Στο άρθρο με τίτλο Χριστούγεννα 2.0, ο αδελφός Ιωάννης έδειξε πώς ο Ωρίων επιβεβαιώνει την ακριβή ημερομηνία γέννησης του Ιησού Χριστού και την ίδια την ημερομηνία και την ώρα που ο Θεός έδωσε πνοή ζωής στα ρουθούνια του Αδάμ την παραμονή του πρώτου Σαββάτου. Στο άρθρο που ακολούθησε, Το λάθος του Μίλερ, εξήγησα πώς το κλασικό σφάλμα ενός έτους του Γουίλιαμ Μίλερ βρήκε το αντίστοιχό του στην εμπειρία μας και αποκαλύφθηκε η τελικά σωστή ημερομηνία που ορίστηκε για την επιστροφή του Χριστού. Αυτά τα δύο άρθρα αναφέρουν τις ημερομηνίες έναρξης και λήξης της ανθρώπινης ιστορίας.
Σε αυτό το άρθρο, θα δείξω πώς Το ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα—το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων— ισχύει για ολόκληρο το διάστημα της ιστορίας όπως είπε η Έλεν Γ. Ουάιτ σε ένα απόσπασμα που θα εξετάσουμε στιγμιαία. Θα δείξω επίσης πώς το το μεγαλύτερο στολίδι στο πρώτο το «φέρετρο» του Μίλερ λάμπει δέκα φορές πιο φωτεινό στο φως του Ωρίωνα. Χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση, ας εξετάσουμε αυτό το συγκλονιστικό απόσπασμα της Sister White:
Ρωτάμε τον Ιωάννη τι είδε και τι άκουσε στο όραμα στην Πάτμο και εκείνος απαντά: «Και είδα στο δεξί χέρι αυτού που καθόταν στον θρόνο. ένα βιβλίο γραμμένο μέσα και στο πίσω μέρος, σφραγισμένο με επτά σφραγίδες. Και είδα έναν δυνατό άγγελο να διακηρύττει με δυνατή φωνή: Ποιος είναι άξιος να ανοίξει το βιβλίο και να λύσει τις σφραγίδες του; Και κανένας στον ουρανό, ούτε στη γη, ούτε κάτω από τη γη, δεν μπόρεσε να ανοίξει το βιβλίο, ούτε να το κοιτάξει».
Εκεί στο ανοιχτό Του χέρι βρισκόταν το βιβλίο, το ρολό του την ιστορία των προνοιών του Θεού, την προφητική ιστορία των εθνών και της εκκλησίας. Εδώ περιείχε τις θεϊκές εκφράσεις, την εξουσία Του, τις εντολές Του, τους νόμους Του, ολόκληρη τη συμβολική συμβουλή του Αιώνιου και την ιστορία όλων των κυρίαρχων δυνάμεων στα έθνη. Σε συμβολική γλώσσα περιείχε εκείνο το ρολό την επιρροή κάθε έθνους, γλώσσας και λαού από την αρχή της ιστορίας της γης μέχρι το τέλος της. {20MR 197.1–2}
Εκπληκτική επιτυχία. Αυτές είναι πολλές πληροφορίες που πρέπει να συσκευαστούν στο βιβλίο! Γνωρίζουμε ότι το ρολόι του Ωρίωνα φτάνει στο τέλος της ιστορίας, αλλά μπορεί να φθάνει και στην αρχή της ιστορίας, όχι μόνο δίνοντάς μας την ημερομηνία δημιουργίας, αλλά ακόμη και αφηγώντας την ιστορία των εθνών από εκείνη την εποχή έως τη δική μας;
Το Λευκό Άλογο
Το άνοιγμα της πρώτης σφραγίδας του βιβλίου αντιστοιχεί στο λευκό άλογο:
Και είδα όταν το Αρνί άνοιξε μια από τις σφραγίδες, και άκουσα, σαν θόρυβο βροντής, ένα από τα τέσσερα θηρία να λέει: Έλα και δες. Και είδα, και ιδού, ένα άσπρο άλογο· και αυτός που καθόταν πάνω του είχε ένα τόξο. και του δόθηκε ένα στεφάνι· και βγήκε νικώντας και για να νικήσει. (Αποκάλυψη 6:1-2)
Είναι γνωστό ότι το λευκό άλογο αντιπροσωπεύει το αγνό ευαγγέλιο, και η μετάβασή του για να κατακτήσει αντιπροσωπεύει τη διάδοση του ίδιου καθώς «κατακτά» τις καρδιές των ανδρών και των γυναικών που το ακούν. Η ιππασία του καθαρού ευαγγελίου δικαίως ερμηνεύεται ότι ξεκίνησε με τον Χριστό, και υπάρχουν πολλές μελέτες που κάνουν εξαιρετική δουλειά εξηγώντας πώς οι πρώτες έξι σφραγίδες ανταποκρίθηκαν στην εκπλήρωσή τους στη χριστιανική εποχή. Αυτό το ονομάζουμε «κλασική» ερμηνεία των σφραγίδων. (Μια τέτοια μελέτη μπορεί να βρεθεί στα Μαθήματα 30-38 στην ενότητα με τίτλο Αν μου έλεγαν το μέλλον at Υπουργείο Κυβερνοχώρου.) Αυτό το επίπεδο κατανόησης υπάρχει από την εποχή του Μίλερ και αντιστοιχεί στη γραφή στο εξωτερικό (ή στην πίσω πλευρά) του βιβλίου των επτά σφραγίδων. Τα ορατά σημάδια του Μεγάλου Σεισμού της Λισαβόνας, της Σκοτεινής Ημέρας και των Αστέρων που πέφτουν (του 1833), που αντιστοιχούν ακριβώς στην έκτη σφραγίδα, ξύπνησαν τον κόσμο στην επικείμενη κρίση και ολοκλήρωσαν την ερμηνεία των πρώτων έξι σφραγίδων.
Και είδα όταν άνοιξε την έκτη σφραγίδα, και ιδού, έγινε ένας μεγάλος σεισμός. Και ο ήλιος έγινε μαύρος σαν σάκος από μαλλιά, και το φεγγάρι έγινε σαν αίμα. Και τα αστέρια του ουρανού έπεσαν στη γη, όπως η συκιά ρίχνει τα άκαιρα σύκα της, όταν ταρακουνιέται από δυνατό άνεμο. (Αποκάλυψη 6:12-13)
Ωστόσο, όπως οι πορείες της Ιεριχούς για έξι ημέρες επαναλήφθηκαν όλες την έβδομη ημέρα, έτσι και οι πρώτες έξι (κλασικές) σφραγίδες ακολουθούνται από την επανάληψή τους κατά την περίοδο της κρίσης από το 1844 έως το τέλος (βλ. Η Ιστορία επαναλαμβάνεται για την πλήρη μελέτη). Αυτές οι επαναλαμβανόμενες σφραγίδες αποτελούν το αντικείμενο της μελέτης του Ωρίωνα και αντιπροσωπεύουν ολόκληρο τον κύκλο από την εμφάνιση του λευκού αλόγου μέχρι το τέλος του χρόνου. Από τη μελέτη του Ωρίωνα, γνωρίζουμε ότι το λευκό άλογο άρχισε να ιππεύει ξανά το έτος 1846 όταν το ευαγγέλιο αποκαταστάθηκε στην αγνότητα μέσω της αλήθειας του Σαββάτου της έβδομης ημέρας (Σάββατο).
(Σχολιασμός από τον Αύγουστο του 2016: Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εκπλήρωση της κλασικής έκτης σφραγίδας, δείτε το προσθήκη στο History Repeats II. Η εκπλήρωση της επαναλαμβανόμενης έκτης σφραγίδας εξηγείται στο προσθήκη στα Σημάδια του Τέλους και διαφάνειες 101-114 του Παρουσίαση Orion.)
Ας το πάμε ένα βήμα παραπέρα. Το τέλος του γύρου του ρολογιού σημειώνεται από το ίδιο αστέρι λευκού αλόγου. Ο κύκλος ξεκινά με το λευκό άλογο και τελειώνει με το λευκό άλογο. Όταν ο κύκλος του ρολογιού των 168 ετών τελειώσει το έτος Ωρίωνα 2014-2015 για να εγκαινιαστούν οι πληγές, ο σχηματισμός ενός άλλου καθαρού λευκού ευαγγελίου θα ολοκληρωθεί: των 144,000. Ακριβώς όπως με τη γέννηση του Ιησού, όταν το μεγάλο ρολόι δείχνει εκείνη την ώρα, και οι 144,000 θα έχουν ξαναγεννηθεί στην εικόνα του Χριστού.
Υπήρχε ένα άλλο σημείο στην ιστορία όταν το λευκό άλογο του καθαρού Ευαγγελίου έφευγε. Ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ τέλεια, χωρίς αμαρτία. Ήταν αγνός και καθαρός. Το μήνυμα του Ευαγγελίου κυκλοφόρησε μετά την πτώση, κηρύχθηκε από μάρτυρες από πρώτο χέρι που είχαν πράγματι δει και αγγίξει τον Κύριο στην Εδέμ. Τα πρώτα μαθήματα του συστήματος των θυσιών διδάχθηκαν όταν έπρεπε να θανατωθούν ζώα για να ντυθεί το γυμνό ζευγάρι, και η υπόσχεση του ευαγγελίου εκείνης της μοιραίας ημέρας εξακολουθεί να υπάρχει στο ιερό αρχείο:
Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. θα μελανιάσει το κεφάλι σου, και θα μωλωπίσεις τη φτέρνα του. (Γένεση 3:15)
Έτσι, βλέπουμε ότι το βιβλίο των επτά σφραγίδων, που ξεκινά με το λευκό άλογο, ισχύει για τρεις περιόδους που οριοθετούνται από τα ακόλουθα γεγονότα:
- Η Δημιουργία του Αδάμ (4037 π.Χ.)
- Η Γέννηση του Ιησού (5 π.Χ.)
- Οι τηρητές του Σαββάτου με το μήνυμα του τρίτου αγγέλου (μ.Χ. 1846)
- Οι 144,000 (μ.Χ. 2015)
Οι τρεις περίοδοι μεταξύ αυτών των τεσσάρων ημερομηνιών αντιστοιχούν στις διακονίες των τριών μελών της Θεότητας. Η περίοδος από τη δημιουργία του Αδάμ έως τη γέννηση του Ιησού αντιπροσωπεύει το έργο του Πατέρα. Ο Ιησούς ο Υιός ξεκίνησε τη φάση Του από τη γέννησή Του μέχρι που μετακόμισε στα Άγια των Αγίων. Το Άγιο Πνεύμα ξεκίνησε το ειδικό έργο Του για τον αγιασμό του λαού του Θεού μέσω της διερευνητικής κρίσης, η οποία θα συνεχιστεί μέχρι να σταματήσει η μεσολάβηση του Ιησού το φθινόπωρο του 2015.
Εικόνα 1 – Τρεις Διανομές (που αντιστοιχούν στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, αντίστοιχα)
Όταν βλέπουμε τις εκπτώσεις κάθε μέλους της Θεότητας σε κλίμακα σε μια χρονική γραμμή, γίνεται αμέσως σαφές ότι κάθε διαδοχική εποχή είναι μικρότερη από την προηγούμενη. Αυτό δεν συνεπάγεται λιγότερη δραστηριότητα, αλλά μάλλον μαρτυρεί τον αυξανόμενο ρυθμό της ανθρώπινης δραστηριότητας και την ανάπτυξη της γνώσης. Ο ρυθμός αλλαγής που γνώρισαν οι αρχαίοι λαοί ήταν πολύ μικρότερος από σήμερα. Οι τρόποι μεταφοράς που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια κάθε εποχής χρησιμοποιούνται συνήθως για να δείξουν τη δραστική επιτάχυνση της γνώσης τα τελευταία εκατόν πενήντα περίπου χρόνια. Το ταξίδι με τα πόδια, με ζώο ή με κάποιο είδος ζωικού οχήματος ήταν ο τρόπος που χρησιμοποιήθηκε για όλη την αρχαία ιστορία. Μέσα στο σύντομο διάστημα της «ώρας της κρίσης» οι μεταφορές προχώρησαν στο σημείο όπου ο άνθρωπος μπορεί να ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο μέσα σε λίγες ώρες. Πιο εκπληκτικό από αυτό είναι η εντυπωσιακή αύξηση της κατανόησης της Γραφής τα τελευταία χρόνια. Η απίστευτη ποσότητα φωτός που λάμπει σήμερα από τη Βίβλο αντανακλάται σε πλήρη αντίθεση με τις περασμένες εποχές, όταν μια και μόνο Βιβλική αλήθεια που ανακαλύφθηκε πρόσφατα ήταν αρκετή για να δικαιολογήσει τη δημιουργία μιας εντελώς νέας εκκλησίας! Σίγουρα φαίνεται ότι ο χρόνος κυλά γρηγορότερα, έτσι δεν είναι — όπως μας είπαν:
Οι φορείς του κακού συνδυάζουν τις δυνάμεις τους και ενοποιούνται. Ενισχύονται για την τελευταία μεγάλη κρίση. Μεγάλες αλλαγές πρόκειται σύντομα να συμβούν στον κόσμο μας, και οι τελικές κινήσεις θα είναι γρήγορες. {9Τ 11.2}
Ένα σετ τριών τόμων
Όλοι όσοι καταλαβαίνουν το ρολόι του Ωρίωνα γνωρίζουν ότι είναι το ρολόι της κρίσης. Εκτείνεται στην Ώρα της Κρίσης, την 11η ώρα της τελευταίας μεγάλης εποχής των δύο χιλιάδων ετών και αναπαρίσταται συμβολικά στις σκηνές της αίθουσας του θρόνου του Δανιήλ και της Αποκάλυψης. Είναι η κρυμμένη γραφή στο εσωτερικό του Βιβλίου των Επτά Σφραγίδων. Μετακινώντας την προσοχή μας πίσω στις προηγούμενες 11 ώρες από τη γέννηση του Ιησού έως την Κρίση, βλέπουμε την κλασική ερμηνεία των επτά σφραγίδων. Μετακινώντας την προσοχή μας ακόμη πιο πίσω στη μεγάλη εποχή των τεσσάρων χιλιάδων ετών πριν από τον Χριστό, και λαμβάνοντας υπόψη τη συναρπαστική δήλωση της Ellen G. White ότι το βιβλίο των επτά σφραγίδων του Revelator περιέχει την ιστορία των εθνών από την αρχή του χρόνου (και πολλά άλλα), θα πρέπει να αναρωτηθεί κανείς εάν η Φωνή του Θεού που προέρχεται από τον Ωρίωνα έχει ακόμα περισσότερα να πει. Ας μάθουμε!
Το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων ονομάζεται επίσης ρολό (Ζαχ. 5). Μπορείτε να φανταστείτε τη δημιουργία ενός μεγάλου γραφήματος, όπως το διάγραμμα Orion, έτσι ώστε το γράφημα να είναι κρυμμένο στο εσωτερικό του ρολού. Η γραφή στο εξωτερικό θα ήταν ακόμα ευανάγνωστη, αλλά η εσωτερική δεν θα ήταν. Τώρα φανταστείτε να κοιτάτε μέσα από τη μία άκρη του ρολού και έξω από την άλλη άκρη σαν τηλεσκόπιο, όπως συχνά θέλουν να κάνουν τα παιδιά. Εάν στρέφατε αυτό το «τηλεσκόπιο» στον Ωρίωνα, τότε θα βλέπατε έναν κύκλο που περιέχει τα αστέρια του αστερισμού του Ωρίωνα, σαν το ρολόι του Ωρίωνα που έχουμε συνηθίσει να κοιτάμε.
Εικόνα 2 – Βλέποντας το ρολόι του Ωρίωνα
Ενώ κοιτάμε μέσα από το φανταστικό τηλεσκόπιό μας, πιστεύετε ότι θα μπορούσαμε να ρίξουμε μια ματιά στον ανοιχτό χώρο στον Ωρίωνα; Για αυτό το θέμα, τι είναι στην πραγματικότητα το άνοιγμα του Orion; Ένας από τους πρωτοπόρους της έλευσης μας, ο Τζόζεφ Μπέιτς, έγραψε ένα αξιόλογο δοκίμιο που ονομάζεται Οι Ανοίγοντες Ουρανοί που είναι πραγματικά πολύ κατάλληλο για τη σημερινή μας εποχή. Σε αυτό, δείχνει ότι η πτώση της Νέας Ιερουσαλήμ από τον παράδεισο είναι ένα κυριολεκτικό γεγονός και περιγράφει το νεφέλωμα του Ωρίωνα ως την απέραντη ανοιχτή αίθουσα στους ουρανούς μέσω της οποίας θα κατέβει. Σίγουρα έχει δίκιο, αλλά πρέπει να γίνουν κατανοητά περισσότερα.
Πρώτα, παρατηρήστε ότι οι ουρανοί συγκρίνονται με έναν κύλινδρο ή κύλινδρο στη Βίβλο, παρόμοια με το τυλιγμένο φανταστικό τηλεσκόπιό μας:
Και ο παράδεισος έφυγε ως κύλινδρος όταν τυλίγεται μαζί? (Αποκάλυψη 6: 14)
Και όλο το στρατό του ουρανού θα διαλυθεί, και οι ουρανοί θα είναι κυλήθηκαν μαζί ως κύλινδρος: (Ησαΐας 34: 4)
Καθώς η ιστορία βιώνει τη μετάβαση από τη μια ουράνια περίοδο στην άλλη, βλέπουμε ότι οι ουρανοί ανοίγονται με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Όταν ο Ιησούς άρχισε τη θητεία Του, για παράδειγμα, οι ουρανοί άνοιξαν ως εξής:
Και όταν βαφτίστηκε όλος ο λαός, βαφτίστηκε και ο Ιησούς και προσευχόταν, ο άνοιξε ο παράδεισος, Και η Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε σε σωματικό σχήμα σαν περιστέρι πάνω του, και α φωνή ήρθε από τον ουρανό, που είπε: Εσύ είσαι ο αγαπημένος μου Υιός. σε σένα είμαι πολύ ευχαριστημένος. (Luke 3: 21-22)
Όταν οι Εβραίοι είχαν απορρίψει πλήρως τον Ιησού και αρνήθηκαν πεισματικά να μετανοήσουν, η πόρτα της χάριτος για αυτούς ως έθνος έκλεισε και το ευαγγέλιο πήγε στους Εθνικούς. Αυτή η αλλαγή συνοδεύτηκε από το άνοιγμα των ουρανών:
Αλλά αυτός, όντας γεμάτος από το Άγιο Πνεύμα, κοίταξε σταθερά στον ουρανό, και είδε τη δόξα του Θεού, και τον Ιησού να στέκεται στα δεξιά του Θεού, Και είπε: Ιδού, Βλέπω τους ουρανούς ανοιχτούς, και ο Υιός του ανθρώπου στέκεται στα δεξιά του Θεού. (Πράξεις 7: 55-56)
Όταν άνοιξαν οι ουρανοί, η ιστορία όχι μόνο γύρισε σελίδα, αλλά ξεκίνησε έναν άλλο τόμο του Βιβλίου των Επτά Σφραγίδων.
Όταν άρχισε η ανακριτική κρίση στο ουράνιο ιερό το 1844, οι ουρανοί άνοιξαν ξανά. Εκείνη ακριβώς την Ημέρα της Εξιλέωσης, ο Χίραμ Έντσον είχε ένα όραμα όπου είδε τον Ιησού να εισέρχεται στα Άγια των Αγίων στο ουράνιο αγιαστήριο:
Ο παράδεισος φαινόταν ανοιχτός στη θέα μου, Και είδα ξεκάθαρα και ξεκάθαρα ότι αντί ο Αρχιερέας μας να βγει από τα Άγια των Αγίων του ουράνιου αγιαστηρίου για να έρθει σε αυτή τη γη τη δέκατη ημέρα του έβδομου μήνα, στο τέλος των 2300 ημερών, μπήκε για πρώτη φορά εκείνη την ημέρα στο δεύτερο διαμέρισμα αυτού του ιερού. και ότι είχε ένα έργο να εκτελέσει στα Άγια των Αγίων πριν έρθει στη γη. (FD Nichol. The Midnight Cry. σελ. 458. όπως αναφέρεται από τη Wikipedia)
Μερικά χρόνια αργότερα, ο Τζόζεφ Μπέιτς δημοσίευσε το έργο που αναφέρθηκε προηγουμένως. Εκδόθηκε το έτος 1846, ακριβώς τη χρονιά της πρώτης σφραγίδας του ρολογιού του Ωρίωνα.
Είναι καμία έκπληξη που το οι ουρανοί ανοίγουν ξανά σήμερα στο μυαλό αυτών που είναι υπό την επίδραση του Αγίου Πνεύματος, καθώς η μεσιτεία του Ιησού στο ουράνιο αγιαστήριο πλησιάζει στο τέλος της; Το τελευταίο μήνυμα προειδοποίησης προς τον κόσμο πριν από την κυριολεκτική Δευτέρα Παρουσία εισάγεται ως εξής:
Και συνέβη το τριακοστό έτος, τον τέταρτο μήνα, την πέμπτη ημέρα του μήνα, καθώς ήμουν ανάμεσα στους αιχμαλώτους δίπλα στον ποταμό Χεμπάρ, άνοιξαν οι ουρανοί, και είδα οράματα του Θεού. (Ezekiel 1: 1)
Ο Ιεζεκιήλ ξεκινά τη μαρτυρία του δηλώνοντας ότι του άνοιξαν οι ουρανοί. Είναι ακριβώς αυτό το κεφάλαιο όπου βρίσκουμε το όραμα του ρολογιού του Ωρίωνα με τους «τροχούς» του.
Ας ξετυλίξουμε το Orion "scroll" μας και ας δούμε τι λέει, σωστά;
Για να δούμε πώς οι δείκτες του ρολογιού δείχνουν σε ιστορικές ημερομηνίες, μπορούμε να βάλουμε το ρολόι σε αντίθεση με τη γραμμή χρόνου της ιστορίας, φροντίζοντας προσεκτικά να ευθυγραμμίσουμε τα σημάδια του ρολογιού με τα σημάδια του έτους στη γραμμή χρόνου. Στη συνέχεια, μπορούμε να "ξετυλίξουμε" το ρολόι, ώστε να μπορούμε να δούμε πώς ολόκληρο το ρολόι ευθυγραμμίζεται με τη γραμμή χρόνου ταυτόχρονα:
Εικόνα 3 – Ξετυλίγοντας το αρχείο της Ιερής Ιστορίας (κινούμενα σχέδια)
Καθώς ξετυλίγουμε το ρολόι, παρατηρήστε ότι το κεντρικό αστέρι, ο Alnitak, είναι τεντωμένο σε όλο το χρονικό διάστημα. Ο Alnitak είναι το αστέρι του Ιησού, και αυτό δείχνει για άλλη μια φορά ότι ο Alnitak, ο τραυματίας, ήταν το αρνί που σφαγιάστηκε από την ίδρυση του κόσμου. Γι' αυτό το νέο Του όνομα είναι γραμμένο στα μέτωπα των αγίων:
Αυτόν που θα νικήσει θα φτιάξω στήλη στο ναό του Θεού μου και δεν θα βγει πια· και θα γράψω επάνω του το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλης του Θεού μου, που είναι η νέα Ιερουσαλήμ, που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό μου. Θα γράψω πάνω του το νέο μου όνομα. (Αποκάλυψη 3: 12)
Για αυτό το νέο όνομα, η Ellen G. White λέει:
Οι 144,000 ήταν όλοι σφραγισμένοι και τέλεια ενωμένοι. Στα μέτωπά τους ήταν γραμμένο, ο Θεός, η Νέα Ιερουσαλήμ και α ένδοξο αστέρι που περιέχει το νέο όνομα του Ιησού. {EW 15.1}
Αυτές οι σύντομες γραμμές είναι γεμάτες νόημα. Προσέξτε ότι αυτό το νέο όνομα είναι στα μέτωπά τους, και ότι αναφέρεται σε σχέση με τη σφράγιση, και ότι υπάρχουν τρία πράγματα γραμμένα στα μέτωπα των αγίων. Απλώς ζητήστε από οποιονδήποτε Αντβεντιστή να εξηγήσει τη σφραγίδα του Θεού και θα σπεύσουν να εξηγήσουν ότι είναι σαν τη σφραγίδα κάθε βασιλιά, προέδρου ή ηγέτη. Περιέχει (1) το όνομά τους, (2) την επικράτειά τους και (3) το γραφείο τους. Θα σας πουν ότι η σφραγίδα του Θεού βρίσκεται στην Τέταρτη Εντολή και περιέχει (1) το όνομα του Θεού, (2) όλο τον ουρανό και τη γη ως επικράτειά Του και (3) το αξίωμα Του ως Δημιουργού. Δυστυχώς, θα παραξενευτούν αν τους ζητήσετε να εξηγήσουν τη σφραγίδα στο εδάφιο Αποκάλυψη 3:12, εκτός και αν κατανοήσουν το πλήρες βάθος του μηνύματος του Ωρίωνα.
Αυτό το άρθρο έδειξε ότι το βιβλίο των επτά σφραγίδων είναι ένα σύνολο τριών τόμων. Θα μπορούσαμε να ονομάσουμε τους τόμους κάπως ως εξής:
Τομ. 1 – Δημιουργία στον Χριστό
Τομ. 2 – Ο Χριστός στην κρίση
Τομ. 3 – Απόφαση στη δικαιοσύνη
Τα περιεχόμενα των τόμων είναι το ξετύλιγμα της ιστορίας, όπως υπογραμμίζεται από τις πληγές του Ιησού όπως φαίνεται στον Ωρίωνα. Γνωρίζουμε ήδη τα περιεχόμενα των τόμων 2 και 3 από χριστιανικά και Αντβεντιστικά βιβλία ιστορίας, αντίστοιχα, και πώς οι επτά σφραγίδες οριοθετούν τις διάφορες περιόδους. Ας ρίξουμε μια ματιά στον τόμο 1, σωστά;
Ο Μεγάλος Κύκλος του Ρολογιού
Καθώς η βιβλική, ιστορική και αρχαιολογική μελέτη φθάνει σε όλο και υψηλότερο επίπεδο αριστείας, η βιβλική αφήγηση της ιστορίας επιβεβαιώνεται όλο και περισσότερο. Χρησιμοποιώντας γενεαλογικές και άλλες πληροφορίες χρόνου που περιέχονται μόνο στο βιβλίο της Γένεσης, είναι δυνατό να σχηματιστεί μια χρονολογική αφήγηση της ιερής ιστορίας από τη Δημιουργία έως το θάνατο του Ιωσήφ στην αρχαία Αίγυπτο. Η προσθήκη χρονολογικών πληροφοριών από άλλα διάφορα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης φέρνει τη χρονολογία στην Έξοδο και τη διάβαση του Ιορδάνη. Μετά από αυτό έρχεται η ώρα των δικαστών, η βασιλεία των βασιλιάδων, η περίοδος της αιχμαλωσίας, η ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ και τέλος η σταύρωση. Η κοσμική ιστορία επιβεβαιώνει ένα μεγάλο μέρος της ιερής ιστορίας, που φτάνει μέχρι τους βασιλιάδες και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη πιο πίσω από αυτό.
Ωστόσο, όποιος αρχίζει να μελετά τη Βιβλική χρονολογία αναγνωρίζει αμέσως ότι υπάρχουν δυσκολίες. Υπάρχουν δύο σημαντικές χρονολογίες, μια μεγάλη και μια σύντομη, που χρησιμοποιούνται. Ως έκφραση της φωνής του Θεού, το ρολόι του Ωρίωνα έχει ιδιαίτερη αξία για την καθιέρωση της ακριβούς βιβλικής χρονολογίας. Έχουμε ήδη δει πώς έδωσε την ημερομηνία της Δημιουργίας και της Γέννησης του Χριστού, αλλά υπάρχουν πολλά περισσότερα να μάθουμε από το ρολόι. Θα περίμενε κανείς ότι το ρολόι θα επιβεβαίωνε σημαντικές ημερομηνίες όπως το έτος του Κατακλυσμού, την Έξοδο και άλλα πολύ σημαντικά βιβλικά χρόνια.
Πράγματι, κάνει:
Εικόνα 4 – Το μεγάλο ρολόι και τα αντίστοιχα γεγονότα
Το ρολόι της κρίσης, με τις 24 «ώρες» των 7 ετών η καθεμία, έχει ανάλυση ενός έτους. Ένας ολόκληρος κύκλος ρολογιού εκτείνεται σε 168 χρόνια. Όταν ο «τροχός» του Ωρίωνα ξετυλιχθεί κατά τη διάρκεια της πολύ μεγαλύτερης χρονικής περιόδου από τη Δημιουργία έως τον Χριστό, η ανάλυση είναι 24 χρόνια. Ενώ ένα «τικ» στο ρολόι της κρίσης δείχνει ένα έτος, στο μεγάλο ρολόι ένα «τικ» δείχνει 24 χρόνια.
Εξ ορισμού, το ρολόι είναι ευθυγραμμισμένο έτσι ώστε το «σημάδι» του πρώτου αστεριού να αντιστοιχεί στο 4037 π.Χ. όταν ο Θεός δημιούργησε τον πρώτο Αδάμ, όπως εξηγείται στο Χριστούγεννα 2.0 και ένας πλήρης κύκλος του ρολογιού τρέχει μέχρι τη γέννηση του δεύτερου Αδάμ, του Ιησού Χριστού, το 5 π.Χ. Η αρχή και το τέλος του πλήρους κύκλου αντιπροσωπεύονται και τα δύο από το Λευκό Άλογο.
Ο Αδάμ δημιουργήθηκε τέλειος αλλά έπεσε από την τελειότητα στην αμαρτία. Ο Θεός του δίδαξε το αγνό ευαγγέλιο από την αρχή, πώς ο Θεός θα παρείχε ένα Υποκατάστατο για να πεθάνει στη θέση του. Καθώς περνούσαν τα χρόνια, η αμαρτία που εισήχθη στον κόσμο από τον Αδάμ μπήκε σε ολοένα αυξανόμενο πρόβλημα, ξεκινώντας με το χύσιμο του αίματος του Άβελ και εξαπλώθηκε έως ότου οι σκέψεις των καρδιών των ανθρώπων ήταν μόνο κακές συνεχώς.
Εικόνα 5 – Βιβλική ιστορία και το ρολόι του Ωρίωνα
Προσέξτε πού δείχνει το δεύτερο αστέρι! Είναι οπτικά προφανές ότι δείχνει την πλημμύρα, αλλά υπάρχουν ακόμη περισσότερα που μπορούμε να μάθουμε αν το εξετάσουμε προσεκτικά. Θυμηθείτε ότι οι δείκτες του ρολογιού έχουν ανάλυση. Στην πραγματικότητα, η πλημμύρα είναι ακριβώς στο τέλος του «ρολογιού» που υποδεικνύει το αστέρι. Η καταστροφή του κόσμου από το νερό χρησιμεύει ως παράδειγμα για την καταστροφή του κόσμου από πληγές και τελικά φωτιά. Η πλημμύρα που συμβαίνει στο τέλος του ρολογιού είναι μια απόδειξη της ανοχής του Θεού. Είναι μια επιβεβαίωση ότι οι πληγές που υποδεικνύονται από το έτος Ωρίωνα 2014-2015 θα συμβούν πράγματι στο τέλος αυτού του «ρολόι», το φθινόπωρο του 2015, όπως εξηγήσαμε στο Το λάθος του Μίλερ.
Ο Κατακλυσμός του Νώε σηματοδοτεί το μεγαλύτερο φυσικός αλλαγή στην ιστορία του πλανήτη μας από τη δημιουργία. Τα δημογραφικά στοιχεία του κόσμου άλλαξαν πολύ δραστικά και ξαφνικά όταν ήρθε η πλημμύρα. Ο ανείπωτος αριθμός των κατοίκων του προκατακλυσμιαίου κόσμου χάθηκαν όλοι αμέσως, εκτός από τις οκτώ ψυχές του Νώε και της οικογένειάς του. Αν το κόκκινο χρώμα του κόκκινου αλόγου της Αποκάλυψης αντιπροσωπεύει τη δολοφονία του ανθρώπου, δεν θα μπορούσε να υπάρξει πιο κόκκινη μέρα από αυτή. Καθώς αντιμετωπίζουμε τον αντίτυπο της πλημμύρας ακριβώς μπροστά, ας μην επαναλάβουμε τα λάθη τους.
Μου αρέσει καθόλου να πεθάνουν οι κακοί; Λέει ο Κύριος ο Θεός· και όχι ότι θα επιστρέψει από τους δρόμους του και θα ζήσει; Πες τους, Καθώς ζω, λέει ο Κύριος ο Θεός, δεν έχω ευχαρίστηση στον θάνατο του κακού. αλλά να απομακρυνθεί ο πονηρός από τον δρόμο του και να ζήσει: Γυρίστε, αποστρέψτε από τις κακές οδούς σας. γιατί θα πεθάνετε, οίκο του Ισραήλ; (Ιεζεκιήλ 18:23, 33:11)
Ο μεγαλύτερος λόγος που οι άνθρωποι της γης δεν έλαβαν υπόψη τις προειδοποιήσεις του Νώε ήταν ότι πίστευαν ότι ο Θεός θα ήταν πολύ «αγαπημένος» για να καταστρέψει ολόκληρο τον κόσμο. Αυτή είναι μια νηφάλια υπενθύμιση για τα μέλη ενός τεράστιου αριθμού σημερινών εκκλησιών, όπου η «αγάπη» είναι το μόνο αποδεκτό θέμα για τον άμβωνα και οποιαδήποτε αναφορά στην επερχόμενη καταστροφή χαρακτηρίζεται ως τρομοκρατική, τρομακτική τακτική ή συναγερμός:
Οι άνδρες εκείνης της γενιάς δεν ήταν όλοι, με την πλήρη αποδοχή του όρου, ειδωλολάτρες. Πολλοί δήλωναν ότι ήταν λάτρεις του Θεού. Ισχυρίστηκαν ότι τα είδωλά τους ήταν αναπαραστάσεις της Θεότητας και ότι μέσω αυτών οι άνθρωποι μπορούσαν να αποκτήσουν μια πιο ξεκάθαρη αντίληψη για το θείο Είναι. Αυτή η τάξη ήταν η κύρια απόρριψη του κηρύγματος του Νώε. Καθώς προσπαθούσαν να αντιπροσωπεύσουν τον Θεό με υλικά αντικείμενα, το μυαλό τους τυφλώθηκε ως προς το μεγαλείο και τη δύναμή Του. έπαψαν να συνειδητοποιούν την αγιότητα του χαρακτήρα Του ή την ιερή, αμετάβλητη φύση των απαιτήσεών Του. Καθώς η αμαρτία γενικεύτηκε, φαινόταν όλο και λιγότερο αμαρτωλή, και τελικά δήλωσαν ότι ο θεϊκός νόμος δεν ήταν πλέον σε ισχύ. ότι ήταν αντίθετο με τον χαρακτήρα του Θεού να τιμωρεί την παράβαση. και αρνήθηκαν ότι οι κρίσεις Του επρόκειτο να γίνουν επισκέψεις στη γη. Αν οι άνδρες εκείνης της γενιάς υπάκουαν στον θείο νόμο, θα είχαν αναγνωρίσει τη φωνή του Θεού στην προειδοποίηση του δούλου Του. αλλά το μυαλό τους είχε τυφλωθεί τόσο πολύ από την απόρριψη του φωτός που πίστευαν πραγματικά ότι το μήνυμα του Νώε ήταν μια αυταπάτη.
Δεν ήταν πλήθη ή πλειοψηφίες που ήταν στο πλευρό της δεξιάς. Ο κόσμος ήταν παραταγμένος ενάντια στη δικαιοσύνη του Θεού και τους νόμους Του, και ο Νώε θεωρήθηκε ως α φανατικός. Ο Σατανάς, όταν έβαλε σε πειρασμό την Εύα να μην υπακούσει στον Θεό, της είπε: «Δεν θα πεθάνετε σίγουρα». Γένεση 3:4. Μεγάλοι άνδρες, κοσμικοί, τιμημένοι και σοφοί, επανέλαβαν το ίδιο. «Οι απειλές του Θεού», είπαν, «έχουν σκοπό τον εκφοβισμό και δεν θα επαληθευτούν ποτέ. Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε. Ένα τέτοιο γεγονός όπως η καταστροφή του κόσμου από τον Θεό που τον δημιούργησε, και η τιμωρία των όντων που δημιούργησε, δεν θα συμβεί ποτέ. Να είσαι ήσυχος. μη φοβάσαι. Ο Νόα είναι ένας άγριος φανατικός». Ο κόσμος διασκέδασε με την ανοησία του παραπλανημένου γέρου. Αντί να ταπεινώσουν την καρδιά τους ενώπιον του Θεού, συνέχισαν την ανυπακοή και την κακία τους, σαν να μην τους είχε μιλήσει ο Θεός μέσω του δούλου Του. {PP 95.3–96.1}
Jacob's Ladder and the Joyless Jubilee
Το επόμενο αστέρι μπορεί να μην είναι τόσο προφανές όσο η πλημμύρα, αλλά εξακολουθεί να επιβεβαιώνει τη βιβλική ιστορία, και ταυτόχρονα η βιβλική ιστορία επιβεβαιώνει το ρολόι μέσα από αυτό το αστέρι. Μετά την πλημμύρα, η εξασθενημένη φυλή συνέχισε να υποβαθμίζεται. Ο Θεός έδωσε ειδικές υποσχέσεις στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ, παρόλο που καθένας από αυτούς έδειχνε αυξανόμενες τάσεις στο ψέμα και την εξαπάτηση. Στο χαμηλότερο δυνατό σημείο, ο Τζέικομπ βρέθηκε άπορος, μόνος και χωρισμένος από την οικογένειά του, καθώς έβαζε το κεφάλι του σε μια πέτρα τη νύχτα ενώ έφευγε από τα υποσχεμένα αντίποινα του αδελφού του. Το παιδί της υπόσχεσης είχε τραπεί σε φυγή και οι πρωτοπόροι της αλήθειας έμοιαζαν σχεδόν νεκροί. Αυτό σηματοδοτεί εύστοχα την περίοδο του μαύρου αλόγου της τρίτης φώκιας.
Σε αυτό το σημείο εμφανίστηκε ο Θεός στον Ιακώβ και του υποσχέθηκε ότι θα τον έφερνε ξανά στο σπίτι. Ήταν εδώ που ο Ιακώβ είδε μια σκάλα (όπως το HSL) προς τον ουρανό, και είδε τον ουρανό ανοιχτό (Ωρίωνα) και ονόμασε το μέρος Μπέθελ, επειδή εκεί είχε δει «ο Οίκος του Θεού». Ο Ιακώβ ήξερε πού ήταν ο παράδεισος και πού ήταν ο Θεός. Όσοι μελετούν τον Ωρίωνα μπορούν να ξέρουν πού βρίσκεται κι Αυτός. Τα αστέρια της ζώνης εξακολουθούν να αποκαλούνται μερικές φορές «Η Σκάλα του Ιακώβ» μέχρι σήμερα σε ανάμνηση του οράματός του. Έτσι ξεκίνησε όχι μόνο η παραμονή του σε μια ξένη γη και η υπηρεσία σε έναν καταπιεστικό θείο, αλλά η αρχή ενός νέου έθνους ανθρώπων που θα ονομάζονταν εκλεκτοί του Θεού. Πιστός στην υπόσχεσή Του, ο Θεός έφερε τον Ιακώβ πίσω με ασφάλεια στην πατρίδα του μετά από τη δική του προσωπική εμπειρία «40χρονης περιπλάνησης».
Κατά την περίοδο του μαύρου αλόγου, τα παιδιά του Ισραήλ (Ιακώβ) κατέβηκαν στην Αίγυπτο και πολλαπλασιάστηκαν εκεί. Ο Θεός τήρησε την υπόσχεση που έδωσε στον Αβραάμ και τους ελευθέρωσε από την Αίγυπτο ακριβώς 430 χρόνια από τότε που έφυγε από τη Χαράν σε ηλικία 75 ετών. Η καταγραφή των 40 ετών περιπλάνησης στην έρημο μας φέρνει στην είσοδο της Χαναάν. Τόσο η Έξοδος όσο και η είσοδος στη Χαναάν βρίσκονται σε ένα «ρολόι» από τις γραμμές του θρόνου και έτσι το ρολόι του Ωρίωνα επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την ιερή ιστορία. Αυτές οι ημερομηνίες, ειδικά η είσοδος στη Χαναάν, καθιερώνουν μεταξύ άλλων τον κύκλο του Ιωβηλαίου. Αυτό είναι ένα θέμα μεγάλου ενδιαφέροντος για πολλούς, και είμαι στην ευχάριστη θέση να μοιραστώ τα ευρήματά μας σχετικά με το θέμα, αν και μπορεί να αποτελέσει μια μικτή έκπληξη.
Η μέτρηση μέχρι το 70ο Ιωβηλαίο από την επιβεβαιωμένη από τον Ωρίωνα είσοδο στη Χαναάν μάς φέρνει στο έτος 1890. Ναι, αυτό δείχνει για άλλη μια φορά ότι ήταν το σχέδιο του Θεού να επιστρέψει ο Ιησούς το 1890. Αυτό εναρμονίζεται με όλες τις σπουδές μας, αλλά για όσους περιμένουν το Ιωβηλαίο στο εγγύς μέλλον είναι μια οδυνηρή υπενθύμιση1888 της καρδιάς του γεγονότος. στην πραγματικότητα εμποδίζει την εκπλήρωση της προφητείας. Ο Θεός δεν μπορεί και δεν θα σώσει ένα άτομο ή έναν λαό παρά τη θέλησή του, και το καλό που υπόσχεται μπορεί να επιτευχθεί μόνο με πρόθυμη συνεργασία. Ω! Ίσως είναι αλήθεια ότι πήραμε τα μαθήματά μας από το παρελθόν! Τα παιδιά του Ισραήλ δεν μπορούσαν να μπουν στη Χαναάν όποτε ήθελαν. έπρεπε να είναι σύμφωνα με την εποχή του Θεού, όμως έπρεπε να γίνει με τη συνεργασία τους. Η πρώτη μας ευκαιρία χάθηκε τραγικά το 1890, επιβεβαιωμένη πλέον από το ρολόι του Ιωβηλαίου. Τώρα είναι η ώρα να προετοιμαστούμε για τη μοναδική μας δεύτερη ευκαιρία το 2016. Το τυπικό 70ο Ιωβηλαίο έχει ήδη παρέλθει και η ώρα για το μεγάλο αντιτυπικό Ιωβηλαίο στον παράδεισο έφτασε. Έχετε πάρει την απόφασή σας να κατακτήσετε άφοβα τους «κατοίκους της γης» (την αμαρτία στη ζωή σας) με τη δύναμη του Κυρίου υπηρετώντας Τον 100% ό,τι κι αν συμβεί;
Και αν σας φαίνεται κακό να υπηρετείτε τον Κύριο, Επιλέξτε εσάς σήμερα ποιον θα υπηρετήσετε. είτε οι θεοί που υπηρέτησαν οι πατέρες σας που ήταν στην άλλη πλευρά του κατακλυσμού είτε οι θεοί των Αμορραίων, στη γη των οποίων κατοικείτε: αλλά όσον αφορά εμένα και το σπίτι μου, θα υπηρετούμε τον Κύριο. (Joshua 24: 15)
(Είναι πραγματικά ένα ατομικό θέμα· ίσως να μην μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό με ολόκληρο το σπίτι σας όπως έκανε ο Ιησούς του Ναυή.) Η διαίρεση της γης μεταξύ των φυλών από τον Ιησού του Ναυή ακολουθείται από την ιστορία των δικαστών του Ισραήλ. Τελικά τα παιδιά του Ισραήλ έγιναν τόσο κοσμικά που ήθελαν έναν βασιλιά να τους κυβερνά «όπως όλα τα έθνη». Έτσι ξεκίνησε η ιστορία των βασιλιάδων του Ισραήλ και του Ιούδα, η οποία μας οδηγεί την υπόλοιπη εξευτελιστική οδό «προς τα κάτω» σε αυτήν την εποχή.
Δέκα φορές πιο φωτεινό
Το «σημάδι» του τέταρτου αστέρα, που αντιστοιχεί στην τέταρτη σφραγίδα και το χλωμό άλογο, δείχνει ακριβώς το έτος 677 π.Χ.
Για όσους δεν αναγνωρίζουν αμέσως τη σημασία εκείνης της χρονιάς, επιτρέψτε μου να σας παρουσιάσω το μεγαλύτερο στολίδι στο φέρετρο με κοσμήματα του William Miller. Είναι η μακροβιότερη προφητεία στη Βίβλο. Είναι δεν η προφητεία των 2300 ημερών του Δανιήλ που είναι τόσο γνωστή στους Αντβεντιστές. Αυτή δεν είναι ούτε η πιο μακροχρόνια προφητεία στη Βίβλο ούτε η μόνη χρονική προφητεία που λήγει το 1844.
Οι «επτά φορές» στο Λευιτικό 26 (βλέπε παράρτημα) αντιπροσωπεύουν κάτι περισσότερο από μια απλή αύξηση στην ένταση της διαπαιδαγώγησης του Θεού στον Ισραήλ. Ο Γουίλιαμ Μίλερ αναγνώρισε ότι είναι μια προφητική περίοδος 7 προφητικών ετών ή 7 × 360 = 2520 προφητικών ημερών, παρόμοια με το πώς ερμηνεύονται «ένας χρόνος, χρόνοι και μισό» ως 3½ προφητικά έτη ή 1260 προφητικές ημέρες. Ο Μίλερ αναγνώρισε ότι η προφητεία του 2520, μαζί με άλλες προφητείες, συνέκλιναν το έτος 1843, διορθώθηκαν στο 1844. Καθώς έδινε διάλεξη για αυτά τα πράγματα στον απόηχο της βροχής μετεωριτών της έκτης φώκιας του 1833, πολλές καρδιές συγκινήθηκαν και στράφηκαν προς τον Θεό υπό το φως των συντριπτικών αποδείξεων. Θα δώσω στον ίδιο τον Μίλερ την τιμή να εξηγήσει την αρχή αυτών των επτά προφητικών χρόνων:
Αυτά τα επτά χρόνια υποτέλειας πρέπει να περιλαμβάνουν αυτά τα τέσσερα βασίλεια, τη Βαβυλώνα ή του Ναβουχοδονόσορα, που ήταν η κεφαλή του χρυσού. ΜΜΕ και Περσία, Ελλάδα και Ρώμη, που αποτελούσε ολόκληρο τον άνθρωπο της αμαρτίας, από το κεφάλι μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών του.
Πότε, λοιπόν, δεν μπορούμε να ρωτήσουμε, άρχισε η δουλεία των παιδιών του Θεού; Απαντώ, όταν η κυριολεκτική Βαβυλώνα άρχισε να ασκεί εξουσία πάνω τους. Κατά το εικοστό δεύτερο έτος της βασιλείας του Μανασσή, το έτος πριν από τον Χριστό 677, η τελευταία από τις δέκα φυλές παρασύρθηκε και ο Ισραήλ έπαψε να είναι έθνος, σύμφωνα με την προφητεία του Ησαΐα, vii. Ο Ησαΐας το προφήτευσε αυτό το έτος 8 πριν από τον Χριστό, η οποία προφητεία εκπληρώθηκε κυριολεκτικά σε εξήντα πέντε χρόνια μετά, το έτος π.Χ. Β' Βασιλέων xxi.2-10: «Και ο Κύριος μίλησε με τους δούλους του τους προφήτες, λέγοντας, επειδή ο Μανασσής, ο βασιλιάς του Ιούδα, έκανε αυτά τα βδελυγμία, και έκανε πονηρά πάνω από όλα όσα έκαναν οι Αμορραίοι, που ήταν πριν από αυτόν, και έκανε τον Ιούδα να αμαρτήσει με τα είδωλά του. Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, Ιδού, φέρνω τέτοιο κακό στην Ιερουσαλήμ και στον Ιούδα, ώστε όποιος το ακούσει, θα μυρμηγκιάσουν και τα δύο του αυτιά. Και θα απλώσω πάνω από την Ιερουσαλήμ τη γραμμή της Σαμάρειας, και την βολίδα του οίκου του Αχαάβ: και Θα σκουπίσω την Ιερουσαλήμ όπως σκουπίζει ένας άνθρωπος ένα πιάτο, σκουπίζοντας το και αναποδογυρίζοντας το. Και θα εγκαταλείψω το απομεινάρι της κληρονομιάς μου, και παραδώστε τους στα χέρια των εχθρών τους. και θα γίνουν θήραμα και λάφυρα για όλους τους εχθρούς τους». Επίσης, xxiv.3,4: «Σίγουρα με εντολή του Κυρίου ήρθε αυτό στον Ιούδα, να τα απομακρύνει από τα μάτια του, για τις αμαρτίες του Μανασσή, σύμφωνα με όλα όσα έκανε· και επίσης για το αθώο αίμα που έχυσε, (γιατί γέμισε την Ιερουσαλήμ με αθώο αίμα), το οποίο ο Κύριος δεν θα συγχωρούσε."{William Miller, A Lecture on the Typical Sabbaths and Great Jubilee, LTSGJ 16.1–18.1}
Ήμουν προσεκτικός να παραθέσω όχι μόνο τις τεχνικές δηλώσεις του Μίλερ, αλλά και την οργή του Θεού εναντίον ενός τόσο ευνοημένου λαού. Η υπομονή του Θεού έχει όριο. Ο Θεός εγκατέλειψε το υπόλοιπο του λαού Του τότε για να τους απομακρύνει από τα μάτια Του, και ο Ιησούς έχει υποσχεθεί με παρόμοιο τρόπο ότι θα εκτοξεύσει το «υπόλειμμα» που περήφανα αυτοαποκαλούνται Λαοδίκεια σήμερα. Η οργή του Θεού δεν είναι για γέλια, παιδιά.
Ένα βαρίδι (ή βαρίδι) είναι ένα μυτερό βάρος στο άκρο μιας χορδής. Χρησιμοποιείται στην κατασκευή για να διασφαλιστεί ότι η διάσταση της κατασκευής είναι πραγματικά «βαριά» ή κάθετη. Υπάρχουν ακριβώς τρία εδάφια στη Βίβλο που αναφέρουν μια κατακόρυφη πτώση. Ο Μίλερ παρέθεσε το πρώτο περιστατικό παραπάνω. Το δεύτερο έχει ως εξής:
Γι' αυτό, έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός, Ιδού, Έβαλα στη Σιών για θεμέλιο μια πέτρα, μια δοκιμασμένη πέτρα, μια πολύτιμη πέτρα γωνιά, ένα σίγουρο θεμέλιο: αυτός που πιστεύει δεν θα βιαστεί. Κρίση επίσης θα βάλω στη γραμμή, και δικαιοσύνη για τους βολίδα: και το χαλάζι θα σαρώσει το καταφύγιο του ψεύδους, και τα νερά θα ξεχειλίσουν την κρυψώνα. (Ησαΐας 28:16-17)
Αυτοί οι στίχοι βρίσκονται στη μέση μιας επίπληξης προς τους «μεθυσμένους του Εφραίμ» (τους ηγέτες της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας) στους οποίους δόθηκε η τελευταία βροχή στο μήνυμα του Ωρίωνα αλλά το αρνήθηκαν:
Σε όποιον είπε, Αυτή είναι η υπόλοιπο με τα οποία μπορείτε να κάνετε τον κουρασμένο να υπόλοιπο; και αυτό είναι το δροσιστικός: όμως δεν άκουγαν. (Ησαΐας 28: 12)
Η τρίτη αναφορά σε πτώση έχει να κάνει και πάλι με την τοποθέτηση θεμελίωσης:
Τα χέρια του Ζοροβάβελ έθεσαν τα θεμέλια αυτού του οίκου. θα το τελειώσουν και τα χέρια του. και θα γνωρίσεις ότι ο Κύριος των δυνάμεων με έστειλε σε σένα. Γιατί ποιος περιφρόνησε την ημέρα των μικρών πραγμάτων; γιατί θα χαρούν και θα δουν το βολίδα στο χέρι του Ζοροβάβελ με αυτά τα επτά? είναι τα μάτια του Κυρίου, που τρέχουν πέρα δώθε σε ολόκληρη τη γη. (Ζαχαρίας 4:9-10)
Γνωρίζουμε ότι ο θεμελιώδης ακρογωνιαίος λίθος είναι ο Ιησούς Χριστός, ο άνθρωπος που στέκεται ακόμα στον Ωρίωνα παρακαλώντας το αίμα που κυλούσε από τις πληγές Του. Το αστέρι του, το Alnitak, βρίσκεται στο κέντρο «εκείνων των επτά» του Ωρίωνα, που είναι τα «μάτια» των τροχών του Ιεζεκιήλ στο ουράνιο ρολόι. Τρέχουν συνεχώς το κύκλωμά τους στους ουρανούς και είναι ορατά σε ολόκληρη τη γη.
Τα αστέρια του Ωρίωνα δείχνουν σαν κατακόρυφη πτώση στα ιστορικά γεγονότα που θεμελιώνουν το «σίγουρο θεμέλιο» της πίστης μας και το τέταρτο εξωτερικό αστέρι του ρολογιού δεν αποτελεί εξαίρεση όταν δείχνει το 677 π.Χ.
Δεν μπορώ να αφήσω αυτό το θέμα χωρίς λέξη για τον Jeff Pippenger, ο οποίος είναι ένας πολύ γνωστός υποστηρικτής της προφητείας του 2520. Τον συνάντησα προσωπικά πριν από αρκετά χρόνια σε μια από τις συναντήσεις του και του έκανα μερικές ερωτήσεις, αλλά δεν περίμενα να με θυμάται. Η απάντησή του σε μια από τις ερωτήσεις μου αποκάλυψε ότι είναι αυστηρά ενάντια στον καθορισμό του χρόνου, και αναφέρεται επίσης ότι ισχυρίζεται ότι η πίστη στην προφητεία του 2520 είναι ένα ζήτημα σωτηρίας. Ο αδελφός Ιωάννης έχει ήδη ασχοληθεί διεξοδικά με το ζήτημα του καθορισμού του χρόνου στο Ημέρα και Ώρα άρθρα, αλλά θα ήθελα να προσθέσω και τα δύο σεντς μου στην ακόλουθη προσφορά, καθώς σχετίζεται με το θέμα:
Το κήρυγμα ορισμένου χρόνου για την κρίση, κατά την απόδοση του πρώτου μηνύματος, ήταν διέταξε ο Θεός. Ο υπολογισμός των προφητικών περιόδων στις οποίες βασίστηκε αυτό το μήνυμα, τοποθετώντας το κλείσιμο των 2300 ημερών το φθινόπωρο του 1844, βρίσκεται χωρίς παραπομπή. Οι επανειλημμένες προσπάθειες να βρεθούν νέες ημερομηνίες για την έναρξη και το τέλος των προφητικών περιόδων, και ο αβάσιμος συλλογισμός που είναι απαραίτητος για τη διατήρηση αυτών των θέσεων, όχι μόνο απομακρύνουν τα μυαλά από την παρούσα αλήθεια, αλλά περιφρονούν όλες τις προσπάθειες για να εξηγηθούν οι προφητείες. Όσο πιο συχνά ορίζεται συγκεκριμένος χρόνος για τη δεύτερη έλευση, και όσο ευρύτερα διδάσκεται, τόσο καλύτερα ταιριάζει στους σκοπούς του Σατανά. Μετά την πάροδο του χρόνου, διεγείρει τη γελοιοποίηση και την περιφρόνηση των υποστηρικτών του, και έτσι αποδοκιμάζει το μεγάλο κίνημα της έλευσης του 1843 και του 1844. Όσοι επιμένουν σε αυτό το λάθος θα καθορίσουν επιτέλους μια πολύ μακρινή ημερομηνία στο μέλλον για τον ερχομό του Χριστού. Έτσι θα οδηγηθούν σε ανάπαυση σε μια ψεύτικη ασφάλεια, και πολλοί δεν θα μείνουν απατημένοι μέχρι να είναι πολύ αργά. {GC 457.1}
Το κήρυγμα του Μίλερ διατάχθηκε από τον Θεό—τα αστέρια του Ωρίωνα ήταν επίσης «παραγγελμένα» από τον Θεό. Ο υπολογισμός των προφητικών περιόδων (πληθυντικός, συμπεριλαμβανομένου του 2520) παραμένει χωρίς παραπομπή — το ίδιο και το ρολόι του Ωρίωνα.
Το υπόλοιπο της παραγράφου απευθύνεται σε όσους απορρίφθηκαν ο μη-κατηγορούμενος υπολογισμοί που ήταν διέταξε ο Θεός. Οδηγούν τα μυαλά μακριά από την παρούσα αλήθεια. Περιφρονούν όλες τις προσπάθειες να εξηγήσουν τις προφητείες. ΟΙ αξιοκαταφρόνητες απόπειρες καθορισμού του χρόνου ΤΟΥΣ αποδοκιμάζουν το μεγάλο κίνημα της έλευσης. Εάν επιμείνουν, θα καθορίσουν μια πολύ μακρινή ημερομηνία στο μέλλον.
Αντίθετα, το ρολόι του Ωρίωνα δεν είναι απλώς η χρονική ρύθμιση της επινόησης του ανθρώπου. Διέταξε ο Θεός. στέκεται χωρίς παραπομπή και τιμά το μεγάλο κίνημα της έλευσης φωτίζοντας τα κοσμήματά του δέκα φορές πιο φωτεινά και προσθέτοντας πολλαπλότητα στο μεγαλείο και τον αριθμό τους.
Τώρα σκεφτείτε αυτό το απόσπασμα που σχετίζεται με την προφητεία του 2520:
…Εάν δεν πιστεύετε, σίγουρα δεν θα εδραιωθείτε. (από Ησαΐας 7:9)
Η τελευταία μου παρατήρηση προς τον Jeff Pippenger και τους οπαδούς του, που κάνουν το 2520 να είναι ένα θέμα σωτηρίας, είναι να γυρίσουν αυτόν τον στίχο πίσω σε αυτούς. Εάν ο ΥΕ δεν πιστέψει το μήνυμα του Ωρίωνα, το ΥΕ δεν θα εδραιωθεί. Αδερφέ Τζεφ, η προσωπική μου εμπειρία με τα σεμινάρια και τα βίντεό σου είναι ότι κολυμπάς σε έναν προφητικό βάλτο αφηρημένης και αοριστίας επειδή δεν βλέπεις ότι έχει αρθεί η απαγόρευση του καθορισμού χρόνου. Κατά τη γνώμη μου, είσαι σαν άνθρωπος που ξέρει ότι έχει ραντεβού με τον πρόεδρο, αλλά ούτε ρολόι κουβαλάει για να δει τι ώρα είναι αυτή τη στιγμή, ούτε κάνει καμία προσπάθεια να μάθει πότε τον αναμένεται!
Άλλοι υποστηρικτές του 2520 που είναι πιο φιλελεύθεροι και πρόθυμοι να ορίσουν χρόνο το κάνουν χωρίς καμία κατανόηση. Είναι σαν τα παιδιά που χαίρονται που έχουν το πρώτο τους ρολόι, αλλά δεν ξέρουν πώς να το ρυθμίσουν. Είναι απλώς ένα παιχνίδι για αυτούς—κάτι για να διασκεδάσουν. Όποιος θα συμμετείχε στη δεύτερη μεταμεσονύκτια κραυγή θα πρέπει να μελετήσει το άρθρο μας που εξηγεί τι εννοεί ο Θεός όταν λέει Πρέπει να Προφητέψεις Ξανά...
Για να ολοκληρώσετε την τέταρτη σφραγίδα, σημειώστε ότι το χλωμό άλογο του οποίου ο καβαλάρης είναι ο Θάνατος είναι μια τέλεια αναπαράσταση ενός έθνους που είχε γίνει τόσο κοσμικό που ήταν ακόμη πιο κοσμικό από τον ίδιο τον κόσμο. Δεν ήταν πια ένας ιδιόρρυθμος λαός. Οι ηγέτες του έμοιαζαν με πτώματα που έσκαγαν πάνω σε ένα άλογο που πεθαίνει. Οι άνθρωποι τελικά οδηγήθηκαν όλοι αιχμάλωτοι, η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε και ο ναός του Σολομώντα κάηκε.
Η κοσμική ιστορία συμφωνεί με το έτος 677, τα υπόλοιπα χρόνια των βασιλιάδων, την 70χρονη αιχμαλωσία, τα 80 χρόνια που καλύπτουν το διάταγμα του Κύρου και το διάταγμα του Αρταξέρξη, και τέλος τις 70 εβδομάδες από τον Δανιήλ μέχρι τη Σταύρωση.
Η εξουσία του Λόγου του Θεού
Ο μεγάλος κύκλος του ρολογιού του Ωρίωνα επιβεβαιώνει τις ημερομηνίες από τη Χαναάν πίσω στη Δημιουργία και από την αιχμαλωσία του Μανασσή μέχρι τη γέννηση του Χριστού. Ας ρίξουμε μια σύντομη ματιά στα 865 χρόνια μεταξύ της Χαναάν και της αιχμαλωσίας του Μανασσή. Αρχικά, το ακόλουθο εδάφιο φαίνεται να είναι εξαιρετικά χρήσιμο:
Και συνέβη στο τετρακόσια ογδόντα χρόνια αφού οι γιοι του Ισραήλ βγήκαν από τη γη της Αιγύπτου, στο τέταρτο έτος της βασιλείας του Σολομώντα στον Ισραήλ, τον μήνα Ζιφ, που είναι ο δεύτερος μήνας, που άρχισε να χτίζει τον οίκο του Κυρίου. (1 Βασιλέων 6:1)
Αφαιρώντας 480 από το 865 αφήνονται 385 χρόνια για το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του Σολομώντα καθώς και των βασιλιάδων μέχρι την αιχμαλωσία του Μανασσή. Μπορεί να μην είναι αμέσως προφανές, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει περίπτωση η βασιλεία των βασιλιάδων να παραταθεί σε τόσα χρόνια με κάποιο αρμονικό αποτέλεσμα. Από την άλλη πλευρά, η μαρτυρία του Παύλου είναι ενδιαφέρουσα:
Και μετά τους έδωσε κριτές για τον χώρο του τετρακόσια πενήντα χρόνια, μέχρι τον προφήτη Σαμουήλ. Και μετά ζήτησαν έναν βασιλιά· και ο Θεός τους έδωσε τον Σαούλ, τον γιο της Σις, έναν άνδρα από τη φυλή του Βενιαμίν, στην περιοχή του σαράντα χρόνια. (Πράξεις 13: 20-21)
Αφαιρώντας 450 από τα 480 του 1 Βασιλέων 6:1 αφήνουμε μόνο 30, και δεν έχουμε αφαιρέσει ούτε την 40χρονη περιπλάνηση στην έρημο, ούτε την 40χρονη βασιλεία του Σαούλ, ούτε την 40χρονη βασιλεία του Δαβίδ, ούτε κάποιες άλλες μικρότερες χρονικές περιόδους! Πρέπει να πιστέψουμε το Πράξεις 13 ή το 1 Βασιλέων 6:1;
Βλέπεις τι συμβαίνει; Στη μία πλευρά της ημερομηνίας θεμελίωσης του ναού δεν υπάρχουν αρκετά χρόνια, αλλά στην άλλη πλευρά υπάρχουν πάρα πολλά χρόνια. Το λογικό συμπέρασμα είναι ότι τα 480 χρόνια του εδαφίου 1 Βασιλέων 6:1 είναι λάθος. Ενώ το δικό μας σχολιασμό της Αγίας Γραφής επιβεβαιώνει έντονα την εγκυρότητα αυτού του κειμένου, άλλα σχόλια το εξαιρούνται για πολλούς καλούς λόγους. Πρέπει να βαδίσουμε πολύ προσεκτικά εάν τολμήσουμε να αμφισβητήσουμε τον λόγο του Θεού.
Όλη η γραφή δίνεται από την έμπνευση του Θεού και είναι ωφέλιμη για διδαχή, για επίπληξη, για διόρθωση, για εκπαίδευση στη δικαιοσύνη: (Β΄ Τιμόθεο 2:3)
Είναι δυνατόν ο Θεός να επιτρέψει ένα λάθος στον γραπτό λόγο Του; Γνωρίζουμε ότι χρησιμοποίησε ανθρώπινα όργανα για να καταγράψει, να διαδώσει και να μεταφράσει τον λόγο Του κατά τη διάρκεια των χιλιετιών. Γνωρίζουμε επίσης ότι υπάρχουν μερικά μικρά σφάλματα, όπως λανθασμένα σημεία στίξης και άλλα. Αυτό δεν κλονίζει την πίστη μας στον θεόπνευστο λόγο επειδή μπορούμε εύκολα να συγκρίνουμε άλλα εδάφια της Αγίας Γραφής για να λύσουμε τυχόν απορίες, αλλά γιατί ο Θεός θα επέτρεπε ένα τόσο κραυγαλέο λάθος όπως αυτά τα 480 χρόνια στον θεόπνευστο λόγο Του; Ίσως υπάρχει ένα σημαντικό μάθημα σε αυτό.
Ο λόγος του Θεού είναι η μόνη φωνή που έχει αρκετή εξουσία για να ερμηνεύσει και να διορθωθεί. Η φωνή του Θεού από τον Ωρίωνα είναι εξίσου έγκυρη με τον γραπτό λόγο. Είναι ένα θεμέλιο πιο στέρεο από τα 480 χρόνια στα οποία είναι χτισμένος ο ναός του Σολομώντα. Επιβεβαιώνει ξεκάθαρα την αιχμαλωσία του Μανασσή το 677 π.Χ., και επιβεβαιώνει ξεκάθαρα το χρονοδιάγραμμα από τη Χαναάν πίσω στη Δημιουργία. Έτσι, μας λέει ότι τα 480 χρόνια από την Έξοδο μέχρι την ίδρυση του ναού είναι σίγουρα λανθασμένα, και ότι η περίληψη του Παύλου για τις διάρκειες των κριτών δίνει πράγματι έναν πιο ακριβή υπολογισμό.
Η επίλυση ενός πανάρχαιου προβλήματος της βιβλικής χρονολογίας ικανοποιεί περισσότερο από την περιέργεια των λάτρεις της Βιβλικής ιστορίας. Δείχνει ότι το μήνυμα του Ωρίωνα είναι εξίσου αξιόπιστο με τον ίδιο Ιησού που στέκεται εκεί και μεσολαβεί για εσάς και εμένα. Ας συνεχίσουμε από εκεί που σταματήσαμε στο πρώτο απόσπασμα της Sister White:
Αυτό το ρολό γράφτηκε μέσα και έξω. Ο Γιάννης λέει:έκλαψα πολύ, γιατί κανείς δεν βρέθηκε άξιος να ανοίξει και να διαβάσει το βιβλίο, ούτε να το κοιτάξει». Το όραμα όπως παρουσιάστηκε στον Ιωάννη έκανε την εντύπωσή του στο μυαλό του. Η μοίρα κάθε έθνους περιέχονταν σε εκείνο το βιβλίο. Ο Ιωάννης στενοχωρήθηκε από την απόλυτη αδυναμία οποιουδήποτε ανθρώπινου όντος ή αγγελικής νοημοσύνης να διαβάσει τις λέξεις ή ακόμα και να τις κοιτάξει. Η ψυχή του καταστράφηκε σε τέτοιο σημείο αγωνίας και αγωνίας, ώστε ένας από τους δυνατούς αγγέλους τον συμπονούσε, και βάζοντας το χέρι του πάνω του είπε με βεβαιότητα: «Μην κλαίτε: ιδού, το Λιοντάρι της φυλής του Ιούδα, η Ρίζα του Δαβίδ, επικράτησε για να ανοίξει το βιβλίο και να λύσει τις επτά σφραγίδες του».
Ο Ιωάννης συνεχίζει: «Είδα, και ιδού, εν μέσω του θρόνου και των τεσσάρων θηρίων, και εν μέσω των πρεσβυτέρων, στεκόταν ένα αρνί όπως ήταν σφαγμένο, έχοντας επτά κέρατα και επτά μάτια, που είναι τα επτά Πνεύματα του Θεού που απεστάλησαν σε όλη τη γη. Και ήρθε και πήρε το βιβλίο από το δεξί χέρι αυτού που καθόταν στον θρόνο». Καθώς το βιβλίο ξετυλίγονταν, όλοι όσοι το κοίταξαν γέμισαν δέος. Δεν υπήρχαν κενά στο βιβλίο. Δεν υπήρχε χώρος για άλλο γράψιμο. [Αποκάλυψη 5:8-14· 6:8, παρατίθεται.] {20MR 197.3–4}
Το ρολόι Orion περιέχει τη μοίρα κάθε ανθρώπου. Ο χρόνος που εμφανίζεται στο ρολόι γεφυρώνει το χάσμα της αμαρτίας μεταξύ της Εδέμ και της Νέας Ιερουσαλήμ και παρέχει ένα θεμέλιο που θα μας καθιερώσει ενάντια στις πιο βίαιες καταιγίδες που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα.
Αντιμετωπίζετε καταιγίδες στη ζωή σας σήμερα; Στρέψτε τα μάτια σας προς τον Ωρίωνα και αφήστε τον Alnitak (Ιησούς), τον τραυματία, να είναι το κέντρο της στοργής σας! Καθώς κάνετε το προσωπικό σας ταξίδι όλο το εικοσιτετράωρο, αφήστε τα υπέροχα χαρακτηριστικά Του να κάνουν την εντύπωσή τους στην καρδιά σας.
«Και όταν άνοιξε την πέμπτη σφραγίδα, Είδα κάτω από το θυσιαστήριο τις ψυχές εκείνων που θανατώθηκαν για τον λόγο του Θεού και για τη μαρτυρία που είχαν: και έκραξαν με δυνατή φωνή λέγοντας: Μέχρι πότε, Κύριε, Άγιε και αληθινό, δεν κρίνεις και δεν εκδικείσαι το αίμα μας από αυτούς που κατοικούν στη γη; Και δόθηκαν λευκές ρόμπες σε κάθε έναν από αυτούς [Προφέρονταν αγνοί και άγιοι]. και τους ειπώθηκε ότι έπρεπε να ξεκουραστούν για λίγο ακόμη, έως ότου και οι συνεργάτες τους και οι αδελφοί τους, που θα έπρεπε να σκοτωθούν όπως ήταν, πρέπει να εκπληρωθεί[Αποκάλυψη 6:9-11]. Εδώ παρουσιάστηκαν σκηνές στον Γιάννη που δεν ήταν στην πραγματικότητα αλλά αυτό που θα γινόταν σε μια χρονική περίοδο στο μέλλον. {20MR 197.5}
Φίλοι, η πέμπτη σφραγίδα επαναλαμβάνεται. Θα κοστίσει πολύ το να «προφέρεσαι αγνός και άγιος» όπως και να το υπολογίσεις, αλλά σε παρακαλώ για χάρη Εκείνου που έχυσε το αίμα Του για σένα, να Του είσαι πιστός με κάθε κόστος. Καθώς ο Ιωάννης ο Αποκαλυπτής παρηγορήθηκε «βεβαίως» από το γεγονός ότι το βιβλίο είχε ανοίξει, μπορεί και εμείς να παρηγορηθούμε από το ανοιχτό πλέον βιβλίο που απαντά στην αγωνιώδη κραυγή «πόσο καιρό» πρέπει να αντέξουμε την καταιγίδα.
Θα πρέπει να γνωρίζετε ότι αυτό το άρθρο λήξης για την ενότητα «Το ρολόι του Θεού» γράφτηκε και δημοσιεύτηκε με θεϊκή οδηγία. Ο Θεός όρισε την ημερομηνία κυκλοφορίας μέσω του ζωντανού Πνεύματος της Προφητείας. Ως ανθρώπινα όργανα, δεν είμαστε απρόσβλητοι από λάθη όπως πολύ καλά γνωρίζετε, αλλά ξέρουμε πώς να ακούμε και να υπακούμε όταν ο Θεός μας λέει να παραδώσουμε πνευματική τροφή στο λαό Του την κατάλληλη στιγμή.
Ο Θεός διάλεξε την τοποθεσία μας εδώ στην Παραγουάη στο νότιο ημισφαίριο πριν κάποιος από εμάς καταλάβει ότι θα υπήρχε κάτι τέτοιο όπως το μήνυμα του Ωρίωνα. Είναι Αυτός που μας οδηγεί και μας κατευθύνει. Ενώ βλέπετε πραγματικά, απτά, ορατά γεγονότα να εκτυλίσσονται σε εκπλήρωση της προφητείας φέτος, σας συμβουλεύω να λάβετε σοβαρά υπόψη τα μηνύματα που σας έρχονται από τις «επιμελητήρια του νότου».
Παράρτημα Α: Η προφητεία του 2520
Στο κήρυγμά του, ο William Miller έδειξε ότι αρκετές μεγάλες προφητικές περίοδοι έφτασαν στο τέλος τους το 1843 (διορθώθηκε το 1844). Η μεγαλύτερη από αυτές τις προφητικές περιόδους υπολογίστηκε ότι ήταν 2520 προφητικές ημέρες ή 2520 κυριολεκτικά χρόνια, με βάση την κατάρα των «επτά καιρών» στο Λευιτικό 26 (παρακάτω). Ο Μίλερ έδειξε από άλλα Βιβλικά κείμενα ότι η απομάκρυνση του Μανασσή σηματοδότησε την αρχή της κατάρας, και επομένως την αρχή αυτής της μεγάλης προφητικής περιόδου. Από την ιστορική έρευνα, ο Μίλερ διαπίστωσε ότι ο Μανασσής πιάστηκε αιχμάλωτος το 677 π.Χ. (Μετανόησε, αποκαταστάθηκε και συνέχισε να βασιλεύει μετά από αυτό, αλλά η κατάρα είχε ήδη τεθεί σε ισχύ.) Οι υπολογισμοί του Μίλερ (βλ. φωτογραφία του χάρτη του) ήταν οι εξής:
7 φορές ή χρόνια × 12 μήνες/έτος = 84 μήνες. 84 μήνες × 30 ημέρες/μήνα = 2520 ημέρες
2520 χρόνια - 677 χρόνια π.Χ. = 1843 χρόνια μ.Χ
Διορθώνοντας το κλασικό λάθος του Μίλερ λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν υπάρχει έτος μηδέν μεταξύ 1 π.Χ. και 1 μ.Χ., το αποτέλεσμα γίνεται το 1844 αντί για το 1843.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις μεγάλες χρονικές προφητείες που βρήκε ο William Miller, δείτε: Διάλεξη για τα Τυπικά Σάββατα και το Μεγάλο Ιωβηλαίο (από τον William Miller)
Λευιτικό 26:
[Αναθεώρηση του Νόμου]
1 Δεν θα φτιάξετε για τον εαυτό σας είδωλα ούτε γλυπτά ούτε θα υψώσετε όρθια εικόνα ούτε θα στήσετε πέτρινη εικόνα στη γη σας, για να την προσκυνήσετε· επειδή, εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας.
2 Θα τηρείτε τα σάββατά μου, και θα σέβεστε το αγιαστήριό μου· εγώ είμαι ο Κύριος.
[Ευλογία]
3 Αν περπατάτε στα διατάγματά μου, και τηρείτε τις εντολές μου, και τις εκτελείτε,
4 Τότε θα σας δώσω βροχή στον κατάλληλο καιρό, και η γη θα αποδώσει τον καρπό της, και τα δέντρα του αγρού θα αποδώσουν τον καρπό τους.
5 Και το αλώνισμά σας θα φτάσει μέχρι τον τρύγο, και ο τρύγος θα φτάσει μέχρι τον καιρό της σποράς· και θα τρώτε το ψωμί σας μέχρι χορτασμού, και θα κατοικείτε με ασφάλεια στη γη σας.
6 Και θα δώσω ειρήνη στη γη, και θα ξαπλώνετε, και κανένας δεν θα σας τρομάζει· και θα εξαλείψω τα κακά θηρία από τη γη, και μάχαιρα δεν θα περάσει μέσα από τη γη σας.
7 Και θα καταδιώξετε τους εχθρούς σας, και θα πέσουν μπροστά σας με μάχαιρα.
8 Και πέντε από εσάς θα διώξουν εκατό, και εκατό από εσάς θα φύγουν δέκα χιλιάδες· και οι εχθροί σας θα πέσουν μπροστά σας με μάχαιρα.
9 Διότι θέλω σεβαστεί υμάς, και θέλω σε κάμει καρποφόρον, και θέλω σε πληθύνει, και θέλω εδραιώσει την διαθήκην μου προς υμάς.
10 Και θα φάτε παλιά αποθέματα, και θα βγάλετε τα παλιά αντί για τα καινούργια.
11 Και θα στήσω τη σκηνή μου ανάμεσά σας· και η ψυχή μου δεν θα σας βδελύξει.
12 Και θα περπατήσω ανάμεσά σας, και θα είμαι Θεός σας, και εσείς θα είστε λαός μου.
13 Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου, για να μην είσαι δούλος τους· και έσπασα τα δεσμά του ζυγού σου, και σε έκανα να περπατάς όρθιος.
[Κατάρα]
14 ἀλλὰ ἐὰν οὐκ ἀκούσετε μοι καὶ οὐκ ἐκτελέσετε πάσας ταὺς ἐντολάς αὐτοῖς,
15 Και αν καταφρονήσετε τα διατάγματά μου ή αν η ψυχή σας βδελύξει τις κρίσεις μου, ώστε να μην εκτελέσετε όλες τις εντολές μου, αλλά να παραβιάσετε τη διαθήκη μου,
16 Κι εγώ θα κάνω αυτό σε εσάς· θα βάλω πάνω σας τρόμο, λιμό, και πυρετό, που θα κατατρώει τα μάτια, και θα προκαλεί θλίψη στην καρδιά· και θα σπείρετε το σπόρο σας μάταια, επειδή οι εχθροί σας θα το φάνε.
17 Και θα στήσω το πρόσωπό μου εναντίον σας, και θα θανατωθείτε μπροστά στους εχθρούς σας· αυτοί που σας μισούν θα βασιλεύσουν επάνω σας· και θα φύγετε, όταν κανείς δεν σας καταδιώκει.
18 Και αν δεν με ακούσετε ακόμα, παρά ταύτα, τότε θα σας τιμωρήσω. επτά φορές περισσότερο για τις αμαρτίες σου.
19 Και θα συντρίψω την υπερηφάνεια της δύναμής σας· και θα κάνω τον ουρανό σας σαν σίδερο, και τη γη σας σαν χαλκό·
20 Και η δύναμή σας θα εξαντληθεί μάταια· επειδή, η γη σας δεν θα δώσει τον καρπό της, ούτε τα δέντρα τής γης θα δώσουν τους καρπούς τους.
21 Και αν περπατήσετε εναντίον μου, και δεν θέλετε να με ακούσετε, θα σας φέρω επτά φορές περισσότερες πληγές πάνω σου ανάλογα με τις αμαρτίες σου.
22 Θα στείλω επίσης άγρια θηρία ανάμεσά σας, που θα σας ληστέψουν τα παιδιά σας, και θα αφανίσουν τα κτήνη σας, και θα σας λιγοστέψουν σε αριθμό· και οι δρόμοι σας θα ερημωθούν.
23 Και αν δεν θέλετε να μεταμορφωθείτε από εμένα μέσω αυτών των πραγμάτων, αλλά πορευτείτε εναντίον μου,
24 Τότε κι εγώ θα περπατήσω εναντίον σας, και θα σας τιμωρήσω ακόμα επτά φορές για τις αμαρτίες σου.
25 Και θα φέρω πάνω σας μάχαιρα, που θα εκδικηθεί τη διαμάχη της διαθήκης μου· και όταν συγκεντρωθείτε στις πόλεις σας, θα στείλω ανάμεσά σας θανατικό· και θα παραδοθείτε στο χέρι του εχθρού.
26 Και όταν συντρίψω το ραβδί του ψωμιού σας, δέκα γυναίκες θα ψήσουν το ψωμί σας σε έναν φούρνο, και θα σας δώσουν το ψωμί σας πίσω με ζύγι· και θα φάτε, και δεν θα χορτάσετε.
27 Και αν παρ’ όλα αυτά δεν με ακούσετε, αλλά πορευτείτε εναντίον μου,
28 Τότε θα περπατήσω εναντίον σας με οργή· και εγώ, εγώ, θα σας τιμωρήσω επτά φορές για τις αμαρτίες σου.
29 Και θα φάτε τη σάρκα των γιων σας, και τη σάρκα των θυγατέρων σας θα φάτε.
30 Και θα καταστρέψω τους ψηλούς σας τόπους, και θα κατακόψω τα είδωλά σας, και θα ρίξω τα πτώματά σας πάνω στα πτώματα των ειδώλων σας, και η ψυχή μου θα σας βδελύξει.
31 Και θα ερημώσω τις πόλεις σας, και θα ερημώσω τα ιερά σας, και δεν θα οσφρηθώ την οσμή των ευωδιών σας.
32 Και θα ερημώσω τη γη· και οι εχθροί σας, που κατοικούν σ' αυτήν, θα εκπλαγούν γι' αυτήν.
33 Και θα σας διασκορπίσω ανάμεσα στα έθνη, και θα βγάλω μάχαιρα πίσω σας· και η γη σας θα γίνει έρημη, και οι πόλεις σας ερημωμένες.
34 Τότε η γη θα απολαμβάνει τα σάββατά της, όσο καιρό θα είναι έρημη, κι εσείς θα είστε στη γη των εχθρών σας· τότε η γη θα αναπαυθεί, και θα απολαμβάνει τα σάββατά της.
35 Όσο καιρό θα είναι έρημη, θα αναπαύεται· επειδή, δεν αναπαύθηκε στα σάββατά σας, όταν κατοικούσατε σε αυτήν.
36 Και επάνω σε όσους από εσάς απομείνουν ζωντανοί, θα στείλω μια θλίψη στις καρδιές τους στις χώρες των εχθρών τους· και ο ήχος ενός σεισμένου φύλλου θα τους καταδιώξει· και θα φύγουν, σαν να φεύγουν από μάχαιρα· και θα πέσουν όταν κανείς δεν τους καταδιώκει.
37 Και θα πέσουν ο ένας πάνω στον άλλον, σαν μπροστά σε μάχαιρα, χωρίς να τους καταδιώκει κανείς· και δεν θα έχετε δύναμη να σταθείτε μπροστά στους εχθρούς σας.
38 Και θα αφανιστείτε ανάμεσα στα έθνη, και η γη των εχθρών σας θα σας καταφάει.
39 Και όσοι από εσάς απομείνουν θα μαραθούν μέσα στην ανομία τους στις χώρες των εχθρών σας· και θα μαραθούν μαζί τους μέσα στις ανομίες των πατέρων τους.
[Αποκατάσταση]
40 Αν ομολογήσουν την ανομία τους, και την ανομία των πατέρων τους, με την ανομία τους που αμάρτησαν εναντίον μου, και ότι κι αυτοί περπάτησαν εναντίον μου,
41 και ότι εγώ επίσης περπάτησα εναντίον τους, και τους έφεραν στη γη των εχθρών τους· αν τότε οι απερίτμητες καρδιές τους ταπεινωθούν, και τότε δεχτούν την τιμωρία της ανομίας τους·
42 Τότε θα θυμηθώ τη διαθήκη μου με τον Ιακώβ, και τη διαθήκη μου με τον Ισαάκ, και τη διαθήκη μου με τον Αβραάμ θα θυμηθώ· και θα θυμηθώ τη γη.
43 Και η γη θα εγκαταλειφθεί από αυτούς, και θα απολαύσει τα σάββατά της, ενώ θα μένει έρημη χωρίς αυτούς· και θα δεχτούν την τιμωρία της ανομίας τους, επειδή, μάλιστα, καταφρόνησαν τις κρίσεις μου, και επειδή η ψυχή τους βδελύχθηκε τα διατάγματά μου.
44 Και παρ’ όλα αυτά, όταν θα είναι στη γη των εχθρών τους, δεν θα τους απορρίψω ούτε θα τους βδελύξω, ώστε να τους εξολοθρεύσω εντελώς και να διακόψω τη διαθήκη μου προς αυτούς· επειδή, εγώ είμαι Κύριος ο Θεός τους.
45 Αλλά, για χάρη τους θα θυμηθώ τη διαθήκη των προγόνων τους, τους οποίους έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου μπροστά στα έθνη, για να είμαι Θεός τους· εγώ είμαι ο Κύριος.
[Κλείσιμο]
46 Αὐτοί εἶναι οἱ διατάγματα καὶ οἱ κρίσεις καὶ οἱ νόμοι, ὅσα ἔθεσε Κύριος ἀνάμεσα σὲ αὐτὸν καὶ τὰ υἱὰ Ἰσραήλ ἐν τῷ ὄρει Σινά διὰ χειρὸς Μωυσῆς.