בבל איז געפאלן! - טייל איך

דער בעסטער פון פּראָטעסטאַנט פארשטאנד אויף די טעמע פון ​​די זיבן סתימות פון התגלות איז געלערנט דורך די SDA (זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט) טשורטש פֿאַר איבער אַ הונדערט יאָר. לויט צו עס, די סתימות זענען געעפנט געווארן סאַקווענטשאַלי פון די צייט פון די אַפּאָסטאָליק קירך אַראָפּ דורך די צייטן צו די גרויס אַוואַקענינג פון די 1840 ס. מיר אָפּשיקן צו דעם ווי די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן פון די סתימות. דער ספר פון התגלות אַוטליינז אין פּראַפעטיק טערמינען ווי די מענטשן פון גאָט וועט זיין איבערגעגעבן פון זינד צו דערגרייכן הימל, די אמת צוגעזאגט לאַנד, ווי ווי די קינדער פון ישראל אין אלטע געשיכטע זענען איבערגעגעבן פון עגיפּטיאַן קנעכטשאפט צו ירשענען די לאַנד פון כנען.

ווען גאָט האָט אַרויסגעבראַכט די קינדער פֿון ישׂראל פֿון אַלטע מִצרַיִם, האָט ער זיי געשיקט אויסצושפּיען דאָס לאַנד איידער ער איז אַרײַנגעגאַנגען עס צו אַרבן. באַקומען זייער ירושה ינוואַלווד פליכט, מוט און אמונה פון זייער טייל צו פּנים די דזשייאַנץ וואס זענען לעבעדיק דאָרט. ווען די מרגלים האָבן זיך אומגעקערט, האָבן זיי צוריקגעבראַכט אַ שלעכטן באַריכט, וואָס האָט דערמוטיקט דעם גאַנצן עולם. דאָס פֿאָלק האָט זיך אין גאַנצן אָפּגערעדט קעגן גאָט, און צוליב זייער אומגלויבן האָבן די קינדער פֿון ישׂראל געמוזט אַרומוואַנדערן אין מדבר 40 יאָר, ביז דער אומגלויביקער דור איז געשטאָרבן. גאָט דעמאָלט ריפּיטיד די קאָנקוועסט מיט די נייַ דור.

אזוי، די זיבן סתימות פון התגלות אילוסטרירן גאָט 'ס האַנדלינג מיט זיין מענטשן۔ יאָשקע משיח 'ס קרבן אויף דעם קרייַז - ווי די געולע פון ​​עגיפּטיאַן קנעכטשאפט - איבערגעגעבן זיי פון זינד און מאַרקס די אָנהייב פון זייער נסיעה צו די צוגעזאגט לאַנד. דערנאָך, אין די יו קריסטליכע תקופה, געשיכטע ווייזט אַז פּלאָמבע נאָך פּלאָמבע פון ​​די התגלות זענען געעפנט ווי ער געפירט זיי כאָומווערד.

אבער די געשיכטע פון ​​אומגלויבן איבערגעחזרט, װאָרום אין דער צײַט נאָך דער גרויסער התעוררות (וואָס זאָל האָבן גערעכנט פֿאַר דער זיבעטער פּלאָמבע) האָט גאָטס פֿאָלק רעבעלירט קעגן אים. ווי אַ רעזולטאַט, זיי האָבן צו וואַרטן און וואַנדערן ווידער ביז די אומגלויבן דור וועט יווענטשאַוואַלי שטאַרבן אַוועק, פֿאַר גאָט באשלאסן אַז זיי זאָל נישט זען די לאַנד ער האט צוגעזאגט זיי.

אבער מיט וועמען איז ער געווען צער פערציק יאר? איז עס ניט געווען מיט די וואָס האָבן געזינדיקט, וועמענס פגרים זענען געפאלן אין דער מדבר? און צו װעמען האָט ער געשװאָרן, אַז זײ זאָלן ניט אַרײַן אין זײַן רו, נאָר צו די, װאָס האָבן ניט געגלױבט? אַזוי מיר זען אַז זיי קען נישט אַרייַן ווייַל פון אומגלויבן. (העברעווס 3: 17-19)

דער שליסל צו פארשטיין וויאזוי די סתימות איבערחזרן זיך, געפינט זיך אין דעם מוסטער פון ישראל'ס מארשירן ארום דער שטאט יריחו, וואס איז געווען די ערשטע שטאט וואס זיי האבן געזוכט צו כאפן אין לאנד כנען. ברודער יוחנן מאכט אַ דיטיילד פאַרגלייַך פון די קלאסישע סתימות מיט זייער רעפּאַטישאַנז אין די געשיכטע ריפּיץ אַרטיקל סעריע. יענע ארטיקל סעריע איז נישט צו פארזעהן; עס כּולל די פלייש - די רוחניות לעקציעס - פון די טעמע, און איך וועל נישט איבערחזרן פיל פון עס דאָ. די פאלגענדע אָפּטיילונג איז צו געבן אַ אָפּגעהיט דערקלערונג פון ווי די געשיכטע פון ​​יריחו ס פאַלן ווייזט אונדז פּונקט ווי די סתימות פון התגלות חזר.

לאָמיר איבערקוקן די סיקוואַנס פון די מאַרשאַז אַרום יריחו ווי זיי זענען דיסקרייבד אין יהושע קאַפּיטל ו:

און איר זאָלט אַרומרינגלען די שטאָט, אַלע מלחמה־לײַט גײ ארום ארום דער שטאט אמאל. אזוי זאָלסטו טאָן זעקס טעג. און זיבן כהנים זאָלן טראָגן פֿאַר דעם אָרון זיבן שופרות פֿון װידערס הערנער; זיבעטער טאָג איר זאָלט אַרומרינגלען די שטאָט זיבן מאל, און די כֹּהנים זאָלן בלאָזן אין די שוֹפֿרות. (יהושע 6: 3-4)

דער איין סאָליד פסוק כּולל אַלע די שליסל אינפֿאָרמאַציע וואָס מיר וועלן קוקן אין. ד י אלגעמײנ ע אנװײזונ ג אי ן יעד ן פו ן ד י ערשט ע זעק ס טע ג אי ז געװע ן א מא ל ארומצוגײ ן ד י שטאט , או ן בלאז ן ד י שופרות . ד י ספעציעלע ר אנשטעלונ ג אויפ ן זיבעטע ן טא ג אי ז געװע ן זיב ן מא ל ארומצוגײ ן ד י שטאט ( אנשטא ט אײנמא ל װ י אי ן ד י ערשט ע זעק ס טע ג ). פיגור 1 לייז אויס די קוילעלדיק פּלאַן.

פיגורע 1 - די פּראַפעטיק פּלאַן צו קאַנגקער יריחו

די זעקס מאַרץ פון די ערשטע זעקס טעג רעפּראַזענץ די סתימות ווי אין די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן טראַדישאַנאַלי געלערנט דורך אַדווענטיסץ אין ביכער אַזאַ ווי דניאל און די התגלות, דורך אוריה סמיט. די זיבן מאַרץ פון דער זיבעטער טאָג רעפּראַזענץ די יבערכאַזערונג פון די סתימות אין מער פריש געשיכטע ווי געוויזן אין די אָריאָן פּרעזענטירונג. די צייט פּיריאַדז פֿאַר יעדער פּלאָמבע זענען ליסטעד אין די טיש. אַרייַנטרעטן אין רויט זענען די ונטערטעניק פון דעם אַרטיקל און וועט זיין יגזאַמאַנד אין די פאלגענדע בלעטער, וואַלאַדייטינג זיי ווי מיר גיין.

קוקנדיק אויפן טיש זעט מען אז עס זענען געווען 13 מארש אין סך הכל, און נישט 14 ווי מען קען זיך ערווארטן צו זען ווען מען איבערחזרט "זיבן" סתימות. דער זיבעטער מאַרץ וואָס וואָלט זיין דערוואַרט צו נאָכפאָלגן די ערשטער זעקס מאַרץ פון די ערשטער זעקס טעג איז ריפּלייסט דורך אַ גאַנץ נייַ גאַנג פון זיבן מאַרץ. טאָג זיבן האט זיבן מאַרץ אַנשטאָט פון איין מאַרץ. אַז מיטל עס איז קיין מאַרץ צו שטימען צו דער זיבעטער פּלאָמבע פון ​​די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן!

דער קלאסישער פירוש כולל א זיבעטער חותם ווייל עס נעמט (אומרעכט) אן אז די חותמות חזרן זיך נישט איבער, אבער לויט דעם מוסטער פון די מארשים ארום יריחו קענען מיר זעהן אז עס זאל נישט זיין א זיבעטער חותם ווייל די חותמות חזרן זיך איבער. וועלכער פאַרשידן "קלאסישע" ינטערפּריטיישאַנז עקסיסטירן פֿאַר די זיבעט פּלאָמבע, זיי זאָל זיין סופּערסטיד אָדער ריפּלייסט אַנשטאָט די יבערכאַזערונג פון די זיבן סתימות בעשאַס אַז צייַט.

די סתימות און די משפט

די סינז וואָס יוחנן דער רעוועלאַטאָר דיסקרייבד זענען סינז פון די משפט. דער טערמין "משפט" איז נישט ריפערינג צו די פאַקטיש טאָג ווען יאָשקע קומט אָדער אַ טאָג ווען די רשעים זענען באשטראפט, אָבער צו אַ גאַנץ צייט פאַרגלייַכלעך צו אַ מאָדערן-טאָג לעגאַל פּראָצעס. דאָס איז אַ צייט ווען יאָשקע, אונדזער פאַרטיידיקונג אַדוואָקאַט (אָדער אַדוואָקאַט, אָדער אַדוואָקאַט), איז זוכט צו ויסמעקן אונדז פון אַלע אומרעכט אַזוי אַז מיר קענען זיין אין הימל אָן חשד אָדער די ריזיקירן אַז מיר וועלן ברענגען בייז דאָרט. אַזוי, עס איז גערופן די אויספארשונג משפט, ווי קעגן צו די יגזעקיאַטיוו משפט ווען די רשעים וועט זיין סענטאַנסט (און לעסאָף עקסאַקיוטאַד).

די קאָורטרום סצענע איז דיסקרייבד אין התגלות 4, און דער אָנהייב פון די סעסיע איז דיסקרייבד אין התגלות 5. די לאם הייבט צו עפענען די סתימות אין התגלות 6. די קאפיטלען זענען איין קעסיידערדיק געשיכטע וועגן די משפט פאַרהאַנדלונג אין די הימלישע קאָורטרום.

עס זענען ימפּלאַקיישאַנז צו דעם פאַקט אַז די זיבן סתימות פון התגלות זענען געעפנט אין די הימלישע קאָורטרום בעשאַס די משפט - די צייט ווען יאָשקע איז געמאכט זיין פאַל פֿאַר די גערעכטיקייט פון זיין מענטשן, אַזוי רייניקן זיי פון זינד. ערשטער פון אַלע, עס ווייזט אַז די סתימות מוזן לעסאָף ויסמאָלן געשעענישן וואָס וואָלט פּאַסירן בעשאַס דעם דין, און ניט בלויז איידער עס. די ביבל איז קלאָר אַז דער משפט האט נישט אָנהייבן ביז נאָך פּאַפּאַל רוים אנגעהויבן. דניאל 7 פּראַקטאַקלי ינטערפּראַץ זיך, ידענטיפיצירן די וועלט קינגדאָמס און ווייַזן קלאר אַז דער משפט וואָלט אָנהייבן נאָך די זאכן:

I [Daniel] באטראכט די הערנער [פון דער פערט חיה, רוים],און ערשט אן אנדערער איז אויפגעקומען צווישן זיי קליין האָרן [די פּאַפּיראָס], פאר וועמען עס זענען געווען דריי פון די ערשטע הערנער אויסגעפלאצט מיט די ווארצלען: און זע, אין דעם דאָזיקן האָרן זײַנען געװען אױגן אַזױ װי די אױגן פֿון מענטשן; און אַ מױל רעדט גרױסע זאכען [בלאַספאַמי]. איך האָב געזען ביז די טראנען זענען וואַרפן אַראָפּ, און די אלטע פון ​​טעג איז געזעסן ... דער משפט איז געווען באַשטימט, און די ביכער זענען געעפנט געווארן. (דניאל 7:8-10)

די דריי הערנער וואס מען האט ארויסגערוקט זענען געווען די בארבארישע שבטים פון חרולים, וואנדאלן און אסטראגאטן, וועלכע זענען שיין גוט אויסגעווארצלט געווארן אין די צייט ווען די פאפיקייט איז אויפגעשטאנען צו דער מאכט אין יאר 538 לספירה. דאס איז שוין געווען גוט אין די קלאסישע מקיים פון די חותמות, אבער די טראנס זענען נאך נישט אראפגעשטעלט געווארן, און דער דין האט נאך נישט אנגעהויבן, און דער ספר האט זיך נאך נישט געעפענט. פֿאַר די רעקאָרד, די רעשט פון די צען הערנער זענען די סאַקסאַנז (ענגליש), די פראַנקס (פראנצויזיש), די אַלמאַנני (דייַטש), די וויסיגאָטהס (שפּאַניש), די סועווי (פּאָרטוגעזיש), די לאָמבאַרדס (איטאַליעניש), און די בורגונדיאַנס (שווייץ).

דער פאַקט אַז דער משפט אנגעהויבן אַמאָל נאָך די דרייַ הערנער זענען פּלאַקט אַרויף איז גענוג צו ווייַזן אַז די קלאסישע מקיים פון די עפענונג פון די סתימות איז נישט פארגעקומען בעשאַס די משפט, און דעריבער מיר קענען אָנפירן אַז אַ מער פולשטענדיק מקיים פון התגלות ס נבואה איז נאָך צו קומען. נאָך, מיר קענען באַקומען אַן אפילו מער פּינטלעך אָפּשאַצונג פון ווען דער משפט אנגעהויבן דורך נאָכפאָלגן דניאל אַ ביסל ווייַטער. דניאל באקומט קלעראַפאַקיישאַן אויף די זעאונג, וואָס ינדיקייץ אַז דער משפט וואָלט נישט אָנהייבן אין מינדסטער נאָך 1260 יאר נאָך די בלאַספעמאַס מעמשאָלע פון ​​די פּאַפּאַסי אנגעהויבן.

און ער װעט רעדן גרױסע װערטער אױף דעם אויבערשטן [בלעז, דער זעלביקער פונט אין צייט דערמאנט אין ווערסעס 8-10],און וועט אויסטרעפן די קדושים פון דעם אויבערשטן, און טראכטן צו טוישן צייטן און געזעצן: און זײ װעלן איבערגעגעבן װערן אין זײַן האַנט ביז אַ צײַט און צײַטן און צו דער צעטיילונג פֿון צײַט. אבער דער משפט וועט זיצן, און זיי וועלן צונעמען זיין הערשאפט, עס צו פֿאַרלענדן און צו פֿאַרטיליקן ביזן סוף. (דניאל 7:25-26)

אין די ווערסעס, מער דעטאַל איז געגעבן צווישן די צייַט די פּאַפּאַסי וואָלט שטייַגן צו מאַכט, גערעדט בלאַספעמי זאכן, און די צייַט דער משפט וואָלט זיצן. עס איז אַ מינימום צייט פון אַ צייט וואָס מוזן דורכגיין צווישן די געשעענישן. איין "צייט" איז פּשוט איין יאָר, וואָס אין פּראַפעטיק שפּראַך כולל 360 טעג. די "צייט, צייט און דיטיילונג פון צייט," אָדער פשוט 3½ מאל, רעפּראַזענץ 360 × 3½ = 1260. צוגעבן 1260 יאר צו די יאָר אַד 538 ווען די פּאַפּאַסי איז ארויף צו מאַכט ברענגט אונדז צו די יאָר 1798, ווען זייַן מאַכט איז אַוועקגענומען. די געשיכטע טראָגט דאָס אויס, און די פּרטים פֿון יענע היסטארישע געשעענישן זענען ווערט צו שטודירן, אָבער דאָס איז נישט דער טעמע פֿון דעם אַרטיקל.

דניאל 8:14 ינדיקייץ ווייַטער די יאָר 1844 ווי די גענוי אָנהייב פון די משפט, ווי דערקלערט אין וואונדער פון דער סוף. די בליק אָפּשאַצונג פון די פּראָפעסיעס איז צו פאַרגלייכן די פונט אַז לויט די ביבל, עס מוז זיין א איבערחזרונג פון די סתימות נאך 1844 אין דער צייט פון דין אין סדר צו גאָר מקיים די נבואה פון התגלות אין זייַן קאָרטרום-סצענע קאָנטעקסט. דער משפט האָט זיך ערשט אָנגעהויבן אין 1844, און זינט דער זעקסטער פּלאָמבע האָט זיך שוין אין יענער צײַט געעפֿנט אין דער קלאַסישער אויסטײַטשונג, האָט מען געמוזט זײַן אַ גאַנץ איבערחזרן. מיר רופן די די חותמות דין, אָדער די סתימות פון די משפט ציקל פון די אָריאָן זייגער.

די צווייטע ימפּלאַקיישאַן צו די פאַקט אַז די סתימות זענען געעפנט אין דעם קאָנטעקסט פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט, ווען יאָשקע איז זוכט צו באַשיצן אונדז קעגן די אַקיוזער (שׂטן) איידער די פּלאַץ, איז אַז מיר זיך זענען ינוואַלווד. די פּראָגרעסיוו עפן פון די סתימות פּאַראַלעלס די פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג צו קריסטלעך שליימעס אַז גאָט 'ס מענטשן ווי אַ פֿירמע גוף און ינדיווידזשואַלי זאָל דערגרייכן.

קענען איר ימאַדזשאַן אַ פאַרטיידיקונג אַדוואָקאַט טריינג צו פריי זיין קליענט, נאָר צו לאָזן דעם קליענט מאַכן אַ נייַ פאַרברעכן אין פראָנט פון די פּלאַץ איידער די אַלט פאַרברעכן איז פריי!? אפילו דער בעסטער אַדוואָקאַט וואָלט נישט קענען צו פאַרטיידיקן אַזאַ אַ מענטש. דאָס איז פּונקט וואָס עס איז ווי ווען אַ מענטש מודה זיין זינד צו יאָשקע, און דעמאָלט גייט אויס צו טוען מער זינד. דער בלויז לייזונג איז צו זיין געביטן דורך משיח אין דעם פּראָצעס, אַזוי אַז דער כאַראַקטער ווערט מער ווי זיין, און אַזוי ווייניקער פיייק צו זינד. אין יעדער פון די 144,000, דעם פּראָצעס פון הייליקייט מוזן דערגרייכן זייַן פול קאַמפּלישאַן. ליב לייענער, איר קענען שטרעבן פֿאַר דעם:

זייענדיק זיכער אין דעם זייער זאַך, אַז דער װאָס האָט אָנגעהױבן אַ גוטע אַרבעט אין אײַך, װעט זי טאָן ביז דעם טאָג פון יאָשקע משיח: (פיליפּפּיאַנס 1: 6)

און

אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און גערעכט צו פאַרגעבן אונדז אונדזער זינד, און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט. (1 John 1: 9)

ווי יאָשקע עפֿנט די סתימות פֿאַר דיין אויגן, זיין ציל איז צו רייניקן איר! געטינג קלינד אַרויף איז אַ גוט זאַך, אָבער עס כערץ די יך. דאָס איז אַ ומבאַקוועמקייַט וואָס פילע מענטשן זענען נישט גרייט צו פאַרטראָגן, ספּעציעל אין דעם טאָג און עלטער. ווי איר זעט די סתימות עפֿענען זיך, און ווען איר הערט די שופרות קלינגען, בעט איך דיך צו פּנים דעם פּײַן פֿון דײַנע חסרונות און זיי מודה זײַן, כּדי דיין אַדוואָקאַט זאָל דיך קענען באַפרייען.

קאַטאַגערייז די סתימות און טרומאַץ

עס קוקט זייער פּשוט צו רשימה די סתימות און טראַמפּאַץ אין אַ טיש ווי דער אויבן, אָבער די שווער טייל קומט ווען מיר פּרובירן צו באַשטימען ספּעציפיש דאַטע ריינדזשאַז צו יעדער איינער און כאַרמאַנייז די געשעענישן דיסקרייבד אין די ביבל טעקסץ מיט די געשעענישן פון פאַקטיש-וועלט געשיכטע. ווידער, די קלאַסיש סתימות זענען נישט די הויפּט טעמע פון ​​דעם אַרטיקל (אַחוץ ווי אונדזער נייַע ינסייץ אָפּדאַך ליכט אויף זיי), אָבער איר קענען געפֿינען אַ דיטיילד פאַרגלייַך פון די קלאסישע סתימות מיט די משפט סתימות אין געשיכטע ריפּיץ, טייל וו. דער אַרטיקל וועט פאָקוס אויף די געביטן וואָס זענען נישט גאָר קאָנסיסטענט נאָך.

אן אנדער נאָמען פֿאַר די זייגער פון גאָט אין אָריאָן איז דער ספר פון זיבן סתימות. אין די אָריאָן פּרעזענטירונג, ברודער יוחנן דערקלערט אַז די שטערן צייכן די עפענונג פון די סתימות. פֿאַר בייַשפּיל, דער ערשטער שטערן סייף מאַרקס די עפן פון דער ערשטער פּלאָמבע אין 1846, ווען דער אמת איז געווען געזונט צו די גוף פון געגלויבט אַז דער זיבעטער טאָג - שבת - איז דער שבת פון די עשרת מצוות, און די ריין בשורה איז אַרויס צו קאַנגקער אין די יאָרן נאָך. דאָס איז סימבאַלייזד דורך די ווייַס פערד וואָס אַקאַמפּאַניז דער ערשטער פּלאָמבע. דער פאַל איז ענלעך פֿאַר די רגע, דריט און פערט סתימות. די ערשטע פיר סתימות זענען פֿאַרבונדן מיט די פיר פערד און די פיר בהמות אַרום דעם טראָן, וואָס זענען רעפּריזענטיד דורך די פיר האַנט און פֿיס שטערן פון אָריאָן, ווי דערקלערט אין די פּרעזענטירונג.

פיגורע 2 - די פּיריאַדז פון די ערשטער פיר סתימות פון די משפט זייגער

יעדער פון די ערשטע פיר סתימות עפנט זיך אין דעם יאר אנגעצייכנט מיט איינעם פון די פיר דרויסנדיקע שטערן פונעם אוריון זייגער, און נאטירליך פארמאכט זיך ווען דער נעקסטער סתימה עפנט זיך. װע ן מי ר קומע ן אבע ר צ ו ד י לעצט ע דר ײ סתימות , האב ן מי ר גלײ ך א שװערקײט . מיר האָבן ניט מער שטערן צו נוצן אַחוץ די ריקעראַנס פון סייף ווען מיר צוריקקומען פול-קרייַז אין 2014. דערצו, עס איז זייער קליין צייט צו פּאַסיק דריי מער סתימות איידער די צווייטע קומענדיק. אַזוי, ווי זאָל מיר פֿאַרשטיין די לעצטע דריי סתימות?

ד א גענוי , װא ם הא ט געפעל ט אונדזע ר װיס ן בי ז איצט . מיר האָבן די ומזעיק זייגער טיקען פון 1844 וואָס ריפּיץ אין 2012, און עטלעכע פון ​​​​אונדזער פאַרגאַנגענהייט ינטערפּריטיישאַנז באזירט די עפן פון די פינפט פּלאָמבע אין אַז יאָר, אָבער אפילו די נאָך צייכן אויף די זייגער האט נישט כאַרמאַנייז אַלץ.

דער ערשטער שריט אין פארשטאנד די צייט פּיריאַדז פון די לעצטע דריי סתימות איז צו דערקענען אַז זיי האָבן פאַרשידענע קעראַקטעריסטיקס ווען קאַמפּערד מיט די ערשטער פיר סתימות. זאל אונדז מאַכן אַ טיש צו אילוסטרירן די חילוק:

פיגורע 3 - קאַנטראַסט צווישן די ערשטער פיר סתימות און די לעצטע דריי סתימות

עס איז אַ קלאָר שורה פון דימאַרקיישאַן צווישן די ערשטער פיר סתימות און די לעצטע דריי סתימות. די ערשטע פיר סתימות יעדער האָבן אַ חיה וואָס רופט יוחנן צו "קומען און זען" און אַ פערד וואָס ער דעמאָלט זעט, כוועראַז די לעצטע דריי סתימות האָבן ניט אַזאַ זאַך. די אָפּטייל פון 7 אין צוויי קאַנסטיטשואַנט פּאַרץ 4 און 3 איז דערקלערט אין די "מאַטאַמאַטיק" פון גאָט אָפּטיילונג פון די אָריאָן פּרעזענטירונג ווי אַ פונדאַמענטאַל פּרינציפּ פון גאָט 'ס נומער סיסטעם:

פיגורע 4 - א פונדאַמענטאַל פּרינציפּ פון דער "מאַטאַמאַטיק" פון גאָט

דער דיסטינגקשאַן צווישן פיר און דריי פּאָפּס אַרויף אין פילע ערטער, און עס זענען פילע קלוז מיר קענען קלייַבן פון עס. צו אָנהייבן מיט, די נומער פיר האט עפּעס צו טאָן מיט מענטשהייַט אויף דער וועלט, וואָס ינדיקייץ אַז די ערשטע פיר סתימות זאָל האַנדלען ספּעציעל מיט געשעענישן וואָס ינוואַלווד די מענטשהייַט ביז דעם סוף פון דער וועלט, ווי זיי טאַקע טאָן. להבדיל, די נומער דריי האט עפּעס צו טאָן מיט דער גאָט, וואָס ינדיקייץ אַז די לעצטע דריי סתימות האָבן מיסטאָמע עפּעס צו טאָן מיט געשעענישן וואָס זענען נישט דאַווקע שטענדיק קענטיק, ווייַל די מיטגלידער פון דער גאָט אַרבעט קעסיידער אין וועגן וואָס זענען ומזעיק פֿאַר מענטשהייַט.

די דריי מיטגלידער פון דער גאָטהעאַד אַרבעט צוזאַמען, וואָס ינדיקייץ אַז די לעצטע דרייַ סתימות זאָל אָוווערלאַפּ מיט יעדער אנדערער אַזוי עס קענען זיין ינטעראַקשאַן פון געשעענישן צווישן זיי אין עטלעכע וועג. גאָט איז נישט געבונדן דורך צייט ווי מיר זענען, אַזוי אַ שטרענג סאַקווענטשאַל פּראַגרעשאַן פון די סתימות איז נישט אַפּלייז, כאָטש די סתימות זאָל נאָך עפענען אין סדר. דערצו, גאָט דאַרף נישט אַ פּלאַץ פון צייט צו טאָן זאכן ווי מיר טאָן, וואָס קען דערקלערן וואָס די לעצטע דריי סתימות פּאַסירן אין אַ קורץ שפּאַן פון עטלעכע יאָר קאַמפּערד צו די לאַנג געדויער פון די ערשטער פיר סתימות. אפשר איז אויך דערפאר נישט פארבונדן מיט פערד; פערד זענען געניצט אין דער פאַרגאַנגענהייט צו אַרומפאָרן גרעסערע דיסטאַנסאַז, אָבער די צייט פון די לעצטע דריי סתימות איז צו קורץ צו זיין רעפּריזענטיד ווי אַרומפאָרן דורך פערד.

א פאַרגלייַך פון די זיבן שופרות וועט אָפּדאַך ווייַטער ליכט אויף די טעמע. באַמערקונג אַז די כהנים האָבן געבלאזן שופרות בעשאַס יעדער מאַרץ, וואָס איז וואָס די שופרות זענען בכלל שטימען צו די צייט פראַמעס פון די סתימות (אין די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן ווי אויך אין די יבערכאַזערונג דאָ בעשאַס די ינוועסטאַגייטיוו דין צייט). יעדעס מאָל וואָס די קינדער פֿון ישׂראל האָבן אַרומגערינגלט די שטאָט יריחו, האָט דער קול פֿון די שופרות געוואָרנט וועגן דעם גורל פֿון דער שטאָט.

התגלות אויך באשרייבט די שופרות ווי געזונט ווי איין אין אַ צייַט אין אַ סיקוואַנס, אָבער די ביסל הקדמה צו די לעצטע דריי שופרות איז פּאַקט מיט קלוז וואָס העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין די דיפעראַנסיז אין די לעצטע דריי שופרות.

און איך האב געזען, און געהערט אַ מלאך פליענדיק דורך די מיטן פון הימל, און געזאגט מיט אַ הויך קול, וויי, וויי, וויי, צו די באַװוינער פֿון דער ערד פֿון װעגן די אַנדערע קולות פֿון שופר פֿון די דרײַ מלאכים, װאָס זאָלן נאָך געבלאָזן! (התגלות 8:13)

די הויך קול פון די מלאך גרופּעס די לעצטע דרייַ טראַמפּאַץ צוזאַמען און גיט זיי ווי סאַונדינג אין גיך סאַקסעשאַן מיט די אויסדרוק "וויי, וויי, וויי!" דאָס איז נאָך אַ אָנצוהערעניש אַז די לעצטע דריי שופרות (און אַזוי די לעצטע דריי סתימות) מוזן אָנהייבן אין גיך סאַקסעשאַן. דערצו, עס איז אַ סאַטאַל אָנווייַז אַז די לעצטע דריי שופרות ברענגען זייער וויי אויף די באוווינער פון דער ערד צוזאַמען - סטאַרטינג אין סאַקסעשאַן אָבער אָוווערלאַפּינג אין געדויער. אויב די שופרות אין די סתימות אָוווערלאַפּ, דאָס וואָלט מיינען אַז זייער קאָראַספּאַנדינג סתימות מוזן אויך אָוווערלאַפּ, ווייַל יעדער שופר סאָונדס בעשאַס זיין ריספּעקטיוו פּלאָמבע.

פיגורע 5 - קאַנטראַסט צווישן די ערשטע פיר טרומאַץ און די לעצטע דריי טרומאַץ

די איבעריקע דריי שופרות ווערן איינגעפירט מיט אַ “הויך קול”, אָדער אין אַנדערע ווערטער דער הויך געשריי אָנזאָג, וואָס ענדלעך רעפערס צו דעם פערטן מלאך’ס אָנזאָג. דאָס שטעלט די לעצטע דריי שופרות אין אַ געוויסן צייט ראַם — אַ קורצער. די ערליאַסט מעגלעך אָנהייב פֿאַר די צייט ראַם פון די לעצטע דריי טראַמפּאַץ וואָלט זיין 2010, ווען די אָריאָן אָנזאָג איז ארויס. זינט די געשיכטע פון ​​יריחו ינדיקייץ אַז יעדער שופר מוזן קלינגען בעשאַס די קאָראַספּאַנדינג פּלאָמבע, מיר קענען נעמען דאָס ווי אַ קלו אַז די לעצטע דריי סתימות מיסטאָמע פּאַסיק אין אַ ענלעך צייט פריים אָנהייב אין 2010.

ווי אן אנדער אָנצוהערעניש, באַטראַכטן די זיבן קהילות. די ערשטע פיר קהילות שטימען צו די פּיריאַדז אנגעצייכנט דורך די ערשטער פיר סתימות. אָבער, די לעצטע דריי קהילות (סאַרדיס, פילאדעלפיע און לאַאָדיסעאַ) פאָרשטעלן די דריי רוחניות טנאָים וואָס עקסיסטירן אין דער קירך. די דריי באדינגונגען וועלן זיין צוזאמען מיט יעדער אנדערע ביז די לעצטע לוקוואָרם נשמה האט אָדער געקויפט אויג סאַלאַט און תשובה טאן (אַזוי טראַנספערינג זיין רוחניות מיטגלידערשאַפט צו פילאדעלפיע) אָדער האט פאַרגליווערט זיין האַרץ צו די פונט פון רוחניות טויט (ווי אין סאַרדיס), און די ביסל ווערט נשמות אין סאַרדיס האָבן תשובה געטאן. דער כאַראַקטעריסטיש פון די לעצטע דריי קהילות איז נאָך איין אָנווייַז אַז מיר זאָל באַטראַכטן די לעצטע דריי סתימות - וואָס פּאַראַלעל די קהילות - צו אָוווערלאַפּ אין די לעצטע יאָרן וואָס בלייבן איידער די צווייטע קומען.

עס איז אַ גרונט כלל אַז אַלע סתימות און טרומייטן מוזן אָנהייבן אין סאַקווענטשאַל סדר. די ליקעליהאָאָד פון אָוווערלאַפּ טוט נישט טוישן דעם הערשן. אין פאַקט, עס זענען אנדערע אָוווערלאַפּס אין די סתימות, אַזוי דעם סצענאַר זאָל נישט ויסקומען צו מאָדנע פֿאַר אונדז.

די איבערחזרן פון די פינפט פּלאָמבע

און אַז ער האָט געעפֿנט דעם פֿינפֿטן פּלאָמבע, האָב איך געזען אונטערן מזבח די נפֿשות פֿון די װאָס זײַנען געװען געהרגעט פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט, און פֿאַר די עדות וואָס זיי האָבן געהאלטן: און זיי האבן געשריגן מיט א הויך קול, זאגן, ווי לאנג, אָ האר, הייליק און אמת, דו זאלסט נישט ריכטער און אננעמען אונדזער בלוט on די וואס וואוינען אויף דער ערד? און ווייַס ראָובז זענען געגעבן צו יעדער איינער פון זיי; און עס איז געווען האט צו זיי, אַז זיי זאָלן רו נאָך אַ ביסל צייַט, ביז אויך זײערע מיט־קנעכט און זײערע ברידער, דאָס זאָל זײַן געטייט ווי זיי זענען געווען, זאָל זיין מקיים געווען. (התגלות 6: 9-11)

דעם פּלאָמבע איז פּאַקט מיט אינפֿאָרמאַציע, און עס גיט אַ קלאָר סיקוואַנס פון געשעענישן. עס איז וועגן מאַרטערז - מענטשן וואָס זענען געהרגעט ווייַל פון זייער אמונה - אָבער עס טוט נישט אָנהייבן מיט די פאַרגיסן פון בלוט. די פינפטע פּלאָמבע הייבט זיך אן מיט א "הויך געשריי" וואס פרעגט די פראגע "ווי לאנג?" עס איז קלאָר פון דער סימבאַליזאַם אַז די קשיא איז נישט געבעטן דורך די מאַרטערז זיך, ווייַל זיי זענען טויט. ווער פרעגט דען די פראגע?

עס זענען געווען עטלעכע מענטשן וואָס האָבן געפרעגט ענלעך פראגעס אין דער פאַרגאַנגענהייט. פֿאַר בייַשפּיל, די תלמידים געפרעגט יאָשקע וועגן די צייט איידער ער ארויפגעגאנגען, און געזאגט "האר, וועט איר אין דעם צייַט ווידער ומקערן די מלכות צו ישראל?" דער פינפטער חותם איז אבער אנדערש, ווייל אין דעם פינפטן חותם ווערט טאקע געענטפערט די שאלה. עפּעס ספּעציפֿיש "איז געזאָגט צו זיי" אין ענטפער צו זייער קשיא. צו די תלמידים, די האר נאָר געזאגט "עס איז ניט פֿאַר איר צו וויסן די צייט ..."^{[קסנומקס]} דערפֿאַר האָט מען נישט געגעבן די שליחים די ענטפֿער אויף דער פֿראַגע פֿונעם פֿינפֿטן חותם, וואָס ווײַזט ווידער אַ מאָל, אַז די קיום השלם מוז האָבן צו טאָן מיט אַן אַנדער צײַט ווי דער תּקופֿה פֿון די קלאסישע חותמות, וואָס איז, צום מערסטן, אַלע פֿאָרגעקומען אין דער מסגרת פֿון אור, וואָס איז געגעבן געוואָרן דורך די שליחים.

די אָנפרעג "ווי לאַנג?" איז געמאכט צוויי מאָל אין די וויזשאַנז פון דניאל, אָבער שורלי די ענטפער צו די קשיא פון די פינפט פּלאָמבע קען נישט האָבן געווען פֿאַר דניאל צו וויסן אין די פאַר-קריסטלעך תקופה! דאך, דניאל האט געזען אַז די קשיא וועט זיין געבעטן, און ער אַפֿילו געזען די ענטפער.

און איך האָב געהערט איין הייליקער רעדן, און אַן אַנדערער הייליקער האָט געזאָגט צו יענעם הייליקער וואָס האָט גערעדט: ווי לאנג זאָל זײַן די זעונג װעגן דעם טאָג־טעגלעכן קרבן, און דעם פֿאַרברעך פֿון װיסטעניש, צו געבן סײַ דעם הײליקטום, און סײַ דעם חיל, צו טרעטן אונטער די פֿיס? און ער האָט צו מיר געזאָגט: ביז צוויי טויזנט און דריי הונדערט טעג; דענצמאָל װעט דאָס הײליקטום רײן װערן. (דניאל 8:13-14)

קענען איר נאָמען אַז "אנדערע הייליקער" וואס געפרעגט ווי לאַנג? די SDA ביבל קאָמענטאַר האט לעגאַמרע גאָרנישט צו זאָגן וועגן די אידענטיטעט פון די הייליקע, אָבער עס איז זיכער וויליאם מיללער! ער האָט געפֿרעגט די קשיא, און ער האָט באַקומען דעם טייל פֿון דער ענטפֿער, וואָס איז געווען וויכטיק פֿאַר זײַן צײַט. כאָטש ער האָט באַקומען דעם באַשטימט ענטפֿער פון 1844, אָבער, די רייניקונג פון די מיזבייעך איז נישט גאַנץ די מקיים פון די נקמה פון די מאַרטערז 'בלוט ווי די פינפט פּלאָמבע זאגט. מילער האט נישט פארשטאנען אז דער אורטייל וועט ארייננעמען א לעגאלע פראצעס וואס וועט נעמען צייט. ע ר הא ט זי ך פארשטעל ט א ז גא ט װע ט ב ײ זײ ן קומע ן אי ן אײ ן מאמענ ט פארברענע ן ד י רשעים , או ן דא ס אי ז געװע ן אל ץ טהרה . ער האט ניט געוואוסט אַז אין זיין טאָג, אַלע ער וואָלט זען איז די אָנהייב פון די לעגאַל פאַרהאַנדלונג. דעריבער האָט ער (און זיינע באַגלייטער) באַקומען דעם טייל פון דער ענטפער, וואָס איז געווען באַטייַטיק פֿאַר זיי — טאַקע אַז דער אויספאָרשונגס-דין וועט זיך אָנהויבן דעם 22סטן אָקטאָבער 1844.

אַזוי עס מוזן זיין מער צו אים. די פראגע מוז נאכאמאל אויפקומען — און זי גייט אוודאי אין דעם זעלבן ספר דניאל אזוי:

און איינער האָט געזאָגט צו דעם מאַן אָנגעטאָן אין לײַנען, װאָס אױף די װאַסערן פֿון טײַך: ווי לאנג זאָל עס זײַן ביזן סוף פֿון די דאָזיקע װוּנדער? און איך האָב געהערט דעם מאַן אָנגעטאָן אין לײַנען, װאָס איז געװען אױפֿן װאַסער פֿון טײַך, װען ער האָט אױפֿגעהױבן זײַן רעכטער האַנט און זײַן לינקער האַנט צום הימל, און האָט געשװאָרן בײַ אים, װאָס לעבט אױף אײביק. עס זאָל זײַן פֿאַר אַ צײַט און אַ האַלבע צײַט; און ווען ער וועט האָבן דורכגעקאָכט צו צעשפּרייטן די מאַכט פון די הייליק מענטשן, די אלע זאכן וועלן פארענדיקט ווערן. (דניאל 12:6-7)

אין דעם זעאונג, דניאל געזען אן אנדער מענטש וואס וואָלט קומען נאָך וויליאם מיללער, וואָס וואָלט אויך פרעגן די קשיא פון ווי לאַנג. ווידער, די SDA ביבל קאָמענטאַר האט כּמעט גאָרנישט צו זאָגן וועגן זיין אידענטיטעט אַחוץ "עפשער" זייַענדיק איינער פון די אַניידענטאַפייד הייליקע פון ​​דניאל 8:13. אָבער, דאָס מאָל ער איז געגעבן ניט בלויז די אָנהייב פון די משפט, אָבער די גאַנץ ענטפער ווי צו ווען "אַלע די דאָזיקע זאַכן זאָלן זײַן געענדיקט." איצט מיר האָבן געפֿונען עפּעס וואָס זאָל געבן אונדז מער פארשטאנד פון די פולשטענדיק מקיים פון די פינפט פּלאָמבע.

אין פאַקט, דעם זייער פסוק איז דער יסוד פסוק פון די אָריאָן אָנזאָג! עס איז דערקלערט אין דעטאַל אויף סליידז 61-74 פון די פּרעזענטירונג. דאָס מאָל איז געווען יוחנן סקאָטראַם וואָס האָט געפרעגט די פראַגע, און וואָס האָט באַקומען דעם ענדגילטיקן ענטפֿער ווען “אַלע די דאָזיקע זאַכן וועלן פאַרטיק ווערן” — אַריינגערעכנט די נקמה פון די מאַרטירער בלוט.

מיר קענען שוין אָנהייבן צו זען די צייט ראַם פון די פינפט פּלאָמבע. דער צייט-פריים מוז ארייננעמען דעם ענטפער אויף דער פראגע, נעמליך די אוריון מעסעדזש, וואס איז געגעבן געווארן אין 2010. אזוי האט זיך דער פינפטער פּלאָמבע געמוזט אנהויבן נישט שפעטער ווי 2010. אן אנדער קלו איז דער דערמאנטן ווייסע קיטלעך וואס ווערן געגעבן פאר די טויטע נשמות אונטערן מזבח. דאָס איז די פונט ווען די משפט פון די טויט איז געענדיקט, ווייַל עס זאגט אַז ווייַס קיטאַלז זענען געגעבן צו יעדער איינער פון זיי. יעדע ר אײנע ר אי ז געװע ן געמשפ ט צדיק , או ן ס׳האב ן שוי ן ניש ט געקענ ט זײ ן שוי ן שוי ן קײ ן פאלן , אנדער ש הא ט מע ן ניש ט געקענ ט זאגן , א ז יעדע ר אײנע ר אי ז געװע ן געמשפט . אזוי, דער סוף פון די משפט פון די טויט איז קלאר ספּעסיפיעד אין די פּלאָמבע באַשרייַבונג.

באַזירט אויף די ינטערפּריטיישאַן פון דניאל 12: 6-7 ווי געגעבן אין די אָריאָן פּרעזענטירונג, די משפט פון די טויטע געענדיקט 168 יאָר נאָך עס אנגעהויבן. דאָס וואָלט זיין די יאָר 2012, וואָס איז די ומזעיק טיקען אויף די אָריאָן זייגער ביי די 168^th יאָרטאָג פון 1844. איצט מיר וויסן אַז די פינפט פּלאָמבע מוזן שפּאַן פון 2010 צו בייַ מינדסטער 2012, אָבער פאקטיש עס מוזן שפּאַן נאָך מער צו אַרייַננעמען די צוקונפֿט מאַרטערז וואָס זענען דערמאנט אין די פּלאָמבע. ווי ווייַט אין דער צוקונפֿט? אַלע די וועג ביז זייער נומער איז געמאכט אַרויף, אין וואָס פונט יאָשקע וועט וואַרפן אַראָפּ די צענזער. דאָס מיינט אַז די פינפטע פּלאָמבע מוזן פאַרברייטערן די גאנצע וועג צו די פאַרמאַכן פון מענטש פּראָוביישאַן אויף 17 אקטאבער 2015, ווי געוויזן אין דעם אַרטיקל מיללער ס טעות.

דער גייסט פון די געזעץ

פון אָנהייב צו סוף, די פינפט פּלאָמבע איז וועגן מאַרטערז. ווען מיר רעדן וועגן מאַרטערז, מיר נאָרמאַלי טראַכטן פון מענטשן וואָס ווערן פארברענט אויף די פלעקל, ביכעדיד אָדער געהרגעט אויף עטלעכע אנדערע וועג ווייַל פון זייער אמונה. די פארברעכער האבן פארלעצט דעם געבאט "לא תרצח". דאָס איז אַ זייער ממשותדיקע מצוה מיט אַ זייער ממשותדיקער טייַטש. אָבער, יאָשקע געגעבן דעם געבאָט אַ רוחניות ויסמעסטונג אויך:

איר האָט געהערט אַז עס איז געווען געזאגט דורך זיי פון אַלט צייט, דו זאלסט נישט טייטן; און ווער סע וועט טייטן וועט זיין אין געפאַר פון דין: אָבער איך זאָגן צו איר אַז ווער סע איז אין כעס אויף זײַן ברודער אָן אַ סיבה וועט זיין אין סכנה פון דין: און ווער סע וועט זאָגן צו זיין ברודער: ראקא, וועט זיין אין געפאַר פון די קאָונסיל, אָבער ווער סע וועט זאָגן: דו שוטה, וועט זיין אין געפאַר פון גיהנום פייַער. (מתיא 5: 21-22)

יאָשקע דערקלערט די געבאָט אין אַ וועג אַז ריטשאַז די מאטיוון פון די האַרץ. מיט דעם מין פון רוחניות פארשטאנד פון די געבאָט, מיר קענען אָנהייבן צו פֿאַרשטיין עפּעס וואָס איך וועל רופן "רוחניות מאַרטירדאָם." א מענטש וואס איז געהרגעט פֿאַר יאָשקע 'וועגן איז געשוויגן פון טויט װי א מארטירער. אזוי, אַ מענטש וואס איז כעס געשװיגן פֿאַר זיין אמונה אין יאָשקע דורך זיין ברודער קען זיין גערעכנט ווי אַ רוחניות "מאַרטיר" אין ליכט פון יאָשקע 'עקספּאַנשאַן פון די געבאָט ווי ציטירטן אויבן.

באַטראַכטן אַז די אָריאָן אָנזאָג קומט פון יאָשקע זיך, ווייַל עס איז געווען ער וואס פּאַזישאַנד די שטערן. דאָס מיינט אַז אַ מענטש וואָס פּראַפעסיז אמונה אין די זייגער פון גאָט אין אָריאָן איז פּאַטינג זיין אמונה אין יאָשקע, וואָס פאַרפעסטיקט די שטערן אַזוי צו געבן די פּראַפעטיק אָנזאָג וואָס זיי טאָן. אויב אַ מענטש איז בייז און שטיל אים אָן אַ סיבה, יאָשקע יקווייץ אַז צו קאַלטבלוטיק מאָרד אין די משפט - וואָס מאכט די סיילאַנסט מענטש אַ רוחניות "מאַרטיר."

יוחנן סקטראַם איז געווען פייסט אנפאלן און צענזור ווי באַלד ווי ער געפרוווט צו טיילן די אָריאָן אָנזאָג אין די אַדווענטיסט גרופּעס אין 2010. די "ברידער" גערופן אים אַלע סאָרץ פון נעמען און באהאנדלט אים אין אַלע סאָרץ פון וועגן וואָס שלאָגן געזונט אין די פאַרנעם פון וואָס יאָשקע אַרייַנגערעכנט אין זיין דערקלערונג פון די געבאָט נישט צו טייטן. ווען ברודער יוחנן האט געבראכט די נאַטור פון די אַפענדערז צו די ופמערקזאַמקייט פון די פאָרום אַדמיניסטראַטאָרס, אַנשטאָט פון העלפּינג די סיטואַציע זיי אָנגעקלאָגט אים און האָט אים אַרויסגעטריבן! ז ײ האב ן אי ם געשװיג ן — ז ײ האב ן אי ם דערהרגעט , געמײנטלעך .

אויב איר קענען דערקענען דעם סצענאַר ווי "מאַרטירדאָם" אין די רוחניות זינען, דעמאָלט איר קענען זען ווי מיר קענען רעכט זאָגן אַז די פינפט פּלאָמבע איז געעפנט אין 2010. פילע (אויב ניט אַלע) פון אונדז האָבן יקספּיריאַנסט אַ ענלעך "טויט" אין די הענט פון אונדזער יונגערמאַן ברידער זינט אַז צייַט, אָבער פֿאַר די צוועק צו פֿאַרשטיין ווען דער פינפט פּלאָמבע האט געעפנט, מיר דאַרפֿן נישט קוקן קיין ווייַטער ייַנטיילונג דער ברודער פון יוחנן. 2010. אין דעם זינען, ער איז געווען דער ערשטער רוחניות "מאַרטיר" פֿאַר אָריאָן, און ווי אַזאַ זיין דערפאַרונג מאַרקס די עפן פון דער ערשטער פאַסע פון ​​די פּלאָמבע. א שפּעטער פאַסע וועט אַרייַנציען פאַקטיש גשמיות מאַרטירדאָם, ווי די פינפט פּלאָמבע טעקסט קלאר שטאַטן, און דאָס ברענגט אונדז צו די 2014 צייכן אויף די זייגער.

די 2014 שטערן

אוודאי האט א וויכטיגע באדייט דער דאטום וואס איז אנגעצייכנט ווען מיר קומען פול-קרייז צו סייף. דער אָריאָן זייגער איז דער ספר פון זיבן סתימות, און סייף שפּיציק צו אַ פּלאָמבע אין 1846, זאָל עס נישט פונט צו איינער פון די סתימות ווידער ווען עס קומט צוריק אין 2014?

יא. דער שטערן גיט אַ טאָג, וואָס איז אַן ענטפער צו אַ קשיא. כּדי אויסצופֿאָרשן אויף וועלכער פּלאָמבע דער שטערן באַווײַזט זיך, דאַרף מען נאָר קאָנטראָלירן ווער פֿון די סתימות פֿרעגט אַ קשיא — און מיר ווייסן שוין, אַז דער פֿינפֿטער פּלאָמבע איז דער וואָס פֿרעגט אַ קשיא. עס איז אפילו אַ קשיא וועגן צייַט, אַזוי דער שטערן סייף ווייזט אויף די יאָר וואָס איז דער ענטפער צו די קשיא וועגן צייַט אין די פינפט פּלאָמבע.

עס איז געווען אַ קשיא ווי לאַנג עס וועט זיין ביז דער האר משפט און נוקם די בלוט פון די מאַרטערז. עס זענען דא צוויי באזונדערע פראגעס: וועגן משפט, און נוקם. מיר וויסן דעם ענטפער שוין, ווייַל עס איז אנגעצייכנט דורך די שטערן ווי 2014, האַרבסט. וואָס איז נאָך נישט קלאָר איז וואָס קשיא עס ענטפֿערס. טוט עס מיינען אַז די קהילה איז געווען געמשפט אין אַז צייַט, אָדער אַז זיין נקמה געקומען? דער טעקסט פון די פּלאָמבע דערקלערט עס פֿאַר אונדז. דער ענטפער איז אַ צייט פון ווארטן פֿאַר די גשמיות מאַרטערז וואָס וועט פאַרענדיקן דעם נומער איידער די פאַרמאַכן פון פּראָוביישאַן. װער װײס ― מסתּמא װעלן צװישן זײ זײַן עטלעכע פֿון די גײַסטיקע „מאַרטירער“, אָבער דער טעקסט רעדט װעגן אַ נײַעם דור פֿון פאַקטיש מאַרטירער.

אין דעם מאָמענט דאַרף מען געדענקען אַז דער דין ציקל פון די אוריון זייגער ווייזט אויף יאָר ינטערוואַלז, און יעדער ינטערוואַל הייבט אין האַרבסט פון יענע יאָר און לויפט ביז דעם האַרבסט פון די פאלגענדע יאָר. אזוי, די 2014 צייכן ינדיקייץ אַ צייַט פון האַרבסט 2014 צו האַרבסט 2015. דעם ינטערוואַל פון צייַט קאָראַספּאַנדז צו די ענטפער צו ווען גאָט 'ס משפט און נקמה וועט קומען:

... עס איז געווען געזאגט צו זיי אַז זיי זאָל מנוחה נאָך פֿאַר אַ קליין צייט, ביז אויך זייערע חבֿרים און זייערע ברידער, דאָס זאָל זיין געהרגעט ווי זיי זענען, זאָל מקוים ווערן. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

א ביסל "סעזאָן" פון מנוחה וואָלט אָנהייבן אין דער האַרבסט פון 2014, און נאָך די ביסל צייַט פון מנוחה, די פאַקטיש מאַרטירדאָם וואָלט פּאַסירן אַמאָל אין 2015 (מיט מענטשן פאקטיש געהרגעט "ווי זיי זענען געווען" - ניט נאָר ספּיריטשאַוואַלי). דער מארטיריום מוז זיך ענדיגן ביזן נאענט פון פראבאציע, ווייל נאכדעם וועט נישט זיין מער פרוכטבאר ערד פאר זייער בלוט צו זוימען די בשורה, אזוי פילט דער ענטפער גאנץ אויס דעם איין-יאָר אינטערוואל וואס דער שטערן ווייזט אויף, און איז פארענדיקט ביזן 17טן אָקטאָבער 2015 — דער פאַרמאַכן פון פּראָוביישאַן. אין דעם מאָמענט, דער משפט וועט זיין געענדיקט (דער ערשטער טייל פון די קשיא אין די פינפט פּלאָמבע - גאָט וועט האָבן געמשפט זיי), און דער גרימצארן פון גאָט וועט אָנהייבן דערנאָך (דער צווייטער טייל פון די קשיא - גאָט וועט נוקם זיי). פראגע געענטפערט!

אָבער דאָס איז נישט אַלע וואָס דער 2014 שטערן דערציילט אונדז. עס מוזן זיין אַ סיבה אַז עס ווייזט צו האַרבסט 2014.

די משפט מענטשן

די פינפט פּלאָמבע אנגעהויבן מיט רוחניות "מאַרטירדאָם" אין דעם קאָנטעקסט פון די SDA טשורטש ווי אַ פּריקערסער צו די גשמיות מאַרטירדאָם וואָס וועט נעמען אָרט אויף דער וועלט בינע. די סיבה פֿאַר דעם איז אַז די SDA טשורטש איז די קירך פון די משפט. עס איז געבוירן פון די גרויס דיסאַפּויניד פון 1844 ווען די משפט אנגעהויבן, און עס פארשטאנען אַז דער משפט איז גענומען אָרט אין די הימלישע מיזבייעך, און עס פיגוראַטיוולי נאכגעגאנגען יאָשקע אין די מערסט הייליק אָרט פון דעם מיזבייעך צו אָנטייל נעמען אין די משפט. עס געזען די צען געבאָט געזעץ פון גאָט, אַרייַנגערעכנט די פערט, וואָס איז וואָס עס איז גערופן די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה. זי יידענאַפייד זיך ווי די "לאַאָדיסעאַן" קירך. לויט די סטראָנג ס קאָנקאָרדאַנסע, דער נאָמען קומט פון אַ קאַמפּאַונד פון צוויי ווערטער: G2992 און G1349.

G2992 λαός לאַאָס לאַה-אָס'
משמעות אַ ערשטיק וואָרט; אַ מענטשן (בכלל; אזוי אונטערשיידן פון ג1218, וואס באצייכנט די אייגענע באפעלקערונג): - מענטשן.

G1349 δίκη דיקē דעע'-קייַ
מיסטאָמע פון ​​G1166; רעכט (ווי זיך-קענטיק), דאָס איז, יושר (דער פּרינציפּ, אַ באַשלוס, אָדער זייַן דורכפירונג): - משפט, באַשטראָפן, נקמה.

פּאַטינג די טייַטש צוזאַמען, זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ זענען יידענאַפייד דורך זייער דאָקטרינעס, ביליפס, און פיר ווי "אַ משפט מענטשן" (לאַאָדיסעאַ)! צי עס ווערט גענומען אין די זינען פון אַ מענטשן מיט באַזייַטיקונג צו ריכטער אָדער אַ מענטשן אויף וואָס אַ משפט איז פּראַנאַונסט וועט ווערן קלאָר זייער באַלד אויב עס איז נישט שוין. עס וועט אויך ווערן קלאָר צי עס מיינט דין אין דעם זינען פון זינען אָדער אין דעם זינען פון משפט.

דערקענען אַז די SDA טשורטש איז פארבונדן מיט די הימלישע מיזבייעך, עס זאָל האָבן רוחניות ריע צו זען דעם גייסט פון די געזעץ, און ניט נאָר די בריוו. אַז איז וואָס די זינד פון רוחניות "מאָרד" איז ספּעציעל אַפענסיוו ווען עס איז באגאנגען דורך אַדווענטיסץ. זיי זענען געווען געמיינט צו זיין אַ פאָלק פון "מלכים און כהנים" וואס זאָל האָבן דיסערנמאַנט צו ריכטער אנדערע, אָבער זיי זיך טאָן אומרעכט.

אזוי ווי די "קדושה" פונעם פינפטן חותם האט זיך אנגעהויבן ביים בית הקדש - דאס הייסט ברוחניות ביי די "דין מענטשן" - אזוי האט זיך אנגעהויבן די משפט און נקמה פון די גייסטיקע "רוצחים" פונעם פינפטן חותם. אַז איז וואָס די 2014 דורכפאָר פון די שטערן סייף ווייזט צו. מען קען זיך וואונדערן ווי גאט האט געמשפט און נוקם געווען אויף די גייסטיקע "מארטיארן" אין האַרבסט 2014. ווי אַזוי קוקט דער נקמה פון גאָט?

שטילערהײט, קלינגט זיך די טיר

סײַ דער אוריון זייגער, סײַ דער הסל (ליסטע הויכע שבת) ווײַזן זייער קלאר אויף דעם האַרבסט 2014. דאָס איז געווען דער הויכפּונקטער קולמינאַציע-פונקט פון ביידע זייגערס, און דאָס האָט אונדז געבראַכט צו געבן איינע פון ​​אונדזערע שטאַרקסטע וואָרענונגען אלץ — די האַרבסט ווארענונג— װא ם מי ר האב ן זי ך װײ ט או ן װײ ט פארשפרײ ט אי ן דע ר סעודה־צײט ן אי ן אקטאבער . דערנאָך, אין נאוועמבער, מיר געווארט אין אַנטיסאַפּיישאַן פֿאַר עפּעס צו סיגנאַל אַ אחדות צווישן די דריי מלאכים באַוועגונג און דער פערט. מיר האבן ניט געוואוסט פּונקט ווען צו דערוואַרטן עס, אָדער וואָס צו דערוואַרטן, אָבער מיר האָבן אַ געדאַנק אַז עס קען פּאַסירן לעבן עלען ג. ווייסע ס דיין געבורסטאָג און זיכער דורך די סוף פון נאוועמבער.

עס זענען געווען זייער טשיקאַווע אַנטוויקלונג, אָבער ווי איך געשריבן אין לעצטע רוף, ז ײ זײנע ן ניש ט געװע ן װא ס מי ר האב ן געהאפט . וואָס מיר זאָל האָבן געזען וואָלט געווען אַ "רוחניות אַרומנעמען"^{[קסנומקס]} פון אונדזער ברידער פון די דריי מלאכים באַוועגונג, אָבער אַנשטאָט מיר געזען עפּעס וואָס איך קען נאָר באַשרייַבן ווי די פֿירמע רוחניות סוף פון די SDA טשורטש. געדענקט די טאָפּל-האַלטן קאָדאָן אין די סוף פון די גענע פון ​​לעבן, קאַנסיסטינג פון צוויי צוריק-צו-צוריק טריפּלאַץ? באַטראַכטן דעם פאַרגלייַך:

פיגורע 6 - די "טאָפּל-האַלטן" טריפּלאַץ מארק דער סוף

די טאָפּל-האַלטן קאָדאָן אין די סוף פון די דזשין סיקוואַנס מאכט די סוף לעצט. די סימאַלעראַטיז וואָס מיר זען אויבן ווייַזן אַז דער סוף פון רחמנות פֿאַר די SDA טשורטש אָרגאַניזאַציע איז געווען לעצט אויף 30 נאוועמבער 2014. איך געשריבן וועגן דעם אין לעצטע רוף אויך, אָבער אין דער צייט מיר האָבן נישט גאַנץ געזען די ענדגילטיקייט דערפון.

דער רעאקציע אויף אונדזער האַרבסט ווארענונג פון אונדזערע "ברידער" אין דער SDA קהילה איז געווען נול. מיר האבן געגעבן אונדזער גרעסטע ווארענונג, אָבער עס איז געפאלן אויף טויב אויערן. אונדזער קולות, כאָטש בומינג, זענען לעסאָף יפעקטיוולי און גאָר פארשווייגט צווישן זיי. ווען די געשעענישן פון סוף נאוועמבער זענען דורכגעגאנגען, עס זאָל האָבן געווען אַ גרויס גרויס ווידערטרעף פון דרייַ מלאכים 'אַדווענטיסץ מיט די פערט מלאך ס אָנזאָג! אבע ר אנשטא ט האב ן ז ײ זי ך שטילערהײ ט ארײנגעגלײ ט מי ט ד י שונאים .

אַזוי האָט גאָט זיי געמשפּט — אָדער זיי האָבן זיך אַליין געמשפּט — וואָס איר ווילט בעסער, מחמת:

... זיי האָבן ניט באקומען די ליבע פון ​​דעם אמת, אַז זיי זאלן געראטעוועט ווערן. און פֿאַר דעם סיבה גאָט וועט שיקן זיי שטאַרק דילוזשאַן, אַז זיי זאָל גלויבן אַ ליגן: אַז זיי אַלע זאלן זיין פאַרשילטן וואס האָבן ניט געגלויבט דעם אמת, אָבער האט פאַרגעניגן אין אומגערעכטיקייט. (2 טהעססאַלאָניאַנס 2:10-12)

אזוי, אין די "קליין סעזאָן" אָנהייב אין האַרבסט 2014 איידער די פאַקטיש מאַרטערז זענען געהרגעט, די SDA טשורטש איז געמשפט. גאטס נקמה קומט אויך אויף זיי שנעל, וואס מען זעט קלאר אין דעם וואס די קהילה האט נישט געקענט רעדן קעגן דעם 26טן נאוועמבער'ס באשלוס פונעם דייטשן געריכט, און אויך נישט קעגן דעם קירכע בונד וואס האט עס באגריסט. ווי אַן עקומעניקאַל-פרייַנדלעך קירך, זייַן יינציק מיינונגען וועגן דעם זיבעטן-טאָג שבת פון די פערט געבאָט זענען צענזור דורך די גוואַלדיק דרוק פון די אנדערע קהילות.

אפילו אויב מיר זענען בלויז אין די זייער פרי פייזאַז וואָס וועט פירן צו אַ יו-ברייט אָדער וועלט-ברייט זונטיק געזעץ, די ימפּלאַקיישאַן איז נאָך קלאָר. די זונטיק געזעץ נבואה האט אנגעהויבן צו מקיים, און אַז מיטל פּראָוביישאַן איז שוין פארמאכט פֿאַר די SDA טשורטש ווי אַן אָרגאַניזאַציע. זיי זאָל האָבן געווען דער ערשטער צו וויסן (און זיי וואָלט האָבן אויב זיי האָבן אנגענומען די אָריאָן אָנזאָג). דאָס איז די מערסט פייַערלעך ווארענונג פֿאַר יעדער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט: אויב איר קוק צו די אַלגעמיינע קאָנפערענסע פֿאַר דיין רוחניות גיידאַנס - אָדער צו קיין נידעריקער מדרגה פון פירערשאַפט אין די פאַרנעם פון זייַן כייעראַרקי - איר וועט זיין פאַרפאַלן מיט זיי.

קען עס טאַקע זיין אַזוי? זאל ס טראַכטן וועגן אים לאַדזשיקלי. פארוואס טאָן אַדווענטיסץ סיבה אַז זייער פּראָוביישאַן קלאָוזיז ביי די זונטיק געזעץ? עס איז פשוט ווייל זיי זענען זוכה צו וויסן דעם אמת אז דער זיבעטער טאג (שבת) איז שבת ה', און נישט זונטאג. ווען זיי זענען טעסטעד אויף עס, עס איז קיין גרוי געגנט פֿאַר זיי. עס איז אַ שוואַרץ-און-ווייַס פּראָבע. זיי זאלן וויסן וואס איז ריכטיג, דעריבער ווען די נסיון קומט, איז עס א פשוטע ענין פון דורכגיין אדער דורכפאלן די נסיון לויט ווי זיי האבן זיך צוגעגרײט צו דעם, און ס'איז נישטא מער קיין חסד אויף זיי אויב זיי גייען צוזאמען מיט די חוק זונטאג. די זונטיק געזעץ אַנטפּלעקט פּשוט זייער לויאַלטי, וואָס אין פילע קאַסעס וועט זיין פאַרקערט צו זייער פאַך.

דער פּראָבע האָט זיך אָנגעהויבן פֿאַר די אָרגאַניזירטע SDA קהילה פּונקט אין די "פינף חודש" צייכן פון די פינפט שופר לויט ייִדיש חשבון, ווייַל זיי זענען די רוחניות אידן. דעם אנדערן טאג (דעם 26סטן נאוועמבער, עלען ג. ווייס'ס דיין געבורסטאָג) האט דער דייטשער געריכט אויפגעשטעלט דעם זונטאג געזעץ קעגן די קלאגעס פון געשעפטן. ד י קהילה האט געמוזט טאן איר פראבע. ע ס הא ט געמוז ט אדע ר באק ן ד י דרוק ן פו ן דע ר עקומענישע ר פאראײן , אדע ר ע ר הא ט געמוזט פארמאכט דאס מויל אין שטילער מיטארבעט.

א זינד פון אָומישאַן ווייז ווי שווער אין די משפט וואָג ווי אַ זינד פון קאָמיסיע.

דעריבער פאר דעם וואס ווייסט צו טאן גוטס, און טוט עס נישט, פאר אים איז עס זינד. (יעקב 4:17)

אין דעם מאָמענט, די SDA טשורטש - שוין דורכגעקאָכט מיט ספּיריטשאַוואַליזאַם - אויך שטייענדיק מסכים צו זונטיק אָבסערוואַציע.

זאל די שטראָף פּאַסיק פֿאַר די פאַרברעכן.^{[קסנומקס]} פּונקט ווי ווי די SDA טשורטש סיילאַנסט גאָט 'ס ליבע ווי דערלאנגט אין די אָריאָן אָנזאָג, איצט זיי װער ן געשװיג ן דור ך דע ר איבערגעבײגענע ר עקומענישע ר פארשטײערונג . אין דעם זעט מען, אַז דער נקמה פֿון גאָט אין נאָמען פֿון די גײַסטיקע "מאַרטירער" איז אָנגעקומען, פּונקט ווי מע האָט זיי געענטפֿערט ​​אינעם טעקסט פֿונעם פֿינפֿטן חותם.

עס קען זיין ערגער. אפֿשר האָבן אַלע די, וואָס זאָגן ווײַטער, אַז די "קהילה וועט דורכגיין ביזן סוף" (טײַטש די אָרגאַניזאַציע) גערעכט. אפֿשר וועט די אָרגאַניזאַציע דורכגיין ביזן סוף אין דעם זינען, אַז אירע אָנהענגער וועלן באַקומען די מכות! קאַנסידערינג די סומע פון ​​​​ליכט אַז עס איז געווען זוכה צו האָבן, אפֿשר דאָס וואָלט זיין די נאָר דיזערץ. טאָמער עטלעכע פון ​​זייַן פירער וועט אפילו זיין אפגעהיט לאַנג גענוג צו זען אים קומען אין די וואלקנס, ווי די וואס געקרייציקט אים די ערשטער מאָל.

דאָס איז אַ שווערע זאַך. אויב איר זענט אַ אַדווענטיסט וואָס איז געווען געהאלטן אין דער פינצטער דורך דיין פּאַסטער אָדער קאָנפֿערענץ פירערשאַפט, און וואָס איז צעבראכן-כאַרטאַד איבער וואָס איז געטראפן, איך לאַדן איר צו לייענען די גאנצע קאַפּיטל פון רוימער 11 אין ליכט פון דעם אַרטיקל צוויי אַרמיז.

איצט איר פֿאַרשטיין וואָס דאס געריכט האט זיך אריבערגעצויגן? די ימפּלאַקיישאַן איז אַז די וואס האָבן ניט "נאָכפאָלגן די לאם וואוהין ער גייט"^{[קסנומקס]} זײנע ן איבערגעלאז ט געװאר ן צ ו דע ר װעלט , — איבערגעבליב ן אי ן בבל .

דער ענין דאָ איז אמונה. אַמאָל די קענטיק זאָגן איז קאַנקלוסיוו, אמונה קענען ניט מער זיין עקסערסייזד. די "משפט מענטשן" וואס האָבן אַ ארבעטן וויסן פון די הימלישע מיזבייעך זאָל האָבן געזען דורך די אויגן פון אמונה פיל גיכער ווי אנדערע. דער פּראָבלעם איז אַז אַ קורס פון "וואַרטן און זען" איז נישט דער וועג פון אמונה, און אַזאַ אַ מענטש קען קיינמאָל זיין צווישן די 144,000, וואָס האָבן די אמונה פון יאָשקע. ס'איז א טרויעריג זאך, אז דער האר האט זיי געמוזט פארבייגיין, אבער ער וואלט זיי קיינמאל נישט צווינגען צו טרעטן אין אמונה קעגן זייער פרייען ווילן, ווייל דאס וואלט בכלל נישט געווען אמונה.

אזוי פארשלאסן די טיר פון רחמים פאר די SDA קהילה אָרגאַניזאַציע, און אַלץ וואָס איז לינקס פון די פינפט פּלאָמבע איז די פאַקטיש מאַרטירינג פון שומרי שבת וואָס איז פאָרויס. די פּרעפּעריישאַנז פֿאַר וואָס זענען געמאכט דורך שפּרינגען און גווול, אָבער דאָס איז אַ טעמע פֿאַר אַ שפּעטער אָפּטיילונג. מיט אַלע וואָס מיר האָבן געלערנט וועגן די פינפט פּלאָמבע, מיר וואָלט געוויינטלעך פאָרשלאָגן די דאַטע וואָס די אָריאָן אָנזאָג איז ארויס, 23 יאנואר 2010, צו צייכן דער ערשטער טאָג פון די פינפט פּלאָמבע מיט די רוחניות "געבורט" פון דער ערשטער "מאַרטיר" אין די רוחניות זינען, און די נאָענט פון פּראָוביישאַן, אקטאבער 17, 2015, צו צייכן די לעצטע טאָג פון מאַרטיר.

אַדרעסינג אַ נייַ וילעם

ניט-אַדווענטיסץ האָבן נישט געהאט די אַדוואַנטידזשיז וואָס אַדווענטיסץ האָבן געהאט. זיי טאָן ניט האָבן אַ ארבעטן וויסן פון די שעפעדיק עצה אַז גאָט האט געגעבן דורך Ellen G. White. עס איז אַ טראַגעדיע אַז אַדווענטיסץ האָבן נישט אָפּשאַצן וואָס זיי האָבן אין איר.

אבער יאָשקע האט געזאגט צו זיי, אַ נביא איז ניט אָן כּבֿוד, אָבער אין זיין אייגן לאַנד, און צווישן זיין אייגענע קרובים, און אין זיין אייגן הויז. (מארק 6:4)

זינט ניט-אַדווענטיסץ האָבן נישט געהאט די פריימווערק צו פֿאַרשטיין די סוף-צייט געשעענישן, זיי וועלן האָבן צו לערנען אין אַ ביסל חדשים וואָס מיר האָבן גענומען יאָרן צו לערנען. די יאָרן זענען שוין ניטאָ - די אַלגעמיינע פּראָוביישאַן וועט פאַרמאַכן אין בלויז אַ ביסל חדשים! פֿאַר דעם סיבה, גאָט האט שוין פּריפּערינג די אָריאָן אָנזאָג פֿאַר אַלעמען, ספּעציעל ניט-אַדווענטיסץ אין דעם פונט אין צייַט. דאָס איז וואָס דער אַרטיקל איז פֿאַר.

דער פאַקט אַז מיר נאָר לעצטנס באקומען די ליכט צו כאַרמאַנייז די סתימות ווייזט אַ פּאָר פון זאכן. ערשטער, עס ווייזט אַז גאָט האט נישט געבן אַלע די וויסן צו איין מענטש (יוחנן סקטראַם), פֿאַר אים צו דיקטירן עס צו די מענטשן און פֿאַר זיי צו בלינד אָננעמען עס. עס איז געווען גאָט 'ס פּלאַן אַז זיין מענטשן וואָלט פאַרבינדן אין די לערנען און ביישטייערן צו עס. אויב זיי האבן געטאן דאָס, די ערראָרס וואָס מיר זענען שפּעט אין דערגייונג קען זיין קערעקטאַד פריער. ליווערינג די וויסן פון יקספּיריאַנסט אַדווענטיסט טיאַלאַדזשאַנז, די סתימות קען האָבן שוין כאַרמאַנייזד אַ לאַנג צייַט צוריק. אזא סארט לערנען צוזאמען איז געווען גאטס כוונה פאר די אדווענטיסטן בכלל, אבער זינט זיי האבן זיך אפגעזאגט, האט ער ווייטער געגעבן די ליכט פאר אונזער קליינע גרופע צו פארענדיגן דעם מעסעדזש למען די נישט אדווענטיסטן.

דאָס ברענגט אונדז צו דער צווייטער נקודה, וואָס איז אַז דער האַרמאָניע פון ​​די חותמות און שופרות איז וויכטיק איצט, ספּעציעל פֿאַר די וואס האָבן נישט די אַדוואַנטידזשיז פון אַ אַדווענטיסט הינטערגרונט. גאָט וואָלט האָבן איר זען די גאַנץ האַרמאָניע אין דעם אָנזאָג. גאָט וואָלט ווייַזן איר קלאר אַז די וואונדער זענען פולפילינג, אַזוי אַז איר קענען קומען צו אַ באַשלוס פֿאַר אים.

איך האב געזען אז גאט האט קינדער וואס זעען נישט און היטן שבת. זיי האָבן נישט פארווארפן די ליכט אויף אים. און אין די אָנהייב פון די צייט פון צרה, מיר זענען אָנגעפילט מיט די רוח ווען מיר זענען אַרויס און פּראָקלאַמייטיד די שבת מער גאָר. דאָס האָט דערגרייכט די קהילות און נאָמינאַל אַדווענטיסץ, ווי זיי קען נישט אָפּזאָגן דעם שבת אמת. און אין דעם צייַט גאָט ס אויסדערוויילט אַלע געזען קלאר אַז מיר האָבן דעם אמת, און זײ זײַנען אַרױסגעגאַנגען, און האָבן מיט אונדז איבערגעטראָגן די פֿאַרפֿאָלגונג. {EW 33.2}^{[קסנומקס]}

פיגורע 7 - די פּעריאָד פון די לעצטע דריי סתימות פון די משפט זייגער

די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן פון די זעקסט פּלאָמבע

און איך האָב געזען, אַז ער האָט געעפֿנט דעם זעקסטן פּלאָמבע, און זע, עס איז געווען אַ גרויס ערדציטערניש; און די זון איז געװארן שװארץ ווי אַ זאַק פון האָר, און די לבנה איז געוואָרן ווי בלוט; און די שטערן פון הימל אַראָפאַקן צו דער ערד, אַפילו ווי אַ פייַג בוים וואַרפט איר פרי פייַגן, ווען זי איז אויפגעטרייסלט פון אַ גוואַלדיק ווינט. און די הימל איז אוועק ווי א מעגילע ווען עס איז ראָולד צוזאַמען; און איטלעכער באַרג און אינדזל האָט זיך אַרויסגערוקט פון זייערע ערטער. און די מלכים פֿון דער ערד, און די גרױסע מענטשן, און די רײַכע, און די פֿירשטן, און די גבורים, און איטלעכער קנעכט, און איטלעכער פֿרײַער, האָבן זיך באַהאַלטן אין די הײלן און אין די שטײנער פֿון די בערג; און האט געזאגט צו די בערג און פעלז, פאַלן אויף אונדז, און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון אים וואָס זיצט אויף דעם טראָן, און פון דעם גרימצארן פון די לאם: פֿאַר דער גרויס טאָג פון זיין גרימצארן איז געקומען; און ווער וועט קענען שטיין? (התגלות 6: 12-17)

אין דעם פונט, איר זאָל מאַכן זיכער אַז איר האָט לייענען די וואונדער פון דער סוף אַרטיקל, ווו די וואונדער פון די זעקסט פּלאָמבע זענען דערקלערט. עס ווייזט אַז אין די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן, די ערשטער וואונדער זענען מקיים זייער ממש דורך די גרויס ליסבאָן ערדציטערניש פון 1755, ניו ענגלאַנד ס דאַרק טאָג פון 1780 מיט זייַן סאַבסאַקוואַנט בלוט לבנה, און די פאַלינג שטערן פון 1833. אפילו די עקסטרעם מורא פון אַלע קלאסן פון מענטשן ווי דיסקרייבד אין די זעקסט פּלאָמבע איז געווען קלאר ריטשט ווי די 1844 מיללערימאַקס באַוועגונג. פון מורא, און אַזוי געפאלן אַוועק נאָך די דיסאַפּויניד. דער דערמאָנונג פון דעם טאָג פון גאָט 'ס גרימצארן אין די זעקסט פּלאָמבע איז אַ קלאָר רעפֿערענץ צו די מיללעריטע גלויבן אַז די ערד וואָלט זיין גערייניקט דורך פייַער און זינדיקע וואָלט זיין פארברענט אין דער צייט. די הימלען אוועקגעגאנגען ווי אַ מעגילע איז מקוים אין דער קלענסטער ליטעראַל זינען, אָבער אפילו דאָס געפונען אַ מקיים אין הירם עדסאָן ס זעאונג אויף 23 אקטאבער 1844 - דער טאָג נאָך די דיסאַפּויניד - ווען ער געקוקט אין די עפענען הימל און געזען יאָשקע דינען אין די מערסט הייליק אָרט פון די הימלישע מיזבייעך. די זעאונג וואס ער האט געזען אין יענעם טאג קען מען פארשטאנען צו באשטעטיקן דעם אנהויב פונעם אויספארשונגס דין, און אויך צו ווייזן אז יעדער עלעמענט פון דער זעקסטער חותם איז מקוים געווארן אזוי ווייט עס וואלט געווען אין יענע תקופה.

פארשטײ ט זי ך דעמאל ט ניש ט פארשטאנען , א ז דע ר זעקסטע ר חות ם אי ז פארענדיקט , או ן ד י חות ם װעל ן זי ך איבערחזרן . ווי אַ רעזולטאַט, האָבן אַ סך איבערזעצער אויסגעטראַכט פֿאַרשיידענע טעות־ערקלערונגען אויף דעם זעקסטן און זיבעטן חותמת, למשל, אַז דער יענער העלפט פֿון דער זעקסטער חותם וועט דערפילן אַמאָל אין דער צוקונפֿט. אבער פון דעם מוסטער פון יריחו איז קלאר אז דער זעקסטער טאג האט זיך געדארפט ענדיגן איידער די מארשן פונעם זיבעטן טאג האבן זיך געקענט אנהייבן, דערפאר מארקירן מיר דעם סוף פונעם זעקסטן חותם מיט דער גרויסער אנטוישונג פון 1844. דערצו קענען מיר זעהן פון די מארשן ארום יריחו אז עס איז נישטא קיין זיבעטן מארש איידער די נייע לויף פון זיבן מארשן האט זיך אנגעהויבן אויפן זיבעטן טאג וואס עס זאל נישט זיין קיין זיבעטן טאג נאכן אפליקאציע. 1844. אַנשטאָט, די סתימות איבערחזרן מיט דער ערשטער פּלאָמבע עפן פּונקט אין 1846 ווי געוויזן אין פיגורע 2.

די יבערכאַזערונג פון די זעקסט פּלאָמבע

אויב, אין די יבערכאַזערונג, די פינפט פּלאָמבע געעפנט אין 2010, דעמאָלט מיר זאָל דערוואַרטן דער ערשטער צייכן פון די זעקסט פּלאָמבע צו דערשייַנען אַמאָל נאָך דעם. נעמען אַ קוק פֿאַר זיך אין אַ רשימה פון די וועלט'ס גרעסטע ערדציטערנישן, און זען פֿאַר זיך, וואָס ערדציטערנישן קען זיין קוואַלאַפייד ווי די "גרויס ערדציטערניש" וואָס איז דערמאנט ווי דער ערשטער צייכן פון די זעקסט פּלאָמבע. אָן אַ צווייפל, עס וואָלט האָבן צו זיין די 2011 יאַפּאַן ערדציטערניש, ווי דערקלערט אין מער דעטאַל אין די זינגט פון דער סוף אַרטיקל. די ערדציטערניש געפֿירט אַן גלייבן סומע פון ​​מורא און גאַרנערד גלאבאלע ופמערקזאַמקייט פֿאַר די כאַזערדז שייַכות צו די שעדיקן צו די פוקושימאַ יאָדער מאַכט פאַבריק. עס איז קלאר אַ ווערט געשעעניש צו עפענען די זעקסט פּלאָמבע, געבן אונדז אַ פּינטלעך דאַטע פון ​​​​מערץ 11, 2011 צו צייכן זייַן אָנהייב.

דער ווייַטער צייכן מיר זאָל זען איז אַ דאַרקאַנינג פון די זון. צי האָט איר באמערקט ווי פיל דייַגע עס איז געווען לידינג צו די קראַנט זונ - מאַקסימום? די פריערדיקע מינימום איז געווען זייער שטיל, וואָס האָט געפֿירט פילע סייאַנטיס צו דערוואַרטן אַ דראַמאַטיק מאַקסימום. אָבער, עס איז געווען ווי פֿאַר יעדער אַרטיקל וואָס געווארנט פון ערד-טרעטאַנינג ווירקונג פון די זונ-מאַקסימום, עס איז געווען אן אנדער אַרטיקל וואָס האט אויסגעדריקט די סייאַנטיס ס יבערראַשן ווי קיל די זון איז ביכייווד. נאָך אַ אַניוזשואַלי גרויס קאָראָנאַל לאָך איז ארויס און איז געווען בילד 13-18 יולי 2013, וואָס געמאכט וועלט נייַעס, איינער בלאָגגער סאַמד די אַנסערטאַנטי פון די איצטיקע זונ - סיטואַציע ווי גייט:

עפּעס איז אַרויף מיט דער זון. ע ס הא ט זי ך אנגעהויב ן זי ך אויפפיר ן זײע ר אומגעריכט , או ן סייאַנטיס טאָן ניט וויסן וואָס צו מאַכן עס. Sunspot טעטיקייט סימז צו זיין סלאָוינג אַראָפּ מיט יעדער נייַ ציקל און לעגאַמרע דזשייגאַנטיק האָלעס האָבן סטאַרטעד צו דערשייַנען אין די זון. דערווייל דערנענטערט זיך די זון צום שפיץ פון איר 11 יאָר ציקל, און אַ ינקריסינג נומער פון סייאַנטיס ווערן זארגן וועגן וואָס דער ווייַטער ציקל וועט ברענגען. אויב זונשייַן טעטיקייט האלט צו פאַרמינערן, קען די זונשייַן ציקל יווענטשאַוואַלי שטאַרבן בעסאַכאַקל? איז עס מעגלעך אַז מיר קענען זיין אַפּראָוטשינג אן אנדער אייז צייט? אפילו ערגער, קען די ינקריסינגלי יראַטיק נאַטור פון די זון זיין אַן אָנווייַז אַז די זון שטארבט? טראַדישאַנאַלי, סייאַנטיס האָבן געלערנט אַז די זון וועט נישט שטאַרבן ביז מיליאַנז פון יאָרן פון איצט, אָבער אין די לעצטע יאָרן האָבן אַסטראָנאָמערס באמערקט שטערן ענלעך צו אונדזער אייגן זון פּלוצלינג אָנהייבן צו ביכייוו זייער יראַטיקאַללי און דעמאָלט געשווינד שטאַרבן. איז עס מעגלעך אַז די זעלבע זאַך קען פּאַסירן מיט אונדזער זון?

עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז קאָנסיסטענט אָבסערוואַציע פון ​​זונ - טעטיקייט אנגעהויבן אין 1750, און בלויז נאָך וואָס עס איז געווען מעגלעך צו אַנאַלייז די זונ - ציקל פאַרלאָזלעך. דאָס האָט געפֿירט צו די לעגיטימאַציע פון ​​דער ערשטער זונ - ציקל ווי אנגעהויבן אין דעם יאָר 1755 - אַ דאַטע מיר געדענקען ווי דער אָנהייב פון די זעקסט קלאַסיש פּלאָמבע. עס איז אויך טשיקאַווע אַז מיר זענען איצט אין די מיטן פון די 24^th זונ - ציקל, ווי אויב צו פֿאָרשלאָגן אַז מיר זענען אין די לעצטע "שעה" פון די זון ס "טאָג." דער זעקסטער פּלאָמבע ווייזט די וואונדער פון די סוף, אָבער דער סוף זיך וועט קומען באַלד גענוג בעשאַס די מכות. די ביבל באשרייבט די פּינטלעך סצענאַר אַז סייאַנטיס דערוואַרטן ווען די זון הייבט צו שטאַרבן:

און דער פֿערטער מלאך האָט אױסגעגאָסן זײַן שפּעלטל אױף דער זון; און מאַכט איז געגעבן צו אים פאַרברענען מענטשן מיט פייער. און מענטשן זענען פארטריקנט געווארן מיט גרויס היץ, און זיי האָבן געלויבט דעם נאָמען פון גאָט, וואָס האט מאַכט איבער די מכות, און זיי האָבן תשובה געטאן ניט צו געבן אים כבוד. (התגלות 16: 8-9)

פילע קאָמענטאַטאָרס האָבן פארגעלייגט אַ קשר צווישן קאָראָנאַל האָלעס און די זעקסט פּלאָמבע, ווי דעם בלאָגגער טוט אין זיין 30 יולי 2013 פּאָזיציע:

דאָס האָט געפֿירט מיר צו טראַכטן וועגן עפּעס וואָס איך קיינמאָל באַטראַכטן פריער. איך ווונדער אויב דאָס, עפשער, קען האָבן עפּעס צו טאָן מיט די זון טורנינג פינצטער ווי איינער פון די קאָסמיש דיסטערבאַנסיז פארבונדן מיט די עפן פון די זעקסט פּלאָמבע. אין דער צייט, די זון וועט ווערן "שוואַרץ ווי זאַק געמאכט פון ציג האָר" (התגלות 6: 12), און דענצמאָל װעט זײַן דער טאָג פֿון נקמה.

אויב איך זען ווייַטער זאָגן, איך בין געגאנגען צו יבערנעמען אַז עס איז קיין קשר צווישן דעם גרויס קאָראָנאַל לאָך און די עפן פון די זעקסט פּלאָמבע ...

זיין מסקנא איז נעבעך, אָבער איך טראַכטן אַז אונדזער אַרטיקלען געבן גענוג "ווייַטערדיק זאָגן" פֿאַר יענע ווי אים וואָס טראַכטן אין מינדסטער אין די רעכט לאַדזשיקאַל ריכטונג, ווי די זאָגן האלט צו בויען מיט די לבנה ווענדן צו בלוט וואָס איז סטרייקינג מקיים אין די זעלטן טעטראַד פון בלוט מונז אין 2014 און 2015.

דער אינטערנעץ איז פול מיט מפרשים וואס געבן זייערע מיינונגען איבער וואס די בלוט ירחים קענען באדייטן, און עס איז אזא ממשותדיקע מקיים לויט דעם נאמען פון דער געשעעניש אז קיינער וואס לערנט נבואה תנ"ך קען עס נישט פארפעלן. פֿון דעם סימן אַליין קענען מיר זען, אַז דער זעקסטער חותם דאַרף גיין ביז אַהער ביזן האַרבסט 2015, ווײַל די לעצטע בלוט־לבנה פֿונעם טעטראַד איז דעם 28טן סעפטעמבער 2015. די בלוט־לבנה ווײַזן אויף די קוואַלן און האַרבסט־סעודות לויטן העברעיִשן קאַלענדאַר, וואָס באַטײַט די וויכטיקייט פֿון גאָטס לוח.

יאָשקע، אונדזער גואל، געשטארבן אויף דעם קרייַז אין פּונקט די רעכט צייַט۔ די צושטאנדן פון זיין טויט זענען די קרייטיריאַ צו פֿאַרשטיין די קאַלענדאַר פון גאָט, ווי דערקלערט אין די געטהסעמאַנע אַרטיקל סעריע. יאָשקע האט ניט שטאַרבן קיין גיכער אָדער שפּעטער ווי ער איז געווען געמיינט צו. ער האָט געוואוסט וואָס צו שטאַרבן, און ווען. די בלוט לבנות זענען אַ צייכן פֿאַר די מענטשן פון גאָט אַז די רדיפות קומט צו זיי, און אַז אַ מאַרטיר 'ס טויט זאל דערוואַרטן זיי. האָבן איר באַטראַכטן אַז מעגלעכקייט פֿאַר זיך? צי איר וויסן גאָט 'ס פאָרפּלאַן געזונט גענוג צו וויסן וואָס צו שטאַרבן פֿאַר, און ווען?

אין זיין אַרטיקל וועגן די זעלבע וואונדער פון דער סוף, מײן ברודער האט דאס דערקלערט זון- טאָג דינען איז טאַקע קולטיק "זון" דינען, פאַרקערט צו די עשרת מצוות. די וואונדער פון דער זעקסטער פּלאָמבע זענען נישט בלויז אַ סעריע פון ​​וועגמאַרקס; זיי דערציילן אַ אָנזאָג. די גרויסע ערדציטערניש שאָקלט די וועלט, זאגנדיג "וועקן זיך!!!" דעמאלט ווערט די זון פארפינצטערט, ווארענונג אז ווי די שטארבנדיקע זון וועט עווענטועל פארברענען די וואס וואוינען אויף דער ערד, וועלן די וואס דאווענען זונטאג אין אנטקעגן דעם פערטן געבאט, נישט נאר פארברענט ווערן פיזיש אין דער צייט פון מכות, נאר זיי וועלן אייביק פארלוירן ווערן. דעמאלט ווערט די לבנה צו בלוט נעבן די פרילינג און האַרבסט סעודות, ווי צו זאָגן, אכטונג צו דער צייט - און וויסן וואָס צו געבן דיין אייגן בלוט (ווי יאָשקע האט), און ווען.

די מעדיע איז פול מיט פּראָפּאַגאַנדע וואָס בויען זיך צו די "פאַלן פון די שטערן." עס איז אַ רעגולער געשעעניש צו הערן פון אַ פייערבאָל דאָ אָדער דאָרט, אָדער דער צוגאַנג פון אַ פּאַטענטשאַלי כאַזערדאַס "לעבן ערד כייפעץ," אָדער קיין נומער פון ווערייישאַנז אויף אַזאַ טעמעס. ווען די גרויס געשעעניש קומט, עס וועט אַרייווד אַ נייַע פאַסע פון ​​מענטשלעך צאָרעס, וואָס מיטל אַז עס איז נייטיק צו אַ מענטש צו נעמען לאַגער פון וואָס טאַקע איז וויכטיק און שטעלן זייער פּרייאָראַטיז אין סדר. אַלע די וואונדער פון די זעקסט פּלאָמבע ביז איצט האָבן געווען גרעסער ווי זיי זענען געווען אין די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן, אַזוי טאָן ניט לאָזן די פּרעסע צו פאַרמאַכן איר צו טראַכטן אַז וועלכער געשעעניש איז קומענדיק וועט נאָר זיין אן אנדער שיין, ספּעקטאַקיאַלער אָבער ומשעדלעך דערזען. ווי אַ פאָרשער פון וואָס וועט קומען, די טשעליאַבינסק מעטעאָר זאָל דיספּעל אַז מיטאָס, ווי די פאלגענדע פּראַפעטיק באַשרייַבונג:

פארגאנגענעם פרייטאג אינדערפרי, גלייך פאר איך האב זיך אויפגעוועקט, האט זיך פאר מיר דערלאנגט א זייער אימפרעסאנטע סצענע. אי ך הא ב שוי ן געװע ן אויפװאכ ן פו ן שלאף , אבע ר בי ן ניש ט געװע ן אי ן מײ ן הײם . פו ן ד י פענצטע ר הא ב אי ך געקענ ט דערזע ן א שרעקלעכ ן פלאג . אויף הײזער זײנען געפאלן גרויםע פײער־קוגלן, און פון די דאזיקע קוגלן זײנען געפלויגן פײערדיקע פײלן אין יעדע ריכטונג. ע ס אי ז אוממעגלע ך געװע ן צ ו טשעק ן ד י פײער ן װא ס זײנע ן אנגעצונד ן געװארן , או ן א ס ך ערטער , זײנע ן פארניכטעט געװארן . דע ר טעראר פונע ם פאל ק אי ז געװע ן אומבאשרײבלעך . נאך א צײט בין איך אויפגעשטאנען און זיך געפונען אין שטוב. {LDE 24.3}^{[קסנומקס]}

אן אנדער מאל האט אלן ג. ווייסע (וואס האט דערציילט די אויבנדערמאנטע) געהערט די שמועסן פון די מענטשן:

אין די זעאונגען פון דער נאַכט אַ זייער ימפּרעסיוו סצענע דורכגעגאנגען פֿאַר מיר. איך געזען אַ גוואַלדיק פּילקע פון ​​פייַער פאַלן צווישן עטלעכע שיין מאַנטשאַנז, קאָזינג זייער רעגע צעשטערונג. איך האָב געהערט עמעצער זאָגן: "מיר האָבן געוואוסט אַז די משפטים פון גאָט קומען אויף דער ערד, אָבער מיר האבן נישט וויסן אַז זיי וועלן קומען אַזוי באַלד." אנדערע, מיט צעריסן קולות, געזאגט: "איר געוואוסט! פארוואס האסטו אונז נישט געזאגט? מיר האָבן ניט געוואוסט. ” פֿון אַלע זײַטן האָב איך געהערט ענלעכע װערטער פֿון חרפה. {9T 28.1}^{[קסנומקס]}

די באַשרײַבונג פֿון יענע מיאוסע קולות איז הײַנט אַ וואָרט פֿאַר די חכמים: גרייט זיך איצט — בפֿרט גײַסטיק — ווײַל נאָך עס וועט זײַן צו שפּעט זיך צו גרייטן זיך צו דער געשעעניש. װע ן אי ר ביז ט דע ר צײ ט נא ך ניש ט געװע ן געצװאונגע ן צ ו נעמע ן א פעסט ע שטעלונ ג פא ר געט א או ן פא ר זײנ ע מצוות , אי ז זײע ר גיכער , א ז אי ר װע ט דארפ ן פו ן יענע ם טא ג א ן א פעסטע ר שטעלונ ג אננעמען . דער דרוק פון דער געזעלשאפט און ספעציעל פון די הערשער מאכטן וועט זיך פארגרעסערן ווען די צרות אין דער וועלט פארגרעסערן.

צום סוף, די לעצטע סצענע דיסקרייבד אין די זעקסט פּלאָמבע וועט זיין די גרויס בעטעלגעוס סופּערנאָוואַ יקספּלאָוזשאַן, וואָס וועט ערשטער האָבן די ווירקונג פון קאָזינג דער הימל צו "אַרויסגיין ווי אַ מעגילע." דעמאָלט מענטשן פון יעדער קלאַס וועט פאַרשטיין אַז פּראָוביישאַן איז איבער, און דער טאָג פון די צארן פון גאָט איז אויף זייער כילז. זײ װעלן זיך באַהאַלטן און שרײַען פֿון פחד ― אַזױ װי דער טעקסט זאָגט ― מער װי די מילערן. וועט איר זיין צווישן די טעראַפייד גרופּע אָדער צווישן די געטרייַ פון די האר? די ברירות וואָס איר מאַכן יעדער טאָג אָנהייב פון הייַנט וועט לאַנד איר אויף איין זייט אָדער די אנדערע, און איך האָפֿן איר וועט זיין אין דער אָרון ווען די צייט פון רחמנות ענדיקט זיך פֿאַר דער וועלט אויף 17 אקטאבער 2015 אין די סוף פון די זעקסט פּלאָמבע.

קום, מײַן פֿאָלק, גײ אַרײַן אין דײַנע קאַמערן, און פאַרמאַכן דיינע טירן וועגן דיר: באַהאַלטן זיך ווי עס איז געווען פֿאַר אַ קליין מאָמענט, ביז די צארן וועט זיין איבער פאַרגאַנגענהייט. װאָרום זע, גאָט קומט אַרױס פֿון זײַן אָרט צו באַשטראָפֿן די באַװױנער פֿון דער ערד פֿאַר זײער זינד; אױך די ערד װעט אַנטפּלעקן איר בלוט, און װעט מער ניט צודעקן אירע דערשלאָגענע. (ישעיה 26:20-21)

פאָלגעוודיקייַט צו גאָט 'ס מצוות איז דער אָרט פון זיכערקייַט, ווייַל אַ מענטש איז דער קנעכט פון דעם איינער וועמען זיי פאָלגן,^{[קסנומקס]} און אויב איר פאָלגן גאָט, איר זענט אונטער זיין שוץ ווי זיין קנעכט.

און זאָלסט ניט מורא האָבן די וואָס טייטן דעם גוף, אָבער קענען ניט טייטן די נשמה: אָבער גאַנץ מורא פֿאַר אים וואָס איז ביכולת צו צעשטערן ביידע נשמה און גוף אין גיהנום. (מתיא 10: 28)

(אַנאָטאַציע פֿון אויגוסט 2016: פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די מקיים פון די קלאַסיש זעקסט פּלאָמבע, ביטע זען די אַדענדום צו געשיכטע ריפּיץ וו. די מקיים פון די ריפּיטיד זעקסט פּלאָמבע איז דערקלערט אין די אַדענדום צו וואונדער פון דער סוף און סליידז 101-114 פון די אָריאָן פּרעזענטירונג.)

די זיבעטער סיל

און אַז ער האָט געעפֿנט דעם זיבעטן פּלאָמבע, איז דאָרטן געװען שטילקייט אין הימל וועגן דעם פּלאַץ פון א האלבע שעה. און איך האב געזען די זיבן מלאכים וואָס זענען געשטאנען פֿאַר גאָט; און צו זיי זענען געגעבן געווארן זיבן שופרות. און אַן אַנדער מלאך איז געקומען, און האָט זיך געשטעלט בײַם מזבח, מיט אַ גילדערנעם פֿעפֿער; און עס איז אים געגעבן געװאָרן אַ סך װײַרױך, ער זאָל עס ברענגען מיט די תפילות פֿון אַלע קדושים אױפֿן גילדערנעם מזבח װאָס איז געװען פֿאַרן טראָן. און דער רויך פֿון דעם װײַרױך װאָס איז געקומען מיט דעם תפילות פון די קדושים, איז ארויף פאר גאט פון מלאך'ס האנט. און דער מלאך האָט גענומען די שפּאַנונג, און האָט עס אָנגעפילט מיט פייער פון דעם מזבח, און וואַרפן עס אויף דער ערד. און עס זײַנען געװען קולות, און דונערן, און בליץ, און אַן ערדציטערניש. (התגלות 8: 1-5)

דער זיבעטער פּלאָמבע דילז בפֿרט מיט געשעענישן געשעעניש אין הימל. עס רעדט פון שטילקייַט אין הימל, מלאכים אין הימל, די מזבח און קאַנסערס פון די הימלישע מיזבייעך, און די קטורת און תפילות וואָס זענען געפֿינט צו גאָט אין הימל. ווייל עס רעדט זיך וועגן מעשה אין גן עדן, און מען דערמאנט די ריהוט פון קדשי שמים (אפילו פון בית הקודש), קענען מיר זיין זיכער אז דער חותם האט עפעס צו טאן מיט די משפט וואס מיר האבן גערעדט לעבנס אנהייב פון דעם מאמר. עס מיינט צו געבן אונדז אַ קוק אין די הימלישע פּלאַץ, מיט זיכער שליסל געשעענישן באמערקט.

דער ערשטער קלו וואָס מיר באַקומען צו העלפן אונדז פֿאַרשטיין די פּלאָמבע איז אַ צייַט פון צייַט: שטילקייַט אין הימל פֿאַר אַ האַלב שעה. באמערקן אַז די רעשט פון די באַשרייַבונג טוט נישט דערמאָנען קיין סאָונדס ווידער ביז די פּלאָמבע איז געענדיקט, אין וואָס פונט די שטילקייַט איז צעבראכן און עס זענען ווידער "קולות". אַז מיטל די האַלב-שעה פון שטילקייַט ספּאַנס די גאנצע געדויער פון די פּלאָמבע. צו פֿאַרשטיין די געדויער פון צייט אין ערדישע טערמינען, מיר נאָר האָבן צו רעכענען ווי לאַנג די האַלב-שעה פון שטילקייַט אין הימל וואָלט זיין אויף ערד.

מע ן פלעג ט אננעמען , א ז ד י צײ ט זא ל גערעכ ט װער ן לוי ט דע ם טאג־יא ר פרינציפ , װ י אנדער ע צײט־פראפעסיעס , אבע ר דא ם היט ן ניש ט ד י שטילקײ ט אי ז געמאסטן . הימלישע צייט. ווען עס רעדט זיך וועגן אַ צייט אין הימל, זאָל מען עס מעסטן אין הימל. אין אנדערע ווערטער, מיר זאָל לייענען די צייט לויט די הימלישע זייגער פון אוריון.

דער אָריאָן זייגער האט 24 שעה, און די פול זייגער ציקל רעפּראַזענץ 168 ערדישע יאָרן, אַזוי איין הימלישע שעה איז 168 ÷ 24 = 7 ערדישע יאָרן. אַז מיטל אַ האַלב שעה וואָלט זיין האַלב פון זיבן יאָר, אָדער פשוט דריי און אַ האַלב יאָר. צי דאָס געבן אונדז אַ בעסער פארשטאנד פון די פּלאָמבע, ווייל געוואוסט אַז דעם פּלאָמבע איז דילינג מיט געשעענישן אין די הימלישע מיזבייעך?

יאָ! מיר האָבן געזען דעם פּעריאָד פריער אין די פאָרעם פון קסנומקס טעג וואָס שטימען צו די משפט פון די לעבעדיק, וואָס אנגעהויבן אויף מאי 6, 2012. דורך די אויג פון אמונה, דעם לאַסטקאָונטדאָוון גרופּע האט שוין וואַטשינג די זיבן מלאכים אין די הימלישע מיזבייעך (די זיבן שטערן פון אָריאָן) צו זען וואָס גאָט איז טאן אין דעם זיבעטער פּלאָמבע. אזוי פאסירט אויך די צווייטע רמז (אז זיבן מלאכים זענען געזען געווארן אין הימל). איצט קענען מיר פֿאַרשטיין וואָס די סתימות זענען פארבונדן צו די לעגאַל פאַרהאַנדלונג אין הימל: אַלע די סתימות זענען געווען געבויט אַרויף צו דעם איין מאָל זיבעטער פּלאָמבע, וואָס איז אַן אָנווייַז פון ווי וויכטיק די דין פון די לעבעדיק איז.

דער ווייַטער קלו מיר זענען געגעבן אין די טעקסט פון דער זיבעטער פּלאָמבע איז אַז די זיבן מלאכים (רעפּריזענטינג די זיבן שטערן פון אָריאָן) זענען געגעבן זיבן טרומאַץ. דאָס איז געווען מקיים אויף יאנואר 31, 2014, ווען ברודער יוחנן דיסקאַווערד ווי די אָריאָן זייגער גיט די דאַטעס פון די זיבן טרומאַץ אין די לעצטע ראַסע. פון יענעם טאג ווייטער האבן די זיבן שופרות פון התגלות אנגעהויבן געבן א זיכער געזונט:

ווארים אויב דער שופר וועט געבן אַ ומזיכער קול, ווער וועט גרייט זיך צו דער שלאַכט? (1 קאָרינטהיאַנס 14: 8)

איבער די שופרות וועלן מיר שפעטער רעדן מער, אבער פון דעם פסוק קען מען זעהן אז געבן די שופרות א געוויסער אדער זיכערער קלאנג איז וויכטיג פארן אויסדרוקן ציל פון זיך גרייטן צום קאמף. דאָך מיר רעדן פון די גרויס רוחניות שלאַכט פֿאַר נשמות, נישט אַ גשמיות שלאַכט. דער שלאַכט פֿאַר נשמות ינוואַלווז תפילה, וואָס איז דערמאנט אין קשר מיט די צענזער אין דער ווייַטער חלק פון דער זיבעטער פּלאָמבע טעקסט. דאָס סימבאַלייזאַז די רוען צייַט צו מודה זינד און זיין גערייניקט איידער יאָשקע מוזן פאַרמאַכן אַלע די קאַסעס וואָס זענען פּענדינג אין די פּלאַץ. אין די סוף פון די זיבעטער פּלאָמבע, די אַנסער איז אָנגעפילט מיט פייַער און וואַרפן צו דער ערד. דאָס סימבאַלייזאַז די סוף פון די משפט פון די לעבעדיק אין הימל. נאָך דעם, יאָשקע וועט ניט מער בעטן פֿאַר די זינדיקער - און די צייט קומט זייער געשווינד דעם יאָר אויף 17 אקטאבער 2015! ניצן זיין אַדוואַקאַסי איצט, בשעת די צייט פון השתדלות איז אָפן!

דער אנהייב פונעם זיבעטן חותם אין 2012 פאסירט צו די קרייטיריטעטן אז עס מוז אנהייבן נאך דעם זעקסטן חותם, און עס איז א שיינע הארמאניע אז די פינפטע, זעקסטע און זיבעטע סתימות קומען אלע אויס דעם 17טן אָקטאָבער 2015 מיט’ן פאַרמאַכן פון פּראָבע. דאָס איז דער פאָוקאַל פונט פון אַלע דריי סתימות, פּונקט ווי אַלע דריי סתימות זענען געגעבן צו העלפן יעדער מענטש מאַכן זיין באַשלוס צו דינען אויף גאָט 'ס זייַט פון די גרויס מחלוקת צווישן גוט און שלעכט.

די הסל (העלאת שבת ליסטע), ווי דערקלערט אין די שיף פון צייט פּרעזענטירונג, אויך כאַרמאַנייזיז בישליימעס מיט די לעצטע דריי סתימות. פאַרגלייכן די אָנהייב פון די לעצטע דריי סתימות מיט די פּענאַלטאַמאַט טריפּלאַט פון די הסל, מיר קענען זען האַרמאָניע אין אַז די סתימות אָנהייבן אין 2010, 2011 און 2012, ריספּעקטיוולי, רעכט צוזאמען מיט די יאָרן פון די טריפּלאַט. יעדער יאָר פון די טריפּלעט קאָראַספּאַנדז צו די עפן פון איינער פון די סתימות. די סיקוואַנס פון די סתימות איז אין געהעריק סדר, און אין אַלע דריי קאַסעס, די אָנווייַז סוף טאָג איז די נאָענט פון פּראָוביישאַן. אזוי שטימט דער סאמע לעצטער טריפלעט פונעם השל"ל צו דער צייט פון דעם הויך געשריי, וואס דארף זיך ענדיגן ווען יעדע קעיס ווערט באשלאסן אין 2015. די איבערלאפ איז גאנץ.

דער אָריאָן זייגער איז דער ספר פון זיבן סתימות, אַזוי עס מוזן אָנווייַזן די צייט פון אַלע זיבן סתימות. מיר זאָל האָבן דערקענט לאַנג צוריק אַז מיט בלויז פיר ויסווייניקסט שטערן צו אָנווייַזן פונקטן אויף די זייגער קרייַז, און בלויז איינער פון די (סייף) ריפּיטינג דאָ אין די סוף פון צייַט, עס האט צו זיין אַ אָוווערלאַפּ פון די לעצטע דריי סתימות. יעצט קענען מיר זעהן אז דער שטערן סייף ווייזט נישט נאר אויף דעם ערשטן חותם און דעם פינפטן חותם, נאר ווען מיר באטראכטן אז דער אוריון זייגער צייגט יארן, דעמאלט קענען מיר זעהן אז עס ווייזט אויף דעם ענדע פון ​​אלע זאכן וואס געהערן צום פינפטן, זעקסטן און זיבעטן חותם.

פיגורע 8 - די משפט זייגער ינדיקייץ די אָוווערלאַפּ פון די לעצטע דריי סתימות

די ומזעיק זייגער טיקען פון 2012 (די 168 יאָרטאָג פון 1844) איז דער ערשטער אָריאָן יאָר מיט אַלע דריי סתימות אָוווערלאַפּינג, און צוזאַמען מיט די 2014 סייף טייַטל צייכן, די אָוווערלאַפּינג פאַסע פון ​​די לעצטע דריי סתימות איז אנגעוויזן. די מאַרקערס שפּאַן די צייט נאָך די משפט פון די טויטע, קאַלמאַנייטינג מיט די נאָענט פון פּראָוביישאַן פֿאַר מענטשהייַט.

די זיבן טרומאַץ פון די משפט ציקל

די טרומייטן פון די משפט ציקל זענען מקוים דורך מלחמות. יעדער מלחמה האט געבראכט אַ ספּעציעל פּראָבע אויף דער קירך, ווי געזונט ווי די וועלט. בעשאַס דער ערשטער פּלאָמבע, עס איז געווען די אמעריקאנער סיוויל מלחמה, וואָס טעסטעד די קירך אויף זייַן ניט-קאַמבאַטאַנט סטאַנס. די ערשטע וועלט קריג האט אויסגעטראמפעט ביי די עפענונג פון די צווייטע סתימה, מיט די צווייטע וועלט קריג איז אנגעקומען אין דער דריטער. אין די פערטע פּלאָמבע, עס זענען געווען אַ נומער פון מלחמות אין די מיטל מזרח (די גאַלף מלחמות) און די "מלחמה אויף טעראָר". יעדער שופר פאלט אין זיין ריספּעקטיוו פּלאָמבע, ווי די מוסטער פון די מאַרשאַז אַרום יריחו אילוסטרירן.

די לעצטע דריי שופרות פאַלן אויך אין זייער ריספּעקטיוו סתימות, אָבער די הערשן איז ווייניקער קאַנסטריינינג מיט די לעצטע דריי שופרות ווייַל די לעצטע דריי סתימות אָוווערלאַפּ אַזוי לאַרגעלי. אָבער, די הערשן נאָך אַפּלייז אַז די שופרות מוזן אָנהייבן צו קלינגען אין סיקווענטיאַל סדר, און יעדער מוזן קלאַנג אין זייַן ריספּעקטיוו פּלאָמבע.

מיר האָבן שוין באדעקט די פינפט און זעקסט טרומייט פון די משפט ציקל אין דעטאַל אין די לעצטע רוף אַרטיקל. דער פינפטער שופר האט אנגעהויבן קלינגען ווען אייסיס האט זיך דערקלערט פאר א קאליפאט דעם 29טן יוני 2014. די פינף מאנאטן פון די פינפטע שופר קייט ביז דער פויפסט (פארטרעטן קריסטנטום) האט ווירקליך דערקלערט מלחמה צוריק. זיין רעדע איז געווען געמאכט אין טערקיי אויף 28 נאוועמבער 2014 - די לעצטע טאָג פון די פינף-חודש צייַט - און זיין דריי טעג אין טערקיי פאָרעם די לינק צו די זעקסט שופר.

דער זעקסטער שופר האט אנגעהויבן קלינגען ווען די פירער פון די גרויסע רעליגיעס פון דער וועלט האבן זיך פאראייניגט מיטן פויפסט אין דער מלחמה קעגן פונדאמענטאליזם דורך אונטערשרייבן אפמאכן. אזוי זענען די מלאכים פון דער זעקסטער חותם צוגעגרייט געווארן פארן "שעה, טאג, חודש און יאר" פונעם 30סטן נאוועמבער 2014, ווי איך האב מסביר געווען לויט דעם ביישפיל פון יאשיהו ליטש'ס אויסשטעל פון די פינפטע און זעקסטע שופרות פון דער קריסטלעכער (פאר-דין) תקופה.

צום סוף, דער זיבעטער שופר וועט צונויפפאַלן מיט די סוף פון די פינפט, זעקסט, און זיבעטער סתימות. עס איז די קאַמפּלישאַן פון די שופר וואָרנינגז געמישט מיט רחמנות. ד י 144,000 װעל ן אל ע געװע ן א ביס ל פריע ר פארחתמעט , או ן דע ר לעצטע ר מארטיר ר װע ט געפינע ן רו . יעדער מענטש וועט האָבן אויסדערוויילט זיין זייַט פון די שלאַכט. דאָס איז דער מאָמענט ווען יאָשקע וועט וואַרפן אַראָפּ די צענזער, און די הימלישע קאַרילאָן וועט קלינגען אין סימכע פון ​​​​די פאַקט אַז די מלכות פון גאָט איז געמאכט און זיכער. אַלץ וואָס וועט בלייבן איז דאָס יאָר פון מכות.

פיגורע 9 - די קלאַנג פון די לעצטע דריי טרומאַץ פון די משפט ציקל

דער אַטענטיוו לייענער קען באַמערקן אַז דער זיבעטער שופר נאָר הייבט צו קלאַנג אין דער זיבעטער פּלאָמבע, אָבער דער געזונט פון די שופר גייט לענגער. דאָס הערט זיך צוריק צו דער געשיכטע פון ​​יריחו:

און עס וועט זיין אַזוי ווען זיי מאַכן אַ לאַנג בלאַסט מיט דעם װידערס האָרן, און אַז איר הערט דעם קָול פֿון שופר, װעט דאָס גאַנצע פֿאָלק שרײַען מיט אַ גרױסן געשרײ; און די מױער פֿון דער שטאָט װעט אַראָפּפֿאַלן גלאַט, און דאָס פֿאָלק װעט אַרױפֿגײן איטלעכער גלײַך פֿאַר אים. (יהושע 6:5)

ווען דער זיבעטער שופר קלינגט, עס וועט זיין צייט צו גיין אַרויף און קאַנגקער! די קינגדאָמס פון דעם וועלט וועט דעמאָלט ווערן די קינגדאָמס פון אונדזער האר, און ער וועט ריכטער זיי גערעכטיקייט ווי ער גיסן אויס די וויאַל פון זיין גרימצארן אין די זיבן לעצטע מכות.

די זיבן כהנים מיט זיבן שופרות

לאָמיר צוריקקומען צו די יריחו פּלאַן אין די אָנהייב פון דעם אַרטיקל. די זיבן כהנים מיט זיבן שופרות האָבן אַ ספּעציעל טייַטש אונטערשיידן פון די סתימות און שופרות פון די קלאסישע און דין עראַס וואָס מיר האָבן באדעקט ביז איצט.

און איר זאָלט אַרומרינגלען די שטאָט, אַלע מלחמה־לײַט, און אַרומרינגלען די שטאָט אַמאָל. אזוי זאָלסטו טאָן זעקס טעג. און זיבן כהנים וועט טראָגן פארן ארון זיבן שופֿרות פֿון װידערס הערנער, און אױפֿן זיבעטן טאָג זאָלט איר אַרומרינגלען די שטאָט זיבן מאָל, און די כֹּהנים זאָלן בלאָזן אין די שוֹפֿרות. (יהושע 6: 3-4)

עס מיינט מסתּמא אַז די כהנים האָבן אַלע געבלאזן שופרות צוזאַמען אויף יעדער מאַרץ, אַזוי עס וואָלט געווען בלויז איין קאַמביינד שופר קלאַנג בעשאַס יעדער מאַרץ. דערפֿאַר האָבן מיר בכלל איין שופר וואָס איז קאָראַספּאַנדינג צו די צייט ראַם פון יעדער פּלאָמבע אין די קלאסישע ינטערפּריטיישאַן, ווי געזונט ווי בעשאַס די יבערכאַזערונג פון די סתימות אין די ינוועסטאַגייטיוו משפט. די טרומייטן האָבן געקלונגען אַמאָל בעשאַס דעם מאַרץ ווי איין קאַמביינד קלאַנג.

אין דעם אַכטונג, די פּינטלעך נומער פון כהנים מיט שופרות וואָלט ויסקומען צו זיין אַן אַנוויכטיק דעטאַל. ווייל מער כהנים מיט שופרות וואלט פשוט געמאכט דעם קול פון די שופרות שטארקער, און ווייל ווייניגער וואלט דער קול פון די שופרות געווען ווייניגער שטארקער. דאָס זאָל מאַכן אונדז פאַרשטיין אַז די נומער פון כהנים מיט שופרות איז געגעבן פֿאַר אַ ספּעציעל סיבה.

די זיבן כהנים מיט זיבן שופרות זענען סימבאָליש פון די לעצט מקיים פון די זיבן מלאכים וואָס זענען געגעבן זיבן טרומאַץ:

און אַז ער האָט געעפֿנט דעם זיבעטן פּלאָמבע, איז שטיל געװאָרן אין הימל אַרום אַ האַלבער שעה. און איך האב געזען די זיבן מלאכים וואָס איז געשטאַנען פאר גאָט; און צו זיי איז געגעבן געוואָרן זיבן שופרות. (התגלות 8: 1-2)

די ווערסעס זענען לעסאָף מקוים דורך די שופר ציקל פון די אָריאָן זייגער. די "זיבן מלאכים" (זיבן שטערן) פון אָריאָן זענען געגעבן זיבן שופרות אויף יאנואר 31, 2014 בעשאַס די זיבעטער פּלאָמבע ווי איך דערקלערט פריער. דער מחזור שופר איז אנטדעקט געווארן נעבן מיטן דין פון די חיים, נעבן מיטן זיבעטן חותם. די זיבן שטערן פון אָריאָן זענען די זיבן "מלאכים" וואָס ממש שטיין אין פראָנט פון גאָט 'ס טראָן פון די וויופּוינט פון ערד. אין יענעם טאג האבן די זיבן שטערן באקומען שופרות ווען די זיבן סטאנציעס ארום זייגער האבן יעדעס מאל געגעבן א דאטום. דאָס איז געווען דער אָנהייב פון דער שופר ציקל פון די אוריון זייגער, ווי דערקלערט אין דעטאַל אין די לעצטע ראַסע.

עס וואלט נישט געווען פאסיג אריינצונעמען דעם שופר ציקל מיט די סדר פון מארש אין פיגור 1 ווייל עס איז אן אומאפהענגיגע אפליקאציע פון ​​איין שטריך פון דעם פלאן פון יריחו (דער פאקט אז עס זענען געווען זיבן כהנים מיט שופרות) און נישט דירעקט שייך צו די ליטעראישע סיקוואנס פון מארשן וואס פארמירן דעם פּלאַן פאר די סתימות. ווי איך האב פריער דערמאנט, האט מען מסתמא אין יעדן מארש געבלאזן די שופרות גלייכצייטיק ווי איין קול, דערפאר האבן מיר ביי יעדן חותם איין שופר ווארענונג. מע ן הא ט ניש ט געדארפ ט או ן מעגלע ך אפצושײד ן דע ם טא ן פו ן יעד ן אײנציק ן שופר . דער שופר ציקל, אָבער, איז אַ זעלבסטשטענדיק אַפּלאַקיישאַן פון די נומער פון כהנים מיט שופרות. די שופרות אין די שופר ציקל שטיין אַליין און טאָן ניט שטימען צו די צייט פראַמעס פון די סתימות אַחוץ אין דעם זינען אַז זיי אַלע פּאַסירן ין דער זיבעטער פּלאָמבע, פּונקט ווי זיי זענען דערלאנגט אין דער התגלות. דאָס איז ווייַל זיי זענען טייל פון די שליימעסדיק און לעצט מקיים פון דער זיבעטער מאַרץ פון דער זיבעטער טאָג.

מיר וויסן אַז די זיבן שופרות מוזן האָבן דעם באַזונדער אַפּלאַקיישאַן ווייַל די טעקסטן זענען נישט גאָר מקוים קיין אנדערע וועג. פֿאַר בייַשפּיל, ניט די קלאסישע טראַמפּאַץ אדער די משפט ציקל טראַמפּאַץ קען מקיים התגלות 8: 1-2 ווייַל די טראַמפּאַץ געבלאזן איידער עס איז געווען עפּעס באקאנט וועגן די זיבן שטערן פון אָריאָן. די בילדער פון די זיבן מלאכים וואָס זענען געשטאנען אין פראָנט פון גאָט האט נישט געווען דיסיפערד נאָך. ערשט איצט איז אין גאַנצן מקוים געוואָרן דער טעקסט, אַז די זיבן מלאכים, וואָס זענען געשטאַנען פאַר גאָט, האָט מען געגעבן זיבן שופרות.

דער פּרינציפּ פון פּראָגרעסיוו התגלות

פילע שופר וואָרנינגז געדינט צו פלינק מענטשן אַלע דורך די צייטן. אזוי האט מען געווארנט דאס פאלק פון די גייסטיקע סכנות פון זייער צייט. אָבער, ווען די צייט קומט צו אַ נאָענט, דער שלאַכט צווישן גוט און בייז ווערט מער טיף און די וואונדער פון די צייט פּאַסירן מער אָפט. דעריבער, מיר האָבן אַ נויט פֿאַר מער דעטאַל אין אונדזער פארשטאנד פון נבואה ווי גאָט 'ס מענטשן לעבעדיק הייַנט קאַמפּערד צו זיין מענטשן אין פאַרגאַנגענהייט צייטן. אַז איז וואָס גאָט ריווילז נבואה פּראַגרעסיוולי.

די נעענטער מיר באַקומען צו אַ פּראַפעטיק געשעעניש, די מער דעטאַל גאָט ריווילז צו אונדז. איר קענען לערנען דאָס אין די יו מאַכט פון דעם פאטער אַרטיקל. די יריחו מאָדעל שפיגלט בישליימעס גאָט 'ס פּרינציפּ פון פּראָגרעסיוו התגלות.

1. קלאסישע תקופה: די ערשטע זעקס טעג זענען געווען לאנגע מארשן פון יאר 31 לספירה ביז יאר 1844. דאס איז געווען איבער 1800 יאר פאר זעקס מארשן, וואס איז א דורכשניט פון בערך 300 יאָר פּער מאַרץ.

2. משפט עפאכע: אין פֿאַרגלײַך, האָבן די ישׂראלים געמוזט מאַרשירן אַרום דער שטאָט זיבן מאָל אין איין טאָג דעם זיבעטן און לעצטן טאָג. אויב מיר רעכענען די דורכשניטלעך, מיר באַקומען: 2014 – 1846 = 168 יאר; 168 יאָר ÷ 7 מאַרץ = 24 יאָר פּער מאַרץ. דאָס איז אַ סדר פון מאַגנאַטוד (10 מאל) פאַרגרעסערן אין דעטאַל! דער פאַרגלייַך ווייזט אונדז אַז מיר האָבן אַ פיל מער דיטיילד התגלות באַלד איידער די קומען פון משיח, און דאָס איז אין שורה מיט גאָט 'ס פּראָגרעסיוו התגלות, וואָס איז איינער פון די מערסט וויכטיק ביבלישע פּרינציפּן אין די ינטערפּריטיישאַן פון נבואה.

3. משפט פון די לעבעדיק: די געשיכטע פון ​​יריחו גיט נאָך מער פּרטים אין דער זיבעטער חותם, אין דער גילוי פון די מחזור שופר. דאָ מיר האָבן אַ דורכשניטלעך פון וועגן דריי חדשים פּער שופר, וואָס רעפּראַזענץ נאָך צוויי אָרדערס פון גרייס (100 מאל) מער דעטאַל ווי די משפט ציקל! ניט בלויז די דעטאַל איז ינקריסינג, אָבער עס איז ינקריסינג עקספּאָונענשאַלי!

מיר טאָן ניט פעלן וואונדער פון דער סוף הייַנט, אָבער דעם פאַרגרעסערן אין די וויסן פון ביבלישע נבואה איז באשטימט אַ קלאָר איינער:

אָבּער דוּ, דָניאֵל, בּאַשטוּג די רייד, און פאַרחתימה דאָס בוך, אפילו ביז דער צייט פון סוף: פילע וועלן לויפן אהין און צוריק [אין דעם וואָרט פון גאָט], און וויסן [פון די ביבל] וועט פארגרעסערט ווערן. (Daniel 12: 4)

לויט דעפֿיניציע, דער פּרינציפּ פון פּראָגרעסיוו התגלות מיטל אַז אַלט ליכט מוזן זיין אנגענומען און אַקטאַד אויף פֿאַר נייַ ליכט צו בויען אויף אים. די אַנטוויקלונג פון אונדזער וועבזייטל ילאַסטרייץ ווי אונדזער וויסן פון סוף-צייט נבואה איז געווען געבויט און אין דער זעלביקער צייט ווערן מער און מער כאַרמאָוניאַס.

דעריבער, וועלן מיר יבעררוק גירז און נעמען אַ נעענטער קוק אין די ראַפּאַדלי פולפילינג טרומייט ציקל פון די אָריאָן זייגער?

א ברייטע ר פערספעקטיוו

א מענטש זאָל לייענען טרומאַץ מיט אַ זיכער געזונט צו באַקומען די פול פּראַל פון וואָס די ערשטער צוויי טראַמפּאַץ מיינען. די עטליכע ווערטער וואס איך וועל דא ארייננעמען קענען נישט אליינס טוהן יושר מיט'ן פירוש, ווייל עס איז נאר בדעה צו דערפרישן דיין זכרון פון וואס עס שטייט אין יענעם ארטיקל כדי מען זאל בויען נאך אמערקאציעס אויף דעם יסוד.

דער וועג מיר געפֿינען די ריכטיק ינטערפּריטיישאַן פון די שופר טעקסץ איז דורך פּערינג די טעקסץ מיט די דאַטעס וואָס זענען געגעבן צו די זיבן "מלאכים" פון אָריאָן. פֿאַר בייַשפּיל, געוואוסט אַז דער ערשטער שופר וואָלט אָנהייבן צו קלאַנג אויף פעברואר 1, דער טעקסט קענען זיין ינטערפּראַטאַד לעפיערעך לייכט דורך פשוט נאָכפאָלגן הויפּט געשעענישן פון דעם טאָג פאָרויס (אַ אַרבעט וואָס איז פיל גרינגער אין רעטראַספּעקט):

די ערשטער מלאך געבלאזן [אָנהייב 1 פעברואר 2014], און עס איז נאכגעגאנגען האָגל און פייַער [שטיינער און לאַוואַ = וואַלקאַניק ויסבראָך פון הר סינאַבונג] אויסגעמישט מיט בלוט [קאָזינג דעטס (16)],און זיי זענען געווארפן געווארן [ווי אַ בילד פון עפּעס] אויף די ערד [אין די פאַרייניקטע שטאַטן, ניימלי יעללאָווסטאָנע]: און דער דריטער טייל פון ביימער [טשאַריסמאַטיקס] איז פארברענט געווארן [גענומען דורך רוים], און אַלע גרין גראָז [קרימעאַ] איז פארברענט געווארן [אנעקסירט דורך רוסלאַנד]. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

די פּראַפעטיק באַשרייַבונג פון געשעענישן ענדס ווען דער ווייַטער שופר הייבט, אָבער דאָס טוט נישט מיינען אַז די ישוז ווערן ווייניקער באַטייַטיק. צום ביישפּיל, דער פייער-רינג איז ווייטער אַ הייסע טעמע, ווי אויך די שיפטן וואָס האָבן זיך אָנגעהויבן אין דער רעליגיעזער און פּאָליטישער וועלט אין דער האַרץ-צייט פונעם ערשטן שופר. אין פאַקט, די טעמעס פון די שופרות טענד צו פאַרגרעסערן אין באַטייַט ווי איין שופר בויט אויף אנדערן.

דער צווייטער שופר איז פארבונדן צום ערשטן, אויפנעמען וואו דער ערשטער שופר האט זיך אפגעלאזט. די קרימעאַ קריזיס אין די סוף פון דער ערשטער שופר געוואקסן אין די אוקריינא קאָנפליקט אין די אָנהייב פון די רגע שופר. אַזוי האָט דער צווייטער שופר פאַרשטאַרקן דעם קול פון דער ערשטער שופר, צוגעלייגט צו די הויך פון די קוילעלדיק ווארענונג אָנזאָג וואָס די שופרות דערקלערן.

און די צווייט מלאך געבלאזן [אָנהייב 12 אפריל 2014], און אזוי ווי א גרויס באַרג [רוסלאַנד] ברענענדיק מיט פייער [פאַרמשפט, רודפן גאָט 'ס מענטשן] איז געשטאַלט [דורך די אוקריינא קאָנפליקט] אין די יאַם [אייראפע]: און דער דריטער טייל פון די ים [פּאַסיפיק אקעאן] געווארן בלוט [געשטארבן פון ראַדיאַציע פאַרסאַמונג]; און דער דריטער טייל פון דער בריאות [נשמות] וואָס זענען געווען אין ים [מענטשן], און האט לעבן [אייביג], געשטארבן [פאַרפאַלן צו אָפּנאַר פון מיראַקאַלז / ספּיריטואַליזאַם (טאָג פון פיר פּאָפּעס)]; און דער דריטער טייל פון דער שיפֿן [אייראפעישער פינאַנציעל מארקפלעצער] זענען חרובֿ געוואָרן. (התגלות 8: 8-9)

עס איז נייטיק צו טראַכטן ווייַטער פון בלויז לעגיטימאַציע פון ​​​​געשעענישן, ווייַל נבואה האט אַ ציל ווייַטער פון נאָר פאָרשלאָגן אַ רשימה פון וועגמאַרקס ביז יאָשקע קומט. מיר מוזן דערקענען די ווארענונג אָנזאָג אַז די טראַמפּאַץ אַנטהאַלטן, אַזוי מיר קענען צוגרייטן פֿאַר די פּראָבע פון ​​אמונה וואָס וועט פּרובירן די נשמות פון מענטשן איידער זיין אָנקומען. אין די קייט פון שׂטן בילד סעריע, מיר האבן פּונקט אַז דורך ונטערזוכן די מאטיוון הינטער די גיך טריידענט מיליטעריש געניטונג וואָס איז פארגעקומען אין אוקריינא לעבן די סוף פון די רגע שופר. די לעצטע בילד פון די סעריע האט כיילייטיד די גרויס פּראָבע וואָס אַלע די טרומאַץ וואָרענען פון: די פּראָבע פון ​​אמת דינען - לאַווינג פאָלגעוודיקייַט צו גאָט ווי דעמאַנסטרייטיד דורך די בעכעסקעם פון די ביבלישע זיבעטן-טאָג (שבת) שבת פֿון גאָט, אָדער די רעספּעקט פון זונטיק, "דער צייכן פון דער חיה,"וואָס אויב עמיצער נעמט, ער וועט באַקומען די מכות.

די צווייט לעצטע בילד אין יענער סעריע האָט דערקלערט ווי אַזוי דער פּרינציפּ פון "סדר אויס פון כאַאָס" קען ווערן גענוצט דורך די כוחות צו דערגרייכן זייער ציל, און געשווינד. לויט דער העגעליאַן דיאַלעקטיק,^{[קסנומקס]} עס זענען דריי סטעפּס צו דערגרייכן סדר אויס פון כאַאָס, צוויי פון וואָס קענען זיין געזען אין די ערשטער צוויי טראַמפּאַץ:

1. באַקענען אַ פּראָבלעם (טעזיס) - געשען. אין דער ערשטער שופר, די פּראָבלעם איז געווען די קריזיס אין קרימעאַ. רוסלאַנד ס אַנעקסיישאַן פון קרימעאַ געשטעלט אַ פּראָבלעם פֿאַר די אינטערנאַציאָנאַלע קהל. פילע האָבן מורא אַז עס וואָלט ויסבראָך אין מלחמה אַריבער אייראָפּע. איר האָט געהערט פּאַלאַטישאַנז זאָגן "קיינמאָל לאָזן אַ גוט קריזיס גיין צו וויסט," אָבער וואָס זיי וועלן נישט אַרייַנלאָזן אַז אָפן איז אַז זיי קעסיידער מאַכן אַ קריזיס צו נוצן עס דערנאָך. שאפן דעם קריזיס איז דער ערשטער שריט פון די העגעליאַן דיאַלעקטיק.

2. דזשענערייט אַ קעגנשטעל צו דעם פּראָבלעם (אַנטיטהעסיס) - געשען. דער צווייטער שריט איז צו דזשענערייט אַן אָפּאָזיציע צו דעם פּראָבלעם, וואָס אין דעם פאַל ינוואַלווד די פעלקער צו פאַרהיטן רוסלאַנד פון אָנכאַפּן די קרימעאַ בשעת האַלטן שלום אין מזרח אוקריינא. די גיך טריידענט געניטונג לעבן די סוף פון די רגע שופר איז געווען אַ ינטאַגראַל טייל פון די מי. אין דעם שריט, איז די ווידערשטאַנד קעגן דעם פּראָבלעם, אַזוי אַז די צוויי זייטן קענען דערנאָך קעמפן עס. דער שריט, צוזאמען מיט דעם ערשטן שריט, שאפט א סביבה פון "כאאס" וואס וועט אויסשלעדן ביידע זייטן ביז זיי ווערן אינגאנצן אויסגעמאטערט. האָבן איר אלץ געהערט אַז דזשעסויץ פינאַנצן ביידע זייטן פון די מלחמות זיי ינסייט? עס איז זייער מאָדוס אַפּעראַנדי.

3. פאָרשלאָגן די געבעטן לייזונג צו דעם פּראָבלעם (סינטעז) - פּענדינג. די לעצטע שריט איז די רייזינג פון די פיניקס פון די אש פון כאַאָס. אין דעם קאָנטעקסט פון די ערשטע צוויי שופרות איז דאָס נאָך נישט געשען. שׂטן ס ציל איז פֿאַר די וועלט צו קומען אונטער איין יונאַפייד פּאָליטיש סיסטעם ווי דער ענטפער צו דעם קאָנפליקט. דאָס איז וואָס ער דאַרף צו אָנפירן דינען צו זיך אָן קאַנטעסטאַד, און דורכפירן עס.

אוי ך אי ן דע ר רעליגיעז ע פראנט , װא ס זײנע ן פארגעקומע ן אי ן ד י ערשט ע צװ ײ שופרות , זײנע ן געװע ן הויפט־אנטװיקלונגען . אין דער ערשטער שופר, עס איז געווען די ויסגלייַך פון טשאַריסמאַטיקס מיט די פּאָפּע ווי רעפּריזענטיד דורך א דריטער טייל. באַמערקונג אַז דער טאָג פון פיר פּאָפּעס אין די רגע שופר איז אויך רעפּריזענטיד ווי אַפעקטינג א דריטער טייל. צי איר טראַכטן עס קען זיין נאך א דריטער טייל לערנט זיך אין דער דריטער שופר צו פארענדיקן די רעליגיעזע סצענע?

דער דריטער שופר

צו טייַטשן די דריט שופר, מיר דאַרפֿן צו צולייגן וואָס מיר געלערנט פון די ערשטער צוויי. מיר געזען אַז אַ נאָוטאַבאַל געשעעניש כאַפּאַנז אין דער וועלט אויף די ערשטע טאג פון יעדן שופר, וואס מאכט דעם טאן פארן גאנצן שופר.

פֿאַר די ערשטער שופר, מיר האָבן געהאט די וואַלקאַניק ויסבראָך פון Mount Sinabung ינוואַלווינג דעטס פון איין האַנט, און די ראַמבלינג סאַקאָנע פון ​​​​די סופּער-ווולקאַן אונטער יעללאָווסטאָנע נאַציאָנאַלער פארק אויף די אנדערע, ביידע געשעעניש אויף דער ערשטער טאָג. די געשעענישן האָבן אַ ענג פֿאַרבינדונג צו די ביבל טעקסט, און דינען ווי אַ ווארענונג פֿאַר די מכות.

דערנאָך, אין די צװײטע ר שופר מיר האָבן די קרימעאַ קריזיס עסקאַלייטיד אויף דער ערשטער טאָג פון די טרומייט, מיט דער ערשטער בלוט באַפאַלן צו די מזרח אוקריינא אויף אַז טאָג. אין דער צווייטער שופר איז קלאָר געוואָרן, אַז גאָט ווײַזט אויף פֿאַרשיידענע מינים געשעענישן, און יעדער שופר האָט זײַן אייגענער כאַראַקטער. דע ר ערשטע ר שופר , אי ז געװע ן אנגעצײכנט , מי ט נאטירלעכ ע אומגליק , װארענדי ק פו ן פיזיש ע געפארן . דע ר צװײטע ר שופר , אי ז געװע ן אנגעצײכנט , מי ט פראװאקאציע ם צװיש ן פעלקער .

ווי מיר קוקן אין די דריטע שופר, מיר זאָל דערוואַרטן צו זען די זעלבע פּרינסאַפּאַלז קומען צוזאַמען ווידער: עפּעס זאָל האָבן געטראפן אין דעם טאָג וואָס די דריט שופר אנגעהויבן, און עס זאָל האָבן געווען אַ געשעעניש פון גלאבאלע פּראַפּאָרשאַנז, און עס זאָל מיסטאָמע זיין פון אַ אַנדערש כאַראַקטער ווי די געשעענישן פון די ערשטע צוויי טרומאַץ (ניט געאָלאָגיקאַל, און נישט ינוואַלווינג מלחמה פּאָליטיק).

פיגורע 10 - די זיבן לעצטע טרומאַץ פון די זיבן מלאכים

איידער איר ויספאָרשן די פאַקטיש געשעעניש, לאָמיר פּרובירן צו פֿאַרשטיין וואָס די קוילעלדיק שטויס פון די שופר איז געווען. דאָס וועט געבן אונדז אַ קלו פֿאַר וואָס סאָרט פון געשעעניש צו קוקן פֿאַר אין די אָנהייב פון די שופר. מיר האָבן שוין באהאנדלט עטלעכע זייער באַטייַטיק געשעענישן אין די סוף פון נאוועמבער אין באַציונג צו די פינפט פּלאָמבע אויבן. איך אויך גערעדט וועגן די געשעענישן אין די לעצטע רוף אַרטיקל אין דעם קאָנטעקסט פון די זעקסט טרומייט פון די משפט ציקל - עס איז געווען וועגן דעם פּויפּסט ס רעדע פֿאַר די אייראפעישע פּאַרליאַמענט און די קהילות און אנדערע רעליגיאָנס וואָס זיך איינגעשריבן מיט די פּאַפּאַסי אין טערקיי אונטער די טערעץ פון פאַרטיידיקן קעגן ראַדיקאַל איסלאם. די געשעענישן אויך פאַלן אין די צייט פון דעם לעצט דריט שופר, אָבער די דריט שופר גיט אַ אַנדערש קאָנטעקסט צו זיי.

לאָמיר נאָר לייענען דעם טעקסט אַבדזשעקטיוולי אַמאָל:

און דער דריטער מלאך האט געבלאזן, און עס איז געפאלן א גרויסער שטערן פון הימל, ברענט ווי א מנורה, און ער איז געפאלן אויפן דריטן טייל פון די טייכן, און אויף די קוואלן פון וואסער; און דער נאָמען פֿון דעם שטערן איז גערופֿן ווערמוואָאָד; און פילע מענטשן זענען געשטארבן פון די וואסערן, ווייַל זיי זענען געמאכט ביטער. (התגלות 8: 10-11)

דער אָנזאָג פון די דריט שופר איז וועגן אַ "געפאלן שטערן" וואָס פּויזאַנז די וואָטערווייז, און אַזוי די מענטשן. מיר קענען גלייך ויסשליסן קיין מין פון ליטעראַל אַפּלאַקיישאַן אַזאַ ווי אַ אַסטערויד אָדער ענלעך. ניט אַזאַ ליטעראַל געשעעניש געטראפן אין די דערוואַרט צייט, אַזוי די טערמינען מוזן זיין סימבאָליש. איר קענט לייענען אַ פּשוט ינטערפּריטיישאַן פון די סימבאָלס פון דעם טרומייט טעקסט אין דעטאַל אין סייבערספּייס מיניסטעריום^{[קסנומקס]} אָדער אנדערש.

אויב מיר באַטראַכטן די יוניאַן פון וועלט רעליגיאָנס אויף נאוועמבער 30 ווי אַ מינינגפאַל שייַכעס אויף דעם טעקסט, דעמאָלט דער דריט שופר מוזן זיין ווייַזונג אונדז אַז ווען די קהילות פֿאַראייניקטע מיט די פּויפּסט (גרויס שטערן), עס פּויזאַנד זייער רעליגיע פון ​​די פירערשאַפט (קוואלן), דורך די מיניסטעריום טשאַנאַלז (ריווערס) און אַראָפּ צו די פּראָסט מיטגלידער וואָס שטאַרבן ספּיריטשאַוואַלי ווי אַ רעזולטאַט. די עסאַנס פון עקומאַניזאַם איז צו פאַרייניקן אויף פּראָסט פונקטן און ויסקערן דיפעראַנסיז באַזונדער. דער טראָפּ איז אויף קעגנצייַטיק אַקסעפּטאַנס ווי איין גרויס גליקלעך משפּחה, ראַגאַרדלאַס פון דאָקטרינאַל דיפעראַנסיז. אויב איר פֿאַרשטיין די ראָלע וואָס דאָקטרינעס שפּילן אין כאַראַקטער אַנטוויקלונג ווי איך דערקלערט אין פּריפּערינג די אַרמאָר, דעמאָלט איר קענען זען פּונקט ווי סאַמיק עקומעניזאַם טאַקע איז.

די קוילעלדיק שטויס פון עקומאַניזאַם אין די דריט שופר צייט איז קלאָר, אָבער עס איז צו פרייַ פון אַ דערקלערונג פון דעם טעקסט. דער שופר זאָל עפענען מיט אַ געשעעניש אויף דער ערשטער טאָג. עס זאָל זיין אַ געשעעניש וואָס מקיים דער ערשטער טייל פון די טעקסט.

… דאָרט אַראָפאַקן a גרויס שטערן פון הימל, ברענענדיק ווי עס איז געווען א מנורה... (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

אין די פולאַסט זינען, דעם סימבאַליזאַם רעפערס צו לוסיפער ס פאַלן פון הימל. ע ר אי ז געװע ן דע ר העלסטע , בכבודיקע ר זײ ן אונטער ן געט א בי ז ע ר אי ז געפאלן . ער איז געווען דער אָריגינעל געפאלן שטערן.

ווי ביסטו געפאלן פון הימל, אָ לוסיפער, זון פון דער מאָרגן! … (ישעיה 14:12)

דײַן האַרצן האָט זיך דערהויבן פֿון װעגן דײַן שײנקײט, פֿון װעגן דײַן האָסטו פֿאַרדאָרבן דײַן חכמה. ליכטיגקייט... (יחזקאל 28: 17)

און דער גרויסער שלאנג איז ארויסגעווארפן געווארן, דער אלטער שלאנג, גערופן דער שטן און שׂטן, וואס פארפירט די גאנצע וועלט: ער איז ארויסגעווארפן געווארן אויף דער ערד, און זיינע מלאכים זענען ארויסגעווארפן געווארן מיט אים. (התגלות 12: 9)

לוסיפער האט נישט דערשייַנען בייז בייַ ערשטער. ער האט זיך פארגעשטעלט אז ער פרובירט צו פארבעסערן גאטס רעגירונג דורך רעפארמירן זי, און דורך געבן די מלאכים א גרעסערע פרייהייט. אַזוי האָט ער געברענט ווי אַ לאָמפּ, אָדער אַ שטריקל. ע ר הא ט זי ך געשטעל ט װ י א מלאך־ליכט , פירנדי ק דע ם װע ג צ ו א בעסער ן צוקונפט . (די שטורקאַץ איז געניצט צו סימבאָליזירן שׂטן צו דעם טאָג.)

פונדעסטוועגן, לוסיפער ס פאַל קען נישט זיין די דירעקט מקיים פון די דריט שופר ווייַל ער איז געפאלן פון הימל זייער לאַנג צוריק, ניט נאָר אויף 12 אקטאבער 2014 ווען די דריט שופר אנגעהויבן צו קלינגען. געדענקט, מיר פֿאַרשטיין די שופרות דורך פּערינג די ביבל טעקסט מיט די דאַטע וואָס מיר האָבן פון די טרומפּעט זייגער פֿאַר די אָנהייב פון די שופר. מיר זוכן אַ מקיים וואָס איז געווען אין דער באַזונדער צייט, וואָס מאכט די אַרבעט פון ינטערפּריטיישאַן פיל מער טראַקטאַבאַל. קען דער געפאלן שטערן זיין איסלאם ס פאַלש נביא מוכאַמאַד אין דעם קאָנטעקסט? ניין, ווייַל ווידער ער איז נישט "געפאלן" אין 2014, אָבער קימאַט אַ און אַ האַלב צוריק.

טוט דאָס מיינען אַז לוסיפער ס פאַל (אָדער מוכאַמאַד ס) האט גאָרנישט צו טאָן מיט די שופר? ניין, זיי זענען אין פאַקט שייַכות. צו ידענטיפיצירן וואָס דער טייל פון די טרומייט טעקסט סימבאַלייזאַז, עס איז נוציק צו קוקן פֿאַר עמעצער וואס איז געפאלן, ווי לוסיפער, אָבער וואָס איז גוט, ווי אויב פירן דעם וועג צו אַ בעסער וועלט.

אַן אויסערגעוויינלעכע באַגעגעניש

לאמיר קומען צום ערשטן טאג שופר, וואס איז געווען דעם 12טן אקטאבער 2014. באטראכטנדיג אז די יסודות סימבאליזם פונעם דריטן שופר איז וועגן רוחניות און רעליגיעזע זאכן, זאלן מיר נאטירליך זוכן אין דער רעליגיעזער וועלט דעם "שטערן" וואס עפנט די געשעעניש...

איז דעמאלט געווען אויף דער וועלט עפעס א רוחניותדיקער טבע? זענען געווען רעליגיעז "שטערן" אויף דער וועלט בינע? וואָס איז געווען געשעעניש אין דער רעליגיעז וועלט?

עס איז געווען איין גלערינג-העל געשעעניש:

אקטאבער. 5-19
אויסערגעוויינלעכע אלגעמיינע פארזאמלונג פון דער סינאָד פון בישאַפּס:
די פּאַסטאָראַל טשאַלאַנדזשיז פון די משפּחה אין דעם קאָנטעקסט פון עוואַנגעליזאַטיאָן

די געשעעניש האט נישט אנגעהויבן פּונקט אויף די דריט שופר טאָג, וואָס קען זיין וואָס מיר האָבן נישט זען אַ טאַקע קלאָר פאַרבאַנד אין ערשטער, אָבער עס שפּאַן איבער אים. אין פאַקט, די דריט שופר טאָג ווייזט פּונקט צו די מיטל טאָג פון די געשעעניש!

וועגן וואָס איז דער געשעעניש, און קען דער דריטער שופר טאַקע אָנווייַזן אויף אים?

דער באַזונדערער סינאָד איז געווען אַן "אויסטערדיקער" אסיפה, וואָס הייסט עס איז געווען צוזאַמענגעקומען צו אַדרעסירן עטלעכע דרינגלעך ענין, אין קאַנטראַסט צו אַ רעגולער אָדער "פּראָסט" סינאָד. דאָס איז געווען בלויז דאָס דריטע מאָל וואָס מען האָט גערופֿן אַן אויסערגעוויינלעכע סינאָד, און דאָס איז געווען זייער אַ גרויסע זאַך. קאַטליק בלאָגגערס (ווי דעם איינער) עסטימאַטעד עס ווי אַ "דריט וואַטיקאַן קאָונסיל" אין וויכטיקייט, בשעת פֿאַרלאַגן מיט אַ מער באַאַמטער טאָן (אַזאַ ווי קאַטהאָליק נייַעס סערוויס) האב ן זי ך געהיט ן צ ו דערמאנע ן דע ם פאקט , א ז דע ר גאנצע ר סינאד־סיסטע ם אי ז אײנגעשטעל ט געװאר ן בײ ם ענדע ם פו ן דע ם צװײט ן װאטיק ן ראט , װ י ז ײ װאלט ן באװיז ן געװאל ט צוריקצופיר ן דע ם באזונדער ן סינאד , צ ו דע ם צװײטן . עס איז נאָוטווערדי אַז דער פול טיטל פון וואַטיקאַן וו איז געווען דער "צווייטער וואַטיקאַן עקומעניקאַל ראט״. צי איר טראַכטן אַז עס איז נאָר אַ ריין געשעעניש אַז דעם "דריט וואַטיקאַן קאָונסיל" - וועלכער עס איז געווען אַפישאַלי גערופן - איז נאכגעגאנגען אַ חודש שפּעטער דורך פאָרמאַל אַגרימאַנץ צווישן די פּאָפּע און די פירער פון די הויפּט וועלט רעליגיאָנס, דזשוינינג זיי אין עקומעניקאַל אחדות?

האַלטן אין מיינונג, דעם "דריט וואַטיקאַן קאָונסיל" איז נישט איבער נאָך. דער אויסערגעוויינלעכער סינאָד איז געווען בלויז אַ פּריפּעראַטאָרי סעסיע פֿאַר די גרעסערע פּראָסט סינאָד וואָס קומט שפּעטער דעם יאָר (2015). דער סינאָד פון 2015 וועט נעמען אין באַטראַכטונג די רעזולטאַטן פון די 2014 סינאָד פֿאַר אַ לעצט באַשלוס.

נאָרמאַללי, אַ ויסערגעוויינלעך סינאָד איז גערופן פֿאַר אַ דרינגלעך ענין און האט וועגן זעקס חדשים פון צוגרייטונג צייט, אָבער דעם ויסערגעוויינלעך סינאָד איז געווען פיל מער אין די מאכן. עס אנגעהויבן מיט אַ אַנקעטע (!) געשיקט צו די היגע בישאַפּס אַרום די וועלט אַ יאָר פריער אין אקטאבער 2013. דער סינאָד האָט גערעדט די טעמע פון ​​פּאַסטעכיש זאָרגן פֿאַר פאַמיליעס, אַרייַנגערעכנט די טעמעס פון גט, רימערידזש, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, ינקלוזשאַן און אחדות אין דעם גוף פון משיח אין טערמינען פון באקומען די עוטשאַריסט, און מער.

מי ט א ן אויג ן דערצײלנדי ק פו ן נביא ע אנטװיקלונגען , קאנע ן מי ר דערשלאגן , א ז אי ן דע ם סינאד ע אי ז געװע ן נא ך מער , װ י ע ם אי ז געװע ן דע ם אויג . פֿאַר בייַשפּיל, מיר וויסן אַז די טערעץ פֿאַר זונטיק שוץ איז אָפט לינגקט צו די משפּחה. נאָך, אויב דאָס איז דער געשעעניש וואָס גאָט האט געוואלט צו ווייַזן מיט די דריט שופר, מיר זאָל געוויינטלעך ווונדער וואָס ער האט נישט אָנווייַזן אויף די אָנהייב פון עס. פארוואס האט ער ווייזן אויף א טאג אין מיטן? טאָמער מיר זאָל ונטערזוכן די סינאָד פּלאַן מער ענג צו זען אויב עס איז עפּעס ספּעציפיש מיר זאָל זיין קוקן פֿאַר.

עס איז אַ געדאַנק אין די יו וויקיפעדיע פּאָזיציע פֿאַר די סינאָד, וואָס סאַגדזשעסץ אַז עפּעס פון וויכטיקייט געטראפן נאָך דער ערשטער וואָך פון די סינאָד:

נאָך דער ערשטער וואָך a רילאַטיאָ פּאָסטן דיססעפּטאַטיאָןעם ("באריכט נאך דער דעבאטע"), איז איבערגעגעבן געווארן דורך דער רעלאטאר פונעם סינאד, קארדינאל פעטער ערד.

נאָוטווערדי איז דער פאַקט אַז די דריט שופר ווייזט אויף די אַכטן טאָג, דער טאָג נאָך דער ערשטער וואָך. קאַנסידערינג אַז מיר זענען גערעדט וועגן דעם סינאָד פון דער קירך וואָס קליימז זונטיק אלס זײן סימן פון אויטאריטעט, און דער סינאד האט זיך אנגעהויבן אויף א זונטיק, און געענדיגט אויף א זונטיק, און דער דריטער שופר ווייזט אויף א זונטיק, איך טראַכטן מיר האָבן בייַ מינדסטער אַ ביסל טערעץ צו דערפירן אַז זונטיק האט עפּעס צו טאָן מיט אים. פון קורס זיי זענען נישט געגאנגען צו מעלדן דעם פאַקט, אָבער מיר מוזן לייענען צווישן די שורות ווייל זיי וויסן אַז זיי באַטראַכטן זונטיק צו זיין "משפּחה טאָג" און דער סינאָד איז געווען וועגן פּאַסטערינג די משפּחה בעסער.

דער פּויפּסט האָט געגעבן זײַן דרשה אויף די עפֿענען און פֿאַרמאַכן זונטיק, וואָס זײַנען דאָך נישט געווען קיין נאָרמאַלע באַגעגעניש-טעג. דאָס הייסט, אַז די עכטע ערשטע און לעצטע טעג פון אסיפות זענען געווען מאנטיק, 6טן אָקטאָבער און שבת, 18טן אָקטאָבער, — וואָס איז אַזוי געווען די אמתע דאַטעס פֿאַר יום־כּיפּור און שמיני־עצרת, ריספּעקטיוולי! אזו י אי ז ניש ט בלוי ז דע ר דריטע ר שופר , װא ס הא ט אנגעװיזע ן אוי ף דע ר דאזיקע ר געשעעניש , נא ר אוי ך ד י יום־טו ת גופא , װעלכ ע אונדזע ר האַרבסט ווארענונג איז באזירט אויף!

ינטערעסטינגלי, די טאָג נומערן אין די האַרץ באַגעגעניש טעג פון אקטאבער. 6-18 האָבן אַ סאַטאַל אָבער וויכטיק טייַטש. אויב איר קוק קערפאַלי, עס זענען פיר 6 ס דאָרט, ווייַל עס איז איין 6 אַליין, און 18 = 6 + 6 + 6 פֿאַר אַ גאַנץ פון פיר 6 ס. די נומער 6666 סיגנאַפייז די נומער פון שׂטן ס מחנות, און מיר וועלן זען עס ווידער שפּעטער. אין תּוך ווײַזן די יום־טובֿים אויף דעם סינאָד, אַזוי צו זאָגן: היט זיך! שׂטן איז פּריפּערינג זיין מחנות פֿאַר שלאַכט!

ד י מיטעל ע דאטום , װא ס דע ר שופר װײז ט אויפ , אי ז געװע ן א זונטיק . דעם אנדערן טאג, דעם 13טן אָקטאָבער, האָט די פּרעסע אַרויסגעבראַכט די נייעס וועגן דעם צייטווייליקן באַריכט פונעם סינאָד. כּדי אַרויסצוגעבן דעם באַריכט אויף דעם 13^th, געוויינטלעך, די זאכן האָבן צו זיין אין סדר אויף די 12^th. (סיילאַרלי, די לעצט באַריכט איז געווען עפנטלעך אויף די 19^th האט געמוזט נאכפאלגן א אפשטימונג וואס איז גענומען געווארן א טאג פריער.) אזוי וועלכער איז געווען דער טיפערער ציל פון דעם סינאד, ווייזט גאט רעכט דערויף.

טראַכטן וועגן אים. דער באַשלוס צו אָנהייבן די איין וועלט רעליגיע מוזן זיין געמאכט אין די משפּחה סינאָד. זיי מוזן האָבן באַשלאָסן דאָרט צו אַרומנעמען איסלאם און אַלע אנדערע הויפּט וועלט רעליגיאָנס ווי די פאלגענדע חודש. אפֿשר דערפֿאַר האָט מען עס גערופֿן "משפּחה" סינאָד — אַלע רעליגיעס האָבן געוואָלט ווערן איין גרויסע גליקלעכע משפּחה, אַפֿילו אויב זיי קענען נישט אַלע באַקומען דעם קאַטוילישן עוטשאַריסט.

דאָך, די טשורטש וואָלט נישט הויכפּונקט זייער ינטענטשאַנז צו העכערן די ענפאָרסמאַנט פון זונטיק דינען, אָבער טאָן ניט טראַכטן די דיסקוסיעס וועגן משפּחה, זינד, און ווי צו האַנדלען מיט די וואס זענען נישט לעבעדיק אין האַרמאָניע מיט די קהילה ס באַאַמטער שטעלע זענען אַלע באַטייַטיק אין דעם קאָנטעקסט פון אָבסערווירן "משפּחה טאָג" (זונטיק) אויך? אפילו אויב די דיסקוסיעס זענען נישט געמאכט אין דעם קאָנטעקסט פון האַלטן זונטיק הייליק, די טראכטן וואָס ימערדזשד וואָלט בלי ספק אריבערגעפארן אין די זונטיק קאָנטעקסט. עס מיינט פּראַבאַבאַל אַז פּראַטעקטינג זונטיק ווי אַ טאָג פֿאַר די משפּחה וואָלט ויסקומען צו זיין די שליימעסדיק לייזונג צו אַלע די משפּחה פראבלעמען וואָס די קהילה איז סטראַגאַלינג צו האַנדלען מיט.

אויב דער סינאָד איז דער אָנהייב פון דער דריטער שופר, קען מען באמת זאָגן אַז "הרבה מענטשן זענען געשטארבן פון די וואסערן, ווייַל זיי זענען ביטער." אויב דער "דריט וואַטיקאַן עקומעניקאַל קאָונסיל" איז וואָס געפֿירט צו די גרויס פאַרבאַנד פון רעליגיאָנס די פאלגענדע חודש, דעמאָלט עס איז קלאָר ווי פילע מענטשן געשטארבן ספּיריטשאַוואַלי דורך יונייטינג מיט די קירך וועמענס וואסערן זענען פול פון ביטער סם. זיי זיך איינגעשריבן די קירך וואָס איז געפירט דורך די ביטער מלאך פון די דעד - די גרויס געפאלן מלאך, לוסיפער, אָדער שׂטן!

אָבער, מיר מוזן נאָך ענטפֿערן די קשיא פון וואָס דער שופר וועט אָנווייַזן די מיטן פון דעם סינאָד אַנשטאָט פון די אָנהייב פון אים. עס איז זייער אַ גוט סיבה, און עס איז אַ לעקציע אין עס וואָס דער האר וויל צו לערנען אונדז. געדענקט אַז דער פאַקט אַז עס איז געווען קיין מעטעאָר פיירבאָל אויף די דריט שופר טאָג איז באַטייטיק - עס מיטל אַז די שופר טעקסט מוזן זיין ינטערפּראַטאַד מעטאַפאָריקאַללי ווי מיר שוין האָבן, מיט די שטערן רעפּריזענטינג אַ געפאלן "מלאך" (אָדער שליח).

די פאפיאטש איז זיכער אין א געפאלענער צושטאנד, אבער נאכאמאל איז עס נישט געפאלן. דאָס הייסט, אַז דער דריטער שופר מוז נאָך אָנווייזן אויף אַן אַנדער “מלאך” שליח, וואָס איז טאַקע געפאַלן ביים קול פונעם דריטן שופר. דאָס הייסט, אַז עס מוז זײַן נאָך אַ געשעעניש אין דער רעליגיעזער וועלט, וואָס דער שופר צייגט, אַחוץ דעם וואַטיקאַן-סינאָד. עס מוז זיין אַ געשעעניש וואָס וועט דערקלערן פאַרוואָס דער שופר ווייזט אויף מיטן סינאָד און נישט אויפן אָנהייב פון אים (אָדער פֿאַר דעם ענין צום סוף ווען די מסקנות זענען מודיע געווען).

די "אנדערע" קאַטהאָליק טשורטש

עס איז געווען אן אנדער קירך וואָס אנגעהויבן צו טאָן עפּעס מיט יבערבליק "קוועסטשאַנערז" אין אַ היגע קאָנפֿערענץ אַ בשעת צוריק אין 2012. עס איז געווען וועגן די אַרויסגעבן פון פרויען ס אָרדאַניישאַן - וואָס איז אויך אַ "משפּחה" אַרויסגעבן - וואָס איז געוואקסן ביז עס איז געווען אַפישאַלי טאַקאַלד דורך די קהילה אין עטלעכע TOSC (טהעאָלאָגי פון אָרדינאַטיאָן לערנען קאַמיטי) גרופּע מיטינגז. די מיטינגז זענען געפֿיטערט אין די 2014 יערלעך קאָונסיל פון די זיבעט-טאָג אַדווענטיסץ וועלט טשורטש, וואָס אין קער רעקאַמענדיד דעם נומער צו די 2015 אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע פֿאַר באַטראַכטונג. די פריער פייזאַז זענען דאַקיומענטאַד אין דעם אַרטיקל טוישן פון וועניו.

ניל ווילסאָן, דעמאָלט פּרעזידענט פון דער אַלגעמיינע קאָנפערענסע פון ​​די SDA טשורטש, אַמאָל געזאגט:

... עס איז אן אנדער וניווערסאַל און באמת קאַטהאָליק אָרגאַניזאַציע, די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש. {אַדווענטיסט איבערבליק, 5 מערץ 1981, ז 3}

דאָך, ער האָט גענוצט דעם טערמין "קאַטהאָליק" אין דעם זינען פון וניווערסאַל, צו זאָגן אַז די אָרגאַניזירט SDA טשורטש איז אויך אַ "וניווערסאַל טשורטש." ווי אַ פריימאַסאָן, אָבער, ער האָט טאַקע גערעדט דעם אמת אין אַקאַלט שפּאָט פון אַדווענטיסץ, ווייַל די SDA טשורטש אָרגאַניזאַציע איז טאַקע נאָר אַ קליין קאַטהאָליק טשורטש אין פאַרשטעלונג - אָדער בייַ מינדסטער עס איז געווען געשווינד אויף די וועג צו ווערן אַזאַ אין דער צייט, אויב עס איז נישט שוין.

געוויינטלעך, זאָלן מיר זיך פֿרעגן וואָס די סד"א קהילה האָט געטאָן בעתן סינאָד, און ספּעציעל אויפֿן דריטן שופר טאָג. עס איז אַזוי געשען, אַז באַהאַלטן אין דעם גלער פֿון דעם גרויסן סינאָד פֿון דער מאַמען־קהילה, האָט די SDA וועלט־קהילה געהאַט אַ אייגענעם קליינעם סינאָד:

אקטאבער. 9-15
יערלעך ראט פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש
שליסל דיסקוסיע: טהעאָלאָגי פון אָרדאַניישאַן

צי האָט איר כאַפּן די נומעראָלאָגי טאַנצן טעד ווילסאָן און פּאָפּע פראַנסיס שפּילן!? 915 איז דער פאַרקערט פון 519. ביידע נומערן רעדוצירן די זעלבע וועג:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

אַז מיטל צווישן די צוויי געשעענישן מיר האָבן 6 און 6, אָדער 66. איצט זוכן דיין ביבל פֿאַר די נומערן זעכציק און זעקס! (איך וועל קומען צוריק צו דעם שפּעטער.)

די מאטעמאטישע סימעטריע אין די ציפערן מיינט אז ביידע מיטינגען האבן די זעלבע מיטל-דאטום. אזוי ווייזט דער דריטער שופר אויפן סאַמע מיטן פון דעם אַדווענטיסטן ראַט, פּונקט ווי עס האָט געטאָן דעם קאַטוילישן סינאָד! אויב גאָט האָט אָנגעוויזן אויף די אָנהייב פון די וואַטיקאַן סינאָד, די SDA קהילה וואָלט געווען אַנטשולדיקט. אויב ער האט שפּיציק צו די אָנהייב פון די אַדווענטיסט יערלעך קאָונסיל, די קאַטהאָליק טשורטש וואָלט זיין אַנטשולדיקט. דורך אָנווייזן צו דער צענטער, ער שטעלן זיין פינגער אויף ביידע, קלאר ווייזן צו די פאַקט אַז זיי זענען סענטערד אויף די זעלבע כייפעץ, און מאַרשינג צו די זעלבע שלאָגן, פּונקט ווי מיר האָבן אנגעוויזן אין די מיסיע צו די סיטיז אַרטיקל. גאָט ווייזט צו די מיטן פון די מיטינגז מיט די דריט שופר צו ידענטיפיצירן ביידע קולפּריץ.

519 און 915 רעדוצירן צו 6 און 6, און דער צענטער דאַטע פון ​​12 קאַנטריביוץ נאָך 6 און 6. קיין צווייפל די פרעעמאַסאָנס עט על., וואָס פירן די ווייַזן, אויסדערוויילט אַלע די דאַטעס זייער קערפאַלי. פיר 6 ס איז ווידער די נומער פון שׂטן ס מחנות (6666). דער קלאָר אָנזאָג דאָ איז אַז די וואס טרינקען די פּויזאַנד וואסערן פון יעדער די קאַטהאָליק or SDA קהילות קאַנסטאַטוט די ריי און טעקע פון ​​שׂטן ס אַרמיז! אין אנדערע ווערטער, די נומער 6666 איז אַ קורץ וועג צו זאָגן די פאלגענדע: "דער געפאלן שטערן פון די דריט שופר (12 אקטאבער) איז אין דער צענטער פון די קאַטהאָליק סינאָד (5-19 אקטאבער) און די אַדווענטיסט יערלעך קאָונסיל (9-15 אקטאבער)." לאָמיר פאָרמאַטירן עס וויזשוואַלי אַזוי איר קענען זען ווי לוסיפער איז פּאַזישאַנד זיך אין די שפּיץ פון די "קונגרגיישאַן,"^{[קסנומקס]} און זיינע מחנות שטיצן אים פון די דנאָ:

פיגורע 11 - מאַסאָניק פּיראַמיד

צי איר זען ווי ווען איר שטעלן דיין צוטרוי אין דער אָרגאַניזאַציע, און נישט אין משיח, איר זענען סלאָולי דופּט? כּמעט אוממערקזאַם, די מיטגלידער פון דער אַדווענטיסט קירך זענען ביסלעכווייַז געווארן ענסלייווד ווי די עברים פון אַלט אין מצרים. שטילערהייט, מיט איין קליינעם פּשרה נאָכן אַנדערן, האָט די קהילה זיך אין גרויסן אָפּגעלאָזן אין די רייען פון די שׂונאים און זיך פאַרענדיקט אונטער זיין מאַכט.^{[קסנומקס]}

די שליסל טעמעס דיסקאַסט אין די יערלעך קאָונסיל זענען אפילו ענלעך ישוז צו וואָס די וואַטיקאַן איז דיסקאַסט: פרויען ס אָרדאַניישאַן, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, דזשענדער-ינקלוסיוו שפּראַך פֿאַר בעסער עוואַנגעליסם, אאז"ו ו. אין פאַקט, זייער דאָקטרינאַל וואסערן זענען פּויזאַנד דורך צוויי ספּעציפיש דיסיזשאַנז וואָס זענען געמאכט:

1. ערשטנס, האָבן זיי באַשלאָסן צו שיקן די פֿרויען־אָרדינאַציע־ענין צו דער 2015 ג״צ סעסיע, פּונקט ווי ווי די רעזולטאטן פון דער משפּחה סינאָד וועלן ווייטער גיין צום 2015 געוויינלעכן סינאָד, וואָס וועט זיך ענדיגן דעם 25טן אָקטאָבער (!), 2015. ווי די יערלעך קאָונסיל איז אנגעצייכנט דורך די דריט שופר, די 2015 ג"ק סעשאַן איז אויך אנגעצייכנט דורך גאָט (דורך די זעקסט שופר).

2. צווייטנס, די יערלעך קאָונסיל רעקאַמענדיד ענדערונגען צו זיין 28 פונדאַמענטאַל ביליפס, וואָס זאָל זיין וואָוטאַד ביי די 2015 GC סעסיע. דער הויפּט ציל פון די ענדערונגען איז צו נוצן דזשענדער ינקלוסיוו שפּראַך. אָבער, עס איז געווען אויך איין אנדערע "קליין" ענדערונג סליפּט אין אַחוץ די דזשענדער-ינקלוסיוו שפּראַך. אַנשטאָט אַנטיסאַפּייטינג יאָשקע 'אָט-אָט צוריקקומען, די קירך ס באַאַמטער דערקלערונג פון אמונה וועט איצט זאָגן אַז זיי דערוואַרטן יאָשקע צו קומען “באלד” און ניט מער אָט-אָט. קענען איר גלויבן אַז פֿאַר 168 יאר זיי האָבן געהאלטן דעם גלויבן אַז יאָשקע איז קומענדיק יממאַנאַנטלי, און פּונקט ווען ער איז פאקטיש קומען, די אַדווענט-יסט קירך ריווערץ צו באַלד!? זיי זיינען זיך אפילו סתירה מיטן באַרעכטיקן דעם ענדערונג ווי אַ גענויער אָפּשפּיגלונג פון די תנ"ך לשון, ווען דער זעלבער טענה גייט גאָר אַנטקעגן די מי צו נוצן אַ מין-אינקלוסיוו שפּראַך אין די רעשט פון דעם דאָקומענט, וווּ זיי האָבן אין מינדסטער איין פאַל אפילו אַראָפּגעוואָרפן די תנ"ך צו טאָן אַזוי!

משמעות מיר האָבן צוויי קאַטהאָליק קהילות איצט. דער ערשטער טאָג פון די דריט שופר כיילייץ ביידע פון ​​​​די קהילות דורך פּוינטינג ווי זיי נאָכגיין פּאַראַלעל פּאַטס אונטער די גיידאַנס פון די זעלבע געפאלן שטערן. די קהילות זענען די צוויי הויפּט שולדערז אין די דריט שופר דראַמע, און איר קענען זיין זיכער אַז קיין פון זיי איז די "ריין פרוי" דיפּיקטיד אין התגלות 12 - ניט מער, סייַ ווי סייַ.

די געפאלן לומינאַרי

א גרויסער שטערן — לוציפער — איז אראפגעפאלן פון הימל, און ער פירט איצט ביידע קהילות, אבער אויב מיר ווילן צו נאמען דעם "שטערן" וואס איז געפאלן אויפן גענוי דאטום פונעם דריטן שופר, דעם 12טן אקטאבער, קענען מיר נישט נאמען לוסיפער צוליב די סיבה וואס איך האב שוין דערמאנט: ער איז געפאלן לאנג, לאנג צוריק. קען מיר נאָמען די קאַטהאָליק טשורטש? ניין, ווייל עס איז אויך געפאלן לאנג צוריק. דער בלויז מלאך "שטערן" אָדער שליח וואָס מיר קענען זאָגן אַראָפאַקן אויף די פאַקטיש דאַטע פון ​​די דריט שופר איז די SDA טשורטש.

און עס האָט זיך באַוויזן אַ גרויס ווונדער אין הימל; אַ פרוי אָנגעטאָן מיט דער זון, און די לבנה אונטער אירע פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן: און זי, װאָס איז מיט קינד, האָט געשריגן, און האָט געברױערט, און האָט צער צו געבאָרן [פון די 144,000]. (התגלות 12: 1-2)

ברודער יוחנן ינטערפּראַטאַד די סימבאַליזאַם פון די ריין פרוי פון התגלות 12 אין די סוף פון די SDA טשורטש אַרטיקל. געדענקט, די פרוי סימבאַלייזאַז די קירך איבער פילע דורות. די לבנה אונטער אירע פיס סימבאליזירט די אידישע עפאכע, שפיגלט אפ די ליכט פון דעם קומען משיח אין שאטנדיקע סימבאלן אויף וועלכע די קהילה איז געשטאנען. די זון סימבאליזירט די קריסטליכע עפאכע, ווען די זון פון גערעכטיקייט האט אויסגעשיינט צו דער וועלט דורך דער קירך. די קרוין סימבאַלייזאַז די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט מענטשן - די משפט מענטשן - וואָס זענען געמאכט אַ פאָלק פון מלכים און כהנים צו דינען אין דעם טאָג פון דין. צום סוף, די שטערן אין דער קרוין פון די פרוי פאָרשטעלן "זיי חכמים" וואס אין דעם לעצטע דור וואָלט "ווענדן פילע צו צדקה ווי די שטערן אויף אייביק און שטענדיק."^{[קסנומקס]}

יעדע סימבאל רעפרעזענטירט אן עפאכע, און וואו יעדע נייע עפאכע האט זיך אנגעהויבן, זענען געפאלן די מענטשן פון דער אלטער עפאכע. אידישקייט שטראָמט זיך אויפן שטיין פון צייטן. קריסטנטום ווי אַ גאַנץ שפּאָט פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט. אַדווענטיזאַם פארווארפן די ליכט פון די שטערן פון הימל. יעדער מענטשן בילכער זייער טראדיציעס מער ווי דער אמת פֿאַר זייער צייט. אזוי ווי א איד פון דער קריסטלעכער עפאכע, וואס האט נישט אנגענומען משיחן, ווערט אויסגעשלאסן פונעם בילד פון דער פרוי, אזוי איז א קריסט וואס דערקענט נישט אז די שעה פון דין האט זיך אנגעהויבן. ביי יעדער ענדערונג אין דער סימבאַליזאַם, אַ טיר איז פאַרמאַכן. נאָך משיח געקומען, פֿאַר בייַשפּיל, ישועה איז ניט מער מעגלעך דורך ייִדישקייט, אָבער דורך יאָשקע.

און דאָס איז דער משפט, אַז ליכט איז געקומען אין דער וועלט, און מענטשן ליב געהאט פינצטערניש ווי ליכט, ווייַל זייער מעשים זענען בייז. (יוחנן 3: 19)

סימילאַרלי, אַ טיר איז געווען פאַרמאַכן פֿאַר די נאָמינאַל קריסטן אין 1844, ווייַל דער טאָג פון דזשודגעמענט האט אנגעהויבן און דער וועג פון ישועה (יאָשקע) אריבערגעפארן אין די מערסט הייליק אָרט צו טאָן די ספּעציעל אַרבעט פון הייליקייט מענטש צו צוגרייטן אים צו וווינען אין דעם בייַזייַן פון גאָט.

דער זעלביקער לאַדזשיקאַל מסקנא אַפּלייז צו זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ. א זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט וואס טוט נישט אָננעמען יאָשקע אין די שטערן פון אָריאָן איז דערמיט יקסקלודיד פון די גוף פון די פרוי פון התגלות 12. יוחנן 3:19 (אויבן) אַפּלייז ווידער.

די SDA טשורטש אנגעהויבן ווי אַ ריין קירך רעפּריזענטיד דורך די ריין פרוי, אָבער דורך קאַסטינג איר אויגן לאָנגינגלי אויף דער וועלט, איר כאַראַקטער געווארן געביטן אין וואָס זי האָט געזען. דער שופר מאכט קלאר אז די ארגאניזירטע סד"א קהילה האט זיך ענדליך און אינגאנצן פאראייניגט מיט בבל. אויב איר ווילט, די צווייטע בבל איז געפאלן רעכט צוזאמען מיט דער ערשטער, פּונקט ווי די ביבל האט שטענדיק געזאגט:

און ער האָט געשריגן מיט אַ שטאַרקן קָול, אַזױ צו זאָגן: בבל די גרויס איז געפאלן, איז געפאלן, און עס איז געװאָרן אַ װױנונג פֿון שדים, און אַ האַנט פֿון יעטװעדער ברודיק גײַסט, און אַ שטײַג פֿון יעטװעדער אומרײנער און פֿײַנטלעכער פֿױגל. (התגלות 18: 2)

מיר קען אפילו מאַכן אַן פּינטלעך פאַרגלייַך פון די סטאַטוע פון ​​​​נבוכאַדנצר ס חלום צו די SDA קהילה, און איר וואָלט זיין סאַפּרייזד ווי ענג זייער היסטאָריעס פּאַראַלעל. דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט ביבל קאָמענטאַר אפילו דערקלערט די יבערכאַזערונג "איז געפאלן, איז געפאלן" ווי אַרייַנגערעכנט די פאַל פון פּראָטעסטאַנטיזאַם, און ווי זיין גאַנץ מקיים אין דער פאַרבאַנד פון קהילות אונטער דער פירערשאַפט פון שׂטן. דער פּראָצעס איז נישט גאַנץ ביז די לעצטע באמת "פּראָטעסטינג" קירך (די SDA טשורטש) איז אויך געפאלן.

[התגלות 14:8] איז געפאלן, איז געפאלן. טעקסטואַל זאָגן קען זיין סייטאַד (קפ. פּ. 10) פֿאַר די אָומיאַליישאַן פון די רגע "איז געפאלן." די דורכפאָר מיינט צו ווידערקאָל יסאַ. 21:9, ווו אין די LXX טעקסטואַל זאָגן איז צעטיילט צווישן לייענען "איז געפאלן" אַמאָל אָדער צוויי מאָל. די העברעיש ריפּיץ דעם טערמין. יבערכאַזערונג לענדז טראָפּ צו דעם אָנזאָג. בבל איז אַ פולשטענדיק טערמין וואָס יוחנן ניצט צו באַשרייַבן אלע רעליגיעזע קערפערס און באוועגונגען וואָס זענען אַוועק פון דעם אמת. דער פאַקט ריקווייערז אונדז צו זען דעם "פאַלן" ווי פּראָגרעסיוו און קיומיאַלאַטיוו.

די נבואה פון דעם פאַל פון בבל געפינט זיין לעצטע-טאָג מקיים אין די אָפּפאָר פון פּראָטעסטאַנטיזאַם אין גרויס פון די ריינקייַט און פּאַשטעס פון די בשורה (זע אויף רעוו. 14:4). דער אָנזאָג איז געווען ערשטער אנגעזאגט דורך די אַדווענט באַוועגונג באקאנט ווי מיללעריסם, אין די זומער פון 1844, און איז געווען געווענדט. צו די קהילות וואָס האָבן פארווארפן דעם אָנזאָג פון דער ערשטער מלאך וועגן דעם דין (זע אויף וו. 7). דער אָנזאָג וועט האָבן ינקריסינג שייכות ווי דער סוף דראָז נאָענט, און וועט טרעפן זיין פולשטענדיק דערפילונג מיט די פֿאַראייניקונג פון די פאַרשידענע רעליגיעז עלעמענטן אונטער דער פירערשאַפט פון שׂטן (זען אויף טשאַס 13:12-14; 17: 12-14). דער אָנזאָג פון טש. 18:2-4 אַנאַונסיז די גאַנץ אונטערגאַנג פון בבל און רופט צו גאָט 'ס מענטשן וואָס זענען צעוואָרפן איבער די פאַרשידן רעליגיעז ללבער וואָס קאַמפּרייזיז בבל, צו צעטיילן זיך פון זיי.^{[קסנומקס]}

איך וויל נישט שרייבן די זאכן. עס ווייטיקט מיר טיף, אָבער איך שרייַבן עס פֿאַר איר פּערסנאַלי צו וויסן וואָס מיסטייקס נישט צו מאַכן. די אָריאָן זייגער דילינייץ פיר פייזאַז פון דער קירך, און ווייזט די סטאַנדאַרט פון משיח 'ס כאַראַקטער מיט רעספּעקט צו די ישוז וואָס אַקערז די קירך בעשאַס די צייט. אין רעטראַספּעקט, מיר קענען זען אַז אַנשטאָט פון אַנטוויקלען אַ כאַראַקטער געמאכט "אין די בילד פון גאָט,"^{[קסנומקס]} די קירך לעסאָף דעוועלאָפּעד אַ כאַראַקטער וואָס קאָראַספּאַנדז צו די בילד פון נעבוטשאַדנעזזאַר ס חלום:

פיגורע 12 - די כאַראַקטער פון די בילד פון נעבוטשאַדנעזזאַר

דער אָנזאָג פון אָריאָן איז געווען אַ רוף פון גאָט צו די SDA טשורטש צו תשובה טאן, דורך ווייַזונג איר ווו זי דיוויייטיד פון זיין כאַראַקטער. דאָ אין די סוף פון איר לעבן, מיר זען אַז אַנשטאָט פון קאַנפאָרמאַד צו די בילד פון יאָשקע, זי האט מוסטערד זיך נאָך אַ גאָר אַנדערש בילד.

יא, די סטאטוע וואס נבוכדנצר האט געבויט איז געווען 60 איילן הויך און 6 איילן ברייט — עס זענען דא די 6 און 6. דאס בילד האט נאר צוויי 6'ס ווייל עס האט א צווייפל אפליקאציע אין דער צווייטער פראקלאמאציע: "נפאלן, איז געפאלן!" צוויי 6 ס זענען פֿאַר די קאַטהאָליק טשורטש, און צוויי 6 ס זענען פֿאַר די אָרגאַניזירט SDA טשורטש. מיט איין פינגער ווייזט גאָט אויף ביידע קהילות ווי זיי האָבן איין און די זעלבע כאַראַקטער, און איין און די זעלבע פירער.

Ellen G. White געווארנט פון דעם אין אַן 1893 בריוו, אין וועלכע זי האט געזאגט:

איך וואָלט וואָרענען אַלע געגלויבט צו לערנען צו האַלטן אַ פרום קנאה איבער זיך, כדי דער שטן זאל נישט גנבענען דיין הארץ פון גאט, און דו וועסט זיך גליטשן אומוויסיק אין אַרבעט אין שׂטן ס שורות, אָן פּערסיווינג אַז איר האָט געביטן מנהיגים, און ווערן געפונען אין די טרעטשעראַס מאַכט פון אַ טיראַן. {1MR 357.2}^{[קסנומקס]}

די וואָרענען איז געווען אַנכעדיד, און די ראַמאַפאַקיישאַנז האָבן גאָר קומען. די, וואָס ווייסן עפּעס וועגן דער רײַכקייט פֿון דער זיבעטן־טאָג־אַדווענטיסטישער אמונה, וועלן וויסן וואָס פֿאַר אַ טראַגעדיע דאָס איז!

אזוי דער אָנזאָג פון די דריט מלאך וועט זיין פּראָקלאַימעד. ווי די צייט קומט פֿאַר עס צו זיין געגעבן מיט גרויסער כח, די האר וועט אַרבעטן דורך אַניוועסדיק ינסטראַמאַנץ, פירן די מחשבות פון די וואס קאַנסאַקרייטיד זיך צו זיין דינסט. די ארבעטער וועלן זיין קוואַלאַפייד אלא דורך די אַקשאַן פון זיין גייסט ווי דורך די טריינינג פון ליטערארישע אינסטיטוציעס. מענטשן פון אמונה און תפילה וועלן זיין קאַנסטריינד צו גיין אַרויס מיט הייליק ברען, דיקלערינג די ווערטער וואָס גאָט גיט זיי. די זינד פון בבל וועט זיין געלייגט אָפן. די שרעקעדיק רעזולטאטן פון ענפאָרסינג די אַבזערוואַנסיז פון דער קירך דורך יידל אויטאָריטעט, די ינראָודז פון ספּיריטשאַוואַליזאַם, די סטעלט אָבער גיך פּראָגרעס פון די פּאַפּאַל מאַכט - אַלע וועט זיין אַנמאַסקט. דורך די פייַערלעך וואָרנינגז די מענטשן וועט זיין סטערד. טויזנטער אויף טויזנטער וועלן הערן וואס האָבן קיינמאָל געהערט ווערטער ווי די. אין חידוש זיי הערן די עדות אַז בבל איז די קהילה, געפאלן ווייַל פון איר ערראָרס און זינד, ווייַל פון איר אָפּוואַרפן דעם אמת געשיקט צו איר פון הימל. ווי די מענטשן גיין צו זייער ערשטע לערערס מיט די לאָעט אָנפרעג, זענען די זאכן אַזוי? ד י באדי ־ טע ר שטעל ן פאבליק , זאג ן נביאות , גלאט ע זאכן , צ ו בארויכ ן זײער ע פחדים , או ן שטיל ן דע ם אויפגעװאכט ן געװיסן . אבער זינט פילע אָפּזאָגן צו זיין צופֿרידן מיט די בלויז אויטאָריטעט פון מענטשן און פאָדערן אַ קלאָר "אַזאַ סאַיטה די האר," די פאָלקס מיניסטעריום, ווי די פרושים פון אַלט, אָנגעפילט מיט כּעס ווען זייער אויטאָריטעט איז קוועסטשאַנד, וועט פאַרשילטן דעם אָנזאָג ווי פון שׂטן און קאָך אַרויף די זינד-לאַווינג פאלק צו רעווילן און רודפן די וואס פּראָקלאַמירן עס. {GC 606.2}^{[קסנומקס]}

באַמערקונג קערפאַלי די סיבה פאַר וואָס בבל איז די קהילה: עס איז ווייַל פון איר רידזשעקשאַן פון דעם אמת געשיקט צו איר פון הימל. אין אנדערע ווערטער, זי איז געפאלן ווייַל זי פארווארפן די אָריאָן אָנזאָג, וואָס גאָט געשיקט צו שטראף איר זינד און ברענגען איר צוריק צו די רעכט וועג.

ווי פילע ווי איך ליבע, איך שטראף און שטראָף: זייט דעריבער ברען און תשובה טאן. (התגלות 3:19)