לאורך כל הניסיון שלנו עם המסר של אוריון, הלכנו באמונה. למרות שראינו עדויות רבות לאורך הדרך שנותנות לנו את הביטחון שאלוהים איתנו ומוביל את התנועה הזו, הוא לא סיפק הוכחה ברורה שהעולם בכלל לא יכול לערער עליה. זה מעלה את השאלה: למה?
וַיַּעַן יְהוָה לִי וַיֹּאמֶר כָּתְבוּ אֶת הַחֲזוֹן וְהִפְרִישׁוּ עַל הַלּוֹחֲנִים, לְרֹץ הַקּוֹרֵא. כי החזון עוד למועד קצוב ידבר ולא ישקר. כי בוודאי יבוא, לא יתמהמה. הִנֵּה נַפְשׁוֹ שֶׁנִּשְׂמָה לֹא יְשָׁרָה בּוֹ : אלא הצדיק יחיה באמונתו. (חבקוק 2: 2-4)
יתר על כן,
אבל לְלֹא אֱמוּנָה אי אפשר לרצות אותו: כי הבא אל ה' חייב תאמינו שהוא, וְשֶׁהוּא מְגַמֵּל אֶת הַמִּקְדְּשִׁים אוֹתוֹ. (עברים יא:11)
לכן אמונה ואמונה נחוצות לנו. האם אפשר להפעיל אמונה כשאתה כבר יודע בוודאות? האם אפשר להחזיק באמונה כשהולכים לפי הראייה? ההגדרה הברורה של התנ"ך לאמונה קשורה אפילו לקטע בחבקוק:
אל תשליכו אפוא את בטחונכם אשר יש לו גמול גדול. כי אתם זקוקים לסבלנות, כדי שאחרי שעשיתם את רצון ה', תקבלו את ההבטחה. כי עוד מעט, ויבוא מי שיבוא ולא ישהה. עתה יחיה הצדיק באמונה: אֲבָל אִם יִסְתַּב אָדָם, לֹא יִהְיֶה נַפְשִׁי בּוֹ. אֲבָל איננו מהנסוגים לאבדון; אלא מהם זה תאמינו להצלת הנפש. עַכשָׁיו האמונה היא יסוד הדברים שמקווים להם, עדות לדברים שלא רואים. (עברים ג':10-35:11)
בהגדרה, אמונה אינה ראייה. ברגע שאנו רואים, איננו הולכים עוד באמונה. כעת אנו יכולים להבין מדוע אלוהים תמיד משאיר מקום לספק: הוא לא רוצה להרוס את אמונתנו!
בעוד שאלוהים נתן הוכחות רבות לאמונה, הוא לעולם לא יסיר כל תירוץ לאמונה. כל מי שמחפש ווים לתלות בהם את הספקות שלו ימצא אותם. ו אלה שמסרבים לקבל ולציית לדבר אלוהים עד שכל התנגדות תוסר, ואין עוד הזדמנות לספק, לעולם לא יגיעו לאור.
חוסר האמון באלוהים הוא התוצאה הטבעית של הלב הבלתי מחודש, שנמצא באיבה כלפיו. אֲבָל אמונה בהשראת רוח הקודש, והיא תפרח רק כשהיא מוקירה אותה. אף אדם לא יכול להתחזק באמונה ללא מאמץ נחוש. חוסר האמונה מתחזק ככל שמעודדים אותה; ואם בני אדם, במקום להתעכב על הראיות שאלוהים נתן כדי לקיים את אמונתם, ירשו לעצמם להטיל ספק ולהתפלפל, הם ימצאו את הספקות שלהם כל הזמן מתגברים יותר. {GC 527.2–3}
זהו עיקרון חשוב בעבודה, שעליו נרחיב בעתיד. די לומר שזו אחת הסיבות לכך שה' לא יאשר תנועה זו באופן שיסיר כל ספק בעיני העולם עד לסגירת המבחן. עד אז, כל אדם יחליט. לא יהיו עוד נשמות ניתנות להצלה. רק אז תינתן הוכחה שאין לטעות בה במקרה של הסופרנובה Betelgeuse והשפעות ה-GRB (התפרצות קרני גמא). מאף אחד לא תישלל ההזדמנות להאמין באמצעות אמונה, כי לכולם כבר תהיה ההזדמנות להחליט. אף על פי כן, שבעת הימים האחרונים הללו מה-18 באוקטובר עד ה-24 באוקטובר 2015 יהיו מאתגרים במיוחד עבור אלה ששמו את מבטחו באלוהים.
כבר סיקרנו על מה חמתו של אלוהים פירושו לחסרי אמונה במאמרים הקודמים; כעת אתמקד באיך אלוהים יגן על עמו הנאמנים בתקופת המכות. מאמר זה נובע מהמסר החי שקיבלנו כאן בחווה שלנו בחול המועד חג השבועות 15 ביוני, אותו אנו חולקים אתכם כעת.
הגשם האחרון והבכי הרם
הגשם האחרון יורד מאז מסר אוריון פורסם בשנת 2010. רוח הקודש לא רק מובילה במחקרים שאנו מציגים, אלא גם הניעה את לבם ומוחותיהם של אנשים להבין ולקבל את המסרים הללו בעצמם. הגשם האחרון והאטימה מסומלים ביחזקאל על ידי האיש עם קרן הדיו של הסופר. רוח הקודש חותמת אותנו כאשר הוא מוביל אותנו אל כל האמת ומחולל שינוי בליבנו. התנאי המקדים הוא "להיאנח ולבכות" על כל הזוועות שנעשות באדוונטיזם.
וַיַּעַל כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הַכְּרוּב אֲשֶׁר הוּא עָלָיו, אֶל מָפֶן הַבַּיִת. וַיִּקְרָא אֶל הָאָדָם שֶׁלֹּבֵשׁ פִּשְׁתִּים, אֲשֶׁר צִפְנוֹ שֶׁל הַמּוֹתֵב; וַיֹּאמֶר אֵלָיו יְהוָה, לְךָ בְּתוֹךְ הָעִיר, בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם, וְהָיָה להציב סימן על המצחים מהגברים שנאנחים והבוכים על כל התועבות הנעשות בתוכו. (יחזקאל 9: 3-4)
מי שלא ראה את חטאת הכנסייה, ולכן לא נאנח ובוכה, לא ייחתם ויינצל מהחורבן הקרוב. לעומת זאת רוח הקודש (עם קרן הדיו של הכותב) מגיעה למי שכן נאנח ובוכה, וכותבת על המצח. איך עוד נוכל ללמוד בוודאות מהו חטא, ועל אילו חטאים עלינו להיאנח ולבכות, אלא על ידי התבוננות בישוע ובפצעים כפי שהוא חושף אותם בקבוצת הכוכבים אוריון?
למדנו במאמר קודם מה הבכי הרם כרוך. הוא כולל במיוחד את ההכרזה (הזמן) על יום זעמו של אלוהים וביאתו השנייה של ישוע, כמו גם את מסרי שלושת המלאכים בתוספת אזכור של החטאים שנכנסו לכנסייה:
יוחנן בא ברוחו ובכוחו של אליהו להכריז על הופעתו הראשונה של ישוע. הצביעו עליי עד אחרית הימים וראיתי שיוחנן מייצג את אלה שצריכים לצאת ברוחו ובכוחו של אליהו מבשר את יום הזעם ואת הופעתו השנייה של ישוע. {EW 155.1}
גרב 130427א סימן לנו לכתוב על זמן המכות בפירוט. היא נפלה ביום החג הראשון של שנת 2013 שחל בשבת של יום שביעי, וכך פתחה את השלישייה האחרונה של החס"ל (רשימת שבתות גבוהה) וזמן הבכי הרם. ה-GRB הרחוק של ה-27 באפריל מסמן את תחילת הזעקה החזקה, בעוד ה-GRB הקרוב המוות של Betelgeuse יסמן את סופה. המסר שלנו לא יכול היה להיות שלם בלי להתייחס לנושא זעמו של אלוהים, כי הוא חלק מתוכן הצעקה הרמה.
הגר"ב פגע ביום הגל (ביכורים), שמקובצים עם חג השבועות בה"ש כי הם נופלים תמיד באותו יום בשבוע. השנה שניהם נפלו בשבת מה שהפך אותם למיוחדים במיוחד. השלט של GRB 130427A עוקב בחג השבועות עם שלט משלים, שסיפק שוב את החומר למאמר החדש הזה כדי לסגור את נושא המכות. הגר"ב מיום 27 באפריל חל על כל העולם, אבל השלט שקיבלנו בחג השבועות היה מקומי, וחל רק על המאמינים.
תאריכי הגר"ב וחג השבועות מודגשים ע"י ה-HSL. שעון אוריון מצביע על השנה, אך ה-HSL מצביע על היום. יותר ממעניין לציין שהמסר של אוריון והמחקרים הקשורים אליו הגיעו לאח ג'ון בעיקר בתקופות שנקבעו במיוחד של אלוהים בשנה. שבתות גבוהות הן זמנים שבהם רוח הקודש מובילה במיוחד בתנועה זו.
תופעה זו אינה חדשה באדוונטיזם. זה היה במהלך שלישיית HSL המיוחדת של 1888, 89, 90', שאלוהים החל להעניק את אור המלאך הרביעי לעמו. השנים הללו השתלבו במחזור השבתון ובמחזור היובל, והראו שאלוהים איתנו בצורה מיוחדת לא רק בשבת השבועית שלו, אלא בכל שבעת המחזורים שהוא קבע. הוא נותן אור פרופורציונלי לאירוע. שלישיית 1841, 42, 43 מתיישרת גם היא עם מחזורי השבתון והיובל. אלה שנשענים על אלוהים יכולים לשמוע את פעימות לבו בכל מחזורי השבעה.
השבת, במיוחד השבתות הגבוהות, הן שבהן אלוהים מתקרב אל היצורים שהוא אוהב, בדיוק כמו איך אדם וחוה נהנו מהקהילה עמו בגן. אלו הם זמנים של קרבה בין אלוהים לעמו. ה גן החיים המיוצג על ידי ה-HSL מציג את דמותו של מי שקבע את ימי החג שנקבעו מלכתחילה.
התגלות 13 מייחסת את האש מהשמים ואת התמונה הבאה (חוק יום ראשון) לחיה, לא לאלוהים. כמובן שאלוהים ירשה לסוכנויות השטניות לעשות מה שהם יעשו, אבל המעשה אינו מקורו באלוהים ואינו ממחיש את אופיו. השטן הוא זה שרוצה להרוס ולשלוט, אבל אלוהים נותן חיים ורצון חופשי.
והוא [החיה עולה מהאדמה] עושה פלאים גדולים, כך הוא מוריד אש מן השמים על הארץ לעיני בני אדם, ומרמה את יושבי הארץ על ידי הניסים ההם אשר בכוחו לעשות לעיני הבהמה; לאמר ליושבי הארץ שיעשו צלם לבהמה. אשר נפצע בחרב, ואכן חי. (התגלות 13:13-14)
האש הגדולה שמשנה את העולם מהשמיים אינה מסומנת ישירות על ידי ה-HSL כי ה-HSL מראה מה אלוהים עושה, לא מה השטן עושה. הוא מייצג את הגן של חיי נצח שהיה בדם שנשפך בגולגולת, לא את הזדון של סוכנויות שטניות. מסיבה זו, לא היה נכון להציב את אירוע כדור האש בחג השבועות. זו הייתה שבת גבוהה של ה', ותראה כיצד אלוהים פעל בשמנו באמצעות רוח הקודש ביום זה.
לפעמים אנחנו שוכחים את מה שלמדנו קודם, או שאנחנו לא מצליחים ללמוד מחדש חומר שנכתב בעבר לאור הבנה חדשה. אני בטוח שגם הקוראים שלנו חוו את זה. העניינים שאנו כותבים עליהם הם כה עמוקים, עד שבכל פעם שמאמר נקרא מחדש, הבנתו של אדם מגיעה יותר ויותר אל המעמקים הבלתי פוסקים של דברי אלוהים. בינתיים, חוויות החיים מעצימות את המסרים באופן אישי. בהתחלה, המוח בקושי יכול לתפוס דברים כל כך רחוקים מהרגיל, אבל ככל שאדם מתיישב עם האמת והתמונה הגדולה מתבהרת יותר ויותר, ניתן להבחין טוב יותר בפרטים הקטנים יותר ובאמיתות הדקות יותר.
ההש"ל מציין את זמני עבודת ה', לא את עבודתו של אויב הנשמות. לכן, אנחנו קובעים את שלנו ספירה לאחור אחרונה לתחילת המכות ב-25 באוקטובר 2015 לאחר השבת הגבוהה של ה-24 באוקטובר כאשר ישוע יעזוב את המקום הקדוש ביותר. (עם זאת, החכמים יבינו שהמאסר על תנאי ייסגר למעשה עבור כל האנושות שבעה ימים קודם לכן.)
סערת האזהרה
היו לנו כמה חוויות יוצאות דופן עם סערות כאן בחווה בשנה האחרונה. אחד הגרועים שאי פעם קרה בבוקר שבו האח גרהרד הגיע לכאן לפני יותר מחצי שנה. הוא חוטב העצים שלנו, כי יש לו ניסיון בכריתת עצים. בהתחלה הגשם לא היה חריג, אבל בזמן שהיינו כורעים על ברכינו והתפללנו במהלך פולחן הבוקר, עוצמת הסערה גברה מאוד. במהלך התפילה שמענו את הרוח והגשם, ואז התרסקות וצלצולים. בעוד יאן התפלל, הוא ביקש הגנה מהסערה, ובתום תפילתו רוב האלימות פינתה את מקומה לגשם כבד. הצצנו מהחלונות לראות מה קרה, ומיד ראינו שזה רע מאוד.
לאחר שהגשם ירד, יצאנו לבדוק את הנזקים. לא מעט עצים נפלו, אך לא נגרם נזק משמעותי לאף אחד מהמבנים! היו רק כמה נזקים קלים שניתן לתקן בקלות. הדרך שבה חלק מהעצים הגדולים ניתקו רמזה שסופת טורנדו נפגעה (ראה תמונה; למרבה הצער, העובי האמיתי של הגזע הזה לא כל כך ברור). לשכנים לא נגרם נזק, אז נראה שהוא מתמקד במיוחד בנו. הודינו לאלוהים על הגנתו; לא נפגעו חיים או מבנים. עץ אחד נפל ממש ליד אחת הפרות, אך לא הזיק לה. עצים נפלו מסביב לרמדה השברירית יחסית, אך לא שברו אותה.
מיותר לציין שזה פקח את עינינו לסכנות הנשקפות מהעצים הגדולים הרבים שהיו קרובים לבתים. כתוצאה מאותה סערה, רוח הקודש דחפה את גרהרד לכרות את העצים המסוכנים כאמצעי זהירות כדי למנוע נזקים בסערות עתידיות. למרות שאלוהים הגן עלינו, זיהינו שאנחנו צריכים לעשות את חלקנו כדי להתכונן בחוכמה לבלתי נמנע.
הוצאת העצים נתנה יתרונות נוספים. זה הרחיב את נוף השמים ופתח את הדרך לעוד שמש כדי להאיר את בתינו ולחייך אל עצי הפרי.
כמו תמיד, ה' מאפשר לנו לחוות דברים מבעוד מועד כדי שתוכל ללמוד מהחוויות שלנו. עד כמה שסערת כדור האש הקרובה תהיה נוראה, זו רק אזהרה כמו הסערה שתיארתי זה עתה. זה יהיה אסון למי שהיה אור והזניחו אותו, אבל זה יסית את המאמינים להתכונן לסערה האמיתית שבאה.
מקלט בזמן סערה
לא ידענו שתהיה לנו סערה קשה נוספת בערב חג השבועות. ניסינו לפנות את העצים המסוכנים לפני אותו תאריך, והצלחנו לסלק את הגרועים שבהם. חלק מהעצים היו מאוד מאתגרים, ופעמים רבות הכלים שאנו צריכים להשתמש בהם בארץ אינם מתאימים. במקרים רבים העצים הכבדים נשענו מעל הבניינים, מה שהפך את העבודה למסוכנת במיוחד. במקרה אחד כזה, הכבל השתחרר מתחת למתח והעץ נשען לאחור לכיוון הרקה, מוחזק רק על ידי הציר בעובי של כמה סנטימטרים! (תמונה עם יאן וגרהרד למעלה.) מקרה קשה נוסף היה עץ שכינויו "יד השטן" שאיים לרסק את אחד הבתים.
באותו האופן שבו השתמשנו ביכולות שהעניק לנו אלוהים לעשות את העבודה המאתגרת והמאומצת של פינוי עצים, עלינו להפעיל מאמץ כדי להתגבר על חולשותינו ולפטר מהחיים שלנו דברים שמטילים עלינו צל ומונעים מאיתנו להחזיר את אור ה' לאחרים. בזמן שאנו עובדים, אנו מתפללים לעזרה אלוהית וה' עובד איתנו.
עם אלוהים עלי אדמות הם הסוכנים האנושיים שאמורות לשתף פעולה עם סוכנויות אלוהיות להצלת בני אדם. לנשמות שהצטרפו אליו, אומר המשיח, "אתם אחד איתי, 'פועלים יחד עם אלוהים'" (הראשונה לקורינתים ג':1). אלוהים הוא השחקן הגדול והבלתי נתפס; האדם הוא הסוכן הצנוע והנראה, ו רק בשיתוף פעולה עם הסוכנויות השמימיות הוא יכול לעשות משהו טוב. רק כשהמוח מואר על ידי רוח הקודש, בני האדם מבחינים בסוכנות האלוהית. ומכאן שהשטן מבקש ללא הרף להסיט את המוח מהאלוהי לאנושי, כדי שהאדם לא ישתף פעולה עם גן עדן. הוא מפנה את תשומת הלב להמצאות אנושיות, מה שמוביל אנשים לבטוח באדם, לעשות בשר לזרועם, כדי שאמונתם לא תתפוס את אלוהים. {2SM 123.1}
לאחר שעשינו כל שביכולתנו לעשות, עלינו פשוט לסמוך על אלוהים. היה עץ אחד גדול במיוחד בין המבנים החלשים ביותר בחווה שלנו. כשהאח גרהרד הביט בו, הוא ראה שלא משנה באיזה כיוון הוא יוריד אותו, זה יפגע במשהו. לכן, הוא החליט להשאיר אותו בידיו של אלוהים, והעיר שאלוהים יצטרך לכרות את העץ הזה בזמן שלו. הנה, הוא עשה!
כאשר "הרוח האדירה השועטת" של חג השבועות הגיעה אלינו בצורת סערה, היא הייתה עזה. זה הגיע ביום שישי, 14 ביוני, רגע לפני השבת הגדול. הוא הביא איתו אבני ברד, חלקן בערך בגודל של כדורי גולף. זה היה קצר אבל אינטנסיבי. כל הבתים שלנו היו בטוחים כי עשינו את עבודת ההכנה שלנו. כמה עצים גדולים הופלו שוב, מה שמעיד שסערה זו הייתה חזקה בהרבה מהקודמת. [עדכון: כמה מהשכנים שלנו היו עדים לעין במשפך ואמרו שמעולם לא חוו סערה כל כך גרועה בחייהם! זה כן השפיע על אחרים בסביבתנו, אבל רק באזור המקומי.]
העץ הגדול שהיה מעבר ליכולתנו להתמודד מבלי לגרום נזק ירד במהלך הסופה. אכן, אלוהים הפיל אותו בדיוק כפי שאמר האח גרהרד! העץ נעקר ונשכב בצורה מושלמת מבלי לפגוע במבנים או בעצי פרי! הוא נפל מהרמדה, ולא שבר את עצי הפרי שסביבו. איברים גדולים נפלו סנטימטרים ספורים מגג תנור הלבנים, והיו מוחצים אותו אם העץ היה נופל רק קצת אחרת.
זעמו של אלוהים שבא על הארץ בשבע המכות האחרונות יהיה ה"סערה" הגדולה ביותר איתה תתמודד האנושות אי פעם. ישעיהו תיאר זאת כך:
ויגרום ה' לשלו קול מפואר להישמע, ולהראות ההדלקה של זרועו, בחמת כעסו ובלהבת אש אוכלת בפיזור ובסערה ובאבני ברד. (ישעיהו 30: 30)
טוב יעשו עם אלוהים להתכונן בכל דרך על ידי ביצוע חלקם כמונו. חפשו את הסכנות לחיים הרוחניים, ופעלו כדי לחתוך אותם כדי שאור השמש של האמת של אלוהים תוכל לשלוח את קורותיה העליזות ללא הפרעה מבעד לחלונות הלב. ברגע שסערה מגיעה, זה מאוחר מדי להתכונן!
אף על פי כן, אלוהים יעזור לנו בדברים שאנו לא מסוגלים לעשות.
ויהיו משכן לצל בשעות היום מהחום, ו למקום מקלט ולסתר מסופה ומגשם. (ישעיהו 4: 6)
הצדיקים יהיו מוגנים בזמן המכות כמונו. כשסערת זעמו של אלוהים תבוא על העולם, הוא יחסן את שלו. הם יכינו ויעשו כל שביכולתם, ואלוהים ישמור עליהם מפני המכות אשר מעבר ליכולתם להתכונן פיזית. העבודה שלנו היא לעקוב אחר ההנהגה של רוח הקודש לעבוד איך שאנחנו יכולים כל עוד אנחנו יכולים, אבל כשהסערה האמיתית פורצת אנחנו חייבים להניח את העניין בידיו של אלוהים ולבטוח בו שיגן עלינו בדיוק כמו עם העץ המסוים הזה.
תהילים 91 תופס את הנושא:
היושב בסתר עליון ישכן בצלו של הקב"ה. אֹמַר, אֶל-יְהוָה, הוּא מְקַטְלִי וּמִצְרָתִי: אֱלֹהַי; בו אבטח. ודאי יצילך ממלכודת העוף ומן מגיפה רועשת. הוא יכסה אותך בנוצותיו, ותחת כנפיו תאמין: האמת שלו תהיה מגן שלך באקלר. לֹא-תִרְאוּ אֶת-הַמַּחֲרוֹת לָיְלָה; ולא עבור ה חץ שעף ביום; גם לא עבור ה מַגֵפָה ההולך בחושך; ולא עבור ה הרס שמתבזבז בצהריים. אלף יפלו לצידך ועשרת אלפים מימינך; אבל זה לא יתקרב אליך. רק בעיניך תראה ותראה את שכר הרשעים. כי עשית את יהוה אשר מחסתי, אל עליון, למגוריך; לֹא תִקְרָא אֶתְכֶם רָעָה וְלֹא תִקְרֹב מִגְפָּה אֶת מִשְׁכְּנֶךָ. כִּי יִתֵּן אֶת מַלְאֲכָיו עָלֶיךָ לִשְׁמֹרֶךָ בְּכָל דַּרְכֶיךָ. ישאו אותך בידם, פן תתקוף את רגלך באבן. אתה דורך על אריה ו adder: אריה צעיר הדרקון לך לרמוס תחת רגליים. כִּי נָתַן אֹהֲבוֹ אֵלַי, עַל כֵּן אֶצְלַעְתִּי אוֹתוֹ, אֶשָּׂא אוֹתוֹ לְמַעְלָה, כִּי יָדַע שְׁמִי. יקרא אלי, ואני אענה לו: אהיה עמו בצרה; אני אציל אותו, ואכבד אותו. בחיים ארוכים אשבע אותו, ואראה לו את ישועתי. (תהילים 91)
זכרו את העיקרון שאלוהים לא יספק הוכחות בלתי ניתנות להפרכה, כי עלינו להפעיל אמונה תמיד. אפילו בזמן המכות, ייתכן שההגנה על אלוהים לא תיראה כל כך בטוחה. בזמן שהסערה סוערת, אולי אנחנו תוהים בכל רגע אילו סכנות עומדות לעלות עלינו, בדיוק כמו שתהינו אילו נזקים ספגה החווה בזמן ששמענו את הרוח והברד משתוללים בחוץ. זמן המכות הוא הזמן שבו האמונה היא כל מה שאנחנו צריכים להיאחז בה. זה זמן צרת יעקב:
אבוי! כִּי גָּדוֹל הַיּוֹם הַהוּא, וְאֵין כָּמוֹהוֹ: הוּא עֵת צָרַת יַעֲקֹב; אֲבָל יוּשַׁע מִמֶּנּוּ. (ירמיהו 30: 7)
אני יודע שרבים מהקוראים שלנו יוכלו להתייחס לחוויות שלנו בגלל הסערות שלהם. ה' מדבר אלינו במונחים שאנו מבינים. אני אסיים את המאמר הזה בסרטון:
