Բեն Քարսոնին բռնել են, ով խախտել է երկվորյակներին, որոնց բաժանել է.

Մանկական նյարդավիրաբույժ, դոկտոր Բեն Կարսոնի կյանքի պատմությունը, որը հայտնի է գանգուղեղային կապակցված երկվորյակների հաջող բաժանմամբ, ոգեշնչված է եղել շատերի համար: Դեռահաս տարիքում ես կարդացի նրա կենսագրությունը՝ «Նվիրված ձեռքեր», և գնահատեցի այն դասերն ու իմաստությունը, որ պարունակում էր: Ես նաև ոգեշնչվեցի դրանից և խորապես տպավորված էի, որ թեև մարդը կարող է թվալ, թե սովորելու ունակ չէ, կարող է լինել, որ նրա իրական ներուժը պարզապես թաքնված է բացասական մտավոր ծրագրավորմամբ, և նրանց ժամանակն ու ուշադրությունը արդյունավետ ուղիներով վերահղելը կօգնի նրան իրացնել իրենց ներուժը:

Իմ հարգանքը դոկտոր Քարսոնի հանդեպ ամուր մնաց, երբ ես հասունացա և սկսեցի գտնել իմ տեղը կյանքում: Այսպիսով, երբ կինս և ես սկսեցինք մի փոքրիկ ծառայություն՝ քարոզելով մեր համայնքում հոգևոր գրքերն ու ապրելակերպի միջոցները, մենք օգտվեցինք առիթից՝ տարածելու նրա պատմության ոգեշնչումը: Մենք հատկապես ցանկանում էինք խրախուսել երիտասարդ ընթերցողներին վեր բարձրանալ հեռուստատեսային սիթքոմների, տեսախաղերի և միտքը խեղդող երաժշտության դատարկությունից, որպեսզի նրանք տեսնեն այն մեծ ներուժը, որով Աստված օժտել ​​է իրենց՝ իմաստալից ծառայելու հասարակությանը և գտնելու այնպիսի իրագործում, որը երբեք չէին կարող գտնել զվարճանքի մեջ: Այսպիսով, երբ մենք հայտնաբերեցինք, որ Բեն Կարսոնի կենսագրության մեջ կա Kids Edition, մենք ոգևորվեցինք, քանի որ գիտեինք, որ այն ավելի գրավիչ կլինի փոքր ընթերցողների համար, քանի որ այն ավելի շատ նկարներ ուներ, ավելի պարզ լեզու և այլն:

2014 թվականի ամռանը մենք ստացանք «Նվիրված ձեռքերի» մեր առաջին տուփը, Kids Edition, և անմիջապես սկսեցինք գովազդել այն: Բայց շուտով մի բան տեղի ունեցավ, որը մեզ իսկական անակնկալ մատուցեց։ Կինս, ով նույնպես կարդացել էր գիրքը կյանքի սկզբում, որոշեց թարմանալ պատմվածքի վրա և սկսեց կարդալ «Մանկական հրատարակությունը»: Հենց սկզբում նա կարդաց, որ Բեն Կարսոնը ոգեշնչվել է միսիոներ բժշկի պատմությունից, որը նա լսել էր եկեղեցում: Շատ լավ էր, բայց տարօրինակն այն էր, որ ասվում էր, որ դա տեղի է ունեցել «մի կիրակի առավոտ եկեղեցու ժամանակ»։^[1]

Մենք ինքներս լինելով յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ՝ մենք լավ գիտեինք, որ Բեն Կարսոնը մեծացել է նույն հավատքով, և, հետևաբար, կլսեինք այս պատմությունը շաբաթ օրը, երբ յոթերորդ օրվա ադվենտիստները հավաքվում էին եկեղեցի: Մենք ստուգեցինք սովորական հրատարակությունը՝ համոզվելու համար, որ մեր լարերը խաչված չէինք, բայց բավականաչափ վստահ, թե որտեղ է այն պատմում, հստակ ասվում էր. «Մենք յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ էինք, և մի շաբաթ առավոտ, հովիվ Ֆորդը, Դետրոյթ Բըրնս պողոտայի եկեղեցում, իր քարոզը պատկերեց [միսիոներ բժշկի] պատմությամբ»:^[2]

«Դոկտոր Կարսոնը գիտի՞ այս մասին»։ մենք զարմացանք. «Նա զբաղված մարդ է, միգուցե նա չի ապացուցել Kids Edition-ի բոլոր մանրամասները»: Կասկածից օգտվելով՝ մենք փորձեցինք ավելի անմիջական կապ հաստատել նրա հետ, բայց լավագույնը, որ կարող էինք անել, գրքերը վերադարձնելն էր՝ վկայակոչելով սխալ և ապակողմնորոշիչ տեղեկությունները, և մեզ ասացին, որ մեր գտածոն կփոխանցվի հրատարակչին:

Իհարկե, հասկանալի է, որ դա ակամա փոփոխություն չէր։ Հստակ ա փաստացի մանրամասների միտումնավոր փոփոխություն դա արվել է հատուկ նպատակով: Ուղեղի վիրաբույժը պետք չէ գիտակցել, որ դուք կարող եք աշխատել երեխաների մտքերի վրա՝ առանց ծնողների իմացության՝ փոքրիկ փոփոխություններ մտցնելով նուրբ էֆեկտներով մանկական հրատարակության մեջ, որը ծնողներից շատերը չեն կարդա իրենց համար՝ մտածելով, որ դա նույն պատմությունն է, ինչ լրիվ մանրամասն սովորական հրատարակությունը: 2009թ.-ի վերջին այս սխալի հրապարակումից ի վեր բավական ժամանակ է եղել պարզելու, թե ինչ մտադրություններ են եղել այս փոփոխության հետևում (և ո՞վ գիտի, թե ուրիշները):

Սա այն ժամանակ էր, երբ մենք առաջին անգամ սկսեցինք հասկանալ, որ ինչ-որ բան այն չէ Բեն Կարսոնի հետ: Այդ ժամանակվանից նա դարձել է հասարակական քաղաքական գործիչ, և նրա հավատքը մշտապես առկա թեմա է եղել ԱՄՆ-ում նրա նախագահական ընտրությունների քարոզարշավը լուսաբանող լրագրողների համար։ Շատերը տեսել են նրա աղոթքի նախաճաշի ելույթը, որտեղ նա իր միտքն արտահայտեց նախագահ Օբամայի առջև և ոչ միայն գովաբանեց նրան որպես խիզախ հրապարակախոս, այլև խրախուսեց նրան առաջադրվել նախագահի պաշտոնում: Շատ ամերիկացիներ ձգտում են ունենալ առողջ բանականությամբ և ամուր ողնաշար ունեցող մեկին Օվալաձև գրասենյակում, և դոկտոր Կարսոնը, կարծես, համապատասխանում է օրինագծին: Շատ ադվենտիստներ նրան ողջունում են որպես մարդ «այսպիսի ժամանակի համար», լսելով Եսթերի աստվածաշնչյան պատմությունը, ով հրեա էր, հայտնվեց ուշադրության կենտրոնում (թեև հակառակ նրա ցանկության, ի տարբերություն Կարսոնի) և դարձավ ոչ հրեա ազգի թագուհի՝ հնարավորություն տալով նրան միջամտել, երբ այդ ազգը փորձում էր բնաջնջել հրեաներին:

Անշուշտ, տարօրինակ փաստ է, որ յոթերորդ օրվա ադվենտիստը ընդհանրապես կառաջադրվի նախագահի պաշտոնում: Թեև եկեղեցին իր վերջին Գլխավոր կոնֆերանսի նստաշրջանում (նրա ամենաբարձր քվեարկող մարմինը) պաշտոնապես, եթե նրբանկատորեն նսեմացրել է Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեական դերը, շատ ադվենտիստների համար նրա խոսքերը դեռևս հեղինակավոր և ազդեցիկ ձայն են, և կարծես Հիսուսի և Նրա աշակերտների օրինակը բավարար չէ, նա հստակ խոսքեր է թողել քաղաքականության և քրիստոնեական անհամատեղելիության մասին.

Տերը կկամենա, որ Իր ժողովուրդը թաղի քաղաքական հարցերը: Այս թեմաներով լռությունը պերճախոսություն է: Քրիստոսը կոչ է անում Իր հետևորդներին գալ միասնության մաքուր ավետարանի սկզբունքների շուրջ, որոնք պարզորոշ բացահայտված են Աստծո խոսքում: Մենք չենք կարող ապահով քվեարկությամբ քաղաքական կուսակցությունների համար. որովհետև մենք չգիտենք, թե ում ենք քվեարկում: Մենք չենք կարող ապահով կերպով մասնակցել որևէ քաղաքական սխեմայի. {CCH 316.2}

Թվում է, թե մենք չենք կարող ապահով կերպով քվեարկել նաև Բեն Կարսոնի օգտին: Դուք քվեարկում եք յոթերորդ օրվա ադվենտիստի՞, թե՞ կիրակնօրյա պահապանի օգտին: Դուք քվեարկում եք խիզախ ազնվության տեր ազնիվ մարդու, թե՞ խորամանկ քաղաքական գործչի օգտին, ով պատահաբար ունի սովորականից լավ ֆասադ: Ցանկության դեպքում ինձ պարանոյիկ և մեղադրող անվանիր, բայց ես ինչ-որ փտած հոտ եմ զգում։

Եվ ինչն է ամբողջ ուշադրությամբ^[3] այն մասին, թե ով է կառուցել բուրգերը^[4] և ինչ նպատակով Կարո՞ղ է դա լինել գլոբալիստական ​​ինսայդեր ազդանշան, որ բժիշկ Բեն Կարսոնը պատրաստ է լրացնել Իմհոթեպի կոշիկները:^[5], Եգիպտոսի մեծ բժիշկն ու որմնադիրը, որին պատմականորեն վերագրում են բուրգերի կառուցումը։ Ի վերջո, հենց բուրգն է ժամանակակից գլոբալիստների բնորոշ հատկանիշը, և նրանք երկար ժամանակ առանցքային պաշտոններ են զբաղեցնում ինչպես պետական, այնպես էլ մասնավոր հատվածներում՝ համարձակորեն դրոշմելով իրենց նշանը (և այլ խորհրդանիշները), որտեղ կարող են, այդ թվում՝ ձեր գրպանում դրված մեկ դոլարանոց թղթադրամի վրա:

Եթե ​​հակառակորդների պատերազմներին ներքաշվելու փոխարեն մի փոքր ընդլայնեք ձեր տեսանկյունը և հասկանաք, որ գործում է շատ ավելի մեծ, չարագուշակ սխեմա, որն օգտագործում է հեգելյան դիալեկտիկան՝ օգտվելով (կամ նույնիսկ ստեղծելով) հակառակ տարրերից՝ նպատակ ունենալով հասնել շատ ավելի մեծ նպատակի, ապա կսկսեք հասկանալ, որ դա այնքան էլ հեռու չէ: Խնդիրն այն է, որ մենք չափազանց միամիտ ենք և փակված ենք ժամանակակից պատմության մեջ, և մոռանում ենք, որ աշխարհում գործում են ազդեցիկ ուժեր, որոնք գործում են շատ ավելի մեծ ժամանակային մասշտաբներով, քան անհատական ​​մարդկային կյանքի տևողությունը: Մի խոսքով, դա պայքար է Քրիստոսի և Սատանայի միջև, այլ ոչ թե Բենի և Հիլարիի:

Սիմվոլիկան, սակայն, չի դադարում բուրգերով։ Կարսոնի համբավը միացած երկվորյակների հաջող բաժանման համար ինքնին խորհրդանշական է: Մենք նախկինում գրել ենք, թե ինչպես են ամուսնությունը և շաբաթ օրը երկվորյակ հաստատություններ, որոնք երկուսն էլ ծագել են աշխարհի ստեղծման ժամանակ և ավելի կարևոր է, որ արտացոլում են Աստծո կնիքն ու իշխանությունը:^[6] Սա նրանց անքակտելի օղակն է, այսինքն՝ իրականում դրանք չեն կարող բաժանվել։ Բայց հետո Բեն Քարսոնը՝ միացած երկվորյակների մեծ բաժանարարը, հերոսաբար հայտնվում է ասպարեզում:

Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները աստվածաշնչյան մարգարեությունների վերլուծության երկար պատմություն ունեն, որը հուշում է, որ նրանք կհալածվեն ժամանակի վերջում՝ յոթերորդ օրվա Շաբաթի պատճառով: Նրանք կարծում են, որ Հայտնություն 13-ի երկրորդ գազանին կարելի է ճանաչել որպես Միացյալ Նահանգներ, և որ այն կկիրառի ազգային կիրակնօրյա օրենքը:

Անկախ նրանից, թե ինչպիսին կարող է լինել այսօր հասարակության միտումը, այս համոզմունքը որոշակի նշանակություն ունի, որը հուշում է, որ այն չպետք է շատ արագ մի կողմ քաշվի: Ի վերջո, 1890թ.-ին, տասնամյակներ անց, երբ եկեղեցին հաստատել էր իր մարգարեական ըմբռնումը, Կենտուկիի կոնգրեսական Բրեկինրիջը ներկայացրեց մի օրինագիծ, որը, ի վերջո, կպարտադրեր կիրակնօրյա պաշտամունքը, բայց այն նվազագույն հաշվով պարտություն կրեց: Կոնգրեսի ենթահանձնաժողովի առջև, որը քվեարկեց դրա շուրջ, ելույթ ունեցողների թվում էր յոթերորդ օրվա ադվենտիստ նախարար Ալոնզո Թ. Ջոնսը, ով հիմնավոր փաստարկ ներկայացրեց դրա դեմ:^[7]

Սակայն ժամանակները փոխվել են միջանկյալ հարյուրամյակ և քառորդ ընթացքում: Այսօր իրավահավասարության և խտրականության դեմ օրենքներն ապահովում են, որ շաբաթ օրը պահողները պահպանեն իրենց ընտրած օրը երկրպագելու իրենց իրավունքները: Հենց այստեղ են գալիս երկվորյակները: Շաբաթի երկվորյակը ամուսնությունն է, և նույն հակախտրական օրենքները վերասահմանում են ամուսնությունը և ոչ միայն պահանջում են, որ ԼԳԲՏ ամուսնությունն ընդունվի և հարգվի, այլև դրա դեմ խոսվող ցանկացած բան վերասահմանվի որպես ատելության խոսք, կարծես տարբեր համոզմունքների պարզ արտահայտությունը ատելության փաստացի չափանիշ է:

Այստեղ է, որ ադվենտիստների մեկնաբանության երկար ավանդույթը արատավորում է նրանց: Նրանց մարգարեական մեկնաբանության նկատմամբ հարգանքով հանդերձ՝ մենք գիտակցում ենք (և քարոզում ենք), որ չնայած «կիրակնօրյա օրենքին» վերաբերվող մարգարեությունները կարող էին բառացիորեն կիրառվել 19-ի վերջին։^th դարում, այսօր, դրանք պետք է սկզբունքորեն հասկանալ և կիրառել երկվորյակի՝ սոդոմական օրենքի նկատմամբ: Այսպիսով, չնայած շատ ադվենտիստներ հուսով են Սպիտակ տանը ունենալ ներկայացուցիչ, ով, անկասկած, կհետաձգի սպասվող կիրակնօրյա օրենքը, նրանք տեղյակ չեն, որ Գերագույն դատարանի 26 թվականի հունիսի 2015-ի որոշմամբ ընդունվել է համարժեք օրենք, որն օրինականացրել է միասեռականների ամուսնությունը: Նրանց մարգարեությունն արդեն իրականացավ, բայց նրանց երկվորյակներին բաժանեցին, այնպես որ նրանք չճանաչեցին դա:

Այսպիսով, մինչ ավանդական ադվենտիստական ​​մեկնաբանությունը կիրակնօրյա պաշտամունքի օրենսդրությունը համարում է գազանի նշան, այսօրվա համատեքստում դա միասեռականների ամուսնությունն է, իսկ գազանի կերպարը սոդոմիայի պասիվ աջակցությունն է:^[8] Կարսոնը տեխնիկապես դեմ է միասեռականների ամուսնությանը, բայց նա ոչ մի խոսք չունի սոդոմիայի մեղքի դեմ (ավելի շուտ, նա աջակցում է դրան քաղաքացիական միությունների միջոցով): Նա, ըստ երևույթին, հաջողությամբ առանձնացրել է զույգ հաստատությունները: Նա կարող է թվալ, թե պահում է Շաբաթը, բայց և այնպես, առանց հարգելու Աստծո ամուսնության ձևը և դատապարտելու սատանայի կեղծարարությունը որպես մեղք, դա մաքուր կեղծավորություն է:

Այսպիսով, դուք ունեք այն. երկվորյակներին, որոնց Աստված միավորեց, Բեն Կարսոնը կարծում է, որ կարող է հաջողությամբ բաժանվել, բայց այդ ընթացքում նա խախտում է երկուսին էլ: Աստվածաշունչը տալիս է մեզ համապատասխան և իմաստուն հրահանգներ, որոնք կիրառելի են այս կետում.

Որովհետև ով պահում է ամբողջ օրենքը, բայց մեկ կետով վիրավորում է, նա ամեն ինչում մեղավոր է: Որովհետև նա, ով ասում էր՝ մի՛ շնացիր, ասաց՝ մի՛ սպանիր։ Ուրեմն եթէ շնութիւն չգործես, բայց եթէ սպանես, օրէնքը խախտող կը դառնաս։ (Հակոբոս 2:10-11)

Աստծո օրենքում ավելին է, քան պարզապես Շաբաթը, բայց ոմանք այնքան են կենտրոնացել Շաբաթի վրա, որ վիրավորում են ինը կետով, բայց կարծում են, որ իրենց Շաբաթը պահելը կարևոր կլինի բոլորի համար: Կներեք, բայց դա այդպես չի աշխատում: «Ուրեմն այն, ինչ Աստված միացրեց, թող մարդը չբաժանի»։^[9]

Ցավոք, յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին, թեև այն եզակի է բողոքական հարանվանությունների մեջ, կամավոր հրաժարվել է իր պատմական եզակի ինքնությունից: Տասնամյակներ առաջ դատարանը պաշտոնական կարգավիճակով ընդունեց, որ այդ մութ, «վախենալու մարգարեական սցենարները», որոնց մասին խոսում է Լորեն Զեյբոլդը.^[10] դրանք «նվիրված են պատմական աղբակույտին»։^[11] Թեև եկեղեցու ներկայիս նախագահ Թեդ Ուիլսոնն արտաքուստ թվում է, թե պաշտպանում է իր պատմական արժեքները, սակայն նրա գործողությունները և փոփոխությունները, որոնք հաստատվել են խաբեբայության կողմից վերջին Գերագույն համաժողովի նստաշրջանում, հաջողությամբ ներդաշնակեցրել են այն եկեղեցու հետ: ՄԱԿ-ի էկումենիկ նպատակները. Օ՜, բայց Աստված մի արասցե, որ որևէ մեկը դիտարկենք ներթափանցման դավադրության տեսություն!

Այդ իսկ պատճառով, և քանի որ մենք պաշտպանում ենք այն հիմնական արժեքները, որոնք եկեղեցին պատմականորեն պաշտպանել է, մենք գտնում ենք, որ անհրաժեշտ է պաշտպանել դրանք առանց որևէ եկեղեցական կազմակերպության անդամության (որոնցից բոլորը պահանջվում են համապատասխանել ՄԱԿ-ի զարգացման նպատակներին), ողջունելով նոր հասկացողությունը՝ առանց հինը դեն նետելու: Դեյվիդ Քորնը Mother Jones Magazine-ից, հավանաբար, եկել է այն եզրակացության, որ եկեղեցին կարծում է, որ այն սխալ է գրել 1844թ.^[12] բայց դրա յուրահատկությունը կենտրոնացած է այն համոզմունքի վրա, որ այն ստացել է ամսաթիվը ուղղել, իրադարձությունը միայն թյուրիմացություն!

Այսպիսով, կարիք չկա անհանգստանալու Բեն Կարսոնի հավատքի որևէ թաքնված գաղտնիքների մասին: Նա պարզապես մեկ այլ քաղաքական գործիչ է, ինչպես մնացածը: Եթե ​​նա իսկապես լիներ այն «ծայրահեղականներից», ովքեր իրականում Հավատալ Աստվածաշնչի այդ «վախկոտ» մարգարեությունները, ապա միգուցե, պարզապես, նա մինչ այժմ իր բերանը բացած լիներ դրա մասին: Բայց նրա եկեղեցին բոլոր մյուսների հետ նույն էկումենիկ նավի մեջ է։ Մի վախեցեք! Դուք կարող եք ընտրել նրան վստահ լինելով, որ նրա հավատքը չի ազդի իր քաղաքականության վրա: Միակ բանը, որ դուք ստիպված կլինեք վարժվել նրան, որ նա երկրպագում է շաբաթ օրը (գոնե երբ նա զբաղված չէ քարոզարշավով): Բայց զգույշ եղեք, որովհետև սպասելով ընտրություններին, կարող եք տեսնել, որ մնացել եք ժամանակի ստվերում.

Բաժանորդագրվել մեր Telegram խմբին նոր և նախորդ հաշիվների համար: