Kalangkang tina kurban - Bagian III

Dina Bagian I sareng II séri ieu, urang tambahkeun jumlah tipung anu ngiringan kurban cinyusu sareng gugur, masing-masing, dumasar kana rencana mosaik. Urang diajar yén suplai kadaharan ieu ngalambangkeun période waktu umat Allah bakal nyanghareupan kabutuhan anu parah pikeun Roh Suci. Salaku produk dunya anu langkung sangsara tina ditarikna Roh Suci, urang sadaya jalma kedah sadar kumaha ageung kado Roh Suci, sareng sabaraha urang peryogina.

Kitab Yehezkiel ngandung blueprint pikeun kuil anu henteu pernah diwangun di bumi ieu; eta teh blueprint pikeun pasangan earthly ka sanctuary sawarga. Ngeunaan pantulan bumi sanctuary sawarga ieu, Yehezkiel nyatakeun amandemen kana jumlah kurban pikeun pésta, sareng jumlah tipung anu dibarengan ku aranjeunna. Bait Allah ieu sareng jasa-jasa na ngagambarkeun "bangsa suci" sareng imam ti 144,000. Ku sabab éta, amandemen pikeun pangorbanan hususna relevan pikeun 144,000 dina waktos ayeuna.

Urang geus geus diajar loba ku ngukur kuil Yehezkiel. Urang manggihan yén cleansing tina sanctuary sawarga bakal nyandak 168 taun, nu pakait jeung bagian kahiji tina sumpah Daniel 12: 7 sakumaha dipedar dina presentasi Orion. The cleansing tina sanctuary sawarga kungsi ngalakukeun utamana jeung judgment tina maot.

Imam-imam henteu mimiti ngalayanan di Bait Allah dugi ka saatos beberesih, anu hartosna prosedur kurban sakumaha anu dirobih dilaksanakeun saatos tujuh dinten beberesih.

Tujuh dinten aranjeunna kedah ngabersihkeun altar sareng nyucikeunana; sarta maranéhanana baris consecrate sorangan. Sareng nalika dinten-dinten ieu kadaluwarsa, bakal jadi, dina poé kadalapan, jeung saterusna, imam kudu nyieun kurban beuleuman anjeun dina altar, jeung kurban karapihan anjeun; jeung kuring bakal narima anjeun, nyebutkeun Gusti Allah. (Yehezkiel 43:26-27)

Kiwari, éta ngan dimana urang nangtung dina waktu. Sakali deui, urang tingali kumaha kitab Ezekiel mangrupikeun buku pikeun waktos ayeuna. 168 taun ngabersihkeun parantos réngsé, sareng ayeuna waktosna aturan kurban anu dirobih dilaksanakeun. Geus waktuna pikeun para imam (144,000) pikeun nyiapkeun jeung ngalayanan.

Saha waé anu nuturkeun naséhat Ellen G. White pikeun narékahan janten diantara 144,000 kedah langsung ngakuan pentingna topik ieu. Naha anjeun terang naon hartosna janten salah sahiji 144,000? Kumaha tiasa ngawula upami teu terang naon anu kedah dilakukeun dina peran jasa? Kuring neneda yén nalika urang diajar amandemen dina tulisan ieu, Roh Suci bakal muka rencana-Na pikeun anjeun sacara pribadi.

Dugi ka urang sadayana sumping dina persatuan iman, sareng pangaweruh ngeunaan Putra Allah, ka manusa sampurna, nepi ka ukuran stature tina fulness Kristus. (Efesus 4: 13)

Ulikan ieu ngalibatkeun loba crunching angka deui. Sagampil 51 dinten sareng 372 dinten Bagian I sareng II nunjuk kana période waktos anu khusus, urang bakal mendakan deui nomer anu bakal masihan kontéks temporal anu pasti-waktos ieu bakal masihan kontéks période khusus tina curahan Roh Suci.

Dina ngadeukeutan ulikan ieu, urang kudu ngungkit karya anu geus dipigawé dina Bagian I jeung II keur ngitung jumlah sato kurban. Henteu unggal kurban dirobih dina Ezekiel, anu hartosna urang kedah ngajaga jumlah anu aya dina kasus éta. Kuring baris nyimpulkeun tabel ti Bagian I jeung II on kénca, sarta kuring baris némbongkeun tabel dirobah dina katuhu.

Pesta kahiji anu ku urang tingali dina Bagian I nyaéta pesta roti anu teu ragi. Kurban anu dibutuhkeun pikeun pesta ieu dirobih dina Yehezkiel sapertos kieu:

Jeung tujuh poe salametan manéhna kudu nyiapkeun kurban beuleuman ka PANGERAN, tujuh banteng jeung tujuh domba jalu tanpa cacad poean tujuh poe; jeung embe hiji poean keur kurban pamupus dosa. Sarta anjeunna wajib nyiapkeun kurban daging tina hiji efa pikeun sapi jalu, jeung hiji efa pikeun domba jalu, jeung hiji hin minyak pikeun hiji efa. (Yehezkiel 45:23-24)

Ayeuna urang ngabandingkeun data jeung naon kapanggih dina Bagian I.

Tina parobahan ieu, urang geus bisa nempo yén jumlah total rezeki anu rada gede, sarta kami baris geura-giru manggihan yén trend ieu bakal neruskeun dina feasts ragrag ogé. Naha ieu tiasa janten petunjuk sanés pikeun "karya anu langkung ageung" anu diomongkeun ku Yesus?

kurban ieu teu husus disebutkeun dina Ezekiel, sarta ku kituna jumlah sato pikeun eta teu robah. Sanajan kitu, aya parobahan dina jumlah tipung nu marengan sato. Urang manggihan jumlah anyar dieusian kieu:

Jeung dina feasts jeung di solemnities kurban daging bakal hiji epah pikeun sapi jalu, jeung hiji epah pikeun domba jalu, jeung ka anak domba sakumaha anjeunna sanggup masihan, jeung hiji hin minyak kana hiji efa. (Yehezkiel 46:11)

Urang geus ningali hiji ephah per sapi jalu jeung per ram sakumaha urang ngitung nilai pikeun salametan roti unleavened (jeung eta dirumuskeun deui dina 46: 5 jeung 7 dina konteks kurban séjén), tapi ayat ieu ayeuna nyieun hiji pernyataan simbut pikeun nutupan sakabeh kasus sejenna nu teu disebutkeun sacara eksplisit. Salaku conto, pernyataan simbut ieu nyertakeun kasus kurban gandum gelombang khusus anu henteu disebatkeun sacara khusus dina Ezekiel.

Ku kituna, sanajan jumlah sasatoan kurban teu dirobah pikeun kurban sheaf gelombang, jumlah tipung nu marengan eta TEU robah. Ti batan dombana dibarengan ku dua perpuluh épah tipung, éta ayeuna dibarengan ku jumlah ”sakumaha sanggupna”.

Jumlah tepung anu kudu marengan unggal domba teu dieusian! Naon ari éta hartosna? Ieu mangrupakeun kurban freewill. Éta "sakumaha anjeunna tiasa masihan". Teu sarat teuas tur gancang méré jumlah nu tangtu tipung pikeun kurban domba.

Ieu ngandung harti yén dina skéma Ezekiel, kurban domba moal nyumbang kana jumlah total tipung. Émut, urang nuju nuju ngitung jumlah total tipung pikeun milari durasi waktos anu dibekelan ieu. Kusabab kurban domba moal nyumbang kana jumlah total dibekelan anu bisa diandelkeun ku imam, urang teu perlu perhatian diri urang sorangan jeung domba naon salajengna pikeun ulikan ieu.

(Kitu oge, embe sok dipake kurban pamupus dosa, anu teu dibarengan ku tipung, ku kituna urang oge teu kudu ngurus sorangan.)

Janten, kalayan émutan éta, kuring henteu ngadamel tabel anu cocog pikeun sheaf gelombang dina skéma Ezekiel, ngakuan yén éta moal nyumbang kana total.

Tungtungna, urang teu kudu poho salametan bulan anyar nu dijamin ragrag salila Sabat Omer. Kurban pikeun salametan ieu dirobah dina Ezekiel saperti kieu:

Jeung dina poé bulan anyar eta bakal jadi hiji banteng ngora tanpa cacad, jeung genep domba, jeung domba jalu: aranjeunna bakal tanpa cacad. Sarta anjeunna bakal nyiapkeun kurban kadaharan, hiji epah pikeun sapi jalu, jeung hiji ephah pikeun hiji domba jalu, jeung pikeun anak domba nurutkeun leungeun-Na, jeung hiji hin minyak pikeun hiji epah. (Yehezkiel 46:6-7)

Sanajan urang geus nalungtik sagala kurban cinyusu mosaik pikeun manggihan kumaha aranjeunna dirobah dina Yehezkiel, urang teu kudu neruskeun kana feasts ragrag saméméh mariksa naha aya. anyar kurban spring diwanohkeun dina Ezekiel.

Urang manggihan ieu digambarkeun saperti kieu:

Ku kituna saith Gusti TUHAN; Dina bulan kahiji, dina poe kahiji bulan, Anjeun kudu nyokot hiji sapi jalu ngora nu teu aya cacad, jeung nyucikeun tempat suci: Jeung imam kudu nyokot getih tina kurban dosa, tuluy teken kana tihang-tihang Bait Allah, jeung kana opat juru pojok altar, jeung kana tihang-tihang gapura palataran jero. Sarta sangkan anjeun bakal ngalakukeun dinten katujuh bulan pikeun unggal hiji anu erreth, sarta pikeun jalma anu basajan: jadi anjeun bakal reconcile imah. Dina bulan kahiji, dina poé fourteenth bulan, anjeun bakal boga Paska, hiji salametan tujuh poe; roti teu ragi kudu didahar. Jeung dina poé éta bakal pangeran nyiapkeun keur dirina jeung pikeun sakabéh jalma tanah a sapi jalu pikeun a kurban dosa. (Ezekiel 45: 18-22)

Perhatikeun yén sakabéh kurban ieu dieusian salaku kurban pamupus dosa, nu hartina teu aya tepung pikeun diitung keur maranehna. Ku kituna, urang teu kudu nambahan jumlah tambahan kana total itungan urang pikeun kurban anyar ieu.

Dina titik ieu, urang bisa nambahan jumlah total tipung "kaperluan" pikeun sakabéh kurban spring dirobah:

Émut, angka ieu mangrupikeun total rezeki, tapi urang kedah milarian jumlah jatah sadinten sateuacan urang terang sabaraha lami rezeki ieu bakal tahan. Abdi hoyong ngahemat éta dugi saatos urang tambahkeun dibekelan usum gugur, tapi dina hal naon waé, urang parantos gaduh sababaraha petunjuk ngeunaan naon anu kedah dimaksudkeun ku syarat musim semi ieu.

Urang diajar di bagian saméméhna yén feasts spring sok disambungkeun jeung kurban Yesus dina kayu salib, sahingga geus ngalakonan jeung rahmat substitutionary. Saatos urang total dibekelan usum gugur sareng ngawitan ningali big picture, éta bakal jadi jelas kumaha ieu leres sakali deui. Tur anjeun bakal nempo yén rahmat teu mirah sanggeus kabeh.

Ayeuna kami siap ngarobih kurban gugur anu diulik dina Bagian II.

Anu mimiti, urang boga Feast of Trumpets. Padahal antitype kana salametan ieu patepung dina ceurik tengah wengi Miller, urang kudu serius mikir ngeunaan naon hartina salametan of tarompet bisa boga dina konteks ulikan ngeunaan Ezekiel ieu. Ieu mangrupikeun salametan usum gugur anu munggaran, janten kedah janten petunjuk ngeunaan naon anu urang ngarepkeun dina awal periode waktos anu "kaperluan" na. Kurban pikeun pésta ieu henteu dirobih dina Ezekiel, tapi urang tetep kedah ngitung deui tipung anu marengan kurban sapertos anu urang lakukeun sateuacanna:

Salajengna nyaéta Poé panebusan, sareng deui kurban-kurbanna teu robih dina Yehezkiel, janten ngan ukur jumlah tipung anu béda. Sadérék John nyatet dina Bagéan II yén hanjakalna kalolobaan Adventists masih henteu terang yén dinten panebusan anti-khas anu hébat henteu ngan ukur awal, tapi ogé tungtungna. Urang bakal leuwih jéntré ngeunaan éta sanggeus urang rengse jumlahna jumlahna:

Salametan saterusna nyaéta Pesta Saung.

Tungtungna, pikeun Shemini Atzeret, Poé Agung Panungtungan dina salametan, urang teu boga cacah kurban anyar jeung ngan perlu ngitung ulang jumlah tipung:

Nambahkeun total pikeun feasts gugur, urang boga:

Ayeuna inget kumaha raket disambungkeun spring jeung gugur feasts aya dina Ezekiel. Pikeun tujuh poe Perayaan Pondok Daun, sacara harfiah nyarios "lakukeun hal anu sami" sapertos pikeun tujuh dinten Pesta Roti Teu Ragi. Anu diuruskeun ku urang nyaéta 106 ephahs pikeun musim semi sareng 104 ephahs pikeun usum gugur, jumlahna aya 210 ephahs.

Sabaraha dinten rezeki ieu bakal lepas? Sakali deui, urang kedah terang jumlah jatah sapopoé:

Saban poe maneh kudu nyiapkeun kurban beuleuman ka PANGERAN tina hiji anak domba umur hiji taun tanpa cacad; Jeung anjeun bakal nyiapkeun kurban daging pikeun eta unggal isuk, bagian kagenep tina hiji efa, jeung saper tilu tina hiji hin tina minyak, pikeun ngagolak jeung tipung; kurban daging terus-terusan ku aturan salawasna ka PANGERAN. Ku kituna maranéhanana kudu nyiapkeun anak domba, jeung kurban kadaharan, jeung minyak, unggal isuk pikeun kurban beuleuman terus-terusan. (Yehezkiel 46:13-15)

Saban poé, para imam butuh sapergenep tina hiji epah pikeun kurban daging, nu hartina hiji epah lilana genep poe. Ayeuna urang tiasa ngitung jumlah total dinten anu dibekelan bakal lepas:

210 ephahs × 6 poé per ephah = poé 1260

Ti mana urang terang nomer ieu? Garis waktos Daniel, tangtosna!

Sareng kuring nguping jalma anu nganggo baju linen, anu aya dina cai walungan, nalika anjeunna ngangkat panangan katuhu sareng panangan kenca ka langit, sareng sumpah demi Anjeunna anu hirup salamina, yén éta bakal salami. hiji waktu, kali, sarta satengah; sarta nalika anjeunna bakal geus dilakonan pikeun paburencay kakawasaan jalma suci, sagala hal ieu bakal réngsé. (Daniel 12:7)

Urang ngakuan jaman ieu lila pisan salaku waktu judgment hirup, sakumaha dipedar di 1260 poé artikel, dimimitian dina 6 Méi 2012 sarta ngajalankeun nepi ka na kaasup 17 Oktober 2015 jumlahna 1260 poé. Naon implikasi tina 1260 dinten anu muncul di dieu dina itungan anyar tina rezeki Roh Suci dina Ezekiel? Pasti asup akal yén bagian husus tina Roh Suci diperlukeun salila judgment hirup, tapi aya deui eta?

Inget, urang boga dibekelan spring jeung dibekelan gugur. Upami urang ngitungana nyalira, urang nampi durasi ieu:

106 ephahs × 6 poé per ephah = 636 poé, jeung

104 ephahs × 6 poé per ephah = 624 poé, pikeun

636 + 624 = 1260 poé

Ku kituna, jadwal kurban dina Ezekiel delineates dua fase béda tina judgment hirup: fase hujan mimiti (pakait jeung kurban cinyusu), jeung fase hujan ahir (cocog jeung kurban gugur). Ngitung 636 sareng 624 dinten, urang mendakan yén dinten terakhir fase awal nyaéta 31 Januari 2014, sedengkeun tangtosna dinten salajengna, 1 Pebruari, nandaan awal fase anu terakhir.

Gariswanci 1 - Dua Fase Penghakiman Anu Hirup

Janten bungah lajeng, ye barudak Sion, sarta girang di PANGERAN Allah anjeun: pikeun Mantenna geus dibikeun ka anjeun urut hujan moderately, sarta anjeunna bakal ngabalukarkeun turun pikeun anjeun hujan. hujan baheula, jeung hujan ahir dina bulan kahiji. ( Yoel 2:23 )

Naon hartosna fase ieu? Urang bakal ngajajah kajadian dua fase ieu dina leuwih jéntré dina artikel séjén, tapi pikeun ayeuna hal anu penting pikeun ngarti yén spring kahiji atawa fase hujan mimiti éta fase preparatory salila Gusti digawé di grup leutik urang dina cara éndah tapi halus. Urang teu ningali manifestasi mujijat atawa bukti unmistakable tina hidayah ilahi. Kami diajar sareng maju dina iman kalayan ngan ukur sababaraha tanda "token" pikeun mastikeun iman urang. Urang nempo "tokens" mimitian ti gerakan hébat ti paus ka a "saeutik" badai didieu di tegalan urang, kalawan sagalana di antara. Ellen G. White ngaramalkeun yén éta bakal sapertos kieu:

Memang leres pisan Dina ahir jaman, nalika pagawean Allah di bumi geus nutup, usaha-usaha anu sungguh-sungguh anu dilakukeun ku jalma-jalma anu percaya dina bimbingan Roh Suci kedah dibarengan ku anu khusus. tokens tina nikmat ilahi. Dina sosok hujan awal jeung ahir, nu ragrag di tanah Wétan di seedtime jeung panén, nabi Ibrani foretold nu bestowal rahmat spiritual dina ukuran rongkah kana garéja Allah. The outpouring Roh dina poé rasul nya éta mimiti tina mimiti, atawa baheula, hujan, sarta glorious éta hasilna. Nepi ka ahir jaman ayana Roh nyaeta abide jeung gereja bener. {AA 54.2}

Perhatikeun kumaha Ellen G. White ati-ati pikeun masihan terang ka urang yén hujan awal ngan dimimitian dina jaman para rasul, tapi éta bakal datang deui dina ahir jaman. Petikan ieu henteu kantos gaduh minuhan anu langkung jelas tibatan ayeuna. (Émut yén aya sababaraha tingkatan aplikasi di dieu; sanés maksud kuring pikeun ngartikeun deui naon hartosna hujan awal atanapi akhir sacara umum.)

Fase kadua kituna kudu némbongkeun ciri tina hujan dimungkinkeun. Hujan anu terakhir kedah langkung seueur tibatan hujan anu baheula, anu hartosna fase kadua ieu kedah dibarengan sanés ngan ukur ku tanda-tanda, tapi ku acara anu beurat.

Pikeun anu parantos nonton atanapi maca Khutbah 31 Januari sadulur John, Anjeun gaduh gagasan naon rupa acara Kuring keur ngawangkong ngeunaan.