זיבן סטעפּס צו אייביקייט

אין דעם אַרטיקל ענטייטאַלד ניטל קסנומקס, ברודער יוחנן האט געוויזן ווי אָריאָן קאַנפערמז די פּינטלעך געבורט טאָג פון יאָשקע משיח און די זייער דאַטע און צייט וואָס גאָט ברידינג די אָטעם פון לעבן אין די נאַסטראַלז פון אדם אויף די ערעוו פון דער ערשטער שבת. אין דעם אַרטיקל וואָס איז נאכגעגאנגען עס, מיללער ס טעות, איך דערקלערט ווי דער קלאַסיש איין-יאָר טעות פון וויליאם מיללער געפֿונען זיין אַנטקעגענער אין אונדזער דערפאַרונג, און די לעסאָף ריכטיק דאַטע באשטימט פֿאַר משיח 'ס צוריקקומען איז אַנוויילד. די צוויי אַרטיקלען שטעלן די אָנהייב און סוף דאַטעס פון מענטש געשיכטע.

אין דעם אַרטיקל, איך וועל ווייַזן ווי דער זייגער פון גאָט אין אָריאָן- דער ספר פון זיבן סתימות - אַפּלייז צו די גאנצע שפּאַן פון געשיכטע פּונקט ווי Ellen G. White האט געזאגט אין אַ דורכפאָר וואָס מיר וועלן קוקן אין מאָמענטאַלי. איך וועל אויך ווייַזן ווי די גרעסטע יידלשטיין אין דעם ערשטן מילערס “קאסקעט” שײַנט צען מאָל ליכטיקער אין ליכט פון אוריון. אָן ווייַטער אַדישאַן, לאָזן אונדז באַטראַכטן דעם מיינונג-באַגאַלינג ציטירן פון שוועסטער ווייסע:

מיר פרעגן יוחנן וואָס ער געזען און געהערט אין דער זעאונג אין פּאַטמאָס, און ער ענטפֿערס: "און איך געזען אין דער רעכטער האַנט פון אים וואָס איז געזעסן אויף דעם טראָן. א בוך געשריבן אינעווייניק און אויף די הינטן, געחתמעט מיט זיבן סתימות. און איך האָב געזען אַ שטאַרקן מלאך, וואָס האָט פּראָקלאַמירט מיט אַ הויך קָול: ווער איז ווערט צו עפֿענען דאָס בוך, און אָפּצולאָזן זײַנע סתימות? און קיין מענטש אין הימל, אדער אין ערד, ניט אונטער דער ערד, איז ביכולת צו עפענען דעם בוך, און ניט צו קוקן אויף אים.

דאָרטן אין זײַן אָפֿענער האַנט איז געלעגן דאָס בוך, די זעמל פֿון די געשיכטע פון ​​גאָט 'ס השגחה, די פּראַפעטיק געשיכטע פון ​​אומות און די קירך. דא ם אי ז געװע ן אײנגעהילט ד י געטלעכ ע רײדונגען , זײ ן אויטאריטעט , זײנ ע מצוות , זײנ ע געזעצן , ד י גאנצ ע סימבאליש ע ראטונ ג פו ן אײביק ן או ן ד י געשיכט ע פו ן אל ע הערשאפ ט אי ן ד י אומות . אין סימבאָליש שפּראַך איז געווען קאַנטיינד אין אַז ראָלל די השפּעה פון יעדער פאָלק, צונג און מענטשן פון די אָנהייב פון דער ערד 'ס געשיכטע צו זייַן נאָענט. {20מר 197.1-2}

וואַו. דאָס איז אַ פּלאַץ פון אינפֿאָרמאַציע צו זיין פּאַקט אין דעם בוך! מיר ווייסן אז דער אוריון זייגער דערגרייכט ביזן ענדע פון ​​די היסטאריע, אבער קען עס זיין אז ער ריכט זיך אויך צוריק צו אנהייב היסטאריע, נישט נאר אין געבן אונז דעם דאטום פון בריאה נאר אפילו אין דערציילן די היסטאריע פון ​​פעלקער פון יענע צייט ביז אונזער?

די ווייסע פערד

די עפן פון דער ערשטער פּלאָמבע פון ​​דעם בוך קאָראַספּאַנדז צו די ווייַס פערד:

און איך האב געזען ווען די לאם האט געעפנט איינער פון די סתימות, און איך געהערט, ווי עס איז געווען אַ דונער, איינער פון די פיר חיות געזאגט, קום און זען. און איך האָב געזען, ערשט אַ װײַס פֿערד, און דער װאָס איז געזעסן אױף אים, האָט געהאַט אַ בויגן; און עס איז אים געגעבן געוואָרן אַ קרוין, און ער איז אַרויסגעגאַנגען מנצח און מנצח. (התגלות 6: 1-2)

עס איז פּראָסט וויסן אַז די ווייַס פערד רעפּראַזענץ די ריין בשורה, און זייַן אַרויסגאַנג צו קאַנגקער רעפּראַזענץ די פאַרשפּרייטן פון די זעלבע ווי עס "קאַנגקערז" די הערצער פון מענטשן און פרויען וואס הערן עס. די ריידינג אַרויס פון די ריין בשורה איז רייטלי ינטערפּראַטאַד צו האָבן אנגעהויבן מיט משיח, און עס זענען פילע שטודיום וואָס טאָן אַ ויסגעצייכנט אַרבעט צו דערקלערן ווי די ערשטער זעקס סתימות באגעגנט זייער מקיים אין די קריסטלעך טקופע. מיר רופן דעם די "קלאַסיש" ינטערפּריטיישאַן פון די סתימות. (איין אַזאַ לערנען קענען זיין געפֿונען אין לעקציעס 30-38 אין דער אָפּטיילונג מיט טיטל אויב איך וואָלט זאָגן די צוקונפֿט at סייבערספּייס מיניסטעריום.) די דאזיגע מדרגה פון שכל איז עקזיסטירט זינט דער צייט פון מילער און שטימט צו דעם שריפט פון דרויסן (אדער הינטן) פון ספר שבע חותמות. די קענטיק וואונדער פון די גרויס ליסבאָן ערדציטערניש, די טונקל טאָג, און די פאַללינג שטערן (פון 1833), וואָס שטימען פּונקט צו די זעקסט פּלאָמבע, וואָוק אַרויף די וועלט צו די ימפּענדינג משפט און געענדיקט די ינטערפּריטיישאַן פון די ערשטער זעקס סתימות.

און איך האָב געזען, אַז ער האָט געעפֿנט דעם זעקסטן פּלאָמבע, און זע, עס איז געװען אַ גרױסער ערדציטערניש; און די זון איז געװארן שװארץ װי זאק האר, און די לבנה איז געװארן װי בלוט; און די שטערן פֿון הימל זײַנען געפֿאַלן אױף דער ערד, אַזױ װי אַ פֿײַגבוים װאַרפֿט אירע פֿאַרצײטיקע פֿײַגן, װען זי װערט געציטערט פֿון אַ שטאַרקן װינט. (התגלות 6: 12-13)

אָבער, פּונקט ווי די מאַרשאַז פון יריחו פֿאַר זעקס טעג זענען אַלע ריפּיטיד אויף דעם זיבעטן טאָג, אַזוי די ערשטער זעקס (קלאַסיש) סתימות זענען נאכגעגאנגען דורך זייער יבערכאַזערונג בעשאַס די משפט צייַט פון 1844 צו די סוף (זען. געשיכטע ריפּיץ פֿאַר די פול לערנען). די ריפּיטיד סתימות זענען די ונטערטעניק פון די אָריאָן לערנען, און פאָרשטעלן די גאנצע ציקל פון די אַרויסגאַנג פון די ווייַס פערד צו די נאָענט פון צייַט. פון די אָריאָן לערנען, מיר וויסן אַז די ווייַס פערד אנגעהויבן צו פאָר ווידער אין דעם יאָר 1846 ווען די בשורה איז געווען געזונט צו ריינקייַט דורך די אמת פון די זיבעטער-טאָג (שבת) שבת.

(אַנאָטאַציע פֿון אויגוסט 2016: פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די מקיים פון די קלאַסיש זעקסט פּלאָמבע, ביטע זען די אַדענדום צו געשיכטע ריפּיץ וו. די מקיים פון די ריפּיטיד זעקסט פּלאָמבע איז דערקלערט אין די אַדענדום צו וואונדער פון דער סוף און סליידז 101-114 פון די אָריאָן פּרעזענטירונג.)

זאל ס נעמען עס איין שריט ווייַטער. דער סוף פון די זייגער קייַלעכיק איז אנגעצייכנט דורך די זעלבע ווייַס-פערד שטערן. דער ציקל הייבט זיך אן מיטן ווייסן פערד און ענדיגט זיך מיטן ווייסן פערד. ווען די 168-יאָר זייגער ציקל ענדס אין די 2014-2015 אָריאָן יאָר צו אַרוישעלפן די מכות, די פאָרמירונג פון אן אנדער ריין ווייַס בשורה וועט זיין גאַנץ: די 144,000. פּונקט ווי מיט די געבורט פון יאָשקע, ווען די גרויס זייגער ווייזט צו די שעה, אַלע פון ​​​​די 144,000 וועט זיין געבוירן ווידער אין די בילד פון משיח.

עס איז געווען אן אנדער פונט אין געשיכטע ווען די ווייַס פערד פון די ריין בשורה ראָוד אַרויס. גאָט באשאפן אַדאַם בישליימעס, אָן זינד. ער איז געווען ריין און ריין. די בשורה אָנזאָג איז אַרויס נאָך דעם פאַל, אנגעזאגט דורך ערשטער-האַנט עדות וואס האט פאקטיש געזען און גערירט די האר אין עדען. דער ערשטער לעקציעס פון די סאַקראַפישאַל סיסטעם זענען געלערנט ווען אַנימאַלס האָבן צו זיין געהרגעט צו אָנטאָן די נאַקעט פּאָר, און די בשורה צוזאָג פון אַז גוירלדיק טאָג נאָך יגזיסץ אין די הייליק רעקאָרד:

און איך װעל מאַכן שנאה צװישן דיר און צװישן דער פֿרױ, און צװישן דײַן זאָמען און צװישן איר זאָמען; עס זאָל צעהאַקן דיין קאָפּ, און זאָלסט זיין פּיאַטע. (בראשית 3:15)

אזוי, מיר זען אַז די בוך פון זיבן סתימות, וואָס הייבט מיט די ווייַס פערד, אַפּלייז צו דרייַ פּיריאַדז דיליניד דורך די פאלגענדע געשעענישן:

• די קרעאַטיאָן פון אדם (4037 בק)
• די געבורט פון יאָשקע (5 בק)
• די שבת-קיפּערס מיט די דריט מלאך ס אָנזאָג (אַד 1846)
• די 144,000 (אַד 2015)

די דריי פּיריאַדז צווישן די פיר דאַטעס שטימען צו די מיניסטריז פון די דריי מיטגלידער פון די גאָטהעאַד. די צייט פון דער שאַפונג פון אַדאַם צו דער געבורט פון יאָשקע רעפּראַזענץ די אַרבעט פון דעם פאטער. יאָשקע דער זון אנגעהויבן זיין פאַסע ביי זיין געבורט ביז ער אריבערגעפארן אין די מערסט הייליק אָרט. דער רוח אנגעהויבן זיין ספּעציעל אַרבעט פון הייליקן גאָט 'ס מענטשן דורך די ינוועסטאַגייטיוו משפט, וואָס וועט פאָרזעצן ביז די השתדלות פון יאָשקע סיסיז אין דער האַרבסט פון 2015.

פיגורע 1 - דריי דיספּענסיישאַנז (קאָראַספּאַנדינג צו דער פאטער, דער זון, און די רוח, ריספּעקטיוולי)

ווען איר זען די דיספּענסיישאַנז פון יעדער מיטגליד פון דער גאָדהעאַד צו-וואָג אויף אַ טיימליין, עס ווערט גלייך קלאָר אַז יעדער סאַקסעסיוו תקופה איז קירצער ווי דער פריער. דאָס טוט נישט מיינען ווייניקער טעטיקייט, אָבער גאַנץ עדות צו די ינקריסינג קורס פון מענטשלעך טעטיקייט און וויסן וווּקס. דער קורס פון ענדערונג יקספּיריאַנסט דורך אלטע פעלקער איז געווען פיל ווייניקער ווי הייַנט. די מאָדעס פון טראַנספּערטיישאַן געניצט בעשאַס יעדער תקופה זענען אָפט געניצט צו ווייַזן די דראַסטיק אַקסעלעריישאַן פון וויסן אין די לעצטע הונדערט און פופציק יאָר אָדער אַזוי. רייזע דורך פֿיס, דורך כייַע, אָדער דורך אַ כייַע-ציען פאָרמיטל פון עטלעכע סאָרט איז געווען די מאָדע אין נוצן פֿאַר אַלע די אלטע געשיכטע. אין דער קורץ שפּאַן פון די "משפט שעה" טראַנספּערטיישאַן אַוואַנסירטע צו די פונט ווו מענטש קענען אַרומפאָרן אַרום דער גלאָבוס אין אַ ענין פון שעה. מער אַמייזינג ווי דאָס איז די פענאָמענאַל פאַרגרעסערן אין ביבל פארשטאנד אין די לעצטע יאָרן. די גלייבן סומע פון ​​ליכט וואָס איז שיינינג פון די ביבל הייַנט גלערז אין אַ שטרענג קאַנטראַסט צו פאַרגאַנגענהייט צייט ווען אַ איין ניי-רידיסקאַווערד ביבל אמת איז גענוג צו באַרעכטיקן די שאַפונג פון אַ גאַנץ נייַ קירך דינאָמאַניישאַן! עס מיינט זיכער אַז צייט איז פליסנדיק פאַסטער, צי ניט - פּונקט ווי מיר האָבן שוין געזאָגט:

די יידזשאַנסיז פון בייז זענען קאַמביינינג זייער פאָרסעס און קאַנסאַלאַדייטינג. זיי פארשטארקן זיך צום לעצטן גרויסן קריזיס. גרויס ענדערונגען זענען באַלד צו פּאַסירן אין אונדזער וועלט, און די לעצטע מווומאַנץ וועט זיין גיך אָנעס. {9 ט 11.2}

א דריי-באנד סעט

יעדער וואס פארשטייט דעם אוריון זייגער ווייסט אז עס איז די משפט זייגער. עס ספּאַנס די דזשודגמענט שעה, די 11 שעה פון די לעצטע גרויס צוויי-טויזנט יאָר טקופע און איז רעפּריזענטיד סימבאָליש אין די שטול צימער סינז פון דניאל און התגלות. עס איז די פאַרבאָרגן שרייבן אויף די ין פון די ספר פון זיבן סתימות. ווען אונדזער ופמערקזאַמקייט צוריק צו די פריערדיקע 11 שעה פון די געבורט פון יאָשקע צו די משפט, מיר זען די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן פון די זיבן סתימות. צוריקצוקערן אונזער אויפמערקזאמקייט נאך ווייטער צו דער גרויסער פיר-טויזנט-יעריגער עפאכע פאר משיח, און באטראכט אלן ג' ווייסע'ס פאסינענדע סטעיטמענט אז דער ספר שבע החותמות אנטהאלט די היסטאריע פון ​​פעלקער פון אנהייב צייט (און פיל מער), זאל מען פרעגן צי קול ה' קומט פון אוריון האט נאך מער צו זאגן. זאל ס געפינען אויס!

דער ספר פון זיבן סתימות איז אויך גערופן אַ זעמל (זכ. ה). איר קענען ימאַדזשאַן ראָולינג אַ גרויס טשאַרט, ווי די אָריאָן טשאַרט, אַזוי אַז די טשאַרט וואָלט זיין פאַרבאָרגן אויף די ין פון די זעמל. די שריפט אויף די אַרויס וואָלט נאָך זיין ליינעוודיק, אָבער די אינעווייניק וואָלט נישט זיין. איצט ימאַדזשאַן קוקן דורך איין עק פון די זעמל און אויס די אנדערע עק ווי אַ טעלעסקאָפּ, ווי קינדער אָפט ווי צו טאָן. אויב איר וואָלט ווייַזן דעם "טעלעסקאָפּ" זעמל אויף אָריאָן, איר וואָלט זען אַ קרייַז מיט די שטערן פון די אָריאָן געשטערן, פיל ווי די אָריאָן זייגער וואָס מיר זענען אַזוי צוגעוווינט צו קוקן אין.

פיגורע 2 - זען די אָריאָן זייגער

בשעת מיר קוקן דורך אונדזער ויסגעטראַכט טעלעסקאָפּ, טאָן איר טראַכטן מיר קען זיין ביכולת צו כאַפּן אַ בליק פון די עפענען פּלאַץ אין אָריאָן? פֿאַר דעם ענין, וואָס איז די עפענונג פון אָריאָן? איינער פון אונדזער אַדווענט פּיאָניר, יוסף באַטעס, געשריבן אַ ווערט עסיי גערופן די עפן הימלען וואָס איז פאקטיש זייער צונעמען צו אונדזער איצטיקע צייט. דערין ווײַזט ער, אַז דאָס אַראָפּגיין פֿון דעם ניו־ירושלים פֿון הימל איז אַ ממשותדיקע געשעעניש, און ער באַשרײַבט די אוריון־נעבולע ווי דער גרויסער אָפֿענער זאַל אין הימל, דורך וועלכן זי וועט אַראָפּגיין. ער איז באשטימט רעכט, אָבער עס איז מער צו פֿאַרשטיין.

ערשטער, באַמערקן אַז די הימלען זענען קאַמפּערד מיט אַ זעמל אָדער מעגילע אין די ביבל, ענלעך צו אונדזער ראָולד-אַרויף ויסגעטראַכט טעלעסקאָפּ:

און דער הימל איז אוועקגעגאנגען ווי אַ מגילה ווען עס איז ראָולד צוזאַמען; (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

און דער גאַנצער חיל פֿון הימל װעט צעלאָזן װערן, און די הימלען װעלן זײַן ראָולד צוזאַמען ווי אַ מגילה: (ישעיה 34: 4)

ווען די געשיכטע דערפאַרונג די יבערגאַנג פון איין הימלישע צייט צו דער ווייַטער, מיר זען אַז די הימלען זענען געעפנט אין אַ ספּעציעל וועג. ווען יאָשקע אנגעהויבן זיין דיספּענסיישאַן, פֿאַר בייַשפּיל, די הימלען זענען געעפנט ווי גייט:

איצט ווען אַלע די מענטשן זענען באַפּטייזד, עס איז געווען, אַז יאָשקע אויך באַפּטייזד און מתפלל געווען, די הימל איז געעפנט געווארן, און די דער רוח האָט אַראָפּגענידערט אין אַ גוף ווי אַ טויב אויף אים, און אַ קול געקומען פון הימל, וואָס האט געזאגט, דו ביסט מיין באליבטע זון; אין דיר בין איך צופרידן. (לוקע 3: 21-22)

ווען די אידן האָבן גאָר פארווארפן יאָשקע און סטאַבערנלי אפגעזאגט צו תשובה טאן, די טיר פון חן פֿאַר זיי ווי אַ פאָלק פארמאכט און די בשורה געגאנגען צו די גויים. די דאזיקע ענדערונג איז געווען באגלייט דורך די עפענונג פון די הימלען:

אבער ער, ווייל פול פון די רוח הקודש, האָט זיך אָנגעקוקט אין הימל, און געזען דעם כבוד פון גאָט, און יאָשקע שטייענדיק אויף דער רעכטער האַנט פון גאָט, און האָט געזאָגט: זע, איך זען די הימלען געעפנט, און דער זון פון מענטש שטייענדיק אויף דער רעכטער האַנט פון גאָט. (אַקס 7: 55-56)

ווען די הימלען האָבן זיך געעפנט, די געשיכטע ניט בלויז פארקערט אַ בלאַט, אָבער אנגעהויבן אן אנדער באַנד פון די ספר פון זיבן סתימות.

װע ן דע ר אויספארשונג־די ן הא ט זי ך אנגעהויב ן אי ן דע ר הימלישע ר הײליק ט אי ן יא ר 1844 , הא ט מע ן זי ך װידע ר געעפנ ט ד י הימלען . אין דעם טאָג פון אַטאָונמאַנט, חירם עדסאָן האט אַ זעאונג אין וואָס ער געזען יאָשקע אַרייַן די מערסט הייליק אָרט אין די הימלישע מיזבייעך:

הימל איז געווען געעפנט צו מיין מיינונג, און איך האָב געזען באַשיידן און קלאָר, אַז אָנשטאָט אונדזער כהן גדול זאָל אַרויסקומען פון דעם קדשים אין הימל, צו קומען אויף דער דאָזיקער ערד אויפן צענטן טאָג פון זיבעטן חודש, צום סוף פון די 2300 טעג, איז ער צום ערשטן מאָל אַרײַן אין יענעם טאָג אין דער צווייטער דירה פון יענעם הייליקטום; און אַז ער האָט געהאַט אַ אַרבעט צו טאָן אין דעם קודש, איידער ער קומט צו דער ערד. (FD Nichol. The Midnight Cry. P. 458. ווי ציטירטן דורך וויקיפעדיע)

מיט אַ פּאָר יאָר שפּעטער האָט יוסף באַטעס פֿאַרעפֿנטלעכט די פֿריִער דערמאנטע ווערק. עס איז ארויס אין יאָר 1846, פּונקט די יאָר פון דער ערשטער פּלאָמבע פון ​​די אָריאָן זייגער.

איז עס קיין יבערראַשן אַז די הימלען ווערן ווידער געעפנט היינט צו די מחשבות פון די וואס זענען אונטער דער השפּעה פון די רוח, ווי די השתדלות פון יאָשקע אין די הימלישע מיזבייעך נירז זייַן סוף? די לעצטע אָנזאָג פון ווארענונג צו דער וועלט איידער די ליטעראַל רגע קומען איז באַקענענ ווי גייט:

און עס איז געװען אין דרײַסיקסטן יאָר, אין פֿערטן חוֹדש, אין פֿינפֿטן טאָג פֿון חודש, אַזױ װי איך בין געװען צװישן די געפֿאַנגענע בײַם טײַך כּבר, די הימלען האָבן זיך געעפֿנט, און איך האָב געזען זעונגען פֿון גאָט. (יחזקאל 1: 1)

יחזקאל הייבט זיין עדות דורך דערקלערן אַז די הימלען זענען געעפנט פֿאַר אים. דאָס איז זייער קאַפּיטל ווו מיר געפֿינען די זעאונג פון די אָריאָן זייגער מיט זיין "ווילז."

לאָמיר אַרויפֿטאָן אונדזער אָריאָן "מגילה" און זען וואָס עס שטייט, זאָל מיר?

כּדי צו זען ווי די זייגער ווייזן פונט צו היסטארישע דאַטעס, מיר קענען שטעלן דעם זייגער קעגן די טיימליין פון געשיכטע, קערפאַלי מאַכן זיכער צו ייַנרייען די טיקען מאַרקס פון די זייגער צו די יאָר מאַרקס אויף די טיימליין. דערנאָך, מיר קענען "אַנראָול" די זייגער, אַזוי מיר קענען זען ווי די גאנצע זייגער אַליינז מיט די טיימליין אַלע אין אַמאָל:

פיגורע 3 - ופשליסן די רעקאָרד פון הייליק געשיכטע (אַנימיישאַן)

ווען מיר דרייען די זייגער, באַמערקן אַז דער צענטער שטערן, אַלניטאַק, איז אויסגעשטרעקט איבער די גאנצע שפּאַן פון צייַט. אַלניטאַק איז דער שטערן פון יאָשקע, און דאָס ווייזט אַמאָל ווידער אַז אַלניטאַק, דער ווונדאַד איינער, איז געווען דער לאם געהרגעט פון די יסוד פון דער וועלט. דאָס איז וואָס זיין נייַ נאָמען איז געשריבן אויף די שטערן פון די הייליקע:

דער װאָס מנצח װעל ​​איך מאַכן אַ זײַל אין דעם היכל פֿון מײַן גאָט, און ער װעט מער ניט אַרױסגײן; און איך װעל אױפֿשרײַבן אױף אים דעם נאָמען פֿון מײַן גאָט, און דעם נאָמען פֿון דער שטאָט פֿון מײַן גאָט, װאָס איז די נײַע ירושלים, װאָס קומט אַראָפּ פֿון הימל פֿון מײַן גאָט. איך וועל שרייבן אויף אים מיין נייע נאמען. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

וועגן דעם נייַ נאָמען, Ellen G. White זאגט:

די 144,000 זענען אַלע געחתמעט און בישליימעס פאַרייניקט. אוי ף זײע ר שטער ן אי ז געשטאנע ן גאט , נײ־ירושלים , או ן א הערליכע שטערן מיט יאָשקע 'נייַע נאָמען. {EW 15.1}

די קורץ שורות זענען לאָודיד מיט טייַטש. באמערק ט , א ז דע ר נײע ר נאמע ן אי ז אוי ף זײע ר שטער ן או ן א ז ע ס װער ט דערמאנ ט אי ן פארבינדונ ג מי ט דע ר חתימה , או ן א ז ד י שטער ן זײנע ן געשריב ן אויפ ן שטער ן פו ן ד י קדושים . בעט נאָר פון יעדן אַדווענטיסט ער זאָל דערקלערן דעם חותמו פון גאָט, און זיי וועלן שנעל דערקלערן אַז דאָס איז ווי דער חותם פון יעדן מלך, פּרעזידענט אָדער פירער. עס כּולל (1) זייער נאָמען, (2) זייער טעריטאָריע, און (3) זייער אָפיס. זיי וועלן זאָגן איר אַז גאָט 'ס פּלאָמבע איז אין די פערט געבאָט און כּולל (1) די נאָמען פון גאָט, (2) אַלע הימל און ערד ווי זיין טעריטאָריע, און (3) זיין אָפיס ווי באשעפער. צום באַדויערן, זיי וועלן זיין סטאַמפּט אויב איר פרעגן זיי צו דערקלערן די פּלאָמבע אין התגלות 3:12 סייַדן זיי פֿאַרשטיין די פול טיפקייַט פון די אָריאָן אָנזאָג.

דער אַרטיקל האט געוויזן אַז דער בוך פון זיבן סתימות איז אַ דרייַ-באַנד שטעלן. מיר קענען באַרעכטיקן די וואַליומז עפּעס ווי די פאלגענדע:

Vol. 1 - שאַפונג צו משיח
Vol. 2 - משיח צו משפט
Vol. 3 - משפט צו גערעכטיקייט

דער אינהאַלט פון די וואַליומז איז די אַנפאָולדינג פון געשיכטע, ווי כיילייטיד דורך די ווונדז פון יאָשקע ווי געוויזן אין אָריאָן. מיר וויסן שוין די אינהאַלט פון וואַליומז 2 און 3 פון קריסטלעך און אַדווענטיסט געשיכטע ביכער, ריספּעקטיוולי, און ווי די זיבן סתימות דיליינז די פאַרשידן פּיריאַדז. זאל ס פירנעם אַ קוק אין באַנד 1, וועט מיר?

די גרויס זייגער ציקל

ווי די ביבלישע, היסטאָרישע און אַרקיאָלאָגישע וויסנשאַפט דערגרייכט אַ העכערע און העכערע מדרגה פון עקסאַלאַנס, ווערט דער ביבלישער חשבון פון געשיכטע מער און מער באשטעטיקט. ניצן גענעאַלאָגיקאַל און אנדערע צייט אינפֿאָרמאַציע קאַנטיינד אין ספר בראשית אַליין, עס איז מעגלעך צו מאַכן אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל חשבון פון הייליק געשיכטע פון ​​שאַפונג צו טויט פון יוסף אין אלטע מצרים. צוגעבן קראַנאַלאַדזשיקאַל אינפֿאָרמאַציע פון ​​אנדערע פאַרשידן ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט ברענגט די קראַנאַלאַדזשי צו די יציאת מצרים און די אַריבער פון ירדן. נאָך דעם קומט די צייט פון די שופטים, די מלוכה פון די מלכים, די צייט פון געפֿאַנגענשאַפֿט, די ריבילדינג פון ירושלים, און ענדלעך די קרייזיפיקשאַן. די וועלטלעכע געשיכטע באשטעטיגט א גוטע חלק פון די הייליגע היסטאריע, דערגרייכט ביז די מלכים און אין טייל פאלן אפילו ווייטער צוריק.

אָבער, ווער עס יז וואָס הייבט צו לערנען ביבל קראַנאַלאַדזשי מיד אנערקענט אַז עס זענען שוועריקייטן. עס זענען צוויי וויכטיק קראַנאַלאַדזשיז, אַ לאַנג און אַ קורץ, וואָס זענען אין נוצן. ווי דער אויסדרוק פון דעם קול פון גאָט, די אָריאָן זייגער איז פון ספּעציעל ווערט אין גרינדן די פּינטלעך ביבלישע קראַנאַלאַדזשי. מיר האָבן שוין געזען ווי עס האט געגעבן די דאַטע פון ​​בריאה און די געבורט פון משיח, אָבער עס איז אַ פּלאַץ מער צו לערנען פון די זייגער. מען וואָלט דערוואַרטן אַז דער זייגער וואָלט באַשטעטיקן וויכטיק דאַטעס ווי די יאָר פון די מבול, די יציאת מצרים, און אנדערע זייער וויכטיק ביבלישע יאָרן.

אין פאַקט, עס טוט:

פיגורע 4 - די גרויס זייגער און קאָראַספּאַנדינג געשעענישן

די משפט זייגער, מיט זיין 24 "שעה" פון 7 יאר יעדער, האט אַ האַכלאָטע פון ​​איין יאָר. איין גאַנץ זייגער ציקל ספּאַנס 168 יאר. ווען די אָריאָן "ראָד" איז אַנראָולד איבער די פיל גרעסערע צייט פון שאַפונג צו משיח, די האַכלאָטע איז 24 יאר. בשעת איין "טיקען" אויף די משפט זייגער ינדיקייץ אַ יאָר, אויף די גרויס זייגער איינער "טיק" ינדיקייץ 24 יאר.

לויט דעפֿיניציע, די זייגער איז אַליינד אַזוי אַז די "טיקען צייכן" פון דער ערשטער שטערן קאָראַספּאַנדז צו 4037 בק ווען גאָט באשאפן דער ערשטער אדם ווי דערקלערט אין ניטל קסנומקס און איין פול ציקל פון די זייגער לויפט ביז דער געבורט פון דער צווייטער אדם, יאָשקע משיח, אין 5 בק דער אָנהייב און סוף פון די גאַנץ ציקל זענען ביידע רעפּריזענטיד דורך די ווייסע כאָרס.

אדם איז געווען באשאפן גאנץ אָבער געפאלן אַוועק פון שליימעס אין זינד. גאָט געלערנט אים די ריין בשורה פון די אָנהייב, ווי אַז גאָט וואָלט צושטעלן אַ פאַרטרעטער צו שטאַרבן אין זיין אָרט. ווי די יאָרן זענען דורכגעגאנגען, די זינד ינטראָודוסט אין דער וועלט דורך אַדאַם סנאָובאָלז אין אלץ ינקריסינג קאָנפליקט, אָנהייב מיט די פארגיסונג פון די בלוט פון הבל און פאַרשפּרייטן ביז די געדאנקען פון מענטשן ס הערצער זענען בלויז בייז תמיד.

פיגורע 5 - ביבל געשיכטע און די אָריאָן זייגער

אכטונג וואו דער צווייטער שטערן ווייזט! עס איז וויזשוואַלי קלאָר ווי דער טאָג אַז עס ווייזט צו די מבול, אָבער עס איז אפילו מער אַז מיר קענען לערנען אויב מיר ונטערזוכן עס ענג. געדענקט אַז די זייגער פּוינטערז האָבן אַ האַכלאָטע. אין פאַקט, דער מבול איז פּונקט אין די סוף פון די "זייגער טיקען" אנגעוויזן דורך די שטערן. די חורבן פון דער וועלט דורך וואַסער דינט ווי אַ ביישפּיל פֿאַר די צעשטערונג פון דער וועלט דורך מכות און לעסאָף פייַער. די מבול געשעעניש אין די סוף פון די זייגער טיקען איז אַ טעסטאַמענט צו גאָט 'ס אַנסערטאַנטי. עס איז אַ באַשטעטיקונג אַז די פּלאָגן וואָס די 2014-2015 אָריאָן יאָר ינדיקייץ וועט טאַקע פּאַסירן אין די סוף פון דעם "זייגער טיקען" אויך אין האַרבסט 2015 ווי מיר דערקלערט אין מיללער ס טעות.

נח ס מבול איז די גרעסטע פיזיש ענדערונג אין דער געשיכטע פון ​​אונדזער פּלאַנעט זינט שאַפונג. די וועלט דעמאָגראַפיקס האָבן זיך זייער דראַסטיק געביטן און פּלוצלינג ווען דער מבול איז געקומען. ד י אומגעצײלטע ר צא ל אײנװוינע ר פו ן דע ר אנטידילװישע ר װעלט , זײנע ן אל ע אומגעקומע ן אי ן אײ ן צײ ט חוץ , א חו ץ ד י אכט ע נפשו ת פו ן נח ׳ מי ט זײ ן פאמיליע . אויב די קאָליר רויט פון די רויט פערד פון די אַפּאָקאַליפּסע רעפּראַזענץ די סלייינג פון מענטש, עס קען נישט האָבן געווען אַ מער רויט טאָג ווי אַז. לאָמיר נישט איבערחזרן זייערע טעותים ווען מיר וועלן זיך אַנטקעגנשטעלן די אַנטיטיפּע פון ​​​​די מבול נאָר פאָרויס.

האב איך בכלל א פארגעניגן אז די רשעים זאלן שטארבן? זאגט דער האר גאָט: און ניט אַז ער זאָל זיך אומקערן פון זיינע וועגן און לעבן? זאָג צו זיי, אַזוי ווי איך לעב, זאָגט גאָט דער האַר, האָב איך ניט קײן תענוג אין דעם טױט פֿון די רשָעים; אָבער אַז די רשָעים קערן זיך אום פון זיין וועג און וועט לעבן; קערט אײַך, קערט אײַך אום פֿון אײַערע שלעכטע װעגן; װאָרום װאָס װעט איר שטאַרבן, הױז פֿון ישׂראל? (יחזקאל 18:23, 33:11)

די גרעסטע סיבה וואָס די מענטשן פון דער ערד האָבן נישט אכטונג די וואָרנינגז פון נח איז געווען אַז זיי געדאַנק גאָט וואָלט זיין צו "לאַווינג" צו צעשטערן די גאנצע וועלט. דאָס איז אַ ניכטער דערמאָנונג פֿאַר די מיטגלידער פון אַ וואַסט נומער פון הייַנט ס קהילות, ווו "ליבע" איז די בלויז פּאַסיק טעמע פֿאַר די פּרילפּייט און יעדער דערמאָנען פון די קומענדיק צעשטערונג איז בראַנדיד ווי מורא-מאָנגערינג, יבערשרעקן טאַקטיק אָדער אַלאַרמיזאַם:

ד י מענע ר פו ן יענע ם דור , זענע ן ניש ט אל ע געװע ן , אי ן דע ר פולע ר קנומע ר פו ן דע ם טערמין , ײדן . פילע פּראָפעססעד צו זיין ווערשיפּערז פון גאָט. זיי קליימד אַז זייער אפגעטער זענען רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די דיאַטי, און אַז דורך זיי די מענטשן קען באַקומען אַ קלאָר פאָרשטעלונג פון די געטלעך זייַענדיק. דע ר דאזיקע ר קלאנ ט אי ז געװע ן ד י ערשט ע אי ן אפװארפ ן ד י דרש ה פו ן נח . ווען זיי האָבן געזוכט צו פאָרשטעלן גאָט דורך מאַטעריאַל אַבדזשעקץ, זייער מחשבות זענען פארבלענדט צו זיין מאַדזשעסטי און מאַכט; זיי אויפגעהערט צו פאַרשטיין די קדושה פון זיין כאַראַקטער, אָדער די הייליק, אַנטשיינדזשינג נאַטור פון זיין באדערפענישן. ווי דער זינד איז געווארן אלגעמיינער, האט עס אויסגעזען ווייניגער און ווייניגער זינדיק, און זיי האבן ענדליך דערקלערט אז די געטליכע געזעץ איז שוין נישט אין קראפט; אז עס איז געווען פאַרקערט צו דעם כאַראַקטער פון גאָט צו באַשטראָפן עבירה; און זיי האבן געלייקנט אַז זיינע משפטים זאָל זיין באזוכט אויף דער ערד. אויב די מענטשן פון דעם דור פאָלגן די געטלעך געזעץ, זיי וואָלט האָבן דערקענט דעם קול פון גאָט אין דער ווארענונג פון זיין קנעכט; אבער זייער מחשבות זענען געווארן אַזוי פארבלענדט דורך רידזשעקשאַן פון ליכט אַז זיי טאַקע געגלויבט אַז נח ס אָנזאָג איז אַ דילוזשאַן.

עס איז געווען ניט פאלק אָדער מערהייַט וואָס איז געווען אויף די זייַט פון רעכט. די וועלט איז געווען געשטעלט קעגן גאָט 'ס יושר און זיינע געזעצן, און נח איז געווען געקוקט ווי אַ פאנאטיש. שׂטן, ווען געפרואווט יוו צו ניט פאָלגן גאָט, האט געזאגט צו איר: "איר זאָלט נישט שטאַרבן." גענעסיס 3:4. גרוים ע מענטש ן , װעלטלעכ ע כבודדיק ע או ן חכמים , האב ן דא ס זעלב ע איבערגעחזרט . "די טרעטאַנז פון גאָט," זיי געזאגט, "זענען פֿאַר די ציל פון ינטימידייטינג, און וועט קיינמאָל זיין וועראַפייד. מע דאַרף ניט דערשרעקן. אַזאַ אַ געשעעניש ווי די צעשטערונג פון דער וועלט דורך די גאָט וואס געמאכט עס, און די שטראָף פון די ביינגז ער האט באשאפן, וועט קיינמאָל פּאַסירן. זייט אין שלום; מורא ניט. נח איז א ווילדער פאנאטיקער״. די וועלט האט זיך פרייליך געמאכט פון די נארישקייטן פונעם פארשווינדלטער זקן. אנשטאט צו דערנידעריקן דאס הארץ פאר גאט, האבן זיי פארבליבן זייער ווידערשפעניקייט און רשעות, אזוי ווי אויב גאט האט נישט גערעדט צו זיי דורך זיין קנעכט. {PP 95.3-96.1}

יעקבֿס לייטער און די פריידיק יובל

דער ווייַטער שטערן קען נישט זיין גאַנץ ווי קלאָר ווי דער טאָג ווי דער מבול, אָבער עס נאָך קאַנפערמז די ביבלישע געשיכטע, און אין דער זעלביקער צייט די ביבלישע געשיכטע קאַנפערמז די זייגער דורך דעם שטערן. נאכ ן פארפלייצונג , הא ט ד י אפגעשװאכענ ע ראסע ן זי ך װײטע ר דערנידעריקט . גאָט האט ספּעציעל הבטחות צו אברהם، צו יצחק، און צו יעקבֿ، כאָטש יעדער איינער פון זיי דעמאַנסטרייטיד ינקריסינג טענדענץ צו ליגן און אָפּנאַר۔ אי ן דע ר נידעריגסטע ר מעגלעכקײ ט הא ט זי ך געפונע ן א פארמאגטער , אלײן , או ן אפגעזונדער ט פו ן זײ ן פאמיליע , װ י ע ר הא ט בײנאכט , א ז ע ר הא ט ארויפגעלײג ט דע ם קאפ א אוי ף א שטײ ן ב ײ דע ר נאכט , בײ ם אנטלויפ ן פו ן דע ר צוגעזאגטע ר נקמה . דער קינד פון צוזאָג איז אנטלאפן, און די פּייאַנירז פון אמת געווען אַלע אָבער טויט. דאָס איז פּונקט די צייט פון די שוואַרץ פערד פון די דריט פּלאָמבע.

עס איז געווען אין דעם פונט אַז גאָט באוויזן צו יעקבֿ און צוגעזאגט אַז ער וועט ברענגען אים צוריק היים אַמאָל ווידער. דא האט יעקב דערזען א לייטער (ווי הסל) צום הימל, און ער האט געזען הימל אפען (אוריון) און האט געהייסן דעם ארט בית-אל, ווייל דארט האט ער געזען "בית ה'". יעקב האט געװאוםט װאו דער הימל איז און װאו גאט איז. די וואס לערנען אָריאָן קענען וויסן ווו ער איז אויך. די גאַרטל שטערן זענען נאָך מאל גערופן "יעקב ס לייטער" צו דעם טאָג אין אָנדענק פון זיין זעאונג. אזו י הא ט זי ך אנגעהויב ן ניש ט נא ר זײ ן װאוינע ן אי ן א פרעמדע ר לאנד , או ן דינסט ן פא ר א דריקנדיק ן פעטער , נא ר דע ר אנהויב ן פו ן א נײע ם פאלק , װא ם װע ט זי ך אנגערופ ן גאט ס אויסגעקליבענע . אמת צו זיין צוזאָג, גאָט האט געבראכט יעקבֿ צוריק בעשאָלעם צו זיין כאָומלאַנד נאָך זיין אייגן פּערזענלעך "40-יאָר וואַנדערינג" דערפאַרונג.

אין דער תקופה פון די שווארצע פערד זענען די קינדער פון ישראל (יעקב) אראפגעקומען קיין מצרים און זיך דארט געמערט. גאָט האָט געהאַלטן די צוזאָג וואָס ער האָט געמאַכט צו אברהם און זיי מציל געווען פון מצרים פּונקט 430 יאָר פֿון ווען ער איז אַרויסגעגאַנגען פֿון חרן אין עלטער פון 75. פיגורע אין די 40 יאָר פון וואַנדערינג אין דער מדבר ברענגט אונדז צו די אַרייַנגאַנג פון כנען. ביידע די עקסאָדוס און די אַרייַן פון כנען זענען ין איין "זייגער טיקען" פון די שטול שורות און אַזוי די אָריאָן זייגער ווידער קאַנפערמז די הייליק געשיכטע. די דאַטעס, ספּעציעל די אַרייַן פון כנען, פאַרלייגן די יובילעע ציקל צווישן אנדערע זאכן. דאָס איז אַ טעמע פון ​​גרויס אינטערעס פֿאַר פילע, און איך בין צופרידן צו טיילן אונדזער פיינדינגז אויף דעם ענין כאָטש עס קען קומען ווי אַ געמישט יבערראַשן.

ציילן ביזן 70סטן יובל פונעם אוריון-באשטימטן אריינגאנג פון כנען ברענגט אונז צו יאר 1890. יא, דאס ווייזט נאכאמאל אז עס איז געווען גאט'ס פלאן אז ישוע זאל זיך אומקערן אין 1890. דאס איז כארמאניזירט מיט אלע אונזערע שטודיעס, אבער פאר די וואס ערווארטן דעם יובל אין דער נאנטער צוקונפט איז עס א ווייטאגליכע דערמאנונג פון די 1888 הארץ און למעשה פארמיידן דעם 1890 הארץ. מקיים פון נבואה. גאָט קען און וועט ניט ראַטעווען אַ מענטש אָדער אַ מענטשן קעגן זייער וועט, און די גוט וואָס ער הבטחות קענען זיין מקיים בלויז מיט גרייט קאָואַפּעריישאַן. אָה! זאל עס זיין אמת אַז מיר האָבן געלערנט אונדזער לעקציעס פון דער פאַרגאַנגענהייט! די קינדער פֿון ישׂראל האָבן ניט געקאָנט אַרײַנקומען אין כּנַעַן נאָר װען זײ האָבן געװאָלט; עס האָט געמוזט זײַן לויט גאָטס צײַט, אָבער עס האָט געמוזט זײַן מיט מיטאַרבעט פֿון זייער זייט. אונדזע ר ערשטע ר געלעגנהײ ט אי ז טראגי ש פארפעל ט געװאר ן אי ן יא ר 2016 , איצ ט באשטעטיק ט דור ך דע ר יוביל־זײגער . איצט איז די צייט זיך צו גרייטן צו אונזער איינציקע צווייטע געלעגנהייט אין 70. דער טיפּישער 100סטער יובל איז שוין פארביי, און די צייט פון דעם גרויסן אנטיפישן יובל אין הימל איז געקומען. האָבן איר געמאכט דיין באַשלוס צו ומדערשראָקן קאַנגקער די "באוווינער פון דער ערד" (די זינד אין דיין לעבן) אין די שטאַרקייַט פון די האר דורך דינען אים XNUMX% קומען וואָס קען?

און אױב עס זעט אױס פֿאַר אײַך שלעכטס צו דינען גאָט, קלייַבן אייך היינט וועמען איר וועט דינען; צי די געטער װאָס אײַערע עלטערן האָבן געדינט, װאָס זײַנען געװען פֿון יענער זײַט מבול, אָדער די געטער פֿון אֶמוֹרי, װאָס איר װױנט אין זײער לאַנד. אָבער מיר און מײַן הױז װעלן מיר דינען גאָט. (יהושע 24:15)

(עס איז טאַקע אַ יחיד ענין, איר קען נישט דינען גאָט מיט דיין גאַנץ הויז ווי יהושע האט.) די ייַנטיילונג פון דעם לאַנד צווישן די שבטים דורך יהושע איז נאָך די געשיכטע פון ​​די שופטים פון ישראל. צום סוף זײַנען די קינדער פֿון ישׂראל געוואָרן אַזוי וועלטלעכע, אַז זיי האָבן געוואָלט, אַז אַ מלך זאָל הערשן איבער זיי "ווי אַלע פֿעלקער". אַזוי האָט זיך אָנגעהויבן די געשיכטע פון ​​די מלכים פון ישראל און יהודה, וואָס נעמט אונדז די איבעריקע פון ​​די דערנידעריקונג וועג "אַרונטער" דורך דעם תקופה.

צען מאל ברייטער

דער "טיקען צייכן" פון דער פערט שטערן, קאָראַספּאַנדינג צו די פערט פּלאָמבע און די בלאַס פערד, ווייזט צו די פּינטלעך יאָר פון 677 בק.

פֿאַר די, וואָס טאָן ניט מיד דערקענען די וויכטיקייט פון אַז יאָר, לאָזן מיר צו באַקענען איר מיט די גרעסטע יידלשטיין אין וויליאם מילערס קאַסקעט פון דזשולז. עס איז די לאָנגעסט-פליסנדיק צייט נבואה אין די ביבל. עס איז טאָן די 2300-טאָג נבואה פון דניאל וואָס איז אַזוי באַוווסט צווישן אַדווענטיסץ. דאָס איז ניט די לאָנגעסט צייט נבואה אין די ביבל און ניט די בלויז צייט נבואה וואָס טערמאַנייץ אין 1844.

די "זיבן מאל" אין לעוויטיקוס 26 (זען אַפּפּענדיקס) רעפּראַזענץ מער ווי בלויז אַ פאַרגרעסערן אין די ינטענסיטי פון גאָט 'ס דיסציפּלין אויף ישראל. וויליאם מיללער דערקענט אַז עס איז אַ פּראַפעטיק צייט פון 7 פּראַפעטיק יאָרן אָדער 7 × 360 = 2520 פּראַפעטיק טעג, ענלעך צו ווי "אַ צייט, צייט און אַ האַלב" זענען ינטערפּראַטאַד ווי 3½ פּראַפעטיק יאָרן אָדער 1260 פּראַפעטיק טעג. מיללער האָט דערקענט אַז די 2520 נבואה, צוזאַמען מיט אנדערע פּראָפעסיעס, קאַנווערדזשד אין דעם יאָר 1843, קערעקטאַד צו 1844. ווי ער האט לעקטשערד אויף די זאכן אין די וועקן פון די זעקסט-פּלאָמבע מעטעאָר שפּריץ פון 1833, פילע הערצער זענען אריבערגעפארן און ווענדן צו גאָט אין די ליכט פון די אָוווערוועלמינג זאָגן. איך וועל געבן מילער זיך דעם כּבֿוד צו דערקלערן די אָנהייב פון די זיבן נביאות יאָרן:

די זיבן יאָר פון קנעכטשאפט מוזן אַרייַננעמען די פיר מלכות, בבל אָדער נבוכדנצר ס, וואָס איז געווען דער קאָפּ פון גאָלד; מעדיע און פּערסיע, גריכנלאנד און רוים, וואָס איז געווען דער גאנצער מענטש פון זינד, פון זיין קאָפּ ביז די פינגער.

ווען זאלן מיר דעריבער נישט פרעגן, האט זיך אנגעהויבן די קנעכטשאפט פון די קינדער פון גאט? ענטפֿער איך, ווען ממש בבל האָט אָנגעהויבן אָנטאָן אויטאָריטעט איבער זיי. אין צװײטן צװאַנציק יאָר פֿון מנשהס מלוכה, אין יאָר פֿאַר משיח 677, זײַנען אַװעקגעטראָגן געװאָרן די לעצטע פֿון די צען שבֿטים, און ישׂראל האָט אױפֿגעהערט צו זײַן אַ פֿאָלק, אַזױ װי דער נבואה פֿון ישעיהו: 8: װאָרום דער קאָפּ פֿון ארם איז דמשק, און דער קאָפּ פֿון דמשׂק איז רזין, און אין דרײַשציק יאָר װעט עס ניט צעבראָכן װערן. ישעיהו האָט דאָס געזאָגט אין יאָר 742 פאַר משיח, וואָס נבואה איז ממש מקוים געוואָרן אין פינף און זעכציק יאָר דערנאָך, אין יאָר לפנה"ס 677. דעמאלט איז אויך מנשה מלך יהודה געפירט געוואָרן אַ געפאַנגענער קיין בבל, און די סטראשונגען פון גאָט אנגעהויבן אויף זיין מענטשן. /2:10 און גאָט האָט גערעדט דורך זײַנע קנעכט די נביאים, אַזױ צו זאָגן: װײַל מנשה, דער מלך פֿון יהודה, האָט געטאָן די דאָזיקע אומװערדיקײטן, און האָט געטאָן שלעכטס איבער אַלץ װאָס די אֶמוֹרי האָבן געטאָן װאָס פֿאַר אים, און האָט געמאַכט אויך יהודה צו זינדיקן מיט זײַנע אָפּגעטער. אַזױ האָט געזאָגט יהוה דער גאָט פֿון ישׂראל: זע, איך ברענג אַזאַ בײז אױף ירושָלַיִם און יהוּדה, אַז איטלעכער װאָס הערט דערפֿון, זײַנע בײדע אױערן װעלן קרימען. און איך וועל אויסשפּרייטן איבער ירושלים די שורה פון שומרון, און די פּלאַמאַט פון בית אחאב: און איך וועל ווישן ירושלים ווי אַ מענטש ווישן אַ שיסל, ווישן עס, און קער עס קאַפּויער. און איך וועל פארלאזן די רעשט פֿון מײַן נחלה, און גיט זײ איבער אין דער האַנט פֿון זײערע פֿײַנט; און זײ װעלן װערן אַ רױב און אַ רױב פֿאַר אַלע זײערע פֿײַנט. אויך, קסיוו.3,4: "פֿאַר דעם געבאָט פון די האר געקומען דאָס אויף יהודה, צו באַזייַטיקן זיי פון זיין אויגן, פֿאַר די זינד פֿון מנשה, אַזױ װי אַלץ װאָס ער האָט געטאָן; און אױך פֿאַר דעם אומשולדיק בלוט װאָס ער האָט פֿאַרגאָסן, (װאָרום ער האָט אָנגעפֿילט ירושלים מיט אומשולדיק בלוט) װאָס ה' האָט נישט מוחל געווען."{וויליאם מילער, א רעפעראט איבער די טיפישע שבתים און גרויסן יובל, LTSGJ 16.1–18.1}

איך איז געווען אָפּגעהיט צו ציטירן ניט בלויז מילער ס טעכניש סטייטמאַנץ, אָבער אויך די צאָרן פון גאָט אויף אַ מענטשן אַזוי פייווערד. די געדולד פון גאָט האט אַ שיעור. גאָט פארלאזן די רעשט פון זיין מענטשן צוריק דעמאָלט צו באַזייַטיקן זיי אויס פון זיין דערזען, און יאָשקע האט סימאַלערלי צוגעזאגט אַז ער וועט ספּיו אויס די "רעשט" וואָס שטאלץ רופן זיך לאַאָדיסעאַ הייַנט. דער צארן פון גאָט איז קיין לאַפינג ענין, מענטשן.

א פּלאַמאַט (אָדער פּלאַמב באָב) איז אַ שפּיציק וואָג אויף די סוף פון אַ שטריקל. עס איז געניצט אין קאַנסטראַקשאַן צו ענשור אַז אַ ויסמעסטונג פון די סטרוקטור איז באמת "פּלאַם" אָדער ווערטיקאַל. עס זענען פּונקט דריי ווערסעס אין די ביבל וואָס דערמאָנען אַ פּלאַמאַט. מיללער האט ציטירט די ערשטע דערשיינונג אויבן. די צווייטע איז ווי פאלגענד:

דעריבער האָט גאָט דער האַר אַזױ געזאָגט: זע, איך לײג אין ציון פֿאַר אַ יסוד אַ שטײן, אַ געפּרוּװן שטײן, אַ טײַערן װינקלשטײן, אַ זיכערן יסוד: דער, װאָס גלויבט, װעט זיך ניט גײן. און איך װעל לײגן אַ משפּט, און גערעכטיקײט צו דעם פּלאַמט: און דער האָגל וועט אָפּקערן די אָפּדאַך פון ליגן, און די וואַסער וועט לויפן איבער די באהעלטעניש. (ישעיה 28: 16-17)

די פּסוקים ליגן אין מיטן פון אַ תוכחה צו די "שיכורים מאפרים" (די פירער פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילה) וואס זענען געגעבן די לעצטע רעגן אין די אָריאָן אָנזאָג אָבער אפגעזאגט:

צו וועמען ער האט געזאגט, דעם איז דער רו מיט װאָס איר קענט מאַכן די מיד מנוחה; און דאָס איז דער דערפרישן: נאָך זיי וואָלט נישט הערן. (ישעיה 28: 12)

די דריט רעפֿערענץ צו אַ פּלאַמאַט ווידער האט צו טאָן מיט די ארויפלייגן פון אַ יסוד:

די הענט פון זרובבל האָבן געלייגט דעם יסוד פון דעם הויז; אויך זײַנע הענט זאָלן עס פֿאַרענדיקן; און װעסט װיסן, אַז גאָט פֿון צבֿאות האָט מיך געשיקט צו אײַך. װאָרום װער האָט פֿאַראַכט דעם טאָג פֿון קלײנע זאַכן? װאָרום זײ װעלן זיך פֿרײען, און װעלן זען דעם פּלאַמאַט אין דער האַנט פון זרובבעל מיט יענע זיבן; דאָס זײַנען די אױגן פֿון גאָט, װאָס גײען אַהין און דרײַ איבער דער גאַנצער ערד. (זכריה 4: 9-10)

מיר וויסן אַז די פונדאַמענטאַל ווינקל שטיין איז יאָשקע משיח, דער מענטש וואס נאָך שטייט אין אָריאָן פּלידינג די בלוט וואָס פלאָוד פון זיין ווונדז. זײַן שטערן, אַלניטאַק, איז אין צענטער פֿון "יענע זיבן" פֿון אוריון, וואָס זײַנען די "אויגן" פֿון יחזקאלס רעדער אינעם הימלישן זייגער. זיי קאַנטיניואַסלי לויפן זייער קרייַז אין די הימלען און זענען קענטיק דורך די גאנצע ערד.

די שטערן פון אָריאָן ווייזן ווי אַ פּלאַמאַט צו די היסטארישע געשעענישן וואָס שטעלן די "זיכער יסוד" פון אונדזער אמונה, און דער פערט ויסווייניקסט שטערן פון די זייגער איז קיין ויסנעם אין ווייזן צו 677 בק.

איך קען נישט לאָזן דעם טעמע אָן אַ וואָרט וועגן Jeff Pippenger, וואָס איז אַ באַוווסט פּראַפּאָונאַנט פון די 2520 נבואה. איך האב אים מיט א צאל יארן צוריק באגעגנט פערזענליך ביי איינע פון ​​זיינע פארזאמלונגען און אים געפרעגט עטליכע פראגעס, אבער איך וואלט נישט ערווארטעט אז ער זאל מיך געדענקן. זיין ענטפער צו איינער פון מיין פראגעס אנטפלעקט אַז ער איז שטרענג קעגן צייט באַשטעטיקן, און ער איז אויך געמאלדן צו באַשטעטיקן אַז גלויבן אין די 2520 נבואה איז אַ ישועה אַרויסגעבן. ברודער יוחנן האט שוין דורכגעקאָכט מיט די צייט-באַשטעטיקן אַרויסגעבן אין די טאָג און שעה אַרטיקלען, אָבער איך וואָלט ווי צו לייגן מיין צוויי סענס אויך צו די פאלגענדע ציטירן, ווייַל עס שייך צו דער טעמע:

די מבשר פון אַ באַשטימט צייט פֿאַר די משפט, אין די געבן פון דער ערשטער אָנזאָג, איז געווען באפוילן דורך גאָט. די קאַמפּיאַטיישאַן פון די פּראַפעטיק פּיריאַדז אויף וואָס דער אָנזאָג איז געווען באזירט, פּלייסינג די נאָענט פון די 2300 טעג אין דער האַרבסט פון 1844, שטייט אן אימפיטשמענט. די ריפּיטיד השתדלות צו געפֿינען נייַע דאַטעס פֿאַר די אָנהייב און נאָענט פון די פּראַפעטיק פּיריאַדז, און די ומזין ריזאַנינג נייטיק צו ונטערהאַלטן די שטעלעס, ניט בלויז פירן מחשבות אַוועק פון די פאָרשטעלן אמת, אָבער וואַרפן ביטול אויף אַלע השתדלות צו דערקלערן די פּראָפעסיעס. וואָס אָפטער עס ווערט באַשטימט אַ באַשטימטע צייט פאַר דער צווייטער צוגאַנג, און וואָס מער עס ווערט געלערנט, אַלץ בעסער פּאַסט עס צו די תכליתות פון שׂטן. נאָך די צייט איז דורכגעגאנגען, ער יקסייץ כויזעק און ביטול פון זייַן אַדוואַקאַץ, און אַזוי קאַסץ טייַנע אויף די גרויס אַדווענט באַוועגונג פון 1843 און 1844. די וואס אָנהאַלטן אין דעם טעות וועט לעסאָף פאַרריכטן אויף אַ דאַטע צו ווייַט אין דער צוקונפֿט פֿאַר די קומען פון משיח. אזו י װע ט מע ן ז ײ ברענגע ן אי ן פאלשע ר זיכערקײט , או ן א ס ך װעל ן ניש ט פארפיר ט װער ן בי ז ע ס אי ז צ ו שפעט . {גק קסנומקס}

מיללער ס מבשר איז געווען באפוילן דורך גאָט - די שטערן פון אָריאָן זענען אויך "אָרדערד" דורך גאָט. די אויסרעכענונג פון די נבואה פעריאדן (מערצאָל, אריינגערעכנט די 2520) שטייט אָן אימפיטשמענט — אזוי אויך דער אוריון זייגער.

די רעשט פון די פּאַראַגראַף איז דירעקטעד צו די וואס פארווארפן די ניט-ימפּישט חשבונות וואָס זענען געווען באפוילן דורך גאָט. זיי פירן מחשבות אַוועק פון די איצטיקע אמת. זיי וואַרפן ביטול אויף אַלע השתדלות צו דערקלערן די פּראָפעסיעס. זייער ביטול צייט-באַשטעטיקן פרווון וואַרפן טייַנע אויף די גרויס אַדווענט באַוועגונג. אויב זיי אָנהאַלטן, זיי וועלן פאַרריכטן אויף אַ דאַטע צו ווייַט אין דער צוקונפֿט.

אין קאַנטראַסט, די אָריאָן זייגער איז נישט בלויז צייט-באַשטעטיקן פון מענטש ס דיווייזינג. עס איז געווען באפוילן דורך גאָט; עס שטייט אָן אימפיטשמענט, און עס כבוד די גרויס אַדווענט באַוועגונג דורך ילומאַנייטינג זייַן בריליאַנט צען מאָל העל און צוגעבן פילע צו זייער גרויסקייט און נומער.

איצט באַטראַכטן דעם ציטירן וואָס איז פֿאַרבונדן מיט די 2520 נבואה:

...אויב איר וועט ניט גלויבן, פֿאַר זיכער איר וועט ניט זיין געגרינדעט. (פון ישעיה 7:9)

מייַן לעצט באַמערקונג צו Jeff Pippenger און זיין אנהענגערס, וואָס מאַכן די 2520 צו זיין אַ ישועה אַרויסגעבן, איז צו קער דעם פסוק צוריק צו זיי. אויב יי וועט ניט גלויבן די אָריאָן אָנזאָג, יי וועט ניט זיין געגרינדעט. ברודער דזשעף, מיין פערזענלעכע דערפאַרונג מיט דיין סעמינאַרס און ווידיאס איז אַז איר שווימען אין אַ פּראַפעטיק זומפּ פון אַבסטראַקטנעסס און ינדעפאַנאַטנאַס ווייַל איר טאָן ניט זען אַז דער פאַרבאָט אויף צייט באַשטעטיקן איז אויפגעהויבן. לויט מיין מיינונג, ביסטו ווי א מענטש וואס ווייסט אז ער האט אן אפמאך מיטן פרעזידענט, אבער טראגט נישט קיין זייגער צו זען וויפיל צייט עס איז יעצט, און מאכט נישט קיין אנשטרענגונג צו וויסן ווען ער ווערט ערווארטעט!

אנדערע פארשטייער פון די 2520 וואס זענען מער ליבעראַל און גרייט צו שטעלן צייט טאָן דאָס אָן קיין פארשטאנד. זיי זענען ווי קינדער וואָס זענען דילייטיד צו פאַרמאָגן זייער ערשטער וואַך, אָבער זיי טאָן ניט וויסן ווי צו שטעלן עס. עס איז נאָר אַ צאַצקע פֿאַר זיי - עפּעס צו פאַרווייַלן זיך מיט. ווער עס יז וואס וואָלט אָנטייל נעמען אין די רגע האַלבנאַכט געשריי זאָל לערנען אונדזער אַרטיקל וואָס דערקלערט וואָס גאָט מיינט ווען ער זאגט דו מוזט ווידער זאגן נביאות...

צו פאַרענדיקן די פערט פּלאָמבע, טאָן אַז די בלאַס פערד וועמענס רידער איז טויט איז אַ גאנץ פאַרטרעטונג פון אַ פאָלק וואָס איז געווארן אַזוי וועלטלעך אַז עס איז געווען אַפֿילו מער וועלטלעך ווי די וועלט זיך. ע ס אי ז שוי ן ניש ט געװע ן קײ ן אײגנטלעכ ע פאלק . אירע פירער זענען געווען ווי קערפערס, וואס האבן געפלאקערט אויף א שטארבן פערד. די מענטשן זענען עווענטואַללי אַלע אַוועקגעפירט אין געפאַנגענער, ירושלים איז חרובֿ, און דער היכל פון שלמה איז פארברענט געווארן.

די וועלטלעכע געשיכטע שטימט מיט דעם יאָר 677, די איבעריקע יאָרן פון די מלכים, די 70-יאָר געפֿאַנגענשאַפֿט, די 80 יאָר וואָס שפּאַנונג די גזירה פון כורש און די גזירה פון אַרטאַקסערקסעס, און לעסאָף די 70 וואָכן פון דניאל צו די קרוסיפיקשאַן.

די אויטאָריטעט פון דעם וואָרט פון גאָט

דער גרויסער ציקל פון דער אוריון זייגער באשטעטיג די דאַטעס פון כנען צוריק צו בריאה און פון די געפאַנגענשאַפֿט פון מנשה פאָרויס צו די געבורט פון משיח. לאָמיר אַ קוק טאָן אַ קורצער בליק אויף די 865 יאָר צווישן כנען און דעם געפֿאַנגענשאַפֿט פֿון מנשה. אין ערשטער, די פאלגענדע פסוק מיינט צו זיין גאָר נוציק:

און עס איז געווען אין דער פֿיר הונדערט און אַכציקסטן יאָר נאָכדעם װי די קינדער פֿון ישׂראל זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון לאַנד מִצרַיִם, אין דער פערט יאָר פֿון שלמהס מלוכה איבער ישׂראל, אין חוֹדש זיף, װאָס איז דער צװײטער חוֹדש, האָט ער אָנגעהױבן בױען דאָס הױז פֿון גאָט. (1 מלכים 6:1)

אוועקנעמען 480 פון די 865 פארלאזט 385 יאר פאר רוב פון שלמהס מלוכה ווי אויך די מלכים ביז מנשה'ס געפאנגעניש. עס קען נישט זיין מיד קלאָר ווי דער טאָג, אָבער אין פאַקט עס איז קיין וועג אַז די ריינז פון די מלכים קענען זיין אויסגעשטרעקט איבער אַז פילע יאָרן מיט קיין כאַרמאָוניאַס רעזולטאַט. אויף די אנדערע זייַט, פאולוס ס עדות איז טשיקאַווע:

און דערנאָך האָט ער זיי געגעבן ריכטער וועגן דעם חלל פון פיר הונדערט און פופציק יאר, ביז שמואל דער נביא. און דערנאָך האָבן זײ געגלוסט אַ מלך, און גאָט האָט זײ געגעבן שָאולן דעם זון פֿון ציס, אַ מאַן פֿון שבט בנימין, בײַם שטח פֿון פערציק יאר. (אַקס 13: 20-21)

נעמען 450 אַוועק פון די 480 פון 1 מלכים 6:1 לאָזן בלויז 30, און מיר האָבן ניט אַראָפּרעכענען ניט די 40-יאָר מדבר וואַנדערינג, אדער די 40-יאָר מלכות פון שאול, אדער די 40-יאָר מלכות פון דוד, אדער עטלעכע אנדערע קלענערער צייט פּיריאַדז! זאָל מיר גלויבן אַקס 13 אָדער 1 מלכים 6:1?

צי איר זען וואָס איז געשעעניש? אויף איין זייט פון דעם יסוד פון בית המקדש זענען נישט גענוג יארן, אבער אויף דער אנדערער זייט זענען צופיל יארן. די לאַדזשיקאַל מסקנא איז אַז די 480 יאר פון מלכים 1 6: 1 שטייט אין טעות. כאָטש אונדזער אייגענע ביבל קאָמענטאַר שטארק באַשטעטיקן די גילטיקייַט פון דעם טעקסט, אנדערע קאָמענטאַריעס נעמען ויסנעם צו עס פֿאַר פילע גוטע סיבות. מיר מוזן טרעטן זייער קערפאַלי אויב מיר פירנעם צו אַרויסרופן גאָט 'ס וואָרט.

כל פסוק איז געגעבן דורך ינספּיראַציע פון ​​גאָט, און איז נוצלעך פֿאַר דאָקטערין, פֿאַר רעפּראָאָף, פֿאַר קערעקשאַן, פֿאַר לימעד אין גערעכטיקייט: (2 טימאטעאוס 3:16)

איז עס מעגלעך אַז גאָט וואָלט לאָזן אַ טעות אין זיין געשריבן וואָרט? מיר וויסן אַז ער געוויינט מענטשלעך ינסטראַמאַנץ צו רעקאָרדירן, פאַרמערן און איבערזעצן זיין וואָרט איבער די מיללענניאַ. מיר אויך וויסן אַז עס זענען עטלעכע מינערווערטיק ערראָרס ווי מיספּלייסט פּונקטואַציע מאַרקס און אַזאַ. דאָס טוט נישט טרייסלען אונדזער אמונה אין די ינספּייערד וואָרט ווייַל מיר קענען לייכט פאַרגלייַכן אנדערע ביבל ווערסעס צו האַלטן קיין פראגעס, אָבער וואָס וואָלט גאָט לאָזן אַזאַ אַ גלערינג טעות ווי די 480 יאָר אין זיין ינספּייערד וואָרט? אפשר איז דא א וויכטיגע שיעור אין דעם.

גאָט 'ס וואָרט איז דער בלויז קול וואָס קאַריז גענוג אויטאָריטעט צו טייַטשן און ריכטיק זיך. דער קול פון גאָט פון אָריאָן איז ווי אַטאָראַטייטיוו ווי די געשריבן וואָרט. עס איז אַ יסוד מער האַרט ווי די 480 יאָר וואָס שלמה ס היכל איז געבויט אויף. עס באשטעטיג קלאר די געפאַנגענשאפט פון מנשה אין 677 בק, און קלאר באשטעטיקט די טיימליין פון כנען צוריק צו בריאה. אזוי, עס דערציילט אונדז אַז די 480 יאר פון די יציאת מצרים צו די יסוד בית המקדש זענען באשטימט טעות, און אַז פאולוס ס קיצער פון די געדויער פון די ריכטער גיט אַ מער פּינטלעך כעזשבן טאַקע.

באַפרידיקן אַן עלטער-אַלט פּראָבלעם פון ביבליקאַל כראָנאָלאָגי סאַטיספייז מער ווי די נייַגעריקייַט פון ביבל-געשיכטע ענטוזיאַסץ. עס ווייזט אַז דער אָריאָן אָנזאָג איז ווי פאַרלאָזלעך ווי דער זעלביקער יאָשקע וואס שטייט דאָרט ינטערסידינג פֿאַר איר און מיר. לאָמיר פאָרזעצן ווו מיר לינקס אין די עפענונג ציטירן פון שוועסטער ווייסע:

דאס זעמל איז געשריבן געווארן אינעווייניג און אינעווייניג. יוחנן זאגט: "איך האב אסאך געוויין, ווייַל קיין מענטש איז געפונען ווערט צו עפענען און צו לייענען דעם בוך, און ניט צו קוקן אויף אים. די זעאונג ווי דערלאנגט צו יוחנן געמאכט זיין רושם אויף זיין מיינונג. דער גורל פון יעדן פאָלק איז געווען אין אַז בוך. יוחנן איז געווען נויט אין די גאָר ינאַביליטי פון קיין מענטש אָדער אַנגעליק סייכל צו לייענען די ווערטער, אָדער אפילו צו קוקן אויף זיי. זיין נשמה איז געווען אַזוי פאַרצווייפלט צו אַזאַ יסורים און שפּאַנונג, אַז איינער פון די שטאַרקע מלאכים האָט רחמנות אויף אים, און ער האָט ארויפגעלייגט זיין האנט אויף אים, און געזאָגט: וויין ניט; זע, דער לײב פֿון שבט יהודה, דער שורש פֿון דוד, האָט געליטן צו עפֿענען דאָס בוך, און צו פֿאַרלױסן זײַן זיבן סתימות.

יוחנן האלט: "איך האָב געזען, און זע, אין די צווישן פון דעם טראָן און פון די פיר בהמות, און צווישן די זקנים, איז געשטאנען אַ לאם ווי עס איז געווען געהרגעט, מיט זיבן הערנער און זיבן אויגן, וואָס זענען די זיבן גייסטער פון גאָט געשיקט אַרויס אין דער גאנצער ערד. און ער איז געקומען און האָט אַרױסגענומען דאָס בוך פֿון דער רעכטער האַנט פֿון דעם װאָס איז געזעסן אױפֿן טראָן. ווען דאָס בוך איז געווען אַנראָולד, אַלע וואָס האָבן געקוקט אויף אים זענען אָנגעפילט מיט יירעס - האַקאָוועד. אין בוך איז נישט געווען קיין בלאנק. ס׳אי ז געװע ן פלא ץ פא ר שוי ן ניש ט קײ ן שריפט . [התגלות 5-8:14; 6:8 ציטירטן.] {20מר 197.3-4}

דער אָריאָן זייגער כּולל יעדער מענטש 'ס צוקונפט. די צייט וואָס איז געוויזן אין די זייגער בריקן די קאַזאַם פון זינד צווישן עדן און די ניו ירושלים און גיט אַ יסוד וואָס וועט פעסטשטעלן אונדז קעגן די מערסט היציק סטאָרמז מענטש האט אלץ געקענט.

זענט איר פייסינג סטאָרמז אין דיין לעבן הייַנט? קער דיין אויגן צו אָריאָן און לאָזן אַלניטאַק (יאָשקע), דער ווונדאַד איינער, זיין דער צענטער פון דיין ליבשאַפט! ווען איר מאַכן דיין פערזענלעכע רייזע אַרום די זייגער, לאָזן זיין שיינע כאַראַקטער טרייץ מאַכן זייער רושם אויף דיין האַרץ.

"און ווען ער האט געעפנט די פינפט פּלאָמבע, איך האָב געזען אונטערן מזבח די נפֿשות פֿון די אומגעבראַכטע פֿאַר דעם װאָרט פֿון גאָט, און פֿאַר דעם עדות װאָס זײ האָבן געהאַלטן. און זײ האָבן געשריגן מיט אַ הױכן קָול, אַזױ צו זאָגן: ווי לאַנג, גאָט, הייליק און אמת, טאָן ניט ריכטער און נוקם אונדזער בלוט אויף די וואָס וואוינען אויף דער ערד? און װײַסע קלײדער זײַנען געגעבן געװאָרן איטלעכער פֿון זײ [זיי זענען אַרויסגערעדט געווארן ריין און הייליק]; און עס איז געזאָגט צו זיי, אַז זיי זאָל רוען נאָך אַ ביסל צייט, ביז אויך זייער מיטאַרבעטער און זייערע ברידער. וואָס זאָל זיין געהרגעט ווי זיי זענען געווען, זאָל מקוים ווערן" [התגלות 6: 9-11]. דאָ זענען געווען סינז דערלאנגט צו יוחנן וואָס זענען נישט אין פאַקט אָבער אַז וואָס וואָלט זיין אין אַ צייט אין דער צוקונפֿט. {20MR 197.5}

פריינט, די פינפט פּלאָמבע איז ריפּיטינג. עס וועט קאסטן אסאך צו ווערן "אויסגערעדט טהור וקדוש" ווי אזוי איר רעכענט עס, אבער איך בעט דיר פאר דעם וואס האט פאר דיר אויסגעגאסן בלוט, אז דו וועסט אים זיין געטריי אויף יעדן טאג. ווי יוחנן דער רעוועלאַטאָר איז געווען "אַשורינגלי" געטרייסט דורך דעם פאַקט אַז די בוך איז געווען געעפנט, מיר אויך קען זיין געטרייסט דורך די איצט-עפענען בוך וואָס ענטפֿערס די פּייַניקד געשריי פון "ווי לאַנג" מיר מוזן טראָגן דעם שטורעם.

איר זאָל וויסן אַז דעם קלאָוזינג אַרטיקל פֿאַר די אָפּטיילונג "דער זייגער פון גאָט" איז געווען געשריבן און ארויס פּער געטלעך לימעד. גאָט ספּעציפיצירט די מעלדונג טאָג דורך די לעבעדיק גייסט פון נבואה. ווי מענטשלעך ינסטראַמאַנץ, מיר זענען נישט ימיון צו ערראָרס ווי איר וויסן, אָבער מיר וויסן ווי צו הערן און פאָלגן ווען גאָט דערציילט אונדז צו צושטעלן רוחניות עסנוואַרג צו זיין מענטשן אין די רעכט צייט.

גאָט האָט אויסדערוויילט אונדזער אָרט דאָ אין פאראגוויי אין די דרום האַלבקייַלעך איידער קיין פון אונדז געוואוסט אַז עס וואָלט זיין אַזאַ אַ זאַך ווי די אָריאָן אָנזאָג. ער איז דער איינער וואס פירט און דירעקטעד אונדז. בשעת איר זען פאַקטיש, מאַמאָשעסדיק, קענטיק געשעענישן אַנפאָולד אין מקיים פון נבואה דעם יאָר, איך רעקאָמענדירן איר צו נעמען עמעס די אַרטיקלען וואָס קומען צו איר פון די "קאַמערז פון די דרום."

אַפּפּענדיקס א: די 2520 נבואה

אין זיין מבשר, וויליאם מיללער געוויזן אַז עטלעכע גרויס פּראַפעטיק פּיריאַדז זענען אַלע קומען צו אַ נאָענט אין 1843 (קערעקטיד צו 1844). די לאָנגעסט פון די פּראַפעטיק פּיריאַדז איז געווען קאַמפּיוטאַד צו זיין 2520 פּראַפעטיק טעג אָדער 2520 ליטעראַל יאָרן, באזירט אויף די "זיבן מאָל" קללה אין לעוויטיקוס 26 (אונטן). מילער האָט באַוויזן פֿון אַנדערע תּנ״ך־טעקסטן, אַז דאָס איבערטראָגן פֿון מנשה האָט באַצייכנט דעם אָנהייב פֿון דער קללה, און אַזוי דער אָנהייב פֿון דער דאָזיקער גרויסער נבֿיאות־תקופה. פון היסטארישן פארשונג האט מילער באשלאסן אז מנשה איז געכאפט געווארן אין 677 לפני הספירה (ער האט תשובה געטון, און ער איז צוריקגעקומען און נאכדעם ממשיך געווען צו הערשן, אבער די קללה איז שוין איינגעגאנגען).

7 מאל אָדער יאָרן × 12 חדשים / יאָר = 84 חדשים; 84 חדשים × 30 טעג / חודש = 2520 טעג

2520 יאר - 677 יאר בק = 1843 יאר אַד

קערעקטינג מילער ס קלאַסיש טעות דורך גענומען אין באַטראַכטונג אַז עס איז קיין נול יאָר צווישן 1 בק און אַד 1, דער רעזולטאַט ווערט 1844 אַנשטאָט פון 1843.

פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די גרויס צייט פּראָפעסיעס וואָס וויליאם מיללער געפֿונען, זען: א רעפערא ט װעג ן ד י טיפיש ע שבתי ם או ן גרוים ן יובל (דורך וויליאם מיללער)

לעוויטיקוס 26:

[רעצענזיע פון ​​די געזעץ]
1 איר זאָלט אײַך נישט מאַכן קיין עבודה־זרה און קיין געשניצטע געצן, און איר זאָלט אײַך נישט אויפֿשטעלן קיין שטיינערנעם געץ אין אײַער לאַנד, זיך צו בוקן צו אים, ווײַל איך בין יהוה אײַער גאָט.
2 איר זאָלט היטן מײַנע שבתים, און מורא האָבן פֿאַר מײַן מקדש: איך בין גאָט.

[ברכה]
3 אויב איר גייט אין מײַנע חוקים, און איר היטן מײַנע מצוות, און איר טוט זיי;
4 דעמאָלט וועל איך אייך געבן רעגן אין דער ריכטיקער צייט, און די ערד וועט געבן איר תבואה, און די ביימער פון פעלד וועלן געבן זייער פרוכט.
5 און אייער דרעש וועט דערגרייכן ביזן שניט, און דער שניט וועט דערגרייכן ביזן זייען צייט; און איר וועט עסן אייער ברויט צו זאַט, און וואוינען אין אייער לאַנד אין זיכערקייט.
6 און איך וועל געבן שלום אין לאַנד, און איר וועט זיך ליגן, און קיינער וועט אייך נישט שרעקן; און איך וועל אויסראטן שלעכטע חיות פון לאַנד, און די שווערד וועט נישט דורכגיין דורך אייער לאַנד.
7 און איר וועט נאכיאגן אייערע שונאים, און זיי וועלן פאלן פאר אייך דורך דער שווערד.
8 און פינף פון אייך וועלן נאכיאגן הונדערט, און הונדערט פון אייך וועלן אנטלויפן צען טויזנט; און אייערע שונאים וועלן פאלן פאר אייך דורך דער שווערד.
9 ווייל איך וועל זיך ווענדן צו אייך, און איך וועל אייך פרוכטבאַר מאַכן און אייך פֿאַרמערן, און איך וועל אויפשטעלן מיין בונד מיט אייך.
10 און איר וועט עסן אַלטע זאַכן, און אַרויסברענגען די אַלטע צוליב די נייע.
11 און איך וועל אויפשטעלן מיין משכן צווישן אייך, און מיין נשמה וועט אייך נישט פארשעמען.
12 און איך וועל גיין צווישן אייך, און איך וועל זיין אייער גאָט, און איר וועט זיין מיין פאָלק.
13 איך בין ה' אייער גאָט, וואָס האָט אייך אַרויסגעפירט פֿון לאַנד מצרים, כּדי איר זאָלט נישט זיין זייערע קנעכט; און איך האָב צעבראָכן די בינדונגען פֿון אייער יאָך, און האָב אייך געמאַכט גיין גלייך.

[קללה]
14 אבער אויב איר וועט מיר נישט הערן, און וועט נישט טאָן אַלע די מצוות;
15 און אויב איר וועט פארשעמען מײַנע חוקים, אדער אויב אײַער נשמה וועט פארשעמען מײַנע משפטים, אַזוי אַז איר וועט נישט טאָן אַלע מײַנע מצוות, נאָר אַז איר וועט ברעכן מײַן בונד:
16 איך וועל אויך דאָס טאָן צו אייך; איך וועל אפילו באַשטימען איבער אייך שרעק, צושוואַכונג, און אַ ברענענדיקן פייער, וואָס וועט פֿאַרצערן די אויגן, און מאַכן ווייטאָג אין האַרצן; און איר וועט זייען אייער זוימען אומזיסט, ווייל אייערע שונאים וועלן עס עסן.
17 און איך וועל שטעלן מיין פנים קעגן אייך, און איר וועט ווערן געהרגעט פאר אייערע שונאים; די וואָס האָבן אייך פיינט וועלן הערשן איבער אייך; און איר וועט אַנטלויפן ווען קיינער יאָגט אייך נישט.
18 און אויב איר וועט נאך אלץ נישט הערן צו מיר, וועל איך אייך באשטראפן זיבן מאל מער פֿאַר דיין זינד.
19 און איך וועל צעברעכן דעם שטאָלץ פון אייער מאַכט; און איך וועל מאַכן אייער הימל ווי אייַזן, און אייער ערד ווי קופּער.
20 און אייערע כוחות וועלן אויסגעלאפן ווערן אומזיסט, ווייל אייער לאַנד וועט נישט געבן איר תבואה, און די ביימער פון לאַנד וועלן נישט געבן זייערע פירות.
21 און אויב איר גייט קעגן מיר, און וועט נישט הערן צו מיר, וועל איך ברענגען זיבן מאל מער פּלאָגן אויף איר לויט דיין זינד.
22 איך וועל אויך שיקן ווילדע חיות צווישן אייך, וואָס וועלן אייך באַרויבן פון אייערע קינדער, און צעשטערן אייערע בהמות, און אייך מאַכן ווייניק אין צאָל; און אייערע גרויסע וועגן וועלן ווערן וויסט.
23 און אויב איר וועט נישט ווערן רעפארמירט דורך מיר דורך די זאכן, נאר וועט גיין קעגן מיר;
24 דעמאָלט וועל איך אויך גיין קעגן אייך, און וועל אייך נאָך באַשטראָפן זיבן מאל פֿאַר דיין זינד.
25 און איך וועל ברענגען אויף אייך א שווערד, וואס וועט נעמען נקמה פארן קריג פון מיין בונד; און ווען איר וועט זיך פארזאמלען אין אייערע שטעט, וועל איך שיקן די מגיפה צווישן אייך; און איר וועט איבערגעגעבן ווערן אין דער האנט פון די שונאים.
26 און ווען איך וועל צעברעכן דעם שטעקן פון אייער ברויט, וועלן צען פרויען באַקן אייער ברויט אין איין אויוון, און זיי וועלן אייך צוריקגעבן אייער ברויט לויטן וואָג; און איר וועט עסן און נישט זאַט ווערן.
27 און אויב איר וועט נישט, טראָץ דעם אַלעם, מיר צוהערן, נאָר גייט מיר קעגן;
28 דעמאָלט וועל איך גיין קעגן אייך אויך אין צאָרן; און איך, אפילו איך, וועל אייך באַשטראָפן זיבן מאל פֿאַר דיין זינד.
29 און איר וועט עסן דאָס פלייש פֿון אייערע זין, און דאָס פלייש פֿון אייערע טעכטער וועט איר עסן.
30 און איך וועל צעשטערן אייערע בָּהות, און אָפּהאַקן אייערע צלמים, און וואַרפן אייערע פגרים אויף די פגרים פון אייערע גּלילים, און מיין נשמה וועט אייך שאַנדן.
31 און איך וועל מאַכן אייערע שטעט חרובֿ, און ברענגען אייערע מקדשים אין חרם, און איך וועל נישט שמעקן דעם טעם פון אייערע זיסע ריחות.
32 און איך וועל דאָס לאַנד פֿאַרוויסטן, און אייערע שונאים וואָס וואוינען דאָרט וועלן זיך דערשטוינט דערפון.
33 און איך וועל אייך צעשפּרייטן צווישן די גויים, און וועל אַרויסציען אַ שווערד נאָך אייך; און אייער לאַנד וועט ווערן חרב, און אייערע שטעט וועלן ווערן חרובֿ.
34 דעמאָלט וועט דאָס לאַנד הנאה האָבן פֿון אירע שבתים, ווי לאַנג ווי עס ליגט וויסט, און איר זענט אין דעם לאַנד פֿון אייערע שונאים; אַפֿילו דעמאָלט וועט דאָס לאַנד רוען און הנאה האָבן פֿון אירע שבתים.
35 אזוי לאנג ווי עס ליגט וויסט וועט עס רוען; ווייל עס האט נישט גערוט אין אייערע שבתים, ווען איר האט געוואוינט אויף אים.
36 און אויף די וואָס בלייבן לעבן פון אייך וועל איך שיקן אַ שוואַכקייט אין זייערע הערצער אין די לענדער פון זייערע שונאים; און דער גערויש פון אַ געשאָקלטן בלאַט וועט זיי יאָגן; און זיי וועלן אַנטלויפן, ווי אַנטלויפן פון אַ שווערד; און זיי וועלן פאַלן ווען קיינער יאָגט נישט.
37 און זיי וועלן פאַלן איינער אויף דעם אַנדערן, ווי פֿאַר אַ שווערד, ווען קיינער יאָגט נישט; און איר וועט נישט האָבן קיין כּוח צו שטיין פֿאַר אייערע שונאים.
38 און איר וועט אונטערגיין צווישן די גויים, און די ערד פון אייערע שונאים וועט אייך אויפעסן.
39 און די וואָס בלייבן איבער פון אייך וועלן אָפּשווינדן אין זייערע עוונות אין די לענדער פון אייערע שונאים; און אויך אין די עוונות פון זייערע אבות וועלן זיי אָפּשווינדן מיט זיי.

[רעסטאָראַטיאָן]
40 אויב זיי וועלן זיך מודה זיין אין זייער עבירה, און אין דער עבירה פון זייערע אבות, מיט זייער מעלות וואָס זיי האָבן געטאָן קעגן מיר, און אַז זיי זענען אויך געגאַנגען קעגן מיר;
41 און אַז איך בין אויך געגאַנגען קעגן זיי, און האָב זיי געבראַכט אין לאַנד פֿון זייערע שונאים; אויב דעמאָלט זייערע אומבאַשניטענע הערצער ווערן דערנידעריקט, און זיי וועלן דעמאָלט אָננעמען די שטראָף פֿון זייערע עוונות:
42 דעמאָלט וועל איך געדענקען מײַן בונד מיט יעקבֿ, און אויך מײַן בונד מיט יצחק, און אויך מײַן בונד מיט אַבֿרהם וועל איך געדענקען; און איך וועל געדענקען דאָס לאַנד.
43 און דאָס לאַנד וועט פֿון זיי פֿאַרלאָזט ווערן, און וועט הנאה האָבן פֿון אירע שבתים, בשעת זי ליגט וויסט אָן זיי; און זיי וועלן אָננעמען די שטראָף פֿון זייערע עוונות, ווײַל, אַפֿילו ווײַל זיי האָבן פֿאַראַכט מײַנע משפטים, און ווײַל זייער נשמה האָט פֿאַראַכט מײַנע חוקים.
44 און דאָך, ווען זיי וועלן זיין אין לאַנד פון זייערע שונאים, וועל איך זיי נישט אַוועקוואַרפן, און איך וועל זיי נישט פֿאַראַכטן, זיי צו פֿאַרניכטן גאָר, און צו ברעכן מיין בונד מיט זיי, ווייל איך בין ה', זייער גאָט.
45 אבער איך וועל פאר זייערע צוועקן געדענקען דעם בונד פון זייערע אבות, וועמען איך האב ארויסגעפירט פון לאנד מצרים פאר די אויגן פון די גויים, כדי איך זאל זיין זייער גאט: איך בין ה'.

[נאָענט]
46 דאָס זײַנען די געזעצן און די משפטים און די געזעצן, וואָס גאָט האָט געמאַכט צווישן זיך און די קינדער פֿון ישׂראל אויף באַרג סיני דורך דער האַנט פֿון משהן.