የምክር ቃል

መጀመሪያ ላይ አርብ ጃንዋሪ 11፣ 2013፣ 6:14 am በጀርመን የታተመው በ www.letztercountdown.org

እ.ኤ.አ. ጥር 9 ቀን 2013 ከወንድም መልእክት ደረሰኝ በመጨረሻ ተቀምጬ የቤት ስራ እንድሰራ እድል የሰጠኝ የኤለን ጂ ዋይትን ፀረ-ጊዜ ጥቅሶች በትክክል መመደብ ለማትችሉ። በእውነቱ ፣ ማንም ያሰበ ኦሪዮን ሰዓት እና የጊዜ መርከብ በጭፍን ላለመጠቀም፣ ጊዜን መመደብን በተመለከተ የኤለን ጂ ዋይትን ጥቅሶች በጥልቀት ማሰብ አለባቸው። በመጀመሪያ፣ የዚህን ወንድም ደብዳቤ እጠቅሳለሁ፣ እና በኋላ ትናንት የላክሁትን መልስ። እሱ የወግ አጥባቂ አድቬንቲስት መጽሔት አዘጋጅ ስለሆነ፣ ስሙን እንድገልጽ ፈቃድ ጠየቅኩኝ፣ እሱም ተስማማ። ስለ ድፍረቱ እናመሰግናለን።

በጥር 9፣ 2013 ከኤሪክ ሹልትዝ ወደ ጆን ስኮትራም መልእክት
ርዕሰ ጉዳይ: የምክር ቃል

ውድ ወንድም Scotram:

ወንድማዊ ምክር ሊሰጥህ ወንድማችሁ በእምነት ኤሪክ ሹልትስ የ“የቀሪው ድምጽ” አዘጋጅ ዛሬ በድጋሚ ጽፎልዎታል።

እግዚአብሔር ጥሩ ችሎታዎችን ሰጥቶሃል፣ ለምሳሌ ስለ ጨረቃ ሰንበት እና ስለ አስትሮኖሚካል ስሌቶች እንዲሁም ስለ መሰረታዊ የአድቬንቲስት አስተምህሮዎች ማረጋገጫ በጣም ጠቃሚ በሆነው ጽሁፍህ ውስጥ እንደተገለጸው። እንዲሁም የአንተ ግልጽ እና አስቂኝ የአጻጻፍ ስልት ተናግሮኝ ነበር።

ቢሆንም፣ በመጀመርያ እይታ በኦሪዮን ጥያቄ እና የጊዜ አወሳሰድ ላይ በተሳሳተ መንገድ ላይ እንዳሉ አይቻለሁ። ኤለን ጂ ኋይት ብዙ ጊዜ ጊዜን ስለማስተካከል አስጠንቅቋል, ምርጫው በአባሪው መጨረሻ ላይ ሊያገኙት ይችላሉ. ያን ሁሉ ነገር ታውቃለህ ትሉ ይሆናል፣ እና ሁሌም እንደሚሆነው፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ እንደዚያ አልተባለም በለው፣ ወዘተ፣ ወዘተ.

ስለዚህ፣ እና በመነሻ ገጽዎ ላይ ተመሳሳይ ማስተባበያዎችን ስላነበብኩ፣ ከኤለን ጂ. ዋይት የተሰጡት ጥቅሶች እርስዎን እንደማይማርኩ አስቀድሜ እርግጠኛ ነበርኩ። የተመረጡ መልእክቶች፣ መጽሐፍ 1፣ ምዕራፍ 23፣ ገጽ 187 (ጀርመን እትም) [እንግሊዝኛ፣ ገጽ 185] “ከማንኛውም ጊዜ መቼት ተጠንቀቁ” የሚለውን ርዕስ ብቻ ካነበብኩ፣ ቢያንስ ለእኔ ጉዳዩ ፍጹም ግልጽ ነው፣ እና ማለቴ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ በተሳሳተ መንገድ ላይ ነዎት። ደህና - ቀይ መብራት በወቅቱ ሙቀት ውስጥ እና በጉዳዩ ውስጥ በጣም ከተሳተፉ ሊታለፍ ይችላል.

እ.ኤ.አ. በ 2012 በዓለም ላይ ልዩ ነገር እንደሚፈጠር ለራስዎ ወስነሃል - ስለ እሳት ኳስ ወሬ ነበር - ይህ ትንበያ እውን እንደማይሆን እርግጠኛ ለመሆን 2012 መጠበቅ እፈልጋለሁ። አሁን በ 2013 ዓ.ም ላይ ነን የድር ጣቢያዎን ከጎበኘሁ በኋላ ዝግጅቱ ለምን እንዳልተከሰተ ማብራሪያ ጠብቄያለሁ, አሁን ስህተትዎን እንደሚቀበሉ ተስፋ አድርጌ ነበር, ነገር ግን ጊዜው እስከ 2013 ዓ.ም.

እና ስለተከሰሰው ነብዩ ኤርኒ ኖል የራስህ ዘገባ፣ እሱም አንተን የማያውቅ እና ብዙ ጉድለቶችን ታገኝ ነበር። ይህ ሦስተኛው ቀይ ብርሃን ነው.

ውድ ወንድም Scotram፣ እለምንሃለሁ፣ በመጨረሻ ንቃ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የትንቢት መንፈስን ግልጽ መግለጫዎች አልተከተላችሁም፣ ውጤቱን ከተሳሳተ ትንበያችሁ አልወሰዳችሁም እና አሁንም የኤርኒ ኖል ህልሞችን ለመረዳት ትጥራላችሁ፣ ምንም እንኳን እሱ የእግዚአብሔር ነቢይ እንጂ ሌላ ነገር መሆኑ ግልፅ ቢሆንም።

ብዙ ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚቃረኑ ልዩ አመለካከቶች ከአምላክ እንደሆኑ ስለሚታሰቡ ስለ ሕልማቸው፣ ስሜታቸውና ስሜታቸው የሚናገሩ ወንድሞችን አጋጥሞኝ ነበር። ሰይጣን ከእውነተኛው የእግዚአብሔር ሥራ እና ከሦስቱ መላእክት መልእክት አዋጅ ሊጠብቀን እና አስደሳች ስሜቶችን እና አስካሪ የውሸት ሀሳቦችን ሊሰጠን ይፈልጋል። እራሳችንን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ተስቦ እና ተጎድቶ በመጨረሻ ውድቀት ይመጣል። የምር 2013 ዓመተ ምህረት እንዲያልቅ እና አሁንም 2014ን መጠበቅ ትፈልጋለህ ከዛስ? አንቺን እና ተመሳሳይ የተሳሳተ መንገድ የተከተሉትን መጥፋት ማየት አሳፋሪ ነው። እጆቹን የሚያሻግረው ለሔዋን መለኮታዊ እውቀትን የገባለት ብቻ ነው። ለእኔና ለእናንተ ጥያቄው፡ እኛ በእግዚአብሔር ፊት ድሆች ኃጢአተኞች መሆናችንን እና በእግዚአብሔር ፊት ልንኖረው የሚገባን ክብር እንደጎድለን እናያለን - በእግዚአብሔር ፊት እንደ ቀራጭ ጸሎት? መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ አምሳል አብዝቶ ይለውጥ ዘንድ በየዕለቱ ልባችንን እንሰጠዋለን?

ሁለታችንም የሦስቱን መላእክት መልእክት በመስጠት እና በታላቅ ደስታ እና በቅዱስ ቅንዓት በታላቅ ጩኸት በማሰማት ለእግዚአብሔር ክብር አብረን ልንሠራ እንችላለን፣ ግን እስከ መቼ እጠብቃችኋለሁ?

በግልጽ ቃላቶቼ ምክንያት እንዳልተከፋሽ ተስፋ አደርጋለሁ፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ወደ አደጋ መሮጥሽ ነፍሴን ይጎዳል። እግዚአብሔር ቅርብ ይሁን እና ማስተዋልን እና አዲስ ጅምርን ይስጠን።

ከመልካም ምኞቴ ጋር ፣
ወንድማችሁ በጌታ
Erich Schultze

[የደራሲው ማስታወሻ፡- ደብዳቤው አባሪ አሁን ሁሉም በእኔ ምላሽ እንደገና የታተሙትን ፀረ-ጊዜ-ማዋቀር ጥቅሶችን አካትቷል። ስለዚህ፣ እዚህ እንደገና አይጠቀሱም።]

ከጆን ስኮትራም ለኤሪክ ሹልትዝ በጃንዋሪ 10፣ 2013 የተሰጠ ምላሽ

ውድ ወንድም ኤሪክ ሹልትዝ፣

በመጀመሪያ፣ “የምክር ቃል” በሚል ርዕስ ላቀረብከው መልእክት ከልብ አመሰግናለሁ። ከአክብሮት እና ከአሳቢነት መስመሮችዎ ውስጥ መሰብሰብ እንደምችል፣ እርስዎ በእውነት ስለኔ/የእኛ መዳን ያሳስባሉ እና ገና ከመጀመሪያው አዲስ ብርሃንን አይንቅም። በዚህ ዘመን የተለመደ ስላልሆነ ይህ ለእርስዎ ታላቅ ምስጋና ነው። በተለይ በትህትና በፃፍከው የተቃዋሚዎቼ/የእኛ/የእኛ ተቃዋሚዎች በተደጋጋሚ ለሚያነሱት ፀረ-ጊዜ-አቀማመጥ መከራከሪያዎች ምላሽ እንድሰጥ እድል ስለሰጣችሁኝ፣በተለምዶ በጣም ጨዋነት በጎደለው መልኩ ስለሚቀርቡኝ፣ነገር ግን ካላስቸግራችሁ ወንድማዊ እና ትንተናዊ በሆነ መንገድ ላቀርብላችሁ ስለፈለጋችሁኝ ምስጋናዬን አቀርባለሁ።

በኦሪዮን ጥናት ስላይድ 128 ላይ፣ ስለ ሎዶቂያ ገፀ ባህሪ እንዲህ ብዬ ጽፌ ነበር፡ “ጊዜን በመወሰን ምክንያት በእነዚህ ጥናቶች ላይ ጽሑፎችን የሚጠቀሙ፣ በመንፈሳዊ ድሆች፣ ዓይነ ስውር እና ራቁታቸውን በመሆናቸው እንኳ ያልተረዱ ናቸው። ቀድሞውንም ሁሉን ነገር በራሳቸው ብልህ አእምሮ እንደጨበጡ ስለሚያስቡ እውነትን አይፈልጉም።

አሁን የየትኛው የራዕይ ቤተክርስቲያን እንዳለህ ላሳይህ እወዳለሁ (ያለመታደል ሆኖ አሁንም)...

ከኤለን ጂ ዋይት "ጊዜ መቼት" ጋር በተገናኘ ጥቂት ጥቅሶችን ላክልኝ እና የምንኖርበትን ጊዜ እና የኤለን ጂ ዋይት እውነተኛ ተግባር ምን እንደሆነ ሳትረዳ ከጥናቶቼ ጋር ትቃረዋለህ። እርስዎ እና ሌሎች ብዙ ሰዎች በሰማያዊው ቲያትር "ታላቅ ውዝግብ" ውስጥ ብቻ SDA-ተጨማሪዎች እንደሆናችሁ አሳይሻለሁ፣ ምንም እንኳን እንደገና እውነተኛ አድቬንቲስቶች መሆን አለብዎት።

የመጀመሪያውን ጥቅስዎን ከ“ቀደምት ጽሑፎች” ወስደዋል፡-

የሦስተኛው መልአክ መልእክት ሄዶ ለተበተኑት የጌታ ልጆች መነገር እንዳለበት ጌታ አሳይቶኛል ነገር ግን በሰዓቱ መሰቀል የለበትም። አንዳንዶች ከስብከት ጊዜ የተነሳ የውሸት ደስታ እያገኙ እንደሆነ አየሁ። ነገር ግን የሦስተኛው መልአክ መልእክት ጊዜ ከሚችለው በላይ ጠንካራ ነው። ይህ መልእክት በራሱ መሠረት ላይ ሊቆም እንደሚችል እና እሱን ለማጠናከር ጊዜ እንደማይፈልግ አየሁ; እና በታላቅ ኃይል ትሄድና ሥራዋን ትሠራለች በጽድቅም ታጥራለች። {EW 75.1}

ይህንን እና ሌሎች በርካታ ጥቅሶችን ለመረዳት ከአውድ ውጭ ከመቀደድ ይልቅ ማንበቡን መቀጠል ይኖርበታል። ያንን ስናደርግ፣ ይህ ጥቅስ ኤለን ጂ ዋይት በ1851 ካገኘችው ራዕይ የመጣ መሆኑን እንረዳለን።

"አንዳንዶች በዚህ በሚቀጥለው ውድቀት ላይ ሁሉንም ነገር እንዲታጠፍ ሲያደርጉ አየሁ; ያም ማለት ስሌቶቻቸውን ማድረግ እና ንብረታቸውን በወቅቱ በማጣቀስ. በዚህ ምክንያት ይህ ስህተት እንደሆነ አይቻለሁ፡ በየቀኑ ወደ እግዚአብሔር ከመሄድ እና አሁን ያሉበትን ግዴታ ለማወቅ አጥብቀው ከመፈለግ ይልቅ፣ ወደ ፊት ተመለከቱ፣ እናም ስራው በዚህ ውድቀት እንደሚያከትም ያወቁ ይመስል በየቀኑ የእግዚአብሔርን ግዴታቸውን ሳይጠይቁ ስሌታቸውን አደረጉ።

EG ነጭ. "በሚልተን፣ ሰኔ 29፣ 1851፣ AAG ተቀድቷል" {1ኤስኤም 188.4-189.1}

አሁን ይህንን ጥቅስ በተገቢው የጊዜ ገደብ ውስጥ አስቀምጠን የሦስተኛው መልአክ መልእክት ጊዜ ሁሉ በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች የተከፈለ መሆኑን መረዳት አለብን።

1. ከ 1888-1890 በፊት ያለው ጊዜ ቤተክርስቲያን አሁንም በቀጥታ ወደ መንግሥተ ሰማያት የመሄድ እድል ነበራት, እና
2. ከ1890 በኋላ ያለው ጊዜ፣ ቤተክርስቲያኑ እድሉን ካጣች በኋላ እንደገና በምድረ በዳ መንከራተት ነበረባት።

በዚህ መሰረት የሃስኬል የኤለን ጂ ዋይት ጥቅስ እንዲህ ይላል፡-

“ጆንስ እና ዋጎነር በኢያሱ እና በካሌብ አቻዎቻቸው እንዳላቸው አይቻለሁ። የእስራኤል ልጆች ሰላዮቹን በድንጋይ እንደ ወግሯቸው፣ እናንተም እነዚህን ወንድሞች በስድብና በፌዝ ድንጋይ ወግረሃቸዋል። እውነት ነው ብለህ የምታውቀውን ነገር አንተ ሆን ብለህ እንዳልክህ አይቻለሁ፣ ይህም ክብርህን በጣም ስለሚያዋርድ ነው። አንዳንዶቻችሁ በድንኳኖቻችሁ ውስጥ እነዚህን ሁለቱን ወንድሞች ስትመስሉና ስትሳለቁ አየሁ። እኔም መልእክታቸውን ብትቀበል ኖሮ፡- ከዚያ ቀን ጀምሮ ሁለት ዓመት በመንግሥቱ እንኖር ነበር፤ አሁን ግን ወደ ምድረ በዳ እንመለስና በዚያ አርባ ዓመት እንቆያለን። ከሜልበርን፣ አውስትራሊያ፣ ግንቦት 9፣ 1892 የተጻፈ።

ይህ ጥቅስ ብዙ ጊዜ በ BRI ጥቃት ይሰነዘርበታል፣ ነገር ግን ከቅንነት ምንጭ የመጣ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የፀረ-ጊዜ-ሰጭዎች አስተያየት እነሆ-

እ.ኤ.አ. በ1899 በዩኒየን ኮንፈረንስ ሪከርድ ውስጥ የኤለን ጂ ኋይት የረጅም ጊዜ ጓደኛ እና ደጋፊ ስቲቨን ኤን ሃስኬል “የሦስተኛው መልአክ መልእክት” በሚል ርዕስ ባወጣው መጣጥፍ ውስጥ እንደሚከተለው ጽፈዋል፡- “በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ ያለን ይመስላችኋል? እኛ በመጨረሻው ትውልድ የመጨረሻ ዘመን ላይ ነን። በሦስተኛው መልአክ መልእክት በታላቅ ጩኸት ውስጥ አሥር ዓመታት ነን። በ1892 በታተመው ቡለቲን ውስጥ “የእግዚአብሔር ሰዎች በ1888 በሚኒያፖሊስ ከተካሄደው ስብሰባ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ሥራ መሄድ ሲገባቸው ወደ ሥራ ቢሄዱ ኖሮ ዓለም በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ማስጠንቀቂያ ሊሰጠው ይችል ነበር፣ እና ጌታ ይመጣል” የሚል ምሥክርነት አለ። እግዚአብሔር ሥራውን በተመጣጣኝ መጠን እንዲዘጋ ነድፎ የሠራው ሕዝቡ የሥራውን አስፈላጊነትና ቅድስና እንዲሁም ሥራውን የያዙበት ቅንዓት እንደተሰማቸው ነው።

በ1892 የታተመ የጠቅላላ ጉባኤ ቡለቲን ስላልነበረ ሃስኬል ተሳስተው ሊሆን እንደሚችል ብዙ ሊቃውንት ፈጥነው ይገልጻሉ። ምንጩን የተሳሳተ ቢሆንም፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደ ሃስኬል ታዋቂ የሆነ ሰው ውሸት ፈጥሯል እና ለኤለን ጂ.ዋይት ያልተናገረችው እና ያልፃፈውን ነገር ይናገር ነበር ብሎ ማመን ከባድ ነው። ቀደም ሲል ከተመለከትናቸው ጥቅሶች የምናውቀው አንድ ነገር፣ ኤለን ጂ ኋይት በ1896 የእግዚአብሔር ሕዝቦች ታማኝ ከሆኑ በተስፋይቱ ምድር ውስጥ ሊኖሩ እንደሚችሉ በእርግጠኝነት ያምን ነበር።

በመጨረሻም፣ በ1901 ኤለን ጂ ዋይት የሚከተለውን ጽፋለች:- “እንደ እስራኤላውያን ለብዙ ዓመታት በመገዛት በዚህ ዓለም ውስጥ መቆየት ሊኖርብን ይችላል። ነገር ግን ለክርስቶስ ሲሉ ሕዝቡ በራሳቸው የተሳሳተ አካሄድ አምላክን በመወንጀል ኃጢአትን በኃጢአት ላይ መጨመር የለባቸውም።—ደብዳቤ 184, 1901” (ከ“ትንቢታዊ ትይዩዎች” ከአድሪያን ዌልሽ ምዕራፍ 8 የተወሰደ በ www.4የሂስ ሰዎች.መረጃ)

የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በዘፀአት ጊዜ በሙሴ ዘመን የነበሩትን እስራኤላውያንን እንደ ፈጸመች እና የእነሱንም ናፍቆት እንደፈፀመ ለእናንተ ግልጽ መሆን አለበት። አንደኛ ወደ ከነዓን የመግባት እድል።

ለተለየ ጊዜ እና አላማ በእግዚአብሔር የተሰጡ የኤለን ጂ ዋይትን ጥቅሶች በተሳሳተ መንገድ በመተግበር እና በተሳሳተ መንገድ በመተርጎም ሁለተኛ እድላችንን እናጣለን?

ራዕዩ ራሱ፣ ከየትኛው ሁሉ ኤለን ጂ ዋይት ጸረ-ጊዜ-አቀማመጥ ጥቅሶች የተገኙት በ1851 ነው፣ ጊዜው ከሚኒያፖሊስ በፊት፣ የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ይዛ ወደ ሰማይ መሄድ ሲገባት ነው። ብቻበዋጎነር እና ጆንስ ባመጡት "በእምነት መጽደቅ" በሚለው ኃይለኛ እና አጭር ስጦታ።

ኤለን ጂ ዋይት እንዲህ ብሏል:

... ያ [መልዕክቱ] በታላቅ ኃይል ይሄዳል፥ ሥራውንም ይሠራል፥ ይሆናልም። አጭር ቁረጥ በጽድቅ። {1ኤስኤም 188.3}

እግዚአብሔር በዚህ የኤለን ጂ ዋይት ራእይ ውስጥ ስለ ሁለት መልእክቶች በግልፅ ተናግሯል፡ 1. የሦስቱ መላእክቶች መልእክት (ይህ [መልእክቱ]) ድንገተኛ መጨረሻ፣ በ 2. የዋጎነር እና የጆንስ መልእክት (ጽድቅ በእምነት)።

ይህ እንዳደረገው ከራሷ የአላህ መልእክተኛ መራራ ተሞክሮ ሁላችንም እናውቃለን አይደለም ይምጡ ።

ከአድቬንቲዝም ጠላቶች መካከል የኤለን ጂ ዋይት ተቺዎች ብዙ የእግዚአብሔርን መልእክተኛ ጥቅሶች በጊዜአዊ አውድ ውስጥ ባለማስቀመጥ ተመሳሳይ ስህተት ይሰራሉ ​​እና ከሚኒያፖሊስ በፊት እና በኋላ ያሉትን ሁለት ትላልቅ ጊዜያት አያዩም። ስለዚህም አንዳንድ የትንቢት መንፈስ ትንቢቶች በግልጽ እንደነበሩ ሊረዱ አይችሉም ሁኔታዊ እና ህዝቡ ከእግዚአብሔር የተሰጣቸውን ግዴታዎች በትክክለኛው መንገድ እና በትክክለኛው ጊዜ ይወጡ ነበር ከሚለው ጉዳይ ጋር የተያያዘ (ከ1890 በፊት)።

“የመጨረሻው ቀን ክስተቶች” ከተቀናበረው አንዳንድ የታወቁ ምሳሌዎች እነሆ፡-

ኤለን ጂ ዋይት የክርስቶስን መምጣት በእሷ ቀን ጠበቀች።

በኮንፈረንሱ ላይ የተገኘውን ኩባንያ አሳይቶኛል። መልአኩ እንዲህ ብሏል:- “የተወሰነው ለትል፣ የሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች ተገዥዎች፣ አንዳንዶቹ በሕይወት ይኖራሉ እናም በኢየሱስ መምጣት ይተረጎማሉ።”—ምስክርነት ፎር ዘ ቸርች 1:131, 1321856). {LDE 36.3}

ጊዜ አጭር ስለሆነ በትጋት እና በእጥፍ ጉልበት መስራት አለብን። ልጆቻችን ኮሌጅ ሊገቡ አይችሉም።- ለቤተክርስቲያን የተሰጠ ምስክርነት 3፡1591872). {LDE 36.4}

በእርግጥ አሁን ልጆች መውለድ ጥበብ አይደለም. ጊዜው አጭር ነው፣ የመጨረሻው ዘመን አስጊ ሁኔታ በእኛ ላይ ነው፣ እናም ከዚህ በፊት ህጻናት በአብዛኛው ጠራርገው ይወሰዳሉ።—ደብዳቤ 48 1876. {LDE 36.5}

በዚህ የዓለም ዘመን፣ የምድር ታሪክ ትዕይንቶች በቅርቡ ሊዘጉ ሲሆኑ እና እንደ ቀድሞው የመከራ ጊዜ ውስጥ ልንገባ ነው። ጥቂት ጋብቻዎች የተፈጸሙ ናቸው ለወንዶችም ለሴቶችም የተሻለው ነው።—ምስክርነቶች ለቤተክርስቲያን 5:3661885). {LDE 37.1}

ሰዓቱ ይመጣል; ሩቅ አይደለም, እና አሁን የምናምን አንዳንዶቻችን በምድር ላይ ሕያዋን እንሆናለን፥ ትንቢቱም እንደተረጋገጠ እናያለን፥ የመላእክትንም አለቃ ድምፅና የእግዚአብሔርን መለከት እንሰማለን። ከተራራውና ከሜዳው ከባሕርም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ አስተጋባ።—ዘ ሪቪው ኤንድ ሄራልድ፣ ሐምሌ 31፣ 1888. {LDE 37.2}

የሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት ቀድሞውኑ ጀምሯልና የፈተናው ጊዜ በእኛ ላይ ነው። በክርስቶስ ፅድቅ መገለጥ፣ የኃጢአት ይቅርታ ሰጪው ቤዛ።—የተመረጡት መልእክቶች 1፡363 (1892)። {LDE 37.3}

የዚህ ክፍል ርዕስ “ኤለን ጂ ዋይት የክርስቶስን መምጣት በእሷ ቀን ጠበቀች” የሚል ሲሆን እሱም በግልጽ ወደ የውሸት መጠበቅ. እነዚህ ያልተፈጸሙ ትንቢቶች ብዙውን ጊዜ ተቃዋሚዎች በኤለን ጂ ዋይት ላይ ይጠቀማሉ። ሐሰተኛ ነቢይ ነው በሚል ክስ ለመከላከል፣ የእነዚህ ያልተፈጸሙ ትንቢቶች ምክንያቶች በዚያው መጽሐፍ ውስጥ ተሰጥተዋል።

መዘግየቱ ተብራርቷል።

የጨለማው ረጅሙ ሌሊት እየሞከረ ነው ፣ ግን ማለዳው በምህረት ዘገየ ፣ ምክንያቱም መምህሩ መምጣት ካለበት ብዙዎች ዝግጁ ሳይሆኑ ሊገኙ ይችላሉ።- ለቤተክርስቲያን የተሰጠ ምስክርነት 2፡194 (1868)።

አድቬንቲስቶች በ1844 ዓ.ም ከነበረው ታላቅ ብስጭት በኋላ እምነታቸውን አጥብቀው በመያዝ የእግዚአብሔርን የመክፈቻ ዝግጅት በአንድነት በመከተል የወንጌልን መልእክት በመቀበል ቢከተሉ ነበር። ሶስተኛ መልአክና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ለዓለም ሲያውጁ፣ እነርሱም ይሆን ነበር የእግዚአብሔርን የእግዚአብሔርን ማዳን አይቻለሁ ይሆን ነበር በጥረታቸው በኃይል ሠርተዋል፣ ሥራው በተጠናቀቀ ነበር፣ እናም ክርስቶስ ሕዝቡን ለሽልማታቸው ለመቀበል ከዚህ ቀደም በመጣ ነበር…. የክርስቶስ መምጣት እንዲዘገይ የእግዚአብሔር ፈቃድ አልነበረም....

የጥንት እስራኤልን ከከነዓን ምድር ለአርባ ዓመታት አለማመን፣ ማጉረምረም እና አመጽ ዘጋው። ተመሳሳይ ኃጢአቶች አሉባቸው ዘግይቷል የዘመናችን የእስራኤል መግቢያ ወደ ሰማያዊት ከነዓን. በማንኛውም ሁኔታ የእግዚአብሔር ተስፋዎች ጥፋተኛ አልነበሩም። በጌታ ነን በሚሉ ሰዎች መካከል ያለው አለማመን፣ ዓለማዊነት፣ አለመቀደስ እና ጠብ ነው። በዚህ የኃጢአትና የሐዘን ዓለም ውስጥ ለብዙ ዓመታት አቆይቶናል።- ወንጌላዊነት, 695, 696 (1883).

ነበር የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ጌታ እንደ ሾመላት የተሾመችውን ሥራዋን ሠራች። ከዚህ በፊት መላው ዓለም ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶ ነበር። እና ጌታ ኢየሱስ በኃይል እና በታላቅ ክብር ወደ ምድራችን ይመጣ ነበር.- The Desire of Ages, 633, 634 (1898). {LDE 37.4-38.2}

የ 1851 ራዕይ ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው -ሁሉም Ellen G. White የፀረ-ጊዜ አቀማመጥ መግለጫዎች ከ 1888-1890 በፊት በግልፅ የመጡ እና ጥሩ ውጤቶችን እና የስራውን አጭር ጊዜ በመተንበይ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ከጥቅስዎ ያነሱት ሁኔታ እራሱ በራዕዩ ሁለተኛ ክፍል ላይ ተሰጥቷል፡-

“አንዳንዶች ሁሉንም ነገር ወደ ጎን ሲያደርጉ አየሁ በሚቀጥለው ውድቀት; ያም ማለት ስሌቶቻቸውን ማድረግ እና ንብረታቸውን በወቅቱ በማጣቀስ. ይህ ስህተት መሆኑን አይቻለሁ በዚህ ምክንያት፡- ዕለት ዕለት ወደ እግዚአብሔር ከመሄድና አሁን ያለባቸውን ግዴታ ለማወቅ ከመመኘት ይልቅ፣ ወደ ፊት ተመለከቱ፣ እናም ሥራው በዚህ ውድቀት እንደሚያበቃ ያወቁ ይመስል በየቀኑ የእግዚአብሔርን ግዴታቸውን ሳይጠይቁ ሒሳባቸውን አደረጉ።

EG ነጭ. "በሚልተን የተቀዳ፣ ሰኔ 29, 1851፣ AAG” {1ኤስኤም 188.4-189.1}

እዚህ ላይ ራእዩ የተሰጠው በአንዳንድ አድቬንቲስቶች ጥፋት ምክንያት መሆኑን በግልፅ ማየት ትችላለህ የዚያን ጊዜ. ራእዩ በ1851 የበልግ ወቅት ልዩ የሆነ የጊዜ አውድ አለው። ይህም በ1890 በደረሰው ትልቅ ተስፋ አስቆራጭ እና በከፊል የ120 አመት (3 × 40) ምድረ በዳ ከዳተኛ የአድቬንቱስ ህዝቦች ጉዞ በኋላ የኋለኛው ዝናብ ጊዜ ላይ ስለደረስን በቀላሉ በራሳችን ጊዜ መሸከም አይቻልም።

የቀድሞዎቹ የአድቬንቲስቶች ትውልድ ውድቀት "በየቀኑ ወደ እግዚአብሔር አለመሄዳቸው እና አሁን ያላቸውን ግዴታ ለማወቅ በትጋት" እና "ወደፊት በመመልከት" የወደፊቱን ጊዜ በአእምሮአቸው ብቻ ያዙ. ከነሱ የሚጠብቀውን በየቀኑ እግዚአብሔርን አልጠየቁም እና ያንን አላስተዋሉም። ያለ ተጨማሪ የጊዜ መልእክት ሥራው ሊጠናቀቅ ይችል ነበር። በታማኝነት ቢሰብኩ ኖሮ ሶስተኛ የመላእክት መልእክት።

ራእዩ የሚያሳየው ስራው "አጭር" ሊሆን እንደሚችል እና እ.ኤ.አ ሶስተኛ ያለ ጊዜ ስብከት የመላእክት መልእክት ይሳካ ነበር። IF ቤተ ክርስቲያን ታማኝ ሆና ኖራለች። ሙሉ አራተኛው መልአክ መልእክት አስፈላጊ ባልሆነ ነበር።

የእኛ ጥናት እንደሚያሳየው መከራው እንዲሁ አጭር እና አይሆንም ነበር አመት መቅሰፍቶች ይፈጸሙ ነበር. ይህንን በቀላሉ ማየት የሚቻለው በ1888 የእሁድ ሕጎች ተሠርተው ነበር ነገር ግን እስከ 1890 ውድቀት ድረስ የሦስት ዓመት ተኩል ጊዜ አልነበሩም።

ስለዚህ የኤለን ጂ ዋይትን ጸረ ጊዜ ጥቅሶች ከተመለከትን፣ የተፃፉበትን ዓላማና ጊዜ ልንዘነጋው አይገባም፣ አለዚያ የኤለን ጂ ዋይት እና አድቬንቲዝምን ተቃዋሚዎች ስህተት እንሰራለን እና እሷን ሀሰተኛ ነቢይ ለማድረግ ብቻ ሳይሆን ቃላቶቹን በራሳችን ጥፋት የመሳደብ እና በተሳሳተ መንገድ የመተርጎም አደጋ ውስጥ እንገባለን።

እነዚህን ሁኔታዎች የማያገናዝቡ ነገር ግን የኤለን ጂ ዋይትን ጥቅሶች በጭፍን እና ጭፍን ጥላቻ ላይ የሚጠቀሙት። አሁን አስፈላጊ ነው የአራተኛው መልአክ ብርሃን (በኋለኛው ዝናብ የመንፈስ ቅዱስ) የሐዋርያው ​​ጴጥሮስን ማስጠንቀቂያ አይሰሙም ፣ እና ከኤለን ጂ ኋይት ጋር ብዙዎች ከጳውሎስ ጋር አድቬንቲዝምን ለማጥቃት የሚያደርጉትን ስለ (ሥነ ሥርዓት) ሰንበት እና ሥጋ መብላትን አስመልክቶ በሰጠው መግለጫ መሠረት ያደርጋሉ።

የጌታችንም ትዕግሥት መዳን እንደ ሆነ ቍጠር; የተወደደው ወንድማችን ጳውሎስ ደግሞ እንደ ተሰጠው ጥበብ መጠን ጽፎላችኋል። በመልእክቶቹ ሁሉ ደግሞ ስለዚህ ነገር ሲናገር። በእርሱም ለማስተዋል የሚያስቸግር ነገር አለ፥ ያልተማሩትና የማይጸኑም ሰዎች ሌሎቹን መጻሕፍት እንደሚያጣምሙ፥ ለገዛ ጥፋታቸውም ያጣምማሉ። (2 Peter 3: 15-16)

ይሁን እንጂ ኤለን ጂ ዋይት ለ1890 ዓ.ም ያልተሳካለት የመጪውን ህዝብ ወደ ሰማያዊ ከነዓን የመግባት ሁኔታዊ ትንቢት ብቻ ሳይሆን እሷም የጌታ እቅድ ሀ በህዝቡ ግትርነት ምክንያት ካልተሳካ የአራተኛው መልአክ ብርሃን ለማዳን መምጣት ካለበት ምን እንደሚሆን አየች ።

ለእርዳታ መላዕክት ተላኩ። ከሰማይ የመጣው ኃያል መልአክ ሕዝቤ ሆይ፥ በኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ዘንድ ውጡ የሚል ድምፅ ሰማሁ። ኃጢአቷ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ። ይህ መልእክት ይመስላል an በተጨማሪም ወደ ሦስተኛው መልእክት, መቀላቀል እኩለ ሌሊት ሲያለቅስ በ1844 ከሁለተኛው መልአክ መልእክት ጋር ተቀላቀለ።የእግዚአብሔር ክብር በትዕግስትና በመጠባበቅ ላይ ባሉ ቅዱሳን ላይ አረፈ፣እናም ያለ ፍርሃት የመጨረሻውን ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ሰጡ፣የባቢሎንን ውድቀት በማወጅ እና ከሚያስፈራው ጥፋት እንዲያመልጡ የእግዚአብሔር ህዝብ ከእርስዋ እንዲወጡ ጠሩ። {EW 277.2}

ብዙም ሳይቆይ የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደ ብዙ ውኃ ሰማን እርሱም ሰጠን። የኢየሱስ መምጣት ቀን እና ሰዓት. ሕያዋን ቅዱሳን ቁጥራቸው 144,000 ያህሉ ድምፁን አውቀውና ተረድተውታል፤ ክፉዎች ግን ነጎድጓድና የመሬት መንቀጥቀጥ መስሏቸው ነበር። እግዚአብሔር ጊዜውን በተናገረ ጊዜ መንፈስ ቅዱስን በእኛ ላይ አፈሰሰ። ሙሴም ከሲና ተራራ በወረደ ጊዜ እንዳደረገው ፊታችን በእግዚአብሔር ክብር ይበራ ጀመር። {EW 14.1}

የኋለኛውን ዝናብ የማያገኙ ሰዎች የእግዚአብሔርን ድምጽ አይረዱም እና የጊዜ ማስታወቂያውን "ነጎድጓድ" ብለው ይሳሳቱ. በታህሳስ 1844 እንደ ኤለን ጂ ዋይት የመጀመሪያ እይታ የተሰጠው ይህ ለፀረ-ጊዜ-አቀባዮች በጣም ከባድ ማስጠንቀቂያ ነው!

ባለፉት ሰባት ዓመታት ውስጥ ስለ ኤለን ጂ ዋይት አግባብነት ያላቸውን ጥቅሶች በዝርዝር ባጠናሁበት ወቅት፣ በኤለን ጂ ዋይት ጥቅሶች ላይ የጊዜ አወሳሰንን በተመለከተ ተመሳሳይ ግልጽ ቅራኔ እንዳለ አስተውያለሁ። በመጽሐፍ ቅዱስ ራሱ በተመሳሳይ መንገድ.

እነዚህን ብቻ አወዳድር፡-

ግን ስለዚያች ቀንና ስለዚያች ሰዓት ማንም አያውቅም። አይደለም፥ በሰማይ ያሉት መላእክት ወይም ወልድ አይደሉም፥ አብ እንጂ። ( የማርቆስ ወንጌል 13:32 )

እንግዲህ እንዴት እንደ ተቀበልህና እንደ ሰማህ አስብ ጠብቀውም ንስሐም ግባ። እንግዲህ ባትጠነቀቅ እኔ እንደ ሌባ እመጣብሃለሁ በምን ሰዓት እንደምመጣብህ አታውቅም። (ራዕይ 3: 3)

ማንኛውም ጠንከር ያለ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ መጽሐፍ ቅዱስን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ከራሱ ጋር ማስማማት እንዳለበት ሊገነዘበው ይገባል። ሁል ጊዜ ጥቅሶቹን በተገቢው ሎጂካዊ እና ታሪካዊ አውድ ውስጥ ማስቀመጥ አለቦት፣ አለበለዚያ የመርከብ መሰበር ስቃይ ይደርስብዎታል፣ ከግራ መጋባት ማዕበል በታች ሰምጦ።

መላው የአድቬንት ንቅናቄ በጊዜ ሰጪዎች እና በተከታዮቻቸው የተጀመረ እንቅስቃሴ ሲሆን ከነዚህም መካከል ኤለን ሃርሞን (ነጭ) ይገኙበታል። በመጀመሪያው እኩለ ሌሊት ጩኸት ብስጭት አጋጥሟቸዋል፣ ነገር ግን የብርሃን ጎርፍ አስከትሏል፡ የመቅደስ አስተምህሮ። ወደ መቅደሱ የሚገቡት ብቻ የአራተኛውን መልአክ ብርሃን ሊለማመዱ ይችላሉ, እና ከ 1844 በኋላ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚገቡት ብቻ በመንግሥቱ ውስጥ ከኢየሱስ ጋር ይሆናሉ. የአድቬንቱ ሰዎች ከታሪካቸው እና በተለይም በ1888-1890 ከፈጸሙት አስከፊ ስህተት መማር አለባቸው። የ1888ቱን ስህተት ማንም እንዳይደግመውና ወደ ፊት ብቻ እንዳያይ በብቸኝነት በረሃቸው ሲንከራተቱ መቼ እንደሚያልቅ ሳያውቁ ጥሩ ነበር። ሆኖም፣ የመንፈቀ ሌሊት ጩኸት መደገም ያለበት ጊዜ ይመጣል፣ ምክንያቱም በክህደት የሦስተኛው መልአክ መልእክት በ1888-1890 ብቻውን የሚቆምበትን ጥንካሬ አጥቷል። እ.ኤ.አ. በ1844 ከነበረው የእኩለ ሌሊት ጩኸት በላይ የሆነ መነቃቃት እና ተሀድሶ መምጣት ነበረበት፣ እናም ይህ ሊሆን የሚችለው በራሱ በመንፈስ ቅዱስ ስራ ነው።

በታላቁ ውዝግብ ውስጥ፣ ኤለን ጂ ዋይት ሚለርያውያን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በኢየሱስ ማስጠንቀቂያዎች መካከል በጊዜ እና በእኩለ ሌሊት ጩኸት ጊዜን በማወጅ መካከል ስላለው ግልጽ ቅራኔ ምክንያታዊ እና ትክክለኛ ማብራሪያ እንዳገኙ ጽፋለች።

“ቀኑንና ሰዓቲቱን ማንም አያውቅም” የሚለው ክርክር ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው ነበር። የመምጣቱን እምነት ከዳኞች። ቃሉ፡- “ስለዚያች ቀንና ስለዚያች ሰዓት ከአባቴ ብቻ በቀር የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ የሚያውቅ የለም” ይላል። ማቴዎስ 24፡36 A የዚህ ጽሑፍ ግልጽ እና ተስማሚ ማብራሪያ ጌታን በሚሹ ሰዎች የተሰጠ ሲሆን ተቃዋሚዎቻቸው ያደረጉት የተሳሳተ አጠቃቀምም በግልጽ ታይቷል። {GC 370.2}

ምንም እንኳን ኤለን ጂ ኋይት በአንቀጹ ላይ በኋላ ላይ እንደተናገረችው ትክክለኛው ቀን አልታወቀም ነገር ግን የኢየሱስ መምጣት መቃረቢያ እውቀት ብቻ ነው, ይህም ለሷ ጊዜ ትክክለኛ እምነት ነበር, በአረፍተ ነገሩ ያረጋገጠችውን መርሳት የለብንም: ሚለር እና የእሱ "ባለጌ" ጊዜን የሚወስኑ ጓደኞቹ በተለይም ከሳሙኤል ስኖው ጋር ቀኑን እና ሰዓቱን ለጥቅምት 22, 1844 ሰጥቷል. የእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ግልጽ እና ትክክለኛ ትርጓሜ. ስለዚህ የፀረ-ጊዜ-ሴተሮች ብዙ ክርክሮች ይወድቃሉ, ምክንያቱም ኤለን ጂ ዋይት መኖሩን ያረጋግጣል ቀኑ እና ሰዓቱ ሊታወቁ እንደሚችሉ ለመግለጽ የሚያስችለው የዚህ ክፍል ትክክለኛ ትርጓሜ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚታየው የዚህ ተቃርኖ ትክክለኛ መስማማት ሁሉም ሌሎች ተቃርኖዎች በሚፈቱበት መንገድ ሊደረስበት ይችላል፡ አንድ ሰው አንቀጾቹን በትክክለኛው አውድ እና ጊዜያዊ መቼት ማስቀመጥ፣ የታለመውን ተመልካቾችን እና የአረፍተ ነገሩን ዓላማ መለየት እና ከዚያም የሚታየው የምክንያታዊ ቅራኔዎች ጭጋግ ይበተናል።

ያንን ካደረጋችሁ፣ ኢየሱስ የሚመጣበትን ጊዜ እንኳን እንዳላወቀ ለደቀ መዛሙርቱ ሲነግራቸው ከ2000 ዓመታት በፊት እንደነበረ ማየት ትችላለህ። ኢየሱስ ራሱ አምላክ የሆነው እና አሁን በአባቱ ፊት በቅድስተ ቅዱሳን የክህነት አገልግሎት እያከናወነ እና በዙፋኑ ቀኝ ተቀምጦ በአባቱ ፊት ሆኖ አሁንም ከአባቱ እንዳልነገረው ለእኛ የማይታሰብ ይመስላል። ያንን ማመን አስቂኝ እና እንዲያውም ሞኝነት ነው!

እንግዲያው፣ ኢየሱስ ሰው ሆኖ ባገለገለበት ወቅት ሰዓቱን አላወቀም ነበር፣ ይህ ደግሞ በቂ ምክንያት እንዳለው መገመት አለብን።

በተሰበሰቡም ጊዜ። ጌታ ሆይ፥ በዚህ ጊዜ ለእስራኤል መንግሥትን ትመልሳለህን? ብለው ጠየቁት። እርሱም። ለእናንተ አይደለም አብ በገዛ ሥልጣኑ ያደረጋቸውን ዘመናትንና ወቅቶችን ለማወቅ። ( የሐዋርያት ሥራ 1:6-7 )

በመጀመሪያዎቹ ደቀ መዛሙርት ጊዜውን ማወቅ አልነበረም። ጌታ ለተጨማሪ 2000 ዓመታት እንደማይመጣ እና ተልእኳቸውን እስከመጨረሻው አደጋ ላይ የሚጥል መሆኑን ማወቁ ለእነሱ አስደንጋጭ ገጠመኝ ይሆን ነበር።

ኢየሱስ ግን በብልህነት እና በአንድ ጊዜ መለሰ ምንድን ለእነሱ ተዛማጅ ነበር, እና ጊዜ ቀኑና ሰዓቱ የሚታወቅበት ጊዜ ይመጣል፡-

ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በወረደ ጊዜ ኃይልን ትቀበላላችሁ፤ በኢየሩሳሌምም በይሁዳም ሁሉ በሰማርያም እስከ ምድር ዳርም ድረስ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ። ( የሐዋርያት ሥራ 1:8 )

የእነሱ እና የእኛ ተግባር ለዓለም መመስከር ነው እና ይህ በ ውስጥ ይከናወናል የመንፈስ ቅዱስ ኃይል, ነገር ግን በተወሰነ ጊዜ ይህ ኃይል ወደ እውነት ሁሉ ይመራናል እና ሰዓቱን አውጁ ለእኛ። የዛሬዎቹ “አድቬንቲስቶች” ማንበብ አቁመው ጥቅሱን ማሳጠር የሚወዱት እዚህ ላይ ነው።

ነገር ግን እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ ውስጥ ይመራችኋል ሁሉ እውነት: ከራሱ አይናገርምና; የሚሰማውን ሁሉ ይናገራል እንጂ ይነግራችኋል የሚመጡ ነገሮች. (ዮሐንስ 16: 13)

መንፈስ ቅዱስ የወደፊቱን እያሳየ ነው፣ እና ይህ ጊዜ መቼ ይሆናል? በ31 ዓ.ም. በጰንጠቆስጤ የቀደመው ዝናብ በሚዘንብበት ወቅት ሳይሆን የኋለኛው ዝናብ ከ2010 ጀምሮ የፈሰሰው እና ከጥር 2013 ጀምሮ እየጨመረ በመምጣቱ በድረ-ገጻችን ላይ ተጨማሪ ጥናቶችን እንደምናሳይ ነው።

እስከ ጥር 2013 ድረስ ትክክለኛውን የመመለሻ ቀን ማወቅ ለእኛ እንኳን አልነበረንም። ህዝቡ ይበልጥ አስቸኳይ ማስጠንቀቂያ እንዲሰጠው አንድ አመት በመሆናችን ልክ እንደ ሚለርስ አይነት ስህተት መስራት ነበረብን። እርስዎ የጠቀሱት የኤለን ጂ ዋይት ሌላ መግለጫ ላይ እንደተገለጸው ቀኑን በጣም አናዘገይም። ከዚህ በፊት አንድ ጊዜ እንደተከሰተው አንድ ዓመት ብቻ እንሳሳታለን።

በጊዜ አቀማመጥ ላይ በሚነሱ ሁሉም ክርክሮች ውስጥ፣ የምንኖርበትን ጊዜ እና ኤለን ጂ ዋይት የኖረችበትን እና ምን አይነት ስራ መወጣት እንዳለባት ችላ ይሉታል። ለዛም ነው የሷን አባባል በተሳሳተ መንገድ የምትተገብረው። የ120 አመት የበረሃ ጉዞ ፊት አይደለንም፤ እንዲሁም ያለ መንፈስ ቅዱስ ሃይል እና ሌላ የእኩለ ሌሊት ጩኸት የሦስተኛውን መልአክ መልእክት የመስጠትን ተግባር መወጣት አንችልም ምክንያቱም በ1888 ከቤተክርስቲያን ጋር ምንም ግንኙነት የሌላት የተበላሸች እና የተበላሸ አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን አካል ነን። ይህንን የሚመለከት ማንም ሰው ቤተ ክርስቲያንን ብቻ ሳይሆን ኢየሱስ እንድንሠራው የሰጠንን ተልዕኮንም ጭምር አደጋ ላይ ይጥላል፣ ይህ ማለት ደግሞ አጽናፈ ዓለሙን ሁሉ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር ራሱ እንኳን በዚህ የታላቁ ፍርድ የመጨረሻ ምዕራፍ በሰይጣን ይገዛል።

ያንን አደጋ ላይ መጣል እና የእኔን የስነ ፈለክ ስሌቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃን ሳታረጋግጡ "ብልህ" እንደሆኑ ማጤን ትፈልጋለህ? እንደ ዋልተር ቬት እና ሁጎ ጋምቤታ ባሉ የሶስተኛው መልአክ መልእክት ታማኝ አገልጋዮች ላይ በኦሪዮን ለአምስተኛው ማኅተም ባሳየው የጊዜ ሰሌዳ ላይ ስለጀመረው ስደት እራስህ በመጽሔትህ ላይ በ2012 ምንም እንዳልተፈጠረ መናገርህን ትቀጥላለህ?

የአራተኛው መልአክ ብርሃን ተማሪዎች እንደመሆናችን መጠን ያለን እውቀት እያደገ መሄዱን እና ይህ ብርሃን የሚያጠቃልለው ነገር ሁሉ እስካሁን እንዳልታወቀ ሳናውቅ አንድ ሰው ምን ያህል ዕውር መሆን አለበት? ለዚህም ነው ሁለቱን ታላላቅ የእግዚአብሔር ሰአታት በማንበብ ሁል ጊዜ ይበልጥ ትክክለኛ የምንሆነው።

ከሚቀጥሉት ጽሑፎቻችን አንዱ “ወደ ፊት መመልከት” ብቻ ሳይሆን ተልእኮአችን የመጪውን ሕዝብ ታሪክ እና ከእግዚአብሔር እቅድ ያፈነገጡ መሆናቸውን ለማሳየት እና አልፎ ተርፎም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉትን የዘመን እንቆቅልሾችን ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ መፍታት እንደነበር በሰፊው ግልጽ ያደርገዋል። ይህ ብርሃን ማብራት የጀመረው ኢየሱስ በመስቀል ላይ የሞተበትን ቀን ብቻ ሳይሆን ሰው ሆኖ የተወለደበትን ልደት እና የአዳምን መፈጠር እስከ ዛሬ ድረስ ማወቅ እንደምንችል ስናውቅ ነው። ይህ እውቀት መላውን መጽሐፍ ቅዱስ ይከፍታል፣ እና ለምን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የጊዜ ክፍተቶች ብቻ እንደሚሰጡ አሁን ግን ቀኖች የሉም፣ ይህም የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክን ትክክለኛ የጊዜ ቅደም ተከተል በሺዎች ለሚቆጠሩ ሊቃውንት እንኳን ሳይቀር ማወቅ አይቻልም። አንድ ቀን፣ መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ መምጣት ቀን ጋር የወደፊቱን ብቻ ሳይሆን ወደ ውስጥ ይመራናል። ሁሉም ጊዜን በተመለከተ እውነት።

ይህ እውነት እና ለታላቁ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥያቄዎች በሰንበት ዓመታት፣ በኢዮቤልዩ ዓመታት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እግዚአብሔር በተሰጠው መረጃ ፍጹም ተስማምተው መፍትሔው ኢየሱስ ለእውነተኛ ቤተ ክርስቲያኑ በጥቅምት 27 ቀን 2012 ያቀደው የልደት ስጦታ ነበር። በትንቢት መንፈስ በኩል በእግዚአብሔር መመሪያ ላይ በጣም ብታምኗቸውም ትገልጣቸዋለህ ወይስ ከእኔ ጋር ተቀምጠህ የኤለን ጂ ዋይትን ጥቅሶች መለስ ብለህ አስብበት እና ወደ ትክክለኛው አውድ ብታስቀምጣቸው አትፈልግም?

መጽሐፍ ቅዱስ አልተገለበጠም ተብሎ የተገለጹትን “መጻሕፍት” ፈልግና ሁለት መጻሕፍት ብቻ እንዳሉ ታገኛለህ፡ ኢየሱስ በ1846 መክፈት የጀመረው የሰባት ማኅተሞች መጽሐፍ እና ገና ያልተጻፈው የሰባት ነጎድጓድ መጽሐፍ። የሰባት ማኅተሞች መጽሐፍ አሁን ሙሉ በሙሉ በፊታችን በኦሪዮን ተከፍቷል፣ ነገር ግን በቅርብ ጊዜ በትክክል መተርጎም ወደምንችልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል። ይህ በእግዚአብሔር ታቅዶ የነበረ እንጂ የጊዜ ሰጭዎች ስህተት አልነበረም። የሰባት ነጎድጓድ መጽሐፍ ግን ገና በዮሐንስ በራዕይ አልተጻፈም ምክንያቱም ፀሐይና ጨረቃ ከ1841 እስከ 2012 አካሄዳቸውን በቅድሚያ መከተል ስላለባቸው በፊታችን ተጽፎ እናያለን።

እነዚህ ሁሉ አስደናቂ እና ጥልቅ ትርጓሜዎች በፀረ-ጊዜ-ሰጭዎች እና ፀረ-አድቬንቲስቶች ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላሉ። የእግዚአብሔርን ክብር አያዩም። ኢየሱስ በመንፈሱ ወደሚያስተምራቸው ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በእውነት አይገቡም እና ከእግዚአብሔር ጋር መተባበር ምን ማለት እንደሆነም አያውቁም።

ያልተሳካላቸው እና በመጨረሻ ያልተሳካላቸው ሰዎችን በምድረ በዳ ለማለፍ እና በመጨረሻም ለአሰቃቂ ቅጣት (የእሳት ኳሶች) ለማዘጋጀት የተላከውን የእግዚአብሔር መልእክተኛን ጽሑፎች በራሳቸው የተደበቀ (ወይንም ጨለማ) እንዲረዱ አጥብቀው ይጠይቃሉ። እግዚአብሔር ለነቢያቱ ሳያሳውቅ ምንም እንደማያደርግ የተገነዘቡት ብቻ እግዚአብሔርን የሚያውቁ እና እውነተኛ ልጆቹ ናቸው። እርሱ ሁል ጊዜ ታላቅ ጥፋት ከመምጣቱ በፊት ጊዜ እንደሚሰጥ ይገነዘባሉ ምክንያቱም እርሱ አይለወጥም, እና ይህ ከእሱ አፍቃሪ ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል. እግዚአብሔር በሥራው መደምደሚያ ላይ ባህሪውን አይለውጥም; ሁልጊዜም ተራማጅ በሆነ የጊዜ መገለጥ መርህ ላይ ነው የሚሰራው እና ዛሬም እየሰራ ነው።

በዚህ እውቀት፣ ያጋሩትን እያንዳንዱን ጥቅስ መመርመር እንጀምር፡-

ከ 1851 ራዕይ በቅድመ ጽሑፎች

ጌታ መልእክቱ መሄድ እንዳለበት እና በሰዓቱ መሰቀል እንደሌለበት አሳየኝ; ጊዜ ዳግመኛ ፈተና አይሆንምና። አንዳንዶች ከስብከት ጊዜ በመነሳት የውሸት ደስታ ሲያገኙ፣ የሦስተኛው መልአክ መልእክት በራሱ መሠረት ላይ ሊቆም እንደሚችል፣ እናም እሱን ለማጠናከር ጊዜ አያስፈልገውም፣ እናም በኃይሉ ኃይል ሄዶ ሥራውን እንደሚሠራ፣ በጽድቅም እንደሚያጥር አየሁ። {1ኤስኤም 188.3}

አዎን፣ ጌታ በ1851 ለኤለን ጂ ዋይት የሦስቱ መላእክት መልእክት በተወሰነ ቀን ላይ የተመካ እንዳልሆነ አሳይቷል፣ ምክንያቱም ሰዎች በ1890 ከአራተኛው መልአክ ሙሉ ብርሃን ውጭ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንዲሄዱ ተወሰነ። ስራው በዋጎነር እና ጆንስ ባመጡት "ጽድቅ በእምነት" መልእክት "ማጠር" ነበረበት። ይህ ቢሆን ኖሮ ዘመኑ እንደገና ፈተና ሊሆን አይችልም እና የሕዝቡ መልእክት “ለመጠናከር ጊዜ ባያስፈልገውም ነበር።

እንደዚያ አልሆነም፤ ስለዚህ የመንፈቀ ሌሊት ጩኸት እንደ መጀመሪያው የመንፈቀ ሌሊት ጩኸት ለሕዝቡ ስልጣን ለመስጠት መደገም አስፈለገ።

የቀረው ራዕይ፡-

"አንዳንዶች በዚህ በሚቀጥለው ውድቀት ላይ ሁሉንም ነገር እንዲታጠፍ ሲያደርጉ አየሁ; ያም ማለት ስሌቶቻቸውን ማድረግ እና ንብረታቸውን በወቅቱ በማጣቀስ. በዚህ ምክንያት ይህ ስህተት እንደሆነ አይቻለሁ፡ በየቀኑ ወደ እግዚአብሔር ከመሄድ እና አሁን ያሉበትን ግዴታ ለማወቅ አጥብቀው ከመፈለግ ይልቅ፣ ወደ ፊት ተመለከቱ፣ እናም ስራው በዚህ ውድቀት እንደሚያከትም ያወቁ ይመስል በየቀኑ የእግዚአብሔርን ግዴታቸውን ሳይጠይቁ ስሌታቸውን አደረጉ።

EG ነጭ. "በሚልተን የተቀዳ፣ ሰኔ 29, 1851፣ AAG” {1ኤስኤም 188.4-189.1}

በ1851 መጸው ላይ ጊዜውን በስህተት ለሚያዘጋጁ የአድቬንቲስቶች ቡድን ራዕይ ነበር፣ እና የተሳተፉትን የተሳሳተ ተነሳሽነት የሚያሳዩበትን ምክንያቶች ይገልጻል። ማህበረሰባችን በየእለቱ እግዚአብሄርን በየደቂቃው ግዴታችን ምን እንደሆነ ይጠይቃል። ማናችንም ብንሆን ከተጠመቀ በኋላ የሦስቱን መላእክት መልእክት ሙሉ በሙሉ መስበክን ቸል አንልም። ሁላችንም የጤና መልእክቱን እና የአለባበስ ስርዓትን ተከትለን "ከተሞችን" ትተን በሀገሪቱ ውስጥ ህይወትን እንመራለን, ይህም ኤለን ጂ.

ስለ እግዚአብሔር ፈቃድ በየዕለቱ የሚነሳው ጥያቄ እግዚአብሔር የአፉ ተናጋሪ ለመሆን ለብዙ ጊዜ የሰዎች ስብስብ እንዲያዘጋጅ አድርጓል። አንዳንድ አባሎቻችን ጥናቶቻችንን ወይም እርሻችንን በምሳሌያዊ ሁኔታ በህልም አይተው መንገዳችን ከመሻገሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ወይም ስለእኛ ያውቁ ነበር። ጥናቶቹን ሲያነቡ አንዳንድ ጊዜ ከእግዚአብሔር የመጡ መሆናቸውን ያውቁ ነበር። ከዚያም እኛን ለማጥናት አነጋገሩን እና በመጽሐፍ ቅዱስ መረመርናቸው። አንዳንዶች ህልሞችን እና ራዕዮችን ከእግዚአብሔር ተቀብለዋል፣ ልክ እንደ ኤለን ጂ ኋይት፣ በጥናታችን ውስጥ በራሳችን መሻሻል የማንችልበት ነጥብ ላይ በደረስን ቁጥር። በመጨረሻም፣ አንዳንዶች ወደ ፓራጓይ እንዲመጡልን በእግዚአብሔር መመሪያ ተሰጥቷቸው ሞቅ ባለ ስሜት ተቀብለናቸዋል።

ጥናቶቻችን በመንፈስ ቅዱስ መሰጠታቸው ብቻ ሳይሆን የቅርብ ጊዜ ጽሑፎቻችንን እና የሚያብራሩትን ጽሑፎችም አረጋግጧል 1335, 1290 ና 1260 ቀናት. በ20ኛው ቀን ምሳሌያዊ በሆነው ጉዞ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በሄድንበት በXNUMXኛው ቀን ከሰማያዊው ቤተ መቅደስ ውጫዊ አደባባይ ስናልፍ መቅረዙን መቀበሉን ማረጋገጫ አግኝተናል።

በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት የኋለኛው ዝናብ በሌሎች ላይ በከፍተኛ መጠን መፍሰስ የጀመረበትን ቀን ተምረናል። ከጥቂት ጊዜ በኋላ በጥር 5 ቀን 2013 ሰንበት ዋዜማ ላይ ለቡድኑ በሙሉ ብርሃን ተሰጠው ይህም የእኛ ስሌት እስካሁን በትክክል የአንድ አመት ስህተት ይዟል. እህት ኋይት በአንድ ወቅት በራዕይ እንዳየችው፣ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በ2012 የጸደይ ወቅት ያደረግነውን የኤስዲኤ ቤተክርስቲያን የችሮታ ጊዜያቸው ከማብቃቱ በፊት ጌታ በዚህ ስህተት ላይ ሆን ብሎ እጁን ያዘ።

በእኛ ስሌት የመቅሰፍት ዓመት ከሕያዋን ፍርድ የተለየ እንዲሆን አድርገን አልቆጠርንም፤ ስለዚህ ሕያዋንን ፍርድ ለመስጠት ሁለት ተደራራቢ ጊዜያት መኖራቸውን እና የችግር ጊዜ ሦስት ዓመት ተኩል የሚፈጅ መሆኑን ችላ ብለን ነበር። የችግር ጊዜ ትንሽ የችግር ጊዜ እና የችግር ጊዜን ያካትታል, እና የችግር ጊዜ ብቻ መቅሰፍቶችን ያካትታል. ይህ ሁሉ በኦሪዮን እና በጊዜ መርከብ ውስጥ በትክክል ይታያል; የሰራነው የማንበብ ስህተት ብቻ ነው፣ ይህም የሆነው በመለኮታዊ ፈቃድ ነው።

እኛ በየቀኑ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስለምንፈልግ እና የቤቶቻችንን ምቾት ለመተው ዝግጁ ስለሆንን እና ብዙዎቻችንን ቤተሰቦቻቸውን እንኳን ሳይቀር የእግዚአብሔርን መንገድ ለማገልገል፣ ጥር 5, 2013 በጊዜው መልእክት ላይ ሁሉንም ብርሃን ተቀብለን ተዛማጅ ጽሑፎችን እና ጥናቶችን እንደ እግዚአብሔር መመሪያ ማሻሻል ጀመርን. ይህ ከማኅተም ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ ወይ ብለን አሰብን (ይመልከቱ)EW.14.1}) ምክንያቱም በግልጽ እስካሁን ድረስ ቀኑን እና ሰዓቱን አናውቅም ነበር፣ ምንም እንኳን ብናስብም። ማናችንም ብንሆን ከዚህ ቀደም መታተም አልቻልንም! ያለ መለኮታዊ ማረጋገጫ ማንኛችንም ልንገምተው የማንችለው ነገር ነው።

ትናንት ማታ፣ ጥር 9 ቀን 2013፣ ይህ ሁሉ የኤለን ጂ ዋይት ትንቢት ፍጻሜ ሆኖ አግኝተነው ነበር፣ ብዙዎች እንደ ትንቢት እንኳን ያላወቁት...

በቅዱስ ሰንበት መጀመሪያ ላይ. ጥር 5, 1849በሮኪ ሂል፣ኮነቲከት ከወንድም ቤልደን ቤተሰብ ጋር ለጸሎት ተካፍለናል፣እና መንፈስ ቅዱስ በላያችን ወረደ። በራእይ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ተወሰድኩ፣ በዚያም ኢየሱስ ስለ እስራኤል ሲማልድ አይቻለሁ። ከልብሱ በታች ደወል እና ሮማን ነበረ። ከዚያም ኢየሱስ እያንዳንዱ ጉዳይ ለደህንነት ወይም ለጥፋት ውሳኔ እስኪሰጥ ድረስ ከቅድስተ ቅዱሳን እንደማይወጣ አየሁ፣ እናም ኢየሱስ በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ ስራውን እስኪያጠናቅቅ ድረስ፣ የክህነት ልብሱን አውልቆ እና የበቀል ልብሶችን እስኪለብስ ድረስ የእግዚአብሔር ቁጣ ሊመጣ እንደማይችል አየሁ። ያን ጊዜ ኢየሱስ ከአብና ከሰው መካከል ይወጣል፣ እግዚአብሔርም ከእንግዲህ ዝም አይልም፣ ነገር ግን የእሱን እውነት በናቁት ላይ ቁጣውን ያፈስሳል። የአህዛብ ቁጣ፣ የእግዚአብሔር ቁጣ እና በሙታን ላይ የሚፈርድበት ጊዜ የተለየ እና የተለየ መሆኑን አየሁ፣ አንዱ ሌላውን ይከተላል፣ ሚካኤልም እንዳልተነሳ፣ እና እንደ ቀድሞው ያልሆነ የችግር ጊዜ ገና አልጀመረም። አሕዛብ አሁን ተቆጥተዋል ነገር ግን ሊቀ ካህናችን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሥራውን በፈጸመ ጊዜ ተነሥቶ የበቀልን ልብስ ይለብሳል ከዚያም ሰባቱ መቅሰፍቶች ይፈስሳሉ። {EW 36.1}

ይህንን ራእይ ሁላችንም ብናውቀውም በሕያዋን ፍርድ በሦስት ዓመት ተኩል ጊዜ ውስጥ መቅሰፍቶችን አካትተናል፣ ይህንንም ዛሬ ልናብራራው የምንችለው እግዚአብሔር በእውነት በዚህ ጉዳይ ላይ እጁን በመያዙ ብቻ ነው።

የራዕዩ ቀን አስተውል፡ ነበር:: ጥር 5, 1849, ልክ ከ 164 ዓመታት በፊት ጥር 5እ.ኤ.አ. በ2013፣ በዚህ ወቅት ላይ ብርሃን ስናገኝ እና በመጨረሻም የኢየሱስን መምጣት ትክክለኛ ቀን ለማየት ችለናል። በኤለን ጂ ዋይት ራዕይ እና በ2016 መጸው የኢየሱስ መምጣት መካከል ያለው የጊዜ ልዩነት በትክክል ነው። 168 ዓመታት በአይሁዶች የቆጠራ መንገድ እና በዳንኤል 168 ራእይ ውስጥ ከተገኙት 12 ዓመታት ጋር ይዛመዳል፣ ይህም የኦሪዮን ሰዓትን ለመግለጥ ቁልፍ የሆነው።

የዚህ የኤለን ጂ ዋይት ራዕይ የመጨረሻው አንቀጽ የሚከተለው ነው።

የሰማሁትን ትርጉም እና አራቱ መላእክት ምን ሊያደርጉ እንደሆነ አብሮኝ የነበረውን መልአክ ጠየቅሁት። እርሱ ኃይላትን የከለከለው እግዚአብሔር ነው, እና በምድር ላይ ስላለው ነገር መላእክቱን ሰጣቸው; አራቱም መላእክት አራቱን ነፋሳት ይይዙ ዘንድ ከእግዚአብሔር ዘንድ ሥልጣን ነበራቸው፥ ሊለቁአቸውም እንዳላቸው። ነገር ግን እጆቻቸው ሲፈቱ አራቱም ነፋሳት ሊነፉ ሲቃረቡ የኢየሱስ መሐሪ ዓይን ይመለከት ነበር። ያልታሸጉትን ቀሪዎች ፣ እጆቹንም ወደ አብ አንሥቶ ደሙን እንዳፈሰሰላቸው ለመነው። ከዚያም ሌላ መልአክ ፈጥኖ ወደ አራቱ መላእክት እንዲበር ታዘዘና እንዲይዙአቸው አዘዛቸው። የእግዚአብሔር አገልጋዮች በሕያው እግዚአብሔር ማኅተም በግምባራቸው እስኪታተሙ ድረስ። {EW 38.2}

“ያልታተሙት” ስለ “ቅሪ” ተነግሯል። ስለዚህ፣ ጥር 5፣ 2013 ይህንን የኤለን ጂ. ዋይትን ትንቢታዊ ራእይ ፍጻሜውን ያገኘው በዚያ ቀን የታተመ የሰዎች ስብስብ ነበረ። ስለዚህ፣ ትክክለኛውን ቀን አሁን እናውቃለን ወይ ብለን ጥያቄያችን ተመለሰ። እንዲሁም በመጨረሻ “በእግዚአብሔር ፍርድ ቤት ውስጥ ያሉ ዳኞች” ተብለን ተቀባይነት አግኝተናል ወይ የሚል ምላሽ ተሰጥቶናል፤ ምክንያቱም ኤለን ጂ ዋይት ይህን ታዋቂ ራዕይ “ማኅተም” ብላ ጠርታዋለች።

በእግዚአብሔር ዘንድ እነዚህ ልምምዶች ባይኖሩ ኖሮ የሚያበሩ ፊቶች ማን ይኖራቸው ነበር?

ብዙም ሳይቆይ የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደ ብዙ ውሃ ሰማን፣ ይህም ሰጠን። የኢየሱስ መምጣት ቀን እና ሰዓት. ሕያዋን ቅዱሳን ቁጥራቸው 144,000 ያህሉ ድምፁን አውቀውና ተረድተውታል፤ ክፉዎች ግን ነጎድጓድና የመሬት መንቀጥቀጥ መስሏቸው ነበር። እግዚአብሔር ጊዜውን በተናገረ ጊዜ መንፈስ ቅዱስን በእኛ ላይ አፈሰሰ እና ፊታችን ያበራና ያበራ ጀመር ሙሴ ከሲና ተራራ በወረደ ጊዜ እንዳደረገው በእግዚአብሔር ክብር።

144,000ዎቹ ሁሉም ነበሩ። የታተመ እና ፍጹም አንድነት. በግንባራቸው ላይ አምላክ፣ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም እና የኢየሱስ ስም ያለበት የከበረ ኮከብ ተብሎ ተጽፎ ነበር። {EW 14.1-15.1}

በግንባራችን ላይ፡-

1. "እግዚአብሔር" አባታችን, ለእርሱ ለመመስከር የተሳልነውን እና ሁሉንም ነገር የተውነው.
2. ቤታችን ባለበት በኦሪዮን በሚገኘው ክፍት ቦታ ላይ “አዲሲቱ ኢየሩሳሌም” እና በቅርቡ ከኢየሱስ ጋር የምንጓዘው።
3. እንዲሁም “የኢየሱስን አዲስ ስም የያዘውን ክቡር ኮከብ” እናውቃለን። አልኒታክ.

እነዚህ ሰዎች ናቸው ኤለን ጂ ኋይት በሰኔ 1851 ጸረ-ጊዜ አቀማመጥ ራዕይ ላይ፡-

በየቀኑ ወደ እግዚአብሔር ከመሄድ እና አሁን ያሉበትን ግዴታ ለማወቅ አጥብቀው ከመፈለግ ይልቅ፣ ወደ ፊት እየተመለከቱ፣ እና በየቀኑ የእግዚአብሔርን ግዴታቸውን ሳይጠይቁ ስራው በዚህ ውድቀት እንደሚያበቃ ያወቁ መስሏቸው ስሌቶቻቸውን አደረጉ። {1ኤስኤም 188.4}

ጥቅሶችን ከግዚአዊ አውድ ነቅለን በምንም መልኩ የፅሁፉ ዒላማ ላልሆኑ ሰዎች ቡድኖች መተግበር ስህተት የለብንም ። በቅርቡ ተጨማሪ እንጽፋለን የትንቢት ስጦታ የትንቢት መንፈስ በመካከላችን በወንዶችና በሴቶች ልጆች፣ በአገልጋዮችና በሴቶች ሴቶች በኩል ስለሚታደሰው ክፍል (ሐዋ. 2፡17)። ኤርኒ ኖል ከመጀመሪያው የውሸት ነቢይ ነበር ስትል ተሳስታችኋል። በትዕቢትና በስስት የተነሳ ተልእኮውን አልተወጣም እና እንደ ሰይጣን ራሱን በእግዚአብሔር ላይ አድርጓል። ኤርኒ ኖል ሰዎችን ለመርገም ፈልጎ ነገር ግን በረከቶችን ብቻ መናገር ከሚችለው ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የበለዓም ዓይነት ጋር ይስማማል። ስለዚህ፣ ኤርኒ ኖል ለእግዚአብሔር ለረጅም ጊዜ ሰርቷል፣ ነገር ግን ከንቱ ሲያድግ ሕልሙ ከሰይጣናዊ መልእክቶች ጋር ተቀላቅሏል። ማስተዋልን መለማመድ ነበረበት። እ.ኤ.አ. በ2010 በአንድ የተወሰነ ቀን፣ ኤርኒ ኖል የመጨረሻውን ህልም አይቷል ይህም ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ነበር፣ ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ ህልሞቹ አሁንም ለእኛ የተወሰኑ በረከቶችን ይዘዋል ። ከዚያም ራሱን አብዝቶ ለአዲሱ ጌታው አሳልፎ ሰጠ። ስለዚህ፣ ለእኛ ከስህተት የጸዳ መልእክት የያዘውን የመጨረሻውን ህልም ካየ በኋላ፣ በመንፈስ ቅዱስ ህልም እና ራዕይ የተቀበለው ሌላ የሰዎች ቡድን በእግዚአብሔር አገልግሎት ተሾመ። በእግዚአብሔር እቅድ ውስጥ ምንም ነገር በአጋጣሚ አይከሰትም እና ሁሉም ነገር የሚፈጸመው በታላቁ ቅዱስ ሰዓት መሰረት ነው, እሱም ለማንበብ እድሉን አግኝተናል.

የፈተና ማብቂያ ጥያቄ

የሙከራ ጊዜ የሚዘጋበት ጊዜ ልዩ ብርሃን እንዳለኝ የሚጠይቁ ደብዳቤዎች ወደ እኔ መጡ; እና እኔ የምናገረው ይህ መልእክት ብቻ እንዳለኝ እመልሳለሁ፣ ቀን ሲኖር የምንሠራበት ጊዜ አሁን ነው፣ ማንም የማይሠራባት ሌሊት ትመጣለችና። አሁን፣ አሁን፣ የምንመለከትበት፣ የምንሰራበት እና የምንጠባበቅበት ጊዜ አሁን ነው።... ነገር ግን ማንም ሰው ከተቻለ የሙከራ ጊዜ መቼ እንደሚዘጋ ለማወቅ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንዲመረምር ምንም ትእዛዝ የለም። እግዚአብሔር ለማንኛውም ሟች ከንፈሮች እንደዚህ ያለ መልእክት የለውም። በሚስጥር ጉባኤው ውስጥ የደበቀውን ሟች አንደበት አይናገርም።—ዘ ሪቪው ኤንድ ሄራልድ፣ ጥቅምት 9, 1894። {1ኤስኤም 191.2}

ሁለተኛው ጥቅስዎ በተመሳሳይ ምክንያት ይወድቃል፣ ከጥቂት ተጨማሪ ሃሳቦች ጋር። በዚህ ጊዜ ከ1890 በኋላ ያለው የሚኒያፖሊስ ትልቅ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ከተከሰተ በኋላ ላይ ነን። የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ወደ መንግሥቱ መሄዱን በተመለከተ ምልክቱን በማጣቷ ጥፋተኛ ነበረች። ኤለን ጂ ዋይት ወደ አውስትራሊያ እንኳን “ተባርራለች” እና የወንድሞችን ጥላቻ መቋቋም ነበረባት። ብዙ ገና ከጎኗ የነበሩት ስለ ፈጣን፣ አጭር መጨረሻ የተናገሯትን ትንቢቶቿን በማስታወስ እና ምን እንደተፈጠረ ለማወቅ ስለፈለጉ ስለ የሙከራ ጊዜ መጨረሻ ጠየቁ። ኤለን ጂ ዋይት እየጨመረ ጫና ደረሰባት ምክንያቱም በ1894 ቤተክርስቲያን ምናልባት ለረጅም እና ላልተወሰነ ጊዜ ወደ ሰማያዊት ከነዓን እንደማትገባ ስለተገነዘበች ነው። ይህ ነገር ከብዷታል። ሕዝቡን ማጽናናት አልቻለችም ነገር ግን አምላክ የተናገረውን መስበክ ነበረባት፡- “የምሰብከው አንድ መልእክት ብቻ ነው”... “አብ በሥልጣኑ የሰጠውን ዘመናትንና ወቅቶችን ታውቁ ዘንድ ለእናንተ አይደለም።

አሁንም ግን... ጌታ የትንቢታዊ መግለጫዎችን በትክክል እንዴት እንደሚተረጉሙ ለሚረዱ የማጽናኛ ቃሎቿን ሰጣቸው።

አሁን የሚሠሩበት “ቀን” ነው አለች፡ የ168 ዓመት ሰማያዊው ቀን ለሙታን ፍርድ ነው። "ሌሊቱ ማንም የማይሰራበት" ታላቅ የችግር ጊዜን ያመለክታል. በመካከል ደግሞ ከሕያዋን ፍርድ ጋር የሚደራረብበት ትንሽ የችግር ጊዜ ነው፣ በዚህ ጊዜ የታተሙት፣ እንደ ትርጉም፣ ከእንግዲህ “ሟች” አይሆኑም። በእርግጥም፣ ማንም “ሥጋዊ ምላስ” የኢየሱስን ዳግም ምጽዓት ትክክለኛ ጊዜ አይናገርም፣ ይህም እግዚአብሔር አብ ለዳኞች ብቻ የገለጠው፣ ነጎድጓድ ብቻ ከሚሰሙት ሁሉ በሚስጥር ነው። ጥናታችን በትክክል የአንድ አመት ጥቃቅን ስህተትን በማካተቱ ትክክለኛውን ጊዜ ስላላወቅን እስከ ጥር 5, 2013 ድረስ "ሟቾች" ነበርን. እኛ ከ144,000ዎቹ አንዱ መሆናችንን ማመን ከቻልን ፣እንግዲህ በትርጉም ሟቾች አይደለንም ምክንያቱም ይህ የሰዎች ቡድን ኢየሱስ መጥቶ ወደ ቅድስት ከተማ ከመውሰዳቸው በፊት ሞትን አያዩም።

ሙሴ በኢየሱስ ሁለተኛ መገለጥ ከሙታን የሚነሡትን ለመወከል ተገኝቶ ነበር። ሞትን ሳያይ የተተረጎመው ኤልያስ ደግሞ በክርስቶስ ዳግም ምጽአት ወደ ማይጠፋው የሚለወጡትን እና ሞትን ሳያይ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚተረጉሙትን ይወክላል። ደቀ መዛሙርቱ በመደነቅ ተመለከቱ እና የኢየሱስን ታላቅ ግርማ እና የጋረዳቸውን ደመና ፈሩ፣ እናም በሚያስፈራ ግርማ የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰሙ፣ “የምወደው ልጄ ይህ ነው! እሱን ስሙት። {EW 164.3}

አሁን ከ144,000ዎቹ አንዱ ነን ብለን ማሰብ ትምክህተኝነት ነውን? በአጠቃላይ አንድ ሰው ከ144,000ዎቹ አንዱ መሆኑን ማወቅ ይችላል?

ኤለን ጂ ዋይት ይህን ጥያቄ በቆራጥነት ይመልሳል፡-

በመንፈሳዊ በማይረዷቸው ጥያቄዎች፣መቶ አርባ አራት ሺህ ማን ያቀናጃል? እነዚህ በእግዚአብሔር የተመረጡት በአጭር ጊዜ ውስጥ ያለምንም ጥርጥር ያውቃሉ።—የተመረጡት መልእክቶች 1:174 (1901) {LDE 269.1}

እንደተማርነው፣ ማኅተሙ ዘመኑን ማወቅ ሲሆን ማኅተሙ ራሱ “አምላክ፣ አዲሲቱ ኢየሩሳሌምና የኢየሱስ ስም ያለበት ኮከብ” ነው። አዲሱን የኢየሱስን ስም የሚያውቁ እና የሚጠሩት (በግንባራቸው የተሸከሙት) ታትመዋል።

ሰይጣን አዲሱን ብርሃን በሰዎች ልብ ውስጥ ዘልቆ እንዳይገባ ለመደበቅ ከእግዚአብሔር በሚመጣው በእያንዳንዱ አዲስ ብርሃን ላይ ተቃራኒ አስተምህሮ አለው።

ሰይጣን ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ አካል ላይ የትምህርት ነፋሳትን ሲያነሳ ቆይቷል እናም በእኛ ደረጃ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የጸረ-ሥላሴ እምነት መነቃቃት አለ። የአራተኛው መልአክ መልእክት በመንፈስ ቅዱስ አካል የተላለፈው የክርስቶስ መልእክት ነው። ኦርዮን እና የጊዜ ዕቃ ሁለቱም የእግዚአብሔርን ሦስት እጥፍ ዙፋን ያሳያሉ። ኦሪዮን ይህን የሚያደርገው በሶስት ቀበቶ ኮከቦች እና በጊዜ መርከቧ በዓመት በሦስት እጥፍ ነው። የመንፈስ ቅዱስን አካል የሚክድ ሁሉ እነዚህን ጥናቶች ሊቀበል አይችልም።

ለመታተም የአይሁድን ቅዱሳን ቀናቶች ደግመን መጠበቅ አለብን ብለው የሚከራከሩት በመካከላችን ያሉት የበአሉ አድራጊዎች ትምህርት ብርሃንን ያጨልማል። መሟላት የበዓላት ቀናት ቅዱሳን ቀናትን ለማክበር ከሁሉ የላቀው መንገድ ነው። ኢየሱስ በመስቀል ላይ በመሞቱ የፀደይ በዓላትን ፈጽሟል፣በዚህም በዓላትን ሙሉ በሙሉ አስወግዶ በጌታ ራት ተክቷል። ከፊሉን ስለ ፈጸመ ራሱ ካዘጋጀው በዓላት በላይ ነው። እሱ የዕብራውያን 6፡20 ቀዳሚ ነበር እና እኛ እንደ አድቬንቲስቶች ከ1844 ጀምሮ ሰማያዊውን የስርየት ቀን ሲፈጽም እርሱን እንከተላለን። ሆኖም፣ የቀረውን የውድቀት በዓላት ለመጨረሻው ትውልድ መፈጸም ቀርቷል። ይህ በተለይ በጊዜው ዕቃ ላይ የሚታየው እግዚአብሔር የመለከት በዓል በእኩለ ሌሊት በሚሊላውያን እንቅስቃሴ ጩኸት መፈጸሙን እና የስርየት ቀን በአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን እስከ 2010 ዓ.ም ባደረገው ረጅም ጉዞ የተፈጸመ መሆኑን አሳይቷል። ሕዝቡን ወደ ቤቱ ለመውሰድ. እስካሁን ድረስ አንድም ድግስ አዘጋጅ ጥናቶቹን አልተቀበለም ምክንያቱም ሰይጣን ወደ ንፁህ ህጋዊነት ስላሳሳታቸው ዓይኖቻቸውን ወደ ታላቅ እና ክቡር እውነት ጨፍነዋል።

የጨረቃ ሰንበት በዮሐንስ 19፡31 የተቀረጸውን የከፍተኛ ሰንበት ትምህርት ለመደበቅ በሰይጣን ፈለሰፈ። ኤለን ጂ ዋይት በችግር ጊዜ መጀመሪያ ላይ "ሰንበትን በበለጠ እናውጃለን" ብላለች። እሷ በጣም በቅርብ ጊዜ የሚጀምረው የችግር ጊዜ ከመምጣቱ በፊት እና ከመቅሰፍት በፊት እንደሚሆን ተናገረች. የጊዜ መርከቧ በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ስለ ሰባቱ የእግዚአብሔር ሰዎች የመንጻት ደረጃዎች ብዙ መረጃ ከሚሰጠን የላቁ ሰንበትዎች ዝርዝር ካልሆነ ሌላ ምንም ነገር አይደለም። ማንም የጨረቃ ሰንበት ጠባቂ የሰባተኛው ነጎድጓድ መጽሐፍ በመባል የሚታወቀውን የከፍተኛ ሰንበት ዝርዝር ሊረዳው ወይም ሊቀበለው አይችልም ምክንያቱም ለእነሱ እያንዳንዱ ሥርዓተ ሰንበት ወዲያውኑ ከፍተኛ ሰንበት ነው። ነገር ግን ከፍተኛ ሰንበት የሚሆነው በሰባተኛው ቀን ሰንበት ላይ ሲወርድ ብቻ እንደሆነ እናውቃለን። እውነት በዚህ መጠነ ሰፊ የሰይጣን ዘመቻ ተሸፍኗል።

ድንቅ ስራው ግን በቅርቡ የወጣ ትምህርት ነው። ብዙ አድቬንቲስቶች "ቅዱስ ስሞችን" እንደገና እየተጠቀሙ ነው. እነሱም “የተቀደሰ ስም ንቅናቄ” ይባላሉ። ወደ አምላክ ጆሮ የመድረስ ኃይል ያላቸው በመጀመሪያ እና በትክክል የተነገሩት የኢየሱስ (የኢየሱስ) እና የአብ (የይሖዋ) ስሞች ብቻ እንደሆኑ ያስተምራሉ። ከዚህ በመነሳት ወደ የውሸት ህጋዊነት እየተሸጋገሩ ነው እናም በእርግጠኝነት አሮጌውን ስም እየተጠቀሙ ነው የነገሥታት ንጉሥ እና የጌቶች ጌታ ተብሎ በተነገረለት አዲስ ስም ፈንታ። አብ ራሱ ግን በኦሪዮን የሰባት ማኅተሞች መጽሐፍ፣ የኢየሱስ ስም አሁን 144,000 የሚሆኑት ሁሉ ሊያውቁት የሚገባውን የኢየሱስ ስም ገልጧል፣ ምክንያቱም የኤለን ጂ ዋይት ትንቢት በግምባራቸው ላይ ይህን ስም ይሸከማሉ ይላል።

በፓራጓይ የ144,000ዎቹ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች እንዲሆኑ በእግዚአብሔር የተመረጡ ሰባት ሰዎች አሉ። ኤለን ጂ ኋይት በተጣራው አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ራስ ላይ ያየቻቸው ሰባት ኮከቦች ናቸው። በቅርብ ጊዜ መስማት ለተሳናቸው እና ዓይነ ስውራን አድቬንቲስቶች ትንቢቶቹ መፈጸማቸውን ግልጽ በሆነበት ጊዜ፣ ዛሬ እነዚህን እውነቶች የተቀበሉ በጣም ጥቂት ቢሆኑም፣ እነዚህ ጥቂት እፍኝ የሆኑ ሰዎች ቁጥራቸው በፍጥነት ይጨምራል። ቢሆንም፣ በኤለን ጂ ዋይት በኩል ብዙ ብርሃንን የተቀበሉ ሰዎች፣ እንደ አድቬንቲስት ቀድመው ወደ እውነት የተጠመቁ እና የአራተኛው መልአክ መልእክት ከማንም በፊት ምን እንደሚሉ ለማየት እድሉ ስላላቸው፣ አዲሱን ብርሃን ባለመቀበል ጥፋታቸውን ለማስተሰረይ፣ ለእነርሱ የሚቀረው የሰማዕትነት መንገድ ብቻ ስለሆነ፣ በጣም ያዝናሉ። የቀሩት የአስራ አንደኛው ሰአት ሰራተኞች—ኤለን ጂ ኋይት እንደተነበዩት—ከባቢሎን ከተጠሩት ይመጣሉ። በመልእክተኛው በኤለን ጂ ዋይት ስራ ከጌታ ብዙ ሞገስን እና ብርሃንን ለተቀበለ ሁለት ጊዜ ለከሸፈው ህዝብ እንዴት ያለ አሳፋሪ ነው።

ህዝቦቹ ከ100,000 ገፆች ጽሑፎቿ ውስጥ ሀብቱን አውጥተው አያውቁም እና የተሳሳቱ አባባሎችን በጊዜ መመዘኛ ብቻ ቧጨረው። በትጋት በመቆፈር እጃቸውን ለማርከስ እና ኢኩሜኒካል ንቅናቄን ለመቃወም ሰነፎች ነበሩ ይህም ጊዜ መመደብንም ይቃወማል። የሰይጣን ሚስጥራዊ አገልግሎት ኢየሱሳውያን አንድ ቀን ዘመኑ በእግዚአብሄር ህዝብ ዘንድ እንደሚታወቅ ያውቃሉ ሰይጣን እንኳን ዘመኑን ያውቃል ምክንያቱም ዘመኑ አጭር እንደሆነ ያውቃል። ግን ኢየሱስ ራሱ የጊዜ ጌታ ዘመኑን አያውቅም? በጥልቀት ካሰቡት ይህ ሁሉ ምንኛ አስቂኝ ነው! አድቬንቲስቶች ወደ ማዕረጋቸው የተቀበሉት ጀሱዋውያን በምድረ በዳ በተንከራተቱባቸው ዓመታት አብዛኞቹን ወደ ፀረ አድቬንቲስቶች ለውጠዋል። ዛሬ እውነተኛ ናፋቂዎች እነማን እንደሆኑ አያውቁም።

ጸረ-ጊዜን መግጠም በእውነተኛው የእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የሰይጣን ትልቁ መሣሪያ ነው፤ 144,000ዎቹ መሆን አለባቸው ተዘግቷል በጊዜው እውቀት. እንደ ሃሮልድ ካምፒንግ፣ ወዘተ ያሉ ሐሰተኛ ነቢያት ወይም እንደ ማያን ካላንደር ወይም የሰብል ክበቦች ያሉ ምናባዊ ትንቢቶች ወደ ሁሉም ቦታ ተልከዋል ሁሉንም ጊዜን እንደ መሳለቂያ አድርገው ይቆጥሩታል። “ሰላምና ደኅንነት” ለረጅም ጊዜ ይነግሣል ብሎ በማሰብ የሰው ልጅ እንደ ዛሬው፣ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ የ2012 የጅብ ጅብ ጅብ ከሞላ ጎደል የተሰማው መቼ ነው?

ሰይጣን ካደረገው ትልቁ ፀረ-ጊዜ ዘመቻ በኋላ መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጊዜ ምን ይላል?

ሰላምና ደኅንነት ነው በሚሉ ጊዜ። በዚያን ጊዜ ምጥ ነፍሰ ጡር ሴት እንደምትሆን ጥፋት በድንገት ይመጣባቸዋል። እነርሱም አያመልጡም። (1 ተሰሎንቄ 5:3)

እግዚአብሔርም በሚቀጥለው ጥቅስ ልክ በዚያን ጊዜ ዘመኑን የሚያውቁ ሰዎች እንደሚኖሩ አመልክቷል።

እናንተ ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ያ ቀን እንደ ሌባ ይደርስባችሁ ዘንድ በጨለማ አይደላችሁም። (1 ተሰሎንቄ 5:4)

በኤለን ጂ ዋይት አረፍተ ነገር ላይ ተስማምተህ የማታውቀውን አለመግባባትህ በአሸዋ ላይ እንደገነባህ ከመረዳትህ በፊት ምንጣፉን ከስርህ ነቅለህ የሙከራ ጊዜ መዝጋት ትፈልጋለህ?

በሰይጣን በተዘረጋው ወጥመድ ውስጥ ለሚወድቁ እና ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ ፣ ስለ መንፈስ ቅዱስ ተፈጥሮ ፣ ስለ ጨረቃ ጥገኛ ሰንበት ፣ የእግዚአብሔር የዕብራይስጥ ስም ትክክለኛ አጠራር ፣ የማያን የቀን መቁጠሪያ ፣ የሰብል ክበቦች እና ወፎችን በመስኮት ላይ በመስኮት ላይ መመገብ ይችሉ እንደሆነ ለሳምንታት በማሰብ ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ ፣ ስለ መንፈስ ቅዱስ ተፈጥሮ ፣ ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ ለብዙ ዓመታት በሚደረጉ ውይይቶች ለሚጠፉ ፣ የፋሲካን መልእክተኛ አሁንም የያዙትን ሁለት እርሾዎች በመጥቀስ። እንዲሁም በእኛ ላይ አላግባብ አመልክቷል፡-

ሰይጣን ሰዎችን አሁን ካለበት እውነት የሚያወጡ እና የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ለዓለም እንዳይሰጡ በሚያደርጋቸው ንድፈ ሃሳቦች እና ስሌቶች አእምሮን ለመሙላት ዝግጁ ነው። {አርኤች ማርች 22፣ 1892፣ አን. 4}

ከወንጌል ቀላልነት በላይ የመውጣት ቀጣይነት ያለው አደጋ ውስጥ ነን። ህዝቡን ወደ መንፈሳዊ ደስታ የሚያመጣ፣ እና አሁን ያለውን የልምድ ስርአት የሚቀይር ኦርጅናሌ በሆነ ነገር አለምን ለማስደንገጥ በብዙዎች በኩል ከፍተኛ ፍላጎት አለ። {አርኤች ማርች 22፣ 1892፣ አን. 6}

በተቃራኒው፣ በኦሪዮን ኢየሱስ ራሱ እናያለን። እሱ IS ሰዓቱ እና እሱ IS ወንጌል። ያዳነን ቁስሎቹ ስለ እኛ በኦሪዮን ይለምናሉ። ኤለን ጂ ዋይትም በራእይ አይቷታል፡-

በምድር ላይ የሚሠሩት ሥራ ያላቸውን አራት መላእክት አየሁ፣ እናም ሊፈጽሙት እየሄዱ ነበር። ኢየሱስ የክህነት ልብስ ለብሶ ነበር። ለቅሪዎቹም አዘነላቸው፣ ከዚያም እጆቹን አነሳ፣ እና በጥልቅ የምዘና ድምፅ “ደሜ፣ አባቴ፣ ደሜ፣ ደሜ፣ ደሜ!” እያለ ጮኸ። ከዚያም በታላቁ ነጭ ዙፋን ላይ ከተቀመጠው እና በኢየሱስ ዙሪያ ሁሉ ከፈሰሰው ከእግዚአብሔር እጅግ የሚያበራ ብርሃን ሲመጣ አየሁ። ከዚያም ከኢየሱስ ተልእኮ ያለው መልአክ በምድር ላይ የሚሠሩት ሥራ ወደ ነበራቸው ወደ አራቱ መላእክት ፈጥኖ እየበረረ በእጁም አንድ ነገር ወደላይና ወደ ታች ሲያውለበልብ አየሁና በታላቅ ድምፅ፡- “ያችሁ! ያዝ! ያዝ! ያዝ! የአላህ ባሮች በግንባራቸው እስኪታተሙ ድረስ። {EW 38.1}

በኦሪዮን እና በጊዜ መርከብ የሚቀርበው የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ታሪክ የሦስተኛው መልአክ መልእክት ሳይሆን በመንፈሳዊ ደስታ ውስጥ የሚገፋፋን አዲስ ነገር ከሆነ የሦስተኛው መልአክ መልእክት በእርግጥ ምን እንደሆነ አልተረዳንም ማለት ነው። ኤለን ጂ ኋይት የአራተኛው መልአክ ብርሃን ይሆናል አለችአሮጌ ብርሃን አምጥቶ በአዲስ ቅንብሮች ውስጥ ተቀምጧል” በማለት ተናግሯል። በሁለቱ የእግዚአብሔር መጻሕፍት በኦሪዮን እና በጊዜ ዕቃ ውስጥ ለተመዘገቡት የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ታሪክ ተማሪ፣ ጉዳዩ አዲስና ድንቅ ነገር ሳይሆን አሮጌና ድንቅ ነገር በእግዚአብሔር እይታ ከዚህ በፊት አይተነው የማናውቀው መሆኑ ግልጽ ነው።

የጊዜ መልእክት ዳግመኛ?

የቀረውን የአንተን ፀረ-ጊዜ ጥቅሶች ከአስደናቂው የትንቢት መንፈስ እንይ፣ እውነተኛ ትርጉሙ አሁንም ለብዙዎች ሙሉ በሙሉ ተሰውሯል።

የጊዜ አቀማመጥን በተመለከተ ደጋግሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶኛል። ዳግመኛ ለእግዚአብሔር ሕዝብ በጊዜ ላይ የተመሠረተ መልእክት አይኖርም። የመንፈስ ቅዱስን መፍሰስ ወይም የክርስቶስ መምጣትን ጊዜ ማወቅ የለብንም. {1ኤስኤም 188.1}

ይህ የሌሎቹ ጥቅሶች መነሻ የሆነው የኤለን ጂ ዋይት ራዕይ መጀመሪያ ነው። ይህ ሁኔታዊ ትንቢት የተቀመጠበት አውድ እና የጊዜ ገደብ አስቀድሞ በዝርዝር ተብራርቷል። አይደለም፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መደጋገም ባይቻል ኖሮ የአድቬንቱ ሰዎች በ1890 ወደ አዲሲቱ እየሩሳሌም ለመግባት ቅድመ ሁኔታን አላሟሉም። እ.ኤ.አ. በ 1888 በሚኒያፖሊስ አጠቃላይ ጉባኤ ላይ መንፈስ ቅዱስ ፈሰሰ እናም የአድቬንት ሰዎች ትንሽ ትኩረት አልሰጡትም ፣ ልክ ከ 2010 እና ጃንዋሪ 5, 2013 መፍሰስ። የኤለን ጂ. ኋይት ትንቢት በእግዚአብሔር ሰዎች ግትርነት አልተፈጸመም።

የሦስተኛው መልአክ መልእክት ሄዶ ለተበተኑት የጌታ ልጆች መነገር እንዳለበት ጌታ አሳይቶኛል ነገር ግን በሰዓቱ መሰቀል የለበትም። {EW 75.1}

ይህ በ1851 ከኤለን ጂ ዋይት አጭር ኦሪጅናል ራእይ የተወሰደ ማለቂያ በሌለው ተደጋጋሚ የጥቅስ ስብስቦች ውስጥ የሚታየው እና የማይረዳ ነው። አይረዝምም፣ እውነትም አያገኝም፣ አይፈፀምምም፣ ምክንያቱም ቅድመ ሁኔታ ነበር፣ እናም ህዝቡ ለዘላለም እንዳይጠናቀቅ ከለከለ።

የትንቢት ጊዜ መጨረሻ

ይህ ጊዜ፣ መልአኩ በጽኑ መሐላ ያወጀው፣ የዚህ ዓለም ታሪክ መጨረሻ፣ ወይም የሙከራ ጊዜ አይደለም፣ የትንቢት ጊዜ እንጂ ከጌታችን መምጣት መቅደም ያለበት። ማለትም ህዝቡ በተወሰነ ጊዜ ሌላ መልእክት አይኖረውም። ከዚህ ጊዜ በኋላ, ከ 1842 እስከ 1844 ድረስ, ሊኖር ይችላል ትንቢታዊውን ጊዜ በትክክል መፈለግ አይቻልም። ረጅሙ የሂሳብ ስሌት እስከ 1844 መኸር ደርሷል።7BC 971.7}

አንዳንዶች ለክርስቶስ መምጣት የተወሰነውን ጊዜ በተደጋጋሚ በማዘጋጀት ወደ ስህተት ተወስደዋል። አሁን ስለ መቅደሱ ጉዳይ እየበራ የነበረው ብርሃን ለሁለተኛው ምጽአት ምንም አይነት የትንቢት ጊዜ እንደማይዘልቅ ሊያሳያቸው በተገባ ነበር። የዚህ መምጣት ትክክለኛ ጊዜ አስቀድሞ አልተነገረም። ነገር ግን ከብርሃን ዘወር በሉ፣ ጌታ እንዲመጣ ከጊዜ ወደ ጊዜ መመደባቸውን ቀጠሉ፣ እና ብዙ ጊዜ አዝነው ነበር። {GC 456.1}

በጽሑፉ የአብ ኃይልኤለን ጂ ዋይት እዚህ በጠቀሷት የትንቢታዊ ዘመን እና በዳንኤል 12 ላይ በወንዙ ላይ በተካሄደው ሰው መሐላ ላይ እንደሚታየው ጊዜ መካከል ያለውን ልዩነት በዝርዝር እገልጻለሁ። “የትንቢት ጊዜ” በነቢይ የተገለጹ በርካታ ቀናት ሲሆን ይህም ከተወሰነ ጅምር ጋር በተገቢው አውድ ውስጥ የተፈጸሙ ናቸው። በዳንኤል 12 መሐላ አንድም ቁጥር አልተሰጠም ነገር ግን ነቢዩ በሥዕላዊ መግለጫ ቀርቧል ይህም በመጀመሪያ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ተምሳሌትነት እንደገና መተርጎም አለበት ይህም ቀመር በኋላ ላይ ነቢዩ እንኳ ያላየውን ቁጥር ያመጣል, ከዚያም በቀን አመት መርህ መሰረት ሊለወጥ ይችላል. ነገር ግን ቁጥሩን በሰማያዊው ቀን አውድ ውስጥ ለማስቀመጥ በሰባት ማኅተሞች መጽሐፍ በኦሪዮን ውስጥ ከሌለዎት ይህ መለወጥ አይጠቅምም በሰማያዊ ሰዓት የ 7 ምድራዊ ዓመታት የሰዓት ምልክቶች።

በሌላ ቦታ ኤለን ጂ ዋይት የኢየሱስን መምጣት ቀን ለማወቅ የሚያስችል አንድም ምስል ወይም ምሳሌ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደሌለ ተናግራለች። እና እንደገና ትክክል ነበረች. የስነ ፈለክ ጥናትና የኦሪዮን ሰባቱ ከዋክብት የዳንኤል 12 ምስል በተገቢው አውድ ውስጥ ሊቀመጥ አይችልም እና በፀሐይና በጨረቃ የተጻፈው የጊዜ ዕቃ ካልተገኘ በአይሁድ ቅዱስ ቀናት ሕግ መሠረት የኢየሱስን መምጣት ቀን ማግኘት አንችልም ነበር። መጽሐፍ ቅዱስ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የታተሙትን የሁለቱን መጻሕፍት ማስረጃ ይሰጠናል ነገር ግን መጻሕፍቱ ራሳቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሊገኙ አይችሉም። ኤለን ጂ ኋይት እንደተናገሩት እነሱ ሌላ ቦታ ይገኛሉ። የተጻፉት መጽሐፍ ቅዱስና የዮሐንስ ወንጌል በጀመሩበት ቦታ ነው። በእግዚአብሔር ቃል የተጻፉት በፍጥረት ጠፈር ውስጥ ነው፣ይህም ሊረዳ የሚችለው “እንደ ከዋክብት የሚያበሩ ጥበበኞች” (ዳንኤል 12፡3) ብቻ ነው።

የዊልያም ሚለር የመጀመሪያው ሣጥን መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። ይህ ሚለር ህልም መጀመሪያ ላይ ባለው የመጽሐፍ ቅዱስ መደበኛ ልኬቶች ተመስሏል። ኤለን ጂ ዋይት ይህንን ህልም በቀድሞ ፅሁፎች ውስጥ በድጋሚ ታትሞ ከእግዚአብሄር እንደመጣ ፈረጀው።

እግዚአብሔር በማይታየው እጅ በሚያስገርም ሁኔታ የተሰራ ሣጥን እንደላከልኝ አየሁ ርዝመቱ አሥር ኢንች በስድስት ካሬ፣ ከኢቦኒ እና ዕንቁዎች በጉጉት የተገጠመ። በሬሳ ሣጥኑ ላይ አንድ ቁልፍ ተያይዟል። ወዲያው ቁልፉን ይዤ ሳጥኑን ከፈትኩት፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ ሁሉም ዓይነት እና መጠን ባላቸው ጌጣጌጦች፣ አልማዞች፣ የከበሩ ድንጋዮች፣ እና በእያንዳንዱ መጠን እና ዋጋ ባለው የወርቅ እና የብር ሳንቲም ተሞልቶ ሳገኘው፣ በሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ባሉባቸው በርካታ ቦታዎች ላይ በሚያምር ሁኔታ ተስተካክሎ አገኘሁት። እናም በዚህ መንገድ አቀናጅተው ከፀሀይ ጋር እኩል የሆነ ብርሀን እና ክብር አንፀባርቀዋል። {EW 81.2}

በሕልሙ ውስጥ የዊልያም ሚለር ዕንቁዎች, መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግኝቶቹ, የቆሸሹ እና የተጣሉ ናቸው. ይህ በአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ከመጠን በላይ ተፈጽሟል። ወደ ተስፋ መቁረጥ ሲገባ, ሁሉንም ነገር ወደ ትዕዛዝ የሚያመጣ ሰው ይታያል. የዊልያም ሚለርን ጥናት የሚቀጥል እና በአዲስ ብርሃን የሚያበራ ሰው መሆን አለበት።

ኢየሱስ የሞተበትን ዓመት ሚለር በዳንኤል 9፡24 ላይ ከተገለጸው የሰባ ሳምንት ትንቢት አንስቶ የሞቱበትን ቀን በትክክል የሚወስን ይህ ሁለተኛው ሰው ማን ሊሆን ይችላል?

የዳንኤል 8፡14 የመጀመርያ ትንቢት መረጋገጡን ብቻ ሳይሆን ዳንኤል 12ን ዲክሪፕት አድርጎ የዳነ እና የፍርዱን ፍጻሜ እና የሁለቱንም የሕያዋንና የሙታን የፍርድ ደረጃዎች ቆይታ ያገኘ ይህ ሁለተኛ ሰው ማን ሊሆን ይችላል?

እውነተኛውን የእኩለ ሌሊት ጩኸት የሚያሰማው ይህ ሁለተኛ ሰው ማን ሊሆን ይችላል, ይህ ጊዜ በታላቅ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ አያልቅም?

ይህ ሁለተኛው ሰው ማን ሊሆን ይችላል፣ ሁለቱም የመቅደስ ትምህርት እና የመጀመሪያው የመንፈቀ ሌሊት ጩኸት ዊልያም ሚለር ልዩ ቦታ ባላቸው ሁለት የሰማይ መጽሃፎች ውስጥ መዘገባቸውን የሚያረጋግጥ?

ይህ ሁለተኛው ሰው፣ የተለየ “የሬሳ ሳጥን” ያለው በሚለር ህልም መጨረሻ ላይ እንደሚከተለው ተገልጿል፡-

ከዚያም ጠረጴዛው ላይ ሣጥን አስቀመጠ. ከቀዳሚው በጣም ትልቅ እና የሚያምር ፣ ጌጣጌጦቹን፣ አልማዞቹን፣ ሳንቲሞቹን በእፍኝ እጅ ሰብስቦ ወደ ሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ጣላቸው፣ አንድም ሰው እስኪቀር ድረስ፣ አንዳንድ አልማዞች ከፒን ነጥብ የማይበልጡ ቢሆኑም። {EW 83.6}

ወደ ሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ተመለከትኩ፣ ነገር ግን ዓይኖቼ በእይታ ተውጠው ነበር። ጋር አበሩ የቀድሞ ክብራቸውን አሥር እጥፍ. በእነዚያ የተበተኑ እና አፈር ውስጥ የረገቧቸው የእነዚያ ክፉ ሰዎች እግር በአሸዋ ላይ የተረበሸ መሰለኝ። ውስጥ ተደራጅተው ነበር። ቆንጆ ቅደም ተከተል በሬሳ ሣጥኑ ውስጥ፣ ሁሉም በየቦታቸው፣ የጣሉት ሰው ምንም ዓይነት ሕመም ሳይታይባቸው፣ እኔ በታላቅ ደስታ ጮህኩ፣ ያ ጩኸት ቀሰቀሰኝ። {EW 83.8}

ሚለር በሕልሙ የመጀመሪያ አንቀጽ ላይ የተጠቀሰውን “እንቁዎች” ካገኘበት መጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ “ትልቅ እና የሚያምር” የትኛው መጽሐፍ (ሣጥን) ሊሆን ይችላል? በምድር ላይ እንደዚህ ያለ መጽሐፍ አለ? ምናልባት ቁርዓን ወይም መጽሃፈ ሞርሞን አልፎ ተርፎም የሂትለር “ሜይን ካምፕ” ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ? አይደለም፣ ከራሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ የሚበልጥ አንድ መጽሐፍ ብቻ አለ። ኢየሱስ በአብ ፊት ቆሞ ቁስሉን የሚማጸንበት የእግዚአብሔርን ዙፋን የሠራው መጽሐፍ ነው ... ኦሪዮን፣ የሰባት ማኅተም መጽሐፍ።

እነዚህን አስደናቂ እውነቶች ለመቃወም፣ በአዲስ መቼቶች ውስጥ ያለው አሮጌው ብርሃን፣ ከኤለን ጂ ዋይት በተሳሳቱ ጥቅሶች እንደሚከተሉት ያሉ፣ ከመንፈሳዊ ጭፍን ጥላቻ እና እውርነት ጋር እኩል ነው።

ለሁለተኛው ምጽአት ብዙ ጊዜ የተወሰነው ጊዜ በተዘጋጀ ቁጥር እና በሰፊው በተማረ መጠን ለሰይጣን አላማዎች ይስማማል። ጊዜው ካለፈ በኋላ በደጋፊዎቹ ላይ መሳለቂያና ንቀትን ያነሳሳል፤ በመሆኑም በ1843 እና 1844 በተደረገው ታላቅ የስብሰባ እንቅስቃሴ ላይ ነቀፋ ወረወረ። ስለዚህም በውሸት ደኅንነት ውስጥ ወደ ዕረፍት ይመራሉ, እና ብዙዎቹ በጣም እስኪዘገዩ ድረስ አይታለሉም. {GC 457.1}

ሁለተኛው ሚለር “ምንም ነቀፋ አልጣለበትም” ይልቁንም “የቀድሞውን ክብሩን አሥር እጥፍ” “በ1843 እና 1844 በተደረገው ታላቅ የዝግጅት እንቅስቃሴ ላይ” ይህም በ Time Vessel ውስጥ እንደ የመጀመሪያዎቹ የሶስትዮሽ ዓመታት ተመስሏል ።

እና አሁን በወንድማማች ፍቅር አንድ የመጨረሻ ጥያቄ እጠይቃችኋለሁ። “ወደፊት ለክርስቶስ መምጣት በጣም ሩቅ የሆነውን ቀን እያስተካከልን ነው” እና ኢየሱስ ከ2016 መጸው ቀደም ብሎ እንደሚመጣ በሐቀኝነት ያምናሉ?

ከተመረጡት 144,000 አንዱ መሆንህን በቅርቡ እንድታውቅ የኋለኛውን ዝናብ አብዝቶ ይስጥህ እግዚአብሔር ይባርክህ።

በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ወንድማችሁ ጆን ስኮትራም አዲሱን ስም የተሸከመውአልኒታክ"፣ ትርጉሙ "የቆሰለው. "