פורסם במקור ביום שישי, 21 בדצמבר 2012, 6:19 בגרמנית בשעה www.letztercountdown.org
סדרת הצללים הסתיימה, אבל העבודה שלנו רחוקה מכך. להיפך, אלוהים קרא לנו להיות מגדלור במימי הפרא של הסערה הגדולה שיורדת כעת על האנושות. כדי להשיג מטרה זו ולהוביל את 144,000 המורים, עברנו מבחנים קשים. היינו צריכים לגלות בדיוק מה אלן ג'י ווייט שמה פעם כדלקמן:
עונת המצוקה והייסורים שלפנינו תדרוש אמונה שיכולה לשאת עייפות, עיכוב, ורעב - אמונה שלא תתעלף למרות שניסתה קשות. תקופת המאסר על תנאי ניתנת לכולם כדי להתכונן לאותו זמן. יעקב ניצח כי הוא היה מתמיד ונחוש. ניצחונו הוא עדות לכוחה של תפילה חשובה. כל מי שיחזיק בהבטחות ה', כפי שהוא עשה, ויהיה רציני ומתמיד כמוהו, יצליח כפי שהצליח. אלה שאינם מוכנים להתכחש לעצמם, להתייסר בפני אלוהים, להתפלל ארוכות וברצינות לברכתו, לא ישיגו אותה. נאבקות עם אלוהים - כמה מעטים יודעים מה זה! כמה בודדים אי פעם נמשכו את נפשם אחרי אלוהים בעוצמה של תשוקה עד שכל כוח נמשך. כשגלים של ייאוש ששום שפה לא יכולה לבטא שוטפים את המתחנן, כמה מעטים נאחזים באמונה בלתי נכנעת בהבטחות האל. {GC 621.2}
במהלך המבחנים הרבים שעברנו מאז ה-27 בפברואר 2012, לא ידענו שה' ייתן לנו אות מיוחד כדי שנדע שקיבלנו את חותמו של אלוהים חיים על עבודתנו, ושעוד צריך לגלות את הדבר הנפלא הזה בזמנו. מהחותם הזה מגיע המדור החדש שלנו שילווה אתכם עד לתקופת המכות, לפחות כל עוד יש לנו תקשורת. יהי רצון שה' יברך את הקטע הזה במיוחד וייתן את רוח הקודש למי שמכיר אותו ומבינים שהוא לעולם אינו עושה דבר מבלי לגלות את סודו לנביאיו (עמוס ג', ז').
המתנה המתמשכת של הנבואה
בסוף חייו בשנות ה-1930, כתב ארתור ג'י דניאלס, לשעבר נשיא הוועידה הכללית של האדוונטיסטים של היום השביעי ועמית ותיק של אלן ג'י ווייט, ספר מצוין על הנושא באותו כותרת המתנה המתמשכת של הנבואה. בלמעלה מ-400 דפים שנחקרו בצורה מושלמת ולדעתי גם בהשראתו, הוא מראה שכנסיית האלוהים לוותה תמיד ברוח הנבואה, ובסופו של דבר איך המתנה באה לידי ביטוי בכנסיית השרידים הנבחרה של אלוהים באמצעות אלן ג'י ווייט.
הוא מכסה את כל ההיסטוריה של עם אלוהים עד לימינו, ומתחקה אחר נוכחותה של מתנת הנבואה בקרב עם אלוהים בכל הדורות:
- ממצרים ועד כנען התממש באמצעות מתנתו של משה, שקיבל הוראה ישירה מאלוהים מהסנה הבוער ואילך.
- מיהושע ועד שמואל על ידי יהושע עצמו, "אנשי אלוהים", דבורה ולבסוף עם שמואל הגדול, שייסד את בתי הספר של הנביאים.
- בזמן מרד ישראל בימי המלכים כאשר הם דחו את אלוהים כמלך, עם 30 הנזכרים בכתבי הנביאים משמואל ועד ירמיהו, ועוד כמה שלא הוזכרו בשמם.
- בתקופה בתקופת השבי הבבלי ואחריו מדניאל דרך מלאכי.
- הוא מדגים אפילו את נוכחותה של מתנת הנבואה בין מלאכי ליוחנן המטביל.
- מ ימי השליחים עד ימינו, כפי שמעידה עדות השליחים עצמם, כמו זו של פאולוס שאמר: "אל תכבה את הרוח. אל תזלזל בנבואות". (1 תסלוניקים ה' 5-19) ובמיוחד דרך האנטי-טיפוס של הגשם המוקדם של חג השבועות בזמן הגשם האחרון.
- על ידי גילוי רוח הנבואה באמצעות אלן ג'י ווייט בכנסייה האדוונטיסטית בתקופת פסק הדין החקירתי.
אלוהים מעולם לא עזב את עמו ללא מתנת רוח הנבואה. דניאלס הגיע עד לזמן דין המתים, אבל מה לגבי זמן המעבר מדין המתים למשפט החיים, ומה לגבי זמן דין החיים? האם הכוכב שבכתר האשה, הכנסייה הקטנה ביותר של שארית השריד, לא יצטרך במיוחד את המתנה הזו? האם איננו צריכים לצפות למתנת הנבואה כעת, או שמא 100,000 העמודים שכתבה אלן ג'י ווייט ב-70 שנות שירותה כשליחת אלוהים מספיקים כדי להוביל את הכנסייה בזמן הקטן של צרה?
אלן ג'י ווייט בעצמה עונה על השאלה על ידי הצבעה על אור חדש שהיא עצמה לא קיבלה, אבל שיכול להתקבל רק על ידי תלמידי הכתובים החרוצים, בסיוע מתנת רוח הקודש.
פטרוס קורא לאחיו "לגדול בחסד ובהכרת אדוננו ומושיענו ישוע המשיח". [2 פטרוס ג':3.] בכל פעם שעם אלוהים גדל בחסד, הם יקבלו כל הזמן הבנה ברורה יותר של דברו. הם יבחינו אור חדש ויופי באמיתותיו הקדושות. זה היה נכון בהיסטוריה של הכנסייה בכל הדורות, וכך זה ימשיך עד הסוף. אבל ככל שהחיים הרוחניים האמיתיים הולכים ופוחתים, אי פעם הייתה זו הנטייה להפסיק להתקדם בהכרת האמת. אנשים נחים מרוצים מהאור שכבר קיבל מדבר אלוהים, ומונעים כל חקירה נוספת של כתבי הקודש. הם הופכים לשמרנים, ומבקשים להימנע מדיון. {GW 297.2}
האם תלמיד מקרא, מוכשר ככל שיהיה, הוא נביא במובן זה? לא, כי ההגדרה של נביא היא שהוא מקבל הוראה ישירה מאלוהים ושומע את קולו בחלומות או בחזיונות. אפילו כאשר תלמיד תנ"ך מובל לחלקים מסוימים בתנ"ך ולידע חדש דרך חלום מזדמן, זה לא ביטוי של מתנתה המלאה של רוח הנבואה שבו.
להיפך, נאמר לנו כיצד מתנת הנבואה פועלת ביחס לאלה בכנסייה, החוקרים את דבר אלוהים באמצעות לימוד, צמאים ליותר אור:
רבים מבני עמנו אינם מבינים באיזו תקיפות הונחה היסוד של אמונתנו. בעלי, הזקן ג'וזף בייטס, האב פירס, הזקן [היראם] אדסון ואחרים שהיו נלהבים, אצילים ואמיתיים, היו בין אלה שאחרי חלוף הזמן ב-1844 חיפשו את האמת כמו אוצר נסתר. נפגשתי איתם, ולמדנו והתפללנו ברצינות. לעתים קרובות נשארנו יחד עד מאוחר בלילה, ולפעמים במשך כל הלילה, התפללנו לאור ולמדנו את המילה. שוב ושוב התכנסו האחים הללו ללמוד את התנ"ך, כדי שידעו את משמעותו, ויהיו מוכנים ללמדו בעוצמה. כשהם הגיעו לנקודה בלימודם שבה אמרו: "איננו יכולים לעשות יותר", הייתה באה עלי רוח ה', הייתי מורידה בחזון, וניתן לי הסבר ברור על הקטעים שלמדנו, עם הדרכה כיצד עלינו לעבוד וללמד ביעילות. כך ניתן אור שעזר לנו להבין את כתבי הקודש ביחס למשיח, לשליחותו ולכהונתו. שורה של אמת המשתרעת מאותו זמן ועד לזמן שבו ניכנס לעיר האלוהים, התבררה לי, ונתתי לאחרים את ההוראה שה' נתן לי.
במשך כל הזמן הזה לא הצלחתי להבין את נימוקיהם של האחים. מוחי היה נעול, כביכול, ולא יכולתי להבין את המשמעות של כתבי הקודש שלמדנו. זה היה אחד הצער הגדולים בחיי. הייתי במצב נפשי זה עד שכל הנקודות העיקריות של אמונתנו הובהרו למוחנו, בהרמוניה עם דבר אלוהים. האחים ידעו שכאשר איני בחזון, איני יכול להבין את העניינים הללו, והם קיבלו כאור ישיר מן השמים את הגילויים שניתנו. {1SM 206.4–207.1}
החלק האחרון של אותו ציטוט מחייו של שליח אלוהים חושף עיקרון רוחני חשוב: האדם הניחן ברוח הנבואה עושה זאת. לֹא להבין מה משמעות המחקרים של התלמידים, לא בגלל שהם חסרי הבנה או בורים, אלא למטרה ש ניתן לזהות ככאלה את הגילויים שניתנים לכנסייה באמצעותם.
למרבה הצער, סיפור מתנת רוח הנבואה הוא גם סיפור הדחייה של האנשים את רוח הנבואה שהם צריכים לקבל. זה היה המקרה בכל העידנים, ויימשך אפילו עד ביאת ישוע.
אלן ג'י ווייט הובילה את הכנסייה במשך זמן רב, אפילו עמוק לתוך שיטוטם במדבר בן 120 השנים, שהחל ב-1890 מכיוון שהכנסייה דחתה אפילו את תחילת האור של המלאך הרביעי. רק כעבור זמן רב היו כמה מהאנשים מוכנים סוף סוף לקבל את האור הזה במלואו. כעת, זמן קצר לאחר תחילת דין החיים, אור זה עתיד להתנפח לזעקה רמה, האזהרה הגדולה האחרונה לעולם גוסס, אשר יחרב במשפטי ה' ללא רחמים, יחד עם כל אלה שלא רצו להפקיד את חייהם לגמרי בידי ה'.
מאז 1915, השנה שבה אלן ג'י ווייט מתה, הכנסייה נאלצה לצאת למסע דרך המדבר בכוחות עצמם ללא רוח הנבואה החיה. הם נאלצו לסבול את הניסיונות של מעקב אחר הנהגת הכנסייה המוטעית שלהם מהאדום, אל השחור, ולאחר מכן אל הסוס החיוור - הכנסייה המתה של סרדיס - שכן "במקום שאין חזון, העם נכחד" (משלי כ"ט:29). למרות שכתביה ליוו אותם, התגשמה הנבואה הבאה של שליח האלוהים:
השטן... לוחץ כל הזמן על המזויפים - להרחיק מהאמת. ההונאה האחרונה של השטן תהיה לבטל את עדותה של רוח אלוהים. "במקום שאין חזון, העם מתאבד" (משלי כ"ט:29). השטן יפעל בצורה גאונית, בדרכים שונות ובאמצעות סוכנויות שונות, כדי לערער את הביטחון של אנשי שארית אלוהים בעדות האמיתית. — מכתב 18, 12.
תהיה שנאה נגד העדות שהיא שטנית. פעולתו של השטן תהיה לערער את אמונתן של הכנסיות בהן, מסיבה זו: לשטן לא יכול להיות מסלול ברור כל כך להביא את הטעיות שלו ולקשור נשמות באשליות שלו אם ישמעו לאזהרות ותוכחות ועצות של רוח אלוהים.-מכתב 40, 1890. {1SM 48.3–4}
ארתור ג'י דניאלס כתב בפרק האחרון של ספרו המתנה המתמשכת של הנבואה:
רווחת הכנסייה כולה ושל חבריה האינדיבידואליים קשורה באופן בלתי נפרד להאמין ולהקשיב לנביאי האל. אלה, כפי שראינו, הם שליחיו הנבחרים, דובריו הממונים, לכנסייתו עלי אדמות. כפי שגם הראינו בבירור, תוכנית תקשורת זו הייתה האמצעי הנבחר, האחיד והמיטיב של אלוהים לגילוי רצונו לאדם, מאז הפירוד שנגרם על ידי החטא. באמצעי זה, אלוהים מייעץ ומורה, הוא מזהיר, מפציר ומזהיר, לפי הצורך וכפי שמעידה האהבה האלוהית. נוכחותו של הנביא בקרב בני אדם אינה, אם כן, משהו חדש או יוצא דופן, משהו מוזר או פנטסטי. אלוהים הוא המחבר של הוראה זו, והאדם הנוסע הוא הנהנה ממנה. היא עתיקה כמו הצורך האנושי, וקבועה כמו האהבה האלוהית שהניעה אותה והנהיגה אותה.
התהפוכות של הכנסייה בכל הדורות נמדדו לפי נאמנותה או חוסר נאמנותה למתנת הנבואה, ובטיחותה נמדדה לפי תגובתה להנהגות השמימיות הללו. במשך מאות השנים שנפרשו על פני העידן הפטריארכלי, הפסיפס ו-325 השליחים, ראינו את הכלל הבלתי ניתן להפרה זה פועל, כפי שנחשף בדפי כתב הקודש.
ואז לאחר מות השליחים, מתחילה הצעדה הטראגית של האירועים בעידן הנוצרי, מסופרת בדם ובדמעות, והיא נטועה בסחף ובכפירה. בהתמדה הכנסייה הנוצרית הנומינלית סוטה מאותם עקרונות יסוד - המצוות והמנהגים, האות והרוח - שאפיינו את הכנסייה השליחת. העזיבה התרכזה בעיוות של החוק והבשורה, אם כי היא חלחלה לכל אמת בנצרות.
טראגי הייתה מנת חלקם של אלה שעמדו על האמונה הפרימיטיבית. הם היו עדים לאמת, שנואים ומושמצים, נרדפים ומבודדים. אך מפעם לפעם קמו נביאים - גברים ונשים - לקול קריאת אלוהים, והוקיעו את עוון הבלתי נאמנים. הם עודדו את נאמנותם של המאמינים, והדריכו ושמרו על חסידי האמת לאורך מאות השנים העייפות.
כעת, ב"ימים האחרונים" הנקובים האלוהיים הללו, תוכנית הגאולה הגדולה של אלוהים והמהלך המטורף של המין האנושי מתקרבים לשיאם יחדיו. עוון כה רב בקרב בני אדם, הפילוסופיה האנושית מתריסה כל כך, עצמאותו של האדם באלוהים ושל הוראות הגאולה כל כך פוגעות בהתנגשות עילאית זו בין טוב ורע, עד שהיה הכרחי שמתנת הנבואה תתבטא בצורה בולטת בשורות הכנסייה שנותרה.
צורך עליון בימים האחרונים
אם אי פעם במהלך הגזע האדם נזקק להדרכה אלוהית, זה בוודאי בימים האחרונים, כאשר כל כוחות העוונות התפרצו כדי לבלבל ולהרוס, כאשר העולם החילוני הפך לחומרני, והעולם הדתי פנה לתורות מודרניסטיות. אם אי פעם בהיסטוריה, הכנסייה הייתה צריכה לקבל הדרכה אלוהית, הזמן הזה הושג בשעת המשבר של תנועת ההופעה, רק בעקבות האכזבה של 1844, ולאורך העשורים הבאים. הבעיות היו מרחיקות לכת; אך נאותה הייתה הדרכתו של אלוהים.
הסכסוך האחרון בא על הנאמנות לאלוהים, ומגיע לשלמותו בימינו. החוק המושלם של אלוהים, עם חותם השבת שלו, הוא מושא שנאתו של השטן, והוא היה מניף את העולם לצדו בסכסוך. הישועה המלאה הניתנת באמצעות אמונה במשיח היא באותה מידה מושא לניסיונותיו הבלתי פוסקים להכחיש את התגלמותו, את מותו המכפר, את שירותו הכוהני ואת שובו הקרובה בכוח ובתהילה.
זעמו של השטן מתמקד בכנסיית השרידים של אלוהים, המושא העליון של האהבה וההדרכה האלוהיים. כנסייה זו תעמוד לבסוף כמגנה הבלעדית של החוק הרמוס של אלוהים, שאליו מצטרפות כל הוראות הגאולה. לא רק שהכנסייה בכללותה היא מושא התקפתו של הרשע, אלא גם חבר הפרט מוטרד, בגלל שמירה על שלמות החוק והבשורה. באמצעות הזרקת ספק, חוסר זהירות, התרסה או התכחשות, השטן מבקש גם הוא להפוך את הנאמנות לעצות של מתנת הנבואה.
מכאן ששלושת הנושאים הגדולים שעל כף המאזניים בשעה האחרונה זו מוגדרים בצורה ברורה וחדה עד כמה שההשראה יכולה לחשוף אותם. אבל כל אלה הפכו מבולבלים באמונות ובנוהגים בקרב המוני הנצרות.
אך כעת, בהבאת כרך זה לסיום, השאלה של היחס האישי והכנסייתי למתנת האל עומדת לנגד עיניה כבעלת חשיבות עליונה. מילות הסיום שלי הן אפוא תחינה להכרה והקשבה להוראה אלוהית זו לעצת הכנסייה. הם פנייה לכנסייה לזכור את העניינים הללו תמיד, ולעקוב אחריהם בנאמנות בפועל.
שים לב לעצות השמימיות
סמן היטב, בדיעבד, מה המשמעות של המתנה הזו עבור העם הזה במשך עשרות שנות העבר. סמן היטב כיצד משבר אחר משבר נפגש, וכיצד התמודדו בהצלחה עם נושא אחר נושא. הזמן הצדיק את העצות השמימיות בכל מקרה. שקול, בדרך של השוואה ותראה מרשימה, את ימי ישראל בתקופת משה, ולאחר מכן הרהר בזמנינו שלנו כמקבילה. הנה דבריו של המנהיג הגדול של ישראל של פעם:
"הנחתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע". "אני קורא את השמים והארץ לרשום את היום הזה עליך, כי נתתי לפניך חיים ומוות, ברכה וקללה: על כן בחר בחיים למען תחיו גם אתה וגם זרעך, למען תאהב את ה' אלוקיך, ותשמע בקולו, ותדבק בו, כי הוא אורך חייך, וימים." דיוט. 30:15, 19, 20.
משהבין שבקרוב הוא יפקיד את אחריותו, הפטריארך הקשיש, משה, נתן את מטלתו האחרונה לעם שאותו הוביל במשך ארבעים שנה, ממצרים ועד לגבולות הארץ המובטחת.
היו לו תקוות גדולות לעתיד עמו האהוב. אך כיוון שידע, מניסיון רב, את שבריריותם וחולשתם לפעמים תחת פיתויים וקשיים, הוא גם הוקיר חששות כבדים שהם עלולים לפגוש אסון ותבוסה לאומית. מתוך הכרה שגורלם לעושר או לצער היה מותנה ביחסם להוראה שנשלחה מאלוהים, הוא הציב בפניהם באופן גרפי ובאורך ניכר את הברכות, הזמניות והרוחניות, שיהיו להם אילו היו צייתנים, ואת הקללות שיגרמו בעקבות אי-ציותם. (ראה דברים כ"ז, כ"ח.)
הכישלון של ישראל לזכור
כאשר יעץ להם לאהוב את ה' אלוהים ולציית לקולו, הוא עודד אותם להישמע למסרי העצות וההוראה שהוא, כשליחו של אלוהים, מסר להם. חוץ מעשרת הדברות, כל החוקים והעדות והחוקים שנגזרו עליהם נאמרו באמצעות משה. העובדה שהם יראו או ישמעו רק את הכלי האנושי, הפחיתה את האשמה של דחייתם של הדרישות האלוהיות הללו. זה נכון גם, לא רק לגבי הדור שהוא פנה אליו באופן אישי, אלא לגבי הגברים והנשים של כל הזמנים.
משה דאג לכך שההשבעות החגיגיות הללו יישמרו אי פעם בזיכרון. ההורים היו צריכים ללמד אותם את ילדיהם, לדבר עליהם כשהם יושבים בבית או הולכים בדרך, וכן בשעות הערב ובשעות הבוקר של הפולחן. (דברים יא, יט, כ.) הם היו אמורים להיכתב לאזכרה בספר, ולהציב אותם בצד הארון. כל שנה שביעית היו אמורים להוציא אותם ולהקריא אותם בפומבי לפני קבוצת עולי הרגל שהתאספו בחג הסוכות. לחזרה חגיגית זו על הכתבים הנבואיים, הם היו צריכים לאסוף את הגברים והנשים, בלי לשכוח את הזר שהיה בשעריהם. הוזכרו במיוחד הילדים שהגיעו לשנים של הבנה. גם הם היו צריכים לשמוע וללמוד לירא את ה'. (ראה דברים 11:19-20.)
נוכח כישלון ישראל של פעם לזכור כך את המסרים החגיגיים שהגיעו דרך שליח אלוהים הנבחר, האם לא עלינו "עליו קצוות העולם" לדאוג שההוראה שניתנה לכנסייה הנשארת תישמר בעיון?
מתנה נבואית בלתי נפרדת מהתנועה
מרת וייט כתבה בשנת 6 לקח של ימינו מהוראותיו של משה (במדבר ו' 20-25) לחזרות בפני הילדים, כשהגיעו לגיל החקירה, האותות והמופתים שחוללו בהצלתם ממצרים:
"הנה עקרונות שאסור לנו להתייחס אליהם באדישות. אלה שראו את האמת והרגישו את חשיבותה, והתנסו בדברי אלוהים, צריכים ללמד דוקטרינה נכונה לילדיהם. הם צריכים להכיר להם את עמודי התווך הגדולים של אמונתנו, את הסיבות שבגללן אנו אדוונטיסטים של היום השביעי, - מדוע אנו נקראים, כמו בני ישראל, להיות עם מיוחד, אומה קדושה, נפרדים ונבדלים מכל שאר האנשים על פני האדמה. את הדברים האלה יש להסביר לילדים בשפה פשוטה, קלה להבנה; וככל שהם גדלים בשנים, השיעורים המופקים צריכים להיות מתאימים ליכולתם ההולכת וגוברת, עד שיונחו יסודות האמת רחבים ועמוקים." - "עדויות לכנסייה", כרך 330. V, p. XNUMX.
את סיפור הולדתו של עם ישראל, על הצלתו משעבוד אכזרי וכניסתם הסופית לכנען, לא ניתן היה לספר מבלי להתייחס לעבודתו של משה כנביא. שזור בכל שלב בהיסטוריה היו המסרים שהגיעו משמיים דרך הנביא הגדול של אותה תקופה. הוא היה השופר של יהוה, מפרסם את רצונו, הדריך אותם בארגונם ובתנועותיהם; גוערים על חטאיהם, נוזפים במרדם ומפצירים בהם כאב.
כמו כן, אי אפשר היום לספר לילדינו "הסיבות שבגללן אנו אדוונטיסטים של היום השביעי" מבלי להכיר להם את החלק הבולט של מתנת הנבואה המחודשת בהנחת היסוד הכתובי, ובבנייתו, בהנחיית עקרונות הארגון, בטיפוח כל תכונה מרכזית של תנועת ההופעה, ובהוכחה מחודשת של תקווה ותקווה ותקווה.
אפשר להאמין באופן נומינלי במתנת הנבואה, לקבל את המסרים של נביאים לשעבר, ובכל זאת לדחות ולהתנגד לשליח בן זמננו שנבחר על ידי אלוהים לתת הוראה לעמו. בימי המשיח נקראו דברי הנביאים הקדמונים בכל שבת בבתי הכנסת שלהם, אולם המנהיגים הדתיים דחו את יוחנן המטביל, וצלבו את הנביא שהגיע ישירות מהשמים, הגדול ביותר שהופיע אי פעם על פני האדמה. הסיבה לכך שהם עצמו את אוזניהם בפני שליחי גן עדן, יחד עם קיומה של הפרושים המודרניים, מובאת היטב במילים אלה:
"התוכחות, האזהרות, תיקוני האדון, ניתנו לכנסייתו בכל גילי העולם. אזהרות אלו זכו לבזו ונדחו בימי המשיח על ידי הפרושים המתחסדים, שטענו כי הם אינם זקוקים לתוכחה כזו, וטופלו שלא בצדק. הם לא יקבלו את דבר ה' דרך עבדיו, כי זה לא מצא חן בעיני נטיותיהם. אם האדון ייתן חזון ממש לפני המעמד הזה של אנשים בימינו, מצביע על שגיאותיהם, נוזף בצדקנותם ומוקיע את חטאיהם, הם יקומו במרד, כמו תושבי נצרת כאשר המשיח הראה להם את מצבם האמיתי." - "עדויות לכנסייה", כרך 689. V, p. XNUMX.
מדוע עדויות נדחות
התוכחה של ישו על חטאים ספציפיים בחייהם היא שגרמה לפרושים לדחות את טענתו להיות בן אלוהים. יש היום, כפי שהיה תמיד בעבר, קשר ישיר בין הוקרת חטא כלשהו לבין ספק במסרים של עבד ה' הנבחר.
"רבים שנסוגו מהאמת קובעים כסיבה למסלולם, שאין להם אמון בעדויות. חקירה מגלה את העובדה שהיה להם איזה הרגל חוטא שאלוהים גינה באמצעות העדויות. השאלה כעת היא, האם הם יניחו את האליל שלהם שאלוהים מגנה, או שהם ימשיכו במסלול הפינוק השגוי שלהם, וידחו את האור שנתן להם אלוהים, תוך כדי להוכיח את הדברים שהם מתענגים עליהם? השאלה שיש להכריע איתם היא, האם אכחיש את עצמי, ואקבל מאלוהים את העדויות המוכיחות את חטאי, או שמא ידחה את העדויות משום שהן מוכיחות את חטאי? IV, p. 32.
בחלק המוקדם של כרך זה נטען, עם ראיות מאמתות, שלצד מתנת המשיח לעולמנו, מתנת הנבואה היא הענקה היקרה ביותר של אלוהים לכנסייה. לכן בטוח שלשטן, היריב הגדול של אלוהים ושל האדם, תהיה שנאה עזה לכל ביטוי של המתנה. החזקתה בידי הכנסייה שנותרה בכתבי הקודש כהסבר לזעם של הדרקון עליה. רפ' יב:12. בידיעה זו, לא נתפלא שהעדויות של רוח אלוהים הן מושא להתקפה מרה ובלתי פוסקת. הטיעונים העדינים ביותר שיכול להיות מומצא על ידי מוח מאסטר מיומן בערמה ובתחכמות יוצגו כסיבות מדוע עלינו לא להאמין בהם.
ייעוץ לאנשי שאריתנו
אני מייעץ לכם העשויים להיתקל בהתנגדויות לטענות העדויות שניתנו על השארית, לבחון איזון ראוי בין הטריוויאלי לגדול, בין הקשה להבנה לבין הפשוט. להלן עקרונות ברורים ומנחים:
"אתה לא צריך להיכנס לחוסר ודאות וספק. השטן נמצא בהישג יד כדי להציע מגוון של ספקות; אבל אם תפקח את עיניך באמונה, תמצא הוכחות מספיקות לאמונה. אבל אלוהים לעולם לא יסיר מאף אדם את כל הסיבות לספקות. אלה שאוהבים לשהות באווירת הספק והפקפקות באי-אמונה, יכולים לקבל את הפריבילגיה חסרת הקנאה. אלוהים נותן הוכחות מספיקות למוח הגלוי להאמין; אבל מי שפונה ממשקל הראיות כי יש דברים אחדים שאין ביכולתו להבהיר להבנתו הסופית, יישאר באווירה הקרה והמצמררת של חוסר אמונה וספקות מפקפקים, ויגרום לספינת האמונה." - יד., עמ' 232, 233.
"אלה המאמנים את המוח לאחוז בכל מה שהם יכולים להשתמש בו בתור יתד לתלות בו ספק, ומציעים מחשבות אלו למוחות אחרים, תמיד ימצאו הזדמנות להטיל ספק. הם ישאלו ויבקרו את כל מה שמתעורר בהתגלות האמת, יבקרו את עבודתם ועמדתם של אחרים, יבקרו כל ענף של העבודה שאין להם לעצמם חלק בו. הם יזונו משגיאות וטעויות וטעויות של אחרים, 'עד', אמר המלאך, 'האדון ישוע יקום מעבודתו התיווך בקודש השמים, ויתלבש בבגדי נקמה, ויפתיע אותם בחגתם הלא קדושה; והם ימצאו את עצמם לא מוכנים לסעודת נישואי הכבש'. טעמם היה כל כך מעוות עד שהם היו נוטים לבקר אפילו את שולחנו של האדון בממלכתו." - "עדויות לכנסייה", כרך א. V, p. 690.
דברי משה, שקישרו ברכה עם ציות ואסון עם אי ציות, היו מנבאים. הם נאמרו כשישראל רק התחילה את ההיסטוריה הלאומית שלה. עתידה של האומה היה מסומן במתאם של שגשוג וצייתנות, ושל שבי והרס מוחלטים בעקבות אי ציות מתמשך. הפורענות באה מוקדם יותר בישראל, שדחתה את עצות כל נביאיה, מאשר ביהודה, שיום הדין שלה נדחה שוב ושוב בגלל רפורמות מזדמנות.
שיעור לזמננו
השיעור משמעותי לא פחות לזמננו. יום הגאולה שלנו נדחה בגלל כישלוננו לעמוד בהתקדשות בלב שלם המתבקשת במסרי השמיים המחויבים לנו. אנחנו עדיין בעולם הבעייתי הזה, כי לא התקדמנו באמונה, בהקרבה וברצינות כדי לסיים את עבודתו של אלוהים על האדמה שאליה דחקנו בחגיגיות ביותר על ידי עבד אלוהים. אילו היינו מקשיבים במלואם לאהבות ולעצות שהגיעו אלינו, אולי היינו נהנים כעת מתפארת השמים. זה נאמר לנו בבירור:
"אילו תכליתו של אלוהים הייתה מבוצעת על ידי עמו במתן לעולם את בשורת הרחמים, המשיח היה, לפני זה, מגיע לארץ, והקדושים היו מקבלים את קבלת הפנים שלהם לעיר האלוהים." - "עדויות לכנסייה", כרך 450. VI, p. XNUMX.
"אילו כל חייל המשיח היה ממלא את תפקידו, אילו כל שומר על חומות ציון היה משמיע קול מסוים בשופר, העולם עלול היה לשמוע את בשורת האזהרה. אבל העבודה נמצאת בפיגור של שנים. בזמן שבני אדם ישנו, השטן גנב עלינו צעדה." - יד, כרך 29. ט', עמ'. XNUMX.
שום דבר לא יכול היה להרשים את ליבנו יותר, אולי, מהמילים החגיגיות הללו. ביאתו של האדון שלמענו ייחלנו והתפללנו ועמלנו במשך שנים כה רבות, עשויה להיות עתה עובדה מוגמרת, ועם אלוהים נכנס לשכרם, אילו רק היינו עומדים בזכויות ובאחריות הגבוהות שהן שלנו בזכות אלוהים.
"תאמין לנביאיו"
באמצעות דברי הכתובים, אלוהים נתן כל אמת חיונית להצלה. הוא שימר להפליא את המילה הזו, והכפיל עותקים שלה עד כדי כך שעכשיו לכולם יש אותה. המאפיינים של ימינו מתוארים במילה זו. העדויות של רוחו של אלוהים, כפי שניתנה לכנסייה שנותרה, הן בהרמוניה עם המילה הזו, ומובילות אותנו למילה הזו. אך נמצא בהם עושר הפרטים הדרוש למי שחיים ב"זמן הקץ", אלה שחייבים לעמוד מול תחבולות השטן העדינות והעילאיות, ולשכלל דמות ההולמת את מי שצריך לתרגם. כפי שהטלסקופ חושף, אך אינו יוצר, פרטים שאינם נתפסים בעין בלתי מזוינת, כך קריאת המסרים שנשלחו אלינו אינה מוסיפה אלא מגדילה את דבר אלוהים הנצחי.
כאשר אנו לומדים בתפילות ובשקידה את העצה וההוראה שנתן אלוהים באדיבות כה רבה לכנסייתו, תוך התאמת חיינו לסטנדרט האופי שהתגלה שם, ונשתדל לסיים את העבודה שהוקצה לנו, בכך נוכיח שאנו "מחפשים וממהרים לבוא יום האלוהים". פטרוס השני 2:3.
"האמינו בה' אלוקיכם, כך תכונסו; האמינו לנביאיו, כך תצליחו." 2 כרון. 20:20. הסוף
כמה יותר כל זה חל על הזמן הנוכחי, שבו - מבלי שהרוב המכריע של מאמיני האדוונט הבחינו בו - כבר החל שיפוטם של החיים, ואכן עם הזקנים, מנהיגי ה-144,000. בתקופה נוראה של כפירה מוחלטת מהאמת בכנסייה האדוונטיסטית, מתוך כ-17 מיליון אדוונטיסטים, כולל כמה פרוטסטנטים שרצו להיטבל לכנסייה האדוונטיסטית אך נדחו בגלל אמונתם ב"כפירת אוריון" - מתוך כל אלה, התאספו קומץ קטן של גברים ונשים שאלוהים בחר. הקבוצה הקטנה הזו נבחנה קשה! קשה מאוד! ניסיונותיהם החלו ב-27 בפברואר 2012 בצורה מיוחדת, והם היו צריכים ללמוד את סבלנותם של הקדושים, ולרכוש אמונה שיכולה לסבול עיכוב - אותה ניבאה אלן ג' ווייט, כפי שהוזכר קודם לכן (ראה ציטוט ג"ק 621 לעיל). נכון, זמן ביאת המשיח לעולם לא יהיה עוד מבחן, כי ישוע עדיין יבוא לפי שעון אוריון וכלי הזמן, אבל שלוש וחצי השנים של זמן הצרה יתחילו שנה מאוחר יותר ממה שציפו. הם הבינו את שנת המכות כחלק ממשפטם של החיים, דבר שלא היה נכון והוביל אותם לאמונה שישוע יבוא בשנת 2015 וזמן הצרה יתחיל במקביל לשיפוטם של החיים. למעשה, שתי התקופות הללו מתקזזות אחת מהשנייה בשנה אחת. לכן, האירועים הגלויים, כמו כדורי האש וחוק יום ראשון, היו צריכים לבוא מאוחר יותר מהאירועים האחרים בקודש השמים, שהסברנו בקודש. הזהרה אחרונה מאמרים. אז בעתיד, עלינו להבחין בבירור בין שלוש וחצי הזמנים של דניאל יב, שהם שלוש וחצי השנים של דין החיים שיסתיים לפני תחילת המכות, לבין שלוש וחצי שנות הצרה הכוללות את זמן הצרה הקטן והגדול (שנת המכות).
שום אמונה לא יכלה לעמוד בשנה זו של "התפכחות" ללא אישור אלוהי ללימודי אוריון וכלי הזמן. אני בעצמי לעולם לא הייתי מעז לפרסם את מחקר אוריון ב-2010 אלמלא דבקתי ב"כלל" האלוהי שתיארה אלן ג'י ווייט בציטוט לעיל על הניסיון האישי שלה: כדי שלימודים יוכרו כאמיתיים, חייב להיות אישור שלהם באמצעות רוח הנבואה. חייב להיות מנהיג רוחני שמקבל אישור ללימודים באמצעות דבר ה' ואינו מבין את הלימודים עצמם. אלן ג'י ווייט ראתה שעוד מעט יהיה אור חדש, אבל היא עצמה לא קיבלה אותו. אדם אחר היה צריך למלא את המשימה הזו, מנהל רוחני אחר מי יסייע לצמיחתה הרוחנית של כנסיית השרידים הקטנה המתחדשת שהייתה במעבר מכתר האישה של התגלות 12 (כנסיית SDA) לכוכבים שבכתר (כנסיית ה-144,000).
החלק השני של סדרת ההיכרות הזו למדור החדש הזה יגלה עכשיו סוף סוף מי היה הבמאי בחלומי, המסר של המלאך הרביעי, ולפרום את סיפור הנסיבות המסתוריות של "מותו".
הערה:
הספר הנפלא הזה, המתנה המתמשכת של הנבואה, ניתן להוריד בשלמותו כאן. (אם מישהו ימצא תרגום לגרמנית באינטרנט, אנא יידע אותנו.)