המסר של המלאך הרביעי

באותו יום, ג'ון סקוטרם הודיע ​​לחברי משרדו:

חברים יקרים,

עם הודעה זו, אני שולח לך א חלום מאוד יוצא דופן שהיה לי בבוקר השבת האחרון. סיפרתי את זה לאשתי לפני הכנסייה, וחזרתי על זה שוב בדרשתי כדי שלא אשכח שום פרט. רגע לפני ארוחת הצהריים, אשתי יצאה מהבית כדי להאכיל את הפרות בזמן שאני מחממת את האוכל. כשהיא חזרה, קיבלנו את החדשות הטובות שנולד עגל שור יפהפה במהלך טקס התפילה שלנו. מכיוון שאני תמיד רושם את תאריך הלידה של העגל, חיפשתי את התאריך בפעם הראשונה באותו יום וזיהיתי שזהו ה-22 באוקטובר 2011 - יום השנה ה-167 לתחילת פסק הדין החקירתי. אני חושב שזה הופך את החלום ליותר חשוב. קראתי לחלום: המסר של המלאך הרביעי.

חלום של ג'ון סקוטרם - שבת, 22 באוקטובר 2011

בחלומי, אני רואה את עצמי בעיר שנראית בתקופה אחרת. אני במרכז נמרץ ותוסס של עיירה קטנה, שמזכיר תקופה קצת לפני הגעת החשמל. אני מסתכל למטה על עצמי ומבינה שאני לובשת בגדים מוזרים. כולם בצבע חום עתיק והמכנסיים יורדים רק עד מתחת לברך, שם הם קשורים זה לזה באבזם. אני נועל נעלי עור שחורות ומלוטשות, כאילו אי אפשר לקנות אותן היום. העור עבה מאוד, והנעליים באיכות ביתית, עבודת יד. יש לי גרבי צמר עבות שמגרדות אותי קצת. הבגד העליון שלי דומה למעיל זנב ויורד מתחת לישבני. אני מבין שזה הלבוש הרגיל של הרבה אנשים סביבי, ואני לא מעורר תשומת לב בקהל. אני רואה פנסי גז בכל מקום בכיכר, וברור לי לחלוטין שאני בתקופה קצרה לפני הכנסת התאורה החשמלית. האנשים סביבי כולם מדברים אנגלית ואני שם לב ששפת האם שלי היא אנגלית. (כל מה שנאמר בחלומי היה באנגלית מיושנת, כי כבר לא מדברים אותה, אבל הבנתי את זה.)

ואז אני מרגיש קצת רעב. אני מחליט לבקר באחד מדוכני האוכל הרבים שנמצאים כאן במרכז העיירה. הביתנים בנויים כולם מעץ גס למדי והם פרימיטיביים מאוד. ואז העין שלי קולטת אחד הנושא שלט עץ גדול מעל התא. על הכתובת כתוב "המבורגר". אני מבין עכשיו שזה לא שייך לעידן שאני רואה את עצמי מתורגם אליו, אבל אני מתקרב לדוכן החטיפים. מאחורי שולחן תצוגה מעץ, שמגיע עד לגובה של המוכר ושל הבטן שלי, אני רואה אדם בעל מראה מוזר. הוא שונה מהאנשים סביבי, שהם ממוצא קווקזי כמוני, כמעט ללא יוצא מן הכלל. ממבט ראשון, הוא לא עושה רושם מהימן. אבל הרושם הזה משתנה מאוחר יותר כשהוא משרת אותי. יש לו צבע עור כהה מאוד, כמעט שחור, ובכל זאת אין לו תכונות של גבר שחור, אבל מזכיר לי יותר ערבי. שיערו מתולתל ושחור-עורב ונופל בגלים עד ממש מתחת לגובה הכתפיים שלו. אני זוכרת את פניו רק במעורפל.

הוא לוקח את ההזמנה שלי של המבורגר ואז מתחיל בהכנה, שהולכת אחרת לגמרי ממה שציפיתי. ראשית, הוא לוקח לחמניית המבורגר ענקית ועגולה, בקוטר של 12 סנטימטרים לפחות, והוא מחלק אותה לשני חצאים ללא שימוש בסכין. ה"חתכים" נראים נקיים לחלוטין כאילו נחתכו בסכין. אני לא יכול להסביר איך הוא עשה את ה"טריק" הזה. כשהוא מניח את שני החצאים על השיש הגדול העשוי מעץ בהיר, הצד החיצוני שלהם מופנה כלפי מטה, ואני רואה שלשני החצאים יש צורות שונות. החצי העליון של לחם ההמבורגר דק יותר, וחתכו מזכיר סהר (הוא קעור), ואילו החצי התחתון עמוק יותר ודומה לקערה.

לאחר מכן, האיש מניח על השולחן שתי קערות גדולות, שתיהן מתאימות בערך לגודל הבסיס בצורת קערה של לחם ההמבורגר. בקערה אחת אני רואה רוטב אדום שקצת מפחיד אותי. הקערה מלאה עד אפס מקום ברוטב הזה וכמעט מאיימת לעלות על גדותיה. איכשהו אני יודע שזה לא רוטב עגבניות רגיל, אלא דם. אבל אני לא עוצר את האיש - אני יודע שאני חייב לקבל את ההמבורגר הזה. בקערה השנייה יש שתי עגבניות גדולות, הרבה עלי חסה וכמה דברים ירוקים שאני לא זוכר בפירוט. אבל אני יודע שכולם מרכיבים צמחוניים.

במהירות הבזק, האיש מחלק בצורה מופתית את שתי העגבניות לארבעה חצאי עגבניות, שוב בעזרת ידיו בלבד וללא סכין, ומעטף אותן בחציו התחתון של לחם ההמבורגר כך שנחסך קצת מקום באמצע. ואז, כמו מערבולת, האיש לוקח את עלי החסה אחד אחד מהקערה ומניח אותם בזה אחר זה מסביב לחצאי העגבניות לתוך החלק התחתון של לחם ההמבורגר, כך שנוצר עיגול של 24 עלי חסה. הפתח היחיד שנשאר הוא באמצע חצאי העגבניות. הכל נראה מאוד דקורטיבי.

ואז אני שם לב שלאיש יש גריל בשר מתחת לדלפק המכירה. זו צלחת חמה, שעליה אני יכול לראות רק סטייק אחד גדול של בשר בקר מכיתה א'. במיומנות הוא הופך אותו והוא מוכן. הוא שם את נתח הבשר באמצע החצי העליון של לחם ההמבורגר, ועכשיו אני מבין למה נועד המרווח בין חצאי העגבניות. כאשר משלבים את החצי העליון של לחם ההמבורגר עם החצי התחתון, נתח הבשר יתאים בדיוק בין ארבעת חצאי העגבניות. האיש אומר לי שרק הרוטב האדום יכול להחזיק את שני חצאי הלחם יחד, ושאנחנו צריכים את כל קערת הרוטב כדי לעשות את זה. אני מתבונן איך האיש ממלא את החצי התחתון של לחם ההמבורגר ברוטב וכל הקערה נכנסת פנימה. אני כבר לא יכול לראות את עלי החסה ואת חצאי העגבניות והאיש מרכיב את ההמבורגר הענק שמתאים לחצי העליון עם נתח הבשר לתוך החלל של החלק התחתון. הוא מוסר לי את ההמבורגר ואני תוהה כמה הוא עולה. האיש אומר, "אם אתה אוהב את זה, זה לא עולה כלום."

אני אוכל את ההמבורגר ומבחין בטעם חזק כמו בשר נא. אני תוהה שאני אוכל את זה כי אני צמחוני, בתור אדוונטיסט של היום השביעי. בזמן שאני אוכל את ההמבורגר, מוחי מואר. אני מבין מיד, את משמעות הסמליות בצורה ברורה לחלוטין, וכי מדובר ב"צדקה באמונה", שיש לה שני חלקים. בחלק אחד יש את ישוע, ובחלק הגדול יותר יש אותנו ככנסייה שלו. (הבשר בחצי העליון של ההמבורגר מייצג את גופו, בעוד החלק הצמחוני בחציו התחתון מייצג את המסר הבריאותי של האדוונטיסטים.) זה בבירור על המסר של המלאך הרביעי, שקיבלתי בשבועיים האחרונים בשני חלקים. אחרי שאכלתי את ההמבורגר, אני מבינה מיד, ברור לגמרי שחוויתי משהו מיוחד ושעכשיו זה הזמן שצריך להראות לי יותר.

התיישבתי לאכול ליד שולחן מול המזנון באוויר הפתוח. ואז אני רואה גבר מתקרב, ממוצא קווקזי, וכמוני, נותר לו רק מעט שיער על הראש, למרות שהוא עדיין לא מאוד זקן. אני חושב שהוא בערך בן 35 או 40. הוא בא לשולחן שלי ואני רואה שהוא נראה מאוד מאוד עצוב. אני מרגישה אהדה וחיבה ידידותית כלפיו, למרות שאני עדיין לא מכירה אותו. הוא מתקרב ומתיישב בטבעיות ליד השולחן שלי בלי שאלה. אני שואל אותו למה הוא כל כך עצוב, והוא אומר לי שיש לו בעיות בחייו הרוחניים. הוא חיפש כל חייו אחר ישוע אך מעולם לא הצליח למצוא את האמת השלמה. זה גרם לו כל כך אומלל עד שהוא אפילו לא יכול למצוא יותר נחמה בתוך משפחתו, והוא לא הבין את משמעות חייו. מיד אני מבין שהאיש הזה צריך את ההודעה שקיבלתי זה עתה. אני מסביר לו "צדק באמונה" ושזה לא נכון שבצלב הכל נגמר. בזמן שאני מסביר לו זאת באיור ההמבורגר, ומדגיש כמה גדולה המשימה עבור כל אדם בכנסיית האל, אני רואה את פניו מתחילות לזרוח. שתי העיניים שלו בורקות, ואני רואה שהוא שמח עכשיו. אנחנו מתחבקים וקובעים לו לבוא בשבת הבאה לכנסייה שלי לפולחן. אני יודע שהוא לא אדוונטיסט, אבל הוא חושב כמו אחד ורוצה לחיות כמו אחד.

בשבת הבאה, אני רואה את עצמי עומד במבואה של כנסייה אדוונטיסטית גדולה מאוד. יש הרבה אנשים שמדברים בקול נמוך. הגברים והנשים כולם לבושים יפה ומכובד. זה הרבה יותר שקט מאשר בקהילות האדוונטיסטיות בימינו. אני עדיין בעידן שלא היה חשמל. האולם מואר במנורות גז. עכשיו אני רואה את חבר שלי ממסעדת החטיפים מגיע אלי. פניו לא זורחות, והוא שוב נראה עצוב מאוד. אני רוצה לנחם אותו. הוא אומר, "התעוררו בי ספקות האם המסר לגבי המשימה שלנו באמת יכול להיות נכון. מאיפה אתה מקבל את הביטחון שהכל נכון?" אני מסתכל עליו באהבה ואומר, "כל כתבי הקודש והכתבים של אלן ג'י ווייט מלאים באישורים." אבל הוא אומר, "קראתי הכל בימים אלה, אבל אני לא יכול לשמור על שפע המידע, נראה שהכל מבלבל אותי עוד יותר." ואז אני מחייך כי אני מבין אותו, ואומר לו בניב האנגלי הישן שלי, "חבר שלי, עדיין לא הבנת שהכתוב הוא חלב מרוכז. איך אתה מרגיש כשאתה שותה ליטר חלב?" הוא עונה, "טוב ומרוצה". עוד אני שואל, "איך אתה מרגיש כששתית ליטר חלב מרוכז?" הוא גם מחייך עכשיו ואומר, "רע. כנראה הייתי מקיאה." "כן," אני אומר, "זה מה שקרה לך. רצית לשתות בעוד כמה ימים, את כמות החלב המרוכז שמתאימה לליטר או שניים של חלב רגיל. זה יותר מדי. לפעמים, אתה צריך לקחת הפסקה כדי לעכל." אני מספר לו שוב את הסמליות של ההמבורגר ואת חשיבות המשימה שלנו בתכנית הישועה. פניו זורחות כעת שוב.

בזמן שדיברנו, לא הבנתי שאחים ואחיות אחרים במבואה התוודעו אלינו ושמעו את שיחתנו. פתאום אני רואה את עצמי מוקף בקבוצה די גדולה של אחים. גברים ונשים כמעט ממהרים עלי. כולם כל כך מתעניינים בנושא שאני בקושי יכול לעמוד בפניהם. הם דוחפים ודופקים אותי בלי כוונה כדי להוציא ממני את כל מה שאני יודע. למרות שאני מציק מאוד, אני מרגיש שזה דבר טוב. כשאני מספר להם הכל, אני רואה את הפנים שלהם מאירים גם הם. בבת אחת, הם מלאי שמחה! רבים אחרים הציקו לי, אבל פתאום אנחנו שומעים צפירה, וכולם חייבים להיכנס ל"אודיטוריום". מתחיל אירוע חשוב.

אני אומר "אודיטוריום", כי כשאני נכנס לאולם של הכנסייה האדוונטיסטית, אני לא רואה את עצמי בכנסייה רגילה עם ספסלי עץ על רצפה שטוחה, אלא אני עומד מאחורי השורה האחורית של הספסלים, המסודרים כך שכל שורת הספסלים הבאה היא ברמה גבוהה יותר מזו שלפניה, כמו אולם הרצאות באוניברסיטה גדולה או אולם כנסים גדול של מרכז כנסים. אני רואה את כל הספסלים מלאים, אבל אין פרצופים, כי אני עומד מאחורי כולם ונמצא בנקודה הגבוהה ביותר של החדר. עכשיו אני מבין שחבר שלי עומד משמאלי, ומשמאלו מנהל הקהילה הגדולה הזו. הספסלים מעוקלים ויש שתי גדות של ספסלים, המופרדים באמצע במעבר מדרגות המוביל למטה אל הפודיום. אני יודע שהספסלים משמאל מלאים באדוונטיסטים, אבל כשאני מסתכל לשם, אני רואה רק חושך ולא יכול להבחין בין גופות האנשים. לעומת זאת, אני רואה את קווי המתאר של האדוונטיסטים בגדה הימנית די ברור.

על הדוכן, אישה מתחילה לדבר. היא נושאת דרשה מאוד חשובה שאני לא מבין לפרטי פרטים. אבל אני יודע שהיא מדברת על מה שמצאתי, שהנושא הגדול הוא "צדקה באמונה", ושזו התחלת האור של המלאך הרביעי. אני שמח כשאני רואה שאדוונטיסטים רבים בספסלים הנכונים מתחילים לזרוח. פתאום, אדוונטיסט בלבוש שחור מאוד רוצה לקום בשורה השנייה ואני יודע שזה "מנצח" (יריב, מפריע). (המילה הזו עלתה במוחי לעתים קרובות כל כך בחלום שאני רוצה להדגיש אותה, ולהשאיר אותה אפילו בתרגומים בצורתה המקורית.) ואז קורה משהו שמפחיד אותי מאוד. לפתע, שלושה אדוונטיסטים בספסל הכנסייה מאחוריו שולפים אקדח. אני רואה שזה אקדח עתיק עם ירייה אחת בלבד. הם מחזיקים את האקדח לראשו של המנצח ויורים. כשהם לוחצים על ההדק, אני לא שומע חבטה ולא רואה אש או עשן. ראשו של המנצח, שאני יכול לראות רק מאחור, נופל ימינה, והוא "מת". אני לא רואה דם ולא פצעים. הוא פשוט לא זז יותר. האישה המשיכה לדבר כל הזמן בלי להתרשם, ואני רואה איך האדוונטיסטים בגדת הספסל הימנית זוהרים יותר ויותר.

ואז בערך באמצע השורות, אותו דבר קורה שוב. מנצח רוצה לקום ולהפריע לאישה ולהעלות כמה התנגדויות מטופשות. מאחוריו, שלושה אדוונטיסטים מכוונים אליו את הרובים העתיקים שלהם ולוחצים על ההדק. אין עשן, אין באנג, אין אש, אין פצעים, אבל ראשו של המנצח נופל על כתפו הימנית והוא שותק.

ואז אני רואה מנצח ישירות מולי. מיד, הבמאי, חברי ואני מחזיקים בידינו את אותו סוג של אקדח ויורים. שוב, אין קול, אין פצע, אבל המנצח מת. זה היה האחרון.

ואז האישה על הדוכן קוראת לתשובה ולהתמסרות חדשה לאדון ישוע עם הידע החדש על גורלנו. היא מבקשת מכל מי שרוצה להיכנע לאלוהים לבוא אל הפודיום. כל האדוונטיסטים מגדת הספסל הימני יורדים - כולם חוץ מהמגיבים המתים. כשאני מביט משמאלי אל הספסלים האחרים, אני שם לב שכל מי שישב שם קודם יצא מהאולם. לפתע, כל האדוונטיסטים ביציע פונים אלי, והאישה מתחילה להוביל אותם. הם עולים לקראתי במדרגות בפנים זורחות. אני שם לב שהם רוצים להראות את הכרת התודה שלהם למישהו. אבל בשום אופן אני לא רוצה שיעבדו אותם, אז אני רוצה לברוח. אני עושה את זה, אני מסובב את ראשי מעט ימינה ובקיר מאחורי אני רואה צלב ענקי, חתוך גס, שכנראה היה שם כל הזמן מבלי ששמתי לב אליו.

שוב, אני פונה לקהל בראשות האישה, שעדיין מתקרב לחבר שלי, לבמאי ולי. אבל עכשיו אני מבין שהם לא רוצים לסגוד לי, אלא נופלים על ברכיהם לפני הצלב. אני מחכה עד שהם יגיעו אליי והאישה נופלת ישירות מולי. באותו רגע, מידה מחליק אקדח בעיצוב זהה לזה של האחרים. ואז אני כורע ברך לפני האישה - לא כדי לחלוק לה כבוד, אלא כדי לתת כבוד ופולחן לישו, יחד איתה. אני כל כך נמוך על הברכיים, שהידיים שלי נוגעות בקרקע. עכשיו אני רואה שיש לי אקדח בכל אחת מהידיים והנחתי אותם מול האקדח של האישה על הרצפה. שני האקדחים שלי נמצאים עכשיו ממש מול האקדח של האישה ויחד הם יוצרים משולש. שני האקדחים שלי מונחים בצורה שהקנה של אחד מצביע על הידית של השני.

לאחר שכולנו כרענו יחד והודינו לאלוהים על כל תורתו והאור החדש, אנו שוב קמים. האישה אומרת לעצמי, לידידי ולמנהל, שכעת עלינו לרשום באופן קבוע את מה שחווינו כאן היום בקהילה הזו. אנחנו חייבים ללכת עכשיו למשרד המנהל ולתעד את כל מה שקרה כאן ביומן הכנסייה, כדי שזה לעולם לא ילך לאיבוד.

אנחנו נכנסים למשרד המנהל עם ריפוד העץ הכהה שלו. הוא שולף את ספר הכנסייה הענק ממדף שעל הקיר ופותח אותו בקושי רב, שכן הוא גדול מאוד וכבד. הדפים נראים לי עצומים. ואז הוא מתחיל ליצור את התקליטים שלו עם נוצה ודיו. הכל מאוד חגיגי. לאחר זמן מה, כולנו חותמים - הבמאי, אני, חברתי, האישה ורבים מהנוכחים. הבמאי מחזיר את הספר למדף, ואנחנו הולכים משם שמחים ובפנים בורקות.

בשבת הבאה, אני עומד מול בית הכנסייה הלבן הגדול שבו הייתי בשבת קודם לכן. אני עדיין באותו פרק זמן כמו קודם. הפעם אני לא במבואה, אלא מחוץ למקדש הענק של הקהילה. אני מבין שזו כנסיית עץ עם צבע לבן. זה לא חדש, אבל לא ישן מדי; הלבן לא סופר לבן, אבל גם לא מלוכלך מדי.

חבר שלי איתי שם, ואנחנו מחכים לתחילת השירות. לפתע נפתחות הדלתות הכפולות של הכניסה הראשית, והאישה יוצאת בריצה. היא בוכה במרירות ובבכי, בורחת לעבר יער קטן. אני וחברתי רצים אחריה, מגיעים אליה לפני היער, וחבר שלי אוחז בה באהבה. לאט ובסבלנות רבה אני מתחיל לדבר איתה. היא כל כך בוכה שאני בקושי מצליח להבין מה היא רוצה להגיד. כבר ידעתי ברגע שהדלתות הכפולות הגדולות של הכנסייה נפתחו, שמשהו נורא קרה. כשהאישה נרגעת קצת, אני יכול סוף סוף להבין מה היא אומרת: "הבמאי! הוא מת! כשהגעתי הבוקר לכנסייה לנקות הכל ולהתכונן לפולחן, מצאתי אותו שוכב מת במשרדו על הרצפה. אני לא יודע אם מישהו הרג אותו או אם הוא מת מהתקף לב. אבל הוא מת!" שוב, היא מתייפחת ובוכה מרה. פתאום עולה במוחי בעוצמה בוערת: "ספר הכנסייה! אלוהים אדירים, אולי הם רצו לגנוב את ספר הכנסייה!"

בינתיים מגיעים אחים אחרים, ואנחנו לוקחים את האישה תחת זרועותינו וחוזרים לכנסייה מהר ככל שהבכי שלה מאפשר. מיד, בהתרגשות וחרדה גדולה, אנו נתקלים במשרד המנהל. ואכן, הוא שוכב מת על הרצפה. אבל אני לא יכול לראות שום דם. הוא שוכב עם הפנים כלפי מטה. ספר הכנסייה עדיין על המדפים. אנחנו שולפים את הספר הכבד, הכרוך בעור, ומניחים אותו על שולחן הבמאי ומתחילים לחפש את הערך מהשבת שבעה ימים לפני כן. לוקח לנו הרבה זמן להפוך את הדפים הגדולים והכבדים. כל עמוד כתוב בשני טורים. סוף סוף אנו מוצאים את ההתחלה של הערך - היא נמצאת בעמוד הימני בעמודה הימנית, מתחילה בערך בשליש התחתון.

כתוב "כנס הכנסייה 18XX" באותיות גדולות ושחורות. (לא יכולתי לראות את השנה המדויקת, כי הדמויות היו די מטושטשות. אני מציין זאת לפי ה-XX בשנה.)

מתחת לכותרת זו רשימת שמות הנוכחים, את כולם שכחתי. מאחורי כל שם עומד עיסוקו של המשתתף. אני תוהה שוב עד כמה כותרות המשרה מיושנות. יש עורך דין, כומר, נגר ועקרת בית. או שאני לא רואה יותר, או שפשוט שכחתי את זה.

רשימת המשתתפים מסתיימת ממש בסוף העמוד הימני בעמודה השנייה שבה כתוב: "ביום זה התרחשו האירועים החשובים ביותר בבית הזה:"

אנחנו הופכים את הדף במהירות. ואז אנחנו מבינים שחתיכה מלבנית גדולה נתלשה מהעמוד הבא. חסר כל העמודה השמאלית, שם תועדו האירועים והאור החדש שכולנו קיבלנו. כולנו מפחדים פחד מוות. לפתע, האישה אומרת, "אלוהים אדירים, ראיתי פיסת נייר מהצורה הזאת הבוקר בפתח משרד המנהל, מוכה עם מסמר. אולי זה עדיין שם!" כולנו פונים לדלת ובוחנים את שני הצדדים. העיתון כבר לא שם. היכן שהמסמר היה, רואים רק חור קטן בצד החיצוני של הדלת ללשכת המנהל.

שוב, אני פונה לכל האחרים. אני רואה שהפנים שלהם כבר לא זורחות. האשה שוב בוכה מרה. אני יודע שמה שקרה היום פגע בה כל כך, שהיא לעולם לא תשכח את זה עד סוף חייה.

ואז אני מסתכל למטה על עצמי והבגדים שלי פתאום מתחילים להשתנות. אני רואה הכל כאילו בהילוך איטי, כשהתחתונים שלי מתחלפים בחזרה למכנסיים הכחולים היומיומיים שלי, והגירוד של גרבי הצמר מפסיק. הנעליים שלי חוזרות לנעלי העבודה שלי לחווה ועכשיו אני לובש חולצת קיץ קלילה. פתאום אני שומע קול חזק מלמעלה ומאחורי. מיד אני מבין שזה היה הכיוון שאליו ראיתי את צלב העץ הענק באולם. הקול היה גדול ורם, אבל לא לא נעים ומכריז חגיגית, "ועכשיו תורך!"