טשעקמייט פֿאַר דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש

עס איז לעצטנס געקומען צו אונדזער ופמערקזאַמקייַט אַז די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש איז פייסינג אַ הויפּט לעגאַל און פינאַנציעל קריזיס. עס קען פאַרלירן זיין נאַן-נוץ סטאַטוס רעכט צו דיסקרימינאַציע. איך אַרייַננעמען פילע פֿאַרבינדונגען אין דעם אַרטיקל, מאל צו טיף מאַטעריאַל וואָס איר קען געפֿינען אויג-עפן. פֿאַר אַ גרונטיק פארשטאנד, ביטע נעמען די צייט צו גאָר ונטערזוכן די לינגקט מאַטעריאַל.

פעדעראלע געזעץ ינדזשויז אויף נאַן-נוץ אָרגאַניזאַציעס אַז זיי אַרבעטן אין אַ ניט-דיסקרימינאַטאָרי שטייגער. אָרגאַנאַזיישאַנז וואָס זענען געפֿונען אין הילעל ריזיקירן רעוואָקאַטיאָן פון זייער נאַן-נוץ סטאַטוס. דעם ענין פֿאַר קהילות אין אַלגעמיין איז געווען געבראכט צו ליכט ווען די העכסטע קאָורט פון די פאַרייניקטע שטאַטן אָוווערטערנד די דיפענס פון חתונה אקט (DOMA) לעצטע יאָר, ווי ריפּאָרץ נאָך דעם פּסאַק געווארנט.

וואָס מאכט דאָס אַ ספּעציעל דייַגע פֿאַר די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש איז אַז עס האט שוין עטלעכע לעגאַל דערפאַרונג אין דעם ענין. די קהילה רעגיסטרירט זייַן נאָמען מיט די אמעריקאנער פּאַטענט און טריידמאַרק אָפפיסע אין 1981, וואָס איר קענען באַשטעטיקן דורך ניצן זייער טריידמאַרק זוכן מעכירעס מיט "זיבעטער טאָג אַדווענטיסט" ווי די זוכן טערמינען. זינט עס איז ניט מעגלעך צו לינק צו די פאַקטיש רעזולטאַטן, איך ציטירן די פאלגענדע דאַטן פעלדער:

עס איז וויכטיק צו טאָן אַז די רעגיסטראַציע כולל אַ אָפּלייקענונג. דער אָפּלייקענונג איז צוגעגעבן ווייַל די ווערטער "זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט" זענען דיסקריפּטיוו אין נאַטור, און טריידמאַרק געזעצן באַשיצן נישט קעגן נוצן פון ווערטער אין אַ דיסקריפּטיוו קאַפּאַציטעט. אָבער, די געזעץ קענען באַשיצן קעגן ינפרינדזשמאַנט ווען אַ טייַטש איז דעוועלאָפּעד אין די ציבור מיינונג וואָס אַססאָסיאַטעס דיסקריפּטיוו ווערטער צו אַ ספּעציפיש פּראָדוקט אָדער דינסט (אָדער טשורטש אין דעם פאַל).

צו האָבן דעם שוץ, די קהילה באַשלאָסן צו לאָזן אַ פינף-יאָר ווארטן צייַט צו פאָרן דורך ווייַל עס איז אנגענומען אַז נאָך פינף יאר, אַ צווייטיק טייַטש איז דעוועלאָפּעד אין די ציבור מיינונג. דערנאָכדעם אפילו די דיסקריפּטיוו ווערטער קענען זיין פּראָטעקטעד צו אַ גראַד אונטער טריידמאַרק געזעץ.

איר קענט זיין זיכער אַז די קהילה איז נישט ליידיק אין די פינף יאר; עס איז געווען קאַלעקטינג אַ כעפטי רשימה פון ווייאַלייטערז צו פּראָקורירן אַמאָל די ווארטן צייַט איז געווען איבער. טאן די מאַט, די פינף יאָר צייכן נאָך די רעגיסטראַציע טאָג וואָלט פאַלן אין נאװעמבער, 1986. באַמערקונג אַז דער נאָמען "זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט" איז נישט די בלויז רעגיסטראַציע; די קהילה פּאַבלישאַז זייער לאַנג רשימה פון רעגיסטרירט טריידמאַרקס זייער אָנליין וועבזייַטל.

די פֿינף יאָר יאָרטאָג דאַטעס זענען העכסט אינטערעסאַנט, ווייַל זיי קנויל זיך אַרום דעם יום הכפורים אין 1986, די דאַטע וואָס איז אנגעצייכנט דורך די שטערן ריגעל אין די אָריאָן זייגער, ווי אויך דורך די 1986, 87, 88 טריפּלאַט אין די השל. פון דעם זענען דא טיפע לעקציעס.

די קהילה ס אַפּעלירן צו שטאַט מאַכט צו באַשיצן זייַן נאָמען איז גערופן אַ ערשטע צווישן פּראָטעסטאַנטישע קהילות דורך לפּחות איין מקור. דער אַפּעלירן צו שטאַט מאַכט איז פאַרקערט צו דעם פּרינציפּ פון צעשיידונג פון קירך און שטאַט, און עס ריפלעקס די מיינדסעט פון די רוימישע טשורטש. עס איז אַ נאָמען פֿאַר זייַענדיק פון איין מיינונג מיט רוים: עקומעניזאַם. און דאָס איז דווקא די זינד פון די קהילה פון 1986 וואָס ינדזשערד יאָשקע ווידער, ווי געוויזן דורך די אָריאָן זייגער.

די השל"ל ווייזט אַז די עקומענישע באַוועגונג קאַנסטאַטוץ אַ דחיית רוח (כאָטש עס מיינט צו זיין באגלייט און אפילו ינספּייערד דורך די רוח). ווי אַזוי קען אַ מענטש זיין געפירט דורך די רוח אין דער זעלביקער צייט וואָס זיי באַהאַלטן אַ פאַשיסטיש מאַכט סטרוקטור? זיי קענען נישט! דער רוח אַרבעט דורך קאַנוויקטינג די יחיד געוויסן אין אַכטונג צו אמת, נישט דורך אַ שפּיץ-אַראָפּ אויטאָריטעט וואָס סאַפּאָוזיז צו האַלטן וניווערסאַל סוויי איבער די יחיד געוויסן.

די קהילה האט נישט וויסט קיין צייט. ווי נאר די פינף יאר זענען פארהאן, האבן זיי גלייך אנגעהויבן כעראַסירן און פאראורטיילן "פארלעצערס" פון אירע טריידמאַרקס. דער פאַל פון אַ קליין קירך אין האַוואַיי איז אָפט סייטאַד ווי דער ערשטער. טשיקאַווע דעטאַילס פון דער געשיכטע זענען דערציילט און שייַעך-דערציילט דורך פאַרשידן אָנליין מקורים. די LA Times האָט געמאלדן דעם פאַל אויף נאוועמבער קסנומקס, קסנומקס.

כאָטש עס קען ויסקומען אַז די טשורטש האט הצלחה אין ווילינג שטאַט מאַכט צו באַשיצן זיין נאָמען קעגן מיסיוז דורך "אומשולדיק" קאַנגגראַגיישאַנז, זיי געליטן אַ באַזיגן וואָס דינט ווי אַ סימן. אין 1987, גלייך אין מיטן פון די HSL טריפּלעט, זיי קלוד אַ כאָומאָוסעקשאַוואַל גרופּע געהייסן זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קינשיפּ אינטערנאַציאָנאַלער און פאַרפאַלן. ז ײ האב ן איבערגעשטיג ן ד י גרענע ץ פו ן זײער ע פריװילעגיעס .

קרובֿות איז אַ שטיצן גרופּע און נישט אַ קירך, און דעריבער די נוצן פון דעם טערמין "זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט" איז געהאלטן אַ דיסקריפּטיוו טערמין און נישט אַ ינפרינדזשמאַנט פון די קהילה ס טריידמאַרק.

ווי אַזוי דינען דעם אָנווער קעגן די פריילעך גרופּע ווי אַ סימן?

די ערליאַסט סטאַטשאַטאָרי רעפֿערענץ צו שטייַער באַפרייַונג איז געווען באַקענענ אין די קסנומקסס, באלד נאָך די 120-יאָר מדבר וואַנדערינג אנגעהויבן, און די מאָדערן 501 (C) (3) שטייער סטאַטוס איז באַקענענ אין די 1950 ס ווי די קהילה איז קאַמפּראַמייזד אויף די נאַטור פון יאָשקע.

ווי לאנג די געזעצן האבן זיך נישט געשלאגן מיט די געזעצן פון גאט איז נישט געווען קיין פראבלעם. זינט די העכסטע קאָורט אָוווערטערנד DOMA, אָבער, מענטשן זענען פּראָטעקטעד אונטער פעדעראלע געזעץ קעגן דיסקרימינאַציע באזירט אויף געשלעכט אָריענטירונג. עס זענען געווען נאָוטאַבאַל קאַסעס פון בעקערייַ און פאַטאַגראַפערז, פֿאַר בייַשפּיל, וואָס האָבן געפֿונען זיך אין הילעל פון די געזעץ נאָר פֿאַר שטייענדיק אמת צו זייער געוויסן אויף די ביבל ס לערנען קעגן כאָומאָוסעקשאַוואַל פּראַקטיסיז, אָפּזאָגן צו דינען אין כאָומאָוסעקשאַוואַל וועדינגז.

צו האַלטן זיין 501 (C) (3) סטאַטוס, די טשורטש איז אַבליידזשד (ווי די פאַרגאַנגענהייַט באַשטעטיקט) צו פאָלגן די געזעצן וואָס רעגירן אַזאַ אָרגאַניזאַציעס, און די געזעצן מאַנדאַטן אַז זיי נאָכגיין ניט-דיסקרימינאַטאָרי פּראַקטיסיז. אין די ביזנעס וועלט איז נישט ערלויבט צו דיסקרימינאציע קעגן פרויען (אדער מינדערהייטן) אין פירערשאפט, און אין די לעצטע יארן האט זיך דאס אויסגעברייטערט אויך צו כאָומסעקסואלן. אָבער קען אַ טשורטש בלייַבן אין אַ גוטן שטייענדיק מיט אַ וועלט וועמענס מענטש-געמאכט געזעצן סויסער די געזעצן פון גאָט, און נאָך זיין אמת צו די ביבל וואָס דיפיינז פאַרשידענע ראָלעס פֿאַר מענטשן און פרויען און קאַנדעמז כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור?

דאס ווארפט דאך אן אנדער ליכט אויף דעם ענין פון סמיכה פון פרויען, ניין? די NAD קען האָבן מאָוטאַווייטינג סיבות ינוואַלווד. אלעס וואס עס וועט נעמען איז אז איינער זאל זיך אויפשטעלן און ברענגען די קהילה צו געריכט פאר דיסקרימינאציע, און זיי קען טעארעטיש פארלירן זייער 501(c)(3) סטאטוס דערפאר, און דאס קען פירן צו שולדיקן ריזיקע סומעס אין צוריק שטייערן, וואס קען אין קער פירן צו פארכאפונג פון אַסעץ אויב זיי קענען נישט באצאלן. מיר רעדן דאָ וועגן אַמאַונץ פון ביליאַנז פון דאָללאַרס!

אָרדיינינג פרויען טוט, פון קורס, נישט באַזייַטיקן דיסקרימינאַציע קעגן כאָומאָוסעקשאַוואַלז אין פירערשאַפט. אָבער רעאַליסטיש, איך טראַכטן די "טריק" איז ערגעץ אַנדערש. עס זענען אויך טויזנט אנדערע קהילות וואָס פאַרשילטן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אויך, און זיי מיסטאָמע וועט נישט טוישן די מיינונג יבערנאַכטיק.

פונדעסטוועגן, דער פאַקט אַז די טשורטש איז אַבליידזשד צו סטרויערן זיין פּאָליטיק צו טשאַנגינג געזעצן אין סדר צו האַלטן זיין 501 (C) (3) סטאַטוס, לאָזן עס אין אַ ומזיכער שטעלונג. ווען די אַרויסגעבן קומט צו זונטיק אַבזערווינג, פֿאַר אַלע פון ​​זייַן עקומעניקאַל קאַמפּראַמייזיז, עס וועט זיין לינקס אַליין מיט צוויי אָפּציעס: באַשטימען צו זונטיק, אָדער פאַרלירן אַלץ - געלט, פאַרמאָג, קהילות, שולן, האָספּיטאַלס ​​- איר נאָמען עס. גיין גלייַך צו טורמע - טאָן ניט פאָרן GO, טאָן ניט קלייַבן $ 200. דער געטרייַ זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט וועט דערקענען אַז קיין וועג, די אָרגאַניזירט קהילה וועט נישט דערגרייכן די פּערלי טויערן.

יעצט אז מיר האבן געבראכן די טעמע פון ​​די זונטאג געזעץ, קען איך אויך דערמאנען אז עס איז שוין אזוי גוט ווי דארט. עס קומט מיט אָבאַמאַקאַרע, די געזונט רעפאָרם אָדער די אַרבעט פון "טעמפּעראַנס און רעפאָרם" וואָס Ellen G. White האט נביאות געזאָגט. דער פּינטלעך טאָג איז געווען פּינפּוינטיד אין אונדזער טיימליין שטודיום, אָבער איך וועל רעזערווירן די דיטיילד דערקלערונג פון דעם פֿאַר אן אנדער אַרטיקל. גענוג צו זאָגן אַז די כויוו סטעליע איז געווען די לעצטע קרעדאַבאַל שטערונג וואָס איז געווען ריסטריינד אָבאַמאַקאַרע, און איצט עס איז אַנסטאַפּאַבאַל.

פּאַסטער ענדרו הענריקוועס יקספּלאָרז אנדערע סטרייקינג אַספּעקץ פון דעם נבואה פון Ellen G. White אין א פרישע דרשה. און אַמאָל ווידער מיר קענען זען אין רעטראַספּעקט ווי דער רוח איז געווען גיידינג יוחנן סקאָטראַם אין וואָס ער האט געזאגט אין זיין אייגן דראָשע וועגן די זונטיק געזעץ קומט אין 2013. עס קען נישט האָבן געקוקט ווי וואָס איר אָדער מיר דערוואַרט, אָבער די טינגז נאָך פּאַסירן רעכט אויף פּלאַן.

דער מוסר-השכל פון דער מעשה איז אז עס צאלט זיך נישט צו מאכן א פשרה וואס איז ריכטיג צוליב פינאנציעלע מעלה אדער אזוי גערופענע אחדות. איר וועט סוף אַרויף זיין דער איינער צו מאַך אַוועק פון די רעכט, אָדער איר וועט געפֿינען זיך סאַקאָנע דורך יענע מיט וואָס איר האָט קאַמפּראַמייזד.