החותם הגדול

לפעמים, האדון שומר סוד קטן לזמן מה ואז מגלה אותו בדיוק בזמן הנכון להשפעה מירבית. במשך 2700 שנה, חפץ זעיר בגודל של קצה אצבע, היה קבור בעפר ממש דרומית להר הבית בירושלים. בשנת 2009, הוא הוחזר מהאדמה וזוהה כטביעת חותם בחימר (המכונה בולה), קוטלג ואוחסן בארון באוניברסיטה. הוא שכב שם בחושך עוד מספר שנים לפני ניתוח מקרוב יותר, והכתובת הובנתה ככתובת של אחד ממלכי המקרא המפורסמים ביותר, חזקיהו המלך!

כאשר הובנה ערכו של האוצר הזה, הוא הוכרז לבסוף לציבור לאחר כל כך הרבה מאות שנים של ערפול, ביום מיוחד מאוד: 2 בדצמבר 2015.^[1] "מה הופך את היום הזה למיוחד?" אולי תשאל. עבור הציבור הלא מודע, היום היה כמו כל יום אחר, אבל עבור אחד שמזהה קולו של אלוהים באוריון, היום מאוד משמעותי. לא רק שציפינו לברכה על פי היישום שלנו של דניאל יב:12 כפי שהוסבר במאמר הקודם, אלא שמחזור המכות של אוריון מציין את אותו יום ממש עם קו כס המלכות, מה שמצביע על כך שזה משהו שקשור במיוחד לאלוהות. אסביר את הקשר הזה בהמשך מאמר זה.

הפרופסור שניהל את החפירה ציין מה הופך את הממצא הזה לממצא מדהים עבור שאר העולם: "זו הפעם הראשונה שבה התגלה רושם חותם של מלך ישראל או מלך יהודה בחפירה ארכיאולוגית מדעית".^[2] במילים אחרות, הממצא הזה מגיע עם גיבוי מדעי חזק כדי לבסס את האותנטיות שלו, שכן ידוע שמקורו ישירות מאתר ממש דרומית להר הבית, בצמוד למבנה מלכותי.

סימנים מאלוהים

כשקולו של אלוהים מדבר, החכמים מקשיבים, במקום ללעוג כאילו היה זה רק רעם. כפי שדיברנו קודם לכן, כאשר קולו דיבר בתחילת מחזור המכות, היה סימן גדול: עם שקיעת השמש במקסיקו, תחילת השבת הגבוהה של יום כיפור, 2015, שזיהינו שסימנה את שעון אלוהים באוריון מתחילת המשרד הזה,^[3] הסופה החזקה ביותר שתועדה אי פעם, סופת ההוריקן פטרישיה, איימה להמיט הרס נורא על התושבים על החוף.^[4] אבל למרות הגעתו עם פוטנציאל הרסני מתנשא, היה מעט נזק ממשי, כי הגיע הזמן לֹא מְרוּסָן ההרס היה עדיין קצת בעתיד.

אלוהים מראה לעולם הדמעות שלו באל ניניו, כשהתרופפות ארבע הרוחות מתחילה. בינתיים, המחלוקת היא מוחזק בשליטה עד הקציר נאסף ב, כפי שנבא:

כל מי שאין לו רוח האמת יתאחד תחת הנהגתם של סוכנויות השטן, אבל יש לשמור עליהם תחת שליטה עד שיבוא הזמן לקרב הגדול של ארמגדון.-The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}^[5]

קולו של אלוהים דיבר שוב ב-2 בדצמבר 2015 במגפה השנייה, והיה עוד סימן גדול בתוך הרים של עדויות שנעשה גלוי באותו יום. הפעם, זה היה אות אישור וברכה לאלה ששמעו זאת כמו שאלוהים נתן את בנו בטבילתו.

ומיד עולה מהמים, הוא ראה את השמים נפתחים, והרוח כמו יונה היורדת עליו : ו נשמע קול משמיים, לאמר, אתה בני אהובי, אשר אני חפץ בו. (מרקוס א' 1-10)

האב נתן את הסכמתו בקול מהשמיים, ואז ירדה עליו רוח הקודש. העדות האלוהית הכריזה שישוע הוא בנו של אלוהים. באופן דומה, רוח הקודש ירדה בשנת 2010, כאשר קולו של האב החל להישמע משמיים באוריון, ויחד, הם מכריזים על מעלותיו של ישוע, הפצוע. הסימן שניתן היה גילוי רושם החותם הזעיר שהוזכר לעיל, בדיוק בתאריך שבו ציפינו לברכה. זה אולי לא נראה כמו הרבה, אבל הוא גדוש במשמעות, שאותה נחקור.

כבר מההתחלה, זה חותם סמכות של מלך צדיק! זה כאילו אלוהים אומר, "זה הבן האהוב שלי [כפי שנראה באוריון], במי אני מרוצה; שמע אותו."^[6] The Last Countdown הוא המשרד היחיד שחיכה בציפייה לברכה באותו תאריך. עבור כל השאר, גילוי החותם הוא ממצא נחמד, אבל הם לא יכולים לשמוע את קולו של אלוהים בו. רק מי שמבין את משמעות העיתוי יכול להבחין בברכה.

כאשר ממצא כזה מגיע בדיוק בסיום ציר הזמן של דניאל, ואפילו חופף לסמן מפתח בשעון אוריון, אנו יכולים להבחין בזוגיות. וכאשר אנו חוקרים, אנו מגלים פרטים רבים נוספים כדי לבסס זאת עוד יותר. לדוגמה, החותם נחשף בתאריך קו כס המלכות, מה שמעיד שיש לו קשר לאלוהים ולמושב הסמכות שלו. עם ממצא זה, אלוהים יידע שהעולם ידע למי הוא נתן את חותם יד ימינו.

חתום בסמכות אלוהים

חותם מעיד על המחבר או הבעלות על מה שחתום (למשל מסמך או מיכל), ומשמש גם כסימן סמכות, כמו בספר שבע החותמות, שאותו יכול היה לפתוח רק מי שנמצא ראוי לשחרר את חותמיו. אף אחד אחר לא נמצא עם הסמכות המתאימה. חותם שלם מבטא שלוש תכונות מפתח המזהות את הסמכות העומדת מאחוריו:

1. שם
2. כותרת
3. שֶׁטַח

דוגמה נפוצה לחותם מקראי המכיל את היסודות הללו היא, "אדון (1), בורא (2) של שמים וארץ (3)." מקרה אחד שבו אנו מוצאים התרשמות מהחותם הזה הוא במצוות השבת מתורת ה':

כי בעוד שישה ימים אדוני [שֵׁם] עשוי [כותרת: יוצר] שמים וארץ, הים וכל מה שיש בהם [שֶׁטַח], ונחה את היום השביעי: למה [על ידי הרשות המוצהרת] ה' ברך את יום השבת וקדשו. (שמות כ, יא)

אנו יכולים להיות בטוחים באותנטיות של השבת והשטח עליו היא חלה על ידי התייחסות לחותמת המודבקת עליה. (מי שמתווכח על תחולתה של שבת היום השביעי צריך לשאול איזה חותמת סמכות מכריזה על כל יום אחר כקדוש, ולבחון איזה חותם נושא את הסמכות הגדולה יותר).

ניתן להעניק סמכות גם לנתיניו, כפי שהיה במקרה של אדם:

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בִּצְלֵנוּ כִּדְמוּנוּ לתת להם שליטה על דגי הים ועל עוף השמים ועל הבהמות ועל כל הארץ ועל כל רמש שרמש על הארץ [שטח שהוקצה לאדם]. אז ברא אלוהים את האדם בצלמו, בצלם אלוהים ברא אותו; זכר ונקבה ברא אותם. (Genesis 1: 26-27)

אלוהים העניק סמכות לאדם, ונתן להם חלק מהשטח שלו לשלוט עליו. חותם הסמכות של אלוהים בא לידי ביטוי (אלוהים, בורא האדם) והוא חורט באופן ציורי גם את חותם האדם, מייעד את הטריטוריה שלו ואת יכולתו כ תמונה או השתקפות של אלוהים (כותרת האדם). החותם של אלוהים הוטבע על האנושות באופן שבו ברא אותם: כזוג משלים: זכר ונקבה. שום שילוב אחר (זכר וזכר, נקבה ונקבה, או הנקבה והזכר הפוכים בתפקיד) לא נושא את חותמו של אלוהים. צלם אלוהים נמחק בצירופים האחרים הללו, והסמכות שהעניק אלוהים לאדם כשברא אותו, זכר ונקבה, מתבטלת. זה לא דברי שטנה לומר זאת, זו רק המציאות.

ו [הֵם] שינה את תהילת האל הבלתי מושחת לצלם דומה לאדם המושחת... בשל כך מסר אותם אלוהים לחיבות נבזיות: כי אפילו נשותיהם שינו את השימוש הטבעי למנוגד לטבע: וכמו כן גם הגברים, שעזבו את השימוש הטבעי של האשה, נשרפו בתאוותם זה אל זה; גברים עם אנשים שעובדים במה שאינו ראוי, ומקבלים בעצמם את התמורה על טעותם שהייתה ראויה. (רומים א':1, 23-26)

כשהאפיפיור אומר דברים כמו "מי אני שאשפוט?" האם אתה, קורא קתולי יקר, מבין שזה מנוגד לתורתו של השליח פאולוס? הוא הזהיר אותנו לא לאפשר לאלה שחיים בחטא גלוי להישאר בכנסייה. בכך, למרות שהחוטאים מרגישים בנוח, הכנסייה איבדה את יעילותה ואינה יכולה לבצע את עבודתה. כעת, עלינו לעמוד ללא תלות בכל ארגון כנסייה.

אבל עכשיו כתבתי לך לא לקיים חברה, אם מישהו שנקרא אח יהיה זנות, או חומד, או עובד אלילים, או מושך, או שיכור, או סוחט; עם אחד כזה לא לא לאכול. כי מה עלי לעשות כדי לשפוט גם אותם שבחוץ [מחוץ לכנסייה]? האם אינכם שופטים את אשר בפנים? (1 Corinthians 5: 11-12)

אהבה למות בשבילה

הבורא משקיע הכל במשמעות. שום דבר שהוא עושה או מאפשר אינו חסר מטרה. הוא נתן לנו חלקי פאזל רבים שיתאימו יחד, ותפקידנו כמלכים וכמרים, לעבוד עם רוח הקודש להרכיב את הפאזל, כפי שאומר הפתגם:

כבוד ה' להסתיר דבר: אבל כבוד המלכים הוא לחקור ענין. (משלי כ"ה:ב)

אפילו לעובדה שזה היה רושם חותם שאלוהים בחר כאמצעי להעברת הברכה יש משמעות יוצאת דופן, שכן היא מצביעה לנו על החותם של אלוהים עצמו! בשיר שלמה (האדם המחונן בחוכמה יותר מכל האחרים), מסופר סיפור אהבת המשיח ואנשיו (אשר מיוצגים על ידי השולמית האהובה), וזה מראה לנו משהו חשוב על החותם שלו. הסיפור מציג לא רק את האיש ואת אהובתו, אלא יש גם מקהלה של צופים ששרים יחד מדי פעם. אם מדברים על אהובתו, הוא אומר,

"יונה שלי, הבלתי מטמא שלי אינו אלא אחד; היא היחידה של אמה, היא הבחירה ממנה שחשפה אותה." (שיר שלמה ו, ט)

היא מתוארת כ"המובחרת", כמו התאנים הטעימות והבשלות הראשונות של קציר התאנים^[7] ו"נטמאים" כמי שמבקשים את ה' בכל לבם:

"אשרי ה לא מטמא בדרך, ההולכים בתורת ה'. אשרי השומרים על עדותיו והמבקשים אותו בכל הלב. וְגַם לֹא עוֹשֶׂה עָוֹן: הוֹלְכִים בְּדַרְכָיו. (תהילים 119: 1-3)

ושרו כמו שיר חדש לפני הכסא ולפני ארבע החיות והזקנים ולא יכל אדם ללמוד את השירה ההיא אלא מאה וארבעים וארבעה אלף אשר נגאלו מן הארץ. אלו אשר לא נטמאו בנשים; כי הן בתולות. אלו הם אשר לכו אחרי הכבש לאן שהוא הולך. אלה נגאלו מקרב בני האדם, בהיותם ביכורים לאלוהים ולכבש. ובפיהם לא נמצאה ערמה : שכן הם חסרי אשמה לפני כסא האל. (התגלות 14: 3-5)

אבל בשיר, הוא כולל הערה של אי ודאות, פִּתגָם,

ירדתי לגן האגוזים לראות את פירות העמק, ולראות אם [או לא] הגפן פרחה, והרימונים צצו. לא ידעתי, הנשמה שלי הניחה אותי על המרכבות של האנשים הנכונים שלי. (שיר שלמה ו, יא, יב, שוליים)

הוא לא ידע אם הפרי ישגשג, ובכל זאת הוא שם את עצמו בטיפולם של עמו הרצויים. האם יימצא פרי האמונה? האם מישהו יהיה מוכן ללכת בעקבות הדוגמה של ישוע לאהבה חסרת אנוכיות? אלוהים נתן את בנו כדי לאפשר זאת, ו הוא עשה חייו שלו תלוי אם ניתן למצוא אותם. פלא שמקהלת הקולות מצטרפת, הקוראת לאהובתו של ישוע, כדי שיראו אותה?!

שוב, שוב, השולמית; חזור, חזור, כדי שנביט בך. מה תראה בשולמית? כביכול החברה של שני צבאות. (שיר שלמה ו' יג)

כשהשיר ממשיך, האהובה מביעה את אהבתה:^[8]

הנחני כחותם על לבבך כחותם על זרועך : כי האהבה חזקה כמו המוות; קנאה אכזרית כקבר: גחלים שלה גחלים של אש, אשר יש לו להבה עזה ביותר. מים רבים אינם יכולים לכבות את האהבה, וְלֹא יָכוֹלוּ הַמִּשְׂטָפוֹת לְהַטְבִּיעַ אוֹתוֹ: אִם יִתֵּן אָדָם אֶת כָּל אֶת כָּל בֵּיתוֹ לְאַהֲבָה, הָיָה מְבוֹנֶה גָּדוֹל. (שיר שלמה ח, ו-ז)

הדימוי הוא זה של ידיה הנצמדות לזרועו ופניה נלחצות אל לבו כמו שדוחקים חותם לתוך חימר. אהבתה היא כמו חותם, והיא מיוצגת כחזקה כמו המוות, וכאש כל כך עזה ששום כמות מים לא יכולה לכבות אותה. השפה היא זו שמשתמשים בה ביחס לכעס ה' על הרשעים.^[9] במילים אחרות, אהבתה חזקה כמו המוות השני! היא מייצגת את עמו המוכנים - מוכנים לתת את חיי הנצח שלהם עבור אהבה! יש להם את האמונה שישוע שאל ברצינות אם הוא ימצא, מתוך ידיעה שאפילו האב עצמו תלוי בה!

תאר לעצמך! הקב"ה, מפקיד את חייו שלו, שבהם עטוף את קיומו של היקום כולו, ב"מרכבות" האהבה של בני אדם חלשים וטועים! הוא סומך על כך שאהבתו העמוקה שלו - כמו ישוע שהפגין על הצלב - תתבטא בבני עמו מהדור האחרון. באמת אלוהים הוא אהבה, והאהבה הזו היא מעיין של מי חיים הזורם דרך בנו ומרענן את אלה שמעריכים את מה שישוע עשה למענם, שכן כשהם שוקלים את עומק הקורבנו, במתן הצלה משעבוד החטא שהם שונאים, אותה אהבה מתחילה לצוץ בעצמם, ומאפשרת להם להחזיר אותה לכבוד האב כשבח. יש להם אהבה כי הוא אהב אותם לראשונה. הם הולכים בדרכיו ללא התחשבות במחיר או בשכר, פשוט כי הם אוהבים אותו יותר מכל דבר אחר. התורה שלו כתובה על לבם. יש להם את אמונתו של ישוע והם שרים את שירו ​​של משה והכבש, לאחר שהלכו בעקבות אדונם ברצון בשתיית השרירים הגביע הקדוש. כל זה הוא מוצא של אהבת האב, והיא מגולמת בטבעת החותם שלו.

אורך ימים וחיים ארוכים

לחזקיהו היו שני חותמים שונים שבהם השתמש בתקופת מלכותו, והוא עשה את המעבר לאחר אירוע חשוב בחייו. זה היה כאשר הוא היה חולה עד מוות, ולפי בקשתו מאלוהים, זכה להארכת חיים.^[10] רושם החותם שנמצא ב-2 בדצמבר היה המאוחר שלו לאחר חווית הריפוי שלו, ולכן כולל במיוחד את האירוע הזה במסר שאלוהים מעביר.

הסמלים על רושם החותם מהעופל מרמזים על כך הם נוצרו מאוחר בחייו, כאשר הן הסמכות המנהלית המלכותית והן הסמלים האישיים של המלך השתנו מהחרפושית המכונפת (חיפושית זבל)—סמל הכוח והשלטון שהיה מוכר בכל המזרח הקדום, לזה של השמש המכונפת - מוטיב הכריז על הגנתו של אלוהים, מה שנתן למשטר את הלגיטימציה ואת כוחו, נפוץ גם בכל המזרח הקדום ושימשו את מלכי אשור.^[11]

למרות שיש השפעה מצרית מובהקת, חזקיהו היה חסיד יהוה אדוק ולא עובד שמש. עלינו להבין את הסמלים כפי שחזקיהו היה מתכוון אליהם - באותו אופן שמלאכי דיבר על השמש: "אבל לכם היראים את שמי תזרח שמש הצדק ורפואה בכנפיו."^[12] הוא פשוט השתמש בסמל נפוץ ומובן נרחב של השמש המכונפת והחיל את משמעותו על אלוהיו. חשוב להבין את הסמלים הללו באור הנכון, פן יפרש אותם על פי הקשר שגוי.

לא רק שהשמש, מייצגת את הספק של אלוהים, והכנפיים הפונות כלפי מטה, את הגנתו, כאילו מוכנה לחבק ולהגן, אלא בגלל שאלוהים נתן לחזקיהו סימן בשמש שהוא יתרפא, עבורו, זה היה מייצג כפליים את ההגנה והטיפול של אלוהים!

האנקים משני צדי הכנפיים היו עוד סמל מצרי נפוץ שייצג את החיים. הקשר של אנקים אלה עם השמש המגנה וקרני הברכה והפרנסה שלה חוזר על ההתייחסות לריפוי שלו.

סיפורו הוא סיפור תנ"ך ידוע המסופר בשלושה ספרי התנ"ך. אלוהים כיבד את חזקיהו בסימן גדול בשמש - אות חיים שסומן על "שעון" גדול - שעון השמש של אחז - על ידי הזזת הצל אחורה 10 מעלות! זה היה סימן מפואר בצורה לא פרופורציונלית בהשוואה לאירוע, מה שמראה שהוא הצביע עליו משהו הרבה יותר גדול! אולם הכבוד שהעניק לו אלוהים שימש גם למבחן את גאוותו של המלך, והוא נכשל במבחן בכך שלא נתן לאלוהים את התהילה, אלא הצביע על הישגיו שלו כאילו היו ראויים. אף על פי כן, חרטה שלו על גאוותו מתועדת בכתובים.^[13] השינוי בחותמו מראה את כנות החרטה שלו על גאוותו, שכן הוא לא הזדהה עוד עם הסמל הקודם, שהעניק כבוד לכוחו ולשלטונו, אלא עיצב את החותם המאוחר שלו כדי לתת את התהילה לאלוהים, להכיר בהספקתו והגנתו עליו ולהביע הכרת תודה על החיים. לא רק שאלוהים כיבד כעת את חזרתו בתשובה על ידי הצבעה על הגילוי הזה עם השעון השמימי שלו באוריון, אלא שהוא משלב במסר את שיעור הענווה והאמונה, שכן למרות שה-144,000 עושים עבודה גדולה, המשיח הוא שעושה את העבודה דרכם, מעצמם, הם לא יכולים לעשות דבר.

לא רק ששעון אוריון מצביע על הבולה מהתזמון, אלא שאפילו הסמלים על החותם עצמו קשורים קשר הדוק למסר הזה! בשעון אוריון, הכוכבים החיצוניים מיוצגים בכתובים על ידי שרפים בעלי שש כנפיים; שניים לכסות את הפנים, שניים לכסות את הרגליים, ושתי כנפיים פרושות לעוף!^[14] כך, המוטיב משלב את כנפי השרפים הפרושות עם שמשות אוריון, אותן מייצגים השרפים במציאות, ויחד, הם יוצרים סימן המדגיש את משמעות העיתוי כמצביע על מסר זה!

אבל האנקים מצביעים גם על המסר הזה, שכן הם סמל לחיים, ובעולמנו המודרני כיום, הסמל הטבעי הידוע של החיים הוא ה-DNA. מה שאנו מתייחסים אליו בדרך כלל כ"מסר אוריון", כולל לא רק את שעוני אוריון, אלא גם את רשימת השבתות הגבוהה, הידועה גם בשם כלי הזמן, שיש בו אלגוריות רבות קשרים ל-DNA!^[15]

חרוט כמו חותם

טבעת החותם של אלוהים אינה דומה לאף אחת אחרת, אך היא משרתת את אותן מטרות כמו המגוון הפיזי. במונחים סמליים, התנ"ך מתאר כיצד עוצב חותם מיוחד זה. כיוון שקיבלו הוראות למשה לגבי בגדי הכהן, שלוש פעמים הוא קיבל הוראה לעשות תחריטים "כמו חריטות של חותם."^[16] השפה משמעותית. אלוהים אינו משתמש במילים ללא מטרה או כוונה. הוא יכול היה לתאר את עומק התחריטים, למשל, אבל הוא בחר לקשר אותם עם חותם. על מנת שהטקסט החקוק על חותם יהיה קריא על החותם, יש צורך בחריטה עמוקה. פשוט לגרד את פני השטח, בעוד זה יהיה גלוי על טבעת החותם עצמה, זה לא יהיה מספיק כדי להעביר את החימר שלתוכו הוא נלחץ. על ידי קשר בין התחריטים לכומר לזה של חותם, הכתוב מצביע על משהו גדול יותר - החותם של אלוהים עצמו.

בעיצוב האפוד של הכהן היו על החושן שתים עשרה אבנים יקרות שעליהם חרוטים שמות בני ישראל - שם אחד לכל אבן. קרוב ללב, ילדי אלוהים מיוצגים באופן אינדיבידואלי לפי שבטם. על כתפי הכהן, לעומת זאת, שוב חרטו שמות בני ישראל בשתי אבנים יקרות, רק שהפעם, הם מיוצגים ביחד, כאשר על כל אחת משתי אבני הכתף חרוטים שישה שמות. על ידי הנחת בני ישראל על כתפיו באופן סמלי, הוא מראה לנו שהוא זה שמקיים אותנו והוא כוחנו בשעת צרה.

חלוקת שנים עשר השבטים לשתי קבוצות של שישה אינה שכיחה, אך אנו רואים את אותה תבנית בלחם הראווה שהיה קיים ללא הרף בקודש. היו שתים עשרה כיכרות מצות בשתי ערימות של שישה שהונחו על השולחן לתצוגה לפני אלוהים ללא הרף, כשהן מתרעננות מדי שבוע. הלחם מייצג את גופו של ישו - הכנסייה - אבל במיוחד את הדור האחרון, שמגשים את מטרת הכנסייה כפי שאמר פאולוס:

ונתן כמה, שליחים; וכמה, נביאים; וכמה, אוונגליסטים; וכמה, כמרים ומורים; לשכלול הקדושים, לעבודת השירות, לבניין גוף המשיח: עד כולנו באים באחדות האמונה ובהכרת בן האלוהים, אל אדם מושלם, אל מידת קומתו של מלאות המשיח: (אפרים 4: 11-13)

הלחם הוצג בפני אלוהים כתזכורת ל התוצאה הסופית של הישועה- הדור ההוא בעל אחדות האמונה והשלמת צמיחתו ובגרותו של האדם אל מה שממלא את המשיח, כלומר דמיון ישו, במיוחד אהבתו ההקרבה העצמית. אבני הכתף באפוד מייצגות גם את הדור האחרון, כשהן נשמרות מחטא על ידי המשיח ומוצגות כפרי הישועה הראשונים. כובד חטאו של העולם רובץ על כתפי המשיח, הכהן הגדול שלנו, ומשקלו של הנטל הזה מורם באמצעות אותו העם המאושר, תוך שהוא מונח בין כתפיו לנטל. תפקידם אינו תפקיד של כוח, שכן הם לא יכלו להרים דבר מלבד המשיח, אבל הם רואים בעצמם מה הוא יכול לעשות, וזהו חלק הכרחי מהתוכנית. הם מוכיחים את יעילותה של ישועתו של המשיח והם מלכים עמו. שקול מתי ניתן לישראל את שמו, המייצג את ניצחונו באמצעות תביעת כוחו של אלוהים באמונה:

וַיֹּאמֶר לֹא יִקָּרֵא שְׁמֶךָ עוֹד יַעֲקֹב כִּי יִשְׂרָאֵל: כִּי בתור נסיך יש לך כוח עם אלוהים ועם בני אדם, ונצחת [לְהִתְגַבֵּר]. (בראשית 32: 28)

למי שמתגבר האם אתן לשבת איתי על כס מלכותי, כמו שגם אני התגברתי, ושכבתי עם אבי בכסאו. (התגלות ג':3)

לדור האחרון של ישראל הרוחנית יש את אותם מאפיינים. הם מתגברים - הפירות הראשונים של הישועה, אשר אפשרו לדמו של המשיח לטהר אותם מחטא בעודם על פני האדמה. הם מאשרים את תוכנית הישועה על ידי הוכחה שהיא יעילה. זהו נוהג שגרתי בתעשייה האנליטית. כאשר מנתחים אצווה של דגימות, יש לנתח איתן כמה דגימות מוכנות אחרות, הנקראות צ'קים. אם הם נותנים את התוצאות הצפויות, אז אתה יודע שאתה יכול לסמוך על התוצאות של הדגימות הלא ידועות. אולם בלעדיהם, אין לך הוכחה לכך שהניתוח של הדגימות הלא ידועות היה תקין, ואי אפשר לסמוך על התוצאות. ה-144,000 הם הבדיקה הנדרשת לכך שהישועה שמקבלים ההמון הגדול של "דגימות לא ידועות" בתחייתם, משרתת למעשה את מטרתה המיועדת - הגאולה השלמה של הפרט מהחטא.

באמת, באמת, אני אומר לכם, כל העושה חטא הוא עבד החטא. (יוחנן 8:34)

אלה [ה-144,000] נגאלו מקרב בני אדם, בהיותו הבכורה לאלוהים ולכבש. ובפיהם לא נמצאה ערמה : שכן הם ללא אשמה לפני כסא האל. (התגלות 14:4-5)

הפריט השלישי בלבוש הכומר שנחקק כמו חותם, היה צלחת הזהב שהודבקה על כיסוי הראש, ועליה הכתובת "קדושת ה'". זה חל גם על 144,000 כי הם מקודשים לחלוטין לאלוהים. באמון מרומז הם חפצים ללכת אחרי כל מילה שלו, לא לסטות לכאן או לכאן, והם מצטרפים למשורר התהילים, ואומרים:

בכל לבי חיפשתי אותך: הו אל תנדה ממצוותיך. דברך הסתרתי בלבי, למען לא אחטא בך. (תהילים 119: 10-11)

חוק אלוהים הוא היסוד של ממשלתו. זה מיוצג במקדש על ידי מיקומו ישירות מתחת לכסאו - כסא הרחמים. מצייתים לו באופן אוניברסלי בכל פרובינציה של כל מלכותו, ודווקא החוק הזה הוא הנושא המרכזי של הסכסוך הגדול בין ממשלת אלוהים לזה של השטן. ממלכת השטן מורכבת מאלה שבוחרים להתעלם מהחוק הזה. אף על פי שהם יכולים להתיימר לאהוב את ה', הם אינם אוהבים את טבעו, ואינם מכבדים את סמכות החותם שלו, המצוי בחוק כפי שראינו קודם לכן. מצד שני, בני עמו של אלוהים אוהבים את ממשלתו ותורתו כתובה בליבם ובמוחם. מילים אלו מבטאות את תחושתו של מי שמכיר ואוהב את ה':

אני שונא ומתעב שקר : אבל חוקך אני אוהב... שלום גדול יש להם אשר אהב את תורתך: ושום דבר לא יפגע בהם. קיוויתי לישועתך ועשיתי את מצוותיך. נשמתי שמרה את עדותיך; ו אני אוהב אותם מאוד. (תהילים 119:163, 165-167)

אבל זו תהיה הברית אשר אכרת עם בית ישראל; אחר הימים ההם, נאום ה', אשים תורתי בפנים שלהם, וכתובה בלבם; ויהיו להם לאל, והם יהיו לי לעם. ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש אחיו לאמר דעו את יהוה כי. כולם יכירו אותי, מקטנם ועד גדול מהם, נאום ה', כי אסלח לעוונם, ולא אזכר עוד את חטאתם. (ירמיהו ל"א:31-33)

לכן, החריטה של ​​"קדושת ה'" על המצח מייצגת את כל מלכות האלוהים - השטח שבו מוקירים ומצייתים לחוק שלו.

אתה מבין מה המשמעות של הדברים האלה? חותם האל, כפי שהמחיש בתחריטים, מתאר את עמו -הדור האחרון שלו! הם המקדש החי שלו, שאלוהים שוכן בו, ואשר דרכם ניתן חותמת האישור והסמכות שלו! המקדש הזה נבנה במהלך היום הגדול של ה', כאשר דמותו של אלוהים, כפי שמוצגת בחותמו, מפותחת סוף סוף במלואה באותו דור של עמו!

יום ה '

בתנ"ך, כאשר זרובבל, מושל יהודה, פיקח על הנחת היסוד לבית המקדש החדש, אמר אלוהים:

ארעיד את השמים ואת הארץ; והפילתי את כסא המלכות, ואשמד את עוז ממלכות הגויים; וְהַפְלִיתִי אֶת-הַמַּרְכָּבוֹת וְאֶת-הָרוֹכְבִים בָּהֶם; וירדו הסוסים ורוכביהם. כל אחד בחרב אחיו. ביום ההוא נאום ה' צבאות אקח אותך זרובבל עבדי בן שאלתיאל נאום ה'. ויעשה אותך בתור חותם: כי בחרתי בך, אמר יהוה צבאות. (חגי ב' 2-21)

יש יישום ברור לימים האחרונים בקטע הזה; זה לא רק התייחסות לזמן הופעתו הראשונה של ישוע. היישום המילולי יותר קשור ישירות לזמן זעמו של אלוהים - הזמן בו אנו חיים מאז 25 באוקטובר 2015!

הִנֵּה יוֹם יְהוָה בָּא, אֲכָרִים שְׁנֵיהֶם בכעס ובכעס עז, להשכיב את הארץ בשממה : ו הוא ישמיד את החוטאים ממנו מתוכו. לכוכבי השמים ו קבוצות הכוכבים שלה [של חזק: אוריון] לא ייתן את אורם: השמש תחושך ביציאתו, והירח לא יאיר את אורה. ואני אעניש את העולם על רעתם, והרשעים על עוונם; ואשפיל את יהירותם של הגאים, ואשפיל את גאוותם של הנוראים... לכן. ארעיד את השמים, ותרחיק הארץ ממקומה. בכעס יהוה צבאות, וביום כעסו. (ישעיהו יג:13-9, 11)

שימו לב כי היום (שנת) ה'^[17] היא תקופה שבה אלוהים אמר שאוריון יפסיק להאיר את אורו. מבחינה פיזית, כמות האור שמגיעה מאוריון, או אפילו מכל הכוכבים יחד, היא די זעירה, אז היא חייבת לדבר מבחינה רוחנית. מאוריון, כדור הארץ היה מואר בכבודו, אבל יושבי העולם הזה דחו את האור. לכן, הוא השאיר אותם לנדוד בחושך.

וזהו הרשעה, שהאור בא לעולם, ואנשים אהבו את החושך יותר מאשר את האור, כי מעשיהם היו רעים. עֲבוּר כל העושה רע שונא את האור וְלֹא יָבוֹא אֶל הָאוֹר, שֶׁלֹּא יִהְיֶה מְעֻפָּרִים אֶת מַעֲשָׂיו. אֲבָל העושה אמת בא אל האור, למען יתגלו מעשיו, שהם נעשים באלוהים. (יוחנן ג':3-19)

כשהאור הגיע, זה היה כדי להביא שכנוע לליבם של עם אלוהים ולהכין אותם לשובו. אבל כמה מעטים ניצלו את ההזדמנות הזו?! כעת אור רוח הקודש מונע ממי שדחו אותו. מבשר על ידי ליקוי החמה באמצע הנבואה דם ירח טטרד, אפילו השמש והירח, האורות הבוהקים של אלוהים של התנ"ך והעדויות, כבר לא מאירים! למרות שהמילים עדיין זמינות, רוח ההבנה עזבה, ולמרות שהם מחפשים בעוצמה רבה, הם לא ימצאו את האור...

...כי הם לא קיבלו אהבת האמת, כדי שהם יינצלו. וּבְגִין כָּךְ יְשַׁלֵּחַ אוֹתָם ה' אֱלֹהִים אֶת הַשָּׁלוֹת הָעֹז, שֶׁיַאֲמִינוּ בְּשֶׂקֶר: שֶׁיִּהְיוּ אֶת כֻּלָּם שֶׁלֹּא הָאֲמִינוּ בְּאֶמֶת, אֲבָל הָיוּ עָנְגוּ בְּעוֹלָה. (2 תסלוניקים ב':2-10)

[ה' שלח] רעב בארץ לא רעב לחם ולא צמא למים אלא משמיעת דברי ה': וינדדו בים אל ים ומצפון ועד מזרח ירוצו הלוך ושוב לבקש את דבר ה' ולא ימצאו. [כי הם דחו אותו בזמן שהיה זמין]. (עמוס ח 8-11)

כפי שנבוכדנצר איבד את שפיותו והפך כחיה, כך מאבדת האנושות את שפיותה על כך שהתרחקה מרוח הבינה. אלוהים משפיל את גאוותם, אבל בניגוד לנבוכדנצר, הם לא יחזרו בתשובה, כי הם לא יכולים. חייהם עמוסים בחטא בלתי נסלח ובלתי נסלח, מכיוון שהם לא חזרו בתשובה בזמן שישוע עדיין התערב בשמם. עכשיו הוא כבר לא מתחנן לדמו (בלעדיו לא יכולה להיות סליחה), אלא עזב את המקדש, ומחכה לקצור את עמו, כפי שתראה בכתבה הבאה.

הנה הסבלנות [של Strong: סיבולת עליזה (או מלאת תקווה), יציבות] של הקדושים : הנה הם השומרים את מצוות ה' ואמונתו של ישוע. ושמעתי קול מן השמים אומר אלי: כתוב, אשרי המתים המתים בה' מעתה ואילך: כן, אמרה הרוח, למען ינוחו מעבודתם; ויצירותיהם אכן עוקבות אחריהם. (התגלות 14:12-13)

ברגע שישוע הפסיק את ההשתדלות שלו, מות הצדיקים הפך לברכה, שכן אם אין להם את הסיבולת לעמוד בנסיונות הגדולים מבלי ליפול בחטא, הם היו מאבדים את חיי הנצח שלהם, מכיוון שלא ניתן עוד לסלוח על החטא. אלה שיש להם את אמונתו של ישוע להחזיק מעמד בקיום מצוות אלוהים, קיבלו אפוא את החותם של האל החי,^[18] כמובן מאליו "אספקה ​​יומית" של רוח הקודש לקיים אותם, ומוכנים לקחת את תפקיד החותם שלו בזמן החושך.

חותם חי

בסעיף הקודם ראינו כיצד זרובבל נבחר על ידי אלוהים להיות חותם. זה היה בשיתוף עם הנחת היסוד של המקדש שתהילתו עלה על זה של מקדש שלמה בזכות קבלת ישוע, בן האלוהים בבשר, בין חומותיו. יש לזה הקבלה גם לתקופתנו. מקדש החזון של יחזקאל, שמעולם לא נבנה פיזית על פני האדמה, מסמל את המקדש הרוחני של 144,000, שהיסוד שלו הונח על ידי הודעה מאוריון. ג'ון סקוטרם היה הכלי הנבחר לפקח על הנחת היסוד הזה, ולהיות חותם. בתורם, שאר ה-144,000 אמורים לשמש גם כחתום שלו.

כיצד אלוהים משתמש בטבעת האיטום החיה שלו? כפי שציינתי קודם, חותם שימש בימי קדם להכרזת בעלות וסמכות. אלוהים משתמש בבני עמו לשתי המטרות. הוא הקים את סמכותו דרכם. מכיוון שה-144,000 הם הפירות הראשונים שמאשרים את תכנית הישועה, הם חותמת הבטחון לכך שהנגאלים עשויים להיקרא באופן לגיטימי ילדי אלוהים. קשה לתפוס מושג זה, אז הרשו לי להסביר.

זכרו, מכיוון שכולם חטאו, לשטן הייתה תביעה לכל בן אנוש מאדם לעצמכם, למעט החריג הבודד של ישוע המשיח, שמעולם לא חטא. חוטאים מסומנים על ידי השטן כנתינים של ממלכתו, והוא מקנא לשמור על כל מי שהיה לו פעם. אלה שקיבלו אהבת האמת שהם עשויים להיוושע בחסדו של המשיח, חייבים להיות בעלי סימן אמיתי של סמכותו של אלוהים כדי לתבוע אותו כמותו - סימן שאי אפשר לערער עליו! ה-144,000 הם ההוכחה החיה לסמכותו של אלוהים לטעון שאוהב האמת הוא שלו.

ההבטחה של אלוהים עבור הכנסייה הייתה כדי שהיא תגדל לדמותו של ישו,^[19] אבל לא כל הנושעים לאורך ההיסטוריה הגיעו לרמה הזו והתגברו לחלוטין על החטא. במקום זאת, הם האמינו בתוכניתו של המשיח להביא אותם לנקודה זו, אם הזמן יאפשר זאת. אמונה זו מורכבת משני יסודות. ראשית, זוהי אמונה בקורבן המושלם של המשיח, שבלעדיה, שום בשר לא יכול להינצל. אבל זו גם אמונה שהקורבן המושלם הזה יפיק פרי על פני האדמה. בעוד ש-144,000 אינם יכולים לעשות דבר כדי להציל אדם, הם עושים מה שהמשיח עצמו לא יכול היה לעשות: הם מוכיחים שבני אדם, לאחר שנלכדו פעם בחטא, אכן יכולים להתגבר על החטא הזה ולחיות חיים דמויי ישו בבשר. בעיצומו של עולם מזוהם וחוטא עד מאוד.

זה דבר אחד לגדול לתוך המשיח באווירה שמימית, שבה כל הדברים תומכים בצמיחה הזו, כפי שיעשו רוב הנגאלים, אבל זה דבר אחר לגמרי לגדול למלוא קומתו כנגד גל הרשע בארץ והלחץ להתאים במידה כזו או אחרת. ה-144,000 מגיעים מהדור החלש, המנוון והדל ביותר, אבל יש להם אהבה לאמת, כמו כל ילדיו של אלוהים, והמשיח מוכיח איתם שאהבה זו מספיקה כדי להתגבר על כל המכשולים. הם ההוכחה לכך שכל האנשים בכל הגילאים המפגינים אהבת אמת, היו מגיעים לאותה נקודת ניצחון, אילו היה להם זמן וניתן להם האור. הם מוכיחים שכל מה שדרוש כדי שהישועה תהיה יעילה, הוא אהבה עילאית לאמת, או רצון להיות כמו משיח, שכן ניצחונם על החטא הושג על ידי אמונה ללא כל יתרון אחר של הנסיבות.

ישוע לוקח את אהבתם - את נכונותם לשים אותו במקום הראשון, לא משנה מה המחיר לעצמם - ומשכן אותם ברוחו. עם רוחו בתוכם, הוא מקיים אותם כדי שיוכלו לעמוד ללא חטא בזמן המכות, כנגד כל הסיכויים של נסיבותיהם, וזה דבר אחד שהשטן יכול להשתמש בהם כדי לפתות אותם להתרחק מדרך החיים למה שהוא מבטיח שיהיו נסיבות נעימות יותר.

כִּי הִתְחַבֵּב אֵלַי, עַל כֵּן אֶצְלַעְתּוֹ [מחטא]: אעמיד אותו למרומים, כי הוא ידע את שמי. יקרא אלי, ואני אענה לו: אהיה עמו בצרה; אני אציל אותו, ואכבד אותו. בחיים ארוכים אספק אותו, והראה לו את ישועתי. (תהילים 91: 14-16)

אלוהים לא יסבול שאחד מעובדי הלב האמיתיים שלו יישאר לבד כדי להיאבק כנגד הסיכויים הגדולים ולהתגבר. הוא משמר כתכשיט יקר כל מי שחייו חבויים עם המשיח באלוהים. על כל אחד כזה הוא אומר: "אני... אעשה אותך כחתום כי בחרתי בך" {7T 67.3}^[20]

תהליך הניקוי אינו נעים, אבל למרות הכאב, אם יש לאדם אהבה לאמת שגדולה מכל השאר, לאחר שאפשרו לאהבת ה' בתוכם להפסיק את המעיין ההוא, החוויה מבורכת, חמורה ככל שתהיה.. אלוהים יכול לבצע את עבודת הניקוי כאשר אנו פשוט מאפשרים לאהבתו לשטוף את הגאווה וההתנגדות שלנו.^[21]

צופה לבואו

בהבאת סנטימטר מרובע אחד של עדות עתיקה ביום שבו קבע ברכה מיוחדת, אנו רואים כיצד ה' משתמש בסיפור ריפוי חזקיהו ובסימן השמש הנסוגה כדי להצביע על השיא הגדול של ההיסטוריה, כאשר ביכורי הישועה לבסוף מבשילים ומעניקים את ניחוחם המתוק. אפילו מקורות החפץ מקבילים למסר שאליו הוא מצביע!

הבולה שימשה במקור לחתום על מסמך כתוב על פפירוס ונשמר מגולגל וקשור בחוט דק שסימניו העדינים נראים בגב הבולה... הבולה של חזקיהו המלך התגלתה בערימת אשפה שהושלכה בתקופת חזקיהו או מעט אחריה, מבניין מלכותי ששימש לאחסון מזון.^[22]

הודעה לגיטימית על שיבת ישו לא יכולה להינתן ללא סמכות ראויה. אוריון הוא המסמך חתום בשבעה חותמות, שמקורו בבניין מלכותי (אוריון, בו שוכן המלך) המשמש לאחסון מזון (הזנה רוחנית: העמוק הודעה של אוריון). אבל בדומה לחותם של חזקיהו, המסר הזה נזרק עם האשפה על ידי רוב העולם שלא מכיר בערכו העצום.

בניגוד לדעה הרווחת, התנ"ך לא אומר שאף אחד לעולם לא יידע את מועד שובו. ישוע אמנם אמר שלא היה ידוע מתי הוא היה על פני האדמה, אבל העצה שלו לצפות כי אנחנו לא יודעים את השעה מובן בצורה הטובה ביותר שעלינו לצפות כדי שנוכל ללמוד את השעה כשזה מתגלה! זה מובהר במסר של ישוע לכנסיית סרדיס:

אם לפיכך תעשה לֹא לִצְפּוֹת, אבוא עליך כגנב, ו אתה תעשה לֹא דע באיזו שעה אבוא עליך. (התגלות 3: 3)

ישוע מצייר ניגוד בין אלה שצופים ואלה שלא. באומרו שאם לא נצפה, יבוא עלינו כגנב, ולא נדע את שעת בואו, הוא גם אומר שאם נצפה, לֹא בא עלינו כגנב, ואנחנו יצטרך לדעת את שעת בואו. "שעה" היא יחידת הזמן המדויקת ביותר בתנ"ך. אם הוא רק היה רוצה שנדע את העונה הכללית לפי סימני הזמן, כפי שמציעים רבים, הוא לא היה משתמש במונח כל כך ספציפי.

זה כמו הזמנים שבהם אתה מחכה למשלוח מיוחד. כאשר אתה בודק את פרטי המעקב, הוא מסומן כ"יוצא למסירה". אבל אתה לא יודע אם זה יגיע בבוקר, בצהריים או בערב! מספר פעמים ביקשתי שהנהג יתקשר אליי זמן קצר לפני הלידה כדי שאוכל לפגוש אותו במקום המסירה. בהזדמנויות אלה, הייתי צופה לשיחה שלהם כדי לוודא שאני לא מפספס אותה, כדי שיהיה לי זמן להתכונן לפגוש אותם. זה אותו דבר עם ישוע. שימו לב איך הוא מסביר את זה:

אבל את היום ואת השעה ההיא אין יודע אדם, לא, לא המלאכים אשר בשמים, לא הבן, אלא האב. שימו לב, שימו לב והתפללו: כי אינכם יודעים מתי השעה. כי בן האדם הוא כאדם המרחיק, אשר עזב את ביתו ונתן רשות לעבדיו ולאיש מלאכתו. וציווה על השוער לצפות. עַל כֵּן שָׁמְרוּ כִּי לֹא יָדַעְתֶּם כִּי יָבֹא אֲדֹנָי הַבַּיִת, בַּערב או בחצות הלילה, או בקריעת התרנגולים או בבקר. שמא יבוא פתאום הוא ימצא אותך ישנה. ומה שאני אומר לכם אני אומר לכולם, שימו לב. (מרקוס י"ג:13-32)

בדיוק כפי שלא ידעתי מתי לצפות לשיחת נהג המשלוח במהלך היום, האנושות לא ידעה מתי לצפות למסר של שובו של ישוע, אבל הם יכלו לדעת שזה קרוב. במשל, ישוע ציווה על השוער לצפות. השוער היה שומר הדלת, והוא היה משגיח על שליח! הדבר מובא בבהירות רבה במשל עשר הבתולות, כשבא שליח המודיע שהחתן בדרכו:

ובחצות נשמעה זעקה, הנה החתן בא; צאו לפגוש אותו. (מתי כ"ה:25)

השליח נושא בסמכותו של מי ששלח אותו. במקרה של הודעה מלכותית, היא תיחתם בטבעת החותם של המלך כדי שהעם ידע שהיא אותנטית. במקרה של ההודעה על שובו של ישוע, הסמכות חייבת להגיע מהאב, כי ישוע אמר שהזמנים נמצאים בסמכותו של האב.^[23] החדשות הטובות על בואו של מלכות אלוהים הגיעו, ואלוהים חתם את המסר הזה עם טבעת חותם משלו באוריון!

וזה בשורה [חדשות טובות] של הממלכה יתבשר בכל העולם לעדות לכל העמים; ואז יבוא הקץ. (מתי כ"ד:24)

עד נותן עדות. כאשר הררי הראיות בונים שאנו נמצאים בזמן הקצירה הסופית, זה מושך את תשומת הלב של מעמד רחב יותר ויותר של אנשים, עד שהראיות כל כך ברורות עד שכל בר דעת על הפלנטה יבין שהגיע הזמן לסוף העולם, "ואז יבוא הסוף". השאלה שעליכם לשאול את עצמכם היא באיזו קציר תאסוף? האם תצרור בין האשפה לשריפה, או תאסוף אותך לאסם עם החיטה?

יגדלו שניהם יחדיו עד הקציר: ובזמן הקציר אומר לקוצרים: אספו תחילה את העשב וצררו אותם בצרורות לשרוף, אך אספו את החיטה באסם שלי.

הקציר הוא סוף העולם; והקוצרים הם המלאכים. לפיכך נאסף האשפה ונשרף באש; כך יהיה בסוף העולם הזה. בן האדם ישלח את מלאכיו, ויאספו ממלכותו את כל הפוגעים. והעושים עוון; (מתי י"ג:13, 30-39)

לוקח קצת זמן למיין ולקטוף יבול. סוף העולם הוא פרק זמן, לא רגע. כאשר יצא ישוע מהקודש השמימי ולבש את בגדיו המלכותיים, הוא הוכתר והחל זמן קץ העולם. בקרוב הוא זמן הקציר- כשהיבול בוגר והדגן הטוב מופרד מהעשבים היומרניים. בכתבה הבאה, תגלו כיצד נושא זה חוזר על עצמו בהתגלות בהתאמה יפה ל"מחזור סוף העולם" של שעון אוריון (מחזור המכות).

התגלות של זמן

לא מזמן גילינו שעון פשוט בסיפור ריפוי חזקיהו ובאות השמש. במאמר, בצל הזמןקראנו לו שעון הרפורמציה, מכיוון שהוא מכסה את טווח הרפורמציה הגדולה של הכנסייה בתחילת העידן המודרני של ההיסטוריה, תוך הדגשת השלב האחרון של אותה רפורמה, שהייתה תנועת ההופעה הגדולה של ה-19^th המאה, ובשיאו עם הזמן הנוכחי והרפורמה שהושלמה מהחטא.

לפיכך, אלוהים לקח בולה חרסית קטנה המראה את הכרת התודה של חזקיהו על הריפוי שקיבל, והפך אותה לאות למסר של ריפוי מחטא המקיף את כל האנושות לאורך כל הזמנים! השעון הפשוט הזה נותן לנו מידה לקיצור זמן הקץ, כפי שאמר ישוע חייב להיות המקרה:

חוץ מקצר הימים ההם, לא יושיע בשר: אלא למען הנבחרים. הימים האלה יתקצרו. (מתיו 24: 22)

המתנה היקרה של הבנת הזמן, שאלוהים נתן לכל מי שיקבלו אותה באמצעות שירות זה, חושפת דברים רבים ועונה על שאלות עמוקות רבות שאנשים שואלים כבר עידן ועידנים. אלוהים עשה זאת, לא רק כדי לספק את הסקרנות שלנו, אלא כדי ללמד שיעורים חשובים. הודעת אוריון, על כל מרכיביה הזמניים, נותנת מסגרת זמן מהבריאה ועד הביאה השנייה, שלתוכה יש לכרונולוגיה המקראית התאמה מושלמת להפליא שאמורה לקנא בכל כרונלוג נוצרי!^[24]

אבל ציר הזמן של אוריון אינו ציר הזמן היחיד בקנה מידה של כל ההיסטוריה של כדור הארץ! אנא פנקו אותי לחזור על מה שהוצג קודם לכן, הוספת כמה פרטים כדי לבסס את הרעיון. פטרוס הזהיר מפני הלועגים שיבואו באחרית הימים, והכחיש את ההבטחה לביאת ישוע,

ויאמר, היכן ההבטחה לבואו? כי מאז נרדמו האבות, הכל נמשך כשהיו מתחילת הבריאה. (2 פיטר 3: 4)

ההסבר שלו על סופם נותן לנו פרק זמן עבודה לשיפוט נגד רשעים:

אך השמים והארץ, אשר נמצאים כעת, על-ידי אותה מילה, נשמרים לאש כנגד יום הדין והשמדה של אנשים רשעים. אבל, אהובים, אל תהיה בור בדבר האחד הזה, זה יום אחד הוא עם ה' כאלף שנים, ואלף שנים כאלף שנים. יהוה אינו מרפה בהבטחתו, כפי שאנשים מסוימים מחשיבים רפיון; אבל הוא אורך רוח כלפינו, לא רוצה שכל אחד יאבד, אלא שכולם יבואו בתשובה. (2 פיטר 3: 7-9)

חוסר נכונותו של ישוע שמישהו ימות בשל חטאו היא שהביאה את ההקרבה הראשונה בשער עדן, גן אלוהים, שהקדימה את הקרבתו של מושיענו כעבור ארבעת אלפים שנה! יחס הזמן שפיטר מכונן הוא כזה אלף שנים מייצגים יום אחד, והוא מפריש יום אחד מהשאר, לאמר:

אבל יום ה' יבוא כגנב בלילה; ובו יחלפו השמים ברעש גדול, והיסודות יתמוגגו בחום נלהב, גם הארץ והעבודות אשר בה תישרפו. (פטרוס ב' ג':2)

עכשיו אני שואל, איזה יום הוא יום ה'? אנחנו לא צריכים להסתכל על המסורת כדי לקבל תשובה, אלא לתנ"ך:

אבל היום השביעי שבת ה' אלוקיך: בו לא תעשה שום עבודה... (שמות 20: 10)

רק יום אחד מזוהה כשלו של ה', והוא נבדל משאר השבוע כיום מנוחה. לא זו בלבד, אלא שהשבת קשורה גם למנוחה המובטחת מעבודתנו הארצית, עם כניסתנו לכנען השמימי:

שוב, מגביל יום פלוני, לאמר בדוד, היום, לאחר זמן כה רב; כמו שנאמר, היום אם תשמעו בקולו, אל תקשו את לבכם. כי אם ישוע היה נותן להם מנוחה, אז הוא לא היה מדבר אחר כך על יום אחר. נותרת אפוא מנוחה לעם האלוהים. כי הנכנס למנוחתו, גם הוא חדל ממעשיו, כשם שעשה אלהים משלו. הבה נעבוד אפוא להיכנס אל המנוחה ההיא, פן יפול איש אחר אותה דוגמה של חוסר אמונה. (עברים ד' 4-7)

ברור אפוא ששבוע שבעת הימים, ששיאו ביום השביעי, שהוא יום האדון - שבת המנוחה שלו - הוא פרק הזמן שפטרוס מזהה. שישה ימי עמל של אלפי שנים ניתנים לפני יום האדון, כאשר עם אלוהים נכנס סוף סוף למנוחתו. לכן, אנו מבינים שששת אלפים שנה מוקצים לעמל נגד החטא, לפני שישוע יבוא וייתן לנו מנוחה.

כעת, דבר אלוהים אינו רק ביטוי סתמי, אלא כלי נשק חד ורב אבחנה:

כדי להתאים מילת אלוהים הוא מהיר [חַי], ועוצמתי, ו חד יותר מכל חרב פיפיות, נוקב אפילו עד לחלוקה של נפש ורוח, ושל המפרקים והמח, והוא מבחין במחשבות ובכוונות הלב. (עברים ד' 4)

כמה בזהירות ובכבוד, אם כן, עלינו לטפל בזה?! אם נעשה זאת, ואנחנו מתייחסים ברצינות לששת אלפים שנות עמל על חטא, במקום להניח שזהו ביטוי סתמי, אז אנו מגלים אוצר נסתר! מבלי לפרט כאן על הסמליות המספרית, די לומר שששת האלפים מחולקים לארבע ושתיים. הרגע המפריד היה בשנת 31 לספירה, כאשר אדוננו נצלב.^[25] שוב, אנו מזכירים כי במוקד של כל לוחות הזמנים של אלוהים, עומד קורבן של מושיענו. הוא מרכז תשומת הלב לכל הזמנים. בפתח החטא הובטח הקרבן; לאחר ארבעה אלפי שנים, ההבטחה מומשה; לאחר אלפיים שנה נוספים, פרי הקורבן הזה נקטף; ובשיאו של שבוע המילניום שלאחר אלף שנות המנוחה בגן עדן, ימגר החטא והבטחת הגאולה ממנו תתגשם לחלוטין!

והנה פשטות המדידה: השנה שבה יש לצפות מה' לקצור את פרי קרבנו בשובו (לא התקצר הזמן), תהיה אלפיים שנה לאחר הצליבה, או שנת 2031 לספירה. כפי שפירטנו קודם, אולם לקיצור הזמן הזה ניתן מידה בהארכת החיים שקיבל חזקיהו! חייו היו אמורים להתקצר, וחמש עשרה שנים היו נלקחות ממנו. לפיכך, השנה האמיתית לשובו של ישוע אינה 2031 לספירה, אלא חמש עשרה שנים קודם לכן, או 2016 לספירה!

כפי שהתחלנו לצפות מאלוהים המדהים שלנו, זה בהרמוניה מושלמת עם השעונים האחרים שלו! היום האחרון של החגים היהודיים הוא ה-8^th יום חג הסוכות, הנקרא היום הגדול או שמיני עצרת. זהו יום החג המקדים את שובו של ישוע לאחר נדודים ממושכים,^[26] וכך, בצורה פשוטה, נוכל להבחין באותו היום שבו יחזור ה'! היום הזה מתחיל עם השקיעה ב-23 באוקטובר 2016, ו-24 השעות של אותו יום יתקיימו בשמו, כי באמת נהדר, הוא היום שבו "הוא בא עם עננים; וכל עין תראה אותו, וגם הנוקבים אותו".^[27] כאשר כדור הארץ מסתובב, כל עין תראה את מלך מלכי המלכים. המתים הצדיקים יקומו ו-144,000 יצטרפו אליהם בענן כדי לקבל את פניו כמצילם מכוכב שנכבש על ידי החטא, בעוד שהרשעים שנשארו עד אז יושמדו בבואו באותו היום.

זה העד השני^[28] אל ה 372 ימים של הפרשה מיוחדת של רוח הקודש שהתגלו מתוך עיון במשמעות ובספירות של קורבנות הקדש, ​​ואשר מחברים את שאר השעונים ישירות ליום הביאה השניה.

כמה המתיימרים ממתינים לשובו, מקווים לישו שהתנ"ך לא מתאר - כזה שמקבל חוטאים החיים בחטא?! לא, לא. מי שחושב לראות את ה' בשלום כשהוא ישוב, בעודו מוקיר את החטא, יתאכזב קשות.

הנה בא בעננים; וְכָל עֵין תִּרְאֶה אוֹתוֹ, וְגַם הַנִּקְרוּ אוֹתוֹ: וְגַם כל בני הארץ יבכו עליו. למרות זאת, אמן. (התגלות 1:7)

כמה מעטים שמעו לעצת העברים לא להקשיח את לבכם, לאחר ששמעו את קולו של אלוהים? האם שמעת את קולו במסר הזה מבלי להתקשות נגד תיקונו? האם נאנחת ובכית על חטאך, מכין את הדרך לאלוהים לטהר אותך ממנו? אם אתה רואה אור משתקף מההיבטים של פנינת הזמן היפה, נא למהר ולשתות ממעיין החיים, כי היום הגדול עוד חודשים, ויש לך הרבה ללמוד!

עונה קטנה

אנו נכנסים לשבת המילניום של מנוחה במשיח! במשך קרוב לששת אלפים שנה, העולם סבל תחת עול החטא, אבל על הצלב הוכנה דרך הישועה, ובשנת השיא הזו של ההיסטוריה, סוף סוף יש לו דור שילך בדרך הזו, לא מוכן להיכנע לחטא. זה מה שהוא חיכה לו! בעוד חודשים ילקוט קציר החיטה, ענבי זעם ירוסקו, והשטן ייכרך, שאין לו איש שיוביל אלף שנים. אבל אז, הוא לא כבול, כי הרשעים גדלים וחיים "לעונה קטנה" כדי להיות שולל שוב. שמע את הנרטיב המקראי על השטן:

והוא [מלאך] החזיק את הדרקון, הנחש הזקן, שהוא השטן, והשטן, ו קשר אותו אלף שנים, והשליכו אותו לבור ללא תחתית [תהום], וסגר אותו, וחותם עליו, כי לא צריך להטעות עוד את הגויים עד שימלאו אלף השנים, ואחר כך יש לשחררו. עונה קטנה.

[בשמים במהלך אלף השנים:]

וראיתי כסאות וישבו עליהם, וניתן להם משפט: וראיתי את נפשותיהם של אלה שנכרתו בעד עדות ישוע ובעד דבר אלוהים, אשר לא סגדו לחיה ולא לצלם ולא קיבלו את חותמו על מצחם או בידיהם; ו הם חיו ומלכו עם המשיח אלף שנים.

אבל שאר המתים חי לא שוב [שימו לב שהם לא בגיהנום, אלא מתים!] עד שנגמרו אלף השנים. זֶה [המתים הצדיקים שחיים וממלכים] היא תחיית המתים הראשונה. אשרי וקדוש מי שיש לו חלק בתחיית המתים הראשונה: על כאלה אין כח למוות השני, אלא הם יהיו כוהני אלוהים ושל המשיח, וימלו עמו אלף שנים.

וכאשר יגמרו אלף השנים, ישתחרר השטן מכלאו. ויצא להונות את האומות [שגדלו לאחר אלף השנים] אשר בארבעת מחוזות הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם למלחמה: מספרם כחול הים. (התגלות כ':20-2)

בסוף המילניום, השטן משוחרר ל"עונה קטנה". הביטוי הזה משמש רק שלוש פעמים אחרות בברית החדשה (כולם על ידי השליח יוחנן; המספרים של סטרונג הם G3398 ו-G5550), וכולם מתייחסים לאותו משך זמן! שתי ההתרחשויות הראשונות הן בבשורת יוחנן:

אז אמר להם ישוע: בכל זאת זמן מה האם אני איתך, ואז אני הולך אל השלח אותי. (יוחנן ז':7)

אז אמר להם ישוע: בכל זאת זמן מה הוא האור איתך. הלכו בזמן שיש לכם האור, פן יבוא עליכם החושך: כי ההולך בחושך אינו יודע לאן הוא הולך. (יוחנן 12:35)

שניהם מתייחסים למשך כהונתו של המשיח עלי אדמות, שהיה שלוש שנים וחצי. ההתרחשות האחרת נמצאת בהתגלות, המתייחסת לנשמות הסמליות מתחת למזבח:

וכאשר פתח את החותם החמישי, ראיתי מתחת למזבח את נשמות ההרוגים על דבר ה' ועל העדות אשר החזיקו: ויזעקו בקול גדול לאמר עד מתי ה' הקדוש והאמתי לא שופט ונוקם את דמנו ביושבי הארץ? וַיִּתְנוּ לְכָל אֶחָד מִשְּׁבָדִים לָבָן; וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם כִּי יִנְחוּ עוֹד עונה קטנה, עד שיתמלאו גם עבדיהם ואחיהם, שראוי להרוג כמוהם. (התגלות ו':6-9)

כפי שהסברנו ב מצגת אוריון,^[29] תקופה זו מתייחסת לזמן דינם של החיים, שמוצג גם הוא כשלוש שנים וחצי! מכאן, אנו יכולים להסיק בבטחה שביטוי זה הוא ספציפי למשך הזמן הזה. אגב, המספר עצמו הוא חצי משבע, מספר ההשלמה. לכן, הוא מייצג א לא שלם עֲבוֹדָה! רבים טוענים שישוע "עשה הכל על הצלב", אבל זה לא לגמרי נכון! הוא אכן השלים את העבודה שאלוהים נתן לו לעשות עלי אדמות, אבל הוא חיכה לחצי השני שמסיים את שבע השנים. שלוש וחצי השנים האחרונות של פסק הדין היו החצי השני: שירותה של רוח הקודש למצוא ולאטום את 144,000 בחותם האל החי.

המחלוקת חרוטה בזמן

הקרב בין ישו לשטן מתואר בציר הזמן של אוריון ושבוע המילניום. אלו הם שני צירי זמן הנפרשים מגן העדן כל הדרך ועד לסיום האלף, שבמהלכו צדיקים מלכים עם המשיח בשמים בעוד הרשעים נחים בקברם.^[30] שבוע המילניום נמשך בדיוק 7000 שנים, מתחיל עם כניסת החטא לעולם, בעוד שציר הזמן של אוריון מעט ארוך יותר, מתחיל בבריאת האדם ונמשך 7056 שנים. המילניום של אוריון הוא 1008 שנים,^[31] אז שבעת האלפים לפי קנה מידה זה הם 7 x 1008 = 7056 שנים. החל מהבריאה בשנת 4037 לפנה"ס, 7056 שנים מביאות אותנו לשנת 3020 לספירה. מצד שני, ציר הזמן של 7000 שנה מתחיל בשנת 3970 לפנה"ס, בדיוק 4000 שנים לפני צליבתו של ישו, ומסתיים בשנת 3016 לספירה, תוך התחשבות בקיצור הזמן של 15 שנים.

שניהם הם קווי הזמן של אלוהים, אבל האחד (שבוע הזמן בן 7056 השנים באוריון) מדגיש את פעולתה של רוח אלוהים, בעוד השני (שבוע האלף בן 7000 השנים) מציג את פעולתה של רוח השטן. ציר הזמן של אוריון מתחיל במהלך הבריאה, כאשר רוחו של אלוהים ננשפה באדם, והוא הפך להיות יצור חי. בציר הזמן השני, ההתחלה הגיעה אחרי שישים ושש שנים שש חודשים, כאשר השטן, שוכן בגוף של הנחש המעופף, הצליח להביא את הזוג הקדוש של עדן לזינופת החטא. זו הייתה תחילתה של העבודה ההרסנית של רוח השטן הבלתי קדושה, ששנאתה לחוק האל מובלעת במספר 666, מספרו של אדם^[32] כאשר נפל בחטא.

בסוף המחזור הגדול של אוריון, מסומנת לידתו של בן האלוהים, שרוח הקודש שכנה בו מהרחם. זו הייתה תשובתו של אלוהים להכנסת החטא: הוא הציג את בנו כמושיע! ומצד שני, רוח השנאה באה לידי ביטוי על ידי השטן על הצלב, כאשר היקום הבלתי נפל ראה בבירור את מידת ההרס שהחטא מביא אליו, שכן השטן כל כך שנא את המשיח, עד שהוא לא יחסוך כל מאמץ לראות את בן האלוהים מת. שמחתו הייתה לראות את ישוע תלוי, כולו מדמם ובייסורים פיזיים (למרות שהייסורים הגדולים ממנו היו רוחניים). ותבוסתו נראית ב- an צלב ריק, מה שמצביע על תחייתו של ישוע. בין אם מחשיבים את הצלב ככישלון^[33] או הצלחה תלויה בשאלה אם הם רואים את ישוע תלוי עליו, או אם הוא קם מהמתים, והיה מעבר לתפיסת המוות.

הפעם הבאה שמסומנת הייתה בסוף גזר הדין של המתים בשנת 2012. מכיוון שישוע קם מן המתים ושלח את רוח הקודש לעולם, ניתן לראות את הצלחת הצלב בבגרות של אלה שיקבלו את הרוח וילכו בעקבות ישוע, אפילו יניבו את חיי הנצח שלהם במידת הצורך. אבל אם השטן שנא את אלוהים עד כדי כך שהוא רצה לראות אותו מת, אנו יכולים להיות בטוחים שהוא שונא את 144,000 המוכנים באותה מידה! אם תינתן לו ההזדמנות, הוא ישמיד את כל העולם כדי להרוג אותם, כדי למנוע מהם למסור את עדותם! וזה בדיוק מה שהוא יעשה! ההתגלות מתארת ​​את התרופפות רוחות המריבה, המביאות לזמן צרה גדול על פני כדור הארץ. זה אפילו מצביע על כך שיש כאלה שבהשראת רוח ההרס מהשטן, הורסים את כדור הארץ בכעסם! יחד עם זאת, חורבן האדמה שלהם (שהוא הרס עצמי!) משמש כזעמו של אלוהים על החטא:

ו כעסו הגויים, ובא חמתך, ועת המתים, שיישפטו, ותתן שכר לעבדיך הנביאים ולקדושים וליראי שמך, קטנים וגדולים; וצריך להשמיד את ההורסים את הארץ. (התגלות 11: 18)

ישוע, המביט קדימה אל אותה תקופה מפחידה של צרה, מציין כי למען הנבחרים הוא מקצר את הזמן, ובכך מצביע על כך שהם אכן היעד להרס, שכן אם אלוהים לא היה קובע מגבלת זמן, אז השטן בוודאי יצליח במשימתו להשמדת 144,000 הנבחרים! שים לב גם, ששוב, הגיע הזמן לקחת בחשבון את הגאולה שלהם! האם אתה רואה את החשיבות של הבנת הזמן שבו אנו חיים?

כי אז תהיה צרה גדולה, אשר לא הייתה מאז ראשית העולם ועד הזמן הזה, לא, ולא תהיה לעולם. וחוץ שיקצרו הימים ההם, אין להציל בשר: אלא למען הנבחרים הימים האלה יתקצרו. (מתיו 24: 21-22)

בכל אחד מהסממנים, אנו רואים תחילה את רוח האלוהים פועלת, ולאחריה את עבודתה ההרסנית של רוח השטן. אולם, למרבה המזל, הסמנים האחרונים של ציר הזמן - הזוג שהגיע לאחר המילניום שבמהלכו השטן כבול, מתהפכים! כאשר יהוה מקים את הרשעים, מציין שהחיים שהוא רכש על ידי מותו ותחייתו ניתנים גם להם, רוח השנאה וההרס תופסת אותם לחלוטין כשהם נאספים לקרב. במקום לקבל חיים בהכרת תודה, הם בוחרים בדרך של הרס עצמי! ואז אלוהים, ההתחלה והסוף, שהכריז על הקץ דרך אוריון מתחילת הבריאה, מגיע לאחר המעשה האחרון של השטן, ועושה קץ אחרון.

וכאשר יגמרו אלף השנים, ישתחרר השטן ממאסרו, ויצא להונות את הגויים אשר בארבעת רבעי הארץ, גוג ומגוג. לאסוף אותם יחד לקרב: מספרם כחול הים. ויעלו על רוחב הארץ, והקיפו את מחנה הקדושים ואת העיר האהובה. וירדה אש מאלוהים מן השמים ואכלה אותם. (התגלות כ':20-7)

במשך שלוש שנים וחצי, השטן - הפעם מופיע כנסיך העולם, מנצל את בורותם של הרשעים, לאחר שהוקם כעת - מרמה את האנשים לחשוב שהוא המושיע שלהם, שהקים אותם מהמתים. העמים שוב שוללים והוא מסדר אותם להתקפה על עיר האלוהים:

כעת השטן מתכונן למאבק אדיר אחרון על העליונות. בעודו משולל מכוחו ומנותק ממלאכת ההונאה שלו, היה נסיך הרשע אומלל ומדוכדך; אבל כאשר מתים רשעים קמים והוא רואה את ההמונים העצומים בצדו, תקוותיו מתחדשות, והוא מחליט לא להניב את המחלוקת הגדולה. הוא יערוך את כל צבאות האבודים תחת דגלו ובאמצעותם ישתדל להוציא לפועל את תוכניותיו. הרשעים הם שבויו של השטן. בדחיית ישו הם קיבלו את שלטונו של מנהיג המורדים. הם מוכנים לקבל את הצעותיו ולעשות את רצונו. עם זאת, נאמן לערמומיותו המוקדמת, הוא אינו מכיר בעצמו כשטן. הוא טוען שהוא הנסיך מי הבעלים החוקי של העולם ואשר נחלתו נגזלה ממנו שלא כדין. הוא מייצג את עצמו בפני נתיניו המזוינים כגואל, מבטיח להם שכוחו הוציא אותם מקברם ושהוא עומד לחלץ אותם מהעריצות האכזרית ביותר. נוכחותו של ישו הוסרה, השטן מחולל פלאים כדי לתמוך בטענותיו. הוא הופך את החלשים לחזקים ומעורר את כולם ברוח ובאנרגיה שלו. הוא מציע להנהיג אותם נגד מחנה הקדושים ולהשתלט על עיר האלוהים. בצהלה אכזרית הוא מצביע על המיליונים הבלתי ממוספרים שקמו מהמתים ומצהיר שכמנהיגם הוא מסוגל להפיל את העיר ולהחזיר לעצמו את כסאו ואת ממלכתו. {GC 663.1}^[34]

אולם לפני שהם מצליחים להגיע לעיר ולמחנה הקדושים האהובים להתקפתם, הם נעצרים על עקבותיהם כשהם מובאים לבר השיפוט של אלוהים. הקשקשים מוסרים לבסוף מעיניהם כשהם רואים את הסיבה שאין להם מקום בתוך אותה עיר יפה:

וראיתי כסא לבן גדול ואת היושב עליו מפני מי כדור הארץ [איש] ואת השמים [מלאכים שנפלו] ברח משם; ולא נמצא להם מקום. וראיתי את המתים, קטנים וגדולים, עומדים לפני ה'; והספרים נפתחו: וַיִּפְתַּח סֵפֶר אַחֵר, שֶׁהוּא סֵפֶר חַיִּים, וְנִשְׁפְּטוּ הַמַּתִּים מֵאֵת הַכָּתוּב בַּסְּפָרִים, לְפִי מַעֲשֵׂיהֶם. (התגלות כ':20-11)

ואז הם מבינים את המסלול שלהם וזה "ה משכורת של חטא הוא מוות".^[35] הם רואים שהמסלול שלהם היה הרס עצמי. הֵם הרוויחו הפרס שלהם! ואז, כאשר כל האנושות שחיה אי פעם, "קטנים וגדולים" (שהרי אלו שחיו לפני המבול היו בעלי קומה הרבה יותר גדולה) רואים בבהירות את פעולת רוחו של אלוהים ורוחו של השטן, הם מכירים בריבונות, בצדקתו ובחוכמתו של אלוהים.

נשבעתי בעצמי, יצאה המילה מפי בצדקה, ולא תשוב, כי אלי כל ברך תשתחווה, כל לשון תשבע. אמנם יאמר אחד, ביהוה יש לי צדקה וכוח: גם אליו יבואו אנשים; ו כָּל הַמִּתְבָּעִים עָלָיו יָבוֹשׁוּ. (ישעיהו 45: 23-24)

הרשעים יהיו לגמרי לא במקום בגן עדן והם מתביישים בבחירתם. בעוד הצדיקים אהבו את האמת וימסרו את חיי הנצח שלהם לפני שיפרו את חוק אלוהים, הרשעים יעדיפו לוותר על חיי הנצח מאשר לחיות בהרמוניה עם החוק הזה! הם התלהבו באופן מוזר מדברי הארץ וויתרו על מקומם בגן עדן.

כעת ברור לכל כי שכר החטא אינו עצמאות נעלה וחיי נצח, אלא עבדות, חורבן ומוות. הרשעים רואים מה הם הפקירו בחיי המרד שלהם. המשקל העולה והנצחי הרבה יותר של התהילה נבזה כשהציעו להם; אבל כמה רצוי זה נראה עכשיו. "כל זה," זועקת הנשמה האבודה, "יכול להיות שהיה לי; אבל בחרתי להרחיק את הדברים האלה ממני. הו, התאהבות מוזרה! החלפתי שלום, אושר וכבוד באומללות, לשון הרע וייאוש". כולם רואים שהדרתם מגן עדן צודקת. בחייהם הם הכריזו: "לא יהיה לנו האיש הזה [ישוע] שימלוך עלינו". {GC 668.3}^[36]

לאחר הכרה זו, המילה האחרונה הולכת לאלוהים, ששולח אש מהשמים לטרוף חטאים וחוטאים, ואז נוצר מחדש אזור טיהור החטאים של היקום, לאחר שטוקה ביסודיות מחטא, כעת בפאר גדול יותר מאשר בהתחלה.

וראיתי שמים חדשים וארץ חדשה, כי עברו השמים הראשונים והארץ הראשונה; ולא היה עוד ים. (התגלות כא:21)

אגם האש

שימו לב שמאסרו בן אלף השנים של השטן מתחיל בסתיו השנה, 2016. כלומר, הוא נמשך עד סתיו 3016, בדיוק ארבע שנים לפני שציר הזמן של אוריון של 7056 שנים מגיע לסוף יום המנוחה האלף-שנתי שלו בסתיו 3020. זה מאפשר את שלוש וחצי השנים של עונת השמדת השטן שלאחר עונת השמדת השטן. רשע בשנת 3016, ואחריו שישה חודשים שניתנו לעונש באגם האש וליצירה מחדש של שמים וארץ.

פעמים רבות, המושגים שלנו בנושאי דת מתפתחים יותר מהשפעה תרבותית ולא מהוראת המקרא. הדוקטרינה של גיהינום בוער לנצח היא אחת מהן. נכון שהתנ"ך משתמש במונח "מיוסר יומם ולילה לעולם ועד",^[37] אבל עלינו גם להבין שהמונח משמש לעתים קרובות בהתייחסות לפרק זמן לא מוגדר, בדיוק כפי שאנו משתמשים בביטוי בדיבור המודרני: "הו, זה לקח לי לנצח לסיים את הפרויקט הזה!" וכאשר אנו מצמידים זאת עם ההבנה של המוות שהוא היעדר חיים, במקום הכניסה לעולם הרוח, אז נוכל להבין פסוקים כמו אלה:

והמוות והגיהנום הושלכו לאגם האש. זהו המוות השני. (התגלות 20:14)

מגיע קץ למוות וגם לגיהינום. אגם האש אולי לא נכבה בכוח, אבל הוא לא נשרף לנצח. זה נקרא המוות השני (כמו ב"סופי"). אפילו המוות מת! כלומר, זה מפסיק להתקיים! הגיהנום נמצא באותה קטגוריה. אם אתה חושב על נושאים דתיים בגישה מדעית, אתה נאלץ להכיר בכך שכדי שתהיה אש, חייב להיות מה לשרוף, וכשהיא נשרף, היא מתכלה! האש היחידה בכתובים שבוערת מבלי להתכלה היא אלוהים!^[38] אבל שריפות הגיהנום, בזמן שהן מודלקות על ידי אלוהים, אינן נוכחותו, והן בוערות רק כל עוד יש להן דלק. ברגע שכוכב הלכת עמוס החטאים והאנשים עליו ישרפו, האש תכבה. ככל שמעמיסים על אדם יותר אשמה בחטא, כך יהיה יותר דלק לאש שלו, והם יישרפו זמן רב יותר. השטן, שגם יושלך לאגם האש, במקום להיות אחראי עליו, כפי שמציעים כמה רעיונות דמיוניים, ישרף הכי הרבה זמן, אבל אפילו הוא בסופו של דבר יצטמצם לאפר:

כִּי הִנֵּה יוֹם יָבוֹא, הַבּוֹרֵף כְּתנור; וְכָל הַגְּאִים וְכָל הָעוֹשִׂים רְשָׁעִים, יִהְיוּ כְזִיף. וַיּוֹם הַבָּא לשרוף אותם, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת וַיַּעַזְבָּם אף שורש [המסית: השטן] ולא סניף [החוטא]... ותדרסו רשעים; ל הם יהיו אפר מתחת לכפות הרגליים ביום אשר אעשה זאת, נאום יהוה צבאות. (מלאכי ד':4, 1)

רמאי האומות

העונה הקטנה שבמהלכה משתחרר השטן מבקשת מקבילה סימטרית לפני אלף השנים! אכן, יש גם ארבע שנים בצד הזה רגע לפני תחילת אלף השנים. וכאן זה נהיה מעניין! כשם ששירותו של ישוע היה מחולק, כאשר המחצית הראשונה נעשית על ידי ישוע, והמחצית השנייה על ידי רוח הקודש בימינו, כך גם "שירות" ההונאה של השטן מחולק. ראינו את העונה הקטנה בסופה, אבל חייבות להיות עוד שלוש שנים וחצי שבהן הוא מרמה את האומות בימינו להחמיא ולהשלים אותה!

האם אתה רואה את השטן על כדור הארץ שולל את העולם עכשיו? אם לא קראתם את המאמרים שלנו בנושא, החזיקו מעמד בכסאכם, כי אולי תופתעו! אכן, ה מלאך האור נמצא כאן, הולך על פני האדמה, והיה כאן מאז אביב 2013 בגופו של האפיפיור פרנציסקוס - שלוש שנים וחצי לפני סתיו 2016, כאשר המילניום מתחיל - בסימטריה כיאסטית מושלמת עם הצד השני של המילניום.

אבל מה זה אומר? מהו קו העלילה? כדי לענות, נתחיל מהשורשים. לאברהם ניתנה הבטחה מאלוהים. הובטח לו מספר בלתי נספור של צאצאים - כמו חול הים או כוכבי השמים במספר! הגואל המובטח - התקווה של כל הארץ - היה אמור לבוא דרך זרעו. לאחר דורות רבים, הגיע הזמן לרצון כל העמים^[39] להיכנס לתפקידו הציבורי לזרעו של אברהם, אך הם סירבו לו. ישוע היה מתנת האב, לכן, בדחייתם את ישוע, הם דחו את האב והפכו לגויים, שמעולם לא הכירו את אלוהי אברהם, יצחק ויעקב!

שריד קטן מאוד מהיהודים - שנים עשר השליחים - הם אלה שישוע השתמש בהם כדי להקים את מלכותו הרוחנית. ההתגלות מתארת ​​את יסודות עיר האלוהים כבעלי שמות שנים עשר השליחים.^[40] אבל אפילו הנצרות הפכה מושחתת ונפלה מאהבתם הראשונה, ואפשרה לכפירה לצמוח בקרבם. בסופו של דבר, הם איבדו רבות מהאמיתות שאולי השליחים לקחו כמובנות מאליהן! לכן, ישו שלח רפורמים רבים, ביניהם, מרטין לותר היה אחד הידועים ביותר, כדי להחזיר את הכנסייה לאמיתות הבלתי מתפשרות של אלוהים. בכל שלב לאורך ה ציר זמן של רפורמות, אלה שקיבלו את הרפורמות התקרבו יותר ויותר לחוק שהוא היסוד של ממשלת ה'. הם גדלו לתוך מלאות קומתו של המשיח.

השלב האחרון של הרפורמציה היה קבלת שבת אלוהים - היום הנושא את חותמו. זו הייתה מתנה מיוחדת מה', ואלו שאהבו אותו בכל ליבם, הוקירו אותה ולמדו להעריך אותה על הברכה שהיא. זה, אחרי הכל, יום ה' - "שבת ה' אלוקיך"!^[41] כשהכנסייה סירבה לשבת, הם סירבו לישו, והצטרפו לשורות הגויים והיהודים, שמעולם לא הכירו את האדון!

רק שריד קטן מאוד של הנצרות - כשנים-עשר צעירים - היו אלה שהאמת המבורכת הזו התגלתה להם בלימודם (מכיוון שהם נשארו נאמנים לאלוהים, למרות הניסיונות והאכזבות שעברו), ועם מאמציהם, מספרם גדל עד שהקימו את הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי. אולם תהליך ההתבגרות של עם אלוהים עדיין לא הושלם. היה א חזרה על ההיסטוריה של הכנסייה הנוצרית, עם אובדן אהבתם הראשונה, הפשרה, ובסופו של דבר, כפירה מוחלטת. ברגעיה האחרונים (מאז 2010), רוח הקודש שלחה מתנה יקרת ערך במסר זה, אך כפי שהיה בעבר, הגוף לו היא ניתנה, דחה אותה. על ידי דחיית המסר של אוריון, הם דחו את רוח הקודש שנתנה אותו, וחלקו את עצמם עם הגויים, היהודים והנוצרים הכופרים, שמעולם לא הכירו את רוח הקודש!

לכן אני אומר לכם, כל מיני חטאים וחילול קודש ייסלח לבני אדם: אבל חילול השם נגד רוח הקודש לא יסלח לגברים. (מתי י"ב:12)

המילה שתורגמה ל"חילול השם" פירושה "השמצה".^[42] זה בדיוק מה שהעם עשה. הם השמידו את רוח הקודש, ואמרו שהמסר שלו הוא מהשטן! סליחה עדיין הייתה זמינה ליהודים שדחו את מתנת האב של בנו, אם חזרו בתשובה, וסליחה עדיין הייתה זמינה עבור הנוצרים שדחו את מתנת השבת של ישוע, אם חזרו בתשובה, אבל מתנת רוח הקודש מבשרת את סגירת דלת הרחמים, ולכן לא יכולה להיות סליחה אם היא תידחה!

האם שאלת מה זה אומר שהאפיפיור יפתח את דלת הרחמים בזמן, שלפי השעון של אלוהים הסתיימו הרחמים? אפילו קתולים רבים שואלים אם האפיפיור פרנציסקוס הוא באמת הכומר של ישו! שומרי הזמן של אלוהים ספר את הסיפור שמיישב את השאלה!

תארו לעצמכם את עצב האלוהות, כאשר בפעם השלישית, הם נדחו על ידי רוב אלה שהתיימרו לאהוב אותם! כאשר הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי דחתה את רגעי החסד האחרונים שלה והמשיכה בדרכה המרדנית, החושך על פני כדור הארץ הפך לאוניברסלי. המסר של אוריון, שאותו דחו, הצביע על סתיו 2012 כסופו של פסק הדין של המתים, ובעצם יום סיומו, הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, בתפקיד רשמי,^[43] לעג לשבת שעליה נבנה. הם הכחישו לא רק את מתנת רוח הקודש, אלא גם את מתנת הבן, כל הזמן, תוך שמירת צורת השבת. לא קיים היום ארגון רשמי שמייצג את האדון. כולם כפוף לאו"ם, הפועל על פי עקרונות השטן. 144,000 חסרי הכנסייה, מתחילים ב-XNUMX שהיו נאמנים למסר האדוונטיסטי וקיבלו את אור אוריון, עומדים בנפרד כנציגיו.

יש עוד הרבה שאפשר לומר על אותו יום עצוב, אבל הוא מייצג את הדחייה של כל מה שאלוהים רצה לתת להם. בכך שדחו את אלוהים, הם אפשרו לשטן להשתלט על הכנסייה, ולאחר שכבש את ההתנגדות האחרונה, התפנה לו הדרך לעלות על כס המלכות. זאת, הוא עשה באביב שלאחר מכן, כאשר האפיפיור הישועי הראשון נכנס לתפקידו והחל את מהפכת ההונאה שלו בת שלוש וחצי השנים. האם גם אותך רימו? כל כך הרבה לא מבינים אפילו איך הם מאוחדים עם מערכת פולחן כוזבת. גם אם אתה לא קתולי ומרגיש ריחוק מהאפיפיור, הכנסייה שאליה אתה שייך שתה מהיין שלו ויקבל את הדין. עכשיו זה הזמן להיפרד בצורה נקייה מכל צורה של דת מאורגנת! במקום זאת, סגידה בבית עם החברים הדומים!^[44]

לאחר אלף השנים, כשהמתים מקבלים את מתנת החיים מהמשיח וקמים לתחייה, ההונאה נמשכת ללא הפוגה עוד שלוש וחצי שנים לפני שהיא מתפרקת אור כבודו של אלוהים. כאשר המעוז האחרון של האמת של אלוהים דחה אותו סוף סוף, הוא אימץ את המוות ללא ידיעתו, ולאחר שלטון ההונאה של השטן, המציאות הזו מתבהרת להם. אז הם דוחים לבסוף את שלטון השטן. הו, נשמות עקשניות ומרדניות! רק עינו הבוערת של מלך מלכי המלכים מאלצת אותם להכיר באשמתם ובעליונות חוק אלוהים! כמה מאמץ הושקע בהם כדי לפקוח את עיניהם בזמן שהייתה הזדמנות? אבל הם לא יראו. הם העדיפו חושך על פני אור, ואחרי שהביטו בפניו של השופט שלהם, מוארים באהבה אינסופית, הם מסתובבים, לא מסוגלים לסבול את המראה יותר. לאחר מכן, הם מחבקים את המוות ביודעין, כי הם לא יכולים לסבול את שריפת הנצח של אלוהים.

אף על פי שהשטן נאלץ להכיר בצדקתו של אלוהים ולהשתחוות לעליונות המשיח, האופי שלו נשאר ללא שינוי. רוח המרד, כמו נחל אדיר, שוב פורצת החוצה. מלא בטירוף, הוא מחליט לא להניב את המחלוקת הגדולה. הגיע הזמן למאבק נואש אחרון נגד מלך השמים. הוא ממהר לתוך נתיניו ומשתדל לעורר אותם בזעם שלו ולעורר אותם לקרב מיידי. אבל מכל אינספור המיליונים שהוא פיתה למרד, אין מי שיכיר כעת בעליונותו. כוחו נגמר. הרשעים מתמלאים באותה שנאת אלוהים שמעוררת השראה בשטן; אבל הם רואים שהמקרה שלהם חסר סיכוי, שהם לא יכולים לגבור על יהוה. זעמם נדלק על השטן ואלה שהיו סוכניו בהונאה, ובזעם השדים הם פונים אליהם. {GC 671.2}^[45]

באותו זמן, ברגעי הסיום של יום ה' הגדול, האש המאכלת עושה את עבודת הטיהור שלו, ומביאה את ההחלטה הגורלית של כדור הארץ בשנת 2012 למימושה המלא.

החוטאים בציון מפחדים; הפחד הפתיע את הצבועים. מי מאיתנו ישכון עם האש האכלה? מי מאתנו ישכון עם שריפות עולם? ההולך בצדק, ומדבר ישר; המבזה את רווח העושק, המטלטל את ידיו מלהחזיק שוחד, החוסם אזניו מלשמוע דם, וסוגר את עיניו מלראות רע; (ישעיהו ל"ג:33-14)

בקנה מידה גדול יותר, אנו רואים שכל 7000 השנים של ציר הזמן של השטן (שנקצר) נופלים בתוך ציר הזמן הגדול יותר של 7056 השנים של אוריון ותנועותיו של אלוהים. בהתחלה, לשטן היה הובלה של 66 שנים ו-6 חודשים על אלוהים, אבל בגלל שהזמן התקצר, ההובלה שלו נעלמה, וכאשר הונאת החטא מתגלה במלואה במהלך האלף השביעי, בסופו של דבר, שומרי הזמן של אלוהים יש את המילה האחרונה.

זה בסוף השבת המילניום של אוריון, בשנת 3020, כאשר היקום יתרפא סוף סוף ממחלת החטא, פועם ב-144,000 הנוגדנים, שחולקים את סיפורם כיצד ישוע העניק להם ניצחון בנסיבות הקשות ביותר. כל שאלה בנוגע לחסדיו של חוק אלוהים מתבטלת לאור הסימנים בידיו ורגליו של ישוע וצורתו האנושית, שכן מוסבר כיצד מסר את נפשו בגלל הסטייה הזעירה ביותר מאותו חוק קדוש. כולם יכולים לראות שכוחו של ישוע להציל היה מספיק כדי לשקם לחלוטין את האנושות האבודה, וכל מי שחפץ בשיקום זה קיבל אותו. לא נותרה שאלה לגבי צדקת הדין ושלמותה, והם משבחים בשורות של ניגון מתוק. בריאותו של היקום תישמר בכך, ולעולם לא יותקף שוב על ידי נגיף החטא.

הסתיימה המחלוקת הגדולה. חטא וחוטאים אינם עוד. היקום כולו נקי. פעימה אחת של הרמוניה ושמחה מפעמת את הבריאה העצומה. ממנו שברא הכל, זורמים חיים ואור ושמחה, בכל תחומי המרחב הבלתי מוגבל. מהאטום הקטן ביותר ועד לעולם הגדול ביותר, כל הדברים, החיים והדוממים, ביופיים הבלתי מוצל ובשמחה המושלמת, מכריזים שאלוהים הוא אהבה. {GC 678.3}^[46]

דלת פתוחה

התנ"ך מציין ש-144,000 כולם כבר נחתמו בחותמו של האל החי. טיהור הקידושין וצמיחת האופי נמשך לנצח, אבל יש להם רוח הקודש, והוא מקיים אותם לשמור אותם ממה שהם שונאים: החטא. אבל יש יותר שיש לאלוהים עבורם מאשר פשוט להיות חתום. הוא גם רוצה לעשות אותם כמו חותם, כפי שראינו קודם.

לכנסיית פילדלפיה, ישוע לא נתן תוכחה, אלא עודד אותם להישאר נאמנים, לא לתת לאף אחד לקחת את הכתר שלהם (על ידי פיתוי אותם לחטא), והוא מבטיח לשמור עליהם מ"שעת הפיתוי". הם חייבים, אם כן, לייצג את 144,000 ואת כל מי שנאמן לחוק אלוהים, אשר יישמר או יישמר במהלך השעה הזו. עם החכם, אומר אלוהים,

שמור מצוותי וחיה; ומשפטי כתפוח עינך. (משלי ז:ב)

כי למרות חסרונותיהם בהיותם הדור החלש ביותר, הם זכו בניצחון על החטא (שזה עבירה על חוק אלוהים^[47]), כפי שמיוצג על ידי הכתר שלהם, הם מבורכים בחיים ויש להם את החותם של האל החי. ישוע הציג בפניהם דלת פתוחה,^[48] לפיה הם עשויים להפוך לחתם.

אני יודע את מעשיך, הנה נתתי לפניך דלת פתוחה ואיש לא יכול לסגור אותה: יש לך [רק] קצת כוח, ו [אוּלָם] שמרת את דברי, ולא הכחשת את שמי. (התגלות 3: 8)

שר המזמור על הדלת או השער הזה ועל אלו שיכנסו דרכה:

יד ימין של מרומם: יד ימין של יהוה עושה בגבורה.
אני לא אמות, אלא אחיה, ויגיד את מעשי ה'.
יהוה נזף אותי בכאב, אך לא נתן לי למוות.
פתחו לי שערי צדקה: אכנס אליהם והלל את ה'.
השער הזה של יהוה אשר יכנסו אליו צדיקים.
אני אשבח אותך: כי שמעת אותי והיית לישועתי.
האבן אשר הבונים סירב להיות אבן הראש של הפינה.
זֶה מַעֲשֶׂה יְהוָה; זה נפלא בעינינו. (תהילים 118:16-23)

השיר מלא ההשראה הזה מלא ברמיזות ל-144,000! הם זכו לענישה חמורה, אך נוקו ולא ניתנו למוות, ודוד שר על התקווה שיש להם להיכנס דרך השער הזה - הדלת שישוע פותח לכנסיית פילדלפיה, שאף אדם לא יכול לסגור. הוא נותן לנו רמז חשוב לגביו, באומרו שהאבן שהבונים דחו הפכה לאבן הפינה הראשית. ישוע ציטט מקטע זה והחיל את האבן שנדחתה על עצמו.

באוריון, נבואה זו מוצאת התגשמות חוזרת, והאבן היא עדיין ישוע המשיח. זה הוא, שהשעונים מרוכזים בו ומתמקדים בו. זה הוא, שדמותו מודגשת בספר השיעורים המכוכבים באמצעות השוואה וניגוד. גופו ודמו מיוצגים באוריון וברשימת השבתות הגבוהות. הוא הדלת של אוריון.

כפי שהאבן נדחתה על ידי הבנאים, כך הוא היום - המסר הזה עם קביעת הזמן הלא רצויה וגילוייו הלא נעימים של פגמי אופי אישי, אינו אבן הבחירה שעליה היו בוחרים הכמרים וזקני הכנסייה לבנות את המקדש הסמלי של 144,000! הם דחו את זה, בעיקר בלי יותר ממבט חטוף, אבל עכשיו, בסוף העולם, ישו באוריון מתגלה כאבן הפינה לבחירתו של אלוהים.

ולמה ישוע מציג את הדלת הזו עבורנו? אם נשקול את מה שאוריון אומר על אלוהים, זה ייתן לנו רמז. דבר אחד בולט בבירור: מראשית הבריאה, כאשר אלוהים הציב את כוכבי אוריון, הוא ידע מראש את הדרך שבה תלך ההיסטוריה, שכן הרבה רגעים ותקופות מפתח מסומנים שם ומתוארים בפירוש הכתוב בהשראתו.

זכור את הדברים הקודמים של פעם: כי אני אלוהים, ואין עוד; אני אלוהים, ואין כמוני, מכריזים על הסוף מההתחלה, ומימי קדם הדברים שעדיין לא נעשו, לאמר עצתי תעמוד ואעשה את כל חפצי: (ישעיהו 46:9-10)

אלוהים משתמש בתכונה זו של ידיעת הסוף מההתחלה כאות לסמכותו! הוא מבדיל את עצמו מכל שאר המתמודדים על כס המלכות בזכות יכולתו לנבא בדייקנות. מאפיין זה מתגלם במסר אוריון, שהוא למעשה הכרזה על קץ (של העולם) מראשית (של הבריאה)! זוהי סמכותו של האב שישוע מציג דרך הדלת הפתוחה של אוריון לאלה מהכנסייה של פילדלפיה שיאמינו לפני שהראיות גדלו! אוריון חושף את הסמכות הטמונה בטבעת החותם של אלוהים. לכן, 144,000 המשתייכים לפילדלפיה, חייבים להיכנס דרך הדלת הפתוחה הזו כדי לקבל את סמכותו של אלוהים לפני שהם יכולים לשמש לו חותם, חותמים את ילדי מלכותו לפי רצונו הטוב. על כך מצביע הסימן לגילוי חותמו של חזקיהו בתאריך הברכה. הוא נתן לנו את ברכת סמכותו להחתים את עמו!

במלחמה בין ישו לשטן, עלינו להבין שהשטן הוא עותק. הוא רואה את הדוגמה של אלוהים, וממציא משהו דומה שיתאים למטרותיו שלו. כשם שהדלת הפתוחה באוריון מלמדת אותנו על אלוהים, כך לשטן יש דלת פתוחה משלו שבאמצעותה הוא מרמה את האנשים להאמין בשקר על אלוהים. ב-8 בדצמבר 2015, האפיפיור פרנציסקוס הציב בפני העם דלת פתוחה של רחמים. זה נשמע טוב - אחרי הכל, אותו מזמור שצוטט לעיל מתחיל בהודיה שה' "הרחמים עד עולם",^[49] אבל למרות שאלוהים רחום, זה לא תמיד מתאים לכולם! היה זמן לרחמים כלפי החוטא, אבל הזמן הזה חלף, בניגוד למה שאומר האפיפיור.

לא רק שהוא מעתיק את הדלת הפתוחה, אלא גם את חותמת הסמכות הכתובה על הנכנסים! הוא מבקש לחקות את יכולתו של אלוהים להכריז על הקץ מלכתחילה, על ידי תחזיות משלו, על סמך מה שהוא יודע ממה שאלוהים כבר גילה! הוא מקבל את המידע שלו מיד שנייה, אבל מציג אותו כאילו זה היה תחזית שלו!

המתגבר אעשה עמוד בהיכל אלהי, ולא יצא עוד: וכתבתי עליו. את שם האלוהים שלי, ו שם עיר אלוקי, אשר ירושלים החדשה היורדת מן השמים מאלהיי: וכתבתי עליו השם החדש שלי. (התגלות 3: 12)

החותם הזה יכול להיות מובן כראוי רק באמצעות הידע של אוריון. יש עומק רב של משמעות בחותם זה (שאותו היינו רוצים ללמוד עם אלה שאוהבים את האמת של המסר הזה, והכירו אותו), וקיבלנו את ההבנה הזו ב-12 בינואר 2013. בדיוק 3 שנים מאוחר יותר היום, האפיפיור פרנציסקוס הוציא את ספרו החדש: שם אלוהים הוא רחמים!^[50] אין זה מקרי שספרו על מה שהוא מחשיב הוא סימן מפתח לזהותו של אלוהים^[51] שוחרר ביום השנה ליום שבו חשף אלוהים את הסימן האמיתי של זהותו, המתאים לזמן הזה!

כשמבינים את זה האפיפיור הישועי הזה הוא לא חורחה ברגוליו, אבל שהאיש הזה נכנע לחלוטין כדי להפוך לגופה,^[52] בשליטה מלאה על השטן, אנו יכולים להתחיל להבין את המשמעות של דבריו. אנו יכולים להבין מדוע השטן רוצה שאנשים יאמינו שזהו זמן של רחמים, כי הוא יודע שכל חטא שנעשה כעת אינו יכול להיסלח על ידי אלוהים, כי ישוע אינו מתערב עוד בשמו של האדם. השטן נמצא במשימת הרס, והרוב המכריע של האנשים אפילו לא מבין שהם בסכנה! הו, כמה לבי משתוקק אליהם - ילדיו הקטנים של אלוהים, לא מודעים לסכנות שסביבם! לפיכך, רבים יובאו למנוחות כאמצעי הגנה בחודשים הקרובים, ומי שדעתם חתומה בחותמו של אלוהים חיים, בעלי רצון עמוק לחיות ללא חטא, זוכה לרוח הקודש, המקיימת אותם, פן יפלו:

אל תירא; כִּי-אֲנִי עִמָּךְ: אַל תִּתְבָּרֵא; כי אני אלהיך: אחזקך; כן, אעזור לך; כן, אוחזק אותך בימין צדקתי... כי אני יהוה אלוהיך אחזיק את יד ימיך לאמר לך אל תירא; אני אעזור לך. (ישעיהו 41:10, 13)

האמונה שזהותו הנצחית של אלוהים היא רחמים, היא הזיוף של השטן לחותם של פילדלפיה, אשר באמצעות אוריון, חושף את זהותו האוניברסלית האמיתית. אבל זה לא בהרמוניה עם הזמן של סוף העולם, שבו אלוהים שופך את חמתו ללא תערובת!^[53] היה זמן לרחמים, אבל עכשיו הגיע הזמן לכעס. רחמי אלוהים אינם נמשכים לנצח כלפי החוטא, אלא רק כלפי מי שירא אותו!

וְחֶסֶד יְהוָה מֵעוֹלָם עַד עוֹלָם על החוששים ממנו, (תהילים 103: 17)

כנסיית אהבת האחים (פילדלפיה) משקפת את דמותו של ישו, והם שומעים את קולו מהשמיים, ויש להחתם בהבנה זו. הם עומדים בדרישות, ועכשיו יש לאסוף אותם דרך הדלת הפתוחה שישוע מציג בפניהם. בכתבה הבאה, האח גרהרד ישתף בדיוק מתי תגיע שעת התכנסות זו, כאשר הכבשים מכבילות אחרות ישמעו את קולו ויוצאו מבבל, בסופו של דבר דרך הדלת הפתוחה שהוא מציג בפניהם באוריון.

ועוד כבשים יש לי, שאינן מהדיר הזה: גם אותם עלי להביא, וישמעו בקולי; וַיְהִי רָעָה אֶחָד וְרוֹעֶה אֶחָד. (יוחנן 10:16)

אשרי השומעים

בהודעת אוריון, אנו אוכלים את ישו, המן מהשמיים - האוכל שהוא "עומד לחיי עולם" כמו שישוע אמר:

לא עמל על הבשר הנאבד, אלא על הבשר הנמשך עד חיי עולם. אשר יתן לכם בן האדם : כי אותו אלוהים האב חתם. (ג 'ון 6: 27)

מתנת רוח הקודש, שישוע הבטיח, מעולם לא נשפכה בנדיבות כל כך כמו במסר זה - המזון הזה שנמשך עד לחיי נצח! האלוהות כולה עומדת מאחורי המסר הזה, שכן הוא מגיע כגשם אחרון המרענן את רוח הקודש וזוהי התגלותו של ישוע המשיח, עליו הציב האב, בעצמו, את חותם הסמכות שלו!

התגלותו של ישוע המשיח, אשר נתן לו אלוהים, כדי להראות לעבדיו דברים שצריכים להתרחש בקרוב; ושלח וסימן זאת במלאכו [רוח הקודש] אל עבדו יוחנן:... ברוך הוא שקורא, והם השומעים את דברי הנבואה הזאת, ושמרו את הדברים הכתובים בו: כי קרוב העת. (התגלות 1:1,3)

האם אתה שומע את דברי ההתגלות של ישוע המשיח מהשמים? או שאתה שומע רק רעמים, כמי שלא יכל לשמוע קולו של אלוהים מהשמיים באישור בנו, שהיה מוטרד כשהרהר מה עליו לעשות:

עתה נפשי מוטרדת; ומה אני אגיד? אבא, הושיע אותי מהשעה הזאת, אבל בגלל זה באתי עד השעה הזאת. אבא, תפאר את שמך. וַיָּבֹא קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם, לֵאמֹר, אֲנִי תַּהְדָּרוֹ. ויפאר אותו שוב. עַל-כֵּן הָעָם, שֶׁעֹמְדִים וְשִׁמְעוּ, אָמְרוּ כִּי-רָעֵם; (יוחנן 12:27-29)

ל-144,000 יש חוויה דומה כשהביאו אותם להכרה שחיי הנצח שלהם יתכן שידרש, אבל הם קובעים שהאינטרס האישי שלהם אינו חשוב, אלא רק ששם האב יתפאר! האב לא האדיר ישירות את שמו שלו. במקום זאת, הוא האדיר את בנו, שבתורו, האדיר אותו.

הדברים האלה אמר ישוע, ונשא את עיניו לשמים ויאמר, אבא, השעה באה; תפאר את בנך למען יפאר אותך גם בנך: (יוחנן יז:17)

והוא ממשיך ומסביר לאיזו תהילה הוא התייחס:

ועכשיו, אבי, לפאר אתה אותי עם העצמי שלך בכבוד אשר היה לי איתך לפני שהיה העולם. (ג 'ון 17: 5)

כי נתתי להם את-הדברים אשר נתת לי; ו הם קיבלו [נִשׁמָע] אוֹתָם, וידעו בוודאי כי יצאתי ממך, והאמינו כי אתה שלחתני. (ג 'ון 17: 8)

וכל שלי שלך, ושלך שלי; ו אני מהולל בהם. (ג 'ון 17: 10)

והכבוד אשר נתת לי נתתי להם; כדי שיהיו אחד, כמו שאנחנו אחד: אני בהם, ואתה בי, כדי שיהיו שלמים באחד; ו למען ידע העולם כי שלחת אותי ואהבת אותם כמו שאהבת אותי. (John 17: 22-23)

הו, קורא יקר, אנו יכולים להבחין רק בזיק קלוש של משמעות המילים היקרות הללו! איך נוכל להבין את מידת המשמעות של להיות אחד עם האלוהות ואפילו לשבת איתו על כסאו?!^[54] האם שמעת את דברי ההתגלות של ישוע המשיח באוריון, אשר נתן לו האב, אשר נתן אותם לרוח הקודש, אשר נתן אותם לנו? האם קיבלת את ההבטחה לברכה נפלאה שאין לתאר? האם ידעת בוודאות שהמסר הזה מגיע מהאב ומאמין שזהו ישוע, אותו הוא שלח? העולם יכיר במהרה שזוהי אבן הפינה העיקרית, כאשר הם לומדים שהאב אוהב אותנו כפי שאהב את בנו!

הנה, אעשה אותם מבית הכנסת של השטן, אשר אומרים יהודים, ואינם, אלא משקרים; לְהַבִּיט, אגרום להם לבוא ולהשתחוות לפני רגליך, ולדעת שאהבתי אותך. (התגלות 3: 9)

זו, קורא יקר - הברכה שהאב יהיה בנו באמצעות המשיח - היא מתנה קבועה לאלו מבני הדור הזה, הנכנסים לגן עדן דרך הדלת הפתוחה באוריון!

כי מאז ראשית העולם לא שמעו בני אדם ולא ראו באוזן, והעין לא ראתה, אלוהים, לצדך. מה שהכין לו שמחכה לו. (ישעיהו 64: 4)

ברוך הוא זה מחכה, ויבוא לאלף שלוש מאות וחמש ושלושים יום. (דניאל יב יב)

במשך כמה שנים, ישוע התחנן בפני תושבי העולם באמצעות שירות זה:

הנה אני עומד בפתח ודופק: אם ישמע איש את קולי ויפתח את הדלת אני אכנס אליו, ויאכל עמו, והוא איתי. למי שמתגבר האם אתן לשבת איתי בכסא, כמו שגם אני התגברתי, ושכבתי עם אבי על כסאו. (התגלות 3: 20-21)

למרבה הצער, מעטים מאוד שמעו את קולו מאוריון ופתחו את הדלת בזמן שהוא דפק. כעת יש שתיקה בפתח לאלו שהתעלמו מתחנתו. הוא השאיר אותם שוממים מהנוכחות האלוהית. רוחו אינה שואפת עוד איתם, מה שהולך ונהיה בולט יותר ויותר, כאשר צלם האל, שאפיין את האדם מבריאתו, מתבטל בצורה מלאה ככל האפשר בכל היבט של החיים.

המציאות של גן עדן

לאנשים רבים יש מושג מזויף של גן עדן. הם חושבים על מקום שאליו אנשים הולכים לשבת על ענן לבן מנגנים בנבל. אני לא יודע מה איתכם, אבל זה נשמע די משעמם לדעתי! אבל זה מושג שלמרבה המזל אין לו שורש בכתובים! במקום זאת, התנ"ך והבריאה עצמם נותנים מבט הרבה יותר מעורר השראה על גן עדן. לאורך כל הדורות, השמים זרועי הכוכבים היו מקור ליראה ופליאה עבור מיליונים. זה כמעט דורש את הדמיון שלך! איך זה יהיה לנוע בחלל מהר יותר ממהירות האור (מכיוון שמהירות האור היא למעשה איטית מכדי להיות מגבלת מהירות מעשית לנסיעה בין גלקטית!)? או איך תיראה השקיעה על כוכב לכת דמוי כדור הארץ עם טבעות כמו שבתאי ומספר ירחים? או פשוט דמיינו שייט בין העננים הצבעוניים של ערפילית! המרחב העצום והפאר של החלל מציעים כמות מדהימה להתענג על הדמיון! תן לאנימציה הקטנה הזו לתת לך טעימה קטנה מהקנה מידה העצום של היקום של אלוהים!^[55]

האם הדמיון שלך בגן עדן כולל סצנות כמו אלה? או שאתה חושב שישו פשוט יסלק אותנו ברגע, ופוף, אנחנו בשערי הפנינה? אתה לא חושב שישו אולי יש כמה תוכניות טיול? המציאות היא שהוא אפילו נתן לנו כמה פרטים על מסלול הטיול! תגלו את זה במאמר האחרון של הסדרה הזו. או מה עם שערי הפנינה? האם השקעת זמן במחשבה על הבית שלך בירושלים החדשה, או על המקום שישוע הכין עבורך? התנ"ך נותן מעט מידע כדי לעטוף את הדמיון שלך סביב:

וְהָיָה בְּנֵין הַחוּמָה שֶׁל אוֹתָהּ יַסֵּפֶר וְהָיָה הָעִיר זָהָב טָהוֹר כְּזוֹכוֹת שִׁקּוּף. ויסודות חומת העיר היו מעוטרים בכל מיני אבנים יקרות... ושנים עשר השערים היו שתים עשרה פנינים; כל שער היה מפנינה אחת: ורחוב העיר היה זהב טהור, כמו זכוכית שקופה. (התגלות כ"א: 21-18, 19)

זה נשמע יפה, לא? אלוהים הוא אלוהים של יופי. העיר מלאה באבני חן וחומרים יפים כדי לעורר את סקרנותו ומוחו החקר של כל מדען. גם גודלו העצום אינו פלא, שכן הוא כמעט גדול כמו כוכב לכת קטן, עם משטח ראוי למגורים כנראה גדול בהרבה מזה של כוכבי לכת מרובים בגודל כדור הארץ! לא היית רוצה לראות את הארכיטקטורה שלו? לראות כיצד ממוקמים שנים עשר היסודות? לשבת ליד הנחל הזורם מעץ החיים, ליהנות מהיופי, הניקיון וההנאה שבכל ההיבטים שלו? זה מנצח את הענן הלבן ואת הנבל, לא?

גן עדן הוא מקום אמיתי, והוא גדול, מרווח ומלא חיים, פלא ואהבה. אבל זה עשוי להיות הלם תרבותי, שמגיע מכוכב הלכת עמוס החטאים הזה - הכבשה האבודה של עיטור אלוהים! האם אתה חושב שאלוהים פשוט ימחה את הזיכרונות שלנו ויעשה אותנו חדשים? אלוהים הוא לא כזה. בעוד ששום דבר מטמא לא ייכנס לגן עדן, התנ"ך מדבר על תקופת מעבר:

ו אלוהים ימחה את כל הדמעות מעיניהם; וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מָוֶת, וְלֹא יִצְבָּה וְלֹא בְכִי, וְלֹא יִהְיֶה עוֹד, כִּי עָלָיו הַקָּדוֹם. (התגלות כ"א:21)

יהיו דמעות בשמיים, כאשר אנו מבינים שרוב החברים והאהובים שלנו בחרו להשאיר את עיניהם נעוצות בדברים הארציים ולבטל את הברכה הזו. אבל אלוהים ימחה בעדינות את הדמעות הללו, ואז, לאחר שכל חיים נבדקו על פי הרישומים השמימיים, הדברים הקודמים עוברים אל השכחה.

באשר לאנושות, אף אחד מאיתנו אינו ראוי לברכה הנפלאה הזו. זו מתנה למי שמאמין. 144,000 הרצון ללכת בדרכי האל, לחיות על פי חוק החירות שלו.^[56] הם עושים זאת כי זו הדרך שהם רוצים לחיות, לא בשביל שכר או מפחד מעונש. למרות שזה עלה בחיי הנצח שלהם, זה לא יכול לשנות את הדרך שבה הם חיים. הם עומדים למען אלוהים כי החוק שלו כתוב בליבם - זהו אורח חייהם המאומץ, ושום דבר לא יכול להפריד אותם ממנו. הם אזרחי גן עדן, גם כשהם על פני האדמה, ואופיו של גן עדן כתוב בליבם!

מי שיש לו את מצוותי ושומר אותן, הוא זה שאוהב אותי: ומי שאוהב אותי יאהב את אבי, ואני אוהב אותו, ואגלה את עצמי אליו. (יוחנן י"ד:14)

האם אתה אוהב את אלוהים ואת האמת מספיק כדי לתת את חייך כמו שישוע עשה, גם אם אין לזה גן עדן עבורך? האם אתה רואה את התמונה הגדולה יותר, ואת הרצון לעמוד למען אלוהים באישור הישועה, כדי שאחרים יחוו גן עדן, גם אם זה אומר שאתה עצמך לא תעשה זאת? אם כן, ישוע מציג בפניכם את הדלת הפתוחה של אוריון, ויהפוך אתכם לחתם שלו.

לאל יש את הסודות שלו. כאשר חזקיהו הצמיד את החותם שלו לתוך גוש החימר הקטן הזה, הוא לא יכול היה לדעת איך אלוהים ישתמש בכתובת הכרת תודה על חייו הארוכים. הוא לא יכול היה לדעת שעשרים ושבע מאות שנים מאוחר יותר, זה ישמש כדי להצביע על השמים זרועי הכוכבים והמסר של שובו של מושיענו! הוא רק רצה לומר, "תודה לך, אדוני!" וזו הסיבה שביקשתי לכתוב את המאמר הזה. אני רוצה לומר, "תודה לך, אדוני!"

תודה לך שירדת לכוכב האפל והמזוהם הזה והשפלת את עצמך בכל דרך עד שנתלת עירום על הצלב, בז לבושה. תודה לך על מתנת החיים, ששחררה אותי מהשעבוד לחטא! הבקשה היחידה שלי אי פעם הובעה בצורה הטובה ביותר על ידי דייוויד: "אֲשֶׁר לִי, אֶחָד אֶת פָּנֶיךָ בְּצֶדֶק;^[57] לא ביקשתי מסע בחלל או לקבל מקום גבוה בממלכתך. אהיה מרוצה לקבל את דמותך ולראות את פניך! מעבר לכך, יתפאר שמו של אבינו, בין אם בחיי ובין אם בחיי. אָמֵן.