קריונים בגן עדן

פורסם במקור ביום שישי, 16 במאי 2014, 1:32 בגרמנית בשעה www.letztercountdown.org

אנחנו צריכים להסתכל על מרכיב של שעון אוריון שעדיין לא הסתכלנו עליו, אבל לפני כן, בואו נקדיש מעט זמן כדי לחקור ביתר פירוט את המספרים המקראיים האלוהיים שעליהם מבוססים ארבעת מחזורי אוריון.

המספרים האלוהיים והכבשה השחורה

למדנו את המתמטיקה הבסיסית של אלוהים ב מצגת אוריון בשקופיות 67-69. הוא מבוסס על המספרים 3 ו-4 והסכום והמכפלה שלהם של 7 ו-12, בהתאמה. המספרים הללו ממלאים תפקיד בולט בכל התנ"ך, וכך גם בשעון האל.

למי שחושב שאנחנו עוסקים כאן בנומרולוגיה, או שאין למספרים הללו משמעות, הנה כמה ציטוטים מאת אלן ג'י ווייט:

פטרוס בא אל המשיח בשאלה: "בכמה פעמים אחי יחטא נגדי, ואני סולח לו? עד שבע פעמים?" הרבנים הגבילו את הפעלת המחילה לשלוש עבירות. פטרוס, שביצע, כפי שהוא שיער, את הוראת המשיח, חשב לעשות להאריך את זה לשבע, המספר המסמל שלמות. אבל המשיח לימד שלעולם לא נמאס לנו לסלוח. לא "עד שבע פעמים," הוא אמר, "אלא, עד שבעים פעמים שבע." {COL 243.1}

בואו כולם יזכרו שעץ החיים נושא שתיים עשרה אופן הפירות. זה מייצג את העבודה הרוחנית של המשימות הארציות שלנו. דבר אלוהים הוא עבורנו עץ החיים. לכל חלק בכתובים יש את השימוש שלו. בכל חלק של המילה יש איזה שיעור שצריך ללמוד. אז למד כיצד ללמוד את התנ"ך שלך. הספר הזה אינו ערימה של סיכונים ומסתיים. זה מחנך. יש להפעיל את מחשבותיך שלך לפני שתוכל להפיק תועלת אמיתית מלימוד המקרא. יש להביא גידים ושרירים רוחניים על המילה. רוח הקודש תביא לזיכרון את דברי המשיח. הוא יאיר את הנפש, וינחה את המחקר (מכתב 3, 1898). {7 לפנה"ס 989.7}

מחזור השיפוט נמשך 168 שנים. ניתן לייצג זאת על ידי הנוסחה הבאה, שניתנה בשבועת ישוע לשני האנשים על גדות הנהר בדניאל 12 (ראה מצגת אוריון שקופיות 70-74):

7 × (12 + 12) = 168

שבועה מקראית (לחזור על עצמו שבע פעמים) היא חוזה או ברית. ישוע נשבע (7) לקיים את ההבטחות של ה ברית ישנה (12) ו-(+) את ברית חדשה (12) בימים האחרונים.

ושמעתי את האיש לבוש פשתן אשר על מי הנהר בהרים את ידו הימנית. [12] ו [+] יד שמאל שלו [12] לשמים, ונשבע [7, כפל ב-7 = שבועה מקראית] בחי לנצח, כי יהיה לזמן ולפעמים וחצי; וכאשר ישלים לפזר את כוח העם הקדוש, יגמרו כל הדברים האלה. (דניאל 12: 7)

במחזור אוריון הגדול בן 4032 השנים, אנו מוצאים צורה חדשה של נוסחת אוריון זו:

168 × (12 + 12) = 4032

זו לא צריכה להיות הפתעה, כי הכבש נהרג מיסוד העולם. כך ה שתי בריתות תוכננו גם מראשית העולם (ראה בראשית ג, 3).

אנו מוצאים את המספר 168 שוב - אפילו פעמיים - במחזור המגפה, שנמשך בדיוק 336 ימים:

168 + 168 = 336

הנוסחה הבסיסית המרכיבה את המספר 168 הופכת את המחזורים הבאים לחלוקה שווה במספר 7; הם מתחלקים במספר השלמות ללא שארית.

מחזור אוריון גדול: 4032 ÷ 7 = 576
מחזור שיפוט: 168 ÷ 7 = 24
מחזור מגיפה: 336 ÷ 7 = 48

יתר על כן, בכל אחד מהמקרים התוצאה הסופית של החלוקה היא כפולה שלמה של מספר שתי הבריתות (12 + 12 = 24) - במילים אחרות, התוצאות הן כפולות של 24:

מחזור אוריון גדול: 576 ÷ 24 = 24
מחזור שיפוט: 24 ÷ 24 = 1
מחזור מגיפה: 48 ÷ 24 = 2

כעת, אם נסתכל על מחזור החצוצרה, אנו מבחינים מיד בהבדל גדול:

624 הימים אינם ניתנים לחלוקה ב-168, וגם לא ב-7, ללא שארית.

החלוקה 624 ÷ 24 תוצאות ב 26. כיצד עלינו להבין את מספר 26 הבלתי רגיל הזה שלא נראה עד כה?

יש רק תשובה אחת...

13 + 13 = 26

13 הוא מספר הברית עם השטן... השטן תמיד רוצה להיות גבוה מאלוהים, וזה בא לידי ביטוי בברית מספר 13 שלו שהיא 1 גדולה מ-12, מספר הברית של אלוהים.

כִּי אָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, אֶעֱלֶה אֶל הַשָּׁמַיִם, אֶעֱשֶׂה רם כסא שלי מעל כוכבי אלוהים: גם אני אשב על הר העדה בצדי הצפון: (ישעיהו י"ד יג)

כאשר אנו רושמים את הנוסחה של מחזור החצוצרה באופן הבא, מתברר שאנו מדברים למעשה על התמודדות בין שני צבאות מנוגדים:

(13 + 13) × (12 + 12) = 624

בעוד ה-144,000 (12 × 12 × 1000), שארית שתי הבריתות, נלחמים למען אלוהים, הם עומדים מול אויביהם ממחנה השטן המורכב מברית הכנסייה והמדינה (13 + 13). מחזור החצוצרה מציג עימות ישיר, קרב אמיתי בין טוב לרע. לפיכך, האירועים שנגלה לתאריכים שאלוהים מראה לנו בשעון יצטרכו להיות אירועי קרב. אירועים אלה ישקפו מעשי השטן ויביא את כל זדוןיו לאור. לפיכך, מחזור החצוצרה הוא המחזור של עזאזל, "הכבשה השחורה" של בריאת אלוהים.

בכל מחזורי אוריון האחרים, אלוהים הוא זה שמעודד, מוכיח, מנקה, מעניש ופועל. אולם במחזור החצוצרה אנו עומדים מול פעולותיו הישירות של השטן, ונבין עד כמה הוא שונא אותנו. אבל באמצעות התקפותיו הנוראות, השטן יכול להשיג משהו רק נגד אלה שלא קיבלו את אזהרותיו של אלוהים ואת הדוקטרינות האמיתיות של מחזור השיפוט הקודם. עד יום כיפור 2014, יש עוד זמן ללמוד את מה שהוראנו לומר במסר המלאך הרביעי. כל מי שרוצה לעמוד למען אלוהים בקרב מכריע זה על 144,000 צריך לעצב את חייו ואמונתו על פי הדוקטרינות האלוהיות המוצגות בשעון אוריון ובכלי הזמן. אם אנחנו רוצים להחזיק מעמד, אנחנו צריכים להבין ולקבל את אופיו של אלוהים.

לפני שנוכל לרדת לבחינה מפורטת יותר של המחזורים החדשים שנמצאו, אנחנו עדיין צריכים לעבוד על שני מושגים נבואיים בתנ"ך כדי לקבל תמונה ברורה יותר של האופן שבו מחזורי אוריון אלה משתלבים בתפיסה הכוללת של תוכנית הישועה של אלוהים ליקום. זה מוביל אותנו לספר ההתגלות מצד אחד, ולספר יחזקאל מצד שני. שם נמצא את משחת הזהב והעיניים עבור לאודיציאה.

קרילון השעון של אלוהים

כבר הדגשתי פעמים רבות שהתגלות 4 מתארת ​​את התוכנית או תוכנית הבנייה של שעון האלוהים. כמעט כל מתורגמן אדוונטיסט מסכים שהפרק מתחיל בשנת 1844 עם פתיחת הדלת למקום הקדוש ביותר:

אחרי זה הסתכלתי, והנה, נפתחה דלת בשמים:; וְהַקּוֹל הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי, כְּמוֹ שֶׁל חוֹפֶר מְדַבֵּר אִתִּי; שנאמר, עלה לכאן, ואגלה לך דברים שחייבים להיות מכאן ואילך. (התגלות ד':4)

כבר ניתחנו את הפסוקים הבאים בפירוט במחקרים קודמים:

ומיד הייתי ברוח, והנה כסא מוצב בשמים ואחד יושב על הכסא. [אנו מבינים שזו חגורת אוריון עם שלושה כוכבים, המסמלת את השלישייה האלוהית על כסא אחד.] וְהַיּוֹשֵׁב יִהְיֶה עָלָיו כַּאֲבָן יַסְפֶּרֶת וְאֶת סַרְדִין וְהָיָה קֶשֶׁת עַנְתָּן סָבִיב אֶת הַכִּסֵּא רְאִיתָה כְּזַמְרָד. [זהו אלוהים האב על כסאו, כשנכנס ראשון לאולם בית המשפט של הקודש, כפי שמוצג בקטע המקביל של דניאל ז'.] וסביב הכסא ארבעה ועשרים מושבים, ועל המושבים ראיתי ארבעה ועשרים זקנים יושבים, לבושים בלבוש לבן; והיו להם על ראשיהם כתרי זהב. [24 הזקנים מייצגים את גלגל 24 השעות של שעון אוריון.] ויצאו מן הכסא ברקים ורעמים וקולות, והיו שבעה מנרות אש בוערות לפני הכסא, שהם שבע רוחות האלוהים. [שבעת הכוכבים של אוריון.] ולפני הכסא היה ים זכוכית כמו גביש: [ערפילית אוריון] ובתוך הכסא, וסביב הכסא, היו ארבע בהמות מלאות עיניים מלפנים ומאחור. [ארבעת השרפים מציינים את השעה. הם המחוגים של שעון אוריון.] והחיה הראשונה דומה לאריה, והחיה השנייה כעגל, ולחיה השלישית היו פנים כאדם, והחיה הרביעית דומה לנשר מעופף. [השרפים מייצגים גם את תכונות האופי של ישוע, המהווה אינדיקציה מוקדמת לכך שהשעון מסמל את ישוע עצמו.] וארבע החיות היו לכל אחת מהן שש אגפים; והם היו מלאים עיניים מבפנים: והם לא נחים יום ולילה באומרם, קדוש, קדוש, קדוש, אדוני אלוהים אלקיך, שהיה והיה, ועתיד לבוא. [משולש "קדוש" הוא השלישייה האלוהית, אך "מי שעתיד לבוא" הוא שוב ישוע וביאתו השנייה, אשר מיוצגת דרך שעון אוריון מאז קיומו, מאז יצירתו.] (התגלות 4: 2-8)

אבל מה עלינו לעשות עם הפסוק הבא?

ו מתי הבהמות הללו נותנות כבוד וכבוד ותודות ליושב על כס המלכות, שחי לעולם ועד, [לאחר מכן] ארבעת ועשרים הזקנים נופלים לפני היושב על כס המלכות, ומשתחוים לחיי לעולם ועד, ומטילים את עטרותיהם לפני הכסא, לאמר: ראוי אתה ה' לקבל כבוד וכבוד ועוצמה: כי אתה יצרת את הכל, ולטובתך הם ונבראו. (התגלות ד':4-9)

כשהגרסה הראשונה של מחקר אוריון הופיעה בתחילת 2010, הבנתי שהתוכנית של שעון האלוהים בהתגלות 4 הראתה תכונה נוספת. באותה תקופה אפילו כתבתי את הגרסה הראשונה של המאמר שבעה צעדים אל הנצח והסביר את התכונה. זיהיתי נכון שהסצנות של ארבעת היצורים החיים והזקנים המתפללים מייצגים משהו כמו קרייון שמימי של שעון האל, מכיוון שהשרפים והזקנים הסמליים מראים פונקציה חוזרת. זה היה מתרחש רק בזמנים מסוימים, כמו איך פועל קרילון. קריליונים גם נשמעים רק בזמנים מיוחדים מסוימים.

במאמר ההוא ניסיתי להתאים את סצנות הפולחן החוזרות והדומות בהתגלות עם החותמות שמצאתי בשעון אוריון. אבל עד מהרה הורדתי את המאמר כי הבנתי שהפרשנות הראשונה שלי למיקום החותמות הייתה שגויה, ולכן גם הפרשנות הזו לסצינות הקרילון הייתה בסימן שאלה.

שוב ושוב ניסיתי ליצור הרמוניה עם הקריון, אבל ברור שהזמן עדיין לא הגיע. לפיכך, בגרסאות 2 ו-3 של מצגת אוריון, הופיעו ממצאים חדשים ללא פתרון לתפקוד החשוב הזה של השעון. זה חשוב, כי זה מוזכר לעתים קרובות כל כך בהתגלות על פי העיקרון הספרותי העברי של הדגשה על ידי חזרה.

מצאנו את מחזור אוריון הגדול בתחילת 2013. עקבתי אחר ההשראה להשתמש בו כתוכן החדש למהדורה החדשה של שבעה צעדים אל הנצח מאמר, אבל שוב פרסמנו את הידע החדש הזה מבלי שנוכל לפרש בצורה מושלמת את סצינות הקרילון. לכן עדיין לא הזכרנו את זה באותו זמן.

רק לאחר שרוח הקודש ירדה אל המקדש הצנוע שלנו בפרגוואי בדמות המלאך הרביעי של ההתגלות 18 ב-31 בינואר/1 בפברואר 2014 - רק לאחר שהוא נתן לנו את האור לגבי שני מחזורי אוריון האחרונים, יכולתי להתחיל להבין באמצעות הנחייתו מה אלוהים רצה להראות לנו עם שעון השעון הגדול שלו {DA32.1.

התחלתי לתת את ההיסטוריה הקצרה הזו של קבלת האור החדש מבלי להתחשב בקורא שבגלל נסיבותיו הלאומיות או התרבותיות אולי אפילו לא יודע מה זה קרילון. אז הרשו לי להדביק אתכם על ידי שיתוף בדוגמה הבאה של קרילון בניין העירייה החדש ב- שלי עיר הולדתו של מינכן, אשר ישמש היטב עבור זה.

הקריון הגדול ביותר בגרמניה נמצא בערך בגובה גג העירייה. שני אירועים מההיסטוריה של מינכן מוצגים בשטח הבמה: הנושא המרכזי הוא חגיגת חתונתו של הדוכס וילהלם החמישי עם רנטה מלוריין בפברואר 1568, באותה הזדמנות התקיים טורניר אבירים בכיכר מרי (מריאנפלאץ). בתחרות זו, האביר הבווארי ניצח על יריבו מלוריין. בנוסף לזוג המלכותי והמלכותי שלו, יש עוד 16 דמויות בסצנה. בקומה התחתונה הקופרים רוקדים; לאחר מגיפת מגפה קשה, הקופרים היו הראשונים שחזרו לרחובות כדי לעודד את האוכלוסייה בריקוד. מאז מתקיים ריקוד הקופרס של מינכן כל שבע שנים.

הקרילון, הכולל 43 פעמונים בסך הכל, הוא אטרקציה תיירותית מרכזית הפועלת מדי יום ב-11 וב-12, וגם ב-5:XNUMX אחר הצהריים ממרץ עד אוקטובר. [מתורגם]

גם אני מצאתי את ההערה ההולמת הזו ויקיפדיה:

מסיבות טכניות היסטוריות, קריונים כן נמצא לעתים קרובות על שעונים אסטרונומיים או בקשר למגדלי פעמונים. [מְתוּרגָם]

מי יכחיש ששעון האל באוריון הוא שעון אסטרונומי!?

לקרייון של בניין העירייה של מינכן יש דמיון מסוים לסצנת הפולחן בהתגלות 4 (וחזרות מאוחרות יותר):

1. בקרילון מוצגת סצנה לכבוד אישים רמי דרג אחד או יותר.
2. הקריון מציג אירוע היסטורי כנושא שלו (החתונה המלכותית, וסיום המגיפה).
3. לקרייון יכול להיות יותר מאירוע אחד.
4. הוא מתאר אירוע משמח או אירוע שמסמן את סיומה של תקופה נוראית.
5. דמויות שונות מתארות את האירוע, וניתן להבדיל בין כיתות (אבירים, ליצן, מוזיקאים, קופרים).
6. מנגינות או שירים מסוימים הקשורים לאירוע מושמעים שוב ושוב.
7. הקריון מתקיים רק בזמנים הקבועים ופועל לפי לוח זמנים מדויק.

את כל המרכיבים הללו נמצא שוב ושוב במחקרנו על קרילון שעון האל.

כעת המשימה שלנו היא להבין איך הקרילון האלוהי הזה עובד, ולגלות מתי ולמה הוא מתנגן ואיזה מסר אלוהים רוצה להעביר לנו באמצעותו.

ראשית, בואו נעשה רשימה של כל ההתרחשויות של הקרילון האלוהי בהתגלות:

הדלת למקום הקדוש נפתחה לפני יוחנן (התגלות ד, א) והוא הורשה לראות את הספר עם שבעה חותמות. הספר הזה, לפי אלן ג'י ווייט, מקיף את כל ההיסטוריה של האנושות.

אנו שואלים את יוחנן מה ראה ושמע בחזון בפטמוס, והוא עונה: "וראיתי בימינו של היושב על הכסא ספר כתוב מבפנים ומאחור, חתום בשבעה חותמות. וראיתי מלאך חזק קורא בקול גדול: מי ראוי לפתוח את הספר ולהתיר את חותמיו? ולא יכל אדם בשמים ולא בארץ ולא מתחת לארץ לפתוח את הספר ולא להביט בו".

שם בידו הפתוחה מונח הספר, את ההיסטוריה של ההשגחות של אלוהים, ההיסטוריה הנבואית של העמים והכנסייה. כאן נכללו האמירות האלוהיות, סמכותו, מצוותיו, חוקיו, כל העצה הסמלית של הנצח, וההיסטוריה של כל המעצמות השלטות בעמים. בשפה הסמלית נכללה בגלגול ההשפעה של כל אומה, לשון ועם מתחילת ההיסטוריה של כדור הארץ ועד סגירתה. {20MR 197.1–2}

הקרייון מנגן שש פעמים מולו, ובכל פעם יש אמירה חשובה וכמה וריאציות שכעת ננתח. אסור להסיח את דעתנו לא ממיקומו של השליח בזמן בחזון, ולא מהנסיבות החיצוניות בחזון. אנחנו צריכים להתמקד על איזה אירוע היסטורי מדברים בכל קרילון ומה זה מייצג באופן סמלי. ואז, על כל קרילון סמלי שג'ון הורשה לראות ולשמוע, נדע איזה מחזור ומככב שייכים אליו.

אם לומר זאת במונחים של בניין עיריית מינכן: לא אכפת לנו שהקרייון נשמע כל יום בשעה 12, אבל אנחנו רוצים לדעת איזה אירוע מסמל הקרילון. זו הייתה חתונתו של הדוכס וילהלם החמישי עם רנטה מלוריין ב-1568 פעם אחת, ובפעם השנייה הייתה זו סופה של המגפה הנוראה של 1515 עד 1517.

1^st קרילון: הבריאה

וכאשר הבהמות ההן נותנות כבוד וכבוד ותודות ליושב על הכסא, שחי לעולם ועד, נופלים ארבעת ועשרים הזקנים לפני היושב על הכסא, ומשתחוים לאלו שחי לעולם ועד, ומטילים את עטרותיהם לפני הכסא, לאמר: ראוי אתה ה' לקבל כבוד וכבוד וכוח. כי אתה יצרת את כל הדברים, ולטובתך הם ונבראו. (התגלות 4: 9-11)

למרות שבחזון נמצא השליח בשנת 1844, המתפללים מציינים בבירור את הסיבה לפולחן שלהם: הבריאה. קצת קשה לשפוט לפי הטקסט אם זה אלוהים האב או הבן שמכובדים כאן. אבל אחרי הכל, זה היה רצונו של אלוהים האב שהכל ייברא באמצעות הבן. הבה נבחן את הקריונים האחרים, ואז יתברר שהסיבה לסצינה החגיגית היא תמיד משהו גדול שישוע עשה. הכבש ככזה לא מופיע עד פרק 5, שייקח אותנו להישג הגדול הבא שלו.

בלי קשר, זה לא משנה לניתוח שלנו כרגע אם זה האב או הבן או שניהם שמכובדים כאן, כי הבריאה הייתה ההחלטה של ​​כל המועצה האלוהית. זה התרחש כדי ליצור את האדם, שעתיד היה להחליף את שליש הנופלים מצבאות המלאכים. זה היה אירוע מרכזי ביום השישי לבריאה, שצוין לכל הזמנים בגלימת אוריון.

אלוהים ברא את האדם לתפארתו, כדי שאחרי מבחן וניסיון המשפחה האנושית תוכל להפוך לאחד עם המשפחה השמימית. זו הייתה מטרת אלוהים לאכלס מחדש גן עדן עם המשפחה האנושית, אם היו מראים את עצמם מצייתים לכל מילה שלו. אדם היה אמור להיבחן, כדי לראות אם הוא יהיה צייתן, כמו המלאכים הנאמנים, או לא ציית. אילו עמד במבחן, הוראתו לילדיו הייתה רק של נאמנות. שכלו ומחשבותיו היו כדעתו ומחשבותיו של אלוהים. הוא היה נלמד על ידי אלוהים בתור הבעל והבניין שלו. דמותו הייתה מעוצבת בהתאם לאופיו של אלוהים (מכתב 91, 1900). {1 לפנה"ס 1082.4}

הסברנו את תחילתו של מחזור אוריון הגדול הראשון בן 4032 השנים במאמר חג המולד 2.0, והכל התחיל עם סייף, הכוכב של הסוס הלבן, מה שהצביע בדיוק על 27 באוקטובר 4037 לפני הספירה (תאריך יוליאני) כמוצאי יום שישי של בריאת האדם הראשון. לאחר מכן, ששת אלפי השנים של ההיסטוריה האנושית החלו להתקדם לקראת בואו השני של ישוע. הטקסט המקראי מדבר על הבריאה כמעשה שהושלם בזמן עבר, המדגיש את סיומו של מעשה היצירה של אלוהים זמן קצר לפני השקיעה ביום שישי כנקודת השיא.

באותו זמן במחקר שלנו, תהינו האם המחזור הגדול התחיל עם השלמת מעשה הבריאה או עם נפילת אדם. הקריון נותן לנו כעת את ההוכחה התנ"כית הברורה לכך שזה לא היה האירוע העצוב ביותר בתולדות האנושות, אלא מאורע משמח מאוד, שהשיק חישוב זמן עבור הפלנטה הזו בתוכנית הישועה.

2^nd קרילון: הופעתו הראשונה של ישו וצליבה

וכאשר לקח את הספר, נפלו ארבע החיות וארבעה ועשרים הזקנים לפני הכבש, כל אחד מהם נבלים, ובקבוקוני זהב מלאי ריחות, שהם תפילת קדושים. ויזמרו שיר חדש לאמר: ראוי אתה לקחת את הספר ולפתוח את חותמיו. כִּי נִרְגָּתְתָּ וּפָדַלְתָּנוּ אֶל אֱלֹהִים בְּדָמֶךָ מכל מולד ולשון ועם ועם; ועשיתנו לאלוהינו מלכים וכהנים ונמלוך על הארץ. (התגלות ה':5-8)

כוכב הסוס הלבן של מחזור אוריון הגדול שהושלם הגיע שוב אחרי 4032 שנים בדיוק והצביע על לידתו של האדם השני, שהתגבר במקום שבו נכשל האדם הראשון. הצעד העיקרי השני בתוכנית הישועה הושג. בן האלוהים הפך לאדם ישוע בבשר ונכנס לשירות האלוהי שלו כאן עלי אדמות. שירות זה יוביל לבסוף להצדקה ולגאולה של האנושות, באמצעות הקרבתו שהם מקבלים בציות אוהב.

אנחנו, האדוונטיסטים של השבת הגבוהה, אפילו יודעים את התאריך המדויק של התגלמותו של ישוע, כפי שהסברנו במאמר חג המולד 2.0. אירוע אוניברסלי גדול זה התרחש שוב ב-27 באוקטובר, הפעם בשנת 5 לפני הספירה, בהתאמה מושלמת לתוכנית 70 השבועות שהוצגה לנביא דניאל. ישוע נצלב ודמו נשפך באמצע השבוע שעבר ב-25 במאי, שנת 31 לספירה ישוע נצלב וקנה אותנו בדמו, בדיוק כפי שנאמר בפסוקים למעלה.

קצת קשה להפריד במדויק בין שני הקרילונים של התגלות 5 מכיוון שהם קורים כל כך קרובים אחד אחרי השני. האחד במסירת ספר שבע החותמות, והשני בפתיחת החותם הראשון, כפי שנראה בסעיף הבא.

בפרק ה' עלתה השאלה מי זכאי לקבל את ספר שבע החותמות מיד האב ולפתוח את חותמיו. אנו יודעים שישוע נכנס למקום הקדוש ביותר באוקטובר 5, שהיה יום הכיפורים השני האפשרי. אביו נכנס חודש אחד קודם לכן על האפשרות הראשונה ליום הכיפורים. חזון של אלן ג'י ווייט מספר לנו מה קרה:

אלה שקמו כאשר ישוע עשה זאת, שמרו עליו את עיניהם כשעזב את כס המלכות והוביל אותם החוצה. [החודש שבין יום הכיפורים הראשון לש' תשמ"ד]. ואז הוא הרים את זרועו הימנית, ושמענו את קולו המקסים אומר, "חכה כאן; אני הולך לאבי לקבל את המלכות; שמור את בגדיך ללא רבב, ובעוד מעט אשוב מן חתונה ולקבל אותך אל עצמי." ואז הגיעה מרכבה מעוננת, עם גלגלים כמו אש בוערת, מוקפת במלאכים, למקום שבו היה ישוע. הוא נכנס למרכבה ונישא אל הקודש ביותר, שם ישב האב. {EW 55.1}

היחיד שהיה ראוי לקבל את הספר ואת המלכות היה ישוע, הכבש שנטבח. הכל חוזר לאירוע המרכזי המרכזי בתוכנית הגאולה, וסייף הוא הכוכב ששוב מצביע עליו בסיום מחזור אוריון הגדול. עם זאת, לרגל חגיגת מסירת הספר רואה יוחנן ביצוע של קרילון זה לכבוד התגלמותו וצליבתו של ישו. אסור לנו להטעות אותנו ולחבר את הקרילון הזה ישירות עם 1844, כי זה לא האירוע ההיסטורי החשוב ביותר שאלוהים מפנה אליו את תשומת הלב באמצעות הקרילון הזה.

עלינו גם לשאול בקצרה את השאלה מדוע במחזור אוריון הגדול, סייף אינו מצביע על הצלב אלא על התגלמותו של ישו. בקנה המידה העצום של המחזור הגדול, אפשר להניח שזה בגלל ש-34 שנות חייו של האדון מכסות רק שעון אחד או שניים מתקתק. עם זאת, אנו יכולים להסביר מדוע לא היה זה הצלב ישירות שנבחר לקרייון (אם כי כמובן הוא מוזכר). מצד אחד, אמרנו שוב ושוב שהתגלמותו של ישוע והאובדן הנלווה של כוחותיו האלוהיים - כגון נוכחות בכל - הוא כמעט קורבן גדול עוד יותר מהצלב עצמו. מאידך, נוכל לראות ברצף הקרילונים שהם תמיד מסמנים שמח אירועים. למרות שהצליבה מייצגת אירוע משמח באפקט הגואל שלו, עדיין יש רגשות מעורבים אם באמת רוצים לקרוא לזה "אירוע משמח". זו כנראה הסיבה שאלוהים בחר בהתגלמותו של ישו, ואלן ג'י ווייט אישרה ששעון אוריון אכן מצביע על כך:

אז במועצת השמים נקבעה השעה לביאת המשיח. כאשר שעון זמן נהדר מכוון אל השעה ההיא, ישוע נולד בבית לחם. {ד"א 32.1}

3^rd קרילון: פתיחת החותם הראשון

וראיתי ושמעתי את קולם של מלאכים רבים סביב הכסא ואת החיות והזקנים: ומספרם עשרת אלפים כפול עשרת אלפים ואלפי אלפים; אומר בקול רם, ראוי הכבש שנרצח לקבל כוח ועושר וחוכמה וכוח וכבוד ותפארת וברכה. וכל יצור אשר בשמים ובארץ ותת הארץ ואשר בים וכל אשר בהם, שמע אני אומר ברכה וכבוד ותפארת ועוצמה ליושב על הכסא ואל הכבש לעולם ועד. ויאמרו ארבע החיות אמן. ויפלו ארבעת ועשרים הזקנים וישתחוו לחיי לעולם ועד. וראיתי כשהכבש פתח את אחד החותמות, ושמעתי, כקול רעם, את אחת מארבע החיות אומרת, בוא וראה. (התגלות ה':5-11:6)

אנו יכולים לקשר את פסוקי ההתגלות 5:11-13 עם כניסתו החגיגית של ישוע למקום הקדוש ביותר (22 באוקטובר 1844). לאחר מכן מגיעה מסירת הספר עם שבעת החותמות, שנמשכה שנתיים ארציות. ואז הקרייון החדש מסמן במובן מסוים את סיום המסירה החגיגית. בניגוד לאופן שבו האירוע ההיסטורי הגדול של קורבן ישוע (5 לפנה"ס עד 31 לספירה) הוזכר על ידי ביצוע הקרילון בהקדמת מחזור הדין (1844), אנו רואים כעת קרייון המתרחש בזמן שהנביא נמצא בחזונו, ומייצג גם את הפתיחה ההיסטורית של האירוע הגדול הראשון עצמו:

בהתבסס על ההיסטוריה האדוונטיסטית, זה התרחש בדצמבר 1846 כאשר האדוונטיסטים הראשונים - במיוחד ג'יימס ואלן ג'י ווייט - קיבלו את האמת של השבת. לאחר כל הלכלוך הבשורה והכפירה ההולכת ומחריפה של הכנסיות, סוף סוף הייתה לאלוהים שוב כנסייה טהורה עלי אדמות: הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי. זה היה אמור להיות הכלי המיועד של האדון לשאת את המסרים של שלושת המלאכים. (שימו לב שמספרי הפרקים והפסוקים בתנ"ך נוספו מאוחר יותר, וכי יש לקרוא את התגלות ו':6 יחד עם הפסוקים הקודמים של התגלות ה' כדי לראות בבירור ששני הקריונים מסמנים את ההתחלה והסיום של הטקס החגיגי של מסירת ספר שבעת החותמות).

איזה כוכב מצביע על האירוע ההיסטורי והמשמח להפליא הזה, פתיחת החותם הראשון? שוב, זה לא אחר מאשר סייף, כוכב הסוס הלבן ואריה יהודה. לפיכך, תחילתו של מחזור אוריון השני לפסק הדין מוכר במיוחד על ידי קרילון בתוכניתו של אלוהים.

אם אנחנו מאמינים שאנחנו מבינים את התוכנית עכשיו ומקווים למצוא קרילון בכל פעם שסייף יעבור בכל מחזור, אז נתאכזב או מופתע מהקרילון הבא...

4^th קרילון: האיטום המושלם של 144,000

אחרי זה ראיתי, והנה המון רב, אשר איש לא יכול היה למנות, מכל העמים והמינים, והעם והלשונות, עומדים לפני הכסא ולפני השה, לבושים בגלימות לבנות וכפות ידיהם; וַיִּקְרָא בְּקוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר: ישועה לאלוהינו היושב על הכסא ואל הכבש. ועמדו כל המלאכים מסביב לכס המלכות ולגבי הזקנים וארבע החיות, ויפלו לפני הכסא על פניהם, וישתחוו לאל, לאמר אמן. ברכה ותפארת וחכמה ותודה וכבוד וכוח וגבורה לאלוהינו לעולם ועד. אָמֵן. (התגלות ז':7-9)

כדי לגלות היכן אנו נמצאים בזרימת הזמן, עלינו לקרוא את הפסוקים הקודמים לסצנה זו:

ואחרי הדברים האלה ראיתי ארבעה מלאכים עומדים על ארבע פינות הארץ, אוחזים בארבע רוחות הארץ, שלא תנשב הרוח על הארץ, ולא על הים ועל כל עץ. וראיתי מלאך אחר עולה ממזרח, לאחר חותמו של אלוהים חיים: וַיִּקְרָא בְּקוֹל גָּדוֹל אֶל אַרְבַּע מַלְאָכִים, אֲשֶׁר נָתַן אֲלֵיהֶם לְהַחֲזִיק אֶת הָאָרֶץ וְאֶת הַיָּם, לֵאמֹר, לֹא תִזְעוּ אֶת הָאָרֶץ וְלֹא אֶת הַיָּם וְלֹא הָעֵצִים, עַד אֲשֶׁר חָתוּם אֶת עֲבָדֵי אֱלֹהֵינוּ בְּמִצְחָם. ושמעתי את מספר החתומים וחתומים מאה וארבעים וארבעה אלף מכל שבטי בני ישראל. משבט יהודה נאטמו שנים עשר אלף. משבט ראובן היו חתומים שנים עשר אלף. משבט גד היו חתומים שנים עשר אלף. משבט עשר היו חתומים שנים עשר אלף. משבט נפתלים היו חתומים שנים עשר אלף. משבט מנשה היו חתומים שנים עשר אלף. משבט שמעון היו חתומים שנים עשר אלף. משבט לוי נאטמו שנים עשר אלף. משבט יששכר נחתמו שנים עשר אלף. משבט זבולון היו חתומים שנים עשר אלף. משבט יוסף נחתמו שנים עשר אלף. משבט בנימין נחתמו שנים עשר אלף. (התגלות ז':7-1)

הקריון מגיע לאחר ש-144,000 נאטמו לחלוטין וגם לאחר שהושג המספר הכולל של הקדושים (ההמון הגדול של התגלות ז':7) כדי להעיד על אלוהים האב. אז הם עומדים באופן סמלי מול כס המלכות עם גלימות הצדקה הלבנות שלהם באמונה.

תחילתו של השלב האינטנסיבי של הרדיפה בחותם החמישי מוצג באוריון עם סייף לסתיו 2014. יוחנן הנביא כבר נמצא בסוף השלב הזה, כך שהקרילון לא יכול להוות התייחסות לכך. זה גם לא יכול להיות תחילתו של מחזור החצוצרה ב-1 בפברואר 2014, שמתחיל כמובן גם בסייף, כי השלב האינטנסיבי של החתימה של 144,000 רק התחיל עם החצוצרה הראשונה. נצטרך לחשוב היטב מדוע איננו מוצאים קריונים עבור שני קטעי הסייף הללו.

אף על פי כן, מהמחקרים המקדימים שלנו קל מאוד לדעת באיזה יום בתולדות האנושות נשמע קרילון ההתגלות 7... זה ה-17 באוקטובר 2015. זה היום שבו אדוננו יפסיק את עבודת ההשתדלות שלו ויתחיל לשנות את גלימות הכוהנים שלו למלכותיו. זה גם היום שבו תיסגר דלת הרחמים לשאר האנושות. לאחר מכן, איש מלבד 144,000 לא יגיע לביאת ישוע ויינצל. כל הקדושים יסיימו לתת את עדותם עד אז. אנו יכולים להיות בטוחים שהתגלות 7 מכירה ברגע ההיסטורי הזה עם קרילון.

מדוע סגירת דלת הרחמים על האנושות היא אירוע משמח לאלוהים? כי אז משפט האב יוסדר סופית. הקרב האחרון על נשמות בני האדם ייערך. כל אחד יקבל את החלטתו ויבחר צד זה או אחר, והדבר היחיד שנותר תהיה שנת המגיפות שבה איש לא ישנה את החלטתו או את הצד שלו. אלוהים והיקום יזכו בניצחון הגדול ביותר אם - כן אם - ה-144,000 באמת יימצאו ויחתמו עד אותו זמן.

ואז, כל המלאכים, ארבעת היצורים החיים והזקנים יכולים ליפול באופן לגיטימי כמו ההמון הגדול שהוזכר קודם לכן:

אומר, אמן: ברכה ותפארת וחכמה ותודה וכבוד וכוח וגבורה לאלוהינו לעולם ועד. אָמֵן. (התגלות ז':7)

זה מבטא את ניצחונו הברור של האב נגד העמדה לדין של היריב, השטן, בסכסוך על תהילתו וכוחו. כל המלאכים הם עדים לכך שיצרו יצורים (ה-144,000 והשהידים), ימלאו את חלקם בתוכנית הגאולה. עם זאת, עדיין נותרה עבודה אחת אחרונה... 144,000 עדיין צריכים לעבור את תקופת המגפות ללא מנחה, מבלי לחטוא.

5^th קרילון: תחילתה של זמן המגפות

שבוע אחד בלבד לאחר מכן, שלזמן ארצי - ויותר מכך זמן שמימי - הוא רק רגע, חזרנו לפטירתו של סייף...

והמלאך השביעי ישמע; וְהָיוּ קוֹלוֹת גְּדוֹלִים בַּשָּׁמַיִם, לֵאמֹר, מַלְכוּת הָעוֹלָם הַזֶּה הָיוּ לְמֶלְכוֹת אֲדֹנֵינוּ וּמִמָּשׁוֹ; וַיִּמְלֹךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלָם. וארבעה ועשרים הזקנים, אשר ישבו לפני ה' על כיסאותיהם, נפלו על פניהם, וישתחוו לאלהים, לאמר: מודים אנו לך ה' אלהים אלקיך, אשר-הוה והיה ויבוא; כי נטלת אליך את כוחך הגדול ומלכת. וכעסו הגויים, ובא חמתך. ועת המתים, שיישפטו, ותתן שכר לעבדיך הנביאים ולקדושים וליראי שמך, קטנים וגדולים; וצריך להשמיד את ההורסים את הארץ. (התגלות 11:15-18)

בחיפוש אחר האירוע ההיסטורי שאליו מתייחסים בקרייון זה, אסור לנו להתעתע בפסוק הראשון, שבא לפני הקריון. הפסוק הראשון של רצף זה, התגלות 11:15, הוא רק אישור אחד נוסף להשקפתנו לפיה תקיעת החצוצרה השביעית עוסקת בקרייון הרביעי המראה את ניצחונם של אלוהים האב והבן (המשוח שלו). שקר השטן ייחשף - שלא יהיו אפילו 144,000 יצורים ברואים שיכירו בסמכותו של אלוהים מתוך אהבה ויצייתו למצוותיו הנכונות. אבל באותו זמן, ההוכחה האולטימטיבית ליקום עדיין לא התחילה. 144,000 חייבים להראות את נאמנותם לאלוהי היקום על ידי ציות אוהב לא רק במילים, אלא גם במעשים, באמצעות כוחה של רוח הקודש שתוביל אותם בזמן הצרה הגדול הזה עם 372 מנות יומיות.

בסיומו של מחזור החצוצרה ב-17 באוקטובר 2015, השטן יפסיד בתיק ובכך יילקח ממנו סופית כוחו על כדור הארץ. ב-24 באוקטובר 2015, ישוע המשיח ילבש את גלימתו המלכותית. ביום ההוא, עשרים וארבעה הזקנים יהיו מוצדקים לחלוטין באומרם ש"לקחת אליך את כוחך הגדול ומלכת". בין אם הם מאמינים ובין אם לא, כולם יראו את זה אושר ב-25 באוקטובר 2015 כאשר פרץ קרני הגמא של המגפה הראשונה נופל על חסרי תשובה.

הפסוק הבא מסכם את כל האירועים שיתרחשו ממש לפני ובמהלך מחזור המגפה:

ו העמים כעסו, ו זעם בא, ו זמן המתים, שיישפטו, וכי אתה צריך לתת שכר לעבדיך הנביאים ואל הקדושים וירא שמך, קטנים וגדולים; וצריך להשמיד את ההורסים את הארץ. (התגלות 11: 18)

מתי יכעסו האומות? ארבע הרוחות של מלחמת העולם השלישית ישתחררו בחצוצרה השישית. זה מוכרז באופן גלוי בכל החצוצרות הקודמות, אבל עד כה התעלמו מזה על ידי רוב. באותה שעה לא יתקיימו עוד רוחות השופר השישי, וכך יכעסו העמים וילחמו זה בזה.

זעמו של אלוהים יבוא מיד במעבר הראשון של סייף במחזור המגפה. אז תתקיים תחינת הקדושים מתחת למזבח החותם החמישי, ותינתן גמול למי שאינו חוזר בתשובה. אלה שישמידו את כדור הארץ במלחמותיהם (ככל הנראה עם נשק גרעיני) יקבלו כעת את שיקול דעתם מבטלגאוס ומשבעת מלאכי המגיפה. השכר לנאמני ה' יבוא בסוף שנת המכות. את כל זה אנו למדים מקרילון ה' הנפלא והשמח בתחילת שנת המכות. אז תסתיים תקופת אי הוודאות, וההגבלות שהטיל המשפט על אלוהים יוסרו. סוף סוף אלוהים יוכל לדאוג לעמו בכל כוחו ללא כל התייחסות נוספת להאשמותיו של השטן. אלה שסבלו מניסיון איוב כמונו, ועברו את החוויה של יחזקאל כשהוא נושא את חטאי עם אלוהים (יחזקאל ד') - אלו שבמשך שנים נאלצו לסבול את הלעג, האדישות והדחייה של אחיהם, תוך שהם מעבירים את ההודעות האחרונות של חסד אלוהים - אלה הם אלה שיוכלו לאשר את השנה שבה יראו את השמחה ואז יראו את השמחה. על התקווה הגדולה האמיתית שלהם להופעת ה' המפוארת.

6^th קרילון: סוף תקופת המכות

ואחרי הדברים האלה שמעתי קול גדול של אנשים רבים בשמים, לאמר אלוואה; ישועה ותפארת וכבוד ועוצמה לה' אלוהינו כי אמת וצדקה משפטיו כי הוא שפט את הזונה הגדולה אשר השחיתה את הארץ בזנותה, ונקם את דם עבדיו בידה. ושוב אמרו, אלואיה. ועשן עלה לנצח נצחים. ויפלו ארבעת ועשרים הזקנים וארבעת החיות, וישתחוו לאל היושב על הכסא, לאמר אמן; אלואיה. (התגלות 19:1-4)

תאריך השמדת הסדר העולמי החדש של הזונה הגדולה כבר מסומן בתרשים הסקירה שלנו של קווי הזמן של דניאל. הדברים הבאים יתרחשו ב-24 בספטמבר 2016, בדיוק 30 יום לפני בואו של אדוננו:

וַיִּשְׁפֹּק הַמַּלְאָךְ הַשְּׁבִיעִי אֶת-צְפַחְתּוֹ אֶל-הָאִיר; ויצא קול גדול ממקדש השמים מהכסא לאמר: זה נעשה. והיו קולות ורעמים וברקים; והייתה רעידת אדמה גדולה, אשר לא הייתה מאז היו בני אדם על הארץ, רעידת אדמה כה חזקה וכל כך גדולה. והעיר הגדולה [הסדר העולמי החדש] חולק לשלושה חלקים [הברית של הדרקון, נביא השקר והחיה מתפרקת], וערי העמים נפלו: ו בבל הגדולה באה לזכר לפני אלוהים, לתת לה את כוס היין של עזות חמתו [שיפוטה של ​​הזונה הגדולה של קרילון ההתגלות יט]. וכל אי ברח, וההרים לא נמצאו. וַיִּפֹּל עַל הָאָדָם בָּרֶד גָּדוֹל מִן הַשָּׁמַיִם, כָּל אֶבֶן כִּכְרֹשֶׁת כָּרֹשֶׁת; כִּי מְגַפָּתוֹ הָיְתָה גְדוֹלָה [אנשים עדיין מבזים למרות כל שבע המכות, כי נותרו עוד 30 יום לבואו של ישוע]. (התגלות ג':16-17)

דם עבדי ה' ינקם, ולנשמות מתחת למזבח יהיה רק ​​חודש אחד "לחכות" עד לתחייתם. אנחנו מוצאים את עצמנו בחזרה בכוכב סייף. אריה יהודה, מלך המלכים, יבצע את נקמתו בצדק כפי שהתחננו בו צדיקים. הוא יהפוך את תהליך הבריאה עבור אלה שלא רצו לחיות לנצח בממלכת האהבה והצדק שלו. הוא יחליף את כל אזהרות החצוצרה האדיבות בעונשים חסרי רחמים. זה נעשה! מחזור המגפה הסתיים, אך למרות כל השמחה על כך בשמים ובקרב הצדיקים, עדיין אין בין החיים הלא צודקים שיתנו כבוד לאלוהים. נותרו פחות מ-30 יום עד שיתקיים מה שכתוב בהתגלות ג':3:

ואז היה זה שבית הכנסת של השטן ידע שאלוהים אהב אותנו שיכלו לרחוץ איש את רגליו ולהצדיע לאחים בנשיקה קדושה, והם השתחוו לרגלינו. עד מהרה נמשכו עינינו מזרחה, כי ענן שחור קטן הופיע, בגודל חצי מגודלו של יד אדם, שכולנו ידענו שהוא סימן בן האדם. {EW 15.1}

הקריונים הנעדרים

עם ארבעה מחזורי אוריון ובכך ארבעה סיבובי שעון, חלפנו על פני כוכב הסוס הלבן, סייף, בסך הכל שמונה פעמים. עם זאת, מצאנו "רק" שישה קריונים. חייבת להיות סיבה למה! הקרילונים החסרים במעברי סייף הם:

1. סתיו 2014, במחזור השיפוט
2. 31 בינואר/1 בפברואר 2014, בתחילת מחזור החצוצרה

אם אנו רוצים הרמוניה מלאה בפרשנות שלנו, עלינו להבין מדוע אין קריונים במהלך שני קטעי הסייף הללו.

מה יקרה בסתיו 2014? נגיע לכוכב הסוס הלבן במחזור השיפוט, וכך יתחיל סוף סוף השלב "החם" של החותם החמישי:

וכאשר פתח את החותם החמישי, ראיתי מתחת למזבח את נשמות ההרוגים על דבר ה' ועל העדות אשר החזיקו: ויזעקו בקול גדול לאמר עד מתי ה' הקדוש והאמתי לא שופט ונוקם את דמנו ביושבי הארץ? וַיִּתְנוּ לְכָל אֶחָד מִשְּׁבָדִים לָבָן; ונאמר להם, כי ינוחו עוד מעט, עד שיתמלאו גם חבריהם ואחיהם ההרוגים כמוהם. (התגלות ו':6-9)

שוב ושוב אני רוצה להדגיש שהחותם החמישי הזה מורכב משני שלבים. בשלב הראשון, "הנשמות מתחת למזבח" מתלוננים שלאלוהים יש כמובן יותר מדי סבלנות עם יושבי כדור הארץ. בחוסר סבלנות ובנימה של גנאי הם מפנים את תחינתם הדחופה לנקמה אל אלוהים... "עד מתי... אתה לא שופט ונוקם?" האם זו לא אותה שפה בה אנו משתמשים בזמן שאנו מחכים בקוצר רוח לאירועים הגדולים הגלויים כמו כדורי האש וחוק יום ראשון? החותם החמישי החל להיפתח בשנת 2010 עם הודעת אוריון וציפינו לרדיפה כבר לשנת 2012 בתחילת פסק הדין של החיים. אבל אז עדיין היינו צריכים לחכות שנה שלמה של חסד עד שיתרחשו המהלכים הגדולים בוותיקן. הייתה התפטרות האפיפיור המרעישה, בחירתו של האפיפיור הישועי הראשון והקמת הגנרלים שלו ברחבי העולם - את כל אלה חזינו עד היום. אבל אחרי כל זה, זה שוב נהיה קצת יותר שקט עבור האנשים האדוונטיסטים, שרק להוטים לחוק יום ראשון. כנראה שאין שום דבר אחר שיכול לעורר אותם מתרדמת "היפהפייה הנרדמת".

תחילתו של מחזור החצוצרה הבטיחה אירועים גדולים יותר. הייתה שריפת העשב הירוק של קרים ברוסיה ונפילתו כמו הר בוער לים של עמי אירופה במזרח אוקראינה, אבל אפילו זה לא יכול היה להרתיע את הלועגים מללעוג לאלוהים ולנו עוד. הם עדיין מכריזים בפזיזות שהכל בטל ומבוטל ולא בהרמוניה עם הטקסטים הנבואיים. בחלק האחרון של סדרת מאמרים זו אראה עד כמה הם טועים ושאף ניבאו שהאזהרות יועשרו בכל כך הרבה חסד עד שהספקים יספיקו להזין את ספקותיהם.

ואז מגיעה הבטחתו של ישוע בקטע התנ"ך הנ"ל, כי יבוא שלב של הרג ורדיפה, ואז יושלם מספר הנשמות הממתינות נואשות מתחת למזבח. אז תסתיים תקופת השלום הקטנה בת שנתיים וחצי בין אביב 2012 לסתיו 2014. אוי לכל אלה שלא הבינו את הטקסט ולא הכירו בכך שמחזור השיפוט של אוריון תמיד הצביע על סתיו 2014 בחצי הכדור הצפוני. למרות שעכשיו היו שלוש גרסאות של מצגת אוריון, כל אחת מהן מקושטת בידע ההולך וגדל שלנו, תאריכי השנה והקריאה המקורית של שעון הזמן הגדול לעולם לא השתנה. מאז ינואר 2010, כל קורא יכול היה לראות במו עיניו את תאריך השנה העתידי היחיד המסומן על החוגה של מחזור השיפוט של שעון אוריון: 2014. סייף מצביע על השנה הנוכחית, במיוחד על יום הכיפורים.

למרבה הצער, זה בשום אופן לא אירוע משמח שחייב להתקיים עכשיו. יש רק חלק קטן מאוד מהכנסייה האדוונטיסטית שמטוהרת ומאושרת על ידי אלוהים. הרוב המכריע של עובדי ה-11^th שעה לא נמצאו עדיין, והם אפילו צריכים להגיע מזרמים אחרים מחוץ לכנסייה האדוונטיסטית מכיוון שהיא כה כופרת, שבין 18 מיליון חבריה, אפילו 144,000 לא ניתן למצוא כעדים עבור אלוהים האב.

נסיבות אלו לבדן מספיקות לנו כדי להבין מדוע אף קרילון שמח לא מצלצל בזמן זה. גם המצב שאנו חווים כאן בקווי החזית בפרגוואי יותר מבהיל ומפכח. אנו נמצאים בשלב של אליהו, שביקש נואשות מאלוהים:

והוא [אליהו]אמר, קינאתי מאוד עבור אדון אלהי צבאות: כי עזבו בני ישראל את בריתך, מזבחותיך הפילו, והרגו את נביאיך בחרב; ואני, אפילו אני, נשארתי; והם מבקשים את חיי לקחתם. (מלכים א' י"ט:1)

וַיַּעַן לוֹ אֱלֹהִים:

ובכל זאת השארתי לי שבעת אלפים [ה-144,000] בישראל [בכנסיות הנוצריות], כל הברכיים אשר לא השתחוו לבעל, וכל הפה אשר לא נשק אותו. (מלכים א' יט:1)

אנחנו לא רואים את ה-144,000! המספר שלנו קטן, ונראה שהכנסייה האמיתית הקטנה של אלוהים תיפול או תאבד. ובכל זאת בטחוננו בהבטחות האל עדיין עולה על כל ספק. זה המוטיבציה והכוח המניע להמשיך ולא לתת לאהבתנו לאחים להתקרר. אנחנו לא משאירים אותם בבורות ובחושך מבלי להעביר להם את הידע שלנו, שרוח הקודש מורחבת מדי יום, בין אם הם רוצים לשמוע אותו או לא. עם כל פרסום חדש - בין אם זה באתר שלנו ובין אם בפייסבוק - מאשימים אותנו בדברי שטנה, טקטיקות הפחדה, החרפת פחדים וחוסר אהבה, למרות שאהבת ה' היא למעשה מה שמניע אותנו להמשיך ולהזהיר את האחים ולמחוק את היריקה שלהם מהפנים שלנו.

כך שני קטעי הסייף מתרחשים בזמני המתח הגבוה ביותר בבית המשפט העליון של פסק הדין בשמים וכן תחת זיעת גת שמנים עבור העדים המעטים לאלוהים האב שנמצאו עד כה. אנו קוראים לזמן הזה משפט החיים, כי אנשים חיים צריכים כעת לקום מהרוב הכופר כדור האחרון.

התנ"ך אפילו מתייחס לשיפוט של שלב החיים כאל דממה בגן עדן במהלך פתיחת החותם השביעי. הראינו בחלק הראשון של סדרת מאמרים זו שהשתיקה מכסה את התקופה של 1260 ימים או 3 וחצי שנים, החל מה-6 במאי 2012 ועד ה-17 באוקטובר 2015. שני קטעי הסייף שבהם אין צלילי קרילון נופלים ממש בתקופה מאומצת זו. היקום כולו חפץ בנשימה עצורה לדעת אם ניתן למצוא מספיק עדים כדי שהאב יזכה בתיק. אין פלא שאין אז קרילון, כדי לא לקטוע את השקט הזה בגן עדן. היעדר הקרילונים הללו מספק בסופו של דבר עוד הוכחה לכך שהובלנו על ידי רוח הקודש בפרשנות שלנו; הוא זה ש"יראה לכם את הבאות". (יוחנן 16:13)

הסוס הלבן והניקוי

כעת מצאנו את אבני הדרך של תוכנית הישועה של אלוהים ליקום בשעון האל באוריון. בכל פעם שאנו מגיעים לכוכב הסוס הלבן במחזור, אנו עדים לאירוע היסטורי המייצג תפנית חדשה בתוכנית הגדולה לשחרר את היקום מהחטא. הטבלה הבאה מסכמת שוב את כל אבני הדרך הללו:

שיאו של הסכסוך הגדול

כל מי ששם לב כבר היה מגלה את הטוויסט החריג באמצע המחזור. מחזור החצוצרה מתחיל ב-1 בפברואר 2014, לפני שמחזור השיפוט מגיע לסייף בסתיו של אותה שנה. תלמידי הנבואה החרוצים מכירים את הטוויסט הזה כבר מכיוון שמבנה תמונת המראה מרכיב את כל ספר ההתגלות (כמו גם ספרים נבואיים רבים אחרים).

במאמרו הגרמני על המבנה הספרותי של ספר ההתגלות, רולף ג'יי פוהלר מאוניברסיטת פרידנסאו האדוונטיסטית כותב:

כי האפוקליפסה היא יחידה בלתי נפרדת ומשתלבת ברור לא רק דרך התבנית הסימטרית שלה, אלא בנוסף, חלקיה הבודדים מחוברים יחדיו דפוס כיאסטי משתלב. עם זאת, כל מי שאי פעם ניסה לשרטט בצורה נקייה את החלקים העיקריים של הספר זה מזה, נפגע עד כמה הספר נרתע מפירוק כך לחלקיו המרכיבים אותו. יש צורך בחשיבה מחודשת, שהיא רדיקלית עבור המוח האנליטי המערבי: במקום לבודד את מחזורי הראייה האינדיבידואליים ולהפריד אותם זה מזה, חשוב להכיר כיצד הם משתלבים זה בזה ואיזו משמעות יש לכך עבור הפרשנות. [מְתוּרגָם]

ייצוג ציורי של מבנה פרקי ההתגלות ממחיש בבירור את דברי המחבר:

כעת נשווה את מבנה האירועים ההיסטוריים שעליהם מצביע הקריון השמימי. הפרולוג הוא המלחמה בשמים והשלכת שליש מהמלאכים לארץ. זה מתאים לאפילוג של המילניום ולסופו של כל חטא ביקום שלאחר מכן. זוהי המסגרת הגדולה של תוכנית הישועה של אלוהים ליקום, מההופעה הראשונה של החטא ועד להכחדתו המוחלטת והנצחית.

אפשר לראות במבט חטוף שלשני הדיאגרמות יש בדיוק אותו מבנה בסיסי של הכיאזמה המשתלבת. זה מדהים כשחושבים על כך שללא מחזורי אוריון, לעולם לא היה ניתן לגלות את שני הקרילונים ה"חבויים" בתקופת הדממה בגן עדן.

אנחנו נמצא משהו אחר דרך מחזורי אוריון במאמר על סודו של יחזקאל. הקשר המקראי הזה ייתן לנו מידע ספציפי על האירועים במחזור החצוצרה שאיש לא יכול היה לראות קודם. כך ספר שבעת החותמות שכתב ישוע בשמים מוכיח את עצמו שוב כתוספת חשובה לספרי התנ"ך, והתנ"ך עצמו מצביע על קיומו ומבקש מאתנו לאכול אותו (יחזקאל ב':2-9:3). מי שמכחיש את קיומו של ספר זה מכחיש לא רק את אלן ג' ווייט שאישרה זאת, אלא גם מכחיש את התנ"ך. זהו טיעון מזויף של פרוטסטנטים רבים (הכופרים) לסגת ל"סולה סקריפורה" במקרים כאלה כדי להכחיש את החשיבות או את קיומם של ספרים חוץ-מקראיים בפירוש הנבואה, כאשר התנ"ך עצמו דורש זאת.

לדוגמא, פול אומר לנו:

תן לכל נשמה להיות כפופה לכוחות העליונים. כִּי אֵין כֹּחַ אֶלָּא שֶׁל אֱלֹהִים: הַכֹּחוֹת שֶׁהָיוּ נִצְמוּנִים מֵאֵת ה'. כל מי שמתנגד לכוח, מתנגד לצו ה': והמתנגדים יקבלו לעצמם גזר דין. (רומים י"ג:13-1)

איך אני יודע מה הרשויות דורשות אם אני לא מכיר את חוקי המדינה שלי? ואיפה כתובים החוקים? בספרי החוקים המתאימים. אם אני מכחיש את קיומם ואסוג ל"סולה סקריפורה", אז איני יכול לציית לרשויות כפי שהתנ"ך דורש, כי כל ספר חוץ תנ"כי יהיה לא קיים או לא חשוב עבורי. אתה מבין למה אני מתכוון? כמה גרוע יותר אנחנו מתנהגים כשאנחנו מכחישים את קיומם של ספרים שמימיים קדושים שישוע עצמו הצביע עליהם?

על ידי השוואה ישירה בין שני הצדדים של המבנה הכיאסטי המשתלבים זה בזה של הקרילונים לפי האופן שבו הם מתגלים בספר שבעת החותמות השמימי, נוכל לגלות הרמוניות יפות עוד יותר שעד היום נסתרו מעיני האדם:

מבריאת האנושות ועד לאכלוס מחדש של גן עדן
לעומת
המגפה השביעית הורסת את הסדר העולמי החדש של האדם

מטרת בריאת האנושות הוצגה בבירור במאמר זה עם ציטוט של אלן ג'י ווייט. 6,000 שנות חטא היו אמורות לחלוף על הפלנטה הזו עד שאלוהים ינקה את מלוא ה"מלכים והכוהנים" שלו. אלה היו אמורים להחליף את המורדים בשמים, שלפני זמן רב קמו נגד אלוהים והכריזו על פקודותיו כבלתי צודקות. המורדים הללו מצאו את חסידיהם עלי אדמות באנשים, החל מבוני מגדל בבל ועד למושכי החוטים של הסדר העולמי החדש, שרוצים להקים את שליטת העולם של השטן. אבל (בתקווה) אלוהים האב ינצח בתיק נגד המורדים ומנהיגם, ובכך יזכה להרוס את ממלכת המאשים לנצח במכות. המגפה השביעית מסיימת את ההרס הזה של אימפריית העולם של השטן.

בואו והצליבה הראשונה של ישוע המשיח
לעומת
המגפה הראשונה נופלת כדי להעניש את אלה שאינם שייכים לישו

רמה אחת גבוה יותר בכיאזמה, הרגע הגדול והיפה ביותר בתכנית הישועה מושווה לאומללות והעצוב ביותר. אלוהים נתן את בנו יחידו מתוך אהבה לאנשים, כדי שכל מי שיאהב ויקבל אותו יקבל חיי נצח. אבל הרוב המכריע של האנשים החיים היום על הפלנטה ייכשלו במבחן הגדול. במילים אחרות, הם ידנו את עצמם למוות נצחי כי הם התכחשו לקול שדיבר משמיים ולא רצו לקבל את גן החיים. כולם - ללא יוצא מן הכלל - יסבלו את המוות הראשון במכות לכל המאוחר, ואחרי המילניום את המוות השני. העוברים על שבת ה' ומקבלים על עצמם את אות הבהמה, שמירת יום ראשון, אף יקבלו מגפה נבזית במיוחד שתהפוך את העבירה על מצוות ה' לסימן גלוי על גופם. כפי שישוע הוצג על הצלב מרופט ומעוות בפני הקהל הפעור, כך כעת אלוהים מציג בפני האנושות את התוצאה של דחיית חסדו.

ישוע המשיח פותח את החותם הראשון בפסק הדין
לעומת
החותם החמישי נפתח לגמרי לעבודת העדים

את פתיחת החותם הראשון עשה הרוכב על הסוס הלבן; ישוע המשיח עצמו ייסד את הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי עלי אדמות. כשהם קיבלו את האמת השבתית, שוב הייתה קבוצה קטנה של אנשים על פני כדור הארץ שאפשר היה לתאר אותם באמת כעם אלוהים. במשך 168 שנים עד תום דין המתים, הייתה עליהם האחריות להזהיר את העם שלא לקבל את סימן החיה. המסר של המלאך השלישי היה להכין את האנשים להיות עדים לאלוהים האב ולחזק ולחמש אותם לקראת הקרב הגדול האחרון במשפט החיים. בשלב ה"חם" של החותם החמישי, קבוצת אנשים זו המורכבת מקדושים ו-144,000 יצטרכו להוכיח אם הם יישארו נאמנים לאלוהים תחת רדיפה ואיומי מוות. ההצלבה שאנו מכירים מהמבנה הבסיסי של ההתגלות מייצגת כעת את שני קטעי הסאיף של מחזור השיפוט כנמצאים ביחס מושלם. הרמוניה כזו נמצאת בקריונים, המזהירה אותנו משמים להישאר נאמנים לאלוהים בכל הנסיבות!

חצוצרה ראשונה: תחילת חותמת ה-144,000
לעומת
חצוצרה שביעית: סוף חותמת ה-144,000

ב-31 בינואר/1 בפברואר 2014 ירד המלאך הרביעי של התגלות 18 בכוח, ודרכו יכולנו לזהות את מחזורי החצוצרה והמגפה. נראה ביתר פירוט במאמר מאוחר יותר שזמן האיטום של ה-144,000 החל. זה מוצג ביחזקאל ט' על ידי האיש עם קרן הדיו של הסופר. במהלך הזמן הזה - לפחות עד החצוצרה השישית - עדיין נערכות ארבע הרוחות כדי שניתן יהיה להשלים את איטום ה-9. זה יסתיים כאשר כל 144,000 העדים לאלוהים האב יוכלו להיות מוצגים במלואם בפני השופט העליון של היקום, והוא יוכל לעזוב את עבודת ההשתדלות שלו בקודש הקודש עם תקיעת השופר השביעי ולהוציא את משפטו לטובת אלוהים האב. אז האימפריות העולמיות יהיו שייכות לאדוננו. שוב צלבי הסאיף של מחזור החצוצרה תואמים, כמו חציית הסאיפים של מחזור השיפוט, והם מורכבים בהרמוניה על ידי מבנה ההצלבה האפוקליפטי.

כיאזמוס - המכשיר הספרותי - אינו משקף את הדרך הרגילה שלנו לקרוא ספר, שבה בדרך כלל מגיעים לשיא בסוף היצירה. הכיאזמה בנויה בשכבות כמו פירמידה, וחלקה העליון של הפירמידה מייצג את שיאה של היצירה כולה. הקרילונים משתרעים על כל ההיסטוריה של האנושות מבריאת אדם ועד סוף המכות; לפיכך, באמצעות החזון שהוא נתן לג'ון, ישוע עצמו מסביר לנו אילו אירועים נחשבים כלב לבה של תוכנית הישועה לאלוהים וליקום. הם שני הקריונים במרכז הכיאזמה, שאינם נשמעים בגלל הדממה בגן עדן: זמן החתמת ה-144,000 וזמן עדות הקדושים ונרדפים אחרים לפי חוקי יום ראשון. שני האירועים מתקיימים כמעט במקביל עם הפרש זמנים של שמונה חודשים בלבד בתוך 624 הימים האחרונים לפסק הדין של החיים. אטימת ה-144,000 החלה ב-1 בפברואר 2014, בעוד שהרדיפה תתחיל רק בסתיו 2014. עד אז, עדיין יהיו רחמים וזמן ללימוד ולהכנה לדמות.

השיא של המחלוקת הגדולה הוא הקרב הגדול שמתקיים כעת בין אלה שכרתו את בריתם עם השטן (13 + 13) לבין אלה שכרתו את בריתם עם מלך מלכי המלכים (12 + 12). מה שציינתי בחלק הראשון של הסדרה הזו אושר כעת באופן תנ"כי וסופי: לא קרב ארמגדון הוא שיא הקונפליקט בין טוב ורע, אלא הזמן הנוכחי שלנו של לוחמה רוחנית נגד כוחות הרשע (ולמרבה הצער גם נגד אחים מושפעים).

השיא האולטימטיבי האמיתי של המחלוקת הגדולה תלוי אפוא ביצורים הנבראים - כלומר, אנו בני האדם. השמים מתבוננים בשקט אם נצליח או לא נצליח לעשות את העבודות הגדולות יותר שישוע ניבא עלינו. האם נוכיח את עצמנו ראויים הייעוד הגבוה שלנו?

שוב... השלישייה האלוהית

אם נתייחס לקריונים ה"נשמעים" בלבד ונוציא לרגע את ה"סמויים", נוכל לראות שאלוהים מציג שוב את עבודתה של השלישייה האלוהית בצורה של מבנה עם שתי שלישיות.

שלושת הקרילונים הראשונים מעידים על מעשים יצירתיים בהיסטוריה של תוכנית הישועה ליקום:

1. הולדת האנושות (4037 לפני הספירה) על פי החלטה של אלוהים האב
2. הלידה או הגלגול של ישוע המשיח (5 לפני הספירה) כקורבן מרצון שלו
3. לידתה של הכנסייה המטוהרת (1846) באמצעות עבודתו של ה רוח קודש

שלושת הקרילונים ה"נשמעים" האחרונים עומדים בכיאזמה כפעולות השלמות. כל מה שהתחיל בשלושת הקרילונים הראשונים מסתיים בשלושת האחרונים.

4. ב-17 באוקטובר 2015, עם תקיעת החצוצרה השביעית רוח קודש ישפוך את 372 המנות היומיות עבור ה-144,000 לתקופת המגפות. הדור האחרון שייצא מאמונת האדוונט (לא הארגון) יהיה מוכן אז למבחן הסופי שלו.
5. ב- 25 באוקטובר, 2015, ישוע המשיח, לבוש בגלימות מלכותיות, מצווה להתחיל את המכות. העונש יתחיל לאויביו שדחו אותו ואת קורבנו.
6. בחודש ספטמבר 24, 2016, אלוהים האב יכריז שתוכנית הגאולה עלי אדמות הושגה כי האנושות יכולה כעת להגשים את מטרתה המקורית: "והמלאך השביעי ישפך את צלוחיתו לאוויר; ויצא קול גדול ממקדש השמים מהכס, לאמר, זה נעשה." (התגלות 16:17) כך מקבל ישוע את הזכות לקחת את עמו מהאדמה, ולאכלס את גן העדן מחדש... כעת, בואו השני יכול לקרות.

אני לא רוצה לסיים את המאמר הזה מבלי לציין כמה מעטים מכלל האנושות באמת נכנסים דרך השער המצר. זה אמור לגרום לכולנו להרגיש עצובים, כי השלישייה האלוהית באמת עשתה הכל כדי לתת לכל אחד מהם הזדמנות פז לחיי נצח. זה תלוי בנו לשאוף להשיג את השלמות של אופיו של אלוהים רוצה לחיות חיים ללא חטא בכל הקדושה. אלוהים ימלא עבורנו את השאר כפי שהבטיח בפיליפאים ב':2.

כל קורא צריך לשאול את עצמו האם הוא באמת שייך לקבוצה זו ושומע לעצת רוח הנבואה:

הבה נשאף בכל הכוח שה' נתן לנו להיות בין מאה ארבעים וארבעה אלף (The Review and Herald, 9 במרץ 1905). {7 לפנה"ס 970.10}

אם כן, תזהה גם את כל שלושת ההיבטים משלושת החלקים של החותם של 144,000, כפי שמתאר זאת ההתגלות 3:12:

המתגבר אעשה עמוד בהיכל אלהי, ולא יצא עוד: וכתבתי עליו. את שם האלוהים שלי, ו שם עיר אלוקי, אשר ירושלים החדשה היורדת מן השמים מאלהיי: וכתבתי עליו השם החדש שלי. (התגלות 3: 12)

בחנו את עצמכם!

זה לא רצונו שהם [אנשי אלוהים] יכנסו למחלוקת על שאלות שלא יעזרו להם מבחינה רוחנית, כגון, מי ירכיב את מאה ארבעים וארבעה אלף? זאת יידעו אלו הנבחרים באלוהים תוך זמן קצר ללא עוררין.—הודעות נבחרות 1:174 (1901). {LDE 269.1}

אם אנחנו רוצים לשאוף להיות בין 144,000, האם אתה חושב שזו תהיה מוטיבציה טובה לשאוף כי אנחנו לא רוצים לראות מוות? מה זה אומר באמת ללבוש את דמותו של ישוע? על מה היה ישוע מוכן לוותר למען היקום, כדי שכל הנבראים יוכלו להמשיך לחיות בו? שאל את האחים בכנסיות האדוונטיסטיות (או עדות נוצריות אחרות) על מה הם היו מוותרים כדי שיצורים שהם מעולם לא ראו או הכירו בעבר יוכלו לחיות! על מה הם יהיו מוכנים לוותר כדי שחברם ואחיהם, ישוע - שמת עבורם - יוכלו לזכות בניצחון ויוכל להצדיק את אביו? האם אתה יודע למה ישוע אמר את הדברים הבאים, או שאתה עדיין צריך עוד חלב כי אתה לא יכול לשאת את הדברים האלה?

כי כל אשר יציל את נפשו, יאבדם: וכל אשר יאבד את נפשו למעני ימצא. (מתי ט"ז:16)

אין אהבה גדולה מזו, שאדם נותן נפשו למען חבריו. (יוחנן 15:13)

ומכיוון שאני יודע איך רובכם חושבים, אני שואל עוד שאלה מזעזעת כאן בסוף המאמר הזה: האם אתם מאמינים שישוע דיבר על המוות הפיזי הראשון עם תקווה לתחייה, או המוות השני שמשמעותו לחדול מלהתקיים לנצח?