זינט דעם פאַל, מענטשהייַט איז שטאַרביק. בשעת די צוזאָג פון אייביק לעבן איז געגעבן צו די ראַסע דורך דעם גואל יאָשקע משיח, די בונטאַריש האָבן אין אַלע צייטן געווענדט זייער זשעני צו קריגן דורך אנדערע מיטלען די אַנענדינג יוגנט וואָס די ראַסע איז דיזיינד צו געניסן. דער קאַנטראַסט אין די וואס קוקן אין אמונה צו די גואל קעגן די וואס פּרובירן צו באַקומען עס אן אנדער וועג איז געוויזן אין דער געשיכטע פון ​​דער ערשטער מאַרטיר, הבל, וואס געקוקט פאָרויס אין אמונה צו די צוגעזאגט משיח ווי ער האָט מקריב זיין קרבן אין די פּריסקרייבד שטייגער. קין, אין קאַנטראַסט, געדאַנק צו קריגן אייביק לעבן דורך די פירות פון זיין אייגענע השתדלות.

אין די לעצטע צייטן האט די שטודיע פון ​​גענעטיקס געעפנט נייע מעגליכקייטן אין דער זוכן פון אומשטארבלעכקייט, און דער זעלבער קאנטראסט זעט מען צווישן די וואס האפן אויף זייער גואל און די וואס פרובירן דורך וויסן צו געפינען אן אנדער וועג. יענע וואָס זענען וויסנד פון זייער אייגענע ינסופפיסיענסי זען אין דעם מענטש גענאָמע אַ גלענצנדיק פּלאַן וואָס איז רימאַרקאַבלי געזונט אונטער די קיומיאַלאַטיוו אָנשטרענגונג פון זעקס טויזנט יאָר פון זידלען, דערנידעריקונג און די קעסיידערדיק דרוק פון מאָרביד ינפלואַנסיז. ווייל זייער טעג זענען געציילט, זיי שרייַען צו גאָט פֿאַר ישועה און אַ לעצט סוף צו די צאָרעס פון זינד.

און דאָס איז די רעקאָרד אַז גאָט האט געגעבן אונדז אייביק לעבן, און דאָס לעבן איז אין זיין זון. דער, וואָס האָט דעם זון, האָט לעבן; און דער, וואָס האָט ניט דעם זון פון גאָט, האָט ניט קיין לעבן. (1 יוחנן 5:11-12)

די בונטאַרישע, אָבער, זען אין דעם פעלד פון גענעטיק אַ געלעגנהייט צו געפֿינען דורך זייער כיטרע כיטרע די לאַנג-געזוכט-נאָך קוואל פון יוגנט אין אַ סאַפּרעסט דזשין ווארטן צו זיין דיסקאַווערד, וואָס זיי האָפֿן וועט געבן דעם גוף צו רידזשענעריישאַן ינדעפאַנאַטלי און אַזוי געבן ימאָרטאַליטי צו זייער עגאָיסטיש עקזיסטענץ. ווי דער שלאַנג אין עדן צוגעזאגט ימאָרטאַליטי צו יוו דורך דעם בוים פון וויסן, אַזוי הייַנט אַז אַלט שלאַנג, שׂטן, הבטחות דורך דעם בוים פון וויסנשאפטלעכע וויסן די ימאָרטאַליטי וואָס ער קען קיינמאָל באַפרייַען.

יאָשקע האט געזאגט צו אים, איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן: קיין מענטש קומט צו דעם פאטער, אָבער דורך מיר. (יוחנן 14:6)

פארוואר, פארוואר, איך זאג אייך, דער, וואס גייט נישט אריין דורך די טיר אין די שעפּס, אָבער קריכן אויף אַן אַנדער וועג, דער זעלביקער איז אַ גנב און אַ גזלן. (יוחנן 10:1)

די דנאַ סטרוקטור זיך איז אַ כייפעץ לעקציע פֿאַר די כאַראַקטער אַנטוויקלונג פון גאָט 'ס מענטשן. די צוויי צוקער-פאָספאַטע באַקבאָונז פון די כיליקס רעפּראַזענץ די פרילינג און האַרבסט סעאַסאָנס פון די קאַלענדאַר פון גאָט, וואָס זענען גאַווערנד דורך די הימלישע ללבער ווען זיי שרייַבן זייער כעליקאַל וועג דורך פּלאַץ. יעדער באַזע פּאָר אין די דנאַ לייטער רעפּראַזענץ די מעגלעך סעודה טעג פון איין יאָר (איין פרילינג-האַרבסט קאָמבינאַציע) אין די HSL (High Sabbath List). יעדער דנאַ קאָדאָן, וואָס איז קאַמפּרייזד פון דריי באַזע פּערז, רעפּראַזענץ איין טריפּלעט פון יאָרן אין די HSL, און ווי יעדער דנאַ קאָדאָן ענקאָוד איין אַמינאָ זויער פון די דזשין, אַזוי יעדער HSL טריפּלאַט ענקאָודז איין אַספּעקט אָדער קוואַליטעט פון די כאַראַקטער פון גאָט 'ס מענטשן. ספּעציעלע דנאַ קאָדאָנס אין די דזשין צייכן די אָנהייב און סוף פון די סיקוואַנס. אין די פעלד פון גענעטיק ינזשעניעריע, אַ טאָפּל-האַלטן (צוויי סטאָפּ קאָדאָנס איינער נאָך די אנדערע) איז געניצט צו ענשור אַז דזשין איבערזעצונג טוט נישט אַקסאַדענאַלי פאָרזעצן ווייַטער פון די געוואלט סוף. די דאָזיקע שטריך איז אויך אָפּגעשפּיגלט אין הסל, וואָס ווײַזט נישט בלויז, אַז די סיקוואַנס איז דער גאַנצער כאַראַקטער־דעפֿיניציע פֿון גאָטס פֿאָלק, נאָר אויך, אַז דער סוף פֿון דער געשיכטע איז זיכער.

פיגורע 1 - די HSL ריזעמבאַלז דנאַ סטרוקטור

אין דעם אַרטיקל, איך וועל ויספאָרשן די געזוכט-נאָך דזשין פון אייביק לעבן וואָס יאָשקע האט געמאכט באקאנט צו אונדז, און דער פּראָצעס דורך וואָס דעם דזשין איז אַקטיווייטיד אין דער מענטש דערפאַרונג דורך די אַרבעט פון די רוח. דער ערשטער טייל פון דעם אָנזאָג אַפּלייז צו אַלע פון ​​גאָט 'ס געטרייַ, בשעת דער צווייטער טייל שייך ספּעציעל צו די 144,000 וואָס האָבן אַ ספּעציעל ציל און דעריבער דאַרפן ספּעציעל אינפֿאָרמאַציע פֿאַר זייער כאַראַקטער פאָרמירונג.

פון צייט צו צייט ווערן דנאַ סטראַנדז דאַמידזשד און די צעל מאַשינערי מוזן יבערקוקן און פאַרריכטן די אַנאַמאַליז. ווען מיר לערנען די כאַראַקטער טריינז נייטיק פֿאַר אייביק לעבן, דער לייענער קען אַנטדעקן פון צייט צו צייט עטלעכע אַנאַמאַליז אין זייער אייגן כאַראַקטער וואָס דאַרפֿן צו זיין קערעקטאַד. דאָס איז טייל פון די פאַרריכטן פּראָצעס מאַדערייטיד דורך די רוח צו צוגרייטן גאָט 'ס מענטשן פֿאַר אייביקייט. אזוי, יעדער HSL טריפּלאַט רעפּראַזענץ ניט בלויז אַ טרייט, אָבער אַ נאָרמאַל צו פּרובירן זיין אייגן כאַראַקטער קעגן און זוכן קאַנפאָרמאַנס צו.

אין קיצער פאָרעם, די "קאָדאָנס" פון די HSL פאָרשטעלן די פאלגענדע:

2:XNUMX - ערשטער און צווייטע מלאכים אַרטיקלען: גאָט 'ס מענטשן וועט זיין אָנעס וואס וועט דערקענען די פאַקט פון די משפט. זיי וועלן נעמען גאָט עמעס און מורא אים. זיי וועלן שפּילן אין אַ וועג אַז אַנערז אים. זיי וועלן וויסן ווען דער משפט איז. זיי וועלן דינען אים און אים אַליין, ווייַל ער איז דער באשעפער פון אַלע זאכן. זיי וועלן דערקענען די צעמישונג פון דאָקטרינעס אין די אַפּאָסטאַטע קהילות.

SDA - זיבעטער טאָג אַדווענטיסט: די זייער נאָמען פון דעם קירך איז ינספּייערד דורך גאָט, און זיין מענטשן וועלן אַרומנעמען די טרוטס וואָס האָבן שוין אנגעזאגט דורך עס. די צוויי אָפּשיידנדיק טרוטס אונטערגעשטראכן דורך זייַן נאָמען וועט זיין פון ספּעציעל ימפּאָרטיד. ערשטנס, אַז דער זיבעטער טאָג (שבת) איז דער שבת פון גאָט, ווי עס שטייט אין די פערטע פון ​​די עשרת מצוות. עס הייבט זיך אן ביי זונטאג פרייטאג און ענדיגט זיך ביי זונטאג שבת. צווייטנס, אַז יאָשקע קומט ווידער ממש, און יעדער אויג וועט זען אים - אַ ביבליקאַל אמת וואָס שטייט אין שטרענג קאַנטראַסט צו די ספּיריטשאַוואַליסטיק געדאנקען פון הייַנט.

רבף - גערעכטיקייט דורך אמונה: גאָט 'ס מענטשן וועלן זיין אָנעס וואס דערקענען זייער אייגן ומווערדיק און ינסופפיסיענסי צו לעבן אַ צדיקים לעבן. זיי וועלן אָננעמען דורך אמונה אין יאָשקע אַז זייער זינד זענען בלאָטעד אויס, און זיין קרבן פֿאַר זיי ינספּיירז אין זיי אַ קעגנצייַטיק ליבע וואָס מאָוטאַווייץ זייער פאָלגעוודיקייַט צו זיין געזעץ. אזוי זיי וועלן זיין געהייליקט (פּוראַפייד פון זינד) דורך זייער אמונה אין יאָשקע ווי געזונט ווי גערעכטפארטיקט (מוחל פון זייער זינד).

אין הסל איז דער רבף טריפּלעט ספּעציעל. כאָטש אַלע טריפּלאַץ (אַחוץ דער ערשטער) רעפּראַזענץ ינטערמידייט האַלטן "קאָדאָנס," דעם איינער איז אויך געוויזן דורך נבואה צו צייכן די ערשטער געלעגנהייט פֿאַר גאָט 'ס מענטשן צו באַגריסן די צווייטע קומען פון יאָשקע אין זיין סאָף יאָר פון 1890. מאַרטירערס טויט. אונדזער אומוויסנדיקייט אין פאַרגאַנגענהייַט צייט גאָט ווינקעד בייַ, אָבער צו וויסנדיק אָפּוואַרפן קיין פון די טרוטס דיסקוואַלאַפייז אַ מענטש פון ריסיווינג אייביק לעבן.

SoP - גייסט פון נבואה: די וואס וועלן פאָרזעצן אין כאַראַקטער אַנטוויקלונג צו זיין צווישן די 144,000 וועט אָפּשאַצן די פאַקט אַז Ellen G. White איז געווען אַ אמת נביא (נביא) אין די פול זינען פון דעם וואָרט. זיי וועלן נעמען איר עצה און פּראָפעסיעס עמעס, און לעבן אין אַ שטייגער וואָס איז אין האַרמאָניע מיט איר עדות.

LGT - לעצטע דור טהעאָלאָגי: די 144,000 וועלן דערקענען אַז זיי האָבן אַ ספּעציעל ראָלע צו מקיים אין דעם פּלאַן פון ישועה. גאָט איז אויף פּראָצעס. די באַשולדיקונג איז אַז זיין געזעץ איז אומגערעכט און קענען ניט זיין געהאלטן דורך באשאפן ביינגז. כאָטש יאָשקע האט אַלץ נייטיק צו ויסלייזן מענטשהייַט, עס איז אויף מענטשהייַט צו באַווייַזן צו די וואַטשינג אַלוועלט אַז גאָט 'ס געזעץ קענען טאַקע זיין געהאלטן דורך בייַ מינדסטער 144,000 פון די וויקאַסט, רובֿ דידזשענערייטיד ספּעסאַמאַנז פון שאַפונג וואָס האָבן אלץ עקסיסטירט, דורך גאַנץ אָפענגיקייַט אויף גאָט.

HNC - מענטשנרעכט נאַטור פון משיח: יאָשקע געלעבט אַ זינדלאַס לעבן ווי אַ בייַשפּיל פֿאַר אונדז. די 144,000 מוזן וויסן אַז יאָשקע האט נישט האָבן קיין מייַלע איבער אונדז אין אַנטקעגנשטעלנ זינד. ער איז געקומען אין דער געשטאַלט פון זינדיק פלייש און איז געווען אין אַלע נקודות טעסטעד ווי מיר זענען, נאָך אָן זינד. אין סדר צו ווערן אַ מענטש، דער זון פון גאָט האט אַרויף זיין אַמניפּרעסענסע ווי אַ שטענדיק קרבן۔ ער וועט בלייבן מענטש ווי אונדז פֿאַר די מנוחה פון אייביקייט. די דאָקטערין דערנידעריקט דורך ווייזן די גרייס פון זיין קרבן און טרייסט מיט געדאַנק אַז ווי ער איז גענומען אַרויף צו הימל אין זיין מענטש פאָרעם, אַזוי די 144,000 וועלן זען אים און זיין מיט אים אין די פלייש.

PHS - פּערזענלעכקייט פון די רוח: כאָטש יאָשקע מקריב זיין אַמניפּרעסענסע، ער סענדז די אַמניפּרעזאַנט רוח צו זיין מיט אונדז אין זיין אָרט ווי זיין פארשטייער۔ דער רוח איז ווי פּערזענלעך ווי יאָשקע זיך, אָבער ניט געבונדן דורך די לימיטיישאַנז פון דער מענטש נאַטור ווי יאָשקע איז. עס איז דורך די רוח אַז יאָשקע לעבן אין אונדז. צו לייקענען די פּערזענלעכקייט פון די רוח איז צו אָפּוואַרפן דעם מענטש וועמען ער רעפּראַזענץ, יאָשקע זיך. די 144,000 מוזן דערקענען דעם אמת.

OHC - Orion, HSL, און די קאָנסעקווענסעס: ד י דאזיק ע דרײפלעכ ע מעסע ר אי ז געגעב ן געװאר ן אי ן ד י לעצט ע טע ג פאר ן אויסדריק ן צוועק , צ ו גרײט ן ד י 144,000 פאר ן זײע ר שליחות . זיי זענען די לעצטע טריפאָולד פּראָבע פֿאַר יענע וואָס האָבן דעוועלאָפּעד אַ כאַראַקטער אין האַרמאָניע מיט אַלע די פריערדיקע פונקטן. די 144,000 וועט דערקענען זייער גואל אין אָריאָן פּלידינג זיין בלוט פֿאַר זיי. זיי וועלן זען אין דער "גענעטיק סטרוקטור" פון הסל די אַרבעט וואָס דער רוח האט געטאן אין זייער לעבן. און זיי וועלן פאַרשטיין די ערלעכקייט פון די פאַקט אַז גאָט איז אויף פּראָצעס, און זיי זענען זיין עדות, און די אַוטקאַם פון די פאַל רעסץ אויף זייער עדות. א פארשטאנד פון די פאלגן פון זייער דורכפאַל וועט באַגייַסטערן אין זיי אַ ליבע פֿאַר גאָט דער פאטער ביז אַהער אומבאַקאַנט.

דעם טריפּלעט קאַמפּליץ די "גענעטיק סיקוואַנס" וואָס יקספּרעסאַז די כאַראַקטער פון די 144,000. די דריי אַרטיקלען וואָס עס טראגט זענען גאָט 'ס לעצטע אַרטיקלען צו מענטשהייַט, וואָס אויב באקומען אין אמונה און זענען ערלויבט צו טאָן זייער אַרבעט אין די האַרץ, וועט פּלאָמבע אַ נשמה ווי איינער פון די 144,000. איבערזעצונג פון די דזשין זאָל האַלטן דאָ, אָבער אין ינזשעניעריע דעם "דזשין," גאָט צוגעגעבן נאָך איין האַלטן טריפּלעט גלייך נאָך עס צו פאָרעם אַ טאָפּל-האַלטן נאָר אין פאַל דער סוף וואָלט נישט זיין דערקענט אין צייט (ווי עס איז נישט אין די רבף טריפּלאַט).

TLC - The Loud Cry: די לעצטע טריפּלעט רעפּראַזענץ די סאַונדינג פון די הויך געשריי פון דער פערט מלאך, וואס לייטאַנז די וועלט מיט זיין כבוד. די יאָרן שפּאַן די ביסל צייט פון קאָנפליקט און וועט זען פֿאַרפֿאָלגונג און די סוף פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט. עס איז קיין ווייַטער אָנזאָג פֿאַרבונדן מיט דעם טריפּלאַט; זייַן אָנזאָג איז די קיומיאַלאַטיוו אָנזאָג פון אַלע די פאָרגאָוינג טריפּלאַץ. עס דינט ווי די לעצטע תקופה פון חסד אין וואָס אַ מענטש 'ס כאַראַקטער קענען נאָך זיין קאַנפאָרמעד צו דעם פון אונדזער גרויס בייַשפּיל.

דער TLC טריפּלעט איז ספּעציעל ווייַל זייַן "קאָדינג" איז יידעניקאַל צו די רבף טריפּלעט און ווייזט אַז דער "סטאַפּ קאָדאָן" איז די צווייטע געלעגנהייט פֿאַר גאָט 'ס מענטשן צו אַרייווד אין די צווייטע קומען. גלייך פּריסטיד דורך אן אנדער טריפּלאַט מאכט דעם אַ "טאָפּל-האַלטן קאָדאָן" ינדאַקייטינג די זיכער טערמאַניישאַן פון די "דזשין סיקוואַנס" פון די HSL. עס וועט נישט זיין אן אנדער געלעגנהייט אויב די 144,000 פאַרלאָזן; דאָס איז דער בלויז געלעגנהייט, און די סטייקס זענען ינפאַנאַטלי הויך. די וואס אַנטוויקלען אַ כאַראַקטער וואָס ריפלעקס אַלע די פּריסידינג פונקטן, וועט דינען צווישן די 144,000 און וועט זיין ריוואָרדיד דורך באקומען אייביק לעבן אָן טאָמיד טייסטינג פון טויט.

די טייַטש פון יעדער טריפּלאַט וועט זיין יקספּלאָרד אין מער דעטאַל אין די פאלגענדע בלעטער.

דער ערשטער און צווייטע מלאך אַרטיקלען

די טריפּלעט פון יאָרן רעפּראַזענץ די פּראָקלאַמאַציע פון ​​דער ערשטער און רגע מלאכים 'מעסעדשעס פון התגלות 14: 6-8 דורך וויליאם מיללער און שמואל שניי. מיללער האט אנגעזאגט דעם קומען פון דזשודגעמענט טאָג, וואָס אין דער צייט איז געווען געגלויבט צו זיין סאַנאַנאַמאַס מיט די צווייטע קומענדיק, בשעת שניי דינאַונסט די זינד פון די אַפּאָסטאַטע פּראָטעסטאַנט קהילות וואָס זענען געווען אויף זייער וועג צוריק צו רוים.

יענע וואס וואָלט באַקומען ייביק לעבן וועט דאַרפֿן צו האָבן אַ כאַראַקטער וואָס ריפלעקס די אָנזאָג פון דער ערשטער און רגע מלאכים אין זייער לעבן.

די קסנומקס^st מלאך ס אָנזאָג: דער משפט איז קומען

און איך האָב געזען אן אנדער מלאך פליען אין די מיטן פון הימל, מיט די ייביק בשורה צו פּריידיקן צו די וואס וואוינען אויף דער ערד, און צו יעדער פאָלק, און משפּחה, און צונג, און מענטשן, און געזאגט מיט אַ הויך קול, מורא גאָט, און געבן כבוד צו אים; ווארים די שעה פון זיין משפט איז געקומען: און בוקן אים וואָס געמאכט הימל און ערד, און ים, און קוואלן פון וואסערן. (התגלות 14: 6-7)

דער ערשטער מלאך האט די ייביק בשורה, אָדער קיינמאָל סאָף גוט נייַעס, צו טיילן מיט די וועלט. דאס איז גאָרנישט ווייניקער ווי די האָפענונג פון אייביק לעבן. עס איז די זעלבע בשורה וואָס איז געווען געגעבן צו אַדאַם און יוו נאָך דעם פאַל (גענעסיס 3:15). דער אָנזאָג פון דער ערשטער מלאך אַנאַונסיז אַז דער משפט איז געקומען און מאכט באקאנט די רעקוואַזאַץ פֿאַר אייביק לעבן. זיי זענען:

מורא גאָט. די וואָרט "מורא" אין דעם זינען מיטל צו מורא, רעספּעקט, און באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו גאָט, ניט ספּאַסיפיקלי צו זיין דערשראָקן פון אים (כאָטש פאַלש-טוערס זאָל). גאָט מוזן האָבן ערשטער אָרט אין אַ לעבן פֿאַר עס צו זיין ווערט פון אייביקייט מיט אים.

געבן כבוד צו אים. די וואָרט "כבוד" מיטל כשיוועס, כּבֿוד, לויב און דינען. צו געבן גאָט כבוד איז צו האַנדלען אין אַ וועג אַז אַנערז אים און ריפלעקס געזונט אויף אים.

פארוואס מוזן מיר מורא גאָט און געבן כבוד צו אים? ווייַל, זאגט דער מלאך, די שעה פון זיין משפט איז געקומען. יום הדין איז דאָ, און יעדער לעבעדיק נפש ווערט געוואוינט אין די וואָג.

די "שעה" רעפערס צו אַ ספּעציפיש צייט. דער משפט נעמט אָרט אין אַ ספּעציפיש צייט מעהאַלעך. די וואס זענען נישט וויסנד פון די צייט פון די משפט וועט נישט זיין צוגעגרייט פֿאַר אים. איינער פון די באדערפענישן צו באַקומען אייביק לעבן איז צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו דער צייט.

דינען אים וואָס געמאכט. דער מלאך באַווייזט די וועלט צו דינען דעם באשעפער. בשעת כאַזערדז קומען אויף די ערד פון די הימל, ים און וואַסער קוואלן, די וועלט איז רימיינדיד פון ווער באשאפן אַלע די עלעמענטן. ער אַליין איז ווערט פון אונדזער מאַקסימאַל לויאַלטי، און גאָט 'ס מענטשן וועלן נישט אַרויסגעבן אים קיין ענין וואָס קאַלאַמאַטיז זיי פאַלן אָדער וואָס קאָורשאַן טאַקטיק יידל רעגירונג אָדער יונגערמאַן נוצן צו השפּעה זיי צו אָפּזאָגן זייער העכסט געטרייַשאַפט צו אים.

דאס טריפּלעט ווייזט אַז גאָט 'ס מענטשן מוזן פֿאַרשטיין אַז די דזשודגעמענט אנגעהויבן אין 1844, ווי פּראָקלאַימעד דורך דער ערשטער מלאך.

די קסנומקס^nd מלאך ס אָנזאָג: בבל איז געפאלן

און דאָרטן איז נאָכגעגאַנגען אַן אַנדער מלאך, אַזױ צו זאָגן: געפֿאַלן, איז געפֿאַלן בבֿל, די גרױסע שטאָט, װײַל זי האָט געמאַכט טרינקען אַלע פֿעלקער פֿון דעם װײַן פֿון דעם גרימצאָרן פֿון איר זנות. (התגלות 14: 8)

דאס איז דער אָנזאָג אַז די פּראָטעסטאַנט קהילות זענען געפאלן צוריק אין די ערראָרס פון זיי געקומען אויס. כאָטש די אָנזאָג איז געווען אנגעזאגט אַפֿילו פריער ווי די אָנזאָג פון דער ערשטער מלאך, עס איז געווען שטאַרק מיט די הילף פון די האַלבנאַכט געשריי ווען דער ערשטער מלאך ס אָנזאָג איז צוגעטראטן עס.

יענע וואס וועלן זיין געטרייַ צו גאָט מוזן דערקענען אַז די קהילות זענען אין אַ געפאלן שטאַט און זענען ניט מער לערנען אַנקאַמפּראַמייזד אמת אָדער אפילו פּראַגרעסינג אין דער ריכטונג פון אמת.

אין קיצער, מיר לערנען פון די אָנהייב טריפּלעט פון די השל"ל אַז צו באַקומען אייביק לעבן, מען מוזן:

1. מורא גאָט און נעמען אים עמעס
2. לעבן אין אַ וועג אַז אַנערז גאָט
3. דינען דעם באשעפער
4. דערקענען אַז די משפט צייט איז דאָ
5. לערנען צו וויסן ווען יאָשקע וועט קומען
6. דערקענען אַז די קהילות וואָס נאָכפאָלגן רוים האָבן אַפּאָסטאַטייזד
7. גיין אין די קלאָר ליכט פון אמת

די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט טשורטש

דער ווייַטער טריפּלאַט אין דער "גענעטיק סיקוואַנס" פון די השל"ל מאַרקס די ערשטן יאָרן פון די אָרגאַניזירט זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה. אי ן יענע ר יאר ן אי ז ד י ארויסגעגעבענ ע ארבעט ן אײנגעארדנ ט געװאר ן אונטע ר דע ם געטלעכ ן אינספירירט ן נאמע ן פו ן דע ר נאמע ן או ן ד י ערשט ע קאנפערענצן . די אָריאָן און הסל אַרטיקלען זענען אַ פּראַפעטיק באַשטעטיקונג פון די פאַקט אַז די קירך איז געווען גאָט 'ס אייגענע קירך און איז געגעבן די ליכט פון אמת ווי קיין אנדערע קירך. אזוי, זייַן לערנונגען (אין זייער אַנקאַמפּראַמייזד פאָרעם) דעפינירן די גלויבן סטרוקטור פון די וואס וועט זיין אין הימל.

פּונקט ווי דער רוף פון דער אָנזאָג פון דער ערשטער מלאך צו "עבוד צו אים וואָס געמאכט הימל און ערד און די ים און די קוואלן פון וואסערן" הערט זיך צוריק צו די פערט געבאָט, אַזוי טוט דער "זיבעטער טאָג" טייל פון די נאָמען פון דער קירך:

געדענקען דעם שבת, אים צו הײליקן. פֿאַר אין זעקס טעג גאָט האָט געמאַכט הימל און ערד, דעם ים, און אַלץ װאָס אין זײ איז, און גערוט די זיבעטער טאָג: דרום האָט גאָט געבענטשט דעם שבת, און אים געהייליקט. (עקסאָדוס 20:8,11)

דערקענען גאָט ווי דער באשעפער פון דעם וועלט און טשוזיז צו דינען אים דורך יראת כבוד און אַקטינג אין אַ וועג אַז כבוד אים ימפּלייז בעכעסקעם דעם זיבעטער-טאָג שבת, וואָס הייבט בייַ זונ - ונטערגאַנג אויף פרייטאג נאַכט און ענדס בייַ זונ - ונטערגאַנג שבת נאַכט. דאס איז איינע פון ​​די עשרת הדברות, און וויסנדיג נישט אכטונג געבן וואלט נישט געברענגט כבוד פאר דעם וואס בעט מען זאל עס געדענקן, נישט צו זאגן אז די מכות וועלן פאלן אויף די עברייני ה'.

און דער דריטער מלאך איז נאכגעגאנגען זיי, און געזאגט מיט אַ הויך קול: אויב עמיצער בוקן די חיה און זיין בילד, און באַקומען זיין צייכן אין זיין שטערן אָדער אין זיין האַנט, דער זעלביקער וועט טרינקען פון דעם ווייַן פון דעם גרימצארן פון גאָט, וואָס איז אויסגעגאסן אָן געמישט אין דעם גלעזל פון זיין צארן; און ער וועט זיין ויסגעמוטשעט מיט פייער און שוועבל אין די בייַזייַן פון די הייליק מלאכים, און אין דעם בייַזייַן פון די לאם: און דער רויך פון זייער מאַטערן גייט אַרויף אויף אייביק און אייביק, און זיי האָבן קיין מנוחה טאָג און נאַכט, וואָס דינען די חיה און זיין בילד, און ווער סע נעמט דעם צייכן פון זיין נאָמען. (התגלות 14: 9-11)

ווען די קהילה אָרגאַניזירט, די דריט מלאך ס אָנזאָג איז געווען אַזוי וויכטיק אַז דער שבת איז ינקאָרפּערייטיד אין די נאָמען פון דער אָרגאַניזאַציע. די קירך געהאלטן עס זייער ערשטיק מיסיע צו פאַרשפּרייטן די דריט מלאך ס אָנזאָג, און דעם טריפּלעט מאַרקס דער באַאַמטער אָנהייב פון זייער אָרגאַניזירט אַרבעט.

דער שבת איז אַ צייכן צווישן גאָט און זיין מענטשן. עס איז דער יסוד פארן השל"ל, און דער השל"ל גיט ווידער אַ נבֿיאישע באַשטעטיקונג, אַז דער זיבעטער טאָג שטימט טאַקע מיט שבת, נישט זונטיק, ווײַל אויב עס איז געשטאַנען צו זונטיק, וואָלטן די גבאי שבת נישט אַרויסגעגעבן די זעלבע סדר "גענעטיק אינפֿאָרמאַציע" וואָס מיר ונטערזוכן אין די של"ל אין די דאָזיקע בלעטער. (אזוי לאזט די השל”ל די שבת פון לבנה.)

דער צווייטער טייל פון די אָפּשיידנדיק נאָמען פון דער קירך יידענאַפייד גאָט 'ס מענטשן ווי די וואס זענען קוקן פֿאַר זיין צווייטע אַדווענט אין ליטעראַל, פּערזענלעך און כבוד מאָדע, און אַז די רוח שטאָט מיט דעם גאָרטן פון עדען וועט זיין געזונט צו דעם פּלאַנעט, וואָס וועט זיין באשאפן ווידער. צווישן די פאלשע רעליגיאָנס איז אַ פּראָסט לערנען אַז די רגע קומען וועט זיין אין אַ רוחניות שטייגער און אַז עס וועט זיין אַ מיללענניום פון שלום דאָ אויף ערד (ניט צו דערמאָנען פילע אנדערע שייַכות פאַלש לערנונגען). גאָט 'ס מענטשן וועלן זיין די וואס זענען קוקן פאָרויס צו אַ ממש צווייטע קומען:

פֿאַר דער האר אליין וועט אַראָפּגיין פון הימל מיט אַ געשריי, מיט דעם קָול פֿון אַ מלאך, און מיט דעם שופר פֿון גאָט: און די טויטע אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער: דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן וועט זיין געכאפט צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס, צו טרעפן די האר אין די לופט. אַזױ װעלן מיר אײביק זײַן מיט גאָט. (1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 16-17)

זע, ער קומט מיט וואלקנס; און יעדער אויג וועט אים זען, און אױך די װאָס האָבן אים דורכגעשטאָכן, און אַלע משפּחות פֿון דער ערד װעלן װײנען װעגן אים. אפילו אַזוי, אמן. (התגלות 1: 7)

גאָט 'ס מענטשן וועלן נישט זיין צווישן די וואס לויפן דאָ אָדער דאָרט צו כאַפּן אַ בליק פון וועמען זיי מיסטייקאַלי טראַכטן איז יאָשקע.

און אויב עמיצער וועט זאָגן צו איר, זע, דאָ איז משיח אָדער דאָרט; גלייב עס נישט. (מתיא 24:23)

די קסנומקס^th מלאך ס אָנזאָג הייבט: גערעכטיקייט דורך אמונה

דעם טריפּלאַט איז יינציק ווייַל זיין סאָף יאָר, 1890, איז באשטעטיקט דריי וועגן ווי די יאָר יאָשקע קען האָבן קומען. פילע ציטירט פון Ellen G. White אָנווייַזן אַז יאָשקע קען האָבן קומען באַלד נאָך 1888 אויב די ליכט וואָס שיינט אין אַז יאָר איז געווען אנגענומען, אָבער ווייניק זענען אַווער פון די פּינטלעך יאָר. Ellen G. White האָט געוווּסט, אָבער זי האָט עס נישט געדרוקט אין קיין פון אירע אפיציעלע ווערק.

איר נאָענטסטע פרײַנד, האַסקעל, האָט זי ציטירט, אַז מיר האָבן געקענט זײַן אין מלכות צוויי יאָר נאָך 1888, וואָס וואָלט דאָך געווען 1890. אָבער מיר האָבן אויך צוויי תנ״ך־נבואה וואָס ווײַזן דאָס זעלבע. ערשטער, אין די דיאַלאָג צווישן יאָשקע און די אידן:

יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו זיי, צעשטערן דעם טעמפּל, און אין דרייַ טעג איך וועל עס אויפהייבן. דערנאָך האָבן די אידן געזאָגט: זעקס און פערציק יאָר איז געווען דער דאָזיקער היכל אין בנין, און וועסטו אים אויפשטעלן אין דריי טעג? אבער ער האט גערעדט וועגן דעם היכל פון זיין גוף. (יוחנן 2:19-21)

יאָשקע גערעדט פון דעם טעמפּל פון זיין גוף, וואָס ער וואָלט כאַפּן אין דרייַ טעג. אבער עס איז אויך אַ פּראַפעטיק באַטייַט צו די דרייַ טעג: זיי פאָרשטעלן די לעצטע דרייַ יאר פון ערד ס געשיכטע (אַ טאָג פֿאַר אַ יאָר) ווען יאָשקע וועט כאַפּן זיין גוף, די קירך (קאָלאָסיאַנס 1:18, 24). אבער וואס איז מיט די 46 יאר וואס די אידן האבן דערמאנט?

פֿאַר די וואָס האָבן געלערנט אין דעטאַל די געשיכטע פון ​​1888, די שטעלונג פון די אידן אין דעם דיאַלאָג זאָל זיין רעמאַניסאַנט פון די שטעלונג פון די סיזאַנד אַדווענטיסט פירער פון 1888, וואָס ניסלעך צו יונג דזשאָנעס און וואַגגאָנער, זייער שטאָלץ און גוף שפּראַך יפעקטיוולי געזאגט צו זיי "זינט 1844 איז די קירך אין בנין [ביי אונדז], און איר וועט זיין אַרויף ווידער? איצט טאָן די מאַט:

קסנומקס + קסנומקס = קסנומקס

אבער עס איז אן אנדער צייט נבואה וואָס ווייזט צו דעם טאָג. דאָס איז דער ערשטער זיבן וואָכן פון דניאל ס 70-וואָך נבואה. אפילו אַדווענטיסץ אַרייַנלאָזן אין זייער ביבל קאָמענטאַר אַז קיין היסטארישע זאָגן כוואַצאָועווער קען זיין געפֿונען צו באַשטעטיקן דעם פאַקט אַז עפּעס געטראפן אין אַז יאָר צו מקיים דעם ערשט אָפּשניט פון זיבן נבואה וואָכן פון די אַרויסגאַנג פון די באַפֿעל, צו די געשעעניש (כאָטש די רעשט פון די נבואה איז געווענדט פערלי געזונט).

ווייסט דעריבער און פאַרשטיי, אַז פון דעם אַרויסגאַנג פון דעם געבאָט צו צוריקקערן און בויען ירושלים צו משיח דער פּרינץ וועט זיין זיבן וואָכן, און צװײ און זעכציק װאָכן: די גאַס זאָל װידער געבױט װערן, און די װאַנט, אױך אין שװערע צײַטן. (דניאל 9:25)

איצט טראַכטן פֿאַר אַ מאָמענט: אויב די ערשטע זיבן וואָכן פון דעם נבואה זענען נישט מקוים אין דער אָריגינעל אַפּלאַקיישאַן, עס מוזן זיין אַ צווייט אַפּלאַקיישאַן וואָס איז מקיים די זיבן וואָכן. די ירושלים (יהודה) פון אלטע ישראל איז געווען אַ טיפּ פֿאַר די אַדווענטיסט קהילה צווישן די פּראָטעסטאַנט קהילות. ווען איז געווען דעם "ירושלים" מיר רופן די אַדווענטיסט קהילה געטלעך באפוילן צו זיין געבויט? דער השל"ל (און אלן ג. ווייסע) דערציילן אונדז קלאר, אז די באוועגונג האט זיך אנגעהויבן ערנסט אין 1841. איצט די מאטעמאטיק ווידער:

1841 + (7 × 7) = 1890

עס איז דאָרט. Ellen G. White (דורך איר בעסטער פרייַנד האַסקעלל) דערציילט אונדז אַז יאָשקע קען קומען אין 1890 צוויי יאָר נאָך 1888. יאָשקע אַליין דערציילט אונדז אין טיפּ אַז ער קען האָבן קומען אין 1890 פּונקט 46 יאר נאָך די אָריאָן אָנהייב יאָר פון 1844. דעם טריפּלעט איז אַן עכט געלעגנהייט פֿאַר די מענטשן פון גאָט צו גיין צו הימל, מאכן עס ניט בלויז אַ ינטערמידייט "האַלטן קאָדאָן" אָבער וואָס קען האָבן געווען די האַלטן פון די גאנצע "גענעטיק איבערזעצונג."

דער אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה, דערלאנגט דורך AT Jones און EJ Wagoner צו די אַלגעמיינע קאָנפערענסע פון ​​דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש אין סעסיע אין 1888 איז דער ווייַטער פּראָבע פֿאַר די געטרייַ. ווי אַ רעזולטאַט פון רידזשעקטינג עס, עטלעכע זאכן געביטן:

1. אזוי ווי די אלטע ארץ ישראל האט ארומגעוואנדערט אין מדבר 40 יאר ביז דער גאנצער רשעים דור איז אוועקגעשטארבן, און אזוי ווי די מדינת ישראל וואס זענען אוועקגעגאנגען בבל האבן שפעטער פארשפעטיקט 2 × 40 יאר פארן זיך אומקערן קיין ירושלים, אזוי איז די אדווענטיסט קהילה געווען באשערט צו וואנדערן פאר איר אייגענע תקופה פון 3 × 40 יאר ביז דער גאנצער קהילה גופא וועט פארנומען ווערן אויף עטליכע נפשות חוץ פון יושע אין דעם צוגעזאגט לאַנד.
2. ניט מער איז געווען די דריט מלאך ס אָנזאָג שטאַרק גענוג צו שטיין אויף זיך. עס דארף צו דערוואַרטן די גוואַלדיק הילף פון די מלאך פון התגלות 18 אין סדר צו האָבן זייַן ווירקונג. כאָטש דאָס ליכט האָט אָנגעהויבן שייַנען מיט דער הודעה פון צדקות מאמונה, האט די שמעקנדיקע אור דורך די יאָרן פאַרהיטן עס צו שייַנען אין זיין פולקייט ביז דער איצטיקער צייט, ווען מען וועט ווידער געבן אַ צייט אָנזאָג צו חיזוק, ווי דער קריאת חצות האט מחזק געווען דעם צווייטן מלאך'ס אָנזאָג.
3. יענע וואס וואָלט באַקומען אייביק לעבן אונטער די דריי מלאכים 'מעסעדשעס מוזן איצט ליידן טויט, אָדער בעשאַס די נאַטירלעך לויף פון צייַט (ווי עללען ג. ווייסע), אָדער ווי אַ מאַרטיר אין די צייַט פון קאָנפליקט.
4. די אַדווענטיסט קירך מוזן פאָרן אַוועק ווי גאָט 'ס מענטשן, פּונקט ווי ישראל האט, און זיין ריפּלייסט דורך אַ נייַ דור וואָס וואָלט זיין געטרייַ אין זייער אָרט. דער נייַע דור איז די 144,000.

די "קאָדאָנס" פון די HSL רעפּראַזענץ טעסץ. כאָטש זיי ברענגען די ישוז פון די טאָג צו אַ פאָקאַל פונט פֿאַר דורכקוק, זיי נאָך אַרומנעמען פילע געביטן. דער געזונט אָנזאָג אין באַזונדער איז באַקענענ צו די קהילה אין די יאָרן איידער דעם טריפּלאַט, און אַזוי עס איז טייל פון דעם פּראָבע. אין דער צייט עס איז געווען אנטפלעקט, וויסנשאַפֿט האט נישט נאָך "געכאפט" גענוג צו וואַלאַדייט דעם אָנזאָג, אָבער די וואס געגאנגען דורך אמונה באקומען דעם אָנזאָג און געמאכט ענדערונגען אין זייער לעבן לויט עס. דאָס איז ווי גערעכטיקייט דורך אמונה אַרבעט פאָלגעוודיקייַט אין דעם באַליווער ס לעבן. די וואס האבן אפגעווארפן די געזונטהייט אָנזאָג - אָדער פאַרקרימט עס - שטעלן זיך צו פאַרלאָזן די טעסט פון גערעכטיקייט דורך אמונה, טעות אָדער אויף די זייַט פון "לאמיר משפט איר אין בשר, אָדער אין משקה" (וואָס קאָראַספּאַנדז צו די עראָוניאַס לערנען אַז "יאָשקע האט אַלץ אויף די קרייַז") אָדער אויף די זייַט פון עקסטרעם אַז Ellen G. White גערופן "געזונט" deפאָרעם” אַנשטאָט פון געזונט reפאָרעם (וואָס קאָראַספּאַנדז צו דער טעות פון טריינג צו האַלטן די געזעץ דורך מענטשלעך מי אַליין). דער פּראָבע פון ​​גערעכטיקייט דורך אמונה ענקאַמפּאַסאַז די פּראָבע פון ​​אמת טעמפּעראַנס.

יענע וואס לאָזן גאָט צו אַרבעטן אין זייער הערצער און לעבן אַרויף צו דעם פונט אין די גענעטיק סיקוואַנס וועט באַקומען אייביק לעבן, אָבער בלויז דורך טויט. דער "קאָדאָן" פֿאַר דעם טריפּלאַט פון יאָרן רעפּראַזענץ איינער פון צוויי פּאַסאַבילאַטיז צו אַרייַן די הימלישע קאַנאַן. עס רעפּראַזענץ איינער פון די צוויי געטרייַ קהילות פון התגלות וואָס וועט זיין געגעבן ייביק לעבן: די קירך פון סמירנאַ, געטרייַ ביז טויט.

און שרײַב צו דעם מלאך פֿון דער קהילה אין שמירן; דאס זאגט דער ערשטער און די לעצטע, וואָס איז געווען טויט און איז לעבעדיק; איך וויסן דיין מעשים, און טריביאַליישאַן, און אָרעמקייַט, (אָבער דו ביסט רייַך) און איך וויסן די חילול השם פון די וואס זאָגן זיי זענען אידן, און זענען נישט, אָבער זיי זענען די שול פון שׂטן. האָבן ניט מורא פֿאַר קיין פון די זאכן וואָס איר וועט ליידן: זע, דער שטן וועט וואַרפן עטלעכע פון ​​איר אין טורמע, אַז יי זאל זיין געפרואווט; און איר זאָלט האָבן צען טעג;דו געטריי ביזן טויט, און איך וועל דיר געבן א קרוין פון לעבן. דער, וואָס האָט אַן אויער, זאָל הערן וואָס דער גייסט זאָגט צו די קהילות; דער, וואס מנצח, וועט ניט געשעדיגט ווערן פון דעם צווייטן טויט. (התגלות 2: 8-11)

אזוי דער "קאָד סיקוואַנס" פון די כאַראַקטער "דזשין" פון די געטרייַ מאַרטערז ענדס דאָ. זייער ווילינגנאַס צו שטאַרבן פֿאַר די טרוטס שפיגלט אין די ערשטער דריי טריפּלאַץ וועט ווייַזן אַז זייער אותיות זענען דעוועלאָפּעד דורך משיח, און זיין גערעכטיקייט וועט זיין ימפּיוטאַד צו זיי פֿאַר זייער אמונה.

אמונה פון אונדזער אבות, לעבעדיק נאָך, טראָץ דאַנדזשאַן, פייַער, און שווערד;
אָ, ווי אונדזער הערצער קלאַפּן הויך פון פרייד ווען מיר הערן אַז הערלעך וואָרט!
אמונה פון אונדזערע עלטערן, הייליק אמונה! מיר וועלן זיין אמת צו דיר ביז טויט.

אונדזערע אבות, געבונדן אין טורמע טונקל, זענען נאָך אין האַרץ און געוויסן פריי:
ווי זיס וואָלט זיין זייער קינדער 'ס גורל. אויב זיי, ווי זיי, קען שטאַרבן פֿאַר דיר!
אמונה פון אונדזערע עלטערן, הייליק אמונה! מיר וועלן זיין אמת צו דיר ביז טויט.

אמונה פון אונדזערע עלטערן, מיר וועלן שטרעבן צו געווינען אַלע אומות צו דיר;
און דורך דעם אמת וואָס קומט פון גאָט, מיר אַלע וועלן זיין באמת פריי.
אמונה פון אונדזערע עלטערן, הייליק אמונה! מיר וועלן זיין אמת צו דיר ביז טויט.

אמונה פון אונדזער אבות, מיר וועלן ליבע ביידע פריינט און שונאים אין אַלע אונדזער שנאה;
און פּריידיקן דיר אויך, ווי ליבע ווייסט ווי דורך ליב ווערטער און ערלעך לעבן.
אמונה פון אונדזערע עלטערן, הייליק אמונה! מיר וועלן זיין אמת צו דיר ביז טויט.

אין דער ווייַטער אַרטיקל אין דער סעריע, מיר וועלן ויספאָרשן אין דעטאַל די רוען "קאָדאָנס" אין די HSL וואָס דעפינירן די כאַראַקטער פון די 144,000.

& לט; ווייַטער>