Carillons di Surga

Asalna diterbitkeun dina Jumaah 16. Mei 2014, 1:32 di Jerman di www.letztercountdown.org

Urang kedah ningal komponén jam Orion anu teu acan urang tingali, tapi sateuacan urang ngalakukeun, hayu urang nyéépkeun waktos sakedik pikeun ngajalajah sacara langkung rinci angka-angka Alkitabiah ilahi anu dumasar kana opat siklus Orion.

Angka Ilahi jeung Domba Hideung

Urang diajar matematika dasar Allah dina Orion presentasi dina slides 67-69. Hal ieu dumasar kana angka 3 jeung 4 sarta jumlah maranéhanana jeung produk 7 jeung 12, masing-masing. Jumlah ieu maénkeun peran nonjol dina sakabeh Kitab Suci, sahingga ogé dina Jam Allah.

Pikeun anu nganggap yén urang nuju urusan numerologi di dieu, atanapi yén angka-angka ieu teu aya artina, ieu sababaraha kutipan ti Ellen G. White:

Petrus geus datang ka Kristus jeung nanya, "Sabaraha kali dulur kuring dosa ka kuring, sarta kuring ngahampura manehna? nepi ka tujuh kali?” Para rabi ngawatesan ngalaksanakeun panghampura kana tilu pelanggaran. Peter, mawa kaluar, sakumaha anjeunna sakuduna dituju, pangajaran Kristus, pikir manjangkeun ka tujuh, angka nandakeun kasampurnaan. Tapi Kristus ngajarkeun yén urang moal bosen ngahampura. Henteu "Nepi ka tujuh kali," saur-Na, "tapi, Nepi ka tujuh puluh kali tujuh." {KOL 243.1}

Hayu sadayana tega dina pikiran yén tangkal kahirupan ngasuh dua belas cara bungbuahan. Ieu ngagambarkeun karya spiritual tina misi earthly urang. Firman Allah pikeun urang tangkal kahirupan. Unggal bagian tina Kitab Suci aya gunana. Dina unggal bagian tina Firman aya sababaraha palajaran pikeun diajar. Lajeng diajar kumaha diajar Alkitab anjeun. Buku ieu sanés tumpukan odds sareng tungtung. Éta mangrupikeun pendidik. Pikiran Sadérék sorangan kudu dilatih saméméh Sadérék bener-bener meunang mangpaat tina palajaran Alkitab. Otot spiritual sareng otot kedah dibawa kana Firman. Roh Suci bakal ngingetkeun kecap Kristus. Anjeunna bakal enlighten pikiran, sarta pituduh panalungtikan (Surat 3, 1898). {7 SM 989.7}

Siklus judgment lasts 168 taun. Ieu tiasa diwakilan ku rumus di handap ieu, anu dipasihkeun dina sumpah Yesus ka dua lalaki di sisi walungan dina Daniel 12 (tingali slide presentasi Orion 70-74):

7 × (12 + 12) = 168

Sumpah Alkitab (ngulang diri tujuh kali) nyaéta kontrak atanapi pakta. Yesus sumpah (7) pikeun minuhan jangji-Na perjanjian heubeul (12) jeung (+) teh perjangjian anyar (12) dina poé ahir.

Sareng kuring nguping jalma anu nganggo baju linen, anu aya dina cai walungan, nalika anjeunna ngangkat panangan katuhuna. [12] jeung [+] leungeun kéncana [12] ka sawarga, sarta sumpah [7, dikalikeun ku 7 = sumpah Alkitab] ku anjeunna anu hirup salamina yén éta bakal pikeun waktos, kali, satengah; sarta nalika anjeunna bakal geus dilakonan pikeun paburencay kakawasaan jalma suci, sagala hal ieu bakal réngsé. (Daniel 12: 7)

Dina siklus Orion 4032 taun hébat, urang manggihan bentuk anyar rumus Orion ieu:

168 × (12 + 12) = 4032

Ieu teu matak heran, sabab Anak Domba geus slain ti yayasan dunya. Kituna teh dua covenants ogé direncanakeun ti mimiti dunya (tingali Kajadian 3:15).

Urang mendakan nomer 168 deui — bahkan dua kali — dina Siklus Plague, anu ngajalankeun persis 336 dinten:

168 + 168 = 336

Rumus dasar anu ngawangun angka 168 ngajadikeun siklus di handap ieu bisa dibagi rata ku angka 7; aranjeunna bisa dibagi ku jumlah kasampurnaan kalawan euweuh sésana.

Daur Orion Agung: 4032 ÷ 7 = 576
Siklus judgment: 168 ÷ 7 = 24
Daur wabah: 336 ÷ 7 = 48

Saterusna, dina unggal kasus, hasil ahir division mangrupa integer sababaraha tina jumlah dua covenants (12 + 12 = 24) - dina basa sejen, hasilna mangrupa lilipetan 24:

Daur Orion Agung: 576 ÷ 24 = 24
Siklus judgment: 24 ÷ 24 = 1
Daur wabah: 48 ÷ 24 = 2

Ayeuna upami urang ningali Daur Terompet, urang langsung perhatikeun bédana anu ageung:

624 poé teu bisa dibagi ku 168, atawa ku 7, tanpa sésana.

Divisi 624 ÷ 24 hasil dina 26. Kumaha urang kedah ngartos ieu ilahar heretofore ghaib angka 26?

Aya ngan hiji jawaban ...

13 + 13 = 26

13 nyaeta jumlah covenant jeung Iblis... Iblis sok hayang jadi leuwih luhur ti Allah, jeung nu reflected dina covenant nomer 13 nu 1 gede ti 12, jumlah covenant Allah.

Pikeun thou hast ceuk dina haté anjeun, Kuring bakal naek ka sawarga, kuring bakal luhurna tahta abdi luhureun béntang Allah: Kuring ogé bakal calik dina gunung jamaah, di sisi kalér: (Yesaya 14:13)

Nalika urang nyerat rumus Siklus Tarompet sapertos kieu, janten jelas yén urang dina kanyataanana nyarioskeun pasea antara dua tentara lawan:

(13 + 13) × (12 + 12) = 624

Sedengkeun 144,000 (12 × 12 × 1000), sésa dua covenants, anu pajoang pikeun Allah, maranéhanana nangtung ngalawan musuh maranéhanana ti camp Iblis urang nu comprised gareja jeung aliansi nagara (13 + 13). Daur Trumpet nembongkeun konfrontasi langsung, perang nyata antara alus jeung jahat. Ku kituna, kajadian nu urang bakal manggihan pikeun kaping nu Allah némbongkeun urang dina jam kudu kajadian perang. Kajadian ieu bakal ngagambarkeun lampah Iblis sarta bakal mawa sakabéh jahat-Na ka caang. Ku kituna, Daur Tarompet nyaéta siklus tina Azazel, "domba hideung" ciptaan Allah.

Dina sakabéh siklus Orion séjén, éta Allah anu exhorts, reproves, cleanses, punishes, sarta meta. Dina siklus tarompét, kumaha oge, urang confronted jeung lampah langsung Iblis, jeung urang bakal datang ka ngarti sabaraha manéhna hates urang. Tapi ngaliwatan serangan-serangan anu dahsyat, Iblis ngan ukur tiasa ngalaksanakeun hiji hal ngalawan jalma-jalma anu henteu nampi peringatan Allah sareng doktrin-doktrin anu leres tina siklus pengadilan sateuacana. Dugi ka Yom Kippur 2014, masih aya waktos pikeun diajar naon anu diparentahkeun ku urang pikeun nyarioskeun pesen malaikat kaopat. Saha waé anu hoyong nangtung pikeun Gusti dina perang anu penting ieu pikeun 144,000 kedah ngabentuk kahirupan sareng imanna dumasar kana doktrin ketuhanan anu dipidangkeun dina Jam Orion sareng dina Wadahna. Lamun urang hayang tabah, urang kudu ngarti jeung narima karakter Allah.

Sateuacan urang tiasa turun ka pertimbangan anu langkung rinci ngeunaan siklus anu nembé kapendak, urang masih kedah ngerjakeun dua konsép kenabian dina Kitab Suci supados kéngingkeun gambaran anu langkung jelas ngeunaan kumaha siklus Orion ieu cocog sareng konsép sakabéh rencana kasalametan Allah pikeun jagat raya. Ieu nyababkeun urang kana kitab Wahyu dina hiji sisi, sareng kana kitab Ezekiel di sisi sanésna. Di dinya urang bakal manggihan emas jeung salep panon pikeun Laodicea.

The Carillon tina Jam Allah

Kuring geus emphasized sababaraha kali yen Wahyu 4 depicts blueprint atawa rencana pangwangunan pikeun Jam Allah. Ampir unggal juru Adventist satuju yén bab dimimitian dina taun 1844 kalayan muka panto ka Tempat Maha Suci:

Saatos ieu Kuring nempo, jeung, behold, panto dibuka di sawarga:; jeung sora kahiji nu kuring kadéngé éta kawas tarompet ngobrol jeung kuring; anu ngadawuh, Naek ka dieu, sarta Kami baris nembongkeun ka maneh hal-hal anu kudu jadi aherat. (Wahyu 4:1)

Kami parantos nganalisis ayat-ayat di handap ieu sacara rinci dina pangajaran sateuacana:

Sarta geura-giru kuring éta dina sumanget: na, behold, a tahta ieu diatur di sawarga, sarta hiji linggih dina tahta. [Urang ngarti yén ieu téh Sabuk Orion kalawan tilu béntang, nu ngalambangkeun Trio Illahi dina hiji tahta.] Jeung nu diuk éta kasampak kana kawas jaspis jeung sardine batu: jeung aya katumbiri sabudeureun tahta, tetempoan kawas Empang. [Ieu Allah Rama dina tahta-Na, sakumaha Anjeunna mimiti ka rohang pangadilan tina Tempat Pangsucina sakumaha ditémbongkeun dina petikan paralel Daniel 7.] Jeung sabudeureun tahta aya dua puluh opat korsi: jeung dina korsi kuring nempo dua puluh opat sesepuh diuk, dipakena dina raiment bodas; sarta dina sirah maranéhanana boga makuta emas. [24 sesepuh ngagambarkeun roda 24 jam tina jam Orion.] Jeung kaluar tina tahta proceeded kilat jeung thunderings jeung voices: jeung aya tujuh lampu seuneu ngaduruk saméméh tahta, nu tujuh Roh Allah. [Tujuh béntang Orion.] Jeung saméméh tahta aya laut kaca kawas kristal. [Nebula Orion] sarta di satengahing tahta, jeung sabudeureun tahta, éta opat beasts pinuh panon saméméh jeung tukang. [4 serafim nuduhkeun waktu. Éta mangrupikeun tangan jam Orion.] Jeung sato galak kahiji éta kawas singa, jeung sato galak kadua kawas anak sapi, jeung sato galak katilu boga beungeut salaku manusa, jeung sato galak kaopat éta kawas elang ngalayang. [Serafim ogé ngagambarkeun sifat-sifat Yesus, anu mangrupikeun indikasi awal yén jam éta ngalambangkeun Yesus sorangan.] Sareng opat sato sato masing-masing aya genep jangjang ngeunaan anjeunna; sareng aranjeunna pinuh ku panon anu aya di jero: sareng aranjeunna henteu reureuh siang sareng wengi, nyarios, "Suci, suci, suci, Gusti Allah Nu Kawasa, anu aya, anu aya, anu bakal sumping." [Triple "suci" nyaéta Trio Ilahi, tapi "anjeunna anu bakal sumping" nyaéta deui Yesus sareng kedatangan-Na anu kadua, anu parantos diwakilan ku jam Orion ti saprak ayana, ti saprak diciptakeunana.] (Wahyu 4: 2-8)

Tapi naon anu kudu urang pigawé kalayan ayat salajengna?

jeung iraha eta sato galak mere kamulyaan jeung kahormatan jeung hatur nuhun ka Anjeunna anu linggih dina tahta, anu hirup salawasna tur salawasna, [terus] dua puluh opat sesepuh murag ka handap saméméh manéhna nu linggih dina tahta, jeung nyembah ka Anjeunna nu hirup salamina, jeung tuang crowns maranéhanana saméméh tahta, paribasa, Anjeun pantes, O Lord, narima kamulyaan jeung ngahargaan jeung kakawasaan: pikeun Anjeun geus nyiptakeun sagala hal, jeung keur pelesir Anjeun maranéhanana jeung dijieun. (Wahyu 4:9-11)

Nalika versi munggaran ulikan Orion muncul dina awal 2010, abdi sadar yén blueprint tina Jam Allah dina Wahyu 4 némbongkeun acan fitur séjén. Waktu éta, kuring malah nulis versi munggaran artikel Tujuh Léngkah ka Kalanggengan sarta dipedar fitur. Kuring parantos leres-leres terang yén pamandangan opat mahluk hirup sareng sesepuh anu nyembah ngagambarkeun hal sapertos carillon sawarga tina Jam Gusti, sabab seraphim simbolis sareng sesepuh nunjukkeun fungsi anu ngulang deui. Ieu bakal lumangsung ngan dina waktu nu tangtu kawas cara carillon a. Carillons ogé disada ngan dina waktu husus nu tangtu.

Dina artikel éta kuring nyoba harmonize pamandangan ibadah ngulang sarupa dina Wahyu jeung anjing laut nu Kuring kungsi kapanggih dina jam Orion. Tapi geura-giru kuring nyandak artikel ka handap sabab kuring sadar yen interpretasi munggaran kuring ngeunaan posisi anjing laut éta salah, sahingga interpretasi tina pamandangan carillon oge sual.

Deui-deui kuring nyobian ngaharmoniskeun carillon, tapi écés waktosna henteu acan sumping. Ku kituna dina versi 2 jeung 3 tina presentasi Orion, papanggihan anyar mucunghul tanpa solusi pikeun fungsi ieu jelas penting jam. Kadé, sabab mindeng disebutkeun dina Wahyu nurutkeun prinsip literatur Ibrani tekenan ku pengulangan.

Kami mendakan Daur Orion Agung dina awal 2013. Kuring ngiringan inspirasi pikeun ngagunakeun éta salaku eusi énggal pikeun édisi énggal. Tujuh Léngkah ka Kalanggengan artikel, tapi deui kami diterbitkeun pangaweruh anyar ieu tanpa bisa sampurna napsirkeun pamandangan carillon. Éta naha urang masih teu nyebut eta dina waktu éta.

Ngan sanggeus Roh Suci lungsur ka kuil hina urang di Paraguay dina bentuk Malaikat Kaopat Wahyu 18 on January 31/1 Fébruari 2014-ngan sanggeus Anjeunna geus dibikeun kami cahaya ngeunaan dua siklus Orion panungtungan bisa kuring mimiti ngarti ngaliwatan hidayah-Na naon Allah hayang némbongkeun urang jeung carillon tina "jam hébat"-Na.

Kuring parantos ngamimitian masihan sajarah ringkes ieu ngeunaan urang nampi cahaya anyar tanpa nimbangkeun pamaca anu kusabab kaayaan nasional atanapi budayana bahkan henteu terang naon carillon. Ku kituna hayu atuh nyekel anjeun ku babagi conto di handap tina carillon Balai Kota Anyar di abdi kampung halaman Munich, nu bakal ngawula ka ogé pikeun ieu.

Carillon panggedéna di Jerman kira-kira tingkat hateup balai kota. Dua kajadian ti sajarah Munich dibere di wewengkon panggung: téma utama perayaan kawinan Adipati Wilhelm V kalawan Renate of Lorraine dina bulan Pebruari 1568, dina kasempetan nu aya turnamén ksatria 'di Mary's Square. (Marienplatz). Dina kompetisi ieu, ksatria Bavarian triumphed leuwih lawan-Na ti Lorraine. Salian pasangan karajaan jeung chamberlain-Na, aya 16 karakter séjén dina adegan. Di lantai handap coopers nari; sanggeus wabah wabah parna, nu coopers anu munggaran usaha deui onto jalan pikeun surak up populasi ku tarian. Ti saprak éta, Tari Munich Coopers lumangsung unggal tujuh taun.

Carillon, kalayan jumlahna aya 43 lonceng, mangrupikeun atraksi wisata utama anu dijalankeun unggal dintenna dina jam 11 sareng 12, sareng ogé jam 5 sonten ti bulan Maret dugi ka Oktober. [ditarjamahkeun]

Kuring ogé mendakan koméntar anu pas ieu Wikipedia:

Pikeun alesan teknis bersejarah, carillons téh mindeng kapanggih dina jam astronomi atawa dina sambungan jeung munara lonceng. [ditarjamahkeun]

Saha anu bakal nolak yén Jam Gusti di Orion mangrupikeun jam astronomis!?

Carillon Balé Kota Munich gaduh sababaraha semblance kana pamandangan ibadah dina Wahyu 4 (jeung engke recurrences):

1. Dina carillon, adegan dipintonkeun keur ngahargaan ka hiji atawa leuwih kapribadian luhur-ranking.
2. Carillon nampilkeun acara sajarah salaku tema na (kawinan karajaan, jeung ahir wabah).
3. Carillon tiasa gaduh langkung ti hiji acara.
4. Ieu ngagambarkeun hiji acara gumbira atawa hiji kajadian anu nandaan ahir jaman dahsyat.
5. Rupa-rupa inohong ngagambarkeun acara, sarta anjeun bisa ngabedakeun kelas (ksatria, jesters, musisi, coopers).
6. Mélodi atawa lagu-lagu nu tangtu nu aya patalina jeung éta acara diulinkeun deui-deui.
7. Carillon ngan ukur lumangsung dina waktos anu ditunjuk sareng nuturkeun jadwal anu tepat.

Urang bakal manggihan sakabeh elemen ieu leuwih sarta leuwih deui dina ulikan urang ngeunaan carillon tina Jam Allah.

Ayeuna tugas urang nyaéta pikeun terang kumaha cara carillon ketuhanan ieu, sareng milarian iraha sareng kunaon éta maén sareng pesen naon anu badé dipasihkeun ku Gusti.

Mimiti, hayu urang ngadamel daptar sadaya kajadian carillon ilahi dina Wahyu:

Panto ka Tempat Pangsucina dibuka sateuacan Yohanes (Wahyu 4: 1) sareng anjeunna diidinan ningali buku anu aya tujuh segel. Éta buku, nurutkeun Ellen G. White, ngawengku sakabéh sajarah umat manusa.

Urang naroskeun ka Yohanes naon anu anjeunna tingali sareng kadéngé dina titingalian di Patmos, sareng anjeunna ngawaler, ”Jeung kuring ningali dina panangan katuhu Anjeunna anu linggih dina tahta, aya buku anu ditulis dina jero sareng tukangeunana, disegel ku tujuh segel. Jeung kuring nempo hiji malaikat kuat proclaiming kalawan sora nyaring, Saha anu pantes muka buku, sarta ngaleupaskeun segel na? Jeung teu saurang ogé di sawarga, boh di bumi, boh di handapeun bumi, teu bisa muka buku, atawa nempo eta.”

Aya dina leungeun-Na anu kabuka neundeun buku, gulungan tina sajarah providens Allah, sajarah prophetic bangsa jeung gareja. Di dieu ngandung ucapan-ucapan Ilahi, wewenang-Na, parentah-parentah-Na, hukum-hukum-Na, sakabeh piwuruk simbolis nu Abadi, jeung sajarah sakabeh kakawasaan kakawasaan di bangsa-bangsa. Dina basa simbolis aya dina éta gulungan pangaruh unggal bangsa, basa, jeung jalma ti mimiti sajarah bumi dugi ka tutupna. {20MR 197.1–2}

Carillon maén genep kali di hareup anjeunna, sarta unggal waktos aya hiji pernyataan penting jeung sababaraha variasi nu urang ayeuna bakal analisa. Urang teu kudu kacau boh ku lokasi rasul dina waktu dina visi, atawa ku kaayaan luar dina visi. Urang kudu difokuskeun kajadian sajarah nu diomongkeun ngeunaan unggal carillon jeung naon eta nangtung pikeun symbolically. Teras, pikeun unggal carillon simbolis anu diidinan ningali sareng ngadangu John, urang bakal terang nu siklus jeung béntang milikna.

Nyarioskeun ngeunaan Balé Kota Munich: urang henteu paduli yén carillon disada unggal dinten dina jam 12, tapi urang hoyong terang acara naon anu dilambangkan ku carillon. Éta kawinan Adipati Wilhelm V sareng Renate of Lorraine dina 1568 hiji waktos, sareng waktos anu sanés mangrupikeun ahir wabah anu dahsyat ti 1515 dugi ka 1517.

1^st Carillon: The Creation

Sareng nalika sato galak masihan kamulyaan sareng kahormatan sareng hatur nuhun ka Anjeunna anu linggih dina singgasana, anu hirup salamina, dua puluh opat sesepuh murag sateuacan anjeunna anu linggih dina tahta, sareng nyembah ka Anjeunna anu hirup salamina, sareng tuang makuta-makuta na sateuacan tahta, saurna, Gusti pantes nampi kamulyaan sareng kahormatan sareng kahormatan. pikeun anjeun geus nyiptakeun sagala hal, jeung keur pelesir Anjeun maranéhanana jeung dijieun. (Wahyu 4: 9-11)

Sanajan dina visi éta rasul aya dina 1844, anu nyembah jelas ngaran alesan pikeun ibadah maranéhna: The Creation. Rada hese pikeun nangtoskeun tina téks naha éta Gusti Rama atanapi Putra anu dihormatan di dieu. Tapi sanggeus kabeh, éta wasiat Allah Rama pikeun sagalana bisa dijieun ngaliwatan Putra. Hayu urang nalungtik carillons séjén, lajeng bakal jadi jelas yén alesan pikeun pamandangan solemn sok hal hébat nu Yesus teu. Anak Domba sapertos kitu henteu muncul dugi ka Bab 5, anu bakal nyandak urang ka prestasi hébat-Na salajengna.

Henteu paduli, henteu masalah pikeun analisa urang ayeuna naha éta Bapa atanapi Putra atanapi duanana dihormatan di dieu, sabab Penciptaan mangrupikeun kaputusan Déwan Ilahi sadayana. Ieu lumangsung dina raraga nyieun manusa, anu bakal ngaganti fallen sapertilu tina sarwa angelic. Ieu mangrupikeun acara utama dina dinten kagenep penciptaan, anu ditandaan pikeun sadaya waktos dina carillon Orion.

Allah nyiptakeun manusa pikeun kamulyaan-Na sorangan, yén sanggeus ujian jeung cobaan kulawarga manusa bisa jadi hiji jeung kulawarga sawarga. Éta tujuan Allah pikeun ulang populate sawarga jeung kulawarga manusa, lamun maranéhna bakal némbongkeun diri taat kana unggal kecap-Na. Adam kedah diuji, pikeun ningali naha anjeunna bakal taat, salaku malaikat anu satia, atanapi henteu taat. Upami anjeunna nahan ujian, parentahna ka anak-anakna ngan ukur kasatiaan. Pikiran sareng pikiranna bakal janten pikiran sareng pikiran Gusti. Anjeunna bakal geus diajarkeun ku Allah salaku peternakan sarta wangunan. Watekna bakal diwujudkeun luyu jeung karakter Allah (Surat 91, 1900). {1 SM 1082.4}

Kami ngajelaskeun awal siklus Orion Agung 4032 taun munggaran dina tulisan Christmas 2.0, sarta eta sadayana dimimitian ku Saiph, béntang kuda bodas, nu nunjuk ka persis 27 Oktober 4037 SM (tanggal Julian) salaku malem Jumaah penciptaan Adam munggaran. Saterusna, genep millennia sajarah manusa mimiti ngajalankeun kursus maranéhanana nuju datangna kadua Yesus. Téks Alkitabiah nyarioskeun ciptaan salaku kalakuan anu réngsé dina jaman baheula, anu nyorot tungtung kalakuan kreatif Gusti teu lami sateuacan Panonpoé Tilelep dina dinten Jumaah salaku klimaks.

Dina waktos éta dina pangajaran urang, urang wondering naha Daur Agung dimimitian ku parantosan polah ciptaan atawa ku ragrag Adam. Carillon ayeuna masihan urang bukti Alkitabiah anu jelas yén éta sanés acara anu paling hanjelu dina sajarah umat manusa, tapi bagja pisan, anu ngaluncurkeun perhitungan waktos pikeun planét ieu dina rencana kasalametan.

2^nd Carillon: Advent munggaran Yesus sarta Crucifixion

Jeung lamun manéhna geus nyokot kitab, opat beasts jeung dua puluh opat sesepuh murag ka handap saméméh Anak Domba, ngabogaan unggal hiji harps, jeung vials emas pinuh ku odors, nu do’a para wali. Jeung maranéhna nyanyi lagu anyar, paribasa, Anjeun pantes nyandak buku, sarta muka segel na. pikeun anjeun ieu slain, sarta geus ditebus kami ka Allah ku getih anjeun ti unggal suku, jeung basa, jeung jalma, jeung bangsa; Sareng parantos ngajantenkeun urang ka Allah urang raja sareng imam: sareng urang bakal maréntah di bumi. (Wahyu 5:8-10)

Béntang kuda bodas tina Great Orion Cycle réngsé datang sabudeureun deui sanggeus persis 4032 taun sarta nunjuk ka kalahiran Adam kadua, anu overcame wherein Adam munggaran geus gagal. Léngkah utama kadua dina rencana kasalametan parantos dihontal. Putra Allah janten lalaki Yesus dina daging sarta geus diasupkeun kana layanan divinely diangkat-Na di dieu di bumi. Palayanan éta tungtungna bakal ngakibatkeun leresan sareng panebusan umat manusa, ngalangkungan pangorbanan-Na anu aranjeunna nampi ku kasabaran anu asih.

Kami, anu Adventists Sabat Luhur, bahkan terang tanggal pasti tina inkarnasi Yesus, sakumaha anu dijelaskeun dina artikel Natal 2.0. Kajadian universal utama ieu lumangsung dina 27 Oktober deui, waktos ieu dina taun 5 SM, luyu sampurna jeung rencana 70-minggu anu ditémbongkeun ka nabi Daniel. Yesus disalib jeung getih-Na héd dina tengah minggu panungtungan on May 25, AD 31 Yesus disalib jeung meuli urang ku getih-Na, sakumaha eta nyebutkeun dina ayat di luhur.

Éta rada hese pikeun sacara akurat misahkeun dua carillons tina Wahyu 5 sabab kajadian kitu deukeut babarengan hiji sanggeus lianna. Anu saurang dina panyerahan buku tujuh segel, sareng anu sanésna dina muka segel anu kahiji, sakumaha anu bakal urang tingali dina bagian salajengna.

Dina Bab 5, aya patarosan ngeunaan saha anu berhak nampi buku tujuh segel ti panangan Bapa sareng muka segelna. Urang terang yén Yesus lebet ka Tempat Pangsucina dina Oktober 1844, anu mangrupikeun dinten panebusan anu kadua. Bapana parantos angkat dina sabulan sateuacanna dina kamungkinan munggaran pikeun Poé Panebusan. Hiji visi Ellen G. White ngabejaan urang naon anu lumangsung:

Jalma-jalma anu gugah nalika Yesus sumping, tetep neuteup ka Anjeunna nalika Anjeunna kaluar tina tahta sareng dipingpin kaluar sakedik jalan. [Bulan antara Yom Kippur kahiji jeung kadua 1844]. Lajeng Anjeunna ngangkat panangan katuhu-Na, sarta kami ngadéngé sora-Na denok nyebutkeun, "Tungguan di dieu; Abdi badé ka Bapa pikeun nampa karajaan; tetep garments Anjeun noda, sarta sakeudeung deui kuring bakal balik ti perkawinan sareng nampi anjeun ka Kami." Lajeng aya kareta mendung, roda kawas seuneu flaming, dikurilingan ku malaikat, sumping ka tempat Yesus. Anjeunna stepped kana chariot sarta ditanggung ka holiest, dimana Bapa linggih. {wé 55.1}

Hiji-hijina anu pantes nampi kitab sareng karajaan nyaéta Yesus, Anak Domba anu dipaehan. Éta sadayana balik deui ka acara utama sentral dina rencana panebusan, sareng Saiph mangrupikeun béntang anu nunjukkeun deui nalika parantosan Daur Orion Agung. Sanajan kitu, éta dina kasempetan tina perayaan handing-over buku nu John ningali kinerja carillon ieu keur ngahargaan ka inkarnasi sarta crucifixion Yesus. Urang teu kudu fooled kana nyambungkeun carillon ieu langsung jeung 1844, sabab éta lain acara sajarah pangpentingna nu Allah draws perhatian ngaliwatan carillon ieu.

Urang ogé kedah sakeudeung naroskeun patarosan naha dina Daur Orion Agung, Saiph henteu nunjuk ka salib tapi ka inkarnasi Yesus. Dina skala vast Daur Agung, urang bisa nganggap yén éta téh alatan 34 taun kahirupan Gusti ngan nutupan hiji atawa dua jam ticks. Nanging, urang tiasa ngajelaskeun naha éta henteu langsung salib anu dipilih pikeun carillon (sanaos tangtosna disebatkeun). Di hiji sisi, urang geus sababaraha kali ngomong yén inkarnasi Yesus jeung leungitna pakait tina kakuatan ketuhanan-Na kawas omnipresence - ampir hiji kurban malah leuwih gede ti salib sorangan. Di sisi anu sanésna, urang tiasa ningali dina urutan carillons anu aranjeunna sok ditandaan galumbira kajadian. Sanajan crucifixion ngagambarkeun acara joyous di éfék redemptive na, hiji masih boga parasaan dicampur sakumaha keur naha bener hayang nelepon hiji "acara senang". Éta meureun naha Allah milih inkarnasi Yesus, sarta Ellen G. White dikonfirmasi yén jam Orion teu nunjuk ka eta:

Jadi dina dewan sawarga urang jam pikeun datangna Kristus geus ditangtukeun. lamun jam hébat waktu nunjuk ka jam éta, Yesus lahir di Betlehem. {DA 32.1}

3^rd Carillon: Bubuka tina Segel Kahiji

Jeung kuring beheld, sarta kuring ngadéngé sora loba malaikat sabudeureun tahta jeung beasts jeung sesepuh: jeung jumlah maranéhanana éta sapuluh rebu kali sapuluh rebu, jeung rébuan rébu; Nyebut ku sora tarik, Pantes Anak Domba anu geus slain narima kakuatan, jeung riches, jeung hikmah, jeung kakuatan, jeung kahormatan, jeung kamulyaan, jeung berkah. Jeung unggal mahluk nu aya di sawarga, jeung di bumi, jeung di handapeun bumi, jeung saperti nu aya di laut, jeung sakabeh nu aya di antarana, kadéngé kuring nyebutkeun, berkah, jeung kahormatan, jeung kamulyaan, jeung kakawasaan, jadi ka Anjeunna nu linggih dina tahta, jeung ka Anak Domba salamina tur salawasna. Jeung opat beasts ngomong, Amin. Jeung dua puluh opat sesepuh sujud ka handap sarta nyembah ka Anjeunna anu hirup salawasna tur salawasna. Sareng kuring ningali nalika Anak Domba muka salah sahiji anjing laut, Jeung kuring ngadéngé, sakumaha éta noise guludug, salah sahiji opat beasts nyebutkeun, "Kadieu tur tingal." (Wahyu 5:11-6:1)

Urang tiasa ngahubungkeun ayat-ayat Wahyu 5: 11-13 sareng asupna solemn Yesus ka Tempat Pangsucina (22 Oktober 1844). Sanggeus éta datang handing leuwih buku jeung tujuh segel, nu nyandak dua taun earthly. Lajeng carillon anyar dina harti nandaan finalisasi tina handover solemn. Kontras jeung kumaha kajadian sajarah utama kurban Yesus (5 SM nepi ka 31 Masehi) dibawa ka zikir urang ku kinerja carillon di prelude tina siklus judgment (1844), urang ayeuna ningali hiji carillon nu lumangsung dina waktu nabi aya dina visi-Na, sarta ogé ngagambarkeun yén acara utama sajarah sorangan: bubuka segel munggaran.

Dumasar kana sajarah Adventist, ieu lumangsung dina bulan Désémber of 1846 nalika Adventists munggaran-utamana James jeung Ellen G. White-nampi bebeneran Sabat. Sanggeus sagala soiling tina injil jeung murtad kantos-worsening sahiji gereja, Allah tungtungna boga garéja murni di bumi deui: Katujuh poé Adventist Garéja. Éta mangrupikeun wadah anu dimaksad Gusti pikeun nanggung pesen tilu malaikat. (Punten perhatikeun yén nomer bab sareng ayat dina Kitab Suci ditambihan engké, sareng Wahyu 6: 1 kedah dibaca babarengan sareng ayat-ayat sateuacana tina Wahyu 5 supados jelas yén dua carillon nandaan awal sareng akhir upacara solemn tina penyerahan buku tujuh segel.)

Béntang mana anu nunjuk ka acara anu bersejarah sareng endah pisan ieu, bubuka segel anu munggaran? Kitu deui Saiph, béntang Kuda Bodas jeung Singa Yuda. Kituna awal siklus Orion kadua pikeun judgment utamana diaku ku carillon dina rencana Allah.

Upami urang yakin yén urang ngartos skéma ayeuna sareng ngaharepkeun mendakan carillon unggal waktos Saiph pas dina unggal siklus, maka urang bakal kuciwa atanapi reuwas dina carillon salajengna ...

4^th Carillon: The Rengse Sealing tina 144,000

Saatos ieu Kuring beheld, jeung, lo, a multitude gede, nu teu saurang ogé bisa cacah, sadaya bangsa, jeung kindreds, jeung jalma, jeung basa, nangtung saméméh tahta, jeung saméméh Anak Domba, dipakena ku jubah bodas, jeung palem dina leungeun maranéhanana; Jeung ngajerit jeung sora tarik, paribasa, Kasalametan ka Allah urang nu linggih dina tahta, jeung ka Anak Domba. Sarta sakabeh malaikat nangtung sabudeureun tahta, sarta sabudeureun kokolot jeung opat beasts, sarta murag hareupeun tahta dina beungeut maranéhanana, sarta nyembah ka Allah, nyebutkeun, Amin! Berkah, jeung kamulyaan, jeung hikmah, jeung sukur, jeung kahormatan, jeung kakawasaan, jeung kawasa, pikeun Allah urang salalanggengna. Amin. (Wahyu 7:9-12)

Pikeun manggihan dimana urang dina alur waktu, urang kudu maca ayat-ayat nu miheulaan adegan ieu:

Jeung sanggeus hal ieu kuring nempo opat malaikat nangtung dina opat juru bumi, nyekel opat angin bumi, yén angin teu kudu niup ka bumi, atawa dina laut, atawa dina tangkal naon baé. Jeung kuring nempo malaikat sejen ascending ti wétan, ngabogaan segel Allah anu hirup: sarta anjeunna ngajerit kalayan sora tarik ka opat malaikat, ka saha eta dibere ngaruksak bumi jeung laut, paribasa, ulah menyakiti bumi, boh laut, atawa tatangkalan, nepi ka urang geus disegel hamba Allah urang dina foreheads maranéhanana. Jeung kuring ngadéngé jumlah maranéhanana anu disegel: jeung aya anu disegel saratus opat puluh opat rebu ti sakabeh kaom Israil. Ti kaom Yuda anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Rubin anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Gad anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Aser anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Nepthalim anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Menasses anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Simeon anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Lewi anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Isaskar anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Sebulon anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Joseph anu disegel dua belas rebu. Ti kaom Binyamin anu disegel dua belas rebu. (Wahyu 7:1-8)

Carillon asalna saatos 144,000 disegel lengkep sareng ogé saatos jumlah total syahid (rebu-rebu Wahyu 7: 9) parantos ngahontal kasaksian pikeun Allah Rama. Éta nalika aranjeunna sacara simbolis nangtung di payuneun tahta kalayan jubah bodas anu leresan ku iman.

Awal fase sengit kasusah dina segel kalima ditémbongkeun dina Orion kalawan Saiph pikeun gugur 2014. Nabi Yohanes geus di ahir fase éta, jadi carillon teu bisa jadi rujukan pikeun éta. Sanes tiasa hartosna awal Daur Terompet tanggal 1 Pebruari 2014, anu tangtosna ogé dimimitian ku Saiph, sabab fase sengit tina penyegelan 144,000 éta ngan dimimitian ku tarompét anu munggaran. Urang kudu mikir taliti ngeunaan naha urang teu manggihan carillons pikeun eta dua passages Saiph.

Sanajan kitu, tina studi awal urang gampang pisan pikeun ngabejaan dinten mana dina sajarah manusa nu carillon Wahyu 7 disada ... nya éta 17 Oktober 2015. Ieu dinten nalika Gusti urang bakal ngeureunkeun layanan intercessory-Na tur mimitian ngarobah tina jubah imam-Na ka leuwih karajaan-Na. Éta ogé dinten dimana panto rahmat pikeun sesa umat manusa bakal ditutup. Sanggeus éta, teu saurang ogé iwal 144,000 bakal ngahontal datangna Yesus tur disalametkeun. Kabéh syahid bakal geus réngsé méré kasaksian maranéhanana dina waktu éta. Urang tiasa yakin yén Wahyu 7 ngaku momen bersejarah ieu sareng carillon.

Naha nutup panto rahmat pikeun umat manusa mangrupikeun kasempetan anu gumbira pikeun Gusti? Sabab harita sidang Bapa ahirna bakal beres. Perang pamungkas pikeun jiwa manusa bakal dilawan. Sarerea bakal geus nyieun kaputusan sarta milih hiji sisi atawa sisi séjén, sarta hiji-hijina hal anu ditinggalkeun bakal taun plagues salila teu saurang ogé bakal ngarobah kaputusan maranéhanana atawa pihak maranéhanana. Allah sareng jagat raya bakal meunang kameunangan anu pangageungna upami-enya upami-144,000 bakal leres-leres kapendak sareng disegel dina waktos éta.

Saterusna, sakabeh malaikat, opat mahluk hirup jeung sesepuh bisa sah ragrag ka handap kawas balaréa gede disebutkeun saméméhna:

Ngucapkeun, Amin: Berkah, jeung kamulyaan, jeung hikmah, jeung sukur, jeung kahormatan, jeung kakawasaan, jeung kawasa, pikeun Allah urang salalanggengna. Amin. (Wahyu 7:12)

Ieu expresses jelas meunangna Rama ngalawan gugatan ti musuh, Iblis, dina konflik leuwih kamulyaan jeung kakawasaan-Na. Sadaya malaikat mangrupikeun saksi anu nyiptakeun mahluk (144,000 sareng syahid), bakal ngalaksanakeun bagianna dina rencana panebusan. Tapi, masih aya hiji pagawean ahir sésana ... nu 144,000 masih kudu ngaliwatan waktu plagues tanpa intercessor, tanpa dosa.

5^th Carillon: Awal Waktos Plagues

Ngan saminggu ti harita, anu pikeun waktos di bumi-sareng langkung seueur waktos sawarga-ngan sakedap, urang balik deui ka maotna Saiph ...

Jeung malaikat katujuh disada; Jeung aya sora gede di sawarga, paribasa, Karajaan dunya ieu geus jadi karajaan Gusti urang, jeung Kristus-Na; sarta anjeunna bakal pamaréntahan salamina. Jeung dua puluh opat sesepuh, anu diuk di payuneun Allah dina korsi maranéhanana, sujud kana beungeut maranéhanana, sarta nyembah ka Allah, paribasa, Kami muji sukur, Nun Gusti Allah Nu Maha Kawasa, nu seni, jeung wast, jeung seni nu bakal datang; sabab anjeun parantos nyandak kakawasaan anjeun anu ageung, sareng parantos ngarajaan. Sareng bangsa-bangsa ambek, sareng amarah anjeun parantos sumping, jeung waktu nu maot, nu maranéhanana kudu judged, jeung nu kudu méré ganjaran ka hamba Anjeun para nabi, jeung ka para wali, jeung nu sieun ngaran anjeun, leutik jeung gede; sareng kedah ngancurkeun aranjeunna anu ngancurkeun bumi. (Wahyu 11:15-18)

Dina maluruh kajadian sajarah anu jadi rujukan dina ieu carillon, urang teu kudu dibobodo ku ayat kahiji, anu datang saméméh carillon. Ayat kahiji tina sekuen ieu, Wahyu 11:15, ngan ukur hiji deui konfirmasi tina pandangan urang yén sora tarompét katujuh nyaéta ngeunaan carillon kaopat anu nunjukkeun kameunangan Allah Rama sareng Putra (Na anu diurapi). Bohong Sétan bakal dibongkar — yén moal aya 144,000 mahluk ciptaan anu bakal ngaku kakawasaan Allah kusabab cinta sareng bakal nurut kana paréntah-Na anu adil. Tapi dina waktos éta, bukti pamungkas pikeun jagat raya tacan dimimitian. The 144,000 kudu némbongkeun kasatiaan maranéhna pikeun Allah alam semesta ku asih nurut teu ukur dina kecap, tapi ogé dina amal, ngaliwatan kakawasaan Roh Suci anu bakal mingpin aranjeunna ngaliwatan waktu hébat ieu tribulation kalawan 372 jatah poean.

Dina kacindekan tina Siklus Tarompet dina Oktober 17, 2015, Iblis bakal leungit pasualan sahingga kakawasaanana di bumi tungtungna bakal dicandak ti anjeunna. Dina 24 Oktober 2015, Yesus Kristus bakal ngagem jubah raja-Na. Dina poé éta, dua puluh opat sesepuh bakal leres-leres nyarios yén "Anjeun parantos nyandak kakawasaan Gusti anu hébat, sareng parantos maréntah." Naha aranjeunna percanten atanapi henteu, sadayana bakal ningali yén dikonfirmasi dina 25 Oktober 2015 nalika sinar gamma ngabeledug tina wabah munggaran tumiba kana anu teu tobat.

Ayat di handap ieu nyimpulkeun sadaya kajadian anu bakal kajantenan sateuacan sareng salami Daur Plague:

jeung bangsa-bangsa ambek, jeung murka anjeun datang, jeung waktu maot, yén maranéhna kudu judged, na yén Anjeun kedah masihan ganjaran ka abdi-abdi Anjeun nabi, jeung ka para wali, jeung jalma anu sieun ngaran thy, leutik jeung gede; jeung shouldest ngancurkeun aranjeunna anu ngaruksak bumi. (Wahyu 11: 18)

Iraha bangsa-bangsa bakal ambek? Opat angin Perang Dunya Katilu bakal leupas dina tarompet kagenep. Éta ogé diumumkeun sacara jelas dina sadaya tarompét sateuacana, tapi sajauh ieu teu dipaliré ku kalolobaanana. Dina waktu éta, angin tina tarompet kagenep moal deui ditahan, sahingga bangsa-bangsa bakal ambek sarta bakal silih tarung.

Murka Allah bakal datang pas dina pameuntasan mimiti Saiph dina Siklus Plague. Pamohon para syahid di handapeun altar tina segel kalima lajeng bakal kaeusi, sarta ganjaran bakal dibikeun ka jalma anu teu tobat. Jalma-jalma anu bakal ngancurkeun bumi ku perangna (sigana ku senjata nuklir) ayeuna bakal nampi hukumanana ti Betelgeuse sareng tujuh malaikat bala. Ganjaran pikeun jalma anu satia ka Allah bakal sumping dina ahir taun bala. Urang diajar sadayana ieu tina carillon Gusti anu endah sareng gumbira dina awal taun bala. Mangsa kateupastian lajeng bakal réngsé, sarta larangan nu cobaan geus nempatkeun ka Allah bakal diangkat. Allah ahirna bakal bisa ngurus umat-Na kalayan sagala kakawasaan-Na tanpa mikiran deui tuduhan Iblis. Jalma-jalma anu parantos ngalaman pangalaman Ayub sapertos urang, sareng parantos ngalangkungan pangalaman Ezekiel nalika anjeunna nanggung dosa umat Allah (Yehezkiel 4) - jalma anu mangtaun-taun kedah nahan hinaan, teu acuh sareng nolak dulur-dulurna sorangan bari masihan pesen anu terakhir tina rahmat Allah - jalma-jalma anu tiasa ningali kabagjaan anu leres-leres bakal ngamimitian pikeun sadayana anu tiasa ningali kabagjaan anu leres. nembongan kamulyaan Gusti.

6^th Carillon: Ahir Waktos Tulah

Sarta sanggeus hal ieu kuring kadéngé sora gede loba jalma di sawarga, paribasa, Alleluia; Kasalametan, jeung kamulyaan, jeung kahormatan, jeung kakawasaan, pikeun Gusti Allah urang: Pikeun bener jeung bener judgments-Na: pikeun Anjeunna parantos ngahukum pelacur anu hébat, anu ngaruksak bumi ku laku lampahna, sarta geus ngabales getih para abdi-abdina ku pananganana. Jeung maranéhna ngomong deui, Alleluia. Sareng haseupna naék salamina. Jeung dua puluh opat sesepuh jeung opat beasts murag ka handap sarta nyembah ka Allah anu linggih dina tahta, paribasa, Amin; Alleluia. (Wahyu 19:1-4)

Tanggal karuksakan tina New World Order of palacuran hébat geus ditandaan dina diagram Tinjauan kami tina kala Daniel. Ieu bakal kajadian dina tanggal 24 Séptémber 2016, persis 30 dinten sateuacan Gusti urang sumping:

Jeung malaikat katujuh dituang kaluar vial-Na ka hawa; Jeung aya sora gede kaluar ti Bait Allah, ti tahta, paribasa: Éta atos dipigawé. Jeung aya sora, jeung guludug, jeung kilat; jeung aya lini gede, saperti teu kungsi saprak lalaki aya di bumi, jadi kuat hiji lini, jeung jadi gede. Jeung kota gede [Tatanan Dunia Baru] ieu dibagi jadi tilu bagian [Aliansi naga, nabi palsu sareng sato galak rusak], jeung kota-kota bangsa-bangsa rubuh: jeung Babul hébat sumping dina émut sateuacan Gusti, pikeun masihan anjeunna cangkir anggur tina fierceness murka-Na [panghukuman pelacur agung tina carillon Wahyu 19]. Jeung unggal pulo ngungsi jauh, jeung gunung teu kapanggih. Jeung aya turun kana lalaki hujan es gede ti sawarga, unggal batu kira-kira hiji talenta: jeung lalaki blasphemed Allah alatan bala tina hujan es; keur bala nya éta exceeding hébat [Jalma-jalma tetep ngahujat sanajan tujuh bala, sabab masih aya 30 dinten deui dugi ka sumpingna Yesus]. (Wahyu 16:17-21)

Getih hamba-hamba Yéhuwa bakal dibales, sareng jiwa-jiwa anu aya di handapeun altar ngan ukur gaduh sabulan pikeun "ngadagoan" dugi ka hudangna. Urang manggihan diri deui dina béntang Saiph. Singa Yuda, Raja raja-raja, bakal adil ngalaksanakeun pamalesan-Na sakumaha jalma-jalma soleh naroskeun ka Anjeunna. Anjeunna bakal ngabalikeun prosés nyiptakeun pikeun jalma anu henteu hoyong hirup salamina di karajaan cinta sareng kaadilan-Na. Mantenna bakal ngagantikeun sagala panggeuing tarompet anu mulya ku hukuman anu teu karunyaeun. Geus rengse! Siklus Plague parantos réngsé, tapi sanaos kabungahan éta di sawarga sareng di antara jalma-jalma soleh, tetep teu aya diantara jalma-jalma anu teu adil anu bakal masihan kamulyaan ka Allah. Kirang ti 30 dinten tetep dugi ka anu diserat dina Wahyu 3: 9 lumangsung:

Saterusna ieu nu Kaibadah Iblis terang yen Allah geus dipikacinta urang Anu bisa silih ngumbah suku jeung salam ka dulur-dulur ku ciuman suci, jeung maranehna nyembah di suku urang. Moal lami deui panon urang ditarik ka wétan, pikeun awan hideung leutik geus mucunghul, kira satengah badag salaku leungeun lalaki urang, nu urang sadaya terang ieu tanda Putra Manusa. {wé 15.1}

Carillons leungit

Kalawan opat siklus Orion sahingga opat rounds jam, urang lulus béntang tina kuda bodas, Saiph, jumlahna aya dalapan kali. Najan kitu, urang "ngan" kapanggih genep carillons. Pasti aya alesanana! Carillons anu leungit dina petikan Saiph nyaéta:

1. Autumn 2014, dina siklus judgment
2. 31 Januari/1 Pébruari 2014, dina mimiti siklus tarompét

Upami urang hoyong harmoni lengkep dina interpretasi urang, urang kedah ngartos naha euweuh carillons salila dua passages Saiph ieu.

Naon anu bakal kajadian dina usum gugur 2014? Urang bakal datang ka béntang tina kuda bodas dina siklus judgment, sahingga fase "panas" segel kalima tungtungna bakal dimimitian:

Jeung lamun manéhna geus dibuka segel kalima, kuring nempo handapeun altar nu jiwa maranéhanana anu slain pikeun firman Allah, jeung kasaksian nu maranéhanana dilaksanakeun: Jeung maranéhna ngajerit jeung sora tarik, paribasa, Sabaraha lami, O Gusti, suci jeung sajati, dost thou teu nangtoskeun jeung ngabales dengdem getih urang dina eta nu Huni di bumi? Jeung jubah bodas dibere ka unggal salah sahijina; Sarta eta ceuk maranehna, yen aranjeunna kedah istirahat acan pikeun usum saeutik, nepi ka fellowservants maranéhanana ogé jeung dulur maranéhanana, anu kudu dipaehan sakumaha aranjeunna, bakal kaeusi. (Wahyu 6:9-11)

Deui-deui Abdi hoyong ngantebkeun yén segel kalima ieu diwangun ku dua fase. Dina fase kahiji, ”jiwa-jiwa handapeun altar” ngawadul yén Allah écés kasabaran teuing ka pangeusi bumi. Kalayan teu sabar sareng nada hinaan, aranjeunna langsung nyuhunkeun pamalesan ka Gusti… "Sabaraha lami… naha anjeun henteu ngahukum sareng ngabales?" Naha ieu sanés basa anu sami anu ku urang dianggo bari teu sabar ngantosan kajadian anu katingali hébat sapertos bola seuneu sareng hukum Minggu? Segel kalima mimiti dibuka dina taun 2010 kalayan Pesen Orion sareng kami ngarepkeun kasusah anu parantos aya pikeun 2012 dina awal pengadilan anu hirup. Tapi lajeng urang masih kudu antosan kaluar sataun sakabeh rahmat dugi belah badag di Vatikan lumangsung. Aya pengunduran diri papal sensasional, pamilihan paus Jesuit munggaran sareng ngadegna jenderal-jenderalna di sakumna dunya-sadayana anu urang ramalkeun dugi ka ayeuna. Tapi sanggeus kabéh éta, éta meunang saeutik quieter deui pikeun urang Adventist, anu ngan hayang pisan pikeun hukum Minggu. Tétéla aya nanaon sejenna nu bisa awaken aranjeunna tina "Sleeping Beauty" slumber maranéhanana.

Awal Daur Tarompet jangji kajadian gede. Aya Rusia urang ngaduruk jukut héjo Krimea sarta ragrag na kawas gunung ngaduruk kana laut bangsa Éropa di Ukraina wétan, tapi malah teu bisa ngahalangan scoffers ti salajengna moyok Allah jeung urang. Maranéhna masih ngadéklarasikeun yén sagalana téh batal jeung teu saluyu jeung naskah-naskah nubuat. Dina bagian terakhir tina séri artikel ieu, kuring bakal nunjukkeun kumaha salahna aranjeunna sareng yén éta ogé diramalkeun yén peringatan-peringatan éta bakal diperkaya ku seueur rahmat anu mamang bakal cekap pikeun nyéépkeun mamangna.

Saterusna datang jangji Yesus dina petikan Alkitab di luhur yén fase pembunuhan jeung kasusah bakal datang, terus jumlah jiwa desperately nungguan handapeun altar bakal diwangun. Mangsa katengtreman leutik dua satengah taun antara musim semi 2012 sareng usum gugur 2014 teras bakal réngsé. Woe ka sakabeh jalma anu teu acan ngartos téks atawa ngakuan yén siklus judgment Orion salawasna nunjuk ka gugur 2014 di belahan kalér. Sanajan ayeuna geus aya tilu versi tina presentasi Orion, unggal embellished ku pangaweruh urang tumuwuh, tanggal taun jeung bacaan aslina tina jam hébat waktu geus teu kungsi robah. Kusabab Januari 2010, unggal pamaca bisa ningali ku panon sorangan hiji-hijina tanggal taun hareup anu ditandaan dina dial tina siklus judgment tina jam Orion: 2014. Saiph nunjuk ka taun ayeuna, khususna Poé Panebusan.

Hanjakalna, éta sanés acara anu gumbira anu kedah dilaksanakeun ayeuna. Aya ngan sabagian leutik gereja Adventist nu dimurnikeun jeung disatujuan ku Allah. Seuseueurna pagawé ti 11^th jamna teu acan kapendak, sareng aranjeunna malah kedah asalna ti denominasi sanés di luar Garéja Adventist sabab éta murtad sahingga diantara 18 juta anggotana, bahkan 144,000 henteu tiasa dipendakan salaku saksi pikeun Allah Bapa.

Kaayaan ieu waé cekap pikeun urang ngartos naha henteu aya carillon anu bahagia ayeuna. Kaayaan anu urang alami di dieu di garis payun di Paraguay ogé langkung pikasieuneun sareng pikasieuneun. Kami dina fase Nabi Elias, anu nekad naroskeun ka Gusti:

Sareng anjeunna [Élias]ceuk, Kuring geus pisan timburu teh raja Allah Nu Maha Kawasa: sabab urang Israil geus ninggalkeun covenant Anjeun, ngalungkeun turun altars Anjeun, jeung maéhan nabi Anjeun ku pedang; jeung kuring, malah kuring wungkul, anu ditinggalkeun; jeung maranehna neangan hirup kuring, pikeun nyokot eta jauh. (1 Raja 19:14)

Jeung Allah ngawaler manéhna:

Acan kuring geus ninggalkeun kuring tujuh rebu [éta 144,000] di Israél [di gereja Kristen], sagala tuur anu teu sujud ka Baal, sarta unggal sungut anu teu dicium anjeunna. (1 Raja 19:18)

Kami henteu ningali 144,000! Jumlah urang leutik, jeung sigana nu saeutik gereja leres Allah bakal tumiba atawa binasa. Tapi kayakinan urang kana jangji-jangji Allah masih ngaliwat karaguan. Ieu mangrupikeun motivasi sareng kakuatan panggerak pikeun neraskeun sareng henteu ngantepkeun cinta urang ka dulur-dulur. Kami henteu ngantepkeun aranjeunna dina jahiliah sareng gelap tanpa masihan pangaweruh urang ka aranjeunna, anu unggal dintenna dipanjangkeun ku Roh Suci, naha aranjeunna hoyong ngadangu atanapi henteu. Kalayan unggal publikasi anyar — boh dina halaman wéb atanapi di Facebook — kami dituduh ucapan hate, taktik nyingsieunan, sieun-mongering sareng teu kaasih, sanaos kanyaah ka Allah nyatana anu nyababkeun urang terus ngingetkeun dulur-dulur sareng ngusap ciduhna tina raray urang.

Kituna duanana passages Saiph lumangsung dina kali tegangan pangluhurna di Mahkamah Agung tina Judgment di Surga ogé dina kesang Gethsemane keur sababaraha saksi pikeun Allah Rama nu geus kapanggih jadi jauh. Kami nyebat waktos ieu pengadilan anu hirup, sabab jalma anu hirup ayeuna kedah naék tina mayoritas murtad salaku generasi anu terakhir.

Alkitab malah ngarujuk kana judgment fase hirup salaku tiiseun di sawarga salila muka segel katujuh. Kami parantos nunjukkeun dina bagian kahiji tina séri artikel ieu yén tiiseun nyertakeun periode 1260 dinten atanapi 3½ taun, ti 6 Méi 2012 dugi ka 17 Oktober 2015. Dua petikan Saiph dimana teu aya sora carillon ragrag pas dina periode anu beurat pisan ieu. Sakabeh jagat mikahayang kalayan napas bated terang naha cukup saksi anu tiasa dipendakan pikeun Bapa pikeun Anjeunna bakal meunang kasus éta. Teu anéh yén teu aya carillon harita, supados henteu ngaganggu tiiseun ieu di sawarga. Henteuna carillons ieu pamustunganana nyadiakeun malah leuwih bukti yen kami dipingpin ku Roh Suci dina interpretasi urang; Anjeunna anu "bakal nunjukkeun ka anjeun hal-hal anu bakal datang." (Yohanes 16:13)

Kuda Bodas jeung Pembersih

Kami ayeuna parantos mendakan tonggak-tonggak rencana kasalametan Gusti pikeun jagat raya dina Jam Gusti di Orion. Iraha waé urang sumping ka Béntang Kuda Bodas dina siklus, urang nyaksian kajadian sajarah anu ngagambarkeun péngkolan énggal dina rencana hébat pikeun ngabebaskeun alam semesta tina dosa. Tabel di handap ieu nyimpulkeun sadayana tonggak ieu sakali deui:

Klimaks Konflik Agung

Saha waé anu nengetan pasti bakal mendakan pulas anu teu biasa di tengah siklus. Siklus Trumpet dimimitian dina 1 Pébruari 2014, saméméh siklus judgment ngahontal Saiph dina usum gugur taun anu sarua. murid rajin nubuat geus akrab jeung pulas ieu sabab struktur eunteung-gambar ngawangun sakabeh kitab Wahyu (kitu oge loba buku prophetic lianna).

Dina karangan Jerman ngeunaan struktur sastra kitab Wahyu, Rolf J. Poehler ti Friedensau Adventist University nyerat:

Éta Apocalypse mangrupikeun unit anu teu tiasa dipisahkeun sareng interlocking jelas henteu ngan ukur ngaliwatan pola simetrisna, tapi salian ti éta, bagian-bagian individuna ogé dihubungkeun babarengan dina hiji pola chiastic interlocking. Saha waé anu kantos nyobian ngabédakeun bagian-bagian utama buku tina unggal anu sanés, kumaha ogé, kumaha horéam buku éta diuraikeun kana bagian-bagian komponénna. A rethinking diperlukeun, nu radikal kana pikiran barat analitik: tinimbang ngasingkeun siklus visi individu jeung misahkeun aranjeunna tina karana, hal anu penting pikeun mikawanoh kumaha aranjeunna saling interlock jeung naon significance nu boga keur interpretasi. [ditarjamahkeun]

Répréséntasi pictorial tina struktur bab Wahyu sacara jelas ngagambarkeun naon pangarang nyebutkeun:

Ayeuna hayu urang ngabandingkeun struktur kajadian sajarah nu carillon sawarga nunjuk ka. Prolog nya éta perang di sawarga jeung casting kaluar sapertilu malaikat ka bumi. Ieu pakait jeung epilog of milénium jeung ahir saterusna sadaya dosa di jagat raya. Éta mangrupikeun kerangka hébat rencana kasalametan Allah pikeun jagat raya, ti mimiti munculna dosa dugi ka pupusna anu langgeng.

Hiji tiasa ningali sakedapan yén duanana diagram gaduh struktur dasar anu sami tina chiasm anu saling. Ieu endah mun anjeun nganggap yén tanpa siklus Orion, éta moal pernah mungkin pikeun manggihan dua carillons nu "disumputkeun" salila periode tiiseun di sawarga.

Urang bakal manggihan hal sejenna ngaliwatan siklus Orion dina artikel ngeunaan Rahasia Ezekiel. Éta sambungan Alkitabiah bakal masihan urang informasi husus ngeunaan kajadian dina Daur Trumpét nu teu saurang ogé bisa geus katempo saméméh. Kituna buku tujuh anjing laut nu Yesus wrote di sawarga ngabuktikeun dirina sakali deui jadi tambahan berharga pikeun buku Kitab Suci, sarta Alkitab sorangan nunjuk ka ayana sarta miwarang urang dahar eta (Ezekiel 2: 9-3: 3). Saha denies ayana buku ieu denies teu ngan Ellen G. White anu dikonfirmasi, tapi ogé denies Kitab Suci. Éta mangrupikeun argumen palsu pikeun seueur (murtad) Protestan pikeun mundur ka "sola scriptura" dina kasus sapertos kitu pikeun nolak pentingna atanapi ayana buku-buku tambahan-Alkitabiah dina interpretasi nubuat, nalika Alkitab nyalira meryogikeunana.

Contona, Paul ngabejaan urang:

Hayu unggal jiwa tunduk kana kakuatan luhur. Pikeun euweuh kakuatan tapi ti Allah: kakuatan nu aya anu ordained Allah. Sakur anu nolak kakawasaan, ngalawan aturan Allah: jeung maranehna nu nolak bakal narima ka diri damnation. (Rum 13:1-2)

Kumaha kuring terang naon anu diperyogikeun ku otoritas upami kuring henteu terang hukum nagara kuring? Jeung dimana hukum ditulis? Dina buku hukum masing-masing. Upami kuring nolak ayana sareng kuring mundur ka "sola scriptura," maka kuring henteu tiasa nurut ka otoritas sakumaha anu dibutuhkeun ku Alkitab, sabab unggal buku tambahan-Alkitabiah bakal henteu aya atanapi henteu penting pikeun kuring. Anjeun ngartos naon maksud kuring? Sabaraha parah urang kalakuanana nalika urang nolak ayana buku-buku suci sawarga anu ditunjuk ku Yesus nyalira?

Ku langsung ngabandingkeun dua sisi struktur chiastic interlocking tina carillons numutkeun kumaha aranjeunna diungkabkeun dina buku sawarga tujuh anjing laut, urang bisa manggihan malah harmonies geulis nu nepi ka poé ieu geus disumputkeun tina panon manusa:

Ti Penciptaan Umat Manusia nepi ka Repopulasi Surga
vs.
Wabah Katujuh ngancurkeun Tatanan Dunia Baru manusa

Tujuan kreasi umat manusa ieu jelas ditémbongkeun dina artikel ieu ku cutatan ti Ellen G. White. 6,000 taun dosa bakal dileungitkeun di planét ieu dugi ka Gusti parantos ngabersihkeun sajumlah "raja sareng imam"-Na. Ieu bakal ngagantikeun pemberontak di sawarga, anu geus lila bangkit ngalawan Allah jeung geus nyatakeun parentah-Na teu adil. Pemberontak ieu mendakan pengikutna di bumi dina jalma-jalma mimitian ti tukang ngawangun Menara Babel dugi ka tukang tarik Tatanan Dunia Baru, anu hoyong nyetél kakawasaan dunya Sétan. Tapi (mugia) Allah Rama bakal meunang kasus ngalawan pemberontak jeung pamingpin maranéhanana, sarta kukituna meunang hak ngancurkeun karajaan tina accuser salawasna kalawan plagues. Tulah katujuh ngaréngsékeun karuksakan karajaan dunya Sétan.

Yesus Kristus urang Datang munggaran tur Crucifixiction
vs.
Nu bala kahiji ragrag ngahukum jalma anu teu milik Yesus

Hiji tingkat anu langkung luhur dina chiasm, momen anu panggedéna sareng paling indah dina rencana kasalametan dibandingkeun sareng anu paling sangsara sareng paling sedih. Allah masihan Putra Tunggal-Na kusabab kanyaah ka jalma-jalma, supados sadayana anu mikanyaah sareng nampi Anjeunna nampi hirup anu langgeng. Tapi seuseueurna jalma anu hirup di pangeusina ayeuna bakal gagal dina ujian anu ageung. Dina basa sejen, maranéhna bakal geus dikutuk sorangan maot langgeng sabab nampik sora nu spoke ti sawarga jeung teu hayang narima gén hirup. Sadayana-tanpa pangecualian-bakal ngalaman maot anu munggaran dina bala-bala anu paling anyar, sareng saatos milénium maot anu kadua. Jalma anu ngalanggar Sabat Pangéran sareng nampi tanda sato galak, kalakuan Minggu, bahkan bakal nampi wabah anu parah anu bakal ngajantenkeun pelanggaran paréntah-paréntah Gusti janten tanda anu katingali dina awakna sorangan. Salaku Yesus dibere dina salib flayed jeung disfigured ka riungan gaping, jadi ayeuna Allah presents ka umat manusa konsekuensi nampik rahmat-Na.

Yesus Kristus muka segel kahiji dina kiamat
vs.
Segel kalima muka lengkep pikeun karya saksi

Pembukaan segel kahiji dilakukeun ku nu naek kuda bodas; Yesus Kristus nyalira ngadegkeun garéja Adventist poé Katujuh di bumi. Nalika aranjeunna nampi bebeneran Sabat, aya deui sakelompok leutik jalma di bumi anu leres-leres tiasa digambarkeun salaku umat Allah. Salila 168 taun nepi ka ahir pangadilan tina maot, maranéhanana boga tanggung jawab pikeun ngingetkeun jalma-jalma supaya henteu narima tanda tina sato galak. Pesen malaikat katilu nyaéta nyiapkeun jalma-jalma pikeun janten saksi pikeun Allah Rama sareng nguatkeun sareng panangan aranjeunna pikeun perang hébat anu terakhir dina pengadilan anu hirup. Dina fase "panas" tina segel kalima, kelompok jalma ieu anu diwangun ku syahid sareng 144,000 kedah ngabuktikeun naha aranjeunna bakal tetep satia ka Allah dina kaayaan kasusah sareng ancaman pati. The kawin silang nu urang terang tina struktur dasar Wahyu ayeuna ngagambarkeun duanana passages Saiph tina siklus judgment salaku mahluk dina hubungan sampurna. Kasaluyuan sapertos kitu kapanggih dina carillons, ngingetkeun urang ti sawarga pikeun tetep satia ka Allah dina sagala kaayaan!

Tarompet kahiji: awal Sealing tina 144,000
vs.
Terompet katujuh: tungtung Sealing tina 144,000

Dina 31 Januari / 1 Pebruari 2014 malaikat kaopat tina Wahyu 18 turun kalayan kakuatan, sareng ngalangkungan anjeunna urang tiasa mikawanoh Daur Tarompet sareng Wabah. Urang bakal némbongkeun leuwih jéntré dina artikel engké yén waktu sealing tina 144,000 dimimitian. Éta ditémbongkeun dina Ezekiel 9 ku lalaki jeung inkhorn panulis urang. Antukna — sahenteuna nepi ka tarompet kagenep — opat angin tetep dicekel supaya 144,000 disegel bisa réngsé. Éta bakal réngsé nalika sadaya 144,000 saksi pikeun Gusti Bapa tiasa ditunjukkeun sapinuhna ka Hakim Agung jagat raya, sareng Anjeunna tiasa kaluar tina palayanan syafaat-Na di Tempat Maha Suci nalika ditiup tarompét katujuh sareng ngaluarkeun putusan-Na pikeun Gusti Allah Rama. Maka karajaan-karajaan saalam dunya bakal milik Gusti urang. Deui pameuntasan Saiph tina pertandingan Daur Trumpet, kawas pameuntasan Saiph tina siklus judgment, sarta nunda babarengan harmoniously ku struktur kawin silang apocalyptic.

Chiasmus - alat sastra - henteu ngagambarkeun cara biasa urang maca buku, dimana klimaks biasana ngahontal dina ahir karya. chiasm diwangun dina lapisan kawas piramida, sarta luhureun piramida ngagambarkeun culmination tina sakabéh karya. The carillons bentang sakabéh sajarah umat manusa ti nyiptakeun Adam nepi ka ahir plagues; Ku kituna ngaliwatan visi anu Anjeunna masihan John, Yesus Dirina ngajelaskeun ka urang acara nu diitung salaku jantung rencana kasalametan pikeun Allah jeung alam semesta. Éta mangrupikeun dua carillons di tengah chiasm, anu henteu kadéngé kusabab tiiseun di sawarga: Waktos ngégél 144,000 sareng waktos kasaksian para syahid sareng anu dikaniaya sanés dina hukum Minggu. Kadua kajadian lumangsung ampir paralel sareng bédana waktos ngan ukur dalapan bulan dina 624 dinten terakhir tina pengadilan anu hirup. Penyegelan 144,000 dimimitian dina 1 Pebruari 2014, sedengkeun panganiayaan moal dimimitian dugi ka usum gugur 2014. Dugi ka waktos éta, masih aya rahmat sareng waktos pikeun diajar sareng nyiapkeun karakter.

Puncak Kontroversi Agung nyaéta perang hébat anu ayeuna lumangsung antara jalma-jalma anu parantos ngadamel perjanjian sareng Iblis (13 + 13) sareng anu parantos ngadamel perjanjian sareng Raja para raja (12 + 12). Naon anu kuring nunjukkeun dina bagian mimiti séri ieu ayeuna dikonfirmasi sacara Alkitabiah sareng definitif: sanés Patempuran Armageddon anu puncak konflik antara anu saé sareng anu jahat, tapi waktos perang spiritual urang ayeuna ngalawan kakuatan jahat (sareng hanjakalna ogé ngalawan baraya anu kapangaruhan).

Klimaks pamungkas anu leres tina Kontroversi Agung gumantung kana mahluk ciptaan-nyaéta, urang manusa. Sawarga cicingeun ningali naha urang bakal tiasa ngalakukeun padamelan anu langkung ageung anu diramalkeun ku Yesus ngeunaan urang. Naha urang bakal ngabuktikeun diri urang pantes Panggero Luhur Kami?

Acan deui... Trio Ilahi

Upami urang nganggap carillon "karungu" nyalira sareng ngaleungitkeun anu "disumputkeun" sakedap, urang tiasa ningali yén Allah nampilkeun deui karya Trio Ilahi dina bentuk struktur dua triplets.

Tilu carillons munggaran nunjukkeun aksi kreatif dina sajarah rencana kasalametan alam semesta:

1. Lahirna umat manusa (4037 SM) ku kaputusan Gusti Rama
2. Lahir atawa inkarnasi tina Yesus Kristus (5 SM) salaku kurban sukarela-Na
3. Lahirna garéja dimurnikeun (1846) ngaliwatan karya Roh suci

Tilu tukang "karungu" carillons nangtung dina chiasm salaku meta completing. Sagalana anu dimimitian dina tilu carillons munggaran réngsé dina tilu panungtungan.

4. Dina tanggal 17 Oktober 2015, dina sora tarompét katujuh Roh suci bakal tuang 372 jatah poean pikeun 144,000 pikeun waktos bala. Generasi terakhir anu muncul tina iman Advent (sanés organisasi) teras bakal siap pikeun ujian ahirna.
5. Dina Oktober 25, 2015, Yesus Kristus, diasah dina jubah karajaan, paréntah bala-bala dimimitian. Hukuman bakal dimimitian pikeun musuh-musuh-Na anu nampik Anjeunna sareng kurban-Na.
6. On Séptémber 24, 2016, Gusti Rama bakal nyatakeun yén rencana panebusan di bumi parantos dilaksanakeun sabab umat manusa ayeuna tiasa ngalaksanakeun tujuan aslina: “Jeung malaikat nu katujuh dituang kaluar bokor-Na ka hawa; jeung aya sora gede kaluar ti Bait Allah sawarga, ti tahta, saurna, Geus rengse." (Wahyu 16:17) Kituna Yesus narima hak pikeun nyokot umat-Na ti bumi, jeung populate sawarga anew... Ayeuna, Kadua Kadatangan-Na bisa lumangsung.

Abdi henteu hoyong mungkas tulisan ieu tanpa nunjukkeun sabaraha sakedik diantara umat manusa anu leres-leres asup kana gerbang selat. Ieu kedah ngajantenkeun urang sadayana hanjelu, sabab Trio Ilahi parantos leres-leres ngalaksanakeun sagala cara pikeun masihan unggal-unggal aranjeunna kasempetan emas pikeun kahirupan anu langgeng. Terserah urang narékahan pikeun ngahontal kasampurnaan karakter Allah jeung ka hayang pikeun hirup tanpa dosa dina sagala kasucian. Allah bakal minuhan pikeun urang sésana sakumaha Anjeunna jangji dina Pilipi 2:13.

Masing-masing pamaca kedah naroskeun ka dirina naha anjeunna leres-leres kalebet kana grup ieu sareng nganut naséhat Roh Nubuat:

Hayu urang narékahan kalayan sagala kakuatan anu dipasihkeun ku Gusti pikeun urang janten diantara saratus opat puluh opat rébu (The Review and Herald, 9 Maret 1905). {7 SM 970.10}

Lamun kitu, Sadérék ogé bakal mikawanoh tilu aspék tina tilu bagian tina segel 144,000, sakumaha anu dijelaskeun dina Wahyu 3:12:

Sing saha anu unggul, ku Kami baris dijadikeun pilar di Bait Allah Kami, sarta manehna moal kaluar deui, sarta Kami bakal nuliskeun manehna. jenengan Allah abdi, jeung nami kota Allah abdi, nu Yerusalem anyar, nu lungsur ti sawarga ti Allah kuring: jeung kuring bakal nulis kana manéhna ngaran anyar kuring. (Wahyu 3: 12)

Pariksa diri!

Teu wasiat-Na eta maranehna [Umat Allah] bakal meunang kana kontrovérsi ngeunaan patarosan anu moal nulungan aranjeunna sacara rohani, sapertos, Saha anu nyusun ratus opat puluh opat rébu? Ieu jalma-jalma anu dipilih ku Allah dina waktos anu singget bakal terang tanpa patarosan.—Pesen Dipilih 1:174 (1901). {LDE 269.1}

Lamun urang rék narékahan pikeun jadi salah sahiji 144,000, naha éta bakal jadi motivasi alus pikeun narékahan sabab urang teu hayang ningali maot? Naon hartosna leres-leres nyandak karakter Yesus? Naon anu Yesus rela nyerah pikeun jagat raya, ku kituna sadaya mahluk ciptaan tiasa terus hirup di dinya? Tanya dulur-dulur di gereja Adventist (atanapi denominasi Kristen anu sanés) naon anu bakal aranjeunna nyerah supados mahluk-mahluk anu teu acan kantos katingali atanapi dikenal tiasa hirup! Naon anu bakal aranjeunna rela nyerah supados Babaturan sareng Lanceukna, Yesus — anu maot pikeun aranjeunna — tiasa meunang kameunangan sareng Bapana tiasa dibenerkeun? Naha Sadérék terang naha Yésus nyarioskeun hal-hal ieu, atanapi naha Sadérék masih peryogi langkung seueur susu sabab teu tiasa nanggung hal-hal ieu?

Sabab sing saha anu hayang nyalametkeun nyawana, bakal leungiteun nyawana; (Mateus 16:25)

Teu aya anu langkung asih ti batan ieu, nya eta hiji jalma nyerahkeun nyawana pikeun babaturanana. (Yohanes 15:13)

Sarta saprak kuring nyaho kumaha lolobana anjeun pikir, Kuring nanya hiji deui patarosan ngareureuwas dieu di ahir artikel ieu: Naha anjeun yakin yén Yesus ieu diomongkeun maot fisik munggaran kalayan harepan jadian, atawa maot kadua anu hartina cease mun aya pikeun kalanggengan?