Nembe nembé nengetan yén Garéja Adventist Poé Katujuh nyanghareupan krisis hukum sareng kauangan utama. Bisa leungit status nirlaba na alatan diskriminasi. Kuring ngalebetkeun seueur tautan dina tulisan ieu, sakapeung kana bahan anu jero anu anjeun tiasa mendakan panon-bukaan. Pikeun pamahaman teleb, mangga nyandak waktos ka pinuh nalungtik bahan numbu.
Hukum féderal maréntahkeun organisasi nirlaba yén aranjeunna beroperasi sacara non-diskriminatif. Organisasi anu kapanggih ngalanggar résiko pencabutan status nirlabana. Masalah ieu pikeun gereja sacara umum diungkabkeun nalika Mahkamah Agung Amérika Serikat ngagulingkeun Undang-undang Pertahanan Perkawinan (DOMA) taun ka tukang, salaku laporan sanggeus putusan warned.
Anu ngajadikeun ieu perhatian khusus pikeun Garéja Adventist Poé Katujuh nyaéta yén éta parantos ngagaduhan sababaraha pangalaman hukum dina masalah ieu. Garéja didaptarkeun ngaranna jeung Kantor Patén Amérika Serikat jeung Dagang dina 1981, nu anjeun tiasa pariksa ku ngagunakeun fasilitas pilarian mérek dagang maranéhanana jeung "Seventh-day Adventist" salaku istilah pilarian. Kusabab teu mungkin pikeun numbu ka hasil nu sabenerna, kuring cutatan widang data handap:
| nu boga | (Pendaptar) KORPORASI UMUM ADVENTISTS CORPORATION Katujuh poé DC 12501 heubeul Columbia PIKE SILVER Spring MARYLAND 209046600 |
| Diterbitkeun pikeun oposisi | Agustus 18, 1981 |
| Tanggal Pendaftaran | November 10, 1981 |
| Bantahan | Teu aya klaim anu dilakukeun kana hak ekslusif pikeun ngagunakeun "ADVENTIST" salian ti tanda sapertos anu dipidangkeun. |
Kadé dicatet yén pendaptaran ieu ngawengku Bantahan a. Bantahan ieu ditambahkeun sabab kecap "Katujuh poé Adventist" anu deskriptif di alam, sarta hukum dagang teu ngajaga ngalawan pamakéan kecap dina kapasitas deskriptif. Sanajan kitu, hukum bisa ngajaga ngalawan ngalanggar lamun harti geus dimekarkeun dina pikiran publik nu associates kecap deskriptif ka produk husus atawa jasa (atawa Garéja dina hal ieu).
Pikeun mibanda panyalindungan ieu, Garéja opted pikeun ngidinan periode antosan lima taun ngaliwatan sabab dianggap yén sanggeus lima taun, harti sekundér geus dimekarkeun dina pikiran umum. Saterusna malah kecap deskriptif bisa ditangtayungan nepi ka gelar dina hukum mérek dagang.
Anjeun tiasa yakin yén Garéja teu dianggurkeun salila lima taun éta; ieu ngumpulkeun daptar hefty of violators pikeun prosecution sakali periode antosan geus réngsé. Ngalakukeun math, tanda lima taun saatos tanggal pendaptaran bakal tumiba Nopémber, 1986. Catet yén nami "Adventist Poé Katujuh" sanés ngan ukur pendaptaran; Garéja publishes maranéhna daptar panjang mérek dagang kadaptar on ramatloka maranéhanana.
Tanggal ulang taun lima taun téh kacida metot sabab gugus sabudeureun Poé Penebusan dina 1986, tanggal anu ditandaan ku béntang Rigel dina jam Orion, kitu ogé ku 1986, '87, '88 triplet dina HSL. Aya palajaran anu jero anu tiasa ditarik tina ieu.
Daya tarik Garéja pikeun kakawasaan nagara pikeun ngajagaan namina disebut kahiji diantara gereja Protestan ku sahanteuna hiji sumber. Daya tarik ieu pikeun kakawasaan nagara bertentangan sareng prinsip pamisahan garéja sareng nagara, sareng éta ngagambarkeun pola pikir Garéja Romawi. Aya ngaran pikeun hiji pikiran jeung Roma: ecumenism. Sareng éta mangrupikeun dosa Garéja taun 1986 anu nyéépkeun deui Yesus, sapertos anu dipidangkeun ku jam Orion.
HSL nunjukeun yen gerakan ecumenical constitutes hiji tampikan Roh Suci (sanajan purports mun dipirig komo diideuan ku Roh Suci). Kumaha hiji jalma bisa dipingpin ku Roh Suci dina waktos anu sareng aranjeunna espouse struktur kakuatan fasis? Aranjeunna teu tiasa! Roh Suci damel ku ngayakinkeun nurani individu ngeunaan bebeneran, sanés ku otoritas luhur-handap anu nganggap nahan sway universal dina hate nurani individu.
Garéja henteu miceunan waktos. Pas lima taun geus nepi, maranéhna langsung dimimitian harassing jeung prosecuting "violators" tina mérek dagang na. Kasus garéja saeutik di Hawaii sering dicutat salaku anu munggaran. Rincian carita anu pikaresepeun dicaritakeun sareng dicaritakeun deui ku rupa-rupa sumber online. nu LA Times ngalaporkeun kasus ieu on 27 Nopember, 1988.
Sanaos sigana yén Garéja parantos suksés ngalaksanakeun kakawasaan nagara pikeun ngabéla namina tina panyalahgunaan ku jamaah "polos", aranjeunna ngalaman eleh anu janten pertanda. Dina 1987, pas di tengah triplet HSL, maranéhna ngagugat grup homoseksual ngaranna Seventh-day Adventist Kinship International. jeung leungit. Aranjeunna parantos ngalangkungan wates hak istimewana.
Kakulawargaan mangrupikeun grup dukungan sareng sanés garéja, sareng ku kituna panggunaan istilah "Adventist Poé Katujuh" dianggap istilah déskriptif sareng sanés ngalanggar mérek dagang Garéja.
Janten kumaha leungitna ieu ngalawan grup homo janten pertanda?
nu rujukan statutory pangheubeulna pikeun ngajadikeun bebas pajeg diwanohkeun dina 1890an, teu lila sanggeus 120-Arige gurun wandering mimiti, jeung modern 501 (c) (3) status pajeg diwanohkeun dina 1950s salaku Garéja ieu compromising on alam Yesus.
Salami hukum-hukumna henteu bertentangan sareng hukum-hukum Allah, teu aya masalah. Kusabab Mahkamah Agung ngagulingkeun DOMA, kumaha oge, jalma-jalma geus ditangtayungan ku hukum féderal ngalawan diskriminasi dumasar kana orientasi seksual. Aya kasus kasohor tukang roti jeung fotografer, contona, anu geus kapanggih sorangan dina palanggaran hukum ngan pikeun nangtung bener kana nurani maranéhanana dina pangajaran Alkitab ngalawan prakték homoseks, nolak jasa di kawinan homoseks.
Pikeun ngajaga statusna 501(c)(3), Garéja wajib (as baheula negeskeun) pikeun matuh kana undang-undang anu ngatur organisasi sapertos kitu, sareng undang-undang éta ngawajibkeun aranjeunna nuturkeun prakték non-diskriminatif. Di dunya bisnis, diskriminasi ngalawan awéwé (atanapi minoritas) dina kapamimpinan henteu diidinan, sareng dina taun-taun ayeuna ieu ogé ngalegaan ka homoseksual. Tapi tiasa Garéja tetep dina kaayaan anu saé sareng dunya anu hukum-hukum buatan manusa bertentangan sareng hukum-hukum Allah, sareng tetep leres kana Kitab Suci anu netepkeun peran anu béda pikeun lalaki sareng awéwé sareng ngahukum paripolah homoseks?
Ieu teu matak lampu béda dina masalah ordinasi awéwé, teu eta? NAD tiasa gaduh faktor motivasi. Sadaya anu diperyogikeun nyaéta jalma anu nangtung sareng nyandak Garéja ka pangadilan pikeun diskriminasi, sareng aranjeunna sacara téoritis tiasa kaleungitan 501 (c) (3) statusna salaku hasilna, sareng éta tiasa nyababkeun hutang anu ageung dina pajeg deui, anu tiasa nyababkeun rebutan aset upami aranjeunna henteu tiasa mayar. Kami nyarios di dieu ngeunaan jumlah Milyar Dollar!
Ordaining awéwé henteu, tangtosna, ngaleungitkeun diskriminasi ngalawan homoseks dina kapamimpinan. Tapi sacara réalistis, kuring nyangka "trik" di tempat sanés. Aya sarébu gereja sanés anu ngahukum homoseksualitas ogé, sareng aranjeunna sigana moal ngarobih pendapat éta sapeuting.
Tapi, kanyataan yén Garéja wajib nyaluyukeun kabijakanana pikeun ngarobih undang-undang pikeun ngajaga status 501(c)(3) na henteu ngantepkeun éta dina posisi anu teu jelas. Nalika masalahna dugi ka dinten Minggu, pikeun sadaya kompromi ekuménisna, éta bakal ditinggalkeun nyalira ku dua pilihan: pindah ka Minggu, atanapi kaleungitan sadayana — artos, harta, gereja, sakola, rumah sakit — anjeun namina. Langsung ka panjara-ulah lulus GO, ulah ngumpulkeun $200. The Adventist Katujuh poé satia bakal ngakuan yén boh cara, Garéja diatur moal ngahontal Gerbang mutiara. 
Ayeuna urang parantos ngabahas topik hukum Minggu, kuring ogé tiasa nyebatkeun yén éta parantos saé sapertos di dinya. Ieu hadir kalawan Obamacare, reformasi kaséhatan atawa karya "temperance na reformasi" nu Ellen G. White prophesied ngeunaan. Dinten pastina ditunjuk dina studi timeline kami, tapi kuring bakal nyéépkeun katerangan anu lengkep pikeun tulisan anu sanés. Suffice eta disebutkeun yen siling hutang éta halangan kredibel panungtungan nu restraining Obamacare, sarta ayeuna éta unstoppable.
Pendeta Andrew Henriques explores aspék keuna séjén nubuat ieu Ellen G. White dina khutbah panganyarna. Sareng sakali deui urang tiasa ningali dina retrospect kumaha Roh Suci nungtun John Scotram dina naon anu anjeunna nyarios dina khutbah sorangan ngeunaan hukum Minggu datang dina 2013. Éta panginten henteu sapertos anu anjeun atanapi anu kami ngarepkeun, tapi hal-hal éta lumangsung pas dina jadwal.
Janten, moral tina carita éta henteu mayar kompromi anu leres demi kauntungan kauangan atanapi anu disebut persatuan. Anjeun boh bakal jadi hiji anu pindah ti katuhu, atawa anjeun bakal manggihan diri jeopardized ku maranéhanana geus compromised kalawan.