די מיסטעריע פון ​​יחזקאל

ערידזשנאַלי ארויס אויף מיטוואך, יוני 11, 2014, 8:47 אין דייַטש בייַ www.letztercountdown.org

דעוועלאָפּמענטן אין די אַפּאָסטאַטע טייל פון די אַדווענטיסט קירך זענען אויך שפיגלט אין דער ערשטער און רגע שופר אויף אַז מדרגה פון ינטערפּריטיישאַן. דער ברודער ראבערט האט עס גאר קלאר געמאכט אין זיין לעצט אַרטיקלען ווי די צעטיילונג אַרויסגעבן פון פרויען ס אָרדאַניישאַן האט שפּאַלטן די קירך און געפירט צו טעד ווילסאָן ס (קלאָר) אָנווער פון קינגלי מאַכט. ברודער יאן האט געחלומט פון אן אנדער פּראָבלעם אין דער אַדווענטיסט קירך, וואָס איך דערמאנט אין מיין דראָשע 29 יוני 2013, און עס געטראפן רעכט אויף צייַט. עס איז געווען וועגן די ינקריסינג דרוק פון די לגבט קהילה — מענטשן מיט אַנדערע סעקסועלע אָריענטאַציעס — וואָס האָבן זיך גאָרניט אָפּגעשטעלט, אפילו נישט די אַדווענטיסטן קירכע.

די אַדווענטיסט טשורטש זינקען אין כאַאָס

זייט עס ווייט פון מיר צו שרייבן אַן עסיי וועגן די עצה פון די ביבל צו מענטשן וואָס האָבן און האַנדלען אויף כאָומאָוסעקשאַוואַל אָדער קיין אנדערע ניט-כעטעראָסעקסואַל יצר. צו לייענען וואָס דער שליח פאולוס זאגט אין רוימער קאַפּיטל 1 זאָל זיין גענוג פֿאַר ווער עס יז. עס קומט אויס ווי פאלגענד:

ווער ווייסט דעם משפט פון גאָט, אַז די וואס טוען אַזאַ זאכן זענען ווערט פון טויט, טאָן ניט נאָר די זעלבע, אָבער האָבן פאַרגעניגן אין די וואס טאָן זיי. (רוימער 1:32)

אויב דער גרויסער שליח צו די גוים וואלט דאס היינט געשריבן, וואלט ער זיכער באשולדיקט געווארן אין פארשפרייטן "דיבור שנאה" און צוגענומען ווערן פון זיין פרייהייט. ער וואָלט האָבן געווען קראַשט צו ביטן אין די מיללס פון די ניו וועלט אָרדער. פונדעסטוועגן, וויל איך נאך אונטערשטרייכן, אז זיין סטעיטמענט אויבן אנטהאלט אויך די לייזונג פאר די דאזיקע מענטשן, וואס ווערט אפט איגנארירט... דער משפט פון גאט, טויט און פארלוסט פונעם אייביקן לעבן, קומט נאר פאר די, וואס טוען אזעלכע זאכן. דערפאר האב איך געזאגט אין מיין דרשה, "טוט עס נאר נישט!"

אלס ליינען-בלויז מיטגליד פון עטלעכע אַדווענטיסט יאַהאָאָ דיסקוסיע גרופּעס מיט פּאַסטערז און מישאַנעריז, איך בין ביכולת צו נאָכפאָלגן ווי די מיינונגען אין די אַדווענטיסט קירך האָבן פּראָגרעסיד אין די לעצטע ביסל חדשים זינט דעם סוף פון יוני 2013. עס איז געווען וועגן די אַקסעפּטאַנס פון LGBT-אָריענטיד מענטשן ווי מיטגלידער פון אונדזער קירך אין פול שטייענדיק מיט די רעכט צו האַלטן קירך אָפאַסיז און צו זיין אָרדיינד. צי איך מוזן זאָגן איר וואָס איז ארויס ווי די פּרידאַמאַנאַנט מיינונג פון די וואַסט מערהייַט פון די פירער פון די אַדווענטיסט קהילה? צי איך האָבן צו ונטערשטרייַכן אַז די וואס נוצן די ביבל ווי דער יסוד פֿאַר זייער קוקן זענען געמשפט דורך אַלע די אנדערע ווי משפט און אַנלאַווינג?

די אַדווענטיסט קירך איז שפּאַלטן, און ביי ווייַט דער גרעסטער טייל פון דער קירך "האָבן פאַרגעניגן אין די וואָס טאָן זיי." אין חלום האט דער ברודער יאן דערזען א חתונה־בעט אויפן אויבערשטן שטאק פון שטוב; די הויז סימבאַלייזאַז די קירך. דאָס בעט איז געװען לײדיק, און צװײ פּלאַנקען האָבן דערפֿון אַװעקגעפֿירט. די פּאָר האט אפגעשיידט און מיסטאָמע "האט געביטן די נאַטירלעך נוצן אין וואָס איז קעגן נאַטור" (רוימער 1:26). די איינציקע זאַך וואָס איז געבליבן פון דער דריי-וועג באַציאונג צווישן מאַן און פרוי און משיח וואָס איז געגרינדעט דורך גאָט אין עדן און קאָראַספּאַנדיד צו זיין בילד, איז געווען אַ משמעות אַרויסגעוואָרפן ווייַס קישן און אַ רויט בעט בלאַט, וואָס שטיין פֿאַר די נעבעכדיק געשריי פון משיח 'ס גערעכטיקייט און בלוט.

אין דעם אַרטיקל טשעקמייט פֿאַר די אַדווענטיסט קהילה, מיר דערקלערט וואָס עס וואָלט מיינען פֿאַר די קירך צו האַנדלען "ביבליקאַללי" אויף דעם טעמע. די ערדזשאַנסי און פּראַל פון די ישוז פּראַמפּטיד טעד ווילסאָן צו קאַנווין אַ ספּעציעל שפּיץ אין קאַפּע טאַון, דרום אפריקע. 350 דעלעגאַטן פון אַלע טיילן פון דער וועלט זענען צוזאַמען אין מאַרץ צו געפֿינען אויס ווי די אַדווענטיסט טשורטש קען ויסמיידן שיפּרעק אין די געפערלעך וואסערן פון פּאַפּאַל סופּרעמאַסי. פון קורס, טעד ווילסאָן האט צו ווידערקאָל זיין סאַטאַניק באַלעבאָס, וואָס האט שוין געמאכט כאָומאָוסעקשאַוואַלז זיין פריינט אין יולי פון לעצטע יאָר. אין זיין עפענען רעדע, ער געראטן צו גיין די טייטטראָופּ צווישן פּלייינג קאָנסערוואַטיזאַם און גערן סאַבאָטאַזש די אַדווענטיסט קריסטלעך וואַלועס אין אונדזער קהל דורך זיין בערייש ברירה פון ווערטער און אַ וועלט פול פון געדאנקען וואָס קען זיין אויסגעשטרעקט ווי איר ווילט ...

ער האָט גערופֿן עס ביידע "ינסאַנסיסטענט און מאָראַלי פאַלש" פֿאַר די אַדווענטיסט טשורטש צו יזאָלירן פּראַקטיסינג מיטגלידער פון די LGBT קהל פֿאַר דיסציפּלין "בשעת עס איגנאָרירט יענע פאַרקנאַסט אין כעטעראָוסעקשאַוואַל פאַר-מעראַטאַל געשלעכט אָדער ניעף.

"מיר זענען אַלע זינדיקע" און זינט מיר וועלן פאָרזעצן צו זיין - ווייַל רובֿ מיטגלידער פון דער אַדווענטיסט קירך לייקענען די מאַכט פון גאָט - מיר אויך האַלטן זיך פון רעפּרימאַנדינג ווער עס יז וואָס קאַמיץ זינד וואָס זענען אַנדערש ווי אונדזער. וואָס אַ גוט טריק. קיין צווייפל מיר וועלן באַלד הערן פון מודה כאָומאָוסעקשאַוואַל פּאַסטערז און פּרעזאַדענץ אין אונדזער קירך, פּריידיקן די בשורה פון מענטשנרעכט און די יקוואַלאַטי פון דער פראנצויזיש רעוואלוציע פון ​​די פּרילפּייט. (לייענען טשאַפּטער 11 פון התגלות און די קאַפּיטל אויף דער פראנצויזיש רעוואלוציע אין דער גרויסער מחלוקת...אויב איר קענט נאָך באַקומען דעם בוך.)

עס איז קיין יבערראַשן אַז די קאָראַספּאַנדינג קלאָוזינג רעדע צו די סעקס סאמיט פון עלא סיממאנס, די וויצע פרעזידענט פון דער גלאבאלע אדווענטיסט טשורטש, האט זיך באגעגנט מיט דעם אפלאדיס פון דעם אצינד, לכאורה-דעטראנירטן טעד ווילסאָן, וועלכער האָט ביז לעצטנס (כיפּעקריטיש) אָפּגעזאָגט צו דערקענען די וואַלן פון סאַנדראַ ראָבערץ. כאָטש סימאָנס האָט אונטערגעשטראָכן אז "ווי לאנג ווי מיר באשיצן, פארדעקן, [און] יא, פארלאזן ניעף, אומערלעכקייט, און אנדערע זינד וואָס זענען געווען פאַרבאָטן דורך גאָט אין דער קירך און דער הויפּט אין הויך ערטער, מיר וועלן נישט קענען צו דערגרייכן מיטגלידער מיט אונדזער ווערטער פון אמת פֿאַר די טראַנספאָרמאַציע פון ​​זייער לעבן - אין קיין וועג," זי נאָר נאָכקרימען וואָס טעד ווילליענסאָן האט פריער געזאגט צווישן איר, ער האט פריער געזאגט צווישן איר, שטיין!" עס איז נישט וועגן די משפט פון זינדיקע. אין אמת עס איז וועגן די געשעפט ניצל פון די אַדווענטיסט טשורטש ווי אַ געשעפט, קאַנטראָולד פון די אַרויס דורך די רעגירונג און געראטן דורך פּערסאַנעל קוואָטעס פון פאַרשידן אָריענטיישאַנז:

פיר טעג די העכסטע קירך פירער און רעגיאָנאַל פארשטייערס דיסקאַסט די קירך ס ענטפער צו כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור אין די פּנים פון אַ ווערלדווייד קולטור יבעררוק וואָס איז ינקריסינגלי שטיצן פון פריילעך און לעסביאַן באציונגען. די "אין גאָט 'ס בילד: פסוק. סעקשואַלאַטי. חברה״. שפּיץ גערעדט דער פאַקט אַז LGBT ישוז זענען אַפעקטינג קירך באַשעפטיקונג פּראַקטיסיז און אַפּעריישאַנז פון זייַן בילדונגקרייז און כעלטקער סיסטעמען אין אַ גראָוינג נומער פון וועלט געגנטן.

דאָס איז דער עמעס שאָפער הינטער די דיסקוסיע פון ​​די אַקסעפּטאַנס אָדער ניט-אַקסעפּטאַנס פון כאָומאָוסעקשאַוואַל מיטגלידער אָדער פירער אין דער קירך. עס איז וועגן געשעפט און נאָכקומען מיט די רעגולאַטיאָנס פֿאַר פּערסאַנעל קוואָטעס, אָן וואָס זיי וואָלט פאַרלירן זייער סטאַטוס ווי אַ קירך פירמע מיט שטייער באַפרייַונג פּריווילאַדזשאַז. אַזוי עס איז געווען לאַדזשיקאַל אַז בלויז אַ חודש שפּעטער, אויף אפריל 24 פון דעם יאָר, די נאָוטאָריאַסלי ליבעראַל נעטהערלאַנדס יוניאַן איז געווען ערשטער צו באַשליסן "אין אָפּאָזיציע צו דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש" אַז די קהילות מוזן זיין "זיכער ערטער פֿאַר LGBTQ מענטשן", און אַז אַזאַ "ניט ווערן אַוועקגענומען פון מיטגלידערשאַפט." דער באַשלוס פון די נעטהערלאַנדס יוניאַן שטייט אין גאַנץ סטירע צו די באַאַמטער סטאַטעמענט איבערגעגעבן בלויז צוויי וואָכן פריער אין דער אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ פרילינג זיצונג:

"עס איז סתירה מיט די קהילה ס פארשטאנד פון סקריפּטשעראַל לערנען צו אַרייַנלאָזן אין אָדער האַלטן אין מיטגלידערשאַפט מענטשן פּראַקטיסינג געשלעכט ביכייוויערז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט ביבלישע לערנונגען. עס איז אויך ניט פּאַסיק פֿאַר אַדווענטיסט פּאַסטערז אָדער קהילות צו צושטעלן חתונה באַדינונגס אָדער פאַסילאַטיז פֿאַר קאַפּאַלז פון זעלביקער-געשלעכט.

אזוי ווי ביי פרויען ארדינאציע ווערט נאכאמאל געשפילט דאס זעלבע שפיל... מען הייבט אן, און צום סוף ענדיגן זיך די גרויסע מערהייט אין דער זעלבער ריכטונג. קערפאַלי אויסגעדריקט, די קהילה איז אינעווייניק שפּאַלטן און אַזוי ניט מער טויגעוודיק צו מקיים זייַן מיסיע צו פּראָקלאַמירן די דריט מלאכים 'מעסעדזש. די ענינים האָבן מיסטאָמע גאָרנישט צו טאָן מיט די ווארענונג נישט צו אָננעמען די סימן פון די בהמה אָדער מיט די אָטאַמאַטיק מכות. קוק ווי ווייַט די קהילה האט דיוויייטיד פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר זיי!

די שטודיעס פון די קאמיטעטן איבער פרויען ארדינאציע האבן זיך געענדיגט מיט דער לעצטעער טאסק סעסיע מיט מער טעג דעם 4טן יוני 2014. אַדווענטיסט איבערבליק באריכט זאגט:

איין מיטגליד פון דער TOSC האָט ווייטאגלי באמערקט פאר דער גרופע, אז מיטוואך, דעם 4טן יוני, איז געווען שבועות אין אידישן קאלענדאר. ער האָט געהאפט, האָט ער געזאָגט, אַז אַ נס פון איינשטימיק קען פאַרענדיקן דעם צוויי-יאָר לערנען פּראָצעס, ווי מיטגלידער זענען געבעטן צו קלייַבן זייער בילכער לייזונג, אָדער "וועג פאָרויס," אויף דעם אַרויסגעבן מיט די קירך ראַנגלערייַ פֿאַר מער ווי 25 יאָר.

די באמערקונג פונעם קאמיטעט-מיטגלידער איז מסתמא געווען א שלעכטער סימן, ווייל דער תנ"ך שבועות איז טאקע געפאלן אויף דעם אנדערן טאג, ווייל דער ערשטער חצי האלבע לבנה אין ערשטן חודש אין ירושלים איז נישט געווען קענטיק ביז דעם 1טן אפריל אין נאכט. 8° הערשן— וואָס ניט די קריסטן און ניט די אַדווענטיסטן און ניט די הײַנטיקע ייִדן האָבן קיין שום געדאַנק. ווי אלן ג' ווייס שוין געזאגט, ווייסט די קהילה (צוזאמען מיט אלע אנדערע) אפילו נישט די האלבע אמת וועגן די אלטע אידישע מנהגים:

We טאָן ניט האַלב פֿאַרשטײט דאָס װאָרט פֿון גאָט צו נעמען די קינדער פֿון ישׂראל פֿון די קנעכטשאפט פֿון מִצרַיִם, און זײ פֿירן דורכן מדבר קײן כּנַעַן. ווען מיר קלייַבן זיך די געטלעך שטראַלן וואָס שייַנען פון די בשורה, מיר וועלן האָבן אַ קלאָר ינסייט אין די ייִדיש עקאנאמיע, און אַ דיפּער אַפּרישייישאַן פון איר וויכטיק טרוטס. אונדזער ויספאָרשונג פון אמת איז נאָך דערענדיקט. מי ר האב ן זי ך צונויפגעקליבן בלויז עטלעכע שטראַלן פון ליכט. די וואס זענען נישט טעגלעך סטודענטן פון די וואָרט וועט נישט לייזן די פראבלעמען פון דער יידישער עקאנאמיע. זיי וועלן ניט פֿאַרשטיין די טרוטס געלערנט דורך די בית המקדש. די אַרבעט פון גאָט איז געשטערט דורך אַ ווערלדלי פארשטאנד פון זיין גרויס פּלאַן. דאס צוקונפטיגע לעבען וועט אנטפלעקן דעם באדייט פון די געזעצן, וואס משיח, איינגעשלאסן אין דעם וואָלקן-זײַל, האָט געגעבן צו זיין מענטשן. — בריוו 156, 1903, זז' 2, 3. (צו PT Magan, 27 יולי 1903.) {3MR 259.1}

די ענדגילטיגע אפשטימונג האט אנטפלעקט צוויי פאקטן: ערשטנס, וואנדערט די סד"א קהילה נאך אין דער מדבר, און צווייטנס איז זי אינגאנצן שפאלטן מיט א מערהייט פון די מיטגלידער לטובת די ארדינאציע פון ​​פרויען. וואָוץ זענען וואַרפן דורך 94 TOSC מיטגלידער:

פערציק TOSC מיטגלידער יידענאַפייד ווי זייער ערשטער ברירה אַ שטעלע אַז "יעדער ענטיטי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר רופן פּאַסטערז זיין אָטערייזד צו קלייַבן צו האָבן בלויז מענטשן ווי אָרדיינד פּאַסטערז; אָדער צו האָבן ביידע מענטשן און פרויען ווי אָרדיינד פּאַסטערז."

32 מיטגלידער פייווערד אַ פאָרשלאָג וואָס באַשטעטיקן די "פירונג פון אָרדיינינג / קאַמישאַנינג בלויז קוואַלאַפייד מענטשן צו די אַמט פון פּאַסטער / מיניסטער איבער דער וועלט קירך. . . ."

א דריט אָפּציע איז געווען דער ערשטער ברירה פון 22 פּאַרטיסאַפּאַנץ. עס סטייטיד, "משיח איז דער בלויז קאָפּ פון דער קירך," באמערקט אַז עס איז אַ "ביבליקאַל מוסטער פון זכר פירערשאַפט, אונטער די העאַדשיפּ פון משיח, אין די אָפיס פון די אָרדיינד מיניסטער." אָבער די אָפּציע אויך צוגעגעבן אַז "מיר רעקאָמענדירן אַז דינאָמאַניישאַנאַל פירערשאַפט אויף אַ געהעריק מדרגה זאָל זיין אָטערייזד צו באַשליסן, באזירט אויף ביבלישע פּרינסאַפּאַלז, צי אַזאַ אַ אַדאַפּטיישאַן [דערלויבעניש צו אָרדענען ביידע מענטשן און פרויען] קען זיין צונעמען פֿאַר זייער געגנט אָדער געגנט."

אויב מיר ציילען גרופּעס 1 און 3 צוזאַמען, וועמענס מיטגלידער האָבן נישט געגעבן קיין קלאָר שטימען קעגן די אָרדאַניישאַן פון פרויען, מיר געפֿינען די וואַסט מערהייַט זענען אין טויווע פון ​​​​פרויען אָרדאַניישאַן: 62 צו 32 אָדער 66%. איצט עס איז באַאַמטער ... טעד ווילסאָן האט פאַרלאָרן זיין שפּאָרעוודיק שלאַכט קעגן פרויען ס אָרדאַניישאַן, און אין די קומענדיק יאָר די אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ סעסיע אין סאַן אַנטאָניאָ, טעקסאַס, וועט מאַכן דיסיזשאַנז וואָס געבן גאָט יעדער רעכט צו גיסן זיין גרימצארן אין די מכות אויף די אַפּאָסטאַטע מיטגלידער פון דער SDA קירך. זיי וועלן האָבן פארווארפן און איגנאָרירט אַלץ וואָס יאָשקע האט שוין ווייַזונג זיי אין אָריאָן פֿאַר זעקס יאר.

אַן ינאַטענטיוו לייענער קען פרעגן: "וואו איז עס געשריבן אין אָריאָן אַז גאָט טוט נישט אָננעמען די אָרדאַניישאַן פון פרויען אָדער LGBTQ-מענטשן?" עס איז געשריבן אין די אָנהייב פון דער ערשטער גרויס אָריאָן ציקל, וואס האט זיך אנגעהויבן דעם 27טן אָקטאָבער 4037 בק מיט דער בריאה פון אדם , באלד פארן שבת פון בריאה האט זיך אנגעהויבן. אדם איז געווען באשאפן אין גאָט 'ס בילד, זכר און ווייַבלעך (מענטש און פרוי, גענעסיס 1:27) מיט זיין ראָלע פון ​​פירערשאַפט פון זיין העלפּמעעט (גענעסיס 2:18). ער איז געווען באשאפן ניט ווי אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל, אדער אַ דראַג קווין, אדער ווי אַ מאָדערן כּמעט-איין-כאַנדלי קינד-דערציונג הער מאָם, בשעת זיין פרוי זיצט בייַ טעד ווילסאָן ס זייַט צו באַשליסן דעם גורל פון די מאַלטי-נאַשאַנאַל SDA ענטערפּרייז.

די אמת קאָלאָרס פון די SDA פירער

אנשטאט אחדות איז דא חילוק. אַנשטאָט געטריי צו גאָט, מיר געפֿינען פירער וואָס זאָגן גאָט וואָס ער סאַפּאָוזאַדלי האט פאַלש. דאָס דערמאנט מיר פון אַ קאָמיקער וואָס איך געזען לעצטנס אויף פאַסעבאָאָק - איך נאָר רעפאָרמיאַלייטיד עס אַ ביסל:

צי איר טראַכטן עס איז אַ יגזאַדזשעריישאַן פֿאַר מיר צו פאַרגלייַכן די SDA פירער מיט קאַטהאָליק "דיגניטאַריעס"? צי איר טראַכטן אַז וואָלט נישט זיין ערלויבט, אָדער וואָלט אפילו זיין אַפענסיוו? חוץ דעם פאַקט אַז די קוילעלדיק נאַטור פון די SDA פירער איז אַ באַליידיקונג צו גאָט און אפילו פּראַוואָוקס זיין גרימצארן, ווער בין איך צו משפּטן די דאָזיקע מענטשן? (קיין געראָטנקייַט פון מיין דערקלערונג צו מען פון פּאָפּע פראַנסיס' איז אויך ריין צופאַל.) קיין אַנדערער ווי עלען ג. ווייסע אַליין האָט געזען אין אַ גאָט-געגעבן חלום, אַז עס וועט אַמאָל קומען צו דעם פונט אַז אונדזערע פירער וועלן אויסזען פּונקט ווי וואַטיקאַן “פּערסאָנאַל”, און לויט די 18 טה פונדאַמענטאַל גלויבן, יעדער אַדווענטיסט ביי זיין באַפּטיזאַם מוזן דערקענען איר ווי אַ נביאה ...

יענע נאַכט האָב איך געחלומט אַז איך בין אין שלאַכט קריק ארויסגעקוקט פון די זײטיקע גלאז צו דער טיר און דערזען א חברה מארשירן צו דער הויז, צװײ און צװײ. ז ײ האב ן אויסגעזע ן שטרענג ע או ן באשלאםן . איך האָב זיי גוט געקענט און האט זיך אויסגעדרייט צו עפענען די טיר פון די סאַלאָן צו באַקומען זיי, אָבער געדאַנק איך וואָלט קוקן ווידער. די סצענע איז געביטן. די פירמע האט איצט דערלאנגט די אויסזען פון אַ קאַטהאָליק פּראָצעסיע. אײנע ר הא ט געטראג ן אי ן דע ר האנ ט א קרייז , דע ר צװײטע ר א ראנג . און װי זײ האָבן זיך דערנענטערט, דער, וואָס האָט געטראָגן אַ שטאַנג, האָט געמאַכט אַ רינג אַרום דעם הויז, אַזוי צו זאָגן דריי מאל: "דאס הויז איז פּראָסקרייבד. די סכוירע מוזן זיין קאַנפאַסקייטאַד. זיי האָבן גערעדט קעגן אונדזער הייליק סדר. א שרעק האט מיך אנגעכאפט, און איך בין אדורך געלאפן אין שטוב, ארויס פון דער צפֿון טיר, און זיך געפונען אין מיטן פון אַ פירמע, עטלעכע פון ​​זיי האָב איך געקענט, אָבער כ׳האב נישט געװאגט רײדן צו זײ קײן װארט, צוליב מורא פארן פארראטן װערן. אי ך הא ב געפרואװ ט זוכ ן א ן אויסגעדינט ן ארט , װא ו אי ך זא ל װײ ן או ן דאװנען , א ן זי ך טרעפ ן מי ט גרוים ע , פרעגנדיק ע אויגן , װא ם אי ך הא ב זי ך אונד ז געדרײט . איך ריפּיטיד אָפט: "אויב איך קען נאָר פֿאַרשטיין דעם! אויב זיי וועלן מיר זאָגן וואָס איך האָב געזאָגט אָדער וואָס איך האָב געטאן!"

איך האב געוויין און פיל מתפלל געווען ווען איך האב געזעהן אונזערע סחורה קאנפיסקירט. איך האב געפרואווט לייענען סימפּאַטיע אָדער שאָד פֿאַר מיר אין די קוק פון די אַרום מיר, און אנגעצייכנט די פּנים פון עטלעכע וועמען איך געדאַנק וואָלט רעדן צו מיר און טרייסט מיר אויב זיי האָבן נישט מורא אַז זיי וועלן זיין באמערקט דורך אנדערע. איך געמאכט איין פּרווון צו אַנטלויפן פון די מאַסע, אָבער געזען אַז איך איז וואָטשט, איך האָב באַהאַלטן מײַנע כוונות. איך האָב אָנגעהויבן וויינען הויך, און געזאגט: "אויב זיי וואָלט נאָר זאָגן מיר וואָס איך האָבן געטאן אָדער וואָס איך האָב געזאָגט!" מײ ן מאן , װעלכע ר אי ז געשלאפ ן אי ן בעט ן אי ן זעלביק ן צימער , הא ט מי ך דערהער ט װ י א הוי ך װײ ן או ן מי ך אויפגעװעק ט . מייַן קישן איז געווען נאַס מיט טרערן, און אַ טרויעריק דעפּרעסיע פון ​​שטימונג איז געווען אויף מיר. {1ט 577.2-578.1}

ווען עלען ג. ווייסע האָט דאָס געחלומט אין פרילינג פון 1876, איז זי געפאָרן מיט איר מאַן און האָט זיך אָפּגעשטעלט אין אָראַנדזש אויפן וועג צוריק קיין שלאַכט קריק. (באטל קריק, די קלאר יידענאַפייד סצענע פון ​​קאַמף פון דעם חלום, איז אַ טיפּ.) עס איז באַטייטיק אַז די חלום סצענע פון ​​קאַמף איז געווען זייער קלאר יידענאַפייד ווי Battle Creek, וואָס איז געווען דעמאָלט דער זיצפּלאַץ פון די אַלגעמיינע קאָנפערענסע. דע ר קאטוילישע ר פראצעסיע , װא ס ז י הא ט געזע ן אי ז אזו י געשאפ ן געװאר ן דור ך ד י אנפירע ר פו ן דע ר אלגעמײנע ר קאנפערענץ . הייַנט עס איז די 300-מאָדנע מיטגליד עקסעקוטיווע קאַמיטי פון די אַלגעמיינע קאָנפערענסע. ערשטנס האָט זי אונטערגעשטראָכן, אַז זי קען גוט די מענטשן וואָס קומען צו איר הויז, ווייל זי האָט נאָך נישט געזען קיין קאַטהאָלישן פּראָצעסיע. דערנאָך האָט זי ווידער אַ קוק געטאָן — וואָס איז אַן אָנווייַז פֿון אַ צײַטשפּרונג (אין אונדזער צײַט) — און די אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ האָט זיך פֿאַרוואַנדלט אין אַ קאַטהאָלישן פּראָצעסיע.

אפֿשר מיר קענען גיין דיפּער און ידענטיפיצירן די מין פון קאַטהאָליקס Ellen G. White איז געוויזן. אײנע ר הא ט געהאלט ן א קרײ ץ או ן דע ר צװײטע ר הא ט געהאלט ן א ראנג . ביידע זענען רעפערענצן צו יאָשקע זיך אָדער צו זיין ליידן ...

און זײ האָבן אים אױסגעטאָן, און האָבן אים אָנגעטאָן אַ װערמילרױט מאַנטל. און אַז זיי האָבן אויסגעפּלאַצט אַ קרוין פון דערנער, זיי לייגן עס אויף זיין קאָפּ, און אַ שטאַנג אין זײַן רעכטער האַנט: און זײ האָבן זיך געבוקט פֿאַר אים די קני, און האָבן מיט אים געשפּילט, אַזױ צו זאָגן: שלום, מלך פֿון די ייִדן! און זיי האָבן שפּייַען אויף אים, און האט גענומען דעם שטאנג און אים געשלאגן אויפן קאפ. (מתיא 27: 28-30)

דעמאלט האט דער מאן מיט דעם ראנג ארויסגעברענגט א כישוף אויף אלן ג' ווייס'ס הויז און איר גאנצע לעבנס ווערק און אירע שריפטן בפירוש (ווייל "זיי האָבן גערעדט קעגן אונדזער הייליקער סדר"). אויב די ערשטע צוויי סימבאָלס (דער קרייַז און ראָר) פֿאָרשלאָגן די געדאַנק אַז Ellen G. White איז געווען האַנדלינג דאָ מיט די דזשעסוזיין, דעמאָלט עס וועט ווערן אפילו קלאָר. ווער פון אלן ג' ווייסע שריפטן האט גערעדט קעגן א "קדוש טאָלק"?

עס איז געווען די שרייבן וועגן וואָס זי זיך האט געזאגט די פאלגענדע:

"די גרויס סיכסעך," אויבן זילבער אָדער גאָלד-דער גרויסער מחלוקת זאָל זיין זייער וויידלי פארשפרייט. עס כּולל די געשיכטע פון ​​דער פאַרגאַנגענהייט, די פאָרשטעלן און די צוקונפֿט. אין זיין אַוטליין פון די קלאָוזינג סינז פון דער ערד 'ס געשיכטע, עס טראגט אַ שטאַרק עדות אין ביכאַף פון דעם אמת. איך בין מער באַזאָרגט צו זען אַ ברייט סערקיאַליישאַן פֿאַר דעם בוך ווי פֿאַר קיין אנדערע איך האָבן געשריבן; פֿאַר אין דער גרויסער מחלוקת, דע ר לעצטע ר װארנ ג צ ו דע ר װעל ט װער ט געגעב ן מע ר באצײכנ ט װ י אי ן קײ ן פו ן מײנ ע אנדער ע ביכער . — ברױ ו 281 , 1905 .סענטימעטער קסנומקס} ….

דער האר האט געשטעלט פאר מיר ענינים וואָס זענען פון דרינגלעך וויכטיקייט פֿאַר די איצטיקע צייט, און וואָס דערגרייכן אין דער צוקונפֿט. די ווערטער זענען גערעדט אין אַ אָפּצאָל צו מיר: שרייב אין אַ בוך די זאכן וואָס דו האסט געזען און געהערט, און לאָזן עס גיין צו אַלע די מענטשן; פֿאַר די צייט איז אין האַנט ווען פאַרגאַנגענהייט געשיכטע וועט זיין ריפּיטיד." איך בין דערוועקט געווארן ביי איינס, צוויי, אדער דריי אזייגער אינדערפרי מיט א נקודה געצוואונגען איינגעדריקט אויף מיין מיינונג, ווי גערעדט דורך דעם קול פון גאט... {סענטימעטער קסנומקס} ….

דעם בוך דער גרויסער מחלוקתאיך אָפּשאַצן אויבן זילבער אָדער גאָלד, און איך האב שטארק געגלויבט עס זאל קומען פארן פאלק. בשעת שרייבן דעם מאַנוסקריפּט פון דער גרויסער מחלוקת, אי ך בי ן אפטמא ל געװע ן באװוס ט װעג ן ד י אנװעזנ ־ לעכקײט ן פו ן ד י מלאכים . און פילע מאָל די סצענעס וועגן וואָס איך געשריבן זענען געווען דערלאנגט צו מיר ווידער אין וויזשאַנז פון די נאַכט, אז זײ זײנען געװען פריש און לעבעדיק אין מײן זינען.—ברױו 56 , 1911. {סענטימעטער קסנומקס}

איר קענען זען ווי פיל דער פייַנט פיינט דעם בוך דורך די פאַקט אַז זי יקספּיריאַנסט אַ שרעקלעך באַפאַלן פון שׂטן ווען זי אנגעהויבן צו אַרבעטן אויף אים:

צוויי טעג דערנאָכדעם, בשעת נסיעה אויף די קאַרס צו זשעקסאן, מיש., מיר עריינדזשד אונדזער פּלאַנז פֿאַר שרייבן און ארויסגעבן, גלייך אויף אונדזער צוריקקומען היים, די בוך ענטייטאַלד, "די גרויס סיכסעך צווישן משיח און זיין מלאכים, און שׂטן און זיין מלאכים," קאַמאַנלי באקאנט ווי "רוחניות גיפס," Vol. 1. [באַמערקונג.—דער בענד, וואָס האַנדלט וועגן דעם פאַל פון מענטש, דעם פּלאַן פון גאולה, און די געשיכטע פון ​​דער קירך פון דער צייט פון משיח צו דער נייַ ערד, קאָראַספּאַנדז מיט די לעצטע טייל פון פרי שריפטן, 145-295 (נייַע אויסגאבע). א חלק פונעם באנד, ווי פארגרעסערט אין די שפעטערדיקע יארן, ווערט יעצט ארויסגעגעבן באזונדער אונטערן אלגעמיינעם טיטל "דער גרויסער מחלוקת צווישן משיח און שׂטן."] בין איך דעמאלט געווען אזוי גוט ווי געוויינטלעך.

בײ ם אנקומע ן פו ן דע ר בא ן קײ ן זשעקסאן , זענע ן מי ר געגאנגע ן צ ו ברודע ר פאלמער . מי ר זײנע ן נא ר א קורצע ר צײ ט געװע ן אי ן שטוב , װע ן אי ך װע ן אי ך הא ב גערעד ט מי ט דע ר שװעסטע ר פאלמער , הא ט מײ ן צונ ג אפגעזאג ט װא ס אי ך הא ב געװאל ט זאגן , או ן הא ט זי ך אויסגעזע ן גרויס ע או ן געלויבט . א פרעמדע , קאלטע ר געפיל , הא ט מי ר געטראג ן אי ן הארץ , איבע ר מײ ן קאפ , או ן אי ן דע ר רעכטע ר זײט . א צײ ט בי ן אי ך געװע ן אומזיניק , אבע ר אי ך הא ב זי ך דערװעק ט פו ן דע ר שטי ל פו ן ערנסט ע תפילה . איך האָב געפּרוּווט אויסצונוצן מיינע לינקע גלידער, אָבער זיי זענען געווען גאָר אַרויסגעוואָרפן. א קורצע צײט האב איך נישט געריכט צו לעבן. עס איז געווען מיין דריט קלאַפּ פון פּאַראַליז; און כאָטש אין פופציק מייל פון שטוב, איך האט נישט דערוואַרטן צו זען מיין קינדער ווידער. איך האָב זיך אָנגערופן אין דער זינען פון דער נצחון סעזאָן וואָס איך האָב הנאה געהאט אין לאָוועט ס גראָווע, און געדאַנק עס איז געווען מיין לעצטע עדות, און פּעלץ באוויליקט צו שטאַרבן.

נאָך די ערנסט תפילות פון מיין פריינט זענען ארויף צו הימל פֿאַר מיר, און באַלד אַ פּריקרע געפיל איז פּעלץ אין מיין גלידער, און איך געלויבט די האר אַז איך קען נוצן זיי אַ ביסל. די האר געהערט און געענטפערט די געטרייַ תפילות פון זיינע קינדער, און די מאַכט פון שׂטן איז צעבראכן. אי ן יענע ר נאכ ט הא ב אי ך פי ל געליטן , אבע ר צומארגנ ס הא ב אי ך זי ך גענו ג געשטארק ט זי ך צורי ק אהײם .

עטלעכע וואָכן איך קען נישט פילן די דרוק פון דער האַנט אָדער די קאָולדאַסט וואַסער אויסגעגאסן אויף מיין קאָפּ. אי ן דע ר שטײגע ר צ ו גײ ן הא ב אי ך אפטמא ל זי ך צעשפאלט ן או ן אמא ל געפאל ן אוי ף דע ר דיל . אי ן דע ר דאזיקע ר אנגעצויגענע ר צושטאנ ד הא ב אי ך אנגעהויב ן שרײב ן װעג ן דע ר גרויםע ר מחלוקת . אין ערשטער איך קען שרייַבן אָבער איין בלאַט אַ טאָג, און דאַן רו דרײַ טעג; אבער אזוי ווי איך האב פארגרעסערט, האט זיך מיין קראפט געמערט. די נאַר אין מיין קאָפּ האט ניט ווי צו פאַרוואָלקנט מיין מיינונג, און איידער איך פארמאכט אַז אַרבעט ["רוחניות מתנות," ב. 1], די ווירקונג פון די קלאַפּ האט לעגאַמרע לינקס מיר.

אין דער צייט פון דער זיצונג אין באטל קריק, אין יוני, 1858, איז מיר געוויזן געווארן אין זעאונג אז אין דער פּלוצעמדיק באַפאַלן אין זשעקסאן, דער שטן האט בדעה צו נעמען מיין לעבן, אין סדר צו שטערן די אַרבעט איך האב געדארפט שרייבן; אָבער מלאכים פון גאָט זענען געשיקט צו מיין הילף. אי ך הא ב אוי ך געזע ן צװיש ן אנדער ע , א ז מע ן זא ל אי ם געבענטש ן װער ן מי ט א בעסער ן געזונט , װ י פאר ן אטאקע . {LS 162.2-163.3}

אוודאי מוז די דאזיקע שריפט, צוזאמען מיט דעם פראצעסיע חלום פון 1867, ארייננעמען דעם באווייז, אז אונזער קהילה איז אינגאנצן אינפילטרירט דורך די "הייליקער" סדר פון די ישועים. אַזוי ווו אין דער גרויסער מחלוקת האט אלן ג׳ װײס גערעדט װעגן די זשעזשואטן? א ברייטע זוך אין אלע שריפטן פון אלן ג. ווייסע (בערך 100,000 זייטן) אנטפלעקט זייער א אינטערעסאנטע רעזולטאט... בכלל גערעדט, האט זי גערעדט קעגן די דזשעסוטן בלויז in דער גרויסער מחלוקת (אָבער זייער קלאר אין דעם בוך).

איבער די קריסטנטום, פּראָטעסטאַנטיזם איז געווען מענאַסט דורך פאָרמאַדאַבאַל שונאים. די ערשטע טריומפס פון דער רעפאָרמאַטיאָן פאַרגאַנגענהייט, רוים גערופֿן נייַ פאָרסעס, כאָופּינג צו ויספירן זייַן צעשטערונג. אין דעם צייַט די סדר פון די דזשעסויץ איז געווען באשאפן, די מערסט גרויזאַם, אַנסקרופּיאַלאַס, און שטאַרק פון אַלע די טשאַמפּיאָנס פון פּאָפּערי. אָפּשניידן פון ערדישע טייז און מענטשלעך אינטערעסן, טויט צו די קליימז פון נאַטירלעך ליבשאַפט, סיבה און געוויסן אין גאנצן פארשווייגט, זיי געוואוסט קיין הערשן, קיין בונד, אָבער אַז פון זייער סדר, און קיין פליכט אָבער צו פאַרברייטערן זייַן מאַכט. די בשורה פון משיח האט ענייבאַלד זייַן אנהענגערס צו טרעפן געפאַר און פאַרטראָגן צאָרעס, אַנדיזאַמאַיד דורך קעלט, הונגער, מי, און אָרעמקייַט, צו האַלטן די פאָן פון אמת אין פּנים פון די געשטעל, די דאַנדזשאַן און די פלעקל. צו באקעמפן די כוחות, דזשעסויטיזם ינספּייערד זייַן אנהענגערס מיט אַ פאַנאַטיסיזאַם וואָס האָט זיי דערמעגלעכט צו פאַרטראָגן ווי סכנות, און זיך אַנטקעגן דעם כוח פון אמת אַלע וואָפן פון אָפּנאַר. עס איז געווען קיין פאַרברעכן צו גרויס פֿאַר זיי צו טוען, קיין אָפּנאַר צו באַזע פֿאַר זיי צו פיר, קיין פאַרשטעלונג צו שווער פֿאַר זיי צו יבערנעמען. וואַוד צו שטענדיק אָרעמקייַט און אַניוועס, [זען דער אויסזען פון פּאָפּע פראַנסיס] עס איז געווען זייער געלערנט ציל צו באַוואָרענען עשירות און מאַכט, צו זיין געטרייַ צ ו דע ר אומקער ן פו ן פראטעסטאנטיזם , או ן דע ר אויפשטעלונ ג פו ן דע ר פאפאלישע ר אויבערמאטי . [זען דעם פּאָפּע ס אָנזאָג צו Kenneth Copeland אין די לעצטע אַרטיקל]

ווען זיי דערשייַנען ווי מיטגלידער פון זייער סדר, ז ײ האב ן געטראג ן א מלבושי ם פו ן קדושה , באזוכן פּריזאַנז און האָספּיטאַלס, באדינ ט ד י קראַנקע און אָרעמע, זאגנדיג אז ער האט אפגעזאגט די וועלט, [פּאָפּע פראַנסיס: די קהילה זאָל אָפּזאָגן ווערלדלינאַס] און ער האָט געטראָגן דעם הייליקן נאָמען פון ישוע, וואָס איז אַרומגעגאַנגען און האָט געטאָן גוטס. אבער אונטער דעם ומגליקלעך יקסטיריער די מערסט קרימינאַל און טויטלעך צילן זענען אָפט באַהאַלטן. עס איז געווען אַ פונדאַמענטאַל פּרינציפּ פון דער סדר אַז דער סוף באַרעכטיקט די מיטלען. דורך דעם קאָד, ליגן, גנייווע, שאָדן, אַסאַסאַניישאַן, זיינען געווען ניט בלויז מוחל, נאָר לויבלעך, ווען זיי האָבן געדינט די אינטערעסן פון דער קירך. אונטער פארשידענע פאַרשטעלונגען די דזשעסויץ האָבן זיך געאַרבעט אין אָפאַסאַז פון שטאַט, קליימינג אַרויף צו זיין די קאָונסעלאָרס פון מלכים, און פאָרמירונג די פּאָליטיק פון אומות. זיי געווארן קנעכט צו שפּילן ווי ספּיעס אויף זייער הארן. זיי האָבן געגרינדעט קאָלעגעס פֿאַר די קינדער פון פּרינץ און איידעלע, און שולן פֿאַר די פּראָסט מענטשן; או ן ד י קינדע ר פו ן פראטעסטאנט ע עלטערן , זײנע ן ארײנגעצויג ן געװאר ן אי ן א היט ן פו ן פאפישע ר טײלן . דער גאַנצער אויסווייניקסטער פּאָמפּע און שטעלונג פון דער רויםער עבודה האָט מען געבראַכט צו צעמישן דעם מוח און בלענדן און פאַרכאַפּן די פאַנטאַזיע, און אַזוי איז די פרייהייט פאַרוואָס די טאַטעס האָבן געאַרבעט און געבלוטיקט, פאַרראַט פון די זין. ד י זשעזשינע ר האב ן זי ך שנע ל פארשפרײ ט איבע ר אײראפע , או ן װא ו ז ײ זײנע ן געגאנגע ן אי ז געקומע ן א אויפלעבונ ג פו ן דע ר פויערן .

צו געבן זיי אַ גרעסערע מאַכט, אַ ביק איז ארויס ווידער אויפשטעלן די אינקוויזיציע. ניט געקוקט אויף דעם אלגעמיינעם עגמת נפש, מיט וועלכער עס איז געווען באטראכט, אפילו אין קאטוילישע לענדער, איז דער דאזיקער שרעקלעכער טריבונאל ווידער אויפגעשטעלט געווארן דורך פאפישע הערשער, און גרויזאַם צו שרעקלעך צו טראָגן די ליכט פון טאָג זענען ריפּיטיד אין זייַן סוד דאַנדזשאַנז. אי ן פי ל לענדער , זענע ן אומגעקומע ן טויזנטע ר טויזנטע ר פו ן דע ר סאמע ר בלומע ר פו ן פאלק , ד י רײנסט ע או ן אײדעלסטע , ד י אינטעלעקטועל ע או ן הויכ ־ געבילדעטע , פרומ ע או ן איבערגעגעבענ ע פאסטארן , פלײצדיק ע או ן פאטריאטיש ע בירגער , גלענצנדיק ע געלערנטע , טאלאנטירט ע ארטיסטן , ב ײ האנטװערקער , אדע ר אנטלויפ ן אי ן אנדער ע לענדער .

אזו י זײנע ן געװע ן ד י מיטלע ן װא ם רו ם הא ט אנגערופ ן צ ו שטיל ן דא ס ליכטי ק פו ן דע ר רעפארמאציע , אפצוציע ן פו ן מענטש ן ד י ביבל , או ן צוריקצושטעל ן ד י אומוויסנשאפטלעכ ע או ן גלייב ן פו ן דע ר פינצטערע ר עלטער . אבע ר אונטע ר גאט ס ברכה , או ן ד י ארבעט ן פו ן ד י אײדעל ע מענער , װעלכ ע ע ר הא ט אויפגעהויב ן צ ו דערפאלג ן לוטער , אי ז דע ר פראטעסטאנטיזם , אבע ר ניש ט אראפגעװארפן . ניט צו די טויווע אָדער געווער פון פּרינסעס איז געווען שולדיק זייַן שטאַרקייט. ד י קלענסט ע לענדער , ד י עניעמעםט ע או ן קלענסט ע מעכטיק ע פעלקער , זײנע ן געװאר ן אי ר פעסטונג . עס איז געווען קליין גענעוואַ אין צווישן פון גוואַלדיק פיינט פּלאַנעווען איר צעשטערונג; עס איז געווען האָלאַנד אויף איר זאַמד באַנקעס ביי די צאָפנדיק ים, ראַנגלערייַ קעגן די טיראַני פון ספּאַין, דעמאָלט די גרעסטע און מערסט אָופּיאַלאַנט פון קינגדאָמס; ע ס אי ז געװע ן א שװער , סטעריל ע שוועדן , װא ס הא ט געמאכ ט זיג ן פא ר דע ר רעפאָרמאציע . {גק 234.2-235.3}

הייַנט טאָמער עס וועט זיין קליין פאראגוויי, מיט זיין בלויז 6 מיליאָן מענטשן. עס נאָר לעצטנס ארויס אַ רעגירונג דערקלערונג וואָס גייט קעגן די ארגאניזאציע פון ​​אמעריקאנער שטאַטן (אָאַס) און קעגן דעם דרוק פון די מאַנסטראַס ארומיקע שטאַטן פון Brazil און ארגענטינע. די סטעיטמענט האָט געזאָגט אז מיר וועלן דאָ נישט דערלויבן חתונה פון זעלביקער-געשלעכט און נישט געבן גלייכקייט צו מיטגלידער פון דער LGBT קהל. עס מוז אויך זיין א סיבה פארוואס גאָט האט אויסדערוויילט דאָס קליין לאַנד ווי די נייַ זיצפּלאַץ פון זיין ערדישן טעמפּל און הויף.

מיר זען אַ קלאָר באַשרייַבונג פון די פּאַפּאַסי פון פראַנסיס אין Ellen G. White ס ווארענונג טעקסט אויבן. אפיל ו ד י אויסקליבונ ג פו ן זײ ן פאפאלישע ר נאמען , װײז ט אוי ף זײ ן עניוות־פראגראם , װ י א דעק ל פא ר ד י שרעקלעכ ע פארברעכנס , װא ס װעל ן זי ך איצ ט אנהויב ן אונטע ר זײ ן הערשאפט . ער איז דער רודף פון די אמתע קריסטן וואס וועלן באשליסן צו היטן שבת קעגן די געזעצן פון זייער פאלק און קעגן די דעקלאראציעס פון א באלד קומען פאלשע משיח.

נאָך די ביבל, די בוך וואָס שׂטן האַס די מערסט איז געמאכט אין אַ פאַרס. עס איז געווען דיספיגיערד דורך קאַטינג עס אַראָפּ פון איבער 700 בלעטער צו ווייניקער ווי 90, און דאָס איז געווען געטאן דורך טעד ווילסאָן און זיין מענטשן אין שוואַרץ קיטאַלז, ווייטאַנד און געגעבן אַ גאָלדען 7 אויף די פראָנט. גאָרנישט וואָס עלען ג. ווייסע האט געזאגט וועגן די פּאַפּאַסי אָדער די דזשעסויט סדר איז געווען ספּערד פון די רעגע. און, פריינט, דאָס איז געווען דער פּלאַן פון דעם בייזע פייַנט פון פּראָטעסטאַנטיזאַם אין אונדזער אייגענע רייען ווי פרי ווי 2010, ווייַל טעד ווילסאָן האט שוין מודיע די דרוקן און פאַרשפּרייטונג פון הונדערטער פון מיליאַנז פון קאָפּיעס פון די "דער גרויסער מחלוקת" באלד נאָך זיין וואַלן. מיר געשריבן וועגן דעם. יעדער לײענער זאָל װיסן, אַז די דאָזיקע פֿאַרקירצטע און פֿאַרקרימטע זשעזשין־פּאָלעמיע־שריפֿט האָט באַקומען דעם שפּײַזנדיקן נאָמען די גרויס האָפענונג, און איז איצט געווען אין פאַרשפּרייטונג פֿאַר עטלעכע מאָל דורך 18 מיליאָן אַנסאַספּעקטינג סאָלד-פֿאַר-נאַריש אַדווענטיסץ, וואָס האָבן מיסטאָמע קיינמאָל לייענען די פאַקטיש. גרויס מחלוקת.

דאָס איז דער גרעסטער שעמעוודיק פון אַ פּרויעקט זינט די ערשטן פון דער קירך. זיי רופן די באַאַמטער וועבזייַטל דער גרויסער סיכסוך פראיעקט און ויסמאָלן וואַנאַבע אַדווענטיסץ אויף די האָמעפּאַגע וואָס האָבן קיין קלו וועגן קלייד קאָד. זיי קענען זיין אונטערשיידן פון דער וועלט ווי קליין ווי דאָס בוך קענען זיין אונטערשיידן פון אַ דיסדאַיינפאַל עסאָוטעריק ראָמאַן וואָס זאגט עפּעס וועגן די לאַנדינג פון אַ גרין פרעמד משיח.

(די וואָס טאָן ניט פֿאַרשטיין מיין באַמערקונג וועגן די קלייד קאָד זאָל באשטימט לייענען דעם בוך קריפּינג פשרה דורך Joe Crews. דעם גרינדער פון Amazing Facts— אין קאַנטראַסט צו דער איצטיקער פּרעזידענט דאָוג באַטשעלאָר — האָט געשריבן דעם אמתן אַדווענטיסט-קאָוד און עס דערהויבן. פון קורס עס גייט צוריק צו די ביבל און די שריפטן פון Ellen G. White. איר קענט נישט באַקומען קיין מער סאָליד און קאַנסייס אינפֿאָרמאַציע וועגן ווי איר מוזן טוישן דיין לעבן, דיין דיעטע און דיין קליידער צו געהערן צו די 144,000! פרויען היט אייך: עס וועט זיין שווער פֿאַר איר, ווייַל הייַנט ס שניט איז נישט טויגן פֿאַר איר. מײ ן טײער ע פרוי , אל ס א ױנג ע פרויע ן פו ן 30 יא ר הא ט זי ך געקעמפ ט או ן געוװנע ן א העלדיש ן קאמ ף קעג ן אי ר אײגענע ם געשמאק . די אלע, וואס האלטן אז זיי קענען ליגן אויף א ברעג וואקאציע אינאיינעם מיט האלב- אדער גאר נאקעטע מענטשן, וואקסן זיך אין דער זון און ביטע גאט אין דער זעלבער צייט, זאלן זיך יעצט גרייטן זיך אנשטאט אנצושטעלן ווארעמע פאר א בארג וואקאציע. און נאך א זאך... די קליידונג קאוד איז נישט בלויז שבת אין דער קירך, נאר אויך איבער דער ארבעט וואך. ניין, גאָט האט נישט געמאכט עס גרינג פֿאַר איר, אָבער די וואס נאָך האָבן זייער ערשטער ליבע וועט געפֿינען אַז זיין מאַסע איז ליכט.)

די גרויסע אויפלעבונג און רעפארמאציע, וואס טעד ווילסאָן האט צוגעזאגט מיט פיר יאר צוריק, ווײַזט זיך אויס ווי די דזשעסויטישע שלאָף-טײַל-טאַקטיק פֿאַר די ווייניק איבעריקע ווערטן וואָס מיר האָבן אין דער אַדווענטיסט קהילה. ז ײ האב ן בארויב ט אונדזע ר פארגאנגענע ר או ן צוקונפטיקע ר אידנטום , װא ס הא ט זי ך דער עיקר , געװיזן דער גרויסער מחלוקתאון זיי געמאכט אַדווענטיסץ אין רוימישע ליטעראַטור עוואַנגעליסטן. איך רעקאָמענדירן דעם אַרטיקל טריט צו רוים צו ווער עס יז וואָס נאָך טוט נישט זען וואָס איז פּלייינג אויס ווייַל פון די פירות. דאָרט זעט מען, ווי שטאַרק די זשעזשיעטן האָבן אַרײַנגענומען אין אונדזער קהילה, ספּעציעל אין די 1980ער יאָרן. דאָס איז אַלע רעקאָרדעד אין אָריאָן און די שיף פון צייט, גאָט ס צוויי הימלישע ביכער, וואָס די ביבל רעפערס צו ווי דער ספר פון זיבן סתימות און דער ספר פון זיבן טהונדער.

די צווייטע אטאקע מיט שווערע ארטילעריע

דאָס איז נישט גענוג פֿאַר טעד ווילסאָן און זיינע ברידער. עלען ג. ווייסע האָט געמוזט שטאַרבן גאָר ניט נאָר דער גרויסער מחלוקת. אירע אַנדערע שריפטן האָבן אויך געמוזט פאַרשווינדן. ווי קען דער היפּאָקריטיש אַנטקעגענער פון פּאָפּע פראַנסיס ויספירן אַז אין אונדזער קהילות, ווען ער סיימאַלטייניאַסלי האט די פליכט צו שפּילן אַ קאָנסערוואַטיווע פּרעזידענט?

קײנע ר זא ל ניש ט אונטערשאצ ן ד י כיטרע ם פו ן ד י זשעזשינע ר ! אלן ג׳ װײס האט דאס אינגאנצען קלאר געמאכט אויבן, צי נײן? טעד ווילסאָן ניט בלויז מודיע די פאַרשפּרייטונג פון מיליאַנז פון עקזעמפלארן פון דער גרויסער מחלוקת נא ך זײ ן װאל , אבע ר אוי ך א ז ע ר װע ט אויםשטעל ן אל ן ג׳װײס ן אי ר טראדיציאנעל ן ארט . ביי די אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע אין אַטלאַנטאַ, אין זיין (אין) באַרימט 3 יולי 2010 ינאָגיעראַל רעדע גיי ווייטער (וידאו|טעקסט), ער האט גערעדט גרויס ווערטער וועגן די וויכטיקייט פון Ellen G. White ס שריפטן:

איצט, צוריקקומען צו התגלות 12:17 און אן אנדער גרויס דיסטינגגווישינג צייכן פון גאָט 'ס רעשט מענטשן. מיר לייענען אַז זיי וועלן "האָבן די עדות פון יאָשקע משיח." רעוועלאַטיאָן 19:10 דערציילט אונדז אַז "די עדות פון יאָשקע איז דער גייסט פון נבואה." דע ר זעלביקע ר גײסט , װא ס הא ט באװעג ט ד י הײליק ע מענער , הא ט װידע ר אי ן ד י לעצט ע טעג , אויפגעהויב ן א שליח ה פא ר גאט . מייַן ברידער און שוועסטער פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש, די האר האט געגעבן אונדז איינער פון די גרעסטע גיפס מעגלעך אין די שריפטן פון די גייסט פון נבואה. פּונקט ווי די ביבל איז נישט אַוטדייטיד אָדער ירעלאַוואַנט, ניט די עדות פון גאָט 'ס סוף-צייט שליח. גאָט האָט געוויינט Ellen G White ווי אַ אַניוועסדיק קנעכט צו צושטעלן ינספּייערד ינסייט וועגן פסוק, נבואה, געזונט, בילדונג, באציונגען, מיסיע, משפחות, און אַזוי פילע מער טעמעס. לאָמיר לייענען דעם גייסט פון נבואה, נאָכגיין דעם גייסט פון נבואה און טיילן דעם גייסט פון נבואה. עס זענען אַזוי פילע ווונדערלעך ביכער צו טיילן אַרייַנגערעכנט דעם איין בוך, Ellen G. White האָט אָנגעוויזן אַז זי האָט געוואָלט פאַרשפּרייטן מער ווי קיין אנדערע, "די גרויס סיכסעך." דאַנקען די האר פֿאַר די רעליגיעז פרייהייט אין דעם און אנדערע לענדער וואָס אַלאַוז אונדז צו טיילן דעם אמת. דער גייסט פון נבואה איז איינער פון די ידענטיפיינג סימנים פון גאָט 'ס לעצטע-טאָג מענטשן און איז פּונקט ווי אָנווענדלעך הייַנט ווי אלץ פריער ווייַל עס איז געגעבן צו אונדז דורך הימל זיך. ווי גאָט 'ס געטרייַ רעשט, זאלן מיר קיינמאָל מאַכן פון קיין ווירקונג די טייַער ליכט געגעבן אונדז אין די שריפטן פון Ellen G. White.

אָבער פּלוצלינג אויף 9 אקטאבער 2013 מיר לייענען די פאלגענדע סקערי אָנזאָג אין אַדווענטיסט הייַנט:

פּאַסיפיק פרעס איז געטינג אויס פון די געשעפט פון אַפּערייטינג בוקסטאָרז

איך וועט סאַמערייז די מערסט וויכטיק פונקטן אין דעם אַרטיקל.

1. די Pacific Press Publishing Association (געגרינדעט אין 1874), איז איינער פון צוויי ארויסגעבן הייזער וואָס אַרבעטן פֿאַר די אַלגעמיינע קאָנפערענסע אין צפון אַמעריקע. די אנדערע איז די איבערבליק און העראַלד. די פּאַסיפיק פרעסע קערט צוריק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די 25 אַבקס (אַדווענטיסט בוקסטאָרז) צוריק צו די היגע קאַנפראַנסאַז וואָס האָבן געגעבן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו די אַרויסגעבער מיט 15 יאר צוריק. דעמאלט האבן די ביכער־געשעפטן נישט געקאנט ארבעטן פּראַפיטאַבלי.

2. דעם מיטל די פאַרמאַכן פון ביכערקראָם, ווייל זיי קענען נישט עקסיסטירן אליין און ווערן נישט געשטיצט פינאנציעל. נישט דורך דער אלגעמיינער קאנפערענץ, און נישט דער ארויסגעבער און נישט דורך די לאקאלע קאנפערענצן.

3. דע ר באשלוס איז געמאכט געווארן עפעקטיוו 31 דעצעמבער 2013. (מיר אויך דיסקאַווערד דעם טאָג אין אַ צייט שורה אין אונדזער פאָרום.)

4. זיי באַרעכטיקן דעם באַשלוס באזירט אויף די פאַקט אַז קוינע נאַטור האט סאַפּאָוזאַדלי געביטן ווי אַ רעזולטאַט פון נייַע טעקנאַלאַדזשיז ווי די אינטערנעט, אַזוי צונעמען די ביכער־געשעפטן פון זייער פינאנציעלע באזע.

5. אַן אַדווענטיסט, וועלכער האָט געאַרבעט אין דער פֿאַרלאַג־אינדוסטריע, האָט געזאָגט עפּעס וואָס ווײַזט, אַז די סיבה פֿאַר די פֿאַרמאַכן ליגט אנדערש. פֿאַר 10 יאָר עס איז געווען אַ אַראָפּגיין אין דירעקט פארקויפונג פון ביכער קעגן E- בוך פארקויפונג. בלויז בוקסטאָרז מיט אַ גוט אָרט און שעפע פון ​​ציבור פאַרקער אַרבעטן מער פּראַפיטאַבלי (למשל אַ אַבק אין אַ שאַפּינג צענטער אין מאַרילאַנד). אָבער, כּמעט אַלע אַבקס זענען כאַוזד אין אָדער לעבן די אָפיס בנין פון די היגע קאַנפראַנסאַז, ווו עס איז כמעט קיין ציבור פאַרקער. אזוי זאגט ער צווישן די שורות וואס זיי האבן געמאכט גרויסע ניהול טעותים, און איך זאָג, אַז דאָס איז געטאָן געװאָרן בכוונה, װי מיר װעלן זען.

6. צום ערשטן מאָל האָב איך אויך געלייענט פון אַ פּלאַן פֿאַר די צוויי אַדווענטיסט פֿאַרלאַגן צו צונויפגיסן. ביז איצט האָבן זיי געדרוקט און אַרויסגעגעבן זעלבסטשטענדיק. באַלד מיר וועלן זען וואָס די מערדזשער מיטל און וואָס די פאַקטיש פּלאַן הינטער עס איז.

ווער עס יז וואס מיינט אז דער "קאָנסערוואטיווער" טעד ווילסאָן האט פערזענליך גאָרנישט צו טאָן מיט אים, האָט ווידער אַ טעות. ער באזוכט די פּאַסיפיק פּרעס אין אויגוסט פון 2013, און מיט ישועיטיק דערוועגן פארדרייען אלע אלן ג' ווייסע ציטאטן וואס רעדן וועגן די ארבעט פונעם פערטן מלאך וואס ווערט דורכגעפירט בעיקר דורך "מוציאות" און קאלפארטירער. דאָ איז אַ ביישפּיל פון איין אַזאַ ציטירן:

און אין אַ גרויס גראַד דורך אונדזערע פֿאַרלאַגן איז צו זיין פארענדיקט די אַרבעט פון וואָס אן אנדער מלאך וואָס קומט אַראָפּ פון הימל מיט גרויס מאַכט און ווער ליכטיג די ערד מיט זיין כבוד.

פֿײַערלעך איז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, וואָס רוט אויף אונדזערע אויסגאַבע־הײַזער. די, וואָס פירן די אינסטיטוציעס, די ווער רעדאַגירן די צייטשריפטן און צוגרייטן די ביכער, שטייענדיק ווי זיי טוען אין ליכט פון גאָטס ציל, און גערופן צו געבן ווארענונג צו דער וועלט, זענען געהאלטן דורך גאָט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די נשמות פון זייער יונגערמאַן. אויף זיי, ווי אויך אויף די באדינער פון דעם וואָרט, אַפּלייז די אָנזאָג פון גאָט צו זיין נביא פון אַלט: "בן פון מענטש, איך האָב דיך שטעלן אַ וועכטער צו דעם הויז פון ישראל; דרום זאָלסטו הערן דאָס װאָרט פֿון מײַן מױל, און זײ װאָרענען פֿון מיר. אַז איך זאָג צו דעם רשע, דו רשע, זאָלסטו שטאַרבן; אויב דו רעדסט ניט צו וואָרענען דעם רשע פון ​​זיין וועג, וועט דער שלעכטער שטאַרבן אין זיין זינד; אָבער זײַן בלוט װעל איך דאַרפן פֿון דײַן האַנט. יחזקאל 33:7, 8. {7ה 140.3–4}

מיט די אלע מיסט וואס מען האט פארקויפט אין די א.ב.ק. בשעת אלן ג. ווייס'ס ביכער זאמלען שטויב אויף די פאליצעס, וועלן מיר זיך דארפן פרעגן וואס איז א אמת'ער פרומער "בית הוצאה". ווער זענען זיינע אמת'ע שרייבער און ליטעראטור מבשר? איז נישט מערקווירדיק אז אלן ג. ווייסע ציטירט דא יחזקאל זאגן אין פארבינדונג מיט דעם ארבעת הימים ספר? איז דער בוך פֿאַר די 144,000 און דער פערט מלאך ס אָנזאָג, ווי דער בוך פון דניאל איז געווען דער בוך פֿאַר די SDA קירך אונטער די דריט מלאך. גאָט האט זיין אייגענע וועגן און עפענען נייַע וועגן ווען די פירער טראַכטן זיי זענען זיכער צו צעשטערן זיין אַרבעט. שטעלן אין די רעכט פּערספּעקטיוו, טעד ווילסאָן ס ווערטער פון 15 אויגוסט 2013 געזונט ווי אַ שלעכט סימן (פֿאַר די אַפּאָסטאַטע טייל פון די SDA קירך) וואָס איז איצט מקוים פֿאַר אונדזער אויגן:

"מאל די פּלאַנז וואָס מיר טראַכטן קען זיין די בעסטער אין אַ געגעבן סיטואַציע, קען נישט זיין וואָס גאָט האט אין זינען."

אין דעם רעשט פון דעם Pacific Press אַרטיקל, אָבער, עס איז שווער צו זען וואָס די צונויפגיסן פון די צוויי אַדווענטיסט פֿאַרלאַגן טאַקע מיטל, און דערפֿאַר איך קען נישט שרייַבן וועגן די זאכן דעמאלט אָדער אפילו נאָר ציען אויספירן וועגן די אָט-אָט קאַנסאַקווענסאַז. אָבער לעצטנס ווי איך געקוקט אין דעם ענין ווייַטער, אַ יאָוטובע ווידעא דורך פּאַסטאָר בראַנדאָן קוי געעפֿנט מײַנע אױגן. ער ינטערוויוז אַ זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט ברודער וואָס "אַרבעט מיט די רעוויו און העראַלד" (אפשר דער זעלביקער איינער דערמאנט אין די אַדווענטיסט הייַנט אַרטיקל).

(סאַבטיטלעס בנימצא.)

איך וועט סאַמערייז די מערסט וויכטיק סטייטמאַנץ ווידער אַזוי איר קענען אָנכאַפּן די גרויס בילד מיט זייַן שרעקלעך פאלגן:

1. אין די אָנהייב, דער ברודער ונטערשטרייַכן וואָס Ellen G. White געשריבן וועגן די וויכטיקייט פון די ארויסגעבן אַרבעט. ער ניצט דעם ציטאַט אויבן וועגן די אַרבעט פון די פערט מלאך און זאגט אַז די קראַנט סיטואַציע יבערשרעקן אים.

2. די איבערבליק און העראַלד וועט גאָר אויפהערן דרוקן ביכער, כאָטש עס וועט פאָרזעצן צו עקסיסטירן ווי אַ פאַרלאַג אין נאָמען מיט אַן אָפיס אין די הויפּטקוואַרטיר פון GC אין זילבער ספּרינג, מד.

3. ד י אל ן ג װײס ע ביכע ר — װי דער פאַרלאַנג פון צייטן און דער גרויסער מחלוקת— װעט מער ניט געדרוקט װערן.

4. די פּאַסיפיק פרעסע, ווי די לעצטע אַדווענטיסט דרוקערייַ, וועט זיין אַבזאָרבד דורך די צפון אמעריקאנער דיוויזשאַן (NAD) און וועט אַזוי זיין גאָר אונטער איר קאָנטראָל.

5. די זאכן זענען שוין באַשלאָסן, אָבער אויף יוני קסנומקס, קסנומקס אַלץ גייט אין ווירקונג דורך שטימען. [דער טאָג וועט דייַגע אונדז מער אין די סוף פון דעם אַרטיקל.]

6. די צוויי אינסטיטוציעס וואָס זענען פריער געווען אָטאַנאַמאַס וועט איצט זיין "אַבזאָרבד" דורך די קהילה אויף פאַרשידן לעוועלס!

7. מיר האָבן בלויז די פּאַסיפיק פרעסע וואָס קענען דרוקן, אָבער וואָס וועט פּאַסירן אויב אַ פייַער דיסטרויז די פּאַסיפיק פרעסע? דעמאל ט װאלט ן מי ר ניש ט געהא ט קײ ן װע ג צ ו דרוק ן אונדזע ר ליטעראטור , אדע ר קאלפארטיר ן זאל ן אי ם באקומע ן פא ר פארשפרײטונ ג אי ן דע ר הויכע ר געשרײ .

לאמיר דעם אינטערוויו בעקיצער איבערהערן. דער ברודער מיינט צו וויסן פּונקט וואָס Ellen G. White האט געזאגט וועגן די צוויי שרעקלעך פירעס פון די ווייווערד סאַניטאַריום אין Battle Creek און די Review and Herald ארויסגעבן הויז:

ווען די שלאַכט קריק סאַניטאַריום איז חרובֿ געוואָרן [דעם 18טן פעברואר 1902], משיח האט זיך געגעבן צו באַשיצן די לעבן פון מענטשן און פרויען. אין דעם צעשטערונג גאָט איז געווען אַפּילינג צו זיין מענטשן צו צוריקקומען צו אים. און אין דער צעשטערונג פון די איבערבליק און העראַלד אָפיס [אויף 30 דעצעמבער 1902], און די ראטעווען פון לעבן, מאכט ער צו זיי א צווייטן אפעלאט. ער וויל זיי צו זען אַז די נס-ארבעטן מאַכט פון די ינפאַנאַט איז עקסערסייזד צו ראַטעווען לעבן, אַז יעדער אַרבעטער זאל האָבן געלעגנהייט צו תשובה טאן און ווערן קאָנווערטעד. גאָט זאגט: "אויב זיי ווענדן צו מיר, איך וועל צוריקקומען צו זיי די פרייד פון מיין ישועה. אבער אויב זיי גייען ווייטער אויף זייער וועג, וועל איך נאך נענטער קומען; און פּײַן װעט קומען אױף די משפּחות װאָס זאָגן זיך צו גלויבן דעם אמת, אָבער װאָס טוען ניט דעם אמת, װאָס מאַכן ניט יהוה דער גאָט פֿון ישׂראל צו זײער מורא און זײער מורא. {8 ט 102.3}

אי ן ד י נאכט־זעא ן הא ב אי ך געזע ן א פײע ר שװערד , געהאנגע ן איבע ר באטל־קריק . ברידער, גאָט איז ערנסט מיט אונדז. איך וויל דיר דאס זאגן אויב נאָך די וואָרנינגז געגעבן אין די ברענען, די פירער פון אונדזער מענטשן גיין רעכט אויף, פּונקט ווי זיי האָבן געטאן אין דער פאַרגאַנגענהייט, דערהויבן זיך, גאָט וועט נעמען די ללבער ווייַטער. פּונקט ווי זיכער ווי ער לעבט, ער וועט רעדן צו זיי אין אַ שפּראַך וואָס זיי קענען נישט פאַרלאָזן צו פֿאַרשטיין. גאָט איז וואַטשינג אונדז צו זען אויב מיר וועלן אַניוועסדיק זיך פֿאַר אים ווי קליין קינדער. איך רעדן די ווערטער איצט אַז מיר זאלן קומען צו אים אין אַניוועס און קאַנטרישאַן, און געפֿינען אויס וואָס ער ריקווייערז פון אונדז. {4MR 367.2}

איך איז געווען געלערנט אַז עס איז אַזוי באַשייַמפּערלעך אַ דיסריגאַרד פון דעם וואָרט פון גאָט, געגעבן אין די עדות פון זיין רוח, אַז די האר וועט קער און יבערקערן, באזוכן Battle Creek מיט זיין משפטים. . . . איך בין געזונט אַווער פון די באדינגונגען וואָס זענען ביי די איבערבליק און העראַלד פּובלישינג פֿירמע און די סאַניטאַריום. אי ך הא ב באקומע ן אינסטרוקציע ס פארװא ס ד י גרוים ע געבײדע ם זײנע ן צעשטערט געװאר ן דור ך פײער . איך בין זיכער אז סיידן די הנהלה פון די מוסדות ווערט געפירט מער לויט גאט'ס באפעל, עס וועט זיין ווייַטער אנטפלעקונגען פון גאָט 'ס דיספּליזיז. {פון דע ר פובלישינג־מיניסטעריום, פּפּ. קסנומקס קסנומקס-}

איז יעצט געקומען די צייט אז די נבואה פון אלן ג. ווייסע זאל מקיים זיין? איז עס "אַזוי באַשייַמפּערלעך אַ דיסריגאַרד פון די וואָרט פון גאָט" אויף די טייל פון הייַנט ס SDA פירערשאַפט? וואו וועט די פייער אראפקומען, ווען די רעוויו און העראלד האט איר אפיס אין די הויפטקווארטירן געביידע פון ​​דער אלגעמיינער קאנפערענץ פון 17טן יוני 2014 און ווייטער?

לאָמיר פאָרזעצן מיט די קיצער פון דעם אינטערוויו:

8. די ווייַטער קשיא איז: וואָס וועט פּאַסירן מיט די ליטעראַטור עוואַנגעליסטן (קאָלפּאָרטערס)? דע ר ברודע ר הא ט זי ך שוי ן א ן הילפסלאז , װײ ל קײנע ר װײס ט ניש ט װ י אזו י צ ו ארבעט ן א ן ביכער . ער זאגט אבער אז לויט אלן ג' ווייס וועט זיין ארבעט פאר קאלפארטירער ביז סגירת טיר הרחמים, אבער נישט פאר פאסטארן. ער זאגט אויך אז דער טראדיציאנעלער מעטאד קען נאר ארבעטן אויב עס זענען פאראן ביכער. אויב ניט, דעמאָלט גאָט וועט געפֿינען אן אנדער וועג. [און איר האָט פּונקט אַזאַ פֿאַר די אויגן איצט ווען איר לייענען די שורות. מיר ארבעטן טאָג און נאַכט אויף דער אַרויסגעבן פון אמת, פּעפּערד מיט אויסצוגן פון די ווערק פון עלען ג. ווייסע, געבן איר די מערסט וויכטיק מאַטעריע אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד פאָרעם ווייַל "וואָס מיר האָבן יאָרן געלערנט, זיי וועלן האָבן צו לערנען אין אַ ביסל חדשים." {EW 67.2}]

9. אלס סיבה פאר זיין גרייטקייט צו מאכן דעם אינטערוויו, זאגט דער ברודער, אז עס איז וועגן די נשמות, וואס וועלן פארלוירן ווערן, ווייל קיין ספרים וועלן נישט געדרוקט ווערן. דאָס איז וועגן "אייביג זאכן" און "אייביק לעבן," און נישט וועגן פינאַנצן און געלט.

10. רעכט צו דעם פאַקט אַז "די קירך איז נישט שטיצן [די איבערבליק און העראַלד] אזו י װ י ע ס הא ט געקענ ט װײטער ן גײ ן — מו ז אפגעגעב ן װער ן ד י אלט ע געביידע , או ן מע ן װע ט אפזאג ן א ס ך ארבעטער . אויב די רעצענזיע וואָלט נישט האָבן מסכים געווען צו דעם פּלאַן פון די אַלגעמיינע קאָנפערענסע, דעמאָלט פינאַנציעל ייַנבראָך וואָלט זיין די בלויז אָפּציע לינקס. [האט איר דערוואַרטן דעם פון דיין "טייַער" טעד ווילסאָן? אין דייַטשלאַנד מיר זאָגן "עמעצער שטעלן אַ ביקס צו זייער קאַסטן."]

11. עס זענען פאַרשידענע פיגיערז אויף ווי פילע עמפּלוייז וועט פאַרלירן זייער דזשאָבס (צווישן 40 און 100 זענען דערמאנט). עטלעכע וועלן גיין צו די פּאַסיפיק פרעסע אין ידאַהאָ; אנדערע וועלן האָבן אַ אַרבעט אין די נייַע איבערבליק אָפיס אין זילבער ספּרינג, מד. אבער רובֿ וועט האָבן צו געפֿינען אַ נייַע אַרבעט.

12. די איבערבליק און העראַלד האָט עקזיסטירט לאַנג איידער די דינאָמאַניישאַן האָט באַקומען אַ נאָמען אין 1863. עס רעפּראַזענץ אַדווענטיזאַם ווי אַ גאַנץ. צו טאָן די אַרבעט פון גאָט מיטל צו אַרויסגעבן ליטעראַטור. מיר קענען פארשטיין וואס איז געשען אין די צייטן פון די חלוצים היינט נאר ווייל זיי האבן עס ארויסגעגעבן. די וואָרט פון גאָט ריטשאַז די ענדס פון דער ערד דורך ויסגאַבע. מיט טרויעריק, ער צוגעגעבן: "עפעס, די זאכן האָבן געביטן."

13. "זיי וועלן שפּאָרן געלט, אָבער ווי פילע נשמות וועלן האָבן צו באַצאָלן די פּרייַז?"

14. די איבערבליק און העראַלד איז נישט "פרייַ" פון די קהילה, אָבער נאָך האט זעלבסט - פאַרוואַלטונג און די פיייקייַט צו מאַכן דיסיזשאַנז אויף זיך. ד י אויטאנאמי ע אי ז איצ ט אבע ר אינגאנצ ן פארלוירן . עס איז "אַבזאָרבד," און איז איצט אונטער די גאַנץ קאָנטראָל פון די ג.ק. [דער רוימער פּרינציפּ פון מלוכה מאַכט אַפּלייז דאָ.]

15. "מיר דאַרפֿן אַ ופלעב ... ניט מגילה ... מיר דאַרפֿן גאָט צו טאָן עטלעכע ענדערונגען אין אונדזער הערצער ... ווייַל דער סוף פון אַלע זאכן איז אין האַנט." [אזוי רעדט ער פון טעד ווילסאָן'ס שקר ופלעב און רעפאָרמאַטיאָן פּראָגראַם. מיר האָבן געשריבן וועגן דעם אין דער אָפּטיילונג אונטער פאַלש פאָן.]

16. דע ר טײערע ר ברודער , הא ט װידע ר אונטערגעשטראכ ט א ז ד י אל ע אײע ר װער ן ארײנגעלײג ט אי ן אײ ן קוב . אָבער וואָס אויב די פּאַסיפיק פרעסע ברענט אַראָפּ? עס איז שוין געשען אין עלען ג ווייסע צייט. דע ר מלא ך מי ט דע ר פלאםע ר שװערד , אי ז געשטאנע ן איבע ר דע ר סאניטאריע ם או ן דע ר רעװיו ק אי ן יא ר 1902 . פי ר יא ר שפעטע ר הא ט אוי ך ד י פאציפישע ר פרעסע . דאָס איז געווען באַלד נאָך ריבילדינג אין די וועקן פון די גרויס ערדציטערניש פון סאַן פֿראַנסיסקאָ. מענטשן אין דער צייַט דערקענט אַז עס איז געווען די משפטים פון גאָט רעכט צו זייער מיסמאַנידזשמאַנט.

17. פּאַסטאָר קוי פֿרעגט, צי דאָס אַלץ קאָן זײַן אַ מעגלעכער פֿאַרברעכער פֿאַרן סוף פֿון דער אַרבעט און צום סוף פֿון צײַטן, ווײַל די אַדווענטיזם האָט זיך טאַקע אָנגעהויבן מיט דער פֿאַרלאַג־אָפּעראַציע, און איצט זעען מיר, אַז די הייזער פֿאַרמאַכן זיך. דער ענטפער פון דעם ברודער לאזט נישט קיין צווייפל: “אויב דער רעוויו און הערלד קענען פארמאכן, וועלכע אינסטיטוציע איז געבליבן? וואָס ינסטיטושאַן איז נישט שפּירעוודיק? לאָמאַ לינדאַ? אונדזער גאנצע געזונט זאָרגן סיסטעם? אונדזערע קהילות? אַלץ איז אַזוי פֿאַרבונדן צוזאַמען. עס איז קיין זעלבסט-פאַרוואַלטונג, קיין צעשיידונג אַז אויב איין טייל איז פּולד און פאלן, אַלע פון ​​​​עס קענען פאַלן. אַזוי אויב זיי קענען פאַרמאַכן די איבערבליק ווייַל פון פינאַנציעל זאכן, וואָס איז צו זאָגן אַז ווייַטער שבת עס וועט נישט זיין אַ קירך? [מיר האָבן אויך געשריבן וועגן דעם אין טשעקמייט פֿאַר די אַדווענטיסט קהילה.]

18. אונדזער ברודער האלט ווייטער: "[גאָט] דאַרף ניט סטרוקטור. ער דאַרף מענטשן צו רירן .... וואָס איז געשען מיט די אידן מיינט צו פּאַסירן צו אונדז. דאָס איז די סקערי טייל. דאָס מיינט אַז אויב משיח קומט צו אונדז, מיר זאלן זיין פּונקט ווי ומגערן ווי די מענטשן וואָס האָבן געהערט דעם ערשטער מבשר קומען, ביי די פּאַסטוכער וואס זענען גערופן זיי צו גיין אין די עוואַנגעליזם אין ירושלים און איז געבוירן צו די בשורה פעלד און איז ניט געבוירן. הערן די אָנזאָג זענען מיר וואַטשינג די צייכנס פון די צייט .... איך ווילן צו וואָרענען גאָט 'ס מענטשן, ווייַל עס איז נישט וועגן משיח און זיין אַרבעט, וואָס דאַרף ער פון אונדז? ער קענען רופן ... קיין אנדערע מענטשן פון קיין אנדערע אָרט אין דער וועלט און געבן זיי דעם אמת און שיקן זיי אויס. אונדזער העריטאַגע איז רוחניות. אונדזער ירושה איז נישט גשמיות. מיר זענען נישט אַדווענטיסץ דורך געבורט. עס ס דורך דערפאַרונג. איר וויסן, מיר דאַרפֿן צו זיין געבוירן ווידער, אָדער מיר זענען נישט זיין ... איז די האר ... קלאָוזינג אונדזער אינסטיטוציעס ווייַל פון אונדזער ווידערשפעניקייט? דאָס איז מיין קשיא. מייַן קשיא פֿאַר מיר, און מיין קשיא פֿאַר מיין קירך.

19. פּאַסטאָר קוי סאַמערייזיז ווידער: "די ווידעא געקומען אויס פון אַ מאַסע ... צו וועקן זיך [גאָט ס מענטשן] צו די וועלטליקייט ... וואָס איז געווען קריפּינג אין אונדזער קירך ...[און] אַז מיר דאַרפֿן צו האָבן אַ ופלעב צווישן אונדזער רייען.

20. אונדזער ליטעראַטור עוואַנגעליסט ברודער עמפאַסייזיז אַז יאָשקע רעפּראַזענץ זיך אין די לאַאָדיסעאַן אָנזאָג ווי אַ קאָלפּאָרטער און מעדיציניש מישאַנערי וואס נאַקס בייַ די טיר. “ער האָט נישט ערשט געקלאַפּט אין הויז פון דער וועלט. ער איז געווען נאַקינג אין די הויז פון דער קירך ... אָבער אויב די טיר איז אַזוי באַרד מיט אַזוי פילע זאכן וואָס זענען פּיילד אַרויף, אַזוי פילע מגילה וואָס ויספירן גאָרנישט, און אַזוי אַז איר וועט ניט פאַרלאָזן דיין הויז צו גיין מיט אים און קלאַפּן אויף טירן ... און איר זענט צופֿרידן, איר זענט רייַך און געוואקסן מיט סכוירע און דאַרפֿן גאָרנישט, דעמאָלט משיח וועט געפֿינען עמעצער אין די כייווייז און בייווייז. יאָשקע איז נאַקינג אין אונדזער טיר. און ער וועט אונדז פאָרן דורך אויב מיר לאָזן אים נישט אַרייַן, אָבער אויב מיר באַקומען און עפענען די טיר, ער הבטחות צו קומען אין, און דאָס איז דער מלאך וואָס וועט געבן אונדז די כבוד וואָס מיר דאַרפֿן. די — ניט די אויסערלעכע כבוד, נאָר די אינעווייניקסטע ענדערונג פון לעבן.

21. אין דער שלוס־תּפֿילה, מאַכט פּאַסטער קוי נאָך אַ גאָר וויכטיקע דערקלערונג: “האר, עס איז געווען אַן אַטאַק אויף פּראָטעסטאַנטיזם. מי ר זעען , א ז דע ר פויפ ט פו ן רוים , הא ט גערופ ן ד י פראטעסטאנט ן זי ך אפצולײגן , אפצונעמע ן מי ט דע ר פראטעסטאנטישע ר רעפארמאציע , או ן צוריקקומע ן קײ ן מאמע ר רוים . אין דער פינצטער צייט, האר מיר זען אַז אונדזער ארויסגעבן הייזער זענען קלאָוזינג אין דער צייט, די זעלבע שעה אַז מיר דאַרפֿן זיי מערסטנס צו קענען פאַרשפּרייטן די פּאַמפלעטן און יענע צייטונגען ווי די בלעטער פון האַרבסט, מע ן אטאקירט . האר, איך דאַוונען אַז איר וועט פאַרשאַפן דעם ווידעא צו העלפֿן וועקן מענטשן. וועקן מענטשן צו פאַרשטיין אַז מיר זענען אין די לעצטע שעה איידער יאָשקע קומט ... "

יעצט קען איך ענדליך איין מאל זאגן "אמן" מיט מיין גאנצע הארץ. די צוויי ברידער זענען געקומען צו פאַרשטיין וואָס איז געשעעניש, און דאָס איז אַ זאָגן אַז דער רוח איז ארבעטן אין זיי. איר זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט ווידער! ערשט די הערשנדיקע מחלות אין דער קירך װערן זײ בײדע קלאָר. זיי זיפץ און וויינען וועגן דעם ווייַל פון זייער ליבע פֿאַר יאָשקע און די נשמות וואָס זענען אין געפאַר פון לוזינג זייער אייביק לעבן. דעמאָלט ביידע בייַ פּלוצלינג ונטערשטרייַכן אַז דער סוף איז נאָענט. ווער עס יז וואס איז אַז נאָענט צו אַנטדעקן דעם פערט מלאך וועט אַנטדעקן זייער געשווינד ווי נאָענט מיר זענען צו די סוף פון צייַט אויף דעם ערד. דאָס מוז האָבן אַ סיבה וואָס דער ווערטיק לייענער וועט זיך אַליין אויספאָרשן.

די דרייפאָולד רעגע

געדענקט די שליסל פונט אין Ellen G. White ס חלום, ווען די אַלגעמיינע קאָנפערענסע פארוואנדלען אין אַ קאַטהאָליק פּראָצעסיע פֿאַר איר אויגן ...

די פירמע האט איצט דערלאנגט די אויסזען פון אַ קאַטהאָליק פּראָצעסיע. אײנע ר הא ט געטראג ן אי ן דע ר האנ ט א קרייז , דע ר צװײטע ר א ראנג . און װי זײ האָבן זיך דערנענטערט, דער, וואָס האָט געטראָגן אַ שטאַנג, האָט געמאַכט אַ רינג אַרום דעם הויז, אַזוי צו זאָגן דריי מאל: "דאס הויז איז פּראָסקרייבד. די סכוירע מוזן זיין קאַנפאַסקייטאַד. זיי האָבן גערעדט קעגן אונדזער הייליק סדר. {1 ט 577.2}

די כישוף וואָס איז געווען וואַרפן אויף די הויז פון אלן ג. ווייסע איז פּראַנאַונסט דריי מאל. דאָס ינדיקייץ דרייַ לעוועלס פון אטאקע קעגן די עדות פון דער נביאה. מיר האָבן שוין דערקענט צוויי פון זיי: די באַפאַלן אויף דער גרויסער מחלוקת און דער אפשטעל צום דרוקן פון אירע ביכער. וואָס אַנדערש קען זיין פּלאַננעד?

1. A ניו ביבל קאָמענטאַר, עדיטיד דורך די דזשעסויט געהייסן Ángel Manuel Rodriguez

As דער גרויסער מחלוקת איז געשניטן געוואָרן אויסער דערקענונג, אַזוי טרעפֿט זיך מיט אונדזער זיבן־אַכט־בענד ווערק, וואָס איז אָפֿט מאָל זייער נוציק און זעט אויס גאַנץ אומפֿאַרענדערט זינט די פֿופֿציקער יאָרן. מיט דעם הויפּט "געלערנטער" Ángel Manuel Rodriguez ווי רעדאַקטאָר איבער "אַן אינטערנאַציאָנאַלע מאַנשאַפֿט פון אַדווענטיסט געלערנטע," זיי האָבן געמאכט אַזאַזעל דער גערטנער! (שטעלט זיך פֿאָר, וואָס וואָלט געשען, אויב איר קערט אַ ציג אַרײַן אין דײַן גאָרטן.) אלס לאַנגיאָריקער פּרעזידענט פֿון דער ברי, האָט זײַן ווערק בלויז פּראָדוצירט ישועיִשע פֿרוכטן און די גאַנץ אָפּוואַרפן פֿון דער אָריאָן-מעסעדזש. די נייַע קאָמענטאַר וועט זיין בלויז a ומפאַרהייראַט באַנד, וואָס ווייזט ווי פיל זיי זענען געגאנגען צו ויסמעקן ווידער צו מאַכן אונדזער טהעאָלאָגי קאָנסיסטענט מיט די עקומעניקאַל באַוועגונג.

דער טיימינג רעדט וואַליומז, אָבער. זיי מודיע דעם נייַ ביבל קאָמענטאַר אויף אפריל 24, 2013, דריי טעג איידער די גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן ווי אַ סימן פון יונה פֿאַר די אַפּאָסטאַטע טשורטש (ווי געזונט ווי די אָנהייב פון די לעצטע טריפּלעט פון די שיף פון צייט). עס איז געווען טיימד אין גאַנץ לויט מיט די פּלאַן פון די וואַטיקאַן. אין דעם אָוונט פון דעם טאָג, מיר געהאלטן אונדזער הייליק האר ס וועטשערע פֿאַר די אמת פסח פון 2013, בשעת די SDA קירך ינטראָודוסט דעם נייַ דייאַבאַליקאַל פּלאַן. עס וועט אָנהייבן צו טראָגן פרוכט אין יולי 2015 בעשאַס די אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע אין סאַן אַנטאָניאָ, נאָך די זאַך איז ארויס. דער דאַטע פון ​​זיין אויסזען אין דער אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע (2-11 יולי 2015) קאָוינסיידז בישליימעס מיט די אָנהייב פון די זעקסט שופר און די מעלדונג פון די פיר ווינטן (יולי 8, 2015). פֿאַרשטייט זיך, אַז ס'וועט מער ניט זײַן קיין בענד 7-א, וואָס האָט געשאַפֿן אַלע תגובות פֿון עלן ג. ווייסע וועגן תנ״ך. Ellen G. White ס לעגאַט וואָלט זיין געשאלטן צום דריטן מאל.

2. די "גילוי" פון אלע שריפטן פון אלן ג' ווייסע

וואָס פילע זאל טראַכטן איז אַ ברכה קענען אויך צוריקקריגן, ספּעציעל אויב די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איז געשטעלט אין די אומרעכט הענט. פילע אַדווענטיסץ קען נישט אפילו וויסן אַז אַ באַטייטיק טייל פון דער גייסט פון נבואה שריפטן איז געראטן דורך די Ellen G. White Estate און איז קיינמאָל געמאכט עפנטלעך בנימצא. די וואס ווייסן עס האבן שוין לאנג לאנג געפאדערט א פובליק דאַטאַבייס. זיי ווילן צו זען די שריפטן אויף די אינטערנעט. עס איז וועגן סקאַנז פון מאַנוסקריפּץ פֿאַר ארויס טעקסטן ווי אויך פילע מאַנוסקריפּץ וואָס זענען קיינמאָל ארויס.

ס'איז מיר שווער צו געפינען דא דעם ריכטיגען ווינקל אן אריינצושטעלן דעם רוח הנבואה, וואס אלן ג' ווייסע האט בלי ספק געהאט, אין דעם אומרעכט ליכט. איך שטיין 100% הינטער וואָס Ellen G. White האט געזאגט! אָבער מיט די עראָוניאַס ינטערפּריטיישאַנז פון אונדזער אייגענע ברידער און שוועסטער און זייער בייסלאַס סטייטמאַנץ קעגן צייט באַשטעטיקן (זען א וואָרט פון עצה), ווייסן מיר, אז אירע שריפטן קענען אויך גענוצט ווערן קעגן דאָס ליכט פֿון דעם פערטן מלאך. אירע שריפטן ווערן אפט באנוצט קעגן דער אמת אויך אין אנדערע געביטן. זיי מאַכן איר זאָגן זאכן וואָס זי קיינמאָל מענט, ווייַל זיי רייסן איר שריפטן אויס פון קאָנטעקסט. ווייל געשריבן און פארעפנטלעכט איבער 100,000 זייטן אין איר לעבן, איז פאַר זיך אַ נס אַז עס זענען בלויז עטלעכע קלאָר ווי דער טאָג סתירות. אבער אפילו דאָס אָפפערס גענוג פוטער פֿאַר הונדערטער פון אַנטי-עללען ג ווייסע וועבסיטעס.

די מנהלים פון דער אלן ג. ווייסע נחלה האבן זיכער געוויסט אין די 100 יאר נאך דעם טויט פון דער נביאה, פארוואס געוויסע שריפטן טארן נישט מאכן פאר עפנטליך. פֿאַר בייַשפּיל, עס זענען הונדערטער פון אַרטיקלען אין אונדזער לערנען פאָרום, ווו מיר דיסקאַסט מעגלעך מקיים פון צייט נבואה מיט אונדזער מיטגלידער און געפרוווט צו רעכענען אויס אויב גאָט 'ס פּלאַן כולל אפילו מער טיימליינז. דאָס איז אַ בריינסטאָרמינג סעסיע וואָס איז נישט דאַווקע "ינספּייערד". כאָטש מיר גלויבן אַז אונדזער ארויס מאַטעריאַלס זענען ינספּייערד דורך גאָט, פילע פון ​​אונדזער פאָרום אַרטיקלען זענען זיכער נישט און אַנטהאַלטן באַוווסט ערראָרס, וואָס איז גאָר נאָרמאַל. מיר לאָזן די אַרטיקלען צו דאָקומענט אונדזער ערלעך זוכן פֿאַר אמת, אָפן פֿאַר די דורכקוק פון אונדזער געזונט-טייַטש פאָרום מיטגלידער. דער פּראָצעס פון געפֿינען אמת איז אַ טידיאַס און שווער. ס'זענען אפילו פאראן פון מיר כתבי יד און דראפעס, וואס זענען נישט פארעפנטלעכט געווארן ווייל איך האב געזען אז איך האב געשריבן מער פון די יסורים וואס די קהילה האט פאראורזאכט מיין נשמה, ווי פאר דער אויספיר פון גאטס שליחות צו ווארענען די קהילה.

אבער אויב אונדזער פיינט קען זען און אַרויסגעבן אַזאַ מאַטעריאַלס, דעמאָלט זייער בייזע פּרעזענטירונג פון געזונט-ינטענטיד פאָרשונג אָדער פּריוואַט בריוו קען זיכער פאַרשאַפן גרויס שאָדן. צום באַדויערן: פּערסנאַלי, איך טאָן ניט טראַכטן אַז די אַפּאָסטאַטע קהילה האט אַן ערלעך און גוט ינטענטיד געטלעך פּלאַן הינטער די פּלוצעמדיק מעלדונג פון אַלע פון ​​​​עללען ג ווייסע שריפטן. דערצו האָב איך חושד, אַז זיי ווילן צו עסן די מתנגדים פֿון אַדווענטיזם מיט נאָך מער מאַטעריאַל. איך ימאַדזשאַן די פאַקטיש ווירקונג פון די אַנטפּלעקונג פון אַלע עללען ג ווייסע שריפטן וועט זיין פּונקט ווי די אַלגעמיינע קאָנפערענסע רעפּריזענטיד דורך טעד ווילסאָן וועגן די גרויס נוץ פֿאַר אַדווענטיזאַם אַז עס וואָלט זיין צו פאַרשפּרייטן מיליאַנז פון קאָפּיעס פון דער גרויסער מחלוקת בע ת זײ ן צײ ט : ע ס הא ט זי ך געענדיק ט מי ט דע ם דעבאק ל פו ן דע ר פארטײלונ ג פו ן דע ר ביכל די גרויס האָפענונג. זיי לעסאָף ווילן צו האַלטן די גייסט פון נבואה פֿאַר כויזעק. פילע אַדווענטיסץ וואס זענען נאָך געטרייַ קען האָפֿן פֿאַר מער שיין אָדער קלאָר סטייטמאַנץ פון די נביאה, אָבער אַז שורלי וועט ניט זיין מקוים דורך אַ אַלגעמיינע קאָנפערענסע וואָס איז עקוויוואַלענט צו אַ פּראָצעסיע פון ​​​​דזשעסויץ. גאָט אַוואַדע וואָלט האָבן געמאכט זיכער אַז מער פון די שריפטן פון די גייסט פון נבואה זענען ארויס אין די לעצטע הונדערט יאָר אויב דאָס איז געווען זיין פּלאַן.

ווידער, די צייט איז העכסט טשיקאַווע! דאָס איז אַ גאַנץ קאָמפּליצירטער מאַלטי-סטאַגע פּלאַן, וואָס איז מודיע געוואָרן דורך די ווייסע עסטאַטע גלייך אין צייט דעם 10טן יוני 2013. מיר האָבן זיך געגרייט צום שבועות הויכן שבת פון 15טן יוני 2013. א שטורעם אויסגעבראכן פאר אונדז, פארשטייער פון די אַדווענטיסט קהילה, און עס האט אויפגעשטאנען אַ ריזיק בוים ווי אַ סימבאָל פון די שנייַדן-אַראָפּ פייַג בוים פון לוקע 13. מיר זענען איצט דערנענטערנ זיך צו די יאָרטאָג פון דער געשעעניש! (לייענט די משל!)

אין האַרבסט 2014 (אָנהייב פונעם דריטן שופר) וועט אַרויפֿגעשטעלט ווערן אַ געווידמעט וועבזײַטל פֿאַר דער אויסגאַבע. די דעדיקאַציע פון ​​אַ נייַ גאַסט צענטער איז פּלאַננעד פֿאַר די אַלגעמיינע קאָנפערענסע סעסיע אין יולי 2015, צוזאַמען מיט די אויסזען פון אַ נייַ יאָר-בוך אויף Ellen G. White און עטלעכע אנדערע מינערווערטיק אַקטיוויטעטן.

דער אמתער אַנטפּלעקונג וועט פֿאָרקומען ביז דעם 16טן יולי 2015 און עס וועט אַרײַננעמען עטלעכע טריט ביז דעם 26טן נאָוועמבער 2015. אזוי וועט דער גאַנצער "אַנטפּלעקונג" פֿאַרנעמען אַ דרײַ חדשים צײַט פֿאַר דער צײַט פֿון מכות (25. אָקטאָבער 2015) און וועט זיך פֿאַרענדיקן בעת ​​די מכות. דער צייט ראַם איז זיכער נישט אויסדערוויילט אַרביטרעראַלי. די ישועות זענען גוט אינפארמירט פון די אוריון מעסעדזש און די שיף פון צייט, און זיי ווייסן די גענויע דאטום ווען די 144,000 דארפן פארחתמעט ווערן. דאָס איז וואָס זיי וועלן אָנהייבן די לעצטע הויפּט באַפאַלן אין דער צייט. אין דעם אַרטיקל מיר וועלן אויך האָבן צו טראַכטן וועגן ווען די 144,000 טאַקע דאַרפֿן צו זיין געחתמעט.

אָבער, דאָס איז נאָך נישט גענוג פֿאַר די דרייַיק רעגע ...

די אַדווענטיסט איבערבליק האָט געמאלדן אַ ספּעקטאַקיאַלער געשעעניש אויף מאי 20, 2014, מיט דעם טיטל אַנפּרעסידענטיד באַגעגעניש יגזאַמאַנז די מיססיאָנאַל סטרוקטור פון טשורטש. די "היסטארישע באַגעגעניש פון אַדמיניסטראַטיווע פירער פון די אַדווענטיסט טשורטש אין צפון אַמעריקע" איז געווען 13-15 מאי אין וואַשינגטאָן "צו דיסקוטירן די צוקונפֿט פון דער קירך און זייַן סטרוקטור, אָרגאַניזאַציע און מיסיע."

זייערע פארזיכערונגען האבן כמעט געקלונגען לעכערלעך ווען 95% פון די אַדמיניסטראַטיווע פירער האָבן געמאָלדן - ווען מען האָט געבעטן - אז זיי וועלן זיין גרייט צו פארלאזן זייערע אפיסעס אויב עס וועט דינען די מיסיע פון ​​דער קהילה. (קיינער דאָרטן טאַקע נישט גלויבן אַז עס וואָלט זיין נויטיק. זיי זענען שוין אין רוים ס שיפל.)

דן זשעקסאן האָט דאַן גלייך געפֿינט זיין לויב צו די "פרומע דעלאַגייץ" מיט די ווערטער: "דער מויסערפאַלאַס גייסט דעמאַנסטרייץ אַ פאַקטיש פאַרלאַנג צו ערלעך ונטערזוכן אונדזער קראַנט אָרגאַנאַזיישאַנאַל און מיססיאָנאַל עקספּרעס סיסטעמען און ווי זיי דאַרפֿן צו זיין אַדאַפּטיד צו מאַכן די אַדווענטיסט טשורטש מער באַטייַטיק צו אונדזער קהילות אין די 21 יאָרהונדערט."

צי איר האָבן קיין געדאַנק וואָס דאָס איז וועגן נאָך?

די גאָר בונטאַריש NAD איז קוקן פֿאַר אַ וועג צו בעסער ויסשטימען זיך מיט די עקומעניקאַל באַוועגונג! פֿאַר דעם צוועק, די פּרייאָראַטיז פון אַ דרייַ-טייל פּלאַן זענען איצט דערלאנגט, צו זיין געלערנט און רעפּאָרטעד אויף די NAD יאָר-סוף זיצונג אין 2014.

דער קרייַז וואָס איז געווען געמאכט מיט די ראָר איז גערופן "שאַפּינג די נאַד פון מאָרגן" און די דרייַיק רעגע איז געווען ווי גייט:

1. "אַנטוויקלען אַ בראַנדינג סטראַטעגיע פאר אַדווענטיזם געבונדן צו א קלירער positive געפיל פון אונדזער אידענטיטעט, ימפּאַוערינג מיטגלידער זיך אויסמישן מיט דער וועלטלעכער קהילה אַרייַנגערעכנט עפן אונדזער קהילות מער שעה צו זיין בנימצא צו היגע קהילות;

וואס מיינט דאס? איז נישט געווען די אַדווענטיזאַם? מיר שעמען זיך מיט אונדזער אידענטיטעט, צו דאַרפֿן אַ נייַע? וואָס הייסט זיך אויסמישן מיט דער וועלטלעכער קהילה? זענען מיר געווארן פאליטיקער און שטאטראטמאן, און מיר פאָרשלאָגן אונזערע פארזאמלונג זאלן פאר די פאליטישע פארטייען, כדי זיי וועלן אונז שיין באהאנדלען ביי די זונטאג געזעץ? כ'שרייב דערפון ווייטאג אין די מאגן! א מענטש קען פשוט נישט גלייבן וואס מען זאגט דארט!

2. "מאַכן רעקאַמאַנדיישאַנז וואָס ספּעציפיצירן וועגן וואָס אַדמיניסטראַציע און מיניסטעריום פון דער קירך קענען סטרימליין אַפּעריישאַנז און עלימינירן דופּליקיישאַנז ווו ומנייטיק אין יעדער מדרגה;

דעם מיטל גאַנץ קאָנטראָל אַראָפּ צו דער יחיד מיטגליד איבער וואָס יעדער קענען טאָן אין זיין מיסיע פעלד. קיין זעלבסט-איניציאַטיוו וועט קיינמאָל זיין ערלויבט אָן די דירעקט השגחה פון די קירך פירערשאַפט. איידער איר פאָרשלאָגן אַ ביבל לעקציע צו דיין חבר, איר וועט ערשטער דאַרפֿן צו פאָרלייגן אַ פאָרעם צו דיין היגע קירך, ווו עס וועט זיין סקרוטיניזעד ביז די NAD פירערשאַפט צו זען אויב דיין כוונה קען נישט זיין גרינגער צו דערגרייכן מיט אַן עקומעניקאַללי פּראַסעסט ווידעא געשאפן דורך די קהילה. א יאָר שפּעטער, איר וועט באַקומען די ווידעא צו געבן דיין חבר וואָס איז שוין ליידן פון די געשוויר פון דער ערשטער פּלאָגן. די קעניגלעכע מאַכט פון רוים סטאַפּס בייַ גאָרנישט!

3. "צוגעבן צו אַ פארשטייער קאָמיסיע די אַרויסרופן צו ויספאָרשן לפּחות דריי סינעריאָוז פֿאַר די רידיסטראַביושאַן פון פינאַנציעל שטיצן פון מיטגלידער צו פאָרזעצן די מיסיע פון ​​​​דער קירך."

איצט זיי זענען אויך באַזאָרגט מעשר און אָפערינגז פון גאָט און רעדן פון רידיסטראַביושאַן פון געלט. עס איז קיין וואָרט וועגן Ellen G. White און וואָס זי האט צו זאָגן. אַוודאי איז עס אויך וועגן אַ אָפֿן מרידה קעגן דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, וואָס באַטראַכט זיך ווי דער איינציקער "מחסן פֿאַר גאָטס געלט". דאָס איז אויך פאַלש. איר קענען זען די ינערלעך שפּאַלט אין דער קירך. ווען עס קומט צו געלט, וועלן זיי זיכער באוואפן זייערע אטאמישע באמבעס, ווייל טעד ווילסאָן ווייסט נישט קיין מחילה און רחמנות אויף דעם ענין, אפילו נישט קיין פיינד. אפֿשר, נאָר אפֿשר, וועט עמעצער באַקומען אַ געדאַנק ווער איז טאַקע ווערט צו באַקומען מעשר און קרבנות, און ווער האט די אויטאָריטעט צו זיין דער קול פון גאָט אין די לעצטע טעג. איך האב אפילו צוזאמענגעשטעלט א פונדרויסנדיקן דאקומענט אויף דעם ענין פון מעשר און קרבנות, זינט די טעמע איז ווייַטער פון די פאַרנעם פון דעם אַרטיקל.

ווען Ellen G. White האָט געזען אין אירע חלומות אַלע די צאָרעס און ביטרייע פון ​​אַלע אונדזער אַדווענטיסט העריטאַגע און אידענטיטעט ווי גאָט 'ס מענטשן, איר אָפּרוף איז בלויז צו געזונט פאַרשטיייק:

I געװײנט און מתפלל געווען פיל ווי איך געזען אונדזער סכוירע קאַנפאַסקייטאַד. איך האָב געפּרוּווט לייענען סימפּאַטיע אָדער רחמנות אויף מיר אין די קוקן פון די אַרום מיר, און אָפּגעצייכנט די פּנים פון עטלעכע וועמען איך געדאַנק וואָלט רעדן צו מיר און טרייסט מיר אויב זיי האָבן נישט מורא אַז זיי וועלן זיין באמערקט דורך אנדערע. אי ך הא ב געמאכ ט אײ ן פרװו ו צ ו אנטלויפ ן פו ן דע ר עולם , אבע ר דערזעענדי ק א ז מע ן הא ט אי ם געהיט , הא ב אי ך באהאלטן . איך האב אנגעהויבן וויינען הויך, און געזאגט: "אויב זיי וואָלט נאָר זאָגן מיר וואָס איך האָבן געטאן אָדער וואָס איך האָב געזאָגט!" מיין מאן, וואס איז געשלאפן אין א בעט אין זעלבן צימער, געהערט װי איך װײנען הויך און האט מיך אויפגעוועקט. מיין קישן איז געווען נאַס מיט טרערן, און אַ טרויעריק דעפּרעסיע פון ​​גייסטער איז געווען אויף מיר. {1 ט 578.1}

די גרויסע קשיא וואָס אַלע געטרייַ און ווייינג אַדווענטיסץ האָבן איז: וועט גאָט זען אַלע דעם מיט ימפּיוניטי פֿאַר אַ לאַנג צייַט אָן טאן עפּעס צו רייניקן זיין קירך? און ווער וועט שטיין ווען די טהרה טוט זיך אָנהייבן, וואָס איז בכלל באקאנט ווי די שאָקלען אין אַדווענטיזם. אין קיין פאַל, אלן ג. ווייסע זיפצט און געשריגן װעגן דעם שרעקלעכן צושטאנד, װאם זי האט געזען אין דער קירך אין די לעצטע טעג. דאס דערמאנט אונז די איינציגסטע גרופע מענטשן אין נבואת יחזקאל אין קאפיטל ט' וואס קריגן א סימן אויפן שטערן און אנטלויפן דערמיט פון א גרויסע שחיטה:

האָט גאָט צו אים געזאָגט: גײ דורכן מיטן שטאָט, אין מיטן ירושלים, און מאַכט אַ צײכן אױף די שטערן פֿון די מענטשן װאָס זיפץ און דאָס וויינען פֿאַר אַלע אומװערדיקײטן װאָס װערן געטאָן אין איר מיט. (יחזקאל 9: 4)

ד י מענע ר מי ט שחיטה־געװער

לאמיר אנהייבן מיט אנפאנג... די חזון יחזקאל, וואס מיר וועלן יעצט באטראכטן, הייבט זיך אן אין קאפיטל ח' מיט'ן אויסזען פון א מענטש וואס ווערט געשילדערט אזוי:

דענצמאָל האָב איך געזען, און זע אַ געשטאַלט װי דער אױסזען פֿון פֿײַער: פֿון דעם אױסזען פֿון זײַנע לענדן און אַראָפּ, פֿײַער; און פֿון זײַנע לענדן אַרױף, אַזױ װי דער אױסזען פֿון ליכטיק, װי דער קאָליר פֿון בורשטין. (יחזקאל 8:2)

אונדזער ביבל קאָמענטאַר (דער אַלט איינער) מעלדעט אַז יחזקאל האט געגעבן אן אנדער טהעאָפאַני דאָ, וואָס מיטל גאָרנישט ווייניקער ווי אַז יאָשקע זיך איז ארויס דאָ. ער איז דער איינער אין די געטלעך טריאָו וואָס איז יידענאַפייד דורך זיין מענטש פאָרעם. נעמען אנדערע זייער ענלעך דיסקריפּשאַנז פון משיח אויך, מיט פייַער און בורשטין (למשל התגלות 1:14).

אין לויף פון קאַפּיטל 8, די האר ווייזט זיין נביא יחזקאל די שרעקלעך אַבאַמאַניישאַנז וואָס זענען פּראַקטיסט אין ירושלים און אין זיין טעמפּל.

און ער האָט אַרױסגעצױגן די געשטאַלט פֿון אַ האַנט, און האָט מיך אָנגענומען בײַם שלאָס פֿון מײַן קאָפּ; און דער גײַסט האָט מיך אױפֿגעהױבן צװישן דער ערד און צװישן הימל, און האָט מיך געבראַכט אין די זעונגען פֿון גאָט צו ירושלים, צו דער אײַנגאַנג פֿון דעם אינעװײניקסטן טױער װאָס קוקט צו צפֿון; ווו איז געווען דער זיצפּלאַץ פון דאָס בילד פֿון קנאה, װאָס מאַכט קנאה. (יחזקאל 8: 3)

אזוי ווערט דער נביא געפירט אלס נענטער און נעענטער צו דעם קדשי ה'. אין דעם קאַפּיטל וועלן מיר זיין עדות צו די וואַקסנדיקע פּראָוואָקאַטיאָנס אין גאָט 'ס קהילה, ווי מיר האָבן שוין דערמאנט אין דאַזאַנז פון אַרטיקלען און אַמאָל ווידער אין דעם.

די קאַלמאַנייטינג פונט פון די אַפּאָסטאַסי און אַבאַמאַניישאַנז איז דיסקרייבד דורך די ריטשינג פון די אַרייַנגאַנג פון די היכל ווי גייט:

און ער האָט מיך געבראַכט אין דעם אינעװײניקסטן הױף פֿון גאָטס הױז, ערשט בײַם אײַנגאַנג פֿון דעם הֵיכל פֿון גאָט, צװישן דעם אַױך און צװישן דעם מזבח, זײַנען געװען. וועגן פינף און צוואַנציק מענטשן, מיט זייער רוקן צו דעם היכל פון ה', און זייערע פנימער צו מזרח; און זיי האבן זיך געבוקט פאר דער זון צו מזרח. האָט ער צו מיר געזאָגט: האָסט דאָס געזען, מענטשנקינד? איז עס אַ ליכטיק זאַך פֿאַר דעם הויז פון יהודה אַז זיי טוען די אומות וואָס זיי טוען דאָ? װאָרום זײ האָבן אָנגעפֿילט דאָס לאַנד מיט גוואַלד, און האָבן זיך אומגעקערט מיך צו דערצערענען, און זע, זײ האָבן אַרײַנגעטאָן דעם צװײגן צו זײער נאָז. דרום װעל איך אױך טאָן מיט גרימצאָרן: מײַן אױג װעט ניט שױנען, און איך װעל ניט דערבאַרימען, און כאָטש זײ שרײַען אין מײַנע אױערן מיט אַ הױכן קָול, װעל איך זײ ניט הערן. (יחזקאל 8: 16-18)

איז ניט טשיקאַווע אַז זינט 1901 עס זענען געווען בערך פינף און צוואנציג מענטשן וואָס קאַמפּרייזיז די עקסעקוטיווע קאַמיטי פון די אַלגעמיינע קאָנפערענסע, וואָס טאַקע האָבן די זאָגן צוזאַמען מיט דעם פּרעזידענט?

די עקסעקוטיווע קאַמיטי פון דער [SDA] קאָנפֿערענץ וועט זיין 1901 אין נומער ... (379 אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ בוליטאַן, בלאַט 4, אַרטיקל 1, אָפּטיילונג 1, זייַל 2, פּאַראַגראַף XNUMX)

אסאך זאלן אנטקעגן אז דער עקזעקוטיוו קאמיטע האט יעצט באשטייט פון בערך 300-400 מיטגלידער, אבער למעשה איז דא נאך א קליינע אונטערגרופע וואס הערשט איבער זיי, און עס באשטייט פון בלויז וועגן פינף און צוואנציק מיטגלידער פון די אינעווייניקסטע קרייז פון גאָר-ישויִשע זון-מתפללים, פּונקט ווי דער ביבל טעקסט זאגט מיט "וועגן":

“דאָ ביי דער אַלגעמיינער קאָנפערענץ איז דאָך דער העכסטער באַשלוס-מאכן קאמיטעט דער אַלגעמיינער קאָנפערענץ-קאָמיטעט [עקסעקוטיווע קאַמיטי]. עס איז פאראן א קאמיטעט וואס מיר באצייכענען 'אלגעמיינע קאנפערענץ אפיצירן' וואס איז באשטאנען פון בערך פינף און צוואנציג אדער זעקס און צוואנציג פערזאנען- פרעזידענט, סעקרעטארן און טרעזשערז, מיט אַ ביסל אנדערע פארבעטן מענטשן. דע ר קאמיטע ט אי ז א זיצונג־קאמיטע ט װא ס באשטימ ט ד י זאכן , װא ס דארפ ן גײ ן אי ן דע ר אלגעמײנע ר קאנפערענץ־קאמיטעט״ . בריוו פונעם אפיס פונעם פרעזידענט פון דער אלגעמיינער קאנפערענץ פון זיבעטן-טאג אדווענטיסטן, BE Jacobs - אדמיניסטראטיווע אַססיסטאַנט צום פרעזידענט, דעם 1טן נאוועמבער 1990.

ניט אפילו אונדזער אַלט ביבל קאָמענטאַר געפינט אַ היסטארישע אָדער קלאסישע דערקלערונג פֿאַר די 25 מענטשן, אַזוי מיר האָבן צו יבערנעמען אַז Ellen G. White איז געווען רעכט אַמאָל ווידער ווען זי געזאגט אַז די נביאים האָבן נביאות ווייניקער פֿאַר זייער צייט ווי פֿאַר אונדזער {קטר 357.2}. אזוי ווי מיר גייען מיט יחזקאל אין קאפיטל 8 פון די שטאָט ווענט פון ירושלים / רוים ווו די אַבאַמאַניישאַן פון "דזשוסוי פּאָפּע פראַנסיס" איז געווען ערעקטעד זינט זיין וואַלן אויף 13 מערץ 2013, דורכגעגאנגען אַפּאָסטאַנט פּראָטעסטאַנטיזאַם מיט זייַן 70 קענעט קאָפּעלאַנדס ברענען קטורת מיט מאָדנע פייַער און אַדאָרינג רעפּטיילז און אַדאָרינג רעפּטיילז און ריטשאַז די הויף פון די אָרדען פון די וואָמען אין די הויף. דער עבודת התמוז פון ניי-אווענטיזם ביים אריינגאנג פונעם טויער, קומען צום אינעווייניקסטן הויף פון בית ה' מיט אירע בערך פינף און צוואנציק בוגדים פון די אדווענט מענטשן ביי דער טיר פון בית המקדש, אַזוי וועט דער צארן פון גאָט אויסגעגאסן ווערן אין דער פאַרקערט ריכטונג — פון אינעווייניק און אַרויס — איבער אַלע כופרים און זיך צופֿרידן קריסטן...

ווארים די צייט איז געקומען משפט מוזן אָנהייבן אין די הויז פון גאָט: און אויב עס הייבט זיך אָן מיט אונדז, וואָס וועט זיין דער סוף פון די וואָס ניט פאָלגן די בשורה פון גאָט? (1 פעטרוס 4:17)

די פירער און פּריידערז פון הייַנט ס אַדווענטיזאַם ויסמיידן די טעמע פון ​​יחזקאל 9. אַזוי עס איז אַ פאַקט קליין-באקאנט אין דער קירך אַז עלען ג. ווייסע אַפּלייז דעם קאַפּיטל גלייַך צו דער קירך. זי זאגט אומבאדינגט נביאות אז דער אפפאלטער טייל פון דער קהילה, וואס טוט נישט "זייט און וויינען" וועט ליידן פונקטליך וואס די שרעקליכע ווערטער פון גאט אליין האבן געסטראשעט...

וואָס זענען שטייענדיק אין דער עצה פון גאָט אין דעם צייַט? איז עס די ווער ס'ווערט כמעט אנטשולדיגנדיקע אומרעכט צווישן די אנגעזעענע מענטשן פון גאט און וואס מורמלען אין זייערע הערצער, אויב נישט אפן, קעגן די וואס וועלן באשטראפן די זינד? איז עס די וואס נעמען זייער שטעלונג קעגן זיי און סימפּאַטייז מיט די וואס טוען פאַלש? ניין, טאַקע! סייַדן זיי טאָן תשובה, און לאָזן די אַרבעט פון שׂטן אין אַפּרעסינג די וואָס האָבן די מאַסע פון ​​דער אַרבעט [ווער האט די אחריות היינט?] און אין האַלטן די הענט פון זינדיקע אין ציון, זיי וועלן קיינמאָל באַקומען די צייכן פון גאָט ס סילינג האַסקאָמע. זיי וועלן פאַלן אין דער אַלגעמיין צעשטערונג פון די רשעים, רעפּריזענטיד דורך די אַרבעט פון די פינף מענטשן מיט שחיטה וואָפן. צייכן דעם פונט מיט זאָרג: יענע וואס באַקומען די ריין צייכן פון אמת, ראָט אין זיי דורך די מאַכט פון די רוח, רעפּריזענטיד דורך אַ צייכן דורך די מענטש אין לתונט, זענען די "וואָס זיפץ און וואָס וויינען פֿאַר אַלע די אַבאַמאַניישאַנז וואָס ווערן געטאן" אין דער קירך. זייער ליבע פֿאַר ריינקייַט און די כּבֿוד און כבוד פון גאָט איז אַזאַ, און זיי האָבן אַזוי קלאָר אַ מיינונג פון די יקסידינג זינדיקקייט פון זינד, אַז זיי זענען רעפּריזענטיד ווי זייַענדיק אין יסורים, אַפֿילו סייפטינג און וויינען. לייענען די נייַנט קאַפּיטל פון יחזקאל.

אבער די אלגעמיינע שחיטה פון אלע, וואס זעען נישט אזוי דעם ברייטן קאנטראסט צווישן חטא און צדקות, און פילן זיך נישט ווי די וואס שטייען בעצת ה' און באקומען די סימן, ווערט באשריבן אין סדר צום פינף מענטשן מיט שחיטה וואָפן: "גיי נאָך אים דורך די שטאָט, און שלאָגן; זאָל ניט שערן דיין אויג, און איר טאָן ניט דערבאַרימט: הרגעט גאָר אַלט און יונג, ביידע דינסט, און קליינע קינדער, און פרויען; אָבער קום ניט גענענט צו קיין מענטש אויף וועמען עס איז דער צייכן; און אָנהייבן אין מיין מיזבייעך. {3ט 267.1-2}

האַלטן אין גייַסט:

1. דער טעקסט אַפּלייז צו אונדזער צייט און צו דער SDA קירך.

2. Ellen G. White מאכט עס קלאָר אַז עס איז דער רוח ווער גיט די שוץ פּלאָמבע צו די וואס דערקענען זינד ווי אַזאַ און זיפץ און וויינען וועגן אים.

3. זי גיט קלאָר דעם עפּעס ווייגע טעקסט אין יחזקאל ט' ב' און דערציילט אונדז אַז פון די זעקס מענטשן וואָס זענען דערמאנט דאָרט, בלויז פֿינף האַלטן טאַקע אַ שחיטה וואָפן און דער ערשטער איז דער רוח.

מיר דאַרפֿן צו קוקן בייַ די לעצטע פונט אַ ביסל נעענטער. לאמיר קודם לייענען דעם פסוק:

און ער האָט געשריגן אין מײַנע אױערן מיט אַ הױכן קָול, אַזױ צו זאָגן: לאָז דערנענטערן די װאָס האָבן באַפֿױלן איבער דער שטאָט, איטלעכער מיט זײַן צעשטערנדיקן געװער אין זײַן האַנט. און אט, זעקס מענטשן זענען געקומען פון וועג פֿון דעם העכערן טױער װאָס ליגט צו צפֿון, און איטלעכער אַ שחיטה וואָפן אין זיין האַנט; און אײנער פֿון זײ איז געװען אָנגעטאָן מיט לײַנען, מיט אַ טינטהאָרן פֿון שרײַבער בײַ זײַן זײַט. און זײ זײַנען אַרײַן, און האָבן זיך געשטעלט לעבן דעם קופּערנעם מזבח. (יחזקאל 9: 1-2)

"זעקס מענטשן, יעדער מענטש אַ שחיטה וואָפן אין זיין האַנט." דאָס וואָלט זיין זעקס פון גאָט ס זעלנער וואָס וואָלט טייטן. אבער עס איז געווען "איין מענטש צווישן זיי" וואס קאָראַספּאַנדז צו די באַשרייַבונג פון די סילינג רוח. איז ער איינער פון די זעקס, אָדער איז ער אַ זיבעטער אין די מיטן פון די זעקס? אונדזער באַלד-צו-זיין ניט-עגזיסטאַנט ביבל קאָמענטאַר זאגט:

איין מענטש צווישן זיי. דער מענטש איז געווען איינער פון די זעקס וואָס טראָגן די שחיטה וואָפן, און ניט אַ זיבעטער, ווי עטלעכע איבערזעצער זאָגן (זען 3T 266, 267). ע ר אי ז געװע ן ״באקלײד ט מי ט לינען״ , ד י געװײנלעכ ע כוהנים־מלבושים , או ן די ספעציעלע לבוש פונעם כהן גדול ביי די צערעמאניעס פונעם גרויסן יום הכפורים (לעוו. 16). {SDA ביבל קאָמענטאַר, בענד. 4; זען אויף יחזקאל 9:2}

צי איר פֿאַרשטיין וואָס אונדזער ביבל קאָמענטאַר מוזן פאַרשווינדן? דער מפרשן ריפערט אויף די אויבנדערמאנטע כתובים פון אלן ג' ווייט, וואס האט געזען אין ראיה אז עס איז נאר וועגן פינף מענטשן וואס טראגן שחיטה וואפן. מע ן הא ט אנגענומע ן ד י הײליק ע דאקטרינע , או ן ד י סצענעס , װא ס אונד ז װײז ט געװארן , דארפ ן פארקומע ן בײ ם אויספארשונג־די ן אויפ ן טא ג פו ן 1844 . פארשטײ ט זי ך דא ס קענ ט דא ס קענע ן אי ן א עקומעניש ־ פרײנטלעכע ר קהילה ; עס אַלע מוזן זיין ירייסט און ניטאָ! אונטער העכערע קריטיק פון תנ”ך איז נישטא קיין בית המקדש, נישטא קיין איבערפלוס פון אלטע נבואה טעקסטן צו אונזער צייט, און זיכער נישט קיין אלן ג. ווייסע!

אָבער, דאָס איז דער בלויז וועג צו סאָלווע די מיסטעריע פון ​​יחזקאל 9, וואָס מיר זענען סלאָולי נאָכפאָלגן די טראַקס פון. די נבואה אָפפערס אונדז די העכסטן נוץ. די מיסטעריע ליגט פאקטיש אין דער מאָדנע אילוסטראַציע פון ​​זעקס מענטשן, וואָס איז אַזוי אַנדערש פון די אַפּאָקאַליפּטיק אילוסטראציעס פון זיבן סתימות, זיבן שופרות און זיבן מכות. איך חושד אז אסאך איבערזעצער זענען געקומען צו א געוויסן געדאנק ווען מען פארגלייכן יחזקאל ט' מיט די זיבן שופרות, וואס זאגן אויך נביאות עונשים (מיט חן).

מיט חן? יאָ, לאָמיר לייענען ...

און עס איז געװען, װי זײ האָבן זײ דערהרגעט, און איך בין געבליבן, בין איך געפֿאַלן אױף מײַן פּנים, און איך האָב געשריגן, און געזאָגט: אַי, גאָט דער האַר! װעסטו פֿאַרטיליקן דאָס גאַנצע איבעריקע פֿון ישׂראל אין דײַן אױסגיסן פֿון דײַן גרימצאָרן אױף ירושלים? האָט ער צו מיר געזאָגט: די זינד פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל און יהודה איז זײער גרױס, און דאָס לאַנד איז פֿול מיט בלוט, און די שטאָט פֿול מיט פֿאַרדרײטונג, װאָרום זײ זאָגן: גאָט האָט פֿאַרלאָזן די ערד, און גאָט זעט ניט. און אויך מיר, מײַן אױג זאָל ניט שױנען, און איך װעל ניט דערבאַרימען, נאָר איך װעל פֿאַרגינען זײער װעג אױף זײער קאָפּ. און זע, דער מאַן אָנגעטאָן מיט לײַנען, װאָס האָט געהאַט דעם טינטהאָרן בײַ זײַן זײַט, האָט דערצײלט די זאַך, אַזױ צו זאָגן: איך האָב געטאָן אַזױ װי דו האָסט מיר באַפֿױלן. (יחזקאל 9: 8-11)

איר מוזן ונטערזוכן דעם טעקסט זייער קערפאַלי צו זען דעם אמת. כאָטש די האר זאגט אַז זיין אויג וועט נישט ספּער און ער וועט האָבן קיין שאָד, דער רוח, אין די לתונט קליידער פון די הויך גאַלעך ווי אַ פארשטייער פון יאָשקע, קלאר ווייזט אַז די חסד צייַט איז נישט נאָך איבער ווען עס קומט צו די קלענזינג פון דער קירך. אנשטא ט װעג ן ד י מכות , אי ז מע ר געװע ן א צײט , באל ד פאר ן סגיר ן פו ן דע ר רחמנות . מיר וויסן עס ווי די צייט פון די לעצטע רעגן, אָדער די ביסל צייט פון קאָנפליקט. ניט ביז די לעצטע פסוק פון קאַפּיטל 9, דער רוח גיט דעם באַריכט אַז די סילינג איז פארענדיקט. ווי לאַנג עס איז נאָך סילינג, עס איז נאָך חסד. בעשאַס די צייט פון מכות, קיינער וועט זיין געחתמעט ענימאָר, און יאָשקע וועט ניט זיין ווערינג די הויך-פּריסטלי ראָובז און מער, אָבער אלא די קינגלי ראָובז.

איצט וויל איך אייך בעטן אז איר זאלט ​​זיך טראכטן זעלבסטשטענדיג ווי אזוי צו הארמאניזירן די זעקס מענער פון יחזקאל ט — דער רוח און די פינף מענטשן מיט די שחיטה וואפן — מיט די זיבן שופרות פון התגלות. איז עס שווער? אונדזער פאָרום מיטגלידער דארף גאַנץ אַ בשעת צו זען עס ...

זאל ס קוק אין די ביבל טעקסט ווידער, און באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די פּינטלעך סיקוואַנס פון אַקשאַנז פון די זעקס מענטשן:

און גאָט האָט צו אים געזאָגט: [דער רוח] גײ דורכן מיטן שטאָט, אין מיטן ירושלים, און שטעל אַ צײכן אױף די שטערן פֿון די מענער װאָס זיפֿצן און שרײַען פֿון אַלע אומװערדיקײטן װאָס װערן געטאָן אין איר. און צו די אנדערע [פינף מיט שחיטה וואָפן] האָט ער געזאָגט אין מײַנע אױערן: גײ! נאך אים דורך די שטאָט, און שלאָגן; זאָל ניט שערן דיין אויג, און איר האָט ניט דערבאַרימט; (יחזקאל 9: 4-5)

אויב מיר באַשטימען די זעקס מענטשן צו די שופרות, עס וואָלט זיין בלויז זעקס שופרות. און דאָס איז די מיסטעריע פון ​​יחזקאל! ווי קענען מיר סאָלווע דעם?

דער ערשטער שופר מוזן זיין דער קאַמף פון די רוח, וואָס רעפּראַזענץ די סילינג אַרבעט וואָס גייט אַלע די וועג צו די סוף פון טשאַפּטער 9, גענומען די ווערסעס אין דער סדר ספּעסיפיעד. נאָך אים, אָדער בשעת ער גייט פאָרויס, די פינף מענטשן נאָכפאָלגן אים מיט זייער שחיטה וואָפן. זיי מוזן זיין אַסיינד צו די רגע ביז זעקסט טראַמפּאַץ. טאָ ווער קומט צוריק אין דער זיבעטער שופר? אַז ס רעכט, דער קרייַז איז גאַנץ! דער רוח קומט ווידער און גיט די העסקעם באַריכט ...

און זע, דער מאַן אָנגעטאָן מיט לײַנען, װאָס האָט געהאַט דעם טינטהאָרן בײַ זײַן זײַט, האָט איבערגעגעבן די זאַך, אַזױ צו זאָגן: איך האָב געטאָן אַזױ װי דו האָסט מיר באַפֿױלן. (יחזקאל 9: 11)

יחזקאל ט איז פאקטיש דער שליסל צו פֿאַרשטיין ווי די שופרות אַרבעט, און אַז זיי זענען סטאַקט אין יעדער אנדערער צו עטלעכע מאָס. דער ערשטער שופר גייט דורכאויס דעם מחזור שופר (לפּחות ביז די ארבע ווינטן ווערן ארויסגעלאזט), און וויבאלד די אנדערע גייען נאך, גייען זיי אויך דורך ביז דער הצלחה באריכט פון רוח הקודש פארענדיקט דעם מחזור ביים זיבעטן שופר. דער טעקסט פון יחזקאל 9:9 קאָראַספּאַנדז צו אַ קאַרילאָן אין הימל:

און דער זיבעטער מלאך האט געבלאזן; און עס זענען געווען גרויס קולות אין הימל, אַזוי צו זאָגן: די קינגדאָמס פון דעם וועלט זענען געווארן די קינגדאָמס פון אונדזער האר, און פון זיין משיח; און ער וועט קיניגן אויף אייביק און אייביק. און די פֿיר און צװאַנציק עלטסטע װאָס זײַנען געזעסן פֿאַר גאָט אויף זײערע זיצן, זײַנען געפֿאַלן אױף זײער פּנים, און האָבן זיך געבוקט צו גאָט, אַזױ צו זאָגן: מיר דאַנקען דיר, יהוה גאָט אַלמעכטיקער, װאָס איז, און װאָס איז געװען, און װעט קומען; װאָרום דו האָסט צוגענומען דײַן גרױס מאַכט, און האָסט געקיניגט. (התגלות 11: 15-17)

ווען די 144,000 זענען אַלע געחתמעט און די מאַרטערז וועט האָבן מקיים זייער עדות, דעמאָלט דער פאטער וועט האָבן געווינען דעם פאַל. משיח קענען אָנטאָן די קינגלי קיטאַלז און די מכות קענען פאַלן.

און די פֿעלקער האָבן געצערנט, און דיין צארן איז געקומען ... (התגלות 11:18)

נעמען אן אנדער אָפּגעהיט קוק אין די שופר ציקל:

(דאס טשאַרט קען זיין דאַונלאָודיד פון די אראפקאפיע געגנט אין הויך האַכלאָטע פֿאַר אַ לערנען הילף.)

די מיסטעריע פון ​​יחזקאל ט, ווי די זעקס מענטשן קענען זיין האַרמאָניזירט מיט די זיבן שופרות, קענען זיין סאַלווד בלויז מיט די ציקליקאַל נאַטור פון אַ זייגער -די אָריאָן זייגער-ווייַל דער רוח איז צוויי מאָל (ערשטער און זיבעטער שופר) ווי אַ מלאך (שטערן) ווי די רידער אויף די ווייַס פערד (ריינקייַט פון די בשורה).

קיין אנדערע באַוועגונג אויף דער ערד קענען רעכט ידענטיפיצירן די טיילן פון די פּראָבלעם פון יחזקאל 9 אָדער אפילו אָנהייבן צו סאָלווע עס ריכטיק. גלײכצײטי ק האב ן מי ר געגעב ן דע ר ערשטע ר ביבלישע ר באװײ ז פו ן דע ר אפטמא ל אויפגעהויבענע , אבע ר קײנמא ל ני ט באװײזטע ר טעאריע , א ז ד י מלאכי ם מי ט שופר ן קלאג ן יעדע ר אי ן א געװיס ע צײט , אבע ר װײטע ר אוי ך צו ם ענדע ם פו ן דע ר שופר־מחזור . ד י װא ס האב ן געזע ן ד י שופרות , װא ם זײנע ן געשטאק ט אײנע ר אי ן דע ר אנדערע , זײנע ן געװע ן גערעכט . זיי האָבן נאָר געפעלט די צייטן (טאָג דאַטעס). איצט איר קענען פשוט לייענען זיי!

די לוזינג פון די פיר ווינטן

פאַרשטייט איר איצט פאַרוואָס גאָרנישט “שפּיגנדיק” איז געשען בײַם ערשטן שופר? עס איז געווען די צייט פון די רוח, וואס געגאנגען אַליין פריער אין די האַרץ צייַט פון דער ערשטער שופר, וואָס אנגעהויבן מיט זיין אַראָפּגאַנג ווי דער פערט מלאך אויף יאנואר 31 צו פעברואר 1 פון דעם יאָר. ע ר אי ז געגאנגע ן פאר ן ד י מענע ר מי ט שחיט ת געװער , װ י דע ר רײטע ר אויפ ן װײס ן פערד , או ן געבלאז ן דע ם ערשט ן שופר . ער איז געווען דער וואָס האָט פאַרהיטן דעם סופּער ווולקאַן פון יעללאָווסטאָנע נאַציאָנאַלער פארק צו צעשטערן XNUMX/XNUMX פון צפון אַמעריקע, און ער איז געווען דער וואָס האָט פאַרהיטן די קרימעאַן קריזיס פון פאָדערן טויזנטער פון דעטס.

אבער וואס איז מיט די אנדערע שופרות? ווען וועט דער משפט אָנהייבן פֿאַר די אַפּאָסטאַטע קירך? דער צווייטער האט שוין א שחיטה וואפן אין דער האנט. ווייל דער משפט הייבט זיך אן ביי בית ה' און ביי די זקנים אין בית המקדש, מוז עס פאסירן עפעס אין די קערנס צייט פון דער צווייטער שופר כדי צו מקיים די נבואה. מיר גלויבן אַז פילע אַדווענטיסט אינסטיטוציעס וועלן באַלד געמשפט ווערן מיט אַן אַנקווענטשאַבאַל פייַער פון גאָט ווי די סאַניטאַריום אין שלאַכט קריק און די רעוויע און העראַלד אין 1902. גאָט לינקס דער אָרגאַניזירט אַדווענטיסט טשורטש און געגעבן שׂטן אַ פריי האַנט צו וואָרענען זיין צעשטערונג. מיר גלויבן אויך אַז עס מוזן אָנהייבן מיט די הויפּטקוואַרטיר בנין פון די אַלגעמיינע קאָנפערענסע אין זילבער ספּרינג, מד, זינט די ביבל טעקסט רעדט פון די זקנים פון די הויז פון גאָט, וואָס זענען גערעדט ערשטער.

אָבער, מיר וויסן אַז עס וועט נאָך זיין חן ווייַל די סילינג צייט וועט נאָך זיין געגאנגען אויף. ס'איז דא א ראיה פון אלן ג' ווייסע וואס איז נאך נישט אינגאנצן אויסגעצייכנט געווארן, און עס וועט אונז העלפן אין פארשטאנד פון דעם מחזור שופר. 165 יאָר האָט מען געוואַרט ביז דעם מאָמענט זאָל מען פֿאַרשטיין.

די זעאונג איז אַפעקטאַד טייטאַלד די סילינג אין דעם בוך ערשטע שריפטלעך, און זאָל זיין לייענען גאָר אַמאָל דורך אַלעמען איידער לייענען ווייַטער דאָ. איך וועל אַרויסציען בלויז די מערסט וויכטיק קוואָטעס.

אייגנטליך זענען פארהאן צוויי ראיות באשריבן אין דעם קאפיטל 4. א מצב וואס איז נישט אינגאנצן ארויסגעשטעלט געווארן פאר אלן ג' ווייסע אין דער ערשטער-דערמאנטער ראיה ווערט איבערחזרן צוויי מאל אין א צווייטן ראיה מיט מער פרטים. ווען מיר וואלטן געווען אידן, וואלטן מיר דאס פארשטאנען אלס א באזונדערער אונטערשטרייכן אויף די וויכטיקייט פון יענעם טייל פון דער ראיה.

ערשטער, אונדזער מיינונג איז באשטעטיקט אַז די מגפה ציקל קענען אָנהייבן בלויז נאָך די שופר ציקל איז געענדיקט:

איך האָב געזען אַז די פיר מלאכים וועלן האַלטן די פיר ווינטן ביז יאָשקע 'אַרבעט איז געטאן אין די מיזבייעך, און דעמאָלט וועט קומען די זיבן לעצטע מכות. {EW 36.2}

די לוזינג פון די פיר ווינטן כאַפּאַנז אין די זעקסט שופר, לויט די ביבל טעקסט:

און די דער זעקסטער מלאך האט געבלאזן, און איך האָב געהערט אַ קָול פֿון די פֿיר הערנער פֿון דעם גילדערנעם מזבח װאָס פֿאַר גאָט, אַזױ צו זאָגן צום זעקסטן מלאך װאָס האָט געהאַט דעם שופר: לוס די פיר מלאכים וואָס זענען געבונדן אין די גרויס טייַך עופראַטעס. און די פיר מלאכים זענען לויס, וואָס זענען געווען צוגעגרייט פֿאַר אַ שעה, און אַ טאָג, און אַ חודש און אַ יאָר, צו טייטן די דריט טייל פון מענטשן. (התגלות 9: 13-15)

נאכדעם ווערט אלן ג' ווייט געוויזן אז די גזירת פטירה וועט ארויסגיין אין אנהייב זמן המכות, און אז די צייט פון צרות יעקב וועט זיך אזוי אנהייבן און וואס פאר גורל וועט ליידן די וואס האבן אמאל אנערקענט דעם שבת אבער נישט געהיט ווען מען האט זיי געזוכט. דערנאָך זעט זי אַ מאָדנער סצענע בײַם סוף פֿון דער ערשטער זעאונג פֿון שבת פֿרימאָרגן, דעם 5טן יאנואר 1849, דערמאָנט אין דעם קאַפּיטל:

דאַן האָט מיין אַטענדינג מלאך מיר ווידער דירעקטעד צו דער שטאָט, ווו איך געזען פיר מלאכים פליענדיק זייער וועג צו די טויער פון דער שטאָט. זיי האָבן פּונקט דערלאַנגט דעם מלאך בײַם טויער די גאָלדענע קאָרט, ווען איך האָב געזען אן אנדער מלאך פליענדיק געשווינד פון דער ריכטונג פון די גרויסער כבוד, און וויינען מיט אַ הויך קול צו די אנדערע מלאכים, און װאפנדי ק עפע ס ארוי ף או ן אראפ . איך געבעטן מיין אַטענדינג מלאך פֿאַר אַ דערקלערונג פון וואָס איך געזען. ער האָט מיר געזאָגט, אַז איך קען דעמאָלט ניט זען מער, אָבער ער וואָלט באַלד ווייַזן מיר וואָס די זאכן וואָס איך דעמאָלט געזען מיינען. {EW 37.1}

עס מיינט ווי דער ערשטער סצענע פון ​​דניאל 8, ווען דער גוטן נביא איז קראַנק ווייַל ער האט נישט פֿאַרשטיין די זעאונג. אבער אלן ג. ווייסע האט נישט געדארפט ווארטן אזוי לאנג ווי דניאל דער אָרעמאַן ביז די פּרטים זאָלן ווערן דערקלערט. אין דעם זעלבן שבת נאָכמיטאָג האָט זי געהאַט אַ צווייטן חזון:

איך געזען פיר מלאכים וואָס האָבן געהאט אַ אַרבעט צו טאָן אויף דער ערד, און זיי זענען געווען אויף זייער וועג עס צו טאָן. יאָשקע איז געווען אנגעטאן מיט מלבושים כהנים. [אזוי מיר זענען אין די ביסל צייט פון קאָנפליקט.] ע ר הא ט רחמנא ל געקוק ט אויפ ן רעשט , דא ן אויפגעהויב ן זיינע הענט, און מיט אַ קול פון טיף רחמנות געשריגן, "מיין בלוט, פאטער, מיין בלוט, מיין בלוט, מיין בלוט!" דעמאָלט איך געזען אַ יקסידינג העל ליכט קומען פון גאָט, וואָס איז געזעסן אויף די גרויס ווייַס שטול, און איז געווען אָפּדאַך אַלע וועגן יאָשקע. דערנאָך איך געזען אַ מלאך מיט אַ קאָמיסיע פון ​​יאָשקע, געשווינד פליענדיק צו די פיר מלאכים וואָס האָבן אַ אַרבעט צו טאָן אויף דער ערד, און ווייקינג עפּעס אַרויף און אַראָפּ אין זיין האַנט, און וויינען מיט אַ הויך קול, „האַלט! האַלטן! האַלטן! האַלטן! ביז די קנעכט פון גאָט זענען געחתמעט אין זייער שטערן. {EW 38.1}

אין דער ערשטער זעאונג פון דעם ספּעציעלן שבת, Ellen G. White געזען אַ בליק פון די הימלישע געשעעניש אַרום דעם פערט (אנדערע) מלאך. אין דער צווייטער זעאונג האט מען זי געוויזן וועלכע פאלגן עס וועט האבן אויף דער באוועגונג פונעם פערטן מלאך אויף דער ערד, אונדזער מיניסטעריום. מיר האָבן זיך אַ לאַנגע צײַט געוואונדערט, וואָס דער „מלאך‟ וואַנקט זיך און אַראָפּ אין זײַן האַנט. עס איז מסתּמא געווען דאָס זעלבע פֿאַר עלען ג. ווייסע, ווײַל אין דער צווייטער זעונג פֿרעגט זי ווידער און באַקומען אַן ענטפֿער:

איך האָב געפרעגט מיין באַגלייטער מלאך וואָס די טייַטש פון וואָס איך געהערט, און וואָס די פיר מלאכים זענען וועגן צו טאָן. ער האָט צו מיר געזאָגט, אַז גאָט האָט באַהאַלטן די כּוחות, און ער האָט באַפֿױלן זײַנע מלאכים איבער די זאַכן אויף דער ערד; אַז די פֿיר מלאכים האָבן געהאַט מאַכט פֿון גאָט צו האַלטן די פֿיר ווינטן, און אַז זיי האָבן זיי געמאַכט אַװעקצולאָזן; אבער בשעת זייער הענט זענען לוסאַנינג, און די פיר ווינטן זענען וועגן צו בלאָזן, די ראַכמאָנעסדיק אויג פון יאָשקע געקוקט אויף די רעשט וואָס זענען נישט געחתמעט, און ער האט אויפגעהויבן זיינע הענט צו דעם פאטער און ער האָט געטענהט צו אים, אַז ער האָט פֿאַר זײ פֿאַרגאָסן זײַן בלוט. דעמאלט האט מען באפוילן אן אנדער מלאך צו פליען שנעל צו די פיר מלאכים און זיי באפעלן, ביז די קנעכט פון גאָט זענען געחתמעט מיט די פּלאָמבע פון ​​די לעבעדיק גאָט אין זייער שטערן. {EW 38.2}

ביזן 31סטן יאַנואַר 2014 וואָלט אונדז געווען אוממעגלעך צו אויסטײַטשן די דאָזיקע וויזיעס ריכטיק. אבער דעמאלט איז אראפגעקומען דער פערטער מלאך מיט עפעס וואס ער האט געוואלד אויף און אראפ פאר אונזערע אויגן. עס איז געווען די טשאַרט פון די טרומייט ציקל אַז איך האט גאַטאַן די נאַכט איידער מיין דרשות דעם 31סטן יאנואר אין אָוונט. און פֿאַר דעם מחזור, וואָס איז בלויז איין לעצטע איבערחזרן פון פילע שופר מחזורים, עס זענען ספּעציעל ינסטראַקשאַנז וואָס זענען נישט געגעבן פריער. די ווינטן (מלחמות און דיזאַסטערז) זאָל זיין געהאלטן צוריק ביז די סילינג איז געענדיקט.

איצט איר האָבן צו טראַכטן קערפאַלי: וואָס טראַמפּאַץ טאָן די פיר "האָלדס" פון יאָשקע זיך? מיר האָבן זיבן שופרות, אָבער בלויז פיר "האַלט". עס קען נישט זיין אַ "האַלטן" פֿאַר די זעקסט שופר ווייַל עס רעפּראַזענץ די לוזינג פון די פיר ווינטן, און אַזוי, לאַדזשיקלי, די סילינג זיך מוזן זיין געענדיקט. עס איז ניט נייטיק צו "האַלטן" פֿאַר די ערשטער שופר ווייַל ער איז נישט קעריינג אַ שחיטה וואָפן. אַזוי די באַפֿעל פֿאַר אונדז צו האַלטן די פיר ווינטן אַפּלייז צו די רגע, דריט, פערט און פינפט שופר.

צו האָבן אויטאָריטעט איבער די פיר ווינטן איז נאָר פיגוראַטיווע, פון קורס. מיר קענען נישט פאַרשאַפן דין צו פאַלן און טאָן ניט וועלן צו, כאָטש אונדזער געדולד איז געפרוווט. געוויינטלעך, מיר וואָלט ווי צו קומען פון לערנען צו זען (מיר וואָלט ווי צו באַפרייַען די פיר ווינטן), אָבער יאָשקע פאדערט מער געדולד פון אונדז. אונדזער אויטאָריטעט איז פון אַ פּראַפעטיק קונסט. אונדזער אויטאָריטעט איז באגרענעצט צו די פארשטאנד פון די נביאות טעקסטן און די פיייקייַט צו טייַטשן וויזשאַנז, אַזאַ ווי דער אויבן, הייַנט און אין אַ רעכט שטייגער.

אבער וואו שטייט אין טעקסט, אז די דאזיקע סדרים זענען טאקע געשריבן פאר די צווייטע ביז פינפטע שופר? איז דאָס ניט נאָר אונדזער האַשאָרע אָן ווייַטער באַקינג ווי די זעאונג זיך?

לאָמיר ווידער קוקן אויף דער טרומייט טשאַרט אויבן און זיך פֿאָרשטעלן יאָשקע מיט זיינע וואונדן אין אָריאָן, ווי איך האָב אילוסטרירט יאָרן צוריק אויף סלייד 173 פֿון דער אָריאָן פּרעזענטירונג. וועלכע וואונדן שטימען מיט די צווייטע ביז פינפטע שופר? מיר האָבן קיין פּראָבלעם צו פאַרבינדן די דריט און פערט שופר מיט די הענט פון יאָשקע.

אין משפט ציקל, איך ינטערפּראַטאַד די שטול שורות (די רגע און פינפט טרומייט) ווי דער קרייַז פון יאָשקע, אָבער ער האט אויפגעהויבן די הענט מיט די צענזער אַרויף צו ייַנרייען מיט די שטערן בעטעלגעוסע און בעללאַטריקס. אפילו אויב מיר בלייבן מיט די ינטערפּריטיישאַן פון די שטול שורות ווי אַ קרייַז פֿאַר די טרומייט ציקל, אָבער, יאָשקע ' הענט וואָלט זיין סימבאַליקאַלי ניילד צו די האָריזאָנטאַל בימז (די קרייַז שטראַל אָדער די שטול שורות).

אין דעם וועג, די רגע שופר וואָלט שטימען צו די רעכט האַנט פון יאָשקע אויף דעם קרייַז, בשעת די דריט שופר וואָלט זיין די זעלבע האַנט, פּונקט אויפגעהויבן. פּונקט אַזוי, אויף די אנדערע זייַט פון די שופר ציקל: דער פערט שופר וואָלט זיין יאָשקע 'אויפשטיין לינקס האַנט און די פינפט שופר וואָלט זיין דער איינער וואָס איז געווען פּאַזישאַנד אויף דעם קרייַז.

עס אויך מיינט לאַדזשיקאַל אַז אין אַסקינג דעם פאטער צו האַלטן די ווינטן, יאָשקע וואָלט פרעגן מיט זיין הענט און נישט מיט זיין פֿיס אָדער זיין זייַט. אויב איר לייענען דעם טעקסט פון דער זעאונג אַטענטיוו (און מיט מיין טראָפּ), עס אפילו זאגט עס פּונקט אַזוי. אין די דריט יבערכאַזערונג פון די סצענע אין דער זעאונג, מיר האָבן די הענט פון יאָשקע אין מערצאָל און אויך די באַוועגונג פון די "רעסטינג שטעלע אויף דעם קרייַז" דורך די רייזינג פון די רעכט און לינקס הענט פון די שטול שורות צו בעטעלגעוסע און בעללאַטריקס, ריספּעקטיוולי:

... און ער אויפשטיין זיינע הענט צו דעם פאטער און ער האָט געטענהט צו אים, אַז ער האָט פֿאַר זײ פֿאַרגאָסן זײַן בלוט. דעמאלט האט מען באפוילן אן אנדער מלאך צו פליען שנעל צו די פיר מלאכים און זיי באפעלן, ביז די קנעכט פון גאָט זענען געחתמעט מיט די פּלאָמבע פון ​​די לעבעדיק גאָט אין זייער שטערן. {EW 38.2}

(צום אילוסטראציע, די אַנאַמיישאַן ווייזט די ליפטינג פון יאָשקע 'רעכט האַנט פֿאַר די רגע און דריט טראַמפּאַץ.)

דעריבער, די פיר מענטשן מיט די שחיטה וועפּאַנז זענען לימיטעד דורך די ריסטריקשאַן באפוילן דורך יאָשקע זיך. וואָס מאכט זיין בלוט עפעקטיוו אַזוי אַז די צעשטערונג געפֿירט דורך די שופר מלאכים וועט נישט זיין אַזוי שרעקלעך אַז קיין פלייש קען זיין געזונט, כאָטש שׂטן וואָלט ווי עס אַזוי.

ווען איר באַטראַכטן וואָס קען האָבן געטראפן אין די ערשטער צוויי טראַמפּאַץ (לייענען טרומאַץ מיט אַ זיכער געזונט ווידער), דעמאָלט מיר קענען בלויז זיין אייביק דאַנקבאַר צו יאָשקע פֿאַר זיין ינטערסעססאָרי דינסט. די גרויס אַדווענטיסט פֿאַרלאַגן פון די איבערבליק און העראַלד און די פּאַסיפיק פרעסע זענען פאקטיש בדעה צו טאָן די אַרבעט, אָבער זינט מיר טאָן דאָס מיט אונדזער ביסל "אַרויסגעבן און דרוקן" אַרבעט אַנשטאָט, מיר קענען זיין דאַנקבאַר אַז מיר טאָן ניט האָבן צו טאָן עס פאָרזעצן אונטער די אַנספּיקאַבלי שווער צושטאנדן. מיר האָבן נאָך אינטערנעט אַקסעס און קאָנטאַקט מיט איר מענטשן אַרום די וועלט, און מיר קענען נאָך געבן דעם לעצטע אָנזאָג מיט אונדזער לעצטע שטאַרקייט.

די טייכן פון עדן

מיר האָבן דעלט מיט די לוזינג פון די פיר ווינטן אין דעם אַרטיקל, אָבער לויט די ביבל, זיי זענען געבונדן אין די גרויס טייַך עופראַטעס.

און דער זעקסטער מלאך האט געבלאזן, און איך געהערט אַ קול פון די פיר הערנער פון די גילדענע מזבח וואָס איז פֿאַר גאָט, און געזאגט צו די זעקסט מלאך וואָס האט די שופר, לוס די פיר מלאכים. וואָס זענען געבונדן אין די גרויס טייַך עופראַטעס. און די פיר מלאכים זענען לוס, וואָס זענען געווען צוגעגרייט פֿאַר אַ שעה, און אַ טאָג, און אַ חודש, און אַ יאָר, ווארים צו טייטן דעם דריטן טייל פון מענטשן. (התגלות 9: 13-15)

ווי יאשיהו ליטש האט פאראויסגעזאגט דעם גענוי טאג פון דער מקיים פון דעם זעקסטן קלאסישן שופר מיט'ן פאל פון דער אטאמאנישער אימפעריע דעם 11טן אויגוסט 1840 {זעה מאַראַנאַטאַ 152}, אַזוי דער קלאַנג פון דער זעקסטער שופר אויף יולי 8, 2015 וועט זיין אַזוי קלאָר אַז קיין איינער וועט צווייפל אונדזער שטודיום. דערווייל וועט שוין פארענדיקט געווארן די נחתום פאר די 144,000, ווייל די פיר מלאכים וועלן אפהאלטן די ווינטן ביז זיי ווערן אלע פארחתמעט... אז ווער סע סוויפלט אז לאנג קען זיכער נישט געהערן צו די 144,000!

און נאָך די זאכן איך געזען פיר מלאכים שטייענדיק אויף די פיר עקן פון דער ערד, האלטן די פיר ווינטן פון דער ערד, אַז דער ווינט זאָל ניט בלאָזן אויף דער ערד, און ניט אויף דעם ים, און ניט אויף קיין בוים. און איך האב געזען אן אנדער מלאך ארויף פון מזרח [מזרח = אָריאָן], ווייל די פּלאָמבע פון ​​דעם לעבעדיקן גאָט: און ער האט געשריגן מיט א הויך קול צו די פיר מלאכים, צו וועמען עס איז געגעבן צו שאַטן די ערד און די ים, זאגן, ניט שאַטן די ערד, ניט די ים, ניט די ביימער, ביז מיר האָבן געחתמעט די קנעכט פון אונדזער גאָט אין זייער שטערן. (התגלות 7: 1-3)

דאָ מיר געפֿינען די ביבלישע אַנטקעגענער צו Ellen G. White ס צווייפאָלד זעאונג אונטער די פריערדיקע כעדינג. אָבער וואָס האָט דאָס צו טאָן מיט דעם טײַך עופראַט, וואָס געפינט זיך נאָך אַ ספּעציעלער דערמאָנונג אין דעם מגפה ציקל?

און דער זעקסטער מלאך האט אויסגעגאסן זיין פיגל אויף דעם גרויס טייַך עופראַטעס; און איר װאַסער איז פֿאַרטריקנט געװאָרן, װאָס דער װעג פֿון די מלכים פון מזרח [מזרח = אָריאָן] זאל זיין צוגעגרייט. (התגלות 16:12)

עטלעכע קאָמענטאַטאָרס האָבן שוין דערקענט אַז די מלכים פון מזרח זענען די געטלעך טריאָו - דער פאטער, משיח און דער רוח. מיר קענען לייענען אַז - אָדער בייַ מינדסטער עפּעס זייער ענלעך - אין אונדזער (נאָך יגזיסטינג) ביבל קאָמענטאַר:

לויט די רגע מיינונג "די מלכים פון די מזרח" פאָרשטעלן משיח און יענע אַקאַמפּאַניינג אים. די דאָזיקע מיינונג באַזירט דעם טערמין "מלכי מזרח", ווי די אַנדערע סימבאַלישע אויסדרוקן פון ר' 16:12, אויף דעם היסטארישן אינצידענט פון כורש וואָס האָט קאַנגקער בבל און שפּעטער באפרייט גאָט 'ס מענטשן, די אידן, צו צוריקקומען צו זייער געבוירן לאַנד. {סדאַ ביבל קאָמענטאַר, בענד. 7; זען אויף התגלות 16:12}

אין די ביבל קאָמענטאַר, מיר אויך לערנען אַז די עופראַטעס איז פאקטיש דער טייַך וואָס פלאָוד דורך די שטאָט פון בבל. וואס איז דעמאלט געשען, ווען די פרסים זענען אריינגעקומען אין בבל און דער מענ תכל פאר דעם בבל מלך בעל-שאצאר איז מקוים געווארן די זעלבע נאכט (זען דניאל ה')?

עס איז געווען כורש וואָס קאַנגקערד די שטאָט פון בבל נאָך ער האט דיווערטיד די עופראַטעס און ינוויידיד די שטאָט דורך די טרוקענע טײך בעט. דאָס איז געווען דעם 13טן אָקטאָבער 539 בק. סירוס איז געווען נביאות דורך נאָמען אין ישעיה 44 און 45 ווי "דער געזאלבט פון די האר," און אַזוי ער שטייט ווי אַ טיפּ פֿאַר משיח זיך. דאס באשטעטיג שטארק די אויבנדערמאנטע מיינונג אז דער טייך פרת וועט אויסטריקענען ביי די צווייטע קומען פון ישוע, און אז דאס איז דער אמתער באדייט פון די מלכי מזרח.

אָבער ווי טאָן מיר פֿאַרשטיין די ווערסעס פֿאַר אונדזער צייט? וואָס טוט עס מיינען אַז דער טייַך עופראַטעס וועט ממש טרוקן אַרויף צו צוגרייטן פֿאַר די רגע קומען פון יאָשקע?

צו פֿאַרשטיין דעם, מיר דאַרפֿן צו יבערגאַנג פון די לעצטע בוך פון די ביבל צו דער ערשטער, ווו די עופראַטעס איז געהייסן פֿאַר די ערשטער מאָל:

און יהוה גאָט האָט געפֿלאַנצט אַ גאָרטן צו מזרח אין עדן; און ער האָט דאָרטן אַרײַנגעזעצט דעם מאַן װאָס ער האָט געשאַפֿן. און יהוה גאָט האָט געמאַכט פֿון דער ערד אױסצווואַקסן יעטװעדער בױם װאָס איז ליב צו זען, און גוט צו עסן; אויך דער בוים פון לעבן אין מיטן גאָרטן, און דער בוים פון וויסן פון גוט און בייז. און אַ טײַך איז אַרױסגעגאַנגען פֿון עֵדֶן צו װאַסערן דעם גאָרטן; און פון דאָרטן איז עס צעשיידט געוואָרן, און איז געוואָרן אין פיר קעפ. די נאָמען פון די ערשטער איז פּיסאָן: דאָס איז דאָס װאָס גײט אַרום דאָס גאַנצע לאַנד חָוִילָה, װוּ עס איז דאָ גאָלד; און דאָס גאָלד פֿון יענעם לאַנד איז גוט: דאָרטן איז בדליום און אַן אָניקסשטײן. און דער נאָמען פון די דער צווייטער טייך איז גיחון: דאָס איז דאָס װאָס אַרומגײט דאָס גאַנצע לאַנד עטיאָפּיע. און דער נאָמען פון די דריטער טייך איז הידדעקל: דאָס איז דאָס װאָס גײט צו מזרח פֿון אשור. און די פערט טייַך איז עופראַטעס. (גענעסיס 2: 8-14)

היסטאָריאַנס און אַרקיאַלאַדזשיסס געוואלט צו נוצן די באַשרייַבונג פון די פיר הויפּט סטרימז פון די טייַך פון די גאָרטן פון עדן צו געפינען עס. אבער ליידער:

10 א טײך . אסאך וויסנשאפטלעכע אנשטרענגונגען איז ארויסגעשטעלט געווארן אין א באמיאונג צו קלערן קעגן 10-14, אבער א באפרידיקנדיקע ערקלערונג וועט מען מסתמא קיינמאל קיינמאל נישט געפינען, ווייל די ייבערפלאַך פון דער ערד נאך דעם מבול האט ווייניק געראָטן צו וואָס עס איז געווען פריער. א קאטאסטראפע פון ​​אזא גרויסקייט ווי צו דערהויבן הויכע בארג ריינדזשעס און צו פארמירן די גרויסע שטחים פון אקעאן האט קוים געקענט איבערלאזן אזעלכע קלענערע אויבערפלאך שטריכן ווי טייכן אומבאגערט. מיר קענען דעריבער נישט האָפֿן צו ידענטיפיצירן אַנטידילווויאַן דזשיאַגראַפיקאַל טערמינען מיט די פאָרשטעלן-טאָג ייבערפלאַך פֿעיִקייטן פון דער ערד, אַחוץ ווי ינספּיראַציע קען טאָן דאָס פֿאַר אונדז (זען PP 105-108). {סדאַ ביבל קאָמענטאַר, בענד. 1; זען אויף גענעסיס 2:10}

דערצו, מיר וואָלט קוקן אין אַרויסגעוואָרפן אויף דעם ערד פֿאַר דעם גאָרטן פון עדן:

דער גאָרטן פון עדן איז געבליבן אויף דער ערד לאַנג נאָך דער מענטש איז געווארן אַ אַרויסגעוואָרפן פון זייַן אָנגענעם פּאַטס. די געפאלן ראַסע זענען לאַנג דערלויבט צו אָנקוקן די היים פון ומשולד, זייער אַרייַנגאַנג באַרד בלויז דורך די וואַטשינג מלאכים. ביים כרובים-באהיטן טויער פון גן-עדן איז אנטפלעקט געווארן די געטליכע כבוד. אַהער געקומען אדם און זיינע זין צו דינען גאָט. דא האבן זיי באנייט זייערע נדרים פון פאָלגעוודיקייט צו יענעם געזעץ וואס די עברה האט זיי פארטריבן פון עדן. ווען דער טייך פון רשעות האט פארשפרייט די וועלט, און די רשעות פון מענטשן האָבן באשלאסן זייער צעשטערונג דורך אַ מבול פון וואסערן, די האַנט װאָס האָט געפֿלאַנצט עדן האָט זי אָפּגעטאָן פֿון דער ערד. אבער אין די לעצט רעסטיטוטיאָן, ווען עס וועט זיין "אַ נייַ הימל און אַ נייַ ערד" (התגלות 21: 1), עס איז צו זיין געזונט מער גלאָריאַסלי דעקערייטאַד ווי אין די אָנהייב. {פּפּ 62.2}

אבער גאָט טוט נישט שרייַבן עפּעס אַרויסגעוואָרפן אין זיין וואָרט; מיר האָבן געזען אַז באשטעטיקט פילע מאל. און אויב ער ספּאַנס די קשר פון די עופראַטעס פון עדן צו די רגע קומען פון משיח ווו ער דערמאנט עס ווידער, דעמאָלט עס איז אונדזער הייליק פליכט צו פאָרשן עס.

דער טייַך וואָס איז ארויס פון דעם גאָרטן פון עדן איז דיסקרייבד אויסער צווייפל ווי צעטיילונג אין פיר מער סטרימז. די פיר ריווערס זענען אפילו געציילט און דערלאנגט אין אַ זייער ספּעציפיש סדר אין די ביבל. פלאָוינג וואַסער אָפט רעפּראַזענץ אַ לויפן פון צייַט אָדער אַ זיכער סאַקסעשאַן פון געשעענישן אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַט און די אַלוועלט. דא ם זעלב ע אי ז דא , װע ן מי ר רעד ן װעג ן דע ם ערדישע ן קעגנאיבער , דע ם טײ ך פו ן מי ר לעבן , װא ס לוי ט ארוי ס פו ן עדן , אל ס סימב ל פא ר דע ם הימלישע ן טײ ך װא ס גײ ט ארוי ס פו ן כסא ה אל .

און ער האָט מיר געוויזן אַ ריין טייַך פון וואַסער פון לעבן, קלאָר ווי קריסטאַל, פּראַסידינג אויס פון דעם טראָן פון גאָט און פון די לאם. אין מיטן איר גאַס, און פֿון ביידע זײַטן טײַך, איז געווען דער בוים פֿון לעבן, וואָס האָט געטראָגן צוועלף פֿרוכטן, און האָט אַרויסגעגעבן אירע פֿרוכט יעדן חודש, און די בלעטער פֿון דעם בוים זענען געווען פֿאַר היילן פֿון די פֿעלקער. (התגלות 22:1-2)

יאָשקע זיך ריפערד צו זיין דאָקטערין ווי די וואַסער פון לעבן:

און דער גייסט און די קאַלע זאָגן: קום. און דער װאָס הערט זאָל זאָגן: קום! און זאָל קומען דער, וואָס איז דאָרשטיק. און ווער סע וויל, זאָל נעמען דאָס וואַסער פון לעבן פריי. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו איר, אויב דו ווייסט די מתנת ה', און ווער עס איז וואָס זאגט צו דיר, געבן מיר צו טרינקען; האָסט אים געבעטן, און ער וואָלט דיר געגעבן לעבעדיק וואַסער. (יוחנן 4: 10)

דעריבער, די פיר טייכן פון עדן שטיין פֿאַר די וואַסער פון לעבן אין פיר פאַרשידענע עפּאָקס פון מענטש געשיכטע. זאל דער רוח פירן אונדז ווען מיר לערנען די נעמען פון די ריווערס צו זען אויב מיר קענען געפֿינען אויס וואָס פּיריאַדז פון מענטש געשיכטע זענען ספּעציעל אונטערגעשטראכן מיט די טאַלאַנט פון די וואַסער פון אייביק לעבן פון גאָט.

דער נאָמען פון דער ערשטער איז פּיזאָן: דאָס איז דאָס װאָס גײט אַרום דאָס גאַנצע לאַנד חווילה, ווו עס איז גאָלד; און דאָס גאָלד פֿון יענעם לאַנד איז גוט: דאָרטן איז בדליום און אַן אָניקסשטײן. (גענעסיס 2:11-12)

די שטאַרקע גיט אונדז אינפֿאָרמאַציע וועגן די טייַטש פון די העברעיש נעמען:

הקסנומקס
פּישון
pı̂yshôn
פון ה6335; דיספּערסיוו; פּישון, אַ טײַך פֿון עדן: — פּיזאָן.

עס איז דערמאָנען צו H6335 ווי אַ וואָרצל. קוק אין דעם וואָרט אין מער דעטאַל:

פּוּשׁ
pûsh
אַ פּרימיטיווער וואָרצל; צו פארשפרייטן; בעדערעכ-מאָשל טוען שטאלץ: — אויפװאקסן , פעטע ר װערן , זי ך צעשפרײטן , צעשפרײ ט װערן .

קענסט איר א פאלק אדער א פאלק וואס האט זיך געהאנדלט מיט שטאלץ און זיי זענען דעריבער צעשפרייט געווארן צו די פיר ווינטן דורך גאט?

די נבואה קעגן ישראל אין דברים דערציילט אונדז אַז עס איז וועגן די מענטשן פון ישראל וואָס האָבן געליטן די תפוצות:

און גאָט זאָל צעוואָרפן דיך צווישן די אומות, און איר װעט איבערבלײַבן אַ צאָל צװישן די פֿעלקער װאָס גאָט װעט אײַך אַהין פֿירן. (דברים 4:27)

דאס פאלק האט געהאט די פליכט צו געבן דאס לעבנס וואסער פאר זייער סביבה, אבער נישט געטון זייער ארבעט:

ישעיה באשרייבט אים ווי דער "שטיין פון צייטן," און "דער שאָטן פון אַ גרויס שטיין אין אַ מיד לאַנד." ישעיהו 26:4 (גרענעץ); 32:2. און ער רעקאָרדירט ​​​​די טייַער צוזאָג, דערלעבט אין זינען דעם לעבעדיקן שטראָם וואָס האָט געטראָפן פאַר ישראל: "ווען די אָרעם און אָרעם זוכן וואַסער, און עס איז ניטאָ, און זייער צונג פעלן פון דאָרשט, איך יהוה וועל זיי הערן, איך דער גאָט פון ישראל וועל זיי ניט פאַרלאָזן. "איך וועל גיסן וואַסער אויף דעם דאָרשטיקן, און מבול אויף דער טרוקן ערד." "אין דער מדבר וועלן אויסברעכן וואסערן, און שטראָמען אין דער מדבר." די פאַרבעטונג איז געגעבן, "היי, יעדער איינער וואָס דאָרשט, קומען יי צו די וואסערן." ישעיהו 41:17; 44:3; ישעיהו 35:6; 55:1. און אין די קלאָוזינג בלעטער פון די סאַקרעד וואָרט איז עקאָוד די פאַרבעטונג. דער טייַך פון די וואַסער פון לעבן, "קלאָר ווי קריסטאַל," לייזונג פון דעם שטול פון גאָט און די לאם; און דער גנבֿדיקער רוף קלינגט דורך די תּקופֿות, "ווער עס וויל, זאָל ער נעמען דאָס וואַסער פֿון לעבן פֿרײַ." התגלות 22:17. {פּפּ 413.2}

דער טייַך פּיזאָן אַרומרינגלען דעם לאַנד פון הווילה. אַז וואָרט מיטל "קייַלעכיק" און קומט פון אַ פּשוט וואָרצל H2342, וואָס סאַגדזשעסץ געבורט פּיינז צווישן אנדערע זאכן. אין פאַקט, דער ספּראַוט, יאָשקע משיח, איז געבוירן פון די ייִדיש פאָלק. דאָס איז אן אנדער זייער פרי נבואה אַז משיח וואָלט אַמאָל געבוירן ווערן פון די אידן. אַזוי ווי דאָס גאָלד אין דניאלס סטאַטוע איז געשטאַנען פֿאַר בבל — אַ פֿאָלק וואָס איז גאַנץ פֿײַנט צו גאָט — דאָ איז דאָס דאָס גאָלד פֿון לאַנד חווילה. עס שטייט פֿאַר גאָט 'ס ערשטער מענטשן וואס זענען נאָך גאָלד קאַמפּערד צו וואָס איז געווען צו קומען ווייַטער. דערפֿאַר דערמאָנט גאָט אויך, אַז דאָס גאָלד פֿון יענעם לאַנד איז "גוט".

וועגן די קעראַקטעריסטיקס פון בדעליום און די אַניקס שטיין, אונדזער ביבל קאָמענטאַר געלערנטע האָבן קיין געדאַנק. איך טאָן.

בדליום מיינט פּערל און ברענגט צו די 12 פּערל טויערן פון דער הייליקער שטאָט, וואָס שטייען ווידער פֿאַר די 12 שבטים פון די "נייַע" ישראל.

און די צוועלף טױערן זײַנען געװען צוועלף פערל; איטלעכער טױער איז געװען פֿון אײן פּערל, און די גאַס פֿון דער שטאָט איז געװען רײנעם גאָלד, אַזױ װי דורכזיכטיק גלעזער. (התגלות 21:21)

די אָניקל שטיינער שטייען פאַר די זכר שטיינער מיט די נעמען פון די 12 אלטע שבטים פון ישראל, וואָס דער כהן גדול האָט געטראָגן אויף די פּלייצעס.

און זאָלסט נעמען צוויי אָניקס שטיינער, און קבר אויף זיי די נעמען פון די קינדער פון ישראל: זעקס פון זייערע נעמען אויף איין שטיין, און די אנדערע זעקס נעמען פון די איבעריקע אויף דעם אנדערן שטיין, לויט זייער געבורט. מיט דעם ווערק פֿון אַ שטײנער, אַזױ װי די אױסקריצן פֿון אַ זיגל, זאָלסטו אױסקריצן די צװײ שטײנער מיט די נעמען פֿון די קינדער פֿון ישׂראל; זאָלסטו מאַכן זײ אײַנשטעלן אין גאָלדענעם. און זאָלסט אַרױפֿטאָן די צװײ שטײנער אױף די אַקסלען פֿון אֵפֿוֹד, פֿאַר שטײנער פֿון דערמאָנונג צו די קינדער פֿון ישׂראל; און אַהרן זאָל טראָגן זײערע נעמען פֿאַר גאָט אױף זײַנע צװײ אַקסלען פֿאַר אַ דערמאָנונג. (עקסאָדוס 28: 9-12)

זינט עס איז איצט קלאָר אַז דער ערשטער טייַך האט רעפּריזענטיד די אידישע פאָלק, וואָס איז געווען גאָט 'ס ערשטער מענטשן דאָ אויף ערד, מיר זאָל האָבן גרינגער צייַט צו געפֿינען זיין צווייט פאָלק אין די צווייטע טייַך. דעריבער, דער ביבל טעקסט דאַרף נישט פאָרשלאָגן פילע קלוז:

און דער נאָמען פון די דער צווייטער טייך איז גיחון: דאָס איז דאָס װאָס אַרומגײט דאָס גאַנצע לאַנד עטיאָפּיע. (בראשית 2:13)

גיחון מיינט פשוט טייך און קומט פון...

הקסנומקס
גּח גּיח
gı̂yach gôach
גהע'ך, גיי' אך
אַ פּרימיטיווער וואָרצל; צו שפּריצן (ווי וואַסער), אַלגעמיין ארויסברענגען : — ארויסברעכן , ארבײט ן ארויסברענגען , ארויסצוברענגען , ארויסציען , ארויסנעמען.

אין די פרי רעגן, וואָס איז געגעבן אויף שבועות אין 31 אַד, די וואַסער פון די רוח אנגעהויבן צו לויפן און אויסגעגאסן אויס אויף די פרי קריסטן. די גוט נייַעס פון יאָשקע משיח איז געווען שטעלן אין סערקיאַליישאַן און גאַשט אַרויס ווי אַ גרויס טייַך פון יאָשקע 'בלוט און די ליבע פון ​​גאָט. די שליחים געארבעט פלייַסיק צו ברענגען אַרויס די ערשטער פירות, און קריסטנטום געקומען אַרויס. זיי האבן אויך געשריבן די גאָספּעלס.

אבער ניט אַלץ איז געגאנגען ווי זיי געוואלט. כוש דער זון פון חם, דער זון פון נח — אָדער דאָס לאַנד פון כוש (עטיאפיע) שטייט פֿאַר די מאַכן פון נמרוד, דער ערשטער איינער צו בויען שטעט און דער ערשטער מעטראָפּאָליטאַן צווישן די בעל בויער אָדער אַרכיטעקטן פון די טורעם פון באַבעל. היינט זענען זיינע "רוחניות" סאַקסעסערז די פּויפּסט, און אַזוי די לאַנד פון כוש שטייט פֿאַר די פּאַפּאַסי, וואָס ליידער ימערדזשד פון די קריסטלעך תקופה וואָס ספּאַנדיז פון 31 צו 1798.

און כוש האָט געבאָרן נמרודן: ער האָט אָנגעהויבן ווערן אַ גוואַלדיקער אויף דער ערד .... און דער אָנהייב פֿון זײַן מלוכה איז געווען בבל, און ערך, און אכד, און כלנה, אין לאַנד שנער. פֿון יענעם לאַנד איז אַרױסגעגאַנגען אשור, און האָט געבױט נינוה, און די שטאָט רחבות, און כּלה, און רעסן צװישן נינוה און כּלה; דאָס איז אַ גרױסע שטאָט. (בראשית 10: 8-12)

לאָמיר געפֿינען די דריטע עפּאָכע וואָס גאָט באַשרײַבט מיטן נאָמען פֿון אַ טײַך:

און דער נאָמען פֿון דעם דריטן טײַך איז הידדעקל: דאָס איז דאָס, וואָס גייט צו דער מזרח פון אשור... (גענעסיס 2: 14)

ניט די ביבל קאָמענטאַר אדער די שטאַרק האָבן פילע געדאנקען וועגן דעם טייַך. אבער מיר האָבן די הייליק פסוק, וואָס ינטערפּראַץ זיך. וואו נאך ווערט דערמאנט דער הידדעקל?

עס איז בלויז איין אָרט ווו די הידדעקל איז ארויס אין פסוק, ניימלי אין קאַפּיטל 10 פון דעם ספר פון דניאל ווען יאָשקע פּערסנאַלי אנטפלעקט זיך פארן נביא אין א געוואלדיגע ראיה, וואס לויפט ביזן סוף פון קאפיטל 12, און אזוי ווייטער ביזן ענדע פונעם ספר.

און אין פֿיר און צװאַנציקסטן טאָג פֿון ערשטן חוֹדש אַזױ װי איך בין געװען בײַם זײַט פֿונעם גרויסן טײַך, וואָס איז הידדעקל; און איך האָב אױפֿגעהױבן מײַנע אױגן, און איך האָב געזען, ערשט אַ מענטש איז אָנגעטאָן אין לײַנען, װאָס זײַנע לענדן זײַנען געװען אַרומגעגורט מיט פֿײַן גאָלד פֿון אופאַז; אױך זײַן לײַב איז געװען װי דער בֶּרִיל, און זײַן פּנים װי דער אױסזען פֿון בליץ, און זײַנע אױגן װי פֿײַערלעך, און זײַנע אָרעמס און זײַנע פֿיס װי פֿאַרבונדן פֿון געלײדיקט קופּער, און דאָס קָול פֿון זײַן װאָרט. (דניאל 10: 4-6)

עס איז איבער דעם טייך הידדעקל אַז יאָשקע שטייט בשעת ער שווערט די שבועה וואָס איז באקאנט צו אַלע אָריאָן סטודענטן. ער שווערט צו די צוויי מענטשן אויף די טייַך ברעג, וואָס פאָרשטעלן די אַלט און נייַ בונד, און די משפטים פון די טויטע און לעבעדיק.

דענצמאָל האָב איך, דניאל, געקוקט, און ערשט צװײ זײַנען געשטאַנען, דער פֿון יענער זײַט ברעג פון טייך, און דער אַנדערער פֿון יענער זײַט ברעג טײַך. און איינער האט געזאגט צו דעם מענטש אנגעטאן אין לתונט, וואָס איז געווען אויף די וואסערן פון דעם טייַך, ווי לאַנג וועט עס זיין ביז דעם סוף פון די וואונדער? (דניאל 12: 5-6)

יאָשקע איז געשילדערט ווי דער מענטש אנגעטאן אין לתונט, וואָס - ווי מיר שוין וויסן - ינדיקייץ זיין ינטערסעססאָרי דינסט ווי הויך פּריסט אויף די גרויס טאָג פון אַטאָונמאַנט, אויך באקאנט ווי די ינוועסטאַגייטיוו משפט אין הימל. אַזוי מיר זענען גערעדט וועגן די צייט זינט 1844, און וועגן דניאל, די משפט בוך. דער נאָמען דניאל זיך מיטל "גאָט איז מיין ריכטער." וואָס קירך טוט דאָס רעפּראַזענץ? עס רעפּראַזענץ די אַדווענטיסט קירך, פון קורס.

אין 2008, גאָט געגעבן מיר צו פֿאַרשטיין די שבועה פון יאָשקע שטייענדיק איבער די הידדעקעל. איך באשלאסן די געדויער פון די משפט פון די טויט צו זיין 168 יאָר דורך די סימבאַליזאַם פון דעם שבועה. מיט גרויס פרייד בין איך געגאַנגען דערציילן מײַנע ברידער וועגן דעם אַנטדעקונג, נאָר צו געפֿינען זיך שטייענדיק פֿאַר טובֿע אויערן אין דער אַדווענטיסט קהילה, נאָך איידער די מדבר וואַנדערונגען פֿון די אַדווענט מענטשן האָבן זיך געענדיקט אין 2010. דאָס וויסן איז שפּעטער געוואָרן דער שליסל צום אוריון־לימוד. דער זייגער פון גאָט וואָלט נישט געווען לייענאַבאַל אָן אים.

אַזוי דער הידדעקל שטייט פֿאַר גאָט 'ס סוף-צייט מענטשן. דאָס איז געווען דער שליסל צו אָריאָן, אָבער אויך אַ סיבה פֿאַר די אַדווענט מענטשן צו אָפּוואַרפן דעם גרויס נייַ ליכט. עס וואָלט האָבן געפֿירט צו די אַוטפּאָרינג פון די לעצטע רעגן אין די פאָרעם פון די רוח ווי דער פערט מלאך פון 2010 און ווייטער. דער דערמאָנונג אַז דער טײַך הידדעקל שטראָםט מזרח פון אשור, ווייזט אויף דעם פּשוטן שורש ה833, וואָס הייסט “יקרא אָדער ברוך”. די אַדווענטיסט טשורטש זאָל האָבן געווען דער איינער צו באַקומען די ברכה נביאות פֿאַר די סוף פון די 1335 טעג פון דניאל 12, אָבער די עקשנות פון די פירער און מיטגלידער - רייווינג אַז פון אלטע ישראל - פּריווענטיד אַז ברכה אויף די משפט קירך, לאַאָדיסעאַ. די אידן האבן נישט דערקענען יאָשקע ווען ער געקומען צו זיין מענטשן און געשטאנען בייַ זיי, און די אַדווענטיסץ האט נישט דערקענען יאָשקע ווען ער ארויס איבער זיי אין אָריאָן, כאָטש עללען דזשי ווייסע סייטאַד אָריאָן ווי די זיצפּלאַץ פון גאָט, דעם טעמפּל און דער אָרט פון די ינטערסעססאָרי דינסט פון יאָשקע אין די הימלישע מיזבייעך.

מיר וואונדערן זיך מער נישט פארוואס א פערטע טייך איז געווען נויטיק צו באפרייען וואסער פון לעבן און פארוואס דער דאזיקער טייך ווערט אפילו דערמאנט אין דעם זעלבן פסוק. אונדזער באַוועגונג איז פון קורס ענג לינגקט צו די אַדווענטיסט טשורטש. מיר זענען נאָר די געטרייַ רעשט פון דער זעלביקער קירך און זענען געבויט אויף אַלע זייַן גוט ליכט. אין דעם אַרטיקל דער סוף פון די אַדווענטיסט טשורטש איר קענען זען אַ זייער פייַן און ענלעך בילד פון די צוזאַמען פון די רעשט פון די רעשט אין די בילד פון די גוט פרוי פון התגלות 12. מיר זענען דיפּיקטיד ווי די שטערן אין די קרוין פון די פרוי. די קרוין איז געווען די אַדווענטיסט קהילה, און די שטערן געהערן צו דער קרוין פּונקט ווי דער פערט טייַך עופראַט איז דערמאנט אין די זעלבע אָטעם ווי די הידדעקל.

און דער נאָמען פֿון דריטן טײַך איז חידקל; דאָס איז ער װאָס גײט צו מזרח פֿון אשור. און דער פערט טייַך איז עופראַטעס. (גענעסיס 2: 14)

די פיר ווינטן זענען געבונדן אין דעם פערטן טייַך, וואָס קענען סימבאָליזירן קיין אנדערע ווי אונדז, די הויך שבת אַדווענטיסץ. מי ר האב ן שוי ן שוי ן אויב ן מי ט דעטאל ע דערקלער ט פארװא ם דע ר דאזיקע ר טײ ך שטײ ט פא ר אונדזע ר באװעגונג . מיר אפילו דיסקרייבד אונדזער דזשיאַגראַפיקאַל אָרט אין די קול פון גאָט אַרטיקל, און באמערקט ווי מיר פּאַסיק די באַשרייַבונג פון די קול פון גאָט ווי פילע וואסערן. אין יחזקאל 47: 1, גאָט געגעבן אינסטרוקציעס סטאַרטינג פון דעם גרעסטן וואַסערפאַל אין דער וועלט, גיין איבער פאַרשידן ריווערס צו אונדזער פאַרם און ענדיקן רעכט אויף אונדזער טעמפּל דאָאָרסטעפּ.

גאָט נביאות אין דער ערשטער בוך פון די ביבל אַז זיין פערט עופראַטעס קירך וואָלט איין טאָג דערפאַרונג די לוסאַנינג פון די פיר ווינטן, אָדער וואָס וועט האָבן די אויטאָריטעט איבער זיי. די וואַסער פון לעבן, דורך וואָס די שיף פון צייט געפארן , װע ט אי ן דע ר זעקסטע ר פלא ץ אינגאנצ ן פארטריקנט װערן . דאס מיינט נישט אז ווער עס יז קען געראטעוועט ווערן אין די צייט פון מכות דורך די וואסער ביז דער זעקסטער מגפה, אבער עס איז דער סוף פון דער צייט אָנזאָג זיך. אין דער זעקסטער מגפה וועט ענדליך געמאכט ווערן דער באשלוס אויסצופירן דעם טויט דעקרעט פאר די 144,000. זינט זיי וועלן זיין סילאַנסט, גאָט אַליין וועט געבן די צייַט אַמאָל ווידער נאָר איידער די קומען פון יאָשקע ווי אַ סאָרט פון באַשטעטיקונג פון זיין מענטשן, און אַזוי די פאלגענדע זעאונג פון עללען ג ווייסע פון ​​1847 וועט מקוים ווערן. אין אים האט זי געהערט א צווייטע פראקלאמאציע פון ​​דער צייט. און דאַן די לעצטע פון ​​די פיר טייכן וועט האָבן אויפגעהערט צו לויפן!

עס איז געווען בייַ האַלבנאַכט אַז גאָט אויסדערוויילט צו באַפרייַען זיין מענטשן. װע ן ד י רשעים האב ן זי ך ארומגעלאכט , הא ט זי ך מיטאמא ל באוויז ן ד י זון , געשײנ ט אי ן זײ ן כח , או ן ד י לבנ ה אי ז געשטאנען . די רשעים האבן געקוקט אויף דער סצענע מיט פארוואונדערונג, בעת די קדושים האבן געזען מיט פייערדיגע פרייד די סימנים פון זייער ישועה. וואונדער און וואונדער זענען נאכגעגאנגען אין שנעל סאַקסעשאַן. אַלץ איז געווען אויסגעדרייט אויס פון זייַן נאַטירלעך לויף. ד י שטראמען האבן אויפגעהערט צו לויפן. טונקעלע , שװער ע װאלקנס , זײנע ן ארויפגעקומע ן או ן זי ך צוקלאפ ט אײנע ר דע ם צװײטן . אבער עס איז געווען איין קלאָר אָרט פון געזעצט כבוד, פון וואָס איז געקומען די קול פון גאָט ווי פילע וואסערן, טרייסלען די הימל און די ערד. עס איז געווען אַ שטאַרק ערדציטערניש. די קברים זענען געעפנט געווארן, און די וואס זענען געשטארבן אין אמונה אונטער די דריט מלאך ס אָנזאָג, בעכעסקעם דעם שבת, געקומען אַרויס פון זייער שטויביק בעדז, געלויבט, צו הערן דעם בונד פון שלום אַז גאָט איז געווען צו מאַכן מיט די וואס האָבן געהאלטן זיין געזעץ.

דער הימל האט זיך געעפנט און זיך פארמאכט און איז געווען אין גערודער. די בערג האבן זיך געציטערט װי א ראנג אין װינט און האבן ארום ארויםגעװארפן פארשלאפעטע שטײנער. דער ים האט געקאכט װי א טאפ, און האט ארויסגעװארפן שטײנער אויפן ערד. און ווי גאָט האָט גערעדט דעם טאָג און די שעה פון יאָשקע 'קומען און ער האָט איבערגעגעבן דעם אײביקן בונד צו זײַן פֿאָלק, האָט ער גערעדט אײן זאַץ, און דאַן האָט ער זיך אָפּגעשטעלט, בשעת די װערטער האָבן זיך אַרומגערינגלט איבער דער ערד. די ישׂראל פֿון גאָט איז געשטאַנען מיט זײערע אױגן אַרױף, צוגעהערט צו די װערטער, װי זײ זײַנען געקומען פֿון גאָטס מױל, און האָבן זיך אַרומגערינגלט דורך דער ערד, װי שטראָמען פֿון שװערסטן דונער. עס איז געווען זייער פייַערלעך. בײַם סוף פֿון יעדן זאַץ האָבן די קדושים געשריגן: „כבוד! הלואי!" זייער פּנים איז געווען ליכטיק מיט דער כבוד פון גאָט, און זיי האָבן שייַנען מיט כבוד ווי דאָס פּנים פון משה, ווען ער איז אַראָפּ פֿון סיני. די רשעים האָבן ניט געקענט קוקן אויף זיי פֿאַר די כבוד. און ווען די קיינמאָל-סאָף ברכה איז ארויסגעזאגט געווארן אויף די וואס האבן מכבד געווען גאט אין הייליגן שבת, איז געווען א מעכטיגע געשריי פון נצחון איבער דער בהמה און איבער זיין צלם. {EW 285.1–2}

דער סוף פון די סידזש

יחזקאל איז דער בוך פֿאַר אונדזער צייט - פֿאַר די סילינג פון די 144,000 - און עס כּולל פילע מער פּרייסי דזשולז פֿאַר אונדזער באַוועגונג. מיר גלויבן אַז מיר האָבן אַנטדעקט נאָך אַ בריליאַנט אין אוצר פון יחזקאל, און האָפֿן אַז מיר האָבן געלערנט אַלץ רעכט. צייט וועט באַלד זאָגן צי מיר זענען רעכט אָדער פאַלש מיט די פאלגענדע ינטערפּריטיישאַן.

מיר האָבן בישליימעס ינטערפּראַטאַד די טיימליינז פון דניאל 12 נאָך דעם יאָר פון חסד מיט די הילף פון HSL (די שיף פון צייט), און קען אפילו פאָרויסזאָגן די פּינטלעך טיימינג פון די רעזאַגניישאַן פון Benedict XVI, די פּאַפּאַל וואַלן פון פראַנסיס און די אָנהייב פון די 1260 טעג פון די צייט פון קאָנפליקט מיט די באַשטעטיקן פון דזשעסויט פראַנסיס 'גענעראַלס. פּונקט ווי מיר האָבן דאָס געטאָן, האָט דער ספר יחזקאל אונדז געהאָלפן געפֿינען אן אנדער טיימליין וואָס ווייזט אונדז אן אנדער וויכטיק פונט אין די צייט פון גאָט 'ס אַגענדאַ.

געדענקט ווי מיר האָבן דיסייפערד די טיימליינז פון דניאל 12. מיר געפונען די ראָסעטטאַ שטיין פון עלען דזשי ווייסע (די 1888-1890 טריפּלאַט) אַ צווייט מאָל אין די 2013-2015 טריפּלעט. נאָך מיר דערקענט מיללער'ס טעות און געפונען די צווייטע קומען פון יאָשקע אויף די לעצטע גרויס טאָג (שמיני עצרת) פון 2016, עס איז גרינג צו רעכענען צוריק די 1335 טעג פון דניאל 12 צו קומען צו 27-28 פעברואר 2013. אַז איז ווען בענעדיקט XVI רעזיגנירט. מי ר האב ן געוװסט , א ז דע ר אנהײ ב או ן ענדע ר פו ן ד י 1290־ און 1260־טאג־צײט־ליני ן דארפ ן זײ ן אי ן ד י 1335 טעג , או ן ז ײ דארפ ן זי ך בײד ע ענדיק ן צוזאמע ן . די צייט-ברייט איז נישט זייער גרויס, און מיר סאַספּעקטיד אַ פּלאַץ פון 30 טעג ביז די סוף פון צייט. דאָס איז געווען פּראָווען צו זיין בישליימעס אמת. ווען פראַנסיס איז געווען עלעקטעד אויף 13 מער, עס איז געווען קלאָר אַז אן אנדער וויכטיק געשעעניש האט צו פּאַסירן פּונקט 13 אפריל צו אָנהייבן די אָנהייב פון די 1260-טאָג צייט פון קאָנפליקט.

די 1335 טעג זענען רעפּריזענטיד אין דניאל 12 ווי אַ ווארטן צייט, און דאָס איז פּונקט וואָס זיי פילן ווי.

וואויל איז ער וואס ווארט, און עס איז געקומען צו די טויזנט דריי הונדערט און פינף און דרייסיק טעג. (דניאל 12:12)

דאָ איז די געדולד פון די הייליקע: דאָ זענען זיי וואָס היטן די מצוות פון גאָט און די אמונה פון יאָשקע. (התגלות 14:12)

עס איז געווען די ווארטן צייט צווישן די רעזאַגניישאַן פון דער זיבעטער פּויפּסט זינט 1929, ווען די ווונד פון דער ערשטער חיה אנגעהויבן צו היילן און ווער איז ערלויבט צו בלייַבן בלויז פֿאַר אַ ביסל בשעת, און די קומען פון יאָשקע (וואויל איז ער וואס לעבט צו אַז פונט).

און דאָ איז דער מיינונג וואָס האָט חכמה. די זיבן קעפ זענען זיבן בערג, אויף וואָס די פרוי זיצט. און עס זענען זיבן מלכים: פינף זענען געפאלן, און איינער איז, [פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער] און דער אַנדערער איז נאָך ניט געקומען; און ווען ער קומט, ער מוז פאָרזעצן אַ קורצן פּלאַץ. [בענעדיקט XVI] (התגלות 17: 9-10)

דער טייַטש פון דעם נבואה איז קיינמאָל געווען אַזוי קלאר רעקאַגנייזאַבאַל ווי עס איז הייַנט. ז ײ האב ן ניש ט געלאז ט בענעדיק ט בלײב ן פויפסט . ער איז געווען געצווונגען צו אַבדאַקירן אין סדר צו מאַכן אַ פּלאַץ פֿאַר די אַכט פּויפּסט און רודער פון גאָט 'ס אמת מענטשן. דערפֿאַר האָט בענעדיקט געקענט בלײַבן בלויז אַ ביסל (וועגן 7 יאָר).

דער אַכט פּויפּסט איז געווען עלעקטעד אויף 13 מער, און די 1290 טעג פון דניאל 12 אנגעהויבן מיט אים:

און פון דער צייט וואָס די טעגלעך קרבן וועט זיין אַוועקגענומען, און די אומװערדיקײט װאָס מאַכט װיסט אױפֿגעשטעלט זאָל זײַן טױזנט צװײ הונדערט און נײַנציק טעג. (דניאל 12:11)

אזוי, די אַבאַמאַניישאַן פון עלנט איז יידענאַפייד ווי פּאָפּע פראַנסיס. עס איז נישט די ענפאָרסמאַנט פון די זונטיק געזעץ ווי עטלעכע אַדווענטיסץ געגלויבט (אָבער איז שטענדיק עמעס אין צווייפל). מיר געשריבן אין דעטאַל וועגן די טעגלעך און ווער גענומען עס אַוועק אין די לעצט ווארענונג סעריע.

וואָס וועט פּאַסירן מיט פּאָפּע פראַנסיס?

און די חיה רעה וואָס איז געווען, און איז ניט, אפילו ער איז דער אכטער, און איז פון די זיבן, און גייט אין פארדארבונג. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דאָס זײַנען נישט קיין גוטע אויסזיכטן פֿאַרן "שײַנעם" און "אַנידערלעכן" דזשעסויטישן פּויפּסט. ער זיך עמבאַדיז די ערשטער חיה פון התגלות 13, די גרעסטע בייז וואָס האט אלץ געווען אין די פּאַפּאַסי. ער פֿאַרקערפּערט די קאָנטער־רעפֿאָרמאַציע מיט אירע אינקוויזיציע און מאַסן רציחה דורך די זשעסן. דאָס איז די אַכט וועלט אימפעריע, די ניו וועלט אָרדער, וואָס וועט זיין חרובֿ דורך די אומות אין דער צייט פון מכות. ער וועט טרעפן זיין סוף אין דער אָזערע פון ​​פייַער אין די קומענדיק פון יאָשקע, צוזאַמען מיט די פאַלש נביא (אַפּאָסטאַטע פּראָטעסטאַנטיסם):

און די חיה רעה איז גענומען, און מיט אים דער פֿאַלשער נביא וואָס האָט געטאָן נסים פאַר אים, מיט וועלכע ער האָט פאַרפירט די וואָס האָבן באַקומען דעם סימן פון דער חיה, און די וואָס האָבן זיך געבוקט צו זיין געשטאַלט. ד י בײד ע זײנע ן לעבעדי ק געװארפ ן אי ן א פײע ר אזערע ברענענדיק מיט שוועבל. (התגלות 19:20)

זינט די צייט שורות פון די 1290 און 1260 טעג פון די שבועה פון יאָשקע אין דניאל 12 דאַרפֿן צו האַלטן צוזאַמען מיט די צעשטערונג פון די ניו וועלט אָרדער, מיר אויך געוואוסט די פּינטלעך אָנהייב פון די 1260 טעג אויף אפריל 13, 2013. פון לויף מיר געחידושט וואָס געשעעניש וואָלט פּאַסירן אויף אַז טאָג, און זענען געווען דערשטוינט אַז די נייַ פּאָפּע רו פראַנסיסלינג קאָונסיל האט געגרינדעט פּונקט זיין וועלט קאַרדינאַל ראַט. יעדער דיסטריקט וואָס די דזשעסויץ טיילן דעם פּלאַנעט אין, האט זיין פירער.

עס אויך מקיים די פאלגענדע נבואה פון דניאל 11:

און ער זאָל פֿלאַנצן די געצעלטן פֿון זײַן פּאַלאַץ צווישן די ים אין די כבוד הייליק באַרג; נאָך ער וועט קומען צו זיין סוף, און קיינער וועט העלפן אים. (דניאל 11:45)

אין די יאָרן 2010-2012 מיר געגעבן די וואָרנינגז פון די אָריאָן אָנזאָג (די קלאַנג פון די הימלישע מזרח) און די וואָרנינגז פון די שיף פון צייט (די קלאַנג פון די הימלישע צפון, די מיזבייעך פון גאָט). דאָס האָט געשטעלט די דזשעסויץ אין וואַטיקאַן אין אַ ענג אָרט. איצט זיי געוואוסט אַז אַ קליין גרופּע פון ​​מענטשן האט אנגעהויבן צו זאַמלען די 144,000 עדות פֿאַר דעם פאטער. דעריבע ר האב ן ז ײ זי ך אויסגעבראכ ן מי ט גרוי ם צארן , אפצונעמע ן בענעדיק ט ; זיי האבן געדארפט אליין איבערנעמען די פירערשאפט. אין פּסוק 45 איז אונדז נישט דערציילט עפּעס וועגן אַ עפענען מלחמה, אָבער בלויז אַ סידזש. די אויפשטעלן פון די פּאַלאַץ געצעלטן האט אַ קאַנסייס דזשיאַגראַפיקאַל באַשרייַבונג: דער ים איז אין מערצאָל ווי "סיז."

אין די אַרטיקלען דער קול פון גאָט און טוישן פון וועניו, מיר קלאר געוויזן אַז גאָט האט אויסדערוויילט אונדזער קליין פאַרם פֿאַר די הויפט פירערשאַפט פון זיין מענטשן און ווי די ערדישע אָפּשפּיגלונג פון די ניו ירושלים. דער נייער פּויפּסט איז דער ערשטער ניט-אייראפעישער פּויפּסט אין היסטאריע, און ער קומט פון די ארומיקע מדינה ארגענטינע. איצט קוק אין דעם אָרט פון אונדזער פאַרם אין די קאָרדילעראַ דיסטריקט (באַרג דיסטריקט פון פאראגוויי) אין פאַרגלייַך מיט ארגענטינע.

ארגענטינע מאכט אַ פּינסער באַוועגונג פּונקט אַרום די דרום-מזרח טייל פון פאראגוויי ווו אונדזער פאַרם איז ליגן. ארגענטינע ווערט אפיציעל אפגעשניטן אין דער ריכטונג פון ביידע ים — דעם פאציפישן אקעאן צו מערב און דעם אטלאנטישן אקעאן צו מזרח. דער ערדישע הייליקער באַרג איז באַגעגנט אין אַ פיגוראַטיווע זינען דורך די אַרגענטינע פּויפּסט. ד י פאפאטי ע הא ט אויפגעשטעל ט אי ן ארגענטינע , װא ס אי ז איצ ט אינגאנצ ן פאנאטיש ע װעג ן רוים , ניש ט בלוי ז װײ ל ז י הא ט צו ם ערשט ן מא ל ארויסגעברענג ט א פויפסט , נא ר אוי ך דע ר ערשטע ר פו ן דרום־אמעריקע . פראַנסיס אויך האט אַ ספּעציעל שייכות מיט די פאראגווייאַן פרוי וואָס ער האָט שוין נאַמאַנייטאַד פֿאַר די נאָבעל שלום פרייז. ער נוצט יעדע געלעגנהייט צו לויבן די פאראגווייאישע פרוי פאר איר מוט אין פארטיידיגונג און אויפבויען איר לאנד נאך די טריפלע אליאנס קריג. מי ר זענע ן באלעגערט ן או ן מי ר שפי ל זי ך דא . מיר זענען שלאָגן מיט די קאַלט ציטער פון אַ וועלט אַרום אונדז וואָס איז קאַטהאָליק, כּמעט אָן ויסנעם.

די רעשט פון די וועלט איז געווען אונטער סידזש ווי געזונט ווי אונדז, פון קורס, זינט די באַשטעטיקן פון די דזשעסויט גענעראַלס אויף אפריל 13, 2013. מיר זענען פּונקט פארשטייער פון אַ ווערלדווייד סידזש קעגן דעם אמת דורך ליגט און די ניו וועלט אָרדער. קוק נאָר ווי די וועלט רעליגיאָנס פאַרייניקן איצט אין די וואַטיקאַן צו איין-וועלט רעליגיע. עס פעלט מיר די צייט און פלאץ צו ארייננעמען דעם גאנצן אויפרייס פון געשעענישן אין דעם פארנעם פון דעם שוין צו לאנגן ארטיקל. די מערסט וויכטיק קשיא איז: ווען וועט די סידזש אין אַן באַפאַלן?

דער ענטפער קען זיין פאַרבאָרגן אין די טיימליינז פון יחזקאל, ווי איך דערמאנט אין די אָנהייב פון דעם אַרטיקל. אין קאַפּיטל 4 פון יחזקאל, דער נביא איז באפוילן צו דורכפירן אַ סידזש פֿאַר די באוווינער פון ירושלים, וואָס סימיאַלייטיד זייער קומענדיק סיטואַציע אונטער נבוכדנצר.

דו אױך, מענטשנקינד, נעם דיר אַ קאַכל, און לײג עס פֿאַר דיר, און גײט אױף איר די שטאָט, ירושלים. לייגן זידלען קעגן אים, און בויען אַ פאָרט [סידזש טורעם] קעגן אים, און וואַרפן אויף איר אַ באַרג; אויך שטעלן קעגן אים דעם לאַגער, אוּן הָאט אוֹיף אִים גִיזָאגְט אוֹיְמִין רוּנדִין. און נעם דיר אן אייַזן פּאַן, [אייַזן סימבאַלייזאַז רוים און נישט בבל!] און שטעלן עס פֿאַר אַ וואַנט פון ייַזן צװישן דיר און צװישן דער שטאָט, און שטעל דײַן פּנים אַקעגן איר, און עס װעט זײַן באלעגערט, און זאָלסט אַקעגן איר באַלעגערן. דאָס וועט זיין אַ צייכן צו דעם הױז פֿון ישׂראל. (יחזקאל 4: 1-3)

דערנאָך מיר לערנען וועגן צייט:

ליג אויך אויף דיין לינקער זייט, און שטעל אויף איר די זינד פון דעם הויז פון ישראל; װאָרום איך האָב געלײגט אױף דיר די יאָרן פֿון זײער זינד, לױט דער צאָל פֿון די טעג, דרײַ הונדערט און נײַנציק טעג.און זאָלסט טראָגן די זינד פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל. און ווען דו האסט זיי פארענדיקט, ליג ווידער אויף דיין רעכטער זייט, און וועסטו טראגט די זינד פון דעם הויז פון יהודה פערציק טעג. איך האָב דיר באַשטימט יעדן טאָג פֿאַר אַ יאָר. (יחזקאל 4: 4-6)

די תנ"ך מפרשים האָבן שוועריקייטן צו פֿאַרשטיין די 390 יאָר, וואָס זענען אילוסטרירט מיט די טאָג-יאָר פּרינציפּ, ווייַל די לאַנג צאָל פֿאַר מלכי ישראל איז בכלל פארווארפן הייַנט. אָבער, מיר באשטעטיקט די לאַנג ציילן דורך די אָריאָן זייגער, און עס מאכט אַ גאנץ בילד. עס וואָלט זיין צו פיל צו פאָרשטעלן דאָ, כאָטש. די מפרשים האבן נישט קיין צרות מיט די 40 יאר פאר די חטאות פון יהודה.

מי ר אינטערעםיר ט זי ך אבע ר ניש ט אי ן דע ר צוגאבונ ג פו ן ד י דאזיק ע פסוקים , נא ר ד י װיכטיק ע אויסטרײבונ ג פא ר אונדזער צייט לויט Ellen G. White. פֿאַר דעם, מיר האָבן צו צוריקקומען צו די טאָג-פֿאַר-טאָג פּרינציפּ וואָס ריזאַלטיד אין אַ גאַנץ סידזש געדויער פון 390 + 40 = 430 טעג.

אנהייבן די 430 טעג פון דער וועלט באלאגערונג דעם 13טן אפריל 2013 מיט'ן אויפשטעלן די פאלאץ געצעלטן פון די דזשעסויטישע גענעראלן אין יעדן טייל פון דער וועלט ברענגט אונז צום 17טן יוני 2014 אלס דער ענדע דאטום. מיר האָבן געזען דעם טאָג אַמאָל פריער אין דעם אַרטיקל! געדענקט איר װוּ? יאָ, דאָס איז דער טאָג פון די מערדזשער אָדער דיסאַלושאַן פון אונדזער ארויסגעבן הייזער. אַזוי אָדער אַנדערש, דאָס איז שוין אַ גרויס באַפאַלן אויף אַדווענטיזאַם פּער סיי!

אבער אין יחזקאל ה' ווערט די אטאקע שרייכערער דיסקרייבד און וואלט למעשה ערווארטעט געווארן מיטוואך דעם 5טן יוני 18 נאך דעם סיום פון די בלאגע, אויב מיר פארשטייען די דאזיקע נבואה ריכטיג. ווען מען ליינט דעם ביבל טעקסט, קען מען נישט אפהאלטן פון טראכטן וועגן דעם שרעקלעכן פייער אין Battle Creek:

און דו מענטשנקינד, נעם דיר א שארפע מעסער, נעם דיר א שערער ריזער, און מאכט עס אריבער אויף דיין קאפ און אויף דיין בארד; אַ דריט טייל זאָלסטו פֿאַרברענען אין פֿײַער אין מיטן פון דער שטאָט, ווען די טעג פון די סידזש זענען מקיים: און זאָלסט נעמען אַ דריטל, און שלאָגן אַרום איר מיט אַ מעסער, און אַ דריטל זאָלסטו צעשפּרײטן אין װינט; און איך װעל אַרױסגײן אַ שװערד נאָך זײ. און זאָלסט נעמען דערפֿון אַ ביסל אין צאָל, און זײ אײַנבינדן אין דײַנע מאַנטלען. און נעם פֿון זײ װידער, און װאַרף זײ אין מיטן פֿײַער, און פֿאַרברענט זײ אין פֿײַער; װאָרום דערפֿון װעט אַרױסגײן אַ פֿײַער אין גאַנץ הױז פֿון ישׂראל. (יחזקאל 5:1-4)

די ערשטע אטאקע מיט דעם טעקסט "ברענען אין פייער א דריטן טייל אין מיטן שטאט" איז פאראלעלירט יחזקאל 9, ווייל די אטאקע איז דארט אויך אין מיטן שטאט.

און צו די אַנדערע האָט ער געזאָגט אין מײַנע אױערן: גײט נאָך אים דורך די שטאָט, און שלאָג: זאָל ניט אײַער אױג שפּײַען, און ניט דערבאַרימען; טײטן גאָר אַלט און יונג, בײדע דינסטן, און קלײנע קינדער, און װײַבער. אָבער גענענט ניט צו קיינעם אויף וועמען דער צייכן איז; און אנהײב אין מײַן הײליקטום. דעמאל ט האב ן ז ײ זי ך אנגעהויב ן מי ט ד י אלטע , װא ס זײנע ן געװע ן פאר ן הויז . (יחזקאל 9: 5-6)

בלויז די וואס האָבן דעם צייכן פון די רוח אויף זייער שטערן וועט זיין פּראָטעקטעד. הייַנט מיר קענען דיפערענטשיייט צווישן די צייכן באקומען דורך די וואס האָבן סייד און געשריגן וועגן די אַבאַמאַניישאַנז געטאן אין די שטאָט און די פּלאָמבע פון ​​די 144,000. דע ר צײכ ן פו ן ד י זיפצ ן או ן געשרײען , װא ס װעל ן באשיצ ן קעג ן ד י דאזיק ע שופר־אטאקן , װער ט באקומע ן ד י קאנדידאט ן פו ן ד י 144,000 , װ י אוי ך גאט ס געװײלטע ר מארטירער , װײ ל ז ײ געהער ן ניש ט צ ו ד י אפפאלענ ע רשעים , װא ס פארלירן ן זײע ר לעב ן אי ן ד י גזירות . די מארטירער וועלן שפעטער זאגן עדות דורך זייער טויט ביי דער באנייטער ישועות אינקוויזיציע, ווען זיי שטייען אויף דעם זונטאג געזעץ.

די פּלאָמבע פון ​​די 144,000 איז אַ פאַרלענגערונג פון דעם פּלאָמבע. מיר וועלן האַנדלען מיט עס איצט אין די לעצטע טייל פון דעם אַרטיקל.

די פּלאָמבע פון ​​די 144,000

Ellen G. White האָט געזען דעטאַילס וועגן די קאַוואַטיד פּלאָמבע פון ​​די 144,000 אין איר ערשטער זעאונג:

אין דעם צייט, די 144,000 זענען אַלע געחתמעט און בישליימעס פאַרייניקט. אויף זייער שטערן איז געווען געשריבן, גאָט, ניו ירושלים, און אַ כבוד שטערן מיט יאָשקע 'נייַ נאָמען. [התגלות 3:12.] ... {WLF 14.3}

פאַרגלייַכן זייַן קעראַקטעריסטיקס מיט די קעראַקטעריסטיקס פון התגלות 3:12:

דער װאָס מנצח װעל ​​איך מאַכן אַ זײַל אין דעם היכל פֿון מײַן גאָט, און ער װעט מער ניט אַרױסגײן; און איך װעל אױפֿשרײַבן אױף אים. דער נאָמען פון מיין גאָט, און דער נאָמען פֿון דער שטאָט פֿון מײַן גאָט, װאָס איז דאָס נײַע ירושלים, װאָס קומט אַראָפּ פֿון הימל פֿון מײַן גאָט. און איך וועל שרייבן אויף אים מיין נייע נאמען. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

יעצט פרעג זיך:

צי איר וויסן דעם נייַ נאָמען פון יאָשקע? צי איר וויסן דעם שטערן וואָס רעפּראַזענץ אים און איז אין די צענטער פון די זייגער? צי איר וויסן יאָשקע מערסט וויכטיק כאַראַקטער טרייט, וואָס איז אין דער צענטער פון די גאנצע אַלוועלט? קענען איר ציען קאַנקלוזשאַנז פֿאַר איר און דיין כאַראַקטער - וואָס זאָל זיין קריסטלעך, אָדער די זעלבע ווי משיח - וועגן וואָס קרבן איר מוזן זיין גרייט צו מאַכן ווי איינער פון די 144,000?

צי איר וויסן וואָס דער נאָמען פון דער שטאָט פון גאָט איז געשריבן אויף די שטערן פון די 144,000? צי איר פֿאַרשטיין ווו די הייליק שטאָט וועט זיין ווען יאָשקע קערט? צי איר פֿאַרשטיין ווי יאָשקע קען פירן צו מאַכן די זיבן-טאָג נסיעה צו די רוח שטאָט אין אָריאָן און צוריק אַלע אין דער מאָרגן פון זיין המתים, צו באַזוכן דעם פאטער 'ס טעמפּל, צו שטעלן די זינד פון מענטשהייַט אויף די פאָרהאַנג, און דעמאָלט קומען צוריק אין צייַט צו דערשייַנען און טרעפן מיט די שליחים אין אויבערשטער צימער? צי איר האָבן אַ פארשטאנד פון אַ פונדאַמענטאַל פאַרמאָג פון די הייליקע שטאָט און דעם גאָרטן פון עדן וואָס איז ליגן אין עס? (אויב נישט, לייענען די שאטנס פון די קרבנות, צווייטער טייל ווידער.) אבער אַז ס ניט אַלע! פֿאַרשטײט איר אױך, װוּ איז דאָס נײַע ירושלים אױף דער ערד, און פֿון װאַנען קומט דאָס קול פֿון גאָט װי אַ סך װאַסערן, װאָס נאָר די 144,000 פֿאַרשטײן? צי איר טאַקע פֿאַרשטיין די אַרטיקלען וועגן דער קול פון גאָט און די טוישן פון וועניו, און איר זענט טאַקע דירעקטינג דיין אויערן אין דער ריכטונג פון פאראגוויי?

צי איר וויסן אַן אַטריביוט אָדער כאַראַקטער טרייט (די נאָמען) פון גאָט דער פאטער, וואָס איז נאָך פאַרבאָרגן, און וואָס האט צו זיין גילוי צו איר דורך די רוח? צי איר פֿאַרשטיין אַז איר וועט זיין געחתמעט בלויז ווען איר האָבן דעם וויסן? לערנען אונדזער בלעטער העלפט, אָבער דער רוח מוזן נעמען פאַרמעגן פון איר און זיין ערלויבט צו לעבן אין איר אַזוי אַז איר קענען באַקומען די מערסט וויכטיק טייל פון די דרייפאָולד פּלאָמבע פון ​​​​איינער פון די 144,000. דערפֿאַר מוזט איר זײַן ריינע כלים און אָננעמען די עצה, וואָס מען האָט אײַך געגעבן אויפֿן אוריון־וועג. איר מוזן אָנהייבן מיט די ביסל זאכן - ווי דיין דיעטע און די קלייד קאָד - אויב איר ווילן צו באַקומען די ערלעך צייכן פון גאָט. אבער אפילו מער, איר האָבן צו זיין גרייט צו מאַכן אַ קרבן וואָס איז גוט וואוילגעפעלן צו דעם פאטער און פּראָוועס אַז איר זענט טאַקע געווארן ווי זיין באליבטע זון.

מיין ברודער ראבערט האט געזאגט אז איך וועל שרייבן וועגן דעם. יעצט האב איך עס געטון. איך האף אז איך בין נישט געגאנגען צו ווייט און אז איך האב דיר נישט אנטפלעקט וואס דאס איז די אומבאַקאַנטע כאראקטער טרייט פון גאט דעם פאטער. נאָר איך װיל אײַך נישט שפּאַרן, און אײַך זאָגן װאָס מיר טראַכטן. דער ערשטער הויפּט טיפּ פון משיח אין די ביבל איז געווען קיין אנדערע ווי משה, און די ליד פון משה וועט זיין געזאַנג דורך אַלע די אויסגעקויפט אין הימל איין טאָג נאָך די רגע קומען פון יאָשקע:

און איך האָב געזען ווי אַ ים פון גלאז [די אָריאָן נעבולאַ] אויסגעמישט מיט פייער [פון די בעטעלגעוס סופּערנאָוואַ]:און די וואס האבן נצחון איבער דער חיה, און איבער זיין בילד, און איבער זיין צייכן, און איבער דער צאָל פון זיין נאמען, שטייען אויפן ים פון גלאז, מיט די הארפן פון גאט. און זײ זינגען דאָס געזאַנג פֿון משהן דער קנעכט פון גאָט, און די געזאַנג פון די לאם, אַזוי צו זאָגן: גרויס און ווונדערלעך זענען דיין אַרבעט, האר גאָט דער אלמעכטיקער; גערעכט און אמת זענען דיינע וועגן, דו מלך פון די קדושים. (התגלות 15: 2-3)

אבער די 144,000 האָבן צו לערנען א נייע ניגון, וואָס נאָר זיי קענען:

און זיי האָבן געזונגען ווי עס איז געווען אַ נײַ ליד פארן שטול, און פאר די פיר בהמות, און די זקנים, און קיינער האט נישט געקענט לערנען דאס געזאנג נאר די הונדערט פיר און פערציק טויזנט, וואס זענען אויסגעלייזט געווארן פון דער ערד. (התגלות 14: 3)

די פיר חיות און די 24 זקנים פון דער אוריון זייגער האָבן געזונגען דאָס נייע ליד ביי דער איבערגעגעבנקייט פונעם ספר ביי די קוראַנט אין 1844. נאָר די, וואָס האָבן דערקענט דאָס בוך פֿון זיבן סתימות און זײַן וויכטיקייט ווי דער גרויסער צייט זייגער אין אָריאָן, האָבן געקענט לערנען דאָס ליד:

און זיי [די פיר לעבעדיקע באשעפענישן = די זייגער ווייזער, און די 24 זקנים = די זייגער ראָד פון די אוריון זייגער] געזונגען א נייע ניגון, אַזוי צו זאָגן: דו ביסט ווערט צו נעמען דאָס בוך, און צו עפֿענען אירע סתימות, װאָרום דו ביסט דערהרגעט געװאָרן, און האָסט אונדז אױסגעלײזט צו גאָט מיט דײַן בלוט פֿון יעטװעדער משפּחה, און צונג, און פֿאָלק און פֿאָלק; (התגלות 5: 9)

אָבער לייענען מער דעטאַל דעם טעקסט פון די ליד באַשרייַבונג! פארוואס איז יאָשקע דערלויבט צו באַקומען דעם בוך? "ווארים ער איז געהרגעט געווארן און האט אויסגעלייזט מענטשן מיט זיין בלוט." צי איר טראַכטן אַז איר וועט זיין ערלויבט צו געהערן צו די 144,000 נאָר ווייַל איר דערקענט די אָריאָן זייגער ווי אמת? ניין, מיין פריינט. הימל איז נישט אַזוי ביליק. פארוואס איז דער אַלט ליד פון משה פארגליכן אין התגלות צו די נייַ ליד פון די 144,000? וואָס האָט משה געטאָן ווי אַ טיפּ פֿאַר משיח וואָס די 144,000 מוזן אויך טאָן?

משה איז געווען גרעסער פֿון אַלע וואָס האָבן געלעבט פאַר אים. ער איז געווען העכסט אַנערד פון גאָט, ווייל זוכה צו רעדן מיט די האר פּנים צו פּנים, ווי אַ מענטש רעדט מיט אַ פרייַנד. ער איז דערלויבט צו זען די העל ליכט און ויסגעצייכנט כבוד וואָס ענקראָולד דעם פאטער. גאָט האָט דורך משהן מציל געװען די קינדער פֿון ישׂראל פֿון די קנעכטשאפט פֿון מִצרַיִם. משה איז געווען א פארמיטלער פאר זיין פאלק, אָפט שטייענדיק צווישן זיי און דער גרימצארן פון גאָט. ווען דער גרימצארן פון גאָט איז געווען שטארק אָנצינדן קעגן ישראל פֿאַר זייער אומגלויבן, זייער מורמערינג און זייער שווער זינד, משהס ליבע צו זיי איז געווען געפּרואווט. גאָט האָט פארגעלייגט זיי צו צעשטערן און מאַכן פון אים אַ שטאַרק פאָלק. משה האָט געוויזן זיין ליבשאַפט צו ישראל דורך זיין ערנסט טענה אין זייער נאָמען. אין זיין נויט ער האט מתפלל געווען גאָט צו קער זיך פון זיין צאָרנדיק כּעס און מוחל ישראל, אָדער ויסמעקן זיין נאָמען פון זיין בוך. {EW 162.3}

נאָר טראַכטן וועגן אים! וואָס פּונקט האט משה פאָרשלאָגן פֿאַר די האר צו קער אַוועק פון זיין גרימצארן קעגן זיין מענטשן? איז עס זיין ערדישע ערשטער לעבן, ימפּלייינג טויט אין דער האָפענונג פון המתים? וואָס זאגט דער ביבל טעקסט פּונקט?

אָבער איצט, אויב דו וועסט מוחל זייער זינד--; און אויב נישט, בלײַבט מיך, איך בעט דיך, פֿון דײַן בוך וואס דו האסט געשריבן. (עקסאָדוס 32: 32)

דאס אויסמעקן פון א מענטש פון ספר החיים מיינט דער צווייטער טויט, דער אייביקער נישט-קיום: קיין גן-עדן, נישט קיין התפעלות, נישט קיין ווישן טרערן, נישט קיין אייביקע פרייד און פרייד — בלויז דער פינצטערער, ​​אומבאוואוסטזיניגער און טרוימלעכער שלאף פון גאַנץ צעשיידונג פון דעם באליבטן גאָט פון לעבן. דאָס איז וואָס משה האָט געפֿינט, און דאָס איז אויך וואָס יאָשקע געליטן פֿאַר אונדז:

גאָט אין משיח האט זיך געגעבן פֿאַר אונדזער זינד. ער האט געליטן דעם אכזריותדיקן טויט פון דעם צלב [דער "צווייטער טויט" אַז אַלע אַנריפּענטאַנט זינדיקע מוזן איין טאָג ליידן (התגלות 20: 13-15)], געטראגן פֿאַר אונדז די מאַסע פון ​​שולד, "דער צדיק פֿאַר די אומגערעכט," אַז ער זאל אַנטדעקן צו אונדז זיין ליבע און ציען אונדז צו זיך .... {פּר 298.2}

גאָט האָט ניט אָנגענומען דעם קרבן, וואָס משה האָט געבראַכט, און ער האָט אויך אויפגעהויבן יאָשקע פון ​​דעם צווייטן טויט. משה האָט גענומען די שולד פון די מענטשן פון ישראל אויף זיך, ווי יאָשקע גענומען די שולד פון געפאלן מענטשהייַט אויף זיך. מיר מוזן זיין גרייט צו ליידן אייביק טויט פֿאַר אונדזער געפאלן אַדווענט מענטשן, פֿאַר געפאלן מענטשהייַט, און פֿאַר אַ ניט-געפאלן אַלוועלט פול פון אומשולדיק לעבן. דעמאָלט עס קענען זיין פּרוווד אַז די מאַכט פון די בלוט פון יאָשקע קענען טאַקע ברענגען אמת עדות פֿאַר די גערעכטיקייט פון דעם פאטער. קיין איינער וועמענס בלויז דייַגע איז צו באַקומען צו הימל אָן געזען טויט וועט קיינמאָל קענען צו געהערן צו די 144,000. פֿאַרקערט, ער דאַרף זײַן גרייט צו לייגן זײַן אייגענעם אייביקן לעבן אויפֿן מזבח קרבן עולם, און נעמען די סכנה, אַז ער זאָל זיך קיינמאל נישט געניסן פֿון דעם תכנית הגאולה אלס יחיד — דאָס אַלץ פֿון ליבשאַפֿט צו זײַנע שונאים און צו די באַשעפֿענישן, וואָס ער האָט קיינמאל נישט געזען אַחוץ דורך די אויגן פון אמונה.

בשעת האַס און שאָט איז כערלד צו אונדז דורך אונדזער ברידער, אַלע די פאָרום מיטגלידער האָבן געגעבן זייער וואַוז און געפֿינט פֿאַר גאָט צו ויסמעקן זייער נעמען פון דעם בוך פון לעבן פֿאַר זייער ברידער און די רעשט פון די אַלוועלט צו לעבן צוזאַמען מיט יאָשקע פֿאַר אייביקייט. זיי האָבן טאַקע פֿאַרשטאַנען זייער הויך רופן.

איצט דו ביסט דער וואָס שטייענדיק אין פראָנט פון די באַשלוס ... וועט איר טאָן ווי די 70 תלמידים וואָס לאָזן יאָשקע אַראָפּ, געזאגט:

דאָס איז אַ שווער זאָגן; ווער קען עס הערן? (יוחנן 6:60)

... אָדער וועט איר נאָכפאָלגן יאָשקע, וואָס איז געגאנגען אין די מערסט הייליק אָרט מיט זיין בלוט ווי דיין פאָרערנער:

פאר װאו א צװאה [סערטיפיקאַט, קאָנטראַקט, נדר] איז, מוז אויך נויטיק זיין דער טויט פון דעם טעסטאטור. (עברים 9:16)

צי איר פֿאַרשטיין איצט וואָס Ellen G. White האָט געזען אין איר ערשטער זעאונג אַז ...

... ווען מיר זענען געווען וועגן צו אַרייַן דעם הייליק טעמפּל, יאָשקע האט אויפגעהויבן זיין שיינע קול און געזאגט, "בלויז די 144,000 אַרייַן דעם אָרט," און מיר שאַוטאַד, "אַללעלויאַ." {EW 18.2}

איצט אָדער קיינמאָל, עס דאַרף זיין פּריידיד אומעטום:

„וועך, וואך; טו זיך, ציון, מיט דײַן שטאַרקייט; שטעל אויף דײַנע שיינע מלבושים, ירושלים, די הייליקע שטאָט. . . . ווי שיין אויף די בערג זענען די רגלים פון דעם וואָס ברענגט אַ גוטן בשורה, וואָס מודיע שלום, וואָס ברענגט גוט בשורות, וואָס גיט ישועה; וואָס האָט געזאָגט צו ציון: דײַן גאָט איז קיניגן! דײַנע װעכטער װעלן אױפֿהײבן דעם קָול; מיט דעם קָול צוזאַמען װעלן זײ זינגען, װאָרום אויג צו אויג װעלן זײ זען, װען גאָט װעט אומקערן ציון.

"פרײט אַרױס אין פֿרײד, זינגט צוזאַמען, איר װיסטע ערטער פֿון ירושלים, װאָרום גאָט האָט געטרייסט זײַן פֿאָלק, ער האָט אױסגעלײזט ירושלים. גאָט האָט אַנטפּלעקט זײַן הײליקן אָרעם פֿאַר די אױגן פֿון אַלע פֿעלקער; און אַלע עקן פון דער ערד וועלן זען די ישועה פון אונדזער גאָט. ישעיה 52: 1-10. {3טט 342.2-3}