Kakawasaan Bapa

Asalna diterbitkeun dina Rebo 9. Mars 2011 10:45 di Jerman di www.letztercountdown.org

Kuring maca unggal email anu dugi ka kuring sareng ngomentaran éta kusabab kuring hoyong ngalakukeun bagian kuring pikeun milarian sésa sésa-sésa. Kuring narima surat ti Adventists anu anyar dina iman jeung katarik ampir magically ka loka kawas jelema nu Bulan Sabat Keepers. Kuring ngajelaskeun sacara rinci yén Sabat dinten katujuh urang leres-leres teu aya hubunganana sareng Sabat Lunar anu disebarkeun ku guru-guru palsu éta. Masih gumantung kana minggu ciptaan nalika Gusti ngenalkeun siklus tujuh dinten, sareng siklus ieu henteu kantos diganggu.

Salah sahiji pamiarsa kuring thanked kuring pikeun klarifikasi ngan buang kaluar pesen Orion jeung pesen malaikat kaopat urang, nu ti Allah, kalawan cai mandi kotor tina Keepers Sabat Lunar sabab sababaraha pastor jeung sesepuh masih teu nyaho kumaha carana neuleu napsirkeun pernyataan Ellen G. White dina hal pesen waktu salila periode malaikat kaopat. Kalayan dalil-dalil anu disayogikeun di dieu, kuring tungtungna ngayakinkeun anjeunna dina dasar Alkitab yén pesen malaikat kaopat memang asalna tina Orion anu nyatakeun waktos sumpingna Yesus.

Dina waktu tulisan ieu kuring sabenerna dipake dina pagawean Shadow Series, tapi kuring kungsi leuwih loba ngomong ka lawan kuring ngeunaan tuduhan "setting waktos". Sanaos jadwal kuring luar biasa ketat, kuring nyéépkeun waktos pikeun nawiskeun katerangan naha aya kénéh pesen waktos anu ngandung segel Gusti.

Ellen G. White nyarios dina Jilid 1 tina Testimonies na:

Kuring ningali yén Allah nguji umat-Na dina waktosna dina taun 1844, tapi henteu aya waktos anu parantos disetél anu parantos ditanggung. tanda husus leungeun-Na. {1T409.1}

Pernyataan ieu salawasna tetep kamungkinan kabuka yén pesen waktos tiasa sumping deui éta "bakal nanggung tanda husus tina leungeun Yesus"Jalma-jalma anu teu ngartos kunaon kuring yakin yén pesen sora Gusti ti Orion "nyanghareupan tanda khusus leungeun-Na" kedah maca deui slide 169-178 tina presentasi Orion kalayan saksama.

Kuring nyobian ngagambarkeun subjek ieu sadetil-gancang pikeun ngaleungitkeun mamang anu aya dina naha waktosna parantos sumping pikeun urang gaduh ramalan waktos deui. Kuring bakal ngadegkeun ieu dina yayasan Alkitabiah. Kuring baris némbongkeun yén ieu bisa negeskeun dina harmoni sampurna jeung loba pernyataan Ellen G. White ngalawan setting waktu jeung teu sual boh dirina atawa otoritas Allah. Nanging, sapertos tulisan kuring, kuring henteu ngaku lengkep. Sadayana anu kuring masihan anjeun tiasa sareng kedah kahartos sareng diuji ku diajar pribadi. Ieu kumaha urang damel di grup leutik urang sareng éta hiji-hijina jalan anu Roh Suci tiasa ngajarkeun anjeun.

Kuring geus papanggih loba baraya nu bakal ngirim kuring patarosan maranéhanana unggal poé. Aranjeunna teu hayang diajar sorangan, komo meunang gelo atawa ngaréaksikeun grumpily nalika kuring ngan masihan sababaraha tips pikeun timer ulikan tanpa masihan aranjeunna sagalana geus sliced ​​sarta dadu sarta dilayanan dina platter pérak. Henteu aya réréncangan, anjeun moal pernah kenal ka Gusti anjeun ku cara éta! Anjeun kedah ngamimitian damel nyalira kalayan Roh Suci. Meureun lajeng sababaraha anjeun bakal nyadar yén aya hiji Jalma nyata anu hayang hirup di anjeun, teu ngan kakuatan. Tapi éta mangrupikeun carita anu sanés sareng kuring parantos ngawaler ratusan email dina hal éta dugi ka kuring henteu hoyong nyerat ngeunaan éta. Cukup disebutkeun yen kuring yakin naon ceuk Ellen G. White ngeunaan Roh Suci, yen Anjeunna teh Jalma katilu tina Godheads. Masing-masing jalma diuji ku pesen Orion sareng pikeun masing-masing urang Allah gaduh klarifikasi ngeunaan pandangan anu salah, ku kituna urang — upami urang nampi koreksi — tiasa ngahiji dina iman. Candak koreksi atawa ninggalkeun eta. Kuring bakal geus dipigawé bagian abdi.

Hayu urang balik ka topik setting waktu. Ellen G. Bodas nyarios seueur ngeunaan éta, sareng biasana diinterpretasi hartosna yén bakal aya "pernah deui" aya nubuat waktos ... sareng unggal dinten kuring nampi email sareng pernyataan anu sami ti Ellen G. White, anu kuring bakal ngajelaskeun dina tulisan salajengna. Tulisan ieu janten dasar pikeun ngartos naha nubuat waktos dikuatkeun deui ayeuna.

Sagala hal anu bakal kuring terangkeun ka anjeun tiasa dipendakan ku murid Alkitab anu rajin ogé. Tapi kuring henteu kantos nampi anu sapertos kitu ti pamiarsa. Sakumaha urang terang, malah Ellen G. White kedah diuji dina dasar Kitab Suci sapertos nabi atanapi utusan Allah anu sanés, sareng pastina éta parantos dilakukeun ku garéja urang. Nanging, henteu sadayana anu diomongkeun anjeunna kahartos sareng dilebetkeun kana kontéks anu leres. Lamun urang boga alesan pikeun yakin yén Ellen G. White ngomong hal anu teu harmonize jeung Kitab Suci, urang bakal ngangkat hiji ngageter beureum jeung eta bakal perlu tapak tatu dina eta wewengkon kalayan sagala caution urang. Lamun Ellen G. White mucunghul dina odds jeung Alkitab, mangka bakal jadi kawajiban suci urang pikeun manggihan harmoni di jerona.

Anjeun terang yén kuring nganggap Ellen G. White janten utusan Allah, sareng kasaksianna janten firman Allah. Dina kahirupan kuring, kuring nyobian nurut kana sagala anu anjeunna nyarioskeun ka kami. Saatos naséhat anjeunna, kuring ngalih ka padésan di Paraguay tujuh taun ka pengker. Abdi henteu ngan ukur nampi pesen kaséhatan pikeun kulawarga sareng kuring sorangan, tapi ogé ngajarkeun ka sadayana tatangga sareng di sakola-sakola desa sakurilingna. Éta pisan sababna naha kuring wrestled lila jeung waktu nya nyetel pernyataan lila saméméh kuring narima eta ti lawan kuring ku ratusan dina e-mail dina tilu basa béda. Kuring ngajamin yén kuring terang sadayana kutipan éta. Kuring bakal nampilkeun di dieu solusi anu kuring mendakan pikeun kontradiksi anu katingali dina pernyataan Ellen G. White sareng pesen Orion. Niat asli kuring nyaéta pikeun ngantepkeun pesen Orion pangaruhna ka anjeun. Abdi hoyong anjeun ngaliwat patarosan anu sami sareng kuring, supados anjeun tiasa ngadoa sareng muhasabah sapertos anu kuring lakukeun sareng mendakan bebeneran pikeun diri anjeun.

Kuring nempatkeun seueur petunjuk pikeun anjeun dina pangajaran PowerPoint. Teu sangka anjeun bakal manggihan aranjeunna sarta ngagambar conclusions bener. Tapi sababaraha kali kuring narima surat gumbira "pemberita pesen malaikat katilu" anu vehemently fended kaluar naon ceuk kuring jeung Ellen G. White cutatan. Tapi naon éta sabenerna, nu maranéhanana nyoba repress? Maranehna gelo ku kakawasaan malaikat kaopat, anu diutus pikeun mantuan malaikat katilu nepi ka rengse pagaweanana! Duka kumaha sadérék-sadérék éta masih kénéh teu paham kana naon anu diajarkeun ka urang mimiti tulisan. Terus nyebarkeun pamflet, buku, program radio sareng televisi (anu sadayana saé sareng saé), tapi kumaha leutikna iman anjeun nalika anjeun yakin yén anjeun moal pernah nampi "kakuatan" anu nyata! Teruskeun jeung mawa caang ka sakuliah bumi tanpa bantuan ti "luhur" kawas anjeun geus panungtungan 167 taun, sarta mungkir nubuat cahaya malaikat kaopat pikeun katilu jeung panungtungan waktu! Sababaraha pamingpin Konperénsi Umum malah ngakuan yén urang moal bisa sukses tanpa pitulung Allah. Tapi aranjeunna nuju jalan anu salah ogé ku cara nampik cahaya anu dipasihkeun ku Gusti.

Pesen ieu malah misahkeun kuring ti babaturan lila anu nganggap pesen éta henteu "cocog" pikeun nagara, budaya, atanapi anggota garéja. Persahabatan ditungtungan ku cimata sabab nganggap dirina langkung ageung tibatan Gusti, anu dina hikmah-Na anu teu aya watesna nangtukeun waktos sareng kematangan pepelakan sareng nunjukkeun ka urang pesen ti tahta-Na. AYEUNA dina sababaraha menit panungtungan sajarah umat manusa nurutkeun kana Jam-Na. Anjeunna milih waktos. Saha urang anu wani mikir yén urang langkung terang, sareng kamungkinan bakal ngalambatkeun pesen? Ieu mangrupikeun wewenang Bapa, Hakim Agung jagat raya, anu badé ditampi! Samentara éta, aranjeunna nampik éta kusabab aranjeunna henteu nganggap éta "cocog" pikeun sababaraha dulur-dulur saré. Aranjeunna ngabayangkeun yén éta bakal nyingsieunan aranjeunna kusabab pesen éta kuat teuing pikeun pikiran anu lemah, lemah ku kaduniawian sorangan.

Naha jalma-jalma anu nampik pesen malaikat kahiji, ceurik tengah wengi Miller, diantara para wali? Kumaha upami jalma-jalma anu angkat saatos kuciwa leutik 1843 sareng henteu nampi gelombang proklamasi kadua kalina dina 1844 di handapeun malaikat kadua? Sareng naha urang bakal ningali Adventist Poé Kahiji di sawarga, anu henteu nampi bebeneran Sabat malaikat katilu sareng nolak ngumumkeun éta kusabab aranjeunna yakin yén éta bakal ngabatesan pangaruhna pikeun misah ti mayoritas ku jalan ngalawan Minggu anu dihormat sacara universal? Naha aranjeunna para wali, anu nganggap yén aranjeunna kedah ngumumkeun cahaya énggal ngan ukur satengah ati sareng di tukangeun panto katutup ngan ukur babaturan anu dipilih ku leungeun sabab hariwang ngeunaan massa baraya anu korup?

Pikeun jalma anu teu hayang ngaku eta ... malah Ellen G. White doubted pesen pikeun waktu anu singget. Ieu naon anu lumangsung, sarta ieu ditulis pikeun admonition urang:

Sadaya hal ieu beurat pisan kana sumanget kuring, sareng dina kabingungan kuring sakapeung kagoda pikeun ragu kana pangalaman kuring sorangan. Nalika dina solat kulawarga hiji isuk, kakawasaan Allah mimiti istirahat kana kuring, sarta pamikiran bergegas kana pikiran kuring yén éta téh mesmerism, sarta kuring nolak eta. Langsung kuring ieu struck belet sarta pikeun sababaraha moments ieu leungit sagalana sabudeureun kuring. Kuring teras ningali dosa kuring dina cangcaya kana kakawasaan Allah, sareng yén pikeun ngalakukeunana kuring ditarajang belet, sareng yén létah kuring bakal leupas dina waktos kirang ti dua puluh opat jam. Hiji kartu dilaksanakeun di hareupeun kuring, anu ditulis dina hurup emas bab sareng ayat tina lima puluh naskah Kitab Suci. Sanggeus kuring kaluar tina visi, kuring beckoned pikeun sabak, sarta nulis dina eta yén kuring belet, ogé naon anu kuring geus katempo, sarta yén kuring wished Alkitab badag. Kuring nyandak Kitab Suci sareng teras-terasan ngalih ka sadaya téks anu kuring tingali dina kartu. Abdi henteu tiasa nyarios sadidinten. Isuk-isuk isuk-isuk, jiwa kuring pinuh ku kabungahan, sareng létah kuring lirén ngagorowok muji Gusti anu luhur. Sanggeus kitu kuring teu wani ragu atawa sakedapan nolak kakawasaan Allah, kumaha oge batur bisa mikir kuring. {wé 22.2}

Anu kahiji tina lima puluh naskah Alkitab anu ditingali ku Ellen G. White berbunyi kieu:

Jeung, behold, anjeun bakal belet, jeung teu bisa nyarita, nepi ka poé éta hal ieu bakal dilaksanakeun, sabab anjeun teu percanten kecap kuring, nu bakal kaeusi dina mangsa maranéhanana. (Lukas 1:20)

Saha waé anu cangcaya sareng henteu ngumumkeun naon anu dikersakeun ku Allah aranjeunna diumumkeun dina waktosna, kedah jempé. Upami anjeunna tobat, anjeunna dijempékeun ngan sakedap; lamun manéhna teu tobat, manéhna bakal cease pikeun kalanggengan.

Tilu malaikat kahiji melambangkan "gerakan" anu materialized ngaliwatan bursts hébat pangaweruh prophetic jeung pamahaman Alkitab. Masing-masing malaikat nyaring jalma-jalma anu henteu daék nampi pesen éta, anu nganggap éta prématur, henteu pantes, atanapi bahkan henteu leres. Malaikat kaopat ngagambarkeun gerakan anu sanés. Urang kedah diajar ti jaman baheula. Tina komunitas anu langkung ti 17 juta, Adventist murtad anu ka inti sekuler, disoriented, misinformed, sareng percanten ka dirina beunghar, sareng henteu peryogi pesen malaikat kaopat-bakal disaring ngan ukur nyésakeun grup leutik. Ellen G. White malah ngomong yén mayoritas pagawe jam 11 bakal datangna ti gereja séjén dina waktu ceurik nyaring.

Kuring terang ti mimiti yén pesen Orion ngarékam teu ngan sakabéh urang "sedih" sajarah garéja jeung nelepon kami tobat, tapi ogé ngandung pesen waktu nu nurutkeun Ellen G. White-dina glance kahiji-teu kudu aya. Malah leuwih parah, sakumaha anu bakal urang terangkeun dina bagian ahir Séri Bayangan, sanés ngan ukur taun wangsulna Yesus tapi ogé ”poé kamungkinan pisan”.

Pikeun loba, éta teu cukup pikeun neuleuman bédana ngahalangan dina dua visions of Ellen G. White sakumaha dipedar dina artikel munggaran ngeunaan Dinten sareng Jam runtuyan. Aranjeunna hoyong langkung. Abdi hoyong nyugemakeun haus ieu pangaweruh ayeuna, sabab kawas ceuk kuring kungsi reconcile Ellen G. White, Kitab Suci, jeung Orion ulikan keur kuring sorangan. Ahéng, teu aya masalah jeung Alkitab, ngan jeung Ellen G. White.

Aya hiji hal nu mayoritas hébat sono: Ellen G. White dirina nempatkeun loba petunjuk dina tulisan nya yén ti malaikat kaopat onward, aya deui bakal lumangsung proklamasi waktu. Tapi garéja urang dina sare jero, sakumaha urang sadayana (kedah) terang. Ngan ulikan intensif bakal ngajaga maca tina ragrag kana atawa persist dina sare anu sarua. Sarta ngan ulikan intensif digabungkeun jeung cinta bebeneran bakal geus diwenangkeun urang BRI (Institut Panalungtikan Alkitabiah), anu sabenerna boga tanggung jawab éta, pikeun manggihan hal anu kuring ayeuna bakal ngajelaskeun.

Kahiji, abdi hoyong masihan anjeun sababaraha petikan Alkitab pikeun dipikirkeun. Ieu sigana ngabantah sababaraha pernyataan Yesus anu sanés anu nyatakeun ngan ukur Allah Rama anu terang dinten sareng jamna. Émut Ellen G. White nyarios yén urang kedah diajar SAGALA sapertos kieu supados tungtungna ngahiji dina harmoni ...

Alkitab sabenerna ngajarkeun yén urang kudu terang dinten sareng jam:

Yesus nyarios ka Yohanes dina wahyu-Na:

Jeung ka malaikat jamaah di Sardis nulis; Hal ieu saith manéhna nu boga tujuh Roh Allah, jeung tujuh béntang; Kuring terang karya anjeun, yén anjeun gaduh nami anu hirup, sareng maot. Waspada, sareng nguatkeun hal-hal anu tetep, anu siap maot: sabab kuring henteu mendakan padamelan anjeun sampurna di payuneun Allah. Jadi inget kumaha anjeun geus narima jeung ngadéngé, jeung tahan gancang, jeung tobat. Lamun kitu thou shalt teu lalajo, kuring bakal datang ka anjeun salaku maling, jeung anjeun teu nyaho jam sabaraha Abdi badé sumping ka anjeun. (Wahyu 3: 1-3)

Sareng rasul Paulus nyatakeun hal anu sami dina suratna ka Tesalonika:

Pikeun nalika maranéhna bakal nyebutkeun, Peace jeung kaamanan; lajeng karuksakan dadakan cometh kana aranjeunna, salaku travail kana hiji awéwé ku anak; jeung maranéhna moal bakal kabur. Tapi anjeun, baraya, teu di gelap, éta sapoe éta kedah nyusul anjeun salaku maling. Maraneh teh sakabeh anak cahaya, jeung barudak beurang: urang teu peuting, atawa gelap. ( 1 Tesalonika 5:3-5 )

Ulama urang terang ayat-ayat ieu ogé, tangtosna, tapi aranjeunna napsirkeunana salaku alégoris tibatan kenabian. Éta kasalahan gedé sabab ngajadikeun aranjeunna ogé sono petunjuk tambahan dina Kitab Suci yén hal anu khusus kedah kajantenan dina waktos anu khusus ...

Jan Paulsen, urut Présidén garéja urang, nyarita di Paraguay dina 29 Juni 2008 di stadion olahraga di hareup panongton undisciplined, nyaring, jeung inattentive, nu diwangun ku ngeunaan 4,000 "Adventists". Kuring ngagaduhan hak istimewa pikeun ngupingkeun kecap-kecap tina khutbahna anu saé pisan. Di latar tukang kira-kira 100 urang, kalobaannana di handapeun umur 7 taun, anu subjected kana baptisan gancang jadi pamingpin bisa ngalaporkeun "sukses". Ngan maranéhanana anu diawaskeun raket pisan noticed nu pendeta malah teu nyandak undian baptismal.

Tapi khutbah Jan Paulsen saé. Ieu pohara alus-tapi ngan pikeun maranéhanana anu bisa maca antara garis. Kuring ngabahas éta engké sareng opat pastor sareng dalapan sesepuh sareng aranjeunna henteu ngartos naon anu leres-leres diomongkeun sareng hartosna Jan Paulsen. Anjeunna ngamimitian khutbah na nyarios yén anjeunna mangrupikeun présidén munggaran tina garéja global Adventist Katujuh dinten anu nganjang ka Paraguay-sareng anu terakhir. Wah, sanés éta leres-leres netepkeun waktos? Éta éta? Upami, sakumaha sababaraha baraya urang di Facebook nyerat ka kuring, Yesus henteu wajib sumping dina 100 taun ka hareup, maka kecap-kecap pambuka Jan Paulsen tiasa ditafsirkeun salaku ngahina ka Paraguayans, upami anjeun ngijinkeun kuring guyonan sakedik ieu. Henteu, anjeunna leres-leres mimiti ngahutbah "khutbah perpisahan", sanés tina segi jabatanna ditungtungan pas, tapi jelas-jelas dina tungtung Garéja urang sapertos anu urang terang. Bubuka khutbah anu luar biasa ieu henteu sakedik diperhatoskeun ku para pendeta sareng sesepuh. Maranéhna riweuh teuing digawé...coba sia-sia, teu daya teu upaya, pikeun ngajempékeun balaréa anu riweuh jeung keprok kelas low "Adventists" salila khutbah sore Minggu(!) ieu.

Jan Paulsen ngawawar ngeunaan kecap-kecap terakhir Yésus di bumi jeung ngalarapkeun pasal 16 jeung 17 tina Injil Yohanes. Cenah ieu bakal jadi kecap panungtungan anjeun bakal ngadangu ti anjeunna di Paraguay, sarta kecap panungtungan salawasna pangpentingna dina kahirupan manusa sarta ngabogaan beurat husus pikeun maranéhanana anu aranjeunna kajawab. Tangtosna, ieu hususna leres upami ieu mangrupikeun kecap terakhir Yesus, Putra Allah nyalira ka murid-murid-Na. Urang kedah nginget-nginget kecap-kecap ieu sacara saksama, muhasabah aranjeunna, sareng diajar langkung jero, pikeun ngingetkeun naon anu bakal diarepkeun dina waktos anu caket.

Khutbah-Na cleverly dihindari warnings Yesus sateuacanna ngeunaan hiji kasusah dahsyat (kusabab ayana loba barudak) jeung manéhna nanya panongton (lamun aya saha dengekeun) serius ulang diajar ayat ieu di imah. Tapi anjeunna pasti yakin yén kasusah bakal timbul pas pisan. Mangga, baca ogé Yohanes bab 16 taliti. Paulsen teras masihan tekenan khusus kana ayat ieu:

Tapi hal-hal ieu kuring parantos nyarios ka anjeun, supaya lamun waktuna bakal datang, anjeun bisa inget yén kuring nyarioskeun ka anjeun ngeunaan aranjeunna. Sareng hal-hal ieu kuring henteu nyarios ka anjeun ti mimiti, sabab kuring sareng anjeun. (Yohanes 16:4)

Tujuan khutbahna nyaéta pikeun nerangkeun ka jalma-jalma yén Konperénsi Umum sapertos anu aya ayeuna bakal moal aya deui. Éta pisan pas waktuna bakal datang nalika unggal grup Adventists satia bakal sorangan. Anjeunna nunjuk kaluar yén euweuh grup bisa tetep satia ka Allah iwal Yesus aya di satengahing maranéhna, sarta éta ngan bakal mungkin lamun Comforter bakal datang sarta hirup di unggal salah sahiji urang.

Sanaos kitu kuring nyarioskeun ka anjeun anu leres; Éta mangpaat pikeun anjeun yén kuring indit: sabab lamun Kami henteu indit, Panglipur moal datang ka anjeun; tapi lamun kuring indit, kuring bakal ngirim manéhna ka anjeun. (Yohanes 16:7)

Tapi Yesus masihan kaayaan nu tangtu pikeun Comforter datang dina doa-Na pikeun kahijian garéja-Na dina John 17, doa pangpanjangna tina Alkitab. Éta khutbah anu palinter sareng tungtungna anjeunna meunang sababaraha pendengar. Hanjakalna, aranjeunna henteu perhatikeun awal sareng ku kituna aranjeunna henteu ngartos yén Jan Paulsen parantos pamit pikeun dirina sareng dina waktos anu sami pikeun Konperénsi Umum. Untungna, kuring meunang ngadangukeun tur ngartos khutbah dina dua basa, saprak éta sakaligus ditarjamahkeun sarta kuring ngatur geulis ogé dina basa Inggris sarta Spanyol.

Tungtungna, anjeunna negeskeun deui yén ieu mangrupikeun kecap terakhir Yesus ka murid-murid sateuacan sangsara. Teras we nyanyi hiji tembang pamujaan jeung "Adventists" diidinan balik ka imah guna seuneu nepi grill barbecue. Ku kituna, khutbah éta ngeunaan kasusah jeung ukhuwah, nu outpouring tina hujan dimungkinkeun, sarta salah sahiji kaayaan pikeun ieu lumangsung: persatuan satia ... Tangtu, anjeunna patali jeung persatuan jeung Konférénsi Umum. Di dieu di Amérika Kidul, anjeunna teu nyebut kecap ngeunaan "taat" atawa "Ellen G. White", disebutkeun hiji tiiseun depresi bakal ensued. Tapi teu kapikiran.

Dinten-sababaraha taun ka hareup-Kuring perhatikeun deui yén Jan Paulsen leres pisan dina nyatakeun éta kecap panungtungan hiji jalma utamana signifikan. Malah ayeuna kuring masih terang naon anu anjeunna nyarios. Tapi kecap panungtungan Yesus, tangtosna, boga incredibly leuwih beurat. Tapi naon kecap panungtungan Yesus? Aya loba studi ngeunaan kecap panungtungan Yesus dina kayu salib. Leres, éta kecap-kecap terakhir-Na sateuacan maot. Tapi naha éta kecap terakhir-Na ka murid-murid? Henteu, Yesus gugah deui sareng nyéépkeun 40 dinten deui sareng murid-murid. Jadi, naon kecap pamungkas Yesus anu penting pisan?

Saméméh naék ka langit, Yésus ngucapkeun kecap-kecap pamungkas-Na ka para sahabat-Na anu kudu cicing di dunya nu kejem. Murid-muridna sacara simbolis ngawakilan sadaya umat Kristen anu satia tina generasi saterusna, khususna generasi anu terakhir. Sareng upami anjeun henteu acan terang éta, kecap-kecap anu terakhir sareng pangpentingna Yesus nyarioskeun masalah urang ... aranjeunna mangrupikeun jawaban kana patarosan murid-murid nalika Anjeunna bakal sumping deui pikeun ngadegkeun karajaan-Na. Ayat-ayat ieu ngan dibaca sacara deet sareng teu acan kantos ditaliti sacara jero, tapi di jerona urang bakal mendakan solusi pikeun masalah naha bakal aya pesen anu sanés ngeunaan "poé sareng jam" saatos malaikat katilu.

Hayu urang ayeuna maca kecap-kecap terakhir Yesus ka murid-murid-Na sateuacan naék ka surga:

Ku sabab eta, nalika aranjeunna geus kumpul, aranjeunna nanya ka anjeunna, paribasa, "Gusti, naha anjeun bakal mulangkeun deui karajaan ka Israil?" Jeung cenah ka maranehna, Henteu pikeun anjeun terang waktos atanapi musim, nu Bapa geus nempatkeun dina kakuatan sorangan. Tapi anjeun bakal nampi kakuatan, sanggeus éta Roh Suci geus turun ka anjeun: Jeung anjeun bakal jadi saksi ka Kami boh di Yerusalem, jeung di sakuliah Yudea, jeung di Samaria, jeung nepi ka tungtung bumi. Jeung lamun manéhna geus diucapkeun hal ieu, bari maranéhanana beheld, manéhna diangkat nepi; jeung awan narima manéhna kaluar tina tetempoan maranéhanana. ( Rasul 1:6-9 )

Sakali deui, BRI urang gagal perhatikeun yén Yesus, sapertos dina Mateus 24, Lukas 21, sareng Markus 13, ngawaler ku jawaban anu tiasa dianggo dua kali pikeun patarosan murid-murid ngeunaan kedatangan-Na anu kadua. Yesus pernah ninggalkeun kaluar tungtung nyata dunya dina waleran-Na, tapi Anjeunna numbu eta jadi cleverly jeung kajadian anu langsung mangaruhan murid-murid nu ngan generasi panungtungan tina sésa remnant bakal bisa manggihan aplikasi kadua. Hayu urang baca naon ceuk Ellen G. White ngeunaan cara Yesus ngabales patarosan patali:

Pananya murid-murid

Kecap Kristus geus diucapkeun dina dédéngéan jumlah badag jalma; Tapi nalika Anjeunna nyalira, Petrus, Yahya, Yakobus, sareng Andreas sumping ka Anjeunna nalika Anjeunna calik di Gunung Olives. "Bejakeun ka kami," saur aranjeunna, "iraha hal-hal ieu bakal kajadian? jeung naon nu bakal jadi tanda datang Anjeun, jeung ahir dunya?” Yesus henteu ngawaler murid-murid-Na ku cara misahkeun karuksakan Yerusalem jeung poé agung datangna-Na. Anjeunna nyampur pedaran ngeunaan dua kajadian ieu. Upami Anjeunna ngabuka ka murid-murid-Na kajadian-kajadian anu bakal datang nalika Anjeunna ningali ka aranjeunna, aranjeunna moal tiasa tahan ningali éta. Dina rahmat ka aranjeunna Anjeunna nyampur pedaran ngeunaan dua krisis hébat, ninggalkeun murid-murid pikeun neuleuman harti pikeun dirina. Nalika Anjeunna ngarujuk kana karusakan Yerusalem, kecap-kecap nubuat-Na ngahontal saluareun kajadian éta dugi ka seuneu anu terakhir dina dinten éta nalika Gusti bakal bangkit kaluar tina tempat-Na pikeun ngahukum dunya pikeun kajahatanna, nalika bumi bakal nyingkab getihna, sareng moal aya deui nutupan anu dipaéhan. Sakabeh wacana ieu dibikeun, lain keur murid wungkul, tapi pikeun maranéhanana anu kudu hirup dina adegan panungtungan tina sajarah bumi ieu. {DA 628.1}

Leres, dear BRI, anjeun tiasa terang yén jawaban Yesus kana patarosan anu sami sateuacan naékna Anjeunna dipasihkeun ku cara anu sami sareng teu lami sateuacan disalib-Na. Kaayaan murid-murid teu robah. Karuksakan Yerusalem masih di mangsa nu bakal datang jeung outpouring Roh Suci oge masih 10 poé payun.

Garéja urang geus dipikawanoh bebeneran dina bab disebut tadi dina Kitab Suci, tapi masih lacks eta dina hubungan jeung Rasul bab 1. Ieu téma utama Yesus dina Mateus 24 mun typify karuksakan impending bumi ku karuksakan mimiti Bait Allah (AD 70), sarta kecap-Na anu leres diinterpretasi dilarapkeun ka hukum impending di ahir jaman ngepung ngalawan gereja Minggu. Sanajan kitu, éta overlooked yén patarosan sarupa pisan murid-murid dina Rasul ogé dijawab ku cara dua kali sarua ku Yesus.

Nanging, topik utama di dieu nyaéta "Kakuatan Bapa" jeung "Kakuatan Roh Suci" teu ngan tanda-tanda anu bakal miheulaan datangna kadua. Ayeuna éta sabenerna ngeunaan ngajelaskeun iraha murid-murid bakal nampi pangaweruh ngeunaan dinten sareng jam wangsulna Yesus.

Kecap-kecap Yesus "Henteu kanggo anjeun terang waktos atanapi musim" aya hubunganana sareng murid-murid anu hirup dina waktos éta, kira-kira 2000 taun sateuacan ngadegna karajaan Kristus (Mantenna mulang). Pikirkeun ieu! Ellen G. White salawasna muji William Miller, sanajan dina Great Kontroversi. Millerites kahiji sareng malaikat kadua (Samuel Salju) kedah ngawaler argumen anu sami "henteu aya waktos" ti dulur-dulur Kristen, sapertos gerakan malaikat kaopat ayeuna, anu kedah disada ceurik tengah wengi anu nyata sareng leres ayeuna.

Kumaha Ellen G. White ngajelaskeun ieu dina Great Controversy? Kumaha Millerites nyumponan serangan ieu? Anjeun bakal ningali yén sora rada béda ti loba pangulangan ngalawan setting waktu sababaraha cutatan tina Ellen G. White nu lolobana dicokot kaluar tina konteks:

Proklamasi waktu anu pasti pikeun datangna Kristus nyababkeun oposisi anu hébat ti seueur sadayana kelas, ti menteri di mimbar dugi ka anu paling gagabah, jelema anu dosana anu wani Surga. Kecap nubuat ieu kaeusi: "Dina ahir jaman bakal aya jelema scoffers, leumpang nurutkeun hawa nafsu sorangan, jeung paribasa, Dimana jangji datangna-Na? sabab ti saprak karuhun sare, sagala hal terus sakumaha aranjeunna ti mimiti ciptaan. 2 Petrus 3:3, 4 . Loba anu professed cinta Jurusalamet, nyatakeun yén maranéhna teu boga oposisi kana doktrin Advent kadua; aranjeunna ngan ukur ngabantah kana waktos anu pasti. Tapi panon Allah nu maha-ningali maca hate maranéhanana. Maranéhna teu hayang ngadéngé ngeunaan datangna Kristus pikeun nangtoskeun dunya dina kabeneran. Maranehna teh hamba-hamba anu teu satia, karya-karyana moal tega kana pamariksaan Allah anu maluruh manah, jeung sieun papanggih jeung Gustina. Sapertos urang Yahudi dina waktos sumpingna Kristus anu munggaran, aranjeunna henteu siap ngabagéakeun Yesus. Maranéhna lain ngan saukur nolak ngadéngékeun dalil-dalil anu jelas tina Alkitab, tapi ogé ngahina jalma-jalma anu néangan Yéhuwa. Iblis jeung malaikat-Na exulted, sarta flung nu ejekan dina nyanghareupan Kristus jeung malaikat suci yén jalma-jalma anu ngaku-Na ngan ukur mikanyaah ka Anjeunna sahingga aranjeunna henteu mikahayang munculna.

"Teu aya anu terang dinten atanapi jamna" mangrupikeun argumen anu paling sering diajukeun ku anu nampik iman Advent. Kitab Suci nyarios: "Ti dinten sareng jam éta teu aya anu terang, henteu, malaikat-malaikat sawarga, sanés ngan ukur Bapa Kami." Mateus 24:36. Katerangan anu jelas sareng harmonis tina téks ieu dirumuskeun ku jalma-jalma anu milari Gusti, sareng panggunaan anu salah anu dilakukeun ku lawan-lawanna jelas ditingalikeun. Kecap-kecap éta diucapkeun ku Kristus dina paguneman anu émut sareng murid-murid-Na kana Olivet saatos Anjeunna pikeun terakhir kalina angkat ti Bait Allah. Murid-murid naroskeun patarosan: "Naon anu bakal janten tanda datangna Gusti, sareng ahir dunya?" Yesus masihan tanda-tanda, saurna: "Nalika anjeun ningali sadayana ieu, terang yén éta caket, bahkan di lawang." Ayat 3, 33. Hiji paribasa ngeunaan Jurusalamet teu kedah dilakukeun pikeun ngancurkeun anu sanés. Sanaos teu aya anu terang dinten atanapi jam sumpingna [Urang bakal ningali engké, kumaha ieu bakal dipikaharti], kami diparentahkeun sareng diwajibkeun terang nalika caket. Urang salajengna diajar yén teu malire warning-Na, jeung nolak atawa ngalalaworakeun kana nyaho iraha Advent-Na geus deukeut, bakal jadi fatal pikeun urang salaku éta pikeun jalma-jalma anu hirup dina jaman Nuh henteu terang iraha caah bakal datang. {GC 370.1-2}

Aya ulikan pondok metot ngeunaan éta di Kamentrian alam maya. Lila-lila saméméh caah, waktuna bencana bisa geus dipikawanoh. Sajauh deui 1,000 taun saacanna, Allah mimiti ngungkabkeun dina tahap-tahap interval anu tangtu, bahkan "poé sareng jam". Prinsip Alkitabiah nu perenahna tukangeun sagala prophecies jaman disebut "Prosés Allah tina Wahyu Progresif". Kuring sakeudeung bakal nyimpulkeun pikeun anjeun:

1. Ngaran Metusalah hartina “Taun manéhna maot; éta bakal dikirim". Ieu nubuat waktu rada samar, sabab teu saurang ogé bisa nyaho naon nu bakal dikirim ku Allah, sarta jalma-jalma ogé teu nyaho persis sabaraha lila Methuselah bakal hirup. Tapi pikeun ampir 10 abad diprediksi yén umur Metusalah mangrupikeun ukuran iraha kiamat bakal datang. Jalma-jalma hirup dina waktu éta leuwih ti 900 taun, sarta Metusalah nyaéta lalaki pangkolotna anu pernah hirup. Sakali deui, tanda yén Allah salawasna ngantosan nepi ka momen panungtungan pikeun ngirim judgments-Na.

   Diajar Kajadian 5:26,28; 6:6, urang bisa ngitung yén nubuat ieu kaeusi persis.

2. Jeung PANGERAN ngandika, Roh Kami moal salawasna narékahan jeung manusa, pikeun manéhna ogé daging. saratus dua puluh taun. ... Jeung PANGERAN ngadawuh, Kuring baris ngancurkeun manusa saha Kuring geus dijieun ti beungeut bumi; boh manusa, boh sato, jeung hal creeping, jeung manuk tina hawa; pikeun eta repenteth kuring nu Kuring geus dijieun maranehna. ... Jeung Allah ngadawuh ka Nuh, Ahir sadaya daging geus datang saméméh kuring; pikeun bumi ieu ngeusi kekerasan ngaliwatan aranjeunna; jeung, behold, Kuring baris ngancurkeun eta jeung bumi. (Kajadian 6:3,7,13, XNUMX, XNUMX ).

   Dina tahap kadua ieu, Allah ngungkabkeun ka Nuh yen Anjeunna geus mutuskeun pikeun ngancurkeun lalaki; Anjeunna malah nyarios yén undur mundur parantos ngamimitian. Jadi Nuh nyaho yén manéhna ngan 120 taun pikeun nyieun Parahu, sahingga manéhna nyaho taun Banjir; kumaha oge, anjeunna masih teu nyaho tanggal pasti. Tapi inpormasi éta moal aya gunana pikeun anjeunna dina waktos éta.

3. 120 taun sanggeusna, nalika kajadian fateful geus deukeut, Allah masihan Nuh wahyu katilu jeung pamungkas. Éta mangrupikeun pengumuman anu tepat pisan:

   Jeung PANGERAN ngandika ka Nuh, Hayu maneh jeung sakabeh kulawarga anjeun kana Parahu; pikeun thee geus Kuring nempo soleh saméméh kuring di generasi ieu. ... Pikeun acan tujuh poe, sarta Kami bakal ngabalukarkeun hujan ka bumi opat puluh poé opat puluh peuting; sarta unggal mahluk hirup anu Kuring geus dijieun bakal Kuring ngancurkeun kaluar tina beungeut bumi. ( Kajadian 7:1, 4 ).

   Punten perhatosan! Allah ngan saukur bisa maréntahkeun Nuh asup ka parahu tanpa méré nyaho iraha caah bakal dimimitian. Tapi Allah dina rahmat hébat-Na mutuskeun pikeun masihan Nuh inpormasi penting ieu supados waktos ngantosan na kirang nyeri. Anjeunna malah ngungkabkeun ka anjeunna sabaraha lila banjir bakal lumangsung: 40 dinten sareng wengi.

Yesus masihan urang petunjuk yén nalika Anjeunna sumping deui bakal sapertos dina jaman Nuh:

Tapi sakumaha jaman Noe éta, jadi ogé bakal datangna Putra Manusa. (Mateus 24:37)

Hayu urang ngabandingkeun jinis karusakan dunya anu dipasihkeun ku sajarah Nuh sareng pesen Orion sareng, dina sawangan, pesen bagian katilu tina Shadow Series:

1. Kami nampi nubuat "kabur" ti Daniel anu masihan rentang waktos anu panjang pisan: Jeung cenah ka kuring, Nepi ka dua rebu tilu ratus poé; tuluy Bait Suci kudu disucikeun. (Daniel 8:14)

   Umat ​​manusa aya dina poék ngeunaan dua masalah dina nubuat ieu. Iraha 2300 soré sareng énjing-énjing ieu dimimitian sareng naon persisna éta kajadian? Sabudeureun 1820, William Miller manggihan lamun 2300 poé geus dimimitian jeung disada ceurik tengah wengi kalayan kakuatan pinuh dina 1841. Tapi anjeunna masih dina kasalahan ngeunaan acara jeung pikir éta geus datang kadua. Mémang, éta awal judgment investigative di sanctuary sawarga sakumaha urang bakal diajar di awal tahap 2. Nu nubuat ngeunaan 2300 soré jeung isuk-isuk téh kituna comparable jeung pesen dina ngaran "Methuselah".

2. 2.The Great kuciwa lumangsung dina 1844, tapi ieu sampurna dipikaharti yén cahaya malaikat kahiji teu ceurik tengah wengi bener keur datangna bridegroom; tapi yén judgment investigative geus dimimitian di sawarga. Durasi judgment investigative ieu disumputkeun dina Daniel 12, sakumaha kuring dipedar dina presentasi PowerPoint pesen Orion on slides 58 ka 74. The judgment tina maot bakal nyandak 168 taun sarta judgment hirup tilu satengah taun. Duanana bakal tumpang tindih ku satengah taun. Kami nyimpulkeun yén musim semi 2012 + 3½ taun masihan urang usum gugur 2015 pikeun awal taun wabah anu nuju ka usum gugur 2016 pikeun anu kadua. Sapertos dina tahap 2 tina ramalan caah, urang tiasa terang taunna sanaos awal taun 1844 ... [Dina édisi mimiti tulisan ieu kami henteu gaduh itungan anu pasti. Masih ngagaduhan kasalahan "Millerite" sataun, anu ningkat dina Januari 2013. Henteu matak ngabingungkeun anu maca, kumaha ogé, kami parantos ngalebetkeun data ayeuna.]

   Tapi aya béda anu pohara penting antara proklamasi 120 taun Nuh jeung proklamasi periode ieu! Nuh terang waktosna, tapi pikeun urang aya larangan pikeun nubuat waktos salami periode anu saluyu, sabab éta moal nguntungkeun pikeun urang terang sababaraha dekade sateuacanna dina taun mana Yesus bakal uih deui. Sumpah Yesus dina Wahyu 10 lumaku ngan pikeun rentang waktu nu tangtu dina total durasi judgment investigative, sabab Anjeunna raises ngan hiji leungeun. Sumpah teh manglaku ka lilana judgment tina maot ti gugur 1844 nepi ka gugur 2012. Kuring bakal ngajelaskeun pangajaran husus ieu Yesus di jéntré engké on.

   Tapi hal anu penting pikeun ngarti yén urang bisa geus dipikawanoh taun salaku awal salaku 1844 (lamun Yesus geus teu diteundeun ramo dina eta), tapi teu tanggal pasti. Urang ogé ngarti jelas naon kajadian badag saterusna, nyaéta datangna sabenerna Yesus. Tapi dibantah pisan yén ceurik tengah wengi anu nyata, anu bahkan diprediksi dina impian William Miller nyalira, kedah ditumpes ogé! Ieu nyababkeun urang kana Lengkah 3 dina prosés wahyu kutang Gusti ngeunaan nubuat waktos.

3. Garéja urang luput kasempetan pikeun angkat ka surga dina 1890. Pesen malaikat kaopat, anu cahayana mimiti caang dina rapat Konperénsi Umum 1888, ditolak ku Adventists liberal anu henteu hoyong taat ka Allah. Ellen G. White kuciwa pisan. Anjeunna nyarios yén urang kedah ngumbara di gurun sapertos urang Israil salami "40 taun" pikeun kéngingkeun kasempetan kadua (langkung seueur ngeunaan éta di handap). Pangalaman gurun ieu henteu dimimitian dina 1888, sakumaha sababaraha Adventists geus cukup ogé ilahar kaluar, tapi sabenerna 2 taun engké di 1890. Hiji acara husus lumangsung dina 2010, persis 120 (3 × 40!) Taun engké, anu mecat ku loba salaku setting waktu. Hiji lalaki manggihan pesen Allah di Orion sarta nyieun eta bisa dibaca. 9 bulan saterusna dina bulan Séptember taun anu sarua manéhna deciphered nu prophecies anu balik poé salametan Yahudi, nu nembongkeun poé pasti Yesus kadua datang. (Ieu pangaweruh [Kapal Waktu] bakal diterbitkeun dina bagian katilu tina Shadow Series.) [Dina édisi mimiti tulisan ieu kami henteu gaduh dinten anu pasti. Ieu masih ngandung kasalahan "Millerite" sataun, anu ditingkatkeun dina Januari 2013.]

   Hayu urang ngabandingkeun tipe jeung anti-tipe deui. Nuh asup ka Parahu 7 poé saméméh caah. Anjeunna bébéja yén anjeunna kedah ngantosan 7 dinten dugi ka hujan deras bakal mimiti turun. Dina 2005, kuring manggihan ulikan dina Kitab Suci anu jelas nunjukkeun yén hal "badag" bakal kajadian dina 2012. Ieu persis 7 taun saméméh éta taun hina. Kuring parantos ngingetkeun Garéja ayeuna salami 6 taun, tapi ampir teu aya anu hoyong ngupingkeun peringatan. Kitu ogé dina jaman Nuh. Sateuacan anjeunna ditutup dina jero Peti ku panangan Allah, sato-sato sumping ngajalankeun pasangan anu ngan ukur tiasa dikaitkeun kana pangaruh Ilahi. Jalma-jalma ningali pamandangan ieu, seuri, atanapi sigana rada hariwang. Tapi teu aya anu naroskeun ka Nuh upami anjeunna bakal ngantep anjeunna naék kapal ogé. Ampir kabéh Adventists kalakuanana dina cara nu sarua dina nyanghareupan wahyu hébat nu Allah masihan aranjeunna ti sanctuary-Na di sawarga.

   7 taun saméméh 2012 ogé dicirikeun ku tilu tahapan proklamasi waktu nu harmonis deui jeung model Nuh ...

   1. Dina 2005, kuring narima ulikan nu kuring bakal nyebarkeun dina kursus Shadows Series, anu nandaan 2012 salaku taun hiji "acara hébat" kawas ulikan ngeunaan sumpah di Daniel 12. Tapi ulikan ieu teu némbongkeun timing pasti tina judgment tina maot jeung hirup kawas Daniel 12. Jadi telat salaku spring 2010, abdi masih aya kajadian dina 2012-XNUMX.

      Sapertos nami "Methuselah", teu jelas tina nubuat ieu naon taun karusakan (Datang Kadua) sareng éta henteu mungkin pikeun ngartikeun acara naon anu bakal lumangsung dina 2012.

   2. Teu dugi ka cinyusu 2010 fase 2 tina wahyu kutang Gusti dimimitian. Gusti ngungkabkeun Jam-Na di Orion sareng salaku murid-murid Jam ieu parantos terang, taun Yesus sumping deui ka dinya pikeun kahiji kalina. Kusabab kuring ngalakukeun sababaraha kasalahan dina interpretasi Orion, taun datangna kadua Yesus teu pinuh wangsit. Kuring mimiti percaya yén Anjeunna bakal sumping di 2014, engké kuring ngira yén 2014 bakal janten awal taun bala. Taun 2015 anu bakal datang dingaranan pikeun kahiji kalina dina versi kadua ulikan Orion diterbitkeun dina Séptémber 2010. [Tapi dina Januari 2013, Gusti ngungkabkeun tanggal nyata datangna dina usum gugur 2016.] Kawas Miller, kuring sataun teuing mimiti.

      Ieu katémbong dina 120 taun Nabi Nuh, nalika anjeunna sareng saha waé anu percaya sareng anjeunna terang dimana. taun Banjir bakal datang.

   3. Dina usum gugur 2010, abdi nampi inspirasi anyar pikeun ulikan sejen tétéla bebas ti Orion; ulikan ngeunaan feasts Yahudi. Panaliti ieu, dina cara anu béda pisan ti ulikan Orion, ngungkabkeun data sajarah anu sami ngeunaan Garéja Adventist kalayan sababaraha detil tambahan. Kuring henteu terang dugi ka ayeuna yén éta ngan ukur logis pikeun janten kitu. Orion mangrupakeun simbol tina sanctuary sawarga, sedengkeun poé salametan mangrupakeun gambar tina sanctuary earthly. Tempat suci di bumi mangrupikeun kalangkang sawarga! Kuring manggihan kode astronomi dina festival nu ngagambarkeun sakabéh sajarah Garéja Adventist kawas di Orion, tapi kalawan leuwih jéntré. Salah sahiji detil tambahan éta nyaéta tanggal pasti Yesus mulang dina taun 2016. [Dina édisi mimiti tulisan ieu kami henteu gaduh itungan anu pasti. Masih ngandung kasalahan "Millerite" sataun, anu ningkat dina Januari 2013. Tapi pikeun henteu ngabingungkeun pamaca, urang ayeuna ngalebetkeun data ayeuna.]

      Ku alatan éta, urang geus di Fase 3.3 tina proklamasi waktu ahir. Tujuh poé Nuh anu loyog dina tujuh taun ti 2005 nepi ka 2012 sarta dina rencana detil kapanggih dina kode astronomi tina poé salametan dimimitian dina bulan Séptember 2010. Kasalahan munggaran dina ulikan Orion ieu dilereskeun ngaliwatan kode ieu, sarta leuwih héran ulikan wangsit durasi pasti tina waktu plagues nepi ka poé pisan. Periode waktos ieu disandikeun dua kali, sakali dina jumlah pangorbanan salami pésta sareng sakali dina kode astronomi dina dinten pésta. Ku kituna, sanajan 40 poé hujan anu dinubuatkeun ku Allah saméméh caah kapanggih pasangan maranéhanana dina ulikan kalangkang jeung kapanggihna lilana waktu bala. Ieu sadayana subyek bagian katilu tina Shadows of the Future.

Urang interrupted bacaan urang tina Great Controversy dina titik di mana Ellen G. White ngomong: "Kami salajengna diajar yén teu malire warning-Na, sarta nolak atawa ngalalaworakeun kana nyaho iraha Advent-Na geus deukeut. Kami bakal parah pisan sapertos jalma-jalma anu hirup dina jaman Nuh henteu terang iraha caah bakal datang."

Hayu urang neruskeun maca:

Jeung pasemon dina bab sarua, kontras nu satia jeung hamba teu satia, jeung méré doom manéhna anu ceuk dina haténa, "Gusti abdi delayeth datangna-Na," nembongkeun naon lampu Kristus bakal nganggap tur ganjaran jalma saha Anjeunna manggih nonton, sarta ngajarkeun datangna-Na, sarta maranéhanana denying eta. "Ku kituna awas," Anjeunna nyebutkeun. "Bagja éta hamba, anu nalika Gustina sumping bakal mendakan ngalakukeunana." Ayat 42, 46. “Lamun aranjeun teu waspada, Kami bakal datang ka maneh kawas maling. jeung thou shalt teu nyaho jam naon kuring bakal datang kana thee.” Wahyu 3:3 .

Paulus nyarioskeun ngeunaan hiji kelas anu bakal datang ka Gusti tanpa disadari. "Poé Gusti sumping sapertos maling dina wengi. Pikeun nalika maranéhna bakal nyebutkeun, Peace jeung kaamanan; tuluy kabinasaan ngadadak datang ka maranehna, . . . jeung maranehna moal luput.” Tapi anjeunna nambihan, ka jalma-jalma anu parantos merhatikeun peringatan Jurusalamet: "Yeuh, dulur-dulur, henteu aya dina gelap. yén poé éta bakal nyusul anjeun salaku maling. Aranjeun teh anak-anak cahaya, jeung anak-anak beurang: urang mah lain peuting, atawa nu poek.” 1 Tesalonika 5:2-5.

Ku kituna ieu ditémbongkeun yén Kitab Suci teu masihan jaminan pikeun lalaki tetep dina jahiliah ngeunaan nearness datangna Kristus. Tapi jalma-jalma anu ngan ukur hoyong alesan pikeun nampik bebeneran nutup ceuli kana katerangan ieu, sareng kecap-kecap "Teu aya anu terang dinten atanapi jamna" terus digeuakeun ku tukang nyolok anu wani bahkan ku menteri anu ngaku Kristus. Nalika jalma-jalma gugah, sareng mimiti naroskeun jalan kasalametan, guru-guru agama ngalangkungan antara aranjeunna sareng bebeneran, narékahan pikeun nenangkeun kasieunana ku cara napsirkeun firman Allah. Watchmen teu satia ngahiji dina karya deceiver hébat, nangis, Peace, karapihan, nalika Allah geus teu spoke karapihan. Sapertos urang Parisi dina jaman Kristus, seueur anu nampik asup ka Karajaan Sawarga, sareng anu lebet aranjeunna ngahalangan. Getih jiwa-jiwa ieu bakal dibutuhkeun dina pananganana.

Anu paling hina sareng bakti di gereja biasana anu pangheulana nampi pesen. Jalma anu diajar Alkitab sorangan teu bisa tapi ningali karakter unscriptural tina pandangan populér nubuat; jeung dimana wae jalma anu teu dikawasa ku pangaruh pendeta, dimana wae maranéhna bakal neangan firman Allah pikeun diri, Doktrin Advent ngan ukur kedah dibandingkeun sareng Kitab Suci pikeun ngadegkeun na otoritas ketuhanan.

Loba nu dikaniaya ku dulur-dulurna nu teu percaya. Dina raraga nahan posisi maranéhanana di gareja, sababaraha consented jempé dina hal harepan maranéhanana; tapi batur ngarasa yén kasatiaan ka Allah ngalarang aranjeunna pikeun nyumputkeun bebeneran anu Anjeunna parantos komitmen ka aranjeunna. Teu saeutik anu dipotong tina ukhuwah gareja tanpa alesan lian ti nyatakeun kapercayaan maranéhanana dina datangna Kristus. Kacida berhargana pikeun jalma-jalma anu nanggung cobaan iman ieu nyaéta kecap-kecap nabi: "Dulur-dulur anjeun anu ngabencian ka anjeun, anu ngusir anjeun demi nami Kami, saurna, Mugi Gusti dimulyakeun: tapi Anjeunna bakal katingali ku kabagjaan anjeun, sareng aranjeunna bakal éra." Yesaya 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff éta panaratas sejen waktu éta anu disebutkeun positif ku Ellen G. White dina Great Kontroversi:

Wolff percaya yén datangna Gusti bakal caket, interpretasi na tina période kenabian nempatkeun kasampurnaan hébat dina sababaraha taun pisan tina waktos anu ditunjuk ku Miller. Pikeun jalma anu ngadesek tina kitab suci, "Ti dinten sareng jam éta teu aya anu terang," yén lalaki henteu terang naon-naon ngeunaan caketna Advent, Wolff ngawaler: "Naha Gusti urang nyarios yén dinten sareng jam éta henteu kedah dipikanyaho? Naha Anjeunna henteu masihan urang tanda-tanda jaman, supados urang terang sahenteuna deukeut ka datangna-Na, sakumaha hiji nyaho deukeut usum panas ku tangkal anjir putting mudik daun na? Mateus 24:32. Naha urang henteu kantos terang waktos éta, sedengkeun Anjeunna nyalira ngajurung urang henteu ngan ukur maca Daniel nabi, tapi ngartos éta? sarta dina éta pisan Daniel, dimana eta disebutkeun yen kecap éta Cicing nepi ka jaman ahir (anu éta kasus di jaman-Na), sarta yén 'loba bakal lumpat ka mudik' (basa Ibrani pikeun observasi jeung pamikiran kana waktu), 'jeung pangaweruh' (ngeunaan waktu éta) 'bakal ngaronjat.' Daniel 12:4. Sagedengeun ti eta, Gusti urang teu maksudna ngomong ku ieu, yén pendekatan waktu moal dipikawanoh, tapi nu pasti 'poé jeung jam knoweth euweuh lalaki.' Cukup, ceuk Anjeunna, bakal dipikanyaho ku tanda-tanda jaman, pikeun ngadorong urang pikeun nyiapkeun datangna-Na, sakumaha Nuh nyiapkeun bahtera. ”--Wolff, Researches and Missionary Labors, kaca 404, 405. {GC 359.2}

Éta mangrupikeun jawaban Wolff kana bantahan yén teu aya anu terang dinten sareng jamna. Anjeunna langkung ngarujuk kana waktos anu caket sareng henteu masihan pernyataan anu jelas sapertos William Miller kalayan "ceurik tengah wengi" na. Pernyataan Miller langkung cocog sareng pandangan Ellen G. White yén urang badé saluyukeun sareng pesen anu ngaramalkeun henteu ngan ukur taun, tapi ogé dinten anu kadua datang. Anu mimiti, "jerit tengah wengi" Miller mangrupikeun pesen anu nyatakeun taun sumpingna Yesus. Ieu "ceurik tengah wengi" ogé sumping dina sahenteuna dua fase. Pesen malaikat kahiji (gerakan Millerite) mimiti ngahutbah taun 1843, tanpa netepkeun dinten anu khusus. Ieu pakait jeung fase 2 tipe Nuh urang. Ngan nalika malaikat kadua (Samuel Salju) ngagabung jeung malaikat kahiji (William Miller) éta tanggal "disangka" Kadua Datang diitung ku Samuel Salju (rada rightly) janten 22 Oktober 1844. Ieu pakait jeung fase 3 tina jenis poé Nuh urang. Sanajan kitu, teu aya kanyataanana ceurik tengah wengi leres, sabab panganten lalaki masih 170 taun leuwih jauh. Ku alatan éta, dina titik husus dina jangka waktu nu "Midang kadua" kudu datang anu bakal ngahutbah ceurik tengah wengi leres. Ieu ngimpi ku William Miller sorangan komo papanggih approbation of Ellen G. White. Impian Miller ieu dicitak dina bab 22 tina mimiti tulisan.

muhun. Meureun sajauh teu percaya yén gerakan malaikat kahiji jeung kadua, "ceurik tengah wengi digabungkeun" bakal terus-terusan; tapi...eta nu diramalkeun ku taya lian ti Ellen G. White, pribadi. Kahiji, mangga baca ngeunaan hubungan antara pesen Miller (cahaya malaikat kahiji) jeung malaikat kadua, jadi engké anjeun bisa hadé ngartos pernyataan sejen Ellen G. White ngeunaan ieu:

Deukeut pesen malaikat kadua, kuring ningali cahaya anu hébat ti sawarga mancar ka umat Allah. Sinar cahaya ieu sigana caang sakumaha panonpoé. Jeung kadéngé sora malaikat ceurik, “Behold, panganten lalaki datang; ka luar nepungan Anjeunna!”

Ieu ceurik tengah wengi, nu ieu méré kakuatan kana pesen malaikat kadua. Malaikat-malaikat diutus ti sawarga pikeun ngahudangkeun para wali anu pundung sareng nyiapkeun aranjeunna pikeun padamelan hébat sateuacan aranjeunna. Lalaki anu paling berbakat sanés anu munggaran nampi pesen ieu. Malaikat-malaikat diutus ka jalma-jalma anu rendah haté, anu bakti, sarta ngahalangan maranéhna pikeun ngagorowok, “Tuh, Pangantén datang; ka luar nepungan Anjeunna!” Anu dipercaya ku ceurik gancang-gancang, jeung dina kakawasaan Roh Suci disada talatah, jeung aroused baraya maranéhanana discouraged. Karya ieu henteu nangtung dina hikmah sareng diajar lalaki, tapi dina kakawasaan Allah, sarta para wali-Na anu ngadéngé ceurik teu bisa nolak eta. Anu paling spiritual nampi pesen ieu heula, sareng anu baheulana mingpin padamelan éta anu terakhir nampi jeung mantuan ngabareuhan ceurik, "Behold, panganten lalaki datang; ka luar nepungan Anjeunna!” {EW 238.1-2}

Gerakan Samuel Salju (malaikat kadua) geus aya saencan Gedang; malaikat kadua sumping saméméh kahiji. Gerakan ieu denounced dosa gereja Protestan murtad, nu éta dina jalan balik ka Roma. Tapi suratna teu kadéngé sabab geus euweuh urgency. nu kakuatan Anu dipasihkeun ka pesen ieu ku ceurik tengah wengi nyaéta proklamasi tanggal anu pasti pikeun Kadua Datangna Yesus. Waktosna langka, sareng ieu "ngahudangkeun" para wali anu pundung supados pesenna didangu deui kakuatan.

Jeung ayeuna asalna pernyataan pangpentingna Ellen G. White, nu dumasar kana visions langsung ti Allah. Di mimiti tulisan dina bab Ceurik Nyaring anjeun tiasa maca kumaha Malaikat kaopat bakal sumping:

Malaikat dikirim pikeun mantuan malaikat perkasa ti sawarga, sarta kuring ngadéngé sora nu sigana disada di mana-mana, "Hayu urang kaluar ti dirina, umat Kami, supaya maraneh ulah milu kana dosa-dosana, sarta ulah meunang bala-bala nya. Sabab dosa-dosana geus nepi ka sawarga, sarta Allah geus inget kana kajahatan-kajahatanna.” Pesen ieu sigana janten tambahan tina pesen katilu, ngagabung éta salaku ceurik tengah wengi ngagabung pesen malaikat kadua di 1844. Kamulyaan Allah rested kana sabar, ngantosan wali, sarta aranjeunna fearlessly masihan warning solemn panungtungan, proclaiming ragrag Babul jeung nelepon kana jalma Allah kaluar ti dirina yén maranéhna bisa kabur doom fearful dirina. {wé 277.2}

Sagampil malaikat kahiji (Miller jeung ceurik tengah wengi) ngagabung malaikat kadua jeung masihan anjeunna kakuatan, malaikat kaopat bakal gabung Katilu sarta masihan kakuatan kawas ceurik tengah wengi! Ceurik tengah wengi nyaéta sora anu "Panganten lalaki sumping!" Ieu kalebet "dinten sareng jam"; éta pesen waktos! Tapi malaikat kaopat ogé gaduh pesen peringatan anu nyebatkeun tobat sareng konvérsi, sakumaha anu kuring parantos nunjukkeun dina pangajaran sareng henteu hoyong ngulang deui di dieu. Sareng ayeuna, punten perhatikeun naon anu katingali ku Ellen G. White dina visi anjeunna yén "istirahat dina sabar, ngantosan para wali": “Kamulyaan Allah”...jeung naon "kamulyaan Allah" numutkeun Kitab Suci?

Tapi anjeunna, pinuh ku Roh Suci, neuteup stedfastly ka sawarga, sarta nempo kamulyaan Allah, jeung Yesus nangtung di leungeun katuhu Allah, Jeung cenah, Behold, Kuring nempo langit muka, jeung Putra Manusa nangtung di leungeun katuhu Allah. (Rasul 7:55-56)

Stephen ningali hal anu sami anu tiasa urang tingali ayeuna, upami urang nuturkeun Yesus dimana waé Anjeunna angkat ...

Ieu aranjeunna anu henteu najis sareng awéwé; keur maranehna parawan. Ieu aranjeunna anu nuturkeun Anak Domba ka mana waé anjeunna angkat. ... (Wahyu 14:4)

Ayat ieu ngamimitian petikan ngeunaan pesen Tilu Malaikat sareng dugi ka ayeuna parantos kahartos sawaréh. Éta nyarioskeun ngeunaan 144,000 sareng yén aranjeunna nuturkeun Yesus, Anak Domba, dimana waé Anjeunna angkat. Panaratas urang leres-leres napsirkeun ieu salaku ngarujuk kana nalika Yesus ngalihkeun jasa-Na ti Tempat Suci ka Tempat Anu Maha Suci di 1844. Jalma anu nampi yén palayanan Yesus réngsé di Tempat Suci sareng yén Anjeunna ngamimitian jasa dina dinten pengadilan surga salaku Imam Agung, sacara simbolis nuturkeun Anjeunna ka anu Maha Suci.

Nu sejenna tetep di Tempat Suci. Aranjeunna henteu kantos ngartos nubuat ngeunaan 2300 sonten sareng isuk-isuk, atanapi doktrin tempat suci, sareng tetep dina gelap. Jeung teu ngan éta! Roh jahat aneh ieu breathed on aranjeunna ku Iblis.

Tapi nu teu mungkas nubuat ieu. Ayeuna, dina ahir pangadilan investigative tina maot, urang meunang refreshing tina hujan ahir méré ceurik nyaring dina judgment nu hirup jeung deui kami dipenta pikeun "Tuturkeun Anak Domba ka mana waé anjeunna angkat", sabab nubuat ieu dirumuskeun dina Wahyu anu aya hubunganana sareng 144,000 sareng sanés sareng malaikat katilu! Waktos ieu, urang kedah angkat sirah urang ka firmament sapertos Stephen sareng ningali kamulyaan Gusti sareng Yesus nangtung di sisi katuhu Gusti: tatu-Na dina Jam Kiamat sareng Jasa Perantara Imam Agung-Na digambarkeun dina konstelasi anu paling endah di jagat raya anu diciptakeun ku Anjeunna, pas sateuacan tahta Allah sareng Imah Kota Suci di "Openion Space" Great Orpenion Space.

Sareng nalika hal-hal ieu mimiti kajantenan, teras tingali, sareng angkat sirah anjeun; sabab panebusan anjeun caket. (Lukas 21:28)

Kami mendakan kakuatan atanapi kakuatan ieu (malaikat perkasa) buru-buru ngabantosan malaikat katilu sareng "ngahudangkeun" parawan anu sare dina Wahyu 18 dimana malaikat kaopat dijelaskeun:

Jeung sanggeus hal ieu kuring nempo malaikat sejen turun ti sawarga, ngabogaan kakuatan hébat [G1849]; jeung bumi ieu lightened jeung kamulyaan-Na. (Wahyu 18:1)

Ayeuna, abdi hoyong naroskeun anjeun pikeun ngaunduh sareng masang e-Sword Bible sareng kamus Strong tina Internét, supados anjeun tiasa pariksa kuring. (Ngan milarian "e-sword Bible".)

Kecap pikeun "kakuatan" dina ayat di luhur nyaéta Yunani sareng dina Strong's for the King James Version Bible ieu didaptarkeun salaku:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

ti G1832 (dina harti kamampuh); hak husus, nyaeta, (subyektif) kakuatan, kapasitas, kompetensi, kabebasan, atawa (obyektif) penguasaan (concretely magistrate, superhuman, potentate, token kontrol), delegated pangaruh: - otoritas, yurisdiksi, kamerdikaan, kakuatan, katuhu, kakuatan.

Aya sababaraha harti sarupa kecap, tapi urang rék ngabandingkeun lumangsungna kecap ieu kalawan bagian béda tina Kitab Suci. Dina loba versi Alkitab eta ditarjamahkeun kacida alusna "kakuatan, kakuatan, kakuatan, atawa otoritas". Ayeuna urang nutup loop anu dimimitian dina Rasul. Di dinya, Yesus ngawaler murid-murid sareng nyarioskeun ngeunaan curahan Roh Suci nalika Anjeunna nyarios:

Jeung cenah ka maranehna, Henteu pikeun anjeun terang waktos atanapi musim, nu Bapa geus nempatkeun dina kakuatan sorangan. Tapi anjeun bakal nampa kakuatan, sanggeus éta Roh Suci geus datang kana anjeun: Jeung anjeun bakal jadi saksi ka Kami boh di Yerusalem, jeung di sakuliah Yudea, jeung di Samaria, jeung nepi ka tungtung bumi. (Rasul 1: 7-8)

Hiji geus bisa ningali yén tungtung ayat ieu teu sagemblengna kaeusi, sabab Injil masih teu acan diajarkeun ka bagian uttermost bumi, disebutkeun tungtungna bakal geus datangna geus ...

Jeung ieu Injil Karajaan bakal diajarkeun di sakuliah dunya pikeun saksi ka sadaya bangsa; lajeng bakal tungtungna datangna. (Mateus 24:14)

Kuring anggap yén teu perlu ngajelaskeun yén urang salaku Adventists terang yén Roh Suci bakal dituang kaluar sakali deui malah richer ti dina poé rasul di Pentecost. Pentakosta mangrupikeun minuhan nubuat ngeunaan "hujan awal" sareng urang parantos ngantosan 160 taun ka pengker pikeun "hujan terakhir", tuang kadua Roh Suci, anu bakal ngamungkinkeun urang nahan ujian tina hukum Minggu sareng disada ceurik nyaring.

Janten bungah lajeng, ye barudak Sion, sarta girang di PANGERAN Allah anjeun: pikeun Mantenna geus dibikeun ka anjeun urut hujan moderately, sarta anjeunna bakal ngabalukarkeun turun pikeun anjeun hujan. hujan baheula, jeung hujan ahir dina bulan kahiji. Jeung floors bakal pinuh ku gandum, jeung gajih bakal ngabahekeun ku anggur jeung minyak. (Yoel 2:23-24)

Aplikasi ganda tina jawaban Yesus ayeuna jelas katingali:

Henteu pikeun para rasul terang waktos atanapi usum dina jamanna. Bapa geus ditangtayungan ieu di-Na kakuatan (exousia), tapi mimiti hujan urut (Pentecost) kudu dibikeun jadi injil bisa diproklamasikeun di Yerusalem jeung sakuliah Yudea jeung Samaria, sarta ahirna hujan ahir jadi karya ieu bisa manjangkeun ka bagian uttermost bumi.

Yesus nyarios, "tapi Anjeun bakal nampi kakuatan, saatos éta Roh Suci parantos sumping ka anjeun"... Urang salaku Adventists ngarti yén kakuatan ieu nu urang bakal meunang dilambangkeun ku malaikat kaopat:

In Suplemén kana Tulisan Awal, Ellen G. White nyerat nganggo pulpénna sorangan:

"Mimitian waktos kasulitan éta," di dieu disebatkeun henteu ngarujuk kana waktosna bala-bala bakal mimiti dituang, tapi pikeun waktos anu pondok sateuacan dituang, sedengkeun Kristus aya di tempat suci. Dina waktu éta, bari karya kasalametan geus nutup, kasulitan bakal datang di bumi, sarta bangsa-bangsa bakal ambek, acan ditahan di pariksa ku kituna teu nyegah karya malaikat katilu. Dina waktos éta "hujan panungtungan," atawa refreshing ti ayana Gusti, bakal datang, pikeun masihan kakuatan ka sora nyaring malaikat katilu, sarta nyiapkeun para wali nangtung dina periode nalika tujuh bala terakhir bakal dituang kaluar. {wé 85.3}

Anjeunna malah ngahubungkeun kakawasaan malaikat kaopat sareng hujan terakhir. Ayeuna, hayu urang tingali naon kecap Yunani pikeun "Kakuatan" digunakeun dina Rasul 1:7...

Jeung cenah ka maranehna, Henteu pikeun anjeun terang waktos atanapi musim, anu ku Bapa parantos dipasang dina dirina sorangan kakuatan [G1849].

Sareng aya deui:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

ti G1832 (dina harti kamampuhan); hak husus, nyaeta, (subyektif) kakuatan, kapasitas, kompetensi, kabebasan, atawa (sacara obyektif) WS Rendra (konkrit hakim, superhuman, potentate, token of pangawasan), didelegasikeun pangaruh: - otoritas, yurisdiksi, kamerdikaan, kakuatan, katuhu, kakuatan.

Malaikat kaopat sareng curahan Roh Suci sumping kakuatan sarua jeung wibawa (exousia), anu dicadangkeun NGAN kanggo Bapa . Bapa sorangan, anu Hakim di pangadilan sawarga, geus diidinan Roh Suci méré urang jam ahir judgment jeung datangna Yesus. Nya lain manusa anu mawa talatah, tapi Bapa sorangan anu ngungkabkeun JAM NA ka urang. Malaikat kaopat, anu mangrupikeun gerakan jalma-jalma anu percanten ka bebeneran ayeuna ieu, nampi otoritas (exousia) ti Bapa.

Tapi kumaha éta mungkin? Naha ieu henteu bertentangan sareng sumpah malaikat (Yesus) dina Wahyu 10 "Éta kedahna teu aya waktos deui"?

Mangga tingali tabel di handap ieu anu ngajelaskeun naon harti sumpah Yesus dina Daniel 12 (tingali Orion presentasi) jeung Wahyu 10. Ogé ngajelaskeun naon hubungan antara nubuat (Kitab Daniel) jeung wahyu (Kitab Wahyu). Sedengkeun Yesus dina Daniel 12 raises kadua panangan sareng sumpah ka dua lalaki anu ngawakilan dua bagian umat manusa dina pengadilan anu maot anu nampi Perjangjian Anyar sateuacan atanapi saatos AD 31, Yesus dina Wahyu 10 raises ngan hiji leungeun. Dina hal ieu sanés ngan ukur ngeunaan Perjangjian Anyar, tapi ngeunaan dua bagian tina putusan investigasi: pangadilan nu maot jeung judgment tina hirup. Hanjakalna, éta parantos diémutan yén bahkan panangan anu henteu diangkat ngagaduhan artos dina nubuat, sareng éta naha adegan ieu ngan ukur diinterpretasi satengahna leres:

Ellen G. White ngomong yén buku Daniel jeung Wahyu kudu diajar babarengan. Kitab Daniel mangrupikeun "nubuat" sareng kitab Wahyu mangrupikeun "wahyu tina nubuat Daniel". Kami mendakan adegan anu sami dina dua buku. Tugas urang pikeun milarian pamandangan paralel éta sareng ngaitkeunana. Allah ngabejaan urang ngaliwatan Ellen G. White yen Anjeunna geus ditambahkeun rinci dina Wahyu kana prophecies Daniel nu nyieun leuwih gampang pikeun urang decipher prophecies maranéhanana. Ieu persis kasus dina adegan dimana Yesus sumpah. Dina Daniel 12 urang maca:

Tapi anjeun, O Daniel, nutup kecap-kecap, sareng ngégél bukuna, dugi ka akhir jaman: seueur anu bakal lumpat ka dieu, jeung pangaweruh bakal ngaronjat. (Daniel 12: 4)

Karunya pisan yén pamimpin urang sareng konperénsi umum sareng ulama-ulamana nampik studi ieu sareng henteu ilubiung dina prosés nambahan pangaweruh. Tapi hayu urang leupaskeun subjek éta.

Yesus henteu sumpah ka kelompok anu ngagambarkeun hukuman hirup salami 3½ taun "henteu aya waktos deui." Hartina ku implikasi, yén proklamasi waktu dileupaskeun deui. Ieu direureuhkeun sabab Yesus anu terang tungtungna ti mimiti nempo yén gareja moal satia, sarta bakal gagal dina sababaraha tés maranéhanana. Anjeunna terang Anjeunna kedah ngirim umat-Na ka gurun salami 120 taun saatos 1890. Sareng nalika ngumbara di gurun, éta bakal ngabahayakeun sareng bahaya pikeun jalma-jalma terang yén Yesus masih jauh. Tapi ayeuna yén perjalanan panjang Garéja Adventist di gurun ngumbara aranjeunna parantos réngsé dina taun 2010, urang nuju ka oasis kalayan cai anu nyegerkeun tina Roh Suci sareng ramalan waktos sakali deui. Jeung malaikat kaopat turun ti sawarga jeung ceurik, "The Bridegroom Cometh", pikeun mantuan malaikat katilu; méré pesen Advent kakawasaan WEWASA (exousia) BAPA.

Tungtungna, urang pinuh ngartos bédana "leutik" dina dua visions Ellen G. White nu nyebut pengumuman tina "poé jeung jam". Kami ningali yén leres-leres waktosna diumumkeun dina curah hujan anu terakhir ogé, sareng sanés ngan ukur dina ahir jaman bala-bala nalika Gusti nganteurkeun perjanjian anu langgeng sareng negeskeun pangajaran urang:

Moal lami deui urang ngadéngé sora Allah kawas loba cai, nu masihan urang dinten jeung jam datangna Yesus. Para suci anu hirup, jumlahna 144,000, terang sareng ngartos kana sora, sedengkeun anu jahat nganggap éta guludug sareng gempa. Nalika Allah nyarioskeun waktosna, Anjeunna ngancurkeun Roh Suci ka urang, jeung beungeut urang mimiti caang jeung caang jeung kamulyaan Allah, sakumaha Musa nalika anjeunna turun ti Gunung Sinai. {wé 14.1}

Pikeun refute sakali jeung sakabeh serangan kritik kuring anu nyebutkeun yén éta téh momen pasti sarua dina duanana visions nalika Ellen G. Bodas nempo waktu Yesus 'datangna diproklamasikeun, sarta yén éta ngan bakal di ahir plagues, abdi bakal némbongkeun Anjeun hal sejenna nu saeutik pisan Adventists geus dipikawanoh jadi jauh. The nekad deniers sadaya lampu anyar masih narajang kuring sanajan katerangan lengkep kuring dina artikel Ieu Waktos Setting?, sarta hiji-hijina argumen maranéhanana nyaéta yén dina dua adegan éta ”beungeut para wali bersinar kalayan kamulyaan Allah”. Maranéhanana ngomong yén beungeut para wali ngan bakal caang jeung caang sakali dina ahir jaman plagues ngaliwatan glorification para wali dina Yesus kadua datang. Kusabab pernyataan ieu lumangsung dina duanana visions, aranjeunna nganggap yén éta téh argumen irrefutable pikeun interpretasi maranéhanana yén "dinten jeung jam" ngumumkeun dina duanana visions kudu dina momen anu sarua dina waktu.

Dina tabel di handap ieu kuring nempatkeun duanana pernyataan sisi ku samping, nu maranéhna ngaku bakal jadi bukti irrefutable yén éta téh momen anu sarua dina duanana visions:

Boh aranjeunna henteu terang pisan kana tulisan Ellen G. White, atanapi aranjeunna henteu hoyong nyarioskeun kaleresan. Ellen G. White nulis artikel éndah dina Jilid 1 nya Kasaksian pikeun Garéja, nu malah ngasuh judul luyu "The Future". Ieu ngeunaan masa depan urang, dulur-dulur, sareng anjeun bakal ningali yén wajah urang kedah terang dua kali upami urang hoyong janten diantara 144,000:

Mangsa nu bakal datang

Dina transfigurasi, Yesus dimulyakeun ku Bapana. Urang ngadangu Anjeunna nyarios: "Ayeuna Putra Manusa dimulyakeun, sareng Allah dimulyakeun ku Anjeunna." Kituna saméméh panghianatan sarta crucifixion Anjeunna strengthened pikeun sangsara dreadful panungtungan-Na. Nalika anggota awak Kristus ngadeukeutan jaman konflik anu terakhir, "jaman kasusah Yakub," aranjeunna bakal tumbuh janten Kristus, sareng bakal nyandak bagian tina roh-Na. Salaku pesen katilu ngabareuhan ceurik nyaring, jeung salaku kakuatan gede jeung kamulyaan hadir karya nutup, jalma satia Allah bakal partake kamulyaan éta. {1T353.3}

Urang geus nyaho mana kakuatan (exousia) jeung mana kamulyaan (kamulyaan tahta Allah di Orion) disebutkeun di dieu. Pesen ti malaikat kaopat "ngahadiran karya nutup", nu hartina waktu pacobaan masih teu ditutup! Jeung sakumaha kuring nyebutkeun sababaraha kali, pesen ieu mantuan baraya unmotivated ... Ellen G. White nuluykeun pikeun ngajelaskeun mangsa nu bakal datang:

Ieu hujan ahir nu revives jeung strengthens maranehna ngaliwatan waktu kasulitan. Beungeutna bakal caang ku kamulyaan cahaya anu ngahadiran malaikat katilu. {1T353.3}

Aya-aya, caangna beungeut kalawan kamulyaan éta "ngahadiran" malaikat katilu. Mangga baca kalimah eta sababaraha kali nepi ka anjeun bener yakin anjeun ngartos naon Ellen G. Whites nyebutkeun. Éta cahaya pesen malaikat kaopat anu nyaangan rupa-rupa 144,000 khususna dina waktos hujan terakhir, sareng sanés ngan ukur dina waktos bala-bala. Ieu mangrupikeun bukti anu diilhami yén awal pangajaran Orion leres-leres leres sareng yén sadaya anu diserat dina tulisan "Dupi waktos waktos ieu" parantos ditingalikeun dina urutan anu leres. Dina raraga ngahontal tanda 100%, urang kudu bisa manggihan dina kursus "masa depan urang" nu beungeut urang bakal caang sakali deui. Janten, hayu urang teraskeun maca. Ayeuna urang tinggalkeun waktos sakedik kasulitan sareng langsung ka waktos kasulitan anu hébat:

Kuring nempo yén Allah bakal ku cara éndah ngajaga umat-Na dina mangsa kasulitan. Salaku Yesus tuang kaluar jiwa-Na dina kanyeri di taman, aranjeunna earnestly bakal ceurik jeung agonize beurang jeung peuting pikeun deliverance. SK bakal balik mudik yén maranéhanana kudu disregard Sabat tina parentah kaopat, jeung ngahargaan poé kahiji, atawa leungit kahirupan maranéhanana; tapi maranéhna moal ngahasilkeun, sarta trample handapeun suku maranéhanana Sabat Gusti, sarta ngahargaan hiji lembaga papacy. Balad Iblis jeung jalma-jalma jahat bakal ngurilingan aranjeunna, sareng bungah ka aranjeunna, sabab sigana moal aya jalan kabur pikeun aranjeunna. Tapi di tengah-tengah kabungahan sareng kameunangan aranjeunna, kadéngé sora guludug anu paling banter. Langit geus ngumpul hideung, sarta ngan dicaangan ku cahaya blazing jeung kamulyaan dahsyat ti sawarga, sakumaha Allah utters sora-Na ti habitation suci-Na.

Dasar bumi oyag; wangunan totter sarta ragrag ku kacilakaan dahsyat. Laut ngagolak kawas pot, sarta sakabeh bumi aya dina kaributan dahsyat. Tawanan jalma-jalma soleh dibalikkeun, sareng kalayan bisik-bisik anu manis sareng solemn aranjeunna nyarios ka anu sanés: "Kami dibébaskeun. Éta sora Allah." Kalayan angen-angen aranjeunna ngadangukeun kecap-kecap éta. Nu jahat ngadéngé, tapi teu ngarti kecap tina sora Allah. Aranjeunna sieun jeung ngageter, sedengkeun para wali girang. Iblis jeung malaikat-Na, jeung lalaki jahat, anu geus exulting yén umat Allah aya dina kakawasaan maranéhanana, ambéh maranéhanana bisa ngancurkeun maranéhanana ti off bumi, saksi kamulyaan confered ka jalma anu geus ngahargaan hukum suci Allah. Aranjeunna ningali beungeut jalma soleh cahayana sareng ngagambarkeun gambar Yesus. Jalma-jalma anu hayang pisan ngancurkeun para wali teu bisa tahan kamulyaan aya dina anu diserahkeun, sarta aranjeunna murag kawas lalaki maot ka bumi. Iblis jeung malaikat jahat kabur ti ayana para wali glorified. Kakuatan maranéhna pikeun ngaganggu aranjeunna leungit salawasna. {1T 353.4–354.1}

144,000 wali hirup geus ngarti sora Allah ti waktu hujan ahir dimimitian dina 2010. Maranéhanana nyaéta jalma anu beungeutna caang jeung kabagjaan jeung harepan sanggeus wandering 120 taun di gurun alatan refreshing ti tahta Allah jeung talatah éndah datang ti paling éndah sadaya rasi béntang nu bisa nyieun ngan ku Pencipta. Di handap ieu mangrupakeun leuwih anu bakal disegel ayeuna keur disada ceurik nyaring, sarta dina ahir jaman kasulitan beungeut maranéhanana baris caang nepi kadua kalina, reflecting gambar Yesus anu salawasna ngajengkeun maranéhanana, Intercessor, jeung Jurusalamet, nalika Anjeunna sumping dina sagala kamulyaan-Na jeung delivers covenant langgeng ka umat-Na.

Kalawan pangaweruh Alkitabiah jeung prophetic karek kaala ieu, dina artikel salajengna dina séri "Poé jeung Jam" ieu urang kudu nalungtik pernyataan yén Ellen G. Bodas geus ditulis ngalawan setting waktu pikeun harmonize aranjeunna kalayan sagalana kami geus diajarkeun sajauh ieu. Kuring baris ngagolongkeun argumen anti-waktu-setting of Ellen G. White jeung mairan kana eta. Loba di antarana geus dicutat deui jeung deui rashly sarta tanpa pamahaman jero ku kituna cahaya malaikat kaopat keur obscured pikeun kalolobaan anggota Garéja Adventist Poé Katujuh. Beungeutna bakal tetep pucet sareng teu warnaan nalika dinten murka Allah bakal sumping ka aranjeunna sapertos maling.