ערידזשנאַלי ארויס אויף מאנטאג, 27 סעפטעמבער 2010, 9:16 אין דייַטש בייַ www.letztercountdown.org

דריי חדשים פון פרילינג

נאָך אַלע די פילע בלעטער וואָס איך קען לייענען אויף דער אינטערנעץ, אויף פאַרשידן וועבסיטעס און אין אונדזער ביבל ביבל, איך באמערקט אַז, משמעות קיינער האט קיינמאָל געהאלטן די מעגלעכקייט אַז די פסח קען האָבן געפאלן מאי פון 31 אַד. פרילינג שטענדיק געדויערט דריי חדשים און נישט בלויז צוויי, רעכט?

אַזוי פארוואס נישט? אַלע "מלומדים" האַלטן שטענדיק אַז פּסח קען זיין בלויז מערץ אָדער אפריל, אָבער איז דאָס טאַקע אַזוי? איידער איך וועל אַנאַליזירן דעם ענין אין טיפעניש, לאָמיר אויסרעכענען וואָס וואָלט פּאַסירן אויב די פסח אין ל"א איז געווען באַשטימט לויט די פק לבנה פון מאי, גוט?

Redshift און פּינטלעך צייט זאָגן אונדז אַז די די נייע לבנה פון מאי 31 איז געפאלן דעם 10טן.

איצט, לאָמיר קוקן צוזאַמען פֿאַר די ערשטער קרעססענט, ערשטער אויף די 10 פון מייַ:

ניין, עס איז געווען ניט קענטיק; blue!

איצט דעם 11טן מייַ, 31 אַד:

יא, מיר געפונען עס! ישראל איז באדעקט מיט גרין. דאָס איז געווען דער זונ - ונטערגאַנג פון פרייטיק 11 מאי ביז שבת 12 מאי.

אַזוי, ניסן 1 וואָלט האָבן געפאלן אויף שבת מאי 12, אַד 31, און ניסן 14 וואָלט האָבן געווען (12 + 13) מאי 25, אַד 31.

איצט מיר קאָנטראָלירן די וויקדיי קאַלקולאַטאָר ווידער צו זען וואָס טאָג און ספּעציעל וואָס וויקדיי די קרוסיפיקשאַן פון משיח וואָלט האָבן גענומען אָרט אויף:

פרייַטיק, מאי 25, אַד 31

צו גוט צו זיין אמת?

צום באַדויערן, אַלע פינף פריער געגרינדעט מעטהאָדס ויסשליסן מייַ ווי אַ פּאָטענציעל קרוסיפיקשאַן חודש. אויף דעם קעגנער'ס וועבזײַטל, וווּ די קאַראַיִטן פֿאַרבינדן זיך, געפֿינען מיר אַן אומגעוויינטלעכע אָנצוהערעניש. זיי באַפאַלן אונדז דאָרט ווייַל זיי אָפּשאַצן 22 אקטאבער 1844 ווי סקעדזשולד צו שפּעט און זאָגן אַז דאָס וואָלט האָבן נויטיק אַ פסח מאי 1844. או ן א ן װײטערדיקע ר בארעכטיקונ ג פלעג ן ז ײ פשו ט אויסשליסן מאי .

לאָמיר טשעקן ווען דער פּסח וואָלט געווען אין 1844 לויט אַסטראָנאָמישע חשבונות אויב אונדזער 22טן אָקטאָבער איז ריכטיק:

אויף אַ לונער קאַלענדאַר, מיר קוקן פֿאַר די נייַ לעוואָנע פון ​​דער ערשטער חודש (ניסן) וואָס קאָראַספּאַנדז צו אקטאבער (זיבעטער חודש, תשרי). עס איז געווען דעם 17טן אפריל 1844 18:32 שעה לאקאלע צייט אין ירושלים.

איצט לאָמיר קוקן פֿאַר די קאָראַספּאַנדינג פק לבנה פון דער ערשטער חודש:

מיר פּרוּווט דעם 17טן אַפּריל 1844:

ניין, דעמאָלט 18 אפריל 1844:

נאָך ניט געפונען! דערנאָך קוק מיר אויף דעם 19טן אפריל 1844:

יאָ, דאָ עס איז. ניסן 1 וואָלט געווען אפריל קסנומקס, קסנומקס.

די וויקדיי קאַלקולאַטאָר פירט אונדז צו אַ פסח אויף פרייטיק (!), דעם 3טן מײַ 1844 .

דער גאַנצער אַדווענטיזם איז אַזוי געבויט אויף אַ זייער שפּעט פּסח-פֿעסטיוואַל מאי, און אין 166 יאָר האָט קיינער קיינמאָל נישט געהאַט דעם געדאַנק צו קאָנטראָלירן מאַי 31 אַד צו זען אויב די קרייזיפיקשאַן קען האָבן געפאלן אויף אַ פרייטאג?

ניין, דאָס איז נישט גאַנץ אַזוי; עס איז געווען מען ווער האט עס טאקע אזוי געטון!

דא ס אי ז געװע ן ניש ט אנדער ע װ י אונדזע ר פיאנע ר שמואל פ שנײ , דע ר אדװענטיסט , װעלכע ר אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר ריכטי ק אויסרעכענע ן אונדזע ר 22 ט ן אקטאבע ר 1844 או ן הא ט אומעטו ם אנגעזאג ט דע ם דאטום . ער איז געווען אַ תּלמיד פון מיללער, אַזוי שפּעטער זיין ערידזשאַנאַטאָר פון די "באַוועגונג פון דער זיבעטער חודש" אין זומער 1844, וואָס מיר פֿאַרשטיין ווי דער אָנזאָג פון די צווייטע מלאך.

ער האָט געשריבן אין 1845 ווי ער איז ביכולת צו ווייַזן אַז יאָשקע איז געקרייציקט אין אַד 31 מאי:

לאָמיר אָבער זען, צי עס איז נישט געווען אין 31. לכתחילה לאָמיר פֿאַרשטיין און געדענקען, אַז דער פּסח איז שטענדיק געווען אָדער, אין דעם טאָג וואָס די לבנה איז געקומען צו פול, אָדער דעם טאָג נאָך. ...

מיר געפֿינען אויך אַז אין 33 אַד, די פול לבנה איז געווען אויף די 3 טאָג פון אפריל. פון איין פול לבנה צו אנדערן זענען וועגן 29.5 טעג. דער קארעישער פסח אין יענעם יאר וואלט געווען דעם 3טן טאג מאי. ווי די לונער חדשים פאַלן הינטער די זונ - 11 טעג יעדער יאָר, אַזוי, אין רעכענונג צוריק פון AD 33 צו AD 31, עס מוזן זיין אַ דערצו פון 11 טעג צו יעדער יאָר, מאכן, פֿאַר די צוויי יאָר 22 טעג. מיר זען דעמאָלט, אַז ווי אין 33 אַד, די פול לבנה איז געווען אויף די 3 מאי, עס מוז זיין פארגעקומען דעם 25טן מײַ אין 31 אַד. דער אמתער פּסח טאג מוז דעריבער זיין געווען אָדער דער 25טן אָדער 26טן מיי אין יענעם יאָר.

איצט אונדזער פּיאָניר "22 אקטאבער 1844" קאַנסאַלטינג אַ טיש פון אן אנדער מחבר אין סדר צו רעכענען די וויקדיי און גלייך קאַמיץ אַ קליין טראַקינג גרייַז ווייַל די טיש האט שוין קאַנטיינד אַ קליין טעות:

נאכאמאל , אי ן ד י נספח ה צ ו טאונסענד ס ארדנונ ג פו ן דע ר נײע ר טעסטאמענט , װע ט געפינע ן זי ך א זײע ר גענוי ע טאבעלע , אויםשטעל ן ד י צײ ט פו ן דע ר פארגעקומע ן פו ן פס ח (לוי ט ד י רבנישע ר ײדן ) אי ן דע ר לעב ן פו ן אונדזע ר גואל . אין אַז טיש עס איז געשטעלט פֿאַר אַד 31, דינסטיק, 25 אפריל. אויב דאָס איז אַ בלי ספק ריכטיק, מיר וועלן געפֿינען אַז 29.5 טעג וואָס מאַכן אַ לונער חודש, פאַרברייטערן צו דאנערשטאג, 25 מאי.

איצט מיר וויסן - און איר קענען באַשטעטיקן דעם מיט פילע מגילה - אַז אפריל 25, 31 אַד איז נישט דינסטיק אָבער מיטוואך און מיטוואך. 25 מאי איז נישט געווען דאנערשטאג נאר דער געוואלט פרייטאג שוין. שניי האט שוין געפונען די ריכטיגע דאטום, אבער צוליב דעם טיש טעות האט מען בטעות געגלויבט אז עס איז דאנערשטאג. וויבאלד שניי האט געוואלט קומען צו א פרייטאג, האט ער געמוזט געפינען א הסבר אז דער פסח וואס ער האט גאנץ אויסרעכענט איז פארגעקומען גענוי איין טאג שפעטער, נישט דאנערשטאג נאר פרייטאג, וואס ער האט געמיינט צו זיין דעם 26טן מאי:

און ווי עס איז אַ קליין וידעפדיק איבער 29.5 טעג אין אַ לונער חודש, און אויך איבער 11 טעג צו אַ יאָר אין די פּרעסעססיאָן פון די לעוואָנע ס ענדערונגען, עס געקומען צו די פול אין די לעצטע טייל פון דעם טאָג. דעריבער, דער פסח איז געווען אויף דעם טאָג נאָך, וואָס איז געווען פרייטאג. מיר קומען דעריבער, צו דעם מסקנא, אַז אונדזער האר איז געקרייציקט, אויף פרייטאג, 26 מאי, 31 אַד.

איר קענען לייענען אַלע דעם אין אַ דאָקומענט אויף דער סקריבד-פּלאַטפאָרמע, בלעטער 186 און 187.

דער מחבר פון דעם דאָקומענט, וווּ איך האָב געפֿונען דעם ציטאַט פֿון שניי, איז אַן אַדוואָקאַט פֿאַר אַ באַזונדערן מיינונג פֿון דעם לויף פֿון די געשעענישן פֿון 31 אַד, וואָס מיר וועלן אַנאַלייז שפּעטער אין דעם צווייטן טייל פֿון דער שאָטן סעריע, אָבער זײַן קאָמענטאַר, צוגעגעבן צו די סטעיטמענטן פֿון שמואל שניי, אַנטהאַלט עטלעכע אמת; ער שרייבט:

עס זענען עטלעכע מיסטייקס אין זיין [שניי ס] סטייטמאַנץ, ווייַל ער איז געווען פאַרלאָזנ אויף פאַלש דאַטן. ער האט נישט געהאט די מיטלען וואס מיר האבן היינט. פֿאַר בייַשפּיל, 25 אפריל איז מיטוואך און 26 מאי איז שבת. מיסטאָמע ער [שניי] געקומען צו אַ פאַלש מסקנא ווייַל פון דעם.

ניין, די קאַנקלוזשאַנז פון שניי זענען בישליימעס רעכט, און ער ניט בלויז געפונען די פּינטלעך טאָג פון די אָנהייב פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט אין 1844, אָבער ער איז אויך דער ערשטער צו וויסן די פּינטלעך דאַטע פון ​​די קרוסיפיקשאַן פון יאָשקע. צום באַדויערן, ער איז געווען אַ טעות בלויז איין טאָג ווייַל פון אַ טיש זשוק. דאָס איז טאַקע אַנטשולדיקן, גענומען אין חשבון די רעסורסן פון דעם עלטער. אויב זיין טיש איז געווען רעכט, ער וואָלט קומען צו דער זעלביקער מסקנא ווי מיר טאָן, ניימלי אַז יאָשקע איז געקרייציקט אויף די פאלגענדע טאָג:

פֿרײַטיק, דעם 25סטן מײַ, דעם 31סטן אַד

יעצט איז זייער מסתמא אז דאס וויסן מאכט שווייס אונזערע "ירושלים", ווי אויך די שומרי שבת, ווייל שמואל שניי'ס שטימע וועגט מער ווי די קול פון יוחנן סקוטראם.

וואָס קאַלענדאַר איז געניצט דורך שניי?

פילע גלויבן אַז שניי קאַלקיאַלייטיד ניצן די קאַראַיטע קאַלענדאַר, ווייַל ער דערמאנט עס. אָבער, אויף זייער וועבזײַטל לייקענען די קארעען אליין שטארק אז די אדווענטיסטן האבן גענוצט דעם קארעישן קאלענדאר.

פֿון וואַנען קומט דער נײַער בלבול? דאס איז ווייל די קארים אליין האבן געמאכט נאך א קאלענדאר רעפארם אין 1860. פריער האבן זיי כמעט אלעמאל געמאכט פסח א חודש שפעטער ווי די רבנישע אידן, און פון 1860 האבן זיי אנגעהויבן האבן דעם זעלבן פסח, דאס מיינט א חודש פרי. די קארעען באשטימען היינט נישט דעם אנהייב יאר ווי די קארעען האבן געטון פאר 1860!

לאָמיר פּרוּוון פֿאַרשטיין, אַז שניי, מיר און די קאַראַיטן האָבן אַלע דעם זעלבן ציל. מיר ווילן ווידער פֿאַרשטיין דעם קאַלענדאַר ווי עס איז געווען פארשטאנען דורך די ביבלישע ישראל. אָבער, מיר האָבן די ריזיק פּראָבלעם אַז דאָס וויסן איז פאַרפאַלן, און די ביבל דערציילט אונדז נישט פּונקט ווען די ייִדיש יאָר אנגעהויבן. גאָט רעדט בלויז וועגן דעם חודש פון "אביב" און אַז מיטל ריפּענאַס. ער טוט אפילו נישט זאָגן וואָס פרוכט אָדער קערל זאָל זיין צייַטיק. די קאַראַיטעס יבערנעמען עס איז גערשטן ווייַל עס איז דער ערשטער קאַשע קערל צו ריפּען אין די יאָר. און זינט 1860 נעמען די קארעען זיך אן, אז עס איז ריכטיג צו זוכן דעם גערשטן ביי די נייע לבנה אין מערץ שוין, אפילו אויב עס קומט פאר פארן ווינטער-שווייגונג. פאַרוואָס האָבן די קארעישע אידן פאַר 1860 געהאַלטן דעם פּסח אַ חודש שפּעטער ווי די רבנישע אידן?

פילע אַסאַמפּשאַנז און שאלות, אָבער קיינער ווייסט פֿאַר זיכער. אבער איצט, מיט אונדזער וויסן פון דעם אמת טאָג פון די קרייציפיקשאַן פון די האר, לאָמיר פּרובירן צו געפֿינען אויס ווי דער אמת קאַלענדאַר פון גאָט געארבעט.

צוליב אונדזערע באַטראַכטונגען און רעכענונגען, איז אומגלײַך אָנצונעמען, אַז דער אַלטער ייִדישער קאַלענדאַר איז געווען באזירט אויף אַסטראָנאָמישע נײַ־לעוואָנען. מיר קענען דעריבער זיכער ויסשליסן מעטהאָדס 1 און 2.

וואָס בלייבן זענען די מעטהאָדס מיט די פק לבנה נאָענט צו די ווערנאַל עקווינאָקס, די פק לבנה נאָך די ווערנאַל עקווינאָקס, און די קאַראַיטע לייזונג. (אָבער וואָס איינער? דער אופֿן איידער אָדער נאָך 1860?)

איך וואָלט פֿאָרשלאָגן צו ונטערזוכן ווי מיר קענען באַקומען צו 25 מאי 31 אַד, און אַזוי פאַרבינדן די פאַרשידענע מעטהאָדס און דאָקומענט די רעזולטאַטן.

אופֿן קסנומקס האט אונדז געבראכט צו מיטוואך, מערץ 14, 31 אַד ווי ניסן 1 דורך די פק לבנה וואָס איז געווען נאָענט צו די ווערנאַל עקווינאָקס. דאָס האָט געפֿירט צו אַ פסח דינסטיק, מערץ 27, 31. אויב מיר פאַרבינדן אופֿן 3 און אופֿן 5, ד י קאראיטיש ע אויספארשונ ג צ י אי ן ד י פעלדע ר הא ט מע ן טאק ע געקענ ט געפינע ן צײטיק ע גערשטן , פאר ן 14 ט ן מער ץ (װא ס װאל ט געװע ן גאנ ץ צו פרי ) ; מיר וואָלטן העכסטנס קומען צום קומענדיגן חודש, און דעריבער צום פסח דאטום האבן מיר אויסגערעכנט אין מעטאד 4. דאס איז געווען מיטוואך 25סטן אפריל 31 ספ. אזוי, עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן מאי 25, AD 31 קאַמביינינג אופֿן 3 און קאַראַיטע אופֿן 5.

די קאָמבינאַציע פון אופֿן 3 און אופֿן 4 איז אוממעגלעך ווייַל זיי זענען מיוטשואַלי ויסשליסיק.

מיר איצט פאַרבינדן אופֿן 4 און אופֿן 5 פון די קארעען. דער ערשטער פק לבנה נאָך די ווערנאַל עקווינאָקס איז געווען קענטיק ביי זונ - ונטערגאַנג אויף אפריל 11, און אַזוי, ניסן 1 געפאלן אויף אפריל 12, 31 אַד. דער קאָראַספּאַנדינג פסח וואָלט האָבן געפאלן ווי פריער אויף אפריל 25, 31 אַד. די יאָר און אַ 12טער חודש וואָלט געווען אַרייַנגערעכנט. פונק ט פא ר דע ר נעקסטע ר נײ־לבנה , װאלט ן ז ײ שוי ן איבערגעחזר ט זײע ר גערשטן . די קאָראַספּאַנדינג פק לבנה וואָלט זיין קענטיק ביי זונ - ונטערגאַנג אויף מאי 13 און דאָס האָט אונדז פּונקט צו אונדזער דאַטע פון ​​​​די קרוסיפיקשאַן אויף פֿרײַטיק, דעם 25סטן מײַ, דעם 31סטן אַד.

מיר קענען דעריבער זאָגן אַז לויט אונדזער פריערדיקן פיינדינגז, אופֿן 1, אופֿן 2 און אופֿן 3 זענען גאָר רולד אויס. וואָס געפֿירט צו די ריכטיק רעזולטאַט איז געווען אַ קאָמבינאַציע פון ​​​​די פק לבנה נאָך די ווערנאַל עקווינאָקס און די קאַראַיטע גערשטן שניט זוכן צו באַשליסן צי אַ 13 חודש זאָל זיין געהאלטן אָדער נישט.

דאָס קאָראַספּאַנדז צו די קאָמבינאַציע פון ​​​​די מיינונגען פון גרויס גרופּעס פון געלערנטע, ווייַל פילע זען קלאר אַז די אידן האָבן אַריינגעבראַכט די הלל וו קאַלענדאַר סענטשעריז שפּעטער און רובֿ מסתּמא פריער געוויינט די פק לבנה נאָך די ווינטער שוויונג. וואָס זיי פעלן, אָבער, איז די קאַראַיטע גערשטן שניט זוכן, און דעריבער די גרויס גרופּע איז אויך טייל רעכט. די לייזונג ליגט נישט אין אַ אופֿן וואָס איך וואָלט האָבן ינווענטיד דורך מיין אייגן פאַנטאַזיע אָבער האט זייַן יסוד אין די קאָמבינאַציע פון ​​​​צוויי הויפּט דאָקטרינעס.

זענען עס קיין אנדערע קלוז אַז דאָס איז אמת?

יאָ, איינער מיר געפֿינען דורך אָפּשפּיגלונג, איינער איז געגעבן צו אונדז דורך יאָשקע אין די ביבל, און עס איז אַ ווונדערלעך באַשטעטיקונג דורך חלומות אַז יאָשקע גיט צו אַ מענטש וואס קען נישט טייַטשן די חלומות.

1. דורך אָפּשפּיגלונג

אצינד פרעגט זיך די פראגע ווי אזוי די ישראל האבן געקענט באשטימען זייער נייע יאר אין מדבר במשך 40 יאר וואו זיי האבן געלעבט אויף המן, נישט געהאט קיין גערשטן און נישט געפירט קיין לאנדווירטשאפט. עס זענען געווען קיין וואַטשיז, קיין קאָמפּיוטערס, און איר קען נישט רופן די טעלעפאָן פירמע 'ס צייט דינסט. שווער, איז ניט עס?

לויט אונדזער פריערדיקן פיינדינגז פון ווי דער אמת ביבליקאַל קאַלענדאַר טאַקע געארבעט, די שווערסטע אַרבעט פֿאַר די יסראַעליטעס אין דער צייט וואָלט געווען די פעסטקייַט פון די פרילינג עקווינאָקס. קען זיי טאָן דאָס?

די קשיא קענען רובֿ מסתּמא זיין געענטפערט מיט אַ ריסאַונדינג "יאָ". זיי זענען געווען קנעכט במשך 215 יאָר אין אַ לאַנד פון מענטשן מיט אַ קולטור וואָס האָט אַ סך פאַרשטאַנען פון זונ-אָבסערוואַציע צוליב זייער רעליגיע פון ​​עבודת השמש, און די ישראלים האָבן געהאַט אַ מנהיג משה, וועלכער האָט באַקומען אַן אויסגעצייכנטע דערציאונג אין אַלע די זאַכן אין פרעהס פּאַלאַץ.

די פעסטקייַט פון די עקווינאָקס קען זיין געטאן טעאָרעטיש אין צוויי וועגן.

אַ) דורך מעזשערמאַנץ מיט די אַוערגלאַס. זינט די מצרים זענען געווען די ינווענטערז פון די אַוערגלאַס, ווי קאַמאַנלי געגלויבט, עס איז זייער פּראַבאַבאַל אַז די יסראַעליטעס געבעטן עטלעכע פון ​​די ווערטפול אַוערגלאַס מיט אַלע די אנדערע "מתנות" פון זייער מצרי הארן איידער זיי אנטלאפן פון מצרים. אזו י װע ן ד י טע ג האב ן זי ך װידע ר פארלענגערט , הא ט מע ן נא ר געדארפ ט מע ן מי ט א שעה־גלאז , ד י לענג ע פו ן טא ג או ן ד י נאכט ; און אויב עס זענען געווען אַ גלייַך נומער פון אַוערגלאַס טורנס, די עקווינאָקס איז ריטשט.

ב) דורך מעסטן שאָטנס. אין מצרים, אָבעליסקס זענען פּראָסט, ווי גרויס שאָטן פּוינטערז פון סונדייאַלז. די עקווינאָקס קענען לייכט זיין באשלאסן דורך די לענג פון די מיטאָג שאָטן. אַוודאי דאַרף מען נישט האָבן אַן אָבעליסק צו טאָן דאָס; קיין ווערטיקלי ערעקטעד פלאָקן טוט די זעלבע אַרבעט אויב איר וויסן די באַציונג צווישן די לענג פון די שאָטן אין עקווינאָקס קאָרעוו צו די לענג פון די פלאָקן.

אזו י װע ן דע ר שווייגונ ג אי ז דערגרײכ ט געװארן , הא ט מע ן שוי ן געמוז ט אויסקוק ן אוי ף דע ר נעקסטע ר האנדל , או ן דא ס װע ט זײ ן דע ר אנהײ ב פו ן ערשט ן חודש , ניסן .

איצט לאָזן ס קרייַז-טשעק אונדזער אָפּשפּיגלונג

ווי וואָלט עס האָבן געארבעט פֿאַר די יסראַעליטעס צו נאָכפאָלגן די קאַלענדאַר מיט די FC לעוואָנע ניראַסט די ווערנאַל עקווינאָקס? ווי זאָלן זיי האָבן באַשטימט, אָן אַסטראָנאָמישע רעכענונג מכשירים, צי אַ פק לבנה וואָס האָט זיך באַוויזן פאַרן שווייגונג וועט זיין נענטער צו אים, אויב זיי קענען נישט באַשליסן אויף וועלכן טאָג דער שוויונג וועט פאַלן פריער? אוממעגליך!

ביי אונז היינט איז דאס נישט קיין פראבלעם, אבער דעמאלט, אין דער מדבר, איז עס געווען אוממעגליך. דערפאר אַליין קען מען כמעט זיכער אויסשליסן שיטה 3 איז גענוצט ווערן אין ארץ ישראל בעת זייער מדבר וואַנדערער, ​​וואָס איז ווידער צונויפגיסן מיט די ידיעות פון היסטאָריקער אַז דער שיטה איז איינגעפירט געוואָרן דורך רבי הלל לעצטנס, אינעם 4טן יארהונדערט לספירה, ווען זיי האבן שוין געהאט פיל מער אנטוויקלטע אסטראנאמישע רעכענונג מעטאדן ווי 1500 יאר פאר משיח.

דערפאר איז דער אמת'ער ביבלישער קאלענדאר נישט באזירט אויף די הערשאפט פון דער פק לבנה וואס איז נאנטסט צו דעם ווערנאל שווייגונג, נאר אויף דעם וואס קומט נאך דעם פרילינג עקווינאקס, אדער פאלט אויף אים.

אבער וואָס וועגן די גערשטן שניט זוכן?

לאָמיר נאָך אַ מאָל לייענען די הוראה וואָס דער האר האט געגעבן צו משה אין דער מדבר, קערפאַלי:

רעד צו די קינדער פֿון ישׂראל, און זאָלסט זאָגן צו זײ: אַז איר װעט קומען אין דעם לאַנד װאָס איך גיב אײַך, און איר װעט שנײַדן איר שניט.און זאָלט איר ברענגען צום כֹּהן אַ גאַרב פֿון דער ערשטער פֿרוכט פֿון אײַער שניט. און ער זאָל אױפֿהײבן די גאַרב פֿאַר גאָט, אײַך צו באַװיליקן צו זײַן; אױף מאָרגן נאָך שבת זאָל דער כֹּהן זי אױפֿהײבן. (לויטיקוס 23:10,11)

דאָ קענען מיר קלאר פֿאַרשטיין אַז דער 13טער חודש באזירט אויף די גערשטן שניט (אביב) איז נישט ינטראָודוסט איידער די ישראל זענען געקומען קיין כנען אונטער יהושע (זען יהושע, קאַפּיטל ה), אפילו אויב דער לוח איז שוין דערקלערט אין זיין גאַנץ צו משה 5 יאר פריער.

מי ר דארפ ן זי ך פארשטעל ן א ז אי ן ד י 215 יא ר קנעכטשאפט , האב ן ד י ישרא ל פארגעס ן אל ץ װא ס ז ײ האב ן אמא ל געװאוס ט װעג ן זײע ר לוח . ז ײ האב ן אינגאנצ ן אנגענומע ן ד י קולטור ן פו ן ד י מצריים , װעמענ ס טע ג האב ן זי ך אנגעהויב ן אי ן דע ר פרימארג ן בײ ם אויפגאנ ג אנשטא ט פו ן זונ ־ אונטערגאנג , או ן װעלכ ע האב ן באשטימ ט זײע ר יאר , או ן אוי ך זײער ע חדשים , אוי ף א גאנצ ן אנדער ן אופן . דעריבער, גאָט געפירט די יסראַעליטעס ביסלעכווייַז צוריק צו די אמת געטלעך קאַלענדאַר. ערשטנס, האָט ער זיי ווידער געזאָגט, וואָס איז דער ריכטיקער אָנהייב פֿון טאָג. דעמאלט איז געקומען שבת און דער טאג פון הכנה. דעמאל ט — װ י מי ר האב ן זי ך איצ ט דערוװסט , דע ר אנהײ ב פו ן יא ר מי ט דע ר װעלט־שווייגונג . און 40 יאָר שפּעטער, די גערשטן שניט פּרובירן ווען זיי זענען שוין לעבעדיק אין די צוגעזאגט לאַנד.

מיר קענען געפֿינען עפּעס ענלעך פֿון די צייט פון Ellen G. White צו הייַנט. ערשטנס, האָט יוסף בייטס דערקענט דעם שבת און עס דערקלערט פאר אלן ג. ווייסע און איר מאן יעקב, וועלכע האבן דאן אנגעהויבן היטן שבת אין 1846. דאס איז א וויכטיגע דאטום וואס ווערט אפילו באמערקט אין אוריון (דורך דער שטערן פונעם ווייסן פערד). אָבער, זיי האָבן אנגעהויבן זייער שבת 18:00 שעה ווי יוסף באַטעס. ע ס אי ז נא ך ניש ט אנטדעק ט געװארן , א ז דע ר אנהײ ב טא ג אי ז געװע ן אװנ ט בײ ם זונ ־ אונטערגאנג . דאָס איז געווען צו זיין דיסקאַווערד אין די ביבל 16 יאר שפּעטער, און דעמאָלט עס איז באשטעטיקט דורך Ellen G. White אין אַ זעאונג. הייַנט, מיר אָנהייבן ווידער צו פֿאַרשטיין די גאַנץ, אמת ביבליקאַל קאַלענדאַר ווייַל מיר וועלן זייער באַלד אַרייַן כנען ווידער, דאָס מאָל די פאַקטיש הימלישע איינער.

אָבער וואָס איז די פאַקטיש סיבה וואָס מיר האָבן פּונקט איצט געלערנט צו פֿאַרשטיין די אמת ביבליקאַל קאַלענדאַר אויף די פּינטלעך דאַטע פון ​​יאָשקע 'קרוסיפיקשאַן? וואָס טוט יאָשקע ווילן צו זאָגן צו אונדז?

איז דאָס - ווי די לונער שבת שומרי טענהן - די סאַקאָנע אַז בנדיקט XVI קען פאָרשטעלן אַ נייַ וועלט קאַלענדאַר, טאָמער אין 2012, וואָס וואָלט דעמאָלט טוישן די טעגלעך ציקל פון יאָר צו יאָר פֿאַר די ערשטער מאָל אין וועלט געשיכטע, און אַזוי מאַך אונדזער זיבעטער-טאָג שבת פאָרויס יעדער יאָר (אָדער יעדער זעקס חדשים אין אַן עיבור יאָר) צו אַ אַנדערש טאָג פון דער וואָך? וואלטן מיר שוין נישט געקענט ציילן פון איינס ביז זיבן? וועלן מיר דעמאלט דארפן טוישן צו די אכטונג פון די פק לבנה צו וויסן די אמתע שבתים? און ווי וואָלטן מיר געוווּסט ווען דער האַכלאָטע איז געווען קענטיק אין ירושלים, אויב אַלע אונדזערע אינטערנעץ ליניעס ווערן פאַרמאַכן ווייל מיר קענען מער נישט קויפן אָדער פאַרקויפן?

איך וועל אייך צושטעלן א קליינעם "ניצול טיש" פאר אמת'ע זיבעטן-טאג אדווענטיסטן, כדי איר זאלט ​​נישט איבערבייט אויף לונער אָבסערוואַציע, וואָס וועט אויטאָמאַטיש פירן צו דעם אומרעכט שבת. דעם קליין טיש קענען זיין געלערנט דורך האַרץ, און איר וואָלט זיין צוגעגרייט פֿאַר די ווייַטער 5 יאָר. אָדער איר קענען נאָר געדענקען אז אין אן עיבור־יאר גײט זיך דער װאך־טאג מיט אײנס נאך ​​דעם עיבור־טאג פון 30טן יוני, און אין יעדן יאר גײט זיך דער װאך־טאג מיט אײנס אויפן “וועלט־טאג”, דעם 30טן דעצעמבער. אין קיין פאַל, דאָס איז בעסער ווי די אָבסערוואַציע פון ​​​​די לבנה באַשטימען דיין שבת פֿאַר יעדער חודש אויף דעם אומרעכט טאָג. אגב, וואס וואלטן געטוהן די שומרי שבת פון לבנה אויב מען וואלט זיי אריינגעווארפן אין תפיסה און נישט געקענט היטן די לבנה? איר נאָר האָבן צו טראַכטן וועגן אים צו פאַרשטיין אַז דאָס איז אַלע ריין ומזין.

"סורוויוואַל טיש" פֿאַר אמת זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ, אין פאַל פון ענפאָרסמאַנט פון די "בענעדיקטינע קאַלענדאַר" אין 2012:

די אמתע סיבה פארוואס יאָשקע אַלאַוז אונדז צו זיין קאַנפראַנטיד אַזוי שווער מיט די ישוז רעכט איצט, און אַז שׂטן איז ערלויבט צו אָנהייבן אַזאַ אַ הויפּט באַפאַלן אויף אונדז דורך די "שבת רעפאָרם" פון די לונער שבת שומר אַז איר כּמעט ווערן קראַנק נאָר הערן וועגן "סעודה שטודיום", איז אַז אין די ביבלישע סעודה טעג, יאָשקע געחתמעט אַ ווונדערלעך אָנזאָג פֿאַר אונדז פֿאַר די לעצטע טעג אַז ער וואָלט ווי צו ווייַזן אונדז רעכט איצט. ער וויל, אז מיר זאלן קלערן די דאזיקע ענינים און דערלויבן דערמיט א ביסל פארגרעסערן די היץ אונטער אונדזער צעשמעלצן טאָפּ.

שׂטן איז באשלאסן צו פאַרמייַדן אונדז צו באַקומען צו וויסן די אמת טייַטש פון די סעראַמאָוניאַל שבת. ער כאָלז אויס די גרויס גאַנז אין פאָרעם פון די לונער שבת דאָקטערין און וויל אונדז אַוועק פון דערקענען די אָנזאָג פון יאָשקע. דאָס איז מיר געפֿאַלן בעת ​​דעם לערנען. די אמת דערקלערונג פון די ביבלישע לוח קענען פאָרזעצן צו בלייַבן פאַרבאָרגן פון די אויגן פון די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ בלויז אויב שׂטן גיט אַ פאַלש דערקלערונג פֿאַר די באנייט פארשטאנד.

די שלעכטע און טרויעריקע זאַך איז אַז די אַדווענטיסטן וואָס טראַכטן זיי זענען פעסט איינגעווארצלט אין דעם אמתן זיבעטן-טאָג שבת, שטופּן אַוועק די ענינים און טשעקן די נושא פשוט אָפּ. דעריבער זיי פאַרפירן דעם אָנזאָג פון יאָשקע, ווייַל זיי טאָן נישט וועלן צו האַנדלען מיט די ישוז. ווי מיר וועלן זען אין די דריט טייל, דער אָנזאָג איז טאַקע וויטאַל פֿאַר אונדז ווי גאָט 'ס מענטשן.

ביטע, איבערטראכטן די ווערטער פון אלן ג. ווייסע אין דער הקדמה צו די שאטן-סדרה:

ד י באדײטונ ג פו ן דע ר ײדישע ר עקענאמיע , װער ט נא ך ניש ט גאנ ץ פארשטאנען . טרוטס וואַסט און טיף זענען שאַדאָויד אַרויס אין זייַן רייץ און סימבאָלס. די בשורה איז דער שליסל וואָס אַנלאַקס זייַן סודות. דורך אַ וויסן פון דעם פּלאַן פון גאולה, זייַן טרוטס זענען געעפנט צו די פארשטאנד. פיל מער ווי מיר, עס איז אונדזער פּריווילעגיע צו פֿאַרשטיין די ווונדערלעך טעמעס. מיר זענען צו באַגרייַפן די טיף זאכן פון גאָט. מלאכים פאַרלאַנג צו קוקן אין די טרוטס וואָס זענען אנטפלעקט צו די מענטשן וואָס מיט קאַנטריט הערצער זוכן דעם וואָרט פון גאָטאון מתפלל פֿאַר גרעסערע לענג און ברייט און טיפענישן און כייץ פון די וויסן וואָס ער אַליין קען געבן. {COL 133.1}

2. דורך יאָשקע און די פייַג טרי

אין אונדזער דורכקוק צי עס זענען אנדערע ינדיקאַטיאָנס אַז די ביבלישע קאַלענדאַר אין דער צייט פון יאָשקע איז נאָך אין נוצן ווי עס איז געווען געגעבן צו משה דורך יאָשקע זיך, עס איז איצט צייַט צו געבן דעם וואָרט צו אונדזער האר זיך. ווי איר וועט זען, ער גיט אונדז אין די ביבל אַ ווונדערלעך ענטפער צו די לאַנג-געזוכט קשיא פון וואָס חודש ער געגאנגען צו די קרייַז.

איצט אין דער פֿרי, ווען ער האָט זיך אומגעקערט אין דער שטאָט, האָט ער הונגעריק. און אַז ער האָט געזען אַ פײַגבױם אױפֿן װעג, איז ער צו אים געקומען, און האָט גאָרנישט געפֿונען אױף אים, נאָר בלױז, און האָט צו אים געזאָגט: זאָל אױף דיר קײן פֿרוכט פֿון איצט ניט װאַקסן אױף אײביק. און אָט איז דער פייַג בוים פאַרדאַרט. און אַז די תלמידים האָבן עס געזען, האָבן זיי זיך געחידושט, אַזוי צו זאָגן: ווי באַלד איז דער פייַג בוים פאַרדאַרט! (מתיא 21:18-20)

מיר זענען דערציילט ווען די געשעעניש איז פארגעקומען, קראַנאַלאַדזשיקאַללי, אין די אָנהייב פון טשאַפּטער 21 פון מתיא:

און ווען זיי האָבן זיך דערנענטערט צו ירושלים, און זענען געקומען קיין בית-פאַגע, צו דעם באַרג פון הזיתים, און יאָשקע געשיקט צוויי תלמידים, און געזאגט צו זיי: גיי אין דעם דאָרף קעגן איר, און גלייך איר וועט געפֿינען אַן אייזל געבונדן, און אַ אייזל מיט איר: לוס זיי, און ברענגען זיי צו מיר. (מתיא 21:1,2)

מי ר זײנע ן שוי ן אי ן דע ר װא ך פו ן דע ר קרייצױגונג . די קאַפּיטל אנגעהויבן מיט יאָשקע 'פּאָזיציע אין ירושלים אויף דעם זונטיק איידער די קרוסיפיקשאַן. מארק גיט אונדז עטלעכע מער דעטאַל וועגן די געשעעניש זיך:

און אויף מאָרגן, ווען זיי זענען געקומען פון ביתאניע, ער איז געווען הונגעריק:  און געזען אַ פייַג בוים פון ווייַטן מיט בלעטער, איז ער געקומען, אויב ער קען געפֿינען עפּעס דערויף; װאָרום די צײַט פֿון פֿײַגן איז נאָך ניט געװען. און יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו אים, קיין מענטש עסן פרוכט פון דיר ינעווייניק אויף אייביק. און זיינע תלמידים האבן עס געהערט. און זיי קומען קיין ירושלים, און יאָשקע איז אריין אין דעם טעמפּל, און אנגעהויבן צו וואַרפן אויס די וואס פארקויפט און געקויפט אין דעם היכל, און איבערגעקערט די טישן פון די געלטטשאַנגערס, און די זיצן פון די וואָס פאַרקויפן טויבן; און וואָלט ניט געליטן אַז קיין מענטש זאָל פירן קיין כלי דורך דעם היכל. און ער האָט געלערנט, אַזױ צו זאָגן צו זײ: איז ניט געשריבן: מײַן הױז זאָל גערופֿן װערן פֿון אַלע פֿעלקער דאָס הױז פֿון תּפֿילה? אָבער איר האָט עס געמאַכט פֿאַר אַ הייל פֿון גנבים. און די סופרים און ראָשי־כּהנים האָבן דאָס געהערט, און האָבן געזוכט װי אַזױ זײ זאָלן אים פֿאַרטיליקן, װאָרום זײ האָבן מורא געהאַט פֿאַר אים, װײַל דאָס גאַנצע פֿאָלק האָט זיך דערשטוינט פֿון זײַן לערע. און אַז אָװנט איז געקומען, איז ער אַרױסגעגאַנגען פֿון שטאָט. און אין דער פֿרי, װען זײ זײַנען פֿאַרבײַגעגאַנגען, האָבן זײ געזען, אַז דער פֿײַגבוים איז פֿאַרטריקנט פֿון די װאָרצלען. און פעטרוס האָט גערופֿן צו דערמאָנונג און האט געזאגט צו אים, האר, זע, דער פייַג בוים וואָס דו האסט געשאלטן איז פאַרדאַרט. און יאָשקע האט געזאגט צו זיי, האָבן אמונה אין גאָט. (מארק 11:12-22)

מארק דערציילט אונדז אין דעטאַל אַז יאָשקע געשאלטן די פייַג בוים אויף מאנטאג נאָך זיין כבוד פּאָזיציע אין ירושלים, און אויף דינסטאג עס האט שוין פאַרדאַרט. מיר אַלע וויסן אַז יאָשקע געוואלט צו געבן אַ משל צו ווייַזן די צושטאַנד פון זיין מענטשן, די ייִדיש פאָלק. זיי האבן פילע בלעטער (זענען געווען פּרעכטיק), אבער זיי געבראכט קיין גוט פרוכט. דעריבע ר װאלט ן זײע ר ליכטע ר באל ד אװעקגעמאכט .

אבער ביז איצט איז, אפנים, קיינער נישט געקומען אויף דעם געדאנק צו לייענען נאך מער אכטונג צו אנטדעקן נאך א מעסעדזש אין די פסוקים, וואס אנטפלעקט פאר אונז גענוי אין וועלכע חודש די קרייצצייגונג וואך איז פארגעקומען.

נאך א לעבן אלס קאמפיוטער אינזשעניר, בין איך מיט פינף יאר צוריק געווארן א פויער אין דרום אמעריקע, ווייל איך האב נאכגעפאלגט דעם רוף פון עלען ג. ווייסע אין פאָלגן גאָט צו לעבן אַ פּשוט לעבן אין די קאַנטריסייד און ברענגען די בשורה צו די אַרומיק באַפעלקערונג. איך האט צו לערנען פילע זאכן. עס זענען געווען שרעקליכע אנטוישונגען אויפ'ן וועג צו דערקענען אז עס איז נישטא מער נישטא קיין טבע, און אז ס'איז שוין כמעט אוממעגליך צו אפערירן היינט אן א קליינעם לאנדווירטשאפט פראיעקט אן א מיליאן דאלער אינוועסטיציע, נאר צו שטיצן די אייגענע משפחה. די לעבן פון אַ קליין-וואָג פּויער קען זיין זייער שווער. ווען איך האב געקויפט מיין קליין שטיק לאנד מיט אסאך פעלזן אין א בערגיגע געגנט, ווייל איך בין געווען איבערצייגט נאך אסאך דאווענען, אז אויף א נס האט מיר גאט געוויזן דאס לאנד מיט א טיפן געבוירענעם ברונעם און מיט א שיינעם בארג קריג, האב איך נישט געהאט קיין אנונג וויפיל נסיונות איך וועל דארפן דורכגיין. אין דעם טאָג פון קויפן פון די ערד עס האט נאָך רעגענען אַזוי שטאַרק אַז די טייַך האט געשוואָלן אין אַ קליין טייַך און די לאַסט געגנט פון די ערשטע באַזיצער ס פּיקאַפּ איז אָנגעפילט צו די ראַנד מיט רעגן וואַסער אין מינוט. איך האב נישט געוואוסט פון אזא שווערע רעגן אין דייטשלאנד.

מען האָט מיר געזאָגט, אַז דער טײַך איז אין די לעצטע 35 יאָר קיינמאָל נישט אויסגעטריקנט געוואָרן, און נאָך דעם רעגן איז גרינג צו גלויבן. שפעטע ר הא ב אי ך געטראפ ן מײ ן איצטיק ע װײב , א שכנה ס טאכטער ​​, פו ן דע ר ערשטע ר פאמיליע , װא ס אי ך הא ב געקענ ט עונגאליזירן , או ן ז י הא ט מי ר שטענדי ק געזאגט , א ז דע ר דאזיקע ר באקע ר אי ז טאק ע שטענדי ק געװע ן א טײך , װא ו מע ן קע ן כאפ ן פיש , װא ס װאג ן בי ז עטלעכ ע פונט . דא ן הא ט זי ך אנגעהויב ן ד י ערגסט ע טריקעניש , װא ס מע ן קא ן זי ך פארשטעלן . עס פארשטאפט רעגן אין 2005 וועגן 3 חדשים נאָך איך געקויפט די ערד און האט געזעצט דאָרט צו עטלעכע מאָס. טראָץ אַלע מיין תפילות, עס האט נישט רעגן באַטייטיק פֿאַר אַ ביבלישע דריי און אַ האַלב יאָר, און איך געהאט צו לערנען וואָס טריקעניש מיטל. טרערן, אָנווער, צאָרעס - און צו זען ווי אַלץ שטאַרבן אַרום איר. ערשטער, דער "קיינמאָל טרוקן טייַך" גאָר טרוקן אויס. דעמאל ט האב ן מײנ ע באליב ע פרוכטבײמער , װעלכ ע אי ך הא ב געקויפ ט אי ן ד י הונדערטע ר מי ט מײ ן לאנד , אנגעהויב ן פארװירק ן .

מיר וואָטערד פון די טיף געזונט, געקויפט אַ העכער קאַפּאַציטעט מאָטאָר פּאָמפּע, אָבער מיר קען נישט ראַטעווען אַלע די ביימער אין יענע יאָרן. פילע זענען פאַרפאַלן. פו ן ניש ט צו װײ ט האב ן מי ר דערהער ט ד י קי ץ פו ן ד י שכנים , װײנענדיק ע פו ן דאָרשט , װײ ל קײנע ר הא ט שוי ן ד א קײ ן ברו ן ניש ט װ י מיר . אבע ר כאט ש אי ך הא ב געשטעל ט אונדזע ר װאסע ר צ ו ד י שכנים , האב ן ז ײ ניש ט געװאל ט ברענג ן זײער ע קי ץ אי ן אונדזע ר פארם , װײ ל ד י נאענט ע קאטוילישע ר קהילה ׳ הא ט אנגעזאגט , א ז קײנע ר זא ל ניש ט צ ו אונדז , רופ ן אונד ז שטאניסטן . נאָך עטלעכע חדשים, עס איז געווען אַ שטילקייַט. ד י שכני ם זײנע ן אומגעקומען . נאָר אונדזערע ווייניק דאַרע קי, וואָס איך האָב געקראָגן מיט דער ערד, זײַנען נאָך געווען לעבעדיק, ווײַל מיר האָבן געהאַט וואַסער און ווײַל איך האָב מיט מײַנע מיטלען געקאָנט קויפן רינדער פֿיטער פֿון אַנדערע געגנטן, וואָס איז געווען אוממעגליך פֿאַר די פאַרגלייכן אָרעמע מענטשן אַרום אונדז.

דער ערגסטער געראַנגל פֿאַר אונדז, אָבער, איז געווען דער קאַמף פֿאַר די ניצל פון אונדזער פילע סיטרוס, מאַנגאָ, פּאַפּייאַ, און גואַוואַ ביימער. ווען עס איז ווידער געפאלן אמת'ע רעגן נאך דריי און א האלב יאר, האב איך זיך אויסגעלערנט צו אכטונג געבן אויף א בוים צו זאגן צי ער וועט איבערלעבן אדער פארוועלקן, און איך האב זיך אויסגעלערנט אויך אונטערזוכן צי א בוים וועט טראגן פרוכט, און אויב עס וועט זיין פיל אדער נאר עטליכע. עס איז פאקטיש גאַנץ פּשוט, אָבער פֿאַר אַ געוועזענער שרייַבטיש זשאָקיי ווי מיר עס איז געווען אַלע נייַ.

אי ך הא ב געוװסט , א ז ע ס זײנע ן געװע ן יארן , אי ן װעלכ ע מי ר האב ן געקענ ט דערװארט ן נא ר עטלעכ ע פרוכט ן או ן יאר ן אי ן װעלכ ן ע ס אי ז געװע ן א ם ך פרוכט . עס דעפּענדס דער הויפּט אויף די סומע פון ​​​​רעגן, אָבער אויך אויף די עלטער פון אַ בוים און אנדערע סיבות, אַזאַ ווי די הייך פון די ערד. וויבאלד מיר געפינט זיך בערך 100 עם העכער פון אונזער סביבה, ווערט דא א ביסעלע שפעטער אלעס רייפענס. אבער מיר אויך האָבן פרוכט ביז שפּעטער אין די יאָר. בלויז 100 עם קענען שוין מאַכן אַ חילוק פון אַרויף צו איין חודש אין צייַטיקייַט.

מיר האָבן נישט קיין פייגן דאָ, אַזוי איך געהאט צו לייענען וועגן די פייַג בוים אויף די אינטערנעט. אי ך הא ב זי ך צו ם פארװאונדערונ ג דערװוםט , א ז פײגעבײמע ר אנטװיקל ט אי ן קעג ן ס׳רו ב אנדער ע בײמער , זײע ר קנאפ ס או ן פרוכט ן פא ר ד י בלעך . אזוי, אַמאָל אַ פייַג בוים האט בלעטער, עס איז דערוואַרט צו אויך טראָגן פרוכט.

יאָשקע האט ינספּעקטיד דעם בוים און יגזאַמאַנד עס פֿאַר פרוכט ווייַל ער איז געווען הונגעריק. מארק דערציילט אונדז אַז די צייט פֿאַר פייגן איז נישט נאָך. די צייט פֿאַר פייגן אין ישראל איז "סוף מאי ביז פרי אקטאבער" (זען ישראל - געוויקסן אין דײַטש).

רובֿ געלערנטע נעמען מארק 11:13 ווי אַ סיבה צו ויסשליסן עס פון די סוף פון מייַ ווען די האר איז געקרייציקט ווייַל עס װאָלט שױן געװען די צײַט פֿאַר פֿײַגן. אבער Ellen G. White, וואָס איז געווען אַלע אין זעאונג, דערציילט אונדז די פאלגענדע:

די גאנצע נאַכט יאָשקע פארבראכט אין תפילה, און אין דער מאָרגן ער געקומען ווידער צו דעם טעמפּל. אויפ ן װע ג אי ז ע ר פארב ײ א פײג ן גאם . ער איז געווען הונגעריק, "און געזען אַ פייַג בוים פון ווייַטן מיט בלעטער, ער געקומען, אויב טאָמער ער קען געפֿינען עפּעס אויף אים, און ווען ער געקומען צו אים, ער געפונען גאָרנישט אָבער בלעטער; װאָרום די צײַט פֿון פֿײַגן איז נאָך ניט געװען.

עס איז נישט געווען די צייַט פֿאַר צייַטיק פייגן, אחוץ אין געוויסע לאקאלן ; און אויף די היגהלאַנדס וועגן ירושלים קען מען טאַקע זאָגן, "די צייט פון פייגן איז נאָך נישט געווען." אבער אין דעם סאָד צו וואָס יאָשקע געקומען, איין בוים ארויס צו זיין אין שטייַגן פון אַלע די אנדערע. עס איז שוין געווען באדעקט מיט בלעטער. עס איז די נאַטור פון די פייַג בוים אַז איידער די בלעטער עפענען, די גראָוינג פרוכט אויס. דעריבער דעם בוים אין פול בלאַט האט צוזאָג פון געזונט-דעוועלאָפּעד פרוכט. אבער זיין אויסזען איז געווען פאַרפירעריש. ווען ער האָט געזוכט אירע צווייגן, פֿון דעם לאָואַסט בענד ביז דעם העכסטן צווייגל, האָט יאָשקע געפֿונען "גאָרנישט אָבער בלעטער." עס איז געווען אַ מאַסע פון ​​פּריטענשאַס פאָולידזש, גאָרנישט מער. {דאַ 581.3-4}

מארק ס דערקלערונג איז געווען ריפערינג צו די געגנט ווו זיי געגאנגען, די "היילאַנדס" אַרום ירושלים. אבער דער וויכטיק פאַקט איז אַז זי זאגט, "אַחוץ אין זיכער לאָוקאַלז". דערפאר איז זיכער שוין געווען די צייט פון פייגן אין געוויסע געגענטער פון ישראל, און די ערשטע צייט וואס איך האב געקענט טרעפן אין דער גאנצער ליטעראטור איז: ינ ערגעצ ניט אין גאַנץ ישראל איידער סוף מייַ.

עס איז אויך זייער טשיקאַווע ווי זי באשרייבט די פלאָראַ בייַ יאָשקע 'אַרייַן אין ירושלים:

עס איז געווען אויף דער ערשטער טאָג פון דער וואָך אַז משיח געמאכט זיין טריומפאַל פּאָזיציע אין ירושלים. פאלק, וואס האט פלאַקט צו זען אים אין בעטהאַני איצט באגלייט אים, לאָעט צו זיין עדות צו זיין אָפּטראָג. פילע מענטשן זענען געווען אויף זייער וועג צו די שטאָט צו האַלטן די פסח, און די זיך איינגעשריבן די פאלק אַטענדינג יאָשקע. די גאנצע נאַטור האט זיך ווי צו פרייען. ד י בוימע ר זײנע ן געװע ן אנגעטא ן מי ט װערד , או ן זײער ע בלאמע ן האב ן ארויםגעװארפ ן א יידל ן גערוך . א נייַ לעבן און פרייד אַנימאַטעד די מענטשן. די האָפענונג פון די נייַ מלכות איז געווען ווידער ספּרינג אַרויף. {דאַ 569.3}

דאָס איז אַ קלאָר אָנווייַז אַז מיר זענען שוין אין מיטן ביז סוף מאי לויט דער הייך פון ירושלים, ווייַל די ביימער אין ישראל באַקומען זייער פאָולידזש אַ ביסל פריער אין אפריל, און אין די כיילאַנדז אפילו עטלעכע מאָל שפּעטער, מיטן ביז שפּעט מייַ. דער בלויז ויסנעם איז די מאַנדל קווייט, אָבער אַז איז שוין אין פעברואר און אַזוי יקסקלודיד סייַ ווי סייַ.

אין מיין מיינונג, די געשיכטע פון ​​די פאַרדאַרט פייַג בוים גיט אַן אָנווייַז אַז אַ 13 חודש איז געווען ינטערקאַלייטיד אין די אַלט יאָר. פארוואס? איך בין נישט קיין פייַגבוים מומחה, אָבער ווי געזאָגט, איך געלערנט אין דריי און אַ האַלב יאָר פון טריקעניש צו אַססעסס צי אַ בוים וועט טרוקן אָדער נישט. אבער אז א בוים זאל זיך אויסטריקענען בשעת ער האט פולע בלעטער און אלעס ארויף בליט, מוז פריער זיין א טריקעניש. פילע ביימער וואָס שטאַרבן נאָך הויפּט טריקענישן אַנטוויקלען יבעריק פאָולידזש, ווי אין פּאַניק. עס איז די לעצטע גאַסט פון דעם בוים איידער זיין טויט, אָבער דעמאָלט דער סוף קומט זייער געשווינד. יאָשקע קען האָבן דערקענט אַז. איך גלייב נישט אז ער וואלט טאקע גענוצט זיין געטליכע כח צו קללה דעם בוים וואס ער האט באשאפן, אפילו נישט ווי א משל פאר זיין פארלוירן פאלק, אבער עס איז מעגליך אז דער בוים איז געווען פונקט אויפן ראנד פון זיין שטארקייט נאך א טריקעניש וואס איז יעצט טאקע איבערגעקומען, אבער האט איבערגעלאזט זיין צייכן אויף דעם בוים. דעריבער, דער בוים קען נישט האָבן דעוועלאָפּעד קיין פרוכט איידער די פאָולידזש. די טריקעניש קען אויך האָבן אַ נעגאַטיוו פּראַל אויף די גערשטן שניט און קען האָבן נייטיק אַ 13 חודש פֿאַר צייַטיק גערשטן צו זיין בארעכטיגט פֿאַר די סעודה פון ערשטער פרוכט.

ליידער בין איך נישט קיין וויין, אבער אפשר קען איינער איינמאל באשטעטיגן אין וועלכע חודש מען קען זען א בליענדיקע ווייַנטרויב אין די היגהלאנדס ארום ירושלים, ווי אלן ג' ווייסע שרייבט אין "תשוקת תקופות":

יאָשקע און די תלמידים זענען געווען אויף די וועג צו געטהסעמאַנע, בייַ די פֿיס פון בארג אָליוועט, אַ ויסגעדינט אָרט וואָס ער האט אָפט באזוכט פֿאַר קלערן און תפילה. דער גואל האט דערקלערט צו זיינע תלמידים זיין מיסיע צו דער וועלט, און די רוחניות באַציונג צו אים וואָס זיי זענען צו ונטערהאַלטן. איצט ער אילוסטרירט די לעקציע. די לבנה שײַנט ליכטיק, און אַנטפּלעקט צו אים אַ בליענדיק ווייַנטרויב. צייכענונג די ופמערקזאַמקייַט פון די תלמידים צו עס, ער ימפּלויז עס ווי אַ סימבאָל. {דאַ 674.2}

די ווייַנטרויב איז דיסקרייבד ווי "בלורישינג", וואָס ווייזט צו שוץ פון די ווייַנשטאָק וואָס זענען שוין געזונט-דעוועלאָפּעד. וואלט דאס נישט געווען א שיינע געלעגנהייט פאר א געמיינזאמע אויספארשונג פון אדווענטיסטישע ברידער פון ג"כ און ישראל?

און נאָך אַמאָל אונדזער האר דערציילט אונדז אין די ביבל ווען זיין קרוסיפיקשאַן איז געווען, קאָרעוו צו די צייטן:

איצט לערנען אַ משל פון די פייַג בוים; ווען זיין צווייַג איז נאָך צערטלעך, און גײט אַרױס בלעטער, װײסט איר אַז זומער איז נאָענט:אזוי אזוי ווייט איר, ווען איר וועט זען די דאזיקע זאכן, וויסן אז עס איז נאנט, אפילו ביי די טירן. (מתיא 24:32,33)

די ביסל וואָרט "נאָך" מאכט קלאָר אַז יאָשקע געוויזן די תלמידים אַ פייַג בוים וואָס שוין האט אַ ווייך צווייַג וואָס שטעלן אַרויס בלעטער. דאָס איז אויך געשען אין דער קרוסיפיקשאַן וואָך ווען ער האט געזאגט: "אַזוי איר וויסן אַז זומער איז נאָענט." װע ן דא ס — װ י כמע ט ד י גאנצ ע קריסטלעכ ע װעל ט הא ט אנגענומע ן — װאל ט געזאג ט געװאר ן א װא ך פא ר דע ם 25 ־ט ן אפריל , װאל ט אפיל ו דע ר ערשטע ר דריטע ר פרילינ ג ניש ט דורכגעגאנגען , או ן ס׳װאל ט נא ך געפעל ט צװ ײ מאנא ט — אדע ר צװ ײ דריטל ם פרילינג , בי ז דע ר פרי־זומער .

אבער אויב יאָשקע האט געזאגט אַז באַלד איידער מאי 25, עס מאכט זינען ווייַל עס איז טאַקע בלויז איין חודש לינקס ביז די אָנהייב פון זומער.

די פילע קלוז וואָס מיר באַקומען פון פסוק דורך יאָשקע 'דיסקריפּשאַנז פון נאַטור אין זיין ווונדערלעך משלים, וואָס זענען אין קער קאָנסיסטענט מיט די דיסקריפּשאַנז פון עלען ג. ווייסע, מאַכן עס קלאָר צו אונדז אַז יאָשקע געליטן אויף דעם קרייַז אין די מערסט שיין פאַסע פון ​​פרילינג, ווען נאַטור איז געווען אין זייַן גרעסטע וווילטאָג און וווּקס. דאָס ווייזט אַמאָל מער אין אַ ווונדערלעך וועג אַז דער גואל האט טאַקע קומען צו זיין מענטשן צו פירן זיי צו אַ יבעריק זומער פון רייַך כאַרוואַסס, אָבער זיין מענטשן האט נישט דערקענען אים און געקרייציקט אים אַנשטאָט.

האָפענונג דאָס מאָל מיר וועלן דערקענען אַז די צייט איז געקומען. און ווי מיר וועלן זען, די ריכטיק דאַטע פון ​​יאָשקע 'קרוסיפיקשאַן און די ניי געפונען פאַקטיש ביבליקאַל קאַלענדאַר איז דער שליסל צו די פארשטאנד פון די לעצטע פּראָפעסיעס פון די ביבל.

& לט;                       ווייַטער>