דאָ איך ווילן צו ווייַזן איר אַ קורץ קיצער פון די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן פון די זיבן סתימות וואָס איז כּמעט ניט גערירט דורך מיין שטודיום. איך נעמען דאָס פֿון אַן באַאַמטער ביבל קורס פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך (Viene un Nuevo Tiempo, לעקציע 9, די זיבן סתימות פון התגלות). איך וואָלט ווי צו ונטערשטרייַכן ווי די קלאַסיש ינטערפּריטיישאַן פון די סתימות כאַרמאַנייזיז מיט די נאָך ינטערפּריטיישאַן פון די יבערכאַזערונג פון די ערשטער זעקס סתימות אָנהייב פון 1846 באזירט אויף די מאָדעל פון יריחו. די ייטאַליקס זענען דער אָריגינעל טעקסט פון די לעקציע און נאָרמאַל שריפֿט זענען מיין קאַמפּעראַסאַנז.

דער קורס לייענט:

מיר אָפט הערן אנדערע רעדן וועגן די זיבן סתימות, די פיר פערד און די פיר רידערס פון התגלות. אַלע פון ​​די זענען אַ טייל פון דער זעלביקער נבואה. די פיר רידער און זייער קאָראַספּאַנדינג פערד דערשייַנען אין די ערשטער פיר סתימות. וואָס רעפּראַזענץ די זיבן סתימות פון התגלות? זיי עווידענטלי נביאות פון די גרונט קעראַקטעריסטיקס פון זיבן פּיריאַדז דורך וואָס די קירך גייט פון זייַן יסוד ביז די רגע קומען פון יאָשקע, וואָס איז דיסקרייבד אין די לעצטע טייל פון די זעקסט פּלאָמבע.

ערשטע סתימה: די ריין דאָקטערין

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
31-99	1st פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ	די תקופה פון די הייליק שליחים (1 יאָרהונדערט) קאָוינסיידינג מיט די קהילה פון עפעזוס. זיי באקומען די ריין דאָקטערין דורך די רוח ביבל צו פּריידיקן עס (מארק 16: 15, 16). זיי האָבן צו פּנים פילע קוואָראַלז (אַקס 4: 1-3, 18-20, 24-30; 5: 17-20, 26-29; 6: 8; 7: 60) אָבער זיי האָבן נישט לאָזן די דאָקטרינעס צו זיין סטיינד. עס זענען אויך געווען גרויס נצחונות פֿאַר משיח: 3,000 קאַנווערזשאַנז אין שבועות; 5,000 מער אַ ביסל טעג שפּעטער; די קאַנווערזשאַן פון שאול, און די פאַרשפּרייטן פון די בשורה צו דער גאנצער דעמאלט-באקאנט וועלט (קאָל. 1:6,23). אויב מיר ווילן צו וויסן די ריין דאָקטערין פון משיח, מיר מוזן לערנען די הייליק ביבל ווייַל עס איז געווען געשריבן דאָרט דורך די הייליק שליחים אין דער צייַט פון די ווייַס פערד.
1846-1914	1st פּלאָמבע ריפּיטיד	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	די תקופה פון די יו אַדווענטיסט פּייאַנירז קאָוינסיידז מיט די יבערכאַזערונג פון די קהילה פון עפעזוס. זיי באקומען די ריין דאָקטערין דורך די רוח ביבל צו פּריידיקן עס (מארק 16: 15, 16). ז ײ האב ן זי ך געמוז ט צ ו זײ ן א ס ך קריגערײע , אבע ר ז ײ האב ן ניש ט געלאז ט פארפלעקן . עס זענען אויך געווען גרויס נצחון פֿאַר משיח: פילע האבן זיך דעמאלט איבערגעקערט. עלען ג ווייסע איז גערופן דורך גאָט און די בשורה איז געגאַנגען צו דער גאַנצער באַקאַנטער וועלט. אויב מיר ווילן צו וויסן די ריין דאָקטערין פון משיח, מיר האָבן צו לערנען די רוח ביבל און די עדות פון דעם גייסט פון נבואה, ווייל עס איז דארט געשריבען געווארן דורך די הייליגע שליחים און דער שליח פון גאָט אין דער צייַט פון די ווייַס פערד.

 צווייטע פּלאָמבע: פארגיסן פון בלוט

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
100-313	2nd פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ	די קאָליר רויט און די סימבאָלס פון דעם פּלאָמבע זענען בלי רעדן וועגן די שעדינג פון בלוט. עס איז די צייט פון די צען אַלגעמיינע רדיפות וואָס די רוימישע אימפעריע האָט אונטערגענומען קעגן די קריסטן וואָס האָבן בעסער צו שטאַרבן איידער זיי אָפּזאָגן זייער געטרייַ פאָלגעוודיקייַט צו די ביבלישע פּרינציפּן. דעם פּלאָמבע אנגעהויבן מיט די טויט פון די לעצטע שליח (יוחנן, אין די סוף פון די ערשטער יאָרהונדערט) און לאַסץ ביז די יאָר 313, ווען קאַנסטאַנטין געחתמעט די עדיקט פון מילאַן. עס קאָוינסיידז מיט די צייַט פון דער קירך פון סמירנאַ.
1914-1945	2nd פּלאָמבע ריפּיטיד	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	די קאָליר רויט און די סימבאָלס פון דעם פּלאָמבע זענען בלי רעדן וועגן די שעדינג פון בלוט. עס איז די צייט פון די אַלגעמיינע רדיפות פון די וואס גלייבן אז זיי זענען אידן (אַדווענטיסץ) אָבער זענען די שול פון שׂטן קעגן זייער יונגערמאַן ברידער וואס האט בעסער צו שטאַרבן איידער זיי אָפּזאָגן זייער געטרייַ פאָלגעוודיקייַט צו די ביבלישע פּרינציפּן סטאַרטינג אין דער WWI. דאס פּלאָמבע אנגעהויבן כּמעט פּונקט מיט דעם טויט פון די לעצטע שליח פון גאָט (Ellen G. White אין 1915) און דויערט ביזן יאר 1945 און די לעצטע צען יאר פון רדיפות זענען געווען ספּעציעל שרעקלעך. עס קאָוינסיידז מיט די צייַט פון דער קירך פון סמירנאַ.

 דריט פּלאָמבע: דער אמת איז וואַרפן צו דער ערד

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
313-538	3rd פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ	די קירך, וואָס איז געווען פייסינג קוואָראַלז צו האַלטן די ריינקייַט פון זייַן דאָקטרינעס און וואָס האָט געזען די פארגיסונג פון די בלוט פון זייַן מיטגלידער וואָס האָבן נישט אָפּזאָגן דעם אמת, איז איצט רעפּריזענטיד דורך די קאָליר שוואַרץ, אַנטיטהעסיס צו ווייַס. בלאַקנאַס אָפט רעפּראַזענץ די פאַרגלייַך פון די רוח ביבל צו מאָראַליש אַבסקיוראַטי, זינד, אַפּאָסטאַסי אָדער טעות. עס קאָראַספּאַנדז צו דער צייַט פון 313-538. פאולוס נביאות פון אַ צייַט ווען די דאָקטרינעס וואָלט טוישן דורך אַ פּייגאַנישינג פּראָצעס (אַקס 20: 27-31, 2 טהעס. 2: 3-6, 2 טימ. 4: 1-4). פעטרוס, אויך, נביאות געזאגט אַז די קירך וואָלט צעלאָזן זיך איין טאָג (2 פּעט. 2: 1-3). די פּאָר פון באַלאַנסאַז רעפּראַזענץ די גייסט פון קאַמערשאַליזיישאַן און מאַטיריאַליזאַם וואָס איז געגאנגען צו דורכנעמען די קירך. איין גראשן איז געווען די געצאָלט פֿאַר איין טאָג אַרבעט, וואָס איז געווען בלויז גענוג צו קויפן 1.44 לבס. פון ווייץ אָדער ווייניקער ווי 3 לבס. (2.34 לבס.) פון גערשטן. דאס סימבאַלייזאַז עקסטרעם יאַקרעס פון די וואָרט פון גאָט, וואָס איז געווען פאַרבאָטן אין אַז צייַט (אַמאָס 8:11,12) און געשאפן אַ הונגער פֿאַר געהער די וואָרט. פילע דאָקטרינעס אנגעהויבן צו שטאַרבן און פּייגאַן קרעעדס זענען אריין (למשל אויף 7 מערץ 321, קאַנסטאַנטין ענאַקטאַד די אָולדאַסט באקאנט זונטיק געזעץ.) די מערהייַט גייט צוזאַמען מיט דעם פּראָצעס פון דאָקטרינאַל דיטיריעריישאַן. נאָר אַ ביסל געטרייַ (רעשט) פאָרזעצן צו אָנערקענען די ביבלישע אמת. די ייל רעפּראַזענץ די רוח (זעטש. קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס). די ווייַן רעפּראַזענץ די בלוט פון משיח אָפּדאַך פֿאַר זינדיקע (מתיא 4: 2-6).
1936-1986	3rd פּלאָמבע ריפּיטיד	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	די קירך, וואָס איז געווען פייסינג קוואָראַלז צו האַלטן די ריינקייַט פון זייַן דאָקטרינעס און וואָס האָט געזען די פארגיסונג פון די בלוט פון זייַן מיטגלידער וואָס האָבן נישט אָפּזאָגן דעם אמת, איז איצט רעפּריזענטיד דורך די קאָליר שוואַרץ, אַנטיטהעסיס צו ווייַס. בלאַקנאַס אָפט רעפּראַזענץ די פאַרגלייַך פון די רוח ביבל צו מאָראַליש אַבסקיוראַטי, זינד, אַפּאָסטאַסי אָדער טעות. עס קאָראַספּאַנדז צו דער צייַט פון 1936 צו 1986. Ellen G. White נביאות געזאגט פון אַ צייט ווען די דאָקטרינעס וואָלט טוישן דורך אַ פּייגאַן פּראָצעס (אַקס 20:27-31) [זען אַפּענדיקס א], 2 טעסס. 2:3-6 [זען אַפּפּענדיקס ב], 2 טים. 4:1-4 [זען אַפּפּענדיקס C]). Ellen G. Whiteאויך נביאות געזאגט אַז די קירך וואָלט צעלאָזן זיך איין טאָג (2 פּעט. 2: 1-3) [זען אַפּענדיקס ד]). די פּאָר פון באַלאַנסאַז רעפּראַזענץ די גייסט פון קאַמערשאַליזיישאַן און מאַטיריאַליזאַם וואָס איז געגאנגען צו דורכנעמען די קירך. איין גראשן איז געווען די געצאָלט פֿאַר איין טאָג אַרבעט, וואָס איז געווען בלויז גענוג צו קויפן 1.44 לבס. פון ווייץ אָדער ווייניקער ווי 3 לבס. (2.34 לבס.) פון גערשטן. דאס סימבאַלייזאַז עקסטרעם יאַקרעס פון די וואָרט פון גאָט, וואָס איז געווען פארענדערט אין אַז צייַט (אַמאָס 8:11,12) און געשאפן אַ הונגער פֿאַר געהער די וואָרט. פילע דאָקטרינעס אנגעהויבן צו שטאַרבן און פּייגאַן קרידז אריין (למשל עס איז אַ גאַנץ אַרטיקל סעריע וועגן די אָמעגאַ אַפּאָסטאַסי פון די SDA קירך: די טראָן לינעס). די מערהייַט גייט צוזאמען מיט דעם פּראָצעס פון דאָקטרינאַל דיטיריעריישאַן. נאָר אַ ביסל געטרייַ (רעשט) פאָרזעצן צו אָנערקענען די ביבלישע אמת. די ייל רעפּראַזענץ די רוח (זעטש. קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס). די ווייַן רעפּראַזענץ די בלוט פון משיח אָפּדאַך פֿאַר זינדיקע (מתיא 4: 2-6).

 פערטע פּלאָמבע: פּאַגאַניזינג דעם אמת

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
538-1517 (1798, זען באַמערקונג)	4th פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ	די סימבאַליזאַם יקספּרעסאַז די שרעקלעך נויט פון דער תקופה פון ינקוויסיטיאָן פאָרטאָולד דורך יאָשקע (מאַט. 24: 21) און דניאל (ד. 7: 21,25, 12; 7: 13) און וואָס מיר קענען לערנען אין רעוו. 5: 538. עס קאָראַספּאַנדז צו די יאָרן פון 1517, ווען די דזשאַסטיניאַן דעקרעט איז ימפּלאַמענאַד, ביז XNUMX, די אָנהייב פון די רעפאָרמאַטיאָן. די ריינע דאָקטרינעס זענען צעטרעטן מער און מער, און די פּייגאַן קריסטן רילענטלאַסלי רודפן די ביסל רעשט וואס זענען געטרייַ צו די ביבלישע דאָקטערין.
1986-2016	4th פּלאָמבע ריפּיטיד	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	די סימבאַליזאַם יקספּרעסאַז די שרעקלעך נויט פון דער תקופה פון ינקוויסיטיאָן פאָרטאָולד דורך יאָשקע (מאַט. 24: 21) און דניאל (ד. 12: 7) און וואָס מיר קענען לערנען אין רעוו. 13: 5. עס קאָראַספּאַנדז צו די יאָרן פון 1986, ווען די דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך אנגעהויבן צו אָנטייל נעמען אָפן מיט עקומאַניזאַם, ביז 2016, די צעשטערונג פון די גרויס זונה באַלד איידער די רגע קומען פון יאָשקע. די ריינע דאָקטרינעס זענען צעטרעטן מער און מער, און די פּייגאַן קריסטן רילענטלאַסלי רודפן די ביסל רעשט וואס זענען געטרייַ צו די ביבלישע דאָקטערין.

רעמאַרקס:

1. אַקטואַללי, דער פערט פּלאָמבע האט נישט סוף אין 1517 ווייַל די נבואה פון התגלות 13: 5 האט נישט סוף דאָרט. עס האָט זיך געענדיקט אין 1798 ווען דער ערשטער חיה פון התגלות 13 האָט באַקומען זיין "שטאַרביק" ווונד. אויך, די רעפאָרמאַטיאָן האט נישט אנגעהויבן פּונקט אין 1517, אָבער מיט וויקליף אַ לאַנג צייַט פריער. מיר קענען דאָ זען אַז אָנהייב פון די פערטע פּלאָמבע, די מפרשים האָבן פּראָבלעמס צו סטרויערן די צייט לויפן פון די חותמות, ווייַל די תקופות אָנהייבן צו אָוווערלאַפּ. דער בלויז שליסל פֿאַר די פאַקטיש פארשטאנד איז די זייגער פון גאָט אין אָריאָן. די פינפטע, זעקסטע און זיבעטע סתימות זענען אויך טייל פון דער פערט! אין די איבערחזרן פון די פערט פּלאָמבע, די פּאַפּאַל מאַכט איז געראָטן צו ינפילטרירן די אַדווענטיסט קירך מיט דזשעסויץ און פאַלש דאָקטרינעס, ווי עס איז געווען פאָרויסזאָגן דורך עלען ג. אבער ווען זיי זעען אז עס איז נאך דא א רעשט וואס פאלגט די אריגינעלע אמונה פון די אבות, טוישן זיי זייער טאקטיק - ווי שטענדיג טוט תמיד - פון די רדיפות פון די צווייטע חותם, צו די אינפילטראציע און פאלשע תורות פון די דריטע און פערטע סתימות, און צוריק צו דער רדיפה נאכאמאל אינעם פינפטן חותם.

2. די עפאכע פון ​​די ינקוויסיטיאָן וועט אויך זיין ריפּיטיד אין דער פערט פּלאָמבע. דאָס מאָל עס וועט נישט זיין 1260 פּראַפעטיק יאָרן ווי אין דניאל 7:21,25 אָבער 1260 ליטעראַל טעג ווי אין דניאל 12:7. די טקופע וועט אָנהייבן אין פרילינג 2013 און סוף באַלד איידער די קומען פון יאָשקע, אין האַרבסט 2016. די שאָטן סעריע, מיט איר דעטאַילעד לערנען פון די אידישע סעודות, גיט אונדז די פּינטלעך טאָג פון יאָשקע 'צוקונפט קומען און דעריבער אויך מינאַצאַד די דאַטע פון ​​די אָנהייב פון די זונטיק געזעצן אין 2014/15. [אין דער ערשטער אויסגאבע פון ​​דעם אַרטיקל מיר האָבן נישט די פּינטלעך כעזשבן. עס נאָך קאַנטיינד די "Millerite" טעות פון איין יאָר, וואָס איז ימפּרוווד אין יאנואר 2013. אָבער צו נישט צעמישן די לייענער, מיר האָבן איצט שטעלן אין די קראַנט דאַטן.]

פינפטע פּלאָמבע: א צייט פון רדיפות

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
1571-1755	5th פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ	די חיות זענען מקריב געווען אויף דעם מזבח פון בראָנדז אין די מיזבייעך פון די אַלטע טעסטאַמענט. דער קרבן איז פארברענט געווארן, און זיין בלוט איז פארגאסן געווארן אין אונטערן מזבח (ל' ד' ז'). די לעבן אָדער די נשמה איז אין די בלוט (לעוו. 4:7, דעוט. 17:11). דער סימבאָל איז קלאָר: די בלוט פון די מאַרטערז פון די ביסל געטרייַ רעשט וואס האט נישט אָננעמען די דאָקטרינאַל פּייגאַן איז אָפּדאַך ווי אַ קרבן בייַ די באַזע פון ​​די מזבח. דאס בלוט סימבאַליקאַלי שרייט צו גאָט ווי די בלוט פון הבל וואס איז געהרגעט דורך זיין ברודער (דזשענעריי 12:23). די ווייַס ראָובז סימבאָליזירן די כשיוועס וואָס איז געווען קאַנפערד צו זיי דורך די גערעכטיקייט פון משיח (רעוו. 4: 10, 19: 8, 3: 5). אבער אפילו ווייל פארדינט דעם נצחון אין משיח, זיי וואָלט האָבן צו רו אין זייער גרייווז אַ קליין בשעת ביז יאָשקע וועט קומען און געבן זיי און אַלע די געטרייַ זייער ריוואָרדז אין דער זעלביקער צייַט (העבר. 7: 14-11). די פינפטע פּלאָמבע דעקט די צייט פון 39 ביז 40.
2010-2015	5th פּלאָמבע ריפּיטיד	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	די חיות זענען מקריב געווען אויף דעם מזבח פון בראָנדז אין די מיזבייעך פון די אַלטע טעסטאַמענט. דער קרבן איז פארברענט געווארן, און זיין בלוט איז פארגאסן געווארן אין אונטערן מזבח (ל' ד' ז'). די לעבן אָדער די נשמה איז אין די בלוט (לעוו. 4:7, דעוט. 17:11). דער סימבאָל איז קלאָר: די בלוט פון די מאַרטערז פון די ביסל געטרייַ רעשט וואס האט נישט אָננעמען די דאָקטרינאַל פּייגאַן איז אָפּדאַך ווי אַ קרבן בייַ די באַזע פון ​​די מזבח. דאס בלוט סימבאַליקאַלי שרייט צו גאָט ווי די בלוט פון הבל וואס איז געהרגעט דורך זיין ברודער (דזשענעריי 12:23). די ווייַס ראָובז סימבאָליזירן די כשיוועס וואָס איז געווען קאַנפערד צו זיי דורך די גערעכטיקייט פון משיח (רעוו. 4: 10, 19: 8, 3: 5). אבער אפילו ווייל פארדינט דעם נצחון אין משיח, זיי וואָלט האָבן צו רו אין זייער גרייווז אַ ביסל בשעת ביז יאָשקע וועט קומען און געבן זיי און אַלע געטרייַ זייער ריוואָרדז אין דער זעלביקער צייַט (העבר. 7: 14-11). די פינפטע פּלאָמבע קאָווערס די צייַט פון דער אָנהייב פון דער אָריאָן אָנזאָג רעפאָרמאַטיאָן צו די נאָענט פון פּראָוביישאַן, ווען קיין מאַרטערז וועט שטאַרבן ענימאָר (די ביסל צייט פון קאָנפליקט).

 זעקסטער פּלאָמבע: מיר זענען נעאַרינג דעם סוף

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
1755 - רגע קומען	6th פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ	די זעקסט פּלאָמבע קאַלמאַנייץ מיט די צווייטע קומען פון משיח. דעריבער, מיר קענען רופן עס אַפּראָופּרייטלי: די צייט פון די סוף. די גרויסע ערדציטערניש איז אידענטיפיצירט געווארן דורך פילע טעאלאגען אלס די גרויסע ערדציטערניש פון ליסבאָן, דעם 1טן נאוועמבער 1755. דער פינצטערניש פון דער זון איז פארגעקומען דעם 19טן מײַ 1780. דער פינצטערניש פון דער לבנה איז פארגעקומען די נאכט פונעם זעלבן טאג (19טן מיי 1780). די פאלן שטערן האבן פאסירט דעם 13טן נאוועמבער 1833. די פיר געשעענישן האבן אנגעצייכנט דעם אנהויב פון דער צייט פונעם סוף, וואס וועט זיך ענדיגן מיט דעם צווייטן קומען פון משיח. פייסינג די צווייטע קומען פון משיח, די וואס האָבן גענומען באַשיצן אין די שפּאָרן רחמנות וועט באַקומען אייביק לעבן; און די וואס וועלן האָבן אפגעזאגט ישועה אין משיחן האָבן צו ליידן די פאלגן. יאָשקע האט שוין געזאגט: "ווארים גאָט האָט ניט געשיקט זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט; אָבער אַז די וועלט זאָל דורך אים געראטעוועט ווערן. דער וואָס גלויבט אין אים איז ניט פארמשפט, אָבער דער וואָס גלויבט ניט איז שוין פארמשפט, ווייַל ער האט ניט געגלויבט אין דעם נאָמען פון די בלויז געבוירן זון פון גאָט. (יוחנן 3:17,18)
2011 - נאָענט פון פּראָוביישאַן	6th פּלאָמבע ריפּיטיד	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	דער זעקסטער פּלאָמבע קאַלמאַנייץ מיט דער נאָענט פון פּראָוביישאַן פאר משיחס רגע קומען. דעריבער, מיר קענען רופן עס אַפּראָופּרייטלי: די צייט פון די סוף. מיר האָבן יידענאַפייד די גרויס ערדציטערניש ווי אַז פון מזרח יאַפּאַן אויף 11 מערץ 2011. די פינצטערניש פון דער זון איז געווען אויף יולי קסנומקס, קסנומקס. די פינצטערניש פון די לבנה אנגעהויבן מיט די בלוט לבנה טעטראַד (15 אפריל 2014). די פאַל פון די שטערן וועט זיין די פייערבאָל געשעעניש, וואָס איז געווען געזען דורך Ellen G. White אין צוויי וויזשאַנז. דאס זענען פיר געשעענישן וואָס וועט צייכן די אָנהייב פון די צייט פון די סוף, וואָס וועט זיין קאַלמאַנייטיד אין די רגע קומען פון משיח. פייסינג די צווייטע קומען פון משיח, די וואס האָבן גענומען באַשיצן אין די שפּאָרן רחמנות וועט באַקומען אייביק לעבן; און די וואס וועלן האָבן אפגעזאגט ישועה אין משיחן האָבן צו ליידן די פאלגן. יאָשקע האט שוין געזאגט: "ווארים גאָט האָט ניט געשיקט זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט; אָבער אַז די וועלט זאָל דורך אים געראטעוועט ווערן. דער וואָס גלויבט אין אים איז ניט פארמשפט, אָבער דער וואָס גלויבט ניט איז שוין פארמשפט, ווייַל ער האט ניט געגלויבט אין דעם נאָמען פון די בלויז געבוירן זון פון גאָט. (יוחנן 3:17,18)

רעמאַרקס:

1. ווען די פּראָוביישאַן קלאָוזיז, די צייט פון די מכות וועט אָנהייבן. דער זעקסטער פּלאָמבע איז געמאכט ווי אַ קאַונטדאַון. די וואונדער פּאַסירן אין די פּינטלעך סיקוואַנס געגעבן, ריפּיטינג ווי פון 11 מערץ 2011 ווי מיר האָבן שוין פּרידיקטינג פֿאַר אַ לאַנג צייַט. די ערשטע דרײַ סימנים — די ערדציטערניש, די פֿינצטערניש פֿון דער זון און די לבנה, וואָס ווערט פֿאַרוואַנדלט אין בלוט — זײַנען שוין געשען אין דער איבערחזרונג פֿונעם פּלאָמבע.

2. די פֿאַלענדיקע שטערן, אָדער פֿײַערבאָלן, וואָס עלן ג. ווייסע האָט געזען וועלן ממש פֿאַלן, ווײַל די פֿריִערדיקע סימנים זײַנען אויך געשען ממש. צום סוף פון דער ווידערהאלטענער זעקסטער חותם איז א געשעעניש וואס צייגט פאר די אומגעטריע מענטשן אז די הימלען האבן זיך געעפנט און וועלן ענדליך קלאר מאכן אז יעצט הייבט זיך אן די צייט פון מכות, אן זיי האבן זיך צוגעגרייט און דעריבער זענען זיי פארלוירן. אַז ס וואָס זיי ווילן צו באַהאַלטן פון דעם בייַזייַן פון די לאם. מיר שרייַבן וועגן אים אין דעטאַל אין די צארן פון גאָט סעריע. יאָשקע 'ינטערסעססאָרי דינסט אין די הימלישע מיזבייעך וועט האָבן געענדיקט אין די סוף פון די זעקסט איבערחזרן פּלאָמבע, ווען קיינער קענען זיין געראטעוועט ענימאָר. בלויז די 144,000 וועלן גיין דורך די גרויס טריביאַליישאַן פון די מכות צו די צווייטע קומען פון יאָשקע אָן אַ ינטערסעססאָר און אָן געזען טויט.

3. די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן פון די זעקסט פּלאָמבע נאָך קאָראַספּאַנדז צו די מיללעריטעס און איז קיינמאָל טאַקע שייַעך-געדאַנק דורך די אַדווענטיסט טשורטש. די חסידים פון מילער און שניי האבן דעמאלט געגלייבט אז דער צווייטער קומען וועט פארקומען אין דעם זעלבן טאג ווי "דער גרויסער טאג צאמו", דעם 22/23/1844 אוקטובר 12. ווען עס איז נישט געשען - כאטש אסאך מענטשן האבן דאן געפילט די פחד וואס ווערט דיסקרייבד אין די ביבלישע טעקסט פון דעם זעקסטן חותם, און חירם עדסאָן האט געזען די הימלען אוועקגיין אויף דעם זעלבן טאג דעם זעלביקן ספר. אין אונדזער צייט און צו די פאַקטיש צוריקקומען פון יאָשקע. לויט דער אינטערפּרעטאַציע, זענען מיר סטאַק אין מיטן פון די זעקסט פּלאָמבע זינט די נאַכט פון די לעאָניד מעטעאָר שטורעם פון 13/1833 נאָוועמבער XNUMX און שטיין איינגעווארצלט, ווארטן פֿאַר אַ מקיים פון די זייער ווייניק פעלנדיק פּראָפעסיעס פון דעם פּלאָמבע. [זען די Addendum צו דעם אַרטיקל פֿאַר אַ טיף אַנאַליסיס פון דעם אַרויסגעבן.]

4. דאך, דאָס איז קעגן גאָט 'ס פּרינציפּ פון נביאות התגלות, וואָס איז שטענדיק פּראָגרעסיוו. די נעענטער מיר באַקומען צו אַ פּראַפעטיק געשעעניש, די מער דעטאַל גאָט ריווילז צו אונדז. איר קענען לערנען דאָס אין די יו מאַכט פון דעם פאטער אַרטיקל. די יריחו מאָדעל שפיגלט בישליימעס גאָט 'ס פּרינציפּ פון פּראָגרעסיוו התגלות. די ערשטע זעקס טעג זענען געווען לאנגע מארשן פון יאר 31 ביז יאר 1844. עס איז געווען 1812 יאר פאר זעקס מארשן. דאָס איז אַ דורכשניטלעך פון 302 יאָר פּער מאַרץ. דעם לעצטן טאָג, דעם זיבעטן טאָג, האָבן די ישׂראלים געמוזט מאַרשירן אַרום דער שטאָט זיבן מאָל אין איין טאָג. אויב מיר רעכענען די דורכשניטלעך ווי גייט: 2014 - 1846 (168 יאר) / 7 מאַרץ, מיר באַקומען בלויז 24 יאר. דער פאַרגלייַך ווייזט אונדז אַז מיר האָבן אַ פיל מער דיטיילד התגלות באַלד איידער די קומען פון משיח, און דאָס איז אין שורה מיט גאָט 'ס פּראָגרעסיוו התגלות, וואָס איז איינער פון די מערסט וויכטיק ביבלישע פּרינציפּן אין די ינטערפּריטיישאַן פון נבואה. [צו זען ווי דער זעקסטער חותם איז מקוים געוואָרן אין דער חזרה, לייענען וואונדער פון דער סוף און זייַן Addendum, און אויך סליידז 101 צו 114 פון די אָריאָן פּרעזענטירונג.]

זיבעטער פּלאָמבע: זע, ער קומט אין די וואלקנס!

פּעריאָד	פּלאָמבע	יריחו	ינטערפּרעטאַטיאָן
??	7th פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג 7, מאַרץ קסנומקס	די שטילקייט וועט פּאַסירן אין דער געלעגנהייט פון די צווייטע קומען פון משיח, ווען הימל וועט זיין ליידיק. די מלאכים וועלן קומען מיט יאָשקע (מאַט. 25:31). עטלעכע האָבן געווענדט די פּראַפעטיק פּרינציפּ פון אַ טאָג פֿאַר אַ יאָר צו דעם האַלב שעה און זאָגן אַז עס קען פאָרשטעלן איין ליטעראַל וואָך.
פרילינג 2012 - האַרבסט 2015	7th פּלאָמבע, רעוו. קסנומקס: קסנומקס	טאָג קסנומקס מאַרץ קסנומקס	דאס שטילקייט וועט פּאַסירן אין דער געלעגנהייַט פון די צווייטע קומען פון משיח, ווען הימל וועט האַלטן זייַן אָטעם ביז דער משפּט פֿון די לעבעדיקע איז איבער. די מלאכים וואַרטן, לאָעט צו קומען מיט יאָשקע (מאַט. 25:31). עטלעכע האָבן געווענדט די פּראַפעטיק פּרינציפּ פון אַ טאָג פֿאַר אַ יאָר צו דעם האַלב שעה און זאָגן אַז עס קען פאָרשטעלן איין ליטעראַל וואָך, אָבער דאָס איז ליידער פאַלש.

רעמאַרקס:

1. אין די סוף פון די פאַרגלייַך, מיר ליידער טאָן ניט צונויפפאַלן. דער זיבעטער פּלאָמבע מיט די האַלב-שעה שטילקייַט אין הימל איז נישט די קומען פון משיח, אָבער די משפט פון די לעבעדיק. עס זענען פילע פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז פון די ערשטער זעקס סתימות אין אַדווענטיזאַם, וואָס אַנדערש זייַן בלויז אַ ביסל, אָבער קיין איין ינטערפּריטיישאַן פון דער זיבעטער פּלאָמבע נעמט אין חשבון די פאַקט אַז הימלישע צייט שטימען נישט צו ערדישע צייט. קיינער פון זיי נעמט נישט באַטראַכט דעם אָריאָן זייגער. מיר, אָבער, וויסן אַז האַלב אַ שעה אין הימל איז 3½ יאָר אויף ערד, און דאָס קאָראַספּאַנדז צו דער געדויער פון די משפט פון די לעבעדיק לויט די שבועה פון יאָשקע אין דניאל 12, און דער נאָמען "דניאל" מיטל "גאָט איז מיין ריכטער". עס איז וועגן די לעצטע פאַסע פון ​​די משפט - פון די לעבעדיק - וואָס וועט באַשליסן די גורל פון די גאנצע אַלוועלט און גאָט זיך.

2. דער לעצטער טאג פון יריחו גייט נאך דעם פרינציפ פון פראגרעסיווע נביאות אנטפלעקונג, און דער אוריון זייגער נעמט אריין די ווייטערדיגע פרטים וואס גאט וויל אונז געבן. די פּינטלעך יאָרן פון די ריפּיטיד סתימות און די נייַע פארשטאנד פון דער זיבעטער פּלאָמבע זענען שליסל צו פֿאַרשטיין וואָס געטראפן צו זיין מענטשן בעשאַס דעם לעצטע הימלישע טאָג פון געשיכטע, די ינוועסטאַגייטיוו משפט פון די טויטע און די לעבעדיק. אזוי، גאָט אויך ווייזט ווו זיין אויסדערוויילט משפט מענטשן זענען ליגן، אַזוי אַז זיי קענען זיין געפונען דורך אנדערע אין די הויך וויינען! פילע זאָגן אַז איך באַפאַלן אַלט ינטערפּריטיישאַנז, אָבער איך האָפֿן איך האָבן געוויזן איצט אַז דאָס איז קלאר נישט דער פאַל. נייַ ליכט מוזן זיין אין האַרמאָניע מיט אַלט ליכט, און די אָריאָן אָנזאָג טוט נישט ברעכן דעם הערשן. פאַרקערט, עס קאַנפערמז די אַלט און אמת ליכט און צעלאָזן מיסאַנדערסטאַנדינגז.

ווי מיר האָבן געזען אין די פּאָווערפּאָינט פּרעזענטירונג פון די אָריאָן לערנען, די ערשטער פיר קהילות פון התגלות קאַפּיטל 2 לויפן פּאַראַלעל צו די ערשטער פיר סתימות. די לעצטע דריי זאָל זיין ינטערפּראַטאַד ווי רוחניות טנאָים, אָבער אויך אַנטהאַלטן זייער וויכטיק פּראַפעטיק אַרטיקלען וואָס אַפּלייז ספּאַסיפיקלי צו אונדזער צייט.

אין ליכט פון די יריחו טיפּ פֿאַר די יבערכאַזערונג פון די סתימות, מיר קענען נישט לאָזן אַ ינטערפּריטיישאַן פון די לעצטע דריי קהילות. איך וואָלט ווי צו ונטערשטרייַכן ווידער ווי די פּייאַנירז ינטערפּראַטאַד די לעצטע דריי קהילות:

אין די ערשטע יאָרן נאָך דער דערפאַרונג פון 1844, שבתדיק אַדווענטיסץ יידענאַפייד זיך ווי די קהילה פון פילאדעלפיע, אנדערע אַדווענטיסץ ווי לאַאָדיסעאַנס, און ניט-אַדווענטיסץ ווי סאַרדיס. אָבער, דורך 1854 Ellen G. White איז געווען געפירט צו פונט אויס אַז "די רעשט זענען נישט צוגעגרייט פֿאַר וואָס איז קומענדיק אויף דער ערד. נאַרישקייט, ווי לעטהאַרגי, סימד צו הענגען אויף די מחשבות פון רובֿ פון די וואס גלייבן צו גלויבן אַז מיר האָבן די לעצטע אָנזאָג. . . . איר ליידן דיין מחשבות צו זיין דיווערטיד צו גרינג פון דער אַרבעט פון צוגרייטונג און די אַלע-וויכטיק טרוטס פֿאַר די לעצטע טעג. אין 1856, יעקב ווייסע, אוריה סמיט, און דזשה וואַגאָנער האָבן קלאר דערציילט די יונג אַדווענטיסט גרופּעס אַז די לאַאָדיסעאַן אָנזאָג איז געווענדט צו שבתדיק אַדווענטיסץ און אנדערע וואָס זענען געווען "לוקוואַרם" אין זייער קריסטלעך דערפאַרונג. אוי ך ז ײ האב ן געדארפ ט גרוים ע תשובה . דערצו, זיי קאַמביינד אין זייער מסקנא אַז די דריט מלאך ס אָנזאָג איז געווען די לעצט אָנזאָג צו די "בונטאַריש וועלט," און די לאַאָדיסעאַן אָנזאָג איז געווען די לעצט אָנזאָג צו אַ "לוקוואָרם קירך." {www.whiteestate.org}

ביטע טאָן אַז עלען ג. ווייסע האָט דערקענט אַז עפּעס איז שוין פאַלש מיט די אַדווענט מענטשן אין 1854 און אַז די לאַאָדיסעאַן אָנזאָג וואָלט אפילו צולייגן צו די שבתדיק אַדווענטיסץ. דא ס באשטעטיק ט אונדזע ר באזעונ ג װעג ן דע ר װידערחזרונ ג פו ן ד י חות ם או ן קהילות , װײ ל ד י מענטש ן האב ן געמוז ט װידע ר אנהויב ן ד י מארש ן ארום יריחו , אוי ף א גאנצ ן נײע ם ציקל , פו ן זיבן . די פראגע איז, וואו זענען מיר יעצט, נאכדעם וואס מיר האבן כמעט פארענדיקט דעם זיבעטן טאג ארום יריחו?

לאָמיר נאָר קוק אויף די אָריאָן זייגער! די לעצטע טאָג פון יריחו אנגעהויבן אין 1846 און מיר זענען איצט [בייַ דער ערשטער ארויסגעבן פון דעם אַרטיקל] אין דעם יאָר 2010. מיר זענען פּונקט צוויי יאר איידער 2012 וואָס קאָראַספּאַנדז צו 1844. מיר זענען אין די צייט קאָראַספּאַנדינג צו די מבשר פון משיח 'ס באַלד קומען דורך די מיללעריטע באַוועגונג אין דער ערשטער ציקל. ווי די געשיכטע דערציילט אונדז, מילער צעמישט 1844 מיט די צווייטע קומענדיק ווען עס איז געווען די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די אָנהייב פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט. אין די יבערכאַזערונג פון די סתימות און קהילות, מיר זענען אויך אין אַ קריטיש פונט אין געשיכטע: די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די סוף פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט, אָדער די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די אָנהייב פון די משפט פון די לעבעדיק. "אוודאי וועט דער האר גאָט גאָרנישט טאָן, אָבער ער אנטפלעקט זיין סוד צו זיינע קנעכט די נביאים." (עמוס 3:7)

וואָס איינער פון די זיבן קהילות איז געווענדט צו דער מיללעריטע באַוועגונג, ניימלי די באַוועגונג פון דער ערשטער מלאך פון התגלות 14:7? עס איז געווען איינער פון בלויז צוויי קהילות וואָס זענען געווען אָן שולד: פילאדעלפיע! און וואָס איז געווען דער אָנזאָג פון פילאדעלפיע?

געזאגט מיט אַ הויך קול, מורא גאָט, און געבן כבוד צו אים; װאָרום די שעה פֿון זײַן משפּט איז געקומען:און בוקט דעם, וואס האט געמאכט הימל, און ערד, און ים, און די קוואלן פון וואסערן. (התגלות 14:7)

"די שעה פון זיין משפט" איז אַ צייט אָנזאָג. עס איז געווען דער אָנזאָג פון מיללער וואָס אנגעהויבן אין 1833, און ספּעציעל זינט 1841, ווי מיר לייענען אין "פרי שריפטן". און דאָס קאָראַספּאַנדז צו די אָריאָן אָנזאָג וואָס אנגעהויבן אין 2010. דער משפט פון די טויט וועט סוף אין 2012, און די משפט פון די לעבעדיק וועט אָנהייבן! צוגרייטן זיך און געבן כבוד צו גאָט דורך בעכעסקעם דעם שבת בעשאַס טריביאַליישאַן!

וואָס זענען די ריאַקשאַנז פון אונדזער הייַנטצייַטיק ברידער אין אנדערע דינאָמאַניישאַנז? לויט די גלויבן פון די אַדווענט מענטשן אין די קאָראַספּאַנדינג צייט פון די פּייאַנירז, זיי זענען געווען "סאַרדיס". צי מיר געפֿינען אין דער נבואה פון סאַרדיס קיין הינץ וואָס האָבן צו טאָן מיט אכטונג די ווארענונג פון אַ "צייט אָנזאָג"?

יאָ, טאַקע:

און שרייב צו דעם מלאך פון דער קירך אין סאַרדיס; דאס זאגט דער וואס האט די זיבן גייסטער פון גאָט, און די זיבן שטערן; איך װײס דײַנע מעשים, אַז דו האָסט אַ נאָמען װאָס דו לעבט, און ביסט טױט. זייט וואך, און שטארק די זאכן וואס זענען געבליבן, וואס זענען גרייט צו שטארבן, ווארים איך האב נישט געפונען אייערע מעשים גאנץ פאר גאט. געדענק דעריבער ווי דו האסט באקומען און געהערט, און האַלטן פעסט און טאָן תשובה. אױב דו װעסט ניט היטן, װעל איך קומען אױף דיר װי אַ גנב, און דו װעסט ניט װיסן, װאָס פֿאַר אַ שעה איך װעל קומען אױף דיר. (התגלות 3: 1-3)

מיר געפינען אפילו אַן אָנצוהערעניש פון ווו די צייט אָנזאָג וועט קומען און וואָס דער שליסל צו פֿאַרשטיין עס איז: די זיבן שטערן! ווער עס יז וואס טוט נישט היטן וועט נישט וויסן וואָס שעה יאָשקע וועט קומען. דער אָנזאָג פון די זיבן שטערן פון אָריאָן ריווילז די יאָר פון די נאָענט פון פּראָוביישאַן און די יאָר פון יאָשקע 'קומען. ווער עס יז נישט וואַך וועט נישט באַקומען די ברכה פון די מעט אין סאַרדיס וואָס זענען דערמאנט אין די אנדערע ווערסעס פון די נבואה צו סאַרדיס:

איר האָט אַ װײניקע נעמען אפילו אין שארד, װאם האבן נישט פאראומרײניקט זײערע קלײדער; און זיי וועלן גיין מיט מיר אין ווייַס: פֿאַר זיי זענען ווערט. דער וואָס מנצח, דער זעלביקער וועט זיין אנגעטאן אין ווייַס מלבושים; און איך וועל ניט אויסמעקן זיין נאָמען פון דעם בוך פון לעבן,אבער איך וועל מודה זיין נאמען פאר מיין פאטער און פאר זיינע מלאכים. דער, וואָס האָט אַן אויער, זאָל הערן וואָס דער גייסט זאָגט צו די קהילות. (התגלות 3: 4-6)

ווען ווערט אויסגעמעקט דעם נאמען פון ספר החיים? דווקא צום סוף פונעם אויספאָרשונגס-דין! אן אנדער אָנצוהערעניש אַז מיר זענען גערעדט וועגן דער זעלביקער צייט פֿאַר סאַרדיס און פילאדעלפיע.

און ווער איז סאַרדיס היינט? וואָס דינאָמאַניישאַנז טוט עס אָפּשיקן צו? שורלי אַלע געטרייַ קריסטן פון קיין פון די דינאָמאַניישאַנז וואָס גלייבן צו גלויבן אין יאָשקע המשיח. ער איז דער נאָמען דערמאנט אין די פסוק: "איך וויסן דיין מעשים, אַז דו האָסט אַ נאָמען אַז דו לעבסט, און ביסט טויט." מיר זענען גערעדט וועגן רוחניות טנאָים מער ווי דינאָמאַניישאַנז. ווער עס יז וואס אַקסעפּץ די לעצטע אָנזאָג פון דעם מויל פון יאָשקע איז געראטעוועט, און ווער עס יז וואס פארווארפן עס איז נישט.

וואָס וועגן לאַאָדיסעאַ? די פּייאַנירז יידענאַפייד לאַאָדיסעאַ ווי די אנדערע אַדווענטיסץ וואס האָבן נישט אנגענומען דעם שבת אמת! זיי האבן נישט אנגענומען נייַ ליכט! זיי פּראַפעסיד צו לערנען די ביבל אָבער געדאַנק זיי זענען שוין רייַך און אין נויט פון גאָרנישט. יאָשקע אַדווייזיז זיי צו קויפן ייסאַלוו פון אים אַזוי זיי זאלן זען. דאָס איז באשטימט גאָט 'ס פּראָפעססעד מענטשן, וואָס ווידער אָפּוואַרפן אַלע נייַ ליכט אַז גאָט וויל צו געבן זיי דורך די אָנזאָג פון פילאדעלפיע:

דאָס זאָגט דער הײליקער, דער אמתער, דער װאָס האָט דעם שליסל פֿון דָוִדן, דער װאָס עפֿנט, און קײנער פֿאַרמאַכט ניט; און פאַרמאַכן, און קיינער עפֿנט ניט” (העבר. 3:7).

מע ן הא ט אי ם באװיזן , או ן אי ך גלויב , א ז ע ס אי ז געװע ן א פארמאכטע ר טיר , אי ן יא ר 1844 . אלע , װא ס האב ן געזע ן דא ס ליכטי ק פו ן דע ם ערשט ן או ן צװײט ן מלאך־מעלדונ ג או ן אפגעװארפ ן דא ם ליכט , זענע ן געבליב ן אי ן פינצטערניש . און די וואס האָבן אנגענומען עס און באקומען דעם רוח וואָס אַטענדאַד די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די אָנזאָג פון הימל, און וואס דערנאָך רינאַונסט זייער אמונה און פּראַנאַונסט זייער דערפאַרונג אַ דילוזשאַן, דערמיט פארווארפן דעם גייסט פון גאָט, און עס ניט מער פּלידאַד מיט זיי.

די וואס האבן נישט געזען די ליכט, האט נישט די שולד פון זייַן רידזשעקשאַן. עס איז געווען בלויז די קלאַס וואס האט פאראכט די ליכט פון הימל אַז דער גייסט פון גאָט קען נישט דערגרייכן. און דער דאָזיקער קלאַס האָט אַרײַנגענומען, ווי איך האָב געזאָגט, סיי די, וואָס האָבן זיך אָפּגעזאָגט צו אָננעמען דעם אָנזאָג ווען עס איז זיי דערלאַנגט געוואָרן, און אויך די, וואָס האָבן עס באַקומען, דערנאָך אָפּגעזאָגט זייער אמונה. די זאלן האָבן אַ פאָרעם פון פרומקייט, און זאָגן צו זיין אנהענגערס פון משיח; אָבער ווייל קיין לעבעדיק קשר מיט גאָט, זיי וואָלט זיין געפאַנגענער דורך די דילוזשאַנז פון שׂטן. די דאזיקע צוויי קלאסן ווערן געברענגט צו זען אין דער חזון - די וואס האבן דערקלערט דעם אור וואס זיי האבן נאכגעפאלגט פאר א שוואונג, און די רשעים פון דער וועלט, וואס האבן פארווארפן דעם אור, זיי זענען פארווארפן געווארן פון גאט. קיין רעפֿערענץ איז געמאכט צו די וואס האָבן נישט געזען די ליכט, און דעריבער זענען נישט שולדיק אין זייַן רידזשעקשאַן. {1SM 63.8-10}

מיר זאָל זיין זייער אָפּגעהיט ניט צו אָפּוואַרפן ליכט פון דעם טראָן פון גאָט. אָדער דער אָנזאָג צו סאַרדיס אָדער צו לאַאָדיסעאַ אַפּלייז צו די וואס טאָן ניט אָננעמען די שטראַלן פון ליכט וואָס קומען פֿון הימל.

אין זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילות, עס איז גרינג צו אָפּוואַרפן נייַ ליכט ווי קומען פון שׂטן. עלען דזשי ווייסע האט אָרדערס פון גאָט צו שרייַבן אַ פּלאַץ קעגן פאַלש דאָקטרינעס וואָס וואָלט אַרייַן קירך. אבער ווי מיר וועלן זען אין די טראָן לינעס, ד י דאזיק ע לערע ר זענע ן אוי ך אנגעצייכ ט אי ן אוריאן . איז דא איינער וואס קען אונטערשיידן א ווארענונג מעסעדזש זיך צו גרייטן און זיך מודה זיין און זיך אוועקדרייען פון אלע באהאלטענע חטאים, פון א פאלשע מעסעדזש וואס זינגט ווייגלעך צו אונזער געוויסן און האלט אונז רואיג, גלויביג אז מיר קענען ניצול ווערן in אונדזערע זינד? איז עס ווער עס יז וואָס איז ביכולת צו זען די חילוק צווישן אַ אָנזאָג וואָס מאַרקס אַלע די זינד פון זיין מענטשן און אַ אָנזאָג פון פאַלש כבוד פון אַ זינדיק, בלויז פּראָפעסיאָנאַל מענטשן? וואָס איז דער קאָנטעקסט פון די סאַרדיס און לאַאָדיסעאַן אַרטיקלען? איז עס טייַנע און עצה פֿאַר טוישן אָדער "גוט געטאן, געטרייַ קנעכט"? וואָס איז דער קאָנטעקסט פון די אָריאָן אָנזאָג? וואוהין פירט עס דיך?

אין דעם מאָמענט, איך ווילן צו טיילן אַ בריוו וואָס איך באקומען מיט עטלעכע טעג צוריק פון ברידער אין אַ ווייַט לאַנד:

טייערע ברודער סקטראם,

די ברכה פון דעם אייבערשטן איז אויף דיר און דיין ווייב. ווי ביסטו געווען זינט די לעצטע מיר האבן גערעדט. איך מוזן אַנטשולדיקן כאָטש פֿאַר די פאַרהאַלטן אין ריספּאַנדינג צו דיין לעצטע בליצפּאָסט. ביטע מוחל אונדזער טערטנאַס. אבער דו מוזט וויסן, אז דו און אייער ווייב זענען נישט אנטלאפן פון מחשבות און אונזערע תפילות. איך איז געווען זייער טרילד צו וויסן אַז גאָט איז ביכולת צו נוצן מיר צו בענטשן איר מיט ענקערידזשמאַנט. איך געדרוקט דיין בליצפּאָסט און גענומען עס היים צו טיילן מיט מיין מאַן, מיר זענען פּונקט אַזוי יקסייטאַד אַז גאָט האט געמאכט אונדז אַלע צו זיין ריסיפּיאַנץ פון זיין ווונדערלעך ברכות.

צום באַדויערן, כאָטש די פראבלעמען וואָס איר האָט באמערקט אין עטלעכע פון ​​​​דיין שריפטן וועגן די קהילה איז אויך ארויסגעוויזן דאָ אין ... וואָס פּראָוועס אַז עס איז טאַקע אַ ווערלדווייד ינפעסטיישאַן דראַוזינאַס אין אונדזער קירך. די זאַך וואָס מיר האָבן שוין טריינג צו טאָן איז צו העלפן אונדזער ברידער ווערן אַווער פון די צייט אין וואָס מיר לעבן.

ווייל מיר נעסטלען זיך אין... און אסאך וועלט נייעס און ענינים קומען צו אונז זעלטן... מיר זעהן לכאורה צוליב עפעס א רשעות'דיגע סיבה טראכטן אז מיר האבן צייט. מייַן ברודער, אונדזער קהילות דאָ זענען אָנגעפילט מיט די וועמען איך רופן די "שטעלן צו רעכט" מענטשן. אַלעמען קליימז די רוח האט גיידיד זיי צו גיין רעדן צו עמעצער צו פאַרריכטן אָדער צו איבערצייגן זיי וועגן זייער ראָנגס אָדער חסרונות. צום באַדויערן, פילע פון ​​אונדזער מיטגלידער זענען פּושט אויס פון דער קירך דורך די אַפּראָוטשיז פון אַזאַ. די יענטע איז אין אַן אַלע-צייט הויך און עכט ליבשאַפט איז אין אַ אַלע-צייט נידעריק. צביעות איז ומגעצוימט אין דער קירך פראַנגקלי עס איז אַ האַרץ רידינג סיטואַציע.

מיר האָבן דעספּעראַטלי געזוכט פון אונדזער גאָט וועגן / אַפּערטונאַטיז אין וואָס מיר קענען טיילן מיט אונדזער יונגערמאַן ברידער די זאכן וואָס מיר האָבן געלערנט פון וואָס איז אנטפלעקט צו איר דורך די ווערקינגז פון די רוח. זאכן וואָס מיר האָבן געלערנט און וואָס האָבן געבראכט מיין מאַן און איך צו די קני אין תפילה און רי-קאַנסאַקריישאַן. די דערפאַרונג וואָס מיר האָבן געהאט ווי אַ רעזולטאַט פון לערנען די זאכן וואָס איר האָט שערד, האט ריווייווד אונדז און געפֿירט אונדז צו קאַנשאַסלי אַרבעט אויף לעבעדיק הייליק לעבן. פונדעסטוועגן, מיר וועלן פאָרזעצן צו קעמפן דעם גוטן קאַמף פון אמונה, מיר וועלן בלייַבן אויף דעם קורס, מיר וועלן מיד אָבער וועלן נישט שוואַך. מיר וועלן אויסהאַלטן ביזן סוף. מיר וועלן פאָרזעצן צו הייבן אונדזער ברידער אין תפילה.

שלום עליכם טייערע ברודער; שלום אויף דיין הויזגעזינד. זייט פעסט ביזן סוף. ביז מיר שרייַבן ווידער.

ליבע און תפילה צו איר און דיין פרוי.

עדות ווי דאָס ווייַזן קלאר ווו די אָריאָן אָנזאָג פירט: צו תשובה און טוישן, צו אַ בעסער רוחניות לעבן און אַ מער אָנווינקען שייכות מיט אונדזער גואל. איז דאָס אַ אָנזאָג צו שטעלן אונטער אַ בושעל?

פילע - ספּעציעל מיטגלידער פון די SDA רעפאָרם באַוועגונג קהילות - צעמישן דעם אָנזאָג מיט אַסטראָלאָגיע. דאָס קומט פֿון אַ נעבעך פארשטאנד פון דריי פאקטן:

1. אָריאָן איז נישט טייל פון די זאָדיאַק און האט גאָרנישט צו טאָן מיט אַסטראָלאָגיע.
2. שׂטן איז דער גרויסער נאָכמאַך פֿון גאָט. ער וויל צו האָבן אַלץ וואָס יאָשקע האט.
   

   יאָשקע האט זיין הייליק פאָרעם פון אַדאָרשאַן	שׂטן האט אַ פאַלש פאָרעם פון אַדאָראַטיאָן, זון דינען
   יאָשקע האט זיין הייליק הייליק טאָג פון מנוחה, דעם שבת	שׂטן האט אַ פאַלש טאָג פון מנוחה, זונטיק
   יאָשקע האט 10 הייליק מצוות	שׂטן האט 10 פאַלש מצוות, מענטשנרעכט

   יאָשקע האט זיין הייליק פאָרעם פון אַדאָרשאַן

   שׂטן האט אַ פאַלש פאָרעם פון אַדאָראַטיאָן, זון דינען

   יאָשקע האט זיין הייליק הייליק טאָג פון מנוחה, דעם שבת

   שׂטן האט אַ פאַלש טאָג פון מנוחה, זונטיק

   יאָשקע האט 10 הייליק מצוות

   שׂטן האט 10 פאַלש מצוות, מענטשנרעכט

   די רשימה קען גיין אויף און אויף ... אָבער צו באַקומען צו די פונט:

   יאָשקע האט אַ הייליק פאָרמולע באזירט אויף ביבלישע נומערן, וואָס אַנאַונסיז די געדויער פון די משפט פון די טויט (7 × 24), וואָס פירט צו 2012 ווי דער אָנהייב פון די משפט פון די לעבעדיק און ווייַטער צו די יאָר פון יאָשקע 'אייביק מעמשאָלע.	שׂטן האט אַ פאַלש פאָרמולע באזירט אויף נומעראָלאָגי, וואָס אַנאַונסיז די פאַרבאַנד פון די צוויי בהמות פון התגלות 13 צו אָנהייבן זיין מעמשאָלע: 18 × 13, וואָס פירט צו 2010 ווי די מעלדן פון די מעמשאָלע פון ​​"נעפּטון" (זען די יאָר פון שאול).
   יאָשקע האט איין לעצטע הייליק אָנזאָג פֿאַר זיין מענטשן באזירט אויף גענעסיס 1:14 "און גאָט האט געזאגט, זאל עס זיין לייץ אין די הימל פון די הימל צו צעטיילן דעם טאָג פון די נאַכט; און זאָלן זײ זײַן פֿאַר צײכנס און פֿאַר צײַטן, און פֿאַר טעג און יאָרן. וואָס אַנאַונסיז זיין צווייטע קומען: די אָריאָן אָנזאָג און שאַדאָוז אָנזאָג.	שׂטן האט אַ לעצטע ספּוריאָוס אָנזאָג פֿאַר זיין מענטשן באזירט אויף אַסטראָלאָגיע, די אַליינמאַנט פון די זאָדיאַק אין 2012, אַנאַונסינג די פאַלש רגע קומען: די עלטער פון אַקוואַריוס

   יאָשקע האט אַ הייליק פאָרמולע באזירט אויף ביבלישע נומערן, וואָס אַנאַונסיז די געדויער פון די משפט פון די טויט (7 * 24), וואָס פירט צו 2012 ווי דער אָנהייב פון די משפט פון די לעבעדיק און ווייַטער צו די יאָר פון יאָשקע אייביק מעמשאָלע.

   שׂטן האט אַ פאַלש פאָרמולע באזירט אויף נומעראָלאָגי, וואָס אַנאַונסיז די פאַרבאַנד פון די צוויי בהמות פון התגלות 13 צו אָנהייבן זיין מעמשאָלע: 18 * 13, וואָס פירט צו 2010 ווי די מעלדן פון די מעמשאָלע פון ​​"נעפּטון" (זען די יאָר פון שאול).

   יאָשקע האט איין לעצטע הייליק אָנזאָג פֿאַר זיין מענטשן באזירט אויף גענ. 1:14 "און גאָט האט געזאגט, זאל עס זיין לייץ אין די פירמאַמענט פון די הימל צו טיילן דעם טאָג פון די נאַכט; און זאָלן זײ זײַן פֿאַר צײכנס און פֿאַר צײַטן, און פֿאַר טעג און יאָרן. וואָס אַנאַונסיז זיין צווייטע קומען: די אָריאָן אָנזאָג און שאַדאָוז אָנזאָג.

   שׂטן האט אַ לעצטע ספּוריאָוס אָנזאָג פֿאַר זיין מענטשן באזירט אויף אַסטראָלאָגיע, די אַליינמאַנט פון די זאָדיאַק אין 2012, אַנאַונסינג די פאַלש רגע קומען: די עלטער פון אַקוואַריוס

3. עלען ג. ווייסע האָט גערעדט וועגן אָריאָן, די ביבל רעדט וועגן אָריאָן, און די אַלטע ייִדן האָבן אָפּגעהיט צוקוקן די שטערן־שטערן. איז דאָס אַסטראָלאָגיע אָדער אַסטראָנאָמיע? איז עלען דזשי ווייסע איצט אַן אַסטראָלאָג? און... וואָס וועגן די חכמים פון די מזרח וואָס האָבן געזען דעם שטערן פון יאָשקע? זיי זײַנען אויך געווען אַסטראָלאָגן, אַן אומװערדיקײט צו גאָט? אָדער איז דאָס גאַנץ אַ טיפּ פֿאַר די צווייטע קומען? יא, מיר ווייסן פון אלן ג. ווייסע, אז דער שטערן פון בית לחם איז געווען א וואלקן פון מלאכים. אָבער, דאָס איז נאָך אַ טיפּ פֿאַר די צווייטע קומען, ווען יאָשקע מיט אַלע די מלאכים פון הימל וועט קומען אין די וואָלקן וואָס איז געמאכט פון די מלאכים. און וואָס איז אוריון לויט דער לימוד? די זיבן שטערן פון אָריאָן זענען אַלע שליחים: די דרייַ פּערסאָנס פון די גאָטהעאַד, און פיר לעבעדיק באשעפענישן, ווידער מלאכים אָדער סעראַפים. ווער עס יז וואס צעמישן דעם מיט אַסטראָלאָגיע האט קיין געדאַנק וואָס אַסטראָלאָגיע טאַקע איז.

אַזאַ קריטיק קומט מערסטנס פון מענטשן וואָס טאַקע טאָן ניט האָבן פיל וויסן וועגן אַקאַלט פּראַקטיסיז און וואָס פעלן אַ טיפער פארשטאנד פון די שאַפונג פון גאָט. די ביבל דערמאנט בפירוש דעם "ספר פון נאַטור," אַרייַנגערעכנט די פירמאַמענט און די שטערן פון הימל, ווי שייַכעס וויכטיק לעקציעס פֿאַר גאָט 'ס מענטשן, און אַזוי טוט דער גייסט פון נבואה:

אין זיין אפגעזונדערט היים יוחנן איז ביכולת צו לערנען מער ענג ווי אלץ פריער די מאַנאַפעסטיישאַנז פון געטלעך מאַכט ווי רעקאָרדעד אין דעם בוך פון נאַטור און אין די בלעטער פון ינספּיראַציע. פֿאַר אים עס איז געווען אַ פרייד צו קלערן אויף די ווערק פון שאַפונג און צו אַדאָר די געטלעך אַרטשיטעקט. אי ן ד י פריערדיק ע יאר ן הא ט מע ן זײנ ע אויג ן באגריס ט פו ן װאלד־באדעקט ע בערגלעך , גרינ ע טאלע ן או ן פרוכטבאר ע פלענער ; און אין די שיינקייט פון דער נאַטור עס איז געווען אלץ געווען זיין פאַרגעניגן צו שפּור די חכמה און בקיעס פון דעם באשעפער. ע ר אי ז איצ ט געװע ן ארומגערינגל ט מי ט סצענעס , װא ס פא ר א ס ך פלעג ן זי ך אויסזע ן פארומערט ע או ן אומאינטערעסאנט ; אבער ביי יוחנן איז עס געווען אנדערש. בשעת זיין סוויווע קען זיין וויסט און ומפרוכפּערדיק, די בלויע הימלען, וואס האבן זיך געבויגן איבער אים, זענען געווען ליכטיק און שיין ווי די הימלען איבער זיין ליב געהאט ירושלים. אין די ווילד, גראָב ראַקס, אין די סודות פון די טיף, אין די כבוד פון די פירמאַמענט, ער לייענען וויכטיק לעקציעס. אַלע נודניק די אָנזאָג פון גאָט ס מאַכט און כבוד. {אַאַ 571.2}

גאָט 'ס קול אין זיין האַנטווערק.—וואוהין מיר קערן זיך, הערן מיר דאָס קָול פון גאָט און זע זיינע ווערק. פון די פייַערלעך זעמל פון די טיף-טאָנעד דונער און אַלט אָקעאַן ס אָנהאַלטן ברום, צו די פרייע לידער וואָס מאַכן די וועלדער וואָקאַל מיט ניגון, די נאַטור ס צען טויזנט קולות רעדן זיין לויב. אין ערד און ים און הימל, מיט זייער ווונדערלעך טינט און קאָלירן, וועריינג אין פּרעכטיק קאַנטראַסט אָדער בלענדיד אין האַרמאָניע, מיר זען זיין כבוד. די ייביק היללס זאָגן פון זיין מאַכט. ד י בײמער , װא ס װאפ ן מי ט זײע ר גרינ ע באנעלע ר אי ן דע ר זון־ליכט , או ן ד י בלומע ן אי ן זײע ר יידל ע שײנקײט , װײז ן אוי ף זײע ר באשעפער . די לעבעדיק גרין אַז קאַרפּאַץ די ברוין ערד דערציילט פון גאָט 'ס זאָרג פֿאַר די כאַמבאַלד פון זיין באשעפענישן. די קאַוועס פון די ים און די טיפענישן פון דער ערד אַנטדעקן זיין אוצרות. ער וואס האט געשטעלט די פערל אין די אָקעאַן און די אַמעטהיסט און טשריסאָליטע צווישן די ראַקס איז אַ ליבהאָבער פון די שיין. די זון רייזינג אין די הימלען איז אַ פארשטייער פון אים וואס איז די לעבן און ליכט פון אַלע וואָס ער האט געמאכט. אַלע די ליכטיק און שיינקייט וואָס באַצירן די ערד און ליכט אַרויף די הימלען רעדן פון גאָט. {קג 53.1}

אויב מיר וועלן אָבער הערן, גאָט 'ס באשאפן אַרבעט וועט לערנען אונדז טייַער לעקציעס פון פאָלגעוודיקייַט און צוטרוי. פו ן ד י שטער ן װא ס אי ן זײע ר אומגליקלעכ ן גאַנג , דורכ ן חלל , פאלג ן פו ן צײ ט צ ו עלטער ן זײע ר באשטימטע ר װעג , ביז ן קלענסט ן אטאם , פאלג ן ד י זא ך פו ן דע ר נאטור , דע ם באשעפער . און גאָט זאָרגן פֿאַר אַלץ און ונטערהאַלטן אַלץ וואָס ער האָט באשאפן. דער, וואָס האַלט אויף די אומגעציילטענע וועלטן דורכאויס דער גרויסקייט, לאָזט זיך דערבײַ פאַר דעם קליינעם ברוין שפּערל, וואָס זינגט אָן אַ מורא זײַן אַניוועסדיק ליד. {עק קסנומקס}

אבער ווי די שטערן אין די וואַסט קרייַז פון זייער באשטימט וועג, גאָט 'ס צילן וויסן קיין יאָגעניש און קיין פאַרהאַלטן. דורך די סימבאָלן פון דער גרויסער פינצטערניש און דעם רויכנדיקן אויוון האָט גאָט אַנטפּלעקט צו אברהם די קנעכטשאפט פון ישראל אין מצרים, און ער האָט דערקלערט אז די צייט פון זייער וואוינונג זאָל זיין פיר הונדערט יאָר. "דערנאָכדעם," ער האט געזאגט, "זאָל זיי אַרויסקומען מיט גרויס מאַטעריע." גענעראל 15:14. קעג ן דע ם װארט , הא ט זי ך אומזיס ט געקעמפט , ד י גאנצ ע מאכט , פו ן פרעה ס שטאלצע ר אימפעריע . אין "די זעלבע טאָג" באַשטימט אין די געטלעך צוזאָג, "עס איז געווען, אַלע די צבאות פון די האר זענען ארויס פון לאַנד מצרים." עקס. 12:41. אזוי אין הימל ס קאָונסיל די שעה פֿאַר די קומען פון משיח איז געווען באשלאסן. ווען די גרויס זייגער פון צייַט שפּיציק צו אַז שעה, יאָשקע איז געבוירן אין בעטהלעהעם. {דאַ 32.1}

אונדזער פּיאָניר אוריה סמיט, וואָס איז געווען אין הויך שאַצן אין די ביכער פון עלען ג. ווייסע, שרייבט אויך וועגן וואַטשינג די שטערן און ווו יוחנן געזען די פּראַסעסאַז פון סוף-צייט געשעענישן:

"און עס האָט זיך באַוויזן אַ גרויס ווונדער אין הימל: אַ פרוי אנגעטאן מיט דער זון; און די לבנה אונטער אירע פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן: "(התגלות 12: 1)

"אין הימל" רעפערס צו דעם פּלאַץ ווו דער אַפּאָסטלע [יוחנן] געזען דעם דערשיינונג. מיר מוזן נישט יבערנעמען אַז די סצענע וואָס איז געוויזן דאָ יוחנן איז געווען אין די הימלען ווו גאָט וואוינט, ווי דאָס איז געשעעניש אויף דער ערד. די דאָזיקע זעאונג, וואָס די אויגן פון דעם נביא האָבן געזען, איז פאָרגעקומען אין דער געגנט וואָס איז פאַרנומען דורך די זון, די לבנה און די שטערן, וואָס מיר רופן די פירמאַמענט. {דניאל און התגלות - אוריה סמיט (1944), ז. 220}

קיצער:

מיר האָבן געלערנט אַז Ellen G. White געווארט פֿאַר די קומען פון יאָשקע אין איר צייט, אָבער אין 1888, אַ פּראָצעס פון דערנידעריקונג אנגעהויבן אין די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך ווייַל זיי אפגעזאגט די רגע טייל פון די אָנזאָג פון דזשאָנעס און וואַגגאָנער, וועגן פאָלגעוודיקייַט צו די פּסאַק פון גאָט וואָס איז די ינדיספּענסאַבאַל קאַנסאַקוואַנס פון אַקסעפּטינג די טאַלאַנט פון "Justification by Faith". "אָבער וועסטו וויסן, אָ יידל מענטש, אַז אמונה אָן מעשים איז טויט?" (יעקב 2:20)

דעריבער, דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך ניט אַנדערש אין זייַן ציל צו אַרייַן הימל גלייַך. עלן ג. ווייסע האָט אונדז געזאָגט אין קלאָרע ווערטער, אַז די קהילה האָט געמוזט אַרומוואַנדערן אין דער מדבר ווידער ווי די ישׂראלים פֿאַר "40" יאָר. מי ר זײנע ן איצ ט ב ײ דע ם ענד ן פו ן דע ם לאנג ן װאנדער ן װא ס הא ט שוי ן גענומע ן 166 יאר . ווי די יסראַעליטעס אונטער יהושע, מיר מוזן זיך ווידער מילה און גרייטן זיך פֿאַר די לעצט קאַנקוועסץ פון אונדזער יריחו, דאָס איז "בבל די גרויס". מיר האָבן צו קעמפן אַלע ווערלדלינאַס אין דער קירך און אין אונדזער לעבן צו באַקומען אַ קריסטלעך כאַראַקטער וואָס איז אונדזער בלויז בילעט צו הימל.

מיר פֿאַרשטיין אַז פאַלש דאָקטרינעס זענען שטעלן אין פּלאַץ אין דער קירך, אָבער מיר נאָך דאַרפֿן אן אנדער לערנען פון די זייגער פון גאָט אין אָריאָן צו ויסשטעלן וואָס די פאַלש דאָקטרינעס זענען אין באַזונדער, און ווו דער וואָרצל פון אַלע בייז ליגט אין דער קירך. דאָס וועט זיין אנטפלעקט אין דער ווייַטער אַרטיקל סעריע ענטייטאַלד די טראָן לינעס.

און איצט, מיר אויך פֿאַרשטיין וואָס יאָשקע איז האלטן אַ שווערד אין זיין האַנט ווען ער גיט זיך צו יהושע. די שווערד שטענדיק רעפּראַזענץ גאָט 'ס וואָרט, די ביבל. יאָשקע געוואלט צו געבן אַלע צוקונפֿט דורות וואָס וואָלט קומען נאָך זיין קרבן און נאָך ער האט סטאַרטעד זיין הימלישע מיניסטעריום די ספּעציעל שליסל צו די פארשטאנד פון די זיבן-סעריע (קהילה, סתימות, טרומאַץ) אין זיין התגלות. דער שליסל איז דער כיבוש פון יריחו וואָס דערציילט אונדז אַז די זיבן-סעריע זענען ריפּיטיד אין די ינוועסטאַגייטיוו דין טאָג אין הימל (דער זיבעטער טאָג).

די אנדערע שליסל געהאלטן דורך יאָשקע אין זיין רעכט האַנט אין התגלות קאַפּיטל 1, זענען די "זיבן שטערן פון אָריאָן". די שטערן זאָגן אונדז אַז צייַט איז פליסנדיק אויס. אַלע פון ​​התגלות איז געווען געגעבן אַזוי מיר קענען באַקומען גרייט פֿאַר די גרעסטע געשעעניש אין אַלע געשיכטע: די צווייטע קומען פון משיח. דערפֿאַר וויל איך פֿאַרמאַכן דעם מאמר מיט די ווערטער אין סוף שיעור פֿון קורס התגלות, וואָס מיר פֿלעגן פֿאַרגלײַכן דעם קלאַסישן און דעם נײַעם אינטערפּרעטאַציע פֿון די שבעה חותמות באור נוסח יריחו והאוריון זייגער:

מיין החלטה: איך גלויבן אַז יאָשקע וועט באַלד קומען ווידער צו ברענגען מיר היים און געבן מיר אייביק לעבן.
דעריבער, איך באַשליסן דורך די חן פון גאָט, צו לערנען די ביבל טעגלעך, אָנערקענען אַלע זייַן דאָקטרינעס און צוגרייטן זיך צו באַקומען יאָשקע אין שלום. ווי ...

*דער סוף איז נאָענט*

אַדענדום צו געשיכטע ריפּיץ, טייל וו

געשריבן דורך Ray Dickinson
פֿאַרעפֿנטלעכט: מיטוואך, 24 אויגוסט 2016

ווי אויבן דערמאנט, איז די חזרות פון די חותמות באזירט אויף דעם מוסטער פון יריחו, וואו זיי האבן אין די ערשטע זעקס טעג געמאכט בלויז איין שויס ארום דער שטאט, אבער אויפן זיבעטן טאג האבן זיי געמאכט זיבן הקפות ארום דער שטאט. די וויכטיק פונט איז אַז די ערשטע זעקס סתימות זענען רעפּריזענטיד דורך מאַרץ וואָס זענען געווען יעדער אויף אַ באַזונדער טאָג, מיט אַ מנוחה אין צווישן. די ריפּיטיד סתימות, אָבער, זענען רעפּריזענטיד דורך זיבן מאַרץ אַלע אין איין טאָג, מיט קיין מנוחה אין צווישן. אין אנדערע ווערטער, כאָטש מיר קענען לעגיטימאַטלי פֿאַרשטיין זיכער פון די ריפּיטיד סתימות צו אָוווערלאַפּ, דאָס וואָלט נישט מאַכן זינען פֿאַר די קלאסישע סתימות. יעדער קלאַסיש פּלאָמבע מוזן פאַרענדיקן איידער דער ווייַטער איינער קענען אָנהייבן!

אזוי, עס איז ניט מעגלעך אַז די ריפּיטיד פּלאָמבע (ד"ה די מאַרץ אויף דער זיבעטער טאָג) קען אָנהייבן איידער די זעקסט קלאַסיש פּלאָמבע איז געווען גאָר מקוים! די סתימות האָבן זיך איבערגעחזרט אין דער צייט פון דעם אויספאָרשונגס-דין, וואָס האָט זיך אָנגעהויבן אָקטאָבער קסנומקס, קסנומקס. דער זעקסטער קלאסישער סתימה מוז דעריבער זיין אינגאנצן מקוים געווארן פאר יענעם דאטום! (פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די ריפּיטיד זעקסט פּלאָמבע, ביטע זען די אַדענדום צו וואונדער פון דער סוף און סליידז 101-114 פון די אָריאָן פּרעזענטירונג.)

אויף די אנדערע האַנט, די אַדווענטיסט קהילה לערנט אַז די זעקסט פּלאָמבע איז פּראַלאָנגד ביז די צווייטע קומענדיק. אזוי, זיי לייקענען אַז עס איז געווען אלץ קיין אַראָפּגיין אין זייַן רוחניות צושטאַנד אין די שטייגער אַז די סיקוואַנס פון די רייטער פון די ערשטער פיר סתימות שילדערט.

אבער איז עס נישט אַ ביסל מאָדנע צו האָבן אַ געריכט פּראָצעס פֿאַר 170 יאר? נאָרמאַללי אין אַ פאַרברעכן פאַל, בשעת די פאַרברעכער טעטיקייט קען פּאַסירן איבער פילע יאָרן, אַמאָל די ויספאָרשונג הייבט זיך, עס איז יוזשאַוואַלי לעפיערעך קורץ - בלויז עטלעכע וואָכן אָדער חדשים פֿאַר קאָמפּליצירט קאַסעס! דער משפט פון זינד זאָל זיין ניט אַנדערש. עס איז ניט נייטיק אַז דער דין זאָל דאַרפן 170 יאר! עס שטעלט זיך די שאלה, וואָס איז פאַלש?

און דאָס איז אַ וויכטיק קשיא! אויב איר געבעטן דיין טיפּיש אַדווענטיסט, זיי וואָלט זאָגן איר אַז גאָרנישט איז פאַלש. דער זעקסטער פּלאָמבע האָט זיך אָנגעהויבן אין 1755 מיט דער ערדציטערניש פון ליסבאָן, און וועט פאַרענדיקן מיט די רשעים געשרייען צו די דומוואַרע "בערג און ראַקס, פאַלן אויף אונדז, און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון אים וואָס זיצט אויף דעם טראָן, און פון דעם גרימצארן פון די לאם,"ווי זיי זען אים צוריקקומען אויף די וואָלקן, און די זיבן לעצטע מכות אָנהייבן און פּראָגרעס איבער די זיבן לעצטע טעג אָדער אַזוי.

די מיינונג קען זיין זינען פֿאַר די פרי אַדווענטיסץ, אָבער די צייט פאַקטאָר רייזאַז אַ רויט פאָן. איין ברודער איז אויפגעוואקסן אין דער אדווענטיסט קהילה, און האט זיך אלעמאל געטראכט אין הארצן פארוואס די גרויסע סימנים דארפן מקיים זיין לאנג איידער ער אדער זיינע עלטערן אדער זיידע-באָבע זענען אלץ געבוירן געווארן! טראַכטן וועגן אים:

די גרויסע ערדציטערניש: 1755
די זון ווערט פינצטער: 1780
די לבנה ווערט ווי בלוט: 1780
די שטערן זענען געפאלן אויף דער ערד: 1833

דערנאָך נאָך מער ווי 180 יאָר פון שטילקייַט (מער ווי צוויי מאָל די שוין לאַנג שפּאַן פון צייט בעשאַס וואָס די ערשטע וואונדער זענען מקוים), די ווייַטער פסוק וועט מקיים זיין ווי דער הימל וועט לעסאָף באַקומען אַרום צו אָפּפאָר און די בערג און אינזלען מאַך אין די לעצטע זיבן טעג אָדער אַזוי. נישט צו דערמאָנען די איבעריקע סימנים און אַלע מכות, וואָס מוזן דערנאָך מקיים זײַן אין אַ בליץ־שנעלער פּראָצעסיע! בשעת קלערן איבער דעם דיסקרעפּאַנסי, ער געדאַנק, "וואָלט עס נישט מאַכן מער זינען פֿאַר די גרויס וואונדער פון די זעקסט פּלאָמבע צו אַלע זיין מקיים צוזאַמען אין די סוף?!"עס נאָר האט נישט מאַכן זינען אַז די קלימאַקס און שפּיץ געשעעניש פון אַלע פון ​​​​געשיכטע - די צווייטע קומענדיק - וואָלט זיין פּריסידאַד דורך וואונדער אין אַ ווייַט אַוועקגענומען דור אלא ווי "גלייך" פריער ווי יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 24:29! אויב איר האָט געחידושט די זעלבע אין דיין האַרץ, באַטראַכטן אַז עס מוזן זיין אַ יבערכאַזערונג פון יענע געשעענישן אין אַ צייט וואָס קען זיין לעגיטימאַטלי באַטראַכט "גלייך" איידער דער צייכן פון דער זון פון מענטש! (אגב, דאָס איז אַ קריטיק וואָס פילע וואָס האָבן לינקס אַדווענטיזאַם האַלטן קעגן אים!)

צוויי מאָדעלס

אויב מיר ווילן צו געפֿינען האַרמאָניע אין די זאכן, מיר ערשטער האָבן צו ענטפֿערן די קשיא פון וואָס איז פאַלש! דער ענטפער איז דאָך קלאָר, אָבער מיר האָבן ביז איצט נישט פארשטאנען די פול ראַמאַפאַקיישאַנז. אין 1888, דער פערט מלאך ווי דיסקרייבד אין התגלות 18 באזוכט די אַדווענטיסט טשורטש, געבן זיי אַ געשמאַק פון די לעצטע רעגן. אבער איידער מער ווי עטלעכע טראפנס האבן געקענט פאַלן, זיי ציען אויס זייער שטאָלץ שירעם און וואָלט האָבן גאָרנישט דערפון! דאָס איז וואָס איז פאַלש! זיי פארווארפן די רוח! קען דער גייסט פאָרזעצן צו געבן ליכט צו אַ מענטשן וואס האט נישט וועלן עס? באַמערקונג אַז עס איז געווען לאַרגעלי די פירערשאַפט וואס פארווארפן די ליכט. אזוי ווי מיט אוראלט ארץ ישראל, איז עס געווען די הנהגה וואס האט אפגעווארפן דעם גואל, און דאס האט געפירט אז דער אייבערשטער האט אפגעזאגט דאס פאלק אלס זיין אויסדערוויילט פאלק. מיר 'רע גערעדט וועגן דעם גוף צו וועמען די האר ענטראַסץ זיין אוצרות פון ליכט.

לאָמיר אָבער לאָגיש אַ מאָמענט טראַכטן וועגן דעם. וואָס אויב זיי האָבן אנגענומען די ליכט אין 1888? דערנאָך וואָלט דער לעצטער רעגן געוואַקסן אין ינטענסיטי ביז די פול ליכט פון די פערט מלאך וואָלט זיין געגעבן זיי, און דער האר וואָלט טאַקע קומען אין 1890 ווי מיר געזען אין די הסל. ניט דאַרפֿן פֿאַר קיין צייט אָנזאָג נאָך 1844, אדער אַ גאַנץ יאָר פון מכות. ס'וואלט נישט געווען קיין אפפאל-ארגאניזאציע צו ארויסקומען, און אסאך פון אלן ג' ווייסע וויזיעס וואלטן ממש מקוים געווען. דאָס וואָלט שנייַדן די משפט צייט אַראָפּ צו נאָר איבער XNUMX/XNUMX די לענג! דאָס איז וואָס וואָלט געווען דער פאַל IF די פירער האָבן געהאלטן זייער ליבע פון ​​משיח וואָס די פרי פּיאָניר טשערישט. אַנשטאָט, עס איז געווען אַ אַראָפּגיין ווי די פיר רייטער פון די סתימות פאָרשטעלן.

אַזוי איר זען, די סתימות האט ניט האָבן צו איבערחזרן! מיר נוצן דעם מאָדעל פון יריחו, אָבער ווער געפירט די מענטשן אין אַז קאָנקוועסט? דאָס איז געווען יהושע, נישט משה! אויב די מענטשן וואָלט נישט דערצערנט גאָט מיט זייער אומגלויבן ווען ער געזוכט צו ברענגען זיי צו די צוגעזאגט לאַנד, משה און נישט יהושע, וואָלט זיי אַרײַנגעפירט. און וואָס איז געווען דער מאָדעל וואָס גאָט האָט געגעבן צו משהן, ווי אַזוי ער וועט זיי אַריינברענגען?

איך וועל שיקן מיין מורא פאר דיר, און איך װעל פֿאַרטיליקן דאָס גאַנצע פֿאָלק װאָס דו װעסט קומען צו זײ, און װעל מאַכן אַלע דײַנע פֿײַנט אומקערן צו דיר. און איך וועל שיקן האָרן פאַר דיר, װאָס װעט פֿאַרטריבן פֿון פֿאַר דיר דעם חוי, דעם כנעני, און דעם חִתּי. (עקסאָדוס 23: 27-28)

דאס איז געווען גאָט 'ס ערשטער פּלאַן! ניט דאַרפֿן פֿאַר יבערכאַזערונג. נאָר נאָכגיין די כאָרנאַץ און גיין אין! פונדעסטוועגן, ווייַל פון זייער אומגלויבן, גאָט געגעבן יהושע אַ ריווייזד פּלאַן פֿאַר יריחו וואָס אַרייַנגערעכנט אַ יבערכאַזערונג. די אַפּלאַקיישאַן איז קלאָר: דער מאָדעל פון יריחו וואָלט צולייגן בלויז אויב די מענטשן זענען נאכגעגאנגען אין די זעלבע אומגלויבן ווי די אלטע ישראל, אָבער אויב זיי געלערנט פון די פאַרגאַנגענהייט, און קאָואַפּערייטאַד מיט די האר, לויט זיין פירער, די סימפּליסטיק "האָרנעט מאָדעל" וואָלט זיין גילטיק: נאָכגיין די זיבן סתימות און גיין אַרויף! באַטראַכטן וואָס Ellen G. White געשריבן וועגן דעם:

עס איז ניט געווען דער רצון פון גאָט אַז ישראל זאָל וואַנדערן פערציק יאָר אין דער מדבר; ער האט געוואלט זיי פירן גלייַך צו דעם לאַנד פון כנען און שטעל זײ דאָרטן אַ הײליק, פֿרײלעך פֿאָלק. אבער "זיי קען נישט אַרייַן אין ווייַל פון אומגלויבן." העברעווס 3:19. ווייַל פון זייער צוריק סלידינג און כפירה זיי זענען אומגעקומען אין דער מדבר, און אנדערע זענען אויפגעשטאנען צו אַרייַן די צוגעזאגט לאַנד. אין ווי שטייגער, עס איז נישט דער וועט פון גאָט אַז די קומען פון משיח זאָל זיין אַזוי לאַנג פאַרהאַלטן און זײַן פֿאָלק זאָל בלײַבן אַזוי פילע יאָרן אין דעם וועלט פון זינד און טרויער. אבער אומגלויבן האט זיי אפגעשיידט פון גאט. ווײַל זיי האָבן ניט געוואָלט טאָן די אַרבעט וואָס ער האָט זיי באַשטימט [אין 1888], אנדערע זענען אויפגעשטאנען [אין 2010] צו פּראָקלאַמירן דעם אָנזאָג [פון דעם פערטן מלאך]. אין רחמנות צו דער וועלט, יאָשקע דילייז זיין קומען, אַז זינדיקע זאלן האָבן אַ געלעגנהייט צו הערן די ווארענונג און געפֿינען אין אים אַ באַשיצן פֿאַר דער גרימצארן פון גאָט וועט אויסגעגאסן ווערן. {גק 458.1}

יעצט אז מיר פארשטייען די צוויי מאדעלן, דארפן מיר פארשטיין וויאזוי דער זעקסטער חותם איז מקוים געווארן, ווייל ווי אויבן געזאגט, מוז ער זיין אינגאנצן מקוים געווארן פארן 22טן אָקטאָבער 1844!

צייט: א טעסט פון ליבע

פֿאַר מער ווי 120 יאָר, די אַדווענטיסט קהילה איז פארבליבן סטאַק אין די בלאָטע וועגן די זעקסט פּלאָמבע. עלען ג. ווייסע האט באשטעטיגט דאס וואס די חלוצים האבן אנערקענט אלס מקוים צייכנס, אבער זי האט קיינמאל נישט איינגעווענדט די איבעריגע צייכנס. הייסט עס אז זיי האבן זיך נישט געוואנדן אויף די געשעענישן אין איר צייט? אָדער קען עס זיין אַז זיי האָבן, אין פאַקט, אַ קלאָר מקיים אַז פּונקט איז געווען ניט-דעטעקטעד רעכט צו זייער פארשטאנד אַז זיי וועלן פּאַסירן אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די דערוואַרט דראַמאַטיק געשעענישן פון די מכות?

אַזוי, לאָזן ס גיין צוריק און זען וואָס איז פעלנדיק. מיר געשריבן וועגן די געזונט-פארשטאנען וואונדער אין דעם אַרטיקל, וואונדער פון דער סוף, פארענדיקט מיט די "פאלענדיקע שטערן" פון דער מעטעאררעגער פונעם 13טן נאוועמבער 1833. אבער דער סימן פון דער מעטעאררעגער איז נישט אינגאנצן פארשטאנען. דאָ איז דער פול טעקסט:

און די שטערן פון הימל זענען געפאלן אויף דער ערד, אַפילו ווי אַ פייַג בוים וואַרפט איר אַנטיימלי פייגן [Strong's G3653: "אַן אַנרייפּ (ווייַל אויס פון צייַט) פייַג"], װע ן ז י װער ט געציטער ט פו ן א שטארק ן װינט . (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

מיר האָבן אָפט ריפערד צו די פייַג בוים ווי די אַדווענטיסט מענטשן, ווייַל אין די ביבל עס איז געשטאנען ווי אַ פאַרטרעטונג פון ישראל, גאָט 'ס אויסדערוויילט מענטשן. דאָס איז אָבער געווען צו פרי צו פאַרטרעטן אַדווענטיסטן פון קיין מין, אָבער אַנשטאָט רעפּריזענטיד גאָטס אויסדערוויילטע מענטשן אין דער צייט: קריסטן פון אַלע מינים! רעגאַרדלעסס פון וואָס פון די זיבן קהילות פון התגלות וואָלט בעסטער פאָרשטעלן זיי, זיי זענען זיין קינדער - אפילו משמעות-לעבעדיק-אָבער-טויט סאַרדיס און לוקוואַרם לאַאָדיסעאַ - און ער האט זיי געגעבן זיין וואָרט פון תוכחה צו ברענגען זיי צו תשובה. זינט די אידן האָבן פארווארפן משיח، עס איז געווען זיין תלמידים וואס זענען געווען רעפּריזענטיד דורך די פייַג בוים דורך די פאלגענדע צייטן۔

אזוי, דער צייכן פון די מעטעאָר שפּריץ רעפּריזענטיד די "שטערן" וואָס וואָלט פאַלן אַוועק פון גאָט 'ס מענטשן. אבער באמערקן אַז זיי זענען "אַנטצייַטיק" פייגן. עס רעפערס צו פייגן וואָס זענען אַנרייפּ ווייַל זיי זענען אויס פון צייַט. פייַג ביימער האָבן צוויי קראַפּס פון פייגן, איינער פון וואָס וואקסט פרי, און אויב די באדינגונגען זענען נישט נאָר רעכט פֿאַר זיי צו ריפּען, זיי בלייַבן קליין און גרין און וועט לייכט פאַלן אַוועק דעם בוים מיט אַ שטאַרק ווינט. דער שליסל פונט דאָ איז אַז זיי זענען אויס פון דער נאָרמאַל פייַג צייַט, ווי אויב זיי ניט אַנדערש צו פאַרשטיין ווען פייגן זענען געמיינט צו זיין צייַטיק. זיי ווייסן נישט זייער צייט! אזוי, די שאַקינג פון די פייַג בוים רעפּראַזענץ אַ פּראָבע אויף צייַט. בלויז די פייגן וואָס זענען "אומצייַטיק" אָדער אויס פון צייַט זענען די וואָס פאַלן. די וואָס "קענען זייער צייט" זענען געזונט-אַנגקערד צו דעם בוים און בלייַבן פעסט.

יאָשקע איז געווען קוקן פֿאַר די ווארטן, וואַטשינג אָנעס, וואס זענען גרייט צו באַקומען אַלע וואָס ער וואָלט ווייַזן זיי. צום באַדויערן, ווען ער געקוקט אויף זיין פייַג בוים, ער געפונען פילע וואס האָבן אַ שעם אַז זיי זענען לעבעדיק, אָבער וואָס זענען טאַקע טויט אין זייער האַרץ. זיין עצה צו דער קירך פון סאַרדיס איז געווענדט צו די פּראָטעסטאַנט קהילות פון דעם טאָג:

זייט וואך, און שטארק די זאכן וואס זענען געבליבן, וואס זענען גרייט צו שטארבן, ווארים איך האב נישט געפונען אייערע מעשים גאנץ פאר גאט. געדענק דעריבער ווי דו האסט באקומען און געהערט, און האַלטן פעסט און טאָן תשובה. אױב דו װעסט ניט היטן, װעל איך קומען אױף דיר װי אַ גנב, און דו װעסט ניט װיסן, װאָס פֿאַר אַ שעה איך װעל קומען אױף דיר. דו האָסט עטלעכע נעמען אַפֿילו אין סרדי, וואָס האָבן ניט פֿאַראומרײניקט זייערע קלײדער; און זיי וועלן גיין מיט מיר אין ווייַס: פֿאַר זיי זענען ווערט. (התגלות 3: 2-4)

עס זענען געווען נאָר אַ ביסל גוט פייגן אויף זיין בוים, און די מנוחה אין אַז דור וואָלט זיין אויפגעטרייסלט. זיי האבן נישט געדענקען ווי זיי האָבן באקומען ליכט פריער, און זיי זענען געכאפט אַנפּריפּערד ווען ער געקומען מיט די מיללעריטע צייט אָנזאָג. די ביסל נעמען אין די סאַרדיס פון מיללער ס טאָג וואס זענען וואַטשינג, באקומען די שעה מיט פרייד, און זיי זענען געקומען דורך אַז עפענען טיר צו די קהילה פון פילאדעלפיע, וואָס באקומען קיין שטראָף:

איך וויסן דיין מעשים: זע, איך האב געשטעלט פאר דיר אן אפענע טיר, און קײנער קאָן עס ניט פֿאַרמאַכן, װאָרום דו האָסט אַ ביסל שטאַרקײט, און האָסט געהיט מײַן װאָרט, און האָסט ניט געלייקנט מײַן נאָמען. (התגלות 3: 8)

אבער, די וואָס זענען נישט וואַטשינג, האָבן נישט דערקענען יאָשקע אין די צייט אָנזאָג, און זײ האָבן ניט געװוּסט, אַז ער איז געקומען אױף זײ, אַזױ װי אַ גנבֿ. זייער אָפּזאָג צו וויסן די שעה האט פארמאכט די טיר צו פילאדעלפיע פֿאַר זיי, און זייער נעמען זענען אויסגעמעקט אויס פון דעם בוך פון לעבן. ז ײ האב ן זי ך ניש ט געזוכט .

דער וואָס מנצח, דער זעלביקער וועט זיין אנגעטאן אין ווייַס מלבושים; און איך וועל ניט ויסמעקן זיין נאָמען פון דעם בוך פון לעבן, אָבער איך וועל מודה זיין נאָמען פֿאַר מיין פאטער און פֿאַר זיינע מלאכים. (התגלות 3: 5)

די מעטעאָר שפּריץ פון 1833 איז געווען אַ ויסווייניקסט צייכן צו ווייַזן מענטשן צו וואָס איז געשעעניש צווישן גאָט 'ס מענטשן. מילער האט לעצטנס אנגעהויבן צו פּריידיקן עפנטלעך וועגן די צווייטע קומענדיק אין 1843. אזו י הא ט זי ך אנגעהויב ן דע ר צײ ט מע ן צ ו װער ן מי ט דע ר װעלט , או ן באל ד הא ט דע ר שטארקע ר װינ ט פו ן דע ר רוח ( כאטש , ניש ט דע ר לעצטע ר רעגן , װא ס הא ט זי ך אנגעהויב ן בי ז 1888 ) שוי ן געשאקלט ן זײ ן פײג ן בוים , או ן געמאכ ט פאל ן די , װא ס האב ן ניש ט ליב . די ווירקונג פון אַ קאַנווינסינג צייט אָנזאָג איז אַזאַ ווי צו צעטיילן מענטשן אין דרייַ לאגערן: די וואס ליבע גאָט און זענען צופרידן צו לערנען פון די נאָענט פון זיין צוריקקומען; די וואָס טראַכטן זיי וויסן גאָט, אָבער זיי טאָן ניט, ווי יאָשקע דערציילט אין די משל פון די טאלאנטן:

דעמאלט איז געקומען דער, וואס האט באקומען דעם איין טאלאנט, און האט געזאגט: האר, איך האב דיך געוואוסט אז דו ביסט א שווערער מענטש, שניידט וואו דו האסט נישט געזעט, און זאמלונג וואו דו האסט נישט געשטראפט: און איך האב מורא געהאט, אוּן הָאט גִיגַאנְגֶען אוּן הָאט גִיגַאנְגֶען אוּן הָאט גִיגַאנְגֶען אִין דֶער טַאנְטֶער. (מתיא 25:24-25)

די דריט גרופּע זענען די וואס טאָן ניט זאָרגן און נאָר האָבן מער סיבה צו רייצנ זיך. זיי זענען די ונבעליעווערס וואָס זענען נישט פּריטענדינג צו זיין קריסטן, בשעת די וואס באַגראָבן זייער טאַלאַנט אין דער ערד זענען די וואס טראַכטן זיי זענען קריסטן; זיי טראַכטן זיי וויסן גאָט, אָבער זיי טאָן ניט וויסן זיין אמת כאַראַקטער, און זיי האָבן קיין ליבע צו אים. איר קענט זען אַז זיי נאָר טאָן די מינימום וואָס זיי רעכן איז פארלאנגט, אָבער זיי טאָן ניט טאָן דאָס פון ליבע, אָבער ווייַל זיי האָבן צו -ווייַל זיי זענען דערשראָקן פון די פאלגן אויב זיי טאָן ניט! דאס זענען די ומרייף פייגן וואָס פאַלן אין אַ צייַט פּרובירן. זיי ווילן נישט גלויבן אַז ער קומט, ווייַל זיי זענען גליקלעך אָן אים. זיי'ד אלא פאַרברענגען זייער מי צו מאַכן זיך באַקוועם אויף דעם ערד, און דער געדאַנק פון יאָשקע קומען איז נאָר אַ דיסראַפּשאַן פון זייער פּלאַנז.

מאַכן קיין גרייַז וועגן אים, דאָס זענען געזונט-רעספּעקטעד קירך-גאָוערז פון יעדער טאַם. זיי קען זיין קאָנסערוואַטיווע, עלען-ווייַס-גלויבנדיק מענטשן וואס ויסקומען צו זיין אָפנהאַרציק, אָבער ווען זיי זענען דערלאנגט מיט די קאָנקרעטנעסס פון די ברוך התקווה, זיי זענען טיף אויפגערודערט און ווילן גאָרנישט צו טאָן מיט אים, טשוזינג אלא צו בלייַבן אין זייער אומוויסנדיקייט פון די צייַט, ווי צו זוכן דעם וואָס האָט געמאכט די שבעה כוכבים און אוריון (עמוס ה, ח), תשובה פון זיי פון אַלץ וואָס וואָלט צעשיידן פון אים.

א צייט פּרובירן איז אַ ליבע פּרובירן. ווי איינער קאָלעגע היסטאריקער געשריבן, "די סאַסעפּטאַבאַל זענען געזאגט צו זיין אויף דער גרענעץ פון עמאָציאָנעל ייַנבראָך מיט שרעקעדיק - אָדער פריידיק - אַנטיסאַפּיישאַן," יידענאַפייד די מיללעריטע אַדווענטיסץ ווי די "סאַסעפּטאַבאַל." אָבער באַמערקן אַז ביידע קלאסן האָבן געגלויבט אין דעם אָנזאָג, אַזוי ווי איז עס אַ פּראָבע? לאָזן עלען ג. ווייסע צו דערקלערן:

איך האָב געזען אַז אויב פּראָפעססיאָנאַל קריסטן האט ליב געהאט זייער גואל ס אנטפלעקונג, אויב זיי האבן געשטעלט זייער ליבשאַפט אויף אים, און האט פּעלץ אַז עס איז קיין אויף דער ערד צו זיין פאַרגלייַכן מיט אים, זיי וואָלט האָבן כיילד מיט פרייד דער ערשטער אָנווייַז פון זיין קומען. אבער די ומכיין וואָס זיי אנטפלעקט, ווי זיי געהערט פון זייער האר ס קומען, איז געווען אַ באַשלאָסן דערווייַז אַז זיי האבן נישט ליב געהאט אים. שׂטן און זיינע מלאכים האָבן טריומף, און וואַרפן עס אין דעם פּנים פון משיח און זיין הייליק מלאכים, אַז זיין פּראָפעססעד מענטשן האָבן אַזוי קליין ליבע פֿאַר יאָשקע אַז זיי האבן ניט פאַרלאַנג זיין רגע אנטפלעקונג. {EW 235.2}

איך געזען די מענטשן פון גאָט פריידיק אין דערוואַרטונג, קוקן פֿאַר זייער האר. אבער גאָט דיזיינד צו באַווייַזן זיי. זײ ן האנ ט הא ט פארדעק ט א טעות , אי ן דע ר חשבו ן פו ן ד י נבואה־תקופות . די וואס האבן געזוכט זייער האר, האבן נישט אנטדעקט דעם טעות, און די מערסט געלערנטע מענטשן וואס זענען קעגן די צייַט אויך ניט אַנדערש צו זען עס. גוט דיזיינד אז זיינע פאלק זאל זיך טרעפן מיט א אנטוישונג. די צייט איז דורכגעגאנגען, און יענע וואס האָבן געקוקט מיט פריידיק דערוואַרטונג פֿאַר זייער גואל זענען טרויעריק און דיסעאַרטאַנד, בשעת די וואס האָבן נישט ליב געהאט די אנטפלעקונג פון יאָשקע, אָבער עמברייסט די אָנזאָג דורך מורא, זענען צופרידן אַז ער איז נישט געקומען אין דער צייט פון דערוואַרטונג. זייער פאַך האט נישט אַפעקטאַד די האַרץ און ריין די לעבן. ד י צײט־פארגאנגע ן אי ז געװע ן גו ט אויסגערעכ ט צ ו אנטפלעק ן אזעלכ ע הערצער . ז ײ זײנע ן ד י ערשט ע געװע ן ד י ערשט ע װא ס האב ן זי ך געדרײ ט או ן אויסגעלאכט , ד י טרויעריק , אנטוישט ע װא ס האב ן טאק ע ליב , ד י דערשײנונ ג פו ן זײע ר גואל . איך געזען די חכמה פון גאָט אין פּראָווען זיין מענטשן און געבן זיי אַ זוכן פּראָבע צו אַנטדעקן די וואס וואָלט ייַנשרומפּן און קער צוריק אין דער שעה פון פּראָצעס. {EW 235.3}

דער פּראָבע פון ​​צייַט אנטפלעקט די הערצער ווי די צייַט דורכגעגאנגען אָן די דערוואַרט געשעעניש. באַמערקונג ווען דעם פּראָבע געטראפן! עס איז געווען טאָן 1844, אָבער 1843, ווען די קלאָר ווי דער טאָג, אָבער באדעקט "יאָר 0" דאַטע כעזשבן טעות איז דיסקאַווערד. דער טעות איז געווען עפנטלעך אנגעזאגט פֿאַר אַ גאַנץ יאָרצענדלינג און קיין איין מענטש קיינמאָל באמערקט עס! פילע טויזנטער פון מענטשן, אַרייַנגערעכנט די וואס זוכן צו דיספּראָווע עס, אַלע אָוווערלוקט עס ביז די פּראַפעטיק צווייטער מלאך אנגעהויבן צו פליען מיט די ריווייזד דאַטע. פאַרגלייַכן אַז צו הייַנט, ווו אומבאַקאַנט וועבסיטעס ראָצכיש באַפאַלן די אַדווענטיסט פארשטאנד ווייַל פון דעם זייער דיסקרעפּאַנסי!

איינמאל דער דאטום פון 1843 איז דורכגעגאנגען, האט דער פראבע זיך דורכגעפירט, און האט אויסגעזיפט די וואס האבן מורא געהאט און באגראבן דעם טאלאנט אנשטאט עס צו לאזן רייניקן זייער לעבן. כאָטש עטלעכע פון ​​זיי וואָלט פאָרזעצן צו גלייבן אמונה אין די ריווייזד דאַטע, זיי האָבן פאַרלאָרן זייער ערשטע ברען, און די פּראָבע פּרוווד אַז זיי האָבן נישט די ליבע וואָס איז פארלאנגט.

... אין זייער ליבע פֿאַר משיח 'ס באַלדיק קומען, זיי האָבן אָוווערלוקט די טערינג פון די זעאונג, וואָס איז געווען קאַלקיאַלייטיד צו באַשייַמפּערלעך די אמת ווארטן אָנעס. ווידער זיי האָבן אַ פונט פון צייַט. איך האב אבער געזען אז אסאך פון זיי האבן נישט געקענט אויפשטיין העכער זייער שווערע אנטוישונג צו פארמאגן דעם גראד פון ברען און ענערגיע, וואס האט אנגעצייכנט זייער אמונה אין 1843. {EW 236.1}

שׂטן און זיינע מלאכים האָבן נצחון איבער זיי, און די וואָס וואָלטן נישט באַקומען דעם אָנזאָג האָבן זיך גראַטולירט אויף זייער פאַרזינדיקן משפט און חכמה, וואָס זיי האָבן נישט באַקומען די דעלוזיע, ווי זיי האָבן עס גערופן. זיי האבן נישט פאַרשטיין אַז זיי זענען רידזשעקטינג די עצה פון גאָט קעגן זיך, און זענען ארבעטן אין פאַרבאַנד מיט שׂטן און זיינע מלאכים צו צעמישן גאָט 'ס מענטשן, וואס זענען לעבעדיק אויס די הימל-געשיקט אָנזאָג. {EW 236.2}

ד י װא ס האב ן נא ך געהאנגע ן אוים , אבע ר פארלויר ן זײע ר ברען , האב ן טאק ע פארלויר ן זײע ר אמונה , װ י אזו י װ י ד י װא ס האב ן אפגעװארפ ן ד י גאנצ ע באװעגונ ג גלײ ך אי ן דע ר דאטע ר אי ן יא ר 1843 . דער חילוק איז בלויז געווען, אז די ערשטע האבן געהאט ווייניגער פון די "חכמה" פון די לעצטע, אבער זייער הארץ איז געווען גלייך אן קיין אהבת אמת, און זיי האבן געהאנגען אויף "סכנה" אז זיי זענען אין סכנה. שרעק איז געווען די מאָוטאַוויישאַן אין ביידע קאַסעס.

די ביטערע אַנטוישונג פון 1844 איז געווען נביאות אין התגלות 10 פון די פּערספּעקטיוו פון די וואס דורכגעגאנגען דעם פּראָבע אין 1843, פֿאַר וועמען די ביסל בוך (דניאל 8) איז געווען באמת זיס (זיי ליב געהאט דער אמת און לאָנגד צו זען יאָשקע אין די סוף פון די 2300 טעג פון דניאל 8:14). די וואס feared נישט געליטן אַנטוישונג אין 1844, אָבער רעליעף.

און דאָס קָול װאָס איך האָב געהערט פֿון הימל, האָט צו מיר גערעדט ווידעראון ער האָט געזאָגט: גײ נעם דאָס בוך וואָס איז אָפן [ד"ה דער חלק פון דניאל וואָס זיי האָבן פארשטאנען - ספּעציעל 8:14] אין דער האַנט פֿון דעם מלאך װאָס שטײט אױפֿן ים און אױף דער ערד. און איך בין געגאַנגען צום מלאך, און איך האָב צו אים געזאָגט: גיב מיר דאָס בוך. האָט ער צו מיר געזאָגט: נעם עס און עסט עס; און עס וועט מאַכן דיין בויך ביטער, אָבער עס וועט זיין זיס ווי האָניק אין דיין מויל. און איך האָב אַרױסגענומען דאָס בוך פֿון מלאך, און האָב עס אױפֿגעגעסן; און עס איז געווען אין מיין מויל זיס ווי האָניק, און ווי נאָר איך האָב עס געגעסן, מיין בויך איז געווען ביטער. (התגלות 10: 8-10)

דער פּראָבע אויף צייט אין 1843 איז געווען דער קלימאַקס פון די גרויס אַוואַקענינג פון די פריערדיקע יאָרצענדלינג. די האר האט שוין סטערינג אַרויף זיין פּראָפעססעד מענטשן אין צוגרייטונג צו געבן זיי גרויס ליכט. דורך מילער, די פייַג בוים איז אויפגעטרייסלט, און אין 1843 פילע העל לייץ אין דער קירך געפאלן צו דער ערד, ווייל פארווארפן די רוח וואס איז געווען הינטער די מילעריט באַוועגונג. פאר די וואס זענען געפאלן, "השמים איז אַוועק ווי אַ מגילה ווען עס איז ראָולד צוזאַמען." די פארשטאנד פון דער מגילה פון דניאל 8 וואָלט זיין פארמאכט פֿאַר זיי אויף אייביק, און מיט אים, דער הימל איז אַוועק פון זיי. א באשלאסענע ביטול פון דער תנועה פונעם רוח פירט שטענדיק צו א פארמאכטע טיר, וואס מען קען נישט ווידער עפענען.

בערג און אינזלען אויף די מאַך

בשעת וויליאם מילער האָט געזען די זעקסט פּלאָמבע אויף אַ זייער סימבאָליש וועג, בינדן יעדער עלעמענט צו עטלעכע אַספּעקט פון דער פראנצויזיש רעוואלוציע פון ​​די שפּעט 1700 ס, ער געפֿינט גאָרנישט דורך די קענטיק וואונדער אַז די ביבל ינדיקייץ וואָלט אָנטייל נעמען אין די מווומאַנץ פון די רוח אין די לעצטע טעג:

און עס װעט זײַן אין די לעצטע טעג, זאָגט גאָט, איך װעל אױסגיסן פֿון מײַן גײַסט אױף אַלע לײַבער, און אײַערע זין און אײַערע טעכטער װעלן נבֿיאות זאָגן, און אײַערע יונגע לײַט װעלן זען זעונגען, און אײַערע זקנים װעלן חלומות חלומות; און אױף מײַנע קנעכט און אױף מײַנע דינסטן װעל איך אױסגיסן אין יענע טעג פֿון מײַן גײַסט; און זיי וועלן נביאות זאגן: און איך וועל טאָן וואונדער אין הימל אויבן, און וואונדער אויף דער ערד אונטן; בלוט, און פייער, און פארע פון ​​רויך: די זון וועט ווערן פארוואנדלען אין פינצטערניש, און די לבנה אין בלוט, איידער דער גרויס און נאָוטאַבאַל טאָג פון די האר קומען: (אַקס 2: 17-20)

פֿאַרשטייט זיך, אַז מילער האָט נישט געקענט דערקענען די אמתע מקיים פֿון דער זעקסטער חותם איידער די צײַט איז דורכגעגאַנגען, אָבער אַ בעסערע פֿאַרשטאַנד האָט מען געגעבן די קליינע גרופּע מאמין, וואָס איז געבליבן נאָך 1844. פֿונדעסטוועגן, האָבן זיי קיינמאָל נישט דערקענט אַלע סימנים, וואָס האָבן אָנגעפירט און באַטייליקט די מילערישע באַוועגונג, צוליב זייער דערוואַרטונג אַז די דאָזיקע סימנים וועלן נאָך מקיים זיין אין זייער צווייטן קאָמיסיע. ווידער, אָבער, ווען מיר קומען צו די פאַקט אַז עס איז געווען אַ געטלעך ענדערונג פון פּלאַנז, עס איז נייטיק צו דערקלערן וואָס די צייכנס פון די זעקסט חותם רעפּריזענטיד אין דער צייט. אַנדערש, די מיינסטרים אַדווענטיסט געלערנטע וואָלט האָבן אַ פאַל קעגן אונדז, ווייַל עס וואָלט נישט זיין רעכט צו זאָגן די פּלאָמבע איז געענדיקט אויב מיר קענען נישט דערקלערן וואָס זייַן סימבאָלס מיינען!

איין גרויס צייכן וואָס איז פארגעקומען אין דעם פּעריאָד ניט בלויז פיץ די זעקסט פּלאָמבע באַשרייַבונג, אָבער אויך קאַריז פֿאַרבינדונגען צו די מאָדערן קלימאַט אַגענדאַ און מייגריישאַן קריזיס. דעם 10טן אַפּריל 1815, צוויי הונדערט יאָר איידער דאָס יאָר פון מכות האָט זיך אָנגעהויבן, האָט זיך פּלוצעם אויסגעבראָכן דעם שפּיץ באַרג טאַמבאָראַ, אַ ווולקאַן אויף איינעם פון די אינדאָנעזישע אינזלען וואָס דערגרייכן אַזוי הויך ווי די ראַקי בערג וואָס האָבן לעצטנס אָנגעהויבן ווייזן סימנים פון טעטיקייט. פאָרסינג דריי שפאלטן פון רויט-הייס לאַוואַ הויך אין די לופט אין אַ דראַמאַטיק ווייַזן אַז לאַסטיד דריי שעה, עס אַרויסוואַרפן עטלעכע 50 קוביק קילאָמעטערס - ביליאַנז פון טאָנס - פון שטיין, אַש און שוועבל דייאַקסייד גאַז מער ווי 20 קילאָמעטערס אויבן דער ערד אין די גרעסטע וואַלקאַניק ויסבראָך אין רעקאָרדעד געשיכטע. עס איז געווען ביי די טויטליאַסט ויסבראָך אויף רעקאָרד, און געהרגעט איבער 11,000 מענטשן גלייַך און לפּחות נאָך 60,000 אין די פאלגענדע וואָכן דורך הונגער און קרענק, זינט די פאַלינג אַש דעוואַסטייטיד קראַפּס איבער אַ ברייט געגנט.

ארום 55 מיליאן טאָנס שוועבל דייאַקסייד איז געווען אַזוי הויך, אַז עס איז אנטרונען פון די טראָפּאָספערע ווו די וועטער כאַפּאַנז און פלאָוטאַד גראַציעז אין די סטאַביל סטראַטאָספערע מיט וואָס עס רעאַגירט צו יבערמאַכן אין 100 טאָנס פון שוועבל זויער נאַנאָפּאַרטיקלעס. גראַוויטי קען בלויז זייער פּאַמעלעך ציען די כּמעט ווייטלאַס דראַפּלאַץ אויס פון די סטראַטאָספערע, און זיי שפיגלט אַוועק זונשייַן, קאָזינג אַ באַטייטיק קאָאָלינג ווירקונג אין די פאלגענדע יאָרן גענוג צו דאַן 1816 די "יאָר אָן אַ זומער." פיל פון די צאָפנדיק האַלבקייַלעך האט געליטן קאַלט, סטאָרמי, און אפילו ייַז קאַלט טעמפּעראַטורעס איבער די גראָוינג צייַט פון מאי ביז סעפטעמבער, וואָס דעסימאַטעד קראַפּס און געפֿירט עסנוואַרג דוחק און הונגער אין פאַרשידן טיילן פון דער וועלט וואָס פּערסיסטיד פֿאַר צוויי יאָר. דאָס האָט געפֿירט הונדערטער פון טויזנטער צו מייגרייט צו מער מכניס געביטן אין די פאלגענדע יאָרן און באשאפן טערביאַלאַנס אויך אין דער וועלט עקאנאמיע.

דער טויבנדיקער קלאַנג פון דעם אויסבראָך האָט מען געהערט מער ווי 2000 קילאָמעטערס אַוועק, און די שאָק-כוואַליע האָט צעבראָכן פענצטער 400 קילאמעטער אַוועק. פילע באאמטע הונדערטער קילאָמעטערס אַוועק האָבן אומזיסט געזוכט וואָס זיי האָבן געמיינט איז געווען נירביי קאַנאָן פייער. ווען די מאגמא איז ארויסגעווארפן געווארן, איז די ערד-איבערפלאך געזונקען, און האט איינגעגראבן איין דארף אין זעקס מעטער וואסער אין דער זעלבער צייט וואס דער שאקל פון דעם אויסברוך האט געשאפן א פיר-מעטער צונאמי כוואליע וואס האט פארפלייצט די אינדאנעזישע אינזלען.

אַזוי, אין אַ גאַנץ ליטעראַל מאָדע, "יעדער באַרג און אינזל זענען אריבערגעפארן פון זייער ערטער." עס שטעלט זיך אָבער די פֿראַגע, "וואָס גוטס איז אַ סימן וואָס קיינער זעט נישט?" אין 1815, נייַעס קען נאָר אַרומפאָרן ווי שנעל ווי אַ זעגל שיפל קען ברענגען עס, און עס איז געווען ביז די מיטן XNUMX יאָרהונדערט אַז סייאַנטיס אנגעהויבן צו פאַרבינדן דעם ויסבראָך צו די אַבנאָרמאַלי קאַלט סאַמערז פון די פאלגענדע יאָרן! דער ענטפער איז קלאָר: עס איז אַ צייכן פֿאַר די פון אונדז הייַנט, וואס קענען זען עס, ווייזנדיק אויף די וויכטיק געשעענישן וואָס האָבן אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם אין דער צייט! וויליאם מילערס קאַנווערזשאַן וואָלט פּאַסירן אין אַז יאָר אָן אַ זומער פון 1816, וואָס געפירט צו זיין דיטיילד שטודיום וואָס קאַלמאַנייטיד אין די פּראָבע פון ​​1843. עס פאָרטעללס פון אַ צייט אין די ריפּיטיד זעקסט פּלאָמבע, ווען קלימאַט ענדערונג און מיגריישאַנז וואָלט ווידער ווערן אַ ווייט השפּעה אויף די געזעלשאַפטלעך קאַנסערנז וועגן די סאַסטיינאַביליטי פון מענטשהייַט. דאָס וואָלט נישט האָבן באַטייַט פֿאַר יענע אין די nineteenth יאָרהונדערט, אָבער די ויסבראָך פון בארג סינאַבונג און די פּאָטענציעל יקסטינגשאַן-מדרגה סופּערוואָלקאַן פון יעללאָווסטאָנע אויף 1 פעברואר 2014 וואָס האָט אויפגעוועקט זארגן אין די אָנהייב פון די וועלט. שופר ציקל— ב ײ דע ר װידע ר װידע ר זעקסטע ר סתימה , הער ט אוי ך צוריק צו טאמבורא , או ן פארבונד ן אי ר באדײטונ ג צ ו אונדזער ע טעג .

מורא פֿאַר די האר

די ערשטיק אַטריביוט פון די רוען טייל פון די טעקסט איז אַ גייסט פון וויידספּרעד מורא:

און די מלכים פֿון דער ערד, און די גרויסע מענטשן, און די רײַכע, און די פֿירשטן, און די גבורים, און איטלעכער קנעכט, און איטלעכער פֿרײַער, האָט זיך באַהאַלטן אין די הײלן און אין די שטײנער פֿון די בערג; און האט געזאגט צו די בערג און פעלז, פאַלן אויף אונדז, און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון אים וואָס זיצט אויף דעם טראָן, און פון דעם גרימצארן פון די לאם: פֿאַר דער גרויס טאָג פון זיין גרימצארן איז געקומען; און ווער וועט קענען שטיין? (התגלות 6: 15-17)

דאס וויידספּרעד מורא פון די מענטשן אין 1843 איז גוט געכאפט דורך איין ניט-גלויבן מאָרמאָן:

אין פרי 1843, די לעצטע-טאָג סיינץ אין נאַווואָאָ שוין געוואוסט וועגן מיללער ס פֿאָרויסזאָגן און ערווארטעט זייער דורכפאל. למשל, אין איין אַרטיקל יוחנן טיילער געשריבן: "יאַנואַר 1843. מיר זענען איצט אריין אין די יאָר. אַזוי באַזאָרגט געזוכט דורך פילע, ווי די יאָר פֿאַר די אָנהייב פון די מיללענניום. מיסטער מילערס נומערן זענען איצט פולשטענדיק; און מענטשן ס הערצער זענען פיילינג זיי פֿאַר מורא, (אין פילע ערטער) איר זוכט פֿאַר די זאכן וואָס זיי דערוואַרטן צו קומען אויף דער ערד. דער 2טן אפריל וועט באַלד אָנקומען. ”

די מוראדיקע מענטשן האבן נישט געוואלט זען דעם האר. זיי געוואלט צו באַהאַלטן פון אים ווי אַ נאַטירלעך אָפּרוף פון מורא, פּונקט ווי אדם און יוו דעמאַנסטרייטיד בייַ די פאַלן.

און יהוה גאָט האָט גערופֿן צו אדם, און האָט צו אים געזאָגט: װוּ ביסטו? און ער האָט געזאָגט: איך האָב געהערט דײַן קָול אין גאָרטן, און איך האב מורא געהאט, ווייל איך בין געווען נאקעט; און איך האָב מיך באַהאַלטן. (גענעסיס 3: 9-10)

מורא איז געווען אַ דאָמינאַנט שטעלונג פון אַלע קלאסן אין 1843. זיי האָבן דערשראָקן ווייַל זיי געוואוסט אַז זיי זענען נאַקעט, און ווי אדם, זיי געזוכט דעק דורך באַהאַלטן. די דאזיקע מוראדיקע זענען באשולדיקט געווארן דורך מילער'ס מעסעדזש, און אין אן אינסטינקטיווער אנשטרענגונג צו היטן זייער לעבן פון דעם צארן וואס קומען, האבן זיי זיך "באבאהאלטן" צווישן די "פעלזן" און אין די שאטנס פונעם מיללערישן "הר", באקומענדיג זיין הודעה און מגלה אמונה ווי א כיסוי צו באהאלטן זייער שולדיג געוויסן פון יראת ה' חפשת ה' און יראת עיניו. גערעכטיקייט.

כאָטש 1844 איז געווען די יאָר פון די גרויס אַנטוישונג פֿאַר די קליין באַנד פון אַדווענט געגלויבט וואס פארבליבן, דאָס יאָר האט נישט זארגן די וועלט אין אַלגעמיין. די וועלט 'ס מורא איז פּעלץ אין 1843, ניט 1844, און אזוי זענען טאקע די לעצטע פסוקים פונעם זעקסטן קלאסישן חותם מקוים געווארן נאך פאר די חותמות האבן אנגעהויבן איבערחזרן אין דער צייט פון דין.

אין קיצער, לאָזן ס טאַבולאַלירן די פאַרגלייַך צווישן די זעקסט קלאַסיש פּלאָמבע און די זעקסט ריפּיטיד פּלאָמבע:

יא, דער תכלית פון דער אוריון-הודעה איז אויך געווען צו שאקלען די וועלט מיט די מודעה פון דער צייט, אזוי ווי עס איז געווען דער תכלית ה' פאר דער מילערישער אָנזאָג. דער זעקסטער פּלאָמבע ריפּיטיד, און דעריבער די צייַט פּרובירן ריפּיטיד. Ellen G. White's סטייטמאַנץ וועגן קיין צייט פּראָבע נאָך 1844 (און פילע אנדערע סטייטמאַנץ) אַפּלייז צו יענע אונטער משה 'נאָך-די-האָרנעט מאָדעל, נישט צו די פון אונדז נאָך 1890 וואָס זענען אונטער יהושע ס יריחו מאָדעל. די דיסיזשאַנז פון גאָט 'ס אויסדערוויילט מענטשן ענין! שטיין שטאַרק אין דער אמונה און זאל גאָט בענטשן אַלע פון ​​זיינע קינדער מיט די וויסן פון די צייַט!

צוגעבן:

א ) צײכ ן פו ן דע ר צײט , 22 ־ט ן אפרי ל 1889 — צוגרײטונ ג צ ו דע ר טעסט־צײט .

דורך פרוי עג ווייסע.

עס איז פון די גרעסטע וויכטיקייט פֿאַר אונדז אַז מיר באַקומען אַ וויסן פון די ביבל. משיח האט געזאגט, "וואויל איז דער וואָס לייענען, און די וואס הערן די ווערטער פון דעם נבואה, און האַלטן די זאכן וואָס זענען געשריבן אין עס; װאָרום די צײַט איז נאָענט. ער האָט ווידער געזאָגט, "דער וואָס האָט אַן אויער, זאָל הערן וואָס דער גייסט זאגט צו די קהילות." ער האט אויך געווארנט אונדז צו זיין אויף אונדזער היטן קעגן פאַלש דאָקטרינעס. ער האט געזאגט, "היט אייך פון פאַלש נביאים, וואָס קומען צו איר אין שעפּס ס קליידער, אָבער אינעווייניק זיי זענען ראַווענינג וועלף."

פילע פאַלש דאָקטרינעס וועט זיין דערלאנגט צו אונדז ווי די לערנען פון די ביבל; אָבער ווען מיר פאַרגלייַכן זיי מיט די געזעץ און די עדות, מיר וועלן געפֿינען אַז זיי זענען געפערלעך אפיקורסות. אונדזער בלויז זיכערקייַט איז אין שיין פּערסנאַלי באַקאַנט מיט די סיבות פון אונדזער אמונה. אין דעם בוך פון התגלות, מיר געפֿינען וואָרנינגז, ינדזשעקשאַנז און הבטחות געגעבן צו יוחנן פֿאַר די קהילות, און מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די ינסטראַקשאַנז מער גאָר, אַז מיר זאלן ניט זיין געפֿונען אין דילוזשאַן. מיר זאָל האַלטן די צושטאַנד פון די קהילות ווי דיסקרייבד אין דער התגלות פאר אונדז, און דערקענען אונדזער אייגן רוחניות דיפישאַנסיז דורך די באַשרייַבונג פון די דיפישאַנסיז. מיר זאָל אכטונג געבן אויף די תוכחות וואָס זענען געגעבן צו אונדז אין די עצה פון די אמת עדות.

משיח האט דערקלערט אַז "אויב עמיצער טוט זיין וועט, ער וועט וויסן פון די דאָקטערין, צי עס איז פון גאָט." דער האר פון הימל האט ניט לאָזן זיין מענטשן אין פינצטערניש. ער האט אנטפלעקט צו זיי זיין אמת פֿאַר דעם צייַט. בשעת פילע פון ​​די פּראָפעססעד אנהענגערס פון משיח האָבן לאַפּסט אַוועק אין טעות און אַפּאָסטאַסי, די וואס האָבן געגאנגען אין די ליכט, ניט בלויז הערן, אָבער לייענען און פֿאַרשטיין, די פּראָפעסיעס פון זיין וואָרט. די געזעץ פון גאָט וועט זיין בטל אין דער וועלט; איר אויטאָריטעט וועט זיין פאראכט פּונקט ווי עס איז געווען אין הימל אין דער ערשטער גרויס מרידה; און גאָט וואָלט האָבן אונדז ינטעליגענט צו באַמערקן די באַוועגונג פון די אומות, אַזוי אַז מיר זאלן זען דעם סיגנאַל פון סכנה, און דערקענען די וואָרנינגז וואָס ער האט אונדז געגעבן, אַז מיר זאלן ניט זיין געפֿונען אויף דער זייַט פון די גרויס פאַרפירער אין דעם קריזיס וואָס איז פּונקט פֿאַר אונדז.

גאָט האט געמאכט פול טנייַ אין די סקריפּטשערז פֿאַר אונדזער ויסריכט קעגן אָפּנאַר, און מיר וועלן זיין אָן אַנטשולדיקן, אויב, דורך פאַרלאָזן פון גאָט 'ס וואָרט, מיר קענען נישט אַנטקעגנשטעלנ די ערראָרס פון די בייז איינער. מיר דאַרפֿן צו וואַך צו תפילה. מיר דאַרפֿן טעגלעך צו זוכן די סקריפּטשערז פלייסיק, אַז מיר זאלן נישט זיין ינסנערד דורך עטלעכע דילוסיוו טעות וואָס מיינט ווי אמת.

אי ך הא ב געפונע ן אי ן רײזע ן דור ך אײראפע , א ז אי ך בי ן ניש ט באקאנ ט מי ט עטלעכ ע פו ן ד י קלײנ ע געזעצן , או ן אי ך בי ן געװע ן אונטע ר דע ר נויטי , צ ו װער ן מי ט ד י מנהגי ם פו ן פאלק , א ז מע ן זא ל אי ך געפינע ן א פארברעכער . אבער ווי באַזונדער מיר זאָל זיין צו פֿאַרשטיין די געזעץ פון גאָט, אַזוי אַז מיר זאלן ניט זיין אונטער משפט ווי געזעץ-ברייקערז. עס איז די גרייט און אָובידיאַנט אַז גאָט וועט בענטשן. אויב מיר זענען פאַרלאַנג צו פֿאַרשטיין די געזעץ פון ערדישע גאַווערמאַנץ, ווי פיל מער זאָל מיר פאַרלאַנג צו וויסן וואָס גאָט ריקווייערז פון אונדז. אויב מיר זענען באַזאָרגט צו פֿאַרשטיין אונדזער פליכט, ער וועט נישט לאָזן אונדז צו זיין פאַרכאַפּט אין פינצטערניש, אָבער וועט אויפקלערן אונדזער פארשטאנד אַזוי אַז מיר וועלן וויסן פֿאַר זיך וואָס איז אמת.

מיר טאָן ניט וועלן צו באַקומען אַ געפערלעך טעות ווי אמת. מיר טאָן ניט וועלן צו ימפּעריל אונדזער נשמות דורך רידזשעקשאַן פון גאָט 'ס אַרטיקלען פון ווארענונג און עצה. אונדזער גרעסטע געפאַר ליגט אין אונדזער טענדענץ צו אָפּזאָגן געוואקסן ליכט, און אונדזער בלויז זיכערקייַט איז צו זען און פֿאַרשטיין פֿאַר זיך "וואָס סאַיטה די האר." זאָגט דער נביא: צו דער תורה און צום עדות; אויב זיי רעדן ניט לויט דעם וואָרט, דאָס איז ווייַל עס איז קיין ליכט אין זיי. דער וואָרט פון גאָט אַליין איז צו זיין די הערשן פון אונדזער אמונה און דאָקטערין. א גרויסער פאַרמעסט קומט אין אַכטונג צו די געזעץ פון דזשעהאָוואַה אין אונדזער אייגן טאָג; אָבער מיר לייענען אין ישעיה די ווערטער פון לימעד: "בינד אַרויף די עדות, פּלאָמבע די געזעץ צווישן מיין תלמידים." "זע, איך און די קינדער װאָס גאָט האָט מיר געגעבן, זײַנען פֿאַר צײכנס און פֿאַר װוּנדער אין ישׂראל פֿון גאָט פֿון צבֿאות װאָס זיצט אױף באַרג ציון.", עס האט זיך אנגעהויבן די מחלוקת לגבי חוק ה', און מיר מוזן זיין גרייט צו געבן א סיבה פון דער האפענונג וואס איז אין אונז, מיט עניוות און מורא. מיר מוזן וויסן ווו אונדזער פֿיס שטיין.

כאָטש די געזעץ פון גאָט וועט זיין כּמעט יונאַווערסאַלי בטל אין דער וועלט, עס וועט זיין אַ רעשט פון די צדיקים וואָס וועט זיין געהארכזאם צו גאָט 'ס באדערפענישן. דער גרימצארן פון די שלאנג וועט זיין דירעקטעד קעגן די געטרייַ קנעכט פון הימל. זאגט דער נביא, "דער שלאנג איז געווען צארן אויף די פרוי, און געגאנגען צו מאַכן מלחמה מיט די רעשט פון איר זוימען, וואָס האַלטן די מצוות פון גאָט און האָבן די עדות פון יאָשקע משיח." מיר קענען זען פון דעם פסוק אַז עס איז נישט די אמת קירך פון גאָט וואָס מאכט מלחמה מיט די וואס האַלטן די מצוות פון גאָט און האָבן די עדות פון יאָשקע משיח. עס איז די מענטשן וואס מאַכן פּאָסל די געזעץ, וואָס שטעלן זיך אויף די זייַט פון די שלאנג, און רודפן די וואס באַרעכטיקן גאָט 'ס מצוות.

עס זענען פילע וואס וועט זאָגן איר אַז אויב איר האַלטן די געזעץ פון גאָט איר האָבן געפאלן פון חן. זיי מאַכן שטאַרקע טענות וואָס זיי האָבן קיין יסוד, צו פאַרפירן מענטשן, ווייַל זיי טאָן ניט וויסן וואָס זיי רעדן. דער נביא זאגט, "בינד אַרויף די עדות, פּלאָמבע די געזעץ צווישן מיין תלמידים." די וואס זוכן צו צעשטערן די געזעץ זענען נישט פון די קלאַס וואָס זענען סילינג די געזעץ צווישן די תלמידים פון משיח, אָבער זיי זענען פון די קלאַס וואָס "וועט שטאָמפּערן, און פאַלן, און ווערן צעבראכן, און זיין סנאַרד, און ווערן גענומען." דער שלאנג איז רעפּריזענטיד ווי רודפן די וואס האַלטן גאָט 'ס מצוות. בייז מלאכים קאָנספּירירן מיט בייז מענטשן קעגן גאָט און זיין מענטשן. מענטשן פון השפּעה זענען סטערד מיט אַ מאַכט פון אונטן; די ענערגיעס פון אַפּאָסטאַסי זענען פֿאַראייניקטע צו נאַרן אָדער צו צעשטערן די טשאַמפּיאָנס פון אמת.

יוחנן שרייבט וועגן סצענעס וואָס האָבן צו טאָן מיט אונדזער אייגענע צייט. ער זאגט, "דער היכל פון גאָט איז געעפנט געווארן אין הימל, און עס איז געווען געזען אין זיין טעמפּל דער אָרון פון זיין טעסטאַמענט." דער ארון אנטהאלט די לוחות אויף וועלכע די תורה פון גאט איז אויסגעקריצט. אויף דעם ייל פון פּאַטמאָס, יוחנן געזען אין נביאות זעאונג די מענטשן פון גאָט, און געזען אַז אין דעם צייַט די ופמערקזאַמקייַט פון די געטרייַ און אמת אנהענגערס פון משיח וואָלט זיין געצויגן צו די עפענען טיר פון די מערסט הייליק אָרט אין די הימלישע מיזבייעך. ער האט געזען אַז דורך אמונה זיי וועלן נאָכפאָלגן יאָשקע אין די שלייער ווו ער באדינער איבער די אָרון פון גאָט מיט זיין ימיוטאַבאַל געזעץ. דער נביא דיסקרייבד די געטרייַ אָנעס, אַזוי צו זאָגן: "דאָ זענען זיי וואָס האַלטן די מצוות פון גאָט און די אמונה פון יאָשקע." דאָס איז דער קלאַס וואָס אָנצינדן דעם גרימצארן פון די שלאנג ווייַל זיי פאָלגן גאָט, און זענען געטרייַ צו זיין מצוות.

די ווינטן פון דאָקטערין וועלן בלאָזן פירסעלי וועגן אונדז, אָבער מיר זאָל נישט זיין אריבערגעפארן דורך זיי. גאָט האט אונדז געגעבן אַ ריכטיק נאָרמאַל פון גערעכטיקייט און אמת, די געזעץ און די עדות. עס זענען פילע וואס גלייבן צו ליבע גאָט, אָבער ווען די סקריפּטשערז זענען געעפנט פֿאַר זיי, און עווידענסעס זענען דערלאנגט ווייַזונג די ביינדינג קליימז פון גאָט 'ס געזעץ, זיי באַשייַמפּערלעך דעם גייסט פון די שלאנג. זיי האבן פיינט דאס ליכט, און וועלן נישט קומען צו אים, כדי זייערע מעשים זאלן נישט געוואר ווערן. זיי וועלן נישט פאַרגלייַכן זייער אמונה און דאָקטערין מיט די געזעץ און די עדות. זיי קער אַוועק זייער אויערן פון הערן דעם אמת, און ומגעדולדיק דערקלערן אַז אַלע זיי ווילן צו הערן וועגן איז אמונה אין משיחן. זיי פאָדערן צו זיין גיידיד דורך די גייסט, און נאָך זייער גייסט פירט זיי פאַרקערט צו די געזעץ פון הימל. זיי אָפּזאָגן צו באַשטעטיקן דעם פערט געבאָט, וואָס ריקווייערז מענטשן צו האַלטן הייליק דעם שבת. זיי דערקלערן אַז די האר האט געלערנט זיי אַז זיי דאַרפֿן נישט האַלטן דעם שבת פון זיין געזעץ.

דער וואָרט פון גאָט דערקלערט, "דער וואס זאגט, איך וויסן אים, און ניט היטן זיינע מצוות, איז אַ ליגנער, און דער אמת איז ניט אין אים. אבער ווער סע היט זיין וואָרט, אין אים איז באמת די ליבע פון ​​גאָט שליימעסדיק. עס איז ניט גענוג צו נאָמינאַללי צושטימען צו דעם אמת, מיר מוזן האָבן זייַן פּרינציפּן ינטערוואָוווד מיט די לעבן, און ראָולד אין די זייער כאַראַקטער. מיר קען געזונט זיין דערשראָקן פון קיין קלאַס וואָס אָפּזאָגן צו פאַרגלייַכן זייער אמונה און דאָקטערין מיט די סקריפּטשערז. עס איז זיכערקייט אַליין אין גענומען די סקריפּטשערז ווי אונדזער הערשן פון לעבן, און ווי די פּראָבע פון ​​אונדזער דאָקטרינעס. מארטין לוטער האט יקסקליימד, "די ביבל, און די ביבל אַליין, איז דער יסוד פון אונדזער אמונה!" אונדזער אַרבעט איז צו האַלטן די געזעץ פון גאָט; פֿאַר משיח האט געזאגט אַז "עס איז גרינגער פֿאַר הימל און ערד צו פאָרן, ווי פֿאַר איין טיטל פון דער געזעץ צו פאַרלאָזן." ער האט געזאגט, "וואויל זענען די וואס טאָן זיינע מצוות, אַז זיי זאלן האָבן רעכט צו דעם בוים פון לעבן, און קענען אַרייַן דורך די טויערן אין דער שטאָט." - {סט 22 אפריל 1889}

ב) מאראנאטה, קאפ. 157 - אפיקורסות גרייטן דעם וועג

דורך פרוי עג ווייסע.

זא ל קײנע ר ניש ט פארפיר ן אײ ך קײ ן מיטעל , װײ ל יענע ר טא ג װע ט ניש ט קומען , אחוץ , א ז ע ר װע ט פריע ר געקומע ן א פאלן , או ן דע ר זינד־מענטש ן װער ט אנטפלעקט , דער זון פון פארדארבונג. 2 טהעסס. 2:3.

ווען דער פרי קירך געווארן פארדארבן דורך דיפּאַרטינג פון די פּאַשטעס פון די בשורה און אַקסעפּטינג כידאַן רייץ און מינהגים, זי פאַרפאַלן די גייסט און מאַכט פון גאָט; און כדי צו קאָנטראָלירן די געוויסן פון די מענטשן, זי געזוכט די שטיצן פון די וועלטלעך מאַכט. דער רעזולטאַט איז געווען די פּאַפּאַסי, אַ קירך וואָס קאַנטראָולד די מאַכט פון די שטאַט און געוויינט עס צו פאָרזעצן איר אייגן ענדס, ספּעציעל פֿאַר די שטראָף פון "אפיקורסות."

ווען די קירך האט באקומען וועלטלעך מאַכט, זי האט געוויינט עס צו באַשטראָפן דיסענט פון איר דאָקטרינעס. פּראָטעסטאַנט קהילות וואָס האָבן נאכגעגאנגען אין די טריט פון רוים דורך פאָרמינג בונד מיט ווערלדלי כוחות האָבן ארויסגעוויזן אַ ענלעך פאַרלאַנג צו באַגרענעצן פרייהייט פון געוויסן. א ביישפיל פון דעם איז געגעבן אין די לאַנג-פאָרזעצן פֿאַרפֿאָלגונג פון דיסענטערז דורך די קהילה פון ענגלאַנד. אין די זעכצנטן און זיבעצנטן סענטשעריז, טויזנטער פון ניט-קאָנפאָרמיסט מיניסטערס זענען געצווונגען צו אַנטלויפן פון זייער קהילות, און פילע, ביידע פון ​​​​פּאַסטערז און מענטשן, זענען אונטערטעניק צו קנס, טפיסע, פּייַניקונג און מאַרטערדאַם.

ע ס אי ז געװע ן א תפלה , װא ס הא ט געפיר ט ד י ערשט ע קהיל ה צ ו זוכ ן ד י היל ף פו ן דע ר ציווילע ר רעגירונג , או ן דא ס הא ט צוגעגרײ ט דע ם װעג , פא ר דע ר אנטװיקלונ ג פו ן דע ר פאפיאט ס — ד י בהמה . האט פאולוס געזאגט: "עס" וועט קומען אַ פאַלינג אַוועק ... און דער מענטש פון זינד ווערן אנטפלעקט." 2 טהעססאַלאָניאַנס 2:3. אַזוי אַפּאָסטאַסי אין דער קירך וועט צוגרייטן דעם וועג פֿאַר די בילד צו די חיה.

שׂטן וועט אַרבעטן מיט אַלע מאַכט און "מיט אַלע דיסעיוואַבאַלנאַס פון אומגערעכטיקייט." 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 9, 10. זיין אַרבעט איז קלאָר גילוי דורך די ראַפּאַדלי ינקריסינג פינצטערניש, די פילע ערראָרס, אפיקורסות און דילוזשאַנז פון די לעצטע טעג. ניט בלויז איז שׂטן פירט די וועלט געפאַנגענער, אבער זיין דיסעפּשאַנז זענען לעאַווינג די פּראָפעססעד קהילות פון אונדזער האר יאָשקע המשיח. די גרויס אַפּאָסטאַסי וועט אַנטוויקלען אין פינצטערניש טיף ווי האַלבנאַכט. פאר גאטס פאלק וועט עס זיין א נאכט פון משפט, א נאכט פון געוויין, א נאכט פון רדיפות צוליב דעם אמת. אבער פון יענע נאַכט פון פינצטערניש וועט גאָט 'ס ליכט שייַנען. {מערץ 165.1-4}

ג) איבערבליק און העראַלד, 10 יאנואר 1888 - די אמונה וואָס וועט שטיין די פּראָבע.

דורך פרוי עג ווייסע.

די צייט איז גאָר געקומען ווען פינצטערניש איז גערופן ליכט, און ליכט איז גערופן פינצטערניש. מי ר לעב ן אי ן א תקופה , װע ן ד י שוידערלעכ ע ליבעראליטעט ן װער ט דערהויב ן ; ווען די וואס צעשפרייטן שקר, פאלשע תורות און אפיקורסות פון נפשות ווערן אויפגענומען און דערהויבן דורך דער געזעלשאפט, און די שרעקליכסטע מעשים פון עוונות ווערן פארלויכטן און זיך מתיר געווען אויף די תחינה פון צדקה. אפילו די קולות פון די ביכלעך פון אונדזער לאַנד זאָגן: "עס וועט זיין גוט מיט די פאַרברעכער." זינד איז ניט דעלט מיט אַ זאַך פון שרעקלעך קאַנסאַקוואַנס, באַשערט צו ברענגען באַשערט צעשטערן אויף די וואס אָנהאַלטן אין זייַן ינדאַלדזשאַנס. עס איז נישט פּיקטשערד אין זייַן אַבכאָרנדיק כאַראַקטער פֿאַר די מענטשן פון דער וועלט. גלאַט טינגז זענען נביאות דורך פאַלש לערערס, און די פאלק זענען רעסטינג אין זייער זינד, אַנמיינדפאַל פון די פייַערלעך וואָרנינגז און ביישפילן פון דעם וואָרט פון גאָט. ס'איז געקומען די צײַט, ווען מיר זאָלן „זײַכן און . . שרייט אויף אַלע אומװערדיקײטן, װאָס װערן געטאָן אין לאַנד.

בשעת די געזעץ פון גאָט איז פּאָסל אין אונדזער וועלט, עס איז אַ באַשלאָסן עדות צו זיין געטראגן. דער אמת איז צו זיין דערלאנגט אין זייַן געבוירן קראַפט און קלאָרקייט, צי מענטשן וועלן הערן אָדער צי זיי וועלן פאַרהאַלטן. דאָס קען נישט זיין געטאן אָן יקסייטינג אָפּאָזיציע. יענע וואס אָפּזאָגן צו באַקומען די ליבע פון ​​דעם אמת וועט נישט רוען אָן פּרווון צו פאַרהאַלטן זייַן פּראָגרעס. זיי האָבן שוין אויסגעדרייט צו פאַבלעס, און וועט פאַרייניקן מיט די גרויס קעגנער פון נשמות צו ברענגען דעם אָנזאָג פון הימל אין ביטול.

דער שליח פאולוס וואָרנז אונדז אַז "עטלעכע וועלן אַרויסגיין פון די אמונה, געבן אכטונג צו פאַרפירעריש שטימונג, און דאָקטרינעס פון דעווילס." דאָס איז וואָס מיר קענען דערוואַרטן. אונדזער גרעסטע טריאַלס וועט קומען ווייַל פון דעם קלאַס וואס האט אַמאָל אַדוואָקאַט דעם אמת, אָבער וואס קער זיך פון אים צו דער וועלט, און צעטרעטן עס אונטער זייער פֿיס אין האַס און שאַטן. גאָט האט אַ אַרבעט פֿאַר זיין געטרייַ קנעכט צו טאָן. ד י אנפאל ן פו ן דע ם שונא ט דארפ ן באגעגנ ט װער ן מי ט דע ם אמת ן פו ן זײ ן װארט . שקר מוז אנטפלעקט ווערן, איר אמתער כאראקטער מוז אנטפלעקט ווערן, און דאס ליכט פון די תורה פון דזשעהאָוואַה מוזן שייַנען אין דער מאָראַליש פינצטערניש פון דער וועלט. מיר זענען צו פאָרשטעלן די קליימז פון זיין וואָרט. מי ר װעל ן ני ט געמאכ ט װער ן אומשולדיק , װע ן מי ר פארלאז ן ד י דאזיק ע פײערלעכ ע פליכט . אבער בשעת מיר שטיין אין פאַרטיידיקונג פון דעם אמת, לאָזן אונדז נישט שטיין אין פאַרטיידיקונג פון זיך, און מאַכן אַ גרויס אַדאַ ווייַל מיר זענען גערופן צו טראָגן טייַנע און מיסרעפּרעסענטאַטיאָן. לאָמיר זיך נישט דערבאַרימען, נאָר מקנא זיין אויף דער תורה פונעם אייבערשטן.

זאָגט דער שליח, "די צייט וועט קומען ווען זיי וועלן נישט פאַרטראָגן געזונט דאָקטערין; אָבּער לויט זייערע אייגענע תאוות וועלן זיי צו זיך הויפן מלמדים, מיט געגרייטע אויערן; און זײ װעלן אָפּקערן זײערע אױערן פֿון אֶמת, און װעלן זיך פֿאַרקערט װערן צו פֿאַלשע. אויף יעדער זייַט מיר זען מענטשן לייכט געפירט געפאַנגענער דורך די דילוסיוו פאַנטאַזיע פון ​​די וואס מאַכן פּאָסל די וואָרט פון גאָט; אבער ווען דער אמת ווערט געבראכט פאר זיי, זענען זיי פול מיט אומגעדולד און כעס. אבער די דרשה פון די שליח צו די קנעכט פון גאָט איז, "היט דו אין אַלע זאכן, פאַרטראָגן צרות, טאָן די אַרבעט פון אַ מבשר, מאַכן פול דערווייַז פון דיין מיניסטעריום." אין זײַן טאָג האָבן עטלעכע פֿאַרלאָזט די גורם פֿון גאָט. ער שרייבט, "דמאַס האט פארלאזן מיר, ווייל ליב געהאט די איצטיקע וועלט;" און ווידער, זאָגט ער, “אַלעקסאַנדער דער קופּערשמיד האָט מיר געטאָן אַ סך שלעכטס: גאָט האָט אים באַלוינט לויט זײַנע מעשים; װאָרום ער האָט שטאַרק אַנטשטערט אונדזערע װערטער.

נביאים און שליחים האָבן יקספּיריאַנסט ענלעך טריאַלס פון אָפּאָזיציע און טייַנע, און אפילו די אָנ אַ פלעק לאם פון גאָט איז געפרואווט אין אַלע פונקטן ווי מיר זענען. ער האט געטראגן די סתירה פון זינדיקע קעגן זיך.

יעדע ווארענונג פאר דער צייט מוז געטריי איבערגעגעבן ווערן; אָבער "דער קנעכט פון דעם האר זאָל נישט שטרעבן; אָבער זייט מילד צו אַלע מענטשן, פיייק צו לערנען, געדולדיק; אין עניוות צו לערנען די וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך. מיר מוזן קערפאַלי אָפיטן די ווערטער פון אונדזער גאָט כדי מיר זאָל זיין קאַנטאַמאַנייטאַד דורך די פאַרפירעריש ווערקינגז פון די וואס האָבן לינקס דער אמונה. מיר זאָלן אַנטקעגנשטעלנ זיך זייער גייסט און השפּעה מיט די זעלבע וואָפן וואָס אונדזער האר געוויינט ווען אַטאַטשט דורך דער פּרינץ פון פינצטערניש, "עס איז געשריבן." מיר זאָל לערנען צו נוצן דעם וואָרט פון גאָט סקילפאַלי. די דרשה איז, "לערנט זיך צו באַווייזן זיך באוויליקט צו גאָט, אַ אַרבעטער וואָס דאַרף זיך נישט שעמען, מיט רעכט טיילן די וואָרט פון אמת." עס מוזן זיין פלייַסיק אַרבעט און ערנסט תפילה און אמונה צו טרעפן די וויינדינג טעות פון פאַלש לערערס און פאַרפירן; פֿאַר "אין די לעצטע טעג וועלן קומען געפערלעך צייטן. פֿאַר מענטשן וועלן זיין ליבהאבערס פון זייער אייגן זיך, קאָוועטאַס, באַסטערז, שטאָלץ, בלאַספעמערס, ווידערשפעניק צו עלטערן, ומטהאַנקפול, ומכאָלע, אָן נאַטירלעך ליבשאַפט, טרוס-ברייקערז, פאַלש אַקיוזערז, ינקאַנטינאַנט, צאָרנדיק, פאראכטן פון די גוט, פאַררעטער, העאַדי, הויך-מיינדאַד פון גאָט, ליבהאבערס מער ווי ליבהאבערס פון גאָט; ווייל אַ געשטאַלט פון פרומקייט, אָבער לייקענען די מאַכט דערפון: קער אַוועק פון אַזאַ. די ווערטער שילדערן די כאַראַקטער פון די מענטשן וואָס די קנעכט פון גאָט וועט האָבן צו טרעפן. "פאלשע באשולדיגערס," "דיספּייזערז פון די גוט," וועט באַפאַלן די וואס זענען געטרייַ צו זייער גאָט אין דעם דידזשענערייטאַד עלטער. אבער דער אַמבאַסאַדאָר פון הימל מוזן באַשייַמפּערלעך דעם גייסט וואָס איז געווען געוויזן אין די האר. אין אַניוועס און ליבע ער מוזן אַרבעטן פֿאַר די ישועה פון מענטשן.

פאולוס האלט וועגן די וואס אַנטקעגנשטעלנ זיך די ווערק פון גאָט, קאַמפּערינג זיי צו די מענטשן וואס געמאכט מלחמה קעגן די געטרייַ אין דער צייט פון אלטע ישראל. זאָגט ער: „איצט װי יאַננעס און דזשאַמברעס האָבן זיך אַנטקעגנגעשטעלט משהן, אַזױ שטײן די דאָזיקע אױך אַנטקעגן דעם אמת; מענטשן פון פאַרדאָרבן מחשבות, ריפּראַבייטיד וועגן די אמונה. אָבער זיי וועלן ניט גיין ווייטער, ווייַל זייער נאַרישקייַט וועט זיין קענטיק צו אַלע מענטשן, ווי אויך זייער איז געווען. מיר וויסן אַז די צייט קומט ווען די נאַרישקייט פון וואָרינג קעגן גאָט וועט זיין גילוי. מיר קענען פאַרגינענ זיך צו וואַרטן אין רויק געדולד און צוטרוי, קיין ענין ווי פיל מאַליגנייטיד און פאראכט; פֿאַר "גאָרנישט איז סוד, וואָס וועט ניט זיין געוויזן," און די וואָס כבוד גאָט וועט זיין כּבֿוד דורך אים אין דעם בייַזייַן פון מענטשן און מלאכים. מי ר דארפ ן אנטײל ן אי ן ד י לײד ן פו ן ד י רעפארמער . עס שטייט געשריבן: "די חרפות פון די וואס האבן דיך חרף זענען געפאלן אויף מיר." משיח פארשטייט אונדזער טרויער. ניט איינער פון אונדז איז גערופן צו טראָגן דעם קרייַז אַליין. דער ליידן מענטש פון קאַלוואַרי איז גערירט מיט דעם געפיל פון אונדזער וויי, און ווי ער האט געליטן צו זיין געפרואווט, ער איז ביכולת צו שטיצן די וואס זענען אין צער און פּראָצעס פֿאַר זיין צוליב. "יא, און אַלע וואָס וועלן לעבן פרום אין משיחן יאָשקע וועט ליידן פֿאַרפֿאָלגונג. אבער די שלעכטע מענטשן און פארפירער וועלן ווערן ערגער און ערגער, פארפירט און פארפירט. אָבער דו זאלסט פאָרזעצן אין די זאכן וואָס דו האָסט געלערנט.

גאָט האט צוגעשטעלט שעפעדיק מיטלען פֿאַר מצליח וואָרפער מיט פּרינסיפּאַליטיז און כוחות און רוחניות רשעות אין הויך ערטער; פֿאַר "אַלע פסוק איז געגעבן דורך ינספּיראַציע פון ​​גאָט, און איז נוצלעך פֿאַר דאָקטערין, פֿאַר רעפּראָאָף, פֿאַר קערעקשאַן, פֿאַר לערנען אין גערעכטיקייט; כּדי דער מאַן פֿון גאָט זאָל זײַן שלימותדיק, גאָר צוגעבראַכט פֿאַר אַלע גוטע מעשים. די ביבל איז די אַרמאָרי ווו מיר קענען יקוויפּ פֿאַר דעם געראַנגל. אונדזער לענדן מוזן זיין אַרומגערינגלט מיט אמת. אונדזער ברוסטפּלאַץ מוזן זיין גערעכטיקייט. דער שילד פון אמונה מוזן זיין אין אונדזער הענט, דער העלם פון ישועה שייַנען אויף אונדזער בראַוז, און די שווערד פון די גייסט וואָס איז די וואָרט פון גאָט, זיין ווילד צו שנייַדן אונדזער וועג דורך די רייען פון אונדזער ביטער פיינט. מי ר דארפ ן זײ ן גרײט , אויפ ן באפעל ן פו ן אונדזע ר קאפיטאן , נאכצופאלג ן װא ו ע ר זא ל פירן . מיר מוזן זיין טוערס פון זיין וואָרט, ניט נאַרן אונדזער זיך.

אויב מיר קוקן צו זיך, און צוטרוי אין זיך, מיר וועלן שורלי פאַלן פון אונדזער סטעדפאַסטנאַס. ד י שרעקלעכ ע שטורעם , װא ס הא ט זי ך פארזאמלט , װע ט אויםװעג ן אונדזע ר זאמדיק ן פונדאמענט , או ן איבערלאז ן אונדזע ר הױ ם א בראק ן אויפ ן באר ץ פו ן דע ר צײט ; אָבער דאָס הױז װאָס איז געבױט אױף דעם פֿעלדז װעט באַשטײן אײביק. מיר מוזן זיין "געהאלטן דורך די מאַכט פון גאָט דורך אמונה צו ישועה." דער שליח האָט גערעדט עטלעכע קלאָר ווערטער צו זיין העברעיש ברידער, וואָס טרעפן די צושטאַנד פון פילע פון ​​​​די וואס גלייבן דעם אמת פֿאַר דעם צייַט. "מיר האָבן פילע זאכן צו זאָגן, און שווער צו זיין אַטערד, ווייל איר זענט נודנע פון ​​געהער. [זיי זענען נישט געווען שנעל צו דערקענען די זאכן פון דעם גייסט פון גאָט.] פֿאַר ווען איר זאָל זיין מלמדים פֿאַר די צייט, איר דאַרפֿן אַז איינער לערנען איר ווידער וואָס זענען די ערשטע פּרינציפּן פון די אָראַקאַלז פון גאָט; און זײ זײַנען געװאָרן אַזעלכע, װאָס האָבן באַדאַרפֿט חלב, און ניט קײן שטאַרקע פֿלײש. װאָרום איטלעכער װאָס באַנוצט מילך, איז אומבײַן אין דעם דבר פֿון גערעכטיקײט; װאָרום ער איז אַ קינד. אבער שטאַרק פלייש געהערט צו די וואס זענען פון עלטער, אַפֿילו די וואס דורך סיבה פון נוצן האָבן זייער סענסיז עקסערסייזד צו דערקענען גוט און בייז. עס איז דורכויס נייטיק פֿאַר די וואס גלויבן דעם אמת, צו מאַכן קעסיידערדיק העכערונג, וואַקסן אַרויף צו די פול סטאַטשער פון מענטשן און וואָמען אין משיח יאָשקע. עס איז קיין צייט פֿאַר צוריק סליידינג און גלייַכגילט. יעדער איינער מוזן האָבן אַ לעבעדיק דערפאַרונג אין די זאכן פון גאָט. האָבן וואָרצל אין זיך. ווערן גראָונדעד אין די אמונה, אַזוי אַז איר האָט געטאן אַלע איר קענען שטיין, מיט אַנווייווערינג בטחון אין גאָט, דורך די צייט וואָס וועט פּרובירן יעדער מענטש 'ס אַרבעט און כאַראַקטער. געניטונג דיין כוחות אין רוחניות זאכן, ביז איר קענען אָפּשאַצן די טיף זאכן פון גאָט 'ס וואָרט, און גיין אויף פון שטאַרקייַט צו שטאַרקייַט.

עס זענען טויזנטער וואָס פאָדערן צו האָבן די ליכט פון אמת וואָס נעמען קיין טריט אין שטייַגן. זיי האָבן קיין לעבעדיק דערפאַרונג, ניט קוקנדיק זיי האָבן געהאט יעדער מייַלע. זיי ווייסן נישט וואס הייסט קידושין. זייערע מסירות זענען פאָרמאַל און פּוסט, און עס איז קיין טיפקייַט אין זייער פרומקייט. די וואָרט פון גאָט אָפפערס רוחניות פרייַהייַט און אויפקלערונג צו די וואס זוכן פֿאַר עס עמעס. יענע וואס אָננעמען די הבטחות פון גאָט, און אַקט אויף זיי מיט לעבעדיק אמונה, וועט האָבן די ליכט פון הימל אין זייער לעבן. זיי וועלן טרינקען פון דעם קוואל פון לעבן, און פירן אנדערע צו די וואסערן וואָס האָבן דערקוויקט זייער אייגן נשמות. מיר מוזן האָבן אַז אמונה אין גאָט וואָס נעמט אים אין זיין וואָרט. מיר קענען נישט האָבן קיין נצחון אָן וואָלקן בטחון; פֿאַר "אָן אמונה עס איז אוממעגלעך צו ביטע" גאָט. דאָס איז אמונה וואָס קאַנעקץ אונדז מיט די מאַכט פון הימל, און וואָס ברענגט אונדז די שטאַרקייט צו קאָפּע מיט די כוחות פון פינצטערניש. "דאָס איז דער נצחון וואָס מנצח די וועלט, אפילו אונדזער אמונה." "אמונה קומט דורך הערן, און געהער דורך דעם וואָרט פון גאָט." אין סדר צו געניטונג ינטעליגענט אמונה מיר זאָל לערנען דעם וואָרט פון גאָט. די ביבל, און די ביבל אַליין, קאַמיונאַקייץ אַ ריכטיק וויסן פון די כאַראַקטער פון גאָט און זיין וועט וועגן אונדז. די פליכט און דער גורל פון מענטש זענען דיפיינד אין זייַן בלעטער. ד י באדינגונגע ן אוי ף װעלכ ע מי ר זאל ן האפ ן אויפ ן אײביק ן לעבן , זענע ן בפירוש , או ן ד י פארמשפ ט פו ן ד י װא ס פארלאז ן זי ך אזו י גרוים ע ישועה , װער ט פאראויסגעזאג ט אי ן דע ר געצװאונגע ר שפראך .

אויב די ביבל איז געווען באקומען ווי דער קול פון גאָט צו מענטש, ווי דער בוך פון ביכער, ווי די איין ינפאַלאַבאַל הערשן פון אמונה און פיר, מיר וואָלט נישט האָבן געזען די געזעץ פון הימל געמאכט פּאָסל, און די געשווילעכץ יאַמ - פלייץ פון רשעות דיוואַוערינג אונדזער לאַנד.

ווי מענטשן וואַנדערן אַוועק פון דעם אמת אין סקעפּטיסיזאַם, אַלץ ווערט ומזיכער און ונרעאַל, קיין גרונטיק איבערצייגונג נעמט האַלטן פון די נשמה. קיין אמונה איז עקסערסייזד אין די פסוק ווי די התגלות פון גאָט צו מענטשן. עס איז גאָרנישט אַטאָראַטייטיוו אין זייַן קאַמאַנדז, גאָרנישט טעראַפייינג אין זייַן וואָרנינגז, גאָרנישט ינספּייערינג אין זייַן הבטחות. פֿאַר די סקעפּטיקער עס איז מינינגלאַס און קאַנטראַדיקטערי.

עס זענען פילע צווישן אונדז וואָס זענען נישט קאַלטיווייטינג אמונה. זיי האָבן אַ וואַקסילינג דערפאַרונג. זיי זענען "ווי אַ כוואַליע פון ​​די ים געטריבן מיט דעם ווינט און טאָסט." מאל זיי ויסקומען שטאַרק אין אמונה, דעמאָלט אַ פּלאַצן פון אומגלויבן סוויפּס איבער זיי, און זיי זענען אָנגעפילט מיט ומעט און צווייפל. זיי מאַכן קיין באַשלאָסן השתדלות צו צוריקקריגן זיך פון די שטרויכלונג פון די שטן, אָבער זיי זענען גענומען געפאַנגענער דורך אים אין זיין וועט. ע ס זײנע ן פארא ן אנדער ע װא ס װע ן זי ך באפאל ן פו ן אומגלויב ן נסיונות , אנטלויפ ן צ ו דע ם װאר ט פו ן געט א או ן צ ו הארציק ע דאװענען , או ן ז ײ װער ן ניש ט איבערגעלאז ט צ ו דע ר מאכט . דער טאָג קומט וואָס וועט אַנטדעקן צי מיר בויען אויף די האַרט שטיין אָדער די סליידינג זאַמד.

אויב מענטשן קען פאַרשטיין די בלייטינג השפּעה פון צווייפל אויף זייער מחשבות, אויב זיי קען אָבער זען אין דער צוקונפֿט, זיי וואָלט פאַרשטיין די ימפּעראַטיוו נויט פון קאַלטיווייטינג פעסט צוטרוי אין גאָט און ימפּליסאַט בטחון אין זיין הבטחות. זיי וואָלטן ניט זייען איין קערל פון אומגלויבן; פֿאַר יעדער קערל בלאַסאַמז אין פרוכט. שׂטן איז אַ לעבעדיק, אַקטיוו אַגענט. עס איז זיין געשעפט צו מוטיקן סקעפּטיסיזאַם, און יעדער וואָרט פון צווייפל איז קערפאַלי דערנערט דורך די קעגנער פון נשמות. בשעת מענטשן שלאָפן אין גלייַכגילט, פֿירלייגן וואָס וויקאַן אמונה זענען ינסיניוייטיד אין די האַרץ. ינפלואַנסיז וואָס צעמישן די מערקונג פון אמת זענען געבראכט צו טראָגן אויף דעם לעבן. אין אַלע מעגלעך וועג, שׂטן שטרעבט צו קערן נשמות פון די שמאָל וועג וואָס פירט צו הימל; און ווייַל מענטשן ליבע פינצטערניש זיי נאָכפאָלגן דעם קול פון פרעמדע, און אָפּוואַרפן די רוף פון די גוט פּאַסטעך וואס האט געגעבן זיין לעבן פֿאַר די שעפּס. די קלאָר, אַטאָראַטייטיוו "אַזאַ סאַיטה די האר," איז אפגעזאגט פֿאַר עטלעכע וויינדינג סאָפיסטיק פון טעות. ינפידעליטי איז געוואקסן אין פּראָפּאָרציע ווי מענטשן האָבן קוועסטשאַנד די וואָרט און באדערפענישן פון זייער מאַקער. זיי האָבן גענומען די אַרבעט פון טשיפּאַנינג כאַראַקטער, און פאַרמינערן אמונה אין די ינספּיראַציע פון ​​די ביבל. מענטשן וואָס פאָדערן גרויס חכמה האָבן פּריסומד צו קריטיקירן און שנייַדן און אָפּרוען די ווערטער פון דעם לעבעדיק גאָט, און האָבן סטאַרטעד פראגעס צו מאַכן שיפּרעק פון די גליק פון זייער יונגערמאַן און צו צעשטערן זייער האפענונגען פון הימל. דאָס איז אַ ווערק וואָס איז געפֿעלן דעם שונא פֿון אַלע צדקות. די אַרגומענטן וואָס מענטשן ברענגען קעגן די ביבל זענען דער רעזולטאַט פון די עצות פון די בייז איינער. די טיר פון זייער מחשבות איז געווען געעפנט צו זיין פֿירלייגן, און וואָס מער זיי דריפטיד אין טעות, די גרעסערע געוואקסן זייער פאַרלאַנג צו ציען אנדערע נשמות אין דער זעלביקער קאַנאַל פון פינצטערניש.

פילע פאָדערן צו גלויבן די ביבל, און זייער נעמען זענען ענראָולד אויף די קירך רעקאָרדס, וואָס זענען צווישן די מערסט ינפלוענטשאַל אגענטן פון שׂטן. די אַרבעט וואָס זיי טאָן, זיי וועלן נישט באַטראַכטן אַ כּבֿוד צו זיי אין דעם טאָג פון דין. מע ן װע ט דא ן זען , א ז יעדע ר מי , װא ס הא ט אפגעשװאכט , אי ז געמאכ ט געװאר ן מי ט א שרעקלעכ ן פארלוסט . דע ר געוואלדיקע ר פרייז , ווא ס דארפ ן באצאלן , װע ט ז ײ זינקע ן אי ן אײביק ע בושה , או ן חורבן . דער בלויז זיכערקייַט איז אין רידזשעקטינג טייקעף יעדער פאָרשלאָג פון אומגלויבן. דו זאלסט נישט עפענען דיין מיינונג צו פאַרווייַלן ספקות, אפילו פֿאַר אַ רעגע; געבן זיי אַ באַשלאָסן אָפּזאָג ווען זיי קומען צו איר פֿאַר אַרייַנטרעטן. פאַרפעסטיקן די מיינונג אויף די הבטחות פון גאָט. רעד פון זיי, פריי זיך מיט זיי; און דער שלום פון גאָט וועט הערשן אין דיין הערצער.

די פירות פון צווייפל זענען נישט דיזייעראַבאַל. אָה! קוק אַרום איר און זען וואָס כאַבאַרניק איז געפֿירט דורך די מאַשיניישאַנז פון די בייז איינער. טעות און שקר און אפיקורסות האָבן געהאלטן הויך קאַרנאַוואַל אין די פארפירט הערצער פון מענטשן. פון יאָרהונדערט צו יאָרהונדערט דער קעגנער האט ריפּיטיד זיין יקספּעראַמאַנץ מיט גראָוינג הצלחה; װאָרום טראץ די טרויעריקע רעקאָרדירונגען פֿון לעבנס, װאָס זײַנען אַרױסגעגאַנגען אין פֿינצטערניש, װי מאָלן פֿליִען צום פֿײַער, גײען מענטשן זיך אַרײן אין די חורבֿהדיקע אָפּנאַרן, װאָס ער האָט געגרײט זײ צו פֿאַרכאַפּן. אויב איר פאַרלאַנג ישועה, איך בעטן איר צו ויסמיידן זיין ינסינואַטיאָנס וועגן דעם אמת פון גאָט 'ס וואָרט. קומען צו די "זיכער וואָרט פון נבואה; וואָס איר טאָן גוט אַז איר נעמען אכטונג, ווי אויף אַ ליכט וואָס שיינט אין אַ פינצטער אָרט. אויב דאָס איז נישט אַטאָראַטייטיוו, וואָס איז דאָס? אויב דאָס וואָרט פון דעם האר פון הימל און ערד איז נישט אַ האַרט שטיין אויף וואָס צו בויען, דעמאָלט עס איז אַרויסגעוואָרפן צו קוקן פֿאַר אַ זיכער יסוד. "הימל און ערד וועט פאָרן אַוועק," אָבער "די וואָרט פון די האר איז שטענדיק אויף אייביק." און אַנווייווערינג אמונה אין זיין וואָרט איז די בלויז אמונה וואָס וועט פאַרטראָגן דורך די געפאַר פון די לעצטע טעג. - {ר״ה 10טן יאנואר 1888}

ד) צייכנס פון די צייטן, 11טן פעברואר 1897 - דער געהעריקער און דער ווידערשפעניקער. דער קאַנטראַסט.

דורך פרוי עג ווייסע.

גאָט 'ס געזעץ איז זיין גרויס נאָרמאַל פון גערעכטיקייט. דאס געזעץ איז גאנץ אין אַלע אירע באדערפענישן; און גאָט רופט אונדז צו פאָלגן עס; ווארים דערמיט וועלן אונזערע פאלן באשלוסן ווערן אין יענעם טאג, ווען די ספרי השמים ווערן געעפנט, און די מעשים פון אלע קומען ארויס אין רעצענזיע פאר דעם שופט פון דער וועלט.

אבער עס זענען, און אלץ געווען, צוויי קלאסן אין דער וועלט; און די קשיא, וואָס קאַנסטאַטוץ די חילוק צווישן די צוויי קלאסן? איז ערנסט און וויכטיק. איין קלאַס ליבע און מורא גאָט; דער אַנדערער װיל אים ניט האַלטן אין זײער װיסן. איינער קלאַס ופפירן פאָלגעוודיקייַט צו זיין געזעץ; דער אַנדערער האָט ניט געקוקט אויף און ניט פאָלגן זיין באדערפענישן.

די וואס זענען נישט גרייט צו פאָלגן גאָט 'ס געזעץ דערקלערן אַז עס איז אַוועקגענומען, אַז גאָט האט אַבאַלישט עס. אבער אויב די געזעץ איז גאנץ, וואָס זאָל גאָט אָפּשאַפן אָדער טוישן עס? דאס וואָס איז גאנץ קענען ניט זיין ימפּרוווד דורך קיין ענדערונג. אַן פּרווון צו רימאַדאַל אַ גאנץ ענאַקמאַנט בלויז ז ימפּערפעקשאַן. גאָט האט ניט אַבאַלישט און ניט געביטן זיין געזעץ. עס איז דער יסוד פון זיין רעגירונג; און עס וועט שטיין אויף אייביק, דער אוממיוטאַבאַל, אַנאַטעראַבאַל נאָרמאַל וואָס אַלע מוזן דערגרייכן אויב זיי זענען געראטעוועט. "ביז הימל און ערד פאָרן," דערקלערט משיח, "איין דזשאָט אָדער איין טיטל וועט קיינמאָל פאָרן פון די געזעץ, ביז אַלע ווערן מקוים."

"די תּוֹרת ה' איז שלם," שרייבט דער תהלים, "ממיר די נשמה; די עדות פון גאָט איז זיכער, חכמים די פּשוט. די געזעצן פֿון גאָט זײַנען גערעכט, פֿרײען דאָס האַרץ; דאָס געבאָט פֿון גאָט איז רײן, ליכטיק די אױגן. . . . און דורך זיי איז דיין קנעכט געווארנט, און אין היטן פון זיי איז אַ גרויס שכר. ווי אַזוי קוקט דער גאָט פון הימל אויף די וואס גיסן ביטול אויף זיין תורה? זאָלן ניט גערעכנט װערן די װערטער, װאָס װערן גערעדט קעגן דער תּוֹרה פֿון גאָט פֿון די, װאָס װעלן זי ניט פאָלגן; וואָרעם גאָט האָט געזאָגט: די חכמים אין האַרצן וועלן באַקומען מצוות; אָבער אַ פּריקרע נאַר וועט פאַלן.

נאכדעם וואס אדם האט פארלוירן עדן דורך ווידערשפעניקייט, און זינד איז אריין אין דער וועלט, זענען מענטשן געווארן מער און מער ווידערשפעניק. ד י גאנצ ע װעלט , מי ט אײניק ע אויסנאמען , הא ט זי ך אפגעגעב ן צ ו פארדארפ ט או ן פארדארבן . "גאָט האָט געזען אַז די רשעות פון מענטשן איז גרויס אויף דער ערד, און אַז יעדער פאַנטאַזיע פון ​​די געדאנקען פון זיין האַרץ איז נאָר בייז שטענדיק. און עס האָט חרטה געטאָן צו גאָט װאָס ער האָט געמאַכט דעם מענטשן אױף דער ערד, און עס האָט אים געצערנט אין זײַן האַרצן. און גאָט האָט געזאָגט: איך װעל פֿאַרטיליקן דעם מענטש װאָס איך האָב באַשאַפֿן פֿון דעם געזיכט פֿון דער ערד; אי מענטשן, און סײַ בהמה, און דאָס שרץ, און די פֿױגלען פֿון דער הימל; װאָרום עס טוט מיר חרטה װאָס איך האָב זײ געמאַכט. און דורך אַ מבול די האר אויסגעקערט די ערד פון זייַן מאָראַליש קאָרופּציע.

אבע ר אוי ך אי ן יענע ר צײ ט הא ט דע ר האר ץ געהא ט זײנ ע פארשטײער . די דאזיקע מענטשן האָבן ליב געהאט גאָט; זיי האבן אים נאכגעהערט; און ער האָט זיי געגעבן ליכט און אמת. משיח געגאנגען מיט זיי، געבן זיי מאָראַליש מאַכט צו פאָלגן אים، און עפן פאר זיי די צוקונפֿט פון דעם ערד ס געשיכטע، און די סצענע פון ​​זייַן רגע קומען۔ “חנוך איז געגאַנגען מיט גאָט; און ער איז ניט געווען; װאָרום גאָט האָט אים גענומען. וועגן אים שרייבט יהודה: אויך חנוך, דער זיבעטער פון אדם, האָט נביאות געזאָגט וועגן זיי, אַזוי צו זאָגן: זע, גאָט קומט מיט צען טויזנט פון זיינע קדושים, צו טאָן אַ משפּט אויף אַלע, און צו איבערצייגן אַלע רשעים צווישן זיי פון אַלע זייערע רשעים וואָס זיי האָבן געטאָן, און פון אַלע זייערע שווערע רייד, וואָס האָבן גערעדט קעגן אים.

אוי ך נח , הא ט געזאג ט פא ר גא ט אי ן יענע ר צײ ט פו ן רשעות . "דאָס זענען די דורות פון נח: נח איז געווען אַ גערעכטער און שלים אין זיינע דורות, און נח איז געגאַנגען מיט גאָט." אַז גאָט האָט געמאַכט צו פֿאַרטיליקן די באַװױנער פֿון דער ערד מיט אַ מבול, האָט ער געזאָגט צו נח: קום דו מיט דײַן גאַנצן הױז אין דער אָרון; װאָרום דיך האָב איך געזען פֿאַר מיר צדיקים אין דעם דאָזיקן דור.

וואָס קאַנסטאַטוטאַד די חילוק צווישן חנוך און נח, און די וואס זענען חרובֿ דורך די מבול? חנוך און נח זענען געווען געהארכזאם צו די געזעץ פון גאָט; די אַנדערע זײַנען געגאַנגען אין דעם פֿאַנטאַזיע פֿון זײערע הערצער, און האָבן פֿאַרדאָרבן זײערע װעגן פֿאַר {dn גאָט}, און ניט געקוקט אױף אַלע זײַנע באַדערפֿענישן. דורך זייער ווידערשפעניקייט האָבן זיי זיך אָפּגעשיידט פון אים, און דערצערנט אים צו צעשטערן זיי. חנוך און נח זענען געפונען געווארן צדיקים ווען זיי זענען טעסטעד דורך די געזעץ פון גאָט. וואלטן די אנטידילוווינער געהאלטן דעם וועג פון גאט, וואלטן זיי געפאלגט זיינע מצוות, וואלטן זיי אויך געפונען געווארן צדיקים, און וואלטן באקומען דעם האר'ס לויבן.

אין זיין בריוו צו די רוימער פאולוס שרייבט פון די אָובידיאַנט און די ווידערשפעניק. "איך בין נישט פאַרשעמט מיט די בשורה פון משיח," ער זאגט; "ווארים עס איז די מאַכט פון גאָט צו ישועה צו יעדער איינער וואָס גלויבט; צום איד ערשט, און אויך צום גריכישן. ווארים דערין איז די גערעכטיקייט פון גאָט אנטפלעקט פון אמונה צו אמונה; ווי עס איז געשריבן: דער גערעכטער וועט לעבן דורך אמונה. דאס זענען די געהארכזאם. ווי אמונה אין גאָט ינקריסיז, די מער דיסטינקט מיר פאַרטראָגן די געזען פון אים וואס איז ומזעיק, און מיר זענען געשטארקט צו פאָלגן אים.

דער שליח דעמאלט גיט די גרויס אַרמיי פון די ווידערשפעניק, די וואס טאָן ניט ליבע צו ריטיין גאָט אין זייער וויסן, אָבער קלייַבן זייער אייגן דיסלויאַל וועגן, און נאָכגיין די פאַנטאַזיע פון ​​זייער אייגן הערצער: "דער גרימצארן פון גאָט איז אנטפלעקט פון הימל קעגן אַלע רשעות און אומגערעכטיקייט פון מענטשן, וואָס האַלטן דעם אמת אין אומגערעכטיקייט; ווייַל דאָס וואָס קען זיין באקאנט פון גאָט איז באַשייַמפּערלעך אין זיי; װאָרום גאָט האָט זײ באַװיזן. פֿאַר די ומזעיק זאכן פון אים פון דער שאַפונג פון דער וועלט זענען קלאר געזען, ווייל פארשטאנען דורך די זאכן וואָס זענען געמאכט, אפילו זיין אייביק מאַכט און גאָטהעאַד; אַזוי אַז זיי זענען אָן אַנטשולדיקן; מחמת אַז, ווען זיי האָבן געקענט גאָט, האָבן זיי אים ניט געלויבט ווי גאָט, און ניט געווען דאַנקבאַר; אבע ר אי ז געװאר ן אומזיסט , אי ן זײע ר דמיון , או ן זײער ע נאריש ע האר ץ אי ז פארפינצטערט געװארן . זיי האבן זיך באוויזן צו זיין קלוג, און זיי זענען געווארן נארים, און האבן פארענדערט די כבוד פון דעם אומפארגארבן גאט אין א געשטאַלט געמאַכט ווי אַ פאַרדאָרבן מענטש, און צו פײגל, און פֿירפֿוצדיקע בהמות, און קריכן.

פעטרוס אויך אַוטליינז צוויי קלאסן, איינער באוויליקט פון גאָט, ווייַל אָובידיאַנט צו אַלע זיינע מצוות; דער אַנדערער איז ניט געטריי צו אים, זינדיקט קעגן אים, ווייַל זיי האָבן פאַרטראָגן זיין געזעץ; פֿאַר "זינד איז די עבירה פון די געזעץ." "עס זענען אויך געווען פאַלשע נביאים צווישן די מענטשן," שרייבט ער, "אַזוי עס וועט זיין פאַלש מלמדים צווישן איר, וואָס וועט ברענגען אַ פאַרשילטן אפיקורסות, אפילו פארלייקענען דעם האר וואָס האָט זיי געקויפט, און ברענגען אויף זיך אַ שנעל פאַרניכטונג. און פילע וועלן נאָכגיין זייער שעדלעך וועגן; פֿון װעגן װעמען װעט דער װעג פֿון אמת גערעדט װערן שלעכטס. און דורך תאוות װעלן זײ מאַכן מיט דיר סחורה מיט שפּײַזדיקע װערטער. אבער ער זאגט, "די האר ווייסט ווי צו באַפרייַען די פרום פון נסיון, און צו רעזערווירן די אומגערעכט ביז דעם טאָג פון דין צו זיין באשטראפט.

"אַזוי עס איז געווען אין די טעג פון נאָו, אַזוי וועט עס זיין אויך אין די טעג פון דעם זון פון מענטש." איצט, ווי דעמאָלט, די סערווערס פון מאַממאָן, אָפּגעלאָזן, גלייַכגילטיק און ווידערשפעניק, גיין אויף און אויף, ניגלעקטינג די גרויס ישועה אַזוי פרי געפֿינט צו זיי, פיילינג צו דערקענען גאָט, אָדער צו פאָרשלאָגן אים דאנק און לויב. דער האר האט זיך ארויסגעוויזן אין זיינע מעשים, וואָס די אויג קענען זען און די סענסיז דערקענען; אין טערמינען צו קלאָר צו זיין פאַלש, ער האט דערקלערט זיין וועט אין זיין וואָרט. אבער די ווידערשפעניק טאָן ניט זען גאָט אין די פילע ווערק פון שאַפונג; פֿון זײַן װאָרט הערן זײ ניט זײַן קָול רעדן צו זײ. די ליכט פון אמת איז געפֿינט צו זיי, אָבער זיי קלייַבן זינד. זיי נאָכגיין זייער אייגענע פאַנטאַזיע, ווי די באוווינער פון דער נאָעטיק וועלט, שטעלן זייער תאוות און אמביציעס העכער אַלע אַנדערש.

עס איז אַ ווונדער פֿאַר די הימלישע באַלעבאָס אַז גאָט טראָגט אַזוי לאַנג מיט די עברייני תורה. אבער גאָט איז לאַנג-צאָרעס, און שעפעדיק אין רחמנות. זיין זון שיינט אויף די בייז און אויף די גוטן, אויף די וואס זענען אַזוי פארבלענדט דורך די נארן מאַכט פון שׂטן אַז זיי לייקענען די עקזיסטענץ פון אַמניפּאַטאַנס, און אויף די וואס שטרעבן ערנסט צו טאָן זיין וועט. ער גיט מענטשן רייך "אַלע זאכן צו געניסן," און אַלע טאָן ניט דערקענען אים ווי ווערט פון זייער לויב אָדער דינסט, אָבער ער טראגט געדולדיק מיט זיי, און זיין קול פון בעט איז נאָך געהערט: "קער יי, קער יי פון דיין בייז וועגן; װאָרום װאָס װעט איר שטאַרבן? ער וואָלט האָבן "אַלע מענטשן צו זיין געראטעוועט, און צו קומען צו וויסן פון דעם אמת."

גאָט אלץ קאַמענדז פאָלגעוודיקייַט. פֿאַר זייער פאָלגעוודיקייַט חנוך איז איבערגעזעצט צו הימל, און נח איז געראטעוועט פון די מבול וואָס דילודזשד די ערד. "זע," שרייבט דער פּסאַלמיסט. "די אויג פון די האר איז אויף די וואס מורא אים, אויף די וואס האָפֿן אויף זיין רחמנות; צו מציל זײַן זײער זעל פֿון טױט, און זײ צו האַלטן לעבן אין הונגער. "איך האב געזען די רשעים אין גרויס מאַכט, און פאַרשפּרייטן זיך ווי אַ גרין בוים בוים. אָבער ער איז געשטאָרבן, און זע, ער איז ניט געווען; יאָ, איך האָב אים געזוכט, אָבער ער האָט ניט געקענט געפֿינען. צײכ ט דע ם גאנצ ן מאן , או ן זע , ד י ישרים ; װאָרום דער סוף פֿון יענעם מענטש איז שלום. אָבּער די פאַרברעכער וועלן פאַרטיליקט ווערן אינאיינעם; דער סוף פֿון די רשָעים זאָל פֿאַרשניטן װערן.

וויקאַנד דורך זינד, מיר קענען נישט פון זיך האַלטן די געזעץ פון גאָט. אבער משיח געקומען צו אונדזער וועלט צו ומקערן די מאָראַליש בילד פון גאָט אין מענטשן, און צו ברענגען זיי צוריק פון דעם דרך פון ווידערשפעניקייט צו אַ דרך פון פאָלגעוודיקייַט. זיין מיסיע צו דער וועלט איז געווען צו אַנטדעקן דעם כאַראַקטער פון גאָט דורך לעבן די געזעץ, וואָס איז דער יסוד פון זיין רעגירונג; און די וואס וועלן אָננעמען אים ווי זייער פערזענלעכע גואל וועט וואַקסן אין חן, און אין זיין שטאַרקייט וועט זיין ענייבאַלד צו פאָלגן די געזעץ פון גאָט. {סט, פעברואר 11, 1897 פּאַר. 15 ווען משיח וועט קומען אין די וואלקנס פון הימל בלויז צוויי קלאסן, די אָובידיאַנט און די ווידערשפעניק, וועט טרעפן אים. און בלויז די, וואס האבן געהאט די ליכט אויף גאָט 'ס באדערפענישן, זענען געהארכזאם צו אים, קענען טרעפן אים מיט פרייד. יענע וואס האָבן פּערסיסטאַד אין אַ קורס פון ווידערשפעניקייט, וועט אַנטלויפן אין טעראָר, כיידינג אין די דענס פון די בערג, און זאָגן צו די ראַקס און די בערג, "פאַלן אויף אונדז, און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון אים וואָס זיצט אויף דעם טראָן, און פון דעם גרימצארן פון די לאם." אָבּער די וואָס האָבּן כבוד ה' מיט זייער פאָלגעוודיקייט, וועלן זיך אויפקוקן, און זאָגן: זע, דאָס איז אונדזער גאָט; מיר האָבן געווארט אויף אים, און ער וועט אונדז ראַטעווען; דאָס איז גאָט, מיר האָבן געווארט אויף אים; מיר וועלן זיך פרייען און זיך פרייען מיט זיין ישועה. פרוי ע.ג ווייסע. - {סט 11 פעברואר 1897}

ה) "געשיכטע חזרט זיך" אין די שריפטן פון אלן ג' ווייסע

ווי איך ונ דורך ריסערטשט אַלע בנימצא שריפטן פון Ellen G. White פון די ווייסע עסטאַטע קאָמפּאַקטדיסק, איך געפֿונען 222 טעקסץ מיט די פאלגענדע זוכן שטריקל: "געשיכטע און (ריפּיטיד OR ריפּיץ OR ריפּיטינג OR איבערחזרן אָדער יבערכאַזערונג)"...

• אויב ווער עס יז ניצט געשיכטע צו ווייַזן די פאַקטיש זינד צו די פּראָפעססעד מענטשן פון גאָט, ער וועט זיין סיילאַנסט:

ווען סטעפאן איז אויסגעפרעגט געווארן וועגן דעם אמת פון די באשולדיגונגען קעגן אים, האט ער אנגעהויבן זיין פארטיידיגונג אין א קלארער, טרילינגער שטימע, וואס האט געקלונגען דורכן ראט זאל. אין ווערטער וואָס האָבן געהאלטן די פֿאַרזאַמלונג ספּעלד, ער פּראַסידאַד צו רעפּעטיציע די געשיכטע פון ​​די אויסדערוויילטע מענטשן פון גאָט. ער האָט געוויזן אַ גרונטיק וויסן פון די אידישע עקאנאמיע און די רוחניות ינטערפּריטיישאַן פון עס איצט ארויס דורך משיח. ער האט איבערגעחזרט די ווערטער פון משה וואס האבן פאראויסגעזאגט פון משיחן: "א נביא וועט די האר דיין גאָט אויפשטיין צו דיר פון דיין ברידער, ווי איך; אים זאָלט איר הערן." ער האָט קלאָר געמאַכט זײַן אייגענער געטרײַשאַפֿט צו גאָט און צו דער ייִדישער אמונה, בעת ער האָט באַוויזן, אַז די געזעץ, וואָס די ייִדן האָבן זיך געטרויען פֿאַר ישועה, האָט נישט געקענט ראַטעווען ישׂראל פֿון עבדות. ער פֿאַרבונדן יאָשקע משיח מיט אַלע די ייִדיש געשיכטע. ער האָט זיך אָנגערופן אויף דעם בנין פונעם בית המקדש דורך שלמה, און צו די ווערטער סיי פון שלמה און סיי פון ישעיהו: “אָבער דער אייבערשטער וואוינט נישט אין היכלים געמאכט מיט הענט; אַזױ װי דער נבֿיא האָט געזאָגט: דער הימל איז מײַן טראָן, און דער ערד איז מײַן בענקל פֿאַר פוס; װאָס פֿאַר אַ הױז װילט איר מיר בויען? זאָגט גאָט: אָדער װאָס איז דער אָרט פֿון מײַן רו? האָט ניט מיין האַנט געמאכט אַלע די זאכן?

ווען סטעפאנוסן דערגרייכט דעם פונט, עס איז געווען אַ טומל צווישן די מענטשן. ווען ער האָט פֿאַרבונדן משיח מיט די פּראָפעסיעס און האָט גערעדט ווי ער האָט געטאָן וועגן דעם בית המקדש, האָט דער כֹּהן זיך געמאַכט, אַז ער איז אַ גרויל, האָט געריסן זיין קיטל. פאר סטעפאן איז דער דאזיקער אקט געווען א סיגנאל, אז זיין שטימע וועט באלד אויף אייביק פארשווייגן. ע ר הא ט געזע ן ד י װידערשטאנד , װא ס הא ט געטראפ ן זײנ ע װערטער , או ן געוװסט , א ז ע ר געב ט זײ ן לעצט ן עדות . כאָטש אין מיטן פֿון זײַן דרשה האָט ער עס פּלוצעם פֿאַרענדיקט. {אַאַ 99.2-100.1}

• די געשיכטע פון ​​​​די צאָרעס און פֿאַרפֿאָלגונג פון יאָשקע וועט איבערחזרן:

"די משפט איז אַוועקגעקערט צוריק, און גערעכטיקייט שטייט ווייט; װאָרום דער אמת איז געפֿאַלן אין גאַס, און יושר קאָן ניט אַרײַן. יאָ, דער אמת דורכפאַל; און דער, וואָס גייט אַוועק פון בייז, מאכט זיך אַ רויב. יש. 59:14, 15. דאָס איז געווען מקוים אין דעם לעבן פון משיח אויף ערד. ער איז געווען געטרייַ צו גאָט 'ס מצוות، באַשטעטיקן באַזונדער די מענטשלעך טראדיציעס און באדערפענישן וואָס זענען געווען דערהויבן אין זייער אָרט۔ צוליב דעם איז ער געווען פיינט און גערודפט. די געשיכטע איז ריפּיטיד. די געזעצן און טראדיציעס פון מענטשן זענען דערהויבן איבער די געזעץ פון גאָט, און די וואס זענען אמת צו גאָט 'ס מצוות ליידן טייַנע און פֿאַרפֿאָלגונג. משיח, ווייַל פון זיין געטרייַקייט צו גאָט, איז געווען אָנגעקלאָגט ווי אַ שבת ברייקער און בלאַספעמער. מע ן הא ט מע ן ע ר דערקלער ט א ן פארמאג ט פו ן א שטן , או ן מע ן הא ט זי ך באשלאם ן אל ם בעל־זבוב . אין אַזאַ שטייגער זיין אנהענגערס זענען אָנגעקלאָגט און מיסרעפּרעסענטעד. אזוי שׂטן האפענונגען צו פירן זיי צו זינד, און וואַרפן שאַנד אויף גאָט. {COL 170.3}

• שווינדל קעגן גאָט וועט זיין ריפּיטיד אין דער קירך הייַנט:

אין דעם פאַל פון אַנאַניאַס און סאַפיראַ, די זינד פון שווינדל קעגן גאָט איז געשווינד באשטראפט. די זעלבע זינד איז אָפט ריפּיטיד אין דער נאָך געשיכטע פון ​​דער קירך און איז באגאנגען דורך פילע אין אונדזער צייט. {אַאַ 76.1}

זשעלעכא װ אי ז פריע ר געװע ן טײער ; דעמאל ט האב ן זי ך געשעמט , א ז זײער ע ברידע ר האב ן געװאוסט , א ז זײער ע עגאָיסטיש ע נשמות , האב ן זי ך גענומע ן מי ט דע ם װא ם ז ײ האב ן זי ך פײערלע ך געגעב ן או ן צוגעזאג ט צ ו גאט , הא ט מע ן געפיר ט גנאי . . . . ווען זיי זענען קאָנוויקטעד פון זייער שקר, זייער שטראָף איז געווען רעגע טויט.

ניש ט בלוי ז פא ר דע ר פריע ר קהילה , נא ר פא ר אל ע צוקונפטדיק ע דורות , אי ז געגעב ן געװאר ן אל ם געפאר־סיגנאל , דא ס בײשפיל ם פו ן גאט ס שנא ה צ ו תאוות , שווינדל , או ן צביעות . . . . ווען דאס הארץ ווערט אויפגעוועקט דורך השפעת רוח הקודש, און מען מאכט א נדר צו געבן א געוויסער סומע, האט דער וואס נדר מער נישט קיין רעכט אויף דעם קדשה. הבטחות פון דעם מין געמאכט צו מענטשן וואָלט זיין געקוקט אויף ווי ביינדינג; זענען די נישט מער ביינדינג וואָס זענען געמאכט צו גאָט? . . .

פילע פאַרברענגען געלט לאַווישלי אין זיך-צופרידן. מענטשן און פרויען באַראַטנ זיך מיט זייער פאַרגעניגן און באַפרידיקן זייער געשמאַק, בשעת זיי ברענגען צו גאָט, כּמעט ומוויליק, אַ סטינטעד קרבן. זיי פאַרגעסן אַז גאָט וועט אַמאָל פאָדערן אַ שטרענג חשבון פון ווי זיין סכוירע זענען געניצט, און אַז ער וועט ניט מער אָננעמען די פּיצל זיי לייגן אין די שאַצקאַמער ווי ער אנגענומען די קרבן פון אַנאַניאַס און ספיראַ. {CC 330.3-5}

• שפּאָט, האַס, און שפּייַז וועט זיין ריפּיטיד קעגן די וואס האָבן שוין גערופן דורך גאָט צו דער אַרבעט:

זעלביקער מניעות קאַנפראַנט לעאַדערס הייַנט.--די דערפאַרונג פון נחמיה איז ריפּיטיד אין דער געשיכטע פון ​​גאָט 'ס מענטשן אין דעם צייַט. יענע וואס אַרבעט אין די סיבה פון אמת וועט געפֿינען אַז זיי קענען נישט טאָן דאָס אָן יקסייטינג די כּעס פון זייַן פיינט. כאָטש זיי האָבן שוין גערופן פון גאָט צו די אַרבעט אין וואָס זיי זענען פאַרקנאַסט, און זייער קורס איז באוויליקט פון אים, זיי קענען נישט אַנטלויפן פון שאַנד און שאַטן. מע ן װע ט ז ײ פארשלאגן , װ י װיזיאנעריש , אומפארלײבל , שוידערלע ך היפאקריטיש , — אלץ , בקיצור , װא ס װע ט פאס ן דע ם צװעק ן פו ן זײער ע שונאים . ד י הײליקסט ע זאכ ן װעל ן װער ן פארשטעל ט אי ן א לעכערלעכ ן ליכט , צ ו פארװײז ן ד י רשעים . א זייער קליין סומע פון ​​סאַרקאַזם און נידעריק וויץ, פֿאַראייניקטע מיט קנאה, קנאה, רומעניש, און האַס, אין גענוג צו אָנצינדן די פרייד פון די גראָב שפּייַכלער. או ן ד י דאזיק ע פארצװײפלט ע זשעלעכאװע ר שײפ ן אײנע ר דע ם צװײט ן דע ם פיקוחײ ט או ן זי ך פארמאג ן אײנע ר דע ם צװײט ן אי ן זײע ר חילול ה ארבעט . ביטול און גנבֿה זענען טאַקע ווייטיקדיק פֿאַר דער מענטש נאַטור; אָבער אַלע וואָס זענען אמת צו גאָט מוזן זיי פאַרטראָגן. ע ס אי ז דע ר פאלי ק פו ן השטן , אזו י צ ו אומקער ן נשמות , פו ן טא ן ד י ארבעט , װא ס דע ר האר ט הא ט אוי ף ז ײ געלעגן . — דרום־װאטשמאן , 12 ט ן אפרי ל 1904 .טשס 173.3}

• גאָט אַלײן רעדט מיט עלן ג. װײַט און זאָגט איר, אַז אַלץ װאָס זי שרײַבט אין דער גרויסער מחלוקת איז געשיכטע װאָס װעט זיך איבערחזרן. דאָס איז פּונקט די געשיכטע זינט דעם פאַל פון ירושלים צו דער צייט פון דער סוף. די ערשטע זעקס סתימות:

איבערלעבונג פון עלען ג. ווייסע בעת שרייבן דעם גרויסן מחלוקת.-- איך איז געווען באוועגט דורך דעם גייסט פון די האר צו שרייַבן אַז בוך, און בשעת ארבעטן אויף אים, איך פּעלץ אַ גרויס מאַסע אויף מיין נשמה. איך האָב געוואוסט אַז די צייט איז קורץ, אַז די סצענעס וואָס זענען באַלד צו מאַסע אויף אונדז וועלן לעסאָף קומען זייער פּלוצעמדיק און געשווינד, ווי רעפּריזענטיד אין די ווערטער פון פסוק: "יום ה' אַזוי קומט ווי אַ גנב אין דער נאַכט" (1 תס. ה, ב).

דער האר האט געשטעלט פאר מיר ענינים וואָס זענען פון דרינגלעך וויכטיקייט פֿאַר די איצטיקע צייט, און וואָס דערגרייכן אין דער צוקונפֿט. די ווערטער זענען גערעדט אין אַ באַשולדיקונג צו מיר, "שרייב אין אַ בוך די זאכן וואָס דו האסט געזען און געהערט, און לאָזן עס גיין צו אַלע מענטשן; פֿאַר די צייט איז אין האַנט ווען פאַרגאַנגענהייט געשיכטע וועט זיין ריפּיטיד." איך בין דערוועקט געווארן ביי איינס, צוויי, אדער דריי אזייגער אינדערפרי, מיט א געוויסע פונט געצווונגען איינגעדריקט אויף מיין מיינונג, ווי גערעדט דורך דעם קול פון גאָט. מע ן הא ט אי ם באװיזן , א ז א ס ך פו ן אונדזע ר אײגענע ם פאל ק זײנע ן געשלאפ ן אי ן זײער ע זינד , או ן כאט ש ז ײ האב ן געטענהט , א ז זײ ן קריסטן , װעל ן ז ײ אומקומען , א ז ז ײ װעל ן זי ך אומקערן .

די פייַערלעך ימפּרעססיאָנס געמאכט אויף מיין מיינונג ווי דער אמת איז געווען געלייגט אויס אין קלאָר שורות פֿאַר מיר, איך געפרוווט צו ברענגען פֿאַר אנדערע, אַז יעדער זאל פילן די נייטיקייַט צו האָבן אַ רעליגיעז דערפאַרונג פֿאַר זיך, פון וויסן פון דעם גואל פֿאַר זיך, פון זוכן תשובה, אמונה, ליבע, האָפענונג און קדושה פֿאַר זיך.

איך איז געווען פאַרזיכערט אַז עס איז קיין צייַט צו פאַרלירן. די אַפּעלירן און וואָרנינגז מוזן זיין געגעבן; אונדזערע קהילות מוזן זיין דערוועקט, מוזן זיין געלערנט, אַז זיי זאלן געבן די ווארענונג צו אַלע וועמען זיי קענען מעגלעך דערגרייכן, דערקלערן אַז די שווערד קומט, אַז די האר ס כּעס אויף אַ ויסשליסיק וועלט וועט נישט לאַנג זיין דיפערד. מען האָט מיר געוויזן אַז פילע וועלן הערן צו די ווארענונג. זייער מחשבות וואָלט זיין צוגעגרייט צו דערקענען די זייער זאכן וואָס עס שפּיציק צו זיי.

מען האט מיר באוויזן אז אסאך פון מיין צייט איז געווען פארנומען אין רעדן צום פאלק, ווען עס איז געווען מער וויכטיג אז איך זאל זיך אפגעבן צו שרייבן די וויכטיגע ענינים פאר באנד 1888, [צו אלן ווייט די XNUMX אויסגאבע פון ​​דער גרויסער מחלוקת איז נאך געווען באנד XNUMX אין די פּרעזענטירונג פון דער גרויסער מחלוקת וועגן אירע מחלוקת. אַזאַ. --קאָמפּילערס.] אַז די ווארענונג דאַרף גיין וואו דער לעבעדיקער שליח קען נישט גיין, און אַז עס וואָלט אָנרופן די אויפמערקזאמקייט פון פילע אויף די וויכטיקע געשעענישן וואָס זאָלן פאָרקומען אין די שלוס-סצענעס פון דער וועלט-געשיכטע.

ווי דער צושטאנד פון דער קירך און דער וועלט האט זיך פאר מיר געעפענט, און איך האב געזען די שרעקליכע סצענעס, וואס ליגען גלייך פאר אונז, האב איך זיך דערשראקן פארן אויסקוק; און נאַכט נאָך נאַכט, בשעת אַלע אין די הויז זענען שלאָפנדיק, איך געשריבן די זאכן געגעבן מיר פון גאָט. מען האָט מיר באַוויזן די אפיקורסות וואָס זאָלן אויפשטיין, די דעלוזיעס וואָס וועלן הערשן, די נס-ארבעטן מאַכט פון שׂטן – די פאַלשע משיחס וואָס וועלן זיך באַווייזן – וואָס וועלן אָפּנאַרן דעם גרויסן טייל אפילו פון דער רעליגיעזער וועלט, און וואָס וואָלטן, אויב עס איז מעגלעך, אַוועקגעצויגן אפילו די אויסדערוויילטע.

איז דאָס ווערק פון די האר? איך װײס, אַז דאָס איז, און אונדזערע פֿאָלק טוען דאָס אױך גלייבן. ד י װארנ ג או ן אינסטרוקציע ס פו ן דע ם בוך , דארפ ן אלע , װא ס זאג ן זי ך צ ו גלויב ן דע ם איצטיקע ר אמת . — בריװ 1 , 1890 .3SM 113.4-114.4}

• אויב מיר לערנען נישט פון געשיכטע, געשיכטע מוזן זיין ריפּיטיד:

די דילינגז פון גאָט מיט זיין מענטשן זאָל זיין אָפט ריפּיטיד. ווי אָפט זענען די ווייַזמאַרקס געשטעלט דורך די האר אין זיין האַנדלינג מיט אלטע ישראל! כדי זיי זאָלן נישט פאַרגעסן די געשיכטע פון ​​דער פאַרגאַנגענהייט, ער האָט באַפֿוילן משהן צו ראַם די געשעענישן אין ליד, אַז עלטערן זאלן לערנען זיי צו זייערע קינדער. מע ן הא ט געמוז ט זאמלע ן דענקמאכ ן או ן ז ײ לײג ן אי ן דערזען . ספעציעל ע מי ט הא ט מע ן זי ך געמוז ט אפהיטן , א ז װע ן ד י קינדע ר זאל ן זי ך נאכפרעגן װעג ן ד י זאכ ן זא ל ד י גאנצ ע געשיכטע , מע ן איבערחזרן . אזוי די פּראַוויזשאַנז דילינגז און די אנגעצייכנט גוטסקייט און רחמנות פון גאָט אין זיין זאָרג און געולע פון ​​זיין מענטשן זענען געהאלטן אין גייַסט. מיר זענען געטריבן צו "רופן צו דערמאָנונג די ערשטע טעג, אין וואָס, נאָך יי זענען ילומאַנייטאַד, איר פאַרטראָגן אַ גרויס קאַמף פון צרות" (העברים 10: 32). פֿאַר זײַן פֿאָלק אין דעם דאָזיקן דור האָט {dn יהוה} געטאָן פֿאַר אַ װוּנדער־אַרבעטער גאָט. . . . מיר דאַרפֿן אָפט צו דערציילן גאָט 'ס גוטסקייט און צו לויבן אים פֿאַר זיין ווונדערלעך מעשים. {סיסי קסנומקס}

• צעשיידונג פון די פאַלש פירער וועט פּאַסירן ווייַל די געשיכטע פון ​​יאָשקע 'וויטדראָאַל פון יהודה וועט זיין ריפּיטיד:

די סנהדרין האט פארווארפן משיח 'ס אָנזאָג און איז געווען בענט אויף זיין טויט; דעריבער יאָשקע אוועקגעגאנגען פון ירושלים, פון די כהנים, דעם טעמפּל, די רעליגיעז פירער, די מענטשן וואָס זענען געווען געלערנט אין די געזעץ, און זיך אויסגעדרייט צו אן אנדער קלאַס צו פּראָקלאַמירן זיין אָנזאָג, און צו זאַמלען די וואס זאָל פירן די בשורה צו אַלע אומות.

ווי די ליכט און לעבן פון מענטשן איז פארווארפן דורך די יקקלעסיאַסטיקאַל אויטאריטעטן אין די טעג פון משיח, אַזוי עס איז פארווארפן אין יעדער סאַקסעסדיק דור. ווידער און ווידער די געשיכטע פון ​​משיח 'ס ווידדראָאַל פון יהודה איז ריפּיטיד. װע ן ד י רעפארםט ן האב ן אנגעזאג ט דע ם װארט , האב ן ז ײ ניש ט געהא ט קײ ן געדאנק , זי ך אפצוטייל ן פו ן דע ר געגרינדעטע ר קהילה ; אבע ר ד י רעליגיעז ע פירע ר פלעג ן ניש ט דערלאז ן דא ס ליכט , או ן ד י װא ס האב ן זי ך געטראגן , זײנע ן געצװונגע ן צ ו זוכ ן אנדער ע קלאסן , װא ס האב ן געבענק ט נא ך דע ם אמת . אי ן אונדזע ר צײ ט װער ן װײני ק פו ן ד י אנגעזאגט ע אנהענגע ר פו ן ד י רעפארמערס , באארבע ט דור ך זײע ר גייסט . ווייניק זענען צוגעהערט פֿאַר דעם קול פון גאָט, און גרייט צו אָננעמען דעם אמת אין וועלכער גייז עס קען זיין דערלאנגט. אפטמאל ווערן די, וואס גייען אין די טריט פון די רעפארמערס, געצוואונגען זיך אפצודרייען פון די קהילות וואס זיי האבן ליב, כדי צו דערקלערן די פשוטע לערן פון דעם ווארט פון גאט. און פילע מאל די וואס זענען זוכט פֿאַר ליכט זענען דורך דער זעלביקער לערנען אַבליידזשד צו פאַרלאָזן די קהילה פון זייער אבות, אַז זיי זאלן געבן פאָלגעוודיקייַט. {דאַ 232.1-2}

& לט;                       ווייַטער>