ታላቁ ማህተም

አንዳንድ ጊዜ፣ ጌታ ለተወሰነ ጊዜ ትንሽ ሚስጥር ይጠብቃል እና ለከፍተኛ ውጤት በትክክለኛው ጊዜ ይገልጣል። ለ2700 ዓመታት ያህል የጣት ጫፍ የሚያህል ትንሽ ቅርስ በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቤተ መቅደሱ ተራራ በስተደቡብ ባለው አፈር ውስጥ ተቀበረ። እ.ኤ.አ. በ 2009 ፣ ከምድር ላይ የተገኘ እና በሸክላ (ቡላ ተብሎ የሚጠራው) ፣ ካታሎግ ተዘጋጅቶ እና በዩኒቨርሲቲ ቁም ሣጥን ውስጥ እንደ ማኅተም ታይቷል ። በቅርበት ከመተንተኑ በፊት ከበርካታ ተጨማሪ ዓመታት በፊት በጨለማ ውስጥ ወድቆ ነበር፣ እና ጽሑፉ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ነገሥታት አንዱ የሆነው የንጉሥ ሕዝቅያስ ንጉሥ እንደሆነ ተረድቷል!

የዚህ ውድ ሀብት ዋጋ ሲታወቅ ከብዙ መቶ አመታት ጨለማ በኋላ በመጨረሻ በታህሳስ 2 ቀን 2015 ልዩ ቀን ለህዝብ ይፋ ሆነ።^[1] "ይህን ቀን ልዩ የሚያደርገው ምንድን ነው?" ብለህ ትጠይቅ ይሆናል። ላላወቀው ህዝብ ቀኑ እንደሌላው ነበር ግን ለሚያውቅ ሰው የእግዚአብሔር ድምፅ በኦሪዮን, ቀኑ በጣም ጠቃሚ ነው. ባለፈው ርዕስ ላይ እንደተገለጸው ዳንኤል 12:12 ባለው አተገባበር መሠረት በረከትን እየጠበቅን ነበር፤ ነገር ግን የኦሪዮን መቅሰፍቶች የዚያን ቀን በምሳሌያዊ ሁኔታ ይጠቁማሉ። የዙፋን መስመርበተለይ ከአምላክነት ጋር የተያያዘ ነገር መሆኑን ያመለክታል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይህን ግንኙነት በኋላ ላይ እገልጻለሁ.

ቁፋሮውን ያካሄዱት ፕሮፌሰሩ ይህ ለቀሪው ዓለም አስደናቂ ግኝት እንዲሆን ያደረገው ምን እንደሆነ ሲናገሩ “በሳይንሳዊ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ላይ የአንድ እስራኤላዊ ወይም የይሁዳ ንጉሥ ማኅተም ሲገለጥ ይህ የመጀመሪያው ነው።^[2] በሌላ ቃል, ይህ ግኝት ትክክለኛነቱን ለማረጋገጥ ከጠንካራ ሳይንሳዊ ድጋፍ ጋር ይመጣል። ከመቅደሱ ተራራ በስተደቡብ ከንጉሣዊ ሕንፃ አጠገብ ካለው ቦታ በቀጥታ እንደመጣ ስለሚታወቅ።

ምልክቶች ከእግዚአብሔር

የእግዚአብሔር ድምፅ ሲናገር እንደ ነጎድጓድ ከመሳለቅ ይልቅ ጠቢባን ያዳምጣሉ። ቀደም ብለን እንደተነጋገርነው፣ በመቅሰፍቶች ዑደት መጀመሪያ ላይ ድምፁ ሲናገር፣ ታላቅ ምልክት ነበር፡ በሜክሲኮ ፀሐይ ስትጠልቅ፣ የዮም ኪፑር ከፍተኛ ሰንበት 2015 ስትጀምር፣ ይህም እውቅና ያገኘው በ የእግዚአብሔር ሰዓት በኦሪዮን ከዚህ አገልግሎት መጀመሪያ ጀምሮ^[3] እስካሁን ድረስ ተመዝግቦ የሚገኘው እጅግ በጣም ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ፓትሪሺያ በባህር ዳርቻ ላይ በነዋሪዎች ላይ አስከፊ ጥፋት ሊያደርስ ዛቻ።^[4] ነገር ግን እየመጣ ካለው አጥፊ አቅም ጋር ቢመጣም፣ ትክክለኛ ጥፋት አልነበረም፣ ምክንያቱም ጊዜው ነው። ያልተገደበ ወደፊት ጥፋት አሁንም ትንሽ ነበር።

እግዚአብሔር ዓለምን ያሳያል እንባው በኤልኒኖ የአራቱ ነፋሳት መለቀቅ ሲጀምር። እስካሁን ድረስ ግጭቱ አለ። በቼክ ተይዟል እስከ መከሩ ተሰብስቧል በትንቢትም እንደ ተባለ።

የእውነት መንፈስ የሌላቸው ሁሉ በሰይጣን ድርጅቶች መሪነት ይተባበራሉ። ነገር ግን በቁጥጥር ስር ሊውሉ ይገባል ታላቁ የአርማጌዶን ጦርነት ጊዜ እስኪደርስ ድረስ።— ዘ ኤስዲኤ ባይብል ሐተታ 7:967 (1900) {LDE 238.3}^[5]

በታኅሣሥ 2 ቀን 2015 በሁለተኛው መቅሠፍት የእግዚአብሔር ድምፅ እንደገና ተናገረ፣ እናም በመካከላቸው ሌላ ታላቅ ምልክት ነበረ። የማስረጃ ተራራዎች በዚያ ቀን ታየ። በዚህ ጊዜ፣ እግዚአብሔር ልጁን በተጠመቀበት ጊዜ እንደ ሰጠው ለሰሙት የመጸደቅ እና የበረከት ምልክት ነበር።

ወዲያውም ከውኃው ወጣ። ሰማያት ተከፍተው አየ መንፈስም እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ ድምፅ ከሰማይ መጣ። የምወድህ ልጄ አንተ ነህ፥ በእርሱ ደስ የሚለኝ እያለ። ( ማር. 1:10-11 )

አብ ከሰማይ በመጣ ድምፅ ፈቃዱን ሰጠ፣ በዚያን ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ ወረደ። መለኮታዊው ምስክር ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ገልጿል። በተመሳሳይ መልኩ መንፈስ ቅዱስ በ2010 የወረደው የአብ ድምፅ ከሰማይ በኦሪዮን መሰማት ሲጀምር እና አብረው የቆሰለውን የኢየሱስን በጎነት ሲያውጁ ኖረዋል። የተሰጠው ምልክት ከላይ የተጠቀሰው የትንሽ ማኅተም መገለጥ ነው፣ ልክ በረከትን ስንጠብቅ በነበረበት ቀን። ብዙ ላይመስል ይችላል፣ ነገር ግን በቁም ነገር የተሞላ ነው፣ እኛ የምንመረምረው።

ገና ከጅምሩ የጻድቅ ንጉሥ የሥልጣን ማኅተም ነው! እግዚአብሔር እንዲህ ያለው ያህል ነው። “የምወደው ልጄ ይህ ነው። [ኦሪዮን ላይ እንደሚታየው]በእርሱ ደስ ይለኛል; ስሙት"^[6] የመጨረሻው ቆጠራ በዚያ ቀን በረከትን በጉጉት ሲጠብቅ የነበረው ብቸኛው አገልግሎት ነው። ለሌሎች ሰዎች ሁሉ፣ የማኅተሙ ግኝት ጥሩ ፍለጋ ነው፣ ነገር ግን በውስጡ የእግዚአብሔርን ድምጽ መስማት አይችሉም። በረከቱን የሚያውቁት የጊዜውን አስፈላጊነት የተረዱ ብቻ ናቸው።

እንደዚህ ዓይነቱ ግኝት በትክክል በዳንኤል የጊዜ መስመር ማብቂያ ላይ ሲመጣ እና በኦሪዮን ሰዓት ላይ ካለው ቁልፍ ምልክት ጋር ሲገጣጠም ግንኙነትን ልንገነዘብ እንችላለን። እና በምንመረምርበት ጊዜ፣ የበለጠ ለማረጋገጥ ብዙ ተጨማሪ ዝርዝሮችን እናገኛለን። ለምሳሌ፣ ማኅተሙ የተገለጠው በዙፋን መስመር ላይ ሲሆን ይህም ከእግዚአብሔር እና ከስልጣኑ መቀመጫ ጋር ግንኙነት እንዳለው ያመለክታል። በዚህ ግኝቱ እግዚአብሔር የቀኝ እጁን ማኅተም ለማን እንደ ሰጠ ዓለም እንዲያውቅ ያደርጋል።

በእግዚአብሔር ሥልጣን የታተመ

ማኅተም የታተመውን (ለምሳሌ ሰነድ ወይም መያዣ) ባለቤትነቱን ወይም ባለቤትነትን ይመሰክራል እንዲሁም እንደ ሰባቱ ማኅተሞች መጽሐፍ እንደ ሥልጣን ምልክትም ያገለግላል ይህም ማኅተሙን ሊፈታ የሚገባው በእርሱ ብቻ ሊከፈት ይችላል። ከትክክለኛው ባለስልጣን ሌላ ማንም አልተገኘም። ሙሉ ማኅተም ከኋላው ያለውን ሥልጣን የሚለዩ ሦስት ቁልፍ ባህሪያትን ይገልጻል፡-

1. ስም
2. አርእስት
3. ግዛት

እነዚህን አካላት የያዘው የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅተም የተለመደው ምሳሌ “ጌታ (1)፣ የሰማይና የምድር ፈጣሪ (2) (3)” ነው። የዚህን ማኅተም ስሜት የምናገኝበት አንዱ ምሳሌ በእግዚአብሔር ሕግ በሰንበት ትእዛዝ ላይ ነው፡-

በስድስት ቀናት ውስጥ ጌታ [ስም] አደረገ [ርዕስ: ሰሪ] ሰማይና ምድር ባሕሩም በውስጣቸውም ያለው ሁሉ [ግዛት], ሰባተኛውን ቀን አረፉ ፤ ለምን [በተገለጸው ባለሥልጣን] እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባረከ ቀደሰውም። ( ዘጸአት 20:11 )

የሰንበትን ትክክለኛነት እና የሚተገበረበትን ክልል በእውቀቱ ላይ የተለጠፈውን ማህተም በመጥቀስ እርግጠኛ መሆን እንችላለን። (የሰባተኛው ቀን ሰንበትን ተግባራዊነት የሚቃወሙ ሰዎች የትኛውን የሥልጣን ማኅተም ሌላ ቀን ቅዱስ ነው ብሎ የሚናገረውን መጠየቅ አለባቸው እና የትኛው ማኅተም ትልቁን ሥልጣን እንደሚይዝ አስቡ።)

በአዳም ላይ እንደተደረገው ሥልጣን ለተገዢዎችም ሊሰጥ ይችላል።

እግዚአብሔርም አለ፡- ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር ሥልጣን ይኑራቸው በባሕር ዓሦች፣ በአየር ወፎች፣ በእንስሶች፣ በምድር ሁሉ ላይ፣ በምድር ላይ ተንቀሳቃሾች ሁሉ ላይ። (ክልል ለሰው የተሰጠ). እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። (ዘፍጥረት 1: 26-27)

እግዚአብሔር በሰዎች ላይ ሥልጣንን ሰጠው፣ እንዲገዙም ከግዛቱ የተወሰነ ክፍል ሰጣቸው። የእግዚአብሔር የሥልጣን ማኅተም ይገለጻል (እግዚአብሔር፣ ሰው የሠራው) እና የሰውን ማኅተም በምሳሌያዊ መንገድ ቀርጾ፣ ግዛቱን እና አቅሙን ገልጿል። የእግዚአብሔር ምስል ወይም ነጸብራቅ (የሰው ርዕስ)። የእግዚአብሔር ማኅተም በፈጠረው መንገድ በሰው ልጆች ላይ ተደነቀ፡ እንደ ማሟያ ጥንድ ወንድና ሴት። ሌላ ምንም ጥምረት (ወንድና ወንድ፣ ሴት እና ሴት፣ ወይም ሚና የተገለበጠ ሴት እና ወንድ) የእግዚአብሔርን ማኅተም አይሸከምም። በእነዚህ ሌሎች ውህደቶች ውስጥ የእግዚአብሔር መልክ ተደምስሷል እና እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ወንድና ሴት አድርጎ እንደፈጠረው የሰጠው ሥልጣን ጠፍቷል። እንዲህ ማለት የጥላቻ ንግግር ሳይሆን እውነታው ብቻ ነው።

ና [እነሱ] የማይጠፋውን የእግዚአብሔርን ክብር በሚጠፋ ሰው መሰል መስለው ለወጠው... ስለዚህም እግዚአብሔር ለክፉ ምኞት አሳልፎ ሰጣቸው፤ ሴቶቻቸው ደግሞ ለባሕርያቸው የሚገባውን ጥቅም ለባሕርያቸው የሚገባውን ለውጡ ነበርና፤ እንዲሁም ወንዶች ደግሞ ለባሕርያቸው የሚገባውን ሴቶችን መገናኘት ትተው እርስ በርሳቸው በፍትወታቸው ተቃጠሉ። ወንዶች ከሰዎች ጋር መጥፎውን እየሠሩ የስሕተታቸውን ብድራት በራሳቸው ተቀበሉ። ( ሮሜ 1:23, 26-27 )

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ “እኔ ማን ነኝ የምፈርድበት?” የሚሉ ነገሮችን ሲናገሩ። ውድ የካቶሊክ አንባቢ ሆይ፣ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ትምህርት ጋር የሚቃረን መሆኑን ተረድተሃል? በግልጽ ኃጢአት ውስጥ የሚኖሩ በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዲቆዩ እንዳንፈቅድ አስጠንቅቆናል። ይህን በማድረግ ኃጢአተኞች ምቾት ቢሰማቸውም ቤተክርስቲያኑ ውጤታማነቷን አጥታለች እና ስራዋን ማከናወን አትችልም. አሁን ከየትኛውም የቤተ ክርስቲያን ድርጅት ነፃ መሆን አለብን።

አሁን ግን ጽፌላችኋለሁ ወንድም የሚባል ማንኛውም ሰው ሴሰኛ ቢሆን፥ እንዳትተባበሩ። ወይም ገንዘብን የሚስብ፥ ወይም ጣዖትን የሚያመልክ፥ ወይም ተሳዳቢ፥ ወይም ሰካራም፥ ወይም ነጣቂ። ከእንዲህ ዓይነቱ ሰው ጋር አለመብላት. በውጪ ባሉት ደግሞ ልፈርድ ምን አግዶኝ? [ከቤተክርስቲያን ውጭ]? በውስጥ ባሉ ሰዎች አትፈርዱምን? (1 ቆሮንቶስ 5: 11-12)

ለመሞት ፍቅር

ፈጣሪ ሁሉንም ነገር ትርጉም ባለው መልኩ ያስገባል። እሱ የሚያደርገው ወይም የሚፈቅደው ነገር ያለ ዓላማ አይደለም። እንቆቅልሹን እንድንገጣጠም ብዙ እንቆቅልሾችን ሰጥቶናል፡ እንደ ምሳሌውም እንቆቅልሹን ለመሰብሰብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር መሥራት የነገሥታትና የካህናት ሥራ የኛ ሥራ ነው።

ነገርን መደበቅ የእግዚአብሔር ክብር ነው፤ የነገሥታት ክብር ግን ነገርን መመርመር ነው። ( ምሳሌ 25:2 )

በረከቱን ለማስተላለፍ አምላክ የመረጠው የማኅተም ምልክት ቢሆንም እንኳ ትልቅ ትርጉም አለው፤ ምክንያቱም እሱ ራሱ ወደ እግዚአብሔር ማኅተም ይጠቁመናል! በመኃልየ መኃልይ መኃልይ (ከሌሎች ሁሉ የበለጠ ጥበብ የተጎናጸፈው ሰው) የክርስቶስ እና የሕዝቡ ፍቅር ታሪክ (በተወዳጇ ሱላማዊት የተመሰሉት) ይዛመዳል። እና ስለ እሱ ምልክት አንድ አስፈላጊ ነገር ያሳየናል. ታሪኩ ሰውየውን እና የሚወደውን ብቻ ሳይሆን አልፎ አልፎ የሚዘምሩ ተመልካቾችም አሉ። ስለ ውዱ ሲናገር እንዲህ ይላል።

"የኔ እርግብ፣ የእኔ ያልረከሰ አንድ ነው; ለእናቷ ብቸኛዋ ናት ምርጫዋ እሷ ነች የወለደቻት” ( መኃልየ መኃልይ 6:9 )

እሷ "ምርጫ አንድ" ተብላ ተገልጻለች, ልክ እንደ ጣፋጭ, የበለስ መከር መጀመሪያ የበሰለ በለስ^[7] በፍጹም ልባቸው እግዚአብሔርን እንደሚፈልጉ ሁሉ “ያረከሱ”

" ብፁዓን ናቸው። ያልረከሰ በእግዚአብሔር ሕግ የሚሄዱ በመንገድ። ምስክሩን የሚጠብቁ በፍጹም ልባቸውም የሚሹ ብፁዓን ናቸው። ኃጢአትንም አያደርጉም፥ በመንገዱም ይሄዳሉ። (መዝሙር 119: 1-3)

በዙፋኑም ፊት በአራቱም እንስሶች በሽማግሌዎችም ፊት አዲስ መዝሙር ዘመሩ፤ ከምድርም ከተቤጁት ከመቶ አርባ አራት ሺህ በቀር ያን መዝሙር ማንም ሊማር አልቻለም። ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው; ድንግል ናቸውና። እነዚህ ናቸው በጉ ወደሚሄድበት ተከተሉት። እነዚህ ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኩራት ሆነው ከሰዎች የተዋጁ ናቸው። በአፋቸውም ተንኰል አልተገኘበትምና። በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ነውር የለባቸውም። (ራእይ 14: 3-5)

በዘፈኑ ውስጥ ግን እሱ እርግጠኛ ያልሆነ ማስታወሻን ያካትታል ፣ እንዲህም አለ:

ወደ ለውዝ የአትክልት ስፍራ ወረድኩ። የሸለቆውን ፍሬዎች ለማየት እና ለማየት እንደሆነ [ወይም አይደለም] ወይኑ አበቀለ፣ ሮማኖቹም አበቀሉ። አላወቅሁም፤ ነፍሴ በሰረገሎች ላይ አቆመችኝ። የእኔ ፈቃደኛ ሰዎች. ( መኃልየ መሓልይ 6: 11, 12 ፣ ህዳግ )

ፍሬው እንደሚያብብ አላወቀም ነገር ግን እራሱን በፈቃደኛ ህዝቡ እንክብካቤ ውስጥ አስቀምጧል። የእምነት ፍሬ ይገኝ ይሆን? ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ የኢየሱስን ምሳሌ ለመከተል ፈቃደኛ ሊሆን ይችላል? እግዚአብሔር እንዲቻለው ልጁን ሰጠ፣ እና አደረገ የራሱ ሕይወት ሊገኙ እንደሚችሉ ላይ በመመስረት. የኢየሱስን ውዴ እያዩ እሷን እንዲያዩ የድምፆች መዘምራን አብረው መቀላቀላቸው ያስደንቃል?!

አንቺ ሱላማጢስ ሆይ ተመለሽ ተመለሺ; እናይህ ዘንድ ተመለስ ተመለስ አለው። በሱላማዊቷ ውስጥ ምን ታያለህ? ኩባንያው እንደነበረው ሁለት ሠራዊት. ( መኃልየ መኃልይ 6:13 )

ዘፈኑ ሲቀጥል ውዷ ፍቅሯን ትገልፃለች።^[8]

በልብህ ላይ እንደ ማኅተም በክንድህም ላይ እንደ ማኅተም አኑረኝና። ፍቅር እንደ ሞት የበረታ ነው; ቅንዓት እንደ ሲኦል ጨካኝ ነው፤ ፍምዋም የእሳት ፍም ነው። በጣም ኃይለኛ ነበልባል. ብዙ ውሃ ፍቅርን ማጥፋት አይችልም ጐርፍም አያሰጥመውም፤ ሰው የቤቱን ሀብት ሁሉ ለፍቅር ቢሰጥ ፈጽሞ የተናቀ ነበር። ( መኃልየ መኃልይ 8:6-7 )

ምስሉ እጆቿ በክንዱ ላይ ተጣብቀው እና ፊቷ በልቡ ላይ ሲጫን የሚያሳይ ነው። አንድ ማኅተም በሸክላ ላይ እንደሚጫን. ፍቅሯ እንደ ማተሚያ ነው፣ እናም እንደ ሞት የበረታ፣ እና ምንም ያህል ውሃ ሊያጠፋው እንደማይችል እንደ እሳት በጣም ኃይለኛ ሆኖ ተመስሏል። ቋንቋው በክፉዎች ላይ ከእግዚአብሔር ቁጣ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ የሚውል ነው.^[9] በሌላ ቃል, ፍቅሯ እንደ ሁለተኛው ሞት የበረታ ነው! እሷ የእርሱን ፈቃድ ያላቸውን ሰዎች ትወክላለች - የራሳቸውን የዘላለም ህይወት ለፍቅር ለመስጠት ፈቃደኛ! አብ ራሱ እንኳን በእሱ ላይ እንደሚደገፍ እያወቁ፣ ያገኝ እንደሆነ ኢየሱስ አጥብቆ የጠየቀውን እምነት አላቸው።

እስቲ አስቡት! ሁሉን ቻይ የሆነው፣ የአጽናፈ ዓለሙ ሁሉ ሕልውና የተጠቀለለበትን የራሱን ሕይወት፣ ለደካሞች፣ ለተሳሳቱ ሰዎች ፍቅር “ሠረገላ” አደራ ሰጥቷል! የራሱ ጥልቅ ፍቅር—እንደ ኢየሱስ በመስቀል ላይ እንዳሳየው— በመጨረሻው ትውልድ በህዝቡ ውስጥ እንደሚገለጥ ያምናል። በእውነት እግዚአብሔር ፍቅር ነው፣ እናም ፍቅር በልጁ በኩል የሚፈስ የህይወት ውሃ ምንጭ ነው እና ኢየሱስ ያደረገላቸውን የሚያደንቁትን የሚያድስ፣ የመሥዋዕቱን ጥልቀት ሲያስቡ፣ ከሚጠሉት የኃጢአት ባርነት ነፃ ሲወጣ፣ ያ ፍቅር በራሳቸው ውስጥ ይበቅላል፣ ይህም ምስጋና እና ምስጋና ወደ አብ እንዲመልሱ ያስችላቸዋል። እርሱ አስቀድሞ ስለወደዳቸው ፍቅር አላቸው። ከምንም ነገር በላይ ስለወደዱት ብቻ፣ ዋጋ ወይም ሽልማት ሳይጠይቁ በመንገዱ ይሄዳሉ። ሕጉ በልባቸው ተጽፏል። የኢየሱስን እምነት ነበራቸው እናም የሙሴንና የበጉን መዝሙር ይዘምራሉ, ጌታቸውን በፈቃደኝነት በመከተል እሾቹን ጠጥተዋል. መንፈስ ቅዱስ. ይህ ሁሉ የአብ ፍቅር መውጫ ነው፣ እና እሱ በማተም ቀለበት ውስጥ ተካቷል።

የቀናት ርዝመት እና ረጅም ህይወት

ሕዝቅያስ በግዛቱ ዘመን ይጠቀምባቸው የነበሩ ሁለት የተለያዩ ማኅተሞች ነበሩት፤ እና ለውጥ ያደረገው በሕይወቱ ውስጥ ትልቅ ቦታ ካጋጠመው በኋላ ነው። እስከ ሞት ድረስ በታመመ ጊዜ እና በእግዚአብሔር ልመና እድሜ ማራዘሚያ በተሰጠው ጊዜ ነበር።^[10] በታኅሣሥ 2 ላይ የተገኘው የማኅተም ስሜት ከፈውስ ልምዱ በኋላ የመጣው የእሱ ነው፣ እና ስለዚህ እግዚአብሔር እየተናገረ ባለው መልእክት ውስጥ በተለይ ያንን ክስተት ያካትታል።

ከኦፌል በማኅተም ላይ ያሉት ምልክቶች ይህንን ይጠቁማሉ እነሱ በህይወቱ ዘግይተው ነበር ፣ የንጉሣዊው የአስተዳደር ባለሥልጣን እና የንጉሱ የግል ምልክቶች ከክንፉ ስካርብ (የእበት ጥንዚዛ) ሲቀየሩ -የኃይል እና የአገዛዝ ምልክት በጥንታዊው ቅርብ ምስራቅ፣ በክንፉ ፀሀይ ላይ የሚታወቀው ይህ ዘይቤ ነው። የእግዚአብሔርን ጥበቃ አወጀ ለአገዛዙ ህጋዊነት እና ስልጣን የሰጠው፣ እንዲሁም በመላው ጥንታዊ ቅርብ ምስራቅ በሰፊው ተስፋፍቶ እና በአሦራውያን ነገሥታት ጥቅም ላይ ውሏል።^[11]

ምንም እንኳን የግብፅ ተጽዕኖ የተወሰነ ቢሆንም ሕዝቅያስ ይሖዋን አጥብቆ የሚከተል እንጂ የፀሐይ አምላኪ አልነበረም። ሚልክያስ ፀሐይን በሚመለከት በተናገረው መሠረት፣ ሕዝቅያስ እነርሱን ለማለት እንደፈለገ ልንረዳው ይገባናል። "ነገር ግን ስሜን ለምትፈሩ ለእናንተ የጽድቅ ፀሐይ ትወጣላችኋለች ፈውስም በክንፉ ውስጥ ነው።^[12] በቀላሉ የተለመደና በሰፊው የሚታወቀውን የክንፉ ፀሐይ ምልክት እየተጠቀመ እና ትርጉሙን በአምላኩ ላይ ተግባራዊ አደረገ። በተሳሳተ አውድ መሰረት እንዳይተረጉሙ እነዚህን ምልክቶች በተገቢው ብርሃን መረዳት አስፈላጊ ነው.

ፀሐይ፣ የእግዚአብሔርን አቅርቦት፣ እና ወደ ታች የሚመለከቱ ክንፎችን፣ ጥበቃውን፣ ለመተቃቀፍና ለመከለል የተዘጋጀ ያህል ብቻ ሳይሆን፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ለሕዝቅያስ እንደሚፈውስ ምልክት በፀሐይ ስለ ሰጠው፣ ለእርሱ፣ የእግዚአብሔርን ጥበቃና እንክብካቤ በእጥፍ ይወክላል!

በክንፉ በሁለቱም በኩል ያሉት አንካዎች ህይወትን የሚወክል ሌላ የተለመደ የግብፅ ምልክት ነበር። የእነዚህ አንጋዎች ከጠባቂው ፀሐይ እና ከበረከት እና አቅርቦት ጨረሮች ጋር መገናኘታቸው የፈውሱን ማጣቀሻ ይደግማል።

የእሱ ታሪክ በሦስት የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ውስጥ እንደገና የተመለሰ የታወቀ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ነው። አምላክ ሕዝቅያስን በፀሐይ ላይ በታላቅ ምልክት ማለትም በታላቅ “ሰዓት” ማለትም በአካዝ የፀሓይ ቀን ላይ ምልክት የተደረገበትን የሕይወት ምልክት በ10 ዲግሪ ወደ ኋላ በመመለስ አክብሮታል። ከዝግጅቱ ጋር ሲነጻጸር ያልተመጣጠነ ትልቅ ምልክት ነበር፣ ይህም እንደሚያመለክተው ያሳያል በጣም የሚበልጥ ነገር! እግዚአብሔር ለእርሱ የሰጠው ክብር የንጉሱን ትዕቢት ለመፈተሽ ረድቷል ነገር ግን ለእግዚአብሔር ክብር ባለመስጠት ፈተናውን ወድቋል ነገር ግን የራሱን ስኬት የሚጠቅም መስሎ አሳይቷል። ቢሆንም፣ ለኩራቱ ያለው ንስሐ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተመዝግቧል።^[13] የማኅተሙ ለውጥ ለትዕቢቱ የንስሐውን እውነተኛነት ያሳያል፣ ምክንያቱም ከቀድሞው ምልክት ጋር አልታወቀም፣ ለኃይሉና ለግዛቱ ግብር ይሰጥ ነበር፣ ነገር ግን በኋላ ማኅተሙን ለእግዚአብሔር ክብር እንዲሰጥ ያዘጋጀው፣ በእርሱ ላይ ያለውን አቅርቦቱንና ጥበቃውን አምኖ ለሕይወት ምስጋናውን እየገለጸ ነው። እግዚአብሔር አሁን ይህንን ግኝት በኦሪዮን ሰማያዊ ሰዓቱ በማመልከት ንስሃውን አክብሯል፣ ነገር ግን የትህትና እና የእምነትን ትምህርት በመልእክቱ ውስጥ አካትቷል፣ ምክንያቱም 144,000ዎቹ ትልቅ ስራ ቢሰሩም ስራውን በእነርሱ የሚሰራ ክርስቶስ ነው፣ ለራሳቸው ምንም ማድረግ አይችሉም።

የኦሪዮን ሰዓት ከግዜው ወደ ቡላ ብቻ ሳይሆን በማኅተሙ ላይ ያሉት ምልክቶችም እንኳ ከዚህ መልእክት ጋር በጣም የተቆራኙ ናቸው! በኦሪዮን ሰዓት, ​​ውጫዊው ከዋክብት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስድስት ክንፍ ባለው ሱራፌል ተመስለዋል; ሁለት ፊትን ለመሸፈን ፣ ሁለት እግሮችን ለመሸፈን ፣ እና ለመብረር ሁለት የተዘረጋ ክንፎች!^[14] ስለዚህም፣ ዘይቤው የተዘረጋውን የሱራፌል ክንፍ ከኦሪዮን ፀሀይ ጋር በማዋሃድ ሱራፌል በእውነታው ላይ ከሚወክሉት ፀሀይ ጋር አንድ ላይ ሆነው የዚህን መልእክት አመላካች የጊዜውን አስፈላጊነት በድጋሚ የሚገልጽ ምልክት ይመሰርታሉ!

ነገር ግን አንኪዎቹም ይህንን መልእክት ያመለክታሉ, ምክንያቱም እነሱ የህይወት ምልክት ናቸው, እናም በዘመናዊው ዓለማችን, ታዋቂው የተፈጥሮ ምልክት ዲ ኤን ኤ ነው. በተለምዶ “ኦሪዮን መልእክት” ብለን የምንጠራው የኦሪዮን ሰዓቶችን ብቻ ሳይሆን የከፍተኛ ሰንበት ዝርዝርንም ያጠቃልላል የጊዜ መርከብ, እሱም ብዙ ምሳሌያዊ አለው ከዲኤንኤ ጋር ያሉ ግንኙነቶች!^[15]

እንደ ምልክት የተቀረጸ

የእግዚአብሔር ማኅተም ቀለበት እንደሌላው አይደለም፣ ነገር ግን እንደ አካላዊ ልዩነት ተመሳሳይ ዓላማዎችን ያገለግላል። መጽሐፍ ቅዱስ ይህ ልዩ ምልክት እንዴት እንደተሠራ በምሳሌያዊ አነጋገር ይገልጻል። ሙሴ የካህኑን ልብስ በተመለከተ መመሪያ እንደተሰጠው ሦስት ጊዜ እንዲቀርጽ ታዝዞ ነበር። “እንደ ማተሚያ ተቀርጾ።^[16] ቋንቋው ጉልህ ነው። እግዚአብሄር ያለ አላማ እና ሀሳብ ቃላትን አይጠቀምም። ለምሳሌ የተቀረጹትን ጥልቀት መግለጽ ይችል ነበር ነገርግን ከማተም ማያያዣ ጋር ማያያዝን መረጠ። በማኅተም ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ በማኅተም ላይ እንዲነበብ ለማድረግ, በጥልቀት መቀረጽ አስፈላጊ ነው. በቀላሉ መሬቱን መቧጨር, በማስታወሻ ቀለበቱ ላይ እራሱ የሚታይ ቢሆንም, ወደ ተጭኖበት ሸክላ ለማስተላለፍ በቂ አይሆንም. ቅዱሳት መጻሕፍት ለካህኑ የተቀረጹትን ጽሑፎች ከማኅተም ማኅተም ጋር በማዛመድ አንድ ትልቅ ነገር ማለትም የአምላክ ማኅተም ይጠቁማል።

በካህኑ ኤፉድ ንድፍ ውስጥ በደረቱ ኪስ ላይ በእስራኤል ልጆች ስም የተቀረጹ አሥራ ሁለት የከበሩ ድንጋዮች ነበሩ፤ በአንድ ድንጋይ አንድ ስም። በልባቸው አቅራቢያ፣ የእግዚአብሔር ልጆች በግለሰብ ደረጃ እንደ ነገዳቸው ይወከላሉ። በካህኑ ትከሻ ላይ ግን የእስራኤል ልጆች ስም በድጋሚ በሁለት የከበሩ ድንጋዮች ተቀርጾ ነበር, በዚህ ጊዜ ብቻ, በአንድነት ተቀርጿል, በእያንዳንዱ በሁለቱም የትከሻ ድንጋዮች ላይ ስድስት ስሞች ተቀርጾ ነበር. በምሳሌያዊ ሁኔታ የእስራኤልን ልጆች በትከሻው ላይ በማስቀመጥ፣ እርሱ እኛን የሚደግፈን እና በችግር ጊዜ ኃይላችን መሆኑን ያሳየናል።

አሥራ ሁለቱን ነገዶች በሁለት ስድስት ክፍሎች መከፋፈል የተለመደ አይደለም፣ ነገር ግን በመቅደሱ ውስጥ ያለማቋረጥ ይገኝ በነበረው የሥዕል ኅብስት ላይ ተመሳሳይ ንድፍ እናያለን። አሥራ ሁለት የቂጣ እንጀራ በየሳምንቱ በየሳምንቱ እየታደሰ በእግዚአብሔር ፊት ይታይ ዘንድ በገበታ ላይ ተቀምጦ በሁለት ክምር በስድስት ክምር ውስጥ አሥራ ሁለት የቂጣ እንጀራ ነበረ። እንጀራው የክርስቶስን አካል - ቤተ ክርስቲያንን ይወክላል - በተለይ ግን ያ የመጨረሻው ትውልድ ጳውሎስ እንደተናገረው የቤተ ክርስቲያንን ዓላማ የሚፈጽም ነው።

አንዳንድ ሐዋርያትን ሰጣቸው; አንዳንዶቹም ነቢያት; አንዳንዶቹም ወንጌላውያን; እና አንዳንድ ፓስተሮች እና አስተማሪዎች; ለቅዱሳን ፍጻሜ፣ ለአገልግሎት ሥራ፣ የክርስቶስን አካል ለማነጽ። ድረስ እኛ ሁላችን በእግዚአብሔር ልጅ በእምነትና በእውቀት አንድነት ወደ ፍጹም ሰው እንመጣለን። የክርስቶስ ሙላት መጠን መለኪያ; (ኤፌ. 4: 11-13)

እንጀራው በእግዚአብሔር ፊት ለእይታ ቀርቦ ነበር። የመዳን የመጨረሻ ውጤት- ያ ትውልድ የእምነት አንድነት ያለው እና የሰውን እድገት እና ብስለት ክርስቶስን ወደ ሚሞላው ፣ ማለትም ክርስቶስን መምሰል ፣በተለይም የራሱን ጥቅም የመሠዋት ፍቅሩ ያለው። በኤፉዱ ውስጥ ያሉት የትከሻ ድንጋዮች የመጨረሻውን ትውልድም ይወክላሉ፣ በክርስቶስ ከኃጢያት ተደግፈው እና የመዳን የመጀመሪያ ፍሬዎች ሆነው ተገለጡ። የአለም የኃጢያት ክብደት በሊቀ ካህናችን በክርስቶስ ትከሻ ላይ አርፏል፣ እናም የዚህ ሸክም ክብደት በትከሻው እና በሸክሙ መካከል ተገናኝቶ በተሸከሙት ሰዎች በኩል ተነስቷል። የእነርሱ የጥንካሬ ሚና አይደለም፣ ምክንያቱም ከክርስቶስ ውጭ ምንም ማንሳት አልቻሉም፣ ነገር ግን ምን ማድረግ እንደሚችል በራሳቸው ያያሉ፣ እና ይህ የእቅዱ አስፈላጊ አካል ነው። የክርስቶስን ማዳን ውጤታማነት ያረጋግጣሉ ከእርሱም ጋር ነገሡ። የእግዚአብሔርን ኃይል በእምነት በመንገር ድሉን የሚወክል እስራኤል ስሙ ሲሰጠው ተመልከት፡-

ስምህ እስራኤል እንጂ ያዕቆብ አይባልም አለ። እንደ ልዑል ኃይል አለህ ከእግዚአብሔርና ከሰው ጋር አሸነፍክ [ማሸነፍ]. (ዘፍጥረት 32: 28)

ድል ​​ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንድቀመጥ እሰጣለሁ? እኔ ደግሞ አሸንፌአለሁ ከአባቴም ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ። ( ራእይ 3:21 )

የመጨረሻው የመንፈሳዊ እስራኤል ትውልድ ተመሳሳይ ባህሪያት አሏቸው። በምድር ላይ በነበሩበት ጊዜ የክርስቶስ ደም ከኃጢአት እንዲያነጻቸው የፈቀዱ፣ የድኅነት የመጀመሪያ ፍሬዎች አሸናፊዎች ናቸው። የመዳን እቅድ ውጤታማ መሆኑን በማረጋገጥ ያረጋግጣሉ። በትንታኔ ኢንዱስትሪ ውስጥ የተለመደ አሠራር ነው. የናሙናዎች ስብስብ ሲተነተን፣ ቼኮች የሚባሉ ሌሎች በርካታ የተዘጋጁ ናሙናዎች ከነሱ ጋር መተንተን አለባቸው። የሚጠበቀውን ውጤት ከሰጡ, ያልታወቁ ናሙናዎች ውጤቶችን ማመን እንደሚችሉ ያውቃሉ. ያለ እነርሱ ግን, ያልታወቁ ናሙናዎች ትንተና ትክክለኛ ስለመሆኑ ምንም ማረጋገጫ የለዎትም, ውጤቱም ሊታመን አይችልም. 144,000ዎቹ “ያልታወቁ ናሙናዎች” የሆኑት እጅግ ብዙ ሰዎች በትንሣኤ ወቅት የሚያገኙት መዳን የታለመለትን ዓላማ ይኸውም ግለሰቡን ከኃጢአት ሙሉ በሙሉ ነፃ መውጣቱን ለማረጋገጥ አስፈላጊው ማረጋገጫ ናቸው።

እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባርያ ነው። ( ዮሐንስ 8:34 )

እነዚህ [144,000] ከሰዎች መካከል የተዋጁ፣ ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኩራት ሆኖ። በአፋቸውም ተንኰል አልተገኘበትምና። ያለ ጥፋት ናቸው። በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት. ( ራእይ 14:4-5 )

ሦስተኛው የካህኑ ልብስ እንደ ማኅተም የተቀረጸው “ቅድስና ለእግዚአብሔር” የሚል ጽሑፍ ያለበት የራስ ልብስ ላይ የተለጠፈው የወርቅ ሳህን ነው። ይህ ለ144,000ዎቹም ይሠራል ምክንያቱም ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር የተቀደሱ ናቸው። በተዘዋዋሪ በመተማመን፣ በዚህ መንገድ ወይም በዚያ መንገድ ሳይገለሉ የእርሱን እያንዳንዱን ቃላቶች ለመከተል ይመኛሉ፣ እናም እንዲህ ብለው ወደ መዝሙራዊው ይቀላቀላሉ።

በፍጹም ልቤ ፈለግሁህ፤ ኦ ከትእዛዝህ አልራቅ። ቃልህን በልቤ ሰወርሁ። አንተን እንዳልበድል። (መዝሙር 119: 10-11)

የእግዚአብሔር ሕግ የመንግሥቱ መሠረት ነው። ይህ በመቅደሱ ውስጥ በቀጥታ ከዙፋኑ በታች ባለው ቦታ ማለትም በስርየት መክደኛው ተመስሏል። በሁሉም የግዛቱ ግዛት ውስጥ በአለም አቀፍ ደረጃ ይታዘዛል፣ እና በትክክል ያ ህግ ነው፣ እሱም በእግዚአብሔር እና በሰይጣን መንግስት መካከል ያለው ታላቅ ግጭት ዋና ጭብጥ። የዲያብሎስ መንግሥት ያንን ሕግ ችላ ለማለት የመረጡትን ያካትታል። ጌታን እንደሚወዱ ቢናገሩም ተፈጥሮውን አይወዱም ወይም ቀደም ሲል እንዳየነው በሕግ ውስጥ የሚገኘውን የማኅተሙን ሥልጣን አያከብሩም። በሌላ በኩል፣ የእግዚአብሔር ሕዝቦች መንግሥቱን ይወዳሉ፣ ሕጉም በልባቸውና አእምሯቸው ተጽፏል። እነዚህ ቃላት ጌታን የሚያውቅ እና የሚወደውን ሰው ስሜት ይገልጻሉ።

ውሸትን እጠላለሁ እጸየፋለሁ ግን ህግህን እወዳለሁ... ታላቅ ሰላም አላቸው። ህግህን ውደድ ምንም አያሰናክላቸውም። ማዳንህን ተስፋ አደርጋለሁ ትእዛዝህንም አደረግሁ። ነፍሴ ምስክርህን ጠበቀች; እና በጣም እወዳቸዋለሁ። ( መዝሙር 119:163, 165-167 )

ነገር ግን ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነው፤ ከዚያ ወራት በኋላ፥ ይላል እግዚአብሔር። ሕጌን በልባቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፈዋለሁ። አምላካቸውም ይሆናሉ፥ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል። እግዚአብሔርን እወቅ ብሎ ከእንግዲህ ወዲህ እያንዳንዱ ሰው ባልንጀራውን፥ እያንዳንዱም ወንድሙን አያስተምርም። ሁሉም ያውቁኛል ከታናሹ ጀምሮ እስከ ታላቁ ድረስ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁና፥ ኃጢአታቸውንም ደግሜ አላስብም። ( ኤርምያስ 31:33-34 )

ስለዚህ “ቅድስና ለጌታ” በግንባሩ ላይ መቀረጹ የእግዚአብሔርን መንግሥት በሙሉ ማለትም ሕጉ የሚከበርበትን እና የሚታዘዝበትን ክልል ያመለክታል።

እነዚህ ነገሮች ምን ማለት እንደሆነ ይገባሃል? በተቀረጹ ጽሑፎች እንደተገለጸው የእግዚአብሔር ምልክት ሕዝቡን ይገልፃል-የእሱ የመጨረሻ ትውልድ! እግዚአብሔር የሚኖርባቸው እና በእርሱም የማጽደቅ እና የስልጣን ማህተም የተሰጠባቸው ህያው ቤተ መቅደሱ ናቸው! ያ ቤተመቅደስ የተሰራው በታላቁ የጌታ ቀን ነው፣የእግዚአብሔር ባህሪ፣በማህተሙ ላይ እንደቀረበው፣በመጨረሻም በዚያ የህዝቡ ትውልድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገነባ ነው!

የእግዚአብሔር ቀን

በመጽሐፍ ቅዱስ የይሁዳ ገዥ ዘሩባቤል ለአዲሱ ቤተ መቅደስ መሠረት ሲጣል ሲመለከት እግዚአብሔር እንዲህ አለ።

ሰማያትንና ምድርን አናውጣለሁ; የመንግሥታትንም ዙፋን እገለባጣለሁ። የአሕዛብንም መንግሥታት ኃይል አጠፋለሁ; ሰረገሎችንና በእነርሱ ላይ የሚቀመጡትን እገልጣለሁ። ፈረሶችና ፈረሰኞቻቸውም ይወርዳሉ። ሁሉም በወንድሙ ሰይፍ። ባሪያዬ የሰላትያል ልጅ ዘሩባቤል ሆይ፥ በዚያ ቀን፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፥ እወስድሃለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር። ያደርግሃል እንደ ማተሚያ: መርጬሃለሁና ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። (ሓጌ 2፡21-23)

በዚህ ምንባብ ውስጥ በመጨረሻው ቀን ግልጽ የሆነ ማመልከቻ አለ; ኢየሱስ ለመጀመሪያ ጊዜ የመጣበትን ጊዜ ብቻ የሚያመለክት አይደለም። በይበልጥ የተገለጸው አተገባበር ከጥቅምት 25, 2015 ጀምሮ የምንኖረው ከአምላክ የቁጣ ጊዜ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው።

እነሆ፥ የእግዚአብሔር ቀን ይመጣል፥ ሁለቱም ጨካኞች ናቸው። በቁጣ እና በከባድ ቁጣ ፣ ምድሪቱን ባድማ ለማድረግ: እና ኃጢአተኞችዋን ከእርስዋ ያጠፋል። ለሰማይ ከዋክብት እና ህብረ ከዋክብትን [ጠንካራዎች: ኦሪዮን] ብርሃናቸውን አይሰጡም፥ ፀሐይም በወጣች ጊዜ ትጨልማለች፥ ጨረቃም ብርሃኗን አያበራም። ዓለምንም ስለ ክፋታቸው እቀጣለሁ። ክፉዎችም ስለ ኃጢአታቸው; የትዕቢተኞችንም ትዕቢት አጠፋለሁ የጨካኞችንም ትዕቢት አዋርዳለሁ... ስለዚህ ሰማያትን አናውጣለሁ፥ ምድርም ከስፍራዋ ትናወጣለች። በሠራዊት ጌታ በእግዚአብሔር ቍጣ በጽኑ ቍጣውም ቀን። ( ኢሳይያስ 13:​9-11, 13 )

የጌታ ቀን (ዓመት) መሆኑን አስተውል^[17] እግዚአብሔር ኦሪዮን ብርሃኗን መስጠት አቆመች ያለው ጊዜ ነው። በአካላዊ ሁኔታ፣ ከኦሪዮን የሚመጣው የብርሃን መጠን፣ ወይም ሁሉም ከዋክብት አንድ ላይ ሆነው፣ ይልቁንስ ትንሽ ነው፣ ስለዚህ በመንፈሳዊ መናገሩ መሆን አለበት። ከኦሪዮን, ምድር ነበረች በክብሩ ቀለለየዚህ ዓለም ነዋሪዎች ግን ብርሃንን ንቀዋል። ስለዚህም በጨለማ እንዲንከራተቱ ትቷቸዋል።

ብርሃንም ወደ ዓለም ስለ መጣ ሰዎችም ሥራቸው ክፉ ነበርና ከብርሃን ይልቅ ጨለማን ስለ ወደዱ ፍርዱ ይህ ነው። ለ ክፉ የሚያደርግ ሁሉ ብርሃንን ይጠላል። ሥራውም እንዳይገለጥ ወደ ብርሃን አይመጣም። ግን እውነትን የሚያደርግ ወደ ብርሃን ይመጣል። ሥራው በእግዚአብሔር ተደርጎ እንደ ሆነ ይገለጥ ዘንድ። ( ዮሐንስ 3:19-21 )

ብርሃኑ በመጣ ጊዜ፣ በእግዚአብሔር ህዝብ ልብ ውስጥ እምነትን ለማምጣት እና ለዳግም ምጽአቱ ለማዘጋጀት ነበር። ግን ይህን እድል የተጠቀሙት ጥቂቶች ናቸው?! አሁን የመንፈስ ቅዱስ ብርሃን ከካዱት ሰዎች ታግዷል። በፀሐይ ግርዶሽ ተቀርጾ በትንቢቱ መካከል የደም ጨረቃ tetrad, ፀሐይና ጨረቃ እንኳን, የእግዚአብሔር ብሩህ የመጽሐፍ ቅዱስ ብርሃናት እና ምስክርነቶች, ከእንግዲህ አያበሩም! ምንም እንኳን ቃላቱ አሁንም ቢገኙም የማስተዋል መንፈስ ወጥቷል እናም በከፍተኛ ጥንካሬ ቢፈልጉም ብርሃኑን አያገኙም ...

...ምክንያቱም አልተቀበሉም የእውነት ፍቅር፣ ይድኑ ዘንድ። ስለዚህም ምክንያት እውነትን ያላመኑ ነገር ግን በዓመፅ ደስ ይላቸው የነበሩ ሁሉ ፍርድን ይቀበሉ ዘንድ ሐሰትን ያምኑ ዘንድ እግዚአብሔር ስሕተትን ይልክባቸዋል። (2 ተሰሎንቄ 2:10-12)

(ጌታ ልኳል) በምድሪቱ ላይ ያለ ራብ፥ የእንጀራ ራብ ወይም የውሃ ጥማት አይደለም። የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማት እንጂ። ከባሕርም ወደ ባሕር፥ ከሰሜንም እስከ ምሥራቅ ድረስ ይንከራተታሉ የእግዚአብሔርን ቃል ይፈልጉ ዘንድ ወዲያና ወዲህ ይሮጣሉ፥ አያገኙትምም። [እርሱ ሲገኝ ስለካዱት]. ( አሞጽ 8:11-12 )

ናቡከደነፆር አእምሮውን አጥቶ እንደ እንስሳ ሆኖ የሰው ልጅም ከማስተዋል መንፈስ በመመለሱ አእምሮውን እያጣ ነው። እግዚአብሔር ትዕቢታቸውን እያዋረደ ነው፣ ነገር ግን እንደ ናቡከደነፆር፣ ንስሐ አይገቡም፣ ምክንያቱም አይችሉም። ኢየሱስ ገና ስለ እነርሱ ሲማልድ ንስሐ ስላልገቡ ሕይወታቸው ይቅር በማይለው እና በማይሰረይ ኃጢአት ተጭኗል። አሁን ደሙን እየለመን አይደለም (ያለ ይቅርታ የለም)፣ ነገር ግን መቅደሱን ለቆ ወጥቷል፣ እናም እንደምታዩት ህዝቡን ለመሰብሰብ እየጠበቀ ነው። በሚቀጥለው ጽሑፍ.

ትዕግስት እዚህ አለ [ጠንካራ: ደስተኛ (ወይም ተስፋ ሰጪ) ጽናት፣ ቋሚነት] የቅዱሳኑ፡ እነሆ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የሚጠብቁ፣ እና የኢየሱስ እምነት. ከሰማይም ድምፅ ሰማሁ። ከዛሬ ጀምሮ በጌታ የሚሞቱ ሙታን ብፁዓን ናቸው። አዎን፥ ይላል መንፈስ፥ ከድካማቸው ያርፉ ዘንድ። ሥራቸውም ይከተላቸዋል። ( ራእይ 14:12-13 )

ኢየሱስ አንድ ጊዜ ምልጃውን ካቆመ፣ የጻድቃን ሞት ለበረከት ሆነ፣ ምክንያቱም በኃጢያት ውስጥ ሳይወድቁ ታላላቅ ፈተናዎችን ለመቋቋም ትዕግስት ከሌላቸው፣ ኃጢአት ይቅርታ ሊደረግለት ስለማይችል የዘላለም ሕይወታቸውን ያጣሉና። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጠበቅ እንዲጸኑ የኢየሱስን እምነት ያላቸው፣ ስለዚህም የሕያው አምላክ ማኅተም ተሰጥቷቸዋል፣^[18] ተፈቅዷል የመንፈስ ቅዱስ "የእለት አቅርቦት" እነርሱን ለመደገፍ እና በጨለማ ጊዜ የእሱን ማህተም ሚና ለመውሰድ ተዘጋጅተዋል.

ሕያው ምልክት

ባለፈው ክፍል ዘሩባቤልን ማተሚያ ይሆን ዘንድ በእግዚአብሔር እንዴት እንደተመረጠ አይተናል። ይህም የእግዚአብሔርን ልጅ ኢየሱስን በሥጋ በግድግዳው ውስጥ በመቀበል ክብሩ ከሰሎሞን ቤተ መቅደስ የላቀው የቤተ መቅደሱ መሠረት ከመጣሉ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ ደግሞ በጊዜያችን ተመሳሳይነት አለው. በምድር ላይ በአካል ተሠርቶ የማያውቀው የሕዝቅኤል ራእይ ቤተ መቅደስ የ144,000ዎቹ መንፈሳዊ ቤተ መቅደስ ምሳሌያዊ ሲሆን መሠረቱ የተጣለበት መልእክት ከኦሪዮን. ጆን ስኮትራም የዚያን መሠረት መጣልን ለመቆጣጠር እና እንደ ማተሚያ ለመሆን የተመረጠ መሳሪያ ነው። በተራው፣ የቀሩት 144,000 ደግሞ የእሱ ማተሚያ ሆነው ያገለግላሉ።

እግዚአብሔር ሕያው የማኅተም ቀለበቱን እንዴት ይጠቀማል? ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት፣ በጥንት ዘመን ባለቤትነትንና ሥልጣንን ለማወጅ ማኅተም ይሠራ ነበር። እግዚአብሔር ሕዝቡን ለሁለቱም ዓላማ ይጠቀማል። ሥልጣኑን በእነርሱ በኩል አቆመ። ምክንያቱም 144,000ዎቹ የመዳንን እቅድ የሚያጸኑት የመጀመሪያዎቹ ፍሬዎች በመሆናቸው የተዋጁት የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ሊጠሩ እንደሚችሉ የማረጋገጫ ማህተም ናቸው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ለመረዳት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል, ስለዚህ ላብራራ.

አስታውሱ፣ ሁሉም ኃጢአትን ስላደረጉ፣ ዲያብሎስ ከአዳም ጀምሮ እስከ ራስህ ድረስ ያለውን የሰው ልጅ ሁሉ፣ ከኢየሱስ ክርስቶስ በስተቀር፣ ፈጽሞ ኃጢአት ካልሠራ። ኃጢአተኞች በሰይጣን የመንግሥቱ ተገዥዎች ተደርገው ተለይተዋል፣ እናም የእሱን ቀድሞ የነበሩትን ሁሉ ለመጠበቅ ይቀናል። በክርስቶስ ጸጋ ይድኑ ዘንድ የእውነትን ፍቅር የተቀበሉ፣ የእግዚአብሔር የሥልጣን ምልክት የራሱ ነው ሊባል የሚገባው እውነተኛ ምልክት ሊኖራቸው ይገባል—ይህም የማይካድ! 144,000ዎቹ እውነትን የሚወድ የኔ ነው ብሎ የመናገር ህያው ማስረጃዎች ናቸው።

እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያን የሰጣት የክርስቶስን መምሰል እንድታድግ ነው።^[19] ነገር ግን በታሪክ የዳኑት ሁሉ ያን መጠን ደርሰው ኃጢአትን ሙሉ በሙሉ ያሸነፉ አይደሉም። ይልቁንም፣ ጊዜ ቢፈቅድላቸው፣ ወደዚያ ደረጃ ለማድረስ በክርስቶስ ዕቅድ ላይ እምነት ነበራቸው። ይህ እምነት ሁለት አካላትን ያቀፈ ነው። በመጀመሪያ፣ በክርስቶስ ፍጹም መስዋዕት ላይ ያለ እምነት ነው፣ ያለዚያም ሥጋ የለበሰ ሁሉ ሊድን አይችልም። ነገር ግን ያ ፍጹም መስዋዕት በምድር ላይ ፍሬ እንደሚያፈራ እምነት ነው። 144,000ዎቹ ሰውን ለማዳን ምንም ማድረግ ባይችሉም፣ ክርስቶስ ራሱ ማድረግ ያልቻለውን ያደርጋሉ፡ ሰዎች አንድ ጊዜ በኃጢአት ወጥመድ ውስጥ ገብተው ኃጢአትን አሸንፈው በሥጋ ክርስቶስን መምሰል እንደሚችሉ ያረጋግጣሉ። በተበከለ እና እጅግ በጣም ኃጢአተኛ በሆነው ዓለም መካከል።

በሰማያዊ ከባቢ አየር ውስጥ ወደ ክርስቶስ ማደግ አንድ ነገር ነው፣ ሁሉም ነገር ለዚያ እድገት የሚደግፍ፣ አብዛኞቹ የተዋጁት እንደሚያደርጉት፣ ነገር ግን በምድር ላይ ካለው የክፋት ማዕበል እና በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ለመስማማት በሚደረገው ጫና ወደ ቁመቱ ሙላት ማደግ ፍጹም የተለየ ነገር ነው። 144,000ዎቹ ከደካማው፣ ከዝቅተኛው እና ከተቀነሰ ትውልድ የመጡ ናቸው፣ ግን ለእውነት ፍቅር አላቸው ልክ እንደ ሁሉም የእግዚአብሔር ልጆች፣ እና ክርስቶስ ያ ፍቅር ሁሉንም መሰናክሎች ለማሸነፍ በቂ መሆኑን ከእነርሱ ጋር አረጋግጧል። በየዘመናቱ ለእውነት ያላቸውን ፍቅር የሚያሳዩ ሰዎች ሁሉ ጊዜ ካላቸውና ብርሃን ከተሰጣቸው ወደ አንድ የድል ደረጃ እንደሚደርሱ ማረጋገጫዎች ናቸው። እነዚህ ሰዎች መዳን ውጤታማ እንዲሆን የሚያስፈልገው ሁሉ፣ ለእውነት ያለን ከፍተኛ ፍቅር ወይም ክርስቶስን ለመምሰል ያለው ፍላጎት እንደሆነ ያረጋግጣሉ፣ ምክንያቱም ኃጢአትን ድል ማድረጋቸው ያለ አንዳች ጥቅም በእምነት ነው።

ኢየሱስ ፍቅራቸውን ወስዶ እሱን ለማስቀደም ያላቸውን ፈቃደኝነት፣ ምንም ያህል ዋጋ ቢያስከፍላቸውም—እና በመንፈሱ ማደሪያቸው ነው። በመንፈሱ ውስጥ ሆኖ በመቅሠፍት ጊዜ ያለ ኀጢአት መቆም ይችሉ ዘንድ፣ ከሁኔታዎቻቸው ጣጣዎች ሁሉ ይቃወማሉ፣ ይህም ዲያብሎስ በእነርሱ ላይ ሊጠቀምባቸው የሚችላቸው አንድ ነገር ነው፣ ወደ ተስፋው ወደ ተስፋቸው ሁኔታዎች ይበልጥ አስደሳች ይሆናሉ።

ፍቅሩን ወዶኛልና ስለዚህ አድነዋለሁ [ከኃጢአት]ከፍ ከፍ አደርገዋለሁ። ስሜን አውቆአልና. ይጠራኛል እመልስለትማለሁ በመከራ ጊዜ ከእርሱ ጋር እሆናለሁ; አድነዋለሁ አከብረዋለሁም። ረጅም ዕድሜን አርካታለሁ ማዳኔንም አሳየው። (መዝሙር 91: 14-16)

እግዚአብሔር ከእውነተኛ ልብ ሰራተኞቹ አንዱን ከታላቅ ዕድሎች ጋር ለመታገል እና ለማሸነፍ ብቻውን እንዲቀር አይፈቅድም። በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ሕይወታቸው የተሰወረውን ሁሉ እንደ ውድ ጌጥ ይጠብቃል። ከእንዲህ ዓይነቶቹም ሁሉ “እኔ... መርጬሃለሁና ማተሚያ አደርግሃለሁ” ይላል (7ተ 67.3፡XNUMX)^[20]

የመንጻቱ ሂደት ደስ የሚያሰኝ አይደለም, ነገር ግን ህመሙ ቢኖርም, አንድ ሰው ከምንም በላይ ለሆነ እውነት ፍቅር ቢኖረው, በእነሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ፍቅር በዚያ የፀደይ ወቅት እንዲፈታ ፈቅዶለት, ልምዱ የተባረከ ነው, ምንም ያህል ከባድ ቢሆን.. ፍቅሩ ትዕቢታችንን እና ተቃውሞችንን እንዲያጥብልን ስንፈቅድ እግዚአብሔር የማጽዳት ስራውን ማከናወን ይችላል።^[21]

የእርሱን መምጣት በመጠባበቅ ላይ

ልዩ በረከትን በሾመበት ዕለት አንድ ካሬ ሴንቲ ሜትር የጥንታዊ ምስክርነት ወደ ብርሃን በማምጣት፣ ጌታ የሕዝቅያስን የፈውስ ታሪክ እና የምትመለስበትን ፀሐይ ምልክት የታሪክን ታላቅ ጫፍ ለማመልከት እንዴት እንደተጠቀመ እንመለከታለን፣ የድኅነት የመጀመሪያ ፍሬዎች በመጨረሻ ደርቀው ጣፋጭ መዓዛቸውን ሰጡ። የቅርሱ አመጣጥ እንኳን ከጠቆመበት መልእክት ጋር ትይዩ ነው!

ቡላ በመጀመሪያ ጥቅም ላይ ውሏል ሰነድ ለመፈረም በፓፒረስ ላይ ተጽፎ ተንከባሎና በቀጭኑ ጥንድ ታስሮ በቡላ ጀርባ ላይ ረቂቅ ምልክቱ ይታያል... የንጉሥ ሕዝቅያስ ቡላ በሕዝቅያስ ዘመን ወይም ከጥቂት ጊዜ በኋላ በተጣለ የቆሻሻ ክምር ውስጥ ተገኘ። ምግብ ለማከማቸት የሚያገለግል ከንጉሣዊ ሕንፃ.^[22]

የክርስቶስን መምጣት የሚገልጽ ህጋዊ ማስታወቂያ ያለ ትክክለኛ ስልጣን ሊሰጥ አይችልም። ኦርዮን ሰነዱ ነው። በሰባት ማኅተሞች የታሸገከንጉሣዊ ሕንፃ የመጣ (ንጉሥ የሚኖርበት ኦሪዮን) ምግብን ለማከማቸት የሚያገለግል (መንፈሳዊ ምግብ: ጥልቅ) መልእክት የኦሪዮን)። ነገር ግን ልክ እንደ ሕዝቅያስ ማኅተም ሁሉ ይህ መልእክት ትልቅ ዋጋ እንዳለው በማይገነዘቡት አብዛኞቹ የዓለም ክፍሎች ከቆሻሻው ጋር ተጥሏል።

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ መጽሐፍ ቅዱስ የሚመለስበትን ጊዜ ማንም አያውቅም አይልም። ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ እንደማይታወቅ ተናግሯል፣ነገር ግን ሰዓቱን ስለማናውቅ እንድንከታተል የሰጠው ምክር በተሻለ ሁኔታ እንድንከታተል የሚረዳን መሆኑን ተናግሯል። ሰዓቱን ተማር ሲገለጥ! ይህም ኢየሱስ ለሰርዴስ ቤተ ክርስቲያን በላከው መልእክት ላይ፡-

እንግዲህ ከፈለግክ አይደለም ይመልከቱ ፣ እንደ ሌባ በአንተ ላይ እመጣለሁ። አለብህ አይደለም በምን ሰዓት እንደምመጣብህ እወቅ። (ራዕይ 3: 3)

ኢየሱስ በሚመለከቱትና በማይመለከቱት መካከል ያለውን ልዩነት አሳይቷል። ካላየን እንደ ሌባ ይመጣልናል የሚመጣበትንም ሰዓት አናውቅም በማለት ብንጠብቅም አይደለም እንደ ሌባ ይምጡብን እኛም ፈቃድ የሚመጣበትን ሰዓት እወቅ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ሰዓት” ትክክለኛው የጊዜ አሃድ ነው። ብዙዎች እንደሚጠቁሙት የአጠቃላይ ወቅትን እንደ ዘመኑ ምልክቶች ብቻ እንድናውቀው ቢፈልግ ኖሮ ይህን የመሰለ የተለየ ቃል አይጠቀምም ነበር።

ልዩ ማድረስ እንደምትጠብቅበት ጊዜ ነው። የመከታተያ መረጃውን ሲፈትሹ፣ “ሊደርስ ይችላል” ተብሎ ምልክት ይደረግበታል። ነገር ግን ጠዋት፣ ቀትር ወይም ምሽት ላይ እንደሚመጣ አታውቅም! ብዙ ጊዜ፣ ሹፌሩ ከመውለጃው ትንሽ ቀደም ብሎ እንዲደውልልኝ ጠይቄው በማቅረቢያ ቦታ ላይ ላገኘው እችላለሁ። በእነዚህ አጋጣሚዎች፣ ጥሪውን እንዳያመልጠኝ፣ እነሱን ለማግኘት ለመዘጋጀት ጊዜ እንዲኖረኝ ለማድረግ ጥሪያቸውን እከታተላለሁ። ኢየሱስም እንዲሁ ነው። እንዴት እንደሚያብራራ አስተውል፡-

ስለዚያች ቀንና ስለዚያች ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ወልድም ቢሆን ከአብ በቀር የሚያውቅ የለም። ጊዜው መቼ እንዲሆን አታውቁምና ተጠንቀቁ፥ ትጉና ጸልዩ። የሰው ልጅ ቤቱን ትቶ ወደ ሩቅ መንገድ እንደ ሄደ ሰው ነውና ለአገልጋዮቹም ሥልጣንን ለእያንዳንዱም ሥራውን እንደ ሰጠ ሰው ነውና። ጠባቂውንም እንዲመለከት አዘዘው። እንግዲህ ትጉ፤ በማታ ወይም በመንፈቀ ሌሊት ወይም ዶሮ ሲጮኽ ወይም በማለዳ ባለቤቱ መቼ እንዲመጣ አታውቁምና። በድንገት መጥቶ ተኝቶ እንዳያገኛችሁ። ለሁላችሁም እላችኋለሁ፥ ንቁ። ( ማር. 13:32-37 )

በእለቱ የመላኪያ ሹፌር ጥሪ መቼ እንደምጠብቀው እንደማላውቅ የሰው ልጅ የኢየሱስን መምጣት መልእክት መቼ እንደሚጠብቅ አላወቀም ነገር ግን ቅርብ መሆኑን ማወቅ ችለዋል። በምሳሌው ላይ፣ ኢየሱስ ጠባቂውን እንዲመለከት አዘዘው። በረኛው በረኛ ነበርና መልእክተኛውን ይጠባበቅ ነበር! ሙሽራው እየሄደ መሆኑን የሚያበስር መልእክተኛ በመጣ ጊዜ በአሥሩ ደናግል ምሳሌ ይህ በግልጥ ታይቷል።

እና እኩለ ሌሊት ላይ እነሆ ሙሽራው ይመጣል፥ ጩኸትም ሆነ። ልትቀበሉት ውጡ። ( ማቴዎስ 25:6 )

መልእክተኛው የላከውን ሰው ስልጣን ይሸከማል። የንግሥና ማስታወቂያ ከሆነ ሕዝቡ ትክክለኛ መሆኑን እንዲያውቁ በንጉሡ ማተሚያ ቀለበት ይታሸጋል። የኢየሱስ ዳግመኛ መምጣት ሲታወጅ ሥልጣኑ ከአብ ዘንድ መምጣት አለበት፤ ምክንያቱም ኢየሱስ ዘመኑ በአብ ሥልጣን ነው ብሏል።^[23] የአምላክ መንግሥት መምጣት ምሥራች መጥቷል፤ አምላክም መልእክቱን በኦሪዮን በራሱ የማኅተም ቀለበት አትሞታል!

እና ይሄ ወንጌል [መልካም ዜና] የመንግሥቱ ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን በዓለም ሁሉ ይሰበካል; ከዚያም መጨረሻው ይመጣል። ( ማቴዎስ 24:14 )

ምስክር ማስረጃ ይሰጣል። የመጨረሻው የማጨድ ጊዜ ላይ መሆናችንን የማስረጃዎች ተራራዎች እየገነቡ ሲሄዱ፣ ማስረጃው የማያሻማ እስኪሆን ድረስ፣ በፕላኔታችን ላይ ያለ አስተዋይ ሰው ሁሉ የዓለም ፍጻሜ የሚሆንበት ጊዜ መሆኑን እስኪገነዘብ ድረስ የሠፊውን እና የሰፊውን ሕዝብ ቀልብ ይስባል። "ከዚያም መጨረሻው ይመጣል" እራስዎን መጠየቅ ያለብዎት ጥያቄ በየትኛው ማጨድ ነው የሚሰበሰቡት? ለመቃጠል ከእንክርዳድ መካከል ትጠቀማለህ ወይስ ከስንዴው ጋር ወደ ጎተራ ትሰበሰባለህ?

እስከ መከር ድረስ አብረው ይደጉ፤ በመከርም ጊዜ አጫጆችን፡— እንክርዳዱን አስቀድማችሁ ልቀሙ እንድታቃጥሉም በየነዶ እሰሩ፥ ስንዴውን ግን በጎተራዬ ክተቱ እላለሁ።

መከሩ የዓለም መጨረሻ ነው; አጫጆችም መላእክት ናቸው። እንክርዳዱ ተለቅሞ በእሳት እንደሚቃጠል፥ እንክርዳዱም ተለቅሞ በእሳት ይቃጠላል። በዚህ ዓለም መጨረሻም እንዲሁ ይሆናል። የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል። ከመንግሥቱም ማሰናከያን ሁሉ ይሰበስባሉ። ኃጢአትንም የሚሠሩትን; ( ማቴዎስ 13:30, 39-41 )

ሰብልን ለመደርደር እና ለመሰብሰብ የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። የዓለም ፍጻሜ የአንድ ጊዜ ሳይሆን የጊዜ ወቅት ነው። ኢየሱስ ከሰማያዊው መቅደስ ወጥቶ የንግሥና ልብሱን በለበሰ ጊዜ፣ ዘውድ ተቀዳጀ እና የዓለም ፍጻሜ ጊዜ ተጀመረ። በቅርቡ ነው። የመከር ጊዜ- አዝመራው ሲበስል እና ጥሩው እህል ከአስመሳይ አረም ሲለይ። በሚቀጥለው ርዕስይህ ጭብጥ በኦሪዮን ሰዓት (የቸነፈር ዑደቱ) ወደ “የዓለም መጨረሻ ዑደት” በሚያምር ሁኔታ በራዕይ ውስጥ እንዴት እንደሚደጋገም ታገኛለህ።

የጊዜ መገለጥ

ብዙም ሳይቆይ በሕዝቅያስ የፈውስ ታሪክ እና በፀሐይ ላይ ያለውን ምልክት ቀላል ሰዓት አግኝተናል። በጽሁፉ ውስጥ, በጊዜ ጥላ ውስጥየተሃድሶ ሰዐት ብለን የሰየነው በዘመናዊው የታሪክ ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ የቤተ ክርስቲያንን ታላቅ ተሐድሶ የሚሸፍን በመሆኑ የተሃድሶውን የመጨረሻ ምዕራፍ ማለትም የ19ኙ ታላቁ የአድቬንሽን ንቅናቄን በማጉላት ነው።^th ምዕተ-ዓመት ፣ እና አሁን ካለው ጊዜ እና ከኃጢአት የተጠናቀቀ ተሐድሶ ጋር ያበቃል።

ስለዚህም እግዚአብሔር ሕዝቅያስን ለተቀበለው ፈውስ ያለውን አድናቆት የሚያሳይ ትንሽ የሸክላ ቡላ ወስዶ በዘመናት ሁሉ በሰው ልጆች ላይ ከሚኖረው የኃጢአት የፈውስ መልእክት ምልክት አደረገው! ኢየሱስ እንደተናገረው ያ ቀላል ሰዓት ለፍጻሜው ዘመን አጭር መለኪያ ይሰጠናል፡-

እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም ነበር ነገር ግን ስለ ተመረጡት ነው እንጂ እነዚያ ቀኖች ያጥራሉ። (ማቴ ማዎቹ 24: 22)

እግዚአብሔር በዚህ አገልግሎት ለሚቀበሉት ሁሉ የሰጣቸው የጊዜን የማስተዋል ውድ ስጦታ ብዙ ነገሮችን የሚገልጥ እና ሰዎች ለዘመናት ሲጠይቋቸው የነበሩትን ብዙ ጥልቅ ጥያቄዎችን ይመልሳል። እግዚአብሔር ይህን ያደረገው የማወቅ ጉጉታችንን ለማርካት ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ትምህርቶችን ለማስተማር ነው። የኦሪዮን መልእክት፣ ከሁሉም ጊዜያዊ አካላት ጋር፣ ከፍጥረት ጀምሮ እስከ ዳግም ምጽአት ድረስ ያለውን የጊዜ ማዕቀፍ ይሰጣል፣ በዚህ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የዘመናት አቆጣጠር ለእያንዳንዱ ክርስቲያን የዘመን አቆጣጠር አጥኚዎች ቅናት የሚሆንበት እጅግ በጣም ጥሩ ፍፁም የሆነ ነው።^[24]

ነገር ግን የኦሪዮን የጊዜ መስመር በመላው ምድር ታሪክ ሚዛን ላይ ብቸኛው የጊዜ መስመር አይደለም! እባኮትን ፅንሰ-ሃሳቡን ለማጠናከር ጥቂት ዝርዝሮችን በማከል ከዚህ ቀደም የቀረበውን እንድደግም አሳስበኝ። ጴጥሮስ የኢየሱስን መምጣት የተስፋ ቃል በመካድ በመጨረሻው ዘመን ስለሚመጡ ፌዘኞች አስጠንቅቋል።

የመምጣቱ የተስፋ ቃል ወዴት ነው? አባቶች አንቀላፍተው ከሆነ ሁሉም ነገር ባለበት ይኖራልና። ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ. (2 Peter 3: 4)

ስለ ፍጻሜያቸው የሰጠው ማብራሪያ በኃጢአተኞች ላይ ለፍርድ የሚቆይበትን ጊዜ ይሰጠናል፡-

ነገር ግን አሁን ያሉት ሰማያትና ምድር ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ሰዎች ለሚጠፉበት የፍርድ ቀን ለእሳት ተጠብቀው በዚያ ቃል ተጠብቀዋል። ነገር ግን ወዳጆች ሆይ፥ ይህን አንድ ነገር ቸል አትሁኑ አንድ ቀን በእግዚአብሔር ዘንድ እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን ነው። ለአንዳንዶች የሚዘገይ እንደሚመስላቸው ጌታ ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም። ለእኛ ግን ይታገሣል ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ ወዶ። (2 Peter 3: 7-9)

ኢየሱስ ማንም ሰው ለኃጢአቱ እንዲጠፋ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ከአራት ሺህ ዓመታት በኋላ የአዳኛችን መሥዋዕት ምሳሌ የሆነውን በኤደን በር፣ በእግዚአብሔር ገነት ለመጀመሪያ ጊዜ መሥዋዕት ያነሳሳው! ጴጥሮስ የመሰረተው የጊዜ ግንኙነት ያንን ነው። አንድ ሺህ ዓመት አንድ ቀን ይወክላል, ከቀረውም አንድ ቀን ለየ።

ግን የጌታ ቀን በሌሊት እንደ ሌባ ይመጣል; በእርሱም ሰማያት በታላቅ ድምፅ ያልፋሉ፥ የሰማይም ፍጥረት በትልቅ ትኵሳት ይቀልጣሉ፥ ምድርም በእርስዋም ላይ የተደረገው ሁሉ ይቃጠላል። (2 ጴጥሮስ 3:10)

አሁን እጠይቃለሁ የጌታ ቀን የትኛው ቀን ነው? መልስ ለማግኘት ወደ ወግ መፈለግ የለብንም ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ።

ግን ሰባተኛው ቀን የአምላክህ የእግዚአብሔር ሰንበት ነው በእርሱም ውስጥ ምንም ሥራ አትሥራ... ( ዘጸአት 20:10 )

አንድ ቀን ብቻ የጌታ ተብሎ የሚታወቅ ሲሆን ከሳምንቱ የእረፍት ቀን ይለያል። ይህም ብቻ ሳይሆን ሰንበት ወደ ሰማያዊት ከነዓን ስንገባ ከምድራዊ ድካማችን ከተስፋው ዕረፍት ጋር የተያያዘ ነው።

ዳግመኛም በዳዊት። ዛሬ ከብዙ ዘመን በኋላ፥ ይህን ያህል ዘመን ካለፈ በኋላ አንድ ቀን ቈረጠ። እንደተባለው ዛሬ ድምፁን ብትሰሙ ልባችሁን እልከኛ አታድርጉ። ኢየሱስ አሳርፎአቸው ቢሆንስ ከዚያ በኋላ ስለ ሌላ ቀን ባልተናገረ ነበር። እንግዲህ ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ቀርቷል። ወደ ዕረፍቱ የገባ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ እርሱ ደግሞ ከሥራው አርፏልና። እንግዲህ እንደዚያ ያለ አለማመን ምሳሌ ማንም እንዳይወድቅ ወደዚያ ዕረፍት ለመግባት እንትጋ። ( እብራውያን 4:7-11 )

እንግዲህ የሰባት ቀን ሱባኤ፣ ከሰባተኛው ቀን ጋር የሚያበቃው፣ እሱም የጌታ ቀን—የእረፍቱ ሰንበት—ጴጥሮስ የገለጸው የጊዜ ርዝመት እንደሆነ ግልጽ ነው። የእግዚአብሔር ሰዎች በመጨረሻ ወደ እረፍቱ ሲገቡ ስድስት ሺህ ዓመት የሥራ ቀናት ከጌታ ቀን በፊት ይሰጣሉ። ስለዚህ፣ ኢየሱስ መጥቶ ዕረፍትን ከመስጠቱ በፊት፣ ስድስት ሺህ ዓመታት በኃጢአት ላይ ለሚደረገው ድካም የተመደበው መሆኑን እንረዳለን።

እንግዲህ፣ የእግዚአብሔር ቃል ተራ አገላለጽ አይደለም፣ ነገር ግን ስለታም እና አስተዋይ መሣሪያ ነው።

ለማግኘት የእግዚአብሔር ቃል ፈጣን ነው [መኖር], እና ኃይለኛ, እና ሁለት አፍ ካለው ሰይፍ ሁሉ የተሳለ ነፍስንና መንፈስን እንዲሁም ጅማትንና ቅልጥምንም እስኪለይ ድረስ መበሳት የልብንም አሳብና አሳብ ይመረምራል። ( እብራውያን 4:12 )

ታዲያ እንዴት በጥንቃቄ እና በአክብሮት እንይዘው?! ይህን ካደረግን እና የስድስት ሺህ አመታትን የድካም ስራ ለሀጢያት በቁም ነገር ከወሰድነው፣ ተራ አገላለጽ ነው ብለን ከመገመት ይልቅ፣ የተደበቀ ሀብት እናገኛለን! እዚህ ላይ ስለ አሃዛዊ ተምሳሌትነት በዝርዝር ሳናብራራ፣ ስድስቱ ሺህ ዓመታት በአራት እና በሁለት ይከፈላሉ ለማለት በቂ ነው። ከፋፋይ ወቅት የሆነው በ31 ዓ.ም ጌታችን በተሰቀለበት ወቅት ነው።^[25] አሁንም፣ በሁሉም የእግዚአብሔር የጊዜ ሰሌዳዎች ዋና ነጥብ ላይ፣ የአዳኛችን መስዋዕትነት እንዳለ እናስታውሳለን። እሱ የሁሉም ጊዜ ትኩረት ማዕከል ነው። በኃጢአት መግቢያ ላይ መሥዋዕቱ ተስፋ ተሰጥቷል; ከአራት ሺህ ዓመታት በኋላ የተስፋው ቃል ተፈፀመ; ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ የዚያ መሥዋዕት ፍሬ ይሰበሰባል; እና የሺህ አመት የገነት ዕረፍት በኋላ ባለው የሺህ አመት ሳምንት ፍጻሜ ላይ ኃጢአት ይደመሰሳል እናም ከዚህ የመዳን ተስፋ ሙሉ በሙሉ ይፈጸማል!

የመለኪያው ቀላልነትም እነሆ፡ ጌታ ተመልሶ ሲመጣ የመሥዋዕቱን ፍሬ እንዲሰበስብ የሚጠበቅበት ዓመት (ጊዜው ሳያጥር) ከስቅለቱ ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ ወይም 2031 ዓ.ም. ቀደም ብለን እንደገለጽነውይሁን እንጂ የዚያን ጊዜ ማሳጠር ሕዝቅያስ ባሳለፈው ረጅም ዕድሜ ላይ አንድ መለኪያ ተሰጥቷል! ህይወቱ ሊያጥር ነበር፣ እና አስራ አምስት አመት ሊወሰድ ነበር። ስለዚህም የኢየሱስ እውነተኛ የዳግም አመት በ2031 ዓ.ም ሳይሆን ከአስራ አምስት ዓመታት በፊት ወይም 2016 ዓ.ም.

ከአስደናቂው አምላካችን እንደምንጠብቀው፣ ይህ ከሌሎች ሰዓቶች ጋር ፍጹም የሚስማማ ነው! የአይሁድ በዓላት የመጨረሻው ቀን 8 ነው^th ታላቁ ቀን ወይም Shemini Atzeret ተብሎ የሚጠራው የዳስ በዓል ቀን። ከረጅም ጊዜ መንከራተት በኋላ የኢየሱስን መምጣት የሚያመለክተው ይህ በዓል ነው።^[26] እናም፣ በቀላል መንገድ፣ ጌታ የሚመጣበትን ቀን ማስተዋል እንችላለን! ያ ቀን የሚጀምረው እ.ኤ.አ. ጥቅምት 23 ቀን 2016 ጀንበር ስትጠልቅ ነው ፣ እና የዚያ ቀን 24 ሰዓታት እንደ ስሙ ይኖራሉ። "ከደመና ጋር ይመጣል; ዓይንም ሁሉ የወጉትም ያያሉ።^[27] ምድር ስትሽከረከር ዓይን ሁሉ የነገሥታትን ንጉሥ ያያል። ጻድቃን ሙታን ይነሳሉ እና 144,000ዎቹ በደመና ውስጥ አብረው በኀጢአት ከተሸነፈች ፕላኔት አዳኛቸው አድርገው ይቀበሉታል፣ እስከዚያ ድረስ የቀሩ ክፉዎች ግን በዚያ ቀን ይጠፋሉ።

ይህ ሁለተኛው ምስክር ነው።^[28] ወደ ልዩ አቅርቦት 372 ቀናት የቅዱሳን መሥዋዕቶችን ትርጉም እና ቆጠራ በማጥናት የተገኙት የመንፈስ ቅዱስ እና ሌሎች ሰዓቶችን በቀጥታ ከዳግም ምጽአት ቀን ጋር የሚያገናኙት።

ዳግመኛ ምጽአቱን እንጠባበቃለን የሚሉ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የማይገልጸውን ኢየሱስን ተስፋ የሚያደርጉ - ኃጢአተኞችን በኃጢአት የሚኖሩትን የሚቀበል?! አይ፣ አይሆንም። ጌታን በተመለሰ ጊዜ በሰላም ለማየት የሚያስብ፣ ገና ኃጢአትን እየተንከባከበ፣ በጣም ያሳዝናል።

እነሆ፥ ከደመና ጋር ይመጣል; ዓይንም ሁሉ የወጉትም ያያሉ የምድርም ወገኖች ሁሉ ስለ እርሱ ዋይ ዋይ ይላሉ። እንደዚያም ሆኖ አሜን። ( ራእይ 1:7 )

ልባችሁን እልከኛ አታድርጉ የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰምታችሁ ለዕብራውያን የተሰጠውን ምክር የሰሙት ስንቶች ናቸው? በዚህ መልእክት እርማት ላይ ሳትደነድን ድምፁን ሰምተሃልን? እግዚአብሔር አንተን ከኃጢአት የሚያነጻበትን መንገድ አዘጋጅተህ ለራስህ ኃጢአት አልቅሰሃል? ከውብ ጊዜ ዕንቁ ገጽታ ላይ የሚያንጸባርቅ ብርሃን ካየህ፣ እባክህ ከሕይወት ምንጭ ፈጥነህ ጠጣ፣ ምክንያቱም ታላቁ ቀን ገና ወራት ነውና፣ አንተም አለህ። ብዙ ለመማር!

ትንሽ ወቅት

በክርስቶስ የሺህ አመት የእረፍት ሰንበት እየገባን ነው! ለስድስት ሺህ ዓመታት ያህል ዓለም በኃጢአት ሸክም እየተሰቃየች ኖራለች፣ ነገር ግን በመስቀል ላይ፣ የመዳን መንገድ ተዘጋጅቶ ነበር፣ እናም በዚህ የታሪክ የመጨረሻ ዓመት፣ በመጨረሻ በዚያ መንገድ የሚሄድ፣ ለኃጢአት መገዛትን የማይፈልግ ትውልድ ወለደ። ሲጠብቀው የነበረው ይህ ነው! በጥቂት ወራት ውስጥ የስንዴ አዝመራው ይሰበሰባል፣ የቁጣው ወይኑ ይደቅቃል፣ ዲያብሎስም ይታሰራል፣ ሺህ ዓመት የሚመራ ሰው አጥቷል። ነገር ግን ከዚያ በኋላ፣ እርሱ ያልታሰረ ነው፣ ምክንያቱም ክፉዎች ተነሥተው እንደገና ለመታለል “ለትንሽ ጊዜ” ይኖራሉ። ስለ ዲያብሎስ የሚናገረውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትረካ ስሙ፡-

እርሱም። [መልአክ] ዘንዶውን እርሱም የቀደመው እባብ ያዙ እርሱም ዲያብሎስና ሰይጣን ነውና። ሺህ ዓመት አስረው ወደ ጥልቁም ጣለው [ገደል]፥ ዘጋውም፥ ያንንም አትምበት ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ አሕዛብን ከእንግዲህ ወዲህ አያታልልም፤ ከዚያም በኋላ ሊፈታ ይገባዋል ትንሽ ወቅት.

[በሺህ ዓመታት ውስጥ በሰማይ፡]

ዙፋኖችንም አየሁ፥ በእነርሱም ላይ ተቀመጡ፥ ፍርድም ተሰጣቸው፥ ስለ ኢየሱስም ምስክርና ስለ እግዚአብሔር ቃል ራሶቻቸውን የተቀሉትን፥ ለአውሬውና ለምስሉም ያልሰገዱትን፥ ምልክቱንም በግምባራቸው ወይም በእጃቸው ያላገኙትን ነፍሶች አየሁ። እና ከክርስቶስ ጋር አንድ ሺህ ዓመት ኖሩና ነገሡ።

የቀሩት ሙታን ግን እንደገና አልኖረም [በገሃነም ውስጥ እንዳልሆኑ፣ ነገር ግን ሞተዋል!] ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ። ይህ [በሕይወት ያሉና የሚነግሡ ጻድቃን ሙታን] የመጀመሪያው ትንሣኤ ነው። በፊተኛው ትንሣኤ ዕድል ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው፤ ሁለተኛው ሞት በእነርሱ ላይ ሥልጣን የለውም፥ ዳሩ ግን የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ።

ሺው ዓመትም ሲያልቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይፈታል፤ እና ይወጣል ብሔራትን ማታለል [ከሺህ ዓመት በኋላ የተነሱት] ለሰልፍ ያሰባስቡአቸው ዘንድ በምድር በአራቱም ማዕዘን ያሉት ጎግና ማጎግ ቍጥራቸውም እንደ ባሕር አሸዋ ነው። ( ራእይ 20:2-8 )

በሺህ ዓመቱ መጨረሻ ሰይጣን “ለትንሽ ጊዜ” ተፈትቷል። ይህ አገላለጽ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ሦስት ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል (ሁሉም በሐዋርያው ​​ዮሐንስ፣ የጠንካራዎቹ ቁጥሮች G3398 እና G5550 ናቸው) እና ሁሉም የሚያመለክተው ተመሳሳይ የጊዜ ቆይታ ነው! የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክስተቶች በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ይገኛሉ፡-

ኢየሱስም። ገና ትንሽ ጊዜ ከአንተ ጋር ነኝ ከዚያም ወደ ላከኝ እሄዳለሁ። ( ዮሐንስ 7:33 )

ኢየሱስም። ገና ትንሽ ጊዜ ብርሃን ከእናንተ ጋር ነው። ጨለማ እንዳይደርስባችሁ ብርሃን ሳለላችሁ ተመላለሱ፤ በጨለማ የሚመላለስ ወዴት እንደሚሄድ አያውቅምና። ( ዮሐንስ 12:35 )

ሁለቱም የሚያመለክቱት ክርስቶስ በምድር ላይ ያከናወነውን አገልግሎት ሦስት ዓመት ተኩል የነበረውን የቆይታ ጊዜ ነው። በመሠዊያው ሥር ካሉት ምሳሌያዊ ነፍሳት ጋር በተያያዘ ሌላው ክስተት በራዕይ ውስጥ ይገኛል፡-

አምስተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ፥ ስለ እግዚአብሔር ቃልና ስለ ጠበቁት ምስክር የታረዱትን የሰዎች ነፍሳት ከመሠዊያው በታች አየሁ፤ በታላቅ ድምፅም እየጮኹ፡- ቅዱስና እውነተኛ አቤቱ እስከ መቼ ድረስ አትፈርድም ደማችንንስ በምድር በሚኖሩት ላይ እስከ መቼ አትበቀልም? ለእያንዳንዳቸውም ነጭ ልብስ ተሰጡ። አሁንም እንዲያርፉ ተባለላቸው ትንሽ ወቅት ፣ እንደ እነርሱ ደግሞ የሚገደሉ ባልንጀሮቻቸውና ወንድሞቻቸው እስኪፈጸሙ ድረስ። ( ራእይ 6:9-11 )

በ ውስጥ እንደገለጽነው የኦሪዮን አቀራረብ,^[29] ይህ ጊዜ የሚያመለክተው የሕያዋን የፍርድ ጊዜ ነው, እሱም ደግሞ ሦስት ዓመት ተኩል ሆኖ ይታያል! ከዚህ በመነሳት, ይህ ሐረግ ለዚያ የጊዜ ቆይታ የተወሰነ ነው ብለን በእርግጠኝነት መደምደም እንችላለን. እንደ አጋጣሚ ሆኖ ቁጥሩ ራሱ የሰባት ግማሽ ነው, የተጠናቀቀው ቁጥር. ስለዚህ, እሱ አንድ ያልተሟላ ስራ! ብዙዎች ኢየሱስ “ሁሉን በመስቀል ላይ አድርጎታል” ይላሉ ግን ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም! እግዚአብሔር በምድር ላይ እንዲሠራ የሰጠውን ሥራ ሠርቷል፣ ነገር ግን ሰባቱን ዓመታት የሚያጠናቅቀውን የቀረውን ግማሽ እየጠበቀ ነው። የፍርዱ የመጨረሻዎቹ ሦስት ዓመት ተኩል የቀረው ግማሽ ነበሩ፡ የመንፈስ ቅዱስ አገልግሎት 144,000ዎቹን በሕያው እግዚአብሔር ማኅተም የማተም እና የማተም ሥራ።

በጊዜ የተቀረፀው ውዝግብ

በክርስቶስ እና በሰይጣን መካከል ያለው ጦርነት በኦሪዮን የጊዜ ሰሌዳ እና በሺህ ዓመቱ ሳምንት ውስጥ ተገልጿል. እነዚህ ከኤደን ገነት ጀምሮ እስከ ሚሊኒየም ፍጻሜ ድረስ የሚዘልቁ ሁለት የጊዜ ሰሌዳዎች ናቸው፣ በዚህ ጊዜ ጻድቃን ከክርስቶስ ጋር በሰማይ ሲነግሱ ክፉዎች በመቃብራቸው ያርፋሉ።^[30] የሺህ አመት ሣምንት በትክክል 7000 ዓመታት የሚፈጅ ሲሆን ይህም ከኃጢአት ወደ ዓለም ከገባበት ጊዜ ጀምሮ ነው, የኦሪዮን የጊዜ መስመር ግን ትንሽ ረዘም ያለ ነው, ሰው ከመፈጠሩ ጀምሮ እና 7056 ዓመታት ይቀጥላል. የኦሪዮን ሚሊኒየም 1008 ዓመታት ነው ፣^[31] ስለዚህ ሰባት ሺህ ዓመታት በዚህ ሚዛን 7 x 1008 = 7056 ዓመታት ናቸው. ከክርስቶስ ልደት በፊት 4037 ጀምሮ 7056 ዓመታት ወደ 3020 ዓ.ም ያደርሳሉ።በሌላ በኩል ደግሞ የ7000-አመት የጊዜ መስመር የሚጀምረው በ3970 ዓክልበ ልክ ልክ ከክርስቶስ ስቅለት 4000 ዓመታት በፊት ሲሆን በ3016 ዓ.ም የሚያበቃ ሲሆን ይህም የ15 አመታትን አጭር ጊዜ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው።

ሁለቱም የእግዚአብሔር የጊዜ ሰሌዳዎች ናቸው፣ ነገር ግን አንዱ (በኦሪዮን የ7056-ዓመት ሳምንት) የእግዚአብሔርን መንፈስ አሠራር የሚያጎላ ሲሆን ሁለተኛው (የ7000 ዓመት ሺህ ዓመት ሳምንት) የዲያብሎስን መንፈስ አሠራር ያሳያል። የኦሪዮን የጊዜ መስመር የሚጀምረው በፍጥረት ጊዜ ነው፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በአዳም ውስጥ በተነፈሰበት ጊዜ፣ እናም እርሱ ሕያው አካል ሆነ። በሌላ የጊዜ መስመር, ጅምር በኋላ መጣ ስልሳ ስድስት ዓመታት እና ስድስት ወራት, ጊዜ ሰይጣን, አካል ውስጥ ማደሩ የሚበር እባብ, ቅዱሳን ጥንድ ኤደንን ወደ ኃጢአት ቆሻሻ ማምጣት ችሏል. ለእግዚአብሔር ሕግ ያለው ጥላቻ በአዳም ቁጥር 666 ላይ የተገለጸው ቅዱስ የሆነው የሰይጣን መንፈስ አጥፊ ሥራ መጀመሪያ ነበር።^[32] በኃጢአት በወደቀ ጊዜ።

በታላቁ የኦሪዮን ዑደት መጨረሻ ላይ መንፈስ ቅዱስ ከማኅፀን ጀምሮ ያደረበት የእግዚአብሔር ልጅ መወለድ ምልክት ተደርጎበታል. ይህ እግዚአብሔር ለኃጢአት መግቢያ የሰጠው መልስ ነበር፡ ልጁን እንደ አዳኝ አስተዋወቀ! በሌላ በኩል ደግሞ፣ የጥላቻ መንፈስ በሰይጣን በመስቀል ላይ ተገለጠ፣ ያልወደቀው ዩኒቨርስ አንድ ሰው ኃጢአት የሚያመጣውን የጥፋት መጠን በግልፅ ባየ ጊዜ፣ ምክንያቱም ሰይጣን ክርስቶስን በጣም ስለሚጠላ፣ የእግዚአብሔርን ልጅ ሞቶ ለማየት ምንም ጥረት አላደረገም። ደስታው ኢየሱስን ተንጠልጥሎ፣ ሁሉም ሲደማ እና በስጋ ስቃይ ውስጥ ሆኖ ማየት ነበር (ምንም እንኳን ህመሙ መንፈሳዊ ቢሆንም)። ሽንፈቱም በኤ ባዶ መስቀል ፣ ይህም የኢየሱስን ትንሣኤ ያመለክታል. መስቀሉን እንደ ውድቀት ቢቆጥረውም።^[33] ወይም ስኬት የሚወሰነው ኢየሱስ በላዩ ላይ ተንጠልጥሎ ባዩት ወይም ከሙታን በመነሳቱ እና ከሞት አቅም በላይ እንደሆነ ነው።

የሚቀጥለው ጊዜ ተለይቶ የሚታወቀው በ 2012 የሙታን ፍርድ መጨረሻ ላይ ነው. ኢየሱስ ከሙታን በመነሳቱ እና መንፈስ ቅዱስን ወደ ዓለም ስለላከ, የመስቀሉ ስኬት መንፈስን በሚቀበሉ እና ኢየሱስን በሚከተሉ ሰዎች ብስለት ሊታይ ይችላል, አስፈላጊ ከሆነም የዘላለም ሕይወታቸውን እንኳን ይሰጣሉ. ይሁን እንጂ ሰይጣን አምላክን በጣም ከጠላው ሞቶ ሊያየው ፈልጎ ከሆነ 144,000 ፈቃደኛ የሆኑትን XNUMX ሰዎች አጥብቆ እንደሚጠላ እርግጠኞች መሆን እንችላለን! ዕድሉን ካገኘ፣ ምሥክርነታቸውን እንዳይሰጡ ለማድረግ ዓለምን ሁሉ ለመግደል ያጠፋቸዋል! እሱ የሚያደርገውም ይህንኑ ነው! ራዕይ በምድር ላይ ታላቅ የችግር ጊዜን የሚያመጣውን የጠብ ነፋሳት መፈታታቸውን ይገልጻል። አልፎ ተርፎም በሰይጣን የጥፋት መንፈስ ተነሳስተው ምድርን በቁጣ የሚያፈርሱ እንዳሉ ይጠቁማል! በተመሳሳይም የምድር መጥፋት (ራስን ማጥፋት ነው!) የእግዚአብሔር ቁጣ በኃጢአት ላይ ሆኖ ያገለግላል።

ና አሕዛብ ተቈጡ፥ ቍጣህም መጥቶአል። የሙታንም ጊዜ እንዲፈረድባቸው፥ አንተም ለአገልጋዮችህ ለነቢያትና ለቅዱሳን ስምህንም ለሚፈሩት ለታናናሾችና ለታላላቆች ዋጋ ትሰጥ ዘንድ። ምድርንም የሚያጠፉትን ታጠፋለህ። (ራዕይ 11: 18)

ኢየሱስ ያንን አስፈሪ የመከራ ጊዜ ቀድሞ በመመልከት ጊዜውን የሚያሳጥርው ለተመረጡት ሲል እንደሆነ ገልጿል፣ በዚህም የጥፋት ዒላማዎች መሆናቸውን አመልክቷል፣ ምክንያቱም አምላክ የጊዜ ገደብ ካላስቀመጠ ዲያብሎስ 144,000 ምርጦቹን የማጥፋት ተልዕኮው እንደሚሳካ ጥርጥር የለውም! ደግሞም ፣ እንደገና ፣ ነፃነታቸውን የሚያረጋግጡበት ጊዜ አሁን መሆኑን ልብ ይበሉ! የምንኖርበትን ጊዜ የመረዳትን አስፈላጊነት አይተሃል?

በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያልሆነ እንግዲህም ከቶ የማይሆን ​​ታላቅ መከራ ይሆናልና። እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም ነበር፤ ነገር ግን ስለ ተመረጡት እነዚያ ቀኖች ያጥራሉ። (ማሌቻ 24: 21-22)

በእያንዳንዱ ጠቋሚዎች ውስጥ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በመጀመሪያ ሲሰራ፣ ቀጥሎም የሰይጣን መንፈስ አጥፊ ስራ እናያለን። ደስ የሚለው ግን፣ የጊዜ ሰሌዳው የመጨረሻ ጠቋሚዎች—ሰይጣን የታሰረበት ከሚሊኒየም በኋላ የሚመጡት ጥንዶች ተገለባብጠዋል! ጌታ ክፉዎችን ሲያስነሣ በሞቱና በትንሳኤው የዋጃቸው ሕይወት ለእነርሱም እንደተሰጣቸው በማመልከት ለጦርነት ሲሰበሰቡ የጥላቻና የጥፋት መንፈስ ሙሉ በሙሉ ይይዛቸዋል። ሕይወትን በአመስጋኝነት ከመቀበል ይልቅ ራስን የማጥፋት አካሄድን ይመርጣሉ! ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ በኦሪዮን በኩል ፍጻሜውን ያወጀው መጀመሪያውና ፍጻሜው ከሰይጣን የመጨረሻ ድርጊት በኋላ መጥቶ የመጨረሻውን ፍጻሜ አደረገ።

ሺው ዓመትም ባለፈ ጊዜ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይፈታል በአራቱም በምድር ማዕዘን ያሉትን አሕዛብ ጎግንና ማጎግን ያታልል ዘንድ ይወጣል። እነሱን ለመዋጋት አንድ ላይ ለመሰብሰብ; ቁጥራቸውም እንደ ባሕር አሸዋ ነው። ወደ ምድርም ስፋት ወጡ። የቅዱሳኑንም ሰፈር የተወደደችውንም ከተማ ከበቡ። እሳትም ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ወርዳ በላቻቸው። ( ራእይ 20:7-9 )

ለሦስት ዓመት ተኩል ያህል ሰይጣን- በዚህ ጊዜ የዓለም ገዥ ሆኖ በመምጣት በክፉዎች ድንቁርና ተጠቅሞ አሁን ከተነሣ በኋላ ሕዝቡን እርሱ አዳኛቸው እንደሆነ እንዲሰማቸው አድርጎታል፤ ከሙታን ያስነሣቸውም። አሕዛብ ደግሞ ተታልለዋል በእግዚአብሔርም ከተማ ላይ እንዲወጉ አስነሣቸው።

አሁን ሰይጣን ለመጨረሻው ኃያል ትግል ይዘጋጃል። ኃይሉን ተነፍጎ ከማታለል ሥራው ሲቋረጥ የክፋት አለቃ ተጨንቆና ተበሳጨ; ነገር ግን ክፉዎች ሙታን ሲነሡ እና ብዙ ሰዎችን ከጎኑ ሲያይ፣ ተስፋው ያንሳል፣ እናም ታላቁን ውዝግብ ላለመስጠት ወሰነ። የጠፉትን ጭፍሮች ሁሉ በሰንደቅ አላማው ስር ይመራል እና በእነሱ አማካኝነት እቅዱን ለመፈጸም ይጥራል። ክፉዎች የሰይጣን ምርኮኞች ናቸው። ክርስቶስን በመቃወም የዓመፀኛውን መሪ አገዛዝ ተቀብለዋል። የእሱን አስተያየት ለመቀበል እና ጨረታውን ለመፈጸም ዝግጁ ናቸው. ሆኖም በመጀመሪያ ተንኮሉ፣ ራሱን ሰይጣን መሆኑን አይቀበልም። ልኡል ነኝ ይላል። ትክክለኛው ባለቤት ማን ነው የዓለም እና ርስቱ በሕገ-ወጥ መንገድ ከእርሱ የተነጠቀ ነው። ራሱን እንደ አዳኝ አድርጎ ለተታለሉት ተገዢዎቹ ይወክላል፣ ኃይሉ ከመቃብራቸው እንዳወጣቸው አረጋገጠላቸው እና ከጨካኙ የግፍ አገዛዝ ሊያድናቸው ነው። የክርስቶስ መገኘት ከተወገደ በኋላ ሰይጣን የሚናገረውን ነገር ለመደገፍ ተአምራትን ያደርጋል። እርሱ ደካሞችን ያጠናክራል እናም ሁሉንም በራሱ መንፈስ እና ጉልበት ያነሳሳል። ወደ ቅዱሳን ሰፈር እንዲመራቸው እና የእግዚአብሔርን ከተማ እንዲወርሱ ሐሳብ አቀረበ። በታላቅ ደስታ ከሞት የተነሱትን ቁጥራቸው ወደሌለው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን በማመልከት እንደ መሪያቸው ከተማይቱን ገልብጦ ዙፋኑንና መንግሥቱን መልሶ ማግኘት እንደሚችል ገለጸ። {ጂሲ 663.1}^[34]

ለጥቃታቸው ወደ ተወደደችው የቅዱሳን ከተማና ሰፈር ከመድረሳቸው በፊት ግን ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ቤት ሲቀርቡ ከኋላቸው ቆመው በዚያች ውብ ከተማ ውስጥ ቦታ እንደሌላቸው ያዩበት ምክንያት በመጨረሻ ሚዛኑ ከዓይናቸው ተወግዷል።

ታላቅም ነጭ ዙፋን በእርሱም ላይ የተቀመጠውን አየሁ። ምድር ከማን ፊት [ሰው] እና ሰማይ [የወደቁ መላእክት] ሸሹ; ቦታም አልተገኘላቸውም። ሙታንንም ታናናሾችንና ታላላቆችን በእግዚአብሔር ፊት ሲቆሙ አየሁ። መጽሐፎቹም ተከፈቱ። ሌላ መጽሐፍ ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው፤ ሙታንም በመጻሕፍት ተጽፎ እንደ ነበረ እንደ ሥራቸው መጠን ተከፈሉ። ( ራእይ 20:11-12 )

ከዚያም አካሄዳቸውን እና ያንን ይገነዘባሉ “ ደመወዝ የኃጢአት ሞት ነው” በማለት ተናግሯል።^[35] የእነርሱ ራስን የማጥፋት አካሄድ መሆኑን ያያሉ። እነሱ ያገኛል ሽልማታቸው! ከዚያ በኋላ፣ በሕይወት የኖሩት የሰው ልጆች በሙሉ፣ “ትንንሽ እና ታላላቆች” (ከጥፋት ውሃ በፊት ለነበሩት) የእግዚአብሔርን መንፈስ አሠራር እና የሰይጣንን መንፈስ በግልፅ ሲያዩ፣ የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነትና ጽድቅ እና ጥበብ አምነዋል።

ቃሉ በጽድቅ ከአፌ ወጥቶአልና አይመለስም ብዬ በራሴ ምያለሁ ጉልበት ሁሉ ለእኔ ይንበረከካል ምላስም ሁሉ ይምላል። በእውነት አንድ ሰው በእግዚአብሔር ዘንድ ጽድቅና ብርታት አለኝ ይላል። ሰዎች ወደ እርሱ ይመጣሉ; እና በእርሱ የተቈጡ ሁሉ ያፍራሉ። (ኢሳይያስ 45: 23-24)

ክፉዎች በገነት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ከቦታ ውጭ ይሆናሉ እናም በመረጡት ያፍራሉ። ጻድቃን እውነትን ቢወዱ እና የእግዚአብሔርን ህግ ከመጣሱ በፊት የዘላለም ህይወታቸውን ቢሰጡም ክፉዎች ግን ከዚህ ህግ ጋር ተስማምተው ከመኖር የዘላለም ህይወታቸውን ቢያጡ ይመርጣሉ! በሚያስገርም ሁኔታ በምድር ነገር ተነሥተው በሰማይ ቦታቸውን ሰጡ።

የኃጢአት ደሞዝ ክቡር ነፃነትና የዘላለም ሕይወት ሳይሆን ባርነት፣ ጥፋትና ሞት እንደሆነ አሁን ለሁሉም ግልጽ ነው። ክፉዎች በአመፃ ሕይወታቸው ያጣውን ያያሉ። እጅግ የላቀ እና ዘላለማዊ የክብር ክብደት ሲቀርብላቸው የተናቀ ነበር; ግን አሁን እንዴት እንደሚፈለግ. "ይህ ሁሉ," የጠፋችው ነፍስ ታለቅሳለች, "እኔ ሊሆን ይችላል; ነገር ግን እነዚህን ነገሮች ከእኔ ለማራቅ መረጥኩ. ወይ እንግዳ ፍቅር! ሰላምን፣ ደስታን እና ክብርን በመጥፎነት፣ በስድብ እና በተስፋ መቁረጥ ለውጫለሁ። ሁሉም ከሰማይ መገለላቸው ፍትሃዊ መሆኑን ያያሉ። በሕይወታቸው “ይህ ሰው [ኢየሱስ] በላያችን እንዲነግሥ አንፈቅድም” ብለዋል። {ጂሲ 668.3}^[36]

ከዚህ እውቅና በኋላ፣ የመጨረሻው ቃል ወደ እግዚአብሔር ይሄዳል፣ እርሱም ከሰማይ እሳትን ኃጢአትንና ኃጢአተኞችን ይበላል፣ ከዚያም የዓለሙ ኃጢአትን የሚያጸዳው ዞን እንደገና ተፈጥሯል፣ ከኃጢአትም ሙሉ በሙሉ ነጽቷል፣ አሁን ከመጀመሪያው ይልቅ ግርማ ሞገስ ያለው።

አዲስ ሰማይና አዲስ ምድርንም አየሁ ፊተኛው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋልና፤ እና ከዚያ በላይ ባሕር አልነበረም. ( ራእይ 21:1 )

የእሳት ሐይቅ

የሰይጣን የሺህ ዓመት እስራት የሚጀምረው በዚህ ዓመት ማለትም በ2016 መገባደጃ ላይ መሆኑን ልብ በል። ይህ ማለት እስከ 3016 መጸው ድረስ ይቀጥላል ማለት ነው፣ ይህም ማለት የኦሪዮን የጊዜ ሰሌዳ 7056 ዓመት ሊጠናቀቅ አራት ዓመት ሲቀረው የሰይጣንን ትንሣኤ የሚያበቃው በ3020 ዓመታት ውስጥ የሺህ ዓመት ዕረፍት ቀኑ ሊጠናቀቅ ነው። እ.ኤ.አ. በ 3016 ከክፉዎች ፣ ከዚያ በኋላ ስድስት ወር በእሳት ሐይቅ ውስጥ ለቅጣት ተሰጥቷል እና የሰማይ እና የምድር እንደገና መፈጠር።

ብዙ ጊዜ፣ የሀይማኖት ርእሰ ጉዳዮች ሀሳቦቻችን ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ይልቅ ከባህል ተጽዕኖ ያድጋሉ። የዘላለም የሚነድ ገሃነም ትምህርት ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ቃሉን መጠቀሙ እውነት ነው። "ቀንና ሌሊት ከዘላለም እስከ ዘላለም ስቃይ^[37] ነገር ግን ቃሉ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ላልተገለጸ የጊዜ ርዝማኔ እንደሆነ ልንገነዘብ ይገባናል፣ በዘመናዊው ንግግር ውስጥ “ኦህ፣ ወሰደኝ” የሚለውን አገላለጽ ስንጠቀም። ለዘለዓለም ያንን ፕሮጀክት ለመጨረስ!" ወደ መንፈሳዊው ዓለም መግባት ሳይሆን ሞትን መረዳት ከሕይወት አለመኖር ጋር ስናጣምረው፣ እንደዚህ ያሉትን ጥቅሶች እንረዳለን።

ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው። ( ራእይ 20:14 )

ሞትም ሆነ ገሃነም መጨረሻ ይመጣል። የእሳቱ ሐይቅ በግዳጅ ላይጠፋ ይችላል, ነገር ግን ለዘላለም አይቃጠልም. ሁለተኛው (እንደ “የመጨረሻ”) ሞት ይባላል። ሞት እንኳን ይሞታል! ማለትም ሕልውናውን ያቆማል! ሲኦል በተመሳሳይ ምድብ ውስጥ ነው. ስለ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች በሳይንሳዊ አቀራረብ ካሰብክ, እሳት እንዲኖርህ የሚቃጠል ነገር መኖር እንዳለበት እና ሲቃጠል, ይበላሻል! በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለ እሳት የሚነድ ብቸኛው እሳት እግዚአብሔር ብቻ ነው!^[38] ነገር ግን የገሃነም እሳቶች፣ በእግዚአብሔር ሲነዱ፣ የእርሱ መገኘት አይደሉም፣ እና የሚቃጠሉት ነዳጅ እስካላቸው ድረስ ብቻ ነው። አንድ ጊዜ በኃጢአት የተሸከመችው ፕላኔት እና በላዩ ላይ ያሉት ሰዎች ሲቃጠሉ እሳቱ ይጠፋል። አንድ ሰው የኃጢያት ጥፋተኝነት በተሸከመ ቁጥር እሳታቸው የበለጠ ነዳጅ ይኖረዋል እና ረዘም ላለ ጊዜ ይቃጠላሉ. አንዳንድ ድንቅ ሀሳቦች እንደሚጠቁሙት ዲያቢሎስም በእሳቱ ባሕር ውስጥ የሚጣለው ዲያቢሎስ በበላይነት ከመያዝ ይልቅ ረጅሙን ያቃጥላል ነገርግን በመጨረሻ ወደ አመድነት ይቀየራል።

እነሆ፥ እንደ እቶን የሚነድድበት ቀን ይመጣል። ትዕቢተኞችም ሁሉ ኃጢአትንም የሚሠሩ ሁሉ እብቅ ይሆናሉ። የሚመጣውም ቀን ነው። አቃጥላቸው፣ ትተዋቸዋለህ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ሥሩም አይደለም። [አነሳሱ፡ ሰይጣን] ወይም ቅርንጫፍ [ኃጢአተኛው]... ክፉዎችንም ትረግጣላችሁ; ለ አመድ ይሆናሉ ከእግርዎ ጫማ በታች ይህን በማደርግበት ቀን፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። ( ሚልክያስ 4:1, 3 )

የብሔሮች አታላይ

ዲያቢሎስ የተፈታበት ትንሽ ወቅት ከሺህ አመት በፊት የተመጣጠነ አቻን ይለምናል! በእርግጥም ሺው ዓመት ከመጀመሩ በፊት በዚህ በኩል አራት ዓመታት አሉ። እና ይህ አስደሳች የሚሆነው እዚህ ነው! የኢየሱስ አገልግሎት ለሁለት እንደተከፈለ፣ የመጀመሪያው አጋማሽ በኢየሱስ፣ ሁለተኛው አጋማሽ በመንፈስ ቅዱስ የተከናወነው በእኛ ዘመን እንደሆነ፣ የሰይጣንም የማታለል “አገልግሎት” ለሁለት ተከፍሏል። ትንሿን የውድድር ዘመን መጨረሻ ላይ አይተናል፣ ነገር ግን በዘመናችን አሕዛብን እያታለለ አመስግኖ ለማጠናቀቅ ሦስት ዓመት ተኩል መሆን አለበት!

ሰይጣንን ታያለህ በምድር ላይ አሁን አለምን እያታለሉ ነው? በዚህ ጉዳይ ላይ ጽሑፎቻችንን ካላነበብክ, መቀመጫህን ያዝ, ምክንያቱም ትገረም ይሆናል! በእርግጥ, የ መልአከ ብርሃን በምድር ላይ እየተመላለሰ እዚህ አለ እዚህም ነበር። እ.ኤ.አ. ከ 2013 ዓ.ም. በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ አካል - ከ 2016 መጸው ወራት በፊት ከሶስት ዓመት ተኩል በፊት ፣ ሚሊኒየሙ በሚጀምርበት - ከሚሊኒየሙ ሌላኛው ወገን ጋር ፍጹም በሆነ የቺያስቲክ ሲምሜትሪ።

ግን ይህ ምን ማለት ነው? ታሪኩ ምንድን ነው? መልስ ለመስጠት ከሥሩ እንጀምር። አብርሃም ከእግዚአብሔር ዘንድ ቃል ኪዳን ተሰጥቶታል። እንደ ባህር አሸዋ ወይም እንደ ሰማይ ከዋክብት ቁጥር የማይቆጠር ዘር እንደሚቆጠር ቃል ገብቷል! ተስፋ የተደረገለት ቤዛ—የምድር ሁሉ ተስፋ—በዘሩ በኩል ይመጣል። ከብዙ ትውልዶች በኋላ የአሕዛብ ሁሉ ምኞት ጊዜ ደረሰ^[39] ለአብርሃም ዘር ወደ አገልግሎቱ ይገቡ ዘንድ እምቢ አሉ። ኢየሱስ የአብ ስጦታ ነው፣ስለዚህ፣ ኢየሱስን በመቃወም፣ አብን በመካድ የአብርሃምን፣ የይስሐቅንና የያዕቆብን አምላክ ፈጽሞ የማያውቁ አሕዛብ ሆኑ!

ኢየሱስ መንፈሳዊ መንግሥቱን ለመመሥረት የተጠቀመባቸው የአይሁድ ቀሪዎች-አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ናቸው። በራዕይ የእግዚአብሔር ከተማ መሠረት የአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ስሞች እንዳሉት ይገልጻል።^[40] ነገር ግን ክርስትና እንኳን ተበላሽቶ ከመጀመሪያው ፍቅራቸው በመራቅ ክህደት በመካከላቸው እንዲያድግ አስችሎታል። በመጨረሻ፣ ሐዋርያቱ እንደ ቀላል ነገር አድርገው ያዩዋቸውን ብዙ እውነቶች አጥተዋል! ስለዚህም፣ ኢየሱስ ብዙ ተሐድሶ አራማጆችን ልኳል፣ ከእነዚህም መካከል ማርቲን ሉተር በጣም ከታወቁት አንዱ፣ ቤተክርስቲያንን ወደ ማይዋጣው የእግዚአብሔር እውነት እንዲመልሱት ነው። በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ በ የተሃድሶ ጊዜ, ተሐድሶውን የተቀበሉ ሰዎች የእግዚአብሔር መንግሥት መሠረት ወደሆነው ወደ ሕግ እየቀረቡ መጡ። ወደ ክርስቶስ ሙላት ያደጉ ነበሩ።

የተሐድሶው የመጨረሻ ደረጃ የእግዚአብሔርን ሰንበት መቀበል ነው - የማኅተም ምልክት ያለበት ቀን። የጌታ ልዩ ስጦታ ነበር፣ እና በፍጹም ልባቸው እሱን የወደዱት፣ ይንከባከቡት እና ለበረከቱ ማድነቅን ተማሩ። ለነገሩ የጌታ ቀን ነው—“የአምላክህ የእግዚአብሔር ሰንበት”!^[41] ቤተክርስቲያን ሰንበትን አንቀበልም ስትል ኢየሱስን እምቢ ብለው ጌታን ፈጽሞ ከማያውቁት ከአሕዛብና ከአይሁድ ተርታ ጋር ተቀላቀሉ።

በጥናታቸው ይህ የተባረከ እውነት የተገለጠላቸው በጣም ጥቂት የክርስትና ቅሪት - አስራ ሁለት ወጣቶች ብቻ ነበሩ (ምክንያቱም ለእግዚአብሔር ታማኝ ሆነው በመቆየታቸው፣ ምንም አይነት ፈተና እና ተስፋ አስቆራጭ ቢሆንም) እና በጥረታቸው ቁጥራቸው እያደገ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን እስኪመሰርቱ ድረስ። ይሁን እንጂ የአምላክን ሕዝቦች የማብሰል ሂደት ገና አልተጠናቀቀም። እ.ኤ.አ የታሪክ ድግግሞሽ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ፍቅራቸውን በማጣት ሙሉ በሙሉ መግባባት እና በመጨረሻም ጠቅላላ ክህደት. በመጨረሻዎቹ ጊዜያት (ከ2010 ዓ.ም. ጀምሮ) መንፈስ ቅዱስ በዚህ መልእክት ውድ ስጦታ ልኳል፣ ነገር ግን እንደበፊቱ ሁኔታ፣ የተሰጠው አካል አልተቀበለውም። የኦሪዮንን መልእክት በመቃወም የሰጠውን መንፈስ ቅዱስ ንቀው መንፈስ ቅዱስን ፈጽሞ ከማያውቁት ከአረማውያን፣ ከአይሁድና ከከሃዲ ክርስቲያኖች ጋር ፈረጁ።

ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ለሰዎች ይሰረይላቸዋል፥ ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ ላይ የተፈጸመው ስድብ ይቅር አይባልም። ለወንዶች ። ( ማቴዎስ 12:31 )

“ስድብ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል “ስድብ” ማለት ነው።^[42] ህዝቡም ያደረገው ይህንኑ ነው። መልእክቱ ከዲያብሎስ ነው እያሉ መንፈስ ቅዱስን ተሳደቡ! የአባቱን የልጁን ስጦታ ያልተቀበሉ አይሁዶች ንስሐ ከገቡ አሁንም ይቅርታ ተዘጋጅቶላቸዋል፣ የኢየሱስን የሰንበት ስጦታ ያልተቀበሉ ክርስቲያኖች ንስሐ ከገቡ ይቅርታ አሁንም አለ። ነገር ግን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ የምሕረት ደጃፍ መዘጋቱን አብስሯል, ስለዚህ ከተጣለ ይቅርታ የለም!

እንደ እግዚአብሔር ሰዓት ምህረት አብቅቶ ሳለ ጳጳሱ የምህረትን በር ይከፍታሉ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ጠይቀህ ታውቃለህ? ብዙ ካቶሊኮች እንኳ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በእርግጥ የክርስቶስ ቪካር ናቸው ወይ ብለው ይጠይቃሉ! የእግዚአብሔር ጊዜ ጠባቂዎች ጥያቄውን የሚያስተካክል ታሪክ ተናገር!

ለሦስተኛ ጊዜ እነርሱን እንወዳቸዋለን በሚሉት በብዙዎች ዘንድ ውድቅ ሲደረግ አምላክ ምን ያህል እንደሚያዝን አስብ! የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን የመጨረሻውን የጸጋ ጊዜዋን ስታስወግድ እና በአመፃ መንገዷ ስትቀጥል፣ በምድር ላይ ያለው ጨለማ ሁሉን አቀፍ ሆነ። ያልተቀበሉት የኦሪዮን መልእክት የ2012 መጸው የሙታን ፍርድ ፍጻሜ እንደሆነ እና በፍጻሜው ቀን የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በይፋ ስልጣን ላይ መሆኑን አመልክቷል።^[43] በተሠራችበት ሰንበት ተሳለቁበት። የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ብቻ ሳይሆን የወልድንም ስጦታ ክደው የሰንበትን መልክ ጠብቀዋል። ዛሬ ጌታን የሚወክል ኦፊሴላዊ ድርጅት የለም። ሁሉም ናቸው። ለ UN ተገዢበዲያቢሎስ መርሆች መሰረት የሚሰራ። 144,000 ቤተ ክርስቲያን የሌላቸው፣ ለአድቬንቲስት መልእክት ታማኝ ከነበሩት እና የኦሪዮን ብርሃን ከተቀበሉ ከአሥራ ሁለቱ ጀምሮ፣ የእርሱ ተወካዮች ሆነው በግል ይቆማሉ።

ስለዚያ አሳዛኝ ቀን ብዙ ሊባል የሚችል ነገር አለ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሊሰጣቸው የፈለገውን ነገር ሁሉ ውድቅ ማድረጉን ይወክላል። በዚህ መንገድ እግዚአብሔርን በመቃወም ሰይጣን ቤተ ክርስቲያንን እንዲቆጣጠር ፈቀዱለት፣ እናም የመጨረሻውን ተቃውሞ ድል በማድረግ መንገዱን ጠርጓል። ወደ ዙፋኑ መውጣት. ይህንንም ያደረገው በሚቀጥለው የፀደይ ወቅት፣ የመጀመሪያው ኢየሱሳውያን ጳጳስ ሥልጣን እንደያዙና የሶስት ዓመት ተኩል የፈጀውን የማታለል አብዮት ሲጀምሩ ነው። አንተም ተታለሃል? ስለዚህ ብዙዎች ከሐሰት የአምልኮ ሥርዓት ጋር እንዴት አንድነት እንዳላቸው እንኳ አያውቁም። ምንም እንኳን ካቶሊክ ባትሆኑ እና ከጳጳሱ፣ እርስዎ ከሚኖሩበት ቤተ ክርስቲያን የራቁ እንደሆኑ ይሰማዎታል የወይን ጠጁን ጠጥቷል ፍርድንም ይቀበላል። ከሁሉም የተደራጀ ሀይማኖት በንጽህና የምንለይበት ጊዜ አሁን ነው! ይልቁንም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ጓደኞቻችሁ ጋር እቤት ውስጥ አምልኩ!^[44]

ከሺህ ዓመታት በኋላ፣ ሙታን ከክርስቶስ የሕይወትን ስጦታ ሲቀበሉ እና ሲነሡ፣ ማታለያው ሳይበረዝ ለሦስት ዓመት ተኩል ይቀጥላል። የእግዚአብሔር ክብር ብርሃን. የመጨረሻው የእግዚአብሔር የእውነት ምሽግ በመጨረሻ እሱን ሲክድ፣ ሳያውቅ ሞትን ተቀበለ፣ እና ከሰይጣን የማታለል አገዛዝ በኋላ፣ ያ እውነታ ግልጽ ይሆንላቸዋል። ያኔ ነው በመጨረሻ የዲያብሎስን አገዛዝ ውድቅ ያደረጉት። ኦ፣ ግትር እና ዓመፀኛ ነፍሳት! ጥፋታቸውን እና የእግዚአብሔርን ህግ የበላይነት አምነው እንዲቀበሉ የሚያስገድዳቸው የንጉሶች ንጉስ የሚያበራ አይን ብቻ ነው! ዕድል እያለ ዓይናቸውን ለመክፈት ምን ያህል ጥረት ተደርጓል? ነገር ግን አያዩም ነበር። ከብርሃን ይልቅ ጨለማን መረጡ፣ እና የዳኛቸውን ፊት ከተመለከቱ በኋላ፣ በማያልቀው ፍቅር ደመቁ፣ እይታቸውን መታገሥ አልቻሉም። ከዚያም፣ እያወቁ ሞትን ያቅፋሉ፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ዘላለማዊ ቃጠሎ መቋቋም አይችሉምና።

ምንም እንኳን ሰይጣን የእግዚአብሔርን ፍትህ እንዲቀበል እና ለክርስቶስ የበላይነት እንዲንበረከክ ቢገደድም፣ ባህሪው ሳይለወጥ ይቆያል. የዓመፀኝነት መንፈስ፣ እንደ ኃይለኛ ጎርፍ፣ እንደገና ይፈነዳል። በብስጭት ተሞልቶ, ታላቁን ውዝግብ ላለመስጠት ይወስናል. ከሰማይ ንጉሥ ጋር የመጨረሻ ተስፋ አስቆራጭ ትግል የሚካሄድበት ጊዜ ደርሷል። በተገዥዎቹ መካከል በፍጥነት ይሮጣል እና በራሱ ቁጣ እነሱን ለማነሳሳት እና ለቅጽበት ጦርነት ለመቀስቀስ ይሞክራል። ነገር ግን እሱ ወደ አመጽ ካሳባቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሚሊዮኖች ውስጥ፣ የበላይነቱን የሚቀበል የለም። ኃይሉ መጨረሻ ላይ ነው። ክፉዎች ሰይጣንን በሚያነሳሳ በእግዚአብሔር ተመሳሳይ ጥላቻ የተሞሉ ናቸው; ነገር ግን ጉዳያቸው ተስፋ እንደሌለው፥ እግዚአብሔርንም እንዳያሸንፉ ያያሉ። ቁጣቸው በሰይጣንና በማታለል የእሱ ወኪሎች በሆኑት ላይ ነድዶአል፣ እናም በአጋንንት ቁጣ በላያቸው ላይ ወረወሩ። {ጂሲ 671.2}^[45]

በዛን ጊዜ፣ በታላቁ የጌታ ቀን መገባደጃ ጊዜያት፣ የሚበላው እሳት የማጽዳት ስራውን ይሰራል፣ በ2012 የምድርን እጣ ፈንታ ውሳኔ ሙሉ በሙሉ እውን በማድረግ።

በጽዮን ያሉ ኃጢአተኞች ፈሩ; መናፍቃን ፍርሃት አስገረማቸው። ከእኛ መካከል ከሚበላ እሳት ጋር የሚኖር ማን ነው? ከመካከላችን በዘላለም ቃጠሎ የሚኖር ማን ነው? በጽድቅ የሚሄድ፣ በቅንነትም ይናገራል; የግፍ ትርፍን የሚንቅ፥ ጉቦ ከመያዝ እጁን የሚጨባበጥ፥ ደምንም ከመስማት ጆሮውን የሚደፍን፥ ክፋትንም እንዳያይ ዓይኑን የሚጨፍን፥ ( ኢሳይያስ 33:14-15 )

በትልቁ ደረጃ፣ የዲያብሎስ የዘመን መስመር (አጭር የሆነው) 7000-አመታት በሙሉ በትልቁ የ7056-ዓመታት የኦሪዮን እና የእግዚአብሔር እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንደሚወድቅ እናያለን። በመጀመሪያ ዲያብሎስ በእግዚአብሔር ላይ የ66 ዓመት ከ6 ወር አመራር ነበረው ነገር ግን ጊዜው ስላጠረ ምሪቱ ጠፋ እና የኃጢአት ማታለል በሰባተኛው ሺህ ዘመን በፍጻሜው ሲገለጥ። የእግዚአብሔር ጊዜ ጠባቂዎች የመጨረሻው ቃል ይኑርዎት.

በ3020 ኦሪዮን በሚሊኒየም ሰንበት መጨረሻ ላይ ነው፣ አጽናፈ ዓለሙን በመጨረሻ ከኃጢአት በሽታ የሚፈወሱት 144,000 ፀረ እንግዳ አካላትን በመምታት ኢየሱስ በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ እንዴት ድል እንደ ሰጣቸው ታሪካቸውን ያካፍሉ። ስለ እግዚአብሔር ሕግ ቸርነት ጥያቄ ሁሉ በኢየሱስ እጆች እና እግሮች ላይ ባሉት ምልክቶች እና በሰብዓዊው መልክ፣ ከዚህ ቅዱስ ሕግ እጅግ በጣም ትንሽ በማፈንገጥ ነፍሱን እንዴት እንደሰጠ እንደተገለጸው ተወግዷል። የኢየሱስ የማዳን ኃይል የጠፋውን የሰው ልጅ ሙሉ በሙሉ ለመመለስ በቂ እንደሆነ ሁሉም ይገነዘባሉ፣ እናም ያንን ተሃድሶ የሚፈልጉ ሁሉ ተቀበሉት። ስለ ሕጉ ጽድቅ እና ፍጹምነት ምንም ጥያቄ የለውም, እና ምስጋናቸውን በጣፋጭ ዜማ ያቀርባሉ. በዚህ መንገድ የአጽናፈ ሰማይ ጤና ይጠበቃል፣ ከአሁን በኋላ በኃጢአት ቫይረስ እንዳይጠቃ።

ታላቁ ውዝግብ አብቅቷል። ኃጢአትና ኃጢአተኞች የሉም። መላው አጽናፈ ሰማይ ንጹህ ነው። አንድ የስምምነት እና የደስታ ምት በሰፊው ፍጥረት ይመታል። ሁሉን ከፈጠረው ከእርሱ ዘንድ ሕይወትን፣ ብርሃንንና ደስታን፣ በማይገደበው የጠፈር ግዛት ውስጥ ይፈስሳል። ከደቂቃው አቶም እስከ ታላቁ ዓለም፣ ሁሉም ነገር፣ ሕያው እና ግዑዝ፣ ጥላ በሌለው ውበታቸው እና ፍጹም ደስታቸው፣ እግዚአብሔር ፍቅር መሆኑን ያውጃሉ። {ጂሲ 678.3}^[46]

የተከፈተ በር

መጽሐፍ ቅዱስ 144,000ዎቹ በሙሉ በሕያው አምላክ ማኅተም እንደታተሙ ይጠቁማል። የመቀደስ እና የባህርይ እድገትን መንጻት ለዘለአለም ይኖራል, ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ አላቸው, እና ከሚጠሉት ነገር እንዲጠብቃቸው ደግፏቸዋል, ኃጢአት. ነገር ግን እግዚአብሔር ለእነርሱ ያለው ከማኅተም የበለጠ ነገር አለ። ከዚህ በፊት እንዳየነው እንደ ማተሚያ ሊያደርጋቸው ይፈልጋል።

ለፊላደልፊያ ቤተ ክርስቲያን፣ ኢየሱስ ምንም ተግሣጽ አልሰጠም፣ ነገር ግን ታማኝ ሆነው እንዲቀጥሉ አበረታቷቸዋል፣ ማንም አክሊላቸውን እንዲወስድ (ወደ ኃጢአት በማሳታቸው)፣ እና “ከፈተና ሰዓት” እንደሚጠብቃቸው ቃል ገብቷል። ስለዚህ 144,000ዎቹን እና ለእግዚአብሔር ሕግ ታማኝ የሆኑትን ሁሉ ማለትም እስከዚያ ሰዓት ድረስ የሚጠበቁትን ወይም የሚጠበቁትን መወከል አለባቸው። ከጠቢቡ ጋር እግዚአብሔር እንዲህ ይላል።

ትእዛዜን ጠብቅ በሕይወትም ኑር; ሕጌም እንደ ዓይንህ ብሌን ነው። ( ምሳሌ 7:2 )

ምክንያቱም ጉዳታቸው በጣም ደካማው ትውልድ ቢሆንም፣ በኃጢአት ላይ ድልን አግኝተዋል (ይህም የእግዚአብሔርን ሕግ መተላለፍ ነው)።^[47])፣ በዘውዳቸው እንደተመሰሉት፣ በሕይወት ተባርከዋል እናም የሕያው አምላክ ማኅተም አላቸው። ኢየሱስም የተከፈተውን በር አቀረበላቸው።^[48] በእርሱም እንደ ማተሚያ ይሆናሉ።

ሥራህን አውቃለሁ፤ እነሆ፥ በፊትህ የተከፈተ በር ሰጥቼአለሁ ማንምም ሊዘጋው አይችልምና። አለህ [ብቻ] ትንሽ ጥንካሬ, እና [ገና] ቃሌን ጠብቀሃል ስሜንም አልካድህም። (ራዕይ 3: 8)

መዝሙራዊው ስለዚህ በር ወይም በር እና በእርሱ ስለሚገቡት ሰዎች ዘምሯል።

የእግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ከፍ አደረገች የእግዚአብሔር ቀኝ በኃይል ትሠራለች።
አልሞትም ፣ ግን ሕያው ነኝ ፣ የእግዚአብሔርንም ሥራ ተናገር።
እግዚአብሔር እጅግ ክፉኛ ቀሠጠኝ ፤ እርሱም እስከ ሞት ድረስ አልሰጠኝም።
ክፈትልኝ የጽድቅ ደጆች፥ ወደ እነርሱ እገባለሁ እግዚአብሔርንም አመሰግናለሁ።
ጻድቃን የሚገቡባት ይህች የእግዚአብሔር ደጅ ናት።
ስለ ሰማኸኝና አድንም አንተ ነህና አመሰግንሃለሁ።
ግንበኞች የናቁት ድንጋይ የጠለቀ ድንጋይ ነው.
ይህ የእግዚአብሔር ነው; በዓይኖቻችን ዘንድ ድንቅ ነው። ( መዝሙረ ዳዊት 118:16-23 )

ይህ በመንፈስ አነሳሽነት መዝሙር ለ144,000ዎቹ ማጣቀሻዎች የተሞላ ነው። ጽኑ ተግሣጽ ተደርገዋል፣ነገር ግን አንጽተዋል ለሞትም አልተሰጡም፣እናም ዳዊት በዚያ በር ለመግባት ያላቸውን ተስፋ ዘመረ - በር ማንም ሊዘጋው የማይችለውን ኢየሱስ ለፊላደልፊያ ቤተ ክርስቲያን የከፈተለትን በር ነው። ግንበኞች የናቁት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ ሆነ ሲል ስለ ጉዳዩ ጠቃሚ ፍንጭ ይሰጠናል። ኢየሱስ ከዚህ ክፍል ጠቅሶ ውድቅ የሆነውን ድንጋይ ለራሱ ተጠቀመበት።

በኦሪዮን ይህ ትንቢት ተደጋጋሚ ፍጻሜ ያገኘ ሲሆን ድንጋዩም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ሰዓቶቹ ያማከለ እና ያተኮሩበት እሱ ነው። በንፅፅር እና በንፅፅር ባህሪው በከዋክብት ትምህርት መፅሃፍ ውስጥ የደመቀው እሱ ነው። በኦሪዮን እና በሊቀ ሰንበት ዝርዝር ውስጥ የተወከለው ሥጋውና ደሙ ነው። እሱ የኦሪዮን በር ነው።

ድንጋዩ በግንበኞቹ እንደተጣለ ሁሉ ዛሬም እንዲሁ ነው—ይህ መልእክት ብዙ ጊዜ የሚወስድበት እና የግለሰባዊ ባህሪ ጉድለቶችን የሚገለጥበት መልእክት ፓስተሮች እና የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች የ144,000ውን ምሳሌያዊ ቤተ መቅደስ ለመገንባት የመረጡት ድንጋይ አይደለም! እነሱ አልተቀበሉትም፣ በአብዛኛው ከጨለምተኝነት ያለፈ ነገር የለም፣ አሁን ግን፣ በአለም መጨረሻ፣ በኦሪዮን የሚገኘው ኢየሱስ እግዚአብሔር የመረጠው የማዕዘን ድንጋይ ሆኖ ተገልጧል።

ኢየሱስ ይህን በር ያቀረበልን ለምንድን ነው? ኦሪዮን ስለ አምላክ የሚናገረውን ብንመረምር ፍንጭ ይሰጠናል። አንድ ነገር በግልጽ ጎልቶ ይታያል፡ ከፍጥረት መጀመሪያ አንስቶ፣ እግዚአብሔር የኦሪዮን ኮከቦችን ባደረገ ጊዜ፣ ታሪክ የሚወስደውን መንገድ አስቀድሞ ያውቅ ነበር፣ ምክንያቱም ብዙ ቁልፍ ጊዜያት እና ወቅቶች እዚያ ምልክት ተደርጎባቸዋል እና በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፈው የቅዱሳት መጻሕፍት ሐተታ ውስጥ ተገልጸዋል።

እኔ አምላክ ነኝና ከእኔም በቀር ሌላ የለምና የቀደመውን የጥንቱን ነገር አስቡ። እኔ አምላክ ነኝ እንደ እኔ ያለ ማንም የለም መጨረሻውን ከመጀመሪያው በማወጅ፣ ከጥንት ጀምሮ ገና ያልተደረጉ ነገሮች. ምክሬ ትጸናለች ፈቃዴንም ሁሉ አደርጋለሁ እያለ።(ኢሳይያስ 46፡9-10)

እግዚአብሔር መጨረሻውን ከመጀመሪያው የማወቅ ባሕርይውን የሥልጣኑ ምልክት አድርጎ ይጠቀምበታል! እርሱ ራሱን ከሌሎቹ የዙፋን ተፎካካሪዎች ሁሉ የሚለየው በትክክል መተንበይ በመቻሉ ነው። ይህ ባህሪ በኦሪዮን መልእክት ውስጥ ተመስሏል፣ እሱም በውጤታማነት የፍጻሜውን (የአለምን) ከመጀመሪያ (የፍጥረት) መግለጫ ነው! ኢየሱስ በተከፈተው የኦሪዮን በር በኩል ያቀረበው የአብ ስልጣን ነው። ማስረጃው ከመጫኑ በፊት ለሚያምኑ የፊላደልፊያ ቤተ ክርስቲያን ላሉ ሰዎች! ኦርዮን በእግዚአብሔር ማኅተም ቀለበት ውስጥ ያለውን ሥልጣን ያሳያል። ስለዚህ፣ የፊልድልፍያ አባል የሆኑት 144,000ዎቹ፣ የመንግሥቱን ልጆች እንደ ፈቃዱ በማተም እንደ ማኅተም ከማድረጋቸው በፊት የእግዚአብሔርን ሥልጣን ለመቀበል በዚያ ክፍት በር መምጣት አለባቸው። በበረከት ቀን ላይ የሕዝቅያስ ማኅተም የተገኘበት ምልክት የሚያሳየው ይህንኑ ነው። ህዝቡን ለማተም የስልጣኑን በረከት ሰጥቶናል!

በክርስቶስ እና በሰይጣን መካከል በሚደረግ ጦርነት ሰይጣን ገልባጭ መሆኑን መረዳት አለብን። የእግዚአብሔርን ምሳሌ አይቷል፣ እና ለራሱ ዓላማ የሚስማማውን ተመሳሳይ ነገር ያዘጋጃል። በኦሪዮን የተከፈተው በር ስለ እግዚአብሔር እንደሚያስተምረን ሁሉ ዲያብሎስም በእግዚአብሔር ላይ ውሸት እንዲያምኑ ሕዝቡን የሚያታልልበት የራሱ የተከፈተ በር አለው። በታህሳስ 8 ቀን 2015 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በህዝቡ ፊት የተከፈተ የምህረት በር አደረጉ። ጥሩ ይመስላል—ከሁሉም በላይ፣ ከላይ የተጠቀሰው መዝሙር የሚጀምረው የጌታን ምስጋና ነው። "ምሕረት ለዘላለም ነው",^[49] ግን እግዚአብሔር መሐሪ ቢሆንም ሁልጊዜ ለሁሉም አይደለም! ለኃጢአተኛ የምሕረት ጊዜ ነበረው ነገር ግን ጊዜው አልፎአል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከተናገሩት በተቃራኒ.

የተከፈተውን በር ብቻ ሳይሆን በሚገቡት ላይ የተጻፈውን የስልጣን ማህተምም ይገለብጣል! እግዚአብሔር አስቀድሞ ከገለጠው በሚያውቀው ላይ በመመሥረት የራሱን ትንቢት በመናገር መጨረሻውን ከመጀመሪያው የማወጅ አምላክን መምሰል ይፈልጋል! እሱ መረጃውን ሁለተኛ እጅ ያገኛል ፣ ግን የራሱ ትንበያ እንደሆነ አድርጎ ያቀርባል!

ድል ​​የነሣውን በአምላኬ ቤተ መቅደስ ውስጥ ዓምድ አደርገዋለሁ፥ ወደ ፊትም አይወጣም፥ በእርሱም ላይ እጽፋለሁ። የአምላኬ ስም ና የአምላኬ ከተማ ስም እርስዋም አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ናት፥ ከሰማይ ከአምላኬ ዘንድ የምትወርድ፥ በእርሱም ላይ እጽፋለሁ። አዲሱ ስሜ. (ራዕይ 3: 12)

ይህ ማህተም በትክክል ሊረዳ የሚችለው በኦሪዮን እውቀት ብቻ ነው. በዚህ ማኅተም ውስጥ ትልቅ ጥልቅ ትርጉም አለ (የዚህን መልእክት እውነት ከሚወዱ ጋር ልናጠናው ወደድን እና ቃሉን በሚገባ የተገነዘቡት) እና ያንን ግንዛቤ ያገኘነው በጥር 12 ቀን 2013 ነው። ልክ ከ3 ዓመታት በኋላ በዕለቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ አዲሱን መጽሐፋቸውን አወጡ፡- የእግዚአብሔር ስም ምሕረት ነው።!^[50] እሱ ስለሚገምተው ነገር የጻፈው መጽሐፉ የእግዚአብሔር የማንነት መለያ ቁልፍ ምልክት መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም።^[51] የተለቀቀው ለዚህ ጊዜ ተስማሚ በሆነው እግዚአብሔር የማንነቱን እውነተኛ ምልክት በገለጠበት ቀን ነው!

ሰው ይህን ሲረዳ ይህ የዬሱሳውያን ጳጳስ ጆርጅ ቤርጎሊዮ አይደለም።ነገር ግን ይህ ሰው በድን ሊሆን ፈጽሞ ራሱን አሳልፎ ሰጠ።^[52] ሰይጣንን ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር የቃሉን ትርጉም መረዳት ልንጀምር እንችላለን። ዲያብሎስ ሰዎች የምሕረት ጊዜ ነው ብለው እንዲያምኑ የሚፈልገው ለምን እንደሆነ እንረዳለን ምክንያቱም አሁን የሚሠራ ማንኛውም ኃጢአት በእግዚአብሔር ይቅር እንደማይለው ስለሚያውቅ ኢየሱስ ስለ ሰው የሚማልድ አይደለምና። ዲያብሎስ የጥፋት ተልእኮ ላይ ነው፣ እና አብዛኛው ህዝብ አደጋ ላይ መሆናቸውን እንኳን አይገነዘቡም! ኦህ፣ በዙሪያቸው ያለውን አደጋ ሳያውቁ የእግዚአብሔር ትንንሽ ልጆች ልቤ እንዴት ይናፍቃቸዋል! ስለዚህም ብዙዎች በሚቀጥሉት ወራት የጥበቃ መስፈሪያ ሆነው ያርፋሉ፣ እና ልቡናቸው በሕያው እግዚአብሔር ማኅተም የታተመ፣ ያለ ኃጢአት የመኖር ጥልቅ ምኞት ስላላቸው፣ እንዳይወድቁ የሚደግፋቸው መንፈስ ቅዱስ ተሰጥቷቸዋል።

አትፍራ; እኔ ከአንተ ጋር ነኝና አትደንግጥ; እኔ አምላክህ ነኝና። አበረታሃለሁ; አዎን እረዳሃለሁ; አዎ በጽድቄ ቀኝ እይዝሃለሁ... እኔ አምላክህ እግዚአብሔር። እረዳሃለሁ። ( ኢሳይያስ 41:10, 13 )

ዘመን የማይሽረው የእግዚአብሔር ማንነት ምሕረት ነው የሚለው እምነት፣ ዲያብሎስ ለፊላደልፊያ ማኅተም ያቀረበው የውሸት ውሸት ነው፣ ይህም በኦሪዮን በኩል እውነተኛውን ሁለንተናዊ ማንነቱን ይገልጣል። ነገር ግን ይህ ከዓለም ፍጻሜ ጊዜ ጋር አይስማማም, እግዚአብሔር ቁጣውን ሳይቀላቀል ካፈሰሰበት!^[53] የምሕረት ጊዜ ነበረ፥ አሁን ግን የቁጣ ጊዜ ነው። የእግዚአብሔር ምሕረት ለዘላለም አይጸናም። ወደ ኃጢአተኛው ለሚፈሩት እንጂ።

የእግዚአብሔር ምሕረት ግን ከዘላለም እስከ ዘላለም ነው። በሚፈሩት ላይ (መዝሙር 103: 17)

የወንድማማች ፍቅር ቤተ ክርስቲያን (ፊላዴልፊያ) የክርስቶስን መልክ ታንጸባርቃለች፣ እናም ድምፁን ከሰማይ ይሰማሉ፣ እናም በዚህ ግንዛቤ መታተም አለባቸው። መስፈርቶቹን ያሟላሉ፤ አሁን ደግሞ ኢየሱስ በከፈተላቸው በር መሰብሰብ አለባቸው። በሚቀጥለው ርዕስወንድም ጌርሃርድ ያ የመሰብሰቢያ ጊዜ ሲደርስ በትክክል ይካፈላል።

ከዚህም በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤ እነርሱን ደግሞ ላመጣ ይገባኛል ድምፄንም ይሰማሉ; አንድ መንጋ ይሆናሉ እረኛውም አንድ ይሆናል። ( ዮሐንስ 10:16 )

የሚሰሙ ብፁዓን ናቸው።

በኦሪዮን መልእክት ውስጥ ኢየሱስን እንበላለን, ከሰማይ የወረደውን መና - ያንን ምግብ "ለዘላለም ሕይወት ይኖራል" ኢየሱስ እንዳለው፡-

ለሚጠፋ መብል አትሥሩ ነገር ግን ለዘላለም ሕይወት ለሚኖር መብል ሥሩ። የሰው ልጅ ይሰጣችኋልና። እግዚአብሔር አብን አትሞታል። (ዮሐንስ 6: 27)

ኢየሱስ ቃል የገባለት የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ በዚህ መልእክት ውስጥ እንዲህ በልግስና አልፈሰሰም - ይህ እስከ ዘላለም ሕይወት ድረስ የሚጸና ምግብ! ከዚህ መልእክት በስተጀርባ ያለው መለኮት ሁሉ ነው፣ ምክንያቱም የሚመጣው የኋለኛው የመንፈስ ቅዱስ መንፈስ የሚያድስ ዝናብ ሆኖ ነው፣ እና አብ ራሱ የስልጣኑን ማህተም ያደረገበት የኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ ነው!

በቶሎ ሊሆን የሚገባውን ነገር ለባሪያዎቹ ያሳይ ዘንድ እግዚአብሔር ለእርሱ የሰጠው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ። ልኮ በመልአኩ አመለከተ [መንፈስ ቅዱስ] ለአገልጋዩ ለዮሐንስ፡-... የተባረከ ነው። የሚያነብ እና እነሱ የዚህን ትንቢት ቃል የሚሰሙ ዘመኑ ቀርቦአልና የተጻፉትንም ጠብቁ። ( ራእይ 1:1,3, XNUMX )

ከሰማይ የኢየሱስ ክርስቶስን መገለጥ ቃል ትሰማለህ? ወይስ እንደማይሰሙ ነጎድጓድ ብቻ ትሰማላችሁ የእግዚአብሔር ድምፅ ከሰማይ የወረደው ልጁ ምን እንደሚያስፈልገው ሲያስብ ተጨንቆ እንደ ተናገረ።

አሁን ነፍሴ ታውካለች; እና ምን እላለሁ? አባት ሆይ፥ ከዚህ ሰዓት አድነኝ፤ ነገር ግን ስለዚህ ወደዚች ሰዓት መጣሁ። አባት ሆይ ስምህን አክብረው። አከበርሁትም የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ። እንደገናም ያከብረዋል። በአጠገቡ ቆመው የነበሩትም ሰዎች ሰምተው። ነጐድጓድ ነው አሉ፤ ሌሎችም። መልአክ ተናገረው አሉ። ( ዮሐንስ 12:27-29 )

144,000ዎቹ የዘላለም ሕይወታቸውን እንዲገነዘቡ ሲደረግ ተመሳሳይ ልምድ አላቸው። ሊያስፈልግ ይችላልነገር ግን የአብ ስም ይከበር እንጂ የራሳቸዉ ጥቅም አስፈላጊ እንዳልሆነ ያረጋግጣሉ! አብ በቀጥታ ስሙን አላከበረም። ይልቁንም ልጁን አከበረ, እሱም በተራው, እርሱን አከበረ.

ኢየሱስም ይህን ተናግሮ ወደ ሰማይ ዓይኖቹን አነሣና፡— አባት ሆይ፥ ሰዓቱ ደርሶአል። ልጅህ ያከብርህ ዘንድ ልጅህን አክብረው (ዮሐ. 17:1)

በመቀጠልም ስለ ምን ክብር እንደተናገረ እየገለፀ፡-

እና አሁን ፣ አባት ሆይ ፣ አክብረኝ ከራስህ ጋር ዓለም ሳይፈጠር በአንተ ዘንድ በነበረኝ ክብር። (ዮሐንስ 17: 5)

የሰጠኸኝን ቃል ሰጥቻቸዋለሁና። እና ተቀብለዋል [የተሰማ] እነሱ, ከአንተ ዘንድ እንደ ወጣሁ በእውነት አወቁ አንተም እንደ ላክኸኝ አመኑ። (ዮሐንስ 17: 8)

የእኔም ሁሉ የአንተ ናቸው የአንተም የእኔ ናቸው; እና በእነርሱ ከብሬአለሁ። (ዮሐንስ 17: 10)

የሰጠኸኝም ክብር እኔ ሰጥቻቸዋለሁ; እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ። እኔ በነሱ ውስጥ አንተም በእኔ ውስጥ በአንድ ፍጹማን እንዲሆኑ; እና አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለምም ያውቅ ዘንድ እንደ ወደድከኝም እነርሱንም ያውቅ ዘንድ ነው። (ጆን 17: 22-23)

ኦህ፣ ውድ አንባቢ፣ እነዚህ ውድ ቃላት ምን ማለት እንደሆነ በጥቂቱ ማስተዋል እንችላለን! ከመለኮት ጋር አንድ መሆን እና በዙፋኑ ላይ ከእርሱ ጋር መቀመጡ ምን ማለት እንደሆነ እንዴት እንረዳለን?!^[54] አብ የሰጠው፣ ለመንፈስ ቅዱስ የሰጠውን፣ ለእኛ የሰጠንን የኢየሱስ ክርስቶስን መገለጥ በኦሪዮን የተናገረውን ቃል ሰምታችኋልን? የዚህን አስደናቂ በረከት ቃል ኪዳን ተቀብለሃል? ይህ መልእክት ከአብ እንደመጣና በእርሱም የላከው ኢየሱስ እንደ ሆነ አምነሃልን? አብ የገዛ ልጁን እንደወደደን ሲያውቁ ዓለም ይህ የማዕዘን ራስ ድንጋይ መሆኑን በቅርቡ ይገነዘባል!

እነሆ፥ አይሁድ ሳይሆኑ የሚዋሹትን ከሰይጣን ማኅበር አደርጋቸዋለሁ። እነሆ፣ መጥተው በእግሮችህ ፊት እንዲሰግዱ አደርጋቸዋለሁ። እኔም እንደ ወደድሁህ ለማወቅ. (ራዕይ 3: 9)

ይህ ውድ አንባቢ - አብ በእኛ በክርስቶስ የሚሆነው በረከት - በኦሪዮን በተከፈተው በር ወደ መንግሥተ ሰማያት ለሚገቡት የዚህ ትውልድ ቋሚ ስጦታ ነው!

ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ ሰዎች አልሰሙም በጆሮም አላዩም ዓይንም አላዩም አቤቱ ከአንተ በቀር። ለእርሱ ያዘጋጀውን እርሱን የሚጠብቀው. (ኢሳይያስ 64: 4)

ያ የተባረከ ነው። ይጠብቃል።, ወደ ሺህ ሦስት መቶ ሠላሳ አምስት ቀንም መጣ። ( ዳንኤል 12:12 )

ለብዙ ዓመታት፣ ኢየሱስ በዚህ አገልግሎት ለዓለም ነዋሪዎች፡-

እነሆ በደጅ ቆሜ አንኳኳለሁ፤ ማንም ድምፄን ቢሰማ ደጁንም ቢከፍትልኝ ወደ እሱ እገባለሁ ፣ ከእርሱም ጋር ይበላል እርሱም ከእኔ ጋር። ድል ​​ለነሣው እኔ ደግሞ ድል እንደ ነሣሁ ከአባቴም ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንድቀመጥ እፈቅዳለሁ። (ራእይ 3: 20-21)

በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በጣም ጥቂቶች ድምፁን ከኦሪዮን ሰምተው ሲያንኳኳ በሩን ከፈቱ። አሁን የሱን ልመና ቸል ላሉት በሩ ​​ላይ ፀጥታ አለ። በመለኮታዊ መገኘት ባድማ ጥሏቸዋል። መንፈሱ ከነሱ ጋር አብሮ አይታገልም፣ ይህም ሰውን ከፍጥረቱ የገለጠው የእግዚአብሔር መልክ በተቻለ መጠን በሁሉም የሕይወት ዘርፍ እየጠፋ ሲሄድ እየታየ ነው።

የገነት እውነታ

ብዙ ሰዎች ስለ መንግሥተ ሰማያት የውሸት ፅንሰ-ሀሳብ አላቸው። ሰዎች ነጭ ደመና ላይ ተቀምጠው በገና ሲጫወቱ የሚሄዱበትን ቦታ ያስባሉ። ስለእርስዎ አላውቅም፣ ግን ይህ በእኔ አስተያየት በጣም አሰልቺ ይመስላል! ግን ያ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሥር የሌለው አመስጋኝ ጽንሰ-ሐሳብ ነው! ይልቁንም መጽሐፍ ቅዱስ እና ፍጥረት ራሱ ስለ መንግሥተ ሰማያት የበለጠ አበረታች እይታን ይሰጣል። በዘመናት ሁሉ፣ በከዋክብት የተሞላው ሰማያት ለሚሊዮኖች የመደነቅ እና የመደነቅ ምንጭ ሆነዋል። እሱ ማለት ይቻላል የእርስዎን ምናብ ይፈልጋል! በህዋ ውስጥ ከብርሃን ፍጥነት በበለጠ ፍጥነት መጓዝ ምን ሊሆን ይችላል (ምክንያቱም የብርሃን-ፍጥነት በአዎንታዊ መልኩ በጣም ቀርፋፋ ነው ይህም ለኢንተርጋላቲክ ጉዞ ተግባራዊ የፍጥነት ገደብ ነው!)? ወይም እንደ ሳተርን እና በርካታ ጨረቃዎች ያሉ ቀለበቶች ያሉት ምድር በሚመስል ፕላኔት ላይ የፀሐይ መጥለቅ ምን ይመስላል? ወይም ደግሞ በቀለማት ያሸበረቀ የኒቡላ ደመና ውስጥ እየተንሸራሸርክ እንዳለህ አስብ! የቦታ ስፋት እና ታላቅነት ሃሳቡን ለማክበር በሚያስደንቅ ሁኔታ ያቀርባል! ይህ ትንሽ አኒሜሽን ግዙፍ የሆነውን የእግዚአብሔርን አጽናፈ ሰማይ ትንሽ ጣዕም ይስጥህ!^[55]

የመንግሥተ ሰማያት ምናብዎ እንደነዚህ ያሉትን ትዕይንቶች ያካትታል? ወይስ ኢየሱስ በቀላሉ በቅጽበት ጠራርጎ የሚወስደን ይመስላችኋል፣ እና ድሆችን፣ በእንቁ በሮች ላይ ነን? ኢየሱስ አንዳንድ የጉዞ ዕቅዶች ተሰልፈው ሊሆን ይችላል ብለው አያስቡም? እውነታው እሱ ስለ ጉዞው አንዳንድ ዝርዝሮችን እንኳን ሰጥቶናል! በዚህ ተከታታይ የመጨረሻ መጣጥፍ ውስጥ ያንን ታገኛለህ። ወይስ ስለ ዕንቁ በሮችስ? በአዲሲቷ ኢየሩሳሌም ስላለው ቤትህ ወይም ኢየሱስ ስላዘጋጀልህ ቦታ በማሰብ ጊዜ አሳልፈሃል? መጽሐፍ ቅዱስ የእርስዎን ምናብ ለመጠቅለል ትንሽ መረጃ ይሰጣል፡-

ቅጥርዋም ከኢያስጲድ የተሠራ ነበረ፥ ከተማይቱም ጥሩ ብርጭቆ የሚመስል ጥሩ ወርቅ ነበረች። የከተማይቱም ቅጥር መሠረት በልዩ ልዩ የከበሩ ድንጋዮች... አሥራ ሁለቱ ደጆች አሥራ ሁለት ዕንቆች ነበሩ። ደጆችም ሁሉ ከአንድ ዕንቍ የተሠሩ ነበሩ፤ የከተማይቱም አደባባይ ጥሩ ብርጭቆ የሚመስል ጥሩ ወርቅ ነበረ። ( ራእይ 21:18-19, 21 )

የሚያምር ይመስላል አይደል? እግዚአብሔር የውበት አምላክ ነው። ከተማዋ የማንኛውንም ሳይንቲስት የማወቅ ጉጉት እና ጠያቂ አእምሮ ለመሳብ በሚያማምሩ እንቁዎች እና ቁሶች ተሞልታለች። የዚያ ግዙፍ ስፋትም ቢሆን ትንሽ የሚያስደንቅ አይደለም፣ ምክንያቱም እሷ እንደ ትንሽ ፕላኔት ትልቅ ስለሆነች፣ ለመኖሪያ ምቹ የሆነ መሬት ከበርካታ የመሬት መጠን ካላቸው ፕላኔቶች በእጅጉ የሚበልጥ ነው! የእሱን አርክቴክቸር ማየት አይፈልጉም? አሥራ ሁለቱ መሠረቶች እንዴት እንደሚገኙ ለማየት? ከሕይወት ዛፍ በሚፈሰው ጅረት አጠገብ ለመቀመጥ, በሁሉም ገጽታዎች ውበት, ንጽህና እና ደስታ እየተዝናናሁ? ነጩን ደመናና በገና ይመታል አይደል?

መንግሥተ ሰማያት እውነተኛ ቦታ ነው፣ ​​እና ትልቅ፣ ሰፊ፣ እና በህይወት፣ ድንቅ እና ፍቅር የተሞላ ነው። ነገር ግን ከዚህች ኃጢአት ከተሸከመች ፕላኔት - ከጠፋችው የእግዚአብሔር በረት በግ የሚመጣ የባህል አስደንጋጭ ነገር ሊሆን ይችላል! እግዚአብሔር ትዝታችንን ጠራርጎ አዲስ የሚያደርገን ይመስላችኋል? እግዚአብሔር እንደዛ አይደለም። ምንም የሚያረክሰው ነገር ወደ ሰማይ ባይገባም፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሽግግር ጊዜ ይናገራል፡-

ና እግዚአብሔር እንባን ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል; ሞትም ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ ኀዘንም ቢሆን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ የቀደመው ነገር አልፎአልና። ( ራእይ 21:4 )

አብዛኞቹ ጓደኞቻችን እና የምንወዳቸው ሰዎች ዓይናቸውን በምድራዊ ነገሮች ላይ ለማተኮር እና ይህን በረከት ለማጣት እንደመረጡ ስንገነዘብ በሰማይ እንባ ይኖራል። ነገር ግን እግዚአብሔር እነዚያን እንባዎች በርኅራኄ ያብሳል፣ ከዚያም እያንዳንዱ ሕይወት እንደ ሰማያዊ መዛግብት ከተገመገመ በኋላ፣ የቀደሙት ነገሮች ወደ እርሳት አልፈዋል።

የሰው ልጅን በተመለከተ፣ ከመካከላችን አንዱም ቢሆን ለዚያ አስደናቂ በረከት በትንሹ የተገባ አይደለም። ለሚያምኑት የተሰጠ ስጦታ ነው። 144,000ዎቹ በእግዚአብሔር መንገድ ለመመላለስ፣ በነጻነት ሕጉ መሠረት ለመኖር ይፈልጋሉ።^[56] ይህን የሚያደርጉት ለሽልማት ወይም ቅጣትን በመፍራት ሳይሆን ለመኖር ስለሚፈልጉ ነው። ዘላለማዊ ሕይወታቸውን ቢከፍልም፣ አኗኗራቸውን ሊለውጥ አይችልም። ለእግዚአብሔር የቆሙት ሕጉ በልባቸው ውስጥ ተጽፎ ስላላቸው ነው - ይህ የአኗኗር ዘይቤአቸው ነው፣ እና ምንም ሊለያቸው አይችልም። በምድር እያሉም የሰማይ ዜጎች ናቸው የሰማይ ባህሪ በልባቸው ተጽፏል!

ትእዛዜ ያለው የሚጠብቃትም የሚወደኝ እርሱ ነው፤ የሚወደኝም አባቴ ይወደዋል እኔም እወደዋለሁ ራሴንም እገልጥለታለሁ። ( ዮሐንስ 14:21 )

ለናንተ ሰማይ ባይሆንም እንደ ኢየሱስ ሕይወትህን ለመስጠት እግዚአብሔርን እና እውነትን ትወዳለህ? አንተ ራስህ አትሆንም ማለት ቢሆንም ሌሎች መንግሥተ ሰማያትን እንዲለማመዱ፣ ትልቁን ሥዕል ታያለህ፣ እና በደኅንነት ማረጋገጫ ውስጥ ለእግዚአብሔር የመቆም ፍላጎት አለህ? እንደዚያ ከሆነ፣ ኢየሱስ የተከፈተውን የኦሪዮን በር ያቀርብላችኋል፣ እና እንደ ማህተም ያደርጋችኋል።

ጌታ ምስጢሮቹ አሉት። ሕዝቅያስ በዛች ትንሽ የጭቃ ነጠብጣብ ላይ ማኅተሙን በጫነ ጊዜ፣ አምላክ ለረዘመ ሕይወቱ የምስጋና ጽሑፍን እንዴት እንደሚጠቀምበት አያውቅም ነበር። ከሃያ ሰባት መቶ ዓመታት በኋላ በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ እና የአዳኛችን ዳግም መምጣት መልእክት ለማመልከት ጥቅም ላይ እንደሚውል ማወቅ አልቻለም! “አመሰግናለሁ ጌታ!” ለማለት ፈልጎ ነበር። እና ይህን ጽሑፍ ለመጻፍ የፈለኩት ለዚህ ነው። “አመሰግናለሁ ጌታ ሆይ!” ማለት እፈልጋለሁ።

ወደዚች ጨለማ እና ቆሻሻ ፕላኔት ወርደህ እራቁትህን በመስቀል ላይ እስክትሰቅል ድረስ እራስህን በሁሉ መንገድ በማዋረድህ ነውርነቱን ንቀህ እናመሰግናለን። ከኃጢአት እስራት ነፃ ስላወጣኝ የሕይወት ስጦታ አመሰግንሃለሁ! የእኔ ብቸኛ ጥያቄ በዴቪድ በደንብ ተገልጿል፡ "እኔ ግን ፊትህን በጽድቅ አያለሁ፤ በተነሣሁ ጊዜም ምሳሌህ እጠግባለሁ።^[57] በመንግሥትህ ውስጥ የጠፈር ጉዞ ወይም ከፍ ያለ ቦታ እንዲኖረኝ አልጠየቅኩም። መልክህን ይዤ ፊትህንም ለማየት እረካለሁ! ከዚህ ባለፈ በህይወቴም ይሁን በሞቴ የአባታችን ስም የተመሰገነ ይሁን። ኣሜን።