ለ144,000 የላቁ ርዕሶች

በቀደሙት መጣጥፎች ውስጥ፣ በኤችኤስኤል ውስጥ የእያንዳንዱ ትሪፕሌት ትርጉም ተብራርቷል። ይህ ጽሑፍ በHSL ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ውስብስብ ግንኙነቶችን ይዳስሳል። በእግዚአብሔር መገለጦች ውስጥ የተደበቀ ሀብት ለማግኘት በቆፈርን ቁጥር የበለጠ ባገኘን መጠን፣ እና ኤች.ኤስ.ኤል.

እያንዳንዷን ትሪፕሌት የሚባሉት "ቤዝ ጥንዶች" ስርዓተ-ጥለት ይከተላሉ. በኤችኤስኤል ውስጥ ያሉት ሁሉም “ኮዶኖች” በመካከለኛው “ቤዝ ጥንድ” ውስጥ T1 መሙላት አላቸው። የቲ 1 ቡድን የመለከት ቀንን፣ የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀንን፣ እና የመጨረሻውን ታላቁን ቀን (ሸሚኒ አታዛሬትን) ይወክላል ይህም ሁል ጊዜ በሳምንቱ በተመሳሳይ ቀን የሚወድቀው እና ሁል ጊዜም በተመሳሳይ አመት ከፍተኛ ሰንበት ነው። የመጀመሪያው ባለሶስትዮሽ፣ “ኮዶን ማስጀመሪያ” ከሌሎቹ ሁሉ የሚለየው በመጀመሪያዎቹ “ቤዝ ጥንድ” ውስጥ ከሌሎቹ ሁሉ የተለየ ነው፣ እሱም እያንዳንዱን “ኮዶን” ከሚጀምሩት N3 እና N1 ሙላቶች ይልቅ N3 እና T1 ሙላቶችን ያካትታል። በመጨረሻም፣ ሁሉም የ"codons" የ"ዲኤንኤ ትርጉም" መጀመሪያ ወይም መጨረሻ የሚያመለክቱት በሦስተኛው "ቤዝ ጥንድ" ውስጥ N1 እና T2 ፍጻሜዎች አሏቸው። የተከታታይ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ምልክት ያላደረጉት የተቀሩት መካከለኛ ማቆሚያዎች የሚለያዩት በመጨረሻው “ኮዶን” ብቻ ነው።

ምስል 1 - የ HSL የሶስትዮሽ ዓመት

የተለያዩ ንድፎችን እንደሚከተለው ማጠቃለል እንችላለን-

1. ሁሉም ሶስት ግልገሎች በመካከለኛው አመት T1 አላቸው
2. የሶስትዮሽ መነሻው በልዩ ሁኔታ በN3 T1 ይጀምራል
3. ሁሉም ሌሎች ሶስት ግልገሎች በ N3 N1 ይጀምራሉ
4. "የጂን ትርጉም" የሚገድቡ ሁሉም ሦስትዮሽ በ N1 T2 ያበቃል

በኤችኤስኤል ውስጥ ያሉት የመጨረሻዎቹ ሶስት ትሪፕሎች ከቀደምት ሶስት እጥፍ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ “ቤዝ ጥንዶች” አላቸው። እነዚያ ግንኙነቶች በቀደመው መጣጥፍ ላይ በየሶስትዮሽዎቻቸው አውድ ተዳሰዋል። ከRBF እና TLC ውጪ ያሉት ሁሉም ሶስት እጥፍ ከፍፁም ሙላት የሚለያዩት በአንድ “ቤዝ ጥንድ” ብቻ ነው።

የአራተኛው መልአክ ብርሃን

ዓለምን በክብሩ የሚያበሩትን በራዕይ 18 ላይ ስለ መልአኩ አንዳንድ ፍንጭ ተሰጥቶናል። ኤለን ጂ ዋይት በ1892 ከRBF ትሪፕሊት በኋላ የሚከተለውን ጽፋለች።

የፈተናው ጊዜ በእኛ ላይ ነው፣ ምክንያቱም የሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት አስቀድሞ በክርስቶስ ፅድቅ መገለጥ ጀምሯል፣ የኃጢአት ይቅርታ ሰጪው ቤዛ። ክብሩ ምድርን ሁሉ የሚሞላው ይህ የመልአኩ ብርሃን መጀመሪያ ነው። {1ኤስኤም 362.4}

በአርቢኤፍ ትሪፕሌት የጀመረው ብርሃን በተደራጀችው ቤተክርስቲያን ውድቅ ተደረገ። በኤልጂቲ ትሪፕሌት እንደገና እንዲቀጣጠል ተደርጓል፣ ግን በድጋሚ ውድቅ ተደርጓል። በመጨረሻም፣ በ OHC triplet ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንደገና አበራ፣ ግን ለሦስተኛ እና ለመጨረሻ ጊዜ ውድቅ ተደርጓል። የጥንቷ እስራኤል ኢየሱስን ውድቅ ባደረገችበት ወቅት በእምነት የጸኑት 12ቱ ደቀ መዛሙርት ያቀፉት እና ብዙም ሳይቆይ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያንን የመሠረቱት ብቁ ያልሆኑ መርከበኞች እና ሌሎች የማይመስሉ ጥቂት መርከበኞች ብቻ ነበሩ። አሁንም፣ ታሪክ ይደገማል እና የመጨረሻውን ስራ ወደፊት ለማራመድ ከተደራጀው ቤተክርስትያን የማይገባቸው በጣት የሚቆጠሩ ብቻ ቀርተዋል።

ምስል 2 - አራተኛው መልአክ ምድርን በክብሩ ያበራል

ሦስቱ የብርሃን ፍንዳታዎች እርስ በእርሳቸው ይገነባሉ. በ1888 የገባው የጽድቅ የእምነት መልእክት የእግዚአብሔር ሕዝብ በእምነት በኩል ሕግን ሁሉ የመታዘዝ ሥራ እንዳላቸው ያሳያል። በዚያ መሠረት ላይ፣ የአንድሬሴን የመጨረሻው ትውልድ ሥነ-መለኮት እንደሚያሳየው ታላቁን ውዝግብ ለማስቀረት የእግዚአብሔር ሕዝብ ይህንን ሥራ መሥራት አስፈላጊ መሆኑን አሳይቷል። የእነዚህ የቅርብ አመታት ብርሃን ግንዛቤውን አጠናቅቋል, ይህ ስራ መከናወን ያለበትን የጊዜ ገደብ እና ካልተሰራ በአጽናፈ ሰማይ ላይ የሚያስከትለውን መዘዝ ያሳያል.

አራተኛው መልአክ ከራሱ ከመንፈስ ቅዱስ በቀር ሌላ አይደለም። ይህንንም ከኤለን ጂ.ኋይት ጽሑፎች እናውቃለን፡-

የኋለኛው ዝናብ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ሊወርድ ነው። ኃያል መልአክ ከሰማይ ይወርዳልምድርም ሁሉ ከክብሩ ጋር ትበራለች። {አርኤች ኤፕሪል 21፣ 1891፣ አን. 11}

ስለዚህ፣ መንፈስ ቅዱስ በሰው ተፈጥሮ ውስንነት የተገለለ የክርስቶስ ተወካይ ነው፣ እርሱ “ኃያል መልአክ” ነው። እርሱ ሁል ጊዜ በሁሉም ቦታ ባለው መንገድ በልቡ ይሰራል፣ ነገር ግን በጰንጠቆስጤ ዕለት ደቀ መዛሙርቱን በልዩ መንገድ ሞሏቸዋል።

መቼ እንደምናገር የተወሰነ ጊዜ የለኝም ኃያል መልአክ ከሰማይ በወረደ ጊዜ የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ ይፈጸማልለዚህ ዓለም ሥራ ከሦስተኛው መልአክ ጋር ተባበሩ; {አርኤች ማርች 29፣ 1892፣ አን. 5}

ልዩ በሆነ መንገድ ከእርሱ ጋር ለመነጋገር በጉጉት እንጠባበቃለን፣ እንዲሁም፣ እርሱ በሰጣቸው መልእክቶች ምድርን በክብሩ ሲሞላት። እስካሁን ድረስ፣ ብርሃኑ ምድርን ሁሉ አላበራላትም። በኤችኤስኤል የመጨረሻ ትሪፕሌት ውስጥ መከናወን ያለበት ስራ ነው። ዳግመኛም አዲስ የደቀ መዛሙርት ትውልድ ይሞላል፣ ነገር ግን ራሱን ያዘጋጃቸውን 144,000 ብቻ መሙላት ይችላል።

ነገር ግን ይህ ኃያል መልአክ የሰውን ልብ ወደ ጥልቅነታቸው ለመቀስቀስ የተቆጠሩ ቃላትን እንጂ ለስላሳ፣ ለስላሳ መልእክት ይዞ ይመጣል። ያ መልአክ በታላቅ ድምፅ “ታላቂቱ ባቢሎን ወደቀች ወደቀች፣ የአጋንንትም ማደሪያ ሆነች የርኵሳንም መንፈስ ሁሉ መጠጊያ የርኵሳንም የተጠላም ወፍ ሁሉ መያዣ ሆነች” በማለት በብርቱ ድምፅ ሲያለቅስ ተመስሏል። "ሕዝቤ ሆይ፥ ከኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ውጡ።" በምድር ላይ በክብሩ የሚያበራውን የዚህን ኃያል መልአክ መልእክት ለማሰማት እንደ ሰብዓዊ ወኪሎች ከመለኮታዊ መሣሪያዎች ጋር ተባብረን እንሠራለን? {1888 1015.3}

የመለኮት አካላት

ኤች.ኤስ.ኤል. መለኮት ሦስት አካላትን ያቀፈ ስለመሆኑ የሚመሰክሩት ብዙ ገፅታዎች አሉት። ለምሳሌ፣ የ"ቤዝ ጥንድ" ትሪፕሌት፣ የሶስት መልእክቶች ስብስብ በ OHC triplet፣ የTLC የመጨረሻዎቹ ሶስት አመታት፣ ወዘተ.

ይህ ገጽታ በመዋቅሩ ውስጥ ከሚታየው ቁጥር 3 በላይ ነው. በኦኤችሲ ሶስትዮሽ የተወከሉት ሦስቱ መልእክቶች፣ ለምሳሌ፣ ኢየሱስን (ደሙን በኦሪዮን የሚማፀን)፣ መንፈስ ቅዱስ (ኤች.ኤስ.ኤል.ኤል) በቤተ ክርስቲያን በኩል እንዴት እንደሠራ ያሳያል፣ እና አብ (ጽድቁን በተመለከተ ውድቀት የሚያስከትለውን መዘዝ) ያመለክታሉ። መልእክቶቹ ስለ እያንዳንዱ የመለኮት አባል በተለይ ናቸው።

ሦስቱ ወንዞችም ስለ አምላክነት ይመሰክራሉ። የኤልጂቲ ሶስቴፕሌት በታላቁ ውዝግብ ውስጥ ስላለው የአብ ፈተና ሲናገር HNC triplet ኢየሱስ ቤዛነታችንን እውን ለማድረግ ስለከፈለው ነገር ነው፣ እና PHS triplet መንፈስ ቅዱስ በ144,000 (እንደ ሃይል ሳይሆን እንደ ሰው) የሚሰራበትን መንገድ ያብራራል።

የማጣራት ጊዜ

ከ1888 የሶስትዮሽ ጊዜ በኋላ ያለው ጊዜ እግዚአብሔር 144,000 አማኞችን ለማግኘት ቤተክርስቲያንን የሚያጣራበት ጊዜ ነው። ከአምስቱ ሶስት እርከኖች ጋር የሚዛመዱ አምስት ዋና ዋና ደረጃዎች አሉ, ነገር ግን የመጨረሻው ሶስትዮሽ በሚወክላቸው ሶስት ንኡስ ደረጃዎች ያካትታል. የእግዚአብሔርን ታማኝ ከሌሎቹ ስለሚለይ እያንዳንዱ ወንፊት ወይም ማጣሪያ እንደ ፈተና ሊቆጠር ይችላል። ፈተናዎቹ ተራማጅ ናቸው፣ ስለዚህ ያለፈውን ፈተና ያላለፈ ሰው በኋላ ፈተና አይወስድም።

ምስል 3 - አምስቱ ዋና የማጣሪያ ደረጃዎች

የሶስትዮሽ ወንበሮችን ከመጨረሻው ወደ መጀመሪያ ስንመረምር, ስርዓተ-ጥለት ብቅ እንዳለ እናስተውላለን. የኦኤችሲ ሶስት ጊዜ የመጨረሻው የማጣራት ጊዜ ልዩ ነው ምክንያቱም ሶስት የተለያዩ ክፍሎችን ያቀፈ ነው-የኦሪዮን መልእክት ፣ ኤችኤስኤል እና ሙሉ የአብ መጽደቅ መልእክት። ይህ ጥሩ “ስንዴ” ጥቂት እህሎችን ለማግኘት የመጨረሻው “የማጥራት ዘዴ” ነው።

የቀደመው ትሪፕት በተለይ የመንፈስ ቅዱስን ማንነት ይመለከታል። በእግዚአብሔር የቁጥር ሥርዓት ውስጥ፣ ይህንን ማጣሪያ በቁጥር 3 ልንወክለው እንችላለን፣ እሱም መለኮትን ይወክላል (ወይም በተለይ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ሦስተኛው የመለኮት አካል)።

ከዚያ በፊት ያለው ባለሶስትዮሽ የኢየሱስ ክርስቶስን ሰብአዊ ተፈጥሮ ይመለከታል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው የኢየሱስ ቁጥር 7 ቁጥር ነው.

በመቀጠል፣ የመጨረሻው ትውልድ ሥነ-መለኮት አለን። ከ12ዎቹ መካከል 144,000ቱ ነገዶች በታላቁ ውዝግብ ውስጥ የሚኖራቸውን ሚና ለመወጣት ምን ማድረግ አለባቸው በሚለው ጉዳይ ላይ ያተኩራል። ይህ በማባዛት (×) ከሚወከሉት ስእለት ወይም መሐላ ጋር የተያያዘ ነው። ይህንን ጽንሰ ሐሳብ የሚወክለው አገላለጽ፡- ከዓለም የመጡ 144,000 (4) ወስነዋል ወይም (×) ለአምላክነት (3) አብን ለማጽደቅ የድርሻቸውን እንደሚያደርጉ ይወስናሉ፣ ይህም (=) ቃል ኪዳናቸው (12) ነው። ስለዚህ ቁጥር 12 ይህንን ማጣሪያ ለመወከል ተስማሚ ቁጥር ነው.

በመጨረሻ፣ የትንቢት መንፈስን በተመለከተ ወደ መጀመሪያው ማጣሪያ ደርሰናል። ኤለን ጂ ኋይት እውነተኛ ነቢይ ብትሆንም ያልተገደበ ማስተዋል አልተሰጣትም። አቅኚዎቹ የቤተክርስቲያኗን አስተምህሮዎች መሰረት ሲጥሉ፣ ብዙ ጊዜ ኤለን ጂ. ዋይት የሚመራውን ራዕይ ታገኛለች። እሷ ራሷ የሚደክሙትን ርዕሰ ጉዳዮች አልተረዳችም ፣ ግን ራእዩ አቅኚዎችን የሚያረጋግጥ ነበር። ኤለን ጂ ዋይት ስለ አብ መጽደቅ ምንም አልተናገረም። የኤለን ጂ ዋይት የማወቅ እድል ያልነበራት የአንድሬሴን የመጨረሻው ትውልድ አዲስ ብርሃን ነበር። የኢየሱስን ሰብአዊነት እና የመሥዋዕቱን ታላቅነት እንዲሁም የመንፈስ ቅዱስን ባሕርይ በሚገባ ተረድታለች ነገር ግን የአብ ምሥጢር አልተገለጠላትም። እሷን ሙሉ በሙሉ የሚቀበሉት የHNC እና PHS ፈተናዎችን ለማለፍ ጥሩ መሰረት አላቸው። ይህንን ሁሉ ወደ አሃዛዊ ኮድ ለማምጣት፣ የትንቢት መንፈስ በተለይ የሚዛመዳቸውን ሁለቱን ሶስት ፕሌቶች ወስደን በኤልጂቲ ሶስት ፕላትሌት ውስጥ እንዳሉት 7 (HNC) × (በ LGT triplet ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ኦፕሬሽን) 3 (PHS) = 21. ስለዚህም የዚህ ማጣሪያ ቁጥር 21 ነው።

አንድ ሰው መንፈስ ቅዱስን በ1888 በRBF ትሪፕሌት ወቅት ወደ ቦታው የመጣውን ነጭ ሁሉ ለብሶ እንደ ሼፍ ሊመስለው ይችላል። የሚኒያፖሊስ አጠቃላይ ኮንፈረንስ ስንዴ በአስፈላጊው ጥራት ወዲያውኑ ጥቅም ላይ እንዲውል ሳያገኝ፣ ምርጡን እንደ ጆንያ ስንዴ አምስት ጠረጴዛዎች ወዳለው ክፍል ይሸከማል። እያንዳንዱ ጠረጴዛ መጨረሻ ላይ ወንፊት (ወይም ማጣሪያ) አለው፣ እና እያንዳንዱ ማጣሪያ ካለፈው ጠረጴዛ ላይ ካለው የበለጠ ጥሩ ጥልፍልፍ አለው። ለምሳሌ ያህል፣ የማጣሪያው ደረጃ የሚለካው በእያንዳንዱ ማጣሪያ ውስጥ በሚያልፉ ነገሮች መጠን በሚሊሜትር (ሚሜ) እንደሆነ እናስብ።

ምስል 4 - የሼፍ ወፍጮ ክፍል

እ.ኤ.አ. ከ1888-1890 የሶስትዮሽ ጊዜ በኋላ የቀሩትን እውነተኛ አድቬንቲስቶችን የሚወክለውን ስንዴ ወስዶ በመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ አስቀምጦ በ21 ሚሜ የትንቢት መንፈስ ማጣሪያ አጣራው። ከዚያም እንደ ትንቢቱ መንፈስ የሚኖሩትን የሚወክለውን የተረፈውን መልካም እህል ወስዶ በሁለተኛው ጠረጴዛ ላይ በ12 ሚሊ ሜትር የሁለተኛው ትውልድ የነገረ መለኮት ኦፍ አንድሬሴን አጣርቶ ያጣራዋል። ዳግመኛም ያለፈው ትውልድ ልዩ ሥራ አለው ብለው የሚያምኑትን በመወከል የተረፈውን መልካም እህል ወስዶ በሦስተኛው ጠረጴዛ ላይ 7 ሚሊ ሜትር በሆነው የክርስቶስን የሰው ልጅ ተፈጥሮ አስተምህሮ በማጣራት ዳግመኛ የተረፈውን በ3 ሚሊ ሜትር የመንፈስ ቅዱስ ባሕርይ ማጣሪያ በአራተኛው ጠረጴዛ ላይ አጣራ።

በመጨረሻ፣ የቀረውን ጥሩ እህል ወስዶ፣ ሁሉንም የቀድሞ ፈተናዎችን ያለፉ አድቬንቲስቶችን ይወክላል፣ እና በአምስተኛውና በመጨረሻው ጠረጴዛ ላይ ያስቀምጣል። የኦሪዮን መልእክትን፣ ኤችኤስኤልኤልን እና የመጨረሻውን ትውልድ ድርጊት ያስከተለውን ሁለንተናዊ መዘዝ በሚያመለክተው በጣም ጥሩ ማጣሪያ ሶስት ጊዜ ያጣራዋል። እነዚህን የመጨረሻዎቹ ሶስት ፈተናዎች ያለፈው የጥሩ እህል ትንሽ ቅሪት ከ2013 እስከ 2015 ባለው የመጨረሻ የሶስትዮሽ ጩኸት ድምጽ የሚያሰሙትን ይወክላል።

ኤለን ጂ ዋይት የማጣራት ስራው ከ1891 እስከ 1914 ባለው የመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ መጀመሩን ያረጋግጣል፡-

የምንቀጠቀጥበት ጊዜ ላይ ነን፣ የሚናወጠው ሁሉ የሚናወጥበት ጊዜ ነው። እውነትን የሚያውቁትን በቃልና በድርጊት ካልታዘዙ ትእዛዙን ካልታዘዙ ጌታ ይቅር አይላቸውም።—ምስክርነት ለቤተክርስቲያን 6:3321900). {LDE 173.4}

በተጨማሪም ፣ በ 1857 በራዕይ ፣ ከ 1888 እስከ 1890 ያለውን አደጋ አስቀድሞ አይታለች ፣ ይህም የመጥለያ ጠረጴዛዎች መጀመሪያ ነው ፣ እንደሚከተለው ተመዝግቧል ።

ያየሁትን መንቀጥቀጥ ትርጉሙን ጠየኩኝ እና በምክንያት እንደሚፈጠር ታየኝ። በእውነተኛው ምስክር ምክር የተነገረው ቀጥተኛ ምስክርነት ለሎዶቅያ ሰዎች። ይህ በተቀባዩ ልብ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል, እና ደረጃውን ከፍ ለማድረግ እና ቀጥተኛውን እውነት እንዲያፈስ ይመራዋል. አንዳንዶች ይህን ቀጥተኛ ምስክርነት አይሰጡም። ይነሱበታል፤ ይህም በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል መናወጥ ይሆናል።- ምስክርነቶች ለቤተክርስቲያን 1፡181 (1857)። {LDE 175.3}

የመለኮትነት፣ የፍጹምነት እና የሕጉ ቁጥሮች

ስለ ሰማዕታት "የዲ ኤን ኤ ቅደም ተከተል" በሶስት (3) "ኮዶኖች" የተዋቀረ ነው, 144,000 አምስት ተጨማሪ ሶስት ጊዜዎችን ያካተተ ገጸ ባህሪን ለማዳበር መቀጠል አለበት. የሶስትዮሽዎቹ የመጨረሻዎቹ ሶስት እጥፍ መልእክትን ያካትታል ስለዚህ ለ144,000ዎቹ አጠቃላይ የተጨማሪ ነጥቦች ብዛት ወደ ሰባት (7) ይደርሳል። ሆኖም፣ የሰማዕታቱን የባህርይ መገለጫዎች አሏቸው፣ ይህም የእነርሱን “የዲ ኤን ኤ ቅደም ተከተል” ቁጥር እስከ አስር (10) ያመጣል።

• ሰማዕታት፡ 3 ፈተና
• 144,000፡ 3 ሙከራዎች + 7 ፈተናዎች = 10 ሙከራዎች

ሦስቱ (3) የሰማዕታት የባሕርይ መገለጫዎች ደማቸው በመለኮት ዘንድ የከበረ ነውና ለታማኝነታቸው ልዩ ሽልማትን ያገኛሉ።
የ7ዎቹ ሰባት (144,000) ተጨማሪ ባህሪያት በክርስቶስ ፍጹምነትን ያመለክታሉ፣ በአጠቃላይ አሥር (10) የሚሆኑት በኢየሱስ እምነት ያገኙትን የሕጉን ቁጥር ያደርጓቸዋል።

የጊዜ እና የዘላለም መርሆዎች

የሶስቱ የማቆሚያ "ኮዶኖች" ሁለት ጊዜ ይከሰታሉ, ይህም የጊዜ ርዝመትን ይወክላል. የሶፕ ሶስት ፕሌት ከገዳይ መናፍቃን አልፋ እስከ በፒኤችኤስ ሶስት እጥፍ ወደ ሚገኘው ተጓዳኝ ኦሜጋ የሚመራ የስምምነት ዘመን መጀመሩን ያመለክታል። የኤስዲኤ ሶስት እጥፍ የተደራጀው ቤተክርስቲያንን መጀመሪያ ያመላክታል፣ እሱም በተዛማጅ OHC ሶስት እጥፍ ያበቃል። በመጨረሻም፣ RBF ባለሶስትዮሽ የአራተኛው መልአክ ብርሃን መጀመሪያ በTLC ውስጥ ወደ ሙላቱ ይደርሳል።
ከሁሉም የማቆሚያ “ኮዶኖች” ውስጥ ሁለቱ “መጨረሻ” የላቸውም። ኤልጂቲ እና ኤችኤንሲ ሶስት ፕሌቶች ፍጻሜያቸውን የሚያመላክት አቻ የላቸውም ምክንያቱም በእነዚያ ሶስት ፕሌቶች ውስጥ ያሉት ተጫዋቾች የዘላለምን ቁልፍ ይይዛሉ። HNC triplet የኢየሱስን ሰብዓዊ ተፈጥሮ ያመለክታል፣ እሱም ለዘላለም የወሰደው። ኢየሱስ፣ በእርግጥ፣ የመዳን እቅድ ማዕከላዊ ተጫዋች ነው፣ እና ያለ እሱ መስዋዕትነት እቅዱ የሚቻል አይሆንም ነበር።

እግዚአብሔር የማይለወጠውን የሰላም ምክር እኛን ለማረጋገጥ፣ አንድያ ልጁን ከሰዎች ቤተሰብ መካከል አንዱ እንዲሆን፣ ሰብዓዊ ማንነቱን ለዘላለም እንዲጠብቅ አንድያ ልጁን ሰጠ። {DA 25.3 እ.ኤ.አ.}

ሆኖም ታሪኩ በዚህ ብቻ አያበቃም። 144,000ዎቹ ኢየሱስ ሊሰራው ያልቻለው ሥራ አላቸው፣ እና የእነሱ ድርሻ ልክ እንደ ኢየሱስ የመስቀል ሞት ለመዳን እቅድ አስፈላጊ ነው።

Tእርሱ ስለ ሰው የክርስቶስ ምልጃ ከላይ ባለው መቅደስ ነው። ለደህንነት እቅድ አስፈላጊ እንደመሆኑ በመስቀል ላይ እንደሞተው. በሞቱ ከትንሣኤው በኋላ በሰማይ ሊፈጽመው ያረገውን ሥራ ጀመረ። በእምነት ወደ መጋረጃው ውስጥ መግባት አለብን፣ “የት ፊትለፊት ለኛ ገብተናል። ዕብራዊያን 6: 20. ከቀራንዮ መስቀል የተገኘ ብርሃን አለ። ተንፀባርቋል. እዚያም ስለ ቤዛነት ምስጢሮች የበለጠ ግልጽ ግንዛቤን እናገኛለን። የሰው መዳን ወደ ሰማይ ወሰን በሌለው ወጪ ይፈጸማል; የተከፈለው መስዋዕትነት ከተጣሰው የእግዚአብሔር ህግ ሰፊ ፍላጎቶች ጋር እኩል ነው። ኢየሱስ ወደ አብ ዙፋን መንገዱን ከፍቷል፣ እናም በእሱ አማላጅነት በእምነት ወደ እርሱ የሚመጡት ሁሉ ልባዊ ፍላጎት በእግዚአብሔር ፊት ሊቀርቡ ይችላሉ። {GC 489.1}

ኢየሱስ የመስቀሉን ብርሃን የሚያንፀባርቁ 144,000 ሰዎች ቀዳሚ ነበር። ኢየሱስ እንዲቻል ያደረገው የ144,000ዎቹ ሚና ለመዳን እቅድም አስፈላጊ ነው። የኤልጂቲ “ኮዶን” ፍጻሜውን የሚያመለክት ተጓዳኝ የለውም ምክንያቱም ልክ እንደ ኢየሱስ 144,000ዎቹ የመዳንን እቅድ ቁልፍ ይይዛሉ።

በፊልድልፍያም ወዳለው ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ። ቅዱስና እውነተኛ የሆነው እንዲህ ይላል። የዳዊት መክፈቻ ያለው የሚከፍት እንጂ የሚዘጋ የለም; ዘጋው፥ የሚከፍትም የለም። ( ራእይ 3:7 )

በዚያም ቀን ባሪያዬን የኬልቅያስን ልጅ ኤልያቄምን እጠራለሁ... የዳዊትንም ቤት መክፈቻ በጫንቃው ላይ አኖራለሁ; ይከፍታል የሚዘጋውም የለም; ይዘጋዋል የሚከፍትም የለም። ( ኢሳይያስ 22:20, 22 )

የመጀመርያው እና የሁለተኛው መላእክት መልእክቶች መደጋገም።

የመጀመሪያው መልአክ የፍርድን መምጣት አስታውቋል፣ እናም በዊልያም ሚለር እና በኩባንያው ተፈፅሟል። ይህ የምርመራ ፍርድ አጀማመር ማስጠንቀቂያ በኦሪዮን መልእክት ውስጥ አቻው ነበረው፣ እሱም የምርመራ ፍርድ ማብቃቱን ያስታውቃል። ሚለርቶች በስህተት የሚታየው የፍርድ ፍጻሜ በዳግም ምጽአት አለምን በእሳት በማንጻት የተሟላ ይሆናል ብለው ጠብቀው ነበር። በተመሳሳይ መልኩ፣ በፍርዱ መጨረሻ ላይ በእሳት ኳሶች እና በሌሎች ዋና ዋና አደጋዎች የሚደርሰው ውድመት ማስጠንቀቂያ ከኦሪዮን መልእክት ጋር አብሮ ይመጣል።

ሁለተኛው መልአክ የባቢሎንን ውድቀት አበሰረ። “እነሆ ሙሽራው ይመጣል” የሚለው የእኩለ ሌሊት ጩኸት ለሁለተኛው መልአክ መልእክት አጣዳፊነትን አምጥቶ አበረታው። ከአድቬንቱ እንቅስቃሴ ፈር ቀዳጆች አንዱ የሆነው ጆሴፍ ባተስ የሁለተኛው መልአክ መልእክት ምልክትን በሚከተለው መልኩ ገልጿል።

ይህ ምልክት አሁን በመንገዳችን ላይ በግልፅ ታይቷል፣ ከፍርዱ ሰዓት ጩኸት ጋር የተያያዘ ወይም በሰንሰለት ታስሮ በመዘግየቱ ጊዜ መንገዱን እየዘረጋ፣ በጠንካራ ድምፅ በኃይል እያለቀሰ [ከዚህ በፊት ተሰምቶ እንደማያውቅ፣ ወይም ከጥቅምት 1844 ዓ.ም. ጀምሮ]፣ “ባቢሎን ወደቀች፣ ወደቀች፣ እናም ሆነች [አይሆንም] የአጋንንት ማደሪያ፣ የርኵሳን መናፍስትም ቤት፣ የርኩስ እና የተጠሉ ወፎችም ቤት” {የሁለተኛው አድቬንት ዌይ ማርክስ እና ከፍተኛ ክምር፣ BP2 65.1} [ቅንፎች በመጀመሪያው ላይ]

“ባቢሎን ወደቀች፣ ወደቀች” የሚለው ማስታወቂያ መልእክቱ እንደሚደጋገም ለማመልከት በእጥፍ መጨመሩን አስታውስ፣ ነገር ግን ባተስ የተናገረው ብቻ መሆኑን አስተውሏል። አንድ ጊዜ. መልእክቱ በኦኤችሲ የሶስትዮሽ መልእክቶች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አልተደገመም። ብዙዎች መልእክቱን እንሰብካለን ብለው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስላሉት ስሕተቶች ተጨምረዋል፣ነገር ግን አሁን በኦሪዮን እና በኤችኤስኤል መልእክቶች አማካኝነት እነዚያን ስህተቶች ለይቶ ለማወቅ ትንቢታዊ መሠረት ኖሮት አያውቅም። ከዚህም በተጨማሪ ዓለምን የሚያበራ የአራተኛው መልአክ ብርሃን ይህን አላደረገም። አሁን ግን የዚህ ትንቢት ፍጻሜ እየተፈጸመ ነው፡-

መላእክት በሰማይ እየተጣደፉ ወደ ምድር ሲወርዱ እንደገናም ወደ ሰማይ ሲወጡ አየሁ። ለአንዳንድ አስፈላጊ ክስተቶች መሟላት መዘጋጀት. ከዚያም ሌላ ኃያል መልአክ ወደ ምድር እንዲወርድ፣ ከሦስተኛው መልአክ ጋር ድምፁን እንዲያጣምር፣ ለመልእክቱም ኃይልና ኃይል እንዲሰጥ የታዘዘውን አየሁ። ለመልአኩ ታላቅ ኃይልና ክብር ተሰጠው፣ ሲወርድም ምድር በክብሩ በራች። በዚህ መልአክ የተመለከተው ብርሃን በየቦታው ገባ። ታላቂቱ ባቢሎን ወደቀች ወደቀችም የአጋንንትም ማደሪያ ሆነች የርኵሳንም መንፈስ ሁሉ የርኵሳንም የተጠላም ወፍ ሁሉ መሸሸጊያ ሆናለች ብሎ በብርቱ ድምፅ በታላቅ ድምፅ ጮኸ። በሁለተኛው መልአክ እንደተነገረው የባቢሎን ውድቀት መልእክት ተደግሟል፣ ከ1844 ዓ.ም ጀምሮ ወደ አብያተ ክርስቲያናት እየገቡ የነበሩትን ሙስናዎች በተጨማሪ ጠቅሷል። የዚህ መልአክ ስራ በታላቅ ጩኸት ሲያብጥ የሦስተኛው መልአክ መልእክት የመጨረሻውን ታላቅ ሥራ ለመቀላቀል በትክክለኛው ጊዜ ይመጣል። እናም የእግዚአብሔር ሰዎች በቅርቡ በሚገናኙት የፈተና ሰዓት ለመቆም ተዘጋጅተዋል። ታላቅ ብርሃን በላያቸው ሲያርፍ አየሁ፣ እናም የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ያለ ፍርሃት ተባበሩ። {EW 277.1}

ባቢሎን 'ወደቀች' የሚለው ማስታወቂያ እንዴት እንደተደጋገመ ለመረዳት ባቢሎን የምትወክለው ምን እንደሆነ ማወቅ ያስፈልገናል። ጆሴፍ ባትስ ለሚሊላውያን ምን ማለት እንደሆነ ሲናገር በዛም ይረዳናል።

በዚህ ጊዜ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1844) አዘጋጆችን፣ ኤስ ኤስ ስኖው እና ጂኦን የያዙ አሥር ሺህ የእውነት ድምጽ ተጨማሪዎች። የስቶር ኤክስፖዚሽን ታትሟል፣ ባቢሎን እና የእሷ ውድቀት፣ ወዘተ. ወዘተ. ይህ ርዕሰ ጉዳዩን በግልፅ ብርሃን አቅርቧል፣ እናም በመንፈስ አስተምህሮ መሰረት፣ ያንን ባቢሎን በግልጽ ታይቷል “ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶችም ባሉት የስድብ ስሞች የሞሉባት በቀዩ አውሬ ላይ የተቀመጠች ሴት” የተባለችውን ታላቂቱን ከተማ ትወክላለች። የተወከለው እ.ኤ.አ. ያሉ የተደራጁ አብያተ ክርስቲያናት ይህም አሁን የወደቀው የመድኃኒታችን የዳግም ምጽአትን ትምህርት ባለመቀበሉ ምክንያት ነው። የአይሁድ ቤተክርስቲያን በቀዳማዊ ምጽአት ውድቅ እንደወደቀች ሁሉ አሁን በመንግሥተ ሰማያት መካከል በሚበሩ መልእክተኞች እየተሰጠ ነው። 23 ዲ ምዕ. የሂሳብ. {የሁለተኛው አድቬንት ዌይ ማርክስ እና ከፍተኛ ክምር፣ BP2 62.4}

ይህንን የበለጠ ሲያብራራ፣ ለዚያ እንቅስቃሴ መልእክቶች የታለመላቸው ታዳሚዎች እነማን እንደሆኑም ይናገራል፡-

ባቢሎንን “ባቤል”፣ “የሮም ከተማ”ን፣ “የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን” እና በመጨረሻም “ዓለም” ብለው ጠርተውታል። ነገር ግን በዚህ ርዕሰ ጉዳይ የተሸከሙት እና በውስጣቸው ጩኸት የተሰማቸው፣ እነዚህ ተሳስተዋል ብለው አጥብቀው ጠየቁት፣ ምክንያቱም ኢየሱስ፣ “ፈቃዱን የሚያደርግ ቢኖር ከእግዚአብሔር ከሆነ ትምህርቱን ያውቃል። እናም ይህን ትምህርት ለመስበክ ወደ ባቤል፣ ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ ወይም ወደ ሮም ከተማ እንዳልመጡ፣ ወይም ለዓለም ሁሉ ለመስበክ ሸክም እንዳልነበራቸው በሚገባ ያውቁ ነበር። ግን ወደ የተደራጁ አብያተ ክርስቲያናት፣ የእግዚአብሔር ሰዎች የነበሩበት። {የሁለተኛው አድቬንት ዌይ ማርክስ እና ከፍተኛ ክምር፣ BP2 60.1}

ከላይ ያለው መዝገብ የሁለተኛው መልአክ መልእክት በሚሊላይት እንቅስቃሴ ወቅት እንዴት እንደተሰጠ ይነግረናል፣ እና መልእክቶቹ በዘመናችን እየተደጋገሙ በመሆናቸው አስደናቂ ተመሳሳይነቶችን እናያለን። የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት የሁለተኛው ምጽአትን ትምህርት እንዳልተቀበሉት የዘመናዊቷ ባቢሎን የዳግማዊ ምጽአትን የመጨረሻውን የማስጠንቀቂያ መልእክት ውድቅ ያደረገችውን ​​የተደራጀች ቤተ ክርስቲያንን ይወክላል። በግልጽ እንነጋገር ከተባለ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን በኦሪዮን እና በኤችኤስኤል ትንቢቶች እንደተገለጸው ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር የተመረጠ ዕቃ ነበረች ነገር ግን የጉብኝታቸውን ሰዓት ባለማወቃቸው እና በስህተታቸው ላይ የመጨረሻውን ማስጠንቀቂያ ስላልተቀበሉ፣ መቅረዛቸው ተወግዶ ለሌሎች ተሰጥቷል እናም ከእንግዲህ እንደ እግዚአብሔር የእውነት ማከማቻ መቆም አቁመዋል። የእስራኤልን ፈለግ ተከትለዋል፣ እና መቅረዛቸው እንደ መጀመሪያው መንገድ አጥተዋል።

ይህ መልእክት ለግለሰቦች ያለው አንድምታ ድርጅቱ ከአሁን በኋላ እንደ እግዚአብሔር የተመረጠ የእውነት ማከማቻ አለመቆሙ ነው። ይህ ቤተ ክርስቲያን እስከ መጨረሻው ትገባለች ብለው በስህተት ለሚያምኑ ሰዎች ከባድ የማንቂያ ደወል ነው። እንደ እስራኤል የተትረፈረፈ እድል ነበረው ነገር ግን አባላቱ ክርስቶስን (በኦሪዮን እንደታየው) ልክ እንደ አባቶቻቸው ለመስቀል መርጠዋል። ቢሆንም፣ የእግዚአብሔር እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን ታሪክዋ በሰማያዊ አካላት አቀማመጥ የተቀረጸ ትንቢታዊ ትምህርት ሆኖ ሁሉም ሰው ሊማርበት ይገባል።

ኃያሉ መልአክን ለመርዳት ከሰማይ መላእክት ተልከዋል፣ እናም በየቦታው የሚመስሉ ድምፆችን ሰማሁ፣ “ሕዝቤ ሆይ፣ ከኃጢአቷ እንዳትካፈሉ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ውጡ። ኃጢአትዋ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ። የእኩለ ሌሊት ጩኸት በ1844 ከሁለተኛው መልአክ መልእክት ጋር ሲቀላቀል ይህ መልእክት ለሦስተኛው መልእክት ተጨማሪ ይመስላል እና ተቀላቀለው። የእግዚአብሔር ክብር በትዕግስት በሚጠባበቁ ቅዱሳን ላይ አረፈ ያለ ፍርሃት ሰጡ የመጨረሻው ከባድ ማስጠንቀቂያ ፣ የባቢሎንን ውድቀት ማወጅ እና የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከእርስዋ እንዲወጡ መጥራት; ከአስፈሪው ቅጣት ያመልጡ ዘንድ። {1SG 194.1}

ከላይ ያለው ጥቅስ ስለ ኦሪዮን እና ኤችኤስኤል መልእክቶች በትንቢታዊ መንገድ እንደ “የመጨረሻው ጥብቅ ማስጠንቀቂያ” እንደሚናገር አስተውል፣ እሱም የሁለተኛው መልአክ መልእክት መደጋገም ወይም ሁለተኛው የራዕይ 14፡8 “ወደቀ” ነው። የሚከተለው ሠንጠረዥ የአንደኛ እና የሁለተኛው መልአክ መልእክቶች በ ሚለር እንቅስቃሴ ታሪክ ውስጥ ከዛሬ ድግግሞቻቸው ጋር በማነፃፀር እንዴት እንደተሰጡ ያሳያል።

ሠንጠረዥ 1 - የመጀመሪያው እና ሁለተኛ መላእክት መልእክቶች እና ድግግሞቻቸው

የሦስተኛው መልአክ መልእክት የሰንበት እውነትን ያካትታል፡-

የሦስተኛው መልአክ መልእክት የአራተኛው ትእዛዝ ሰንበት መቅረብን ይጠይቃል, እናም ይህ እውነት በዓለም ፊት መቅረብ አለበት; ነገር ግን ታላቁ የመስህብ ማእከል ኢየሱስ ክርስቶስ ከሦስተኛው መልአክ መልእክት ውጭ መሆን የለበትም። {ኢቫ 184.3}

ስለ ሰንበት እውነት ኤለን ጂ ኋይት ተነበየ፡-

እናም በመከራው ጊዜ መጀመሪያ ላይ፣ ወጥተን ሰንበትን በበለጠ ስንሰብክ በመንፈስ ቅዱስ ተሞላን። {EW 85.2}

ይህ የሰንበት “ማወጅ” በኤችኤስኤል መልእክት በኩል በተሟላ ሁኔታ እየተፈፀመ ነው፣ ምክንያቱም ሰንበት የከፍተኛ ሰንበት ዝርዝር ቁልፍ ውሳኔ ነው፣ ነገር ግን ሙሉ ፍጻሜው ሙሉ በሙሉ በኦህዴድ የሶስትዮሽ መልእክቶች ውስጥ ነው፣ ይህም አሁን እየተገለጸ ያለው የ2013 የፀደይ ወቅት ስንቃረብ ነው።

መደምደሚያ

በHSL ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ሀብቶች እንደሚገኙ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ነገር ግን እነዚህን ነገሮች ለመጻፍ ተስፋዬ ከሁሉም በላይ አንባቢው መንፈስ ቅዱስ ነፍስን ለመለወጥ ምን ሊያደርግ እንደሚችል እንዲገነዘብ ነው። እንደ እኔ ያሉ ሰዎች የተበላሹ እና የተበላሹ "ዲ ኤን ኤ" ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በመተባበር ሊጠገኑ ይችላሉ, እናም የዘላለም ሕይወት ስጦታ በሚያምኑ ሁሉ ውስጥ እውን ይሆናል. ወደፊት ባለው አስፈሪ ጊዜ፣ ይህ መልእክት ብዙዎችን ወደ ጽድቅ እንዲመልስ ጸሎቴ ነው።