια φορά. Στα ανοιξιάτικα πανηγύρια βρίσκαμε πάντα αυτό που ήταν εξαιρούνται από τις προσφορές του φεστιβάλ στις οδηγίες:

1. Οι επτά ημέρες της εορτής των αζύμων: Μετά Με αυτόν τον τρόπο θα προσφέρετε καθημερινά, για τις επτά ημέρες, το κρέας της θυσίας που γίνεται με φωτιά, με γλυκιά οσμή στον Κύριο· θα προσφέρεται δίπλα το συνεχές ολοκαύτωμα και το ποτό του. (Αριθμοί 28:24)

2. Η εορτή των εβδομάδων (Πεντηκοστή): Θα τα προσφέρετε δίπλα το διαρκές ολοκαύτωμα και η προσφορά του κρέατος (θα είναι για εσάς χωρίς ψεγάδι) και τα ποτά τους. (Αριθμοί 28:31)

3. Για τη γιορτή του Πάσχα και τη γιορτή του κυματισμού των πρώτων καρπών, ήταν αυτονόητο ότι οι προσφορές (το αρνί του Πάσχα και το δεμάτι των πρώτων καρπών) ίσχυαν μόνο για αυτές τις γιορτές.

Το κείμενο της Αγίας Γραφής εξηγεί λεπτομερώς για τη γιορτή των τρομπέτων (και για όλες τις επόμενες φθινοπωρινές γιορτές), ποιες προσφορές ανήκουν στη γιορτή και τι όχι. Για τη γιορτή των τρομπέτων, βρίσκουμε το μοναδικό κείμενο, το οποίο εξαιρεί ρητά τις θυσίες της νέας σελήνης:

Εκτός από το ολοκαύτωμα του μήνα και την προσφορά του κρέατος, και το καθημερινό ολοκαύτωμα, και το κρέας του, και τα ποτά τους, σύμφωνα με τον τρόπο τους, για μια γλυκιά οσμή, μια θυσία που γίνεται με φωτιά στον Κύριο. (Αριθμοί 29:6)

Η γιορτή της νέας σελήνης εντός του χρόνου αναμονής της Πεντηκοστής, ωστόσο, ενέπιπτε στην «πυρηνική περίοδο των εορτών της άνοιξης» και δεν αποκλείστηκε από το βιβλικό κείμενο και πρέπει να μετρηθεί.

Τα παρακάτω γραφήματα απαριθμούν όλες τις εορταστικές προσφορές για τις φθινοπωρινές γιορτές που ξεκινούν στη Γιορτή των Τρομπετών, η οποία συμβολίζει τη μεταμεσονύχτια κραυγή του Μίλερ:

Ακολούθησε η υψηλότερη γιορτή του έτους, το Γιομ Κιπούρ, η Ημέρα του Εξιλέωσης, που συμβολίζει την ημέρα της ουράνιας κρίσης, που παίζει ιδιαίτερο ρόλο στην ιστορία των Αντβεντιστών μας. Δεδομένου ότι ο δεύτερος άγγελος ενώθηκε με τον πρώτο άγγελο, γνωρίζουμε ότι ξεκίνησε στις 22 Οκτωβρίου 1844. Δυστυχώς, είναι πέρα ​​από τη γνώση των περισσότερων Αντβεντιστών ότι αυτή η Ημέρα της Κρίσης θα τελειώσει τώρα σύντομα:

Ακολούθησαν οι επτά ημέρες της εορτής των Σκηνών. Το νόημά τους, το έχω περιγράψει στο πρώτο μέρος των «Σκιών των Θυσιών»: η περιπλάνησή μας στην έρημο για 120 χρόνια από το 1890 έως το 2010. Ξαφνικά, υπάρχει πολύ υψηλός αριθμός ταύρων και αρνιών:

Σημειώστε ότι σε κάθε ημέρα του φεστιβάλ ο αριθμός των ταύρων μειώνεται κατά ένα ζώο, ενώ ο αριθμός των κριών και των αρνιών παραμένει σταθερός:

Στις επτά ημέρες της Εορτής των Σκηνών, βρίσκουμε μια πολύ ωραία αρμονία. Βρίσκουμε κάτι σαν θεϊκή αντίστροφη μέτρηση. Ξεκινώντας με 13 ταύρους, ο αριθμός των ταύρους μειώνεται σε κάθε φεστιβάλ μέρα προς μία, μέχρι να επιτευχθεί ο αριθμός της τελειότητας: 7. Η Ellen G. White το θέτει ως εξής:

Ο Πέτρος, εκτελώντας, όπως υπέθετε, τη διδασκαλία του Χριστού, σκέφτηκε να την επεκτείνει επτά, ο αριθμός που σημαίνει τελειότητα. Αλλά ο Χριστός δίδαξε ότι δεν πρέπει ποτέ να κουραζόμαστε να συγχωρούμε. Όχι «Μέχρι επτά φορές», είπε, «αλλά μέχρι εβδομήντα φορές επτά». {COL 243.1}

Την ίδια στιγμή, ο συνολικός αριθμός των θυσιασθέντων ζώων μειώνεται από 30 σε 24. 24 είναι ο αριθμός των δύο διαθηκών που έκανε ο Θεός με την ανθρωπότητα. Οι 12 φυλές του αρχαίου Ισραήλ και οι 12 φυλές του πνευματικού Ισραήλ, από τις οποίες οι 144,000 θα είναι το υπόλοιπο (βλέπε Αποκάλυψη 7:4-8).

Δεν είναι αυτή άλλη μια αναφορά στη βασική φόρμουλα του ρολογιού του Θεού Ωρίωνα, «7 φορές το 24»; Μήπως ο Θεός θέλει πάντα να υποδεικνύει μια συγκεκριμένη φάση καθαρισμού της εκκλησίας Του με 7 περιόδους των 24 ετών; Είναι πιθανό να παραβλέψαμε κάτι στο Orion ή να υπάρχει ακόμα κάτι επιπλέον στους τύπους φεστιβάλ που δεν έχουμε ανακαλύψει ακόμα επειδή το ρολόι του Orion δεν εμφανίζει χρονικές περιόδους 24 ετών;

Με την τελευταία ημέρα της Εορτής των Σκηνών, το «Σεμίνι Ατζερέτ», οι φθινοπωρινές γιορτές τελειώνουν και βρίσκουμε ξανά τους ίδιους αριθμούς με πριν στη γιορτή των Σαλπίγγων και στην Ημέρα του Εξιλέωσης:

Αυτό που μας μένει να κάνουμε, είναι να συνοψίσουμε όλες τις προσφορές των φεστιβάλ του φθινοπώρου, όπως έχουμε κάνει ήδη για τις γιορτές της άνοιξης:

Και παίρνουμε 372 μερίδες 1/10 εφάχ ψιλό αλεύρι. Με αυτό το ποσό, θα μπορούσαμε να ψήσουμε 372 ψωμιά προμήθειας ανακατεμένα με «Άγιο Πνεύμα». Αν διαιρούσαμε αυτό το άθροισμα όπως πριν με μια ημερήσια μερίδα 3 καρβέλιων ψωμιού, θα λαμβάναμε 372 ÷ 3 = 124. Επομένως, το «έτος των πληγών» θα χρειαζόταν λίγο περισσότερο από 4 μήνες; Μπορεί να είναι σωστό;

Φυσικά και όχι! Και πάλι, ξεχάσαμε κάτι κρίσιμο.

Ας θυμηθούμε τον πίνακα με τις ημερήσιες μερίδες από το πρώτο μέρος του Σκιές των Θυσιών:

Οι μερίδες αποτελούνταν από τη θυσία για το λαό (2/10 ημερησίως) και τη θυσία για τους ιερείς (1/10 ημερησίως). Και αυτό ήταν πολύ σωστό να ισχύει την εποχή των αποστόλων, όταν ο Ιησούς είχε μόλις αναστηθεί, επειδή η δοκιμασία για τον εβραϊκό λαό δεν είχε ακόμη κλείσει. Η προφητεία των εβδομήντα εβδομάδων μας είπε ότι ο Μεσσίας θα θανατωθεί στα μέσα της εβδομήνταης εβδομάδας:

Και μετά από εξήντα δύο εβδομάδες ο Μεσσίας θα αποκοπεί, αλλά όχι για τον εαυτό του: ... Και θα επιβεβαιώσει τη διαθήκη με πολλούς για μία εβδομάδα. και στα μέσα της εβδομάδας θα κάνει να σταματήσει η θυσία και η προσφορά... (Δανιήλ 9:26-27)

Είναι κοινή γνώση των Αντβεντιστών ότι η περίοδος χάριτος για τον εβραϊκό λαό συνεχίστηκε για 3 ½ χρόνια, έως ότου οι Εβραίοι λιθοβολούσαν και τον Στέφανο το 34 μ.Χ.

Τι γίνεται όμως με την εποχή των πληγών στο τέλος της ιστορίας; Εδώ —όπως απεικονίστηκε προηγουμένως— η δοκιμαστική περίοδος έχει ήδη κλείσει. Η πόρτα για τη λύτρωση της ανθρωπότητας έχει κλείσει. Μόνο μια μικρή ομάδα «ιερέων» του Θεού, οι 144,000, θα επιβιώσουν σε αυτό το διάστημα, συντηρούμενοι από τη χάρη του Θεού και εξοπλισμένοι με ιερατικός έκτακτη παροχή του Αγίου Πνεύματος:

Τώρα, λοιπόν, αν υπακούσετε πράγματι στη φωνή μου και τηρήσετε τη διαθήκη μου, τότε θα είστε για μένα ένας ιδιαίτερος θησαυρός πάνω από όλους τους ανθρώπους: γιατί όλη η γη είναι δική μου: Και θα είστε για μένα ένα βασίλειο του ιερείς, και ένα ιερό έθνος. Αυτά είναι τα λόγια που θα πεις στους γιους Ισραήλ. (Έξοδος 19:5-6)

Μόλις ολοκληρωθεί ο καθαρισμός του ιερού, ο Θεός θα έχει έναν εξαγνισμένο λαό, ο οποίος θεωρείται ιερατικός άνθρωποι. Μόνο αυτοί θα σφραγιστούν, μόνο γι' αυτούς είναι αυτή η συγκεκριμένη μερίδα του Αγίου Πνεύματος, και μόνο σε αυτούς μπορεί να ζήσει ο Παρηγορητής, γιατί μόνο αυτοί θα ήταν καθαρά σκεύη για την υποδοχή του τρίτου Προσώπου του Θείου Συμβουλίου. Το σύμβολο της ημερήσιας μερίδας για αυτόν τον πολύ ιδιαίτερο λαό των 144,000 στο τέλος της ιστορίας είναι το 1/10 της μερίδας μιας εφά, ή ένα καρβέλι ψωμί την ημέρα, 1/20 το πρωί, 1/20 το βράδυ. Δεν χρειάζονται περισσότερα για να επιβιώσουν αυτή τη φοβερή εποχή, γιατί θα έχουν ήδη επιτύχει ένα ορισμένο επίπεδο αγιασμού.

Επομένως, ο τύπος για τον υπολογισμό της συνολικής διάρκειας για την οποία υπάρχει επαρκής παροχή έκτακτης ανάγκης είναι:

372 καρβέλια ÷ 1 καρβέλι την ημέρα = 372 ημέρες

Και τώρα έχει γίνει πολύ εύκολο να απαντήσουμε στις προηγούμενες ερωτήσεις μας.

1. Πόσο ακριβώς θα διαρκέσει η χρονιά των πληγών; Απάντηση: Για ένα ηλιακό έτος σύμφωνα με «Και είπε ο Θεός: Ας υπάρξουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού για να χωρίσουν τη μέρα από τη νύχτα· και ας γίνουν για ζώδια και για εποχές, και για μέρες, και χρόνια: Και ας είναι για φώτα στο στερέωμα του ουρανού για να δίνουν φως στη γη: και έτσι έγινε. Και ο Θεός έφτιαξε δύο υπέροχα φώτα; το μεγαλύτερο φως για να κυβερνήσει την ημέρακαι το μικρότερο φως για να κυβερνά τη νύχτα: έφτιαξε και τα αστέρια». (Γένεση 1:14-16) Ένα ηλιακό έτος διαρκεί κατά μέσο όρο 365 ημέρες. Και αυτό αντιστοιχεί ακριβώς στην ημέρα (για ένα χρόνο) μετά τις τρεις τελευταίες σφραγίδες, όπως υποδεικνύεται από τον Ωρίωνα.

2. Αν αφαιρέσουμε φέτος από τις συνολικές μερίδες των 372 καρβέλιων ψωμιού, φτάνουμε σε 372 ημέρες - 365 ημέρες = 7 ημέρες. Πριν αρχίσουν να πέφτουν οι πληγές, η πόρτα του ελέους θα κλείσει σύμφωνα με το πρότυπο του Νώε και της κιβωτού του, 7 μέρες πριν αρχίσει η βροχή. Ακόμη και για εκείνες τις 7 ημέρες αναμονής για τις πληγές, οι 144,000 θα εξακολουθήσουν να έχουν αρκετές προμήθειες ή αρκετό Άγιο Πνεύμα για να γεφυρώσουν επίσης αυτό ο χρόνος της δοκιμασίας μετά τη δοκιμασία για ολόκληρη την ανθρωπότητα θα έχει κλείσει.

Ως εκ τούτου, οι σφραγισμένοι 144,000 θα έχουν συνολικό απόθεμα 372 μονάδων ψωμιού για το έτος της πανούκλας. Η συνολική διάρκεια, όπως ορίζεται στη Βίβλο, θα είναι ... 365 ημέρες μετά τις τρεις τελευταίες σφραγίδες, αρχής γενομένης από το φθινόπωρο του 2015, συν επτά ημέρες για τις προφητικές ημέρες αναμονής του Νώε.

Ο Θεός είναι τέλειος, όπως και τα μαθηματικά Του, και οι τύποι που μας έχει δώσει. Και έχει μεγάλη διαφορά αν μελετάμε αυτά τα πράγματα με ή χωρίς το Άγιο Πνεύμα. Πριν από το 2010, αυτές οι υπέροχες ιδέες ήταν κρυμμένες από τα μάτια μας, και είναι συγγνώμη για κάθε δάσκαλο Αντβεντιστή εάν προηγουμένως έκανε λάθος. Όποιος όμως συνεχίζει να αρνείται επίμονα τώρα αυτές τις αρμονικές σπουδές, απλώς και μόνο επειδή δεν θέλει να παραδεχτεί ότι έκανε λάθος, τότε θα λάβει δίκαια τη δεκαπλάσια οργή του Θεού, γιατί παρασύρει και άλλους να έχουν αμφιβολίες και πέφτουν εξαιτίας του.

Η Πνοή του Θεού

Όπως είχα επισημάνει εν συντομία στο πρώτο μέρος, εξακολουθούμε να αντιμετωπίζουμε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα που πρέπει να λύσουμε τώρα στο τέλος αυτού του δεύτερου και τελευταίου μέρους των «σκιών των θυσιών». Ο Ιησούς κατάργησε όλες τις θυσίες με το θάνατό Του στον σταυρό. Ήταν μόνο σκιές, τύποι και προφητείες, φυσικά, αλλά και πάλι, η λογική και η τυπολογία θα έπρεπε να ανταποκρίνονται απόλυτα. Ο Ιησούς είναι πάντα ακριβής σε όλα όσα έκανε και είπε, και όλα είναι σε τέλεια αρμονία.

Πώς ήταν λοιπόν δυνατόν οι απόστολοι να λάβουν τη μερίδα του Αγίου Πνεύματος που θα τους επέτρεπε να επιμείνουν μέχρι την έλευση του Παρηγορητή ενώ όλες οι θυσίες είχαν καταργηθεί ήδη την πρώτη ημέρα των εορτών της άνοιξης, την ημέρα του Πάσχα; Το αίμα των θυσιών δεν ίσχυε πια. Και ο Ιησούς δεν είχε ξεκινήσει την υπηρεσία Του στο ουράνιο αγιαστήριο. Για 1500 χρόνια, οι θυσίες έδειχναν μια συγκεκριμένη μερίδα του Αγίου Πνεύματος που θα χρειαζόταν το 31 μ.Χ., και ακριβώς εκείνο το έτος 31 μ.Χ., οι θυσίες ακυρώθηκαν και η παρακλητική υπηρεσία δεν είχε ξεκινήσει πριν από την Πεντηκοστή. Έπρεπε να υπάρχει κάτι άλλο! Αλλά τι;

Έχουμε διαβάσει τι συμβαίνει όταν το Άγιο Πνεύμα απουσιάζει. Η απόγνωση βασιλεύει. Και αυτό ακριβώς συνέβη στους αποστόλους ενώ ο Ιησούς βρισκόταν στον τάφο.

Ο Ιησούς είχε προσπαθήσει αρκετές φορές να ανοίξει το μέλλον στους μαθητές Του, αλλά δεν τους ένοιαζε να σκεφτούν τι είπε. Εξαιτίας αυτού, ο θάνατός Του τους είχε εκπλήξει. και μετά, καθώς αναθεώρησαν το παρελθόν και είδαν το αποτέλεσμα της απιστίας τους, γέμισαν θλίψη. Όταν σταυρώθηκε ο Χριστός, δεν πίστευαν ότι θα αναστηθεί. Είχε δηλώσει ξεκάθαρα ότι επρόκειτο να αναστηθεί την τρίτη ημέρα, αλλά έγιναν αμηχανών για να μάθουμε τι εννοούσε. Αυτό έλλειψη κατανόησης τους άφησε τη στιγμή του θανάτου Του απόλυτη απελπισία. Ήταν πικρά απογοητευμένος. Η πίστη τους δεν διείσδυσε πέρα ​​από τη σκιά ότι ο Σατανάς είχε ανατρέψει τον ορίζοντά τους. Όλα φαίνονταν ασαφή και μυστηριώδη σε αυτούς. Αν είχαν πιστέψει τα λόγια του Σωτήρα, πόσο λύπη μπορεί να είχαν γλιτώσει!

Συντετριμμένος από απελπισία, θλίψη και απελπισία , οι μαθητές συγκεντρώθηκαν στον πάνω θάλαμο, και έκλεισαν και έδεσαν τις πόρτες, φοβούμενοι ώστε η μοίρα του αγαπημένου τους Δασκάλου να είναι δική τους. Εδώ τους εμφανίστηκε ο Σωτήρας, μετά την ανάστασή Του. {ΑΑ 25.2–26.1}

Αν ο Παρηγορητής απουσιάζει, έρχεται η σύγχυση, η έλλειψη κατανόησης και η απόλυτη απελπισία. Όλα φαίνονται ασαφή και μυστηριώδη. Η θλίψη, η απελπισία, ο πόνος και ο φόβος εμποδίζουν την πνευματική ανάπτυξη.

Το αντίθετο συμβαίνει όταν το Άγιο Πνεύμα κατοικεί μέσα μας. Μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια, δίνει διαύγεια, ανακουφίζει από τον πόνο, αφαιρεί τον φόβο με την πίστη και δεν μας αφήνει να πνιγούμε στη θλίψη, στον πόνο και στην απόγνωση.

Αυτή η μερίδα έλειπε στους μαθητές μέχρι την ημέρα που ο Ιησούς αναστήθηκε. Ήταν όμως μόνο η παρουσία του Ιησού, που τους απελευθέρωσε από αυτή την κατάσταση απελπισίας; Όχι, υπήρχε κάτι άλλο. Πρέπει να διαβάσουμε πολύ προσεκτικά τη βιβλική αφήγηση όταν αναζητούμε την αντικατάσταση του σιτηρεσίου έκτακτης ανάγκης για τον χρόνο αναμονής μέχρι την έκχυση του Αγίου Πνεύματος. Στο John's Gospel, θα το βρούμε. Όταν ο Κύριος αναστήθηκε, εμφανίστηκε στους μαθητές στο επάνω δωμάτιο:

Τότε, την ίδια μέρα, το βράδυ, ήταν η πρώτη μέρα της εβδομάδας, όταν οι πόρτες ήταν κλειστές όπου ήταν συγκεντρωμένοι οι μαθητές από φόβο για τους Ιουδαίους, ήρθε ο Ιησούς και στάθηκε στο μέσο και τους είπε: Ειρήνη σε σας. ... Τότε ο Ιησούς τους είπε πάλι: Ειρήνη σε εσάς· όπως με έστειλε ο Πατέρας μου, έτσι και εγώ σας στέλνω. Και όταν το είπε αυτό, εμφύσησε επάνω τους, και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα: (Ιωάννης 20:19,21-22)

Πολλοί δεν κατάλαβαν ποτέ το ακριβές νόημα αυτής της σκηνής. Εάν ο Κύριος θα έστελνε το Άγιο Πνεύμα ως Παρηγορητή ούτως ή άλλως σε 50 ακόμη ημέρες, γιατί εμφύσησε τους αποστόλους κατά την ανάστασή Του και τους έδωσε το Άγιο Πνεύμα; Αλλά τώρα, μετά τη μελέτη μας για τα σιτηρέσια έκτακτης ανάγκης, όλα αυτά βρίσκονται ξεκάθαρα μπροστά στα μάτια μας. Ήταν αυτή η έλλειψη προσφοράς για τον χρόνο αναμονής που ο Ιησούς εμφύσησε στους αποστόλους. Τις δύο σχεδόν μέρες από τη σταύρωση, είχαν υποφέρει τρομερά. Δεν είχαν πάρει το «σιτηρέσιο έκτακτης ανάγκης». Ήταν λοιπόν μια επείγουσα ενέργεια εκ μέρους του Ιησού να αναπνεύσει το Πνεύμα Του πάνω τους. Αυτό δεν ήταν το Πρόσωπο του «Αγίου Πνεύματος» που επρόκειτο να εκχυθεί την Πεντηκοστή, καθώς δεν μπορούσε να έρθει μέχρι να αρχίσει ο Ιησούς την υπηρεσία Του στο ουράνιο αγιαστήριο, αλλά ήταν μια ενίσχυση από το πνεύμα του ίδιου του Ιησού. Οι αντι-τριαδιστές στις τάξεις μας τα ανακατεύουν όλα αυτά και υπάρχει μεγάλη σύγχυση μεταξύ τους.

Για σαράντα ημέρες, ο Ιησούς ήταν ακόμα μαζί με τους μαθητές Του και τους δίδασκε:

Αυτές τις μέρες που πέρασε ο Χριστός με τους μαθητές Του, απέκτησαν μια νέα εμπειρία. Καθώς άκουσαν τον αγαπημένο τους Δάσκαλο να εξηγεί τις Γραφές υπό το φως όλων όσων είχαν συμβεί, η πίστη τους σε Αυτόν εδραιώθηκε πλήρως. Έφτασαν στο σημείο όπου μπορούσαν να πουν: «Ξέρω ποιον πίστεψα». 2 Τιμόθεο 1:12. Άρχισαν να συνειδητοποιούν τη φύση και την έκταση της δουλειάς τους, να δουν ότι επρόκειτο να διακηρύξουν στον κόσμο τις αλήθειες που τους εμπιστεύτηκαν. Τα γεγονότα της ζωής του Χριστού, ο θάνατος και η ανάστασή Του, οι προφητείες που υποδεικνύουν αυτά τα γεγονότα, τα μυστήρια του σχεδίου της σωτηρίας, τη δύναμη του Ιησού για την άφεση των αμαρτιών--για όλα αυτά είχαν γίνει μάρτυρες, και έπρεπε να τους κάνουν γνωστούς στον κόσμο. Έπρεπε να κηρύξουν το ευαγγέλιο της ειρήνης και της σωτηρίας μέσω της μετάνοιας και της δύναμης του Σωτήρα. {AA 27.1}

Αυτές οι σαράντα ημέρες είναι αντιπροσωπευτικές της εποχής που θα λάβουμε τις μερίδες μας του «Αγίου Πνεύματος» και ο Ιησούς μας προετοιμάζει για τη δυνατή κραυγή. Αυτή τη φορά είναι ΤΩΡΑ. Ξεκίνησε την άνοιξη του 2010 και θα ολοκληρωθεί με την ανακοίνωση των Κυριακάτικων νόμων. Τότε, όποιος δεν θα έχει διδαχθεί και ενδυναμωθεί από τον Ιησού και τα υπέροχα μηνύματα απευθείας από τον θρόνο Του, δεν θα έχει λάβει αμετάκλητα την «αναζωογόνηση από την παρουσία του Θεού».

Και ο Κύριός μας άφησε κάτι άλλο για εμάς, έτσι θα μπορούσαμε να γνωρίζουμε ότι αυτή η στιγμή έχει έρθει αμέσως τώρα. Αντιγράφοντας τους στίχους της σκηνής της πρώτης εμφάνισης του Ιησού στο Άνω Δωμάτιο, άφησα επίτηδες έναν στίχο, για να σας τον παρουσιάσω λίγο αργότερα. Αυτή η πρόταση μας δείχνει ακριβώς πού βρισκόμαστε στη ροή του χρόνου της προφητείας και τους τύπους των σκιωδών θυσιών. Πολλοί από εσάς θα χαρείτε όταν το Άγιο Πνεύμα σας κάνει να κατανοήσετε αυτή τη διδασκαλία, καθώς θα μάθετε ότι πρέπει πραγματικά να ακολουθείτε το Αρνί όπου κι αν πάει, αν θέλετε να είστε μεταξύ των 144,000 (Αποκάλυψη 14:4).

Δεν ήταν το πρώτο πράγμα που έκανε ο Ιησούς όταν ανέπνευσε στους μαθητές και τους έδωσε την ανανέωση του πνεύματός Του. Κάτι έγινε πριν από αυτό. Κατά την εμφάνισή Του, ο Ιησούς τους ευχήθηκε ειρήνη και στη συνέχεια ταύτισε τον εαυτό Του με μια ιδιαίτερη χειρονομία:

Την ίδια ημέρα το βράδυ, την πρώτη μέρα της εβδομάδας, όταν κλείστηκαν οι πόρτες όπου συγκεντρώθηκαν οι μαθητές από τους φόβους των Ιουδαίων, ήρθε ο Ιησούς και στάθηκε στη μέση και τους είπε: Ειρήνη σε σένα. Και αφού το είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια και τα πλευρά του. Τότε οι μαθητές χάρηκαν, όταν είδαν τον Κύριο. (John 20: 19-20)

Πρώτα απ' όλα, προτού ο Ιησούς αναπνεύσει το πνεύμα Του πάνω τους, έδειξε στους μαθητές τις πληγές Του. Μόνο τότε τελικά «χαιρόντουσαν, όταν είδαν τον Κύριό τους» και Τον είχαν αναγνωρίσει, ότι πραγματικά Αυτός τους μιλούσε. Ο Ιησούς θα τους παρείχε το πνεύμα Του πριν από αυτό. Μόνο εκείνοι που αναγνωρίζουν τον Ιησού από τις πληγές Του, θα λάβουν την ανανέωση πριν από την ώρα της θλίψης, η οποία θα τους επιτρέψει να αντέξουν όλες τις δοκιμασίες χωρίς απελπισία, σύγχυση και απελπισία.

Και όλοι όσοι διαβάζουν τη μελέτη του Ωρίωνα και γνωρίζουν τις διαφάνειες 169 έως 178, ξέρουν από πού ο Κύριός μας Ιησούς μας δείχνει τις πληγές Του αυτή τη στιγμή και μας λέει: «Ειρήνη σε εσάς: όπως με έστειλε ο Πατέρας μου, έτσι και εγώ σας στέλνω. Λάβετε το Άγιο Πνεύμα."

Αναγνωρίζετε τη φωνή Του; Ξέρεις από πού προέρχεται;

Σύντομα ακούσαμε τη φωνή του Θεού σαν πολλά νερά, που μας έδωσε την ημέρα και την ώρα της έλευσης του Ιησού. Οι ζωντανοί άγιοι, 144,000 τον αριθμό, γνώριζαν και καταλάβαιναν τη φωνή, ενώ οι πονηροί νόμιζαν ότι ήταν βροντή και σεισμός. Όταν ο Θεός μίλησε για την ώρα, έχυσε πάνω μας το Άγιο Πνεύμα και τα πρόσωπά μας άρχισαν να φωτίζονται και έλαμπε με τη δόξα του Θεού, όπως έκανε ο Μωυσής όταν κατέβηκε από το όρος Σινά. {EW 14.1}

Φωτίζουν τα πρόσωπά σας όταν διαβάζετε αυτό, και καίει μέσα σας η επιθυμία να δώσετε αυτά τα καλά νέα της επικείμενης έλευσης του Κυρίου μας σε άλλους, ώστε να λάβουν και αυτοί τα μερίδια επιβίωσής τους;

Ή στέκεσαι με τον Θωμά, που ήταν διαφορετική περίπτωση;

Πολλοί που έχουν αμφιβολίες δικαιολογούνται λέγοντας ότι αν είχαν τα στοιχεία που είχε ο Θωμάς από τους συντρόφους του, θα πίστευαν. Δεν συνειδητοποιούν ότι δεν έχουν μόνο αυτά τα στοιχεία, αλλά πολλά περισσότερα. Πολλοί που, όπως ο Τόμας, περιμένουν να αρθεί κάθε αιτία αμφιβολίας, δεν θα συνειδητοποιήσουν ποτέ την επιθυμία τους. Σταδιακά επιβεβαιώνονται στην απιστία. Όσοι εκπαιδεύονται να κοιτάζουν τη σκοτεινή πλευρά, και μουρμουρίζουν και παραπονιούνται, δεν ξέρουν τι κάνουν. Σπέρνουν τους σπόρους της αμφιβολίας, και θα έχουν μια σοδειά αμφιβολίας να θερίσουν. Σε μια εποχή που η πίστη και η σιγουριά είναι πιο ουσιαστικές, πολλοί θα βρεθούν έτσι αδύναμοι να ελπίζουν και να πιστέψουν. {ΑΠΟ 807.5}

Η τελευταία βροχή πέφτει από την άνοιξη του 2010. Τη λάβατε με πίστη και ακολουθήσατε τον Ιησού στο πιο ιερό μέρος του ουράνιου ιερού, από όπου δείχνει τις πληγές Του σε όλο τον κόσμο, επομένως κανείς δεν θα έχει δικαιολογία, ειδικά όχι οι Αντβεντιστές που θα έπρεπε να είχαν αναγνωρίσει τη φωνή του Κυρίου τους που προέρχεται από τον Ωρίωνα;

Αυτό είναι το τέλος των προπαρασκευαστικών μελετών για πιθανώς το τελευταίο μέρος αυτών των μελετών. Θα επιβεβαιώσει για άλλη μια φορά όλα όσα έχει δείξει ο Orion και ακόμη περισσότερα, γιατί ο χρόνος τελειώνει. Το ουράνιο αγιαστήριο αντανακλάται στο επίγειο αντίστοιχο Του. Από εκεί ακούγεται και η φωνή του Ιησού! Αλλά ποιος θα ακούσει, για να μην ήταν μάταιη η αληθινή Του θυσία, την οποία πάντα έδειχναν όλες οι σκιώδεις θυσίες;