שינוי מקום

מאמר זה מפרט את השתלשלות האירועים החשובה שהחלה ב-27 בפברואר 2012. כתבנו מספר מאמרים המשתפים אותנו בחוויותינו ומפצירים באחיינו באזהרות למיטב ידיעתנו באותו זמן. ה הזהרה אחרונה הסדרה הייתה יומן קצר מהקווים הקדמיים שסיפר את מה שראינו דרך עיני האמונה, אבל שנתיים בדיעבד מגלה שהתרחש הרבה יותר. זה מה שאני אחלוק איתך עכשיו.

הסיפור שלנו מתחיל ב-27 בפברואר 2012 כאשר אלוהים האב החל את יציאתו בת 40 הימים מהמקום הקדוש ביותר כפי שראה יחזקאל בחזון.

ויעלה כבוד אלוהי ישראל מן הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית... (יחזקאל ט, ג)

איור 1 – הדמיה של הסתלקות אלוהים מבית המקדש.

כל ציר זמן מספר סיפור, וזה מספר סיפור על אלוהים האב. הוא מספר על משפטו שלו במשפט החיים, כפי שדיברנו עליו במאמר הייעוד הגבוה שלנו. אלוהים הוא שעומד למשפט, כדי לברר אם האשמותיו של השטן נגד ממשלתו תקפות.

אני לא רוצה לעבור את הנקודה הזו למהר, כי הנושא המרכזי של ציר הזמן הזה הוא הענווה של האב. אחת ההאשמות של השטן הייתה שאלוהים לא יתנשא לרמה של שירות חסר אנוכיות שחוקתו דורשת מנבראיו, והתגלמותו של ישוע ומותו על הצלב הם שהוכיחו ליקום אחת ולתמיד שהאלוהות מוכנה להקריב – לא משנה כמה אינסוף – בשירות ליצירתו.

עם זאת, לא רק או בעיקר ישו הוא שהקריב את הקורבן. ציר הזמן שאנו מסתכלים עליו במאמר זה מספר את סיפור משפטו של האב. כהכנה לפסק הדין של החיים, ישוע הוצב כשופט העליון שיעמוד בראש בית הדין השמימי. בינתיים, האב הושם "במעגן" בתור הנאשם.

לאלוהים האב יש הכל על הקו. אם לא ניתן להגן עליו בבית המשפט השמימי, היקום שהוא שולט באהבה יאבד כדי לצאת מכלל שליטה לתוך הכאוס של החטא הנצחי, הרוס על ידי הארכי-מורד וכל מי שמצדד בו.

אז ארבעים הימים, המזכירים תקופות אחרות של 40 בתנ"ך, הם ימים של חשש לאב. בזמן שאספר את הסיפור הזה, אני אחיל רגשות אנושיים על החוויה של האב - לא כדי להוריד את כבודנו לאלוהים האב, אלא כדי לעזור לנו לראות אותו בליבנו כבניו ובנותיו. זה לא צריך להיות דבר מוזר עבורנו לעשות זאת, בהתחשב בכך שיחזקאל תיאר אותו בצורה אנתרופומורפית.

אלו היו ימים של חשש כי צדקתו של האב תלויה בעדים אנושיים ובמושבעים, וב-40 הימים הללו הוא היה בדרכו אל דלת המקדש כדי לסקור את החצר עבור כאלה. אולי כשהוא הלך את 40 הימים האלה, הוא תהה את מי הוא ימצא שם.

זכור כי יחזקאל ראה את בית המקדש הראשון - מקדש שלמה. המקדש הזה הוא שבו ראה את התועבות, ושהוא ראה את אלוהים מסתלק ממנו. כיום, המקדש הראשון משמש כטיפוס לכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי. זוהי הכנסייה שזכתה להיות כה שפע של אור כמו כאשר תהילת שכינה ברכה את בית המקדש הראשון, ובכל זאת כאן רואים את התועבות.

בוכה על תמוז

בזמנו, לא היה שום סיכוי שיכולנו לדעת שבזמן שהאב חצה את המקדש, ה-SECC (וועידת דרום-מזרח קליפורניה של האדוונטיסטים של היום השביעי) עושה את הצעדים הראשונים שיובילו בסופו של דבר לבחירתה של סנדרה רוברטס לנשיאה הראשונה של ועידה מקומית. פשוט לא ידענו אילו תנועות מתחוללות - הרבה פחות יכולנו לראות את המשמעות באותה תקופה. רק עכשיו בדיעבד נוכל להתחיל לראות את מה שהאב כבר יכול היה לראות דרך עיניו יודעות-הכל כאשר עשה את הצעדים הללו. בדרך זו, האב עקב אחר צעדיו של בנו במעלה ההר אל גן גת שמנים.

איור 2 - התנועות הראשונות של אלוהים האב לקראת משפטו.

כשהגיע לסף ב-6 באפריל 2012 וסרק את החצר לאיתור עדים במשך 20 הימים הבאים, הוא ראה ממה הוא חשש: הכנסייה שהייתה צריכה להמתין בסבלנות ומוכנה כמו ביום הכיפורים, התעניינה יותר בסקרים על הסמכת נשים שהם ביצעו בחודשים מרץ ואפריל. לא רק שהם לא היו מוכנים לבוא לעזרת האב, אלא שהם פעלו תוך הפרה חיובית של עקרון הסדר שהוא קבע בגן העדן לפני הנפילה.

כי אדם נוצר לראשונה, ואז חוה. (טימותיאוס א' ב':1)

האב יכול היה לראות את סוף העניין מלכתחילה, וזו הייתה הסיבה למצוקתו. הוא יכול היה לראות שהכנסייה שלו, המסומלת על ידי מקדש שלמה, העזה לערער את אחד המוסדות התאומים שהוא הקים בעדן, ובכך הם היו בדרכם המהירה לבגוד לא רק במוסד הראשון, אלא גם השני.

אבל הוא לא ויתר עליהם מיד. הוא סימן לכנסייתו למשך חודש אחד, מפסח ועד לפסח של החודש השני, בתקווה שמעבר לתקווה שכמה שלא היו נקיים בפסח הרשמי עדיין יתכוננו ויציגו את עצמם להגנת כבודו בפסח החודש השני.

באמצע אותו חודש, אור עמום נוצץ באפלת מצוקתו של האב. ב-27 באפריל 2012, הקבוצה הקטנה של נשמות נאמנות פרסמה הודעה בשם "האור החדש", שכללה את המאמר "קריאה הגבוהה שלנו". לא רק התכוננו לפסח של החודש השני, אלא הזרנו את הזרקור על האב, בניסיון למשוך את תשומת הלב והאהדה של אחינו לעזרתו.

קל לנו להתייחס לאל הכל יכול כעל צורך בעזרתנו. זה נכון במובן מסוים, כי אנחנו לא יכולים להציע לו שום דבר שלא קיבלנו ממנו קודם, אבל מצד שני אסור לשכוח שאלוהים לא פועל מחוץ לחוק שלו. יתרה מכך, הוא נמצא במאבק משפטי ואינו מסוגל להפעיל את כל הסמכויות שהן לו באופן לגיטימי עד להסדרת התיק.

כך הזרנו את האור הקטן שלנו בנושאים אלה, וניצוץ התקווה שלנו פילח את האפלה המנומנמת שהכנסייה שקעה בתוכה. אבל אבוי, הייתה רק בעיה אחת: לא אנחנו ולא ה"אור" שלנו התקבלנו בכנסייה. פסק הדין בקודש השמים התרחש בהקשר של מקבילו הארצי, הכנסייה, כפי שמיוצג על ידי מקדש שלמה. באותם ימים שנותרו עד לחודש הפסח השני, החצר עדיין הייתה ריקה מעדים. לא רק עדים פנויים, אלא הנוכחים ביצעו תועבות נוספות על ידי ביצוע הצבעה על הסמכת נשים ב-1 במאי 2012.

זו הייתה חייבת להיות אכזבה איומה עבור האב, הרבה יותר מאשר עבורנו. מה הוא היה צריך לעשות בזמן שהיה ברציף? הגיע הזמן שהשיפוט של החיים יתחיל, אבל לא היו עדים או מושבעים למשפט. ביום בפועל של תחילת גזר הדין של החיים, 6 במאי 2012, פרסם ה-SECC את תוצאות ההצבעה והסקר ובכך אישר את דרכו להפיל את עמודי העדן.

זהו "סיפור הרקע" הרטרוספקטיבי שהכין את הבמה למה שהתרחש במהלך כל המחצית הראשונה של פסק הדין של החיים. שלב התחלה זה נמשך 70 ימים. כשאני כותב מאמר זה שנתיים לאחר מכן, תקופת החצוצרה הראשונה מתקרבת כעת לסיומה. זהו גם משך של 70 יום, מה שאמור לגרום לאדם לחשוב שוב על החזון של יחזקאל ט' ולקשר את סיפורו של האב למקום בו אנו נמצאים כעת בזמן.

שנת החסד

הוא דיבר גם את המשל הזה; לאדם פלוני היה עץ תאנה נטוע בכרם; וַיָּבֹא וּבַקֵּשׁ עָלָיו פְּרִי, וְלֹא מָצָא. וַיֹּאמֶר אֶל-שֻׁבְדַּת כַּרְמוֹ: הִנֵּה שְׁלֹשֶׁת שָׁנִים הָאֵלֶּה אֲנִי בֹּא מְבַקֵּשׁ פְּרוֹת עַל-עֵץ-הַתְּאֵנָה הַזֶּה, וְלֹא מָצָא; למה מסרבל את הקרקע? וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אֲדֹנָי, שָׁנָה גַּם הַשָּׁנָה, עַד אֲשֶׁר אֶחָפֵר בּוֹ וְאֶת זְלָלוֹת; (לוקס י"ג:13-6)

האדון טיפל בעדינות בכנסייה האדוונטיסטית במשך 168 שנים, בירך אותם בשפע של אור ועצות, נזף בהם והפציר בהם, הכל במטרה שהם ישאו פרי בזמן שנדרש. עץ תאנה לא נוטע כדי לתפוס מקום, אלא כדי לשאת פרי. כפי שמראה משל עץ התאנה, חסדו של אלוהים עדיין לא נגמר. ניתנה שנה נוספת - שנה של טיפול מיוחד המיוצג בחפירה ובגללים.

איור 3 - תנועות האב (למעלה) לעומת התקדמות הסמכת נשים (למטה).

בקו העלילה הזה, שנת החסד מנקודת מבטו של האב משתרעת על השנה הראשונה למשפט החיים, מה-6 במאי 2012 ועד ה-30 באפריל 2013. זוהי תקופה של 360 ימים, או שנה נבואית אחת. בית המשפט השמימי התיר שנה אחת להגנת האב להציג את עדיה.

באותה שנה אירעו כמה התפתחויות ואירועים חשובים כמו התפטרותו של בנדיקטוס ובחירתו של פרנסיס, אבל ציר הזמן הזה שומר את תשומת הלב שלנו על תנועותיו של האב ביחס למקדש הארצי. האם שנת החסד הייתה מועילה, גם עם אירועים מאיימים שכאלה? האם יימצאו עדים נאמנים בסוף השנה? האם משפטו של האב יכול להתנהל בחיוב? ומה היה עושה בית הדין אם עדיין לא היו עדים גם לאחר שהוצעה תקופת חסד נדיבה זו? אלו השאלות שהאב וכל בית המשפט השמימי חיכו לתשובות עליהן.

כך קרה שממש למחרת היה יום השנה להצבעה של ה-SECC על הסמכת נשים, ולא היה סימן אחד למהפך. בית המשפט השמימי יכול היה לראות את כתב היד על הקיר לאורך כל הדרך, והשופט העליון - הפועל בחוסר משוא פנים - היה מוכן לנקוט באמצעים יוצאי דופן למען הנאשם שעדיין היה ללא עדים להגנתו.

ארבעה ימים לפני ההצבעה של ה-SECC בשנת 2012, הבהוב קטן של אור החל לזרוח מהלהקה הקטנה שנאספה בפרגוואי. האור הקטן הזה נבזה ונעלם מעיני הרוב עלי אדמות, אך הוא לא חמק מעינו של הקב"ה. בעוד הכנסייה בזה לטיפות החסד הגוססות האחרונות במהלך השנה שלאחר מכן, השופט העליון ביסס תוכנית גיבוי למקרה שהכנסייה לא תשנה את דרכה הסוררת.

ארבעה ימים בצורה דומה, הפעם לפני יום השנה להצבעה של ה-SECC, השמים הבהבו באור אות משלו כאות הוקרה סמלית לסדרת האור החדש שלנו. שיא GRB (התפרצות קרני גמא) 130427A פרץ את דרכו על פני הוואקום של החלל במרחק של כ-3.6 מיליארד שנות אור כדי לאותת על כדור הארץ הזה ב-27 באפריל 2013 - בדיוק שנה לאחר שהאח ג'ון שלח בלי משים את הניוזלטר שהכריז על האור החדש. הפרץ סימן לגלובוס הזה שהמאמצים הכנים אך החלשים שמתעבים על ידי בני האדם מתקבלים עם אלוהים.

מאמר המבוא בסדרה זו נקרא מעכבי ברק. כדי להעריך היטב את משמעות השם, עליך להבין ש-GRB נקרא בגרמנית "ברק קרני גמא". כותרת המאמר של האח ג'ון, מעכבי ברק, הבשילה את הבזק הגדול ביותר של ברק קרני גמא שאי פעם נצפה בו, שהגיע שנה לאחר מכן היום!

GRBs הם הפיצוצים הגדולים והשחרורים האנרגטיים ביותר ביקום הידוע. "אות יונה" זה בדיוק 3 וחצי ימים לפני תום שנת החסד הניע אותנו לכתוב את הסדרה על זעמו של אלוהים. לפיכך, אותו אות שהאיר את תקוותינו שימש כמבשר אבדון לכנסייה שבזה בעקשנות כל כך את אדונה. אור הזרקורים של האדון חיפש את עמו, ושוב נמצאה הנהגת הכנסייה חסרת פרי, למרות מאמצי האוונגליסטים היומרניים הרבים שלהם בניו יורק ובמקומות אחרים עם הבדיחה שלהם על תקווה גדולה.

תרחיש זה מתואר היטב ב גט שמנים, חלק ב' בסיפור על עץ התאנה שישוע חיפש עליו פירות בשבוע התשוקה שלו. העץ היה מלא בעלים יומרניים, אבל חסר פרי. ה' התבונן בעץ וקבע שאף אדם לא יאכל פירות מהעץ הזה לעולם. במילים אחרות, הוא קבע את מותו של העץ.

לא הבנו את הדברים האלה באותה תקופה כמו היום. 27 באפריל 2013 היה יום התחייה האמיתי, והוא חל במקרה בשבת כחלק מקבוצת השבת הגבוהה של חג השבועות. זה הוביל אותנו לצפות לאירועים פרופורציונליים יותר לאירוע מאשר קוריוז אסטרונומי, אם כי זה היה במציאות הרבה יותר מזה. רק מאוחר יותר הבנו את עומק המתרחש בגן ​​עדן.

כשהאב בא לחצר בחיפוש אחר עדים, בית הדין נתן חודש חסד, ואז שנת חסד שלמה. אבל מה היה על בית המשפט לעשות כשהתברר שיותר ויותר חסד לא יקדם את התיק הנדון? בחכמתו, נקט השופט העליון צעדים חסרי תקדים כדי להבטיח משפט הוגן.

שינוי מקום

שינוי מקום הוא המונח המשפטי להעברת משפט למקום חדש. בנושאים בעלי פרופיל גבוה, עשוי להתרחש שינוי מקום כדי להרחיק משפט חבר מושבעים ממקום בו ייתכן שלא תתאפשר חבר מושבעים הוגן וחסר פניות עקב פרסום נרחב על פשע והנאשמים שלו לקהילה אחרת על מנת להשיג מושבעים שיכולים להיות אובייקטיביים יותר בתפקידיהם. (ויקיפדיה)

אז בית המשפט השמימי יזם שינוי מקום. זה מיוצג ביחזקאל על ידי תהילת שכינה היוצאת ממקדש שלמה ועומדת מעל ההר. זה מסמל את הסתלקותו המוחלטת של האב מהכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, המאופיינת במקדש שלמה. השינוי היה מוצדק לחלוטין בטענה שהעומד לדין היה מפורסם מאוד (מי מפורסם יותר מאלוהים?), ושהעדים היו מוטים נגד משפט הוגן.

אנו יכולים לראות את היישום הזה במספר רמות. ברמה אחת כנסיית SDA הפכה מוטה בכפירתה, אך בהסתכלות על ההיקף הרחב יותר העולם כולו הפך מוטה. העיר עצמה שבה ישב פעם מקדש שלמה הפכה למרכז הרוחני של כל דת השקר. אכן, ירושלים המודרנית היא שחקן מפתח ב-NWO, ואינה עוד מקום מתאים כמקבילה הארצית למשפט שמימי חסר פניות.

האב עקב מחדש אחר צעדיו של בנו. מעשה עזיבתו את הכנסייה למעשה קבע את מותה, בדיוק כפי שישוע הכריז שעץ התאנה לעולם לא ישא פרי.

זכור, בית המשפט היה מודע היטב למאמצים הנואשים שלנו להתכונן כעדים באביב 2012. הם ראו אותנו מפרסמים את האור החדש בשיתוף עם רוח הקודש כדי לעזור לאחרים להתכונן. הם ראו אותנו נאחזים באמונתנו בקריאה הגבוהה הזו במהלך שנת ה"חסד", זמן המתנה כל כך מייסר לנו. הם ראו אותנו נכנסים לפעולה עם הסימן הראשון של תנועות האויב בשדה הקרב באביב 2013. בזמן שכנסיית SDA קיבלה שנת חסד, הוכח שאנחנו כשירים לתוכנית הגיבוי האחרונה.

אנחנו חבורה קטנה, אבל יחד עם רוח הקודש האח ג'ון הצליחו להכין מקום צנוע כאן בחווה הזו שבה נוכל לעבוד במהלך הליך השיפוט. אתם יכולים לתאר לעצמכם כמה קטן זה גרם לנו להרגיש להבין שעלינו לארח את אבי היקום, את השופט העליון ישוע המשיח ואת כל המלאכים המטפלים בהם! הרבה פחות ידענו שהם היו בדרכם מאז 1 במאי 2013!

שיהיה ברור, הם בגן עדן והחווה הקטנה שלנו בפרגוואי היא רק השתקפות ארצית של המקדש השמימי. לא היינו מצפים לראות את האב באופן אישי (בוודאי לא בבשר ועדיין לחיות בכל מקרה). אף על פי כן, שמים וארץ קשורים קשר אינטימי, ושינוי המקום של האב אומר הרבה על פני האדמה.

כמה זמן?

ברגע שזיהינו שמשפטו של האב מועבר למקום שלנו, השאלה הטבעית הפכה: כמה זמן ההעברה אמורה להימשך?

כדי לענות על השאלה הזו, ראשית עלינו להיות ברורים מאיפה האב עוזב. אנו יודעים שהוא עזב באופן דמוי את כנסיית SDA, ושכנסיית SDA היא צאצאיה של הכנסייה שישוע המשיח התחיל בעצמו כשהיה על פני האדמה. היכן היה המקביל הארצי למקדש השמימי כאשר ישוע החל את שירותו השמימי?

זו הייתה ירושלים - במיוחד בית המקדש. זה היה המקדש שבו התהלך המושיע עצמו ודיבר עם עמו. האם המיקום אי פעם השתנה לאחר שהחל בעבודתו במקדש השמימי? בואו נסקור ונראה.

• כאשר נסקל סטפנוס והבשורה הגיעה לגויים, האם היה מקדש או מפקדה חדשים שנבנו והוקדשו? 'מס

• כשהנוצרים ברחו מירושלים לפני חורבן בשנת 70 לספירה, האם אלוהים הזיז את המקדש? 'מס אף פעם לא נבנה מקדש חדש, שלא לדבר על מבורך בנוכחותו של אלוהים.

• כאשר התאחדו מאמיני האדוונט ג. 1844, האם היה מקדש חדש שנבנה והוקדש לציון שינוי מיקום באותה תקופה? שוב לא.

• כאשר הוקמה הוועידה הכללית של האדוונטיסטים של היום השביעי ב-1863, האם הייתה אינדיקציה כלשהי לשינוי במיקום השיפוט החקירתי בשמים או על פני האדמה? עדיין לא.

• אחרון חביב, כאשר הוועידה הכללית התרחקה מבאטל קריק, מישיגן, האם היה בכלל אינדיקציה לכך שאלוהים קבע כעת מקום מקביל ארצי חדש להליכי השיפוט? לא! למעשה, אלן ג'י ווייט אמרה ב-1903:

  אני מרוצה שהקורס הבטוח היחיד שלנו הוא להיות מוכנים לזוז בדיוק כשהענן זז. {LS 390.5}

  כשקראה בין השורות, היא בעצם אמרה שהכנסייה נמצאת בשלב השיטוט במדבר ושלא יהיה לה מקום ייעודי כל עוד זה היה המצב.

אם ההשתקפות הארצית של המקדש השמימי מעולם לא הוזזה במהלך כל העידן הנוצרי, אז איזה אזור ארצי עדיין היה בוודאי השתקפותו של המקדש השמימי? יְרוּשָׁלַיִם! אנו אף רואים זאת עדות לכך שרשימת השבתות העליונה המשתרעת על כל פסק הדין החקירתי מחושבת על פי לוח השנה של אלוהים כפי שנצפה/מחושב מהקואורדינטות של הר המקדש בירושלים.

זה אומר שכאשר אנחנו מסתכלים על המרחק של המעבר לפרגוואי, צריך להסתכל על זה ביחס לירושלים. כשופט עליון, ישוע החל את דינם של החיים באביב, בחג הפסח השני. זה היה מתוזמן לפי החג. לאחר שנה נבואית של תקווה לפרי טוב מכנסיית SDA, ובמקביל להכין את קבוצתנו בפרגוואי כתוכנית הגיבוי האחרונה, הורה השופט העליון על שינוי המקום שתואם מעבר מירושלים לפרגוואי בהשתקפות הארצית.

אנחנו רוצים לדעת כמה זמן ייקח המהלך הזה כדי לדעת מתי באמת אמור להתחיל המשפט במסגרת החדשה. ראשית, בואו נסתכל על המהלך הזה על מפה ונראה עם מה יש לנו עסק:

איור 4 – מיקום ירושלים מול אסונסיון, פרגוואי

הכי ברור שירושלים נמצאת בחצי הכדור הצפוני, בעוד שאנחנו בחצי הכדור הדרומי. אנחנו אפילו נמצאים באותם אזורי אקלים בחצי הכדור שלנו, עם ירושלים באזור הממוזג הצפוני ממש מעל טרופי הסרטן, ואסונסיון באזור הממוזג הדרומי ממש מתחת לאזור הגדי. זיהינו את המשמעות של השינוי בחצי הכדור הזה מזמן, ולכן לעתים קרובות השווינו את העונות שלנו לחגים מנוגדים. למשל, פסח קורה לאחר שחלפו חודשי הקיץ החמים ביותר בפרגוואי ואנו מתקררים לעונת הסתיו, במקום באביב לאחר שחלפו החודשים הקרים ביותר בחצי הכדור הצפוני.

אם האדון היה בוחר מספר שיייצג את השינוי הזה, במה לדעתך הוא היה בוחר? מועמד טוב יהיה משהו שמייצג את ההבדל העונתי בין חצי הכדור הצפוני והדרומי. זו תהיה חצי שנה, או 180 יום בספירה נבואית סטנדרטית.

לאן נגיע אם נתחיל לספור 180 יום אחרי 360 הימים שכבר ספרנו לשנת החסד הנוספת שהוא התיר לעץ התאנה להניב פרי? כשהיום הראשון הוא 1 במאי 2013, היום ה-180 יהיה לא אחר מאשר 27 באוקטובר 2013!

אז עכשיו אחרי כל הזמן הזה אנחנו יכולים לראות שאלוהים אישר את העברת בית המשפט מכנסיית SDA לקבוצה הקטנה שלנו על ידי קונצרט הנבל ערב היום הזה ממש! זה היה סימן שאנחנו מקבלים את הסמכות קול האל במקום הוועידה הכללית של האדוונטיסטים של היום השביעי. וכראיה נוספת לעובדה זו, קרה שה-SECC בחר בסנדרה רוברטס בניגוד להנהגת ה-GC בדיוק באותו יום, 27 באוקטובר 2013! ה-GC איבד בעליל את סמכותו בעקבות שינויים אלה.

אבל אתה יודע שהיו לנו ציפיות גדולות יותר ליום ההוא, ועדיין לא היה כמו כדורי אש ונשארנו לא יותר מקול בוכה במדבר עם מעט מאוד תשומת לב בכלל. האם באמת העביר לנו בית המשפט, והאם באמת קיבלנו סמכות כלשהי באותו יום, או שמא היה זה רק אישור שפסק הדין אכן עובר דירה ושנקבל את הסמכות במועד עתידי? האחרון הוא האמת.

האירועים שהובילו למועד זה היו מאוד מעניינים בכל החזיתות, אבל אני רוצה להיאחז בקו העלילה של העברת בית המשפט לעת עתה, ואחזור על כך בהמשך.

ממה התעלמנו? תעיף מבט נוסף במפה שלמעלה, וצריך להיות קל לראות שעדיין לא שקלנו לגמרי את שינוי המיקום. בנוסף לשינוי בזמן השנה עקב מעבר מחצי הכדור הצפוני לחצי הכדור הדרומי, חל גם שינוי בשעות היום המעבר מקו האורך של ירושלים של כ-35°E לקו האורך של Asunción של כ-57°W. זה מסתכם בכ-92 מעלות הבדל.

אנו יכולים לחשב זאת גם במונחים של אזורי זמן. אזור הזמן של ירושלים הוא UTC + 2, ואילו Asunción הוא UTC - 4. זה הפרש של 6 שעות בדיוק. כמה זמן זה בזמן נבואי? אם יום אחד מתורגם לשנה נבואית של 1 ימים, אז 360 שעות מתורגמות לכמה ימים?

360 ימים ÷ 24 שעות × 6 שעות = 90 ימים

זה גם תואם בערך את ההבדל בקו האורך, שכן סיבוב כדור הארץ סביב צירו הוא הקובע מלכתחילה את שעות היממה, אבל כעת יש לנו מספר עגול שמייצג יותר במדויק את שינוי הזמן במעבר מירושלים לאסונסיון.

כעת נוכל להציב את 90 הימים הללו מיד לאחר 180 הימים שיגיעו עד ל-25 בינואר 2014. שתי התקופות יחד מסמלות את שני ההיבטים של הרילוקיישן. 180 הימים לחילופי העונות בחצי הכדור הדרומי בתוספת 90 הימים לחציית שישה אזורי זמן ביחד הופכים 270 ימים לכל המעבר. זה מנוקד על ידי האירועים המאשרים בין שני השלבים - הנבלנים מצלצלים עם הנבל שלהם זוכים לתשואות עולמיות בקצה המקבל, ומנהיגי הכנסייה העולמית מקבלים ביצה על פניהם מכנסים לא צייתנים בקצה היוצא.

לרילוקיישן זה בשני חלקים יש משמעות עמוקה יותר. לנבואת המקרא יש עיקרון של יום/שנה; היום והשנה מוגדרים על ידי סיבוב כדור הארץ סביב צירו וסביב השמש, בהתאמה. שתי יחידות זמן בסיסיות אלו הן הבסיס לנבואת התנ"ך, כמו גם לוח השנה האמיתי של אלוהים. לפיכך, מועד ביאת ישוע הוא היום והשעה: זה היום בתוך השנה, והשעה בתוך היום. כל זה מומחש על ידי המספרים 180 ו-90 המייצגים את העברת משפטו של האב: הפרש של 180 ימים בתוך השנה והפרש של 90 מעלות בתוך היום.

ובדיוק כפי שיכולנו לסכם את שני שלבי התנועה לתקופה אחת של 270 יום של רילוקיישן, אנו יכולים לסכם את כל המחצית הראשונה של פסק הדין של החיים כתקופת הכנה אחת גדולה של 630 יום לפני תחילת בית המשפט במשפטו של האב.

חסד בשבילך היה מפרך עבורנו!

נבחנו קשות בתקופה שבה הותר לכנסייה את שנת החסד שלה. זה היה הכרחי כי היה מספיק זמן להתחיל את הרילוקיישן מיד אם הכנסייה לא תניב פירות. את היעד היה צריך לבחור ולהכין לקראת המעבר.

במהלך העיכובים של הרילוקיישן, נבדקנו שוב קשות. למדנו להכיר את דעתו של אלוהים על מה שמתרחש, ובינתיים עמדנו בפני מבחנים פיזיים כמו שבירת גג בית המקדש שלנו. האם אתם יכולים לתאר לעצמכם איזו מכה זו הייתה עבורנו כשהטפנו על היעלמות הגג הפיגורטיבי של כנסיית SDA, ועל היעלמות "הגג" של תקרת החוב של ארה"ב, רק כדי לשבור את הגג שלנו!?

שמנו לב שלעתים קרובות זה המצב. ישנן מספר רמות של יישום:

• בקשה לעולם חילוני – תקרת החוב בתיק זה, שהופסקה בפועל ביום 17
• אפליקציה דתית-עולמית - אובדן סמכות המנהיגות בכנסייה העולמית ב-27 באוקטובר 2013
• אפליקציה מקומית עבורנו - שבירת גג המקדש שלנו.

איור 5 - בעיצומו של הרילוקיישן

האירועים המפורטים של תקופת זמן זו מרתקים למדי. לדוגמה, המקדש שלנו נשבר ב-14 באוקטובר, והתיקונים הושלמו ב-8 בנובמבר. נקודת האמצע של אותה תקופת תיקון היא בדיוק התאריך המיוחד של 27 באוקטובר.

היום שבו נשבר הגג היה ממש בעיצומה של המועצה השנתית של כנסיית SDA. למראית עין באותה תקופה, המסכנים היינו המקוללים ואילו ה-GC לא היה גרוע יותר למרות הכל. עם זאת, יש בזה הרבה יותר.

האב עזב את כנסיית SDA בכללותה מכיוון שמנקודת מבט רוחנית זה היה "מקדש" שבור מלמעלה למטה. אבל אלוהים לא מראה העדפה! ביום הכיפורים, היינו צריכים להיבחן על פי אותו קנה מידה בתחום שלנו כדי להוכיח אם נהיה נאמנים יותר ממה שהם היו בתחום שלהם. שימו לב שרק שעות ספורות לפני שהחל יום הכיפורים קיבלנו את ההחלטה לתקן את גג בית ה', בלי לדעת עדיין מאיפה יגיעו האמצעים. בכך, החווה הצנועה הזו הציעה מקלט של מנוחה לאלוהינו הנצור, ועברנו את המבחן שהמועצה השנתית נכשלה בו.

עם סיום המועצה השנתית ויום הכיפורים ב-16, באותו לילה הגיע הקונגרס האמריקני להסכמה על תקרת החוב וסיים את השבתת הממשלה. זה אולי נראה לא קשור במבט ראשון, אבל השעיית תקרת החוב הסירה את הרסן האחרון על ObamaCare, "רפורמת הבריאות" שקשורה לחוק של יום ראשון. כשהכפירה הגיעה לסף בתוך הכנסייה, החלו תהליכי רדיפה בעולם.

צירוף מקרים נוסף הוא שפרסמנו מבלי משים קול האל באותו יום, כפר בסיומה הממשמש ובא של סמכותו של ה-GC ב-27 באוקטובר, מבלי לדעת שזה יתגשם ממש עם המרד של בחירתה של סנדרה רוברט. מלבד זאת, "סערה" זו של "סנדי" רוברטס הייתה התגשמותו של הוריקן סנדי הסמלי שהציפה את החוף המזרחי (אזור המטה) שנה קודם לכן. מאוחר יותר הוא זכה לכינוי "פרנקנסטורם סנדי" מכיוון שהוא השתלב עם מערכות מזג אוויר גרועות אחרות, מה שמבשר על התוספת האחרונה של "מפלצת" ההומוסקסואליות כתקיפה נוספת לסדר הדברים של אלוהים.

כל ההתרחשויות המהירות שהובילו ל-27 באוקטובר 2013 הביאו אותנו להכיר בחג הסוכות כבעל משמעות מיוחדת. מעניין שהתיקונים בגג שלנו החלו ביום הראשון של החגיגה. באופן טבעי, קצת התאכזבנו מכך שגגנו עדיין פתוח במהלך החג החשוב הזה והתחלנו לחשוב עד כמה מצבנו צנוע בהשוואה לתפארת מקדש שלמה.

ואז הבנו שהעובדה היא שאנחנו לא מיוצגים על ידי מקדש שלמה. התהילה והעושר והשפע של מקדש שלמה הם דמות עבור כנסיית SDA - היא מתגאה באינספור בתי חולים, בתי ספר וכנסיות ברחבי העולם - שלא לדבר על אוצרות הרוח (שנטמאו בבבל).

אבל אנחנו? אנחנו רק חבורה קטנה של דמויות לא סבירות הדומות לתלמידי ישוע. הטיפוס שלנו הוא מקדש הורדוס - בית המקדש שהיה נחות מכל בחינה פרט לכך שהגואל עצמו חונן אותו במהלך הופעתו הראשונה.

החג הנשכח

כפי שאמרתי, נשפטנו בתקופות אלו. לא הבנו אז את כל מה שאנחנו עושים עכשיו, ולא יכולנו בקלות להבין דברים. לימוד רב היה כרוך כדי להבין מה משמעות חג הסוכות עבורנו, ומדוע לא קיבלנו מנת רוח הקודש נדיבה כמו שציפינו באותו חג שקשור אליו.

כאשר הגג שלנו נשבר, שמנו את ביתו של האדון בראש ובראשונה על פי עצת חגי, גם אם נצטרך למנוע מעצמנו את עצם האוכל שלנו כדי לשלם על זה - והאם לא תדע את זה - בדיוק הגיע מספיק כסף למחרת ההחלטה הזו. במחקרנו על ספר חגי, חשפנו כמה תאריכים חשובים. במיוחד:

בארבעה ועשרים לחודש התשיעי, בשנה השנייה לדריוש באה דבר ה' אדון על ידי חגי הנביא לאמר כה אמר אדון של מארחים... (חגי ב':2-10)

ושוב המילה של ה אדון בא אל חגי בארבעה ועשרים לחודש לאמר דבר אל זרובבל מושל יהודה לאמר. ארעיד את השמים ואת הארץ; (חגי ב' 2-20)

תאריך היסטורי זה הוא שהוליד את חג החנוכה, המכונה גם חג ההקדש, ​​כי אז נחנך את יסוד בית המקדש השני על ידי חגי. הוא התחיל ביום ה-25 של החודש התשיעי, והיה משתה בן שמונה ימים בדומה לחג הסוכות. הוא התייחס במיוחד לבית המקדש השני (ששופץ מאוחר יותר בהרחבה על ידי הורדוס ובכך נודע כמקדש הורדוס).

בשלב זה, אתם צריכים לתהות מתי החג האמיתי של חנוכה היה בשנת 2013. זה היה בסוף דצמבר, אבל זה לא הסיפור המלא. תמיד יש שתי אפשרויות לימי החג, ולמדנו שהאפשרות המוקדמת יותר קשורה לאירועים הנוגעים בעיקר לאב, בעוד שהאפשרות השנייה קשורה לבן.

מאז תחילת השירות שלנו, ציפינו לאירוע דרמטי המקביל למלאך ההתגלות 18 שיורד ומאיר את הארץ בתהילתו. זה קשור לרוח הקודש ולהשתפכות הגשם האחרון. ככזה, מכיוון שרוח הקודש היא נציגו של ישו, היינו מצפים שאירוע זה יתאים ליום חג לפי האפשרות השנייה ולא לאפשרות הראשונה של לוח השנה החגיגי.

מסתבר שהמועד השני האפשרי להנחת אבן הפינה (היום ה-24 בחודש ה-9) חל ב-26, היום הראשון לאחר העברת בית הדין! לאחר שההעברה הושלמה, השופט העליון ישו התיישב להתחיל בהליכים. אבן הפינה הייתה במקום, ממש באמצע 2014 הימים של פסק הדין של החיים.

איור 6 – השופט יושב במרכז בית המשפט

שמונת ימי החנוכה הבאים היו מלאי הבטחה לאור שיאיר את העולם, ולא התאכזבנו. זה כאשר נפתח לנו העיתוי של שבע החצוצרות האחרונות ושבע המכות האחרונות, כפי שהסביר האח יוחנן בדרשתו בשם המירוץ האחרון.

ואז קיבלנו סוף סוף את הסמכות וההטפה להטיף את זמני השופרות והמכות במסגרת עדותנו במשפט האב.

המתמטיקה של אלוהים

לשני השלבים של ציר הזמן הזה יש מבנה מדהים. שלב 70 הימים מורכב משני קטעים, קטע של 40 יום וקטע של 30 יום, אותם אנו יכולים לבטא באופן הבא:

+ = 30 40 70

במצגת אוריון בשקופיות 67-69, למדנו נוסחה דומה שהייתה לה משמעות מאוד מיוחדת:

+ = 3 4 7

לומר זאת במילים: האלוהות (3) קבעה תנאים שישוע ימות על הצלב (+) עבור האנושות (4), וזו (=) תוכנית הישועה (7). הנוסחה הקטנה האחת הזו מקפלת סיפור עצום!

כעת אנו יכולים לראות אפילו מהמספרים שהאב אכן התחקה אחר צעדיו של בנו. הנוסחה לשלב של 70 יום מסבירה את תוכנית הישועה פעם נוספת, אבל במונחים של עוצמה של עשר (×10) גדול יותר.

המספר 10 מייצג את חוק האל, ובאמצעות נוסחה זו אנו רואים את האב נכנע לחוק. בכך הוא מראה שהוא לא מבקש כניעה גדולה יותר מהברואים שלו ממה שהוא מוכן לתת באופן אישי עבורם.

אמר לו פיליפוס, אדוני, הראה לנו את האב, וזה מספיק לנו. ישוע אמר לו: האם הייתי כל כך הרבה זמן איתך, ובכל זאת לא הכרת אותי, פיליפ? מי שראה אותי ראה את האב; ואיך אתה אומר, הראה לנו את האב? (יוחנן י"ד:14-8)

פיליפ, ראית את האב עכשיו?

השלב השני משקף את אותו מבנה, אך הגורמים שונים. עכשיו יש לנו:

+ = 270 360 630

כעת הגורמים הם פי תשעה (3 × 3) מאלו של השלב הראשון. זה מסמל כיצד האלוהות התכנסה שלוש פעמים כדי לגבש את תוכנית הישועה.

...ראיתי אותו מתקרב אל האור הבוהק שעטף את האב. אמר המלאך המלווה שלי, "הוא נמצא בשיחה קרובה עם אביו." נראה היה שהחרדה של המלאכים הייתה עזה בזמן שישוע התקשר עם אביו. שלוש פעמים הוא נסגר באור המפואר על האב, ובפעם השלישית שהוא בא מהאב יכולנו לראות את דמותו. פניו היו רגועים, משוחררים מכל תמיהה וצרות, וזוהרו בחביבות שמילים לא יכולות לתאר. לאחר מכן הוא הודיע ​​למקהלת המלאכים שנעשתה דרך מילוט עבור האדם האבוד... {EW 126}

זה לא הכל. השלב הראשון של 70 יום לקראת פסק הדין של החיים קשור באופן מהותי ל-630 הימים הראשונים של אותו הדבר:

70 + 630 = 700

שלב 70 הימים יכול היה להיות ההכנה כולה לו הכנסייה הייתה מוכנה לקריאתה, אבל מכיוון שהם לא היו צריך היה להפעיל את תוכנית הגיבוי של 630 הימים כדי להשלים את החוסר. באמצעות הנחיית רוח הקודש, תוכנית אלוהים הובאה לרמה גבוהה עוד יותר של שלמות, כפי שמראה המספר 700, בהיותה עוד דרגת שלמות גבוהה יותר.

מה שאנו רואים בנוסחאות אלו הוא אהבה מוכפלת ונוספת, חוזרת ומועלת בחזקות עשר. זוהי "מועצת השלום" האמיתית שהועלתה על ידי הקרבה אלוהית, בניגוד גמור למועצות השלום של אנשי העולם הלוחם הזה.

אפילו הוא [הענף] יבנה את בית המקדש של ה אדון; וַיִּשָּׂא אֶת הַכָּבוֹד, וַיִּשָּׁב וּמִשְׁלֹט עַל כִּסְאוֹ; והוא יהיה לכוהן על כסאו: ו עצת השלום יהיה בין שניהם. (זכריה ד:ו)

קווי זמן אלה מדגישים את ההקרבה האינסופית שישוע הקריב על הצלב, והם מראים שהאלוהות הקריבה את הקורבן ביחד, כל אחד כדי להדגים זאת בדרכו, כולם פועלים באחדות הנפש והתכלית.

כך אנו רואים את חוק האל הבלתי ניתן לשינוי מחייב ומחבר מחדש הכל לסיפור אחד מתמשך - סיפור מצוקתו של האב כפי שסיפרתי אותו.

כעת מוטלת החובה על כל מי שאוהב אותו ויבוא לעזרתו כדי להתחבר לשירות זה כשגרירות המורשית של מלכות האלוהים עלי אדמות. אם אתם מחפשים את האב, הוא כבר לא בכנסיית SDA המאורגנת. הוא עומד למשפט, ואנו מפצירים במאמינים "להופיע בבית המשפט" כדי למסור את העדות האישית שלך בשמו.

זה דבר חגיגי להבין שהפמליה של האב עברה לכאן ב-25 בינואר, באופן פיגורטיבי. עיני היקום המתבונן נשואות לכל אחד שנקרא לדוכן העדים או לתיבת המושבעים. האמונה האדוונטיסטית הטהורה חייבת לזרוח בקרניים ברורות בעולם אפל כמו המפה בדף הבית שלנו. האם הבית שלך מלא באור? האם הנר הקטן שלך בעולם הגדול הזה תורם את הקרניים שלו?

יש לנו משאבים רבים לעזור לך. צרוב והפיץ את התקליטורים של האתר שלנו שיש לנו להורדה. הפיצו את המאמרים הללו. הדפס תרשימים לתצוגה היכן שאנשים יראו אותם. שתף ושתף מחדש את ההודעות שלנו ברשתות החברתיות שלך. והכי חשוב, התחל קבוצת לימוד קטנה באזור שלך. התפללו ואפשרו לרוח הקודש לכוון אתכם בכל מה שאתם עושים, כי הוא הכוח והיעילות שלכם.