גאָט ס צייטקיפּער

In די לעצטע אַרטיקל, איך האב געוויזן ווי דער שטן האט אנטפלעקט זיין פלאן צו זיצן אויפן פאראייניגטן וועלטלעכן טראָן, וואס איז פאר אים צוגעגרייט געווארן, און ווי די סימבאליזם פון קוועטצלקאאטל, דער אלטער מעסואמעריקישער פויגל-שלאנג געטלעכקייט, אנטפלעקט ווי ער וועט זיך אויסשטעלן: אזוי ווי ער האט זיך באוויזן אין עדן — מיט א מיטל. מיר געזען אַז עס ווייזט דווקא צו פּאָפּע פראַנסיס ווי די מאָדערן מיטל וואָס שׂטן איז ניצן צו פאַרשטעלונג זיך.

עטלעכע האָבן געפרעגט וואָס מיר לערנען גערעטעניש קרייזן און מאַטאַלאַדזשי. דאָס איז ניט די טעמע פון ​​אונדזער שטודיום, פון קורס, און מיר זענען נישט בייינג קיין נייַע וויסן אויף די פיינדינגז, אָבער מיר נאָר נוצן זיי ווי נאָך זאָגן אין שטיצן פון אַ האַרט ביבלישע פאָדערן. מיר זאָל דערוואַרטן דעם, טאַקע. אויב מיר רעדן וועגן נח'ס מבול, למשל, וואָלטן מיר געשרייען "סֹלָא סְתִירָא!" ווי נאר איינער האט אנגעהויבן טיילן אידעעס פון וויסנשאפטליכע קוואלן וואס שטיצן דעם מבול? אַוודאי נישט! מיר דערקענען אַז אויב די זאכן וואָס מיר רעדן וועגן זענען אמת, עס זאָל זיין זאָגן פון אַ פאַרשיידנקייַט פון קוואלן, ניט נאָר די קריסטלעך אָנעס, מיט וואָס מיר זענען מער באַקוועם. און אויב די וויסנשאפטלעכע קוואלן זענען שפּעטער באַווייזן צו זיין פאַרקריפּלט שטיצן, דאָס טוט נישט טוישן אונדזער גלויבן, ווייַל זיי זענען נישט באזירט אויף די עקסטראַ-ביבלישע קוואלן. אַזוי אין דעם פאַל, אונדזער פארשטאנד איז באזירט אויף סקריפּטשעראַל זאָגן, אָבער עקסטרע-ביבלישע שטיצן אינפֿאָרמאַציע קאָרראָבאָראַטעס עס און זאָל זיין דערוואַרט אויב אונדזער פארשטאנד פון פסוק איז פּינטלעך.

הערן צו די ביבלישע דערציילונג:

און עס איז געווען מלחמה אין הימל: מיכאל און זיינע מלאכים האבן געקעמפט קעגן דעם שלאנג; און דער שלאנג האָט מלחמה געהאַלטן און זײַנע מלאכים, און האָט ניט געליטן; און זײער אָרט איז מער ניט געפֿונען געװאָרן אין הימל. (התגלות 12: 7-8)

די טעמע לויפט איבער דער מענטשלעכער געשיכטע און איבערלעבונג — אַן אומגעלייזטע קאָנפליקט צווישן גוטס און שלעכטס. ראָמאַנז, קינאָ און פאַקטיש-לעבן יקספּיריאַנסיז אָן נומער האָבן געגעבן כאַראַקטער צו דער געשיכטע. זיין געבוירן אין דער דערפאַרונג פון מענטש, זיין אָריגין פּרידייץ אים, נאָך אַ מלאך סיכסעך אין וואָס מיר זענען ינוואַלווד. די מרידה איז שוין געווען אין פּלאַץ איידער בריאה, ווי איז עווידאַנסט דורך די שלאַנג ס ערשטער רעקאָרדעד ווערטער:

אַצונד איז דער שלאַנג געװען קלענער פֿון אַלע בהמה פֿון פֿעלד װאָס יהוה גאָט האָט געמאַכט. און ער האָט געזאָגט צו דער פרוי: יאָ, האָט גאָט געזאָגט,איר זאלט ​​ניט עסן פון אלעם [קיין] בוים פון דעם גאָרטן? און די פרוי האָט געזאָגט צו דער שלאַנג: מיר מעגן עסן פון די פרוכט פון די ביימער פון דעם גאָרטן, אָבער פון די פרוכט פון דעם בוים וואָס איז אין די מיטן פון דעם גאָרטן. גאָט האָט געזאָגט: איר זאָלט ניט עסן דערפֿון, און איר זאָלט אים ניט אָנרירן, טאָמער זאָלט איר שטאַרבן. און דער שלאַנג האָט געזאָגט צו דער פרוי: איר זאָלט ניט שטאַרבן; װאָרום גאָט װײס, אַז אין דעם טאָג װאָס איר עסן דערפֿון, װעלן אײַערע אױגן געעפֿנט װערן, און איר װעט זײַן װי געטער, וויסן גוט און בייז. (גענעסיס 3: 1-5)

דער שלאַנג איז שוין אין מרידה קעגן גאָט פון די אָנהייב פון די געשיכטע פון ​​מענטשהייַט. זאָל מיר ניט דערוואַרטן פילע עקסטרע-ביבלישע מעשיות וועגן דעם מרידה? און זאָלן מיר נישט קענען דערקענען און פֿאַרבינדן עלעמענטן פֿון אמת אין יענע דערציילונגען אָן באַזירן אונדזער פֿאַרשטאַנד אויף זיי? איך טראַכטן אַזוי.

די באַשרײַבונג פֿון קעצאַלקאָאַטל ווי אַ פֿודערנע שלאַנג כאַפּט אונדזער אויפֿמערק פֿאַר דער דערמאָנונג פֿון אַזאַ באַשעפֿעניש אין תנ"ך און זײַן נאָענטער פֿאַרבינדונג מיט דעם רשעים, שׂטן — יענער אַלטער שלאַנג, וואָס איז געווען אין עדן און וואָס איז איצט זייער אַקטיוו אין וועלט־ענינים. װע ן מי ר האב ן דערקענ ט זײ ן פארבינדונ ג מי ט דע ם באפליגטע ר שלאנג־קרײז , אי ן ליכטי ק פו ן אונדזע ר נײע ם פארשטאנ ד פו ן דע ר פויפסט , האב ן זי ך אנגעהויב ן צוזאמע ן ד י שטיקע ר פו ן דע ר רעטעניש . דאָס מערסטע האָבן מיר שוין באַהאַנדלט אינעם לעצטן אַרטיקל, אָבער בײַם אויספֿאָרשן אַ ביסל מער וועגן קעצאַלקאָאַטל, זײַנען פֿאַראַן עטלעכע אינטערעסאַנטע פּאַראַלעלן מיט דעם ביבלישן שלאַנג פֿון עדן און זײַן כוונה צו פֿאַרנאַרן די גאַנצע וועלט. אבע ר ערשטנס , לאמי ר זײ ן קלאר , װא ם אי ז געװע ן דע ר דאזיקע ר רעדנדיקע ר שלאנג , װא ס אי ז געװע ן אי ן מרידה . די ביבל גיט אַ קלאָר ענטפער:

און דער גרויסער שלאנג איז ארויסגעווארפן געווארן, דער אַלטער שלאַנג, גערופן דער שטן און שׂטן, וואס פארפירט די גאנצע וועלט: ער איז ארויסגעווארפן געווארן אויף דער ערד, און זיינע מלאכים זענען ארויסגעווארפן געווארן מיט אים. (התגלות 12: 9)

דער וואלף אין שעפּס ס קליידער

שׂטן זוכט צו אָפּנאַרן די גאנצע וועלט. צי האָט איר באמערקט אַז צו יוו ער מיסרעפּריזענטיד גאָט ווי פארמאגט וואָס איז אין פאַקט זיין אייגן כאַראַקטער (ליגנעריש און פאַרפירערישקייט), בשעת ער קליימד צו זיין דער איינער צו האָבן זייער בעסטער אינטערעס אין זינען (ווייזן זיי ווי צו דערהויבן זיך)? דורך פאָדערן גאָט 'ס כאַראַקטער ווי אויב עס איז געווען זיין אייגן און קאַסטינג די מיעס אַטריביוץ פון זיין אייגן כאַראַקטער אויף גאָט, ער האט פארפירט פילע צו נאָכפאָלגן אים און טורנינג קעגן גאָט און זיין וועגן. ער גייט היינט דעם זעלבן פּרינציפּ. ער שטעלט זיך פאָר אין אַ שיין, אַטראַקטיוו ליכט, בשעת ער וואַרפן יעדער פינצטער שאָטן וואָס ער קען איבער די טרוטס וואָס פירן איינער צו גאָט און די וואס נאָכפאָלגן זיי. און אזוי ווי ער האט זיך אנגערופן צום איך מיט'ן פארשלאגן אז חוה וועט אויפשטיין צו א העכערן עקזיסטענץ, אזוי אפעלירט ער היינט צו דעם מענטש'ס איך און עגאיסטישע תאוות. אבער יאָשקע, אונדזער בייַשפּיל, פּערסוד אַ אַניוועסדיק דרך פון זיך-אָפּלייקענונג און קרבן.

שׂטן איז אַ געפאלן מלאך וועמענס נאָמען מיטל "קעגן" אָדער "באַשולדיקער," אָבער וועמענס נאָמען איידער זיין מרידה איז געווען לוסיפער (טייַטש דער "מאָרגן שטערן" אָדער "ליכט-טרעגער"). דער נאָמען איז אַ רעפֿערענץ צו דעם פּלאַנעט ווענוס, דער מאָרגן (און אָוונט) שטערן, וואָס איז די העלסטע "שטערן" אין די נאַכט הימל ווען עס איז קענטיק. עס איז סימבאָליש פון זיין הויך שטעלע איידער זיין פאַל. Quetzalcoatl איז אויך פארבונדן מיט ווענוס.

לוסיפער איז דיסקרייבד מיט מייַעסטעטיש און שיין מידות פיל העכער צו קיין באַשרייַבונג פון מענטשהייַט. דער קליין רויט טייַוול מיט הערנער און אַ טריידאַנט, פאַנסיד צו זיין אין באַשולדיקונג פון גענעם, איז אַ פיקטישאַס בילד קאַלקיאַלייטיד צו פאַרשאַפן אונדז צו דיססאָסיאַטע אים מיט עפּעס אַטראַקטיוו, שיין און פאַקטיש. אבער אַ פיל אַנדערש בילד איז געגעבן אין די ביבל. רעפּריזענטיד דורך דעם מלך פון צור, דער נביא יחזקאל האט קלאָגד זיין פאַל:

מענטשנקינד, נעם א קלאָג אויף דעם מלך פון טירוס, און זאג צו אים: אַזוי האָט געזאָגט אֲדֹנָי ה'; דו פּלאָמבע די סומע, פול פון חכמה, און גאנץ אין שיינקייט. דו ביסט געווען אין עדן דעם גאָרטן פון גאָט; יעטװעדער טײַער שטײן איז געװען דײַן צודעק, די סאַרדיוס, טאָפּאַז, און דימענט, דער בעריל, דער אָניקס, און די דזשאַספּיז, דער סאַפיר, דער שמאַראַגד, און די קאַרבונקלע, און גאָלד; דו ביסט דער געזאַלבטער כּרובֿ וואָס פֿאַרדעקט;^{[קסנומקס]} און איך האָב דיך אַזוי געשטעלט: דו ביסט געווען אויף דעם הייליק באַרג פון גאָט; דו ביסט געגאַנגען אַרױף און אַראָפּ צװישן די פֿײַערשטײנער. דו ביסט געווען שלים אין דײַנע וועגן פֿון דעם טאָג וואָס דו ביסט באַשאַפֿן געוואָרן, ביז עס איז געפֿונען געוואָרן אומרעכט אין דיר. (יחזקאל 28: 12-15)

ווי יאָשקע באמערקט, רופן שׂטן אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט,^{[קסנומקס]} ער האלט עס אין זיין בעסטער אינטערעס צו מאַנטל זיין אמת כאַראַקטער און יבערנעמען אַ הייליק אידענטיטעט - ווי אַז פון משיח. שׂטן, דער באַשולדיקער, פארוואנדלט זיך אין לוסיפער, אַ מלאך פון ליכט, און פירט פילע דורך דעם פאַרשטעלונג צו געבן אכטונג צו זיין דיזאַסטראַס וועגן. דער וואלף טוט אויף די קליידער פון אַ שעפּס צו דערשייַנען ומשעדלעך, ווען אינעווייניק ער איז ראָצכיש. ער גיט אידעען אין אַ ליכט וואָס מאכט זיי אָנזעעוודיק, אָבער אין די סוף, זיי פירן צו חורבן, פּונקט ווי די פאַרפירערין פון משלי ז, וואָס, ווי דער שלאַנג, איז געווען סאַטאַל פון האַרץ:

מיט איר פיל שיין רעדע זי האָט אים געלאָזט נאָכגעבן, מיט די חנפענען פון אירע ליפּן זי האט אים געצוואונגען. ער גײט איר גלײַך נאָך, װי אַן אָקס גײט צו דער שחיטה, אָדער ווי אַ נאַר צו די תיקון פון די סטאַקס; ביז אַ דאַרט שלאָגן דורך זיין לעבער; װי אַ פֿױגל גײט זיך צו דער שטראַל, און װײס ניט, אַז דאָס איז פֿאַר זײַן לעבן. (משלי 7: 21-23)

די סקריפּטשערז געבן אונדז אַ אמת בילד פון דעם אָפּנאַר, און שׂטן ס ינער פאַרלאַנג איז קלאר סטייטיד:

װאָרום דו האָסט געזאָגט אין דיין האַרץ, איך וועל אַרויפגיין אין הימל, איך וועל דערהויבן מיין טראָן איבער די שטערן פון גאָט: איך וועל זיצן אויך אויף דעם באַרג פון דער עדה., אי ן ד י זײט ן פו ן צפון : אי ך װע ל ארוי ף איבע ר ד י הויכ ע װאלקנס ; איך וועל זיין ווי דער העכסטער. (ישעיה 14: 13-14)

פאַרשטייט זיך, אַז זיין פאַרלאַנג צו זיין ווי דער אייבערשטער איז נאָר אויבנאויפיקער. ער וויל זיין טראָן און די דינען וואָס געהערט צו איםאבער ער וויל נישט זיין כאַראַקטער, ווייַל דאָס איז סתירה צו זיין עגאָיסטיש תאוות צו דערהויבן.

קוועטזאַלקאָאַטל, דער שטן

ווען דער שלאַנג סאַגדזשעסטיד צו יוו אַז זיי וועלן דערגרייכן אַ העכער מדרגה פון עקזיסטענץ (זיין "ווי געטער") ווי אַ רעזולטאַט פון ווידערשפעניקייט צו גאָט 'ס ריסטריקשאַן, ער ינסיניוייטיד אַז גאָט 'ס געזעץ איז נישט אין זייער בעסטער אינטערעס. ער דערלאנגט עס ווי בערדאַנסאַם און לימאַטינג צו זייער פּאָטענציעל. אין דער געשיכטע פֿון קעצאַלקאָאַטל זעען מיר די זעלבע געפילן אויסגעדריקט. באַטראַכטן דעם חשבון (איך האָבן צוגעלייגט טערמינען אין בראַקאַץ צו פאַרבינדן עס מיט די ביבלישע דערציילונג):

לעגענדע האט עס אַז ווען די שאַפונג פון דער וועלט איז געווען פאַרטיק, די געטער [מלאכים] און מענטשן האָבן געלעבט אין האַרמאָניע, אַלעמען איז געווען צופרידן, אַחוץ דעם גאָט קוועטזאַלקאָאַטל [לוסיפער], װעלכ ע האב ן אי ן כעס ן באמערק ט װ י מענטש ן זענע ן אונטערגעװארפ ן געװארן [פארלאנגט צו זיין געהארכזאם צו] די אנדערע געטער [מלאכים וועגן גאָט 'ס געזעץ]. אַזוי ער באַשלאָסן צו אַדאַפּט די מענטשלעך צושטאַנד [בשר און בלוט — פון דער שלאַנג] צו טיילן די וויסן [פון גוט און שלעכט] און קונסט וואָס די געטלעך פאַרמאָגן.^{[קסנומקס]}

די ביבל רעקאָרדירט ​​ביישפילן פון מלאכים וואָס זענען קענטיק צו מענטשן אין דער צייט,^{[קסנומקס]} אַזוי ווי גאָט אַליין,^{[קסנומקס]} אַזוי עס איז נישט אויס פון האַרמאָניע מיט פסוק צו פֿאָרשלאָגן אַז אדם און יוו קען האָבן געהאט קאַמיוניאַן מיט די מלאכים, אָבער באַמערקן אַז לוסיפער פשוט "אָבסערווירן." ער איז געווען לימיטעד צו דעם בוים פאַרבאָטן צו אדם און יוו. פֿון לוסיפער ס פּערספּעקטיוו, פאָלגעוודיקייַט (כאָטש עס איז פריילעך און גרייט) איז געווען אַ יאָך פון קנעכטשאפט (ער האלט צו מאַכן די זעלבע ינסינואַטיאָנס הייַנט). ער איז אויך דיסקרייבד ווי וווילטויק צו די ראַסע אין זיין פאָרשלאָג צו טיילן זיין וויסן - פּונקט ווי ער דערלאנגט די פרוכט צו יוו, "צו זיין געבעטן צו מאַכן איינער קלוג."^{[קסנומקס]}

די חשבונות פֿון קעצאַלקאָאַטל שילדערן בכלל אַ קאָנפליקט צווישן אים און אַן אַנדער גאָט, טעזקאַטליפּאָקאַ, וואָס ווערט געשטאַלט ווי אַ זייער טונקל און פּריקרע פיגור. דאָס איז ענלעך צו די פילע מיסטשאַראַקטעריזיישאַנז פון גאָט וואָס האָבן שוין פּראָמאַלגייטאַד איבער די געשיכטע. שׂטן האט אלץ געזוכט צו דעמאָניזירן גאָט און אכפערן זיך. די דאָקטערין פון אַן אייביק-ברענען גיהנום, פֿאַר בייַשפּיל, גיט גאָט ווי אַ ינסיישאַבאַל סאַדיסט, און פילע באַטראַכטן אים ווי בייז, ווינדיקטיוו און אַנאַפּראָוטשאַבאַל. זיי זענען דערשראָקן פון אים און דאַוונען צו יאָשקע, וועמען זיי פילן איז "ניסער" און איז אויף זייער זייַט. אבער פון קורס, די קוקן זענען נישט סקריפּטשעראַל, פֿאַר יאָשקע געלערנט אַז מיר זאָל דאַוונען צו דעם פאטער אין יאָשקע 'נאָמען, און אַז דער פאטער אַליין ליב אונדז.^{[קסנומקס]} אפילו אין די אַלטע טעסטאַמענט, גאָט איז געווען באקאנט פֿאַר זיין לאָנגסאָפפערינג און צערטלעך רחמנות.^{[קסנומקס]}

קוועטזאַלקאָאַטל, מלאך פון ליכט

די באַשרײַבונגען פֿון קעצאַלקאָאַטל אַנטפּלעקן אָפֿט מאָל זייער מענטשלעכע קעראַקטעריסטיקס, און דאָס איז זיכער טיילווײַז, ווײַל עס איז געווען אַ מענטש מיט דעם נאָמען, וועלכער האָט אויך געהאַט אַ השפּעה אין דער מעסאָאַמעריקער קולטור. די צוויי זענען נישט קלאר דיסטינגגווישאַבאַל, און פילע מעשיות צונויפגיסן זיי אין איין. אין אַ ענלעך שטייגער, שׂטן אויך האט אַ צווייענדיק נאַטור: אַ טונקל וואָריער אויף איין האַנט, אָבער אַ מלאך פון ליכט אויף די אנדערע. עס איז דער יין און יאַנג, די געמיש פון גוט און בייז אַז פּראַפּאָונאַנץ פון די ניו אַגע ידעאָלאָגיע פאָדערן זאָל זיין "אין וואָג," אָבער וואָס גאָט פארבאטן, פּראַוויידינג אַנשטאָט אַ בוים פון לעבן אָן די "וואָג" פון טויט.

קוועטזאַלקאָאַטל איז געזאגט צו האָבן געבראכט אַ אָנזאָג פון ליבע. ער האט פארבאטן מענטשלעכע קרבנות און געלערנט די מענטשן וועגן איין העכסטן גאָט און פילע זאכן פון די קונסט, וויסנשאפטן און געזעלשאַפטלעך מינהגים. אנדערע אטריביוץ פון קוועטצלקאאטל וואס האבן ענלעכקייט צו ישוע זענען אז קוועטצלקאאטל איז געהאלטן געווארן פאר דער גרעסטער האר פון אלעמען, ער איז פאררעכנט געווארן פאר א לינק צווישן שמים און ערד, ער איז געווען פארבונדן מיט לחם החיים (מייז פאר די מעסאאמעריקאנער), מען זאגט אז ער איז דער באשעפער פון לעבן, מען זאגט אז זיין בלוט איז געגעבן געווארן כדי צו ברענגען לעבן צו א נביא בערדערד מענטש ווערינג לאַנג קיטאַלז.

עס איז גאַנץ יינציק ווי ענלעך די טשאַראַקטעריסטיקס פון דעם נביא [קוועטזאַלקאָאַטל] זענען אין באַציונג צו דער באַשרייַבונג וואָס מיר האָבן פון יאָשקע.^{[קסנומקס]}

וואָס איך געפֿינען אָבער נאָך מער טשיקאַווע, זענען די ענלעכקייטן וואָס זענען שייך צו די נביאות צוריק. עס איז אַ ריווילינג פּאַראַלעל וואָס ווערט קלאָר. איך וויל דאָ אָבער ונטערשטרייכן אַז די סימאַלעראַטיז קען דערשייַנען צווישן יאָשקע משיח און קוועטזאַלקאָאַטל (וואָס איז דער שלאַנג פון עדן, אָדער שׂטן אנגעטאן ווי אַ מלאך פון ליכט) זענען פשוט ימיטיישאַנז. דער דואַליזם וואָס איז פאַרקנאַסט אין דער נאַטור פון קוועטזאַלקאָאַטל רעדט צו די אָפּנאַר פון זיין אויסזען ווי אַ יאָשקע-ווי געשטאַלט, ווען אין פאַקט, ער האט אַ פינצטער נאַטור וואָס דער גואל האט נישט פאַרמאָגן.

נאָכמאַכן דעם צוריקקער

עס איז געגלויבט אַז קוועטזאַלקאָאַטל געגרינדעט די טאָלטעק טקופע אויף אויגוסט דעם 16^th, 1168 אַד. ינטערעסטינגלי, רובֿ מעקסיקאַן יאָר אַקאַונץ אָנהייבן מיט דעם טאָג. ביידע טאָלטעק און אַזטעק קאַלענדאַרס זענען באזירט אויף 52 יאר און זייער שפּאַן פון צייט צעבראכן אין דרייַצן עראַס.^{[קסנומקס]}

אנהייבן אין 1168, דערגרייכן די דרייצן 52-יאָריק טאָלטעק תקופות ביז 1844. צי דאָס יאָר ברענגען עפּעס צו זכּרון? עס זאָל, ווייַל דאָס איז געווען די יאָר ווען מיליאַנז פון קריסטן האָבן דערוואַרט די צוריקקומען פון יאָשקע, לויט צו די טיימליין דערלאנגט אין דניאל 8:13-14. אין דער זעלביקער צייט וואָס מענטשן האָבן אַנטיסאַפּייטיד די צוריקקומען פון יאָשקע, די צוריקקומען פון קוועטזאַלקאָאַטל איז געווען דערוואַרט אויך! צי קאָן עס זײַן נאָר אַ צופֿאַל, אַז די נבואה פֿון קעצאַלקאָאַטלס צוריקקער האָט אָנגעוויזן אויף דעם סאַמע יאָר, וואָס די תנ״ך־נבואה האָט אָנגעוויזן? באַמערקונג אויך די סיבות אין די טאָלטעק קאַלענדאַר. עס זענען געווען 13 עפאכע און יעדער תקופה איז געווען 52 יאָר (52 = 4 רענטגענ 13). די סימבאָליש נומערן וואָס דערשייַנען אין ביבליקאַל פּראָפעסיעס רילייטינג צו יאָשקע, אויף די אנדערע האַנט, זענען יוזשאַוואַלי מאַלטאַפּאַלז פון 7 אָדער 12. די אויסזען פון די נומער 13 (רעפּריזענטינג דעם שטן און זיין מרידה) אין קוועטזאַלקאָאַטל ס נבואה איז ינדיקאַטיוו אַז דאָס ווייזט צו אַ פאַלש "משיח" פיגור.

אבער פארשטײט זיך, אז ישוע איז דעמאלט נישט געקומען — קװעצלקאאטל אויך נישט. אפילו אין דעם דורכפאַל צו קומען, דער טייַוול ימאַטייטיד יאָשקע. זינט דער גרויסער אַנטוישונג, ווי עס איז געווען באקאנט אין דער קריסטלעך וועלט, עס זענען געווען עטלעכע וואָס האָבן גענומען עס אויף זיך צו מאַכן ווייַטער פֿאָרויסזאָגן וועגן יאָשקע 'צוריקקומען. אבע ר בי ז איצ ט זײנע ן ד י פארפאלג ט געװארן , װײ ל גא ט הא ט ניש ט אנטפלעק ט ד י צײט ן או ן דעריבע ר הא ט מע ן זי ך ניש ט געקענ ט װיסן .

נאָר איידער יאָשקע איז גענומען אַרויף צו הימל, זיינע תלמידים געבעטן אים,

...האר, וועסטו אין דער צייט ווידער אומקערן די מלכות צו ישראל? און ער האָט צו זײ געזאָגט: עס איז ניט פֿאַר אײַך צו װיסן די צײַטן און די צײַטן; וואָס דער פאטער האט שטעלן אין זיין אייגן מאַכט. (אַקס 1: 6-7)

אָבער, זיין זייער ווייַטער ווערטער זענען גאַנץ טעלינג:

אָבער איר וועט באַקומען מאַכט, נאָך וואָס דער רוח איז געקומען אויף איר: און איר וועט זיין עדות צו מיר אין ירושלים, און אין גאַנץ יהודה, און אין שומרון, און ביז דעם עק פון דער ערד. (אַקס 1: 8)

כאָטש עס איז נישט פֿאַר זיי צו וויסן וואָס גאָט האט שטעלן אין זיין אייגן "מאַכט" (טייַטש פּריווילעגיע אָדער אויטאָריטעט), ער וואָלט נאָך געבן זיי "מאַכט" (טייַטש קראַפט אָדער פיייקייַט). אבער צו וואָס פיייקייט האט ער ריפערד צו? ער האט נישט ספּעציפיצירן, אָבער וויסנדיק לאָזן עס אַמביגיואַס! די אַמביגיואַטי אַלאַוז פֿאַר אַ צווייענדיק מקיים פון די נבואה, ווייַל ניט בלויז די רוח איז אויסגעגאסן אויף די תלמידים, אָבער די לעצט מקיים איז געווען אין די לעצטע טעג:

און עס װעט זײַן אין די לעצטע טעג, זאָגט גאָט, איך וועל אויסגיסן פון מיין גייסט אויף אַלע פלייש: ... די זון וועט ווערן פארוואנדלט אין פינצטערניש, און די לבנה אין בלוט, פריער אַז גרויס און נאָוטאַבאַל טאָג פון די האר קומען: (אַקס 2: 17,20)

כאָטש עס איז געווען געווענדט צו די צייט פון די תלמידים, עס ווייזט קלאר פאָרויס צו די לעצטע טעג, נאָר איידער דער גרויס טאָג פון די האר קומט. אַזוי, אויב מיר פֿאַרשטיין יאָשקע 'ווערטער צו אָפּשיקן צו די סוף-צייט אַוטפּאָרינג פון זיין גייסט (אויך באקאנט ווי די יענער רעגן), עס פירט צו אַ אַנדערש טייַטש. נאָך מיר באַקומען די לעצטע רעגן, מיר וואָלט באַקומען די פיייקייַט צו וויסן די צייט! דער פאטער וואָלט אַנטדעקן זיין סוד۔

טאקע מיט די אָריאָן אָנזאָג, הא ט זי ך אנגעהויב ן אויסגאס ן דע ר רוח , או ן נאכדעם , אן אנדער לערנען ריווילינג די זייער טאָג פון יאָשקע 'צוריקקומען איז געווען געגעבן מיט דעם פאטער ס אויטאָריטעט. פילע אָפּוואַרפן די לעצטע אָנזאָג פון ראַכמאָנעסדיק ווארענונג צו דער וועלט ווייַל זיי טאָן ניט גלויבן אַז גאָט וועט אלץ אַנטדעקן זיין סיקריץ. טראָץ יאָשקע 'צוזאָג, זיי טאָן ניט גלויבן אַז גאָט וואָלט אלץ געבן זיי די פיייקייַט צו פֿאַרשטיין און טיילן וואָס ער האט געהאלטן אין זיין אייגענע אויטאָריטעט. דאָס איז דיסקרייבד אין מער דעטאַל די מאַכט פון דעם פאטער. אלא ווי באַגריסן די ליכט פון אַזאַ אַ התגלות, זיי קלייַבן די פינצטערניש אַז פאולוס גערעדט קעגן, און וואָלט אלא האָבן יאָשקע קומען ווי אַ גנב.

פֿאַר זיך וויסן בישליימעס אַז דער טאָג פון די האר אַזוי קומט ווי אַ גנב אין דער נאַכט ... אָבער יי, ברידער, זענען נישט אין פינצטערניש, אַז אַז טאָג איר וועט יבערקערן איר ווי אַ גנב. איר זײַט אַלע קינדער פֿון ליכט, און קינדער פֿון טאָג; מיר זײַנען ניט פֿון דער נאַכט, און ניט פֿון פֿינצטערניש. דעריבער לאמיר נישט שלאפן אזוי ווי אנדערע; אָבער לאָמיר היטן און זייט ניכטער. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2, 4)

געדענק דעריבער ווי דו האסט באקומען און געהערט [די זאכן וואָס זענען נאָך נישט געשטארבן],און האלט זיך פעסט, און טוט תשובה. אויב דו זאלסט נישט היטן, איך [יאָשקע] וועט קומען אויף דיר ווי אַ גנב, און דו וועסט ניט וויסן וואָס שעה איך וועל קומען אויף דיר. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

פֿאַרװאָס װעט דער האַר גאָט גאָרנישט טאָן, נאָר ער אַנטפּלעקט זײַן סוד צו זיינע קנעכט די נביאים. (עמוס 3:7)

די לערנען ריווילינג די צייט פון יאָשקע 'צוריקקומען איז געווען מעגלעך בלויז דורך אַ רעצענזיע פון ​​​​דער געשיכטע פון ​​דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש (וואָס האט זיין רוץ אין די גרויס דיסאַפּויניד פון 1844), אַזוי עס קען נישט זיין אנטפלעקט איידער די געשיכטע איז דורכגעגאנגען. בלויז גאָט געוואוסט די שעה פון יאָשקע 'צוריקקומען איידער ער אנטפלעקט עס צו מענטש דורך דעם לערנען, וואָס איז געווען דיסקאַווערד אין סעפטעמבער, 2010 און ארויס אין די שאָטן סעריעס. צום באַדויערן, ווייניק פון זיין אויסדערוויילטע געהערט זיין קול אין עס, אבער דער שטן האט געגלויבט און גלײך אנגעהויבן צו גרײטן זיך צום לעצטן קלימאַקס פון דער מלחמה. נאכ ן באקומע ן ד י ידיעות , הא ט ע ר אנטװיקל ט א כיטרע ר נאכמאכונג .

אין אונדזער לעצטע אַרטיקל, דער צוריקקער פון קוועטזאַלקאָאַטל, מיר האבן געקוקט אויף א גערעטעניש, וואס האט אנגעוויזן אויף דעם פונקטליך טאג וואס קוועטצלקאאטל וועט איבערנעמען דעם טראָן, און מיר האבן אים אידענטיפיצירט אלס פּאָפּע פראַנסיס. אָבער, די גאנצע גערעטעניש קרייַז איז אַ נאָכמאַך פון די טיימליין וואָס גאָט געניצט צו אַנטדעקן די צייט פון יאָשקע 'קומען! טאקע, דער נאָכמאַך פון גערעטעניש קרייַז איז געווען "ארויס" אויף יולי 29, 2011, ווייניקער ווי אַ יאָר נאָך דער אָריגינעל איז אנטפלעקט צו אונדז די סעפטעמבער פריער, דורך וואָס דער שטן איז געגעבן די געלעגנהייט צו וויסן דעם אמת טאָג פון משיח 'ס צוריקקומען. טראַכטן וועגן וואָס דאָס מיינט -וואָלט שׂטן נאָכמאַכן און באַזע זיין אייגענע פּלאַנז אויף אַ פאַלש לערנען? מיר וועלן ויספאָרשן עטלעכע פון ​​זיינע ימיטיישאַנז אין אַ קליין ביסל. אָבער איידער מיר טאָן דאָס, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַ ביסל מער וועגן ...

גאָט ס צייטקיפּער

די סעודות פון די אידן זענען געגעבן צו זיי ווי אַ "שאָטן" אָדער נבואה פון די קומענדיק זאכן:

זאָל איר דעריבער קיינער ניט ריכטער איר אין פלייש, אָדער אין טרינקען, אָדער וועגן אַ יום טוּב, אָדער די נייַ לבנה, אָדער אין די טעג פון שבת. וואָס זענען אַ שאָטן פון די קומענדיק זאכן; אָבער דער גוף איז פֿון משיחן. (קאָלאָססיאַנס 2: 16-17)

פאולוס האט געזאגט דעם נאָך משיח האט שוין מקוים די געזעץ בייַ די קרייַז. אָבער ער רעדט וועגן די נאָך קומען וואָס זענען געווען נביאות אין די זאכן וואָס שייך צו די סעודות: עסן און טרינקען, הייליק קאַנוואָקיישאַנז, נייַ מונז, און ספּעציעל סעודה שבת. די מאַטעריע פון ​​די ראַטעס איז מקוים אין משיחן, און זיין קרבן האט אַוועק מיט די נויט צו פאָרזעצן זייער אָבסערוואַציע, אָבער עס איז געבליבן אַ נבואה אין זיי וואָס לערנט אונדז פון די קומענדיקע זאכן. די לערנען פון די סעודות און זייער שייכות צו אונדזער טאָג איז ארויס אין די שאָטן סעריעס אויף אונדזער וועבזייטל, וואָס געפירט צו וואָס מיר רופן די שיף פון צייט אדער די הויכע שבת ליסטע. דאָס איז דער שכל וואָס Ellen G. White האט געזאגט אַז עס איז אונדזער פּריווילעגיע צו האָבן:

ד י באדײטונ ג פו ן דע ר ײדישע ר עקענאמיע , װער ט נא ך ניש ט גאנ ץ פארשטאנען . טרוטס וואַסט און טיף זענען שאַדאָויד אַרויס אין זייַן רייץ און סימבאָלס. די בשורה איז דער שליסל וואָס אַנלאַקס זייַן סודות. דורך אַ וויסן פון דעם פּלאַן פון גאולה, זייַן טרוטס זענען געעפנט צו די פארשטאנד. פיל מער ווי מיר, עס איז אונדזער פּריווילעגיע צו פֿאַרשטיין די ווונדערלעך טעמעס. מיר זענען צו באַגרייַפן די טיף זאכן פון גאָט. מלאכים פאַרלאַנג צו קוקן אין די טרוטס וואָס זענען אנטפלעקט צו די מענטשן וואס מיט קאָנטריט הערצער זוכן דעם וואָרט פון גאָט, און מתפלל פֿאַר גרעסערע לענגטס און ברייטס און טיפענישן און כייץ פון די וויסן וואָס ער אַליין קענען געבן. {COL 133.1}

גאָט ווייסט דעם סוף פון די אָנהייב. ער איז דער האר פון צייט, און ער האט גענוצט די צייט-היטער פון די זון און לבנה, אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די פעסטאַל באַדינונגס וואָס ער ינסטאַטוטאַד טויזנטער פון יאָרן צוריק צו סיגנאַל שליסל געשעענישן אין דער געשיכטע פון ​​זיין רעשט קירך, לאַנג איידער עס איז געווען אין עקזיסטענץ. ביידע די טיימעקיפּינג סאַלעסטשאַל ללבער און די סעודה אין זייער סעאַסאָנס זענען דיזיינד און ינישיייטיד דורך גאָט, און זייער פּראַפעטיק אָנזאָג מוזן דעריבער טראָגן די אויטאָריטעט פון זייער באשעפער.

האָט גאָט געזאָגט: זאָלן זײַן ליכט אין דעם אױסשפּרײט פֿון הימל, צו צעטיילן טאָג פֿון נאַכט; און זאָלן זײ זײַן פֿאַר צײכנסאון פֿאַר צייטן, און פֿאַר טעג און יאָרן: (גענעסיס 1: 14)

נאָר טאָן ניט צעמישן געטלעך וואונדער מיט די אַסטראַלאַדזשיקאַל געדאַנק אַז די הימלישע ללבער האָבן רוחניות השפּעה איבער מענטשן און די געשעענישן אויף דער ערד. אַזאַ ביליפס עפענען די טיר פֿאַר דימאַניק פאָרסעס צו ברענגען די קליימד ינפלואַנסיז. זיי זענען די שטימונג און געטער פון מיטאָס, לאָר, און יידאַלאַטראַס רעליגיאָנס. אפילו אין קריסטנטום, פילע פאַרלאָזן צו דערקענען ווי זיי עפענען די טירן צו דימאַניק השפּעה. פילע קריסטלעך פאַסעבאָאָק גרופּע איז אָנגעפילט מיט אַרטיקלען וואָס ינווייטינג יוזערז צו באַמערקן "אמן" צו באַקומען אַ ספּעציעל ברכה. עס איז עקוויוואַלענט צו אַסטראָלאָגיע צו גלויבן אַז קאַמענטינג צו אַ פּאָסטן קענען ברענגען די השפּעה אין דיין לעבן וואָס איז גערעדט וועגן, אָבער הונדערטער פון מענטשן רוטינלי פּאָסטן זייער "אמן" סאַבסקריפּשאַנז צו די "קריסטלעך כאָראַסקאָופּס," כאָופּינג אַז נאָר אפֿשר עס וועט זיי העלפן!

דער שטן האט ניט וויסן פון די סוף פון די אָנהייב. ער איז העכסט ינטעליגענט און האט גרויס טיפקייַט פון פארשטאנד, אָבער ער איז לימיטעד דורך זיין מאַנגל פון וויסן פון דער צוקונפֿט. דעריבע ר זוכ ט ע ר דא ס פארגײ ן מי ט זײנ ע אײגענ ע פאראויסזאגונגען , או ן ז ײ ברענגע ן דור ך זײנ ע װיללע ע קנעכט , ז ײ פארפיר ן אי ן דע ם פראצעס . אבער וואונדער אַז גאָט דיזיינד אין די זון און לבנה אין זייער שאַפונג האָבן לויפן זייער קורס, און ער האט באַשלאָסן צו אַנטדעקן זייער אָנזאָג אין די לעצטע טעג.

דער קרייַז ימבאַדיד אין צייט

איבערגעלייגט אויפן הימלישער צייט-שטאף פון חדשים און יארן איז א באזונדערע צייט-היטער, וואס שטאמט פון דער צוזאמענהאנג פון די הימלישע צייט-היטער מיט די ערדישע צייטן און די סעודות וואס גאט האט איינגעשטעלט לויט דער צייט פון שניט. וואָס מאכט דעם טיימעקעפּער ספּעציעל איז אַז עס ענקאַפּסאַלייץ די כאַראַקטער פון משיח און זיין פּלאַן צו באַפרייַען די וועלט פון זינד.

זיצן ווי מלך פון די וניווערסע, די אַניוועס פון אונדזער גאָט קען נישט זיין גאָר אַפּרישיייטיד. אבער ווען ער, אין ביכאַף פון זינדיק מענטשהייַט, געווארן דער זון פון מענטש צו ברענגען די געטלעך נאַטור ין מענטש 'ס דערגרייכן, די מלאכים און אַנפאַלאַן וועלטן אנגעהויבן צו זען פּונקט ווי מויסעוודיק ער איז געווען. זיין תּורה שלמים, הייליק און גערעכט און גוט,^{[קסנומקס]} וואָס איז געווען צעבראכן דורך מענטש, ער מקיים גאנץ, און די לעבן, וואָס איז געווען פארלאנגט פון די געזעץ-ברייקערז, איז גערן געפֿינט דורך אונדזער גואל, וואָס איז געווען דער מקור פון לעבן.

די עניוות פון אלמעכטיקער גאָט איז געזען אין זיין ווילינגנאַס צו ונטערגעבן זיך, ניט נאָר צו מענטשהייַט אין די שטאַרקייַט און אדלשטאנד פון אדם, אָבער צו 4000 יאָר פון דערנידעריקונג; ניט בלויז צו פּייַניקונג און טויט, אָבער צו אייביק אָנווער! אין דעם קרייַז, יאָשקע באשטעטיקט זיין היסכייַוועס צו ריטיין זיין מענטשהייַט אויף אייביק! ע ס אי ז געװע ן א ן אומבאהאלטענע ר קרבן , פא ר אים , װעלכע ר אי ז געװע ן אײנע ר מי ט דע ם אייבערשטן , װא ס זײ ן מענטשלעכקײ ט אי ז געװע ן שטענדיקע ר מי ט זײ ן מענטשלעכ ן לעב ן או ן טויט . ע ר הא ט דא ס אל ץ געטון , װע ן מי ר זײנע ן געװע ן געטובל ט אי ן זינד , כד י מי ר זאל ן האב ן ד י מעגלעכקײ ט צ ו באקומע ן זײ ן שלימותדיק ן לעבן . עס איז די בשורה געשיכטע פון ​​געטלעך ליבע, וואָס האט פארוואנדלען קאַונטלאַס לעבן.

ער וואס איז געווען איינער מיט גאָט האט לינגקט זיך מיט די קינדער פון מענטשן דורך טייז וואָס זענען קיינמאָל צו זיין צעבראכן. יאָשקע איז "ניט פאַרשעמט צו רופן זיי ברידער" (עברים 2:11); ער איז אונדזער קרבןאונדזער אַדוואָקאַט, אונדזער ברודער, שייַכעס אונדזער מענטש פאָרעם פאר דעם פאטערס שטול, און דורך אייביק צייטן איינער מיט די ראַסע ער האט אויסגעקויפט - דער זון פון מענטש. און דאָס אַלץ אַז דער מענטש זאל זיין אויפגעהויבן פון די חורבן און דערנידעריקונג פון זינד אַז ער זאל פאַרטראַכטנ זיך די ליבע פון ​​גאָט און טיילן די פרייד פון קדושה. {SC 14.3}

וואָס ליבע איז דאָ דעמאַנסטרייטיד, אַז בשעת מיר זענען נאָך רשעים און אַנדאַנקען זינדיקע, ער איז געווען גרייט צו מאַכן אַזאַ אַ מויסעוודיק קרבן פֿאַר אונדז! די בשורה איז דעמאַנסטרייטיד אין דעם לעבן, טויט און המתים פון יאָשקע. זיין טויט אויף גוט פרייטאג געחתמעט זיין היסכייַוועס צו מענטשהייַט, און זיין רייזינג אויף המתים זונטיק געמאכט עס מעגלעך צו געבן גאולה צו געפאלן מענטש דורך זיין גייסט. אָבער, מיר בכלל שפּרינגען איבער דעם ספּעציעל טאָג אין צווישן: די הויכע שבת פון זיין מנוחה.^{[קסנומקס]} ווען א אידישע פייערדיגע שבת (וואס קען זיין אין יעדן טאג פון דער וואך) איז געלאנדעט אויף א וואכנשריפט שבת, האט מען עס אנגערופן א הויכער שבת, און עס איז געווען פונקט אזא הויכן שבת ווען ישוע האט זיך גערוט אין קבר.

יאָשקע געגעבן זיין לעבן ווייַל עס איז געווען נייטיק צו באַפרידיקן די צעבראכן באדערפענישן פון די געזעץ. אויב די געזעץ איז טשיינדזשאַבאַל, אַזאַ אַ קרבן וואָלט ניט געווען נויטיק, פֿאַר ער וואָלט פשוט האָבן געביטן דעם געזעץ, יקנאַלידזשינג אַז עס איז ימפּערפיקט ווי עס איז געווען געשריבן און אַז עס איז נישט צונעמען אָדער קען נישט זיין געהאלטן דורך זיין שאַפונג. אָבער פֿון זיך אַליין האָט גאָט געזאָגט: איך בין יהוה, איך טוישן נישט; דעריבער, איר קינדער פון יעקב זענען נישט פֿאַרלענדט.^{[קסנומקס]} זיין געזעץ איז אַ אָפּשפּיגלונג פון זיין כאַראַקטער, וואָס איז ראַכמאָנעסדיק און לאַנג צאָרעס, אָבער נישט אָפּגעלאָזן צו שולד.^{[קסנומקס]}

יאָשקע 'גוף לייגן אין דעם קבר ווי אַ עדות צו זיין אַנטשיינדזשינג כאַראַקטער, וואָס געפירט אים צו געבן אפילו זיין אייביק לעבן אלא ווי אָפּרוען די פאָדערונג פון די געזעץ - און די דאָזיקע עדות איז אײַנגעקאַפּלט אין דער הויכער שבתדיקער מנוחה. אזוי ווי די באדייט פון דעם וואכנשריפט שבת איז איינגעבויגן געווארן דורך דוגמא ה' בריאה, ווען ער האט זיך גערוט און זיך דערפרייט, אזוי איז די באדייט פון שבת הייליגער איינגעבויגן געווארן דורך משיח'ס דוגמא אויפן צלב, ווען דער בורא החיים האט פרייליך געגעבן זיין לעבן. עס רעפּראַזענץ די סיבות פֿאַר וואָס ער האט געגעבן זיין לעבן - די אַנטשיינדזשינג נאַטור פון די געזעץ, און זיין מויסערפּיק ליבע, וואָס געפירט אים צו שטעלן די אינטערעסן פון אנדערע אפילו העכער זיין אייגן אייביק לעבן!

די התגלות פון יאָשקע משיח

עס איז דער ציל פון גאָט אַז דורך ריסיווינג משיח, זיין מענטשן פאַרטראַכטנ זיין כאַראַקטער. ביידע די אַלטע און די ניו טעסטאַמענט קלאר זאָגן דעם:

אָבער דאָס װעט זײַן דער בונד װאָס איך װעל מאַכן מיט דעם הױז פֿון ישׂראל; נאָך יענע טעג, זאָגט גאָט, איך װעל אַרײַנטאָן מײַן תּוֹרה אין זײערע אינערלעכע טיילן, און זי אױפֿשרײַבן אין זײערע האַרצן; און זײ װעלן זײ זײַן צו גאָט, און זײ װעלן זײַן מײַן פֿאָלק. (ירמיהו 31:33)

און ער האָט געגעבן עטלעכע, שליחים; און עטלעכע, נביאים; און עטלעכע, מבשר; און עטלעכע, פּאַסטערז און לערערס; פֿאַר די שליימעסדיק פון די הייליקע, פֿאַר די אַרבעט פון די מיניסטעריום, פֿאַר די ביניען פון דעם גוף פון משיח: ביז מיר אַלע קומען אין דער אחדות פון דער אמונה, און פון די וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו אַ גאנץ מענטש, צו דער מאָס פֿון דער װוּקס די פולקייט פון משיח: (עפעסיאַנס 4: 11-13)

די זעלבע מיאוס ליבע פון ​​יאָשקע וואָס געצווונגען אים צו לייגן אַראָפּ זיין לעבן, ער קאַמאַנדז אונדז צו באַווייַזן אויך:

דאָס איז מיין געבאָט, אַז איר ליבע איינער דעם אנדערן, ווי איך האָב ליב געהאט איר. גרעסער ליבע האט קיין מענטש ווי דעם, אַז אַ מאַן גיט אָפּ זײַן לעבן פֿאַר זײַנע חבֿרים. איר זענט מיינע פריינט, אויב איר טאָן אַלץ וואָס איך באַפֿעל דיר. (יוחנן 15: 12-14)

די ליבע פון ​​גאָט אין אונדז - די ווילינגנאַס צו אַרויסגעבן אונדזער אייגן ייביק לעבט פאר אונדזערע פרײַנד — אין קאָמבינאַציע מיט זײַן אומבײַטנדיקן געזעץ געשריבן אין אונדזערע הערצער, איז דאָס וואָס ווערט רעפּריזענטירט דורך דעם הויכן שבת, און דאָס איז וואָס מאכט אונדז צו ״אווענטיסטן הויכע שבת״. און דאָס איז וואָס גאָט וויל פון זיין מענטשן אין דעם לעצטע דור. אויב מיר האָבן די אמונה צו גלויבן זיין טייַער הבטחות, דאָס איז נישט צו פיל צו פרעגן.

וואָס זענען געגעבן צו אונדז יקסידינג גרויס און טייַער הבטחות: אַז דורך די יי זאל זיין טייל פון די געטלעך נאַטור, ווייל ער איז אנטלאפן פון דער פארדארונג וואס איז אין דער וועלט דורך תאוות. (2 Peter 1: 4)

עס גייט דעריבער, אַז אויב מיר לערנען די הויך שבתות אין באַציונג צו גאָט 'ס משפט-שעה מענטשן, מיר זאָל לערנען עפּעס וועגן ווי גאָט וואָלט אַנטוויקלען דעם כאַראַקטער אין זיי. ד י דאזיק ע פאל ק זײנע ן ד י װא ס האב ן זי ך דערצײל ט דע ם אנהײ ב פו ן דע ר משפט־שעה , אי ן דע ר גרויםע ר אנטוישונ ג פו ן 1844 ; וואָס שפּעטער אָרגאַניזירט אין דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילה. נאָר מיט אַ געזונטן פֿאַרשטאַנד פֿון גאָטס לוח וואָלט דאָס געווען מעגלעך. צומ גליק, ער האט שוין אנטפלעקט דעם, אזו י אי ז מעגלע ך געװע ן צ ו שאפ ן א רשימ ה מי ט שבתי ם הויכע , פא ר אל ע יאר ן פו ן דע ר געשיכט ע פו ן דע ר אדװענטיסטישע ר קהילה .^{[קסנומקס]}

די רעזולטאטן זענען געווען אַמייזינג, ווען ינטערפּראַטאַד אין די ליכט פון Ellen G. White ס אָבסערוואַציע אַז מיר קען האָבן געווען אין הימל ביז 1890, האט די 4^th מלאך ס מעסעדזש איז געווען באקומען אין 1888. גענומען די מוסטער פון הויך שבת פון די דריי יאָר (1888 - 1890) צו פאָרשטעלן די צוריקקומען פון משיח (ווען מיר וועלן זיין גענומען צו הימל), די בלויז מאָל אַז דער זעלביקער מוסטער געוויזן זיך ווידער איז געווען אין 2013 - 2015, אין גאנץ האַרמאָניע מיט די אָריאָן לערנען, וואָס ינדיקייץ די לעצטע יאָר פון כאַראַקטער אַנטוויקלונג.^{[קסנומקס]}

פֿאַר יעדער אמת עס איז אַ פאַלש

דער אמת גענע פון ​​לעבן: די הויך שבת רשימה (הסל) דיפּיקטיד ווי אַ דנאַ סיקוואַנס

ווס

די פאַלש: די קוועטזאַלקאָאַטל גערעטעניש קרייַז

עס זענען פילע כאַראַקטעריסטיש פרטים פון די הויך שבת רשימה וואָס זענען נאָכמאַכן אין די גערעטעניש קרייַז שלאַנג. לאָזן מיר פאָרשטעלן עטלעכע פון ​​די אין טאַבלע פאָרעם:

די הויכע שבת ליסטע...	די קוועטזאַלקאָאַטל גערעטעניש קרייַז ...
אנגעהויבן מיט די 1841 - 1843 טריפּלעט, וואָס איז געווען אַ ביסל אַנטוישונג וואָס רעפּריזענטיד די גרויס דיסאַפּויניד צו קומען די פאלגענדע יאָר.	אנגעהויבן אויף אַ יאָרטאָג דאַטע (דעצעמבער 21, 2010) רעפּריזענטינג די "דיסאַפּויניד" פון 21 דעצעמבער 2012 וואָס איז געווען צו נאָכפאָלגן.
איז "טאָפּל-סטראַנדיד" ווייַל פון די פרילינג און האַרבסט סעודות אויף וואָס עס איז באזירט. די פרילינג סעודות אנגעהויבן מיט די א גאנצע לבנה סעודה פון פסח, בשעת די האַרבסט סעודות אנגעהויבן מיט די נייע לבנה סעודה פון טרומאַץ.	איז "טאָפּל-סטראַנדיד" מיט נייַ מונז וואָס פאָרעם איין שנירל און פול מאָנס פאָרמינג די אנדערע.
איז באזירט אויף אַגריקולטוראַל שייַכות סעודות.	איז ממש געשאפן פון אַ לאַנדווירטשאַפטלעך גערעטעניש.
האט אַכט טריפּלאַץ פון יאָרן (8 רענטגענ 3 = 24) נאָך די אָנהייב טריפּלאַץ ביז דעם סוף.	האט 24 פּערז פון לעוואָנעס (חדשים) געוויזן נאָך די אָנהייב (ווו די לעוואָנעס זענען ומזעיק) ביז דעם סוף.
האט איין נאָך יאָר (די יאָר פון מכות) וואָס בלייבט אַרויס פון די כאַראַקטער-אַנטוויקלונג צייַט איידער משיח קערט אין זיין מאַכט.	האט נאך איין פאר לבנה וואס איז אינדרויסן פון דער תקופה וואס פירט צום עליית כסא, און ווייזט אויף דעם באקומט פון דער כוח הטריידענט.
רעפּראַזענץ די קאַלמאַניישאַן פון די גרויס אַדווענט אַוואַקענינג.	רעפּראַזענץ די געמיינט עוואָלוטיאָנאַרי רוחניות אַוואַקענינג צו אַ ניו אַגע פון ​​השכלה.
האט קאָדעד טריפּלאַץ וואָס זענען רעמאַניסאַנט פון די דנאַ קאָדאָנס וואָס ענקאָוד פֿאַר די בנין בלאַקס געניצט דורך סעלז צו סינטאַסייז פּראָטעינס.	רעפּראַזענץ אַ קומענדיק עלטער פון דרייַיק כיליקס "דנאַ אַקטאַוויישאַן" (פֿאַר ניו אַגערס, לפּחות).
רעפּראַזענץ די כאַראַקטער אַנטוויקלונג דארף פֿאַר גאָט 'ס מענטשן.	רעפּראַזענץ די רייזינג פון די קונדאַליני קוילד שלאַנג צו די אויפקלערונג פון די מיינונג (וואָס איז די זיצפּלאַץ פון די כאַראַקטער).
ריווילז ביידע גוט ברירות און שלעכט ברירות געמאכט דורך די קירך.	ריווילז די קאָו-עקזיסטענץ פון גוט און שלעכט דורך אַ יין-יאַנג סימבאָל.
ענדס מיט די צוריקקומען פון משיח.	ענדס מיט די צוריקקער פון קוועטזאַלקאָאַטל.

די לעצט דעמאַנסטריישאַן

מיט די דאָזיקע עדות, האָפֿן איך, אַז ס'איז קלאָר, אַז דער צוריקקער פֿון קעצאַלקאָאַטל איז נישטאָ קיין אַנדערער, ​​ווי דער שטן, וואָס מאַכט זײַן געוועלטיקונג איבער דער גאַנצער ערד. אין די גערעטעניש קרייַז, די ערד איז שטענדיק דיפּיקטיד ין דער גרענעץ פון די שלאַנג, רעפּריזענטינג די באַשטעטיקן. אין עדן, דער שטן געקומען ווי אַ באַפליגלט שלאַנג און סוקסעסספול וסערפּט אַדאַם ס ממשלה און פארדינט אויטאָריטעט איבער די צוויי באוווינער פון ערד. אין דעם קרייַז, יאָשקע גאַינעד דעם נצחון איבער דעם שטן, און ריגיינד די געוועלטיקונג אַז אַדאַם האט פאַרפאַלן. איצט, אַמאָל ווידער, דער זעלביקער שטן איז געקומען ווי פּאָפּע פראַנסיס צו אָנכאַפּן משיח 'ס ממשלה איבער דער ערד.

די זעלבע פּרינציפּן וואָס זענען דעמאַנסטרייטיד בייַ די קרייַז פון קאַלוואַרי זאָל זיין ריפּיטיד איצט אין די לעצטע מאָומאַנץ פון דער ערד 'ס געשיכטע. דער קאָנפליקט צווישן גוט און בייז קומט צו אַ מסקנא. דאָס מאָל, אָבער, עס נעמט אָרט אין די קענטיק מעלוכע - אין דעם פלייש פון מענטש. אין דעם קרייַז, שׂטן איז נאָך קלאָוקט פון די מיינונג פון מענטש, אַזוי מיר קען נישט דערקענען זיין טייל אין די דראַמע קעגן משיח. אבער היינט איז נישט אזוי! שׂטן האָט גענומען אַ גוף, אַזוי מיר קענען זען אים. און דער רוח - משיח 'ס פארשטייער אויף ערד - איז אויך אויסגעגאסן אין דעם גוף פון זיין מענטשן - אַלע יענע וואס האָבן צוגעגרייט זייער הערצער צו באַקומען אים.

די אנטפלעקונג פון שׂטן און זיין כיטרע אָפּנאַר איז פּראָגרעסיוו; אין דעם קרייַז, ווען יאָשקע וואַן דעם נצחון, שׂטן איז געווען וואַרפן אויס פון הימל צו דער ערד. עס איז געווען דעמאָלט אַז די באוווינער פון הימל געזען אים קלאָר פֿאַר וואס ער איז געווען, און עס איז געווען קיין אָרט ניט געפונען פֿאַר אים אָדער זיין מלאכים אין זייער סימפּאַטייז.^{[קסנומקס]} דער ווייַטער פאַסע פון ​​די ריווילינג פּראָצעס איז גענומען אָרט איצט, פּונקט איידער די צוריקקומען פון משיח. איצט איז די צייט ווען מיר האָבן די געלעגנהייט צו קלאר דערקענען זיין כאַראַקטער און קער זיך צו משיח אונדזער גואל מיט תשובה. די סטעפּס פון דעם פּראָצעס זענען יידענאַפייד דורך יחזקאל:

דײַן האַרץ האָט זיך דערהויבן פֿון װעגן דײַן שײנקײט, פֿון װעגן דײַן גלײַך האָסטו פֿאַרדאָרבן דײַן חכמה. איך וועל דיך וואַרפן צו דער ערד [בייַ די קרייַז],איך וועל דיך לייגן פאר מלכים, כּדי זיי זאָלן דיך זען [איצט]. (יחזקאל 28: 17)

גאָט דערקלערט אַז דעם בונטאַריש מלאך וועט זיין שטעלן פֿאַר מלכים וואס וואָלט זען אים, אָדער דערקענען זיין כאַראַקטער. די מלכים דאָ ריפערד צו, זענען אַז אויסדערוויילט דור, ווי איך דיסקרייבד אין וואונדער פון דער סוף, װעלכע ר װאל ט דינע ן אל ס זשורי , צ ו ריכטער ן צװיש ן ד י צװ ײ פארטײען , או ן געגעב ן זײע ר אורטייל . מיר געבן גאָט אַ גינציק ווערדיקט דורך גיין לויט זיין ווונדערלעך ליכט, דעמאַנסטרייטינג אַז מיר פאַרלאַנג ליכט אלא ווי פינצטערניש, דערמיט ווייַזונג די תהילות פון די האר אין אונדזער לעבן.

אָבער ye זײנע ן א געװיםע ר דור , א מלוכה־כוהנה, א הײליק ן פאלק , א אײגנארטיק ע פאלק ; אַז איר זאָלט דערצײלן די תהילים פון אים וואס האט גערופן איר אויס פון פינצטערניש אין זיין ווונדערלעך ליכט: (1 פעטרוס 2:9)

איר זענט גערופן צו זיין צווישן די אויסדערוויילטע דור. ביסט איר ביכולת צו דערקענען די כאַראַקטער פון מרידה, אפילו ווען עס איז פאַרטאָן מיט פרומקייט און אַניוועס? דער קעיס איז נאך נישט באשלאסן געווארן, אבער יעצט זעט עס אויס זייער שווער. שׂטן הערשט איבער דער ערד שוין צוויי יאָר, און רוב פון אונז זענען פארפירט געווארן, און זענען אומגעוויינטלעכע שותפים אין דער מרידה! עס איז הויך צייַט מיר אכטונג גאָט 'ס וואָרט צו קומען אויס פון בבל! דאָס כולל יעדער אָרגאַניזאַציע וואָס איז אונטערטעניק צו דעם שטן אין די פאָרעם פון פּאָפּע פראַנסיס, אָדער אָפן אָדער הינטער די סינז ווי אַ גאַסט (אָבסערווער)^{[קסנומקס]} פו ן זײ ן גרויםע ר כבוד . אין סדר צו מקיים אונדזער פונקציע ווי זשורי מיטגלידער, עס איז נייטיק צו ונ דורך פֿאַרשטיין דעם פאַל און אָפּשאַצן די זאָגן. אונדזער לעבן איז דער אויסדרוק צי מיר בעסער וועלן גאָט 'ס רעגירונג אָדער שׂטן ס, און דאָס קאַנסטאַטוץ אונדזער שטימען.

און מע האָט געזונגען ווי אַ נײַ ליד פארן שטול, און פאר די פיר בהמות, און די זקנים, און קיינער האט נישט געקענט לערנען דאס געזאנג נאר די הונדערט און פיר און פערציק טויזנט, וואס זענען אויסגעלייזט געווארן פון דער ערד... די זענען אויסגעקויפט געווארן פון צווישן מענטשן, זייענדיג די ערשטע פרוץ צו גאט און צום לאם. און אין זײער מױל איז ניט געפֿונען געװאָרן קײן שנאה: װאָרום זיי זענען אָן שולד פאַר דעם טראָן פון גאָט. (התגלות 14: 3-5)

זינגט צו גאָט אַ נײַ געזאַנג: זינגט צו גאָט, די גאַנצע ערד. זינגט צו גאָט, בענטשט זײַן נאָמען; װײַז זײַן ישועה פֿון טאָג צו טאָג. דערציילט זיין כבוד צווישן די פֿעלקער, זיין וואונדער צווישן אַלע מענטשן. (תהלים 96: 1-3)

דער רוף גייט אַרויס צו דער גאַנצער ערד: זינג צו גאָט אַ נייע געזאַנג! די מוזיק צו גאָט 'ס אויערן איז די ווייַזונג אַרויס פון זיין ישועה פון זינד יעדער טאָג. צו שטיין פֿאַר דעם טראָן פון גאָט אָן שולד, זיין אויסגעקויפט ווי ערשטער פרוכט פון דער ערד, איז אַ ווונדער פון גאָט און זיין כבוד און איז צו זיין דערקלערט צווישן אַלע מענטשן!

איצט צו אים וואָס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַל, און צו פאָרשטעלן איר אָן אַ פאַלש פֿאַר דעם בייַזייַן פון זיין כבוד מיט יקסידינג פרייד, צו דעם איינציקן קלוגן גאָט אונדזער גואל, זייט כבוד און מלכות, הערשאפט און מאכט, אי איצט און אלץ. אמן. (יוד 24-25)

גיב צו גאָט, איר משפּחות פֿון פֿאָלק, געבן צו גאָט כבוד און שטאַרקייַט. געבן צו גאָט די כבוד צו זיין נאָמען: ברענגען אַ קרבן, און קומען אין זיינע הױף. אֲדַבְטוּ ה' בְּשִׂמְחָה קדושה: מורא פאר אים, די גאנצע ערד. (תהלים 96: 7-9)

פילע פאַרלאָזן צו זען אַז גאָט איז אין אַ וויקאַנד, שפּירעוודיק צושטאַנד אויף חשבון פון זינד. אויב מיר אָפּזאָגן צו דינען אים אין די שיינקייט פון קדושה; צו קלייַבן דורך אמונה צו "גיין ניט נאָך דעם פלייש, אָבער נאָך דעם גייסט,"^{[קסנומקס]} דעמאלט קען מען ניט ארויסרופן זיין כבוד אויף דער גאנצער ערד! די פּראָקלאַמאַציע איז אָפענגיק אויף אַז מענטשן זענען גרייט צו געבן עס! צי איר פֿאַרשטיין ווי מיר קענען פּראָקלאַמירן "ישועה צו אונדזער גאָט"?^{[קסנומקס]} צי איר פֿאַרשטיין וואָס די "גרעסערע מעשים" זענען וואָס יאָשקע גערעדט וועגן?

פארוואר, פארוואר, איך זאג אייך, ער וואס גלויבט אין מיר,די מעשים וואס איך טו וועט ער אויך טאן; און גרעסערע ווערק װי די דאָזיקע זאָל ער טאָן; ווייל איך גיי צו מיין פאטער. (יוחנן 14:12)

אויב יאָשקע האט פאַרטיק אַלע די אַרבעט וואָס איז צו זיין געטאן, ער וואָלט ניט האָבן געזאגט דעם, אדער וואָלט עס זיין נייטיק פֿאַר אים צו וואַרטן 2000 יאר. אבער ער געמאכט זיין נויט באקאנט אין אַסקינג צי ער וואָלט געפֿינען אמונה:

און זאָל גאָט ניט נוקם זײַן פֿאַר זײַנע אױסדערװײלטן, װאָס שרײַען צו אים טאָג און נאַכט, כאָטש ער טראָגט זײ לאַנג? איך זאָג אײַך, אַז ער װעט זײ גיך נוקם זײַן. אָבער ווען דער זון פון מענטש קומט, זאָל ער געפֿינען אמונה אויף דער ערד? (לוקע 18: 7-8)

גאָט איז מער ווי גרייט צו האַנדלען אויף אונדזער ביכאַף, אָבער פּונקט ווי יאָשקע איז געווען ניט ביכולת צו טאָן מיראַקאַלז פֿאַר די וואס האָבן נישט אמונה צו גלויבן, ער וועט זיין גלייַך ניט ביכולת צו נקמה זיין אויסדערוויילטע הייַנט אויב ער קען נישט געפֿינען אמונה אין זיי. אבער די מלחמה צווישן דעם שטן און גאָט קענען נאָר זיין באַשלאָסן אין גאָט 'ס טויווע אויב זיין מענטשן באַווייַזן אַז אמונה!

אַזוי טאַקע, גאָט איז אין אַ שפּירעוודיק שטעלע, אָפענגיק אויף זיין מענטשן וואָס האָבן אמונה אין אים צו געבן אים די כבוד רעכט צו זיין נאָמען. דערווייַל, שׂטן איז זוכט צו אַנדערמיין זייער אמונה און דופּ די גאנצע וועלט צו נאָכפאָלגן אים. גאָט האט באַשטימט זיין טיימעקעעפּערס אין באַוועגונג אין די הימלען, און זיי אַלע ווייזן צו דעם זייער צייט אין געשיכטע! וועט איר האַלטן צייט מיט זיי און געבן אים שטאַרקייַט און כבוד דורך קרבן זיך "אַ לעבעדיק קרבן, הייליק, פּאַסיק צו גאָט"? און וועט איר טאָן עס פריער די זייגער ווייזט צו די דעזיגנייטיד צייט ווען עס וועט ווערן צו שפּעט צו באַווייַזן אמונה? "איצט אמונה איז ... די עדות פון זאכן טאָן געזען."^{[קסנומקס]} אויב איר נעמען די שטעלונג פון ווארטן צו גלויבן ביז יעדער צווייפל ווערט ארויסגעווארפן; ביז יעדער מקיים איז געזען - איר וועט לייקענען יאָשקע פון ​​דיין נוציקייט צו אים, ווייַל דאָס איז נישט די שטעלונג פון אמונה. יאָשקע טוט נישט פרעגן פֿאַר בלינד אמונה - ער גיט גענוג זאָגן - אָבער ער טוט פרעגן פֿאַר אמונה! באַטראַכטן די זאָגן, און קלייַבן איצט צו זיין צווישן די פון וועמען עס איז געזאגט,

אט איז די געדולד פון די קדושים: דאָ זענען זיי וואָס היטן די מצוות פון גאָט, און די אמונה פון יאָשקע. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

קומען אין דער ווייַטער אַרטיקל ...

איז עס קיין איין מענטש אויף דעם פּלאַנעט מער שטאַרק ווי פּאָפּע פראַנסיס? געפינען אויס ווי דער פּויפּסט וואַן די אַדמעריישאַן פון די וועלט דורך ימפּערסאַנייטינג יאָשקע משיח, און דורך נאָכמאַכן זיין כבוד צוריקקומען! (יאָ, איר לייענען אַז רעכט!) איר וועט אויך געפֿינען אויס די רעשט פון די געשיכטע וועגן ווי זיין לעבעדיק פאָרויסגייער צוגעגרייט דעם וועג פֿאַר אים, ווי מיר אַנאַליזירן די געווער פון ביידע לעבעדיק פּאָפּעס אַמאָל ווידער. גענומען די שטול פון סט פעטרוס איז געווען נאָר דער ערשטער שריט אין שׂטן ס השתדלות צו סורפּ אַפֿילו דער טראָן פֿון גאָט אַלמעכטיקער!