Καμία ημερομηνία δεν λέει «γενέθλια» σε έναν Αντβεντιστή καλύτερα από τις 22 Οκτωβρίου 1844. Ωστόσο, εκείνη η μέρα τελείωσε με τρομερή απογοήτευση, όχι χαρά. Υπήρχε όμως παρηγοριά όταν ο άνοιξαν οι ουρανοί στο όραμα του Χίραμ Έντσον καθώς περπατούσε στο χωράφι με καλαμπόκι το επόμενο πρωί. Σύντομα κατάλαβαν ότι η μεγάλη αντι-τυπική Ημέρα της Εξιλέωσης, γνωστή και ως η διερευνητική κρίση, είχε αρχίσει. Ενεργώντας ως αρχιερέας στον ουρανό, ο Ιησούς θα καθάριζε το ουράνιο ιερό από την αμαρτία. Υπονοούμενα, θα καθάριζε και τις καρδιές των ανδρών και των γυναικών, μήπως οι αμαρτίες τους -που ανέβαιναν στον ουρανό μέσω της προσευχής- θα λερώσουν συνεχώς τον ουράνιο ναό και θα καθιστούσαν αδύνατο για Αυτόν να ολοκληρώσει τον καθαρισμό του.
Η πλειοψηφία των Αντβεντιστών δεν ήταν φύλακες του Σαββάτου εκείνη την εποχή, αλλά το κίνημα για την τήρηση του Σαββάτου είχε αρχίσει να ξεκινά:
Καθώς παρακολουθούμε την ιστορία της έναρξης του Sabbathkeeping μεταξύ των πρώτων Αντβεντιστών, πηγαίνουμε σε μια μικρή εκκλησία στον δήμο της Ουάσιγκτον στην καρδιά του Νιου Χάμσαϊρ, της πολιτείας που συνορεύει με το Μέιν στα ανατολικά και του οποίου το δυτικό όριο βρίσκεται σε απόσταση εξήντα μιλίων από την πολιτειακή γραμμή της Νέας Υόρκης. Εδώ τα μέλη μιας ανεξάρτητης χριστιανικής εκκλησίας το 1843 άκουσαν και αποδέχθηκαν το κήρυγμα του μηνύματος της έλευσης. Ήταν μια σοβαρή ομάδα. Ανάμεσά τους ήρθε μια Βαπτίστρια της Έβδομης Ημέρας, η Ρέιτσελ Όουκς, η οποία διένειμε φυλλάδια που εκθέτουν τους δεσμευτικούς ισχυρισμούς της τέταρτης εντολής. Μερικοί μέσα 1844 είδε και αποδέχτηκε αυτή τη Βιβλική αλήθεια. Ένας από τους πολλούς, ο Γουίλιαμ Φάρνσγουορθ, σε μια πρωινή λειτουργία της Κυριακής, στάθηκε στα πόδια του και δήλωσε ότι σκόπευε να τηρήσει το Σάββατο του Θεού της τέταρτης εντολής. Μια ντουζίνα άλλοι ενώθηκαν μαζί του, παίρνοντας σταθερά τη θέση τους σε όλες τις εντολές του Θεού. Ήταν οι πρώτοι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας. {EW xx.2}
Παρά το γεγονός ότι υπήρχαν κάποιοι Αντβεντιστές που τηρούσαν το Σάββατο το 1844, υπήρχε ένα πρόβλημα. Το Πνεύμα της Προφητείας είχε δοθεί στην Έλεν Χάρμον ανεξάρτητα από εκείνους που τηρούσαν το Σάββατο. Έτσι, δύο κινήματα συνέβησαν μετά τη Μεγάλη Απογοήτευση: εκείνοι που είχαν ανακαλύψει το φως το Σάββατο μέσω της μελέτης της Βίβλου, και εκείνοι που είχαν καλωσορίσει το Πνεύμα της Προφητείας όπως εκδηλώθηκε στην Έλεν Χάρμον (σύντομα θα είναι η Έλεν Γ. Γουάιτ). Αυτά τα δύο κινήματα έπρεπε να ενωθούν για να δώσουν το ενωμένος μηνύματα τριών αγγέλων της Αποκάλυψης 14:6-11 προς τον κόσμο.
Ο κύκλος του ρολογιού ξεκινά
Το αστέρι "λευκό άλογο" Saiph, που σηματοδοτεί την αρχή και το τέλος ενός πλήρους κύκλου του ρολογιού του Ωρίωνα, συμβολίζει το αγνό ευαγγέλιο που πηγαίνει να κατακτήσει. Στο Παρουσίαση Orion, ερμηνεύεται ότι δείχνει το έτος 1846 — και όχι το 1844. Αυτό συμβαίνει επειδή η αλήθεια του Σαββάτου δεν είχε ασπαστεί από την ηγεσία του κινήματος μέχρι το 1846, και έτσι το ευαγγέλιο δεν είχε αποκατασταθεί πλήρως στην αγνότητα μέχρι εκείνη την εποχή. Το λευκό άλογο άρχισε να ιππεύει όταν ο Τζέιμς και η Έλεν Γ. Γουάιτ δέχτηκαν την αλήθεια του Σαββάτου και άρχισαν να τη διδάσκουν:
Ο λειτουργός που φρόντιζε για αυτήν την εκκλησιαστική ομάδα, ο Φρέντερικ Γουίλερ, σύντομα δέχτηκε το Σάββατο της έβδομης ημέρας και ήταν ο πρώτος Αντβεντιστής λειτουργός που το έκανε. Ένας άλλος από τους κήρυκες του Advent, ο TM Preble, που έζησε στην ίδια πολιτεία, αποδέχτηκε την αλήθεια του Σαββάτου και τον Φεβρουάριο του 1845, δημοσίευσε ένα άρθρο στο Hope of Israel, ένα από τα περιοδικά των Αντβεντιστών, εκθέτοντας τους δεσμευτικούς ισχυρισμούς της τέταρτης εντολής. Ο Τζόζεφ Μπέιτς, ένας εξέχων Αντβεντιστής διάκονος που κατοικεί στο Fairhaven της Μασαχουσέτης, διάβασε το άρθρο του Preble και δέχτηκε το Σάββατο της έβδομης ημέρας. Λίγο αργότερα, ο Πρεσβύτερος Μπέιτς ταξίδεψε στην Ουάσιγκτον, στο Νιου Χάμσαϊρ, για να μελετήσει αυτή τη νέα αλήθεια με τους Αντβεντιστές του Σαββάτου που κατοικούσαν εκεί. Όταν επέστρεψε στο σπίτι του, ήταν απόλυτα πεπεισμένος για την αλήθεια του Σαββάτου. Ο Μπέιτς αποφάσισε εγκαίρως να δημοσιεύσει ένα φυλλάδιο που να εκθέτει τους δεσμευτικούς ισχυρισμούς της τέταρτης εντολής. Το φυλλάδιο του Σαββάτου 48 σελίδων δημοσιεύτηκε στο Αύγουστος, 1846. Ένα αντίγραφό του ήρθε στα χέρια του James και της Ellen G. White περίπου την εποχή τους γάμος στα τέλη Αυγούστου. Από τις βιβλικές αποδείξεις που παρουσιάστηκαν εκεί, δέχτηκαν και άρχισαν να τηρούν το Σάββατο της έβδομης ημέρας. Για αυτό η Ellen G. White έγραψε αργότερα: «Το φθινόπωρο του 1846 αρχίσαμε να τηρούμε το Σάββατο της Αγίας Γραφής και να το διδάσκουμε και να το υπερασπιζόμαστε».—Μαρτυρίες για την Εκκλησία 1:75. {EW xx.3}
«Πίστεψα την αλήθεια στην ερώτηση του Σαββάτου πριν είχα δει κάτι σε όραμα σε σχέση με το Σάββατο. Πέρασαν μήνες αφότου είχα αρχίσει να τηρώ το Σάββατο πριν μου φανεί η σημασία του και η θέση του στο μήνυμα του τρίτου αγγέλου.» — EG White Letter 2, 1874. {EW xxii.1}
Οι Λευκοί αποδέχθηκαν πρόθυμα την αλήθεια του Σαββάτου - τον πυλώνα του μηνύματος του τρίτου αγγέλου - με βάση τα γραφικά στοιχεία. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά περισσότερα στην ιστορία που έχει μεγάλη σχέση με την έναρξη του κύκλου του ρολογιού του Ωρίωνα το 1846. Κάτι άλλο χρειαζόταν προκειμένου το μήνυμα του τρίτου αγγέλου να ενωθεί με τα μηνύματα των δύο πρώτων αγγέλων. Όσοι είχαν το Πνεύμα της Προφητείας δέχτηκαν το Σάββατο, αλλά το κίνημα που τηρούσε το Σάββατο δεν είχε ακόμη αποδεχτεί το Πνεύμα της Προφητείας.
Οι τηρητές του Σαββάτου (που εκπροσωπούνταν από τον Bates) χρειαζόταν να έχουν εμπιστοσύνη και στο δώρο της προφητείας, για να προχωρήσουν μαζί, όπως ακριβώς μια γαμήλια ένωση χρειάζεται την αμοιβαία εμπιστοσύνη και των δύο μερών. Και πάλι, ο Τζόζεφ Μπέιτς (που αντιπροσωπεύει το κίνημα τήρησης του Σαββάτου) χρειαζόταν να αποδεχτεί την εγκυρότητα του Πνεύματος της Προφητείας που εκδηλώθηκε στην Έλεν Γ. Γουάιτ (που αντιπροσωπεύει την κίνηση των δύο πρώτων αγγέλων), όπως αυτή και ο Τζέιμς Γουάιτ είχαν αποδεχτεί την αλήθεια του Σαββάτου που τους έφερε ο Μπέιτς.
Ο Τζόζεφ Μπέιτς είχε έρθει για ένα συνέδριο στο Topsham του Maine. Ήταν τον Νοέμβριο του 1846, δύο χρόνια μετά την απογοήτευση. Μερικοί από τους άλλους παρόντες ήταν ο James White, ο JN Andrews, ο HS Gurney (με τον οποίο ο Bates είχε δουλέψει στο Νότο) και η Ellen Harmon. Τρεις μήνες πριν, αυτή και ο James White είχαν παντρευτεί. Έτσι της δόθηκε από τον Κύριο ένας ισχυρός προστάτης, στον οποίο στην αδυναμία της μπορούσε να στηριχθεί, αλλά στον οποίο θα ήταν και η μεγαλύτερη δύναμη. Ξέρετε από αυτά που σας είπα πόσο δυνατός και ατρόμητος και αφοσιωμένος ήταν ο Τζέιμς Γουάιτ, και ξέρετε πόσο πιστή ήταν η Μις Χάρμον στο έργο που της είχε δώσει ο Θεός να κάνει. Αλλά ίσως δεν ξέρετε, όπως δεν μπορούσαν να ξέρουν τότε, πόσο μεγάλο και δυνατό θα ήταν το έργο που θα έπρεπε να ολοκληρώσουν τα επόμενα χρόνια. Από αυτή τη στιγμή γνωρίζουμε την Ellen Harmon ως κυρία Ellen G. White.
Εκείνη τη στιγμή η κυρία Γουάιτ δεν είδε τη σημασία της τήρησης του Σαββάτου της έβδομης ημέρας, το οποίο προέτρεψε ο Τζόζεφ Μπέιτς, και Ο Τζόζεφ Μπέιτς δεν ήταν σίγουρος ότι τα οράματα της κυρίας Γουάιτ προέρχονταν από τον Κύριο, αν και ήταν σίγουρος ότι ήταν μια καλή και πιστή Χριστιανή που πίστευε αυτά που έλεγε. Και Εδώ ο Κύριος τους έφερε και τους δύο, και όλους τους αδελφούς μαζί τους, για να πιστέψουν την αλήθεια που είχε ο καθένας.
Θεία Αστρονομία
Πώς τους έκανε ο Κύριος να πιστέψουν την αλήθεια που είχε ο ένας ο άλλος; Ο παρακάτω λογαριασμός προέρχεται από το βιβλίο Γυναίκα του Οράματος, σελ. 34:
Μερικές σταθερές ψυχές που αργότερα έγιναν στύλοι στην εκκλησία ήταν αρχικά διστακτικοί σχετικά με την αποδοχή των οραμάτων της Έλεν Χάρμον. Εξαιρετικός μεταξύ αυτών ήταν ο Τζόζεφ Μπέιτς.
Ο Τζόζεφ Μπέιτς ήταν ένθερμος εργάτης στην αφύπνιση της έλευσης του 1840-1844. Ένας καπετάνιος που έγινε υπουργός, επένδυσε την περιουσία του και τη δύναμή του για να προαναγγέλλει τη σύντομη έλευση του Χριστού. Καθώς η Έλεν και η αδερφή της βρίσκονταν στο Νιού Μπέντφορντ της Μασαχουσέτης, γνώρισαν αυτόν και την οικογένειά του. Φυσικά έμαθε για τα οράματα που δόθηκαν στην Έλεν και αυτό τον προβλημάτισε. Έγραψε για την εμπειρία του δύο χρόνια αργότερα:
Παρόλο που δεν μπορούσα να δω τίποτα σε αυτούς που να αντιστρατεύεται τον Λόγο, εντούτοις ένιωσα ανησυχία και προσπάθησα υπερβολικά, και για πολύ καιρό απρόθυμος να πιστέψω ότι ήταν κάτι περισσότερο από αυτό που παρήχθη από μια παρατεταμένη εξασθενημένη κατάσταση του σώματός της.
Αναζήτησα λοιπόν ευκαιρίες παρουσία άλλων, όταν το μυαλό της έδειχνε απαλλαγμένο από τον ενθουσιασμό (εκτός συνάντησης), να ρωτήσω και να διασταυρώσω την ίδια και τις φίλες της που τη συνόδευαν, ιδιαίτερα την μεγαλύτερη αδελφή της [Σάρα], για να μάθουν, ει δυνατόν, την αλήθεια (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Ο Bates είχε προβληματιστεί με σοβαρές αμφιβολίες ως προς τα οράματα, αλλά Τα στοιχεία από την εμπειρία στο Topsham του Maine, στο σπίτι του Eli Curtis τον Νοέμβριο του 1846, ήταν τέτοια που τα αποδέχτηκε ολόψυχα από τότε και στο εξής. Ο Bates είπε την ιστορία στον φίλο του JN Loughborough, ο οποίος την κατέγραψε στο βιβλίο του The Great Second Advent Movement.
Το βιβλίο συνεχίζει να αναφέρει την ίδια την ιστορία, για το απτό απόδειξη που βίωσε στο Topsham του Maine τον Νοέμβριο του 1846. Θα σας αναλύσω την ιστορία στη συνέχεια για να σας εξηγήσω το πλήρες βάθος της σημασίας της, αλλά πρώτα ας διαβάσουμε την πλήρη αφήγηση:
Η κυρία Γουάιτ, ενώ βρισκόταν σε όραμα, άρχισε να μιλάει για τα αστέρια, δίνοντας μια λαμπερή περιγραφή των ζωνών με ροζ απόχρωση που είδε στην επιφάνεια κάποιου πλανήτη και πρόσθεσε: «Βλέπω τέσσερα φεγγάρια».
«Ω», είπε ο Γέροντας Μπέιτς, «βλέπει τον Δία!»
Έπειτα, έχοντας κάνει κινήσεις σαν να ταξίδευε στο διάστημα, άρχισε να περιγράφει τις ζώνες και τα δαχτυλίδια με τη διαρκώς διαφορετική ομορφιά τους και είπε: «Βλέπω επτά φεγγάρια».
Ο Πρεσβύτερος Μπέιτς αναφώνησε: «Περιγράφει τον Κρόνο».
Στη συνέχεια είπε, «Βλέπω έξι φεγγάρια» Και αμέσως άρχισε μια περιγραφή του Ουρανού, με τα έξι φεγγάρια του. τότε μια υπέροχη περιγραφή του «ανοίγοντας τους ουρανούς», με τη δόξα του, αποκαλώντας το άνοιγμα σε μια περιοχή πιο φωτισμένη. Ο Πρεσβύτερος Μπέιτς είπε ότι η περιγραφή της ξεπέρασε κατά πολύ κάθε αφήγηση των εναρκτήριων ουρανών που είχε διαβάσει ποτέ από οποιονδήποτε συγγραφέα.
Ενώ εκείνη μιλούσε και έβλεπε ακόμα, εκείνος σηκώθηκε όρθιος και αναφώνησε: «Ω, πόσο θα ήθελα ο Λόρδος Τζον Ρος να ήταν εδώ απόψε!» Ο Πρεσβύτερος Ουάιτ ρώτησε: «Ποιος είναι ο Λόρδος Τζον Ρος;»
«Ω», είπε ο Γέροντας Μπέιτς, «είναι ο μεγάλος Άγγλος αστρονόμος. Μακάρι να ήταν εδώ για να ακούσει εκείνη τη γυναίκα να μιλάει για την αστρονομία και να ακούσει αυτή την περιγραφή των «ανοιγόμενων ουρανών». Είναι μπροστά από οτιδήποτε έχω διαβάσει ποτέ για το θέμα.» — GSAM, σελ. 258. {1BIO 113.3–114.1}
Πρέπει να συνειδητοποιήσει κανείς ότι υπήρχαν λίγα μεγάλα τηλεσκόπια εκείνη την εποχή, και δεν είχαν τη δυνατότητα να τραβήξουν και να αναπαράγουν φωτογραφίες όπως γίνεται σήμερα. Η ίδια η φωτογραφία δεν έχει αναπτυχθεί αρκετά ακόμη. Οι αστρονόμοι κοιτούσαν μέσα από το τηλεσκόπιο και μετά περιέγραφαν αυτό που είδαν με λέξεις ή έκαναν ένα σκίτσο σε χαρτί. Έτσι μετέδωσαν το υπέροχο δέος των ουρανών.
Έχοντας παίξει ο ίδιος με ένα τηλεσκόπιο της πίσω αυλής, μπορώ να επιβεβαιώσω το δέος του να παρακολουθεί κανείς με τα μάτια του καθώς τα ουράνια σώματα διασχίζουν τον ουρανό. Μια από τις πρώτες μου εμπειρίες με το τηλεσκόπιό μου ήταν να το δείξω σε ένα λαμπερό αστέρι που είχα μαντέψει ότι ήταν ο Δίας και να δω μόνος μου τις «ροζ φιμέ ζώνες» του. Καθώς το μάτι μου προσαρμόστηκε στη νέα εμπειρία, με έκπληξη και χαρά παρατήρησα τα μικροσκοπικά φεγγάρια του κοντά, το καθένα μόνο από ένα μικροσκοπικό σημείο φωτός.
Είναι πολύ δύσκολο να περιμένεις υπομονετικά ενώ κάποιος άλλος κοιτάζει μέσα από το προσοφθάλμιο και περιγράφει αυτό που κοιτάζει! Κάνει έναν άνθρωπο ανυπόμονο σαν μικρό παιδί να το δει κι αυτό! Δεν είναι περίεργο που ο Τζόζεφ Μπέιτς σηκώθηκε και έκανε το επιφώνημά του Λόρδος Τζον Ρος (ιδιοκτήτης του το μεγαλύτερο τηλεσκόπιο του κόσμου), σαν να ήθελε να πάρει τη σειρά του βλέποντας αυτό που είδε η Ellen G. White!
Όσοι από εσάς έχετε ένα βασικό επίπεδο σύγχρονης γνώσης του ηλιακού μας συστήματος ίσως έχετε ήδη αναγνωρίσει ότι η Ellen G. White δεν είδε τον πραγματικό αριθμό των φεγγαριών που είναι γνωστό ότι περιφέρονται γύρω από τους πλανήτες, τους οποίους εντόπισε ο Bates από τις περιγραφές της. Στην πραγματικότητα, αυτό έχει αποδειχθεί προσβλητικό για τους επικριτές του προφητικού δώρου της Ellen G. White. Ωστόσο, δεν είναι δύσκολο να εναρμονίσετε το θέμα και μπορείτε να διαβάσετε τα επιχειρήματα μόνοι σας στο κεφάλαιο 7 του βιβλίου Η Ellen G. White and Her Critics, διαθέσιμο on-line.
Ο τρόπος με τον οποίο οι επιστήμονες κατηγοριοποιούν τους πλανήτες, τα φεγγάρια και άλλα ουράνια σώματα που βρίσκονται σε τροχιά δεν είναι ξεκάθαρο και οι αριθμοί και οι ορισμοί των όρων έχουν αλλάξει πολλές φορές με τα χρόνια. Από την άποψή μου, οι αριθμοί των φεγγαριών που είδε η Ellen G. White εξακολουθούν να ισχύουν διαισθητικά σήμερα, αν μετρήσετε απλώς τα σώματα που μοιάζουν πραγματικά με φεγγάρια. Αλλά το σημαντικό σημείο που πρέπει να σημειωθεί είναι ότι ο Θεός έδωσε το όραμα στην Ellen G. White με τον αναγνωρισμένο σκοπό να κερδίσει την εμπιστοσύνη του Bates στο δώρο που της είχε κάνει. Δεν έδωσε το όραμα να κερδίσει την εμπιστοσύνη των σημερινών αστρονόμων που έχουν ανακαλύψει αμέτρητα άλλα σώματα σε τροχιά γύρω από τους πλανήτες. Ήταν για τον Bates το 1846 και —όπως θα δούμε όλο και περισσότερα— για εμάς το 2014.
Η υπογραφή του ρολογιού του Ωρίωνα
Το όραμα και οι συνθήκες γύρω από αυτό χρησιμεύουν για να επιβεβαιώσουν την ορθότητα της ημερομηνίας έναρξης του 1846 για το πρώτο αστέρι του ρολογιού του Ωρίωνα. Εκτός από τις ποιοτικές περιγραφές των πλανητών που έδωσε η Ellen G. White, ο αριθμός των φεγγαριών που είδε παρείχε ένα ποσοτικό δακτυλικό αποτύπωμα του τότε γνωστού ηλιακού συστήματος. Για τον Bates, ο οποίος αναγνώρισε ότι αυτή η σχετικά αμόρφωτη νεαρή γυναίκα δεν θα μπορούσε να έχει κατασκευάσει αυτές τις πληροφορίες, ήταν μια θεϊκή επιβεβαίωση του πνευματικού της δώρου.
Έχουμε εναρμονίσει αμέτρητα αποσπάσματα από τα γραπτά της Ellen G. White στις μελέτες μας για το μήνυμα του Ωρίωνα. Αυτές είναι οι «ποιοτικές περιγραφές» της που έχουμε ερμηνεύσει για να αναφέρονται στο μήνυμά μας, όπως ο Bates ερμήνευσε τις περιγραφές της ως τους πλανήτες με τους οποίους ήταν τόσο εξοικειωμένοι. Σε αυτό το όραμα αστρονομίας, ο Θεός προσθέτει την «ποσοτική περιγραφή» του ρολογιού του Ωρίωνα δίνοντας τους αριθμούς που σχηματίζουν το «δαχτυλικό του αποτύπωμα».
Οι αριθμοί των φεγγαριών που δίνονται στο όραμα είναι: 4, 7 και 6.
Αμέσως αναγνωρίζουμε τον αριθμό 7 ως ειδικό αριθμό που αντιπροσωπεύει την πληρότητα ή την τελειότητα (όπως στον Χριστό) οπότε ας τον αφήσουμε στην άκρη και ας δούμε τους άλλους δύο αριθμούς: 4 και 6. Αν προσθέσουμε 4 και 6, τότε παίρνουμε 10, που αναφέρεται στον τέλειο νόμο της αγάπης του Θεού (όπως στις Δέκα Εντολές). Εναλλακτικά, μπορούμε να πολλαπλασιάσουμε τους αριθμούς 4 και 6 για να πάρουμε το 24, το οποίο θυμίζει τους 24 πρεσβύτερους γύρω από το θρόνο στην Αποκάλυψη 4 & 5.
Αυτά τα κεφάλαια του βιβλίου της Αποκάλυψης περιέχουν το σχέδιο κατασκευής για το Ρολόι του Θεού. Αρχίζετε να βλέπετε το δακτυλικό αποτύπωμα του μηνύματος Orion στους αριθμούς; Συμπεριλαμβάνοντας τον αριθμό 7 στην πλήρη εξίσωση, παίρνουμε:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Αγαπητέ αναγνώστη, αντιλαμβάνεσαι τη σημασία αυτού;
Το αποτέλεσμα του οράματος ήταν να εξαλείψει κάθε αμφιβολία στο μυαλό της Μπέιτς ότι τα οράματα της Έλεν Γ. Γουάιτ ήταν θεϊκής προέλευσης και να επιβεβαιώσει ότι ο Θεός είχε πράγματι βάλει επάνω της το δώρο της προφητείας. Το ίδιο όραμα χρησιμεύει τώρα για να επιβεβαιώσει το μήνυμα του Orion για εμάς σήμερα, διορθώνοντας το δύο βασικά στοιχεία κάθε προφητικής περιόδου: το σημείο εκκίνησης και η διάρκεια. Το ίδιο το όραμα και οι περιστάσεις του τον Νοέμβριο του 1846 μας δίνουν την ημερομηνία έναρξης του κύκλου του ρολογιού του Ωρίωνα, ενώ ο αριθμός των φεγγαριών κωδικοποιεί την πλήρη διάρκεια του κύκλου των 168 ετών.
Επιπλέον, ήταν στο θεϊκό σχέδιο για τους ανθρώπους να έχουν ανακαλύψει τον σωστό αριθμό φεγγαριών την κατάλληλη στιγμή για αυτόν τον σκοπό. Στην πραγματικότητα, το ταξίδι της Έλεν Γ. Γουάιτ από τη Γη στον Ουρανό στις γεμάτες με φεγγάρι τροχιές των πλανητών είναι από μόνο του συμβολικό για τα 168 χρόνια των μηνυμάτων των τριών αγγέλων. Πόσο κατάλληλα χρησιμοποιούνται αυτά τα φεγγάρια καθ' οδόν προς τον Ωρίωνα για να αναπαραστήσουν τα ταξίδια του Το σκάφος του χρόνου καθώς κυλά προς τον ουρανό πάνω στους σεληνιακούς του τροχούς.
Εδώ, στο τελευταίο σκέλος του ταξιδιού, θα πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά τι άλλο μπορούμε να μάθουμε από την εμπειρία που είχαν το 1846 στην αρχή του κύκλου του ρολογιού. Η ιστορία επαναλαμβάνεται τώρα στο τέλος του κύκλου! Αυτό που συνέβη τότε συνοψίζεται στο λήμμα της χρονολογίας του Νοεμβρίου 1846 The Ellen G. White Encyclopedia ως ακολούθως:
Νοέμβριος 1846 – Διαμορφωτική διάσκεψη με τον Τζόζεφ Μπέιτς στο Topsham, Maine. Το όραμα της Έλεν για τους «ανοιγόμενους ουρανούς» έπεισε την Μπέιτς ότι τα οράματά της ήταν κάτι περισσότερο από ανθρώπινη προέλευση. Από αυτή τη στιγμή ξεκίνησαν ο Bates and the White ενωμένες εργασίες. Βλέπε Σαββατιανές Βιβλικές Διασκέψεις.
Έτσι, αυτό το ίδιο όραμα ήταν το σημείο καμπής μετά το οποίο ο Τζόζεφ Μπέιτς και οι Λευκοί συνεργάστηκαν ενωμένη εργασία. Το μήνυμα του τρίτου αγγέλου είχε ενωθεί με τα μηνύματα του πρώτου και του δεύτερου αγγέλου. Ήταν η αρχή της ανακήρυξης των συνδυασμένων μηνύματα τριών αγγέλων.
Ω αναγνώστη, σου έχει μιλήσει η φωνή του Θεού μέσα από τους ανοιχτούς ουρανούς; Θα ενώσετε τους κόπους σας μαζί μας για να διακηρύξετε αυτό που σύντομα θα πρέπει να ονομάζουμε «Μηνύματα των Τεσσάρων Αγγέλων»;
Μια ανοιχτή πόρτα που κανείς δεν μπορεί να κλείσει
Είναι σημαντικό να καταλάβουμε τι σήμαινε ο όρος «ανοίγοντας ουρανούς» στην εποχή της Ellen G. White. Ταξίδεψε με όραμα σε εκείνο το πολύ ιδιαίτερο μέρος, που ήταν ένα συγκεκριμένο γνωστό αντικείμενο στο έναστρο στερέωμα. Το περιγραφικό όνομα «ανοίγοντας τους ουρανούς» έδωσε από τότε τη θέση του στο πιο κοινό του όνομα: Νεφέλωμα Ωρίωνα.
Ο Bates ήταν καπετάνιος, αλλά το ενδιαφέρον του για την αστρονομία ξεπερνούσε ξεκάθαρα την ανάγκη ναυσιπλοΐας. Ήξερε πολύ καλά πού είχε ταξιδέψει η Ellen G. White στο όραμά της. Μάλιστα, ο Bates είχε γράψει ένα δοκίμιο για το θέμα με τίτλο Οι Ανοίγοντες Ουρανοί που προλογίστηκε την άνοιξη του ίδιου έτους, 1846. Σε αυτό, εξηγεί τι σήμαινε ο όρος για αυτόν, για τους αστρονόμους και για τους συγγραφείς της Βίβλου. Παραθέτει την περιγραφή του Άγγλου αστρονόμου Huggins για το Νεφέλωμα του Ωρίωνα ως εξής:
Ο Χάγκενς, ο πρώτος του ανακάλυψε, δίνει την ακόλουθη περιγραφή του: «Οι αστρονόμοι τοποθετούν τρία αστέρια κοντά στο Σπαθί του Ωρίωνα. Και όταν είδα το μεσαίο με ένα τηλεσκόπιο, το έτος 1656, εμφανίστηκαν στη θέση αυτού του ενός, άλλα δώδεκα αστέρια. ανάμεσα σε αυτά τα τρία που σχεδόν αγγίζουν το ένα το άλλο, και άλλα τέσσερα έδειχναν να αστράφτουν όπως μέσω α σύννεφο, έτσι ώστε ο χώρος γύρω τους φαινόταν πολύ πιο φωτεινός από τον υπόλοιπο ουρανό, ο οποίος φαινόταν εντελώς μαύρος, λόγω του καλού καιρού, όπως μέσω α άνοιγμα κουρτινών, μέσω του οποίου κάποιος είχε ελεύθερη θέα σε μια άλλη περιοχή που ήταν πιο διαφωτισμένος. Έχω παρατηρήσει συχνά την ίδια εμφάνιση στο ίδιο μέρος χωρίς καμία αλλαγή. έτσι ώστε είναι πιθανό ότι αυτό το θαύμα, όποιο κι αν είναι αυτό από μόνο του, υπήρχε από όλες τις εποχές. αλλά ποτέ δεν πρόσεξα κάτι παρόμοιο ανάμεσα στα υπόλοιπα σταθερά αστέρια».
Μερικά σημεία από τη δημοσίευση του Bates είναι αξιοσημείωτα για αυτό το άρθρο:
- Για αιώνες, το Νεφέλωμα του Ωρίωνα έχει αναγνωριστεί ως «κενό» ή «ανοιχτός χώρος». Η σύγχρονη επιστήμη εξακολουθεί να επιβεβαιώνει ότι αυτή η περιγραφή είναι αληθινή.
- Ο Παράδεισος και ο Κήπος της Εδέμ συνδέονται με το άνοιγμα στους ουρανούς πολλές φορές στη Βίβλο.
- Η Βίβλος υποδεικνύει ότι ο Ιησούς (και επομένως η Αγία Πόλη με τον Κήπο της Εδέμ) θα επιστρέψει από το Νεφέλωμα του Ωρίωνα.
Μπορείτε να δείτε μέσα στο ουράνιο αγιαστήριο με πίστη; Αρχίζετε να βλέπετε τη δόξα του Θεού στα σύννεφα, όπως έκανε ο Μωυσής; Τραβήχτηκε η κουρτίνα (ή το πέπλο) για να δείτε στην «πιο φωτισμένη» περιοχή;
Ω, φίλε! Συγκινεί την καρδιά σας να γνωρίζετε ότι ο Ιησούς Χριστός —μέσω του Αγίου Πνεύματος— οδηγεί το ποίμνιό Του προς τις μαργαριταρένιες πύλες της ουράνιας πόλης σήμερα!;
Ο Τζόζεφ Μπέιτς είχε γράψει για τους εναρκτήριους ουρανούς προτού πειστεί σχετικά με το προφητικό δώρο της Έλεν Γ. Γουάιτ – προτού λάβει το αστρονομικό της όραμα και πριν ο «ανοιχτός χώρος στον Ωρίωνα» διαδοθεί στους Αντβεντιστές ως το μέρος όπου βρίσκεται ο παράδεισος. Το όραμά της χρησίμευσε ως επιβεβαίωση αυτού που είχε ήδη βρει ο Μπέιτς μέσω της Βιβλικής μελέτης. Το όραμά της κάνει το ίδιο πράγμα σήμερα για να επιβεβαιώσει τη μελέτη του John Scotram για το Ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα!
Αφήστε το φως σας να λάμψει
Η Ellen G. White δεν δημοσίευσε η ίδια αυτό το όραμα. Ο σκοπός του είχε προφανώς εκπληρωθεί για να κερδίσει τον Τζόζεφ Μπέιτς και δεν υπήρχε άλλη ανάγκη για αυτό στην εποχή της. Αυτό θέτει το ερώτημα: πώς ήρθε το όραμα σε εμάς;
έγραψε ο JN Loughborough Άνοδος και Πρόοδος Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας και το δημοσίευσε το 1892. Το βιβλίο του περιείχε την πρώτη δημοσιευμένη αφήγηση του αστρονομικού οράματος της Ellen G. White. Αυτό συνέβη ακόμα στον απόηχο του φιάσκο του 1888, όταν οι «παλιογράφοι» όπως ο Loughborough αναμφίβολα συνειδητοποίησαν ότι ήταν πολύ μεγάλοι για να ζήσουν σε μια άλλη έρημο περιπλανώμενοι για να δουν τη Δεύτερη Έλευση πριν από το θάνατό τους. Η ευκαιρία να ταξιδέψω στον Ωρίωνα είχε χαθεί, και γι' αυτό, το όραμα έπρεπε να καταγραφεί για μια μελλοντική γενιά.
We είναι αυτή η μελλοντική γενιά για την οποία καταγράφηκε αυτό το όραμα! Συνεχίζοντας το παραπάνω απόσπασμα από Γυναίκα του Οράματος, διαβάζουμε:
Η Ellen G. White ανέφερε για αυτήν την εμπειρία που έλαβε χώρα στο σπίτι του Eli Curtis:
Αφού βγήκα από την όραση, διηγήθηκα αυτό που είχα δει. Ο Πρεσβύτερος Μπέιτς ρώτησε τότε αν είχα σπουδάσει αστρονομία. Του είπα ότι δεν θυμάμαι να έψαξα ποτέ για αστρονομία [Βιβλίο].
Είπε: «Αυτό είναι του Κυρίου». Δεν τον είδα ποτέ σαν ελεύθεροι και χαρούμενοι προτού. Του η όψη έλαμψε με φως του ουρανού, και αυτος προτρέπω την εκκλησία με δύναμη.-Life Sketches of James White and Ellen G. White (1880) {LS80 238.1}
Αυτός ο ένας σύντομος λογαριασμός δεν λέει πολλά; Είναι όταν ο Θεός μίλησε την ώρα και «τα πρόσωπά μας άρχισαν να φωτίζονται και να λάμπουν με τη δόξα του Θεού!» Πρόκειται για την πληρέστερη κήρυξη του Σαββάτου! Πρόκειται για την «ευτυχισμένη, ιερή πολιτεία» των 144,000 που σφραγίζονται και ενώνονται τέλεια!
Ένα πράγμα που μαθαίνουμε από το όραμα της Ellen G. White είναι ότι αν θέλουμε να ψάξουμε για το «Orion» στα γραπτά της (ή στη Βίβλο για αυτό το θέμα) θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την ονοματολογία που χρησιμοποίησε - «ανοίγοντας τους ουρανούς». Τα παρακάτω αποσπάσματα μιλάνε για το θέμα:
Ποτέ άλλοτε οι άγγελοι δεν είχαν ακούσει μια τέτοια προσευχή όπως πρόσφερε ο Χριστός στο βάπτισμά του, και ήθελαν να είναι οι φορείς του μηνύματος από τον Πατέρα προς τον Υιό του. Αλλά, όχι! απευθείας από τον Πατέρα εκπέμπει το φως της δόξας του. Άνοιξαν οι ουρανοί, και δοκάρια δόξας ακούμπησαν πάνω στον Υιό του Θεού και πήραν τη μορφή περιστεριού, σε εμφάνιση σαν λαμπερό χρυσάφι. Η μορφή που έμοιαζε με περιστερά ήταν εμβληματική της πραότητας και της πραότητας του Χριστού. Ενώ οι άνθρωποι στέκονταν μαγεμένοι από έκπληξη, τα μάτια τους καρφώθηκαν στον Χριστό, από τους εναρκτήριους ουρανούς ήρθαν αυτά τα λόγια: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Τα λόγια επιβεβαίωσης ότι ο Χριστός είναι ο Υιός του Θεού δόθηκαν για να εμπνεύσει πίστη σε όσους παρακολούθησαν τη σκηνή, και να στηρίξει τον Υιό του Θεού στο επίπονο έργο του. Παρά το γεγονός ότι ο Υιός του Θεού ήταν ντυμένος με ανθρωπότητα, ωστόσο ο Ιεχωβά, με τη δική του φωνή, τον διαβεβαιώνει για την υιότητά του με τον Αιώνιο. Σε αυτή την εκδήλωση προς τον Υιό του, ο Θεός δέχεται την ανθρωπότητα όπως εξυψώθηκε μέσω της αριστείας του αγαπημένου του Υιού. {RH 21 Ιανουαρίου 1873 παρ. 5}
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί ο Ιησούς χρειαζόταν να βαφτιστεί, όταν δεν είχε αμαρτίες να ξεπλυθεί; Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής αναρωτήθηκε το ίδιο πράγμα, και ο Ιησούς εξήγησε ότι ήταν απαραίτητο να «εκπληρώσει όλη τη δικαιοσύνη». Με άλλα λόγια, βαφτίστηκε για να είναι τέλειο παράδειγμα για τους άλλους. Η εμπειρία του Ιησού είναι το παράδειγμα ειδικά για τους 144,000, γιατί θα έκαναν παρόμοιο έργο. Λάβετε αυτό υπόψη καθώς μελετάμε ένα άλλο απόσπασμα σχετικά με τους ουρανούς που ανοίγουν:
Η παιδική ηλικία, η νεότητα και η ανδρική ηλικία του Ιωάννη, ο οποίος ήρθε με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία για να κάνει ένα ιδιαίτερο έργο προετοιμάζοντας το δρόμο για τον Λυτρωτή του κόσμου [προεικονίζοντας τις 144,000], σημαδεύτηκε με σταθερότητα και ηθική δύναμη. Ο Σατανάς δεν μπορούσε να τον απομακρύνει από την ακεραιότητά του. Όταν ακούστηκε η φωνή αυτού του προφήτη στην έρημο, «Ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια του». Ο Σατανάς φοβόταν για το βασίλειό του. Ένιωσε ότι η φωνή ακουγόταν σε τόνους τρομπέτας [το ρολόι της τρομπέτας] στην έρημο έκανε τους αμαρτωλούς υπό τον έλεγχό του να τρέμουν. Είδε ότι η εξουσία του πάνω σε πολλούς είχε σπάσει. Η αμαρτωλότητα της αμαρτίας αποκαλύφθηκε με τέτοιο τρόπο που οι άνθρωποι τρόμαξαν, και μερικοί, με τη μετάνοια των αμαρτιών τους, βρήκαν την εύνοια του Θεού και απέκτησαν ηθική δύναμη για να αντισταθούν στους πειρασμούς του.
Ήταν στο έδαφος την ώρα που ο Χριστός παρουσιάστηκε στον Ιωάννη για βάπτιση. Άκουσε το μεγαλειώδης φωνή που αντηχεί στον ουρανό και αντηχώντας στη γη σαν βροντές [οι επτά βροντές και το σκάφος του χρόνου]. Είδε τις αστραπές να αναβοσβήνουν από τους ανέφελους ουρανούς και άκουσε τα τρομακτικά λόγια από τον Ιεχωβά: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Είδε τη λάμψη της δόξας του Πατέρα να επισκιάζει τη μορφή του Ιησού, έτσι, με αδιαμφισβήτητη βεβαιότητα, υποδεικνύοντας Εκείνον μέσα σε αυτό το πλήθος, τον οποίο αναγνώρισε ως Υιό του. Οι συνθήκες που συνδέονται με αυτή τη σκηνή της βάπτισης είχαν προκαλέσει το πιο έντονο μίσος στο στήθος του Σατανά. Ήξερε τότε με βεβαιότητα ότι, αν δεν μπορούσε να νικήσει τον Χριστό, από εδώ και πέρα θα υπήρχε περιορισμός της εξουσίας του. Κατάλαβε ότι η επικοινωνία από τον θρόνο του Θεού σήμαινε ότι ο Ουρανός ήταν πιο άμεσα προσβάσιμος στον άνθρωπο.
Καθώς ο Σατανάς είχε οδηγήσει τον άνθρωπο στην αμαρτία, ήλπιζε ότι η απέχθεια του Θεού για την αμαρτία θα τον χώριζε για πάντα από τον άνθρωπο και θα έσπασε τον συνδετικό κρίκο μεταξύ του Ουρανού και της γης. Αλλά η ανοίγοντας τους ουρανούς σε σχέση με τη φωνή του Θεού Το να απευθυνθεί στον Γιο του ήταν σαν θανατηφόρος κλήρος στον Σατανά. Φοβόταν ότι ο Θεός επρόκειτο τώρα να ενώσει τον άνθρωπο πιο πλήρως στον εαυτό του και δώσε του δύναμη να ξεπεράσει τις συσκευές του. {RH 3 Μαρτίου 1874 παρ. 19–21}
Ζούμε την εποχή που αυτό το παράδειγμα γίνεται πραγματικότητα για τους 144,000, και πάλι βλέπουμε εκφράσεις στο κείμενο πολύ παρόμοιες με εκείνες στα οράματα της Ellen G. White το 1844 και το 1847, όπου άκουσε την «ημέρα και ώρα». Το βάπτισμα του Ιησού έμελλε να είναι παράδειγμα, και έτσι είναι! Τώρα είναι οι 144,000 των οποίων το βάπτισμα στο πυρ θα προκαλέσει το πιο έντονο μίσος για τον Σατανά.
Δύναμη για τη Δίκη
Η αμέσως επόμενη σκηνή και στα δύο αυτά οράματα είναι μια σκηνή τρομερών προβλημάτων και διώξεων, όπως ακριβώς η επόμενη σκηνή στην εμπειρία του Ιησού ήταν εκείνη της πείνας και του πειρασμού στην έρημο. Αγαπητοί, μπορούμε ήδη να δούμε τον κόπο και τον διωγμό σε κάθε ορίζοντα. Αυτό έδειξε και στην Ellen G. White στο ίδιο όραμα αστρονομίας του Νοεμβρίου 1846. Προσέξτε τι καταγράφεται στο Ellen G. White: Volume 1 – The Early Years: 1827-1862, P. 115:
Αλλά περισσότερα από άλλους πλανήτες παρουσιάστηκαν στην Ellen G. White στο όραμα στο Topsham. Για αυτό έγραψε:
Μου έδειξαν αυτό θα ταλαιπωριόμουν πολύ, και ότι θα είχαμε μια δοκιμασία της πίστης μας κατά την επιστροφή μας στο Gorham.—Life Sketches of James White and Ellen G. White (1880), 239.
Η εκπλήρωση ήταν γρήγορη. Η Έλεν αρρώστησε απελπιστικά. Οι ένθερμες προσευχές για λογαριασμό της δεν έφεραν ανακούφιση. Για τρεις εβδομάδες η νύφη του Τζέιμς Γουάιτ υπέφερε μέχρι που μέσα στην έντονη αγωνία της ζήτησε να μην γίνονται άλλες προσευχές για λογαριασμό της, γιατί ήταν πεπεισμένη ότι «οι προσευχές τους παρατείνουν» τη ζωή της και επομένως τα βάσανά της. Κάθε ανάσα ερχόταν με ένα βογγητό. Ο Ότις Νίκολς, στη Μασαχουσέτη, έστειλε τον γιο του Χένρι να της φέρει κάποια πράγματα για την άνεσή της και ενώ ήταν εκεί συμμετείχε στις ένθερμες προσευχές για την ανάρρωση της. Η Ellen G. White λέει για το τι ακολούθησε:
Αφού προσευχήθηκαν άλλοι, ο αδελφός Χένρι άρχισε να προσεύχεται και φάνηκε πολύ φορτωμένος, και με τη δύναμη του Θεού να ακουμπούσε πάνω του, σηκώθηκε από τα γόνατά του, πέρασε από το δωμάτιο και έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι μου, λέγοντας: «Αδελφή Έλεν, ο Ιησούς Χριστός σε θεραπεύει» και έπεσε πίσω προσκυνημένος από τη δύναμη του Θεού. [Σε πολλές περιπτώσεις κατά τα έτη 1840 έως 1851 —και ακόμη αργότερα— υπήρξαν εμπειρίες στις οποίες η δύναμη του Θεού εκδηλώθηκε με σωματική προσκύνηση. Οι περιστάσεις και ο υψηλός χαρακτήρας των ατόμων που εμπλέκονται θα οδηγούσαν στο συμπέρασμα ότι τέτοιες εμπειρίες ήταν γνήσιες και όχι καρπός φανατισμού.] Πίστευα ότι το έργο ήταν του Θεού και ο πόνος με άφησε. Η ψυχή μου γέμισε ευγνωμοσύνη και ειρήνη. — Ibid., 239, 240.
Η Έλεν αποκαταστάθηκε πλήρως σε φυσιολογική υγεία και σύντομα με τον σύζυγό της πήγαν με βάρκα στη Βοστώνη. Αλλά αυτό το ταξίδι ήταν κάθε άλλο παρά ξεκούραστο για τους νεόνυμφους τους κυρίευσε μια καταιγίδα. Η ίδια περιέγραψε το ταξίδι:
Η βάρκα κύλησε έντρομα και τα κύματα έπεσαν στα παράθυρα της καμπίνας. Ο μεγάλος πολυέλαιος έπεσε στο πάτωμα με μια σύγκρουση. Τα τραπέζια ήταν στρωμένα για πρωινό, αλλά τα πιάτα πετάχτηκαν στο πάτωμα.
Υπήρχε μεγάλος φόβος στην καμπίνα των κυριών. Πολλοί εξομολογούνταν τις αμαρτίες τους και φώναζαν στον Θεό για έλεος. Κάποιοι καλούσαν την Παναγία να τα φυλάξει, ενώ άλλοι έφτιαχναν επίσημους όρκους στον Θεό που αν έφταναν σε στεριά θα έφταναν αφιερώνουν τη ζωή τους στην υπηρεσία Του.
Ήταν μια σκηνή τρόμου και σύγχυσης. Καθώς η βάρκα λικνιζόταν, μια κυρία από πάνω μου έπεσε από την κουκέτα της στο πάτωμα, φωνάζοντας με όλη της τη φωνή. Ένας άλλος γύρισε προς το μέρος μου και με ρώτησε: «Δεν τρομάζεις; Υποθέτω ότι είναι γεγονός ότι μπορεί να μην φτάσουμε ποτέ στη στεριά».
Της είπα ότι έκανα το Χριστό καταφύγιό μου, και αν γινόταν η δουλειά μου, θα μπορούσα να ξαπλώσω στον βυθό του ωκεανού όπως σε οποιοδήποτε άλλο μέρος. αλλά αν δεν γινόταν η δουλειά μου, όλα τα νερά του ωκεανού δεν θα μπορούσαν να με πνίξουν. Η εμπιστοσύνη μου ήταν στον Θεό, ότι θα μας έφερνε ασφαλείς στη στεριά, αν ήταν για τη δόξα Του. — Ibid., 240.
Το έκανε!
Είναι εκπληκτικό πώς ο Κύριος έδωσε πραγματικές εμπειρίες στην Έλεν Γ. Γουάιτ το 1846 στην αρχή του κύκλου του ρολογιού του Ωρίωνα, οι οποίες αντιπροσωπεύουν τόσο τέλεια τα γεγονότα που συμβαίνουν εδώ το 2014 στο τέλος του κύκλου. Η εμπειρία της έμελλε να είναι παράδειγμα.
Προχώρησε κατακτώντας και για να κατακτήσει
Ο Loughborough αφηγείται μια άλλη ιστορία που φαίνεται ιδιαίτερα σχετική με την εμπειρία μας. Η ιστορία, την οποία τιτλοφορεί "Ένα μοχθηρό άλογο που εξημερώθηκε ξαφνικά», συνέβη επίσης αμέσως μετά το όραμα της αστρονομίας:
Λίγο μετά από αυτή τη συνάντηση στο Topsham, συνέβη ένα άλλο εντυπωσιακό περιστατικό σε σχέση με τα οράματα, τα οποία θα αναφέρω όπως μου είπε ο Πρεσβύτερος Μπέιτς:
Ο Πρεσβύτερος Ουάιτ χρησιμοποιούσε ένα μερικώς σπασμένο πουλάρι και ένα διθέσιο βαγόνι αγοράς, το οποίο ήταν κατασκευασμένο χωρίς ταμπλό, αλλά είχε ένα σκαλοπάτι στο μπροστινό μέρος του βαγονιού και ένα σιδερένιο βήμα από τους άξονες. Χρειαζόταν να δίνεται μεγάλη προσοχή στην οδήγηση του πουλάριου, καθώς σε περίπτωση που οι γραμμές ή οτιδήποτε ακουμπούσε στα πλευρά του, θα κλωτσούσε αμέσως με μανία και έπρεπε να τον κρατούν συνέχεια με τεντωμένο ηνίο για να μην τρέχει. Αυτό το πουλάρι ανήκε σε ένα κόμμα στο μέρος του οποίου ήθελαν να πάνε, και καθώς ο Πρεσβύτερος Ουάιτ είχε συνηθίσει να διαχειρίζεται αδιάσπαστα πουλάρια, νόμιζε ότι δεν θα είχε κανένα σοβαρό πρόβλημα με αυτό. Αν ήξεραν, ωστόσο, ότι κατά τη διάρκεια των ξέφρενων διαδηλώσεων του είχε σκοτώσει προηγουμένως δύο άνδρες, τον έναν συνθλίβοντάς τον στα βράχια δίπλα στο δρόμο, ίσως να ήταν λιγότερο σίγουρος.
Σε αυτήν την περίπτωση υπήρχαν τέσσερα άτομα στο βαγόνι, ο Πρεσβύτερος Γουάιτ και η σύζυγός του στο μπροστινό κάθισμα και ο Πρεσβύτερος Μπέιτς και ο Ισραήλ Ντέιμον στο πίσω κάθισμα. [Η Ellen G. White κατέγραψε μια ενδιαφέρουσα και εφαρμόσιμη ιστορία για τον Israel Damon στο Πνευματικά δώρα, τόμ. 2, σελ. 40-42.] Ενώ ο Πρεσβύτερος Γουάιτ έδινε τη μέγιστη δυνατή φροντίδα για να κρατήσει το άλογο υπό έλεγχο, η κυρία Γουάιτ συζητούσε για την αλήθεια, όταν η δύναμη του Θεού κατέβηκε στην εταιρεία και την έβγαλαν σε όραμα, καθισμένη στο βαγόνι. Τη στιγμή που φώναξε «Δόξα!» καθώς έβλεπε, το πουλάρι ξαφνικά σταμάτησε τελείως ακίνητο και πέταξε το κεφάλι του. Ταυτόχρονα, η κυρία Γουάιτ σηκώθηκε, ενώ βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση, και με τα μάτια της να κοιτάζουν προς τα πάνω, πέρασε πάνω από το μπροστινό μέρος του βαγονιού, κάτω στους άξονες, με τα χέρια της στα στελέχη του πουλαριού. Ο Πρεσβύτερος Μπέιτς φώναξε στον Πρεσβύτερο Γουάιτ: «Το πουλάρι θα κλωτσήσει αυτή τη γυναίκα μέχρι θανάτου». Ο Πρεσβύτερος Ουάιτ απάντησε: «Ο Κύριος έχει το πουλάρι επικεφαλής τώρα.
Δεν θέλω να επέμβω». Το πουλάρι στεκόταν ευγενικό σαν γέρικο άλογο. Στην άκρη του δρόμου η όχθη υψωνόταν περίπου έξι πόδια, και δίπλα στον φράχτη υπήρχε ένα γρασίδι. Η κυρία Γουάιτ, με τα μάτια της ακόμα ψηλά, ούτε μια φορά να κοιτάζει προς τα κάτω, ανέβηκε στην όχθη στο γρασίδι και μετά περπάτησε πέρα δώθε για λίγα λεπτά, μιλώντας και περιγράφοντας τις ομορφιές της νέας γης. Έπειτα, με το κεφάλι της στην ίδια στάση, κατέβηκε από την όχθη, ανέβηκε στο βαγόνι, ανέβηκε στα σκαλιά, με το χέρι της στο κότσο του πουλάριου, και ούτω καθεξής στους άξονες, και ξανά στο βαγόνι. Τη στιγμή που κάθισε στο κάθισμα βγήκε από την όραση και εκείνη τη στιγμή το άλογο, χωρίς καμία ένδειξη από τον οδηγό, ξεκίνησε και συνέχισε το δρόμο του.
Ενώ η κυρία Γουάιτ ήταν έξω από το βαγόνι, ο Πρεσβύτερος Γουάιτ σκέφτηκε ότι θα δοκιμάσει το άλογο και θα δει αν ήταν πραγματικά ήμερος ή όχι. Στην αρχή τον άγγιξε με το μαστίγιο. άλλες φορές το άλογο θα απαντούσε με μια κλωτσιά, αλλά τώρα δεν υπήρχε κίνηση. Στη συνέχεια, του χτύπησε ένα πολύ δυνατό χτύπημα, μετά πιο σκληρό και ακόμα πιο δυνατό. Το πουλάρι δεν έδωσε καμία σημασία στα χτυπήματα, αλλά φαινόταν τόσο ακίνδυνο όσο τα λιοντάρια των οποίων το στόμα έκλεισαν οι άγγελοι τη νύχτα που πέρασε ο Δανιήλ στο λάκκο τους. «Ήταν ένα επίσημο μέρος», είπε ο Πρεσβύτερος Μπέιτς, «και ήταν προφανές ότι η ίδια Δύναμη που παρήγαγε τα οράματα, προς το παρόν υπέταξε την άγρια φύση του πουλάριου».
Αν αυτό το όραμα ήταν απλώς το αποτέλεσμα κάποιων από τις σωματικές της αναπηρίες, ανακύπτει φυσικά το ερώτημα, Ήταν το άλογο πληγωμένο με τον ίδιο τρόπο;
Δεν είναι ενδιαφέρον ότι όταν ενώθηκαν τα μηνύματα των τριών αγγέλων, υπάρχει μια ιστορία για ένα άλογο — ένα άλογο που δαμάστηκε από τον ουρανό και πήγε με εντολή του ουρανού. Αυτό σίγουρα συμβολίζει τον Ιησού που ιππεύει το λευκό άλογο της Αποκάλυψης, που βγαίνει το 1846 για να κατακτήσει τον κόσμο με τα μηνύματα των τριών αγγέλων.
Τι λέει για το λευκό άλογο του 2014;
Ο Καθαρισμός του Ιερού
Όταν το λευκό άλογο ιππεύει, ο Ιησούς χρειάζεται να έχει μια καθαρή εκκλησία για να διακηρύξει το αγνό ευαγγέλιο. Δεδομένου ότι το επίγειο αντίστοιχο της ουράνιας δικαστικής αίθουσας ήταν μετεγκαταστάθηκε σε εμάς, ήταν λογικό να ξεκινούσε η κρίση εδώ. Και έγινε. Ο Ιεζεκιήλ 9 ξεκίνησε.
Δώσαμε ένα δυνατό προειδοποίηση τρομπέτας για τις φθινοπωρινές γιορτές, προειδοποιώντας για όλα αυτά καθ' όλη τη διάρκεια της εορταστικής περιόδου που επιβεβαιωνόταν με το κριθάρι. Υπήρχαν τρία μεγάλα Σάββατα, η ειδική Ημέρα της Εξιλέωσης με το «λευκό άλογο», ένα ματωμένο φεγγάρι, η τρίτη σάλπιγγα και άλλα! Ο Θεός άφησε άφθονο χρόνο για να βγει η προειδοποίηση και να εισακουστεί.
Αντιμετώπισαν προδοτικά τον Κύριο, Γιατί έχουν γεννήσει ειδωλολάτρες παιδιά. Τώρα μια Νέα Σελήνη θα τους καταβροχθίσει και την κληρονομιά τους. (Ωσηέ 5:7, NKJV)
Η κάθαρση ξεκίνησε ακριβώς τη νέα σελήνη του δεύτερη δυνατότητα για τις γιορτές, την Ημέρα των Σαλπίγγων, και ολοκληρώθηκε ακριβώς εγκαίρως για την Ημέρα του Εξιλασμού. Γνωρίζουμε ότι η πρώτη πιθανότητα των γιορτών συχνά έχει να κάνει με κινήσεις του Πατέρα, ενώ η δεύτερη πιθανότητα έχει να κάνει με κινήσεις του Ιησού. Πράγματι, Αυτός εργάζεται καθαρίζοντας την εκκλησία Του—ακριβώς σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα.
Είχαμε ένα άτομο ανάμεσά μας που δεν ήταν πνευματικά καθαρό. Ο Σατανάς τον είχε χρησιμοποιήσει για πολύ καιρό με έναν πολύ λεπτό τρόπο για να επιτεθεί σε αυτό το κίνημα. Η όλη ιστορία ξεφεύγει από το σκοπό αυτού του άρθρου, αλλά η ουσία είναι ότι ο Jan Meve αποχώρησε από την ομάδα και οι σελίδες επικοινωνίας μας έχουν ενημερωθεί ανάλογα.
Σκοτώστε τελείως ηλικιωμένους και νέους, και υπηρέτριες, και μικρά παιδιά και γυναίκες, αλλά μην πλησιάζετε κανέναν άντρα στον οποίο είναι το σημάδι. και ξεκινούν από το ιερό μου. Μετά ξεκίνησαν με τους αρχαίους άντρες που ήταν μπροστά από το σπίτι. (Ezekiel 9: 6)
Είναι μια τρομακτική δοκιμασία και πρέπει να δώσει αφορμή για σοβαρό προβληματισμό. Εμείς που είχαμε τις μεγαλύτερες ευκαιρίες να μεταμορφωθούμε από το φως του ουρανού είμαστε πολύ πιο υπεύθυνοι.
Αν λοιπόν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, πόσο μεγάλο είναι αυτό το σκοτάδι! (Ματθαίος 6:23)
Είναι ενδιαφέρον ότι τώρα είμαστε επτά ενήλικες στο αγρόκτημα—όχι όλοι οι ηγέτες, αλλά μαζί συμβολίζοντας τους πολλούς λειτουργούς του Θεού που πρόκειται να αποκαλύψουν την αγάπη του Χριστού.
«Αυτά λέει Εκείνος που κρατά τα επτά αστέρια στο δεξί Του χέρι». Αποκάλυψη 2:1. Αυτά τα λόγια λέγονται στους δασκάλους στην εκκλησία—σε αυτούς που ο Θεός έχει εμπιστευθεί βαριές ευθύνες. Οι γλυκές επιρροές που πρόκειται να είναι άφθονες στην εκκλησία συνδέονται με τους λειτουργούς του Θεού, οι οποίοι πρόκειται να αποκαλύψουν την αγάπη του Χριστού. Τα αστέρια του ουρανού είναι υπό τον έλεγχό Του. Τα γεμίζει φως. Καθοδηγεί και κατευθύνει τις κινήσεις τους. Αν δεν το έκανε αυτό, θα γίνονταν πεσμένα αστέρια. Έτσι και με τους λειτουργούς Του. Δεν είναι παρά όργανα στα χέρια Του, και όλο το καλό που επιτυγχάνουν γίνεται μέσω της δύναμής Του. Μέσω αυτών θα λάμψει το φως Του. Ο Σωτήρας πρέπει να είναι η αποτελεσματικότητά τους. Αν κοιτάξουν σε Αυτόν όπως κοίταξε Αυτός στον Πατέρα, θα μπορέσουν να κάνουν το έργο Του. Καθώς κάνουν τον Θεό την εξάρτησή τους, Αυτός θα τους δώσει τη λάμψη Του για να αντανακλούν τον κόσμο. {AA 586.3}
Η κρίση έχει ξεκινήσει με τους πρεσβυτέρους του οίκου του Θεού, αλλά να είστε βέβαιοι ότι δεν θα τελειώσει μέχρι να καθαριστεί ολόκληρη η εκκλησία.
Διότι ήλθε η ώρα που πρέπει να αρχίσει η κρίση από τον οίκο του Θεού· και αν αρχίσει πρώτα από εμάς, ποιο θα είναι το τέλος αυτών που δεν υπακούουν στο ευαγγέλιο του Θεού; Και αν ο δίκαιος μετά βίας σωθεί, πού θα εμφανιστούν οι ασεβείς και οι αμαρτωλοί; (1 Πέτρου 4:17-18)
Η Ημέρα της Εξιλέωσης συνδέθηκε πάντα με ανάμεικτα συναισθήματα. Ήταν μια τρομακτική μέρα για να ταλαιπωρηθεί η ψυχή, αλλά στο τέλος της ημέρας οι αμαρτίες του έθνους επιτέθηκαν στον αποδιοπομπαίο τράγο όπου ανήκαν.
Ωστόσο, για εκείνους που αναστενάζουν και κλαίνε —όχι κυρίως για τις αμαρτίες που βλέπουν στους άλλους, αλλά για τις δικές τους αμαρτίες— η εξιλέωση είναι ακριβώς αυτή: «ενιαία» ή μια ειδική εγγύτητα ή ένωση με τον Θεό που είναι δυνατή μόνο εάν η αμαρτία αποποιηθεί.
Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία. (1 Ιωάννη 1:9)
Ο Χριστός κέρδισε μια μεγάλη νίκη στο ότι κανένας άλλος δεν χάθηκε καθώς καθάριζε το στρατόπεδό μας και τις καρδιές μας, αυτή τη στιγμή το 2014. Το ρολόι του Ωρίωνα χτυπά την ώρα και το λευκό άλογο καβαλάει ξανά. Προσεύχομαι ότι ο Κύριος στον Ωρίωνα θα κατακτήσει και την καρδιά σας, «κατακτώντας και για να νικήσει», μέχρι να συμπληρωθεί και ο τελευταίος από τους 144,000.
Συμπερασματικά, ας πούμε ότι η πιστή προφήτισσα Ellen G. White επιβεβαιώνει άφθονα το μήνυμα του Ωρίωνα, όχι μόνο μέσω της πληθώρας των εφαρμόσιμων αποσπασμάτων, αλλά και στα ίδια της τα οράματα για τους «ανοιγόμενους ουρανούς», ακόμη και στις εμπειρίες της ζωής της που προσφέρουν σαφείς απεικονίσεις για την εποχή του «λευκού αλόγου». Δοκιμάστε το, δοκιμάστε το, δοκιμάστε το—αλλά αφήστε επιτέλους πίσω τις αμφιβολίες σας! Αυτό το υπουργείο επιβεβαιώνεται ως το φωνή του Θεού στη γη. Ο Χριστός είναι στο τιμόνι του, «και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον του» (είπε).