ወደ መጨረሻው በተጠጋን መጠን የእንቆቅልሹ ብዙ ክፍሎች አንድ ላይ ይጣጣማሉ። ሁሉንም ለመጻፍ ብዙ ጊዜ ይጎድለኛል... በኦሪዮን የእግዚአብሔር ሰዓት በትንቢት በማጥናታችን ምንኛ ተባርከናል ምክንያቱም በእርሱ የሰባት ማኅተም መጽሐፍና ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት በመጨረሻ መረዳት ይቻላልና። ኢየሱስ ራሱ አሁን የማኅተሙን ትክክለኛ ዓመታት ገልጧል። ተከታታይ ታሪክ ይደግማል በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የበለጠ ብርሃን ፈንጥቋል፣ ግን እዚህ ሌላ የሚያቃጥል ጉዳይ አነሳለሁ፡- የማይቀረው የአውሬው ትንሣኤ። ይህን ስል የራዕይ 13 የፊተኛው አውሬ ቁስሉ ፍጹም ፈውስ ነው።

በጽሑፉ የሳኦል ዓመትበሮም በሚገኘው የቫቲካን ቅጥር ጀርባ የቀሩት የራእይ 13 እና 17 ትንቢቶች ፍጻሜያቸውን ለመጀመር ዝግጅቱ እየተጠናቀቀ መሆኑን ገለጽኩላቸው።ስለዚህም የዳንኤል 12 የዘመን ቅደም ተከተል በቅርቡ እንደሚጀመር መጠበቅ እንችላለን። ይህ ምናልባት በፀደይ 2012 ላይ ይሆናል (ይመልከቱ የጥላ ተከታታይ). ስለዚህ፣ የ1260፣ 1290 እና 1335 ቀናትን የጊዜ ሰሌዳዎች መመልከት አለብን፣ ነገር ግን እንደሌሎች ደራሲዎች በዝርዝር ሳንሄድ።

ስለ እሱ ከበይነመረቡ ሊወርዱ የሚችሉ መጽሐፍት አሉ። ማሪያን ጂ.ቤሪ ቤተ መጻሕፍት. እነዚህ የደራሲው ማሪያን ጂ.ቤሪ መጽሃፍቶች ናቸው፣ (የቀድሞ) አድቬንቲስት ሴት የትርጓሜ እውቀት ያላት እና እንዲሁም በ40 አመት ልምድ የአድቬንቲስት ቤተክርስትያን ታሪክ ያላት። በተለይ እንዲያነቡ እፈልጋለሁ፡-

• በዳንኤል 12 የጊዜ መስመር ውስጥ ያለ ማስጠንቀቂያ (እንዲሁም የተጠናከረ እና የተሻሻለው እትም)
• ሁሉንም አንድ ላይ በማሰባሰብ
• የቀን አቀማመጥ፣ የሰዓት አቀማመጥ፣ ፉቱሪዝም እና ቆሻሻ ቲዎሎጂ
• ከሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች እንዴት እንደሚተርፉ

ግን አስቀድመን ከእነዚህ የመጨረሻ ጊዜ ስሌቶች ጋር የሚዛመዱትን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች እናንብብ፡-

በወንዙም ውኆች ላይ የነበረው በፍታ ለብሶ ቀኝ እጁን ወደ ሰማይ አንሥቶ በሕያው ሆኖ ለዘላለም ሲምል ሰማሁ። ጊዜ, ጊዜ እና ተኩል፤ የቅዱሳኑንም ሕዝብ ኃይል መበተን በፈጸመ ጊዜ፥ ይህ ሁሉ ይፈጸማል። (ዳንኤል 12:7)

በየቀኑም (መሥዋዕት) ከተከፈለበት ጊዜ ጀምሮ [ዕለታዊ] ይወገዳል፥ ጥፋትንም የሚያመጣ ርኩስ ነገር ይነሣል። ሺህ ሁለት መቶ ዘጠና ቀን። የሚጠብቅና የሚመጣ የተባረከ ነው። ሺህ ሦስት መቶ ሠላሳ አምስት ቀን። (ዳንኤል 12፡11-12)

ብዙ ደራሲዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ጽፈዋል፣ ግን ምናልባት እንደ ማሪያን ጂ.ቤሪ በደንብ የተረዳ እና ዝርዝር መረጃ ያለው ማንም የለም። በተለይ መጽሐፏን እመክራለሁ። የቀን አቀማመጥ፣ የሰዓት አቀማመጥ፣ ፉቱሪዝም እና ቆሻሻ ቲዎሎጂ አሁንም የትንቢት እውቀት ቀጣይነት ያለው ሂደት መሆኑን መቀበል ለማይፈልጉ ለማጥናት በመጨረሻ እስከ ኢየሱስ ዳግም ምጽአት ድረስ የመጨረሻዎቹን ክስተቶች ለመረዳት። እዚህ በ "ጊዜ መቼት" ላይ ሊነገሩ የሚችሉትን ነገሮች እና እነዚህን ልዩ ክርክሮች እንዴት መቋቋም እንደሚችሉ ያገኛሉ.

በዚህ ጊዜ ስለ ማሪያን ቤሪ ማስጠንቀቂያ ማስገባት አለብኝ። ይህችን ሴት አነጋግሬያታለሁ። አንዳንዶች MEFAG (Historic Adventists, በትክክል ጥሩ ሥነ-መለኮትን የሚወክሉ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ መዳን ያገኙት እነሱ ብቻ እንደሆኑ ያምናሉ) ከተባለው የአድቬንቲስት ድርጅት ጀርባ እንዳለች ይናገራሉ. የኦሪዮን ሰዓቱን በቁጭት እና በቁጭት ቆጥራዋለች። ማጠቃለያ እንድሰጥ ጠየቀችኝ ምክንያቱም በPowerPoint አቀራረብ ማንበብ ስለማትፈልግ። ባለ ሁለት ገጽ ማጠቃለያ ልኬላታለሁ፣ ይህም በእርግጥ እንዲህ ያለውን ጥልቅ ጥናት በበቂ ሁኔታ ማስረዳት አይችልም። እኔ ያጠናሁት ነገር ሁሉ "ከንቱ ነው" ስትል መለሰች. ግን - አስገራሚ ፣ አስገራሚ - ከጥቂት ወራት በኋላ ፣ በድንገት በድረ-ገፃዋ ላይ ሰባቱ ማኅተሞች እንዴት እንደሚደጋገሙ የራሷ ፅንሰ-ሀሳብ ታየ እና… ይህ ሁሉ ወደፊት ይሆናል!

ወዳጆች፣ ትንቢታዊው ጫካ ውስጥ እንድንጠፋ፣ ኢየሱሳውያን ሁል ጊዜ ፊቱሪዝምን (“ትንቢቶች ሁሉ ወደፊት ናቸው እና በአሁኑ ጊዜ ከኛ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም”) እንደሚተገበሩ ማወቅ አለብን። ማሪያን ቤሪ አሁን በመፅሃፎቿ ውስጥ ኤስዲኤሲን በመቃወም ያወገዘችውን ቴክኒኮችን መጠቀም ከጀመረች፣ ይህች ሴት የየትኛው ክለብ እንደሆነች አስባለሁ። ስለዚህ፣ ከእርሷ እና ከአዲሱ ግን በእርግጠኝነት የተሳሳተ የማህተሞች ፅንሰ-ሀሳብ ይጠንቀቁ። ግን እባካችሁ ይህንን እንደሌላው ነገር ይያዙት .... መልካም ነገሮችን ጠብቅ! አሁን ግን ወደ ርዕሱ ልመለስ...

ለማሳጠር እና በተቻለ ፍጥነት ወደ ዋናው ቁም ነገር ለመምጣት፡ የዳንኤል 12 የጊዜ መስመር ሰንጠረዥ ብቻ ለመለጠፍ የምፈልገው ዛሬ በሁሉም የዚ ጉዳይ ተማሪዎች ዘንድ እንደሚረዳው ነው። ማሪያን ጂ.ቤሪ ለታላቁ የጌታ ቀን ተጨማሪ 15 ቀናት ስለሚሰጥ ትንሽ የሚለያይ ጠረጴዛ አዘጋጅቷል። በጊዜ ሰሌዳው ጥናት ላይ ራሱ በዝርዝር ስለማልናገር እና በዚህ ነጥብ ላይ ስለ ኢየሱስ የተመለሰበት ትክክለኛ ቀን ውይይት እንዳይደረግበት ስለፈለግኩ፣ የትኛውን የጊዜ መስመር ንድፈ ሃሳቦች ማመን እንደሚፈልግ ለራሱ ለመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪው እተወዋለሁ። ነገር ግን በእርግጠኝነት ስህተት የሆኑት እና ከሰይጣን ማጭበርበሮች መካከል እጅግ የከፋው እነዚያ 2300 የዳንኤል ቀናት 8 እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ንድፈ ሐሳቦች ናቸው።

ለ 2300 ትክክለኛ ምሽቶች እና ጥዋት ከአሁን በኋላ በቂ ጊዜ የለም። ማሪያን ጂ ቤሪ "በዳንኤል ምዕራፍ 12 ላይ ያለ ማስጠንቀቂያ" በተሰኘው መጽሐፏ 2300 ቀናት ለሁለተኛ ጊዜ ሊተገበሩ እንደማይችሉ እና ምክንያቶችን ይጠቁማሉ. ኤለን ጂ. ዋይት - እና ይህ በጣም አስፈላጊ ነው - ከ2300 በኋላ 1844 ምሽቶች እና ማለዳዎች እንደገና ልንጠቀምበት እንደምንችል ደጋግሞ ተናግራለች። አብዛኛው “የጊዜ መቼት የለም” መግለጫዎቿ ከዚህ ጋር ይዛመዳሉ፣ ምክንያቱም የ1844 የአድቬንቲስት መሠረታችንን ያጠፋ ነበር። ትንቢቶች፣ እኔን ሳያውቅ ጥናቴን እና ሰውነቴን በንዴት እንደሚያጠቃ ሰው። ሮን ባውሊው ከነዚህ ከዳተኞች የአንዱ ስም ነው፣ በቀጥታ ለሰይጣን የሚሰራ። በጣም ተናደዱብኝ ምክንያቱም ኦሪዮን ስህተት መሆናቸውን ስላረጋገጠላቸው።

የሚከተለው ሠንጠረዥ በአሁኑ ጊዜ የጊዜ መስመር ምርምር ሁኔታ ምን እንደሆነ ያሳያል. ሁሉም ይስማማሉ 1335ቱ ቀናት የሚጀምሩት "ቀን" በተወሰደበት ወይም የጥፋት አስጸያፊው በተዘጋጀበት ጊዜ ነው, እና የሚያበቁት ታላቁ የጌታ ቀን, የኢየሱስ ዳግም ምጽአት ሲሆን ነው.

በ1290 ቀናት ውስጥ የ1260 እና 1335 ቀናት የጊዜ ሰሌዳዎች በትክክል መጣጣም ላይ በተለያዩ ደራሲያን መካከል አንዳንድ ልዩነቶች አሉ ነገር ግን እነዚህ በጣም ትንሽ ከመሆናቸው የተነሳ ወደዚህ አልገባም። እኔ በግሌ ከላይ ያለውን ሞዴል እጠባባለሁ, ነገር ግን አላገባሁም.

ስለእነዚህ የጊዜ ሰሌዳዎች ያለን ሙሉ ግንዛቤ የሚወሰነው “ዕለታዊውን” እና “የጥፋትን አስጸያፊ” በምንረዳበት መንገድ ላይ ነው፣ እነዚህ በዳንኤል የጊዜ ሰሌዳውን መጀመሪያ ለመግለጽ የተጠቀመባቸው ሁለት ቃላት ስለሆኑ። እዚህ ደግሞ በሊቃውንት ጥልቅ ግንዛቤ ውስጥ ግራ መጋባት አለ። እዚህ ላይ ማሪያን ጂ.ቤሪ በአባሪ ሀ ውስጥ “በዳንኤል 12 የጊዜ መስመር ላይ ያለ ማስጠንቀቂያ” በሚለው መጽሐፏ ላይ ያቀረበችውን “ዕለታዊ” የሚለውን ቃል ትርጓሜ ዝርዝር ገለብጣለሁ።

1. ጆሴፈስ 100 ኤሲ. "ዘወትር (የቀኑ) መስዋዕት" (የአይሁድ)
   ቪላኖቫ 1297 "የክርስቶስ የመስቀል ላይ መስዋዕት"
   ኦሊቪስ 298 "የክርስቶስ የመስቀል ላይ መስዋዕት"
   ዊክሊፍ 1384 “የክርስቶስ የመስቀል ላይ መስዋዕት”
   ብሩት 1300 "የክርስቶስ እና የክህነት መስዋዕት"

2. ኢብን ዕዝራ 1092 "የመቅደስ መስዋዕት"
   ኦብራቫኔል 1437 "የመቅደስ መስዋዕት"
   አምስዶርፍ 1500 “የወንጌል ትንቢት”
   Funck 1566 "እውነተኛው ወንጌል"
   ሪቤራ 1591 “የመቅደስ መስዋዕት” (ከአንጾኪያ ጋር የተያያዘ)
   ቪጋስ 1599 “የቅዳሴው መጥፋት - ቁርባን”
   ዳውንሃም 1634 "እውነተኛ ትምህርት እና የእግዚአብሔር አምልኮ በቃሉ መሰረት"
   ቲሊንግሃስት 1655 "የሮማ ግዛት ሲቪል ኃይል"
   ሸርዊን 1687 "ሲቪል ሮም"
   ቤቨርሊ 1703 "አንድን ግዛት ወደ ቀጣዩ ሽግግር" (ግልጽ ያልሆነ)
   ሩድ 1757 “ዩአምላካዊ አምልኮ"
   ላ ፍሌቼሬ 1785 “የእግዚአብሔርና የኢየሱስ እውነተኛ አምልኮ”
   እንጨት 1803 "መለኮታዊ አምልኮ"
   ቤል 1796 "እውነተኛ አምልኮ"

3. ሁይት 1644 “የእግዚአብሔር ዕለታዊ አምልኮ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ”
   ፓርከር 1677 "እውነተኛ አምልኮ"
   ኩኒንግሃም 1802 "በቤተክርስቲያን ውስጥ አምልኮ"
   ፌበር 1854 "ውዳሴ እና ምስጋና"
   ማይትላንድ 1865 “መንፈሳዊ አምልኮ”
   ኢርቪንግ 1826 “እውነተኛ አምልኮ” (የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት)
   ሜሰን 1834 “በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተቋማዊ የሆነ የእግዚአብሔር አምልኮ”
   ቤይፎርድ 1826 “የእግዚአብሔር በግ በደም መሥዋዕት”
   ኒኮል 1874 "የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን" እና የመቅደስ አገልግሎቶች
   ፍራይ 1849 "የሲቪል ባለስልጣን"
   ኩፐር 1833 "እውነተኛ አምልኮ"
   ኪይዎርዝ 1852 “መሐመድኒዝም”
   ሁፐር 1829 “የመቅደስ መስዋዕት”፣ እሱም በ606 ዓክልበ ተወስዷል
   ኖላን 1864 “የክርስቶስ አገልግሎት”
   ቢከርስቴት 1850 "የአይሁድ ኢኮኖሚ - ብሔር" - የባቢሎን ምርኮ. እንዲሁም ሮምን በተመለከተ የወደፊት ማመልከቻ
   ታይሶ 1838 “የአይሁድ ሕዝብ እና ምርኮ”
   ማኒንግ 1892 የሮማ-ካቶሊክ ቤተመቅደስ እና የቅዱስ ቁርባን ፣በሽምቅ እና ፕሮቴስታንት የተወሰደ።

4. ኩኒንግሃም 1807 “ጀስቲኒያን (አረማዊ ሮም)”
   ሬይድ 1827 "እውነተኛ አምልኮ"
   ካምቤል 1837 "ፓጋን ሮም" (ዙፋን, ኃይል እና ኃይል)
   ስኮት 1810 “የሰለሞን ቤተመቅደስ” የሚገኝበት ቦታ፣ በመሀመዳንስ ሂምስ የተወሰደ
   (ሥዕላዊ መግለጫ) 1843 "ፓጋን ሮም"
   ሚለር ብሮድሳይድ 1843 "አረማዊ ሮም - አስጸያፊ"
   ዶውሊንግ 1843 “የአይሁድ የቤተመቅደስ መስዋዕት ስርዓት”
   ኒኮልስ 1850 "ፓጋን ሮም" (ሲቪል ኃይል) 508 n. Chr. - 538 n. Chr.
   አርኖልድ 1848 “የአይሁድ የመሥዋዕት ሥርዓት”
   ክሮሲየር 1846 “የክርስቶስ አገልግሎት”
   ዩ.ስሚዝ 1853 “ፓጋን ሮም - አረማዊነት”
   ቤል 1869 "ጣዖት አምላኪነት"

5. ሃስኬል 1906 “ጣዖት አምላኪነት”
   ጆንስ 1905 “የክርስቶስ አገልግሎት በሰማይ”
   ቡች 1930 “የክርስቶስ አገልግሎት በሰማይ”
   STA (ስሚዝ) 1944 "ጣዖት አምላኪነት" - የተሻሻሉ እትሞች
   ፎርድ 1978 “የመቅደስ መስዋዕት” (ዓይነት)
   ማክስዌል 1981 “የክርስቶስ አገልግሎት”
   ዊሊንግ 1986 "ዘላለማዊ ሰንበት" - ኪዳን
   ማሪያን ቤሪ ፣ ማስጠንቀቂያ 1990 “የኃይል በትር”

የአቅኚዎችን (ጣዖት አምላኪነት) እና ማሪያን ቤሪን አስተያየት እደግፋለሁ, እና ከአንድ ኃይል ወደ ሌላ የሚተላለፈውን "በየቀኑ" በመጨረሻው "የኃይል በትር" ተመልከት. ስለ የጳጳሱ ሮም የበላይነት በዳንኤል 12፡11። ይህ በማሪያን ጂ ቤሪ "በዳንኤል 12 የጊዜ መስመር ላይ ያለ ማስጠንቀቂያ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር ማጥናት ይቻላል.

በ1290 ቀናት ውስጥ የ1260 እና 1335 ቀናትን የጊዜ ሰሌዳዎች እንዴት ብናዘጋጅም ሁልጊዜ በጊዜ መስመሮች መጀመሪያ ላይ የ30፣ 45 ወይም 75 ቀናት ልዩነት አለ። ማሪያን ቤሪ 1290 እና 1260 ዕለታት አንድ ላይ የጀመሩት 60ቱ ቀናት ከጀመሩ ከ1335 ቀናት በኋላ ሲሆን ሌሎች ሊቃውንት (ከላይ ባለው ሥዕላዊ መግለጫዬ ላይ እንደተገለጸው) 1335 እና 1290 ዕለታት አንድ ላይ ሆነው 1260 ቀናት በትክክል ከ75 ቀናት በኋላ ይጀምራሉ። እንዳልኩት፣ እዚህ እነዚህን “ኦቾሎኒዎች” ልናገር አልፈልግም። ወደፊት ማን ትክክል እንደሆነ በቅርቡ ያረጋግጣል። ነገር ግን በጊዜ መስመሮች መጀመሪያ ላይ ሁልጊዜ ትንሽ የጊዜ ልዩነት እንዳለ እና በእርግጥ እንደዚያ መሆን እንዳለበት ለማሳየት ፈልጌ ነበር.

ሁሉም አስተያየት ሰጪዎች የሚያመሳስላቸው ነገር ነው። የ 1335 ቀናት የጊዜ ሰሌዳ መጀመሪያ ላይ እንደቆመ ፣ እና ሌላ የጋራ መስፈርት አሏቸው፡-

ሁሉም በዩኤስ ውስጥ ከብሔራዊ የእሁድ ህግ ማስታወቂያ ጀምሮ እና በሁለተኛው ምዕራፍ (ከ 30 ፣ 45 ፣ 60 ወይም 75 ቀናት በኋላ) የጊዜ ገደቡ አላቸው። አንባቢው ሌሎች ትርጓሜዎችን የሚያውቅ ከሆነ እባክዎን ያሳውቁኝ። እስካሁን ስለሌሎች አላውቅም።

ግን በትክክል ይህ ችግር አይቻለሁ - ትልቅ ችግር እንኳን! በመጀመሪያ፣ ኤለን ጂ.ዋይት ስለዚህ ጉዳይ ምንም ፍንጭ አልሰጠንም። እንደ አድቬንቲስቶች ብናውቅም የብሄራዊ እሁድ ህግ እንደሚኖር ብናውቅም ኤለን ጂ ዋይት ከዳንኤል 12 የጊዜ ሰሌዳዎች ጋር በፍጹም አላገናኘችውም።በምንም አይነት ሁኔታ፣ ስለ ሰባቱ ማህተሞች፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ መለከት እና መቅሰፍቶች የጻፈችውን ያህል ስለ የጊዜ ሰሌዳዎቹ ምንም አልጻፈችም። Ellen G. White እነዚህን ነገሮች በራሳችን እንድንመረምር ያስችለናል። በመጨረሻው ትውልድ በጥናት ሊታወቁ ስለሚገባቸው ነገሮች ምንም ብርሃን አላገኘችም። የእግዚአብሔር ፈቃድ እርሱ የፈጠረን አእምሮ ተጠቅመን፣ መገለጡን በማጥናት እና በመረዳት እነዚህን ነገሮች እንድናውቅ ነው። ስለዚህ፣ ኤለን ጂ ዋይት ከተቀበለው ሌላ ተጨማሪ ብርሃን አልተሰጠም። ያ ማለት ግን እነዚህን ነገሮች አናውቅም ማለት አይደለም። በተቃራኒው የራዕይ መጽሐፍ የሚጀምረው ይህን መጽሐፍ የሚያጠኑና በውስጡ የተጻፈውን የሚጠብቁ ሰዎችን በመባረክ ነው።

ይህንን ትንሽ የጊዜ ልዩነት በጊዜ ሰሌዳው መጀመሪያ ላይ ከሀገራዊ እና ተከታዩ ሁሉን አቀፍ የእሁድ ህግ ጋር ለመተርጎም በጣም ግልፅ እና ግልፅ ይመስላል ይህም በአእምሯችን ውስጥ ከሞላ ጎደል ተቀርጿል—ቢያንስ በጊዜ መስመር ጥናቶችን በተመለከቱ እና በወንድማማቾች እና በኤስዲኤሲ አጠቃላይ አስተምህሮ ያልተከለከሉ ሰዎች አእምሮ ይህ ጊዜ ማበጀት ነው። ግን እንደዚያ ነው? ኤለን ጂ ዋይት በቀጥታ ስለማይረዳን መጽሐፍ ቅዱስን አጥብቀን መጣበቅ እና የታሪክ እውቀታችንን መመርመር አለብን። ታሪክ ራሱን ስለሚደግም ደጋግመን እንድናጠና በትንቢት መንፈስ እንበረታታለን። አሁን ይህንን አንድ ላይ ማድረግ እንፈልጋለን.

ቢያንስ እኔ ከማውቃቸው ሰዎች መካከል አንዳቸውም የጊዜ መስመር ተማሪዎች እስካሁን ያላጤኑት ነገር የሚከተለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ በጥልቀት ማጤን ነው።

ከራሱም ራሶች እስከ ሞት ድረስ እንደ ቈሰለ አንዱን አየሁ; ለሞተውም ቁስሉ ተፈወሰ። ዓለምም ሁሉ ከአውሬው በኋላ ተደነቀ። (ራእይ 13:3)

ይህ ጽሑፍ ከባሕር (አውሮፓ) ስለሚነሳው ስለ መጀመሪያው አውሬ ነው፡ ጵጵስና። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ የማይታለፍ ታሪካዊ እድገት እናገኛለን። ሁላችንም ጳጳስ በ1798 በናፖሊዮን እና በጄኔራሉ በርቲየር የሞቱትን ቁስሎች እንደተቀበለ ሁላችንም ብንመለከትም፣ ብዙዎች የቁስሉ መፈወስ እና መላው ምድር ከአውሬው በኋላ የምትደነቅ አንድ እና አንድ ጊዜ እንደሆነ ብዙዎች ያምናሉ። እኔ የማረጋግጥበት የተለየ አመለካከት አለኝ።

እዚህ ግልጽ የሆነ ጊዜያዊ እድገት አያለሁ፡-

1. ጳጳሱ ገዳይ የሆነውን ቁስሉን ተቀበለ፣ 1798፡- "እናም ከጭንቅላቱ አንዱን ተገድሎ ሲሞት አየሁ"
2. ገዳይ ቁስሉ ይድናል, "የሞተውም ቁስሉ ተፈወሰ" 
3. ምድርም ሁሉ ጵጵስናን ትከተላለች። ምድርም ሁሉ አውሬውን ተከተለ።

ራእይ 13፡11-12 ን ብናነብ የበለጠ ግልጽ ይሆናል።

ሌላም አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ። የበግ ቀንዶችም የሚመስሉ ሁለት ቀንዶች ነበሩት እንደ ዘንዶም ይናገር ነበር። እና ሁሉንም ይለማመዳል የመጀመሪያው አውሬ ኃይል በፊቱም ምድርንና በእርስዋ የሚኖሩትን ለፊተኛው አውሬ እንዲሰግዱለት አደረገ። ገዳይ ቁስላቸው ተፈወሰ። (ራእይ 13: 11-12)

ሁለተኛው አውሬ የመጀመሪያው አውሬ ኃይሉን በምድር ላይ እንዲዘረጋ የሚረዳው ዩኤስ መሆኑን እናውቃለን። አሁን፣ ይህን ጽሑፍ ላዩን በማንበብ፣ ይህ ጽሑፍ የሚናገረው ስለ ብሔራዊ የእሁድ ሕግ ብቻ እና ከዚያም ስለ እሑድ ሕግ መስፋፋት ነው ብለው ያስባሉ። ስለዚህም ብዙዎች ይህንን በዳንኤል 12 የጊዜ መስመር መጀመሪያ ላይ ካለው የጊዜ ልዩነት ጋር ይስማማሉ እና በዩናይትድ ስቴትስ ካለው ብሔራዊ የእሁድ ህግ ይጀምር።

ይህን ጽሑፍ ጠለቅ ብለን ስንመረምር፣ በራእይ 13፡3 ላይ እንደቀድሞው ተመሳሳይ እድገት እናገኛለን፣ እና የበለጠ ግልጽ የሆነ የክፍል 3 መለያየትን ይዟል። ምድርም ሁሉ አውሬውን ተከተለ።

ሁለተኛው አውሬ ዩኤስ የመጀመሪያው አውሬ የሆነውን ጳጳስ መርዳት የሚጀምረው መቼ ነው የሚለውን ጥያቄ እናንሳ። በራዕይ 13፡12 የፊተኛው አውሬ ገዳይ ቁስሉ ይፈውሳል ተብሎ ተጽፎ ይሆን? ምክንያቱም ወይም ወዲያውኑ ዩናይትድ ስቴትስ ይረዱታል? አይ፣ በእርግጠኝነት አይሆንም! በዚህ ጽሑፍ መሠረት ገዳይ ቁስሉ ይድናል ከዚህ በፊት. የመጀመሪያው አውሬ “ኃይል” አለው ከዚህ በፊት! እና ብዙ ተንታኞች ያዩት ነጥብ ይህ ነው!

በ1798 የተቀበለው የጳጳሱ ገዳይ ቁስል መፈወስ በራእይ 13 ትርጉም ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ ነው። እየተመለከትን ባለው ጥቅስ መደምደሚያ ላይ ከደረስን ግልጽ በሆነ ቅደም ተከተል አራት አስፈላጊ ቀናት አሉን።

1. ጳጳሱ ገዳይ የሆነውን ቁስሉን ተቀበለ፣ 1798፡- "እናም ከጭንቅላቱ አንዱን ተገድሎ ሲሞት አየሁ"

2. ገዳይ ቁስሉ ይድናል, "የሞተውም ቁስሉ ተፈወሰ", "ለመጀመሪያው አውሬ ስገዱ፣ ለሞተውም ቁስሉ ተፈወሰ።

3. ዩናይትድ ስቴትስ ብሔራዊ የእሁድ ሕግን በማስተዋወቅ ጳጳሱን መርዳት ጀመረች፡- “ሌላም አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ። የበግ ቀንዶችም የሚመስሉ ሁለት ቀንዶች ነበሩት እንደ ዘንዶም ይናገር ነበር። የፊተኛውንም አውሬ ሥልጣን በፊቱ ሁሉ አደረገ።

4. ምድር ሁሉ ከጵጵስና በኋላ ትከተላለች፡- "ዓለምም ሁሉ ከአውሬው በኋላ ተደነቀ።", "ምድርንና በእርስዋም የሚኖሩትን ለፊተኛው አውሬ ይሰግዳሉ"

ከእነዚህ ፅሁፎች መረዳት እንደሚቻለው “የገዳይ ቁስሉ” መፈወስ በአሜሪካ የብሄራዊ እሁድ ህግ ከታወጀበት ወቅት ጋር ተመሳሳይ ነው ብሎ ማሰብ ስህተት ነው ዩኤስ የመጀመሪያውን አውሬ መርዳት ከመጀመሩ በፊት የመጀመሪያው አውሬ መፈወስ አለበት። ያለበለዚያ የሚከተለው ጽሑፍም ትርጉም አይሰጥም።

በአውሬውም ፊት ሊያደርግ በተሰጠው ተአምራት በምድር የሚኖሩትን ያስታል፤ ለአውሬው ምስል እንዲሠሩ በምድር ላይ ለሚኖሩት። በሰይፍ ቍስል ነበረበትና በሕይወት የኖረ። (ራእይ 13:14)

የፊተኛው አውሬ ምስል ሊሠራ የሚችለው በሰይፍ የተገደለው ቁስሉ ሙሉ በሙሉ ሲድን ብቻ ​​ነው, እና ሁሉም ሰው አሁንም በህይወት እንዳለ ይገነዘባል. ለዚህ ነው ይህን ጽሁፍ “የአውሬው ትንሳኤ” ያልኩበት።

አሁን አስፈላጊው ጥያቄ፡- ይህ ገዳይ የሆነ ቁስል መቼ ነው የሚፈወሰው?

ይህንን ጥያቄ በብዙ ትርጉሞች ውስጥ አግኝቼዋለሁ፣ ግን እንደገና በአሜሪካ ውስጥ እንደ ብሔራዊ የእሁድ ሕግ ተረድቷል፣ ይህም ሊሆን አይችልም፣ ከላይ ካለው ትንታኔ እንደተማርነው። ታዲያ ቁስሉን የሚፈውሰው ምንድን ነው?

ቁስሉን በደንብ እንመርምር. አንድ ዶክተር ምርመራ ከማድረግ እና ህክምና ከመጀመሩ በፊት በሽተኛውን በቅርበት መመርመር አለበት. ጳጳስ ፒዮስ ስድስተኛ ለምርኮ መወሰዳቸው የጳጳሱ ሹመት የደረሰባቸው ገዳይ ቁስል ነው። በዚህ መንገድ በ538 የተጀመረው እና 1260 ትንቢታዊ ቀናት ወይም ቃል በቃል ዓመታት እስከ 1798 ድረስ የዘለቀው የጳጳሱ የበላይነት አብቅቷል።

ደጋግሜ እንዳብራራው፣ ከባቢሎን ጀምሮ የሁሉም አረማዊ ሃይማኖቶች ተወካይ የሆነው ጳጳስ የዓለምን የበላይነት ለማግኘት ምንጊዜም ግብ ነበር። ይህንን የአለምን የበላይነት ከታካሚው አካል ጋር ማወዳደር እፈልጋለሁ። በ 1798 የታካሚው አጠቃላይ አካል "ተገድሏል" ወይም ተጎድቷል? ከ1798 በፊት ጵጵስናው የዓለምን የበላይነት የመቆጣጠር ግቡ ላይ ደርሷል?

አይ! የማያሻማ አይ! ጳጳሱ ወደዚህ ለመድረስ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ላይ ነበር, ነገር ግን ትላልቅ የምድር ክፍሎች ተደራሽ አልነበሩም. አንድ ምሳሌ ሴትየዋ እውነተኛዋ ቤተ ክርስቲያን በተለይም በ1260 ዓመታት የጳጳስ ልዕልና የሸሸችበት አዲስ ዓለም፣ በረሃ ነው።

ሴቲቱም ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀን እንዲመግቡአት ወደ ተዘጋጀላት ስፍራ ወደ ምድረ በዳ ሸሸች። (ራእይ 12:6)

ነገር ግን እርግጥ ነው፣ ጳጳሱ መላውን እስያ፣ አፍሪካን ወይም አውስትራሊያን አልገዙም። ታዲያ ምን ገዛው? ከባህር የወጣው የመጀመሪያው አውሬ አገዛዝ በአውሮፓ ብቻ እንደነበረ ሁላችንም እናውቃለን። በራዕይ 17፡15 መሰረት ባህሩን እንደ አውሮፓ እንተረጉማለን፡ ምክንያቱም እዚያም በተመሳሳይ ጊዜ በንፅፅር ትንሽ ቦታ ላይ ብዙ የተለያዩ ህዝቦች እና ቋንቋዎች እንደምናገኝ እና ሌሎች የአለም ክፍሎች በጣም ብዙ ሰዎች የሚኖሩባቸው ነበሩ.

ጋለሞታይቱ የተቀመጠችበት ያየሃቸው ውኆች ወገኖችና ብዙ ሰዎች አሕዛብም ቋንቋዎችም ናቸው። (ራእይ 17:15)

ስለዚህ "ታካሚው" የተቀበለው ቁስሉ ምን ነበር? በአውሮፓ የበላይነቱን አጥቷል! ይህ የምድር አንድ አምስተኛ ክፍል ብቻ እንጂ ሙሉ ታካሚ አይደለም፣ ጵጵስናው በመላዋ ምድር ላይ የሚፈልገው የበላይነት። ስለዚህ ይህ ቁስሉ ሟች አልነበረም፣ ምክንያቱም የታካሚው አካል የተወሰነ ክፍል ብቻ ስለተጎዳ እና አሁንም ከመሬት በታች ካሉ ምስጢራዊ ማህበረሰቦቹ ጋር መስራቱን መቀጠል ይችላል። አንድ ታካሚ እግሩን ወይም ክንዱን ከሰበረ ወዲያውኑ አይሞትም!

ይህንን ከተረዳን “ገዳይ” የተባለው ቁስል ፈውስ ምን መሆን እንዳለበትም እንረዳለን! ጵጵስናው መጀመሪያ በ1798 ወደ ቆመበት እና የአለምን የበላይነት ለማምጣት በሚደረገው ጉዞ ላይ መሰናክል ወደ ነበረበት ደረጃ መመለስ አለበት። በዩሮፒ የበላይነትን መልሶ ማግኘት እና ከዚህ ነጥብ መጀመር አለበት።

እኛ አድቬንቲስቶች በታሪካችን እና በኤለን ጂ ዋይት በተነገረው የእሁድ ህግ ትንቢቶች ምክንያት በዩኤስ ላይ ያተኮረ ስለሆንን በራዕይ አውሮፓ በፍጻሜ ሂደቶች ውስጥ ካሉት እጅግ አስፈላጊ ክንውኖች አንዱ እንደሆነ ሙሉ በሙሉ አናውቅም። በትንቢት ጊዜ የቆምንበትን ቦታ ችላ ካልን በትኩረት መከታተል አለብን። የጳጳሱ ቁስሉ ሙሉ በሙሉ ከመዳኑ በፊት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብሔራዊ የእሁድ ሕግ ጨርሶ ሊመጣ አይችልም.

አሁን ጠለቅ ብለን እንመለከታለን. ቁስሉ እየፈወሰ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶችን በመጀመሪያ ማወቅ የምንችለው በአውሮፓ የት ነው?

1. በቫቲካን እራሱ. እ.ኤ.አ. በ 1929 ቁስሉ ከ 1798 ጀምሮ ምንም የፖለቲካ ስልጣን ለሌለው ጳጳስ መፈወስ ጀመረ እና ቫቲካን እንደ ትንሽ ነገር ግን የፖለቲካ የበላይነት ተመለሰ ። ቫቲካን የሰይጣን ሃይማኖታዊ መቀመጫ ብቻ ናት፣ እና ቫቲካን የአውሮፓ ትንሽ ክፍል ብቻ ናት እና የአንድ ከተማ መሃል ከተማ ናት፡ ሮም። ይህ እንደ የፈውስ ሂደት መጀመሪያ ሊገለጽ ይችላል-የመጀመሪያ ጠባሳ, ግን ከዚያ በላይ. በ 1929 በሽተኛው አሁንም በከፍተኛ እንክብካቤ ውስጥ ነበር! ነገር ግን ጳጳሱ ከ 1798 በኋላ ሕልውናውን አላቆመም. ትልቅ “ፖለቲካዊ” ሚስጥራዊ የድብቅ አውታር ገንብቷል፣ እና ይህ ወደ ሁለተኛው ነጥብ ይመራናል…

2. በጀርመን. በ 1776 ከዩኤስ ሌላ አንድ ነገር ተመሠረተ; አንድ ቀን አሜሪካን ወደ ሁለተኛው አውሬ የሚያደርጋት ኃይልም ተመሠረተ፡ ኢሉሚናቲ። እ.ኤ.አ. የሳኦል ዓመት. የ "ፖለቲካዊ" የሰይጣን ስርቆት መቀመጫ በጀርመን ነው።

የኦሪዮን ሰዓቱን ከመታተሙ በፊት ለአንዱ የኤስዲኤ ጓደኞቼ ካሳየሁ በኋላ በድንገት እንዲህ አለ፡- "ይህ የጀርመን ሰዓት ነው?" በዚያ የተመዘገቡትን የዓመታት ቁጥሮች እና ከእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ጋር የተያያዙትን ተዛማጅ ታሪካዊ ክንውኖች እየጠቀሰ ነበር፡-

1914: የሁለተኛው የዓለም ጦርነት መነሳት። የእግዚአብሔር ታማኝ አባላትን በማግለል የኤስዲኤ ቤተክርስቲያንን በሁለት ቡድን መለየት ጀርመን በ Conradi. ከዚያ በኋላ በመላው አውሮፓ የእነዚህ ችግሮች ስርጭት።

1936: ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመፈንዳቱ ሦስት ዓመታት በፊት ሰንበትን ያከበሩ አብያተ ክርስቲያናት ስደት ጀመሩ ጀርመን. ይህ የናዚዎች ስደት ለአስር አመታት ዘለቀ። በ 1933 አብያተ ክርስቲያናት በእገዳ ዛቻ ወድቀው ነበር, ነገር ግን እገዳው ተነሳ. ከ1936 ጀምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ወንድሞች ሰንበትን ስላከበሩ ወደ ማጎሪያ ካምፖች ተወሰዱ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የኤስዲኤ ቤተክርስትያን በዚህ ጊዜ ውስጥ ከመንግስት ጋር በብዙ መልኩ ተጣልታለች። ብዙም ሳይቆይ እነዚህ ችግሮች በመላው አውሮፓ ተስፋፍተዋል.

1986: የኤስዲኤሲ ማመልከቻ ለኤሲኬ (ኢኩሜኒካል ድርጅት) አባልነት በ ጀርመን. የእነዚህ ችግሮች ዓለም አቀፍ መስፋፋት. በአለም የጸሎት ቀን በአሲሲ የኤስዲኤሲ መገኘት።

እነዚህ ሁሉ የደኢህዴን ቤተክርስቲያን የክህደት ችግሮች ለምን ጀመሩ? ጀርመን እና ከዚያ በኋላ በአውሮፓ ወይም በዓለም ዙሪያ ብቻ ተሰራጭቷል? መጽሐፍ ቅዱስ መልሱን በድጋሚ ይሰጠናል፡-

በጴርጋሞንም ወዳለው ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ። በሁለት ስለት የተሳለ ሰይፍ ያለው እንዲህ ይላል። አውቃለሁ ሥራህ እና አንተ በምትኖርበት፣ የሰይጣን መቀመጫ ባለበት፣ ስሜንም ያዝክ እምነቴንም አልካድህም። በዚያም ወራት አንቲጳስ ሰይጣን በሚኖርበት በእናንተ መካከል የተገደለው የታመነ ሰማዕቴ በሆነበት ዘመን ነው። (ራእይ 2 12-13)

ከኦሪዮን ጥናት ጴርጋሞስ ከሦስተኛው ማኅተም እና በ1936 ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት ከነበሩት ክንውኖች ጋር እንደሚዛመድ ተምረናል። ጀርመን. ስለዚህ የሰይጣን ዙፋን በሦስተኛው ማኅተም እና በሦስተኛው ቤተ ክርስቲያን ጊዜ ውስጥ ከጀርመን በስተቀር በሌላ ሀገር ውስጥ የለም.

በዚሁ ጽሑፍ ውስጥ፣ “አንቲጳስ፣ ታማኝ ምስክሬ” የሚለው የሁለተኛው ማኅተም እና የሁለተኛዋ ቤተ ክርስቲያን የሰምርኔስ የቀድሞ ጊዜ ሁኔታዎችን ያመለክታል። ይህ በ1914 የጀመረው የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ነበር እና የእግዚአብሔር ታማኝ ምስክሮች ከቤተክርስቲያን የተገለሉበት እና በሰማዕትነት ሞት የተገደሉበት። ይህ ሁሉ የት ተጀመረ? ውስጥ ጀርመን አሁንም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ “ሰይጣን የሚኖርበት” እንደሆነ ይነግረናል!

ስለዚህ ጀርመንም የሰይጣን መቀመጫ ናት፡ በ Ingolstadt ውስጥ የኢሉሚናቲ ዋና መሥሪያ ቤት ያለው የፖለቲካ የመሬት ውስጥ መቀመጫ። ገዳይ ቁስሉ ሙሉ በሙሉ የሚድንበት የመጨረሻው ጳጳስ ጀርመናዊ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም!

ስለዚህ ቁስሉ የመጀመሪያዎቹን ምልክቶች ከየት እንጠብቃለን? አውሮፓበቅርቡ ይድናል? ውስጥ ጀርመን፣ የሰይጣን የፖለቲካ መቀመጫ።

እና ምናልባት ብዙዎች በትንቢት ጊዜ የት እንዳለን የሚነግረን ባለፈው አመት 2009 በጀርመን አንድ ያልተለመደ ነገር እንደተከሰተ ያውቃሉ።

የጀርመን ወንጌላዊት ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣዊ መግለጫ
የጀርመን ጠቅላይ ፍርድ ቤት የእሁድ ግብይትን አገደ
በሁሉም የአድቬንሽን እሁዶች ሱቆች ክፈት ህገ መንግስታዊ ያልሆነ

ታህሳስ 1, 2009 በርሊን/ካርልስሩሄ, ታህሳስ 1 (ሀሳብ) - የቤተክርስቲያን ድል: የጀርመን ጠቅላይ ፍርድ ቤት በዋና ከተማዋ በርሊን በመምጣቱ ወቅት የእሁድ ግብይትን አግዷል።

በካርልስሩሄ የሚገኘው የፌደራል ህገ-መንግስታዊ ፍርድ ቤት የበርሊን ህግ በዓመት እስከ አስር እሁዶች ሱቆች እንዲከፈቱ የሚፈቅደውን ህግጋት፣ ከገና በዓል በፊት ያሉትን አራቱንም እሁዶች ጨምሮ ህገ መንግስቱን ይጻረራል። የጀርመን ፌዴራላዊ ሕገ መንግሥት እሁድን እንደ የእረፍት ቀናት እና "መንፈሳዊ ከፍታ" ይጠብቃል.

በሌሎች የፌዴራል ግዛቶች ውስጥ ያሉትን ደንቦች እንደሚያንፀባርቅ የሚጠበቀው የዳኝነት ውሳኔ በ2010 ተግባራዊ ይሆናል። በበርሊን የሚገኙ የፕሮቴስታንት እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት በዋና ከተማው ያለውን የሊበራል ግብይት ደንቦች በመቃወም ለህገ-መንግስታዊ ፍርድ ቤት ይግባኝ ጠይቀዋል።

የበርሊኑ ፕሮቴስታንት ኤጲስ ቆጶስ ማርከስ ድሮጌ ሳምንታዊውን የእረፍት ቀን እንደ "ባህላዊ እና ማህበራዊ ስኬት" ገልጸዋል. የፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን አጠቃላይ ሲኖዶስ ፕሬዝዳንት ካትሪን ጎሪንግ-ኤካርድት የፍርድ ቤቱን ውሳኔ በደስታ ተቀብለዋል። የእረፍት ቀንን "ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ የክርስቲያን ስጦታ" በማለት ገልጻለች. የአረንጓዴው ፓርቲ አባል የሆኑት ጎሪንግ-ኤካርድት የጀርመን ቡንዴስታግ ምክትል ፕሬዝዳንት ናቸው።

የጀርመን ካቶሊኮች ማዕከላዊ ኮሚቴ ፕሬዝዳንት አሎይስ ግሉክ የሕገ-መንግሥታዊ ፍርድ ቤት "አጠቃላይ የህይወት ንግድን" ማቆሙን በደስታ ተቀብለዋል. የባቫሪያን ክርስቲያን ሶሻል ህብረት አንጋፋ ፖለቲከኛ እንደተናገሩት ታላላቅ ባህሎች የእረፍት ቀናት አላቸው ።
ተጨማሪ በርቷል EKD ዜና

ይህ የፌዴራል ሕገ መንግሥት ፍርድ ቤት ማረጋገጫ ከጥር 1 ቀን 2010 ዓ.ም.

እናጠቃልለው። በመጀመሪያ፣ ቁስሉ በ1929 ሮም በሚገኘው የሰይጣን የሃይማኖት መቀመጫ ላይ መፈወስ ጀመረ። አሁን ይህ ሂደት በፍጥነት ይጠናቀቃል። በሰይጣን ሁለተኛ ወንበር ላይ፣ የፖለቲካ ወንበሩ፣ የእሁድ ሕግ፣ የአውሬው ምልክት፣ አሁን በይፋ ተረጋግጧል። ጀርመን ከሮም ጋር አንድ ሆና የአውሬውን ምልክት ተሸክማለች።

ከቀደምት ሀሳቦቻችን የተመለከቱትን ትንቢታዊ ግንዛቤዎች በመከተል፣ በአውሮፓ ውስጥ ቀጣዩን እርምጃ ማስተዋል መቻል አለብን። የጳጳሱ ቁስሉ የሚፈውሰው በአውሮፓ ላይ የበላይነቱን ካረጋገጠ ብቻ እንደሆነ ብዙ ግንዛቤ ቢኖረን መላው የአውሮፓ ህብረት ከረጅም ጊዜ በፊት ሊያስጠነቅቀን የሚገባ የፖለቲካ ማህበር ነው። ከአውሮፓ ህብረት በስተጀርባ ያለውን በትክክል የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ጳጳሱ የዚህ ሜሶናዊ መንግስት መዋቅር እውነተኛ ገዥ መሆኑን ያውቃል። እንደ ዋልተር ቬት ካሉ አስደናቂ ግኝቶች በተናገሩ ተናጋሪዎች ጥሩ አቀራረቦች አሉ። እኔን ማመን የማይፈልግ ማንኛውም ሰው እባክዎን እነዚህን ቁሳቁሶች ይመልከቱ፡- www.amazing-discoveries.org ና www.amazingdiscoveries.tv.

እና፣ ከ2010 መጀመሪያ ጀምሮ አሁን በአውሮፓ ምን እየተደረገ ነው? ላይ እናነባለን። መጡ።eu:

በአውሮፓ ደረጃ እሁድን ለመጠበቅ ቅስቀሳ

በአውሮፓ ደረጃ የእሁድ ጥበቃ ክርክርን እንደገና ለመጀመር ጉባኤ መጋቢት 24 ቀን በብራስልስ በአውሮፓ ፓርላማ ውስጥ ይካሄዳል። በMEPs ቶማስ ማን (ኢፒፒ፣ ጀርመን) እና ፓትሪዚያ ቶያ (ኤስ& ዲ፣ ጣሊያን) ከኮንራድ-አዴናወር ፋውንዴሽን ጋር ተደራጅቷል። በርካታ የአውሮፓ የሰራተኛ ማህበራት, የሲቪል ማህበራት እና አብያተ ክርስቲያናት ጉባኤውን ይደግፋሉ. አዲሱ የአውሮፓ ህብረት የስራ ስምሪት እና ማህበራዊ ጉዳይ ኮሚሽነር László Andor መድረኩን ይወስዳሉ፣ እንዲሁም በርካታ ባለሙያዎች እና MEPs።

የአውሮፓ ኮሚሽኑ በቅርቡ "የሥራ ጊዜ መመሪያ" አዲስ ረቂቅ ያቀርባል. መመሪያው በ1993 የመጀመርያው እትም እሁድ “በመርህ ደረጃ” ለአውሮፓውያን ሰራተኞች ሳምንታዊ የእረፍት ቀን መሆን እንዳለበት ይደነግጋል። ይህ ማመሳከሪያ በ 1996 በአውሮፓ የፍትህ ፍርድ ቤት የአውሮፓ ህግ አውጪ ከስራ ነፃ በሆነው እሁድ እና የሰራተኞች ጤና ጥበቃ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ በቂ ምክንያት ባለመስጠቱ ምክንያት ተሰርዟል.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በቅርብ የተደረጉ ጥናቶች[1] በሰራተኞች ጤና እና ከስራ ነፃ በሆነ እሁድ መካከል ጠንካራ ግንኙነት እንዳለ አሳይተዋል። በተጨማሪም ለመላው ህብረተሰብ የጋራ ሳምንታዊ የእረፍት ቀን ቤተሰቦች እርስ በርሳቸው ጊዜ እንዲያሳልፉ እና ሁሉም ዜጎች በባህላዊ, መንፈሳዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንዲሳተፉ ያስችላቸዋል. እሑድ ደግሞ አሁን ባለው የኢኮኖሚ ቀውስ የተዳከመውን የህብረተሰባችንን ማህበራዊ ትስስር ያጠናክራል። ስለዚህ ውድ ስኬትን ይወክላል, እሱም እንደ አውሮፓውያን ማህበራዊ ሞዴል ምሰሶ መታወቅ አለበት.

ለዚህም ነው COMECE የMEPs ቶማስ ማንን እና ፓትሪዚያ ቶያንን ተነሳሽነት የሚደግፈው እና ፍላጎት ያለው ሰው እና ድርጅት በዚህ ኮንፈረንስ ላይ እንዲሳተፍ የሚጋብዘው።

ረቡዕ መጋቢት 24 ቀን 2010 16h30-19h30 በአውሮፓ ፓርላማ ህንፃ ጃን ፣ ክፍል 2Q2 ፣ Rue Wiertz ፣ B-1047 ብራሰልስ
እስከ አርብ፣ ማርች 12 ድረስ ምዝገባ ያስፈልጋል (የመዳረሻ ባጅ)

ውድ ጓደኞቼ እና ወንድሞች፣ በታሪክ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ጊዜ እየቀረበ ነው፣ መጽሐፍ ቅዱስ በራዕይ 13 የመጀመሪያው አውሬ ቁስሉ ሊፈወስ መሆኑን ደጋግሞ ይጠቅሳል! ይህ የዜጎች ተነሳሽነት ስኬታማ መሆን ሲኖርበት እና ብዙዎች አሁን ይህ በ 2012 መጀመሪያ ላይ ሊሆን እንደሚችል ሲገልጹ - እሁድ በአውሮፓ ህገ-መንግስት ውስጥ ይጸናል. ይህ በመላው አውሮፓ የአውሬው ምልክት እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እንደገና የበላይነታቸውን ማግኘታቸውን የሚያሳይ ምልክት ይሆናል. ስለዚህ ቁስሉ ይድናል፣ እና ሌሎች ትንቢታዊ ክንውኖች በፍጥነት ይከሰታሉ። የ1798 የመጀመሪያው አውሬ ሙሉ በሙሉ ይነሳ ነበር።

ብዙዎች አሁንም የዳንኤል 12 የጊዜ ሰሌዳዎች ማለትም የ1335 ቀናቶች የጊዜ ሰሌዳ የሚጀምረው በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በብሔራዊ የእሁድ ህግ አዋጅ ነው ብለው ያምናሉ። በቅርበት ምርመራ ግን ይህ ወደ ሐሰትነት ይለወጣል. የጊዜ ሰሌዳው የሚጀምረው በአሜሪካ ውስጥ ባለው ብሔራዊ የእሁድ ህግ ነው ብለው ከሚያምኑት አስተያየት ሰጪዎች ሀሳብ ጋር የማይመሳሰል የኤለን ጂ ዋይት መግለጫ አለ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ከአለም አቀፍ የእሁድ ህግ ጋር ይጣጣማል፡

በድራማው ውስጥ የመጨረሻው ህግ

ይህ መልእክት ዛሬ ላይ ከሚሠራው በላቀ ኃይል ተፈጽሞ አያውቅም። ከጊዜ ወደ ጊዜ ዓለም የእግዚአብሔርን የይገባኛል ጥያቄዎች ከንቱ እያደረገ ነው። ወንዶች በደፋር ሆነዋል። በዓለም ላይ የሚኖሩ ሰዎች ክፋት የኃጢአታቸውን መጠን ሊሞላ ነው. ይህች ምድር እግዚአብሔር አጥፊው ​​ፈቃዱን እንዲሠራባት ወደሚፈቅድበት ቦታ ልትደርስ ቀርታለች። የሰዎችን ህግጋት በእግዚአብሔር ህግ መተካት፣ ከፍ ከፍ ማድረግ፣ በሰው ሥልጣን ብቻ፣ በእሁድ የመጽሐፍ ቅዱስ ሰንበት ምትክ፣ በድራማው ውስጥ የመጨረሻው ድርጊት ነው። ይህ ምትክ ዓለም አቀፋዊ በሚሆንበት ጊዜ፣ እግዚአብሔር ራሱን ይገልጣል። ምድርን እጅግ ያናውጥ ዘንድ በግርማው ይነሳል። በዓለም የሚኖሩትን ስለ ኃጢአታቸው ሊቀጣ ከስፍራው ይወጣል ምድርም ደሟን ትገልጣለች የተገደሉትንም ዳግመኛ አትሸፈንም። {7 ቴ 141.1}

የቀደሙት ተርጓሚዎች የጊዜ ሰሌዳውን በብሔራዊ የእሁድ ሕግ የጀመሩት፣ የጊዜ ሠንጠረዦቻቸውን እንደሚከተለው አቅርበዋል።

እባክዎን የታችኛውን መስመር ያስተውሉ! የአለም አቀፍ የእሁድ ህግ - በአስተያየት ሰጪው ላይ የተመሰረተ - በ 30, 45, 60 ወይም 75 ቀናት ውስጥ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከብሄራዊ እሁድ ህግ በኋላ ይታያል. ነገር ግን እንደ ኤለን ጂ ዋይት የእሁድ ህግ ሁሉን አቀፍ ከሆነ እግዚአብሔር ራሱ ተነስቶ ምድርን ይቀጣል።

ያ ማለት ምን ማለት ነው፧ ይህ የሚያመለክተው የወረርሽኙን ጊዜ መጀመሪያ ብቻ ነው። ኤለን ጂ ዋይት ከቀድሞዋ ጥቅሷ ጋር በዳንኤል 12 ላይ “ሚካኤል ተነስቷል” ወደሚገኝ አንድ የተወሰነ ቁጥር ትጠቅሳለች።

በዚያን ጊዜም ሚካኤል ይነሣል።ስለ ሕዝብህ ልጆች የሚቆመው ታላቁ አለቃ። እና እንደዚህ ያለ ያልሆነ የመከራ ጊዜ ይሆናል እስከዚያው ዘመን ድረስ ሕዝብ ነበረና፤ በዚያን ጊዜም ሕዝብህ ይድናል። በመጽሐፉ ተጽፎ የሚገኝ ሁሉ። (ዳንኤል 12:1)

ሚካኤል ኢየሱስ ነው፣ እና የማያውቅ የችግር ጊዜ በልዩ ሁኔታ በትንቢት መንፈስ የተገለጠው የመቅሰፍት ጊዜ ነው። ስለዚህም የወረርሽኙ ጊዜ የሚጀምረው የእሁድ ሕግ ዓለም አቀፋዊ በሆነበት ቅጽበት ነው። ይህ እንደገና ተራማጅ ሂደት ነው፡-

1. በመጀመሪያ, የመጀመሪያው አውሬ ቁስሉ መፈወስ አለበት. የስልጣን በትር (የእለቱ) ወደ አውሮፓ ጵጵስና ይመለሳል። ይህ በ1929 የጀመረው የፈውስ ሂደት ማብቂያ ነው። ጳጳሱ አውሮፓን አቀፍ የእሁድ ሕግ በማውጣት ያሳየውን በአውሮፓ ላይ የነበረውን የቀድሞ ልዕልና መልሶ ያገግማል።

2. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብሔራዊ የእሁድ ህግ ሁለተኛ ሂደት ይጀምራል. ጵጵስናው በ 1798 የቆመበት እና የባቤል ግንብ ከተገነባ በኋላ እንደገና የመጀመሪያውን ግብ ለማሳካት ይጥራል - የዓለም የበላይነት። ሁለተኛው ኃይል ያስፈልገዋል፣ ሆኖም፣ ለመርዳት የሚጣደፈው፡ የዮሐንስ ራዕይ 13 ሁለተኛው አውሬ፣ ዩናይትድ ስቴትስ። የዩናይትድ ስቴትስ ብሔራዊ የእሁድ ሕግ መግቢያ እንደሚያመለክተው ጵጵስናው ዓለም አቀፋዊ የበላይነትን የማግኘት ሂደት እንደገና እየጀመረ ነው። ይህ ሂደት የሚጀምረው በዩኤስ ነው፣ እና ዩኤስ መላው አለም የመጀመሪያውን አውሬ ምስል (የእሁድ ህጎች) እንዲሰራ ለማድረግ ይረዳል። ደረጃ በደረጃ፣ አገር በአገር፣ የክልል ኅብረት በክልል ኅብረት ይጨመራል።

3. የእሁድ ህጎች የግሎባላይዜሽን ሂደት ወደ መጨረሻው ይመጣል። ሁሉም የአለም ሀገራት የእሁድ ህግጋትን አስተዋውቀዋል፣ እና ይህ ኢየሱስ የተነሣበት እና የክህነት አገልግሎቱን በቅድስተ ቅዱሳን የሚያጠናቅቅበት ነጥብ ነው። የጸጋው ጊዜ መጨረሻ ነው። የወረርሽኙ ጊዜ ይጀምራል. ይህ የግሎባላይዜሽን ሂደት በራሱ በሰይጣን የሚደገፈው በውሸት ዳግም ምጽአት ነው። እሱ “የብርሃን መልአክ” ሆኖ በሚገለጥበት ጊዜ ማዕበሉ በእኛ ላይ በጣም ከባድ ይሆናል።

ይህ ትርጉም ያለው የጊዜ ሰሌዳዎች ብቸኛው ማብራሪያ ነው. ምንም እንኳን የፍጻሜው ዘመን ክስተቶች በፍጥነት እንደሚሄዱ ብናውቅም ብዙ አገሮች በጵጵስና ሙሉ በሙሉ ለመመራት ገና ዝግጁ እንዳልሆኑ እናያለን። ታላቅ የችግር ጊዜ መምጣት አለበት፡ ጦርነት፣ ረሃብ፣ ወረርሽኝ እና የተፈጥሮ አደጋዎች። እባኮትን ይህን ከኤለን ጂ ዋይት የመጀመሪያ እይታ ጋር አወዳድሩት። ይህ የብዙ ወራት ሂደት ነው።

ስለዚህ፣ የተስተካከለውን ቻርት አሁን ማቅረብ እፈልጋለሁ፡-

ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች፣ ከትንቢት መንፈስ እና እንዲሁም ካለፈው ጥቅስ ጋር የሚስማማ ነው። "የድራማው የመጨረሻ ድርጊት"

ስለዚህ, ከ 2010 ጀምሮ አስደሳች ይሆናል, ምክንያቱም ጥር 1 ቀን ብሔራዊ እሁድ በጀርመን ውስጥ ውጤታማ ሆኗል. አሁን በብራስልስ ያሉትን ክስተቶች በቅርበት መከታተል አለብን። እባካችሁ እ.ኤ.አ. በ 2010 በኢንጎልስታድት የሚገኙት ኢሉሚናቲዎች ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የዓለም መሪነት ለመድረስ ወሳኝ ምዕራፍ ነው። “የሳኦል ዓመት” የሚለው ርዕስ ይህ በጣም ልዩ የመታሰቢያ ዓመት እንደሆነ ያሳያል። በሜሶናዊ ትንቢት ውስጥ ልዩ ትርጉም ያለው የኢሉሚናቲ 234ኛ ልደት። እነዚህ ሁሉ ነገሮች በጀርመን ውስጥ እንደገና መጀመራቸው በኦሪዮን ከሚገኘው የእግዚአብሔር ሰዓት ጋር የሚስማማ ነው፣ ይህም የጀርመን ሰዓት ባይሆንም ጀርመን በመጨረሻው ዘመን ትንቢታዊ ክስተቶች የሰይጣን የፖለቲካ መቀመጫ በመሆን ትልቅ ሚና እየተጫወተች መሆኑን ያሳያል።

እስከ ዕለተ ምጽአት ድረስ፣ ያለማቋረጥ አዲስ እውቀትን እንቀበላለን። የፍጻሜው ጊዜ ገና ስላልደረሰ ሌሎች በቀላሉ ሊያዩት የማይችሉትን ሁሉንም ነገር አሁን ይበልጥ በግልጽ ማየት መቻላችን ምንም አያስደንቅም። እንደ ማሪያን ጂ.ቤሪ ያሉ ጥሩ አስተማሪዎችና የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ወይም በካናዳ ያሉ አንዳንድ ወንድሞችና እህቶች የሚያደርጉትን ጥረት በምንም መንገድ መቀነስ አልፈልግም! እነዚህ ጥናቶች ባይኖሩ ኖሮ ግኝቶቼ አይቻሉም ነበር። እኛ አንድ ሰዎች ነን እና ሁላችንም በአንድ ትልቅ እንቆቅልሽ ላይ እንሰራለን፣ እሱም አሁን ቀስ በቀስ የተወሰነ ምስል እየፈጠረ ነው። ምናልባት...

ብዙዎች ይነጻሉ ያነጡማል ይፈተኑማል። ክፉዎች ግን ክፉ ያደርጋሉ። ከክፉዎችም አንድም አያስተውልም። ጠቢባን ግን ያስተውላሉ። (ዳንኤል 12: 10)

ማራናታ!

<ቀዳሚ                       ቀጣይ>