Asalna diterbitkeun dina Senén 10. Desember 2012, 8:40 di Jerman di www.letztercountdown.org
Sakali deui, "Wayahna Natal." Kami moal ngirim salam Natal sapertos Ted Wilson, anu dina na video Natal, staged sakabeh agama di dunya dina formulir simbolis-ti pamuter sitar India jeung titik panonpoé beureum Hindu dina dahi nya ka pan-suling-maén nyembah tina Dalai Lama-pikeun némbongkeun yén Adventist "revival jeung reformasi" teu ngan ngeunaan gabung dina gerakan ecumenical, tapi malah ngeunaan nikah ka lima agama dunya utama. Urang moal nempatkeun dina acara badag kalayan paduan suara grand dilakukeun ku bapa (William Costa Jr.) tina Christian-goyang Brasil, Sonete, sarta kami moal ngaganti tangkal Natal pikeun anjeun ku organ pipa buta nu ngabentuk badag "M" tina Freemasonry.
Tapi kami bakal masihan anjeun "hadiah Natal", nu urang nampi Oktober panungtungan langsung ti Yesus: pangaweruh ngeunaan tanggal kalahiran leres tur pasti-Na, sarta Sajaba, pangaweruh ngeunaan tanggal kalahiran leres urang sorangan.
Teu aya urang Kristen anu serius anu tiasa sono kanyataan yén 25 Désémber sanés ulang taun lalaki Yesus. Tangtosna, éta sanés dinten ulang taun Gusti Yesus ogé, anu aya ti mimiti sareng Rama, sahingga henteu aya awal. Tapi éta ngeunaan kalahiran-Na di inkarnasi, anu sacara salah dirayakeun ku sadayana urang Kristen dina dinten dewa panonpoé Nimrod sareng sadaya simbol pagan anu aya hubunganana sapertos tangkal Natal. Tapi éta sanés topik tulisan ieu; Aya seueur bahan dina Internét pikeun saha waé anu hoyong diajar langkung rinci ngeunaan éta.
Dina 27 Oktober 2012, Garéja Adventist, sanggeus hiji uleman disadiakeun ku Paus Benedict, megatkeun parentah kahiji jeung kaopat sarta dishonored Sabat jeung Allah ku nyatakeun hiji "Sabat Penciptaan" dina Sabat Luhur éta, nalika kanyataanana unggal Sabat mangrupakeun Sabat ciptaan. Tulisan kuring anu saluyu teu kéngingkeun perhatian, dalil-dalil kuring ditolak salaku jauh-jauh. Dina waktu publikasi artikel Ahir Garéja SDA dina tanggal 12 Oktober 2012, urang teu terang yen Isa bakal ngirim pesen dina bentuk impian nu bakal nyorot pentingna poé ieu malah leuwih jauh jeung ku cara endah pisan nu malah ninggalkeun urang bisa ngomong, nyandak napas urang jauh di angen. Éta pisan sababna naha ngan ayeuna urang nulis ngeunaan eta, sarta alatan urang ayeuna nempo yén waktu geus datang nu maca kaca ieu kudu informed ngeunaan significance tina dosa gereja SDA.
Hiji Impian Ngahariwangkeun
Peuting Senen tanggal 15 Oktober 2012 kuring ngimpi anu kaulang deui peuting ieu:
Kahiji, kuring nguping sora Yesus kieu: "Malah anjeun henteu ngartos sabaraha umat Kami nganyenyerikeun kuring ku naon anu bakal dilakukeun dina tanggal 27 Oktober." Kuring reuwas... "Sanes anjeun." Lajeng sora infinitely hanjelu terus: "Poé ieu teu ngan ulang abdi, tapi ogé ngabalukarkeun poé nalika kuring ngalakukeun handap ..." Lajeng kuring nempo Yesus dina impian, dina surup malem mimiti kneeling handap ku wujud Adam, masih teu nyawaan, sarta Anjeunna ngagulung leuwih sarta blew napas hirup kana nostrils-Na.
Ngimpi anu terus-terusan sapertos kieu mangrupikeun hal anu énggal pikeun kuring, janten kuring ngiringan ku ngalakukeun sababaraha panalungtikan ngeunaan eusina. Sora Yesus anu ampir nekat ogé parantos ngaganggu kuring dugi ka kuring terang pasti naha ieu asalna tina alam bawah sadar kuring atanapi leres-leres pesen ti Yesus, dina hal éta bakal ngajamin perhatian anu ati-ati.
Pondering eta, sigana logis yén urang ogé kudu nyaho ulang-Na, saprak gerakan malaikat kaopat geus boga tanggal pasti tina panyaliban Gusti urang, Komo tanggal pasti-Na mulang. Naha teu jelas yén urang tiasa terang tanggal pasti kalahiran Anjeunna salaku manusa?
The Great Jam of Time
Pikeun 'nyegerkeun' pangaweruh kuring, kuring angkat ka Koméntar Alkitab Adventist Poé Katujuh:
Tanggal Tradisional.— Panginten tanggal anu paling umum anu ditetepkeun pikeun kalahiran Kristus nyaéta 4 (atanapi 5) SM, sanaos sababaraha tanggal éta dina 6, 8, atanapi langkung awal. Popularitas 4 SM sigana asalna ti Ussher, anu nganggap yén Era Kristen telat opat taun. Anjeunna nempatkeun tanggal penciptaanna dina 4004 SM sabab anjeunna percaya yén Kristus lahir dina taun 4000 ti nyiptakeun dunya, éta 5/4 SM, ragrag ka ragrag. Kituna anjeunna nempatkeun tanggal Nativity deukeut tungtung 5 SM, sarta taun ieu geus mucunghul dina margins loba édisi Alkitab Inggris pikeun 250 taun.... Ayeuna. 5 SM tiasa dianggap leres pisan pikeun kalahiran Kristus. Sanajan kitu, buktina teu cukup lengkep pikeun nyadiakeun bukti taun pasti, sakumaha bakal jadi dibuktikeun. {Koméntar Alkitab SDA Vol. 5, kaca 240-241}
The Bible Commentary nuluykeun sarta méré urang hiji indikasi yen Isa meureun lahir dina usum gugur di belahan kalér:
Pupusna Herodes Tanggal dina 4 SM—... Dijelaskeun di tempat séjén yén lamun Herodes maot dina awal April, 4 SM, kajadian antara kalahiran Kristus jeung meuncit orok Betlehem, bari Herodes masih hirup, bakal nempatkeun Nativity dina awal 4 SM di pisan panganyarna, meureun sababaraha bulan saméméhna, dina gugur 5 SM ... [Lahirna Yesus] moal jauh ti taun 5 atanapi 4 SM, sabab Yesus "umurna kira-kira tilu puluh taun" nalika Anjeunna ngamimitian palayanan-Na dina "taun kalima belas pamaréntahan Tiberius". {p. 242}
Salaku salawasna, mamang ngeunaan loba hal lumaku di Christendom kusabab kurangna wahyu ahir Yesus. Saur Isa, "Henteu ogé anjeun." Naon ieu hartosna?
clue sejen ti Ellen G. White masihan kuring pendekatan katuhu pikeun panalungtikan kuring:
Tapi kawas béntang dina sirkuit vast jalur maranéhanana ditunjuk, tujuan Allah nyaho teu rurusuhan jeung teu reureuh. Ngaliwatan simbol tina gelap hébat sarta tungku roko, Allah geus wangsit ka Ibrahim perbudakan Israel di Mesir, sarta geus nyatakeun yén waktu sojourning maranéhanana kudu opat ratus taun. "Saurna," saur-Na, "naha aranjeunna bakal kaluar kalayan zat anu ageung." Kajadian 15:14. Ngalawan kecap éta, sadaya kakawasaan karajaan Firaun anu reueus perangna sia-sia. Dina ”dinten-dinten” anu ditetepkeun dina jangji Ilahi, ”kajadian, sadaya balad PANGERAN angkat ti tanah Mesir”. Budalan 12:41. Jadi dina dewan sawarga urang jam pikeun datangna Kristus geus ditangtukeun. Iraha jam hébat waktu nunjuk ka jam éta, Isa ngalahir di Betlehem. {DA 32}
Naon tiasa "jam waktos hébat" ieu salian ti jam Orion? Di sisi anu sanés, sanés ngan ukur jam pengadilan, anu nunjukkeun siklus 168 taun ti mimiti pengadilan taun 1844?
Nanging, urang émut yén waktos pengadilan disebut "sajam" dina Alkitab:
[Malaikat kahiji] Nyebut ku sora tarik, "Sieun ka Allah, sarta masihan kamulyaan ka Anjeunna; pikeun jam pangadilan-Na geus datang: jeung nyembah ka Anjeunna anu ngajadikeun langit, jeung bumi, jeung laut, jeung cai mancur. (Wahyu 14:7)
Urang terang yén nubuat malaikat anu munggaran dilaksanakeun ku gerakan Millerite. Maranehna teh pagawe Jam 11 Kristen (teu matak bingung jeung pagawe jam 11 dina poe judgment sorangan). "Jam" kadua belas kedah janten pengadilan surgawi, anu dimimitian dina tanggal 22 Oktober 1844. "Jam" ieu salami 168 taun, sapertos anu urang terang ti ulikan Orion.
Jadi sabaraha lila bakal pinuh 12-jam sapoé geus dicokot pikeun sakabéh jaman Kristen?
12 * 168 = 2016
Sareng sareng jam terakhir ti 1844 dugi ka 2012, iraha dinten 12 jam bakal ngamimitian?
2012 - 2016 = -4 (anu pakait jeung 5 SM, saprak taun 0 teu aya)
Sakumaha disebutkeun dina artikel Ahir Garéja SDA, ayeuna urang terang yén siklus taunan jam Orion lumangsung ti hiji Poé Panebusan ka poé saterusna. Panghukuman jalma maot dimimitian dina Yom Kippur dina 22 Oktober 1844 sareng ditungtungan dina Yom Kippur di 2012. Akibatna, "jam waktos anu hébat" ogé kedah nunjukkeun kana Poé Panebusan nalika siklus agung 12 jam dimimitian dina taun 5 SM.
Hebat pisan yén jam Orion nunjuk ka taun 5 SM, tapi seueur patarosan tetep kabuka, sapertos "Iraha Poé Panebusan dina taun 5 SM?" jeung "Naha éta bener darat dina 27 Oktober taun kalahiran Yesus?" Ku pangaweruh urang ngeunaan kalénder Allah nu sabenerna, urang sabenerna kudu bisa ngajawab patarosan ieu.
Hiji Lalampahan Arduous
Saha waé anu nganggap yén sadaya anu urang kedah laksanakeun nyaéta ngitung Poé Panebusan pikeun taun 5 SM pikeun nangtukeun ulang taun Yesus, teu acan panginten cekap. Kolotna Yésus, Maryam jeung Yusup, urang Yahudi. Aranjeunna kedah aya di Yerusalem teu langkung lami ti dinten panebusan sareng ogé hadir pikeun éta, upami henteu, aranjeunna bakal dipotong tina umatna:
Ogé dina dinten kasapuluh bulan katujuh ieu bakal aya poe panebusan: eta bakal jadi hiji convocation suci ka anjeun; jeung anjeun bakal afflict jiwa anjeun, jeung kurban kurban seuneu ka PANGERAN. Jeung anjeun teu kudu ngalakukeun pagawean dina poé anu sarua: pikeun éta poé panebusan, pikeun nyieun panebusan pikeun anjeun saméméh PANGERAN Allah anjeun. Pikeun sakur jiwa anu henteu kaserang dina dinten anu sami, anjeunna bakal dipotong ti antara umatna. (Imamat 23:27-29)
Lamun Yesus dilahirkeun dina Poé panebusan, mangka manéhna kudu geus dilahirkeun di Yerusalem, disebutkeun kolotna bakal geus transgressors tina hukum nu ngagambarkeun karakter Allah. Tapi Yesus lahir di Betlehem, sarta ku kituna kalahiran-Na teu bisa geus dina Poé panebusan!
Saeutik browsing dina Internet ngabalukarkeun urang leuwih jauh ...
At Keith Hunt urang bisa manggihan sababaraha rinci metot ngeunaan kajadian sabudeureun kalahiran Yesus. Sanaos henteu sadayana anu ditulis pasti leres, hiji pernyataan khususna:
Lukas geus dilestarikan bukti sejenna substantiating kalahiran Autumn Kristus. Perpajakan sareng sénsus paréntah ku Caesar Augustus dilaksanakeun saatos metode Yahudi. Biasana urang Yahudi ngalaksanakeun pajeg sapertos kitu saatos panén usum gugur (tingali Kamus Unger, pp. 199-200). Saterusna, aya euweuh kamar tamu sadia di panginepan waktu Yusup jeung Maryam anjog ka Betlehem. Ieu nunjukeun yen loba jalma geus aya di wewengkon Yerusalem pikeun perpajakan jeung keur usum festival ragrag. Betlehem mangrupikeun kota festival kusabab jarakna caket sareng Yérusalém.
Lukas nyarioskeun ka urang yén Yusup ti Betlehem sareng salaku jalma di bumi anjeunna kedah angkat ka ditu pikeun sénsus ieu saatos dinten-dinten suci:
Sarta eta kajadian, dina poé éta, aya kaluar hiji SK ti Kaisar Augustus, yén sakabéh dunya kudu taxed. (Jeung taxing ieu mimitina dijieun nalika Cyrenius éta gubernur Siria.) Sarta sakabeh indit ka taxing, unggal ka kotana sorangan. Sareng Yusup ogé angkat ti Galilea, ti kota Nasaret, ka Yudea, ka kota Daud, anu disebut Betlehem; (sabab anjeunna ti imah jeung turunan Daud:) Pikeun pajeg jeung Mary pamajikan garwana, keur gede reuneuh. (Lukas 2:1-5)
Hayu urang leumpang dina sapatu Joseph jeung Mary sakedap. Pasti, aranjeunna mimiti ngumbara ti Nasaret ka Yérusalém pikeun dugi ka dinya sahenteuna dina waktos Poé Panebusan. Ieu mangrupikeun perjalanan anu susah langkung ti 100 km (~ 50 mil) pikeun awéwé hamil pisan sapertos Maryam waktos éta. Ku alatan éta, maranéhna pasti bakal mutuskeun pikeun cicing nepi ka ahir usum pésta lajeng, sanggeus Shemini Atzeret (Sabat sanggeus Feast of Tabernacles), maranéhna bakal indit ngeunaan 9-10 km (~ 5 mil) salajengna ka Betlehem pikeun sénsus. Lajeng Yesus ngalahir di dinya.
Ayeuna urang kudu nempatkeun ngagunakeun naon urang diajar di Gethsemane ulikan ngeunaan métode astronomi keur ngitung poé salametan, pikeun sataun 5 SM Lamun anjeun pariksa ieu, punten dicatet yén Accurate Times merlukeun input -4 pikeun taun éta, sabab diitung taun 0, sanajan teu aya. Catetan séjén: Accurate Times otomatis ngitung dumasar kana kalénder Julian dina taun ieu, anu leres pisan upami urang hoyong milarian tanggal lahir anu kedah diinget, sabab dina waktos éta éta kalénder Julian anu dianggo. Ku alatan éta, urang tetep hasilna sakumaha aranjeunna disadiakeun ku Accurate Times.
Awal bulan katujuh, sarta ku kituna Feast of Trumpets, éta dina Salasa / Rebo, 3/4 Oktober 5 SM sahingga Poé panebusan murag dina Kemis / Jumaah, 12/13 Oktober. Upacara Sabat sanggeus Hari Raya Pondok Gedé dilaksanakeun dina poé Salasa/Rebo, 24/25 Oktober. Perjalanan henteu diidinan dugi ka malem 25 Oktober, saatos upacara Sabat (Shemini Atzeret) parantos réngsé. Terus Maryam jeung Yusup bisa indit ka Betlehem. Tapi teu saurang ogé dina waktu éta bakal resep ngarambat peuting jeung pasti moal jeung pamajikan dina tahap ahir kakandungan.
Dina isuk-isuk awal 26 Oktober, dina tiis poé megatkeun, hal dimimitian yén kiwari urang bakal nelepon "lalulintas libur". Malah warga Yérusalém anu dilahirkeun di tempat séjén indit indit ka tempat kalahiran maranéhanana pikeun sénsus. Tapi leumpang saeutik ngeunaan 10 km (~ 5 mil) ka Betlehem meureun bakal nyandak leuwih lila pikeun pasangan suci sabab kakandungan Mary, ambéh maranéhanana bakal geus anjog engké ti loba batur ka Betlehem dina isuk-isuk telat. Jalma anu hayang cicing di Betlehem pikeun nuluykeun lalampahan maranéhanana engké geus nempatan tempat sadia.
Kituna dimimitian pilarian saraf-racking pasangan urang pikeun tempat, utamana tempo kaayaan kakandungan Mary urang. Kumaha lamun anak bakal dilahirkeun ayeuna malah teu kamar di panginepan bisa kapanggih? Ieu mangrupikeun kanyataan anu diakui sacara medis yén setrés tiasa nyababkeun buruh, sareng éta yén Yesus ngalahir dina wengi Kemis, 26 dugi ka Jumaah, 27 Oktober. Ku kituna, Jurusalamet manusa urang mimiti nempo caang poé dina Oktober 27, 5 SM Ayeuna urang ngartos ayat Alkitab handap dina leuwih jero:
Sarta jadi éta, yén, bari maranéhna aya di dinya, poé anu dilakonan yén manéhna kudu dikirimkeun. Jeung manehna ngalahirkeun putra cikal nya, jeung dibungkus ku swaddling baju, sarta diteundeun anjeunna dina kandang hiji; sabab teu aya kamar pikeun aranjeunna di panginepan. Jeung di nagara sarua aya angon abiding di sawah, ngajaga ngajaga domba maranéhanana ku wengi. Jeung, lah, malaikat Gusti sumping ka maranehna, jeung kamulyaan Gusti mancorong sabudeureun maranehna, jeung maranehna kacida sieun. Saur malaikat ka aranjeunna, "Ulah sieun: pikeun, behold, Kami mawa anjeun warta alus ngeunaan kabagjaan hébat, anu bakal jadi pikeun sakabéh jalma." Pikeun anjeun dilahirkeun dinten ieu di kota Daud a Jurusalamet, nya eta Kristus Gusti. (Lukas 2:6-11)
Angon-angon nuju damel wengi éta, anu mangrupikeun indikasi sanés yén éta henteu tiasa janten wengi Sabat upacara (Poé Panebusan, dinten kahiji Sukkot, Shemini Atzeret) atanapi Sabat dinten katujuh. Garis waktos di handap ieu cocog pisan sareng kalahiran Yesus salami wengi ti Kemis dugi ka Jumaah saatos festival usum gugur.
Konfirmasi Nabi
Sagalana cocog sampurna-iwal hiji hal urang kudu netelakeun. Naha Ellen G. White nyarios:
Nalika jam hébat waktu nunjuk ka jam éta, Yesus lahir di Betlehem. {DA 32.1}
Urang terang yén jam Orion nunjuk ka Poé Pangdamaian, tapi anjeunna nyarios yén éta ”jamna”. Lamun Ellen G. Bodas salaku nabi speaks dina jangka waktu prophetic dieu, mangka patarosan leyur jeung konfirmasi éndah tanggal kalahiran Yesus.
Sabaraha lami hiji jam prophetic? Kusabab hiji dinten prophetic sarua 360 poé literal, urang meunang panjang jam prophetic dina poé literal ngaliwatan itungan handap:
360 poé / 24 = 15 dinten literal
Ayeuna tingali sorangan dina diagram di handap ieu kanyataan endah pisan yén persis hiji jam prophetic 15 poé literal kaliwat dina cacah inklusif Yahudi ti Poé panebusan ditémbongkeun dina jam Orion nepi ka Yesus lahir di Betlehem:
Ayeuna urang geus kapanggih ulang sabenerna Yesus. Ieu 27 Oktober, 5 SM Ku alatan éta, Hawa Natal leres henteu dina 24 Désémber, tapi 26 Oktober jeung Poé Natal leres teu datangna dina 25 Désémber, tapi dina 27 Oktober. Bukti Alkitabiah, sajarah, astronomi, jeung logistik nunjukeun yen eta teu bisa geus on hiji tanggal saméméhna, sarta Roh nubuat dina sambungan jeung jam Orion teu bisa geus ditémbongkeun ka urang nu mana wae nu engké.
Puncak Ciptaan
Ayeuna urang geus katempo fungsi salajengna tina jam hébat waktu di Orion, urang kudu nuturkeun tanda pikeun kreasi manusa pikeun ngudag impian pondok kuring. Kanyahoan yén Adam diciptakeun dina poé kagenep, jadi dina poé Jumaah. Urang bisa bypass itungan poé salametan, jsb, sabab sagalana-kaasup itungan bulan, sampel sa'ir, jsb-diwanohkeun teuing engké sabudeureun 1500 SM Aya tetep ngan perlu mariksa naha ultah Adam éta dina Jumaah. Dina taun nyiptakeun, 27 Oktober kudu ragrag dina Jumaah.
Ellen G. White negeskeun pikeun urang yén ciptaan kira-kira 4000 taun sateuacan Kristus:
The kontrovérsi hébat antara Kristus jeung Iblis, nu geus dibawa ka hareup pikeun ampir genep rébu taun, geus geura-giru nutup; sareng anu jahat ngagandakeun usahana pikeun ngelehkeun padamelan Kristus atas nama manusa sareng nyepetkeun jiwa dina snares-Na. Pikeun nahan jalma-jalma dina gelap sareng teu kaduhung dugi ka mediasi Juru Salamet réngsé, sareng teu aya deui kurban pikeun dosa, mangrupikeun tujuan anu anjeunna hoyong laksanakeun. {GC 518.1}
Pikeun milarian taun ciptaan, anu kedah urang laksanakeun nyaéta nuturkeun logika jam sareng balik deui dua deui "siklus hébat" tina 2016 taun masing-masing:
5 SM - 4032 = 4037 SM
Tur ayeuna meunang metot. Urang ngan boga hiji "shot". Aya henteu sampel sa'ir, euweuh poé salametan nanaon nanaon; urang teu boga pilihan pikeun milih tina. Impian ngan ukur masihan tanggal-27 Oktober 4037 SM sareng henteu dina sistem kalénder anu béda-béda, sabab urang kedah nganggo anu sami anu dianggo pikeun kalahiran sareng pupusna Yesus: kalénder Julian, anu anjeun tiasa ngarepkeun ampir sadaya program astronomi bakal otomatis dianggo nalika anjeun dugi ka rentang waktos ieu.
Nanging, sababaraha program anu cocog pikeun mariksa dinten minggu dugi ka 6000 taun ka pengker. Kami nganggo ieu:
Tanggal kalkulator di NabKal (Pikeun widang "kalenderstil", pilih "julianisch", pikeun titimangsa, asupkeun "Tag" 27, "Monat" 10, sarta "Jahr" -4036. Klik "neu berechnen", sarta ningali widang "Wochentag". Sakuduna maca "Freitag" pikeun Jumaah.)
Kalkulator Tanggal Julian-Gregorian-Dee ku Hermetic Systems (tingali hasil di handap).
Sanaos éta sapertos anu urang ngarepkeun, tapi éta pikaheraneun sareng pikaheraneun: 27 Oktober, ulang taun Adam anu disarioskeun ku impian saleresna mangrupikeun Jumaah. Kituna dinten sadar mimiti Adam nalika anjeunna walked kalawan Gusti éta Sabat, sabab ngan méméh Panonpoé Tilelep on Jumaah anjeunna geus narima napas hirup ti Creator-Na, pribadi. Ieu jelas ditingalikeun ka kuring ku kaayaan cahaya dina impian.
Naha urang bakal ngumumkeun Sabat langkung lengkep? Naha impian ieu nunjukkeun deui yén Kamentrian ieu dipandu ku Roh Suci?
Jeung di commencement waktu kasulitan, urang ieu ngeusi Roh Suci salaku urang indit mudik jeung ngumumkeun Sabat leuwih lengkep. {wé 33.2}
Teu ngimpi éndah ieu kalayan sagala implikasi na cukup alesan yén sesa nubuat Ellen G. White ogé bakal jadi kanyataan?
Ieu enraged gereja sarta Adventists nominal, sabab teu bisa refute bebeneran Sabat. Jeung dina waktu ieu dipilih Allah sadaya nempo jelas yén urang geus bebeneran, jeung maranehna kaluar jeung endured kasusah jeung urang. Kuring nempo pedang, kalaparan, pageblug, jeung kabingungan gede di tanah. Nu jahat ngira yén kami geus dibawa judgments kana aranjeunna, sarta aranjeunna naros up na nyandak naséhat pikeun leupas bumi urang, pamikiran yen lajeng jahat bakal tetep. {wé 33.2}
Sareng deui, "Tilu"
Ku alatan éta, Adam kahiji jeung kadua boga ulang sarua, nu boga harti jero tur éndah:
Kitu deui kaseratan, Manusa kahiji Adam dijadikeun jiwa nu hirup; Adam panungtungan dijieun roh quickening. (1 Korinta 15:45)
Kusabab ku manusa sumping maot, ku manusa sumping ogé jadian anu maot. Pikeun sakumaha dina Adam sadayana maot, kitu ogé dina Kristus sadayana bakal jadi hirup. ( 1 Korinta 15:21-22 ).
Loba displeasure sahiji anti-Trinitarians, Jam Agung Allah di Orion nembongkeun sakali deui yén Déwan Ilahi, anu ngembangkeun rencana éndah ieu kasalametan, sabenerna diwangun ku tilu Jalma. Waktos ieu dituduhkeun ku tilu siklus agung 12 dinten sawarga (masing-masing diwangun ku 168 taun bumi), hiji siklus khusus dikhususkeun pikeun unggal Pribadi Déwan Ilahi.
Siklus panungtung ti 5 SM nepi ka 2012 Masehi jelas dikaitkeun ka Yesus salaku manusa, sedengkeun dua siklus kahiji jelas patali jeung Rama jeung Roh Suci (Sel Putra, tingali Panggero Luhur Kami, Lampiran C).
Di sisi séjén, sajarah manusa teu ditungtungan ku tilu siklus grand ieu. Masih aya tilu taun penting sésana anu ayeuna di dieu pikeun jalma anu nanggung saksi pikeun Gusti sareng ngalaksanakeun bagian tina rencana kasalametan anu henteu tiasa dilakukeun ku Gusti. Fallen, mahluk ciptaan kudu ngabuktikeun kabeneran Allah ka sakabeh alam semesta ngalawan Accuser.
Janten, 27 Oktober sanés ngan ukur ulang taun Yesus, tapi ogé ulang taun umat manusa anu dirancang pikeun ngagentos malaikat anu murag di surga:
Leumpang sakumaha Kristus Leumpang—Jalma anu leumpang sapertos Kristus leumpang, anu sabar, lemah lembut, bageur, lemah lembut sareng rendah haté, jalma anu ngahiji sareng Kristus sareng angkat beban-Na, anu mikahayang jiwa-jiwa sapertos anu dipikahoyong ku Anjeunna — ieu bakal asup kana kabagjaan Gusti. Maranehna bakal ningali jeung Kristus travail jiwa-Na, jeung bakal wareg. Sawarga bakal jaya, sabab lowongan anu dilakukeun di sawarga ku ragragna Iblis sareng malaikat-malaikatna bakal dieusi ku anu ditebus ku Gusti. (The Review and Herald, 29 Méi 1900). {7 SM 949.2}
Ti ayeuna sareng salamina urang bakal nginget dinten ieu khususna sabab ngingetkeun urang kana panggero anu luhur sareng tanggung jawab urang pikeun ngarengsekeun padamelan anu dimimitian ku Yesus.
Yerusalem, Yerusalem
Kami sakali ditaros naha urang peryogi sadayana pangaweruh ngeunaan dinten-dinten anu pasti, sareng jawaban kami nyaéta kieu:
Urang diterbitkeun artikel Ahir Garéja SDA dina basa Jerman dina 12 Oktober 2012. Kuring narima ngimpi dina 15 jeung 16 Oktober, sarta kami terang yen sanajan tarjamahan Spanyol sarta Inggris tina artikel éta teu acan siap, éta acan bakal Allah pikeun nembongkeun ka urut organisasi-Na, harti deeper sabenerna 27 Oktober.
Respon kana artikel ieu mildly ngareureuwas ka urang, utamana kumaha nyaman duduluran éta kalayan palanggaran harti Sabat, sarta kumaha maranéhna teu hayang nampa kanyataan yén maranéhna geus dituturkeun pesenan hiji paus Katolik, tinimbang ningali naon Yesus geus bener nempatkeun kana dinten ieu. Teu cukup pikeun aranjeunna yén éta mangrupikeun SABAT TINGGI, dinten panebusan ogé, dimana-sapertos anu urang tingali di luhur-sing saha anu henteu ngarendahkeun jiwana bakal dipotong tina umat-Na.
Jadi, moal aya akal pikeun ngajelaskeun ka aranjeunna yén éta ogé ulang taun Yesus sareng umat manusa. Aranjeunna bakal ngalungkeun inpormasi anu saé sareng suci ieu ogé.
Yesus wept kalawan hanjelu sarta asa sakumaha anjeunna masihan abdi ngimpi. Anjeunna masihan abdi ngimpi dina Senén, dinten anu sami dina saminggu anjeunna wept leuwih Yerusalem. Poé éta sanggeus asupna jaya-Na ka Yerusalem, sarta dina poé ieu pamingpin umat-Na geus dihukum pati ka Anjeunna. Ku kituna, umat-Na geus mutuskeun teu ngan maot-Na dina kayu salib, tapi ogé karuksakan maranéhanana sorangan, sabab getih-Na bakal geura-giru datang kana maranehna jeung barudak maranéhanana.
Yérusalém, Yérusalém, anu maehan nabi-nabi, jeung mere batu anu diutus ka anjeun; Sabaraha lami Abdi hoyong ngumpulkeun anak anjeun babarengan, sakumaha hayam bikang ngumpulkeun brood nya handapeun jangjang nya, sarta anjeun teu daék! Behold, imah anjeun ditinggalkeun ka anjeun sepi: sarta verily kuring nyebutkeun ka anjeun, Anjeun moal ningali kuring, nepi ka waktu datang nalika anjeun bakal nyebutkeun, Rahayu anu datang dina nami Gusti. ( Lukas 13:34-35 ).
Garéja Adventist lakukeun sami, tossing kana angin sagala warnings jeung ajaran yén Yesus masihan dina taun panganyarna saprak 2010, sarta ayeuna maranéhna geus dimimitian pikeun ngudag jalma di gereja anu narima ajaran ieu. Naon anu lumangsung dina minggu saprak Oktober 2012 defies déskripsi sahingga urang nganggap pangalusna yén urang tetep jempé ngeunaan eta, sakumaha ogé Jurusalamet urang.
Salaku genep poé sanggeus lawon panungtungan-Na pikeun Yerusalem Yesus rested di kubur, jadi we rested genep poe sanggeus ngimpi kusabab sedih urang pikeun garéja SDA jeung nadya jeung sadulur urang leungit. Tapi dina 27 Oktober kami henteu tanpa harepan sareng kanyamanan: Urang terang yén éta ultah Yesus sareng urang sohor sareng tuangeun nalika Panonpoé Tilelep dina 26 Oktober dina bentuk anu pas; sareng urang terang yén éta mangrupikeun dinten kalahiran umat manusa sareng urang nyiapkeun sakali deui pikeun nelepon anu luhur kalayan doa sareng puasa. Sareng di luhur sadayana, urang terang yén masih aya hiji deui ulang taun anu badé dirayakeun: ulang taun 144,000, sabab dina tanggal 27 Oktober 2012 éta Garéja SDA memang maot, sahingga ngeureunkeun pengadilan anu maot. Tapi gereja SDA leres naros deui salaku Philadelphia.
Ieu deui salah sahiji moments nalika nyanghareupan komunitas leutik urang diuji cahayana ku tanda persetujuan Allah, sarta eta bakal tetep unforgettable ka urang salaku hambalan sejen dina arah Kanaan:
Nopémber 20, 1857, kuring ditembongkeun ka umat Allah, sarta nempo aranjeunna mightily oyag. Sababaraha, kalayan iman anu kuat sareng ceurik nyeri, ngabela ka Gusti. Beungeutna pucat, sareng ditandaan ku kahariwang anu jero, ekspresif perjuangan internalna. Kateguhan sareng kateguhan anu ageung diungkabkeun dina rarayna, sedengkeun kesang ageung murag tina dahi. Ayeuna jeung saterusna beungeut maranéhanana bakal caang jeung tanda tina persetujuan Allah, jeung deui solemn sarua, earnest, katingal hariwang bakal settle on aranjeunna. {1TT 59.1}
Abdi hoyong mungkas artikel ieu ku patarosan basajan: Naha anjeun ayeuna boga hak "roh Natal"?