תחיית שני העדים

במאמר זה, אנו מביאים לכם את התוצאות של אתגר בהר הכרמל שהתקיים ב-8 ביולי 2015 ב- אלמודום בסן אנטוניו, טקסס. במשך שלוש שנים וחצי התפללו שארית אלוהים על הגשם האחרון.^[1] במהלך אותה תקופה, בצורת רוחנית הרעיבה את העם בזמן שהארץ דעכה. עדרי ישראל הרוחניים לא "התחדשו בדברו" למרות תוכניות הקריאה שלהם. לבסוף, הגיע מושב הוועידה הכללית, והעימות הגדול התרחש בהר הכרמל בתוך הרעב הרוחני החמור ביותר בתולדות הכנסייה. כמו המלך אחאב, הקול העליון של סמכותו התכנס ליום ההחלטה הגדול להחליט מי יאכיל את העדרים הרעבים של ישראל הרוחנית.

האם נשים כמרים כמו בנותיה המודרניות של אשרה, מלכת השמים, יאכילו אותן? או שמא הכוהנים של הבעל, הגברים בלבד, ימשיכו להאכיל את עדרי אלוהים עם הדוקטרינות הקתוליות שלהם?

מה קרה לכנסייה ב-8 ביולי

שאלות כן או לא יכולות להיות מסובכות. שקול את שאלת הטריק הבאה שהופנתה לבעל: "האם כבר הפסקת להכות את אשתך?" זו שאלה פשוטה של ​​כן או לא, אבל זו שאלת טריק כי כך או כך הבעל עונה עליה, הוא מגנה את עצמו. אם הוא אומר "לא", הוא מודה שהוא אשם בכך שעדיין היכה את אשתו. אם הוא אומר "כן", הוא מודה שהוא אשם בכך שהכה את אשתו. השאלה אינה מאפשרת תשובה תמימה-הוא ארור בכל מקרה.

ב-8 ביולי, נציגי הכנסייה העולמית האדוונטיסטית של היום השביעי נתנו את תשובתם לשאלת הטריק הבאה:

...האם זה מקובל שוועדות המנהלים של החטיבה, כפי שהן עשויות לראות לנכון בשטחן, יקבעו הסמכה של נשים לשירות הבשורה? כן או לא.

הצבעות "כן" טענו למעשה שניתן להתעלם מהתכנון של אלוהים למנהיגות גברית על ידי רצון אנושי. אבל הצבעות "לא" (הרוב) טענו כי סטייה ממדיניות הכנסייה העולמית, אפילו בנושא חשוב כל כך^[2] כמו השבת, זה אסור. הנציגים הצביעו בעד ביטול חוק אלוהים ישירות (מה שכבר נעשה על ידי אותה פלג), או לבגוד בחובתם לציית לאלוהים ולא לאדם. הם היו ארורים כך או כך מאותה "הצעה מנוסחת בקפידה".^[3] זו הייתה שאלת טריק כדי לבסס את סמכותה המוחלטת של הכנסייה על מצפון הפרט, כפי שהיא בכנסייה הקתולית. זה היה הצעד האחרון בקתולית של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי המאורגנת^[4] (גם הכנסייה הקתולית לא מאפשרת לנשים להיות כוהנות, אגב).

כך, סוף סוף נסגר המבחן עבור ארגון הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי. הם הצביעו על קץ חופש המצפון שלהם בקול החצוצרה השישית. אבל על ידי ניסוח ההצבעה כשאלה טריקית, כאשר טד וילסון התעקש שלא תוגשנה הצעות לתיקון הנוסח, מנעה הכנסייה מאלוהים לתת תשובה מיידית להחלטה. אלוהים לא יכול היה לענות באש באותו יום, יותר משאדם ישר יכול לענות על שאלת טריק עם כן או לא פשוט. היה צריך לתת לזמן להבהיר את הנושא הבוצי.

המשפט המפחיד של החצוצרה השישית

התנ"ך מסביר מהן ההשלכות הנוראיות של מושב GC 2015. זה מתחיל בקול מהמזבח שבשמים:

והמלאך השישי קול [ב-8 ביולי], ושמעתי קול מארבע קרני מזבח הזהב אשר לפני אלוהים, (התגלות 9: 13)

החצוצרה השישית הצביעה על ההצבעה ב-8 ביולי שהייתה חלק מפגישה גדולה יותר שהתקיימה בין ה-2 ביולי ל-11 ביולי, בדומה לאופן שבו הצביעה החצוצרה השלישית על אמצע המועצה השנתית של 2014 כדי להדגיש נקודה מיוחדת. קולה של הוועידה הכללית במושב החל לנאום לפני 8 ביולי, והמשיך לדבר עד לסיום הוועידה. לאחר שהוועידה הסתיימה, ההחלטה שהתקבלה ב-8 ביולי הפכה סופית.

כאשר ההחלטה התקבלה, קול בשמיים גזר דין על הכנסייה. ציפינו שפסק הדין הזה ייראה מיד "באותה שעה",^[5] אך בנוסף לעובדה ששאלת התעלול הייתה צריכה להיחשף תחילה, התעלמנו מפרט ייחודי בטקסט:

לאמר למלאך השישי בעל השופר: שחרר את ארבעת המלאכים הקשורים בנהר הגדול פרת. (התגלות 9:14)

זו הפעם היחידה שאחד ממלאכי החצוצרה בגן עדן מקבל הוראה לעשות משהו על כדור הארץ. מלאכי החצוצרה מתוארים כנמצאים בגן עדן, עומדים מול כסא האל,^[6] אבל נהר פרת הוא נהר על פני האדמה. כמה זמן לוקח למלאך לנסוע מהשמים כדי לעשות משהו על פני האדמה? תלמידי הנבואה האדוונטיסטים צריכים לדעת שצריך שבעה ימים:

כולנו נכנסנו יחד לענן, והיינו שבוע עולה לים הזכוכית... {EW 16.2}^[7]

לאלן ג'י ווייט ניתנה לדעת את זמן הנסיעה הזה מכדור הארץ לגן עדן כדי שנבין שסמליות נבואית הכרוכה במסע בין שמים וארץ משמעה שחייב להיות משך זמן מעורב. חייב להיות עיכוב של שבעה ימים מההכרזה בשמים ועד שהגיעה לארץ. בהקשר של השופר השישי, שבעת ימי הנסיעה הללו תואמים את הזמן שלקח לקול מהמזבח בשמים להגיע לארץ – אותם שבעה ימים שבהם המתין אליהו המודרני לאות הגשם האחרון.

בלי לקחת את זה בחשבון, ולא לראות שום מעשה אלוהים ב-8 ביולי או בתוך שלושה וחצי ימים, אתרי LastCountdown יצאו לרשת ב-12 ביולי. אין לנו מסר של העמדת פנים. אנו מאמינים במה שאנו מלמדים, וכאשר אנו מפרסמים מסר, אנו מסוגלים להגן עליו ולהתאים אותו לגוף הידע המעורר השראה שיש לנו. לפיכך, כאשר לא יכולנו עוד למצוא הסבר למה (לא) קרה, אז הלכנו משם ושני העדים של התגלות 11 מתו.

שני העדים היו מבחינה היסטורית הברית הישנה והחדשה, אך כיום הם מייצגים את אוריון ו HSL שעונים (ספר שבעת החותמות וספר שבעת רעמים) כפי שהסברנו ב שריפה בהר הכרמל סָעִיף. האתר שלנו הוא המקום שבו שני ספרי הכתובים האלה - שנכתבו ברקיע ביד אלוהים - מתפרשים, ולכן שני העדים "מתו" כשהאתרים הורדו.

באותו יום אפילו לא זיהינו את עיכוב הזמן של שבעה ימים, על אחת כמה וכמה כשהם היו צריכים להתחיל. עם זאת, בדיעבד, ברור שדלת המבחן לכנסייה נסגרה ב-8 ביולי, אך לא ניתן היה להכריע את פסק הדין באופן רשמי עד לסיום הישיבה לחלוטין. עדיין הייתה האפשרות הבלתי סבירה שתועלה בהמשך הישיבות הצעה לביטול, הבהרה או שינוי של ההחלטה שהתקבלה ב-8 ביולי. עם סיום המושב, לעומת זאת, ההחלטה כרוכה באבן. לא יתקיים עוד מושב GC לפני שישוע יבוא; לא יהיה שינוי אחר במהלך הארגון!

כנציגי ה קולו של אלוהים על פני כדור הארץ, סגירת האתר שלנו בלי משים ב-12 ביולי שיקפה את הקול בשמיים שהכריז על סגירת הרחמים לכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי המאורגנת. דלת ארון הקודש הייתה סגורה עבורם.

היו דברים רבים שהצביעו במהלך המושב הזה. לדוגמה, 28 האמונות הבסיסיות שונו כדי לספק את דרישות האומות המאוחדות לניטרליות מגדרית. שינויים כאלה נעשו ב משולב עם העולם. זה היה האג'נדה הכוללת הגדולה של המושב.

הנציגים והמשתתפים, במה שכונה היסטורית מצעד האומות, הפכו את האירוע לחגיגה של החדש שלהם נישואי חילול השם לאו"ם. השם שונה ל-Mission on the Move כדי לשקף "שינוי בפוקוס"^[8] למשימת הביטחון של האו"ם (התמקדות בסיוע לעניים וכו'). במהלך חודש הדיבר השביעי נגד ניאוף, הכנסייה חטאה בדיוק את החטא הזה. הם ביצעו ניאוף עם האומות המאוחדות ועם דתות השקר של העולם. מפי המושיע עצמו, זו עילת הגירושין.^[9] כפי שכתבנו בבל נפלה, חלק א', הכנסייה לא נמדדה בסטנדרט של ישו, אלא הגיעה לגובה פסל הזהב של נבוכדנצר: גובה 60 אמות, בגובה 60^th מושב GC. הארגון נפל לגמרי!

רק תסתכל על מה התפללו המשתתפים במושב:

הם מקימים פירמידות "מנסרות" בכל מקום. הם הקימו את הבמה כך שהמשתתפים מתפללים לכיוון אלמו, כנסייה קתולית. שומרים עוברים ויוצאים מחומות המבצר כל השבוע... ולאנשים עדיין יש את החוצפה לבקש סימנים ומופתים!? כמה האם אתה צריך!?

אז ענו אחדים מהסופרים ומהפרושים לאמר: מאסטר, היינו רואים סימן ממך. אבל הוא ענה ואמר להם: דור רשע ונואף מבקש אות; ולא ינתן לו אות כי אם אות יונאס הנביא. (מתיו 12: 38-39)

הפסוקים האלה מוציאים את פסק הדין הנורא על הכנסייה. לא יינתן לו אות אלא אות יונה, וכבר עובדה שלא יקבלו את אות יונה. ישוע ביטא זאת היטב במשל העשיר ואלעזר:

וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אִם לֹא יִשְׁמְעוּ אֶת מֹשֶׁה וְאֶת הַנְּבִיאִים, וְלֹא יִשְׁתַּכְּעוּ. אף על פי שאחד קם מן המתים. (לוק 16: 31)

העונש על ארגון הכנסייה הוא זה אלוהים עזב את זה. הוא התגרש ממנה, כי היא זנה אחרי בבל. כארגון, הוא ביצע את החטא הבלתי נסלח נגד רוח הקודש, ועכשיו זה לא יכול לשמוע עוד את תחינתו של אלוהים, "אם כי קם אחד מהמתים".

צא ממנה!

אם אתם עדיין תומכים בארגון הכנסייה, מתפללים עבורו, משלמים לו מעשר אלוהים, מקשיבים לקולות השכירים שלו - או תומכים בכל אחד מהמשרדים שנמצאים מתחת לאגודלו -אז אתה תומך בחטאיה ותקבל את המכות שלה! עכשיו זה הזמן ליחידים לצאת ולהיות נפרדים!

צאו ממנה, עמי, שלא תהיו שותפים בחטאיה, ושלא תקבלו ממכותיה. (התגלות י"ח:18)

התנאים שנתנה אלן ג'י ווייט התקיימו כעת:

השמיים עוֹלָם [במיוחד האו"ם] אסור להכניס לכנסייה, ונשוי [בשירות ביחד] לכנסייה, יוצרים קשר של אחדות. פירוש הדבר הוא שהכנסייה תרצה [ועכשיו יש] הפך אכן מושחת, וכפי שנאמר בהתגלות "כלוב של כל ציפור טמאה ושנאה [התייחסות לנושא הנוכחי של התגלות 18]". {TM 265.1}

היא ממשיכה ואומרת באותו מכתב:

דרך ההתאגדות עם העולם המוסדות שלנו יהפוך לא מהותי, לא אמין; כי האלמנטים הארציים האלה, שהוצגו ומוצבים בעמדות אמון, נתפסים כמורים שיש לכבד אותם בתפקידם המחנך, המכוון ותפקידם הרשמי, וכן בטוח שיעבדו עליהם ברוח ובכוח של חושך; כך שהתיחום הופך לא מובחן בין המשרת את ה' ובין מי שלא עובד אותו. {TM 265.2}

חברים, אם אינכם יכולים לדעת מי משרת את אלוהים ומי משרת אותו לא, אז אתם בשטח מסוכן! אם התיחום הפך לבלתי ניתן להבחנה, זה אומר שהארגון עובד ברוח ובכוח של חוֹשֶׁך! אם אינך יכול לדעת מי משרת את אלוהים ומי לא, אז אתה נמצא בתוך החושך הזה, דרך ההתאגדות עם העולם!

אתה יודע את מי טד ווילסון משרת? ארגון הכנסייה לא יכול להיות בריא כאשר 95% מהמנהיגות שלו הצביעו להשאיר אדם שהרס את המחלוקת הגדולה! האם אתה יודע את מי דאג באצ'לור משרת, כשהוא מתנגד להסמכת נשים, אבל מסרב להתבטא נגד הארגון הבוגדני ולהיפרד ממנו? את מי משרת דיוויד גייטס, כשהוא מבין היטב שההצבעה היא לא על הסמכת נשים, ובכל זאת הוא מקדם הצבעה לאחדות? כמרים כמו אלה פועלים על ידי הרוח והכוח של החושך!

הקריאה היא לצאת, אבל שום ארגון חדש לא ייווצר. עכשיו זה הזמן שלך לעמוד לבד. ה-144,000 הם אלו שאינם נטמאים בנשים, מה שאומר שהם לא קשורים לאף ארגון שייזוהמו על ידי חטאים ארגוניים:

אלו הם אשר לא נטמאו בנשים [כנסיות]; כי הן בתולות [טָהוֹר]. אלה הם הבאים אחרי הכבש [ישו] בכל מקום HE הולך [לא טד וילסון, לא האפיפיור פרנסיס]. אלה נגאלו מקרב האנשים, בהיותם ה פירות ראשונים לאלוהים ולכבש. (התגלות 14:4)

הקריאה היא לכל הכנסיות, כי כל הכנסיות נפלו. בזמן שהכנסייה האדוונטיסטית חגגה את האיחוד הבלתי חוקי שלה עם העולם, האפיפיור פרנציסקוס סגדו על ידי מיליוני אנשים פנאטים שעמדו על רחובות פרגוואי, מלאי רגשות, רבים צועקים בקול רם. הגמר הגדול של האפיפיור^[10]- גם ביום שבו שני העדים מתו - הייתה המיסה שערך בה Ñu Guasú פארק בפרגוואי, בעצמו מושך אליו חצי מיליון איש או יותר. הנאומים שלו היו די מאכזבים. הנה ציטוט אחד:

"כמה פעמים אנו רואים בישור ככולל מספר כלשהו של אסטרטגיות, טקטיקות, תמרונים, טכניקות, כאילו נוכל לגייר אנשים על בסיס הטיעונים שלנו?" הוא שאל.^[11]

אין ספק ש"הטיעונים שלנו" מהתנ"ך לא יגירו כל מי שיחזיק את דלתות הכנסיות שלו פתוחות לרווחה כדי לקבל את כל סוגי החטאים, אפילו המשפיל ביותר.^[12] אם אתה בכנסייה הקתולית או באחת מבנותיה לשעבר הפרוטסטנטיות, הקריאה מהשמיים זהה לך: צא החוצה! האם אתה מעדיף להישאר - להישאר בחטא עד שתהרוס איתו? אני מקווה שאתה מעדיף להינצל על ידי דבר אלוהים המטהר!

הכנסייה האדוונטיסטית המאורגנת של היום השביעי הובילה דוגמה, למרבה הצער במה לא לעשות על ידי דחיית הצעת הישועה עד שיגמר השעון שלהם. זוהי השעה האחת עשרה שעליה כתבה אלן ג'י ווייט:

השורות השבורות יתמלאו על ידי אלה המיוצגים על ידי המשיח כמי שנכנס בשעה האחת עשרה. יש רבים שעמם רוח אלוהים שואפת. זמן המשפטים ההרסניים של אלוהים הוא זמן הרחמים למי שיש לו [היה] אין הזדמנות ללמוד מהי אמת. . . . ידו עדיין מושטת להציל, ואילו הדלת סגורה למי שלא יכנס. {LDE 182.2}^[13]

שבעה ימים של משפט חמור לשני העדים

שירותו של המושיע עצמו זוהה באופן ייחודי על ידי 70 השבועות נבואת זמן של דניאל:

ואחרי שבעים ושבועיים יכרת המשיח, אבל לא לעצמו: ואנשי הנסיך אשר יבואו ישמידו את העיר ואת המקדש; וסופו במבול, ועד סוף המלחמה נקבעו שממות. ויאשר את הברית לרבים שבוע אחד. ובאמצע השבוע יגרום להפסקת הקרבן והקרבה, וּבְגִין לְהַפְרִיסוּ תּוֹעֵבוֹת יַעֲשֶׂה אוֹתָהּ לְשִׁמְמָה עַד הַשְּׁלִימָה, וְהַנִּקְבַּע יִשְׁפֹּךְ עַל הַשָּׁמוֹמָה. (דניאל ט:9-26)

זה התגשם בדיוק בשלוש וחצי שנות כהונתו של המשיח עלי אדמות, כאשר צליבתו עמדה ב"אמצע" השבוע הנבואי.

החצוצרה השישית מתייחסת לאותו שבוע נבואי במונחים מפורטים, ומחלקת את סיפורם של שני העדים לשתי תקופות של שלושה וחצי ימים המתאימות לשני החצאים של השבוע האחרון של נבואת דניאל. אין זו חזרה זהה על נבואתו של דניאל, אך היא מפגישה אלמנטים קשורים רבים כדי לספר את הסיפור של מה שקורה כעת בחצוצרה השישית.

וכשיסיימו את עדותם, תלחם בהם הבהמה העולה מן הבור, ותתגבר עליהם ותרצח אותם. וגופותיהם ישכבו ברחוב העיר הגדולה אשר ברוחניות נקראת סדום ומצרים. שם גם נצלב אדוננו. וַיִּרְאוּ אֶת-הָעָם וְהַמִּנְחוֹת וּלְשָׂפָתוֹת וְאֶת-גּוֹיִם שלושה ימים וחצי, ולא יסבלו את גופותיהם לקברים. וישמחו עליהם יושבי הארץ וישמחו וישלחו מתנות איש לרעהו; כי שני הנביאים הללו עינו את יושבי הארץ. ואחרי שלושה ימים וחצי רוח החיים מאת אלוהים נכנסה לתוכם, והם עמדו על רגליהם; ופחד גדול נפל על הרואים אותם. (התגלות 11:7-11)

שני העדים קושרים את שירותו של ישוע המשיח לזה של 144,000. עבודתו נותקה לאחר שלוש וחצי שנים, אך משרד ה-144,000 משלים את שלוש וחצי השנים הנותרות באמצעות שיפוט החיים כמו לוחות זמנים של דניאל 12 להראות - זמן עדותם של שני העדים. הודעת אוריון יצאה לאור בשנת 2010, והש"ל יצא לאור באביב 2012 בתחילת שלוש וחצי שנות דין החיים; שני העדים החלו את העדות המשולבת שלהם בדיוק בזמן.

בימים של ממש, אנו יכולים לראות כיצד הדוגמה של ישוע מנחה את השירות הזה. סיפורם של שני העדים הוא סיפור התנועה שלנו. אלניטאק (הנפצע - ישו) הוא מקור כל כוחנו, ואנו נותנים לו תהילה. טיילנו ברחובות הפיגורטיביים "שם גם אדוננו נצלב", וגם נותקנו כאשר אתרי LastCountdown הוצאו מהליין. האויב גבר עלינו. באותו רגע הם חגגו את נישואיהם האסורים, המתוארים על ידי סדום, ואת עולמיותם, המתוארת על ידי מצרים.

אני אספר לכם קצת על שבעת הימים שלנו ששכבו "מתים" ברחוב, אבל אם אתם קוראים את זה, אז אתם יודעים שקמנו שוב, בדיוק כפי שהנבואה תמיד אמרה. לאחר שתי התקופות של שלושה וחצי ימים - בסך הכל שבעה ימים - האתר שלנו הופעל שוב.

ואחרי שלושה ימים וחצי רוח החיים מאת אלוהים נכנסה לתוכם, והם עמדו על רגליהם; ופחד גדול נפל על הרואים אותם. ושמעו קול גדול מן השמים אומר אליהם: עלה לכאן. ויעלו אל השמים בענן; ואויביהם ראו אותם. (התגלות 11: 11-12)

שימו לב במיוחד לרצף האירועים כאן. ראשית, רוח החיים מאלוהים נכנסה לתוכם, והם עמדו על רגליהם. זוהי תמונה מדויקת של ההחלטה שלנו להחזיר את האתר לרשת. עוד באותו בוקר קיבלה קבוצת הלימוד שלנו חלום מאחד מחבריה כדרך יואל ב' כ"ח. זה היה על גביע עם שבע רמות מסומנות עליו, כל רמה מייצגת אזהרת חצוצרה אחת עד שכוס העוונות תתמלא. הוא היה מלא עד הסימן השישי, מה שמראה שהזעם האלוהי יישאר עד שהכוס תתמלא.

החלום אישר את הצורך שלנו לקום שוב ולתת אזהרה זו. יותר מכך, זה הוביל אותנו להבין משעון החצוצרה מדוע לא הגיעו אירועים הרסניים גדולים בתחילת החצוצרה השישית. שקול שוב את החזון של אלן ג'י ווייט לגבי זמן האיטום, בו אנו נמצאים כעת:

האיטום

עם כניסת השבת הקדושה, 5 בינואר 1849, עסקנו בתפילה עם משפחתו של האח בלדן ברוקי היל, קונטיקט, ורוח הקודש נפלה עלינו. הורדתי בחזון למקום הקדוש ביותר, שם ראיתי את ישוע עדיין מתערב לישראל. על תחתית בגדו היה פעמון ורימון. ואז ראיתי שישוע לא יעזוב את המקום הקדוש ביותר עד שכל מקרה יוכרע לישועה או לחורבן, וכי זעמו של אלוהים לא יכול לבוא עד שישוע סיים את עבודתו במקום הקדוש ביותר, יפרוש את לבוש הכוהנים שלו ויתלבש בבגדי נקמה. אז ישוע ייצא בין האב לאדם, ואלוהים לא ישתוק עוד, אלא ישפוך את חמתו על אלה שדחו את האמת שלו. ראיתי שכעס האומות, זעם ה' והזמן לשפוט את המתים נפרדים ונבדלים זה אחר זה, גם שמיכאל לא קם, ושעת הצרה, כמו שלא הייתה, עדיין לא התחילה. העמים כועסים כעת, אך כאשר סיים כהן הגדול שלנו את עבודתו בקודש, הוא יקום, ילבש בגדי נקמה, ואז ישפכו שבע המכות האחרונות.

ראיתי שארבעת המלאכים יחזיקו את ארבע הרוחות עד שתתבצע עבודתו של ישוע בקודש, ואז יבואו שבע המכות האחרונות. המכות הללו זעמו את הרשעים על הצדיקים; הם חשבו שהבאנו עליהם את המשפטים של אלוהים, ושאם יוכלו לפטור מאיתנו את האדמה, אז המכות ייפסקו. יצאה גזירה להרוג את הקדושים, מה שגרם להם לבכות יומם ולילה לגאולה. זה היה זמן צרה של יעקב. אז צעקו כל הקדושים בייסורי רוח, ונחלצו בקול אלוהים. 144,000 ניצחו. פניהם היו מוארים בכבוד האל. אחר כך הראו לי חברה שיללה בייסורים. על בגדיהם היה כתוב באותיות גדולות, "שקולת במאזן ונמצאת חסר". שאלתי מי החברה הזו. המלאך אמר: "אלה הם ששמרו פעם את השבת ויתרו עליה". שמעתי אותם בוכים בקול רם, "האמנו בביאתך, ולמדנו זאת באנרגיה." ובזמן שהם מדברים, היו עיניהם נופלות על בגדיהם ורואות את הכתובה, ואז היו מייללים בקול. ראיתי שהם שתו מהמים העמוקים, ועיכלו את השאריות ברגליהם - דרכו את השבת ברגליהם - ובגלל זה נשקלו במאזן ונמצאו חסרים.

ואז המלאך המטפל שלי הפנה אותי שוב לעיר, שם ראיתי ארבעה מלאכים מתפתלים אל שער העיר. הם בדיוק הציגו את כרטיס הזהב למלאך בשער מתי ראיתי מלאך אחר עף במהירות מכיוון התהילה המצוינת ביותר, ובוכה בקול רם אל שאר המלאכים, ו מניף משהו מעלה ומטה בידו. ביקשתי מהמלאך המטפל שלי הסבר על מה שראיתי. הוא אמר לי שאני לא יכול לראות יותר אז, אבל הוא יראה לי בקרוב מה המשמעות של הדברים האלה שראיתי אז.

בשבת אחר הצהריים אחד ממספרנו היה חולה, וביקש תפילות שירפא. כולנו התאחדנו בפנייה לרופא שמעולם לא הפסיד מקרה, ובעוד כוח הריפוי ירד, והחולים נרפאו, הרוח נפלה עלי, והורדתי בחזון.

ראיתי ארבעה מלאכים שיש להם עבודה לעשות על פני האדמה, והם בדרכם לבצעה. ישו היה לבוש בגדי כהונה. הוא הביט ברחמים על השארית, ואז הרים את ידיו, ובקול של רחמים עמוקים קרא, "דמי, אבא, הדם שלי, הדם שלי, הדם שלי!" ואז ראיתי אור בהיר מאוד בא מאלוהים, שישב על כס המלכות הלבן הגדול, והכל נשפך על ישוע. ואז ראיתי מלאך עם הזמנה של ישוע, טס במהירות אל ארבעת המלאכים שיש להם עבודה לעשות על פני האדמה, ו מניף משהו מעלה ומטה בידו, ובוכה בקול רם, "לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! עד שיחתמו עובדי ה' במצחם".

שאלתי את המלאך המלווה שלי מה המשמעות של מה ששמעתי, ומה ארבעת המלאכים עומדים לעשות. הוא אמר לי שאלוהים הוא שעצר את הכוחות, ושהוא נתן למלאכיו פקודה על הדברים שעל פני האדמה; שלארבעת המלאכים היה כוח מאלוהים להחזיק את ארבע הרוחות, ושהם עומדים לשחררם; אך בעוד ידיהם מתרופפות, וארבע הרוחות עמדו לנשב, הביטה עינו הרחמנות של ישוע בשארית שאינה חתומה, והוא הרים את ידיו אל האב והתחנן בפניו ששפך את דמו עבורם. אחר כך הצטווה מלאך נוסף לטוס במהירות אל ארבעת המלאכים ולבקש מהם להחזיק מעמד, עד שעבדי אלוהים ייחתמו בחותמו של אלוהים חיים במצחם. {EW 36.1–38.2}

מתחילת הודעת אוריון, תמיד ראינו את דמו של ישוע במחזור השיפוט של שעון אוריון. כשקיבלנו את מחזורי החצוצרה והמגפה של שעון אוריון, זיהינו את זה מה שהמלאך המזמין מניף מעלה ומטה. כאשר מחזור החצוצרה התגלגל ללא אירועים הרסניים גדולים, הבנו שההחזקות עצרו את ההרס. זה העיקרון של התגלות מתקדמת בעבודה, אבל זה לא היה שלם.

ב תעלומת יחזקאל, ניסינו להפעיל את ארבע האחיזים של שעון החצוצרה על החצוצרה השנייה עד החמישית. אחר כך תיקנו את הרעיון הזה ב- הקאה של אלוהים מאמר, האומר שארבע החזקות חלות על החצוצרה הראשונה עד הרביעית. מעולם לא יכולנו להתאים את החזון הזה עד עכשיו. ה' אפשר לנו להבין זאת בהדרגה, כי הוא רצה שהאזהרות שלו ייצאו ויישמרו.

החזון כולו עוסק בזמן האיטום של ה-144,000, שמתאים לזמן מחזור החצוצרה, לא מחזור הדין. זה אומר שארבע הקריאות לדמו חלות גם על מחזור החצוצרה! האיור הבא מציג את הפרשנות הנכונה:

זה בדיוק מה שנאמר בהתגלות ז':7: יש "להחזיק" את ארבעת המלאכים, בעוד שקווי הכס תמיד ייצגו את הצלב כפי שכבר מתואר ב- מצגת אוריון. בדמו, ישוע מתחנן מהצלב הסמלי בשמיים עבור עמו.

המשמעות היא שגם החורבן שהיה צריך ללוות את פתיחת השופר השישי נעצר עד סוף כל המחזור, אז יתחילו המכות.

עם לימוד ואישור חלום כזה, ניתן באמת לומר ש"רוח החיים" או "הרוח החיה" נכנסו לשני העדים, והם עמדו על רגליהם. קמנו מרצוננו, פעם אחת התעוררנו לתחייה מאלוהים. זה היה האירוע הראשון, פשוט קמנו. ואז האנשים פחדו, ואין זה פלא למה!

הכעס שנתמתן ברחמים בזמן החצוצרות ישפוך ללא רחמים במכות. המכות יהיו עונשים על הסוגיות שהחצוצרות התריעו עליהן. המגפות ייגרמו על ידי פיצוץ הסופרנובה של Betelgeuse, כפי שהוסבר ב- זעם האל סדרה, ומראה עד כמה אלוהים כועס בגלל האירועים שעליהם מצביעים החצוצרות, כולל ההחלטה של ​​כנסיית SDA ב-8 ביולי. אלוהים כל כך כועס על הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, שהוא יכול היה לפוצץ את Betelgeuse ברגע זה בחצוצרה השישית! קרא או קרא שוב את זעם האל סדרה כדי לדעת עד כמה הוא כועס! הוא מכיל את עצמו רק פעם אחרונה, עבור אלה שעדיין לא הייתה להם הזדמנות לדעת את האמת.

עם זאת, זה לא אומר שלא יהיה הרס גדול בכלל במהלך פרק הזמן של החצוצרה השישית. כדורי האש בהגשמת השישי לאטום עדיין אמורים להגיע לפני סגירת המבחן הכללי, אבל זה נושא למאמר אחר.

(הערה מאוגוסט 2016: למידע נוסף בנוגע להגשמת החותם השישי הקלאסי, אנא עיין ב תוספת להיסטוריה חוזרת II. קיום החותם השישי החוזר ונשנה מוסבר ב תוספת לסימני הסוף ושקופיות 101-114 של מצגת אוריון.)

ושמעו קול גדול מן השמים אומר אליהם: עלה לכאן. ויעלו אל השמים בענן; ואויביהם ראו אותם. (התגלות 11: 12)

בפרסום המאמר הזה, הגשמנו את החלק הבא על קול מהשמים (התגלות יח:18) שאומר "עלה הנה!" הכנסיות נפלו, שזה א להוריד מַצָב. לעלות "למעלה" פירושו להגיע לא גבוה יותר מַצָב. אנחנו מדברים על דוקטרינות. דוקטרינות אמיתיות מעלות את האופי, בעוד שדוקטרינות כוזבות משפילות אותו.

הקול קרא להם לעלות לגן עדן בענן. זוהי התייחסות ויזואלית ל-144,000, הנקראים לעלות לקרקע גבוהה יותר, לאמת מוגבהת, המיוצגת כענן בשמים:

וראיתי עוד אות בשמים, גדול ומופלא, שבעה מלאכים שיש להם שבע המכות האחרונות; כִּי בָּהֶם נִמְלָא כַּעַם אֱלֹהִים. וראיתי כאילו ים של זכוכית מהול באש: והניצחו את הבהמה ואת צלמו ואת חותמו ואת מספר שמו. לעמוד על ים הזכוכית, בעל נבל של אלוהים. (התגלות 15: 1-2)

מי שלמד את מצגת אוריון יודע שים הזכוכית הוא ערפילית אוריון היפה, שקופה, מהולה באש הכוכבים. 144,000 מתוארים כעומדים על ים הזכוכית בגן עדן בתחילת המכות. התנ"ך אינו מלמד על התלהבות לפני הצרה, ולכן פסוק זה חייב לתאר את מצבם של 144,000 כמתגברים.

באותו אופן נקראים שני העדים "לעלות" לענן. זו המהות של מאמר זה. זוהי קריאה ל-144,000 "לעלות" להר ציון, להר האמת, לאדמה עליונה, שבה מבול העוונות אינו יכול לשטוף אותם.

מה שנותר לראות הוא התגשמות הפסוקים הבאים:

ובאותה שעה הייתה רעידת אדמה גדולה, ונפל העשירי לעיר, וברעידת האדמה נהרגו מבני אדם שבעת אלפים: והשארים נבהלו ויתרו כבוד לאלוהי השמים. (התגלות 11:13)

רעידת האדמה יכולה להיות רעידת אדמה שתבוא, או שהיא יכולה לדבר על הרעידה הרוחנית הגדולה שחייבת להתרחש בשלושת החודשים הבאים עד החצוצרה השביעית. הזמן יגיד בוודאות.

ילדי אור, או ילדי חושך?

16 ביולי היה ה-100^th יום השנה למותה של אלן ג'י ווייט. אלוהים לא התכוון שהיא תמות; הוא התכוון שהכנסייה שלה תעשה את העבודה שניתנה לה ותביא את בואו השני של ישו ב-1890. מותה של אלן ג'י ווייט ב-1915 נותר תזכורת מצמררת לכך שגברים - היום כמו בעבר - יכולים להפריע לעבודתו של אלוהים. מותה הוא אחד האירועים המסומנים בשני ה הודעת אוריון ו רשימת שבתות גבוהה.

במהלך השבוע הייתה לנו סיבה לחשוב על זה. היא מתה בשעה 3:40 (בתוך השעה התשיעית לפי החשבון העברי). מותו של ישוע היה גם בערך בשעה התשיעית^[14] כאשר קרבן הערב ברח.^[15] תפילתו של אליהו הייתה בזמן קרבן הערב. כל הדברים האלה צריכים להוביל את דעתנו לקורבן ש-144,000 חייבים להיות מוכנים להקריב, ככוהנים.

חברים, זה לא הזמן להתמקד בדברים ארציים. אם אי פעם היה זמן להקריב, זה עכשיו! החצוצרה השישית סומנה בוודאות שעה לא רק יום מסוים, כדי להזכיר לכם שהגיע הזמן להקריב קורבן באבדת ארבעת המלאכים של החצוצרה השישית,

...שהיו מוּכָן עבור [מְיוּחָד] שעה ויום וחודש ושנה להרוג את שליש בני אדם. (התגלות 9:15)

האם אתה מוכן לשעת ההקרבה שלך? אנו חיים בערב ההיסטוריה של כדור הארץ. אנו חיים אפילו במוצאי יום הכיפורים הגדול, ואפילו במוצאי מחזור החצוצרה של שעון אוריון. הגיע הזמן לקורבן הערב, לפני שהמכות יבואו עם רדת הלילה. 144,000 הכוהנים של אלוהים יצטרכו כל אחד להקריב את הקורבן שלו כמו שעשינו השבוע. לא יכולנו לראות דרך השערים של הקבר שלנו. לא ידענו אם המשרד הזה יחזור לחיים. העובדה היא שזה חזר לחיים בגלל WE צעד שוב קדימה.

ישוע המשיח, הדוגמה הגדולה שלנו, הראה לנו כיצד לכבוש את אויבינו על ידי הדוגמה שלו - על ידי הנחת חייו. הניצחון הגדול ביותר שלו הושג באמצעות מה שנראה כתבוסתו הגדולה ביותר. מה זה אומר שאתגר הכרמל לא הביא אחריו מעשה של שיפוט ביצועי מאלוהים? האם הכנסייה בכלל הופיעה? האם הכנסייה נענתה לאתגר? לֹא! ואם אפילו לא הצטרפו לאתגר, מה ה' יענה!? לכן לא ניתן סימן, אלא סימן יונה כמו שאמרתי קודם.

לאחר הקרבת אליהו, התרחשה שחיטה גדולה. ה' ישחט את כהני הבעל במכות. השאלה היא, כמה ראיות צריכים ישראל ה' לפני שהם יעמדו יחד ויאמרו: "ה אדון, הוא האלוהים! את אדון, הוא האל!"^[16] ואדוונטיסטים של השבת הגבוהה הם משרתיו?

ואם נראה לך רע לשרת את אדון, בחרו לכם היום את מי תעבדו; אם האלים אשר עבדו אבותיכם אשר מעבר המבול [החברה של טד ווילסון], או האלים של האמורי [החברה של האפיפיור פרנציסקוס], בַּאֲדָמָה אֲשֶׁר תֵּשְׁכוּ [תחת האו"ם]: אבל באשר לי ולביתי, אנו נשרת את אדון. (יהושע 24: 15)

חלק מהדברים שלמדנו בזמן הזה בקבר היו יכולים להיות ידועים מראש. אז לא היינו סובלים כל כך, אבל מצד שני לאלוהים יש דרך ללמד אותנו דרך החוויות שלנו. בייאושנו, אנו זועקים לאלוהים ומגלים שהוא קרוב אלינו מאוד. אחד הדברים שיכולנו לראות בקלות הוא זה:

אוי אחד עבר; והנה, שם בא שתי צרות עוד בהמשך. (התגלות 9:12)

בפסוק זה, אנו מזכירים שהחצוצרה החמישית כללה משך זמן מוגדר של חמישה חודשים. כללנו תרשים ב- Babylon Is Fallen, חלק ב' המציג את מסגרת הזמן המדויקת של חמשת החודשים. הפסוק לעיל מראה שלאוי השופר החמישי יש תאריך סיום מוגדר, ותאריך הסיום היחיד שניתן לנו בנבואת החצוצרה החמישית הוא סוף חמשת החודשים. היום האחרון של הצער הראשון היה יום שישי, 17 ביולי 2015. כלומר הנביא דיבר מנקודת מבטו ביום מיידית לאחר 17 ביולי כאשר אמר בהתגלות 9:12 ש"אוי אחד עבר". יוחנן המגלה כתב מנקודת המבט של השבת, 18 ביולי. יתר על כן, הוא אומר שיבואו עוד שתי צרות, אבל עדיין לא הגיעו. זה אומר שהאוי השני לא יכול להתחיל מוקדם יותר מיום ראשון, 19 ביולי, רק על סמך הטקסט האחד הזה בשילוב עם ידע שכבר היה לנו! אכן, ה חצוצרה שישית התחיל ב-8 ביולי, אבל ה אוי שני היה צריך להתחיל קצת מאוחר יותר.

יתר על כן, כולנו ראינו כבר ב-26 ביוני כי ציר זמן מוצג ב מותם של התאומים המאמר לא היה נכון. קצת חבל שאף אחד מאיתנו - לא כאן, לא בקבוצת המחקר שלנו, ולא בין שאר העוקבים שלנו - לא יכול היה לראות את הבעיה ולפתור את זה עד שהתחננו נואשות בפני ה', "אדון, לא אכפת לך שנאבד?"^[17] אבל בייאושנו, הגיע האור. האם גם אתה מתחנן לאור? האם אתה בין בני האור, שכתוב עליהם:

אבל מהזמנים והעונות, אחים, אין לכם צורך שאכתוב לכם. בעצמכם יודעים זאת בצורה מושלמת יום ה' כך בא כמו א גנב בלילה. כי כאשר יאמרו שלום ובטחון; ואז חורבן פתאומי בא עליהם, כעמל על אשה בהריון; ולא ימלטו. אבל אתם, אחים, הם לא בחושך, כי באותו יום צריך לעקוף אותך כמו גנב. כולכם ילדי האור, וּבְנֵי יוֹם: לֹא מִן הַלַּיְלָה וְלֹא מֵחֹשֶׁךְ. (1 תסלוניקים ה':5-1)

שמתם לב איזה חודש מצוות מגיע אחרי האוי הראשון? שמתם לב שזה בערך גְנֵבָה? איזו גניבה גדולה ביצעו ילדי החושך (במיוחד בכנסייה), שתצדיק את ישוע להפתיע אותם כמו גנב? תן לעונש להתאים לפשע!

האם אדם ישדוד את אלוהים? ובכל זאת גזלת אותי. אֲבָל אַתֶּם אוֹמְרִים, מַה גָּזְלֵנוּ. במעשרות ובמנחות. ארור אתם בקללה: כי גזלתם אותי, כל העם הזה. הביאו את כל המעשרות אל המחסן, למען יהיה בשר בביתי, והוכיחו אותי עתה בזה, אמר אדון של מארחים, אם לא אעשה זאת פתח לך חלונות שמים, ושפוך לך ברכה [הגשם האחרון], שלא יהיה מקום מספיק לקבלו. (מלאכי 3: 8-10)

קללת האוי השני, כאשר הגשם האחרון צפוי לאחר אתגר אליהו, צריכה להתחיל באופן הגיוני בחודש הציווי העוסק בגניבה, ולא קודם לכן. ואם אנחנו ילדים של האור, הדייט לא צריך להפתיע אותנו.

שאר השבתות העליונות

אליהו לא ידע מיד בוודאות שהגשם מגיע ומתי. הוא יעץ לאחאב באמונה, אבל אז הלך לראש ההר לבדו וביקש מעבדו לחפש ענן. ב- שריפה בהר הכרמל במאמר, פירשנו בטעות את הסצנה הזו כמתייחסת למכות, כאשר אנשי אלוהים יחפשו את ענן בואו, אבל הסיפור מדבר בבירור על הגשם האחרון כדי לברך את עם אלוהים, לא על הביאה השנייה.

אליהו הלך לראש ההר:

וַיֹּאמֶר אֶל עַבְדּוֹ, עָלָה עַתָּה, הִבִּיט אֶל הַיָּם. ויעלה ויראה ויאמר: אין שם כלום. והוא אמר, לך שוב שבע פעמים. (1 Kings 18: 43)

לא היה "כלום". לא היה סימן לגשם האחרון במהלך שבעת הימים שלאחר מושב ה-GC. שש פעמים הדיווח חזר: כלום. האנשים גוועו ברעב, הבקר גווע והאדמה הייתה יבשה. ודאי אמונתו של אליהו נבחנה!

כשהדיווח השביעי חזר, הוא סוף סוף ידע שהגשם בדרך. באופן דומה, לא יכולנו לדעת מתי בדיוק יגיע הגשם עד שהגענו ליום השביעי למותנו. ואז הבנו, והסימנים התבהרו.

ויהי בפעם השביעית ויאמר הנה. עולה ענן קטן מתוך הים, כמו יד של אדם... (מלכים א' י"ח:1)

ממש בשבת של 18 ביולי, תושבי קליפורניה שמחו לקבל כמה טיפות גשם בתוך הבצורת הארוכה שלהם, מבלי להבין את חומרת המשמעות של זה. לבי כואב על כאלה שקיבלו את ההזדמנויות הגדולות ביותר, אבל התרשלו מלהשתמש בהן.

הסימן העמוק יותר, עם זאת, היה הירח החדש בסהר הראשון שנצפה רשמית ביום שישי בלילה, מה שהפך את השבת, 18 ביולי 2015 לשבת ירח חדש. היום הראשון של כל חודש בישראל העתיקה היה יום חג. חצוצרות היו מפוצצים לאותת החודש החדש. היום הראשון של החודש השביעי היה אפילו שבת שנתית מיוחדת במיוחד שנקראה יום החצוצרות. האם יכול להיות קשר בין שבתות החודש החדש לבין ה מחזור חצוצרה של שעון אוריון?

כֵּן. חודש חדש המסוים שמתחיל (שבת, י"ח ביולי) אינו רק תחילתו של חודש מצוות הגניבה, אלא הוא מוזכר גם בנבואה שרלוונטית מאוד למצב הנוכחי:

הם פעלו בבוגדנות נגד אדון: כי הולידו ילדים זרים [על ידי ניאוף]: עכשיו יהיה חודש [חודש הדיבר השמיני] לטרוף אותם עם המנות שלהם. (הושע ח ’: 5)

הם לקחו מאלוהים, אז זה יילקח מהם. אבל יש מעטה כסף למאמינים:

בוא ונשוב אל ה' כי קרע וירפאנו; הוא היכה, ויקשור אותנו. אחרי יומיים יחיינו: ביום השלישי הוא יקום אותנו, ונחיה בעיניו. אז נדע, אם נמשיך לדעת את אדון: יציאתו מוכנה כבוקר; ויבוא אלינו כגשם כגשם אחרון וקודם לארץ. (הושע ג 6-1)

שלושת הימים המקיפים את השבת הגבוהה המיוחדת של החודש החדש הם שלושת הימים שנובאו לתחיית כהונתם של שני העדים. ביום ההכנה קיבלנו את ההבנה מתי יגיע האבוי השני. ביום השני - השבת - התעוררנו לתחייה בעודנו נחנו בקבר הדמות שלנו, כפי שעשה ישוע בקברו המילולי. ביום ראשון, הועלנו איתו בדמות שני העדים.

אז ענו אחדים מהסופרים ומהפרושים לאמר: אדוני, נראה ממך אות. אבל השיב ואמר להם: דור רשע ונואף מבקש אות; ולא ינתן לו אות כי אם אות יונאס הנביא. כי כמו שיונאס היה שלושה ימים ושלושה לילות בבטן הלוויתן; כך יהיה בן האדם שלושה ימים ושלושה לילות בלב הארץ. (מתיו 12: 38-40)

כפי שמתברר, היה בדיוק עוד יום ירח חדש אחד שנחת בשבת במהלך מחזור החצוצרה של שעון אוריון: 21 בפברואר 2015 - יום לאחר פסגת המלחמה בטרור בבית הלבן של אובמה של החצוצרה החמישית. כל שבתות הירח החדש הללו היו יכולות להיות ידועות קודם לכן. עכשיו אנחנו יכולים לראות את זה ההתחלה המדויקת של כל צער מסומנת בשבת גבוהה:

1. הצער הראשון מגיע לשבת, 21 בפברואר 2015
2. הצער השני מגיע לשבת, 18 ביולי 2015
3. הצער השלישי מגיע לשבת, 24 באוקטובר 2015

כך, שבעת הימים של חיפושינו אחר סימן הגשם הסתיימו. עכשיו זה מגיע!

השעון מתקתק

מה שקורה לחלק הכופר של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי הוא אזהרה לכל העולם. שבעת הימים בין סגירת תקופת המבחן של הכנסייה לבין תחילת הצער השני הם אזהרה על מה שיקרה לכל העולם.

בעוד זמן קצר בלבד, בקול (בהתחלה לא נשמע) של החצוצרה השביעית ב-18 באוקטובר 2015, ייסגר מאסר המבחן לכל האנושות, וכעבור שבעה ימים יתחילו ליפול שבע המכות האחרונות. אם ישוע היה יכול לבוא בימי אלן ג'י ווייט, המכות היו משתרעות רק על שבעת הימים האחרונים של ההיסטוריה האנושית. את מה שאלוהים ברא בשבעה ימים, הוא יכול היה להרוס גם בשבעה ימים.

כי "מה שאולי היה"^[18] בימי אלן ג' ווייט לא התקיים, אולם העולם נמצא במצב מוסרי הרבה יותר גרוע, ומעורר אש לוהטת הרבה יותר כדי לכלות את הזוהמה. במקום שבת מול יום ראשון כשאלת המבחן המוסרי, יש לנו את השאלה הישר מול סדום - שהיא לא רק עניין של מצפון, אלא של טבענו כבני אדם. כמה נמוך שקע העולם מתחת לגלי חוסר המוסר! רק שבעה ימים של מגפות היו נחוצים ב-1890, אבל שנה שלמה יש צורך לנקות את הבלגן שיש לנו על הידיים כשאנחנו מתקרבים ל-18 באוקטובר 2015!

השינוי הזה במשך המכות גם מסביר רבות מההצהרות של אלן ג'י ווייט, שבהן ראתה אירועים מסוימים מתרחשים מאוד בסמוך לבוא השני. את האירועים שהיא ראתה כל כך קרוב זה לזה כשהענן כבר נראה כאות בן האדם, אנו חווים לאורך זמן ממושך (אך עדיין חולף במהירות).

עד כמה שאלן ג'י ווייט מתה לפני 100 שנים, נותרו רק 100 ימים מיום השנה למותה ועד שהשעון אוזל. אלו אינם 100 ימי התפילה של הוועידה הכללית של האדוונטיסטים מהיום השביעי. אלו הם 100 ימי התפילה האחרונים שלך עד הגדול והנורא שנה של זעמו של אלוהים מתחיל, לאחר יום הכיפורים והשבת הגדול של שבת, 24 באוקטובר 2015. פסק הדין החקירתי החל ביום הכיפורים ב-1844, ויסתיים ביום הכיפורים ב-2015.

אל תחכו עד שהשעון יגמר. אל תחכו ל- 70 שנה לאומות המאוחדות, כאשר נבואת ירמיהו תעמוד בהתגשמותה:

ויהי, כשמסיימים שבעים שנה, כי אעניש את מלך בבל, והעם ההוא, אומר ה אדון, על עוונם ועל ארץ הכשדים, ויעשה אותה שממה תמידית. . . . שכן כך אומר ה אדון אלוהי ישראל לי; קח את כוס היין של הזעם הזה עַל-יָדִי, וְהִשְׁתֶּה אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֶתְכֶם יִשְׁתוּ. (ירמיהו 25: 12,15)

אז יחולו שוב שבעת ימי נח בפעם האחרונה.

נח גם המתין שבעה ימים בתוך התיבה לפני שירדו גשמי הזעזוע, וסיפורו מהווה דוגמה לסיום תקופת המבחן -במיוחד עבור העולם, אבל בחלקו גם לכנסייה בחצוצרה השישית. גשמי השטף מסמלים במיוחד את הגשם האחרון, שנשפך כעת בזרמים הרסניים על מי שהזדמן, אך לא מצא מקלט בארון האמת. למי שלא הייתה להם הזדמנות, הרחמים עדיין נשארים עוד קצת.

אבל כשם שהיו ימי נו, כך תהיה גם ביאת בן האדם. כי כמו בימים שלפני המבול הם אוכלים [בצורה בלתי רגילה] ושתייה [יַיִן], מתחתנת [הומואים] ונתינה בנישואין [לסביות], עד היום שנכנס נואה לתיבה, ולא ידע עד שהגיע המבול, ולקח את כולם; כך תהיה גם ביאת בן האדם. (מתי כ"ד:24-37)

שבעה ימים הייתה משפחת נח בתיבה לפני שהגשם החל לרדת על הארץ. בזמן הזה הם סידרו את שהותם הארוכה בזמן שהמים צריכים להיות על פני האדמה. ואלה היו ימים של עליזות מגונה על ידי ההמון הלא מאמין. הם חשבו בגלל שלא התקיימה נבואת נח מיד לאחר כניסתו לתיבה, כי הוא התבדה... {3SG 68.2}

בדומה לשנה שבה נח היה סגור בתוך התיבה, גם אנשי אלוהים יצטרכו להצטופף יחד בתיבת האמת במהלך שנת המכות. אתה מוכן לזה? למד את הלקח שלך מהדוגמה השלילית של החלק הכופר של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, שהמבחן שלה נסגר כפי שניבא! זה התרחש אחרי יום הירח החדש הראשון בסהר ב-18 ביולי בדיוק כמו שהושע ציין:

הם ילכו עם צאניהם ועם בקריהם לבקש את אדון [סן אנטוניו]; אך לא ימצאוהו; הוא פרש מהם. הם פעלו בבוגדנות נגד אדון: כי הולידו ילדים זרים: עתה יעשה חודש [מילולית: ירח חדש] לטרוף אותם עם המנות שלהם. תפוצץ את הקורנט בגבעה, ו החצוצרה ברמה: זעק בקול בבית-הבן, אחריך, בנימין. אפרים ישממה ביום התוכחה: בשבטי ישראל הודעתי את אשר יהיה. שרי יהודה היו כמסירי הגבול : על כן אשפוך עליהם חמתי כמים [של הגשם האחרון]. (הושע ה, ו-י)

הו, שהאנשים ידעו את זמן ביקורם! יש רבים שעדיין לא שמעו את האמת המבחן לזמן הזה. ישנם רבים שעמם רוח אלוהים שואפת. זמן המשפטים ההרסניים של אלוהים הוא זמן הרחמים למי שלא הייתה להם הזדמנות ללמוד מהי אמת. ברוך יביט בהם ה'. לב רחמיו נגע; ידו עדיין מושטת להציל, ואילו הדלת סגורה למי שלא יכנס. {9T 97.2}

בבקשה אל תבזבז את שלך הכי אחרון הזדמנות.