መግቢያ
ውድ አንባቢ፣ እነዚህን ተከታታይ መጣጥፎች እንደ ሀ የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ በዚህ ዓለም ላይ የሰይጣን ኃይላት ከመፍሰሱ በፊት። ምንም እንኳን ማናችንም ነቢያት ባንሆንም፣ እና በጥናታችን ላይ ስህተት ለመስራት የተጋለጥን ብንሆንም፣ በእውነት መንፈስ ቅዱስ የመጨረሻውን ቆጠራ አገልግሎት እና እነዚህን ጥናቶች እየመራ ነው ማለት እንችላለን። እነዚህ መጣጥፎች በቂ ማስረጃዎችን በማቅረብ ማስጠንቀቂያው ምንም ውጤት እንዳይኖረው ለማድረግ አንባቢን እስኪያደክሙ ድረስ ያለውን ጉዳይ ጠቅለል አድርጎ ለማቅረብ የታቀዱ ናቸው። በዚህም እንጀምር።
ዳራ
በዚህ ጥናት መሠረት ላይ ሁለት አቀራረቦች ይገኛሉ lastcountdown.whitecloudfarm.org. እነዚህ ጥናቶች ርዕስ ተሰጥቷቸዋል የእግዚአብሔር ሰዓት በኦሪዮን ና የጊዜ መርከብ. እነዚህ ጥናቶች በስርየት ቀን እና በጥቅምት 24 ቀን 2015 የከፍተኛ ሰንበት የምርመራ ፍርድ የሚያበቃበትን ትክክለኛ ቀን የሚገልጽ ተከታታይ ርዕስ ላለው ተከታታይ ርዕስ መሰረት ያደረጉ ናቸው። በተጨማሪም፣ እግዚአብሔር በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው ታላቅ ውዝግብ፣ እና የእኛ ቤዛነት ከፍተኛ ጥሪ ጠላት ምንም አይነት ችግር ቢያመጣብን እንደ ኢዮብ ሁሉ እርሱን ወክሎ መመስከር ነው።
1335 ቀናት
ያ የተባረከ ነው። ይጠብቃል።, እና ይመጣል እስከ ሺህ ሦስት መቶ ሠላሳ አምስት ቀን ድረስ። ( ዳንኤል 12:12 )
ይህ ቁጥር ከ1335 ቀናት ጋር የተያያዙ ሁለት ቁልፍ ቃላትን ይዟል። በመጀመሪያ፣ ጊዜው “የመጠባበቅ” ጊዜ ነው። ሁለተኛ፣ “መምጣት” የሚለው ቃል በተሻለ ሁኔታ “መዳሰስ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ይህም የዕብራይስጥን አካታች የቆጠራ መንገድ ያስታውሰናል። እንግዲህ 1335ቱ ቀናት 1335 ቀናትን ያካተተ የጥበቃ ጊዜ መሆን አለባቸው። የወቅቱን መጀመሪያ ለማግኘት, ማድረግ ያለብን ፍርዱ ካለቀበት ቀን ጀምሮ 1335 ቀናት መቀነስ ብቻ ነው. ያ ያደርሰናል። የካቲት 27, 2012.
በዕብራይስጥ የቀናት አቆጣጠር መሠረት ከ1335ቱ የመጀመሪያው ቀን የሚጀምረው እሑድ የካቲት 26 ቀን 2012 ጀምበር ስትጠልቅ ሲሆን የ1335ቱ የመጨረሻ ቀናት ደግሞ አርብ ጥቅምት 23 ቀን 2015 ጀምበር ስትጠልቅ ያበቃል። የመጨረሻው ቀን የፍርዱ የመጨረሻ ቀን ትክክለኛ ቀንን አያካትትም ምክንያቱም 1335 ቀናት የሚቆዩበት ጊዜ የለም ምክንያቱም XNUMX ቀናት የሚቆዩበት ጊዜ የለም ምክንያቱም XNUMX ቀናት ይቆያሉ። ተደርጓል።
የካቲት 27 ቀን 2012 ምን ሆነ?
ደግሞ፡— የሰው ልጅ ሆይ፥ የሚያደርጉትን ታያለህን? የእስራኤል ቤት በዚህ የሚያደርጓቸው ታላላቅ ርኩሶች፥ ከመቅደሴ ርቄ እሄድ ዘንድ? ነገር ግን ተመለስ፥ ከዚህም የሚበልጥ ርኵሰትን ታያለህ። (ሕዝቅኤል 8:6)
ሕዝቅኤል በዚህ ምዕራፍ በቤተክርስቲያን ያለውን ክህደት መስክሯል። በጣም መጥፎ ከመሆኑ የተነሳ እግዚአብሔር ሊተወው ይገባል.
ስለዚህ እኔም አደርገዋለሁ ተቆጣ፦ ዓይኔ አይራራም እኔም አላዝንም።፤ በታላቅ ድምፅም በጆሮዬ ቢጮኹ እኔ አልሰማቸውም። ( ሕዝቅኤል 8:18 )
በነዚህ ጥቅሶች ውስጥ፣ እግዚአብሔር በ70 ዓ.ም ኢየሩሳሌምን እንዳደረገው ቤተክርስቲያንን ለጥፋት ሊተዋት ዝግጁ ነው።
ና የእስራኤል አምላክ ክብር ነበረ ወደ ላይ ወጣ እርሱ ካለበት ከኪሩብ እስከ ገደብ የቤቱ. በፍታ የለበሰውንም የጸሐፊውን የቀለም ቀንድ በአጠገቡ ያለውን ሰው ጠራ። ( ሕዝቅኤል 9:3 )
ከላይ, ያንን እናያለን እግዚአብሔር አብ መቀመጫውን በቅድስተ ቅዱሳን ትቶ ወደ መድረኩ ይወጣል። ከዚያ በመነሳት ጻድቅን ከመጥፋቱ በፊት ምልክት እንዲደረግባቸው ያዝዛል.
መጽሐፍ ውስጥ የእግዚአብሔር ክብር በ ክሪስቶፈር ደብሊው ሞርጋን እና ሮበርት ኤ ፒተርሰን ማንበብ ትችላለህ፡-
የእግዚአብሔር ክብር መነሳት (ሕዝ 8-11)። ኤርምያስ (ምዕራፍ 7 ላይ) እንደገለጸው፣ ሕዝቡ አምላክ መቅደሱን እንዲፈርስ ፈጽሞ እንደማይፈቅድ በማሰብ ከአምላክ ጋር ባላቸው ዝምድና ላይ ትምክህተኞች ነበሩ። በአእምሮአቸው፣ እግዚአብሔር በኢየሩሳሌም ይኖራል፣ ስለዚህም ያቺን ከተማ እንደምትወድቅ መገመት አልቻሉም። ስለዚህም፣ ያለ ቅጣት፣ ኃጢአት እየሠሩ እና ሌሎች አማልክትን ማምለክ እንደሚችሉ ተሰምቷቸው ነበር። ኤርምያስ ሰሎሞን በቤተ መቅደሱ የመመረቂያ አገልግሎቱ ላይ የተናገረውን (1 ነገሥት 8፡27) እግዚአብሔር በእውነት በቤተ መቅደሱ እንዳልኖረ አስታወሳቸው። ኤርምያስም አምላክ በምድር ላይ ይኖራል ተብሎ የታሰበበትን ቦታ በፍርዱ ያጠፋበትን ቀደም ባሉት ጊዜያት አስታውሷቸዋል (ኤር. 7፡12 ለምሳሌ የማደሪያው ድንኳን በሴሎ በዔሊ ጊዜ መጥፋቱን ጠቅሷል)።
ሕዝቅኤል ይህንን ግምት የገለጸው “የእግዚአብሔር ክብር” ከቤተ መቅደሱ መውጣቱን በሚገልጽ በትንቢታዊ ራእይ ነው። ይህ መለኮታዊው ቤተ መቅደሱን መተው ከጌታ በቀር በማንም በማይመሩት ባቢሎናውያን ለመጥፋት ዝግጅት ይሆናል። በሕዝቅኤል 8-11 ላይ ያለው አስደናቂ ራእይ እግዚአብሔር ከቤተ መቅደሱ መሄዱን ይናገራል። ( የግርጌ ማስታወሻ፡- እነዚህ ምዕራፎች የተዋሃዱ ራእይ መሆናቸውን ሕዝ. 8:1-3 ሕዝቅኤል በራእይ ወደ ኢየሩሳሌም መወሰዱን ሲናገር እና 11:24-25 በመንፈስ ወደ ባቢሎን መመለሱን የሚገልጽ መሆኑ ግልጽ ነው።)
ራእዩ የሚጀምረው በምዕራፍ 8 ላይ “የሰውን መልክ የመሰለ መልክ ነበረው። [የሱስ]” (ቁ. 2) መጥቶ ሕዝቅኤልን ይዞ ወደ ኢየሩሳሌም በተለይም ወደ ሰሜን ወደሚመለከተው ወደ ውስጠኛው አደባባይ መግቢያ በር ወሰደው (ቁ. 3)። እዚህ በኬባር ሸለቆ ውስጥ ካየው ጋር የሚያገናኘውን “የእግዚአብሔር ክብር” ፊት ቀረበ (ምዕ. 1)።
ከዚያም እግዚአብሔር ቤተ መቅደሱን አስጎበኘው። የቤተ መቅደሱን አራት ክፍሎች ጎበኘ እና በዚያ ያለውን አሰቃቂ ሁኔታ ተመልክቷል። በመጀመሪያ፣ በመግቢያው ላይ፣ ከመሠዊያው በር በስተሰሜን በኩል “የምቀኝነት ምስል” ነበር። የዚህ ምስል ትክክለኛ መታወቂያው ሳይገለጽ ቀርቷል (ምናልባት የአሼራን ሊሆን ይችላል)፣ ያስቆጣው ቅናት ግን የእግዚአብሔር ነው። ደግሞም ቤተ መቅደሱ ሙሉ በሙሉ ለይሖዋ አምልኮ መሰጠት አለበት፤ ሆኖም እዚህ ጣዖት ነበር። የዚህ እና የሚከተሉት አስጸያፊ ነገሮች ውጤት “እግዚአብሔርን ከመቅደሴ ያርቀኛል” (ቁ. 6) ይሆናል። ከዚህ በኋላ እግዚአብሔር ሕዝቅኤልን ወደ “እግዚአብሔር መግቢያ” አመጣው ፍርድ ቤት” (ቁ. 7) ርኩስ የሆኑ የእንስሳትና የጣዖት ምስሎች ወደ ነበሩበት ጉድጓድ የሚወስድ ጉድጓድ ነበር። ሰባ የእስራኤል ሽማግሌዎች ለእነዚህ አስጸያፊ ነገሮች ዕጣን ያጥኑ ነበር (ቁ. 11)። ከዚያም ያህዌ ሕዝቅኤልን ወደ ሦስተኛው ቦታ ወሰደው "የእግዚአብሔር ቤት በሰሜን በር መግቢያ" (ቁ. 14). በዚህ ቦታ ለጥንቷ የሜሶጶጣሚያ አምላክ ታሙዝን የሚያለቅሱ ሴቶች አጋጠሟቸው። በመጨረሻም “ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መግቢያ በበረንዳውና በመሠዊያው መካከል” (ቁ. 16) ሄዱ። በዚህ ስፍራ ፀሐይን የሚያመልኩ ሃያ አምስት ሰዎች አገኙ። በእነዚህም ምክንያቶች ይሖዋ በከተማይቱ ላይ እንደሚፈርድ ለሕዝቅኤል ነገረው። ከፍርድ በፊት ግን መለኮታዊ መተው ይመጣል። የሚቀጥሉት ሶስት ምዕራፎች ይተርካሉ። ያህዌ ከከተማ መውጣቱ.
ከምዕራፍ 9 እስከ 11፣ እግዚአብሔር ለይሁዳ የሰጠውን ምላሽ እናነባለን። [የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን] ቅዱስ ባህሪ. የኢየሩሳሌምን ከተማ ክፉኛ ይቀጣል። ፍርዱ ከመምጣቱ በፊት ግን እግዚአብሔር ራሱ መቅደሱን ይተዋል።. በእነዚህ ምዕራፎች ውስጥ፣ የእግዚአብሔር ክብር በሰው አንትሮፖሞርፊክ መልክ ነው የሚስተናገደው ስለዚህም ክብሩ ቆሞ እንዲሄድ ነው። ይህ ስለ አምላክ ክብር የሚናገርበት መንገድ የሕዝቅኤል መልእክት ጠንከር ያለ ግልጽነት እንዲሁም ተጨባጭነት እንዲኖረው ያስችለዋል።
እንቅስቃሴው የሚጀምረው በምዕራፍ 9፡3 ላይ “የእስራኤል አምላክ ክብር ካረፈበት ከኪሩቤል ወደ ቤቱ መድረክ ላይ እንደወጣ” ነው። ኪሩብ በላያቸው ላይ ባለው የእግዚአብሔር ክብር እንዳይበላሹ ሁለት የኪሩቤል ሥዕሎች ከሥርዓተ-ቃል ኪዳኑ ታቦት በላይ ራሳቸውን ዝቅ አድርገው መቀመጡን የሚያመለክት ነው። ስለዚህም፣ እግዚአብሔር ከዙፋኑ ተነስቶ ወደ ቤተ መቅደሱ ደጃፍ መሄዱን እንማራለን። በዚህ ጊዜ የከተማዋን ውድመትም አዘዘ።
በምዕራፍ 10 ላይ ሕዝቅኤል በምዕራፍ 1 ላይ የተመለከተው በኪሩብ የሚነዳ ሠረገላ በቤቱ በስተ ደቡብ በኩል እግዚአብሔርን እየጠበቀ እንደሆነ ይናገራል። የእግዚአብሔር ክብር ወደ ቤተ መቅደሱ አደባባይ ሲወጣ፣ መቅደሱ እና ግቢው የክብሩን ህልውና በሚወክል ደመና ተሞልተዋል። በዚህ ምዕራፍ መጨረሻ የእግዚአብሔር ክብር በሰረገላው ላይ ተቀምጧል፡- “የእግዚአብሔር ክብር ከቤቱ መድረክ ወጥቶ በኪሩቤል ላይ ቆመ” (ቁ. 18)። በራእዩ መጨረሻ ላይ፣ የእግዚአብሔር ክብር በሰረገላው ላይ ለመጨረሻ ጊዜ ታየ “በከተማይቱም በስተ ምሥራቅ ባለው ተራራ ላይ” ሲያንዣብብ ታይቷል (የግርጌ ማስታወሻ፡ ይህ የደብረ ዘይት ተራራ ሳይሆን አይቀርም) (11፡23)። እግዚአብሔር ወደ ባቢሎን ምድር ወደ ምስራቅ እየሄደ ነው። ቤተ መቅደሱ አሁን ተትቷል፣ ለመጥፋትም የበሰለ ነው።
የአብ ከቅድስተ ቅዱሳን መውጣቱ በጥቅምት 22፣ 1844 አንድ ልዩ ክስተት በተከሰተበት ወቅት የአድቬንቲስት እንቅስቃሴ መጀመሪያ አካባቢ ከተከሰተው ጋር ተመሳሳይ ነው። ሊቀ ካህናችን ኢየሱስ ከኃጢአታችን መዝገብ ለማጽዳት በሰማያዊው መቅደስ ውስጥ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ገባ።
ኤለን ጂ ዋይት “የ2300 ቀናት መጨረሻ” በሚለው ራእዩ ይህ በሁለት ደረጃዎች ሲገባ አይታለች። አብ መጀመሪያ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ሲገባ እና በኋላም ጌታችን ኢየሱስን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ለምን እንዳየች በበቂ ሁኔታ ጥናት ተደርጎ አያውቅም።
የ 2300 ቀናት መጨረሻ
ዙፋን አየሁ፥ በእርሱም ላይ አብና ወልድ ተቀምጠዋል። የኢየሱስን ፊት ተመለከትኩ እና የሚወደውን ሰው አደንቃለሁ። የአብን ሰው ማየት አልቻልኩም፣ የከበረ ብርሃን ደመና ሸፈነው። ኢየሱስን አባቱ እንደራሱ ያለ መልክ እንዳለው ጠየቅሁት። አለኝ አለ፣ ነገር ግን ላየው አልቻልኩም፣ ምክንያቱም እሱ እንዳለው፣ “የእሱን ሰው ክብር አንዴ ብታይ፣ መኖር ታቆማለህ። በዙፋኑ ፊት የአድቬንት ሰዎችን - ቤተ ክርስቲያንን እና ዓለምን አየሁ። ሁለት ኩባንያዎችን አየሁ, አንዱ በዙፋኑ ፊት ሰግዶ, ጥልቅ ፍላጎት ያለው, ሌላኛው ደግሞ ፍላጎት የሌላቸው እና ግድየለሾች ቆመው ነበር. በዙፋኑ ፊት የሰገዱት ጸሎታቸውን አቅርበው ወደ ኢየሱስ ይመለከቱ ነበር; ከዚያም ወደ አባቱ ይመለከታል፣ እናም እርሱን የሚማፀን ይመስላል። ብርሃን ከአብ ወደ ወልድ እና ከወልድ ወደ ጸሎቱ ቡድን ይመጣል። ከዚያም በጣም ደማቅ ብርሃን አየሁ [የእኩለ ሌሊት ጩኸት] ከአብ ወደ ወልድ መጡ ከልጁም በዙፋኑ ፊት በሕዝቡ ላይ አውለበለቡ። ግን ጥቂቶች ይህንን ታላቅ ብርሃን ይቀበላሉ። ብዙዎቹ ከሥሩ ወጡ እና ወዲያውኑ ተቃወሙት; ሌሎችም ቸልተኞች ነበሩ እና ብርሃኑን አይንከባከቡም, እና ከእነሱ ራቀ. አንዳንዶቹ ይንከባከቡት ነበር፣ እናም ሄደው ከትንሿ ጸሎተኛ ቡድን ጋር ሰገዱ። ይህ ኩባንያ ሁሉም ብርሃኑን ተቀብሎ በእርሱ ተደሰተ፣ ፊታቸውም በክብሩ አበራ።
አብ ከዙፋኑ ሲነሳ አየሁ፣ እና በሚንበለበለብ ሰረገላ በመጋረጃው ውስጥ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ሲገባ እና ሲቀመጥ። ከዚያም ኢየሱስ ከዙፋኑ ተነሳከሰገዱትም አብዛኞቹ ከእርሱ ጋር ተነሱ። ከኢየሱስ ከተነሳ በኋላ አንድም የብርሃን ጨረሮች በግዴለሽነት ወደነበሩት ሰዎች ሲያልፍ አላየሁም፣ እናም እነሱ በፍፁም ጨለማ ውስጥ ቀሩ። ኢየሱስ ባደረገ ጊዜ የተነሱት ዓይኖቻቸውን በእሱ ላይ አተኩረው ነበር። ዙፋኑን ትቶ ትንሽ መንገድ ሲመራቸው. [ይህ በ 1844 ልዩ ጊዜን ያመለክታል, ስለ እሱ በኋላ እንጽፋለን.] ያን ጊዜ ቀኝ እጁን አነሳ፣ እናም ደስ የሚል ድምፁን፣ “እዚህ ቆይ፤ መንግሥቱን ልቀበል ወደ አባቴ እሄዳለሁ; ልብሶቻችሁን ያለ እድፍ ጠብቁ፥ ከጥቂት ጊዜም በኋላ ከሠርጉ እመለሳለሁ ወደ እኔ እወስዳችኋለሁ። ከዚያም ደመናማ ሠረገላ፣ እንደ እሳት የሚነድ መንኮራኩሮች ያሉት፣ በመላእክት የተከበበ፣ ኢየሱስ ወዳለበት መጣ። ወደ ሠረገላው ገባና አብ በተቀመጠበት ቅድስተ ቅዱሳን ተወሰደ። (እ.ኤ.አ. በጥቅምት 22, 1844 ኢየሱስ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግባቱ) እዚ ንኢየሱስ ዓብዪ ሊቀ ኻህናት ኣብ ፊት ቆሞ አየኹ። በልብሱ ጫፍ ላይ ደወል እና ሮማን, ደወል እና ሮማን ነበረ. ከኢየሱስ ጋር የተነሱት እምነታቸውን በቅድስተ ቅዱሳኑ ወደ እርሱ ይልካሉ እና “አባቴ ሆይ መንፈስህን ስጠን” ብለው ይጸልዩ ነበር። ከዚያም ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን እፍ አለባቸው። በዚያ እስትንፋስ ብርሃን፣ ኃይል፣ እና ብዙ ፍቅር፣ ደስታ እና ሰላም ነበር። (የሰንበት እውነት በ1846 የተሰጠ)
አሁንም በዙፋኑ ፊት የተጎነበሱትን ኩባንያውን ተመለከትኩኝ; ኢየሱስ ትቶት እንደሄደ አላወቁም። ሰይጣን በዙፋኑ አጠገብ ሆኖ የእግዚአብሔርን ሥራ ለመቀጠል እየሞከረ ታየ። ወደ ዙፋኑ ሲመለከቱ እና “አባት ሆይ መንፈስህን ስጠን” ብለው ሲጸልዩ አየሁ። ከዚያም ሰይጣን በእነሱ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ ያሳድራል። በውስጡ ብርሃንና ብዙ ኃይል ነበር, ነገር ግን ጣፋጭ ፍቅር, ደስታ እና ሰላም አልነበረም. የሰይጣን አላማ እነርሱን እንዲታለሉ እና የእግዚአብሔርን ልጆች ወደ ኋላ መሳብ እና ማታለል ነው። {EW 54.2-56.1}
በተመሳሳይ መልኩ በንቅናቄው መጀመሪያ ላይ አብ እና ወልድ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በሁለት ምዕራፍ እንደገቡ፣ ወደ ምጽአቱ እንቅስቃሴ መጨረሻ ላይ ስንደርስ አብ የፍርዱን ወንበር ለቋል። አንደኛ እ.ኤ.አ. ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነ አዲስ የፍርዱ ምዕራፍ ነው፣ እሱም አብ ራሱ ለፍርድ ለመቅረብ ሲዘጋጅ እና 27ዎቹ እና ሰማዕታት የመከላከያ ምስክርነቱን ለመስጠት ወደ ምስክርነት የሚጠሩበት።
40 ቀናት
ወደ ቤተ መቅደሱም አመጣኝ... ለካ ርዝመቱ ፣ አርባ ክንድ፤ ወርዱም ሀያ ክንድ ነው። (ትንቢተ ሕዝቅኤል 41:1-2)
አብ ወደ ግቢው ደጃፍ ለመድረስ የተጓዘው የቅዱሱ ቦታ ርዝመት 40 ክንድ ነበር። እያንዳንዱ ክንድ አንድ እርምጃ ከሆነ፣ እና እያንዳንዱ እርምጃ አንድ ቀን ከሆነ፣ አብ ወደ መድረኩ የሚደርስበት ጊዜ 40 ቀናት ይሆናል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ምስክሮቹ ወደ ቤተ መቅደሱ (በምሳሌያዊ ሁኔታ) ገብተው በዚያው ርቀት ተጉዘው በአዲሱ ታላቁ ዳኛ በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ለፊት ባለው ቅድስተ ቅዱሳን ላይ ወደሚገኘው የምሥክርነት ቦታ መድረስ አለባቸው። አርባ ቀኑ የጀመረው በ1335 ዕለታት መጀመሪያ ሲሆን 40ኛው ቀን ሐሙስ ሚያዝያ 5 ቀን 2012 ጀምበር ስትጠልቅ ጀምሮ አርብ ኤፕሪል 6 ቀን ፀሐይ ስትጠልቅ ያበቃው በዚህ ቀን የ2012 መሪዎች መሪዎች ናቸው። አልፏል ከቅድስተ ቅዱሳን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን እና አብ መድረኩ አልፏል ከቅዱስ ስፍራ ወደ ግቢው. የእነዚያ 40 ቀናት ማብቂያው ቀን ለጌታ እራት ትክክለኛ ቀን ነበር። የእግዚአብሔር የቀን መቁጠሪያ በጥላ ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ የተማርነውን እና በ 31 ዓ.ም ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበትን ቀንን የሚያመለክት ነው። ወደ ቅድስተ ቅዱሳን (በምሳሌያዊ ሁኔታ) ገብተን በቤተክርስቲያኑ ላይ ከሚመጣው የሞት መልአክ መትረፍ የምንችለው በልባችን መቃን ላይ ባለው በደሙ ብቻ ነው።
ኤፕሪል 5 ላይ በጌታ እራት ላይ ካልተሳተፋችሁ እባኮትን ልብህን አዘጋጅ በዚህ ጽሑፍ ሦስተኛው ክፍል ላይ እንደምናብራራው ለማክበር. በአግባቡ የሚካፈሉት ብቻ ይጠበቃሉ።
የሾው ዳቦ እና መቅረዙ
አብ በቅዱስ ስፍራው ሲመላለስ ቤተ መቅደሱን ለቆ የሚሄድ ከሆነ እና በተመሳሳይ መንገድ እየገባን ከሆነ በዚያው የ40 ቀናት የጊዜ ገደብ ውስጥ በጣም ልዩ የሆነ ቅጽበት ይኖራል፡ በቅዱስ ስፍራ መካከል አብን የምንገናኝበት ቀን ነው። ይህ የሆነው በሰንበት፣ መጋቢት 17, 2012 ነበር። ወንድም ዮሐንስ በዚያ ቀን ማለዳ ላይ ደማቅ ሕልም አይቶ ነበር፤ ይህም በዚያ ቀን ይሆናል ብለን ያሰብነውን ነገር እንድናስታውስ አስችሎናል።
ይህንን በዝርዝር እንመርምር።
የመቅደስ አገልግሎቶች እና የቤት እቃዎች በእርግጠኝነት በርካታ አፕሊኬሽኖች አሉ። በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አፕሊኬሽኖች አንዱ የመቅደሱ እቃዎች የክርስትናን ህይወት እድገት ያሳያሉ፡-
አገልግሎቶቹም የኢየሱስን አገልግሎት ደረጃዎች ያሳያሉ፡-
የመስቀል ቅርጽ ያለው ጥላ በመቅደሱ ዕቃዎች ላይ የተሰበሰበ ጥላ ማስቀመጥ ይችላሉ፡-
ሌላ ተመሳሳይ ምሳሌያዊ መግለጫ፡-
መጋቢት 17 ቀን 2012 ዓ.ም በየካቲት 27 ትንሽ ብስጭት ተስፋ ያልቆረጥን እኛ በምሳሌያዊ ሁኔታ ከአብ ጋር የተገናኘንበት የመስቀል ነጥብ አግድም ምሰሶ እና ቋሚ ምሰሶው የተገናኙበት ደረጃ ላይ ደርሰናል። አሁንም ምሳሌያዊነቱ የክርስቶስን መሰቀል ያመለክታል።
ጥያቄው፡ በእለቱ ምን መጠበቅ ነበረብን? በምሳሌያዊ ሁኔታ ከእግዚአብሔር አብ ጋር ፊት ለፊት ስንቆም ልዩ ነገር ይፈጠር ይሆን? በ1335ቱ ቀናት መጀመሪያ ላይ ወደ ቅዱሱ ስፍራ በእምነት ከገባን ከመካከላችን ክርስቲያናዊ የእድገት መንገድን ተግባራዊ በማድረግ በዚያ ቀን ምን ሊሆን እንደሚችል ለመረዳት እንጀምር።
ወደ 2010 እንመለስ።
ከ2010 ጀምሮ የኦሪዮን መልእክት ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል። መልእክቱን የተቀበሉ አድቬንቲስቶች ሁሉ ከዚህ የእግዚአብሔር መልእክት ጋር ስላሉት ጥልቅ ጥናቶች የበለጠ ለማወቅ ፈለጉ። የኦሪዮንን መልእክት ተቀብለን በምሳሌያዊ ሁኔታ ወደ ቤተ መቅደሱ አደባባይ ገብተን "መንገድ" የሚባለውን በር አለፍን። መቀበል ያለብን ብቸኛው ነገር ኢየሱስን በኦሪዮን እንደምናየው ማመን ነው። እኛ ጥቂቶች የቀሩት የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች በይነመረብ ላይ ልዩ ቦታ ላይ መገናኘት ጀመርን, ወንድም ጆን እሱ ባቋቋመው የግል የጥናት መድረክ ላይ እንዲሳተፍ ጠየቅነው; እዚያም ለብዙ ወራት አብረን ተማርን።
“ሬስቶራንት” ወይም “መጠባበቂያ ክፍል” ብለን በምንጠራው መድረክ ላይ በጥናት መልክ ብዙ መንፈሳዊ ምግብ ቀርቦልን ምን እንደሆነ ለመረዳት በግቢው መሠዊያ ላይ ብዙ መስዋዕት ማድረግ ነበረብን። የእግዚአብሔር ድምፅ ሊነግረን ፈልጎ ነበር። በመንፈሳዊ ሕይወቱ መጀመሪያ ላይ እንደ ክርስቲያን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኢየሱስ ከሰጣቸው ትምህርቶች መማር እንዳለበት በእነዚያ ጥናቶች መማር ነበረብን።
የ144,000ዎቹ እና የሰማዕታት ተልእኮ ቢከሽፍ በመንፈስ ቅዱስ የተደረገ እጅግ ልዩ የሆነ የመጨረሻ ጥናት ለጽንፈ ዓለሙ እና ለእግዚአብሔር ራሱ የሚያስከትለውን መዘዝ አሳይቷል። በፍጻሜው ዘመን ሁነቶች ውስጥ ያለንን ሚና እና ኢየሱስን የመከተል ሀላፊነታችንን የተረዳን እኛ ብቻ ነን የኛ ቀዳሚ in ሁሉም ነገር።በመድረኩ ከየካቲት 27 ቀን 2012 በፊት ለአብ ለመመስከር የተቀደሰ ስእለትን ሰጠን። ይህ "እውነት" ተብሎ ወደሚጠራው ወደ ቅዱስ ቦታ በር ለማለፍ አስፈላጊው ምሳሌያዊ ጥምቀት ነበር. በክርስትና ሕይወት ውስጥ ጥምቀትን (የጥምቀት ስእለትን) በሚያመለክተው በመታጠቢያው አጠገብ ያለፍንበት ወቅት ነበር። በመንገዳችን ላይ፣ ካልተሳካን የሚያስከትለውን መዘዝ ሙሉ በሙሉ በመረዳት ለእግዚአብሔር አብ ለመመስከር የገባነውን ስእለታችንን ይወክላል።
በሩ ራሱ ለስእለታችን ታማኝነታችን የመጀመሪያ ፈተና ነበር። እኛ ብቻ ቀደም ብለን የተማርነውን የአራተኛው መልአክ መልእክት ሦስቱን ክፍሎች በትክክል ተረድተን የየካቲት 27ቱን ትንሽ ተስፋ አስቆራጭ ፈተና አልፈን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የ40 ቀናትን ጉዞ ለመጀመር ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የገባነው እኛ ብቻ “ሬስቶራንት” ውስጥ ቆየን። እኛ ብቻ በመንፈሳዊ አይናችን አብን ከቅድስተ ቅዱሳን ሲወጣ የካቲት 27 ቀን በትንሿ ብስጭት ፈተና ያለፍን። ሌሎቹ ወድቀው መቅደሱን ለቀው ወጡ።
ኢየሱስ በአርባ ቀኑ ሶስት ጊዜ በምድረ በዳ ተፈተነ። ወደ ቅድስት በገባንበት ቀንም ተፈተንን። እምነታችን ተስፋ እንደሚቆርጥ ማረጋገጥ ነበረብን።
እ.ኤ.አ. ማርች 17 ቀን 2012 የቀሩት የመድረክ አባላት ከግቢው ደጃፍ ወደ ቅድስት ቦታ 20 ደረጃዎች (ቀናት) ገብተዋል ። አብም ከቅድስተ ቅዱሳኑ 20 ደረጃዎች (ቀናት) ወደ እኛ ወጥቶ ነበር፣ እናም አብ ያለበት ቦታ ደረስን። በስተቀኝ በኩል የዳቦ ጠረጴዛው ነበር በግራችን ደግሞ አብ እና መቅረዙ ነበሩ።
በመጀመሪያ የዳቦ መጋገሪያውን ጠረጴዛ እንመልከተው-
የመጀመሪያው ትርጓሜ 12ቱ የዳቦ ቂጣ 12ቱ የእስራኤል ነገዶች የክርስቶስ አካል መሆናቸውን ያመለክታሉ። የእግዚአብሔር ቃል ለነገዶች የሚሰጠው አመጋገብ ኢየሱስ በጌታ እራት ላይ በቆረሰው እንጀራ ተመስሏል። ነገር ግን 144,000ዎቹ በ12 “የነገድ መሪዎች” የተውጣጡ ሲሆኑ ከእያንዳንዱ ነገድ 12,000 አባላት እንደሚታተሙ ታውቃላችሁ።
የታተሙትንም ቍጥር ሰማሁ፤ ከእስራኤልም ልጆች ነገድ ሁሉ የታተሙት መቶ አርባ አራት ሺህ ነበሩ።
ከይሁዳ ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከሮቤል ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከጋድ ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከአሴር ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከንፍታሌም ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከምናሴ ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከስምዖንም ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከሌዊ ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከይሳኮር ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከዛብሎን ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከዮሴፍ ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ።
ከብንያም ነገድ አሥራ ሁለት ሺህ ታተሙ። ( ራእይ 7:4-8 )
12ቱ የዳቦ መጋገሪያዎች የተዘጋጀው ለዚህ ልዩ ቀን መጋቢት 17 ቀን 2012 ዓ.ም በተዘጋጀው የዳቦ ጠረጴዛ አጠገብ ባለፍንበት ወቅት እያንዳንዳችን 12,000 የገዛ ጎሳ አባላት የሆኑትን XNUMX የገዛ ጎሳ አባላትን አስተማሪ ሆነን እንድንመገብ ነው። ለዚህ ቀን ምሳሌው ዳዊት ከዚህ እንጀራ ከበሉት ሰዎቹ ጋር ነበር፤ በኋላም ዳዊት የእስራኤል ንጉሥ ሆነ።
እርሱ ግን። ዳዊትና ከእርሱ ጋር የነበሩት በተራቡ ጊዜ ያደረገውን አላነበባችሁምን? ወደ እግዚአብሔር ቤት እንደ ገባ ለካህናቱም ብቻ ካልሆነ በቀር ለእርሱና ከእርሱ ጋር ለነበሩት ሊበሉት ያልተፈቀደውን የገጽ ኅብስት እንደ በላ? ( ማቴዎስ 12:3-4 )
እግዚአብሔር የካህናትንና የነገሥታትን ሕዝብ ለራሱ ያጸዳል፣ እና ወደ ኅብስቱ ገበታ ያቀረቡት በዚያው ቀን እንጀራቸውን ሊወስዱ ተዘጋጅተው ነበር። ነገር ግን እያንዳንዳቸው 6 የዳቦ ቁልል ሁለት ናቸው፣ ይህ ደግሞ በዚህ የመጨረሻ ተከታታይ የማስጠንቀቂያ ርዕስ ላይ ወደፊት የምንገልጸው ልዩ ትርጉም አለው።
አሁን መቅረዙን በሰባት ክንዶች መመርመር አለብን.
በራዕይ ውስጥ እንዲህ እናገኛለን፡-
በቀኝ እጄ ያየሃቸው የሰባቱ ከዋክብት ምሥጢርና የሰባቱ የወርቅ መቅረዞች። የ ሰባት ኮከቦች የሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት መላእክት ናቸው። ያየሃቸውም ሰባት መቅረዞች ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው። (ራዕይ 1: 20)
ኤለን ጂ ኋይት ሰባቱ ኮከቦች ናቸው። መሪዎች የሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት. ከዋክብት የኦሪዮን ህብረ ከዋክብትን እና የወደፊት መሪዎች ያላቸውን ትምህርት እንደሚወክሉ ጥልቅ ትርጉም እናውቃለን።
ያለ ነቀፋ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ብቻ አሉ፡ ፊላደልፊያ እና ሰምርኔስ። የመጨረሻው መንፈሳዊ ፊላዴልፊያ ሞትን የማያዩ የ144,000 ሰዎች ቤተክርስቲያን ሲሆን ሰምርኔስ ደግሞ በአምስተኛው ማኅተም መሞት ያለባት የሰማዕታት ቤተክርስቲያን ናት።
እግዚአብሔር አብ ከአለማዊ ከሃዲ አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን በኦሪዮን ተጽፎ ከነበረው ኃጢአቷ ንስሐ ስላልገባች የካቲት 27 ቀን ተመለሰ። መቅደሱን መተው ጀመረ። ይህች ቤተ ክርስቲያን የጥንቷ እስራኤል በ34 ዓ.ም የነበራትን ደረጃ እንዳጣች ሁሉ ለዓለምም የብርሃን ተሸካሚነት ደረጃዋን ልታጣ ነው።
ግን መቼ ነው እግዚአብሔር አብ ትራንስፎርመር ብርሃን ለአዲሱ የፊላደልፊያ መንፈሳዊ ቤተ ክርስቲያን እና መሪዎቿ?
ኢየሱስ የኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን አቅኚዎቻችን የመጀመሪያ ፍቅራቸውን ካጡ እና በታላቁ የምርመራ የፍርድ ቀን ወደ ክህደት ከሄዱ ይህ አንድ ቀን ሊከሰት እንደሚችል አስጠንቅቋቸው ነበር።
ነገር ግን የምነቅፍብህ ነገር አለኝ፥ የቀደመውን ፍቅርህን ትተሃልና። እንግዲህ ከወዴት እንደ ወደቅህ አስብ ንስሐም ግባ የቀደመውንም ሥራ አድርግ። አለዚያ ቶሎ ወደ አንተ እመጣለሁ። መብራታችሁንም ከስፍራው ያነሣል።ንስሐ ካልገባህ በቀር። ( ራእይ 2:4-5 )
ግን መቅረዙ የሚሰጠው ለማን ነው?
" ሥራህንና ድካምህን ትዕግሥትህንም አውቃለሁ፥ ክፉዎችንም እንዴት ልትሸከም እንደማትችል፥ ሐዋርያትም ነን ያሉትን ፈትነህ እነርሱ አይደሉም። ይህ ቤተ ክርስቲያንን የማጥራት ሥራ የሚያሠቃይ ሥራ ነው፣ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔርን ምስጋና ካገኘች ችላ ሊባል የማይገባ ሥራ ነው። ነገር ግን ንስሐ ግባ የቀደመውን ፍቅርህን ትተሃልና። የክርስቶስ ቤተክርስቲያን አባላት እንደመሆናችን ሥራችን በፊታችን በግልፅ ቀርቧል። እምነት ከሌለንየሕይወትን አክሊል እናጣለን እና ሌላ ይወስዳል; የማያምኑትን በሚለቁበት ጊዜ ቦታዎች የሚቀርቡት በምእመናን ነውና። ብርሃናችን ለመምህሩ እንዲበራ እምቢ ካልን።የእግዚአብሔርን ሥራ ካልሠራን ሌሎች እኛ ልንሠራው የምንችለውን እና ልንሠራው የምንችለውን ነገር ግን ለማድረግ ፈቃደኛ ያልሆኑትን ይሠራሉ። ተልእኳችንን መወጣት ስናቆም, መቅረዙ ብርሃንን ለማንፀባረቅ አሻፈረኝ ሲል እና ለዓለም በመታመን በግለሰብ ደረጃ ለእኛ የተሰጡ ታላላቅ እውነቶች አልተሰጡም, ከዚያም መቅረዙ ይወገዳል. " በቶሎ ወደ አንተ እመጣለሁ፥ መቅረዝህንም ከስፍራው አነሣለሁ። ሌላው በእሱ ምትክ ይቀመጥና ያበራል. በወርቅ መቅረዞች መካከል ለሚሄደው ጸሎት አሁን ሳይዘገይ ይውጣ። ቅዱስ መንፈስህን ከእኛ ላይ አትውሰድ። “በሂሶጵ እርዳኝ እነጻማለሁ እጠበኝ ከበረዶም ይልቅ ነጭ እሆናለሁ... አቤቱ ንጹሕ ልብን ፍጠርልኝ። የቀናውንም መንፈስ በውስጤ አድስ። ከፊትህ አትጣለኝ; መንፈስህንም ከእኔ ላይ አትውሰድብኝ። የማዳንህን ደስታ መልሰኝ; በነጻ መንፈስህም ደግፈኝ። የዚያን ጊዜ ተላላፊዎችን መንገድህን አስተምራለሁ፤ ኃጢአተኞችም ወደ አንተ ይመለሳሉ። {አርኤች ሰኔ 7፣ 1887፣ አን. 17}
ከ መግለጫው የሎዶቅያ ሰዎችብዙዎች ስለ መንፈሳዊ ሁኔታቸው ሲገምቱ እንደተታለሉ ግልጽ ነው። የሚያስፈልገውን ሁሉ እውቀትና ጸጋ እንደ ባለጸጋ አድርገው ይቆጥሩ ነበር; ነገር ግን የእምነትና የፍቅር ወርቅ፣ የክርስቶስ የጽድቅ ነጭ ልብስ ጐደላቸው። የተቸገሩና በድህነት የተጠቁ፣ በገዛ ወገናቸው ፍንጣሪ እየተመላለሱ፣ በሀዘን ለመጋደም እየተዘጋጁ ነበር። ኢየሱስ እንዲህ አላቸው፡- “የምነቅፍብህ ነገር አለኝ፣ ምክንያቱም የቀደመውን ፍቅርህን ትተሃል። እንግዲህ ከወዴት እንደ ወደቅህ አስብ ንስሐም ግባ የቀደመውንም ሥራ አድርግ። አለዚያ ቶሎ ወደ አንተ እመጣለሁ ንስሐም ባትገባ መቅረዝህን ከስፍራው እወስዳለሁ። ከሌለ ይህ ማስጠንቀቂያ አይሰጥም ነበር። የመውደቅ አደጋ የእግዚአብሔር ልጆች ነን በሚሉ ሰዎች በኩል። {አርኤች ዲሴምበር 20፣ 1892፣ አን. 2}
መቅረዙ ከሎዶቅያ (የተደራጀው የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን) በየካቲት 27 ቀን 2012 እና ከ3500 ዓመታት በኋላ አንድ ልዩ መቅረዝ ለቀረው የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ቀረ። የተሾሙ መሪዎቹ መጋቢት 17 ቀን 2012 ዓ.ም.
አብም ከዚህ በፊት ስእለታቸውን ለሰጡ ምስክሮቹ ይህን ልዩ መቅረዝ ለመስጠት በተመሳሳይ ጊዜ እና ቦታ ነበር። አብ በግል ምስክሮቹን አስገብቷል!
መቅረዙ በመንፈስ ቅዱስ “ዘይት” ተሞልቷል፣ እናም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን እንድንሄድ ከመፈቀዱ በፊት ስለ አብ ለመመስከር፣ የ144,000ዎቹ የወደፊት መሪዎች በዚያ ቀን የተቀበሉት ልዩ በረከት የሆነ ልዩ ቁርባን ያስፈልገን ነበር።
በኋላ፣ በታላቅ ጩኸት፣ ከ144,000ዎቹ ውስጥ ያሉት እያንዳንዳቸው በእነዚያ በተከበሩ ቀናት የሆነውን ነገር ስናስተምር በተመሳሳይ መንገድ ይከተላሉ። በሰማያዊው መቅደስ የሆነውን ነገር ሲረዱ፣ የፊልድልፍያ ምሳሌ የሆነችውን የእግዚአብሔር የተረፈች ቤተ ክርስቲያን አካል ለመመስረት ከሚታተሙት ነገድ አባላት መካከል አንዱ ለመሆን አስፈላጊ በሆነው ብርሃን በረከታቸውን ይቀበላሉ።
መደምደሚያ
እኛ ነቢያት እንዳልሆንን አስታውስ። ሆኖም፣ መንፈስ ቅዱስ እየመራን ነበር፣ ልክ እንደ ሚለር እንቅስቃሴ በእግዚአብሔር እንደሚመራ ምንም እንኳን በታላቁ ተስፋ መቁረጥ ጊዜ ሙሉ ግንዛቤ ባይኖራቸውም። እግዚአብሔር በአንድ እርምጃ ይመራናል። በ1335ቱ ቀናቶች መጀመሪያ ላይ የሚታይ አለምን የሚቀይር ክስተት ይኖራል ብለን አሰብን እና በዚሁ መሰረት ለማዘጋጀት እና ለማስጠንቀቅ ሞክረናል። በአስተማማኝ መንገድ ሄድን። ምንም የሚታይ ነገር ባልተፈጠረበት ጊዜ፣ እኛ እፎይታ ተሰምቶናል ነገር ግን ተስፋ ቆርጠን ነበር ምክንያቱም የዳግም ምጽአቱ ኃይለኛ ማረጋገጫ ተስፋ አድርገን ነበር።
አሁንም በ ሚለር እንቅስቃሴ ጊዜ እንደተደረገው ፣ የሕያዋን ፍርድ ከመጀመሩ በፊት ተጓዳኝ ክስተቶች መከናወን እንዳለባቸው ወደ ሰማያዊው መቅደስ ከመረዳት ይልቅ በዓለም ላይ የሚታይ ክስተትን ጠበቅን። ታላቁ ፈራጅ ኢየሱስ ክርስቶስ የሕያዋን ፍርድን ይመራል፣ እግዚአብሔር አብ የሙታንን ፍርድ እንደመራው። ሚናዎች መለወጥ አስቀድሞ መከናወን ነበረበት እና ይህ በ 1335 ቀናት መጀመሪያ እና በ 40 ቀናት ውስጥ ምልክት ተደርጎበታል። ማለፍ ለሕያዋን የመጨረሻ ፍርድ የእግዚአብሔር አብ እና የእኛ ትክክለኛ አቋማችን።
በእምነት ማጥናታችንን ቀጠልን፣ እና ይህ የመጨረሻው ማስጠንቀቂያ መንፈስ ቅዱስ የሰጠን ግልጽ ግንዛቤ ውጤት ነው። ይህን የመጀመሪያ ጽሁፍ በምታነብበት ጊዜ ያው መንፈስ እንዳናገረህ እና የቀረውን የሶስት ክፍል ማስጠንቀቂያ በቁም ነገር ትወስዳለህ ልብህን አዘጋጅተህ ለልዩ የጌታ እራት ተዘጋጅተህ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በመሄድ በምስክር መድረኩ ላይ በኋላ ለመመስከር እንደምትችል ተስፋ እናደርጋለን።
በሚከተለው መልኩ ከተገለጹት የ144,000ዎቹ አካል መሆን ከፈለጉ ይህንን ማስጠንቀቂያ ያዳምጡ።
ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው። (ከሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ከሃዲ ክፍል ጋር እንኳን አይደለም); ድንግል ናቸውና። በጉ ወደሚሄድበት የሚከተሉት እነዚህ ናቸው። [ኢየሱስ አሁን ታላቁ ፈራጅ ወደ ሆነበት ወደ ሰማያዊው መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን ሳይቀር]. እነዚህ ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኩራት ሆነው ከሰዎች የተዋጁ ናቸው። ( ራእይ 14:4 )
ምስል 1፡ የ1335 እና 40 ቀናት መጀመሪያ
ምስል 2፡ የ40 ቀናቶች መጨረሻ
ምስል 3፡ የ1335 ቀናቶች መጨረሻ
