Kadang-kadang, Gusti nyimpen hiji rusiah saeutik bari lajeng nembongkeun eta dina ngan waktu katuhu pikeun éfék maksimum. Pikeun 2700 taun, hiji artefak leutik ngeunaan ukuran fingertip a, dikubur dina kokotor ngan kiduleun Gunung Bait Allah di Yerusalem. Taun 2009, éta pulih tina bumi sareng diidentifikasi minangka kesan segel dina liat (disebut bula), katalog, sareng disimpen dina lomari universitas. Éta tempatna poék sababaraha taun deui sateuacan dianalisis langkung caket, sareng prasasti éta kahartos mangrupikeun salah sahiji raja Alkitab anu kasohor, Raja Hiskia!
Kadang-kadang, Gusti nyimpen hiji rusiah saeutik bari lajeng nembongkeun eta dina ngan waktu katuhu pikeun éfék maksimum. Pikeun 2700 taun, hiji artefak leutik ngeunaan ukuran fingertip a, dikubur dina kokotor ngan kiduleun Gunung Bait Allah di Yerusalem. Taun 2009, éta pulih tina bumi sareng diidentifikasi minangka kesan segel dina liat (disebut bula), katalog, sareng disimpen dina lomari universitas. Éta tempatna poék sababaraha taun deui sateuacan dianalisis langkung caket, sareng prasasti éta kahartos mangrupikeun salah sahiji raja Alkitab anu kasohor, Raja Hiskia!
Nalika ajén harta karun ieu kahartos, tungtungna diumumkeun ka umum saatos sababaraha abad teu jelas, dina dinten anu khusus pisan: 2 Désémber 2015.[1] "Naon anu ngajadikeun dinten ieu istimewa?" Anjeun meureun nanya. Pikeun masarakat anu teu sadar, dinten éta sapertos unggal anu sanés, tapi pikeun anu terang Sora Allah di Orion, poé téh kacida pentingna. Henteu ngan ukur urang ngarepkeun berkah dumasar kana panerapan urang dina Daniel 12:12 sakumaha anu dijelaskeun dina artikel sateuacana, tapi siklus bala-bala Orion nandaan dinten éta kalayan. garis tahta, nunjukkeun yén éta mangrupikeun hal khusus anu aya hubunganana sareng Katuhanan. Kuring bakal ngajelaskeun hubungan éta engké dina tulisan ieu.
Profésor anu ngalaksanakeun penggalian nyatet naon anu ngajadikeun ieu manggih anu luar biasa pikeun sakumna dunya, ”Ieu kahiji kalina aya kesan segel ngeunaan raja Israil atanapi Yudean anu kantos terang dina penggalian arkéologis ilmiah.[2] Istilah sanésna, Pananjung ieu disayogikeun kalayan dukungan ilmiah anu kuat pikeun ngabuktoskeun kaaslianana, Kusabab eta dipikanyaho asalna langsung ti situs ngan kiduleun Gunung Bait Allah, padeukeut jeung wangunan karajaan.
Tanda ti Allah
Nalika sora Gusti nyarios, anu wijaksana ngadangukeun, tibatan ngajejek saolah-olah éta ngan ukur guludug. Salaku urang bahas saméméhna, nalika sora-Na spoke dina awal siklus plagues, aya tanda hébat: sakumaha panonpoé surup di Mexico, dimimitian Sabat High Yom Kippur, 2015, nu urang geus dipikawanoh ditandaan ku Jam Allah di Orion ti mimiti pelayanan ieu,[3] badai pangkuatna kantos dirékam, Hurricane Patricia, kaancam wreak bencana dahsyat on pangeusina darat.[4] Tapi sanajan datangna jeung looming poténsi destructive, aya saeutik karuksakan sabenerna, sabab waktu pikeun teu kaampeuh devastation masih saeutik di mangsa nu bakal datang.
Allah nembongkeun dunya Cimatana dina El Niño, sakumaha loosening tina opat angin dimimitian. Samentara éta, pasea téh ditahan di pariksa tepi panén dikumpulkeun dina, sakumaha anu dinubuatkeun:
Kabéh anu teu boga sumanget bebeneran bakal ngahiji dina kapamimpinan agénsi Satanic, tapi maranéhna kudu dijaga dina kontrol nepi ka waktuna bakal datang pikeun perang gede Armagédon. — The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}[5]
Sora Allah nyarios deui dina 2 Désémber 2015 dina bala anu kadua, sareng aya deui tanda anu hébat di tengah-tengah éta. gunung bukti anu janten katingali dina dinten éta. Waktos ieu, éta mangrupikeun tanda persetujuan sareng berkah pikeun anu ngupingkeun sapertos Gusti masihan Putra-Na dina baptisan-Na.
Sareng langsung kaluar tina cai, anjeunna ningali langit dibuka, jeung Roh kawas japati nurun kana manéhna: Jeung aya sora ti langit, saurna, Anjeun teh Putra Kami anu kaasih, anu ku Kami kacida rena. (Markus 1:10-11)
Rama masihan persetujuan-Na ku sora ti sawarga, dina waktu nu, Roh Suci lungsur ka Anjeunna. Kasaksian ilahi memproklamirkan yen Isa teh Putra Allah. Dina ragam sarua, Roh Suci lungsur dina 2010, nalika sora Rama urang mimiti kadéngé ti sawarga di Orion, sarta babarengan, aranjeunna geus proclaiming virtues Yesus, nu tatu. Tanda anu dipasihkeun nyaéta wahyu tina kesan segel leutik anu disebatkeun di luhur, persis dina tanggal nalika urang ngarep-ngarep berkah. Ieu bisa jadi teu sigana kawas loba, tapi replete kalawan significance, nu urang bakal ngajajah.
Ti kawitna, éta mangrupikeun segel otoritas raja anu soleh! Saolah-olah Allah ngadawuh, “Ieu Putra kaasih [sakumaha katingal dina Orion], di saha Kami ogé pleased; dengekeun manehna.”[6] LastCountdown mangrupikeun hiji-hijina pelayanan anu ngantosan berkah dina tanggal éta. Pikeun dulur sejenna, kapanggihna segel téh nice manggihan, tapi maranéhna teu bisa ngadéngé sora Allah di dinya. Ngan jalma anu ngarti kana pentingna waktos anu tiasa ngabédakeun berkah.
Lamun manggihan kawas ieu datang persis dina terminasi waktu Daniel, komo coincides jeung spidol konci dina jam Orion, urang bisa discern hubungan. Sareng nalika urang ngajalajah, urang mendakan seueur detil langkung seueur pikeun ngabuktoskeunana. Contona, segel ieu diungkabkeun dina tanggal tahta-garis, nu nunjukkeun yen eta aya hubunganana jeung Allah jeung korsi-Na otoritas. Kalayan mendakan ieu, Gusti bakal ngajantenkeun dunya terang ka saha Anjeunna parantos masihan tanda tangan katuhu-Na.
Disegel ku Otoritas Allah
A segel attests kana pangarang atawa kapamilikan nu geus disegel (contona, dokumén atawa wadahna), sarta ogé dipaké salaku tanda otoritas, sakumaha jeung buku tujuh anjing laut, nu ngan bisa dibuka ku Anjeunna anu kapanggih pantes loosen segel na. Teu aya deui anu kapendak sareng otoritas anu leres. A segel lengkep expresses tilu atribut konci nu nangtukeun otoritas tukangeun eta:
- nami
- gelar
- wewengkon
Conto umum tina segel Alkitab anu ngandung unsur-unsur ieu nyaéta, "Gusti (1), Pencipta (2) Langit sareng Bumi (3)." Hiji conto dimana urang mendakan kesan tina segel ieu nyaéta dina paréntah Sabat tina hukum Allah:
Pikeun dina genep dinten Allah [nami] dijieun [Judul: Tukang] langit jeung bumi, laut, jeung sagala rupa nu aya [wilayah], sareng istirahat dinten katujuh: kunaon [ku otoritas nyatakeun] PANGERAN ngaberkahan poe Sabat, sarta nyucikeunana. (Budalan 20:11)
Urang bisa ngayakinkeun kaaslian Sabat jeung wewengkon nu diterapkeunana ku cara ngarujuk kana segel anu ditempelkeun kana eta. (Sing saha jalma-jalma anu tanding pikeun nerapkeun Sabat poé katujuh kudu nanya naon segel wewenang anu nyatakeun yén poé-poé séjén téh suci, sarta nganggap segel mana anu boga wewenang anu leuwih gedé.)
Otoritas ogé tiasa dipasihan ka jalma-jalma, sapertos anu kajantenan ka Adam:
Jeung Allah ngadawuh, Hayu urang nyieun manusa dina gambar urang, nurutkeun sasaruaan urang: jeung hayu aranjeunna gaduh Dominion leuwih lauk laut, jeung manuk di udara, jeung sapi, jeung sakuliah bumi, jeung leuwih unggal mahluk creeping nu creepeth di bumi. [wewengkon didelegasikeun ka manusa]. Jadi Allah nyiptakeun manusa dina gambar sorangan, dina gambar Allah nyiptakeun manéhna manéhna; lalaki jeung awewe nu nyiptakeun maranehna. (Kajadian 1: 26-27)
Gusti masihan otoritas ka manusa, masihan aranjeunna sabagian wilayahna nyalira pikeun dikuasai. Segel otoritas Allah dinyatakeun (Gusti, Nu Nyiptakeun manusa) sareng Anjeunna sacara kiasan ngukir cap manusa ogé, nunjuk wilayahna, sareng kapasitasna salaku gambar atawa cerminan Allah (gelar lalaki). Segel Allah ieu impressed kana umat manusa cara Anjeunna nyiptakeun maranéhna: salaku pasangan complimentary: jalu jeung bikang. Henteu aya kombinasi anu sanés (lalaki sareng lalaki, awéwé sareng awéwé, atanapi awéwé sareng lalaki anu dibalikkeun peran) anu gaduh segel Allah. Gambar Allah dileungitkeun dina kombinasi anu sanés ieu, sareng otoritas anu dipasihkeun ku Gusti ka manusa nalika Anjeunna nyiptakeun anjeunna, lalaki sareng awéwé, dileungitkeun. Sanes hatena nyarios kitu, mung kanyataanana.
jeung [aranjeunna] ngarobah kamulyaan Allah uncorruptible kana hiji gambar dijieun kawas lalaki corruptible... Ku sabab kitu Allah masihan aranjeunna nepi ka affections vile: pikeun komo awéwé maranéhanana teu ngarobah pamakéan alam kana nu ngalawan alam: Jeung kitu ogé lalaki, ninggalkeun pamakéan alamiah awéwé, dibeuleum dina nafsu maranéhanana ka arah séjén; lalaki jeung lalaki gawe nu unseemly, sarta narima dina diri nu recompence tina kasalahan maranéhanana anu geus minuhan. ( Rum 1:23, 26-27 ).
Nalika paus nyarioskeun hal-hal sapertos "Saha kuring pikeun nangtoskeun?" Naha anjeun, pamaca Katolik anu dipikacinta, ngartos yén éta bertentangan sareng doktrin rasul Paulus? Anjeunna ngingetkeun urang pikeun henteu ngantep jalma-jalma anu hirup dina dosa kabuka tetep di garéja. Ku cara kitu, sanajan jalma-jalma dosa ngarasa nyaman, garéja geus leungit efektivitas sarta teu bisa ngalengkepan karyana. Ayeuna, urang kedah mandiri tina organisasi garéja.
Tapi ayeuna kuring geus nulis ka anjeun ulah tetep babarengan, lamun aya lalaki nu disebut adi jadi fornicator a, atawa covetous, atawa hiji musyrik, atawa railer, atawa mabok, atawa extortioner; kalawan hiji misalna hiji euweuh teu dahar. Pikeun naon anu kuring kedah laksanakeun pikeun nangtoskeun aranjeunna ogé anu henteu [di luar gereja]? Naha anjeun henteu ngahukum aranjeunna anu aya di jero? (1 Korinta 5: 11-12)
A Cinta maot Pikeun
Nu Nyipta investasi sagalana kalawan harti. Henteu aya anu Anjeunna lakukeun atanapi ijinkeun tanpa tujuan. Anjeunna parantos masihan urang seueur potongan teka-teki pikeun nyocogkeun, sareng tugas urang salaku raja sareng imam, damel sareng Roh Suci pikeun ngumpulkeun teka-teki, sapertos paribasa nyarios:
Ieu mangrupikeun kamulyaan Allah pikeun nyumputkeun hiji hal: tapi kahormatan raja-raja nyaéta milarian masalah. ( Siloka 25:2 )
Malah kanyataan yén éta téh gambaran segel yen Allah milih salaku media pikeun komunikasi berkah ngasuh significance luar biasa, pikeun nunjuk urang ka segel Allah sorangan! Dina Song of Solomon (lalaki anu dipasihan hikmat langkung seueur tibatan sadayana), carita cinta Kristus sareng umat-Na (anu diwakilan ku Sulamite anu dipikacinta) aya hubunganana, sarta nembongkeun kami hal penting ngeunaan signet-Na. Carita nampilkeun henteu ngan ukur Lalaki sareng anu dipikacinta, tapi aya paduan suara anu ningali anu nyanyi ti waktos ka waktos ogé. Ngomongkeun kakasih-Na, Anjeunna nyarios,
"Japati abdi, abdi undefiled ngan hiji; anjeunna hiji-hijina ti indungna, manehna teh pilihan tina anjeunna anu ngalahirkeun anjeunna." (Kidung Agung 6:9)
Manéhna digambarkeun salaku "hiji pilihan", kawas anjir nikmat, mimiti-asak tina panén anjir[7] jeung "teu najis" kawas jalma anu neangan Allah kalawan hate maranéhanana:
“Bagja téh teu najis di jalan, anu leumpang dina hukum PANGERAN. Bagja jalma anu ngajaga kasaksian-Na, sareng anu milari anjeunna kalayan ati-ati. Éta ogé teu ngalakukeun iniquity: aranjeunna leumpang di jalan-Na. (Jabur 119: 1-3)
Jeung maranéhna ditembangkeun salaku hiji lagu anyar saméméh tahta, sarta saméméh opat beasts, sarta sesepuh: sarta teu saurang ogé bisa diajar lagu éta tapi saratus opat puluh opat rebu, anu ditebus ti bumi. Ieu aranjeunna anu henteu najis sareng awéwé; keur maranehna parawan. Ieu aranjeunna anu tuturkeun Anak Domba ka mana waé anjeunna angkat. Ieu anu ditebus ti antara manusa, jadi firstfruits ka Allah jeung ka Anak Domba. Jeung dina sungut maranéhanana teu kapanggih tipu daya: pikeun aranjeunna henteu lepat sateuacan tahta Allah. (Wahyu 14: 3-5)
Tapi dina lagu, Anjeunna kalebet catetan kateupastian, nyebutkeun,
Kuring turun ka kebon kacang ningali buah lebak, sareng ningali lamun [atanapi henteu] tangkal anggur mekar, jeung dalima budded. Kuring henteu terang, jiwa kuring nempatkeun kuring dina kareta perang jalma daék kuring. ( Kidung Agung 6:11, 12 , margina )
Anjeunna henteu terang naha buah éta bakal mekar, tapi Anjeunna nempatkeun Diri-Na dina perawatan umat-Na anu daék. Naha buah iman bakal kapendak? Naha aya waé anu daék nuturkeun conto Yésus ngeunaan kanyaah anu teu mentingkeun diri? Allah masihan Putra-Na sangkan mungkin, jeung Anjeunna ngadamel Hirupna sorangan gumantung kana naha maranéhna bisa kapanggih. Éta heran yén chorus of voices ngagabung dina, nelepon pikeun tercinta Yesus, ambéh maranéhanana bisa nempo nya?!
Balik, balik, O Sulam; balik, balik, supaya urang bisa ningali kana Anjeun. Naon anu bakal anjeun tingali dina Sulamite? Salaku éta parusahaan ti dua tentara. (Kidung Agung 6:13)
Salaku lagu terus, tercinta expresses cinta nya:[8]
Atur kuring salaku segel kana haté anjeun, salaku segel kana panangan anjeun: pikeun cinta kuat saperti maot; jealousy téh kejam kawas kuburan: nu baranahan eta mangrupakeun bara seuneu, nu hath seuneu anu paling sengit. Loba cai teu bisa mareuman cinta, teu bisa banjir ngalelepkeun eta: lamun lalaki bakal masihan sagala zat imahna pikeun cinta, eta bakal utterly jadi contemned. (Kidung Agung 8:6-7)
Imajinasi nyaéta yén leungeunna nempel kana panangan-Na sareng beungeutna dipencet kana haténa salaku hiji bakal mencet signet kana liat. Kanyaahna ibarat sidik, diwakilan salaku kuat sapertos maot, sareng sapertos seuneu anu galak pisan dugi ka teu aya cai anu tiasa ngaleungitkeunana. Basa téh nya éta anu dipaké patalina jeung murka Allah ka jalma jahat.[9] Istilah sanésna, cinta nya kuat saperti maot kadua! Manéhna ngawakilan jalma-Na daék méré hirup langgeng sorangan pikeun cinta! Aranjeunna mibanda iman yén Yesus earnestly nanya lamun Anjeunna bakal manggihan, nyaho yén malah Rama sorangan gumantung kana eta!
Bayangkeun! Nu Maha Kawasa, masrahkeun hirup-Na sorangan, nu dibungkus ayana sakabeh Alam Semesta, kana "kareta" cinta lemah, erring manusa! Anjeunna percanten yén cinta-Na anu jero-sapertos Yesus anu ditunjukkeun dina kayu salib-bakal diwujudkeun dina umat-Na tina generasi terakhir. Sabenerna Allah teh cinta, jeung cinta nu mangrupa cai mancur kahirupan nu ngalir ngaliwatan Putra-Na jeung refreshes jalma anu ngahargaan naon Yesus dipigawé pikeun maranehna, sabab lamun maranehna nganggap jero kurban-Na, dina méré maranéhanana deliverance tina perbudakan dosa maranehna hate, cinta nu sarua mimiti cinyusu nepi dina diri, ngamungkinkeun maranehna mulangkeun eta deui ka Rama salaku token of syukur jeung pujian. Maranehna boga kanyaah sabab Anjeunna mimiti mikanyaah ka maranehna. Aranjeunna leumpang dina jalan-Na tanpa merhatikeun biaya atanapi ganjaran, ngan kusabab aranjeunna bogoh ka Anjeunna langkung ti naon waé. Hukum-Na ditulis dina haté maranéhanana. Maranéhna boga iman ka Yésus sarta ngalagukeun lagu Musa jeung Anak Domba, sanggeus réla nuturkeun Guru maranéhna nginum ampas tina nu Grail Suci. Ieu kabeh outflow tina cinta Bapa, sarta eta geus embodied di ring signet-Na.
Panjang Poé sareng Panjang Umur
Hiskia gaduh dua segel anu béda-béda anu anjeunna anggo salami pamaréntahanna, sareng anjeunna ngadamel saklar saatos kajadian penting dina hirupna. Nya éta nalika anjeunna gering dugi ka maot, sareng ku pamundutna ku Gusti, dipasihan umur panjang.[10] Gambaran Seal anu dipendakan dina tanggal 2 Désémber nyaéta anjeunna saatos saatos pangalaman nyageurkeun, sareng ku kituna kalebet acara éta dina pesen anu diomongkeun ku Gusti.
Lambang dina gambaran segel ti Ophel nyarankeun yén aranjeunna dijieun telat dina hirupna, nalika otoritas administratif Royal sareng simbol pribadi Raja robah tina scarab jangjangan (kumbang tai)—lambang kakawasaan jeung aturan anu geus biasa di sakuliah Wétan Deukeut Kuna, nepi ka panonpoé jangjangan-motif éta memproklamirkan perlindungan Allah, nu masihan rezim legitimasi sarta kakuatan na, ogé nyebar di sakuliah Wétan Deukeut Kuna sarta dipaké ku Raja Assyria.[11]
Sanajan aya pangaruh Mesir anu pasti, Hiskia nyaéta pengikut Yéhuwa anu taat sareng henteu nyembah panonpoé. Urang kedah ngartos simbol-simbol sapertos anu dimaksud ku Hiskia — dina cara anu sami sareng Malachi nyarioskeun ngeunaan panonpoé: "Tapi ka anjeun anu sieun ngaran kuring bakal Sun of amal saleh timbul kalawan penyembuhan dina jangjang-Na."[12] Anjeunna ngan saukur ngagunakeun simbol anu umum sareng kahartos tina panonpoé jangjang sareng nerapkeun maknana ka Gustina. Kadé ngartos simbol ieu dina lampu ditangtoskeun, lest napsirkeun aranjeunna nurutkeun konteks salah.
Henteu ngan panonpoe, ngagambarkeun rezeki Allah, jeung jangjang handap-ngarah, panyalindungan-Na, saolah-olah siap nangkeup jeung tameng, tapi sabab Allah méré Hiskia tanda dina panonpoé yén manéhna bakal healed, pikeun manéhna, eta bakal geus doubly wawakil panyalindungan jeung perawatan Allah!
The ankhs on boh sisi jangjang éta simbol Mesir umum sejen nu digambarkeun kahirupan. Asosiasi ankhs ieu sareng panonpoé anu ngajagi sareng sinar berkah sareng rezekina ngémutan deui rujukan pikeun penyembuhan na.
Carita na nyaéta carita Alkitab anu kasohor dicaritakeun deui dina tilu buku Alkitab. Allah ngahormatan Hiskia ku tanda hébat dina panonpoe - tanda kahirupan anu ditandaan dina "jam" hébat - jam panonpoé Ahas - ku mindahkeun kalangkang mundur 10 derajat! Ieu tanda disproportionately grand di ngabandingkeun kana acara, nu nunjukeun yen eta nunjuk ka hal nu leuwih gede! Kahormatan anu dipaparinkeun ku Allah ka anjeunna ogé pikeun nguji kareueus raja, sareng anjeunna gagal ujian ku henteu masihan kamulyaan ka Allah, tapi nunjukkeun prestasina sorangan saolah-olah berjasa. Tapi, tobatna pikeun kareueusna kacatet dina Kitab Suci.[13] Parobahan dina segel na nembongkeun genuineness of tobat-Na pikeun kareueus-Na, pikeun anjeunna henteu deui dicirikeun ku urut lambang, nu masihan upeti ka kakuatan sarta Dominion sorangan, tapi dirancang segel engké-Na pikeun masihan kamulyaan ka Allah, acknowledging rezeki-Na jeung panangtayungan leuwih anjeunna jeung keu syukur pikeun hirup. Henteu ngan Allah ayeuna ngahormatan tobat-Na ku nunjuk ka kapanggihna ieu kalawan jam sawarga-Na di Orion, tapi Anjeunna incorporates palajaran humility jeung iman kana pesen, pikeun sanajan 144,000 ngalakukeun hiji karya hébat, éta Kristus anu ngalakukeun pagawean ngaliwatan aranjeunna, pikeun sorangan, maranéhna teu bisa ngalakukeun nanaon.
Henteu ngan teu jam Orion nunjuk ka bula ti timing nu, tapi malah simbol dina segel sorangan intimately patali pesen ieu! Dina jam Orion, béntang luar digambarkeun dina Kitab Suci ku seraphim jeung genep jangjang; dua nutupan beungeut, dua nutupan suku, jeung dua jangjang outstretched ngapung![14] Ku kituna, motif ngagabungkeun jangjang outstretched tina seraphim jeung panonpoe Orion, nu seraphim ngagambarkeun kanyataanana, sarta babarengan, aranjeunna ngabentuk tanda nu reiterates significance tina timing salaku pointer kana pesen ieu!
Tapi ankhs ogé nunjuk ka pesen ieu, sabab mangrupakeun simbol kahirupan, sarta di dunya modern urang kiwari, simbol alam well-dipikawanoh tina kahirupan - DNA. Anu biasa urang sebut salaku "Pesen Orion," kalebet sanés ngan ukur jam Orion, tapi ogé Daptar Sabat Luhur, ogé katelah Kapal Waktu, nu boga loba allegorical hubungan jeung DNA![15]
Diukir Kawas Signet a
Cingcin signet Allah téh kawas euweuh séjén, tapi boga tujuan anu sarua sakumaha rupa fisik. Dina istilah simbolis, Alkitab ngajelaskeun kumaha signet husus ieu dirancang. Sakumaha Musa dipasihan parentah ngeunaan pakean imam, tilu kali anjeunna diparentah ngadamel ukiran. "kawas ukiran tina stempel."[16] Basa téh signifikan. Allah teu make kecap tanpa tujuan atawa maksud. Anjeunna tiasa ngajelaskeun jero ukiran, contona, tapi Anjeunna milih ngahubungkeun aranjeunna sareng tanda. Dina raraga téks engraved on signet bisa kabaca dina segel, perlu deeply engraved. Kantun scratching beungeut, bari eta bakal ditingali dina cingcin signet sorangan, teu bakal cukup pikeun mindahkeun kana liat kana nu eta dipencet. Ku cara ngaitkeun ukiran pikeun imam jeung cap cap, Kitab Suci nunjuk kana hal anu leuwih gede — cap Allah sorangan.
Dina rarancang epod imam, aya dua welas batu permata dina tutup dada anu diukir ngaran anak-anak Israil — hiji ngaran unggal batu. Deukeut kana manah, anak-anak Allah masing-masing diwakilan dumasar kana sukuna. Dina taktak imam kitu, ngaran-ngaran urang Israil diukir deui dina dua batu permata, ngan dina waktu ieu, aranjeunna digambarkeun sacara koléktif, kalawan genep ngaran diukir dina unggal dua batu taktak. Ku sacara simbolis nempatkeun urang Israil dina taktak-Na, Anjeunna nunjukkeun ka urang yén Anjeunna anu ngadukung urang sareng mangrupikeun kakuatan urang dina waktos kasulitan.
Ngabagi dua belas suku kana dua sét genep teu umum, tapi urang ningali pola anu sarua dina acara-roti anu terus hadir dina sanctuary nu. Aya dua belas siki roti teu diragian dina dua tumpukan genep, anu disimpen dina meja pikeun dipamerkeun di payuneun Allah terus-terusan, disegerkeun unggal minggu. Roti ngalambangkeun awak Kristus-garéja-tapi utamana nu generasi panungtungan, anu minuhan kaperluan gareja sakumaha Paul nyatakeun:
Sarta anjeunna masihan sababaraha, rasul; jeung sababaraha, nabi; jeung sababaraha, evangelist; jeung sababaraha, pendeta jeung guru; Pikeun nyampurnakeun para wali, pikeun karya pelayanan, pikeun edifying awak Kristus: saacan urang sadaya datang dina persatuan iman, jeung pangaweruh ngeunaan Putra Allah, ka manusa sampurna, pikeun ukuran stature tina kasampurnaan Kristus: (Efesus 4: 11-13)
Roti dipajang di payuneun Allah minangka pangeling-ngeling hasil ahir kasalametan—Éta generasi anu gaduh persatuan iman sareng parantosan kamekaran sareng kadewasaan manusa kana anu ngeusian Kristus, nyaéta Kristus, khususna asih-Na anu ngorbankeun diri. Batu-batu taktak dina ephod ngagambarkeun generasi panungtungan ogé, keur upheld tina dosa ku Kristus jeung diatur dina tampilan salaku bungbuahan munggaran kasalametan. Beurat dosa dunya rested kana taktak Kristus, Imam Agung urang, sarta beurat beungbeurat ieu diangkat ngaliwatan eta upheld jalma, keur interposed antara taktak-Na jeung beungbeurat. Éta sanés peran kakuatan, sabab teu tiasa angkat nanaon salian ti Kristus, tapi aranjeunna ningali dina diri naon anu tiasa dilakukeun ku Anjeunna, sareng ieu mangrupikeun bagian anu diperyogikeun tina rencana éta. Aranjeunna ngabuktikeun efektivitas kasalametan Kristus jeung maranehna marentah jeung Anjeunna. Pertimbangkeun nalika Israil dipasihan namina, ngagambarkeun kameunangan-Na ku cara ngaku kakawasaan Allah ku iman:
Jeung cenah, Ngaran anjeun moal disebut deui Yakub, tapi Israel: pikeun salaku pangeran anjeun gaduh kakuatan jeung Allah jeung jeung manusa, jeung geus prevailed [ngungkulan]. (Kajadian 32: 28)
Ka anjeunna anu ngéléhkeun Dupi abdi bakal masihan linggih sareng abdi dina tahta abdi, malah sakumaha Kami ogé overcame, sarta Kami diatur handap kalawan Rama kuring dina tahta-Na. (Wahyu 3:21)
Generasi terakhir Israil spiritual ngagaduhan ciri anu sami. Maranéhanana overcomers-buah munggaran kasalametan, anu geus diwenangkeun getih Kristus cleanse aranjeunna tina dosa nalika di bumi. Aranjeunna ngesahkeun rencana kasalametan ku ngabuktikeun yén éta mujarab. Éta mangrupikeun prakték rutin dina industri analitik. Nalika sakumpulan conto dianalisis, sababaraha conto anu disiapkeun sanés, anu disebut cek, kedah dianalisis sareng aranjeunna. Upami aranjeunna masihan hasil anu dipiharep, maka anjeun terang yén anjeun tiasa percanten kana hasil tina conto anu teu dipikanyaho. Tanpa aranjeunna, kumaha oge, anjeun teu boga bukti yén analisis sampel kanyahoan éta valid, sarta hasilna teu bisa dipercaya. 144,000 mangrupikeun pamariksaan anu diperyogikeun yén kasalametan anu ditampi ku seueur "sampel anu teu dipikanyaho" nalika dihirupkeun deui, leres-leres ngalaksanakeun tujuan anu dituju-kabébasan lengkep individu tina dosa.
Verily, verily, Kuring nyebutkeun ka anjeun, Saha committeth dosa, abdi tina dosa. (Yohanes 8:34)
ieu [éta 144,000] ditebus ti antara manusa, jadi nu pangheulana ka Allah jeung ka Anak Domba. Jeung dina sungut maranéhanana teu kapanggih tipu daya: pikeun aranjeunna tanpa lepat payuneun tahta Allah. (Wahyu 14:4-5)
Barang katilu tina pakean imam anu diukir kawas cap, nya eta piring emas anu ditempelkeun dina tutup sirah, anu aya tulisan, "Kasucian ka Gusti." Ieu ogé lumaku pikeun 144,000 sabab geus consecrated sagemblengna ka Allah. Kalawan kapercayaan implisit, aranjeunna mikahayang nuturkeun unggal kecap-Na, teu deviating cara ieu atawa éta, sarta aranjeunna gabung Psalmist, nyebutkeun,
Kalayan sepenuh ati kuring milarian anjeun: O mugi abdi ulah nyimpang tina parentah-parentah Gusti. Firman anjeun kuring nyumput dina haté kuring, supaya kuring henteu dosa ka anjeun. (Jabur 119: 10-11)
Hukum Allah nyaéta pondasi pamaréntahan-Na. Ieu digambarkeun di tempat suci ku posisina langsung handapeun tahta-Na - korsi rahmat. Hal ieu sacara universal diturut di unggal propinsi di sakumna karajaan-Na, sareng leres-leres hukum éta, anu mangrupikeun téma sentral konflik hébat antara pamaréntahan Allah sareng Iblis. Karajaan Iblis diwangun ku jalma-jalma anu milih teu malire hukum éta. Sanaos aranjeunna ngaku nyaah ka Gusti, aranjeunna henteu nyaah ka sifat-Na, sareng henteu ngajenan otoritas segel-Na, anu kapendak dina hukum sapertos anu urang tingali tadi. Di sisi séjén, umat Allah mikanyaah pamaréntahan-Na jeung hukum-Na ditulis dina haté jeung pikiran maranéhna. Kecap-kecap ieu nganyatakeun parasaan jalma anu terang sareng nyaah ka Yéhuwa:
Hate jeung abhor bohong: tapi hukum anjeun abdi bogoh ... karapihan hébat gaduh aranjeunna cinta hukum anjeun: jeung euweuh bakal nyigeung aranjeunna. Abdi ngarepkeun kasalametan anjeun, sareng ngalaksanakeun paréntah anjeun. Jiwa abdi parantos ngajaga kasaksian anjeun; jeung Abdi bogoh aranjeunna exceedingly. ( Jabur 119:163, 165-167 )
Tapi ieu bakal jadi covenant nu Kuring baris nyieun jeung imah Israil; Sanggeus éta poé, nyebutkeun PANGERAN, Kuring bakal nempatkeun hukum Kami dina bagian batin maranéhanana, jeung nulis dina hate maranéhanana; jeung bakal jadi Allah maranéhanana, jeung maranehna bakal jadi umat Kami. Jeung maranéhna moal ngajarkeun deui unggal lalaki tatanggana, sarta unggal lalaki dulurna, paribasa, Nyaho TUHAN: pikeun aranjeunna sadayana bakal terang kuring, ti pangleutikna di antarana nepi ka greatest di antarana, nyebutkeun PANGERAN: pikeun kuring bakal ngahampura iniquity maranéhanana, jeung kuring moal inget deui dosa maranéhanana. (Yeremia 31:33-34)
Ku alatan éta, ukiran "Kasucian ka Gusti" dina dahi ngagambarkeun sakabeh Karajaan Allah-wewengkon di mana hukum-Na anu cherished sarta diturut.
Naha anjeun ngartos naon hartosna ieu? Signet Allah, sakumaha digambarkeun ku ukiran, ngajelaskeun umat-Na—Generasi pamungkas na! Maranehna teh Bait Allah anu hirup, di mana Allah jumeneng, sarta ku jalan anu dipaparinkeun cap persetujuan jeung wewenang-Na! Bait Allah ieu diwangun salila poé agung Gusti, nalika karakter Allah, sakumaha dibere dina signet-Na, tungtungna pinuh dimekarkeun dina generasi umat-Na!
Poé Pangéran
Dina Kitab Suci, nalika Zerubabel, gubernur Yuda, ngawas peletakan yayasan pikeun Bait Allah anyar, Allah ngandika,
Kuring baris ngoyagkeun langit jeung bumi; Jeung kuring bakal ngaragragkeun tahta karajaan, jeung kuring bakal ngancurkeun kakuatan karajaan tina kapir; jeung kuring bakal ngaragragkeun kareta-kareta perang, jeung jalma-jalma nu naek di dinya; jeung kuda jeung nu tunggangna bakal turun, masing-masing ku pedang dulurna. Dina poé éta, nyebutkeun PANGERAN Nu Maha Kawasa, abdi bakal nyandak anjeun, Zerubbabel, abdi abdi, putra Sealtiel, nyebutkeun PANGERAN, sarta bakal nyieun thee salaku signet: sabab kuring geus milih anjeun, saur PANGERAN Nu Maha Kawasa. (Hagai 2:21-23)
Aya aplikasi anu jelas pikeun dinten terakhir dina petikan ieu; Ieu mah sakadar rujukan ka waktu Advent munggaran Yesus. Larapna anu langkung literal langsung dipatalikeun sareng waktos murka Allah — waktos anu urang hirup ti saprak 25 Oktober 2015!
Behold, poé PANGERAN datang, bengis duanana kalayan amarah sareng amarah anu galak, iklas lahan sepi: jeung Anjeunna bakal ngancurkeun jalma-jalma dosa ti dinya. Pikeun béntang langit jeung rasi lintang eta [Kuat: Orion] moal masihan caang maranéhanana: panonpoe bakal darkened di na bade mudik, sarta bulan moal ngakibatkeun caang nya caang. Jeung kuring bakal ngahukum dunya pikeun jahat maranéhanana, jeung nu jahat pikeun iniquity maranéhanana; sarta Kami bakal nimbulkeun kasombongan anu reueus dieureunkeun, sareng bakal ngarendahkeun kaangkuhan anu pikasieuneun ... Kami bakal ngoyagkeun langit, sareng bumi bakal ngaleungitkeun tempatna, dina murka PANGERAN Nu Maha Kawasa, jeung dina poé amarah-Na. ( Yesaya 13:9-11, 13 ).
Catet yén poé (taun) Gusti[17] nyaéta waktu nalika Gusti nyarios yén Orion bakal lirén masihan cahayana. Sacara fisik, jumlah cahaya nu datang ti Orion, atawa malah sakabéh béntang babarengan, rada miniscule, jadi kudu diomongkeun sacara rohani. Ti Orion, bumi geus dicaangkeun ku kamulyaan-Na, tapi pangeusi dunya ieu geus nampik caang. Ku alatan éta, Anjeunna geus ninggalkeun aranjeunna keur ngumbara di gelap.
Jeung ieu panghukuman, nu caang geus datang ka dunya, jeung lalaki leuwih dipikacinta gelap tinimbang caang, sabab amal maranéhanana éta jahat. Pikeun unggal jalma anu migawe jahat hate terang, moal datang ka caang, lest kalakuanana kudu reproved. Tapi anu ngalakukeun bebeneran datang ka caang, supaya amal-amal-Na bisa ditembongkeun, yen maranehna didamel di Allah. (Yohanes 3:19-21)
Nalika cahaya sumping, éta pikeun ngayakinkeun haté umat Allah sareng nyiapkeun aranjeunna pikeun uih deui. Tapi sabaraha saeutik geus ngamangpaatkeun kasempetan éta?! Ayeuna cahaya Roh Suci geus withheld ti jalma anu geus nampik Anjeunna. Dipandang ku gerhana panonpoé di tengah-tengah kenabian bulan getih tetrad, sanajan panonpoé jeung bulan, lampu caang Allah tina Kitab Suci jeung testimonies, teu caang deui! Sanaos kecap-kecapna masih aya, Roh pamahaman parantos angkat, sareng sanaos milarian kalayan inténsitas anu hébat, aranjeunna moal mendakan cahaya ...
...sabab teu narima cinta bebeneran, yén maranéhna bisa disimpen. Jeung alesan ieu Allah bakal dikirim aranjeunna delusion kuat, yén maranéhna kudu percaya bohong: Ambéh maranéhanana kabéh bisa damned anu teu percanten bebeneran, tapi miboga pelesir dina unrighteousness. ( 2 Tesalonika 2:10-12 )
[Gusti ngutus] kalaparan di tanah, lain kalaparan roti, atawa haus cai, tapi ngadenge timbalan PANGERAN: Jeung maranéhna bakal ngumbara ti laut ka laut, sarta ti kalér nepi ka wétan, maranéhna bakal lumpat ka mudik neangan firman PANGERAN, sarta moal manggihan eta. [sabab aranjeunna nampik Anjeunna nalika Anjeunna sayogi]. (Amos 8:11-12)
Salaku Nebukadnezar leungit sanity sarta jadi sato, kitu ogé manusa leungit sanity na sanggeus tos jauh ti Roh pamahaman. Allah ngarendahkeun kareueusna, tapi teu siga Nebukadnesar, aranjeunna moal tobat, sabab henteu tiasa. Kahirupan maranéhanana kabeungbeuratan ku dosa anu teu bisa dihampura jeung teu bisa dihampura, sabab henteu tobat nalika Yésus masih ngawawar pikeun maranéhna. Ayeuna Anjeunna henteu deui ngabela getih-Na (tanpa éta, moal aya panghampura), tapi parantos ngantunkeun tempat suci, sareng ngantosan panén umat-Na, sakumaha anu anjeun tingali. dina tulisan salajengna.
Di dieu nyaeta kasabaran [Kuat urang: riang (atawa harepanana) daya tahan, constancy] ti para wali: ieu maranéhanana anu ngajaga parentah Allah, jeung iman ka Yesus. Sareng kuring nguping sora ti langit nyarios ka kuring, Tulis! Bagja anu maot anu maot dina Gusti ti ayeuna: Enya, saith Roh, ambéh maranéhanana bisa beristirahat tina labors maranéhanana; sareng karya-karyana nuturkeun aranjeunna. (Wahyu 14:12-13)
Sakali Yesus ngeureunkeun syafaat-Na, pupusna jalma-jalma soleh janten berkah, sabab upami aranjeunna henteu tahan nahan cobaan anu ageung tanpa ragrag kana dosa, aranjeunna bakal kaleungitan hirup anu langgeng, sabab dosa moal tiasa dihampura deui. Jalma-jalma anu iman ka Yesus pikeun tahan dina ngajaga parentah-parentah Allah, ku kituna dipasihan segel Allah anu Hirup,[18] dibales "bekelan poean" Roh Suci pikeun uphold aranjeunna, sarta siap nyandak peran signet-Na dina waktu gelap.
Hiji Signet Hirup
Dina bagian saacanna, urang nempo kumaha Zerubabel dipilih ku Allah pikeun jadi signet a. Ieu pakait sareng peletakan pondasi Bait Allah anu kamulyaan ngaleuwihan kuil Suléman ku sabab nampi Yesus, Putra Allah dina daging, dina témbokna. Ieu ogé paralel pikeun waktos urang. Bait visi Yehezkiel, anu henteu pernah diwangun sacara fisik di bumi, mangrupikeun simbol kuil spiritual 144,000, anu pondasina dipasang ku pesen ti Orion. John Scotram mangrupikeun alat anu dipilih pikeun ngawaskeun peletakan yayasan éta, sareng janten tanda. Sabalikna, sesa 144,000 ogé bakal ngawula salaku signet-Na.
Kumaha cara Gusti nganggo cincin penyegel hirup-Na? Salaku I disebutkeun tadi, segel dipaké dina jaman baheula pikeun nyatakeun kapamilikan jeung otoritas. Allah ngagunakeun umat-Na pikeun duanana tujuan. Anjeunna geus ngadegkeun otoritas-Na ngaliwatan aranjeunna. Kusabab 144,000 teh buah munggaran nu validate rencana kasalametan, aranjeunna segel jaminan yén ditebus bisa sah disebut barudak Allah. Konsep ieu meureun hésé nangkep, jadi hayu atuh ngajelaskeun.
Inget, sabab kabeh geus dosa, Iblis geus boga klaim ka unggal manusa ti Adam nepi ka anjeun sorangan, iwal hijina Yesus Kristus, anu teu kungsi dosa. Sinners ditandaan ku Iblis salaku subjék karajaan-Na, jeung manéhna timburu pikeun ngajaga sadaya nu kungsi jadi milikna. Jalma-jalma anu nampi kanyaah kana bebeneran anu bakal disalametkeun ku kurnia Kristus, kedah gaduh tanda anu asli ngeunaan otoritas Allah pikeun diklaim salaku milik-Na — tanda anu teu tiasa dilawan! 144,000 éta bukti nyata otoritas Allah pikeun ngaku nu mikanyaah bebeneran salaku milik-Na.
Panyadiaan Allah pikeun jamaah nyaéta pikeun tumuwuh nepi kana sasaruaan Kristus,[19] tapi teu sakabéh nu disimpen sapanjang sajarah geus ngahontal ukuran nu jeung sagemblengna nungkulan dosa. Sabalikna, aranjeunna gaduh iman kana rencana Kristus pikeun ngajantenkeun aranjeunna ka titik éta, upami waktosna diperyogikeun. Éta iman diwangun ku dua unsur. Kahiji, éta iman kana kurban sampurna Kristus, tanpa nu, teu aya daging bisa disimpen. Tapi ogé iman yén éta kurban sampurna bakal ngahasilkeun buah di bumi. Bari 144,000 teu bisa ngalakukeun nanaon pikeun nyalametkeun hiji jalma, maranéhna ngalakukeun naon Kristus sorangan teu bisa ngalakukeun: aranjeunna ngabuktikeun yén manusa, sanggeus kungsi kajebak dina dosa, memang bisa nungkulan dosa éta sarta hirup Kristus dina daging. di tengah-tengah dunya anu kotor sareng seueur pisan dosana.
Ieu hiji hal tumuwuh nepi ka Kristus dina atmosfir sawarga, dimana sagala hal anu ngarojong tumuwuhna éta, sakumaha lolobana ditebus bakal ngalakukeun, tapi hiji hal sagemblengna béda tumuwuh nepi ka fullness of stature-Na ngalawan pasang wickedness di bumi jeung tekanan pikeun akur jeung hiji gelar atawa sejen. 144,000 asalna tina generasi anu paling lemah, paling degenerasi sareng decrepit, tapi aranjeunna cinta kana bebeneran, sakumaha gaduh sakabeh barudak Allah, sarta Kristus ngabuktikeun kalawan aranjeunna yen cinta anu cukup pikeun nungkulan sagala halangan. Éta mangrupikeun bukti yén sadaya jalma dina sagala umur anu nunjukkeun cinta kana bebeneran, bakal, upami aranjeunna gaduh waktos sareng dipasihan terang, sumping ka titik anu sami pikeun meunangna. Aranjeunna ngabuktikeun yén sadaya anu dipikabutuh pikeun kasalametan janten mujarab, nyaéta cinta anu paling luhur pikeun bebeneran, atanapi kahayang janten Kristus, sabab kameunangan aranjeunna tina dosa dilakonan ku iman tanpa aya kauntungan anu sanés tina kaayaan.
Yesus nyandak cinta maranéhanana - kahayang maranéhna pikeun nempatkeun Anjeunna kahiji, euweuh urusan ongkos ka dirina - sarta indwells aranjeunna ku Roh-Na. Kalawan Roh-Na di aranjeunna, Anjeunna upholds aranjeunna ambéh maranéhanana bisa nangtung tanpa dosa dina waktu plagues, ngalawan sagala odds tina kaayaan maranéhanana, nu hiji hal Iblis bisa make ngalawan aranjeunna pikeun ngagoda aranjeunna pikeun ngahurungkeun jauh ti jalur kahirupan naon anjeunna janji bakal kaayaan leuwih pikaresepeun.
Kusabab anjeunna geus diatur cinta-Na kana kuring, ku kituna kuring bakal nganteurkeun anjeunna [tina dosa]: Kuring baris nempatkeun anjeunna di luhur, sabab anjeunna terang nami abdi. Anjeunna bakal nelepon kana kuring, sarta kuring bakal ngajawab anjeunna: Kuring bakal jeung manehna dina kasulitan; Kuring bakal nganteurkeun anjeunna, sareng ngahormatan anjeunna. Kalayan umur panjang kuring bakal nyugemakeun anjeunna, sareng pasihan anjeunna kasalametan abdi. (Jabur 91: 14-16)
Allah moal sangsara salah sahiji pagawe-Na anu bener-hearted ditinggalkeun sorangan bajoang ngalawan odds hébat sarta nungkulan. Anjeunna ngajaga salaku permata berharga unggal jalma anu hirupna disumputkeun sareng Kristus di Allah. Tina unggal anu sapertos kitu Anjeunna nyarios, "Kuring ... bakal ngajantenkeun anjeun salaku cap: sabab kuring parantos milih anjeun" {7T 67.3}[20]
Prosés ngabersihkeun henteu pikaresepeun, tapi sanaos nyeri, upami aya cinta kana bebeneran anu langkung ageung tibatan sadayana, parantos ngantepkeun asih Allah dina aranjeunna pikeun ngeureunkeun musim semi éta, pangalaman éta diberkahan, sanaos parah.. Gusti tiasa ngalaksanakeun padamelan ngabersihkeun nalika urang ngan saukur ngantepkeun asih-Na pikeun ngaleungitkeun kareueus sareng lalawanan urang.[21]
Ningali Kadatangan-Na
Ku bringing kana lampu hiji centimeter pasagi kasaksian kuna dina poé nalika Anjeunna ditunjuk berkah husus, urang tingali kumaha Gusti ngagunakeun carita penyembuhan Hiskia sarta tanda panonpoé regressing pikeun nunjuk ka klimaks grand sajarah, nalika kahiji-buah Kasalametan tungtungna ripen sarta méré seungit amis maranéhanana. Malah asal muasal artefak paralel pesen anu ditunjuk!
Bulla dipaké asalna pikeun nandatanganan dokumén ditulis dina lontar terus digulung jeung dihijikeun jeung twine ipis nu tanda halus bisa ditempo dina tonggong bulla ... bulla Raja Hiskia kapanggih dina tumpukan runtah nu dumped salila atawa teu lila sanggeus jaman Hiskia. ti wangunan karajaan anu dipaké pikeun nyimpen dahareun.[22]
Pengumuman anu sah ngeunaan balikna Kristus henteu tiasa dipasihkeun tanpa otoritas anu leres. Orion nyaéta dokumén disegel ku tujuh segel, nu asalna tina wangunan karajaan (Orion, tempat Raja dwells) nu dipaké pikeun nyimpen dahareun (nourishment spiritual: nu profound. pesen tina Orion). Tapi sapertos segel Hiskia, pesen ieu dibuang ku sampah ku seuseueurna dunya anu henteu ngakuan nilaina anu ageung.
Sabalikna kapercayaan umum, Alkitab henteu nyarios yén moal aya anu terang waktosna sumping deui. Yesus nyarios yén éta henteu dipikanyaho nalika Anjeunna aya di bumi, tapi naséhat-Na pikeun jaga-jaga sabab urang henteu terang jamna anu paling kahartos yén urang kedah jaga-jaga supados urang tiasa jaga. diajar jam nalika eta diungkabkeun! Ieu dijelaskeun dina pesen Yesus ka gereja Sardis:
Lamun ku kituna anjeun bakal teu nonton, Kuring bakal datangna on thee sakumaha maling a, jeung anjeun bakal teu terang jam sabaraha kuring bakal sumping ka anjeun. (Wahyu 3: 3)
Yesus ngagambar kontras antara jalma anu nonton sareng anu henteu. Ku nyebutkeun yen lamun urang teu lalajo, Anjeunna bakal datang ka urang salaku maling, jeung urang moal nyaho jam datangna-Na, manéhna ogé nyebutkeun yén lamun urang lalajo, manéhna bakal. teu datang kana kami salaku maling, sarta kami bakal terang kana jam sumping-Na. "Jam" mangrupikeun unit waktos anu paling tepat dina Alkitab. Upami Anjeunna ngan ukur hoyong urang terang usum umum dumasar kana tanda-tanda jaman, sakumaha seueur anu nyarankeun, Anjeunna moal nganggo istilah khusus sapertos kitu.
Éta sapertos waktos anjeun ngantosan pangiriman khusus. Nalika anjeun pariksa inpormasi pelacak, éta ditandaan salaku "kaluar kanggo pangiriman." Tapi anjeun henteu terang naha éta bakal sumping isuk-isuk, beurang, atanapi sonten! Sababaraha kali, kuring menta supir nelepon kuring sakedapan saméméh pangiriman sangkan kuring bisa papanggih anjeunna di lokasi pangiriman. Dina kasempetan ieu, kuring bakal lalajo telepon maranéhna pikeun mastikeun kuring teu sono, jadi kuring bisa boga waktu pikeun nyiapkeun papanggih aranjeunna. Ieu téh sarua jeung Yesus. Perhatikeun kumaha Anjeunna ngajelaskeun:
Tapi ngeunaan poé jeung jam éta teu aya nu nyaho, moal malaikat nu di sawarga, boh Putra, tapi Rama. Awas, jaga sareng neneda: sabab anjeun henteu terang iraha waktosna. Sabab Putra Manusa teh lir ibarat jelema anu jauh, anu ninggalkeun imahna, jeung mere wewenang ka abdi-abdi-Na, jeung ka unggal jalma pagaweanana. sarta nitah portir lalajo. Ku sabab kitu, awas, sabab anjeun henteu terang iraha anu gaduh imah sumping, sonten, atanapi tengah wengi, atanapi isuk-isuk. Supados sumping ujug-ujug anjeunna mendakan anjeun saré. Sareng naon anu kuring nyarioskeun ka anjeun kuring nyarioskeun ka sadayana, Waspada. (Markus 13:32-37)
Sapertos kuring henteu terang iraha ngarep-ngarep telepon supir pangiriman siang-siang, umat manusa henteu terang iraha ngarep-ngarep pesen Yesus mulang, tapi aranjeunna tiasa terang yén éta caket. Dina misil, Yesus maréntahkeun portir pikeun lalajo. Porter éta penjaga panto, sarta anjeunna bakal lalajo pikeun utusan! Ieu dijelaskeun pisan dina pasemon ngeunaan sapuluh parawan, nalika utusan sumping ngumumkeun yén panganten lalaki nuju jalan:
Jeung tengah peuting aya ceurik dijieun, Behold, bridegroom cometh; indit ye kaluar papanggih manéhna. (Mateus 25:6)
Utusan nanggung wewenang anu ngutus anjeunna. Dina hal pengumuman karajaan, éta bakal disegel ku cingcin cap raja supados jalma terang yén éta asli. Dina hal pangumuman ngeunaan wangsulna Yesus, otoritas kedah sumping ti Bapa, sabab Yesus nyarios yén jaman aya dina kakawasaan Bapa.[23] Warta alus ngeunaan datangna Karajaan Allah geus anjog, sarta Allah geus disegel pesen eta ku cingcin cap-Na sorangan di Orion!
na ieu ajaran [warta alus] tina karajaan bakal diajarkeun di sakuliah dunya pikeun saksi ka sadaya bangsa; lajeng bakal tungtungna datangna. (Mateus 24:14)
Hiji saksi masihan bukti. Nalika gunung-gunung bukti ngawangun yén urang aya dina waktos panen terakhir, éta narik perhatian jalma-jalma anu langkung lega sareng langkung lega, dugi ka bukti-buktina teu jelas yén unggal jalma anu wijaksana di pangeusina bakal sadar yén éta waktuna pikeun ahir dunya. "Terus bakal tungtungna sumping." Patarosan anu anjeun kedah naroskeun ka diri anjeun nyaéta, dimana panen anjeun bakal dikumpulkeun? Naha anjeun bakal dibuntel di antara jukut pikeun diduruk, atanapi anjeun bakal dikumpulkeun kana lumbung sareng gandum?
Hayu duanana tumuwuh babarengan nepi ka panén: sarta dina waktu panén Kami bakal nyebutkeun ka nu reapers, kumpulkeun heula lalang, sarta meungkeut aranjeunna dina bundles pikeun ngaduruk aranjeunna: tapi kumpulkeun gandum kana lumbung Kami.
Panén nyaéta ahir dunya; jeung nu reapers nyaeta malaikat. Salaku kituna tares dikumpulkeun sarta dibeuleum dina seuneu; kitu bakal jadi di ahir dunya ieu. Putra Manusa bakal ngutus malaikat-malaikat-Na, sarta maranéhanana baris ngumpulkeun kaluar tina karajaan-Na sagala hal nu offside, jeung nu ngalakukeun iniquity; ( Mateus 13:30, 39-41 ).
Butuh sababaraha waktos pikeun nyortir sareng panén pamotongan. Ahir dunya nyaéta hiji periode waktu, lain sakedapan. Nalika Yesus kaluar ti sanctuary sawarga jeung maké garments kingly-Na, Anjeunna crowned jeung waktu ahir dunya dimimitian. Moal lami deui waktos panén-nalika pamotongan geus asak jeung gandum alus dipisahkeun tina weeds pretentious. Dina artikel salajengna, Anjeun bakal manggihan kumaha téma ieu terus-terusan dina Wahyu kalayan pas geulis kana "siklus tungtung-dunya" tina jam Orion (siklus bala).
Hiji Wahyu Waktos
Teu lila kaliwat, urang manggihan hiji jam basajan dina carita penyembuhan Hiskia sarta tanda di panonpoé. Dina artikel, Dina Kalangkang Waktos, kami disebutna Jam Reformasi, sabab nyertakeun rentang Reformasi hébat gereja di awal jaman modern sajarah, panyorot fase panungtungan Reformasi éta, nu éta Great Advent Gerakan tina 19.th abad, jeung culminating jeung jaman kiwari jeung reformasi réngsé tina dosa.
Ku kituna, Allah nyandak bulla liat leutik némbongkeun rasa sukur Hiskia pikeun penyembuhan anjeunna nampi, sarta dijadikeun tanda pikeun pesen penyembuhan tina dosa overarching sakabeh umat manusa sapanjang jaman! Jam saderhana éta masihan urang ukuran pikeun pondokna waktos akhir, sakumaha saur Yesus kedah janten masalahna:
Jeung iwal eta poe kudu disingget, moal aya daging bakal disimpen: tapi demi umat pilihan urang. poé éta bakal disingget. (Mateus 24: 22)
Anugrah berharga tina pamahaman waktos, anu parantos dipasihkeun ku Gusti ka sadaya anu bakal nampi éta ngaliwatan palayanan ieu, ngungkabkeun seueur hal sareng ngajawab seueur patarosan anu jero anu parantos naroskeun jalma-jalma ti jaman ka jaman. Allah geus ngalakukeun ieu, lain saukur pikeun nyugemakeun rasa panasaran urang, tapi pikeun ngajarkeun palajaran penting. Pesen Orion, sareng sadaya komponén temporal na, masihan kerangka waktos ti Penciptaan dugi ka Datangna Kadua, dimana kronologi Alkitabiah gaduh pas anu sampurna anu kedah janten dengki unggal kronologis Kristen![24]
Tapi timeline Orion sanes hiji-hijina timeline dina skala sakabeh sajarah Bumi! Mangga indulge kuring di reiterating naon dibere saméméhna, nambahkeun sababaraha rinci pikeun solidify konsép. Petrus ngingetkeun ngeunaan jalma-jalma anu nyolok-olok anu bakal datang dina dinten-dinten akhir, nampik jangji Yesus sumping,
Jeung paribasa, Dimana jangji datangna-Na? pikeun saprak bapa murag saré, sagalana terus sakumaha aranjeunna ti mimiti ciptaan. (2 Peter 3: 4)
Penjelasan-Na ngeunaan ahirna masihan urang sababaraha waktos pikeun ngahukum jalma-jalma jahat:
Tapi langit jeung bumi, nu ayeuna, ku kecap sarua anu diteundeun di toko, ditangtayungan kana seuneu ngalawan poé judgment jeung perdition of ungodly lalaki. Tapi, tercinta, ulah poho ngeunaan hiji hal ieu, éta sapoe jeung Gusti ibarat sarebu taun, jeung sarebu taun saperti sapoe. Gusti henteu kendor ngeunaan jangji-Na, sakumaha sababaraha lalaki ngitung slackness; tapi sabar ka urang-urang, teu kersa nu mana wae nu binasa, tapi kabeh kudu tobat. (2 Peter 3: 7-9)
The unwillingness Yesus nu mana wae kudu binasa pikeun dosa maranéhanana nyaéta naon ngajurung kurban kahiji di Gerbang Eden, taman Allah, nu prefigured kurban Jurusalamet urang opat rebu taun saterusna! Hubungan waktu nu Peter ngadegkeun éta sarébu taun ngagambarkeun hiji poé, sarta anjeunna netepkeun hiji poé sajaba ti sésana, nyebutkeun,
tapi dinten Gusti bakal datang salaku maling dina peuting; di mana langit bakal musna kalawan noise hébat, sarta unsur-unsur bakal ngalembereh kalawan panas fervent, bumi ogé jeung karya nu aya di dinya bakal dibeuleum nepi. (2 Petrus 3:10)
Ayeuna kuring naros, dinten naon dinten Gusti? Urang henteu kedah milarian jawaban kana tradisi, tapi kana Alkitab:
tapi poe katujuh nyaéta Sabat PANGERAN Allah anjeun: dina eta anjeun moal ngalakukeun nanaon ... (Budalan 20:10)
Ngan hiji dinten anu diidentifikasi minangka dinten Gusti, sareng éta dibédakeun tina sesa saminggu salaku dinten istirahat. Henteu ngan éta, tapi Sabat ogé pakait sareng sésana jangji ti labors earthly urang, sakumaha urang asup kana Kanaan sawarga:
Deui, anjeunna ngawatesan hiji poé nu tangtu, nyebutkeun dina Daud, Poe ieu, sanggeus jadi lila waktu; sakumaha anu dicarioskeun, Dinten ieu lamun anjeun bakal ngadéngé sora-Na, teu harden hate anjeun. Pikeun lamun Yesus geus dibikeun aranjeunna sésana, lajeng bakal anjeunna moal afterward geus diomongkeun ngeunaan poé séjén. Ku kituna tetep aya sésana pikeun umat Allah. Pikeun manéhna anu geus diasupkeun kana peristirahatan-Na, manéhna ogé geus ceased tina karya-Na sorangan, sakumaha Allah teu ti-Na. Ku kituna hayu urang kerja keras pikeun asup kana sésana éta, lest saha wae ragrag sanggeus conto sarua unbelief. ( Ibrani 4:7-11 ).
Janten jelas, yén saminggu tujuh dinten, puncakna sareng dinten katujuh, nyaéta dinten Gusti - Sabat istirahat-Na - mangrupikeun rentang waktos anu diidentipikasi ku Petrus. Genep millennial poé gawé anu dibikeun saméméh poé Gusti urang, nalika umat Allah tungtungna asup ka sésana-Na. Ku alatan éta, urang ngarti yén genep rebu taun allotted pikeun kuli ngalawan dosa, saméméh Yesus datang jeung méré urang sésana.
Ayeuna, Firman Allah sanés ngan ukur ekspresi kasual, tapi senjata anu seukeut sareng terang:
pikeun firman Alloh nyaéta gancang [hirup], jeung kuat, jeung leuwih seukeut batan pedang dua sisi, piercing malah ka ngabagi asunder tina jiwa jeung sumanget, sarta tina mendi jeung sungsum, sarta mangrupakeun discerner tina pikiran jeung intents jantung. ( Ibrani 4:12 )
Kumaha taliti tur hormat, teras, urang kedah ngadamel eta?! Lamun urang ngalakukeun, sarta kami nyandak serius genep rebu taun kuli pikeun dosa, tinimbang asumsina éta ekspresi kasual, lajeng urang manggihan hiji harta disumputkeun! Tanpa bade di jéntré dieu ngeunaan symbolism numerik, cukup disebutkeun yen genep millennia dibagi kana opat jeung dua. Momen divisive keur di AD 31, nalika Gusti urang disalib.[25] Sakali deui, urang ngingetkeun yén dina titik fokus sadaya garis waktos Gusti, aya pangorbanan Juru Salamet urang. Anjeunna mangrupikeun pusat perhatian pikeun sadaya waktos. Dina lawang dosa, kurban ieu jangji; sanggeus opat millennia, jangji ieu sadar; sanggeus dua millennia deui, buah kurban anu dipanén; sarta dina culmination tina minggu millennial sanggeus sarébu taun sésana di sawarga, dosa bakal dibasmi sarta jangji deliverance ti dinya bakal sagemblengna kaeusi!
Sareng ieu kesederhanaan ukuranana: taun dimana Pangéran kedahna diperkirakeun panén buah pangorbanan-Na nalika Anjeunna uih deui (henteu waktosna disingget), nyaéta dua rébu taun saatos disalib, atanapi 2031 Masehi. Salaku urang wincikan sateuacan, kumaha oge, pondokna waktu éta dibéré ukuran dina panjang umur nu Hiskia narima! Hirupna bakal disingget, sareng lima belas taun bakal dileungitkeun. Ku kituna, taun sabenerna Yesus mulang téh lain AD 2031, tapi lima belas taun saméméhna, atawa AD 2016!
Salaku urang geus datang ka nyangka ti Allah urang endah, ieu sampurna harmonis jeung jam-Na séjén! Poé terakhir tina pésta Yahudi nyaéta tanggal 8th poé salametan of Tabernacles, disebut Poé Agung atawa Shemini Atzeret. Poé éta pésta anu ngagambarkeun wangsulna Isa sanggeus lila ngumbara,[26] sahingga, dina cara basajan, urang bisa discern pisan poé nu Gusti bakal mulang! Poé éta dimimitian nalika Panonpoé Tilelep dina 23 Oktober 2016, sareng 24 jam dina dinten éta bakal cocog sareng namina, sabab saé pisan, nyaéta dinten nalika "Anjeunna sumping sareng méga; jeung unggal panon bakal nempo manéhna, jeung ogé maranéhanana anu piercing manéhna.”[27] Nalika bumi muter, unggal panon bakal ningali Raja Raja. Anu maot anu soleh bakal dihudangkeun deui sareng 144,000 bakal ngagabung sareng aranjeunna dina méga pikeun ngabagéakeun Anjeunna salaku nyalametkeun tina planét anu katempuhan dosa, sedengkeun anu jahat anu tetep dugi ka waktos éta bakal ditumpes nalika sumpingna dina dinten éta.
Ieu saksi kadua[28] ka 372 poé dibekelan husus tina Roh Suci anu kapanggih tina ulikan ngeunaan harti jeung cacah tina kurban sanctuary, jeung nu nyambungkeun jam séjén langsung ka poé Kadua Datangna.
Sabaraha anu ngaku ngadagoan mulang-Na, miharep hiji Yesus anu Alkitab teu ngajelaskeun-hiji anu narima sinners hirup dina dosa?! Henteu, henteu. Sing saha anu nyangka ningali Gusti dina katengtreman nalika Anjeunna mulih, bari anjeunna tetep mikahayang dosa, bakal kuciwa pisan.
Behold, manéhna datang jeung awan; jeung unggal panon bakal nempo manéhna, jeung maranéhanana ogé nu pierced manéhna: jeung sadaya bangsa di bumi bakal ngadu’akeun ka Anjeunna. Sanajan kitu, Amin. (Wahyu 1:7)
Sabaraha saeutik geus heeded nasehat ka urang Ibrani ulah harden hate anjeun, sanggeus ngadéngé sora Allah? Dupi anjeun ngadéngé sora-Na dina talatah ieu tanpa jadi hardened ngalawan koreksi na? Dupi anjeun ngahuleng jeung ceurik pikeun dosa anjeun sorangan, Nyiapkeun jalan pikeun Allah cleanse anjeun tina eta? Lamun anjeun ningali cahaya reflecting tina facets tina permata éndah waktu, mangga gancang nyieun jeung inuman tina cai mancur kahirupan, pikeun poé agung téh ngan bulan jauh, jeung anjeun geus LOT diajar!
Mangsa Saeutik
Urang asup kana Sabat millennial istirahat di Kristus! Pikeun ampir genep rebu taun, dunya geus ngalaman dina beungbeurat dosa, tapi di salib, Jalan kasalametan ieu disiapkeun, sarta dina taun climactic sajarah ieu, Anjeunna tungtungna boga generasi anu bakal leumpang di Jalan éta, hoream ngahasilkeun dosa. Ieu naon Anjeunna geus ngantosan! Dina hitungan bulan, panen gandum bakal dikumpulkeun, anggur murka ditumbuk, jeung Iblis bakal kabeungkeut, teu boga lalaki pikeun mingpin salila sarébu taun. Tapi saterusna, manéhna téh unchained, sabab nu jahat dibangkitkeun jeung hirup salila ”saeutik usum” pikeun ditipu deui. Dangukeun narasi Alkitab ngeunaan Iblis:
Sareng anjeunna [malaikat] diteundeun nyekel dina naga, éta oray heubeul, nu Iblis, jeung Iblis, jeung ngabeungkeut anjeunna sarébu taun, Jeung tuang anjeunna kana liang dasarna [jurang], jeung Cicing manéhna nepi, jeung nyetel segel kana manéhna, éta Anjeunna henteu kedah nipu bangsa-bangsa deui, dugi ka sarebu taun kaeusi: sareng saatosna anjeunna kedah dibebaskeun. usum saeutik.
[Di sawarga salila sarébu taun:]
Jeung kuring nempo tahta, jeung maranehna diuk dina eta, jeung judgment dibikeun ka maranehna: jeung kuring nempo jiwa maranéhanana anu dipancung pikeun saksi Yesus, jeung pikeun firman Allah, jeung nu geus teu nyembah sato galak, atawa gambar-Na, atawa kungsi narima tanda-Na dina foreheads maranéhanana, atawa dina leungeun maranéhanana; jeung maranehna hirup jeung reigned jeung Kristus sarébu taun.
Tapi sésa maot hirup henteu deui [Catetan yén aranjeunna henteu aya di naraka, tapi maot!] nepi ka sarébu taun réngsé. ieu [paéh soleh anu hirup sareng maréntah] nyaeta kebangkitan kahiji. Rahayu jeung suci anu boga bagian dina jadian kahiji: dina maot kadua saperti teu boga kakawasaan, tapi maranéhanana baris jadi imam Allah jeung Kristus, jeung bakal marentah jeung manéhna sarébu taun.
Jeung lamun sarébu taun geus kadaluwarsa, Iblis bakal loosed kaluar tina panjara-Na, Jeung bakal kaluar pikeun nipu bangsa [anu digedékeun sanggeus sarébu taun] nu aya di opat suku bumi, Gog jeung Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna babarengan pikeun perang: jumlah saha éta téh kawas pasir laut. (Wahyu 20:2-8)
Dina ahir milénium, Sétan dibébaskeun pikeun ”saeutik usum”. Babasan éta ngan ukur dianggo tilu kali dina Perjanjian Anyar (sadayana ku rasul Yohanes; nomer Strong nyaéta G3398 sareng G5550), sareng aranjeunna sadayana ngarujuk kana durasi waktos anu sami! Dua kajadian anu munggaran aya dina Injil Yohanes:
Lajeng Yesus nyarios ka aranjeunna, "Acan sakedap Abdi sareng anjeun, lajeng kuring balik ka anjeunna anu ngutus kuring. (Yohanes 7:33)
Lajeng Isa ngadawuh ka aranjeunna, acan sakedap nyaeta cahaya sareng anjeun. Leumpang bari anjeun gaduh caang, lest gelap datang kana anjeun: pikeun manéhna nu walketh di gelap teu nyaho ka mana manéhna indit. (Yohanes 12:35)
Duanana ngarujuk kana lilana palayanan Kristus di bumi, nyaéta tilu satengah taun. Kajadian sejenna kapanggih dina Wahyu, patali jeung jiwa simbolis handapeun altar:
Jeung lamun manéhna geus dibuka segel kalima, kuring nempo handapeun altar nu jiwa maranéhanana anu slain pikeun firman Allah, jeung kasaksian nu maranéhanana dilaksanakeun: Jeung maranéhna ngajerit jeung sora tarik, paribasa, Sabaraha lami, O Gusti, suci jeung sajati, dost thou teu nangtoskeun jeung ngabales dengdem getih urang dina eta nu Huni di bumi? Jeung jubah bodas dibere ka unggal salah sahijina; sarta ieu ceuk maranehna, yen aranjeunna kedah beristirahat acan pikeun usum saeutik, nepi ka sasama hamba maranéhanana jeung dulur maranéhanana, anu kudu dipaehan saperti maranehna, kudu kaeusi. (Wahyu 6:9-11)
Salaku urang dipedar dina Orion presentasi,[29] jaman ieu nujul kana waktu judgment tina hirup, nu ogé ditémbongkeun janten tilu satengah taun! Tina ieu, urang aman tiasa nyimpulkeun yén frasa ieu khusus pikeun durasi waktos éta. Saliwatan, jumlahna sorangan satengah tujuh, jumlah parantosan. Ku alatan éta, éta ngagambarkeun hiji teu kumplit gawe! Seueur anu ngaku yén Yesus "ngalakukeun éta sadayana dina salib," tapi ieu sanés leres! Anjeunna parantos ngarengsekeun padamelan anu dipasihkeun ku Allah ka Anjeunna di bumi, tapi Anjeunna ngantosan satengahna deui anu ngalengkepan tujuh taun. Tilu satengah taun terakhir tina pangadilan éta satengah sanésna: pelayanan Roh Suci pikeun mendakan sareng ngégél 144,000 ku segel Allah anu Hirup.
Kontrovérsi Etched dina Waktos
Patempuran antara Kristus sareng Iblis digambarkeun dina garis waktos Orion sareng minggu milenium. Ieu mangrupikeun dua garis waktos anu manjang ti Taman Eden dugi ka milénium réngsé, nalika jalma-jalma soleh maréntah sareng Kristus di sawarga sedengkeun anu jahat istirahat di kuburan.[30] Minggu millennial persis 7000 taun lilana, dimimitian ku asupna dosa ka dunya, bari Orion timeline saeutik saeutik deui, dimimitian ku kreasi manusa sarta nuluykeun 7056 taun. Milénium Orion panjangna 1008 taun,[31] jadi tujuh millennia ku skala ieu 7 x 1008 = 7056 taun. Dimimitian dina Penciptaan dina 4037 SM, 7056 taun brings kami ka AD 3020. Di sisi séjén, 7000-taun timeline dimimitian dina 3970 SM, persis 4000 taun saméméh Crucifixion Yesus, sarta ends dina AD 3016, nyokot 15 taun pondok akun waktu.
Duanana mangrupakeun timeline Allah, tapi hiji (minggu 7056-taun waktu di Orion) highlights workings Roh Allah, sedengkeun nu sejenna (minggu millennial 7000-taun) nembongkeun workings sumanget Iblis. The Orion timeline dimimitian dina mangsa Creation, nalika Roh Allah ieu breathed kana Adam, sarta anjeunna jadi mahluk hirup. Dina garis waktos anu sanés, awalna sumping saatos genep puluh genep taun sareng genep bulan, nalika Iblis, indwelling awak oray ngalayang, junun mawa pasangan suci Eden kana kokotor dosa. Ieu mangrupikeun awal karya anu ngancurkeun roh Iblis anu teu suci, anu kabencianna kana hukum Allah dirangkum dina nomer 666, jumlah Adam.[32] nalika anjeunna murag kana dosa.
Dina ahir Daur Agung Orion ditandaan kalahiran Putra Allah, anu Roh Suci indwelt ti rahim. Ieu jawaban Allah kana bubuka dosa: Anjeunna ngawanohkeun Putra-Na salaku Jurusalamet! Jeung di sisi séjén, sumanget hatred ieu manifested ku Iblis di salib, nalika Alam Semesta unfallen nempo jelas extent depravation yén dosa brings hiji, pikeun Iblis jadi hated Kristus, yén manéhna bakal luang teu usaha pikeun nempo Putra Allah maot. Kabungahan-Na nyaéta ningali Yesus ngagantung, sadaya getihan sareng kanyeri fisik (sanaos kanyeri-Na anu langkung ageung nyaéta spiritual). Jeung eleh na ditempo dina hiji salib kosong, nu nunjuk ka kebangkitan Yesus. Naha salah nganggap salib gagal[33] atawa kasuksésan hiji gumantung kana naha maranéhna ningali Yesus nongkrong di dinya, atawa naha Anjeunna geus risen ti nu maraot, sarta éta saluareun keupeul maot urang.
waktos salajengna nu ditandaan kaluar éta dina ahir judgment tina maot dina 2012. Kusabab Yesus geus diangkat ti nu maraot sarta dikirim Roh Suci ka dunya, kasuksésan cross bisa ditempo dina kematangan jalma anu bakal nampa Roh tur turutan Yesus, malah ngahasilkeun hirup langgeng maranéhna lamun perlu. Tapi lamun Sétan ambek-ambekan pisan ka Allah nepi ka hayang ningali Mantenna maot, urang bisa yakin yén manéhna ogé nyaah ka 144,000 jalma nu daék! Upami dipasihan kasempetan, anjeunna bakal ngancurkeun sakumna dunya pikeun maehan aranjeunna, pikeun nyegah aranjeunna masihan kasaksian! Sareng éta persis anu bakal anjeunna laksanakeun! Wahyu ngajelaskeun loosening tina angin pasea, nu Usher dina waktos hébat kasulitan di bumi. Ieu malah nunjukkeun yén aya sababaraha anu, diideuan ku sumanget karuksakan ti Iblis, ngancurkeun bumi dina amarah maranéhanana! Dina waktu nu sarua, karuksakan maranéhanana bumi (anu mangrupa timer karuksakan!) serves salaku murka Allah ngalawan dosa:
jeung bangsa-bangsa ambek, sareng amarah anjeun sumping, jeung waktu nu maot, nu maranéhanana kudu judged, jeung nu kudu méré ganjaran ka hamba Anjeun para nabi, jeung ka para wali, jeung nu sieun ngaran anjeun, leutik jeung gede; sareng kedah ngancurkeun aranjeunna anu ngancurkeun bumi. (Wahyu 11: 18)
Yesus, ningali payun ka éta waktos fearful tina kasulitan, catetan anu éta demi umat pilihan urang nu Anjeunna shortens waktu, sahingga nunjukkeun yén maranéhna memang udagan pikeun karuksakan, pikeun lamun Allah teu nangtukeun wates waktu, lajeng Iblis pasti bakal suksés dina misi na karuksakan 144,000 elect! Perhatikeun ogé, yén sakali deui, éta waktuna anu faktor kana deliverance maranéhanana! Naha Sadérék ningali pentingna paham kana jaman urang hirup?
Pikeun harita bakal aya kasangsaraan anu ageung, sapertos anu teu acan aya ti mimiti dunya dugi ka ayeuna, henteu, sareng moal aya deui. Jeung iwal maranéhanana poé kudu disingget, aya kudu aya daging disimpen: tapi demi umat pilihan poé éta bakal disingget. (Mateus 24: 21-22)
Dina unggal spidol, urang ningali Roh Allah dina karya munggaran, dituturkeun raket ku karya destructive roh Iblis. Alhamdulillah, kumaha oge, spidol panungtungan tina timeline-pasangan datang sanggeus milénium salila Iblis kabeungkeut, dibalikkeun! Nalika Gusti ngangkat jalma jahat, nunjukkeun yén kahirupan anu Anjeunna dibeuli ku pupusna sareng kabangkitan-Na ogé dipasihkeun ka aranjeunna, sumanget kabencian sareng karusakan nyepeng aranjeunna nalika aranjeunna dikumpulkeun pikeun perang. Ti batan narima hirup syukur, maranéhna milih jalan karuksakan diri! Lajeng Allah, Awal jeung Ahir, anu nyatakeun tungtung ngaliwatan Orion ti mimiti Creation, datangna sanggeus polah panungtungan Iblis, sarta ngajadikeun tungtung final.
Jeung lamun sarébu taun geus kadaluwarsa, Iblis bakal loosed kaluar tina panjara-Na, sarta bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa anu aya di opat suku bumi, Gog jeung Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna babarengan pikeun perang: nu jumlahna ibarat pasir laut. Jeung maranéhna indit nepi kana breadth bumi, jeung ngurilingan camp para wali ngeunaan, jeung kota tercinta: jeung seuneu turun ti Allah ti sawarga, sarta devoured aranjeunna. (Wahyu 20:7-9)
Salila tilu satengah taun, Iblis - waktos ieu muncul salaku pangeran dunya, ngamangpaatkeun kabodoan jalma jahat, sanggeus ayeuna geus dibangkitkeun - nipu jalma-jalma sangkan mikir yén anjeunna téh Jurusalamet maranéhanana, anu ngahudangkeun maranéhanana ti nu maraot. Bangsa-bangsa ditipu sakali deui sareng anjeunna ngiringan aranjeunna pikeun nyerang kota Allah:
Ayeuna Iblis nyiapkeun perjuangan perkasa anu terakhir pikeun kaunggulan. Bari dicabut kakawasaan sarta neukteuk off tina karya tipu daya, pangeran jahat éta nalangsara jeung dejected; tapi salaku maot jahat anu dibangkitkeun sarta anjeunna nilik multitudes vast di sisi-Na, harepan na nyegerkeun, sarta anjeunna nangtukeun moal ngahasilkeun kontrovérsi hébat. Anjeunna bakal marsekal sadaya tentara anu leungit dina panji-panjina sareng ngalangkungan aranjeunna usaha pikeun ngalaksanakeun rencana-Na. Nu jahat téh tawanan Iblis. Dina nampik Kristus aranjeunna geus narima aturan pamingpin pemberontak. Aranjeunna siap nampi bongbolongan na sareng ngalaksanakeun panawaran-Na. Tapi, leres-leres licik awalna, anjeunna henteu ngaku yén anjeunna Iblis. Manéhna ngaku jadi pangeran saha nu boga hak dunya sareng anu warisanna dirampas sacara teu sah ti anjeunna. Anjeunna ngagambarkeun dirina ka jalma-jalma anu ditipu salaku panebus, assuring aranjeunna yen kakuatan-Na geus ngaluarkeun aranjeunna kaluar tina kubur maranéhanana sareng yén anjeunna badé nyalametkeun aranjeunna tina tirani anu paling kejam. Ayana Kristus parantos dileungitkeun, Iblis damel keajaiban pikeun ngadukung klaimna. Anjeunna ngajadikeun lemah kuat sareng mere ilham sadayana kalayan sumanget sareng tanaga sorangan. Anjeunna ngajukeun pikeun mingpin aranjeunna ngalawan kubu para suci sareng ngarebut Kota Allah. Kalawan exultation fiendish anjeunna nunjuk ka jutaan unnumbered anu geus dibangkitkeun tina maot sarta nyatakeun yén salaku pamimpin maranéhanana anjeunna ogé bisa ngaragragkeun kota jeung meunangkeun deui tahta sarta karajaan-Na. {GC 663.1}[34]
Sateuacan aranjeunna tiasa dugi ka kota tercinta sareng kubu para wali pikeun seranganna, tapi, aranjeunna lirén dina jalurna nalika dibawa ka bar pengadilan Gusti.
Jeung kuring nempo hiji tahta bodas gede, jeung manéhna nu linggih dina eta, ti anu muka bumi [lalaki] jeung sawarga [malaikat murag] kabur; jeung teu kapanggih tempat keur maranehna. Jeung kuring nempo maot, leutik jeung gede, nangtung saméméh Allah; sareng buku-buku dibuka: jeung buku sejen dibuka, nya éta buku kahirupan: jeung maot anu judged kaluar tina eta hal anu ditulis dina buku, nurutkeun karya maranéhanana. (Wahyu 20:11-12)
Teras aranjeunna ngartos kursusna sareng éta “Dina gajih dosa nyaéta maot."[35] Aranjeunna ningali yén aranjeunna mangrupikeun kursus karusakan diri. aranjeunna earned ganjaran maranéhanana! Lajeng, nalika sakabeh umat manusa anu kantos hirup, "leutik jeung gede" (pikeun jalma anu hirup saméméh caah éta stature loba gede) ningali kalawan kajelasan, workings Roh Allah jeung sumanget Iblis, maranéhanana ngaku kadaulatan jeung kabeneran jeung hikmah Allah.
Kuring geus sumpah sorangan, kecap geus kaluar tina sungut kuring dina kabeneran, sarta moal balik deui, Éta ka Kami unggal tuur bakal sujud, unggal létah bakal sumpah. Pasti, bakal aya anu nyarios, dina PANGERAN kuring ngagaduhan kabeneran sareng kakuatan: malah ka anjeunna bakal lalaki datang; jeung sagala anu ambek-ambekan ngalawan anjeunna bakal isin. (Yesaya 45: 23-24)
Nu jahat bakal sagemblengna kaluar tempat di sawarga jeung maranehna isin pilihan maranéhanana. Sedengkeun jalma bener mikanyaah bebeneran jeung bakal méré hirup langgeng saméméh ngalanggar hukum Allah, nu jahat leuwih milih forfeit hirup langgeng maranéhanana ti batan hirup harmonis jeung Hukum eta! Maranehna anéh dipikagaduh ku hal-hal anu aya di bumi jeung nyerahkeun tempatna di sawarga.
Ayeuna jelas ka sadayana yén upah dosa sanés kamerdékaan anu mulya sareng hirup anu langgeng, tapi perbudakan, karusakan, sareng maot. Jalma jahat ningali naon anu aranjeunna dileungitkeun ku kahirupan pemberontakan. The jauh leuwih exceeding tur beurat langgeng kamulyaan ieu hina nalika ditawarkeun aranjeunna; tapi kumaha desirable ayeuna mucunghul. "Sadaya ieu," cries jiwa leungit, "Kuring bisa geus kungsi; tapi kuring milih nempatkeun hal ieu jauh ti kuring. Duh, infatuation aneh! Kuring geus disilihtukeurkeun karapihan, kabagjaan, jeung kahormatan pikeun wretchedness, infamy, jeung asa. Kabéh ningali yén pangaluaran maranéhanana ti sawarga téh adil. Dina kahirupan maranéhanana, maranéhna geus nyatakeun: "Kami moal boga lalaki ieu [Yesus] marentah kami." {GC 668.3}[36]
Saatos pangakuan ieu, kecap panungtungan balik ka Allah, anu ngirimkeun seuneu ti sawarga ka devour dosa jeung sinners, lajeng zone dosa-decontamination Alam Semesta dijieun deui, sanggeus geus tuntas cleansed tina dosa, ayeuna kalawan splendor gede ti mimiti.
Jeung kuring nempo langit anyar jeung bumi anyar: pikeun langit kahiji jeung bumi kahiji geus kaliwat jauh; jeung teu aya deui laut. (Wahyu 21:1)
Situ Seuneu
Perhatikeun yén hukuman panjara sarébu taun Sétan dimimitian dina usum gugur taun ieu, 2016. Éta hartosna éta terus dugi ka usum gugur 3016, persis opat taun sateuacan garis waktos Orion 7056 taun dugi ka tungtung dinten sésana milenialna dina usum gugur 3020. Éta ngamungkinkeun tilu satengah taun sétan-sétan kebangkitan sétan-sétan saatosna sétan-sétan. jahat di 3016, dituturkeun ku genep bulan dibikeun pikeun hukuman di lautan seuneu jeung ulang ciptaan langit jeung bumi.
Sababaraha kali, konsép urang ngeunaan subjék agama tumuwuh leuwih ti pangaruh budaya tinimbang instruksi Alkitabiah. Doktrin naraka anu kaduruk anu langgeng nyaéta salah sahijina. Memang bener yén Alkitab ngagunakeun istilah éta "Disiksa beurang peuting salalanggengna,"[37] tapi urang ogé kudu nyadar yén istilah ieu mindeng dipaké dina rujukan ka lila unspecified waktu, teuing sakumaha urang ngagunakeun éksprési dina ucapan modern: "Oh, éta nyandak kuring. salilana pikeun ngaréngsékeun éta proyék!” Sareng nalika urang ngahijikeun éta kalayan pamahaman maot mangrupikeun henteuna kahirupan, tinimbang lebet kana dunya roh, maka urang tiasa ngartos ayat-ayat sapertos kieu:
Jeung maot jeung naraka dialungkeun kana lautan seuneu. Ieu maot kadua. (Wahyu 20:14)
Aya tungtungna maot ogé naraka. Situ seuneu moal bisa dipareuman paksa, tapi moal kaduruk salamina. Ieu disebut maot kadua (saperti dina, "final") maot. Malah maot maot! Maksudna, eta ceases aya! Naraka dina kategori sarua. Lamun mikir ngeunaan subjék agama jeung pendekatan ilmiah, anjeun kapaksa ngakuan yén dina raraga mibanda seuneu, kudu aya hal kaduruk, sarta sakumaha eta nundutan, eta bakal dihakan! Hiji-hijina seuneu dina Kitab Suci anu ngaduruk tanpa dihakan nyaéta Gusti![38] Tapi seuneu naraka, bari dihurungkeun ku Allah, teu ayana-Na, sarta aranjeunna kaduruk ngan salila aranjeunna gaduh suluh. Sakali planét nu pinuh ku dosa jeung jalma di dinya kaduruk nepi, seuneu bakal pareum. Beuki loba kasalahan tina dosa, beuki loba suluh seuneu maranéhanana, sarta maranéhanana baris kaduruk leuwih lila. Iblis, anu ogé bakal dialungkeun kana lautan seuneu, tinimbang keur ngurus eta, sakumaha sababaraha gagasan fanciful nyarankeun, bakal kaduruk pangpanjangna, tapi malah anjeunna pamustunganana bakal diréduksi jadi lebu:
Pikeun, behold, poé datang, nu bakal kaduruk kawas oven; jeung sakabeh jalma reueus, enya, jeung sakabeh nu migawe jahat, bakal jadi tunggul. sareng dinten anu bakal datang bakar aranjeunna, nyebutkeun PANGERAN Nu Maha Kawasa, yen eta bakal ninggalkeun aranjeunna henteu akar [nu panghasut: Sétan] atawa dahan [nu dosa]... Jeung anjeun bakal tread handap jahat; keur maranehna bakal jadi lebu handapeun dampal suku anjeun dina poé kuring bakal ngalakukeun ieu, nyebutkeun PANGERAN sarwa. (Malaki 4:1, 3)
Penipu Bangsa
Usum alit nalika sétan dibébaskeun nyuhunkeun pasangan simetris sateuacan sarébu taun! Mémang, aya ogé opat taun di sisi ieu ngan méméh sarébu taun dimimitian. Sareng ieu anu matak pikaresepeun! Sagampil mentri Yesus dibagi, jeung satengah kahiji dipigawé ku Yesus, jeung satengah kadua dipigawé ku Roh Suci di jaman urang, kitu ogé Iblis urang "pelayanan" tipu daya dibagi. Urang nempo usum saeutik di ahir, tapi kudu aya deui tilu satengah taun nalika anjeunna deceiving bangsa di jaman urang pikeun compliment jeung ngalengkepan eta!
Naha anjeun ningali Iblis di bumi nipu dunya ayeuna? Upami anjeun henteu acan maca tulisan kami ngeunaan éta, tahan kana korsi anjeun, sabab anjeun tiasa kaget! Mémang, éta Malaikat Cahaya aya di dieu, leumpang di bumi, sareng parantos aya di dieu saprak cinyusu taun 2013 dina awak Paus Francis-tilu satengah taun saméméh gugur 2016, nalika milénium dimimitian-dina simétri chiastic sampurna jeung sisi séjén milénium.
Tapi naon ieu hartosna? Naon alur carita? Pikeun ngajawab, hayu urang mimitian ti akar. Ibrahim dipasihan jangji ti Allah. Mantenna dijangjikeun jumlah turunan anu teu bisa diétang—saperti pasir laut atawa béntang-béntang langit lobana! Anu dijangjikeun Panebus — harepan sakumna bumi — bakal sumping ngaliwatan turunan-Na. Saatos sababaraha generasi, waktos sumping pikeun Kahayang sadaya bangsa[39] pikeun asup kana pelayanan umum-Na pikeun turunan Ibrahim, tapi aranjeunna nampik Anjeunna. Yesus éta kurnia Rama, ku kituna, dina tampikan maranéhanana Yesus, aranjeunna nampik Rama sarta jadi salaku kapir, anu pernah terang Allah Ibrahim, Ishak, jeung Yakub!
Sesa leutik pisan urang Yahudi - dua belas rasul - nyaéta jalma anu dianggo ku Yesus pikeun ngadegkeun karajaan spiritual-Na. Wahyu ngajelaskeun yayasan-yayasan kota Allah anu gaduh nami dua belas rasul di jerona.[40] Tapi sanajan Kristen jadi korup jeung murag jauh ti cinta kahiji maranéhanana, sahingga murtad tumuwuh di satengahing maranéhanana. Pamustunganana, aranjeunna kaleungitan seueur bebeneran anu para rasul tiasa ditampi! Ku alatan éta, Yesus dikirim loba reformers, diantarana, Martin Luther éta salah sahiji nu pang alusna-dipikawanoh, pikeun mawa gareja deui ka truths uncompromised Allah. Dina unggal tahap sapanjang timeline reformasi, jalma-jalma nu narima réformasi beuki deukeut kana hukum nu jadi pondasi pamaréntahan Allah. Aranjeunna tumuwuh nepi ka fullness tina stature Kristus.
Tahap ahir Reformasi nyaéta ditampana Sabat Allah-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ngaing nu ngécéskeun segel-Na. Ieu mangrupikeun kado khusus ti Gusti, sareng jalma-jalma anu mikanyaah Anjeunna kalayan sapinuhna haténa, mikanyaah sareng diajar ngahargaan éta pikeun berkah éta. Barina ogé, éta poé Yéhuwa — ”Sabat Yéhuwa, Allah anjeun”![41] Nalika gareja nampik Sabat, aranjeunna nampik Yesus, sareng ngagabung kana jajaran kapir sareng urang Yahudi, anu henteu kantos terang Gusti!
Ngan saeutik pisan remnant Kristen-sababaraha dua belas nonoman-nyaéta leuwih ka saha bebeneran rahayu ieu wangsit dina ulikan maranéhanana (sabab tetep satia ka Allah, sanajan cobaan jeung disappointments maranehna ngaliwatan), jeung jeung usaha maranéhanana, jumlah maranéhanana tumuwuh nepi ka ngadegkeun Garéja Adventist poé Katujuh. Nanging, prosés ngadewasakeun umat Allah tacan réngsé. Aya hiji pangulangan sajarah garéja Kristen, kumplit jeung leungitna cinta kahiji maranéhanana, kompromi, sarta ahirna, total murtad. Dina moments panungtungan na (saprak 2010), Roh Suci dikirim kado berharga dina pesen ieu, tapi sakumaha dina kasus sateuacanna, awak ka saha eta ditampik. Ku nampik pesen Orion, aranjeunna nampik Roh Suci anu masihan éta, sareng ngagolongkeun diri sareng kapir, Yahudi, sareng Kristen murtad, anu henteu kantos terang Roh Suci!
Ku sabab eta Kami nyebutkeun ka anjeun, Sagala rupa dosa jeung pitenah bakal dihampura ka manusa: tapi pitenah ka Roh Suci moal dihampura ka lalaki. (Mateus 12:31)
Kecap nu ditarjamahkeun "hujat" hartina "fitnah".[42] Éta pisan anu dilakukeun ku jalma-jalma. Aranjeunna geus vilified Roh Suci, nyebutkeun pesen-Na ti Iblis! Panghampura masih sadia pikeun urang Yahudi anu nampik kurnia Rama Putra-Na, upami aranjeunna tobat, sarta panghampura masih sadia pikeun urang Kristen anu nampik hadiah Yesus tina Sabat, upami aranjeunna tobat, tapi karunia Roh Suci heralds nutup panto rahmat, jadi aya moal bisa dihampura lamun ditolak!
Dupi anjeun questioned naon hartina paus bakal muka panto rahmat dina hiji waktu, nalika nurutkeun jam Allah, rahmat geus réngsé? Malah loba Katolik anu questioning naha Paus Francis bener Vicar Kristus! Allah Timekeepers caritakeun dongéng anu ngébréhkeun pananya!
Bayangkeun kasedihna Katuhanan, nalika pikeun katilu kalina, Maranehna ditolak ku seuseueurna jalma anu ngaku mikanyaah ka Mantenna! Nalika Garéja Adventist Poé Katujuh nolak momen-momen anu terakhir tina rahmat sareng diteruskeun dina jalan pemberontakan, gelap di bumi janten universal. Pesen Orion, anu aranjeunna ditampik, nunjuk ka gugur 2012 salaku tungtung judgment tina maot, sarta dina pisan poé ahirna, Garéja Adventist Poé Katujuh, dina kapasitas resmi,[43] ngolok-olok Sabat dimana eta diwangun. Aranjeunna nampik henteu ngan ukur kado Roh Suci, tapi ogé tina Putra ogé, samentawis, ngajaga wujud Sabat. Teu aya organisasi resmi ayeuna anu ngawakilan Yéhuwa. Sadayana patuh ka PBB, nu beroperasi nurutkeun prinsip Iblis urang. 144,000 anu henteu gereja, dimimitian ku dua belas anu satia kana pesen Adventist sareng nampi cahaya Orion, nangtung masing-masing salaku wawakil-Na.
Aya seueur deui anu tiasa dicarioskeun ngeunaan dinten anu sedih éta, tapi éta ngagambarkeun panolakan kana sagala hal anu ku Allah hoyong dipasihkeun ka aranjeunna. Ku cara kitu nolak Allah, aranjeunna ngidinan Iblis pikeun ngawasa gereja, sarta sanggeus ngawasa lalawanan panungtungan, jalan diberesihan pikeun anjeunna. naék tahta. Ieu, manéhna ngalakukeun cinyusu di handap, nalika Paus Jesuit munggaran nyandak kantor sarta mimiti revolusi tilu-na-a-satengah taun nya ku tipu daya. Dupi anjeun ditipu ogé? Janten seueur anu henteu terang kumaha aranjeunna ngahiji sareng sistem ibadah palsu. Malah lamun teu Katolik jeung ngarasa distanced ti paus, garéja nu anjeun milik geus nginum anggur na sarta bakal nampa judgment. Ayeuna mangrupikeun waktosna pikeun misahkeun bersih tina unggal bentuk agama anu teratur! Sabalikna, ibadah di bumi sareng réréncangan anjeun anu sami![44]
Saatos sarébu taun, nalika anu maot nampi kado hirup ti Kristus sareng dihirupkeun deui, panipuan éta terus-terusan salami tilu satengah taun deui sateuacan runtuh di dunya. cahaya kamulyaan Allah. Nalika benteng terakhir tina bebeneran Allah tungtungna nampik Anjeunna, éta tanpa disadari nangkep maot, sareng saatos pamaréntahan Iblis tina tipu daya, kanyataan éta janten jelas pikeun aranjeunna. Ieu lajeng yén maranéhna tungtungna nolak aturan Iblis urang. Duh, jiwa-jiwa pengkuh jeung barontak! Ngan panonna Raja raja-raja anu maksakeun aranjeunna ngaku kasalahanana sareng kaluhuran hukum Allah! Sabaraha usaha anu dilakukeun pikeun aranjeunna pikeun muka panon nalika aya kasempetan? Tapi aranjeunna henteu ningali. Aranjeunna langkung milih gelap tibatan terang, sareng saatos neuteup kana raray Hakimna, caang kalayan cinta anu teu aya watesna, aranjeunna ngajauhan, teu tiasa tahan deui ningali deui. Saterusna, maranéhanana knowingly nangkeup maot, sabab teu bisa endure nu burnings langgeng Allah.
Sanajan kitu, Iblis geus konstrain pikeun ngaku kaadilan Allah jeung sujud kana kaunggulan Kristus, karakterna tetep unchanged. Sumanget barontak, kawas torrent kuat, bursts deui mudik. Dipinuhan ku frenzy, anjeunna nangtukeun moal ngahasilkeun kontrovérsi hébat. Geus waktuna pikeun perjuangan nekat panungtungan ngalawan Raja sawarga. Anjeunna buru-buru ka tengah-tengah jalma-jalma sareng usaha pikeun mere ilham aranjeunna ku amukan sorangan sareng ngahudangkeun aranjeunna pikeun perang instan. Tapi tina sadaya jutaan anu teu kaétang anu anjeunna pikahoyong kana pemberontakan, ayeuna teu aya anu ngaku kana kaunggulanana. Kakawasaanana aya dina tungtung. Nu jahat dipinuhan ku hatred sarua Allah nu mere ilham Iblis; tapi aranjeunna ningali yén kasusna henteu aya harepan, yén aranjeunna moal tiasa jaya ngalawan Yéhuwa. Amarah maranéhanana dihurungkeun ngalawan Iblis jeung jalma-jalma anu geus jadi agén-agénna dina tipu daya, jeung ku amukan sétan-sétan maranéhna ngabalikan ka maranéhna. {GC 671.2}[45]
Dina waktos éta, dina momen nutup dinten agung Gusti, seuneu consuming ngalakukeun pagawean cleansing-Na, bringing kaputusan fateful bumi di 2012 ka realisasi pinuh na.
Nu dosa di Sion sieun; kasieunan geus ngareuwaskeun jalma-jalma munafik. Saha di antara urang bakal cicing jeung seuneu devouring? saha di antara urang bakal cicing jeung burning langgeng? Anu leumpangna adil, sarta speaks uprightly; anu ngahinakeun kauntungan tina penindasan, anu ngoyagkeun panangan tina nyepeng suap, anu ngeureunkeun ceulina tina ngadéngé getih, sareng nutup panonna tina ningali anu jahat; (Yesaya 33:14-15)
Dina skala nu leuwih gede, urang nempo yén sakabéh 7000-taun timeline Iblis (anu dipotong pondok) ragrag dina 7056-taun timeline Orion jeung gerakan Allah nu leuwih gede. Mimitina, Iblis kagungan kalungguhan 66 taun-jeung-6-bulan leuwih Allah, tapi ku sabab waktuna disingget, kalungguhan-Na ngiles, jeung salaku tipu daya dosa jadi pinuh wangsit salila milénium katujuh, dina tungtungna, Penjaga waktos Gusti boga kecap panungtungan.
Dina ahir Sabat millennial Orion, dina 3020, nalika Alam Semesta tungtungna bakal cageur tina panyakit dosa, pulsing sareng 144,000 antibodi, anu ngabagi carita ngeunaan kumaha Yesus masihan aranjeunna kameunangan dina kaayaan anu paling parah. Unggal patarosan ngeunaan kahadean tina hukum Allah dispelled dina lampu tina tanda dina leungeun jeung suku Yesus sarta wujud manusa-Na, sakumaha dipedar kumaha Anjeunna masihan hirup-Na kusabab simpangan pangleutikna ti éta hukum suci. Sadayana tiasa ningali yén kakawasaan Yesus pikeun nyalametkeun cekap pikeun mulangkeun umat manusa anu leungit, sareng sadaya anu hoyong restorasi nampi éta. Henteu aya patarosan ngeunaan kabeneran sareng kasampurnaan hukum, sareng aranjeunna nawiskeun pujian dina garis wirahma amis. Kaséhatan Alam Semesta ku kituna bakal dijaga, moal deui diserang ku virus dosa deui.
Kontrovérsi hébat réngsé. Dosa jeung sinners geus euweuh. Sakabeh jagat beresih. Hiji pulsa harmoni sarta gladness ngéléhkeun ngaliwatan kreasi vast. Ti Anjeunna anu nyiptakeun sadayana, ngalirkeun kahirupan sareng cahaya sareng kabagjaan, sapanjang alam rohangan anu teu aya watesna. Ti atom pangleutikna nepi ka dunya pangageungna, sagala hal, hirup jeung inanimate, dina kageulisan unshadowed maranéhanana jeung kabagjaan sampurna, nyatakeun yén Allah téh cinta. {GC 678.3}[46]
Hiji Buka Buka
Kitab Suci nunjukkeun yén 144,000 éta sadayana parantos disegel ku segel Allah anu Hirup. The cleansing of sanctification jeung tumuwuhna karakter terus salawasna, tapi maranéhna boga Roh Suci, sarta Anjeunna upholds aranjeunna ngajaga aranjeunna tina naon hate: dosa. Tapi aya deui anu Allah kagungan pikeun aranjeunna ti ngan saukur disegel. Anjeunna ogé hoyong ngajantenkeun aranjeunna sapertos signet, sapertos anu urang tingali sateuacanna.
Ka gereja Philadelphia, Yesus teu masihan rebuking, tapi wanti aranjeunna tetep satia, teu ngantep saha nyandak makuta maranéhanana (ku mamingan aranjeunna kana dosa), sarta Anjeunna jangji baris ngajaga aranjeunna tina "jam godaan". Ku sabab éta, aranjeunna kedah ngawakilan 144,000 sareng sadayana anu satia kana hukum Allah, anu bakal dijauhkeun, atanapi dilestarikan salami waktos éta. Jeung lalaki wijaksana, Allah nyebutkeun,
Tetep parentah Kami, sarta hirup; sareng hukum abdi sapertos biji panon anjeun. (Siloka 7:2)
Kusabab sanajan kalemahanana nyaéta generasi anu paling lemah, aranjeunna parantos meunang kameunangan tina dosa (nyaéta ngalanggar hukum Allah.[47]), sakumaha digambarkeun ku makuta maranéhanana, aranjeunna dikaruniai hirup jeung boga segel ti Allah Hirup. Yesus masihan aranjeunna panto anu muka,[48] whereby maranéhna bisa jadi kawas signet a.
Kuring nyaho karya thy: behold, Kuring geus diatur saméméh anjeun hiji panto muka, jeung teu saurang ogé bisa nutup eta: pikeun anjeun boga [ngan] kakuatan saeutik, jeung [acan] Geus ngajaga kecap kuring, jeung teu mungkir ngaran kuring. (Wahyu 3: 8)
Juru Mazmur nyanyi ngeunaan panto ieu, atanapi gapura, sareng jalma-jalma anu bakal asup kana éta:
Leungeun katuhu PANGERAN diluhurkeun: panangan katuhu TUHAN ngalakukeun gagah.
Kuring moal maot, tapi hirup, jeung ngumumkeun karya PANGERAN.
PANGERAN ngukum kuring parah: tapi anjeunna henteu masihan kuring dugi ka maot.
Buka ka kuring Gerbang kabeneran: Kuring bakal lebet ka aranjeunna, sareng kuring bakal muji PANGERAN:
Ieu Gerbang PANGERAN, kana mana nu soleh bakal asup.
Abdi bakal muji ka anjeun: sabab anjeun kantos nguping kuring, sareng anjeun janten kasalametan abdi.
Batu anu nampik panawung janten batu alag dijadikeun sudut.
Ieu teh PANGERAN; éta endah dina panon urang. (Jabur 118:16-23)
Lagu inspirasi ieu ngeusi allusions ka 144,000! Aranjeunna parantos dihukum parah, tapi dibersihkeun sareng henteu dipasihkeun, sareng David nyanyi ngeunaan harepan aranjeunna bakal lebet kana gerbang éta-panto anu dibuka ku Yesus pikeun garéja Philadelphia, anu teu aya anu tiasa nutup. Anjeunna masihan kami petunjuk penting ngeunaan éta, kalayan nyarios yén batu anu ditampik ku tukang-tukang bangunan parantos janten batu pondasi utama. Yesus ngutip tina petikan ieu sareng nerapkeun batu anu ditolak ka Dirina.
Dina Orion, nubuat ieu manggih minuhan ulang, sarta batu masih Yesus Kristus. Ieu Anjeunna, saha jam dipuseurkeun tur difokuskeun. Éta Anjeunna, anu karakter anu disorot dina buku palajaran starry ngaliwatan ngabandingkeun sarta kontras. Ieu awak jeung getih-Na anu digambarkeun dina Orion jeung Daptar Sabat Luhur. Anjeunna panto Orion.
Salaku batu ieu ditampik ku tukang, kitu deui kiwari-pesen ieu kalawan unwelcome waktos-setting na wahyu pikaresepeun tina flaws karakter pribadi, sanes batu pilihan kana nu pastor jeung sesepuh garéja bakal milih ngawangun kuil simbolis tina 144,000! Aranjeunna nampik eta, lolobana tanpa leuwih ti glance cursory, tapi ayeuna, di ahir dunya, Yesus di Orion wangsit salaku cornerstone milih Allah.
Jeung naha Yesus nampilkeun panto ieu pikeun urang? Lamun urang nganggap naon anu Orion nyebutkeun ngeunaan Allah, éta bakal masihan urang clue. Hiji hal nangtung kaluar pisan jelas: Ti mimiti Penciptaan, nalika Allah nempatkeun béntang Orion, Anjeunna foreknew jalur nu sajarah bakal nyandak, keur loba moments konci na perioda anu ditandaan aya na digambarkeun dina commentary diideuan tina Kitab Suci.
Inget kana hal-hal anu baheula: pikeun Kami Allah, sareng teu aya anu sanés; Kami Gusti, sareng teu aya anu sapertos kuring, Ngadéklarasikeun tungtung ti mimiti, sarta ti jaman baheula hal anu teu acan rengse, paribasa, Naséhat abdi bakal tetep, sarta kuring bakal ngalakukeun sagala kahayang abdi: (Yesaya 46: 9-10)
Gusti ngagunakeun kualitas ieu terang tungtung ti mimiti salaku tanda otoritas-Na! Anjeunna ngabédakeun Diri-Na tina sagala pesaing anu sanés pikeun tahta ku kamampuan-Na pikeun nubuat kalayan akurasi. ciri ieu epitomized dina pesen Orion, nu éféktif mangrupa deklarasi ahir (dunya) ti mimiti (Citakan)! Ieu otoritas Bapa anu Yesus presents ngaliwatan panto muka Orion ka jalma gereja Philadelphia anu bakal percaya saméméh bukti dipasang! Orion nembongkeun otoritas alamiah dina cingcin signet Allah. Ku sabab kitu, 144,000 anu kagolong kana Philadelphia, kedah ngalangkungan panto anu kabuka pikeun nampi wewenang Allah sateuacan aranjeunna tiasa janten cap-Na, ngégél murangkalih karajaan-Na numutkeun karesep-Na. Ieu naon tanda kapanggihna kesan segel Hiskia dina tanggal berkah nunjuk kana. Mantenna geus mere berkah wewenang-Na pikeun ngégél umat-Na!
Dina perang antara Kristus jeung Iblis, urang kudu ngarti yén Sétan téh copycat a. Anjeunna ningali conto Allah, sareng nyiptakeun hal anu sami pikeun tujuanana sorangan. Sagampil panto muka di Orion ngajarkeun urang ngeunaan Allah, jadi Iblis boga panto muka sorangan ku nu anjeunna deceives jalma kana percanten bohong ngeunaan Allah. Dina 8 Désémber 2015, Paus Fransiskus netepkeun panto rahmat anu kabuka pikeun jalma-jalma. Sigana alus - barina ogé, Jabur anu sami anu dicutat di luhur dimimitian ku sukur ti Gusti "Kaasih langgeng salamina",[49] tapi sanajan Allah welas asih, teu salawasna pikeun dulur! Aya waktu pikeun welas asih ka jelema nu ngalakukeun dosa, tapi waktu éta geus kaliwat, bertentangan jeung naon Paus nyebutkeun.
Anjeunna henteu ngan nyalin panto muka, tapi ogé segel otoritas ditulis dina jalma anu asup! Manéhna narékahan pikeun niru kamampuh Allah pikeun ngumumkeun ahir ti mimiti, ku nyieun prediksi sorangan, dumasar kana naon manéhna terang tina naon geus Allah wangsit! Anjeunna nampi inpormasi anu kadua, tapi nampilkeun saolah-olah éta prediksi sorangan!
Sing saha anu unggul, ku Kami baris dijadikeun pilar di Bait Allah Kami, sarta manehna moal kaluar deui, sarta Kami bakal nuliskeun manehna. jenengan Allah abdi, jeung nami kota Allah abdi, nu Yerusalem anyar, nu lungsur ti sawarga ti Allah kuring: jeung kuring bakal nulis kana manéhna ngaran anyar kuring. (Wahyu 3: 12)
Segel ieu ngan bisa kaharti ku pangaweruh Orion. Aya jero hébat harti dina segel ieu (anu urang hoyong diajar jeung jalma anu cinta Kaleresan pesen ieu, sarta geus familiarized diri jeung eta), sarta kami nampi pamahaman éta dina 12 Januari 2013. Persis 3 taun engké ka poé, Paus Francis ngarilis buku anyar na: Asma Allah nyaéta Rahmat![50] Henteu kabeneran yén bukuna ngeunaan naon anu anjeunna anggap mangrupikeun tanda konci jati diri Gusti[51] dileupaskeun dina ulang pisan dinten nalika Gusti ngungkabkeun tanda leres jati dirina, anu cocog pikeun waktos ayeuna!
Nalika hiji ngartos éta Paus Jesuit ieu sanés Jorge Bergoglio, tapi yén lalaki ieu nyerah dirina sagemblengna jadi mayit,[52] Sapinuhna ngadalikeun Sétan, urang bisa mimiti ngarti pentingna kecap-kecapna. Urang tiasa ngartos naha Iblis hoyong jalma-jalma percaya yén éta mangrupikeun waktos rahmat, sabab anjeunna terang yén dosa naon waé anu dilakukeun ayeuna moal tiasa dihampura ku Allah, sabab Yesus henteu deui interceding atas nama manusa. Sétan nuju misi karusakan, sareng seuseueurna jalma henteu sadar yén aranjeunna dina bahaya! Duh, kumaha hate abdi mikahayang ka aranjeunna - murangkalih Gusti anu alit, teu sadar kana bahaya anu aya di sakurilingna! Ku kituna, loba bakal diteundeun pikeun sésana salaku ukuran panyalindungan dina bulan datang, sarta jalma anu pikiran disegel ku segel Allah Hirup, ngabogaan kahayang jero pikeun hirup tanpa dosa, dibere Roh Suci, anu upholds aranjeunna, lest maranéhna ragrag:
Ulah sieun; keur Kami jeung thee: jadi teu dismayed; sabab Kami Allah anjeun: Kuring baris nguatkeun thee; enya, kuring baris nulungan anjeun; enya, Kuring bakal nanggung anjeun ku panangan katuhu kabeneran kuring ... Pikeun Kami PANGERAN Allah anjeun bakal nyekel leungeun katuhu anjeun, nyebutkeun ka thee, Ulah sieun; Abdi bakal ngabantosan anjeun. ( Yesaya 41:10, 13 ).
Kapercayaan yén idéntitas Allah anu langgeng nyaéta rahmat, nyaéta tiruan Iblis pikeun segel Philadelphia, anu ngalangkungan Orion, ngungkabkeun identitas universal anu leres. Tapi éta teu saluyu jeung waktu ahir dunya, nalika Allah pours kaluar murka-Na unmixed![53] Aya waktuna pikeun welas asih, tapi ayeuna waktuna pikeun murka. Rahmat Allah henteu langgeng ka nu boga dosa, tapi ngan ka jalma anu sieun ka Anjeunna!
Tapi welas asih PANGERAN ti salamina dugi ka salamina ka jalma anu sieun ka Anjeunna, (Jabur 103: 17)
Garéja cinta duduluran (Philadelphia) ngagambarkeun gambar Kristus, sareng aranjeunna ngadangu sora-Na ti sawarga, sareng kedah disegel ku pamahaman éta. Maranéhna nyumponan sarat-saratna, sarta ayeuna maranéhna kudu dikumpulkeun ngaliwatan panto muka anu dipaparinkeun ku Yésus ka maranéhna. Dina artikel salajengna, lanceukna Gerhard bakal babagi persis iraha éta waktu gathering bakal anjog, lamun domba ti tilep séjén bakal ngadéngé sora-Na jeung dibawa kaluar ti Babul, pamustunganana ngaliwatan panto muka nu Anjeunna presents ka aranjeunna di Orion.
Sareng domba-domba anu sanés ka kuring, anu sanés tina kandang ieu: maranehna oge Kami kudu mawa, jeung maranehna bakal ngadéngé sora kuring; jeung bakal aya hiji melu, jeung hiji angon. (Yohanes 10:16)
Bagja Nu Ngadenge
Dina pesen Orion, urang dahar Yesus, manna ti sawarga-dahareun éta "Endures nepi ka hirup langgeng," sakumaha ceuk Yesus:
Pagawean lain pikeun kadaharan anu ruksak, tapi pikeun kadaharan anu langgeng nepi ka hirup langgeng, nu Putra Manusa bakal masihan ka anjeun: pikeun Anjeunna kagungan Allah Rama disegel. (Yohanes 6: 27)
Anugrah Roh Suci, anu dijangjikeun ku Yesus, henteu kantos dicurahkeun pisan sapertos dina seratan ieu — ieu kadaharan anu langgeng dugi ka hirup anu langgeng! Sakabéh Katuhanan aya di tukangeun pesen ieu, sabab datang salaku hujan terakhir nyegerkeun Roh Suci sareng éta mangrupikeun wahyu Yesus Kristus, anu ku Bapa, nyalira, parantos nempatkeun segel otoritas-Na!
Wahyu Yesus Kristus, anu ku Allah dipaparinkeun ka Anjeunna, pikeun nembongkeun ka abdi-Na hal-hal anu kudu geura-giru datang; sarta anjeunna dikirim jeung signified eta ku malaikat-Na [Roh Suci] ka abdi-Na Yohanes:... Bagja anjeunna nu readeth, jeung maranehna anu ngadangu kecap tina nubuat ieu, sareng jaga hal-hal anu kaserat di jerona: pikeun waktosna parantos caket. (Wahyu 1:1,3, XNUMX)
Naha anjeun ngadangu kecap wahyu Yesus Kristus ti sawarga? Atawa anjeun ngan ngadéngé guludug, salaku jalma anu teu bisa ngadéngé sora Allah ti sawarga dina negeskeun Putra-Na, anu kaganggu nalika Anjeunna contemplates naon anu kudu Anjeunna laksanakeun:
Ayeuna jiwa kuring kaganggu; sareng naon anu kuring kedah nyarios? Bapa, salametkeun abdi tina jam ieu: tapi pikeun alesan ieu kuring sumping ka jam ieu. Bapa, muji ngaran anjeun. Ti dinya aya soara ti sawarga, pokna, "Kami duaan geus ngamulyakeunana. sarta baris ngamulyakeun deui. Jalma-jalma anu ngariung, ngadarenge hal eta, ngomongna guludug; ceuk nu sejen, "Malaikat ngadawuh ka manehna." (Yohanes 12:27-29)
144,000 jalma boga pangalaman nu sarua nalika maranéhna sadar yén maranéhna hirup langgeng meureun diperyogikeun, Tapi aranjeunna netepkeun yén kapentingan sorangan henteu penting, tapi ngan ukur nami Rama anu dimulyakeun! Bapa teu langsung ngamulyakeun jenengan-Na sorangan. Sabalikna, Anjeunna ngamulyakeun Putra-Na, anu teras ngamulyakeun Anjeunna.
Ieu kecap spoke Yesus, sarta ngangkat panon-Na ka langit, sarta ngomong, Bapa, jam geus datang; ngamulyakeun Putra anjeun, supados Putra anjeun ogé tiasa ngamulyakeun anjeun: (Yohanes 17: 1)
Jeung Anjeunna terus, ngajelaskeun naon kamulyaan Anjeunna dimaksudkeun:
Sareng ayeuna, Bapa, ngagungkeun abdi kalawan diri anjeun sorangan kalayan kamulyaan anu ku Kami sareng anjeun sateuacan dunya aya. (Yohanes 17: 5)
Pikeun kuring geus dibikeun ka aranjeunna kecap nu thou masihan kuring; jeung aranjeunna geus narima [kadéngé] aranjeunna, jeung geus terang pasti yen kuring kaluar ti Anjeun, jeung maranehna geus percaya yen Anjeun teu ngutus kuring. (Yohanes 17: 8)
Sareng sadaya milik milik anjeun, sareng milik milik anjeun; jeung Kami dimulyakeun di aranjeunna. (Yohanes 17: 10)
Sareng kamulyaan anu anjeun pasihan ka abdi Kuring geus dibikeun aranjeunna; supaya maranehna jadi hiji, sakumaha Kami teh hiji: Kuring di aranjeunna, sareng anjeun di kuring, ambéh maranéhanana bisa jadi sampurna dina hiji; jeung supaya dunya nyaho yen Anjeun geus ngutus kuring, jeung geus dipikacinta maranehna, saperti Anjeun geus dipikacinta kuring. (Yohanes 17: 22-23)
Duh, pamaca anu dihormat, urang tiasa terang tapi sakedapan naon hartosna kecap-kecap anu berharga ieu! Kumaha urang bisa ngarti extent naon hartina jadi hiji jeung ketuhanan komo diuk jeung Anjeunna dina tahta-Na?![54] Dupi anjeun ngadéngé kecap tina wahyu Yesus Kristus di Orion, nu Bapa masihan ka Anjeunna, anu masihan aranjeunna ka Roh Suci, anu masihan aranjeunna ka urang? Naha anjeun nampi jangji berkah anu luar biasa ieu? Naha anjeun terang pasti yén pesen ieu asalna ti Bapa sareng percanten yén éta téh Isa, anu ku Anjeunna dikirimkeun? Dunya geura-giru bakal ngakuan yén ieu téh batu pondasi utama, sabab diajar yén Bapa mikanyaah urang sakumaha Anjeunna mikanyaah Putra-Na sorangan!
Behold, Kuring baris nyieun eta tina Synagogue of Iblis, nu nyebutkeun maranehna urang Yahudi, jeung teu, tapi do bohong; tah, Kami bakal ngajantenkeun aranjeunna sumping sareng nyembah sateuacan suku anjeun, sareng terang yén kuring bogoh ka anjeun. (Wahyu 3: 9)
Ieu, anu maca anu dipikacinta — berkah anu Rama bakal aya dina kami ku Kristus — mangrupikeun kado anu permanén pikeun generasi ieu, anu asup ka surga ngalangkungan panto anu dibuka di Orion!
Pikeun saprak mimiti dunya lalaki teu ngadéngé, atawa katarima ku ceuli, atawa geus panon katempo, Ya Allah, gigireun Anjeun, naon anu anjeunna parantos disiapkeun pikeun anjeunna anu ngantosan anjeunna. (Yesaya 64: 4)
Bagja anjeunna éta ngantosan, sarta datang ka sarébu tilu ratus tilu puluh lima poé. (Daniel 12:12)
Mangtaun-taun, Yesus naroskeun ka pangeusi dunya ngalangkungan pelayanan ieu:
Behold, kuring nangtung di panto, sarta ngetok: lamun aya nu ngadéngé sora Kami, jeung mukakeun panto, Abdi badé sumping ka anjeunna, sareng bakal tuang sareng anjeunna, sareng anjeunna sareng kuring. Ka anjeunna anu ngéléhkeun Kuring bakal dibere linggih jeung kuring dina tahta kuring, sanajan kuring ogé overcame, jeung keur diatur turun jeung Rama kuring dina tahta-Na. (Wahyu 3: 20-21)
Sedih, jadi saeutik pisan ngadéngé sora-Na ti Orion jeung muka panto bari Anjeunna knocked. Ayeuna aya tiiseun di panto pikeun jalma anu teu malire plea-Na. Anjeunna parantos ngantepkeun aranjeunna sepi tina ayana ilahi. Roh-Na henteu deui narékahan sareng aranjeunna, anu janten langkung katingali salaku gambar Allah, anu ngacirian manusa tina ciptaan-Na, dileungitkeun sabisa-bisa dina unggal aspek kahirupan.
Kanyataanana Sawarga
Seueur jalma gaduh konsép palsu ngeunaan surga. Maranéhna mikiran hiji tempat keur diuk dina méga bodas maén kacapi. Kuring henteu weruh ngeunaan anjeun, tapi nu hurung geulis boring dina pamanggih kuring! Tapi éta mangrupikeun konsép anu alhamdulillah teu aya akar dina Kitab Suci! Sabalikna, Alkitab sareng Ciptaan sorangan masihan pandangan anu langkung mereun ngeunaan surga. Sapanjang umur, langit beunta geus jadi sumber kageulisan tur heran pikeun jutaan. Éta ampir nungtut imajinasi anjeun! Kumaha lamun ngarambat ngaliwatan rohangan leuwih gancang ti laju cahaya (sabab-laju lampu positif teuing slow jadi wates speed praktis pikeun lalampahan intergalactic!)? Atawa kumaha Panonpoé Tilelep kasampak kawas dina planét kawas Bumi kalawan cingcin kawas Saturnus sarta sababaraha bulan? Atanapi bayangkeun layaran ngalangkungan méga warni nebula! The vastness na grandeur spasi nawarkeun jumlah luar biasa pikeun salametan imajinasi on! Hayu animasi saeutik ieu masihan anjeun rasa saeutik tina skala gede pisan Alam Semesta Allah![55]
Naha imajinasi anjeun ka surga kalebet adegan sapertos kieu? Atawa anjeun pikir yén Yesus ngan saukur whisk kami jauh dina instan, sarta poof, urang geus di Gerbang mutiara? Naha anjeun henteu nyangka yén Yesus tiasa gaduh sababaraha rencana perjalanan? Kanyataanana nyaeta Anjeunna malah geus dibikeun kami sababaraha rinci ngeunaan rancana perjalanan! Anjeun bakal mendakan éta dina tulisan terakhir séri ieu. Atanapi kumaha gerbang mutiara? Naha anjeun parantos nyéépkeun waktos mikirkeun bumi anjeun di Yérusalém Anyar, atanapi tempat anu disiapkeun ku Yesus pikeun anjeun? Alkitab masihan sakedik inpormasi pikeun ngabungkus imajinasi anjeun:
Jeung wangunan tembok eta dijieunna tina jaspis, jeung kotana emas murni, kawas kaca jelas. Jeung pondasi tembok kota anu garnished jeung sagala rupa batu mulia.... Jeung dua belas Gerbang éta dua belas mutiara; unggal sababaraha gerbang dijieunna tina hiji mutiara: jeung jalan kota éta emas murni, kawas kaca transparan. (Wahyu 21:18-19, 21 ).
Sigana geulis, teu eta? Gusti téh Allah kaéndahan. Kota ieu pinuh ku permata sareng bahan anu éndah pikeun narik kapanasaran élmuwan sareng pikiran anu naroskeun. Ukuran sheer eta teu heran leutik, boh, pikeun éta ampir sa badag salaku planét leutik, kalawan permukaan bisa dicicingan meureun considerably leuwih badag batan planét sababaraha ukuran Bumi! Naha anjeun henteu hoyong ningali arsitékturna? Pikeun ningali kumaha dua belas yayasan aya? Pikeun diuk di sisi walungan nu ngalir tina tangkal kahirupan, ngarasakeun kaéndahan, kabersihan, jeung kasenangan sagala aspek eta? Ngéléhan méga bodas sareng kacapi, sanés?
Sawarga téh tempat nyata, sarta éta badag, lega, tur pinuh ku kahirupan, heran, jeung cinta. Tapi éta bisa jadi hiji kejutan budaya, datang ti planét-sarat dosa ieu-domba leungit tina tilep Allah! Naha anjeun nyangka yén Gusti ngan ukur bakal ngahapus kenangan urang sareng ngajantenkeun urang énggal? Allah henteu kitu. Sanaos teu aya anu najis bakal asup ka surga, Alkitab nyarioskeun ngeunaan jaman transisi:
jeung Allah bakal ngusap sagala cimata tina panon maranéhanana; jeung moal aya deui maot, atawa kasedih, atawa ceurik, moal aya deui nyeri: pikeun hal baheula geus kaliwat. (Wahyu 21:4)
Bakal aya cimata di sawarga, sabab urang sadar yén kalolobaan réréncangan sareng anu dipikacinta milih tetep panonna tetep dina hal-hal bumi sareng kaleungitan berkah ieu. Tapi Allah tenderly bakal ngusap jauh eta lawon, sarta saterusna, sanggeus unggal kahirupan geus reviewed nurutkeun catetan sawarga, hal-hal baheula nu diliwatan jauh kana oblivion.
Sedengkeun pikeun umat manusa, teu saurang ogé anu pantes pikeun sahenteuna tina berkah anu saé éta. Éta hadiah pikeun jalma anu percaya. 144,000 hayang leumpang dina jalan Allah, hirup nurutkeun hukum kamerdikaan-Na.[56] Maranéhna ngalakukeun ieu sabab éta cara maranéhna hayang hirup, lain pikeun ganjaran atawa tina sieun hukuman. Sanajan éta ngarugikeun kahirupan langgeng maranéhna, éta moal bisa ngarobah cara maranéhna hirup. Maranéhanana nangtung pikeun Allah sabab geus hukum-Na ditulis dina hate maranéhanana-éta gaya hirup maranéhanana diadopsi, jeung teu aya nu bisa misahkeun maranehna ti eta. Maranehna warga sawarga, komo bari di bumi, jeung karakter sawarga ditulis dina haté maranéhanana!
Sing saha nu boga parentah Kami, jeung nurut kana eta, nya eta anu mikanyaah Kami: jeung saha anu mikanyaah kuring bakal dipikacinta ku Rama Kami, sarta Kami bakal nyaah ka manéhna, sarta bakal nembongkeun diri ka manéhna. (Yohanes 14:21)
Naha anjeun bogoh ka Allah sareng Kaleresan cukup pikeun masihan kahirupan anjeun sapertos Yesus, sanaos henteu aya surga pikeun anjeun? Naha anjeun ningali gambar anu langkung ageung, sareng kahayang pikeun nangtung pikeun Gusti dina validasi kasalametan, ku kituna batur tiasa ngalaman surga, sanaos hartosna anjeun nyalira henteu? Lamun kitu, Yesus presents ka anjeun panto Orion nu muka, sarta bakal ngajadikeun anjeun salaku signet-Na.
Gusti gaduh rusiah-Na. Nalika Hiskia mencét cap na kana gumpalan liat leutik éta, anjeunna henteu terang kumaha Gusti bakal ngagunakeun prasasti syukur pikeun umur panjangna. Anjeunna teu tiasa terang yén dua puluh tujuh abad ka hareup, éta bakal dianggo pikeun nunjuk ka langit berbintang sareng pesen ngeunaan wangsulna Juru Salamet urang! Manéhna ngan hayang ngomong, "Hatur nuhun, Gusti!" Sareng éta alesan kuring hoyong nyerat tulisan ieu. Abdi hoyong ngucap, "Hatur nuhun, Gusti!"
Hatur nuhun pikeun stepping turun ka planét poék jeung kotor ieu jeung humbling sorangan dina sagala cara nepi ka Anjeun ngagantung taranjang dina salib, despising éra. Hatur nuhun pikeun kurnia hirup, nu dibébaskeun kuring tina perbudakan dosa! Hiji-hijina pamenta kuring anu kantos dikedalkeun ku David: "Sedengkeun pikeun kuring, kuring bakal ningal raray anjeun dina kabeneran: Abdi bakal wareg, nalika kuring hudang, sareng sasaruaan anjeun.[57] Abdi henteu naroskeun perjalanan angkasa atanapi ngagaduhan tempat anu luhur di karajaan anjeun. Abdi bakal wareg gaduh sasaruaan anjeun sareng ningali wajah anjeun! Salain ti eta, mugi jenengan Rama urang dimulyakeun, boh ku jalan hirup atawa maot Kami. Amin.
- Kamentrian Luar Negeri Israél, Katerangan tina segel karajaan Raja Hiskia kapanggih ↑
- Ibid. ↑
- Ahir taun panungtungan tina siklus judgment of Orion, 2014, ngalegaan nepi ka Yom Kippur, 2015. Tanggal ieu malah leuwih husus dicirikeun dina Kapal Waktu, ulikan diterbitkeun dina 2012. ↑
- USA Dinten: Patricia puncak daptar badai pangkuatna di dunya ↑
- Ellen G White, Kajadian Poé Panungtungan, p. 238, par. 3 ↑
- Matthew 17: 5 ↑
- Tingali Yermia 24:2. ↑
- Sababaraha sarjana nampilkeun ieu salaku kecap lalaki, tapi dina budaya Ibrani, sakumaha kalayan budaya paling kuna, lalaki éta hiji anu mawa signet a, jadi kudu awéwé nu hayang jadi signet éta, dibawa ku lalaki. ↑
- Tingali Job 15:30, Ezekiel 20:47, 2 Kings 22:17, Amos 5:6, jsb. ↑
- Carita anu luar biasa ieu dicaritakeun dina Kitab Suci dina petikan di handap ieu. Pamaca didorong pikeun ngabiasakeun diri kana carita: 2 Babad 32:24-33, 2 Raja-raja 20, sareng Yesaya 38-39. ↑
- Kamentrian Luar Negeri Israél, Katerangan tina segel karajaan Raja Hiskia kapanggih ↑
- Malachi 4: 2 ↑
- 2 Babad 32: 26 ↑
- Tempo The Clock of God in Orion, slides 47-52. ↑
- Tempo bagian judulna, "High Sabbath Genetics" dina Dicaangkeun ku Kamulyaan-Na pikeun ngabandingkeun tabular tina Daptar Sabat Luhur jeung DNA. ↑
- Budalan 28:11, 21, jeung 36 . ↑
- Punten perhatikeun dualitas dinten/taun dina kitab suci sanés sapertos Yesaya 34: 8: "Kanggo éta mangrupikeun dinten pamalesan PANGERAN, sareng taun pamalesan pikeun kontroversi Sion." Tingali ogé Yesaya 61:2 sareng 63:4. ↑
- Wahyu 7: 1-4 ↑
- Tingali Epesus 4:11-13. ↑
- Ellen G White, Testimonies pikeun Garéja, Vol. 7, p. 67, par. 3 ↑
- Tempo ogé Ellen G. White, Anu Kuring Bisa Nyaho Anjeunna, p. 281, par. 2 ↑
- Pencét Yahudi, Segel Raja Hiskia kapanggih di Yerusalem ↑
- Tingali Rasul 1:7-8. Perhatikeun yén dina ayat 8, Yesus ngajangjikeun yén murid-murid-Na bakal nampi Roh Suci sareng bakal janten saksi pangaweruh anu dipasihkeun ka aranjeunna (anu sateuacana ngan ukur sareng Bapa). ↑
- Kanggo inpo nu leuwih lengkep, mangga tingali artikel kami, Dicaangkeun ku Kamulyaan-Na jeung Tujuh Léngkah ka Kalanggengan. ↑
- Taun ieu asalna tina ulikan ngeunaan minggu katujuh puluh tina nubuat Daniel 9. ↑
- Dina 1901, Ellen G. White ngomong yén "Urang bisa jadi kudu tetep di dieu di dunya ieu kusabab insubordination sababaraha taun deui, sakumaha ogé barudak Israil ..." (Kajadian Poé Panungtungan, p. 39, par. 1) Ku kituna boga tipe pikeun wandering padang geus kaeusi. ↑
- Wahyu 1: 7 ↑
- Deuteronomy 19: 15 - Hiji saksi moal naek ngalawan hiji lalaki pikeun sagala iniquity, atawa pikeun dosa naon wae, dina sagala dosa anu anjeunna sinnes: dina sungut dua saksi, atawa dina sungut tilu saksi, perkara bakal ngadegkeun. ↑
- Tingali slide 98-120 kanggo diskusi lengkep ngeunaan petikan sareng aplikasina dina Orion. ↑
- Tingali Wahyu 20:4-6. ↑
- Ieu ditangtukeun ku pamahaman yén 168 taun siklus judgment nyaéta jam 11th (jam gawé panungtungan poé). Ngalikeun 168 taun jam éta ku 12 pikeun manggihan lilana 12 jam "dinten" Kristen masihan 2016 taun (antara kalahiran Kristus sareng 2012). Salaku dua millennia, urang ngabagi dua pikeun meunangkeun 1008 taun pikeun hiji Orion milénium. ↑
- Wahyu 13:18 nyebutkeun yén ”éta jumlah manusa”. Mangga tingali artikel urang Dina Kalangkang Waktos kanggo inpormasi lengkep. ↑
- GrandMageri: Paus Nyebutkeun Palang téh Gagal ... Deui ↑
- Ellen G White, The Great Kontroversi, p. 663, par. 1 ↑
- Rum 6: 23 ↑
- Ellen G White, The Great Kontroversi, p. 668, par. 3 ↑
- Wahyu 20: 10 ↑
- Contona, manifestasi rungkun ngaduruk (Budalan 3:2-4), atawa Gunung Sinai (Budalan 19:18), atawa Roh Suci ragrag kana murid-murid salaku basa seuneu (Rasul 2:3-4). ↑
- Ngaran pikeun Mésias dipaké dina Hagai 2:7. ↑
- Wahyu 21: 14 ↑
- Sabalikna kapercayaan umum, Sabat poé katujuh dihartikeun salaku Poé Gusti dina Kitab Suci, lain Minggu! (Budalan 20:10 jeung Lukas 6:5, nu nyebutkeun "Jeung ceuk maranehna, yen Putra Manusa oge Gusti tina Sabat.") ↑
- Nomer Strong G988: “1. vilification (utamana ngalawan Allah)" ↑
- Tempo Ahir Garéja SDA kanggo inpormasi lengkep. ↑
- Tingali Yohanes 4:21-23. ↑
- Ellen G White, The Great Kontroversi, p. 671, par. 2 ↑
- Ellen G White, The Great Kontroversi, p. 678, par. 3 ↑
- 1 John 3: 4 ↑
- Tempo mimiti Babul geus fallen, Part II pikeun diskusi anu leuwih jero. ↑
- Jabur 118: 1-4 ↑
- Badan Warta Katolik: Paus Francis ngajelaskeun 'saha kuring pikeun nangtoskeun' dina buku énggalna ↑
- Paus dicutat dina tautan catetan kaki saméméhna nyarios, "Rahmat mangrupikeun kartu identitas Gusti. Gusti nu welas asih, Gusti nu maha welas. Pikeun abdi, ieu leres-leres jati diri Gusti." ↑
- Ieu mangrupikeun istilah anu dianggo dina sumpah Jesuit pikeun nyatakeun tingkat pasrahna! Punten tingali tulisan kami anu ngarujuk kana sumpah éta: Balikna Quetzalcoatl jeung abdi, KRISTUS. ↑
- Wahyu 14: 10 ↑
- Wahyu 3: 21 ↑
- Dina video, bunderan kulawu ngagambarkeun wewengkon sapuluh kali ukuran tatanggana, leuwih leutik! ↑
- Tingali Yakobus 1:25 sareng Jabur 119:45 ↑
- Jabur 17: 15 ↑