הייעוד הגבוה שלנו

האם תהיתם פעם מה יקרה אם אדם אחד היה נעדר מ-144,000 העדים? אילו השלכות יהיו לכך על המחלוקת הגדולה? האם אתה מבין מדוע ישוע שאל, "כשיבוא בן האדם, האם ימצא אמונה על הארץ?"

רוב האנשים מניחים בלי הרבה מחשבה שאלוהים חזק מכדי להפסיד אי פעם במחלוקת הגדולה. שקול לרגע: האם אלוהים צודק, או לא צודק? אם הוא צודק, אז האם אולם המשפט השמימי ייתן משפט הוגן, או שיפסוק לטובת המפלגה בעלת הכוח הגדול ביותר?

אם אתה מניח שאלוהים לא ייכנע למשפט הוגן, אז אתה מבין לא נכון מהי תוכנית הישועה. אם אלוהים ישלוט בעוצמתו של כוחו ללא קשר להגינות, לא היה צורך בישוע, ואין צורך ב-144,000 העדים. אבל אם אלוהים אכן ייכנע למשפט הוגן, אז לשטן יש סיכוי להראות ליקום שבסוף 6000 שנות ההיסטוריה של העולם הזה, לא יישארו אפילו 144,000 יצורים שנבראים שעדיין רוצים לקיים את מצוות הבורא. זו תהיה הראיה לכך שהשטן צריך כדי לנצח בהליכים נגד אלוהים.

שקול לרגע מדוע, לאחר המילניום, השטן יתקוף את עיר האלוהים. האם הוא באמת כל כך טיפש לחשוב שהוא יכול לנצח? או שמא אנחנו הטיפשים שלא יכולים לדמיין את אלוהים מסכן את כל היקום באמונתם של 144,000 אנשים כמוך וכמוני? מה שבטוח, השטן לא חושב שֶׁלוֹ המשחק נגמר.

ראשית עלינו להבין מה באמת עשה ישוע שרק אחד השווה לאלוהים יכול לעשות, ואז נוכל להבין מה יש לעשות עדיין כדי להבטיח את תוכנית הישועה שיכולה לֹא ייעשה על ידי כל אדם השווה לאלוהים. אני מתפלל שכשתלמד את המאמר הזה תזהה מה התפקיד שלך נמצא בתכנית הישועה.

בצומת

ישוע שילם את עונש החוק על חטא. ישוע גם לימד שהחוק הוא לא רק עשר מצוות קצרות, אלא ההשלכות של מצוות אלה מרחיקות לכת כמו המחשבות והכוונות של הלב. בפעמים אחרות הוא סיכם אותם לשתי מצוות. במילים אחרות, בין אם נציין אותם בקצרה או בהרחבה, היקפם גדול מספיק כדי להקיף את כל אופיו האינסופי של אלוהים; הם תמליל של דמותו.

חוק אלוהים הוא נרחב כמו היקום, ולכן נדרש הקרבה בשיעור שווה כדי לשלם את המחיר על שבירתנו. רק מי שהיה גדול כחוק יכול להיות קורבן מספיק.

ישועת האדם מתבצעת ב הוצאה אינסופית לגן עדן; ההקרבה שהועלתה שווה לדרישות הרחבות ביותר של החוק המופר של אלוהים. {GC88}

עד שלא נבין את היקף החוק, לא נוכל להבין עד כמה גדולה נפילתנו, עד כמה גדולה גאולתנו, או עד כמה גדול ערכנו בעיני אלוהים:

ערך נשמה, מי יכול להעריך? האם תדעו את ערכו, לכו לגת שמנים, ושם צפו יחד עם המשיח במשך אותן שעות של ייסורים, כאשר הוא מזיע כמו טיפות דם גדולות. הבט במושיע המורם על הצלב. שמע את זעקת הייאוש הזו, "אלוהים שלי, אלוהי, למה עזבת אותי?" סימן 15:34. תסתכל על הראש הפצוע, הצד המנוקב, הרגליים הפגומות. זכור כי המשיח סיכן הכל. למען גאולתנו, השמים עצמם היו בסכנה. למרגלות הצלב, לזכור שעבור חוטא אחד המשיח היה נותן את חייו, אתה יכול להעריך את ערך הנשמה. {COL 196.4}

האם תהיתם פעם איך אדם אחד, ישוע, יכול היה לשלם את המחיר על כל חטאי העולם כולו? על מה בדיוק הוא ויתר בכלל? האם הוא פשוט סבל מוות אכזרי פיזית כמו גברים רבים אחרים, וויתר רק על שלושה ימים מחייו כדי לבלות בשינה בקבר? האחות ווייט אומרת לנו בשפה ברורה שהיה אובדן קבוע הקשור להקרבתו:

בחייו ובמותו, המשיח השיג אפילו יותר מאשר החלמה מהחורבן שנגרם על ידי החטא. מטרתו של השטן הייתה להביא להפרדה נצחית בין אלוהים לאדם; אבל במשיח אנחנו הופכים מאוחדים יותר לאלוהים מאשר אילו מעולם לא היינו נפלנו. בלקיחת הטבע שלנו, המושיע קשר את עצמו לאנושות על ידי קשר כלומר לעולם לא להיות שבור. דרך ה עידן נצח הוא מקושר אלינו. "אלוהים כל כך אהב את העולם, שהוא נתן את בנו יחידו." יוחנן ג':3. הוא נתן לו לא רק לשאת את חטאינו, ולמות כקורבן שלנו; הוא נתן לו לגזע הנופל. כדי להבטיח לנו את עצת השלום הבלתי משתנה שלו, אלוהים נתן את בנו יחידו להיות אחד ממשפחת האדם, לנצח לשמור על הטבע האנושי שלו. זו ההתחייבות שאלוהים יקיים את דברו. "נולד לנו ילד, לנו בן ניתן, והממשלה על כתפו." לאלוהים יש אימץ את הטבע האנושי בדמותו של בנו, ונשא אותו לשמים העליון. זה "בן האדם" שחולק את כס היקום. זה "בן האדם" ששמו ייקרא "נפלא, יועץ, האל האדיר, האב הנצחי, נסיך השלום". ישעיהו ט:9. האני הנני הוא איש הימים בין אלוהים לאנושות, כשהוא מניח את ידו על שניהם. מי שהוא "קדוש, לא מזיק, טמא, נפרד מחוטאים", לא מתבייש לקרוא לנו אַחִים לְדָת. העברים ז':7; 26:2. במשיח משפחת הארץ ומשפחת השמים קשורים יחדיו. המשיח המהולל הוא אחינו. גן עדן מעוגן באנושות, והאנושות עטופה בחיק האהבה האינסופית. {ד"א 25.3}

מסורבל עם האנושות, המשיח לא יכול היה להיות בכל מקום באופן אישי. {ד"א 669.2}

העובדה שישוע הפך לאדם לצמיתות מסבירה עד כמה הקורבן שלו באמת היה אינסופי, למרות שהוא היה רק ​​אדם אחד. הוא ויתר על טבעו הקיים בכל מקום (הטבע היחיד שיכול לכפר על כל חטא בכל הזמנים). הוא ויתר עליו לצמיתות, במילים אחרות ל"מוות השני", בעוד הטבע האנושי שלו סבל רק את המוות הראשון כמו הצדיקים בכל הדורות. הוא קם לתחייה כאדם צדיק, כמו המתים הנאמנים יקומו לתחייה, לא בטבעו המקורי בכל מקום.זה גם מסביר כיצד אלוהים יכול להחיות אותו מבלי "לבטל" את המוות השני שהוא נאלץ לסבול על חטאינו.

המקדש השמימי

אין ספק שמותו של ישוע על הצלב היה חיוני לתוכנית הישועה, אבל יש עוד בתוכנית שהוא חיוני באותה מידה:

השמיים השתדלות המשיח למען האדם בקדש למעלה is כמו חיוני לתוכנית הישועה כמו מותו על הצלב. במותו החל את העבודה ההיא שלאחר תחייתו עלה להשלים בגן עדן. אנו חייבים באמונה להיכנס בתוך הצעיף, "שם המבשר לנו נכנס". [עברים ו' 6.] שם משתקף האור מצלב גולגולתא. שם אנו עשויים לקבל תובנה ברורה יותר על מסתורי הגאולה. ישועת האדם מתבצעת בהוצאות אינסופיות לגן עדן; הקורבן שהועלה שווה לדרישות הרחבות ביותר של חוק אלוהים הפרוע. ישוע פתח את הדרך לכס האב, ו באמצעות תיווכו ניתן להציג בפני אלוהים את הרצון הכנה של כל הבאים אליו באמונה. {GC88}

שעון האל באוריון מראה לנו את התערבותו של ישו למען הכנסיות. זה מראה באופן ספציפי את כישלונות הכנסיות כפי שהם מסומנים על ידי פצעיו, מראה כיצד הוא מתערב עם דמו בשמנו כאשר ישיבת בית המשפט בקודש השמים נמשכת. השעון גם מראה לנו שההשתדלות חייבת להסתיים.

ישוע שילם את המחיר על חטאנו כאשר הוא מת על הצלב. עם זאת, חוק אלוהים הוא עדיין שלטון היקום, וכדי שנוכל לחיות בגן עדן עלינו לא רק לסלוח על חטאינו אלא גם להחזיר אותנו למקום שבו איננו חוטאים עוד, כמו אדם וחוה לפני הנפילה. אם אנחנו עדיין מוקירים את החטא בליבנו, לא נהיה כשירים לחיות בגן עדן. טוהר הלב הזה, או הקידוש, הוא מה שעדיין נותר להשלים ב-144,000 העדים.

וּבְפֵיהֶם לֹא נִמְצָא עָמָל, כִּי טָלִים הֵם לִפְנֵי כִּסְא הָאֱלֹהִים. (התגלות 14:5)

התובע והנתבעת

יש יותר מתיק בית משפט אחד שמתקיים באולמות המשפט השמימיים. המקרה הראשון שעולה בדרך כלל על הדעת הוא המקרה של נשמות אנושיות כדי לקבוע (לשפוט) אם יש להעניק להן לחיות בגן עדן או להיהרס לנצח. מקרה זה מתחלק עוד יותר לשני שלבים, דין המתים ודינם של החיים. זה טבעי לנו לחשוב על השיפוטים האלה תחילה, כי אנחנו באופן טבעי אנוכיים ומתעניינים בתוצאה עבורנו. אבל יש עוד מקרה בעל חשיבות הרבה יותר גדולה שיש ליישב, ואם לא יוסדר, גן עדן לא יהיה גן עדן!

בואו לזהות מי הם המשתתפים בתיק בית המשפט בעל החשיבות הגדולה ביותר. ברור שהשטן הוא המאשים, או התובע. תחילה אפשר היה לחשוב שהאחים הם הנאשם, שכן השטן הוא המאשים של האחים, אבל שוב זו חשיבה אנוכית והציטוט הבא מראה שלא אכפת לו כלום מהאחים, אלא עד כמה שהוא יכול להשתמש בהם כדי לפגוע במשיח:

האשמותיו של השטן כלפי מי שמחפשים את יהוה אינן מונעות מחוסר נחת מחטאיהם. הוא מתמוגג בדמויות הפגומות שלהם; כי הוא יודע שרק על ידי עבירתם על חוק ה' יוכל להשיג עליהם כוח. האשמותיו נובעות אך ורק מאיבה שלו למשיח. {PK 585.3}

בסעיף הבא נראה מדוע לשטן יש כל כך שנאה למשיח. ההאשמות האמיתיות של השטן אינן נגד אנשים, אלא נגד אלוהים:

בפתיחת המחלוקת הגדולה, השטן הכריז שאי אפשר לציית לחוק האל, שהצדק אינו עולה בקנה אחד עם הרחמים, ושאם יעבור החוק, לא יתכן שהחוטא יקבל חנינה. כל חטא חייב לעמוד בעונשו, דחק בשטן; ואם אלוהים יפטור את עונש החטא, הוא לא יהיה אלוהים של אמת וצדק. כאשר אנשים הפרו את חוק אלוהים, והתריסו לרצונו, השטן התמוגג. הוכח, הכריז, שלא ניתן לציית לחוק; לא ניתן היה לסלוח לאדם. מכיוון שהוא, לאחר המרד שלו, גורש מגן עדן, השטן טען שיש לסגור לנצח את המין האנושי מטובתו של אלוהים. אלוהים לא יכול היה להיות צודק, הוא דחק, ובכל זאת לגלות רחמים כלפי החוטא. {ד"א 761.4}

הטענות

בציטוט לעיל, אנו רואים שהשטן טען שלא ניתן לציית לחוק האל, שהצדק אינו עולה בקנה אחד עם הרחמים, ושאי אפשר לסלוח על החטא.

השטן היה חכם מאוד כיצד ערער על אהבתו של אלוהים. כשקוראים בין שורות האשמתו, ניכר כי או שהוא לא ציפה שאלוהים ישפיל את עצמו עד כדי קבלת העונש על החטא, או שהוא ניחם את עצמו במחשבה שאם אלוהים יעשה זאת, המשמעות היא קץ האל וניצחון לעצמו. למעשה, הוא חשב לגבות את אלוהים לפינה כדי לשלוט בכוח, או להיכנע. (לא פלא מאיפה יהודה איש קריות קיבל את הרעיון).

אהבה מחילה וגאולה מובאת לעין במשיח ישוע. השטן הציג מצג שווא של דמותו של אלוהים, והיה צורך לייצוג נכון לעולמות שלא נפלו, למלאכים ולבני אדם. השטן הכריז שאלוהים לא ידע דבר על הכחשה עצמית, על רחמים ואהבה, אלא שהוא קפדן, תובעני ולא סלחן.. השטן מעולם לא בחן את אהבתו הסלחנית של אלוהים; כי הוא מעולם לא הפעיל חרטה אמיתית. ייצוגי אלוהים היו שגויים; הוא היה עד שקר, מאשים של ישו, ומאשים את כל אלה שמשליכים את העול השטן, וחוזרים לשמור אמונים לאלוהי השמים. {RH 9 במרץ 1897, סעיף. 3}

לסיכום, האשמותיו של השטן נגד אלוהים הן:

1. אופיו של אלוהים אינו של אהבה מתכחשת לעצמה.
2. חוק אלוהים אינו צודק ואי אפשר לציית לו על ידי יצורים.

זה בגלל שהמשיח הוכיח את טענתו הראשונה לשקר, שהשטן שונא אותו כל כך.

ההגנה

כשנתן את בנו היחיד לעולם כדי לשלם את העונש על החטא, הוכיח אלוהים את אופיו של אהבה מתכחשת לעצמה. הוא רוקן את השמים כדי לגאול את האנושות, תוך סיכון הכל. הוא אהב אותך ואותי כל כך שהוא העדיף US מאשר "בשרו ודם" שלו עצמו. הקורבן לא היה רק ​​או אפילו ברובו מצד הבן, אלא בעיקר מצד האב. ישוע היה הכבש הצייתן של האב אשר נתן כקורבן עבור חטאי העולם.

כשהכוהנים שירתו בשירותי המקדש של הברית הישנה, ​​הם חוו על בסיס יומיומי הרג של קורבנות חפים מפשע. אין ספק שלכל אדם בעל דם חם, זו הייתה חייבת להיות חוויה כואבת. אכן, מטרת הקורבנות הייתה לתת לאנושות רמז על הכאב בלבו של אלוהים בזמן שהוא ראה קדימה ליום שבו ימות בנו האהוב על משהו שלא היה מגיע לו.

בזמן שהוא חי על פני האדמה, ישוע שמר על החוק בצורה מושלמת. הוא עשה את זה בעודו לוקה בטבע האנושי שנפל, אך הוא עשה זאת בצורה מושלמת והיה ללא חטא כדוגמה עבורנו.

כי מה שהחוק לא יכול לעשות, בכך שהוא היה חלש דרך הבשר, אלוהים שולח את שלו בן בדמותו של בשר חוטא, ועל חטא, דינו חטא בבשר: (אל הרומים ה':8)

כי אין לנו כהן גדול שאי אפשר לגעת בו בהרגשת חולשותינו; אבל בכל הנקודות התפתה כמונו, אך ללא חטא. (אל העברים 4: 15)

עם זאת, האשמה של השטן היא ספציפית ש"יצורים נבראים" אינם יכולים לציית לחוק. אין זה דבר עבור אלוהים האב או בנו לשמור על עצם החוק המתמלל את אופיים; הם לא יכלו אחרת. לישוע לא הייתה נטייה לחטוא כמונו. למרות שישוע קיבל על עצמו את הטבע האנושי שנפל, עדות חייו שניתן לקיים את חוק אלוהים יכולה להיחשב בקלות כמקרה מיוחד או במקרה הטוב כראיה לא מספקת בהשוואה לרוב המכריע של האנשים שחיו אי פעם.

החלק בתוכנית הישועה שעדיין לא הושלם הוא הדגמה מוחצת לכך חוק אלוהים אכן יכול להישמר על ידי נוצר ישויות. רק כאשר ניתן להוכיח זאת בבית הדין של שמים ניתן ליישב את המחלוקת הגדולה.

העדים

מי חייב להוכיח שחוק אלוהים יכול להישמר על ידי יצורים?

קל לענות בגוף שלישי:

הנה סבלנותם של הקדושים: הנה הם השומרים את מצוות אלוהים ואת אמונתו של ישוע. (התגלות 14:12)

הרבה יותר קשה לומר עם ישעיהו:

וכן שמעתי את קול ה' לאמר: את מי אשלח ומי ילך עלינו? ואז אמרתי, הנה אני; לשלוח לי. (ישעיהו 6: 8)

האם אני, האם אתה רוצה לקיים את חוק אלוהים, לא משנה מה?

מדוע 144,000 הם האנשים היחידים שיכולים להראות שחוק אלוהים אכן יכול להישמר על ידי יצורים נבראים? המלאכים שלא נפלו בגן עדן שומרים על החוק, אבל הם צד בתיק מכיוון שהם היו שם כשהמרד הראשון החל בשמים. על מנת לנהל משפט הוגן יש צורך בעדים ניטרליים לתיק. אדם וחוה נבראו לאחר מרד השטן, והיו ניטרליים למחלוקת הגדולה. כאשר הם נפלו, האנושות הפכה מוטה לשטן, והיה צורך לישו לגאול את המין האנושי על מנת להחזיר את יכולתם למסור עדות בלתי משוחדת.

144,000 נקראים מקרב הדור האחרון של כדור הארץ: האנשים המנוונים ביותר שאי פעם חיו, ואלה שדוכאו בצורה הקשה ביותר על ידי השטן כשהוא משכלל את שלטונו העריץ על פני כדור הארץ. העדות של הדור החלש ביותר שאפשר לקיים את חוק ה' היא הטענה החזקה ביותר להגנתו. שוב אני מתחנן, האם אתה, קורא יקר, להעיד בשם אלוהים על ידי חייך המקודשים, לא משנה מה המחיר?

המקדש הארצי

במחקר שכותרתו כלי הזמן אנו רואים את התיעוד (הדל) שלנו לגבי כמה טוב שמרנו על מצוות אלוהים והיתה לנו אמונתו של ישוע ככנסייה מאורגנת. במילים אחרות, אנו רואים את החטאים שלנו שישוע מכפר עליהם במקדש השמימי.

ביום הגדול של הפרס האחרון, המתים אמורים להיות "לפי הדברים שנכתבו בספרים, לפי יצירותיהם". התגלות 20:12. ואז בזכות הדם המכפר של המשיח, מה היא חטאים מכל החוזרים בתשובה באמת יהיו נמחק מהספרים של גן עדן. כך ישתחרר הקודש, או נקי, מהתיעוד של החטא. בסוג, עבודת הכפרה הגדולה הזו, או מחיקת החטאים, הייתה מיוצגת על ידי שירותי יום הכיפורים - טיהור המקדש הארצי, שנעשה על ידי סילוק, מכוח דם קורבן החטאת, של החטאים שבהם זוהם. {PP 357.6}

בתקופות שלפני 1888 היינו בציות ככנסייה, אבל אחרי 1888 כשדחינו את מנהיגותו של ישו, העבודות שלנו הוכיחו שאנחנו לא נאמנים (אפילו באותם דברים שפעם היינו נאמנים בהם). זה מראה שרק על ידי אמונתו של ישוע אנו יכולים לציית לחוק; אפשר לקבל צדקה רק על ידי אמונה במשיח.

אם אי פעם לעם יש צורך באור צלול ומוגבר משמים, זה העם שאלוהים ברא את מאגר החוק שלו. הגברים שאלוהים נתן להם אמונים קדושים צריכים להיות רוחניים, מועלים, לחינם על ידי האמת הקדושה שהם מתיימרים להאמין בהם. כאשר ההיסטוריה של המטרה והעבודה שלנו מגלה שגברים שתפסו תפקידים של אמון קדוש, שהיו מורים לאמת לאחרים, הם נמצא בוגד וסור מהציווי הקדוש נמסר להם, לאיזו זהירות זה צריך להוביל אותנו! איזה חוסר אמון בעצמי! איך זה אמור להפשיט אותנו מעצמנו וגאווה רוחנית! איזה השקפות צנועות צריכים להיות לנו לגבי החוכמה שלנו וחוסר הספיקות שלנו! איך אנחנו צריכים לחוש את העובדה ש אנו נשמרים בכוחו של אלוהים באמצעות אמונה! {1888 261.3}

אנחנו רואים גם ב כלי הזמן שכאשר אנו מתקרבים לכנען השמימי, יש לנו פעם אחרונה לזרוח, להמחיש ליקום שהחוק אכן יכול להישמר על ידי יצורים נבראים באמצעות אמונתו של ישוע. הזמן לא יימשך ללא הגבלת זמן עד שנתחיל לפעול, בניגוד למה שנהוג לחשוב. נקבעו מגבלות לכמה זמן יכול בית המשפט לקחת עד למתן פסק דין.

סמוך לסוף ההיסטוריה של כדור הארץ הזה יפעל השטן בכל כוחותיו באותו אופן ובאותם פיתויים שבאמצעותם פיתה את ישראל הקדומה רגע לפני כניסתם לארץ ההבטחה. הוא יטמן מלכודות למי שמתיימר לקיים את מצוות ה', ומי שכן כמעט על גבולות כנען השמימי. הוא ישתמש בכוחותיו עד הסוף כדי ללכוד נשמות, וכדי לקחת את העם המוצהר של אלוהים על נקודות התורפה שלהם. אלה שלא הביאו את התשוקות הנמוכות לכפיפות לכוחות העליונים של הווייתם, אלה שנתנו למוחם לזרום בערוץ של התרפקות גשמית על התשוקות השפלות, השטן נחוש להרוס בפיתויים שלו, - ללכלך את נפשם ברישול. הוא אינו מכוון במיוחד לסימנים הנמוכים והפחות חשובים, אלא הוא עושה שימוש במלכודותיו באמצעות אלה שהוא יכול לגייס לסוכניו כדי למשוך או למשוך אנשים לקחת חירויות הנידונות בחוק האל. וגברים בעמדות אחראיות, מלמדים את הטענות של חוק אלוהים, שפיו מלא טיעונים לצדקת חוקתו, שנגדו עשה השטן פשיטה כזו, - על כאלה הוא מניע את כוחותיו הגיהנומיים ואת סוכנויותיו, ומפיל אותם על נקודות התורפה באופיים, ביודעו כי מי שפוגע בנקודה אחת אשם בכולם, ובכך להשיג שליטה מלאה על האדם כולו. הנפש, הנשמה, הגוף והמצפון מעורבים בחורבן. אם הוא שליח של צדק, והיה לו אור גדול, או אם ה' השתמש בו כפועלו המיוחד למען האמת, אז כמה גדול ניצחון השטן! כמה הוא מתמוגג! כמה אלוהים מכובד! {RH 17 במאי 1887, סעיף. 8}

המסר של ההיסטוריה שלנו ב כלי הזמן הוא לשמש כאזהרה, וכמדריך שיראה לנו במיוחד מאילו נקודות להיזהר, אילו נקודות עלינו לתקן בדמויות שלנו כדי להיות עדים נאמנים.

כי כל אשר נולד מאלוהים מתגבר על העולם וזהו הניצחון המנצח את העולם. אפילו האמונה שלנו. (1 ג'ון 5: 4)

תוצאות של כישלון

אם אין מספיק עדים, בין אם במספר ובין אם באיכות, אזי ייתכן שההגנה של אלוהים במשפטו נגד האשמותיו של השטן לא תצליח. תפקידנו הוא להצדיק את חוק השמים האינסופי, המייצג את עצם דמותו של אלוהים עצמו, והפלא ופלא שאלוהים העמיד את עצם הווייתו ואת היקום כולו על הגנתנו. זו עדיין משימה הרבה מעבר ליכולתם של בני תמותה בלבד זה הייעוד הגבוה שלנו! ישוע הוביל את הדרך בחייו, בא בדמותו של בשר חוטא, ונמצא בחיבור מתמיד/איחוד עם האלוהי. עלינו להגיע לדוגמה שלו מכל בחינה! רק באמצעות אמונה בו, למות לעצמי, לתת לו לחיות את חייו בתוכנו, להתאחד איתו, נוכל להצליח במשימה אינסופית כזו. רק עם ה רוח קודש (החזק מצבא השמים) הפועל בנו האם נוכל לעמוד במשימה.

זוהי אמת שמעולם לא נלמדה באופן מלא (הרבה פחות באופן רשמי) על ידי הכנסייה האדוונטיסטית שלנו. קל להאמין מקריאת כמה ציטוטים של אלן ג'י ווייט שהמחלוקת הגדולה הסתיימה על הצלב ושהיקום כולו כבר מוכרע לאלוהים ופטור מכל השלכות נוספות מחטא והדבר היחיד שעלינו לעשות הוא להציל את ההמון הגדול של בני האדם בזעקה הרמה. אנו האדוונטיסטים מדברים רבות על ה-144,000, הזעקה הרמה, זמן הצרה, זמן צרת יעקב, חוק יום ראשון ושבת, ו"הצדקה באמונה" (שכנראה הוא הנושא החשוב ביותר עבור תיאולוגים, מטיפים וסופרים אדונטיסטים). אבל מתי ואיפה אנחנו מדברים על הייעוד הגבוה שלנו ועל כך שעלינו לעקוב אחר הדוגמה של ישוע כדי לזכות את האב כדי להבטיח סוף סוף את תוכנית הישועה ליקום כולו?

המלאכים והתושבים הקדושים של עולמות אחרים לצפות בעניין רב האירועים המתרחשים על פני כדור הארץ. כעת, כאשר מתקרב סיום המחלוקת הגדולה בין המשיח והשטן, הצבא השמימי ראה אנשים רומסים את חוק יהוה, מבטלים את זכר אלוהים, - האות בינו ובין עמו שומרי המצוות, - מניחים זאת בצד כעל דבר, דבר שיש לבוז, בעוד השבת המתחרה מרוממת. הם רואים גברים הטוענים שהם נוצרים, הקוראים לעולם לשמור את השבת המזויפת הזו שהם עשו. {ST 22 בפברואר 1910, סעיף. 3}

האם שקלת פעם מה זה אומר שנעשה דברים גדולים יותר מישו?

באמת, באמת, אני אומר לכם, המאמין בי, גם את המעשים שאני עושה יעשה; ו מעשים גדולים מאלה יעשה; כי אני הולך אל אבי. (ג 'ון 14: 12)

ישוע מתערב עבורנו לא כדי שנוכל להמשיך לחיות חיים של כישלון בחטא, אלא כדי שנוכל להיטהר מחטא כדי לעשות מעשים גדולים יותר אפילו ממנו! אבל כל השנים האלה לא הבנו את זה וזה לא עלה לליבנו. חשבנו שאנחנו פשוט צריכים לציית לאלוהים כדי להראות את אהבתנו אליו ושהוא הציל את היקום. אבל טבעה של האשמת השטן אינו מאפשר לאלוהים עצמו להציל את היקום; זה צריך להיעשות על ידי היצורים שנפלו על הפלנטה שניתנה להשפעתו של השטן.

ההתגלות אפילו אמרה לנו לאורך כל הדרך בדיוק של מי תהיה המשימה להביא ישועה לאלוהים:

אחרי זה ראיתי, והנה, המון גדול, אשר איש לא יכול היה למנות, מכל העמים והמינים, והעם והלשונות, עמדו לפני הכסא ולפני השה. לבוש בחלוקים לבנים, וכפות ידיהם; ו קרא בקול רם ואמר, ישועה לאלוהינו אשר יושב על הכסא ואל הכבש. (התגלות 7: 9-10)

המסר הזה במעשה הוא הבכי הרם!

האם יש מנוס, או הפחתת סיכונים?

היקום כולו מסתכל עלינו כי אנחנו נחליט אם שלטונו של השטן ייפול, או שהוא יתרחב לכל קצוות היקום, וירעיל כוכב לכת אחד אחרי השני עם השחתת החטא עד שהוא יסתיים בהרס מוחלט. אלוהים ברא יקום מלא ביצורים תבוניים שיכולים להשתמש ברצונם החופשי כדי לאהוב אותו ולשקף את אהבתו, אבל מה אם היצורים האלה בסופו של דבר כולם יחליטו להפריד את עצמם מהחיים ובחרו במוות במקום זאת?

אם זה היה קורה, אלוהים היה עומד היכן שהוא עמד בהתחלה, לפני בריאת הישות התבונית הראשונה עם רצון חופשי. אהבתו יכולה להיות מופנית רק לאחד משלושת הנפשות של האלוהות. אֲבָל פָּעוּר פֶּה אהבה מכוונת כלפי אחרים, לא רק אהבה בין אנשי האלוהות. אֵל IS אַהֲבָה. הוא לא יכול להיות אחרת! הוא לא יכול לכבות את אהבתו. הוא צריך להיות בורא, כי הוא חייב לָתֵת אהבתו לזולת, כי זהו טבעה של אהבת AGAPE.

ואם אין למי לתת את האהבה הזו כי יצורי היקום החליטו ללכת בעקבות אל המתים, ולכן אינם קיימים יותר?

לאלוהים יהיו ארבע אפשרויות:

1. צור מחדש את היקום בידיעה שאותו מעגל קטלני של רצון חופשי ואהבת אגפה מסורבת יהרוס בסופו של דבר את היקום השני, והשלישי וכו', או

2. לסרב לברוא ישויות ולחיות בכל הנצח בשלושה אנשים מבלי לתת את אהבתו לאחרים, או

3. צור יקום מלא ברובוטים ללא רצון חופשי, או

4. עשה מחדש את מה שישוע הוכיח שאפילו חבר האלוהות יכול לעשות:

לכן אבי אוהב אותי, כי הנחתי את חיי, שאוכל לקחת את זה שוב. (יוחנן 10:17)

לכל אדם של האלוהות יש את היכולת הנח את חייו. ישוע יכול היה לעשות זאת, וכך גם אלוהים האב ורוח הקודש. יש לו גם את היכולת לא לקחת את זה שוב, כי זה יהיה רצונו החופשי. באילו מהאפשרויות האלה היית בוחר אם היית רואה שכל מיני יצורים מרצון חופשי שיצרת ותיצור בעתיד יחליטו בסופו של דבר לא לאהוב אותך? האם שמעתם פעם דרשה על ההשלכות הללו? האם אי פעם הבנת שאפילו טובתו האישית של אלוהים ועצם קיומו עומדים על כף המאזניים במחלוקת הגדולה?

האומץ להתמודד עם שאלות אלו הוא סוג האומץ שדרושים ל-144,000 כדי לזכות את האב במשפטו הגדול מול היקום.

אלוהים הוא אהבה, אבל אהבה לא יכולה להתקיים אם אי אפשר לתת אותה.

באותו אופן שבו האנושות תתאבד כדי להחליט לא לאהוב את אלוהים, האנושות לא רק תשמיד את היקום אלא את עצם הסיבה לקיומו של אלוהים עצמו. אהבה תחדל מלהתקיים, כי היא יכולה להתקיים רק בהינתן.

נספח א: לא יקום חטא בשנית

לאחר שהעדים יעידו להגנת אלוהים האב במהלך השנים האחרונות של תולדות כדור הארץ, מה יבטיח שהחטא לא יתעורר בפעם השנייה? הטבלה הבאה משווה את הניסיון של ה-144,000 עם הניסיון של אחרים, בכל הנוגע לבעיית החטאים.

אף קבוצה אחרת של אנשים לא חוותה בהמוניהם את ההתגברות על החטא במהלך חייהם ש-144,000 חייבים לחוות. היו כמה דוגמאות בודדות, כמו חנוך, דניאל, איוב וכו', אך זכרו שבית המשפט זקוק לראיות רבות, לא לקומץ מפוזר של "מקרים מיוחדים" אנקדוטיים. אפילו ישוע עצמו לא חווה את ההתגברות על החטא, כי הוא היה ללא חטא. שוב, זה נכון ש"מעשים גדולים מאלה הוא יעשה". (יוחנן י"ד:14)

ההמון הלבוש בלבן מתואר גם כך:

עַל כֵּן הֵם לִפְנֵי כִּסְא הָאֱלֹהִים וַעֲבָדִים אוֹתוֹ יוֹם וְלַיְלָה בְּהֵיכָלוֹ וְיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא יִשְׁכַּן בָּהֶם. (התגלות ז':7)

פסוק זה מתאר אותם כמשרתים את אלוהים ללא הרף. עדים אלו ישמשו כשגרירים של אלוהים ברחבי היקום כדי "לחסן" את הבריאה לנצח נגד "וירוס" החטא. יש להם בעצמם חטא ידוע, חווה חטא, התנגד לחטא והתגבר על חטא, ותשמש עדותם הבלתי פוסקת למנוע חטא מאי פעם לקום פעם שנייה!

נספח ב': הזוהר על פנינו

לפני מספר שנים, אני (רוברט) עברתי חלק קשה במסע שלי כנוצרי אדוונטיסט. הכבידה על לבי השאלה מדוע 144,000 חייבים לסבול ולסבול את הניסיונות שהם חייבים, ובאופן כללי מדוע העולם הישן הזה עדיין כאן. יום אחרי יום, השאלה הזו עמדה בראשי בזמן שעברתי על פעילויות חיי. למה הם צריכים לעמוד בפני גזר דין מוות? מדוע עליהם לסבול את המכות ואת ההתנכלויות של העולם הרשע?

בשלב זה של חיי, הייתי בדרך הישר והצר כלפי מעלה, אבל רק התחלתי לצאת מענן כבד של בלבול שנפלתי אליו. חיפשתי ברצינות אחר האמת, אבל סבלתי מכאב מתמיד ועמוק בלב יום אחר יום, כאשר כל צעד בדרך למעלה הביא את ההכרה עד כמה רחוק נפלתי. לא הרגשתי שאפשר להציל אותי, ועוד פחות מכך להיות בין כ-144,000, אבל בכל זאת המשכתי לחפש ו"להסתכל למעלה".

בתקופה זו מניסיוני זה הגיע אליי כמו התגלות. התחלתי ללמוד ולכתוב על זה, וכשהבנתי סוף סוף את מלוא הגודל של מה סובל אבינו שבשמים במחלוקת הגדולה, ואיך עצם האדם שלו וכל היקום האהוב שלו מלא ביצורים תלויים על המשקל, זה שבר את לבי! ידעתי שם ושם שמצאתי את מה שחיפשתי כל הזמן: מצאתי את המטרה שלי לקיום. מצאתי בליבי אהבה לאלוהים שמעולם לא הכרתי קודם. החלטתי שם ושם שלא משנה מה יקרה לי, אשתמש בכל נשימה הבאה שבי כדי לפעול למען מטרתו. את ההחלטה הזו קיבלתי בזמן שאפילו לא ידעתי אם אנצל, ולמען האמת זה לא משנה בהשוואה.

שנים חלפו עד שלאחרונה האמת הזו, שהגיעה במסדרונות ההיסטוריה של הכנסייה, הובאה לידיעת קבוצת המחקר שלנו בהגדרה גדולה עוד יותר. בעודנו למדנו יחד את הנושא, אחד-אחד התחילו פנינו לזרוח כמו משה רבנו כשירד מהר סיני. עם האור הנוסף שנחשף ובהקשר לזמנים המוצגים באוריון ובחס"ל, אישרתי מחדש את החלטתי לתת "כל כולי" להגנת אבינו שבשמים, ללא קשר להשלכות עליי באופן אישי.

הסיבה שהאירו פניו של משה

ויהי כאשר ירד משה מהר סיני עם ה שני טבלאות עדות ביד משה, כשירד מן ההר, כי משה לא ידע זאת עור פניו זרחה בזמן שהוא דיבר איתו. (שמות ל"ד:34)

אלה היו לוחות האבן השניים שהחזיק משה. בקצרה, לוחות האבן הראשונים שסופקו על ידי אלוהים מייצגים את ישוע, שהגיע מגן עדן, והחוק כתוב על ליבו.

והשולחנות היו מעשה אלוהים, והכתב היה כתב אלוהים, חקוק על השולחנות. (שמות ל"ב:32)

השולחנות הראשונים נשברו בגלל חטא ישראל, כפי שישוע נשבר עבורנו. לעומת זאת, לוחות האבן השניים "חצבו":

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה חָצֵב לְךָ שְׁנַיִם לַחֲנִים אֲבָנִים כְּרִאשׁוֹנִים וַאֲתַבְתִּי עַל הַלּוֹחוֹת הָאֵלֶּה אֶת-הַדְּבָרִים אֲשֶׁר בַּלּוֹחֲנִים הָרִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ. (שמות ל"ד, א)

העובדה שהשולחנות "חצבו" על ידי משה מראה שהם לא מייצגים עוד את ישוע שהגיע מגן עדן אלא גברים ונשים שנפלו כמוך וכמוני שליבם "חצוב" לקראת התורה (דמות האלוהים) שתיכתב שם. 144,000 העדים מיוצגים על ידי הטבלאות הללו.

משהו מיוחד קרה כשמשה עלה בסיני עם השולחנות השניים שגרמו לפניו להאיר עד שירד בחזרה. אנו יכולים לקרוא את הפסוקים משמות 34:10-26. בפסוקים אלו אלוהים מסביר את עשרת הדיברות למשה באופן מעשי שיוכל להבין. הוא מראה למשה כיצד ימלאו בני ישראל את התורה בפועל, ובכך יקבלו את דמות ה' בעצמם ויזכו אותו בפני העמים הגויים. משה מבין חלקו בתוכנית אלוהים, שלו שיחות גבוהות להכין את העם להעיד על אלוהים, ופניו זורחות כתוצאה מכך!

פרצופים מבריקים היו גם הניסיון שלנו, כאשר למדנו את נושא המאמר הזה. אני מאמין שאנו חווים את התגשמות הנבואה:

כאשר דיבר ה' את הזמן, הוא שפך עלינו את רוח הקודש, ופנינו החלו להאיר ולהאיר בכבוד ה', כפי שעשה משה כשירד מהר סיני. {EW 14.1}

נספח ג': האלוהות

הערה: בנספח זה נקפיד מאוד להשתמש בשמות אנשי האלוהות בצורה מדויקת מאוד לפי האיורים המובאים.

ישוע עצמו אמר את המילים החשובות ביותר הללו:

אמר לה ישוע: אני תחיית המתים, ו החיים: המאמין בי, אף שהוא מת, יחיה: (יוחנן יא:11)

ו:

כי כשם שיש לאב חיים בעצמו; כך נתן לבן להיות חיים בעצמו; (יוחנן ה':5)

ישנן שתי דרכים ידועות שבהן החיים מתרבים. בדרך כלל אנו חושבים על ריבוי מיני, שבו ה-DNA של בן זוג וזוג מתערבבים ונוצר מערכת גנים חדשה וייחודית לחלוטין. האדם או האדם שהתקבלו אינם דומים בדיוק לאף אחד מהשניים המקוריים. הוא בהחלט ייחודי בבסיס הגנטי שלו. ה"אופי" של הפרט נוצר ב-30% מהגנים שלו. לכן, אפילו דמותו של אדם אינה דומה לחלוטין לאחד מהוריו.

צורת ההתרבות השנייה של החיים היא עוד יותר בסיסית ונפוצה הרבה יותר. זוהי רבייה לא מינית או פשוט "חלוקת תאים" או ציטוקינזיס. אפילו בגוף שלנו, כל התאים מתרבים בדיוק עם העיקרון הזה כמו שאורגניזמים פשוטים מתרבים. כל צורות החיים ה"גבוהות" יותר שמתרבות מינית מבוססות על תאים שמתרבים באופן לא מיני עם חלוקת תאים פשוטה. אפילו צמחים מבוססים על עיקרון זה. האורגניזמים החיים הרבים ביותר (במגוון ובכמות) כמו פלנקטון וחיידקים מבוססים גם הם על עיקרון זה.

כאשר תא מתחלק, הפרט שנוצר אינו ניתן להבדיל גנטי. ה-DNA משוכפל 1:1 והתא נפרד. אין אפילו חומר אחר מעורב. כל החומר של התא "השני" מגיע מהתא הראשון!

כעת, אנא הבינו: כאשר תא מתחלק, אינכם יכולים לדעת מי היה התא המקורי או תא הילד! שני התאים היו קיימים לפני ההפרדה; הם פשוט היו "ביחד". יש להם אותו חומר ואותו קוד גנטי. אין שום דרך להבדיל בין שני התאים. תצטרך לסמן אותם כדי להבחין ביניהם. אם אתה רואה תא אחד היית רואה את השני, כי הוא שווה לחלוטין!

בטח ניחשתם מה אנחנו מנסים לומר.

מה אם אלוהים נפרד פעם אחת וכך הבן הביא? זה יבהיר מאוד את מה שישוע רצה להסביר ביוחנן 1:

בראשית היה המילה, והמילה הייתה עם אלוהים, והמילה היה אלוהים. אותו דבר היה בהתחלה עם אלוהים. (John 1: 1-2)

השאלה מתי נפרד אלוהים בפעם הראשונה, ניתנת תשובה ישירה בפסוק הבא:

כל הדברים נעשו על ידו; ובלעדיו לא נעשה דבר שנעשה. (יוחנן א':1)

הפרדה זו בטח התרחשה לפני שאלוהים ברא את היקום, את השמים ואת כל היצורים החיים. כך נוצרו כל הדברים על ידי בן האלוהים.

האל המקורי נפרד לפני הבריאה לאב ולבן. האב לא נפרד יותר מאז. לכן, ג'ון קובע נכון על אלוהים:

כי אלוהים כל כך אהב את העולם, שהוא נתן בנו היחיד, שכל המאמין בו לא יאבד, אלא יהיה לו חיי עולם. (יוחנן ג':3)

וישוע אומר בבירור:

אני ואבי אחד. (יוחנן 10:30)

מתוך מחשבה על תהליך חלוקת התא, כל ההצהרות הללו מתבהרות לנו יותר. והם מאירים באור בהיר עוד יותר כפי שתראה.

רוח הקודש

מדוע אין רוח קודש בברית הישנה? שאלה זו פתחה פתח לדיונים רבים, ונכתבו עליה ספריות שלמות. נושא זה הביא את הנצרות על סף חורבן. אישיותה של רוח הקודש היא נושא חם היום, והשקפות בנושא אף הפכו לקו תיחום בין קבוצות שונות של נוצרים מוצהרים.

יש רק כמה מקומות שבהם המונח "רוח קודש" מופיע בברית הישנה, ​​והוא תמיד קשור לאדם האל, לא כאדם עצמאי (תהלים ל"א:51, ישעיהו ל"ג:11-63, דניאל ד':10-11, ה':4). "רוח האלוהים" מוזכרת בברית הישנה מספר פעמים, ראשית במהלך סיפור הבריאה:

וְהָיְתָה הָאָרֶץ בְּלֹא וּבְלָקָה; וחושך היה על פני התהום. ואת רוח אלוהים נע על פני המים. (בראשית א, ב)

אבל אלוהים הוא רוח:

אלוהים הוא רוח: והעובדים אותו חייבים לעבוד אותו ברוח ובאמת. (יוחנן ד':4)

כאשר אלוהים התחלק לאב והבן לפני הבריאה, שניהם היו "רוח" אפילו אותה רוח. לכן, כאשר בראשית א' 1 מדבר על "הרוח" של הבורא, זה מדבר על הבן "הרוח" ולא על "רוח הקודש" כאדם השלישי של האלוהות.

האחות ווייט טוענת את ההצהרה הבאה שנותנת מקום לאנטי-טריניטריונים הרבים שבקרבנו, אבל אנחנו נסתור אותם רק בכמה טיעונים.

מסורבל באנושות, המשיח לא יכול היה להיות בכל מקום באופן אישי; לכן זה היה לגמרי לטובתם שהוא יעזוב אותם, ילך אל אביו וישלח את רוח הקודש להיות יורשו עלי אדמות. רוח הקודש מנותקת בעצמה מאישיות האנושות ובלתי תלויה בה. הוא ייצג את עצמו כנוכח בכל המקומות על ידי רוח הקודש שלו, כנוכח בכל מקום. "אבל המנחם, שהוא רוח הקודש, שאותו ישלח האב בשמי, הוא ילמד אתכם (אף על פי שלא נראה על ידכם), [הביטוי הזה הוספה על ידי אלן ג' ווייט.] ילמד אתכם הכל, ויביא את כל הדברים לזכרכם, כל אשר אמרתי לכם" [יוחנן 14:26]. "בכל זאת אני אומר לך את האמת; כדאי לך שאלך: כי אם לא אלך, לא יבוא אליכם המנחם; אבל אם אסתלק, אשלח אותו אליכם" [יוחנן טז:16]. {14MR 23.3}

כיצד יכולה רוח הקודש להיות ישוע בעצמו? האנטי-טריניטאריים מסבירים מיד: "הא, עכשיו אתה רואה שרוח הקודש היא רק כוח!" הם כבר שכחו איך אלוהים מתחלק ולא שמו לב שדבר אלוהים, התנ"ך הקדוש, מספר לנו אפילו את הרגע שבו הבן התחלק שוב:

וענה המלאך ויאמר אליה רוח הקודש תבוא עליך וכוח העליון תאפיל עליך: על כן גם הקדוש ההוא אשר ייולד ממך ייקרא בן האלוהים. (לוקס א':1)

ואכן, הבן התחלק ל"ישו" ול"רוח הקודש" בדיוק ברגע שבו הבן האפיל על מרים. כמובן שאתה יכול להחליף את השמות לסירוגין מכיוון שכל אנשי האלוהות עשויים מאותו חומר ובעלי אותו מבנה גנטי! הבן היה רוח הקודש כמו גם ישוע בו-זמנית!

צריך חוכמה כדי להבין את זה. כעת האמירה של אלן ג'י ווייט מתבהרת לנו לחלוטין:

מסורבל באנושות, המשיח לא יכול היה להיות בכל מקום באופן אישי; לכן זה היה לגמרי לטובתם שהוא יעזוב אותם, ילך אל אביו וישלח את רוח הקודש להיות יורשו עלי אדמות. רוח הקודש מנותקת בעצמה מאישיות האנושות ובלתי תלויה בה. {14MR 23.3}

רק ישוע אימץ לנצח את גוף האדם! אבל רוח הקודש היא אותו בן כמו עידנים קודם לכן. ישוע ורוח הקודש הם שניהם הבורא!

כל הסתירות הקשות להבנה והסתירות לכאורה בתנ"ך נפתרות כעת בצורה הרמונית! פשוט היינו עיוורים מכדי לראות שזה תמיד היה נכון וחשוב מה שאחות ווייט אמרה לנו:

ספר הטבע, שהפיץ לפניהם את שיעוריו החיים, היווה מקור בלתי נדלה של הדרכה והנאה. על כל עלה של היער ואבן ההרים, בכל כוכב זוהר, בארץ ובים ובשמים, נכתב שם ה'. עם הבריאה החיה והדוממת כאחד - עם עלה ופרח ועץ, ועם כל יצור חי, מלווייתן של המים ועד השבר בקרן השמש - ניהלו תושבי עדן, והתאספו מכל אחד. את סודות חייו. תהילתו של אלוהים בשמים, אינספור העולמות במהפכות המסודרות שלהם, "איזוני העננים" (איוב ל"ז, טז), מסתורי האור והקול, היום והלילה - כולם היו מושא לימוד של תלמידי בית הספר הראשון של כדור הארץ. {אד 21.3}

המסרים של שעון האל באוריון וכלי הזמן (רשימת שבתות גבוהה) נושאים שניהם את שם מחברם. בשלושת כוכבי החגורה של אוריון, ובשנות השלשות של רשימת השבתות הגבוהה, מיוצגים שלושת האישים העצמאיים של האלוהות. שלושת המסרים עצמם מספרים כל אחד את הסיפור של האדם שלו: השעון של אלוהים באוריון מספר את הסיפור של מה ישוע עשה ועושה כרגע. רשימת השבתות הגבוהות מראה כיצד רוח קודש מנקה את הכנסייה בשבעה שלבים. והנושא הגדול על תיאולוגיה של הדור האחרון חושף את המסתורין של אבאמשפטו הגדול שבו יש להצדיק אותו.

המשיח חי בנו

ישוע הסביר לנו שהוא צריך למות כדי שנוכל לקבל את רוח הקודש:

אף על פי כן אני אומר לכם את האמת; זה מועיללא לך שאני הולך: עבור אם לא אלך, המנחם לא יבוא אליך; אֲבָל אם אסתלק, אשלח אותו אליכם. (ג 'ון 16: 7)

כאשר ישוע הפך לאדם, הוא ויתר לצמיתות על טבעו האלוהי (כפי שהסברנו בפירוט בסעיף "בצלב"). הטבע האלוהי (הנוכח בכל מקום) שהוא הניח בצד היה לא אחר מאשר רוח הקודש. הבן בהיותו ישוע הניח בצד את רוח הקודש.

ישוע, סבל ומת, שמע כל מילה כשהכוהנים הכריזו, "הוא הציל אחרים; את עצמו הוא לא יכול להציל. ירד עתה המשיח מלך ישראל מהצלב, שנראה ונאמין". המשיח יכול היה לרדת מהצלב. אבל בגלל שהוא לא היה מציל את עצמו יש לחוטא תקווה לסליחה וחסד עם אלוהים. {ד"א 749.1}

ישוע לקח על עצמו את האנושות כשהתגלם, אך במהלך חייו הוא שמר על קשר עם האלוהות. פעמים רבות, רוח הקודש גילתה לו דברים שהוא לא היה יודע בצורתו האנושית. בכל שלב עד מותו ישוע יכול היה לשנות את דעתו ולחזור לגן עדן, לקבל מחדש את רוח הקודש ולהישאר הבן בצורתו בכל מקום. אבל כאשר הוא מת, הוא חתם את החלטתו לקבל על עצמו את הטבע האנושי והופרד מהטבע האלוהי.

הבן הופרד עבורנו, ומותו של ישוע (ההפרדה הסופית) היה העדות לברית:

וַיֹּאמֶר אֵלָיו קַח לִי פֶּרֶה בת שלוש שנים ועז בת שלוש שנים ואיל בן שלוש שנים ויונה טורטלית ויונה צעירה. ויקח אליו את כל אלה, ו חילק אותם באמצעוהניח כל חתיכה זו כנגד זו, אך הציפורים לא חילקו... ויהי כאשר שקעה השמש ויהיה חשוך, הנה כבשן מעשן ומנורה בוערת עוברת. בין החלקים האלה. באותו היום כרת יהוה ברית עם אברם, לאמר, לזרעך נתתי את הארץ הזאת, מנהר מצרים ועד הנהר הגדול, נהר פרת: (בראשית ט"ו, ט-י, 15-9)

זכור מה ישוע אמר, שהוא היה צריך למות כדי לשלוח לנו את המנחם. ישו היה צריך להיות מופרד מרוח הקודש כדי שיוכל לשלוח את רוח הקודש אלינו! מותו הוציא את הברית לפועל, ממש כמו איך עברה המנורה הבוערת בין חלקי הקורבן שהופרדו כדי לאשר את הברית עם אברם.

(יש מאמר מצוין על תהליך הפרידה שישוע עבר על הצלב בו ללמד לבבות)

כעת אנו מבינים כיצד המשיח (הבן) חי בנו! זה באמצעות רוח הקודש שנמצאת בכל מקום, שהיא הבן עצמו שנפטר מהאנושות, ואשר יכולה לשכון בנו כאשר הכנו את הלב שלנו על ידי ניקויו מכל חטא:

כי אלוהים, אשר ציווה את האור להאיר מתוך החושך, האיר בלבבות שלנו, לתת את האור של הכרת כבוד האל מול ישוע המשיח. אבל יש לנו את זה אוצר בכלי עפר, שמעלת הכוח תהיה מאלוהים, ולא מאתנו. (השנייה לקורינתים ד':2)

התנ"ך גם אומר לנו שקבלתנו את רוח הקודש היא מה שחותם אותנו, ומוכיח לנו שהנחלה שלנו בטוחה:

שנזכה לשבח כבודו, שבטח ראשון במשיח. באשר גם אתם בטחתם, לאחר ששמעתם את דבר האמת, בשורת ישועתכם, במי גם אחר כך האמנתם. נחתמתם ברוח הקודש ההבטחה, שהיא חומרת הירושה שלנו עד פדיון הרכוש הקנוי, לשבח כבודו. (האפסיים א':1-12)