Asalna diterbitkeun dina Minggu 7. Mars 2010, 8:56 di Jerman di www.letztercountdown.org
Visi kahiji sareng hiji visi salajengna ngeunaan Ellen G. White, dimana anjeunna ningali proklamasi "poé sareng jam datangna Yesus," mangrupikeun konci pikeun ngartos naha pesen Jaman Allah di Orion mangrupikeun hiji-hijina iwal ti sadaya peringatan Roh Nubuat ngalawan waktos netepkeun 1844. judgment investigative jeung outpouring Roh Suci, atawa hujan dimungkinkeun. Tapi aya visi saterusna ngeunaan 1847 nu écés speaks ngeunaan proklamasi poé jeung jam dina ahir plagues.
Gantina diajar dua visions di jero, Adventists geus lila nganggap yén waktu pengumuman dina visi kahiji nyaeta momen anu sarua sakumaha dina visi kadua, sarta ku kituna aranjeunna nempatkeun pengumuman poé sarta jam datangna Yesus di ahir plagues. Tapi, ieu teu bisa bener sabab ngakibatkeun kontradiksi utama dina runtuyan kajadian ahir dina visi kahiji. Masalahna ngan bisa direngsekeun ngaliwatan ulikan jero duanana visions.
Mémang, unggal visi nambihan detil anu béda-béda dina titik-titik anu béda-béda dina aliran kajadian waktos akhir, sareng ieu kedah dibandingkeun dina urutan anu pasti muncul dina dua visi pikeun nyandak gambar sadayana sareng pikeun duanana visi cocog sareng harmonis.
Pikeun ngajantenkeun titik langkung jelas, sareng nunjukkeun dimana bédana "dinten sareng jam" dina visi kahiji sareng kadua, kuring nempatkeun éta dina méja pikeun ngabandingkeun. Sadaya kalimat tina visi disimpen dina urutan aslina, sareng teu aya anu tinggaleun. Kalayan tabél ieu anjeun tiasa diajar sorangan iraha sareng kunaon 144,000 nampi pesen ngeunaan "poé sareng jam" datangna kadua Yesus sareng curah hujan anu terakhir.
| First Vision kantos, Désémber 1844 (kalawan "poé jeung jam") | Visi Kadua sareng "dinten sareng jam" 1847 | koméntar |
|---|---|---|
| Nalika kuring ngadoa di altar kulawarga, Roh Suci murag kana kuring, sareng kuring sigana jadi rising luhur jeung luhur, jauh luhureun dunya poék. | Pangéran masihan kuring pandangan di handap ieu dina 1847, nalika dulur-dulur ngumpul dina Sabat, di Topsham, Maine. {wé 32.1} Urang ngarasa sumanget doa anu teu biasa. Sareng nalika urang ngadoakeun Roh Suci turun ka urang. Kami bagja pisan. Moal lami deui kuring leungit ka hal earthly sarta dibungkus dina visi kamulyaan Allah. | Dua visi ieu mangrupikeun hiji-hijina visi anu kantos dipiboga ku Ellen G. White dimana dinten sareng jamna diumumkeun. |
| Kuring balik pikeun néangan jalma Advent di dunya, tapi teu bisa manggihan aranjeunna, nalika hiji sora ngomong ka kuring, "Tingali deui, sarta kasampak rada luhur." Dina ieu kuring diangkat panon kuring, sarta nempo hiji jalan lempeng tur heureut, matak nepi luhur dunya. Dina jalur ieu jalma Advent keur iinditan ka kota, nu aya di tungtung leuwih tebih tina jalur. | Prolog tina visi kahiji dimimitian: Jalur ka sawarga ngumbara ku urang Advent. | |
| Aranjeunna ngagaduhan lampu caang anu dipasang di tukangeun aranjeunna dina awal jalan, anu ceuk malaikat ka kuring nyaéta ceurik tengah peuting. Caang ieu mancorong sapanjang jalan jeung masihan caang pikeun suku maranéhanana ambéh maranéhanana bisa titajong. | Lampu tukangeun aranjeunna, éta ceurik tengah peuting, nandaan awal jalur: 22 Oktober 1844. Awal judgment investigative. | |
| Upami aranjeunna tetep neuteup ka Yesus, anu aya di payuneun aranjeunna, nuju ka kota, aranjeunna aman. Tapi enggal aya anu bosen, sareng nyarios yén kota éta jauh pisan, sareng aranjeunna ngarep-arep bakal lebet sateuacanna. Teras Yesus bakal ngadorong aranjeunna ku ngangkat panangan katuhu-Na anu mulya, sareng tina panangan-Na muncul cahaya anu ngagebahkeun band Advent, sareng aranjeunna ngagorowok, "Aleluia!" Batur buru-buru nampik lampu di tukangeun aranjeunna sareng nyarios yén sanés Gusti anu parantos ngantunkeun aranjeunna dugi ka ayeuna. Lampu tukangeun aranjeunna kaluar, ninggalkeun suku maranéhanana dina gelap sampurna, sarta aranjeunna stumbled sarta leungit tetempoan tina tanda jeung Yesus, sarta murag kaluar jalur ka handap kana dunya poék jeung jahat handap. | Kuring ningali malaikat ngalayang gancang ka kuring. Anjeunna gancang mawa kuring ti bumi ka Kota Suci. Di kota kuring nempo hiji kuil, nu kuring diasupkeun. Kuring ngaliwatan hiji panto saméméh kuring datang ka jilbab munggaran. Jilbab ieu diangkat, sarta kuring ngaliwat ka tempat suci. Di dieu kuring nempo altar menyan, candlestick jeung tujuh lampu, jeung meja nu aya roti tetempoan. Saatos ningali kamulyaan anu suci, Yesus ngangkat jilbab anu kadua sareng kuring lebet ka tempat anu maha suci. {wé 32.2} Kuring nempo yen Allah kagungan barudak anu teu ningali jeung ngajaga Sabat. Aranjeunna henteu nampik terang kana éta. | Prolog tina visi kadua dimimitian: Cahaya khusus anu asalna tina "leungeun katuhu" Yesus nyaéta: 1. Sabat 2. Pesen kaséhatan Ieu pesen malaikat katilu. Duanana doktrin marengan jalma Advent sapanjang jalur. Jeung jalma anu teu percaya jeung ngajaga eta, ragrag kaluar jalan. Prolog duanana visi dugi ka dieu. Ieu ngeunaan kasatiaan umat Allah kana doktrin bapa (ceurik tengah wengi), Sabat, sareng pesen kaséhatan. Sajauh ieu teu aya kecap ngeunaan hujan dimungkinkeun, ceurik nyaring atawa tribulation. Téma dina dua visi éta ngan ukur doktrin sareng kasatiaan sapanjang jalur sareng henteu kaleungitan Yesus. |
| Geura urang ngadenge teh sora Allah siga loba cai, anu masihan urang dinten sareng jam sumpingna Yesus. | Ujug-ujug, ampir teu disangka-sangka, urang ngadéngé sora Allah ”kawas cai loba” nu ngumumkeun poé jeung jam datangna Yesus dina visi kahiji. Jeung, behold, nu kamulyaan Gusti [tahta Allah] urang Israil asalna ti jalan ka wétan [Orion]: sarta sorana kawas noise of loba cai: jeung bumi caang jeung kamulyaan-Na. (Yehezkiel 43:2) | |
| Para suci anu hirup, 144,000 jumlahna, terang sareng ngartos sora, sedengkeun nu jahat nganggap éta guludug jeung lini. | Jeung kuring ngadéngé a sora ti sawarga, kawas sora cai loba, sarta salaku sora hiji hébat guludug: sarta kuring ngadéngé sora harpers harps kalawan harps maranéhanana. (Wahyu 14:2) Adegan ngégél 144,000 dihubungkeun sareng ayat ieu Wahyu 14: 2. | |
| Nalika Allah nyarioskeun waktosna, Anjeunna ngancurkeun Roh Suci ka urang, jeung beungeut urang mimiti caang jeung caang jeung kamulyaan Allah, sakumaha Musa nalika anjeunna turun ti Gunung Sinai. {wé 14.1} | Jeung di commencement waktu kasulitan, urang kaeusi ku Roh Suci sakumaha urang indit mudik sarta ngumumkeun Sabat leuwih lengkep. | Ieu ayeuna titik pangpentingna. "Nalika Gusti nyarioskeun waktosna, Anjeunna ngancurkeun Roh Suci ka urang" Ieu paralel sareng visi kadua sareng nandaan awal waktos kasulitan. Aya dua fase: Waktu "saeutik" kasulitan sateuacan panto rahmat ditutup, sareng waktos "ageung" kasusah saatos panto rahmat ditutup; jaman bala-bala. Ngan dina waktos "saeutik" kasulitan bakal Sabat diwartakeun pikeun terakhir kalina pikeun nyauran sésa-sésa anu masih aya di Babul. Ieu disebut: The Loud Cry (tingali visi kadua). 144,000 bakal nampa Roh Suci dina "saeutik" waktos kasulitan dina raraga ngabéréskeun komisi hébat ku "jerit nyaring". Jeung dina ngabandingkeun dua visions, urang nempo yén ieu disambungkeun jeung talatah nu ngawengku ”poé jeung jam” datangna Yesus. Ceurik nyaring bakal dimimitian nalika 144,000 sadar yén hukum Minggu badé dinyatakeun di AS. |
| 144,000 éta kabéh disegel jeung sampurna ngahiji. | Ceurik nyaring nyababkeun parantosan nyegel sadaya 144,000. Aranjeunna sampurna ngahiji dina hiji iman. | |
| Dina dahi maranéhanana ditulis: Allah, Yerusalem Anyar, jeung béntang glorious ngandung ngaran anyar Yesus. | Maranehna ngan boga tilu pikiran: Kasatiaan ka Yesus (Sabat), Yerusalem Anyar (Kedatangan Kadua) jeung talatah Orion sabab nembongkeun Ngaran anyar Yesus. | |
| Di nagara urang bagja, suci nu jahat ngamuk, | ieu ngamuk ka gereja sareng Adventist nominal, sabab teu bisa refute bebeneran Sabat. Jeung dina waktu ieu dipilih Allah sadaya nempo jelas yén urang geus bebeneran, jeung maranehna kaluar jeung endured kasusah jeung urang. | Ayeuna salila ceurik nyaring (jeung ieu doktrin Adventist murni) nu jahat jadi ambek, sabab 144,000 mightily bakal nelepon kaluar remnant. Ku alatan éta, panganiayaan telenges dimimitian. |
| Kuring nempo pedang, kalaparan, pageblug, jeung kabingungan gede di tanah. | Dina waktu nu sarua, urang ngalaman bencana alam, kalaparan, jeung pageblug di bumi. | |
| sarta bakal rurusuhan telenges nepi ka iklas leungeun kana kami pikeun ngasupkeun kami ka panjara, | Dina visi kahiji urang boga duanana bagian tina tribulation dina hiji kalimah kalawan dua bagian: 1. Little Time of Trouble dimimitian: panjara, euweuh SK pati. Urang tiasa asup ka panjara sareng seueur anu masih bakal maot salaku syahid sabab panto rahmat masih dibuka. | |
| lamun urang bakal manjangkeun leungeun dina nami Gusti, sarta maranéhanana baris ragrag daya teu upaya ka taneuh. | Nu jahat ngira yén urang geus dibawa judgments ka maranehna, jeung maranehna bangkit nepi jeung nyokot nasehat pikeun ngaleungitkeun bumi urang, pamikiran yen lajeng jahat bakal tetep. {wé 33.2} Dina mangsa kasulitan urang sadaya kabur ti kota jeung desa, tapi diudag ku jalma jahat, anu asup ka imah para wali ku pedang. Aranjeunna ngangkat pedang pikeun maehan kami, tapi peupeus, sarta murag teu daya kawas jarami. | 2. Great Time of Trouble dimimitian: Kaputusan maot. Urang bakal ditangtayungan ku malaikat jeung nu jahat teu bisa maéhan urang deui. Éta moal asup akal deui pikeun hiji syahid maot, sabab teu aya anu bakal disalametkeun saprak panto rahmat ditutup. |
| Teras we sadayana ngajerit beurang peuting pikeun deliverance, sarta ceurik sumping up saméméh Allah. | "Waktos kasusah Yakub" dina visi kadua. Kami pasti parantos aya dina kasulitan anu hébat, sakumaha anu parantos nyarios! | |
| Panonpoé naék, bulan nangtung kénéh. Aliran-aliran lir ngocor. | Nu bala-bala: Panonpoé jeung bulan nangtung kénéh di habitation maranéhanana: dina cahaya panah Anjeun maranehna indit, jeung di caangna tumbak Anjeun glittering. Anjeun ngajalajah bumi kalayan ambek-ambekan, anjeun ngagiling bangsa-bangsa ku amarah. Anjeun indit mudik pikeun kasalametan jalma thy, komo pikeun kasalametan jeung anointed thine; Anjeun tatu sirah kaluar ti imah nu jahat, ku manggihan yayasan nepi ka beuheung. Selah. ( Habakuk 3:11-13 ). | |
| Awan poék jeung beurat datang jeung silih adu.. Tapi aya hiji tempat jelas kamulyaan netep, ti mana datangna sora Allah kawas cai loba, nu oyag langit jeung bumi. Langit muka jeung nutup tur aya dina riweuh. Gunung-gunung oyag-oyag kawas reed katebak angin, jeung ngalungsurkeun batu-batu rampak di sabudeureunana. Laut ngagolak kawas pot sareng tuang batu ka darat. | Dina visi anu sanés ngeunaan EGW kami gaduh langkung rinci pikeun momen khusus ieu: Méga poék jeung beurat datang nepi ka silih adu. Atmosfir parted jeung digulung deui; teras urang tiasa ningali kana rohangan kabuka Orion, ti mana datangna sora Allah. Kota Suci bakal turun ngaliwatan eta rohangan kabuka. Kuring nempo yén kakuatan bumi ayeuna keur shaken na yén acara datang dina urutan. Perang, jeung gosip perang, pedang, kalaparan, jeung pageblug anu mimiti ngocok kakuatan bumi, lajeng sora Allah bakal ngocok panonpoé, bulan, jeung béntang, sarta bumi ieu ogé. Kuring nempo yén oyagna tina kakuatan di Éropa lain, sakumaha sababaraha ngajarkeun, oyag tina kakuatan langit, tapi oyagna bangsa ambek. {wé 41.2} | |
| Jeung salaku Allah spoke poé jeung jam Yesus datang jeung dikirimkeun ka perjangjian langgeng ka umat-Na, Anjeunna spoke hiji kalimah, lajeng direureuhkeun, bari kecap éta rolling ngaliwatan bumi. Israel Allah nangtung kalawan panon maranéhanana tetep luhur, ngadengekeun kecap sakumaha aranjeunna sumping ti sungut Yéhuwa, sarta ngagulung ngaliwatan bumi kawas peals guludug loudest. Ieu awfully solemn. Sarta dina tungtung unggal kalimah para wali ngagorowok, "Kamulyaan! Alleluia!” beungeut maranéhanana anu lighted up jeung kamulyaan Allah; sarta aranjeunna caang jeung kamulyaan, sakumaha tuh beungeut Musa nalika anjeunna turun ti Sinai. | Ayeuna urang ngadangu pikeun kadua kalina "dinten sareng jam". Naha dua kali? Kahiji kalina éta jangji, ti pamahaman pesen Orion, méré urang harepan jeung pangaweruh ngeunaan sabaraha lila urang kudu endure tribulation, sarta ogé pikeun némbongkeun urang anew pilar leungit iman urang jeung ngahijikeun 144,000 jeung aranjeunna. Ayeuna anu satia nampi perjangjian anu langgeng (2 * 12) dikirimkeun. 12 kaom Israil kuno sareng 12 kaom Israil spiritual. Ieu oge nalika jadian husus kajadian; jeung sakabeh anu maot ngumumkeun pesen malaikat katilu anu resurrected. Punten perhatikeun, TEU aya kecap ngeunaan Roh Suci deui, sabab Anjeunna parantos dicurah sateuacan awal waktos kasulitan! | |
| Saterusna ieu nu Kapernaum Iblis terang yen Allah geus dipikacinta urang anu bisa ngumbah suku silih urang jeung salute duduluran jeung ciuman suci, jeung maranehna nyembah di suku urang. {wé 15.1} | Jalma-jalma jahat henteu tiasa ningali aranjeunna pikeun kamulyaan. Sareng nalika berkah anu teu aya tungtungna diucapkeun ka jalma-jalma anu ngahormatan ka Allah dina ngajaga Sabat-Na suci, aya sora anu kuat pikeun meunangna sato galak sareng gambarna. Lajeng dimimitian jubilee, nalika lahan kudu istirahat. Kuring nempo budak alim naek di triumph jeung meunangna jeung ngocok off ranté nu kabeungkeut manéhna, bari master jahat na aya dina kabingungan jeung teu nyaho naon nu kudu; keur jahat teu bisa ngarti kecap tina sora Allah. | Ayeuna nu jahat ngarti. Aranjeunna ningali "beungeut bersinar" para wali sareng terang saha anu leres. Sinagoga Sétan, nyaéta jalma Sardis anu henteu percaya yén 144,000 éta ngagaduhan bebeneran. (Sareng tangtosna aranjeunna henteu percanten kana pesen Orion.) Catetan: "Cium suci" mangrupikeun alégori pikeun nunjukkeun gereja mana anu ngabentuk garéja anu terakhir pikeun Allah: Philadelphia, anu hartosna "cinta duduluran". |
| Moal lami deui panon urang ditarik ka wétan, pikeun awan hideung leutik geus mucunghul, kira satengah badag salaku leungeun lalaki, nu urang sadaya terang. éta tanda Putra Manusa. | Teu lila témbong méga bodas gedé. Éta katingali langkung saé tibatan kantos. Dina eta diuk Putra Manusa. Awalna urang teu ningali Yesus dina awan, tapi sakumaha eta Drew deukeut bumi urang bisa behold baé denok-Na. Awan ieu, nalika mimiti muncul, éta tanda Putra Manusa di sawarga. | Ayeuna tungtungna méga nembongan nalika Yesus sumping kadua. Duanana visi sajajar. |
| Urang sadaya dina tiiseun solemn gazed dina awan sakumaha eta Drew nearer sarta jadi torek, glorious, sarta masih leuwih glorious, saacan éta awan bodas hébat. Handap mucunghul kawas seuneu; katumbiri aya dina luhureun awan, bari sabudeureun éta sapuluh rébu malaikat, nyanyi lagu paling denok; jeung di dinya diuk Putra Manusa. Buuk-Na bodas jeung keriting jeung iklas dina taktak-Na; sarta dina sirah-Na aya loba crowns. Suku-Na semu seuneu; dina leungeun katuhu-Na aya arit seukeut; di kénca-Na, tarompet pérak. Panon-Na lir seuneu seuneu, anu maluruh ka anak-anak-Na. Lajeng sagala rupa dikumpulkeun paleness, sarta jalma anu Allah geus ditolak kumpul blackness. Teras urang sadayana ngajerit, "Saha anu tiasa tahan? Jubah abdi beresih?” Lajeng malaikat ceased nyanyi, sarta aya sababaraha waktos tiiseun pikareueuseun, nalika Yesus ngandika: "Sing saha anu boga leungeun beresih jeung haté murni bakal bisa nangtung; Rahmat Kami cukup pikeun anjeun." Dina ieu raray urang cahayana up, sarta kabagjaan ngeusi unggal haté. Jeung malaikat struck catetan luhur jeung nyanyi deui, bari awan Drew masih nearer bumi. {wé 15.2} | Segel katujuh dimimitian. | |
| Teras tarompet perak Yesus disada, nalika Anjeunna lungsur dina méga, dibungkus ku seuneu seuneu. Anjeunna neuteup kana kuburan e wali saré, tuluy ngangkat panon jeung leungeun-Na ka langit, jeung ngajerit, ”Hudang! hudang! hudang! Anjeun anu bobo dina lebu, teras hudang." Teras aya lini anu dahsyat. Kuburan-kuburan dibuka, sareng anu maot naék dibaju ku kalanggengan. | Sora Putra Allah ngagero nu wali saré, dipakena ku glorious kalanggengan | Sangkakala Katujuh jeung kabangkitan sadaya anu maot dina iman ka Yesus, bagian badag tina loba pisan. |
| nu 144,000 ngagorowok, "Aleluia!" sabab ngakuan sobat-sobatna anu parantos dipisahkeun ku maot, sarta dina momen anu sarua kami dirobah sarta bray up bareng jeung aranjeunna papanggih Gusti dina hawa. {wé 16.1} | Para wali anu hirup dirobih dina sakedap sareng kacekel ku aranjeunna kana kareta mendung. | Para wali anu hirup dibaju ku kalanggengan. |
| Urang kabeh diasupkeun awan babarengan, sarta tujuh poe naek ka laut kaca, nalika Yesus mawa crowns, sarta ku leungeun katuhu-Na sorangan nempatkeun eta dina huluna urang. Anjeunna masihan kami kacapi tina emas sareng palem kameunangan. Di dieu di laut kaca nu 144,000 nangtung dina alun sampurna. Sababaraha di antarana miboga crowns pisan caang, batur teu jadi caang. Sababaraha crowns mucunghul beurat kalawan béntang, bari batur miboga tapi sababaraha. Kabéh éta sampurna wareg jeung crowns maranéhanana. Jeung maranéhanana kabéh diasah ku mantel bodas glorious ti taktak maranéhanana nepi ka suku maranéhanana. Malaikat-malaikat aya di sabudeureun urang nalika urang nyerbu laut kaca ka gapura kota. Yesus ngangkat panangan-Na anu perkasa, mulya, nyekel gapura mutiara, ngayunkeun deui kana engselna anu hérang, sareng nyarios ka kami, "Aranjeun parantos ngumbah jubah anjeun dina getih Kami, nangtung kaku pikeun bebeneran Kami, lebetkeun." Urang sadayana nyerbu sareng ngarasa yén urang ngagaduhan hak anu sampurna di kota. {wé 16.2} | Éta katingali mulya nalika digulung ka luhur. Dina dua sisi kareta aya jangjang, sareng di handapeunna aya roda. Sareng nalika kareta digulung ka luhur, roda-roda ngajerit, "Suci," sareng jangjangna, nalika gerakanna, ngajerit, "Suci," sareng rombongan malaikat-malaikat suci ngurilingan méga ngajerit, "Suci, suci, suci, Gusti Allah Nu Maha Kawasa!" Jeung para wali dina awan ngajerit, "Maha Suci! Alleluia!” Jeung kareta digulung ka luhur ka Kota Suci. Yesus ngalungkeun lawang-lawang kota emas jeung ngajurung kami asup. Di dieu kami disambut, sabab kami geus ngajaga "parentah Allah," sarta boga "hak kana tangkal kahirupan". | Perjalanan para wali dina "kareta" ka laut kaca di Orion. Mahkota para wali ku Yesus. Asup ka kota emas. Katuhu kana tangkal kahirupan. |
| Di dieu urang nempo tangkal kahirupan anu jeung tahta Allah. Ti tahta kaluar walungan murni cai, sarta dina dua sisi walungan éta tangkal kahirupan. Dina hiji sisi walungan aya batang tangkal, jeung batang di sisi séjén walungan, duanana tina emas murni, transparan. Mimitina mah kuring nempo dua tangkal. Kuring nempo deui, sarta nempo yén maranéhna ngahiji di luhur dina hiji tangkal. Tah eta tangkal kahirupan di dua sisi walungan kahirupan. Cabang-cabangna sujud ka tempat urang nangtung, buahna mulya; siga emas campur perak. {wé 17.1} ... | Epilog visi munggaran kalayan detil tangkal kahirupan sareng surga. |
Katerangan jeung Katerangan
1. Visi 1: "Moal lami deui kami ngadéngé sora Allah kawas cai loba, anu masihan kami poé jeung jam datangna Yesus." {wé 14.1}
Kecap "pas" dina konteks ieu pisan mahiwal. Naha pamandangan ieu, sakumaha anu diyakinkeun ku seueur Adventist dugi ka ayeuna, lumangsung dina ahir bala? "Moal lami deui" teu bisa ngécéskeun para wali sanggeus bala-bala sabab maranéhna bakal pisan ngantosan datangna Gusti maranéhanana dina méga. "Moal lami deui" nganyatakeun yén hiji kajadian lumangsung
a) saméméhna ti diperkirakeun, atawa
b) yén éta henteu disangka-sangka.
Sanes tina hartos anu mungkin tina kecap "enggal" tiasa dianggo dina ahir jaman bala-bala. Tingali kutipan Ellen G. White di handap ieu:
Aranjeunna ngantosan kecap Panglima maranéhna pikeun snatch aranjeunna tina peril maranéhanana. Tapi aranjeunna kedah ngantosan sakedik deui. Umat Allah kedah nginum tina cangkir, sareng dibaptis ku baptisan. Tunda pisan, jadi nyeri ka maranehna, mangrupa jawaban pangalusna pikeun petisi maranéhanana. Nalika aranjeunna narékahan pikeun ngadagoan kalayan amanah pikeun Gusti damel, aranjeunna ditungtut pikeun ngalaksanakeun iman, harepan, sareng kasabaran, anu parantos sakedik dilaksanakeun salami pangalaman agamana. ... {GC 630.2}
Kecap "enggal" teu tiasa dianggo dina kontéks dimana para wali ngantosan pisan datangna Gusti dina tungtung bala.
2. Great Controversy, 630.2: "Tapi aranjeunna kedah ngantosan sakedik deui. Umat Allah kedah nginum tina cangkir, sareng dibaptis ku baptisan. Tunda pisan, nyeri pisan pikeun aranjeunna, mangrupa jawaban pangalusna pikeun petisi maranéhanana.
Ayeuna dina cutatan panungtungan urang maca hal pikaheraneun: "The reureuh pisan, jadi nyeri ka maranehna”... Naon ari reureuh? Kecap reureuh digunakeun lamun aya nu ditunda atawa ditunda. Tapi ieu ngan mungkin lamun urang mimiti boga a tanggal tetep ti mana urang tiasa nyarios yén éta ditunda atanapi ditunda. Ellen G. White teu bisa nyarita di dieu ngeunaan kaayaan sanggeus proklamasi poé jeung jam dina ahir waktu plagues, sabab lajeng "covenant suci" bakal geus dikirimkeun tur teu aya deui nu reureuh.
"Tunda" kedah aya hubunganana sareng jangji anu parantos dipasihkeun sateuacanna. Para wali ngarepkeun Yesus dina tanggal anu tetep. Maranehna geus boga poe jeung jam datangna Yesus. Tapi ayeuna, Anjeunna reureuh sejen waktos pondok ... mudahan! Tunda téh nyeri pisan pikeun maranéhna, sabab maranéhna ngarepkeun Yesus saméméhna. Sareng ieu ngan ukur tiasa aya hubunganana sareng pesen dinten sareng jam nalika tuang Roh Suci dina visi 1 sateuacan kasangsaraan dimimitian: Pesen Orion.
3. Visi 1: “Waktu Allah ngungkabkeun waktuna, Anjeunna maparin Roh Suci ka urang, sarta beungeut urang mimiti caang jeung caang ku kamulyaan Allah, saperti Musa lungsur ti Gunung Sinai.” {wé 14.1}
Ngan maca ayat ieu nyalira, éta tiasa waktosna:
a) hujan ahir, sabab Roh Suci dituang kaluar, atawa
b) kamulyaan para wali dina ahir jaman bala-bala nalika Yesus sumping deui (sakumaha anu dipercaya ku kalolobaan Adventists).
Dina visi 2 urang teu maca yen Roh Suci keur dituang kaluar deui; sareng urang terang yén urang ngan ukur gaduh hujan 'awal sareng terakhir' dina Kitab Suci. Teu aya bukti Kitab Suci pikeun urang mikir yén Roh Suci dicurah tilu kali.
Tapi masih aya deui bukti yén moment ieu teu bisa jadi momen anu sarua dina visi 2. Titik dina waktu pengumuman mimiti poé sarta jam dihartikeun saeutik engké dina téks visi 1 jelas pisan dina urutan kajadian dinten panungtungan. Upami urang nuturkeun visi 1 frase demi frase dugi ka waktos pengumuman dinten sareng jam, urang henteu ningali hiji kecap ngeunaan kasangsaraan sateuacanna. Aya ngan katerangan ngeunaan jalur ka sawarga, admonition pikeun ngajaga doctrines, sarta jadi satia ka Yesus.
koncina aya dina frase saterusna visi 1 ...
144,000 éta kabéh disegel jeung sampurna ngahiji. Dina dahi maranéhanana ditulis: Allah, Yerusalem Anyar, sarta béntang glorious ngandung ngaran anyar Yesus. Dina kaayaan bagja, suci urang, jalma jahat ngamuk, sarta bakal buru-buru nepi ka numpangkeun leungeun kana kami pikeun dorong kami kana panjara, nalika urang bakal ngacungkeun leungeun dina nami Gusti, sarta aranjeunna bakal murag daya teu upaya ka taneuh.
Ieu cangcaya nyarioskeun ngeunaan panganiayaan para wali. Ayeuna maca deui jeung manggihan kunaon panganiayaan datang? Datang sabab of kaayaan suci para wali. jeung anu mana nu brings senang ieu, kaayaan suci? Ieu ... narima poé jeung jam jeung Roh Suci (sealing) beforehand. Ieu urutan sabalikna kajadian sakumaha nyatakeun dina visi 2 saperti kieu:
Ieu ambek-ambekan gereja sareng Adventist nominal, sabab teu bisa ngabantah bebeneran Sabat. Jeung dina waktu ieu Allah dipilih sadaya nempo jelas yen urang geus bebeneran, jeung maranehna kaluar jeung endured nu kasusah jeung urang. Kuring nempo pedang, kalaparan, pageblug, jeung kabingungan gede di tanah. Nu jahat ngira yén kami geus dibawa judgments kana aranjeunna, sarta aranjeunna naros up na nyandak naséhat pikeun leupas bumi urang, pamikiran yen lajeng jahat bakal tetep.
Dina mangsa kasulitan urang sadaya kabur ti kota jeung desa, tapi éta diudag ku jalma jahat, anu asup ka imah para wali ku pedang. Aranjeunna ngangkat pedang pikeun maehan kami, tapi peupeus, sarta murag teu daya kawas jarami. Teras we sadayana ngajerit beurang peuting pikeun deliverance, sarta ceurik sumping up saméméh Allah. ... Jeung salaku Allah spoke poé jeung jam Yesus datang jeung dikirimkeun covenant langgeng ka umat-Na, Anjeunna nyarios hiji kalimah, teras lirén sakedap, nalika kecap-kecapna ngagulung di bumi. Israél Allah nangtung kalayan panonna neuteup ka luhur, ngadangukeun kecap-kecap nalika éta kaluar tina sungut Yéhuwa, sareng ngagulung di bumi sapertos sora guruh anu paling tarik. Éta téh khidmat pisan. Sareng di ahir unggal kalimah, para wali ngagorowok, "Mulya! Haleluya!" Beungeut aranjeunna caang ku kamulyaan Allah; sareng aranjeunna caang ku kamulyaan, sapertos beungeut Musa nalika anjeunna turun ti Sinai.EW 33.2–34.1}
Di dieu kasusah asalna mimiti lajeng pengumuman poé sarta jam. Ieu hiji-hijina waktos anu paling Adventists geus katampa, sarta aranjeunna nerapkeun ka duanana visions. Tapi éta runtuyan kajadian sareng ogé sabab kajadian béda!
Memang, dina visi 1 pengumuman poé jeung jam sabab panganiayaan. Jeung dina visi 2 proklamasi ends panganiayaan!
4. Baca dina visi 2: "Jalma jahat henteu tiasa ningali aranjeunna pikeun kamulyaan. Sareng nalika berkah anu teu aya tungtungna diucapkeun ka jalma-jalma anu ngahormatan ka Allah dina ngajaga Sabat-Na suci, aya nu ngagorowok perkasa meunangna ngalawan sato galak jeung leuwih gambar-Na. Teras dimimitian Yobel, nalika bumi kedah istirahat. ”
Kami mimiti terang yén jalma jahat henteu tiasa ningali deui ka para wali kusabab kamulyaan anu aranjeunna nunjukkeun. Kumaha aranjeunna tiasa nyobian nempatkeun leungeunna, upami aranjeunna henteu tiasa ningali deui? Lajeng, ieu pasti di ahir tribulation sabab ogé ngagorowok meunangna (!) Bisa kadéngé. Sareng dina visi 1, urang maca nanaon ngeunaan kameunangan saatos proklamasi dinten sareng jam, tapi kasangsaraan éta. dimimitian sabab eta, sakumaha urang geus maca dina visi kahiji:
144,000 éta kabéh disegel jeung sampurna ngahiji. Dina dahi maranéhanana ditulis: Allah, Yerusalem Anyar, sarta béntang glorious ngandung ngaran anyar Yesus. Dina kaayaan bagja, suci urang, jalma jahat ngamuk, sarta bakal buru-buru nepi ka numpangkeun leungeun kana kami pikeun dorong kami kana panjara, nalika urang bakal ngacungkeun leungeun dina nami Gusti, sarta aranjeunna bakal murag daya teu upaya ka taneuh.
Bandingkeun visi 2! Teu aya kasangsaraan deui saatos proklamasi dinten sareng jam:
"Kuring ningal budak anu soleh naék dina kameunangan sareng kameunangan sareng ngoyagkeun ranté anu ngabeungkeut anjeunna, bari master jahat na éta dina kabingungan jeung teu terang naon anu kudu dipigawé; keur jahat teu bisa ngarti kecap tina sora Allah.
Teu lila témbong méga bodas gedé. Éta katingali langkung saé tibatan kantos. Dina eta diuk Putra Manusa. Awalna urang teu ningali Yesus dina awan, tapi sakumaha eta Drew deukeut bumi urang bisa behold baé denok-Na. Méga ieu, nalika mimiti muncul, nyaéta tanda Putra Manusa di sawarga.
Urang kedah adil sareng tungtungna ngaku, sapertos seuseueurna dulur-dulur garéja urang, yén kami ngagaduhan bukti yén urang "sahenteuna" kontradiksi antara dua visi.
5. Ayeuna urang kudu ngajawab masalah kontradiksi atra dina dua visi!
Dupi abdi tiasa nyarankeun dua kamungkinan?
Kamungkinan # 1: Ellen G. White kabuktian nabi palsu! Kuring pribadi teu percaya ieu! Jeung konsekuensi leuwih pikareueuseun kamungkinan ieu bakal yén sakabéh denomination Adventist Katujuh poé nu percaya jeung aya kusabab Roh nubuat, Ellen G. White, bakal leungit basa prophetic sarta tungtungna mungkas. Saha waé anu milih kamungkinan ieu ngan pikeun nyingkahan kamungkinan nomer 2 pasti sanés Adventist deui.
Kamungkinan # 2: Dinten sareng jamna bakal diumumkeun dua kali. Pertama kali salaku jangji saencan tribulation dimimitian ku outpouring Roh Suci (sakumaha nyatakeun dina visi 1) ka nyegerkeun Umat Allah ngarep-ngarep pisan yén Yesus aya sareng aranjeunna sareng ngantepkeun aranjeunna terang sabaraha lami kasangsaraan bakal nyandak. Sareng kadua kalina, tungtung tribulation, delivering nu "covenant suci" jeung glorifying umat-Na.
Kuring pribadi ngarepkeun yén kalolobaan pamiarsa bakal milih kamungkinan #2 sareng teras-terasan diajar ngeunaan Jam Allah di Orion, anu Anjeunna disimpen di dinya pikeun masihan urang henteu ngan ukur pesen dinten sareng jam, tapi langkung seueur pikeun nungtun urang tobat, nunjukkeun ka urang kumaha Anjeunna ningali dosa, sareng naon rukun iman anu kedah urang bangkitkeun deui dina kahirupan urang pikeun meunang kameunangan.
Ku alatan éta, pesen Orion BUKAN SETTING WAKTU. Ieu hiji-hijina iwal ti sadaya pesen setelan waktos salah. Dinten sareng jamna bakal dipasihkeun ngan dua kali dina sajarah manusa: Sakali dina curah hujan anu terakhir, kalayan pesen anu tetep kedah dipercanten sabab éta "ngan" pesen anu ditulis sanaos ditulis di langit ku ramo Allah, ku kituna sing saha anu maca, percanten, nyandak pesen anu serius, sareng ninggalkeun Babul bakal janten milik 144,000. Sareng sakali deui dinten sareng jamna bakal dipasihkeun kadua sareng panungtung waktos, nalika Yesus parantos muncul sareng bala-bala bakal réngsé. Sadayana bakal yakin dina pengumuman terakhir ngeunaan dinten sareng jam anu parantos sumping, sabab pengumuman ieu bakal kaluar tina sungut Yesus nyalira.
Addendum
[17 Séptémber 2013]
Anyar-anyar ieu, kuring nampi surat ti jalma sanés anu badé ngabantah pesen Orion. Tétéla anjeunna pounced dina artikel ieu sabab kasampak kawas kaulinan gampang, sarta anjeunna ngira yén anjeunna saukur bisa némbongkeun alternatif pikeun dua kemungkinan didaptarkeun dina titik 5 sarta bakal cukup pikeun ngabantah pesen Orion. (Henteu kapikiran yén anjeunna leres-leres teu malire argumen anu disayogikeun dina tulisan ieu.)
Gerhard Pfandl tina Institut Panaliti Alkitabiah Konférénsi Umum Adventist Katujuh poé ogé nyandak pendekatan anu sami, nyebarkeun résponna anu lemah ka badan garéja tanpa kantos ganggu ngahubungi sumberna. Kuring henteu terang naha langkung heran yén sarjana sapertos ngagadaikeun panilitian anu goréng pikeun jalma-jalma, atanapi yén jalma-jalma tolérankeun hinaan sapertos kitu kana kacerdasanna!
Cacat dasar anu munggaran dina pendekatan sapertos kitu nyaéta jalma éta netepkeun tujuan pikeun ngabantah hal anu aranjeunna tos ditolak dumasar kana pamahaman manusa sorangan, tinimbang netepkeun tujuan pikeun milari hikmah sareng bimbingan Roh Suci sareng janten kabuka pikeun wahyu bebeneran anu langkung saé.
Bukti yén oposisi migunakeun ngalawan artikel ieu surat wherein Ellen G. White nujul kana visions nya ngeunaan pengumuman poé sarta jam. Anjeunna nyutat bagian tina visi 1847 teras nyatakeun yén visi 1844 nujul "dina waktos anu sami." (Surat aya dina Kaluaran Naskah, vol. 16, kc. 174)
Kritikus panganyarna anu kuring nyarioskeun nganggap yén pernyataan éta "buktina anu teu bisa dibantah" nalika kanyataanna henteu. Babasan "waktos anu sami" sapertos anu dianggo dina kalimah éta tiasa (sareng kuring nyarios) ngarujuk kana période waktos anu ditingalikeun ku visi, sanés ngan ukur dina waktos anu khusus. Anjeunna henteu nyarios yén pengumuman dinten sareng jam khususna dina waktos anu sami, tapi yén visi nutupan période waktos anu sami. Ku kituna, "bukti incontrovertible" tétéla jadi ambigu sanggeus kabeh, sarta rests dina anggapan yén Ellen G. White dimaksudkan hal yén Aisyah teu sabenerna nganyatakeun.
Masalah anu langkung ageung sareng dalil, nyaéta yén éta teu malire bukti yén bersinar tina raray para wali (sahingga pengumuman dinten sareng jam) kedah kajantenan dina waktos anu béda. Ieu nganggap yén harmoni bisa kapanggih lamun dua kajadian nu dianggap salaku hiji, sanajan bukti sabalikna. Sakur argumen yén dua kajadian éta hiji kedah taliti alamat titik-titik éta.
Saterusna, murid jujur tina Roh Nubuat owes ka dirina pikeun harmonis cutatan handap (diperlakukeun dina artikel salajengna). Ieu nunjukeun yen waktu kasulitan pasti diapit antara dua kajadian misah tina beungeut bersinar, persis sakumaha artikel ieu ngajelaskeun:
Dina transfigurasi, Yesus dimulyakeun ku Bapana. Urang ngadangu Anjeunna nyarios: "Ayeuna Putra Manusa dimulyakeun, sareng Allah dimulyakeun ku Anjeunna." Kituna saméméh panghianatan sarta crucifixion Anjeunna strengthened pikeun sangsara dreadful panungtungan-Na. Nalika anggota awak Kristus ngadeukeutan jaman konflik anu terakhir, "jaman kasusah Yakub," aranjeunna bakal dewasa janten Kristus, sareng bakal nyandak bagian tina roh-Na. Salaku pesen katilu swells kana ceurik nyaring, sarta salaku kakuatan hébat sarta kamulyaan hadir karya nutup, jalma satia Allah bakal partake tina kamulyaan éta. Ieu hujan ahir nu revives jeung strengthens maranehna ngaliwatan waktu kasulitan. Beungeutna bakal caang ku kamulyaan cahaya anu ngahadiran malaikat katilu.
Kuring nempo yén Allah bakal ku cara éndah ngajaga umat-Na dina mangsa kasulitan. Salaku Yesus tuang kaluar jiwa-Na dina kanyeri di taman, aranjeunna earnestly bakal ceurik jeung agonize beurang jeung peuting pikeun deliverance. SK bakal balik mudik yén maranéhanana kudu disregard Sabat tina parentah kaopat, jeung ngahargaan poé kahiji, atawa leungit kahirupan maranéhanana; tapi maranéhna moal ngahasilkeun, sarta trample handapeun suku maranéhanana Sabat Gusti, sarta ngahargaan hiji lembaga papacy. Balad Iblis jeung jalma-jalma jahat bakal ngurilingan aranjeunna, sareng bungah ka aranjeunna, sabab sigana moal aya jalan kabur pikeun aranjeunna. Tapi di tengah-tengah kabungahan sareng kameunangan aranjeunna, kadéngé sora guludug anu paling banter. Langit geus ngumpul hideung, sarta ngan dicaangan ku cahaya blazing jeung kamulyaan dahsyat ti sawarga, sakumaha Allah utters sora-Na ti habitation suci-Na.
Dasar bumi oyag; wangunan totter sarta ragrag ku kacilakaan dahsyat. Laut ngagolak kawas pot, sarta sakabeh bumi aya dina kaributan dahsyat. Tawanan jalma-jalma soleh dibalikkeun, sareng kalayan bisik-bisik anu manis sareng solemn aranjeunna nyarios ka anu sanés: "Kami dibébaskeun. Éta sora Allah." Kalayan angen-angen aranjeunna ngadangukeun kecap-kecap éta. Nu jahat ngadéngé, tapi teu ngarti kecap tina sora Allah. Aranjeunna sieun jeung ngageter, sedengkeun para wali girang. Iblis jeung malaikat-Na, jeung lalaki jahat, anu geus exulting yén umat Allah aya dina kakawasaan maranéhanana, ambéh maranéhanana bisa ngancurkeun maranéhanana ti off bumi, saksi kamulyaan confered ka jalma anu geus ngahargaan hukum suci Allah. Maranéhanana behold beungeut jalma soleh lighted up jeung reflecting gambar Yesus. Jalma-jalma anu hayang pisan ngancurkeun para wali teu tiasa nanggung kamulyaan anu aya dina anu disalametkeun, sareng aranjeunna murag sapertos jalma paéh ka bumi. Iblis jeung malaikat jahat kabur ti ayana para wali glorified. Kakuatan maranéhna pikeun ngaganggu aranjeunna leungit salawasna. {Testimonies pikeun Garéja, vol. 1, kaca 353-354}
Kutipan di luhur nunjukkeun yén aya dua titik anu pasti sareng béda dina waktosna (hiji dina awal waktos kasulitan sareng hiji di tungtung) nalika wajah para wali bersinar. Sadaya anu kedah dilakukeun ku jalma nyaéta terang kumaha kajadian dina dua visi pakait sareng dua kali ieu. Aya teu loba kemungkinan, sarta ngan hiji nu make akal pikiran: kahiji kalina beungeut maranéhanana caang pakait jeung beungeut bersinar tina visi 1844, sarta kadua kalina pakait jeung beungeut bersinar 1847 visi.