עס איז דער האר!

אַדענדום צו "דער סוף פון דער וועלט" אַרטיקל סעריע

דער גייסט פון אמת גוידעס אונדז אין אַלע אמת.^{[קסנומקס]} מיר ווילן אים צו פאָרזעצן גיידינג דו אין אַלע אמת אויך, וואָס איז וואָס מיר טיילן דעם דערהייַנטיקן צו אונדזער פיר-מחבר אַרטיקל סעריע. עס איז ניט וויכטיק ווער די שרייבערס זענען, אָבער אַז עס עדות פון יאָשקע משיח. דער אַדענדום וועט ווייַזן איר אַ מאַלטיפאַסאַטיד בילד פון יאָשקע וואָס האט קיינמאָל געווען געזען פריער. עס איז ווי אַ צייט-לויפן פאָטאָגראַפיע פון ​​אים אין פּראַפעטיק שפּראַך!

שטויס אין דיין סערפּ!

ער וואס ווייסט אונדזער נויט איידער מיר פרעגן^{[קסנומקס]} שוין געהאט אן ענטפער ווען דער שניט פון נשמות האט זיך נישט אנגעהויבן ביי דער דריטער מגפה ווי מיר האבן זיך געריכט. פילע אנדערע זאכן האָבן אנגעהויבן אין די אָנהייב פון די דריט פּלאָגן אויף 9 מער, אָבער. די מעכטיגע פעלקער פון דער וועלט האבן ארויסגעברענגט א פייער-שטורעם פון טרעץ: צפון קארעא האט געמאלדן פארמעגן פון מיניאטור נוקלעארע באמבעס וועלכע קענען זיין איבערגעגעבן צו די יו.^{[קסנומקס]} איראן האט פראבירט ארויסגעשלעפט צוויי מיסילס מיט א רייע וואס דערגרייכט מדינת ישראל, מיט שטארקע אנווייזונגען אז די מיסילס קענען טראגן נוקלעארע וואפן.^{[קסנומקס]} כינע האט אויפגעהויבן איר קול ווען זי איז אויפגעוועקט געווארן צו נעמען אקציע צוליב די אנטוויקלונגען אויפן קארעאישן האלבאינזל.^{[קסנומקס]} אמעריקע האט אריבערגעפירט באמבארדירונגען צום דרום כינע ים צו באלאנסירן די מאכט אין יענע ראיאן.^{[קסנומקס]} די גאנצע מחלוקת צווישן די פעלקער איז אויפגעשטאנען אין דעם עצם טאג ווען מען האט אויסגעגאסן די דריטע פיעלע פון ​​צארן. ין טעג, ישראל גערופן פֿאַר הילף.^{[קסנומקס]} דערנאָך, רוסלאַנד באַפאַלד די וועלט דורך אַנאַונסינג די ווידדראָאַל פון טרופּס פון סיריע (אָבער נישט פון דער געגנט).^{[קסנומקס]} די אַלע איבערקערענישן און שפּרונגען פֿון וועלט־מאַכטן ווײַזט אָן אויף דער קומענדיקער פֿלאַגראַציע בײַ דער זיבעטער מגפה, ווי מיר האָבן געשריבן. עס קלינגט אױך אַ סך װי אַ תּפֿילה אַרײַן אַרײַן דעם סערפּ, װײַל דער גוטער תבואה מוז איצט זײַן צײַט. מיר וועלן זען שפּעטער אַז דאָס איז פּונקט דער פאַל.

די דריט טרומייט געווארנט דערפון. ווי מיר האָבן געוויזן אין בבל איז געפאלן! — ערשטער טייל, די אַליינמאַנט פון די קהילות מיט רוים איז געווען זייער פאַלן. דער פאַל פון פּראָטעסטאַנטיזאַם איז געווען גאַנץ בייַ די דריט שופר, ווען די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש (די לעצטע פּראָטעסטאַנט קירך) אַליינד זיך מיט רוים און זיך איינגעשריבן די רייען פון שׂטן ס אַרמיי. איצט בייַ די דריט מגפה, די אַדווענטיסט קירך איז קענטיק שפּאַלטן ווי זייַן ינטער-אייראפעישער דיוויזשאַן ינסיסץ אויף "רעגיאָנאַל זעלבסט-פאַרוואַלטונג" אין גלייך מרידה קעגן די אַלגעמיינע קאָנפערענסע און זיין קול אין סעסיע אויף די קשיא פון אויטאָריטעט צו באַשליסן וואָמען ס אָרדאַניישאַן.^{[קסנומקס]} עס איז אַ 100% מקיים פון די אָריאָן אָנזאָג, אויף די פּינטלעך דאַטע נביאות. דאָס הויז — וואָס איז אַמאָל געווען דאָס הויז פֿון גאָט — ברעכט זיך; זיין סטראַקטשעראַל אָרנטלעכקייַט איז קאַמפּראַמייזד, און עס איז פארמשפט דורך די הימלישע בילדינג אויטאָריטעט. מארק געזונט: עס זענען קיין גוט פּאַרטיעס ינוואַלווד. טעד ווילסאָן וועט נעמען איין טייל פון דער קירך אַראָפּ די וועג צו פארדארבונג דורך ינגקאַנספּיקוואַסלי נאָכפאָלגן די פּאָפּע,^{[קסנומקס]} בשעת דער אנדערער טייל פארט אראפ דעם זעלבן ברייטן וועג צו אומקום מיט די יו.ען. דער פּויפּסט און די יו.ען. ארבעטן צוזאַמען, אָבער איינער איז קעגן פרויען קלער בשעת די אנדערע איז פּושינג טאָלעראַנץ און יקוואַלאַטי. די אַגענדאַ פון די SDA טשורטש איז איצט באזירט אין גאנצן אויף די פּאָפּע ס אַגענדאַ (פון ראַטעווען דעם פּלאַנעט, חתונה אין גאָט 'ס בילד, אאז"ו ו), בשעת די זייַט אָרדיינינג פרויען איז פשוט אַקטינג די יו.ען. טאָלעראַנץ פּאָליטיק, וואָס ינקלודז גלייך מיניסטריאַל רעכט פֿאַר ניט בלויז פרויען אָבער אויך לעזביאַנז, גייז, ביסעקסאַלז, טראַנסגענדערז ... און די שמוציק רשימה גייט אויף. יאָ, דאָס אַלץ איז ערלויבט אין די SDA טשורטש פון טעד ווילסאָן, און די אָסטריטשעס וואָס זאָגן "ניט אין my לאקאלע קירך" פאַרגעסן אַז קלינגינג צו די GC אָרגאַניזאַציע מיטל אַז זיי זענען שולדיק דורך פאַרבאַנד פֿאַר וואָס די האָלליוואָאָד קירך טוט,^{[קסנומקס]} זינט זייער שערד פירערשאַפט אַלאַוז עס. אין קאַנטראַסט, מיר האַלטן די עמעס פון אַדווענטיזאַם, אָבער מיר זענען נישט מיטגלידער פון קיין אָרגאַניזירט קהילות; מיר האָבן רעזיגנירט אונדזער קירך אַפילייישאַנז אין פּראָטעסט. און ניין, איר קענען ניט זיין געראטעוועט אין אַ קירך שיף וואָס שטיל אַלאַוז ציבור אַבאַמאַניישאַן^{[קסנומקס]} אין די פינצטערע עקן פון אירע אונטערשטע דעק. טעד ווילסאָן ס קירך, די אַלגעמיינע קאָנפערענסע פון ​​זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ, איז איצט 100% קאַמפּאַטאַבאַל מיט קאַטהאָליסיסם, ווי דעמאַנסטרייטיד דורך אַ לערער אין אַדווענטיסט שולן ווייל צווייענדיק מיטגלידערשאַפט!^{[קסנומקס]} די זינד מיר געווארנט פון אין בבל איז געפאלן! — ערשטער טייל האָבן געטראָגן זייער פרוכט, און דורך דער פרוכט ווערט דער בוים געמשפט. איז דען דען נישט צייט פאר א הויך קול אין הימל צו רופן דעם סערל, ער זאל ארויסנעמען די גוטע ווייץ פון די שמוציקע פעלד און אריין אין די שוץ ?

דער ביישפּיל אין די SDA טשורטש איז פּלייינג אויף אַ גרעסערע וואָג אין דער גאנצער וועלט. בלויז טעג איידער די דריט פּלאָגן אנגעהויבן, אייראָפּע אנגעהויבן צו פאַלן באַזונדער. אינדיווידועלע לענדער האבן פארמאכט זייערע גרעניצן — אן אקט וואס איז געווען קעגן די קאלעקטיווע אפענע גרעניץ פאליסי פון די אי.יו. מיר קענען איצט דרוקן עס ווי דאָס: EU, אָדער אייראפעישער פאַרבאַנד, װײ ל דע ר ״פאראײן ״ אי ז שוי ן ניש ט אי ן פארײן . דעם צייכן איז געווען פאָרויסזאָגן אין דעם בוך פון דניאל:

און אַז דו האָסט געזען אײַזן געמישט מיט לײם, זאָלן זײ זיך פֿאַרמישן מיט דעם זאָמען פֿון מענטשן. אָבער זיי זאָלן זיך ניט צוטשעפּען איינער צום אַנדערן, אפילו אײַזן איז ניט געמישט מיט ליים. און אין די טעג פון די מלכים װעט דער גאָט פֿון הימל אױפֿשטעלן אַ מלוכה, װאָס װעט קײן מאָל ניט פֿאַרטיליקט װערן. און די מלוכה װעט ניט איבערגעלאָזן װערן צו אַנדערע פֿעלקער, נאָר זי װעט צעברעכן און פֿאַרצערן אַלע די דאָזיקע מלוכות, און זי װעט באַשטײן אױף אײביק. (דניאל 2:43-44)

אין די טעג פון די דאָזיקע מלכים — וואָס וועלן זיך ניט צוטיילן איינער צום אַנדערן — אין די טעג פון מערקעל, האָלאַנדע, פּאָפּע פראַנסיס — אין די טעג פון די מלכים וועט דער גאָט פון הימל אויפשטעלן אַ מלכות, וואָס וועט קיינמאָל ניט צעשטערט ווערן, אָבער אַלע די מלכות פון דער וועלט וועט זיין צעבראכן אין ברעקלעך.

אזוי האט זיך קלאר אנגעהויבן די דריטע מגפה, אבער מיר האבן נישט געזען קיין שניט פון נשמות ווי מיר האבן זיך געריכט. מיר האָבן נביאות געזאָגט דעם טאָג ווען די געשעענישן פון דעם טאָג וואָלט וויינען הויך, "די שעה איז געקומען פֿאַר די שניט!" אָבער עס איז נאָך ניט געווען קיין שניט. די האר געלערנט אונדז דורך שיקן אַ ליכטיק און שיין אומגעבראכענע רעגנבויגן איבער די מזרח הימל פון אונדזער פאַרם ווי דער טאָג פֿאַרמאַכט. מי ר האב ן זי ך גענומע ן פו ן דע ם ראיה , װײ ל אז א רעגנבויג ן אי ז דא , ניש ט א געװיםע ר דערשײנונג . דער רעגנבויגן איז אַ דערמאָנונג פון גאָט 'ס בונד:

בשעת די ערד בלייבט, זיד צייט און שניט, און קעלט און היץ, און זומער און ווינטער, און טאָג און נאַכט זאָל ניט אויפהערן. (גענעסיס 8: 22)

דער שליסל פונט דאָ איז אַז גאָט האט אַ באשלאסן צייַט פֿאַר שניט יעדער יאָר, און עס איז צוגעזאגט צו פאָרזעצן ביז דעם טאָג. די צייט פון שניט איז ינטאַגראַל צו גאָט ס לוח. עס איז נישט בלויז צופאַל אַז דער אמת טאָג פֿאַר פסח אויף די קאַלענדאַר פון גאָט - דער אָנהייב פון די קערל שניט צייַט - פאלן אויף די זעלבע טאָג ווי די פערט פּלאָגן אויף זיין זייגער, 22 אפריל! אין אנדערע ווערטער, די שניט זאָל אָנהייבן בעשאַס דער פערט פּלאָגן, אַזוי די לעצטע רופן צו גרייטן פֿאַר די שניט זאָל קומען מיט די דריט. אזוי, גאָט 'ס אמת קאַלענדאַר פֿאַר דעם יאָר ווייזט די ריכטיק טיימינג פון התגלות 14:13-20.

ווונדערלעך האַרמאָניעס אַרויסקומען ווען די ווערסעס זענען ריכטיק אַליינד צו די פּלאָגן זייגער. דער ערשטער טייל פונעם קאַפּיטל איז וועגן די דרײַ מלאכים אַרטיקלען, וואָס יעדער אַדווענטיסט וואָס איז ווערט דעם נאָמען קען זייער גוט. די אַרטיקלען געווארנט פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט, די פאַלן פון די קהילות, און די צייכן פון די חיה וואָס פירט צו די מכות און אייביק טויט. יענע אַרטיקלען זענען איצט גאָר מקוים. דער אויספארשונגס־דין האט זיך פארענדיקט, די לעצטע פראטעסטאנטישע קירכע איז געפאלן, און דער סימן פון דער חיה איז אויפגעשטעלט געווארן.^{[קסנומקס]}

ברודער יוחנן האט עס גוט אין זיין אַרטיקל:

זיי [אַדווענטיסץ] ווארטן נאך אויף דעם סימן פון דער חיה, וואס זיי פארשטייען אלס די קבלה פון זונטאג קדושה אונטער שטראָף פון די געזעץ ענפאָרסט דורך די שטאַט גאַווערמאַנץ. אבער ווייַל זיי ינטערפּראַטאַד די נבואה וואָס איז געגעבן צו זיי ממש, זיי האבן נישט דערקענען אַז די חיה פון התגלות 17 איז די ניו וועלט אָרדער פון די יו.ען. די "בהמה" (די ביבלישע סימבאָל פֿאַר אַ וועלט-דאַמאַנייטינג מאַכט) איז רידאַן (קאַנטראָולד) דורך די זונה (די רוימער טשורטש אונטער פּאָפּע פראַנסיס).^{[קסנומקס]} דאָס, וואָס וואָלט געשען ממש אין די 1880ער יאָרן, אויב די קהילה וואָלט געווען געטרײַ, דאַרף איצט דינען ווי אַ סימבאָל פֿאַר די געשעענישן, וואָס מיר האָבן אַלע איבערגעלעבט אין די לעצטע יאָרן אינעם משפט פֿון די לעבעדיקע פֿון 2012 ביז 2015.

ביים פארשטיין ווער דאס איז די חיה, נעמליך די פאראייניגטע פעלקער, פארשטייט מען אויך וואס איז דער סימן פון דער חיה. ווי זונטיק איז דער צייכן פון די לעגיסלאַטיווע אויטאָריטעט פון די רוימישע טשורטש, די געזעצן פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער זענען זייַן צייכן. די געזעץ וואָס איז געווען טרומייטעד אומעטום אויף די 70^th יאָרטאָג פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אויף 24 אקטאבער 2015 איז געווען די טאָלעראַנץ געזעץ איבער די גאנצע פּלאַנעט. דאָס איז געווען דער גרויסער שבת ביים סוף פון מחזור דין אוריון (די צווייטע מעגלעכקייט פון יום הכפורים אין 2015, פּונקט ווי אין 1844), וואָס איז אויך געווען דער אָנהייב פון דעם ערשטן טאָג פון מחזור מגפת אוריון (24/25 אָקטאָבער 2015). פּונקט איין חודש פריער, "פּאָפּע" פראַנסיס האט געגעבן זיינע באפעלן פֿאַר די ווערלדווייד פאַרלייגן פון אַ פאַלש טאָלעראַנץ פון אַלעמען וואס איז קעגן גאָט 'ס געזעצן, בשעת קלאר אַדוואַקייטינג ינטאַלעראַנס קעגן די וועמען ער דעזיגנייטיד ווי מיט די גייַסטיק "קרענק פון פונדאַמענטאַליזם."^{[קסנומקס]} די נײַע טאָלעראַנץ פֿון מענטשלעכע פּערווערסיעס ווערט געשטיצט דורך די אנהענגערס פֿון די לגבט און פֿרויען־אָרדינאַציע־באַוועגונגען און די אַדוואָקאַטן פֿון די אומקאָנטראָלירטע שטראָמען פֿון "פּליטים", וואָס ווערן באַגריסט מיט אָפֿן געווער. עס איז קעגן גאָט 'ס וואָרט און אַזוי קעגן זיין געזעץ, און אַזוי דעם גלאבאלע געסעצ - געבונג פון די יו.ען. איז געווארן דער צייכן פון די חיה. ווער עס יז וואס קאַנדונז די זאכן נעמט די צייכן פון די חיה, און נעמט די מכות.^{[קסנומקס]}

איצט מיר לעבן בעשאַס די אָנזאָג פון דער פערט מלאך, מיט די צייכן פון די חיה (לגבט טאָלעראַנץ) ווי די געזעץ פון אַלע לענדער. די דרײַ מלאכים מעסעדזשעס האָבן זיך פֿאַרמאַכט ווען די רחמים האָבן זיך פֿאַרענדיקט דעם 17טן אָקטאָבער 2015, אָבער דער הויך געשריי פֿון דער פֿערטער מלאך'ס אָנזאָג האָט זיך נישט פֿאַרמאַכט, און עס חזרט איבער די פריערדיקע אַרטיקלען אין אַ נייעם ליכט.

ווערס 13 קומט אין די נאָענט פון די דריט מלאך ס אָנזאָג, און ריטשאַז צוריק איבער זייַן גאנצע שפּאַן פון 1846 צו אקטאבער, 2015:

און איך האָב געהערט אַ קול פון הימל זאָגנדיק צו מיר: שרייב, ברוך זענען די מתים וואָס שטאַרבן אין דעם האר פון איצט און ווייטער: יאָ, זאָגט דער גייסט, כּדי זיי זאָלן רוען פֿון זייערע אַרבעט; און זייער מעשים גיי זיי. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דער פסוק איז פארבונדן צו אן אנדער דורכפאָר פון התגלות:

דער וואָס איז אומגערעכט, זאָל נאָך זיין אומגערעכט; און דער, וואָס איז צדיק, זאָל זיין צדיק רויק [אָדער פון איצט]:און דער הײליקער, זאל זײן הײליק רויק [אָדער פון איצט]. און זע, איך קום גיך; און מיין באַלוינונג [אָדער ברכה] איז מיט מיר, איטלעכער צו געבן לויט זיין אייגענער אַרבעט [אָדער אַרבעט] וועט זיין. איך בין אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף, דער ערשטער און די לעצטע. (התגלות 22: 11-13)

די לעצטע דורכפאָר איז פארשטאנען צו אָפּשיקן צו די אָנהייב פון די מכות, ווען יאָשקע ניט מער ינטערסעדז פֿאַר מענטש און דער פאַל פון יעדער מענטש איז באַשלאָסן.^{[קסנומקס]} אזוי, דורך פאַרבאַנד, התגלות 14:13 מוזן אָפּשיקן צו דער זעלביקער מאָמענט אין צייט.

Ellen G. White אויך מאכט דעם קשר דורך ריפערינג צו התגלות 14:13 ווי "די ווערטער פון דער ערשטער און די לעצטע, די אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף:"

רעד נישט פון טעותים פון לעבעדיק אָדער טויט— גאָט האָט ניט אינספּירירט קיין מענטש צו רעפּראָדוצירן זייערע טעותים, און צו פאָרשטעלן זייערע טעותים פאַר אַ וועלט וואָס ליגט אין רשעות, און פאַר אַ קהילה וואָס איז צונויפגעשטעלט פון פילע וואָס זענען שוואַך אין אמונה. די האר האט נישט געלייגט די מאַסע אויף מענטשן צו ופלעבן די מיסטייקס און ערראָרס פון די לעבעדיק אָדער די טויט. ער וואָלט האָבן זיין ארבעטער פאָרשטעלן דעם אמת פֿאַר דעם צייַט. רעד נישט פון די טעותים פון אייערע לעבעדיקע ברידער, און שווייג איבער די טעותים פון די מתים.

זאל ן זײע ר פעלער ן או ן פעלער ן בלײב ן װא ם גא ט הא ט ז ײ ארײנגעװארפ ן — ארײנגעװארפ ן אי ן דע ר טיפעניש ן פו ן ים . די ווייניקער וואָס איז געזאגט דורך די וואס גלייבן צו גלויבן די פאָרשטעלן אמת, אין אַכטונג צו די פאַרגאַנגענהייַט מיסטייקס און ערראָרס פון די קנעכט פון גאָט, די בעסער עס וועט זיין פֿאַר זייער אייגן נשמות, און פֿאַר די נשמות פון די וועמען משיח האט געקויפט מיט זיין אייגן בלוט. זאל יעדער קול פּראָקלאַמירן די ווערטער פון די ערשטע און די לעצטע, די אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף. יוחנן געהערט אַ קול געזאגט, "וואויל זענען די טויט וואָס שטאַרבן אין די האר פון איצט; יאָ, סאַיטה די גייסט, אַז זיי זאלן רוען פון זייער אַרבעט; און זייער מעשים נאָכפאָלגן זיי. ”(התגלות 14:13).—דער איבערבליק און העראלד, 30טן נאוועמבער 1897. [דער עצה איז געשריבן געווארן צו אן ארבייטער וואס האט פארעפנטלעכט צוויי ארטיקלען אין די איבערבליק און העראלד, דעם 3טן און 10טן אפריל 1894 אונטערן טיטל "סכנה פון אננעמען עקסטרעמע מיינונגען." - קאמפיילער.] {3SM 346.4-347.1}

עס זענען עטלעכע ווערסעס אין די ביבל ווו יאָשקע איז גערופן די אַלף און תוו, אָבער עס איז בלויז איין אָרט ווו אַלע די נעמען דערשייַנען צוזאַמען, און דאָס איז אין 22:13. אזוי האט אלן ג. ווייסע אויך באשטעטיגט די פארבינדונג צווישן 14:13 און די אנהייב פון די מכות, און לייגט צו די געהעריגע עצה זיך אפצוהאלטן פון דערמאנען די טעותים און טעותים פון גאָט ס אויסדערוויילט טוערס.

עלען דזשי ווייסע האט געזען די ברכה פון התגלות 14:13 אָנווענדלעך צו די צייט פון די דריט מלאך ס אָנזאָג פון זיין אָנהייב אין 1846 ביז 2015 ווען עס טרעפן די פּאַראַלעל פסוק פון 22:11 אין די נאָענט פון פּראָוביישאַן. אין דערצו צו ריפערינג צו דער זעלביקער מאָמענט אין צייַט ווי מיר געזען אויבן, די פּסוקים שפּאַן פון די ערשטער צו די לעצטע ווייזט אויף די משפט ציקל פון די אָריאָן זייגער, ביידע אנגעוויזן דורך די שטערן סייף. (דער שופר ציקל, ווי די לעצט ווארענונג פון די אַרטיקלען פון די דריי מלאכים, פאַנגקשאַנז ווי אַ פאַרלענגערונג פון די משפט ציקל אין דעם קאָנטעקסט, און די ינטערווינינג סייף קראָסינגז זענען מיוטיד דורך די שטילקייַט אין הימל פון פסוק 8: 1.^{[קסנומקס]}) נאר אויף א קרײז־ זײגער קאן דער ערשטער און דער לעצטער זײן אײן און די זעלבע פונט! דערפֿאַר רעדט דער טעקסט וועגן דעם קול וואָס איז אין הימל, דאָס הייסט אַז עס איז צו פֿאַרשטיין אין פֿאַרבינדונג מיט די זייגער פון גאָט אין אָריאָן (אין די הימלען) ווי די הויפט כאַב פון דעם ספר פון התגלות, ווי סימבאַלייזד דורך די שטול צימער סצענע אין טשאַפּטערז 4 & 5.^{[קסנומקס]}

עלטער האַסקעלל אויך געזען אַז פסוק 14:13 וואָלט האָבן אן אנדער אַפּלאַקיישאַן אין די נאָענט פון די אַרבעט, ווען דער אָנזאָג איז צו זיין געגעבן מיט די מאַכט פון די רוח. גערעדט ביי די לעווייַע פון ​​עלען ג ווייסע, און אַפּלייינג רעוועלאַטיאָן 14:13 צו איר ווי זי זיך געוואלט,^{[קסנומקס]} ער האט געזאגט:

אין איינער פון די כבוד וויזשאַנז געגעבן יוחנן דער באליבטע אויף דעם אינזל פון פּאַטמאָס, דער נביא ס ופמערקזאַמקייט איז ערעסטיד דורך "אַ קול פון הימל" בידינג אים שרייַבן: "וואויל זענען די טויטע וואָס שטאַרבן אין דעם האר פון איצט; יאָ, זאגט דער גייסט, אַז זיי זאלן רוען פון זייער מי; און זייערע מעשים גייען נאָך זיי. התגלות 14:13. ווונדערלעך ווערטער די, און ספּעציעל ווען באַטראַכט אין די ליכט פון זייער באַשטעטיקן אין די נאָענט פון די נבואה וועגן אַ דריי-פאָולד אָנזאָג צו זיין געבלאזן. פּריפּעראַטאָרי צו דעם סוף פון דער וועלט און די רגע אַדווענט פון משיח.

הימל סימד פאַרלאַנג צו העלפן אונדז צו פֿאַרשטיין אַז אין דער צייט פון דעם סוף, ווען די אַרטיקלען זענען פּראָקלאַימעד אין די מאַכט פון די רוח, א טײ ל פו ן ד י פארנומע ן מי ט דע ר ארבעט , װע ט מע ן דערלויב ט צ ו רו ן פו ן זײער ע ארבעט . אַלע אַזעלכע, זײַנען מיר פֿאַרזיכערט, װערן גערעכנט פֿאַר ברוך השם. אוי ך זײע ר אומאויפהערנדיק ע אנשטרענגונ ג צ ו טראג ן דע ם פא ן פו ן אמת , א ן רעזולטאט ; "זייער מעשים נאָכפאָלגן זיי." היינט, אין ליכט פון דעם פארזיכערונג גלייך פון הימל צו די מענטשן-קינדער, קענען מיר זאגן וועגן אונדזער טייערער שוועסטער וואס שלאָפט איצט, אז זי "איז טויט, זי רעדט נאך אלץ." העברעער 11:4.LS 476.2-3}

כאָטש מיר טאָן ניט באַטראַכטן זיין ווערטער ווי גלייַך ינספּייערד, מיר קענען וואַלאַדייט זיי לייכט גענוג. דער אינספּירירטע רעקארד זאגט אז אסאך וועלן ארויפגעלייגט ווערן פאר די מכות, און אז דער מעסעדזש וועט דעמאלט ארויסגיין מיט מאכט, דערפאר זענען די ווערטער פון אלטער האסקעל טאקע גענוי. אין יאר 1890, נאכדעם וואס מען האט פארפעלט די געלעגנהייט צו פארענדיקן די ארבעט און גיין אין הימל, האט עלן ג. ווייסע פארוואנדלט עטליכע וואס האבן אראפגענומען די מעסעדזשעס פון די דריי מלאכים, און געזאגט:

די האר ס וועגן און פּלאַנז זענען געגעבן צו זיין מענטשן [ריפערינג צו די אַרטיקלען פון די דריי מלאכים]. מע ן הא ט געמוז ט זאמלע ן דענקמא ל או ן ז ײ לײג ן װ ו ז ײ װעל ן זי ך אי ן דערזען . ספּעציעלע פּיינז זענען גענומען צו ופהיטן זיי, אַז ווען זייערע קינדער זאָלן אויספרעגן פון זייערע עלטערן וואָס דאָס מיינט, די גאנצע געשיכטע זאל זיין ריפּיטיד. אזוי די פּראַוויזשאַנז האַנדלינג, און די אנגעצייכנט גוטסקייט און רחמנות פון גאָט אין זיין זאָרג און באַפרייַונג פון זיין מענטשן, וואָלט זיין געהאלטן אַ לעבן ונטערטעניק. {9MR 135.1}

דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך ווי מיר האָבן שוין פּריזענטינג עס איז די מקיים פון דעם ציל! עס איז די "גאַנץ געשיכטע ... ריפּיטיד," אָבער מיט נאָך ליכט.^{[קסנומקס]} אזוי, עלדער האַסקעלל איז געווען גאָר ריכטיק צו אָנפירן אַז עס וואָלט זיין אַ ריפּיטיד אַפּלאַקיישאַן פון התגלות 14:13 ווען די מאַכט פון די רוח אַקאַמפּאַניז די אָנזאָג, און דאָס אַפּלייז איצט צו דער ערשטער צייכן אויף די פּלאָגן ציקל פון די אָריאָן זייגער, אנגעוויזן דורך סייף (פּונקט ווי אין די משפט ציקל).

דאס פארשטאנד אויך אַפפירמז אַז גאָט האט צװײ ארמײען בעשאַס די מכות: די 144,000 וואס טאָן ניט געשמאַק טויט, און די אנדערע צדיקים וואָס טאָן, אָבער זענען יורשים פון די צוזאָג פון התגלות 14:13, וואס וועט זיין ברוך צו זען די רגע קומען פון יאָשקע:

עס איז געווען בייַ האַלבנאַכט אַז גאָט אויסדערוויילט צו באַפרייַען זיין מענטשן. װע ן ד י רשעים האב ן זי ך ארומגעלאכט , הא ט זי ך מיטאמא ל באוויז ן ד י זון , געשײנ ט אי ן זײ ן כח , או ן ד י לבנ ה אי ז געשטאנען . די רשעים האבן געקוקט אויף דער סצענע מיט פארוואונדערונג, בעת די קדושים האבן געזען מיט פייערדיגע פרייד די סימנים פון זייער ישועה. וואונדער און וואונדער זענען נאכגעגאנגען אין שנעל סאַקסעשאַן. אַלץ איז געווען אויסגעדרייט אויס פון זייַן נאַטירלעך לויף. ד י שטראמען האבן אויפגעהערט צו לויפן. טונקעלע , שװער ע װאלקנס , זײנע ן ארויפגעקומע ן או ן זי ך צוקלאפ ט אײנע ר דע ם צװײטן . אבער עס איז געווען איין קלאָר אָרט פון געזעצט כבוד, פון וואָס איז געקומען די קול פון גאָט ווי פילע וואסערן, טרייסלען די הימל און די ערד. עס איז געווען אַ שטאַרק ערדציטערניש. מע ן הא ט געעפנ ט ד י קברים , און די וואס זענען געשטארבן אין אמונה אונטער די דריט מלאך ס אָנזאָג, בעכעסקעם דעם שבת, איז אַרױסגעגאַנגען פֿון זײערע שטויביקע בעטן, געלויבט, צו הערן דעם בונד פֿון שלום, װאָס גאָט זאָל מאַכן מיט די, װאָס האָבן געהיט זײַן תּוֹרה. {EW 285.1}

טייל פון די באַלוינונג פֿאַר די וואס שטאַרבן אין די אמונה בעשאַס דעם קריטיש פאַסע לידינג צו די רגע קומען איז אַז זיי וועלן העכערונג צו עדות צו די געשעעניש וואָס זיי געגלויבט אין און געארבעט צו! די אַזוי גערופענע "ספּעציעלע" המתים וואָס זי רעדט פון וועט פּאַסירן רעכט אין די אָנהייב פון דער זיבעטער פּלאָגן, אנגעצייכנט דורך די שטערן סייף וואָס וועט קומען פול קרייַז ווידער אין די מגיפה ציקל. פיר מאל, סייף עמפאַסייזיז די צוזאָג פון די המתים צו די וואס געארבעט און געשטארבן אין די אמונה.

דער ווייַטער פסוק דערמאנט אונדז פון דער איינער וואס האט די אויטאָריטעט צו מאַכן אַזאַ אַ צוזאָג ...

און איך האָב געקוקט, ערשט אַ ווייַסן וואָלקן, און אויף דעם וואָלקן איז געזעסן איינער ווי דער זון פון מענטש, ווייל אויפ ן קאפ א גאָלדענע קרוין, און אין זיין האַנט a שאַרף סערפּ. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דאָ, יאָשקע איז געבראכט צו די מיינונג פון יוחנן. מיר קענען זען אַז ער האט שוין אַ קרוין, אַזוי דאָס מוזן זיין אַ דיפּיקשאַן פון אים אין עטלעכע פונט אין צייט נאָך זיין קאָראַניישאַן. זײ ן טראג ן ד י סימבאליש ע זיב ־ פעליק ע קרוינ ע צײט ן באדייט , א ז דע ר מגפה־ציקל ר אי ז שוי ן אי ן פראגרעם , או ן דע ר זײגע ר הא ט זי ך געמוז ט האב ן ״טיקט ״ צו ם נעקסטע ר פונק ט אויפ ן אוריאן־זייגער : ד י צװײט ע מגפה . איצט מיר זאלן באַקומען דעם געדאַנק צו מאַכן אַ טיש מיט די ווערסעס צוזאמען די זייגער סטיישאַנז, צו זען אויב זיי גלייַכן זיך:

התגלות קסנומקס	גלייך צו ...
13.און איך האב געהערט א קָול פון הימל צו מיר זאגן: שרייב, וואויל זענען די מתים, וואס שטארבען אין דעם האר פון איצט און ווייטער: יא, זאגט דער גייסט, זיי זאלן רוען פון זייערע מי. און זייערע מעשים גייען זיי נאָך.	1st פּלאָגן, סטאַרטינג 25 אקטאבער 2015. שוין דערקלערט אויבן: די צוזאָג איז געמאכט אַז די וואס שטאַרבן אין אמונה אין די פאלגענדע צייַט וועט זיין ריוואָרדיד אין די סוף פון די ציקל.
14.און איך האב געזען, ערשט א ווייסער וואלקנס, און איינער איז געזעסן אויפן וואלקנס ווי דער זון פון מענטש, ווייל אויף זיין קאָפּ אַ גאָלדענע קרוין, און אין זײַן האַנט אַ שאַרף סערפּ.	2nd פּלאָגן, סטאַרטינג 2-5 דעצעמבער 2015. אין די רגע פּלאָגן, מיר באקומען די פארשטאנד וועגן די זיבן-פאָולד קרוין פון יאָשקע, ווי ברודער יוחנן געשריבן אין זיין פּלאָגן. אַרטיקל. די סטאַנציע אויף די זייגער איז געשאפן דורך די שטול שורות, וואָס פאָרשטעלן די הענט פון יאָשקע אין אַ לאָוערד שטעלע (ווי Betelgeuse און Bellatrix פאָרשטעלן זיין הענט אין אַ אויפשטיין שטעלע). די טראָן שורות אויך צייכן אַ פּאָר פון דאַטעס אויף די זייגער קרייַז. אַז קורץ "בויגן" אויף די זייגער קרייַז ינדיקייץ די פאָרעם פון אַ סערפּ, וואָס איז אין די לאָוערד האַנט פון יאָשקע. דער פאַקט אַז יאָשקע איז דערמאנט דאָ ווי "האט אויף זיין קאָפּ אַ גילדענע קרוין" בישליימעס שוועבעלעך צו די אָרט פון די צייכן ימאַנייטינג פון די טראָן פון גאָט און צענטער פון די זייגער.
15 .און אן אנדער מלאך איז ארויס פון בית המקדש, און האט געשריגן מיט א הויך קול צו דעם, וואס איז געזעסן אויפן וואלקנס. אַרײַנשטויס דײַן סערפּ, און שנייד: פֿאַר דער צײַט [שעה] איז געקומען דיר צו שניידן; װאָרום דער שניט פֿון דער ערד איז רייפּ.	3rd פּלאָגן, אָנהייבנדיק דעם 9טן מערץ 2016. מיר האָבן דערוואַרט, אַז דער שניט זאָל זיך אָנהייבן בײַם דריטן מגפה, ווי מיר האָבן געזאָגט אין ברודער גערהאַרדס. אַרטיקל. אזוי, לויט אונדזער וויסן אין דער צייט, מיר ממש געזאגט "הגיע צייט פֿאַר דיר, האר, צו שניידן." באַמערקונג אַז די וואָרט צייַט אין דעם פסוק מיטל "שעה" לויט די סטראָנג ס קאָנקאָרדאַנסע. דעריבער, דער מלאך איז פאקטיש גערעדט וועגן די "שעה" פון שׂטן, דערקלערט אין ברודער יוחנן אַרטיקל, וואס הייבט זיך אן מיט דעם סאמע נעקסטן טיקען פון די זייגער (דער פערטע פלאג). דעריבער, דער מלאך איז דער ווארענונג שליח וואס אַנאַונסיז די שעה אין דער ווייַטער אָפּשניט. ד י געשעענישן , װא ס האב ן ארײנגעפיר ט דע ר דריטע ר מגפה , (דערמאנ ט אי ן אנהײ ב פו ן דע ם דאזיק ן תוספתא ) זעע ן זי ך א ן דע ר הויך .
16. און דער, וואס איז געזעסן אויפן וואלקנס, האט אריינגעשטופט זיין סערפּ אויף דער ערד; און די ערד איז געשניטן געווארן.	4th פּלאָגן, סטאַרטינג 22 אפריל 2016. דאָס איז די שעה פון שׂטן, און ווען עס קומט, עס וועט ברענגען פֿאַרפֿאָלגונג ווי די מיטל דורך וואָס די שניט פון די גוט קערל וועט נעמען אָרט.[קסנומקס] דאָס איז דער טאָג פון די סיינינג פון די קלימאַט אָפּמאַך (מער אויף דעם שפּעטער).
17. און אן אנדער מלאך איז ארויס פון דעם טעמפּל וואָס איז אין הימל, ער אויך האט אַ שאַרף סערפּ.	5th פּלאָגן, סטאַרטינג 18-21 מאי 2016. אַלע פון ​​די מלאכים פאָרשטעלן די אַרבעט פון יאָשקע, און איצט מיר זען אים מיט אַ שאַרף סערפּ ווידער, און ווי פריער, מיר זענען אין אַ סטאַנציע אויף די זייגער וואָס איז דיפיינד דורך די שטול שורות, קאָראַספּאַנדינג צו די האַנט פון יאָשקע מיט אַ סערפּ.
18 .און אן אנדער מלאך איז ארויס פון די מזבח, וואָס האט מאַכט איבער פייַער; און ער האָט געשריגן מיט אַ הויך געשריי צו דעם וואָס האָט דעם שאַרף סערפּ, אַזוי צו זאָגן: אַרײַנטאָן אין דײַן שאַרפֿן סערפּ, און אײַנזאַמלען די קלעצער פֿון דעם װײַנשטאָק פֿון דער ערד; ווארים אירע ווייַנטרויבן זענען גאָר רייפּ.	6th פּלאָגן, סטאַרטינג אויגוסט 1, 2016. ענלעך צו ווערס 15, דעם מלאך ינדיקייץ אַז דער ווייַטער טיקען פון די זייגער זאָל אָנהייבן די שניט - די צייט פון ווייַנטרויבן - רעפּריזענטינג די רשעים צו ווערן געהרגעט. ווי ברודער גערהארד האט דערקלערט אין זיין אַרטיקל, דעם מלאך מיט מאַכט איבער פייַער סימבאַלייזאַז די (אַפּקאַמינג) פיירבאָל געשעעניש קאַמביינד מיט די קאַרמעל אַרויסרופן פון דער זעקסטער שופר. ווי אליהו'ס בקשה פאר פייער ביי די מזבח אויף הר כרמל, דאָס הויך געשריי בעט יאָשקע, דער מענטש מיט די סערפּ, צו זאַמלען די רשעים פֿאַר צעשטערונג.
19. און דער מלאך האט אַרײַנגעשטויסן זיין סערפּ אין דער ערד, און אלנגעזאמלט די ווייַנשטאָק פון דער ערד, און וואַרפן עס אין דער גרויסער ווינעפּרעסס פון דעם גרימצארן פון גאָט.	7th פּלאָגן, סטאַרטינג 25 סעפטעמבער 2016. דאָס איז די שעה פון אמת וואָס ברודער יוחנן געשריבן אין זיין אַרטיקל מיט דעם נאָמען. דאָס איז ווען אַרמאַגעדדאָן ברייקס אויס, און די פייערבאָלז (יאָדער מלחמה) קלייַבן די רשעים אין צוגרייטונג פֿאַר זייער צעשטערונג אין די גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן פון בעטעלגעוסע.
20 און די ווינעפּרעסס איז געטראטן אויס פון דער שטאָט , און בלוט איז ארויס פון די ווינעפּרעסס , ביז די פערד ברידז , אַ פּלאַץ פון טויזנט און זעקס הונדערט פערלאָנגס .	צווייטע קומען, 24 אקטאבער 2016. דאָס איז בישליימעס אַליינז מיט די ווייַנטרויבן שניט פון אלטע ישראל, מיט די סעודה פון סוכות און די לעצטע גרויס טאָג (דיטיילד אין די ווייַטער אָפּטיילונג).

די אויבן טיש נאָר קראַצן די ייבערפלאַך פון די האַרמאָניעס אַז אַנפאָולד פון דעם ינטערפּריטיישאַן. עס איז געווען עטלעכע מאָל פון די ומזעיק קראַונינג צערעמאָניע אין הימל אין די אָנהייב פון די מכות צו דער צייט ווען מיר דערקענט עס ביי דער צווייטער מגפה און באקומען די ברכה פון די 1335 טעג. אזוי, יוחנן דער רעוועלאַטאָר הערט די ברכה ביי דער ערשטער מגפה, אבער נישט זען דער וואָלקן מיט אונדזער געקרוינט און טרייאַמפאַנט האר ביז די ווייַטער פסוק, 14:14, וואָס פּאַסיק בישליימעס מיט די רגע פּלאָגן אויף די זייגער נאָך ע ר אי ז שוי ן געװע ן געקרוינ ט או ן זיצ ן (40 טע ג װ י דערקלער ט אי ן ברודע ר ראבערט אַרטיקל). אמונה קומט דורך הערן,^{[קסנומקס]} ווייַל אמונה איז זאָגן פון זאכן ניט געזען;^{[קסנומקס]} זען איז ניט מער אמונה, אָבער דערזען.^{[קסנומקס]} די וואס גלויבן דורך אמונה זענען ברוך:

יאָשקע האט געזאגט צו אים, טאמעס, ווייַל איר האָט געזען מיר, איר האָט געגלויבט: ברוך זענען זיי וואָס האָבן ניט געזען, און נאָך האָבן געגלויבט. (יוחנן 20: 29)

די ברכה פֿאַר די וואס געגלויבט דורך אמונה בעשאַס דער ערשטער פּלאָגן געווארן דערזען אין דער צווייטער פּלאָגן. עס איז פּאַסיק אַז די טראָן שורות, וואָס שטאַמען פון די סימבאָלישע "טראָן שטערן" אין צענטער פון דעם זייגער, ווייזן אויף דער צייט ווען די קדושים זען ערשט זיין מאַדזשעסטי זיצן אויף דעם שטול! די האַרמאָניעס פארשטארקן אונדזער אמונה און בטחון אַז יאָשקע איז לידינג אונדז דורך דעם צייט פון מכות.

איצט איר קענען אָנהייבן צו זען די צייט-לויפן פאָטאָגראַפיע פון ​​אונדזער האר און גואל. עס איז יאָשקע וואס זיצט אויף די וואָלקן, און יאָשקע וואס זאגט ווען עס ס צייַט צו שניט, און יאָשקע וואס כאַרוואַסס די צדיקים פֿאַר גאולה און די שלעכט פֿאַר נקמה.

די פּראַגרעשאַן פון צייט איז אויך סימבאַלייזד דורך דער צייכן פון דעם קומען פון דער זון פון מענטש, כינטיד אין פסוק 14 דורך דער דערמאָנען פון ביידע די ווייַס וואָלקן און דער זון פון מענטש. יאָשקע האט געזאגט:

און דעמאָלט וועט דערשייַנען דער צייכן פון דער זון פון מענטש אין הימל: און דאַן וועלן אַלע שבֿטים פֿון דער ערד טרויערן, און זיי וועלן זען דעם זון פון מענטש קומען אין די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד. (מתיא 24:30)

חוץ די וואלקנס פון מלאכים וואָס וועט באַדינער יאָשקע ווען ער קערט, די וואלקנס פון די הימל קענען אויך אָפּשיקן צו די שיין נעבולאַע וואָס קענען זיין געזען דורך טעלעסקאָפּן. אלן ג. ווייסע גיט זייער א דעטאלירטן חשבון איבער דעם איבערגאַנג אין די מכות און די צייט ביז דער סימן פון דער זון פון מענטש איז ארויס:

...און איך האב געזען a פלאַמינג וואָלקן קומען ווו יאָשקע געשטאנען און ער האָט אַװעקגעטאָן זײַן כּהנים־קלייד, און האָט אָנגעטאָן זײַן מלכּהדיק מאַנטל. גענומען זיין אָרט אויף די וואָלקן וואָס האָט אים געטראָגן צו מזרח, וווּ עס האָט זיך ערשט באַוויזן צו די הייליקע אויף דער ערד, א קליין שווארצער וואלקנס, וואס איז געווען דער סימן פון דעם זון פון מענטש. בשעת דער וואָלקן איז דורכגעגאנגען פון די הייליקסטע צו מזרח וואָס האָט געדויערט עטלעכע טעג, די שול פון שׂטן געבוקט ביי די הייליקע פֿיס. {דס 14 מערץ 1846, פּאַר. 2}

דעם ביסל פּאַראַגראַף איז פּאַקט מיט אינפֿאָרמאַציע. ערשטער, אַ פלאַמינג וואָלקן איז דיסקרייבד ווי קומען ווו יאָשקע געשטאנען, וואָס זי שפּעטער יידענאַפייד ווי די "קליין שוואַרץ וואָלקן, וואָס איז געווען דער צייכן פון דער זון פון מענטש." צי האָט איר באמערקט אַז עלן ג. ווייסע האָט עס באַשריבן מיט משמעות סתירהדיקע אויסדרוקן אין די זעלבע זאַץ!? זי האט געזאגט אַז די "פלאַמינג וואָלקן" איז אויך די "קליין שוואַרץ וואָלקן." נאָרמאַללי אַ פלאַם איז העל, נישט שוואַרץ! דער בלויז וועג צו כאַרמאַנייז דעם דיסקרעפּאַנסי איז צו גאָר אָנכאַפּן די פאַקט אַז זי רעדט אין סימבאָלס.

קוק, די נאַשאַנאַל זונטיק געזעץ איז געווען סימבאָליש מקוים מיט די נאַשאַנאַל סדום געזעץ אויף יוני 26, 2015, און די ווארענונג איז געגעבן צו אַנטלויפן פון די שטעט—סימבאָליש פון קהילות— באלד נאכדעם וואס די לעצטע פראטעסטאנטישע קירכע (די SDA קהילה) איז געפאלן דעם 8טן יולי 2015, און יעצט זענען די מכות גוט אונטער. פיל פון נבואה איז שוין מקוים, אָבער איר קענען נאָר זען עס אויב איר פֿאַרשטיין אַז עס איז געווען סימבאָליש!

ווייל אַז מיר זענען דילינג מיט סימבאָלס, מיר זאָל קוקן פֿאַר די פלאַמינג וואָלקן אָדער קליין שוואַרץ וואָלקן ווו יאָשקע סימבאָליש שטייט. יאָשקע סימבאָליש שטייט אין דעם צענטער פון די אָריאָן זייגער, סימבאַלייזד דורך די שטערן אַלניטאַק! לאָמיר נעמען אַ טעלעסקאָפּישן קוק אויף דעם שטערן אַלניטאַק און זען צי מיר קענען זען אַ פלאַמינג וואָלקן לעבן אים:

עס איז, די פלאַם נעבולאַ. דער צענטער פון דער פלאַם זיך אַפֿילו אויס שוואַרץ, אין לויט מיט זייַן באַשרייַבונג ווי אַ קליין שוואַרץ וואָלקן. אָבער דאָס איז נישט אַלע! די "קליין שוואַרץ וואָלקן" איז אויך דיסקרייבד אנדערש^{[קסנומקס]} ווי דערנענטערט זיך און ווערט ברייטער און ליכטיקער.

אין דעצעמבער פון 2009, דער ערשטער בילד פון די שפּאָגל נייַ VISTA ינפרערעד טעלעסקאָפּ איז ארויס: עס איז געווען די פלאַם נעבולאַ, אין אַ נייַע קאָליר:^{[קסנומקס]}

כאָטש די נעבולאַ זיך האט נישט פארענדערט, די נייַע טעכנאָלאָגיע האט אונדז צו זען עס אין אַ נייַ ליכט און מיט אַ העכער האַכלאָטע (ווי אויב עס איז נעענטער), פּונקט אין צייט פֿאַר די לעצטע זיבן יאר פון ערד 'ס געשיכטע איידער יאָשקע קומט ווידער. אַדווענטיסץ שטענדיק געדאַנק אַז די קליין שוואַרץ וואָלקן וואָלט דערשייַנען זיבן טעג איידער די צווייטע קומען, אָבער סימבאָליש עס איז געווען פאקטיש זיבן יאר פריער! עס איז פּאַסיק אַז די מעלדונג פון די בילדער קאָוינסיידז מיט דער אַנטוויקלונג פון די אָריאָן אָנזאָג, וואָס איז די פאַקטיש ינקריסינג "ליכט" וואָס זיי פונט צו. עס איז די בייַזייַן פון יאָשקע וואָס ברייטאַנז עפּעס!

באמערקן ווי די שוואַרץ טייל פון די וואָלקן סימז צו פאַרשווינדן, און די וואָלקן מיינט ברייטער. דערנאָך, אין 2014, ווען די משפט ציקל געענדיקט, נאַסאַ באפרייט אן אנדער סטאַנינג הויך-האַכלאָטע בילד פון די פלאַם נעבולאַ, דאָס מאָל פון די שפּיצער טעלעסקאָפּ, אויך קאַפּטשערד אין די ינפרערעד ספּעקטרום און דערלאנגט אין בלענדיק קאָלירן:^{[קסנומקס]}

וואַו! צי איר זען עס? צי איר זען ווי די שוואַרץ פלאַם איז כּמעט פאַרשווונדן און אַנשטאָט די ליכטיק שייַנען פייער פון דעם טראָן פון גאָט לייץ די גאנצע וואָלקן? אפילו די סימעטריע אין דער פארעם פון דער נעבולע ברענגט ארויס גייסטישע בילדער פונעם צווייטן קומען, מיט יאָשקע אין צענטער און א וואלקנס פון מלאכים אַרום אים.

אָבער, ביטע טאָן אַז די באַזונדער נעבולאַ רעפּראַזענץ נישט די פאַקטיש רגע קומען - עס איז אַ ווארטן צייט נאָר איידער עס. געדענקט, דער צייכן פון דער זון פון מענטש ינוואַלווז "וואָלקן" - טייַטש מער ווי איין וואָלקן! די פלאַם נעבולע איז נאָר דער וואָלקן, וואָס איז דערמאָנט געוואָרן אין פֿאַרבינדונג מיט דער צווייטער מגפה, וואָס איז פּונקט דער פּיראָג־רעפּל, וווּ דער וואָלקן געפינט זיך אויף גאָטס זייגער אין אָריאָן.

די תנועה און רייזע, אָבער, איז סימבאַלייזד דורך אַ אַנדערש נעבולאַ צוגעשטעלט דורך דער זיבעטער פּלאָגן, וואָס וועט זיין דערקלערט אין דער ווייַטער אָפּטיילונג. רעכט אין די האַרץ פון די זייגער, אַרומיק אַלניטאַק, איז ווו די סימבאָלס זענען דיפּיקטיד. ווי די גרויס האַנט פון צייַט באוועגט אַרום די זייגער, עס ווייזט צו די סינז פון ספּעציעל אינטערעס אין התגלות וואָס זענען אַנפאָולדאַד פֿאַר אונדזער אויגן.

עס איז אַ געדיכט קנויל פון שטערן אין די פלאַם נעבולאַ וואָס מאַכן די סימבאָליש טראָן אַזוי העל, ריפלעקטינג די ביבלישע באַשרייַבונג פון דעם שטול פון גאָט:

איך האָב געזען ביז די טראנען זענען אַראָפּוואַרפן, און דער אַלט פון טעג איז געזעסן, וועמענס לבוש איז געווען ווייַס ווי שניי, און די האָר פון זיין קאָפּ ווי די ריין וואָל. זיין טראָן איז געווען ווי דער פייערדיגע פלאם, און זײַנע רעדער װי אַ ברענען פֿײַער. (Daniel 7: 9)

אויף דער ערד 'ס הימלישע קופּאָל, דער בעל קינסטלער האט פּיינטיד די צוזאָג פון זיין קומען אויף די וואָלץ פון הימל! עס איז אַ ציבור ליבע אָנזאָג אויף אַ בילבאָרד צענדליקער ליכט יאָרן ברייט!

אין די ווערטער פון די חכמים, "מיר האָבן געזען זיין שטערן אין מזרח"^{[קסנומקס]}— אָבער בלויז סימבאָליש. די פּראַפעטיק סינז זענען נאָר סימבאָלס צו פונט צו די פאַקטיש געשעענישן וואָס זענען באַלד צו קומען. די פלאַם נעבולאַ וויזשוואַלי דערציילט די געשיכטע פון ​​ווי יאָשקע, נאָך זיין קראַונד, געזעסן אַראָפּ אויף די וואָלקן מיט די שניט סערפּ אין זיין האַנט.

Ellen G. White אויך אנגעוויזן די גרייס פון די קליין שוואַרץ וואָלקן ווי אַ ידענטיפיינג קוואַליטעט:

באל ד זײנע ן אונדזער ע אויג ן געצויג ן צ ו מזרח , װײ ל א קלײ ן שװארצ ע װאלק ן הא ט זי ך באװיזן , וועגן האַלב אַזוי גרויס ווי אַ מענטש 'ס האַנט, וואָס מיר אַלע געוואוסט איז געווען דער צייכן פון דעם זון פון מענטש. מי ר האב ן אל ע אי ן פײערלעכ ע שטילקײט , געקוק ט אוי ף דע ם װאלקן , װע ן ע ר הא ט זי ך דערנענטער ט או ן געװאר ן לײכטער , הערלעכ ע או ן נא ך הערלעכער , בי ז ע ס אי ז געװע ן א גרויםע ר װײס ע װאלקן . דער דנאָ האָט זיך באַוויזן ווי פֿײַער; אַ רעגנבויגן איז געווען איבערן וואָלקן, בעת אַרום אים זענען געווען צען טויזנט מלאכים, געזונגען אַ שיינעם ליד; און דער זון פון מענטש איז געזעסן אויף אים. זײנ ע האר ן זײנע ן געװע ן װײס ע או ן געגרײז ט או ן זי ך געלעג ן אוי ף זײנ ע פלײצעס ; און אויף זיין קאָפּ זענען געווען פילע קרוינען. זײַנע פֿיס האָבן געהאַט אַ אױסזען פֿון פֿײַער; אין זיין רעכטער האַנט איז געווען אַ שאַרף סערפּ; אין זיין לינקס, אַ זילבערנע שופר. זײנ ע אויג ן זײנע ן געװע ן װ י א פײע ר פלאם , װא ס הא ט דור ך או ן דור ך געזוכ ט זײנ ע קינדער . דעמאל ט האב ן אל ע פנימע ר צוזאמענגענומע ן בלאט , או ן ד י װא ס גא ט הא ט אפגעװארפ ן האב ן זי ך צוזאמענגענומע ן שװארצ . דעמאלט האבן מיר אלע אויסגעשריגן: ווער וועט קענען שטיין? איז מיין קיטל אָן פלעק?" דעמאלט האבן די מלאכים אויפגעהערט צו זינגען, און עס איז געווען א צייט פון שרעקליכע שטילקייט, ווען יאָשקע האט גערעדט: "די וואס האָבן ריין הענט און ריין הערצער וועלן קענען שטיין; מייַן חן איז גענוג פֿאַר איר." דערויף האָבן אונדזערע פּנימער געלויכטן, און פרײַד האָט אָנגעפילט יעדן האַרץ. און די מלאכים האָבן געשלאָגן אַ נאָט העכער און ווידער געזונגען, בשעת דער וואָלקן האָט זיך נאָך נענטער צו דער ערד. {EW 15.2}

ווי זאָל מיר פֿאַרשטיין די גרייס פון אַ מענטש 'ס האַנט? טוט עס מיינען אַז מיר קענען מעסטן די וואָלקן דורך האַלטן אונדזער אייגן פויסט צו מעסטן עס, ווי אַסטראָנאָמערס טאָן פֿאַר אַ פּראָסט אָפּשאַצונג? אָדער איז יוזל אונדזער סטאַנדאַרט פון מאָס?^{[קסנומקס]} אַוואַדע יאָשקע איז אונדזער נאָרמאַל, און די זיבן שטערן פון אָריאָן זענען די מעסטן שטעקן וואָס ריווילז זיין סטאַטשער צו אונדז. זיי פאָרשטעלן די טויער צו הימל, די טיר, יאָשקע משיח, וואָס האט די דימענשאַנז פון די פליענדיק זעמל פון זכריה.^{[קסנומקס]} די פּינטלעך הייך פון די זיבן שטערן איז פשוט דער ווינקל פון קרייַזבויגן צווישן בעטעלגעוסע און סייף, וואָס קאַלקיאַלייטיד צו 17.176 דיגריז.^{[קסנומקס]} דאָס איז דער סימבאָליש הייך פון דער בלויז מענטש וואָס איז ווערט צו דינען ווי דער נאָרמאַל פון מאָס.

צו באַשטימען די גרייס פון דער האַנט, אָדער פויסט אין דעם פאַל זינט מיר פאַרגלייַכן עס צו די פאָרעם פון אַ וואָלקן, מיר דאַרפֿן עטלעכע יקערדיק דאַטן וועגן מענטש פּראַפּאָרשאַנז:^{[קסנומקס]}

די ברייט פון די פויסט פון אַ 50 פּערסענטיל (מידיאַן סייזד) מענטש איז 4 אינטשעס, קאַמפּערד צו אַ הייך פון 69.1 אינטשעס. דאָס גיט אונדז די באַטייַטיק גוף פּראַפּאָרשאַנז פון אַ מענטש, אַזוי אַלע וואָס מיר האָבן צו טאָן צו געפֿינען אָריאָן ס פויסט גרייס איז צו נוצן דעם פאַרהעלטעניש צו סאָלווע די פאלגענדע פּראָבלעם:

69.1 אינטשעס איז צו 4 אינטשעס ווי 17.176 דיגריז איז צו ____ דיגריז.

רעכענען:

17.176 דיגריז ÷ 69.1 אינטשעס × 4 אינטשעס = קסנומקס דיגריז

די פויסט פון אָריאָן וואָלט זיין כּמעט פּונקט 1 גראַד ברייט. אַז מיטל די קליין שוואַרץ וואָלקן זאָל זיין האַלב פון וואָס, אָדער אַ האַלבן גראַד. זינט איין גראַד איז גלייַך צו 60 קרייַזבויגן, האַלב אַ גראַד איז גלייַך צו 30 בויגן מינוט (געשריבן ווי 30 '). צי די פלאַם נעבולאַ פּאַסיק די קרייטיריאַ פון זיין "וועגן" האַלב די גרייס פון אַ מענטש 'ס האַנט ...? טאקע!

די נבואה פון דעם קליינעם שווארצן וואלקנס, וואס איז בערך א האלבע גרייס פון א מענטש'ס האנט, שיינט שיין אין די ליכט פון אוריון. יאָשקע איז קומענדיק! מיר קענען זען דעם צייכן פון דער זון פון מענטש סימבאָליש אין די מזרח, און באַלד מיר וועלן זען עס פֿאַר פאַקטיש! ער זיצט אויפן װײסן װאלקן, געקרוינט מיט אויטאָריטעט. פון דעם שטעלע פון ​​אויטאָריטעט, יאָשקע / אַלניטאַק איז לידינג זיין מענטשן און אָנפירן די שניט.

זינט די דריטע מגפה האָט זיך אָנגעהויבן, האָט מען אָנגעזאָגט די שעה פֿאַר די תבואה שניט און מיר קענען זען אַז עס ווײַזט אויף דעם קלימאַט אָפּמאַך, וואָס וועט אונטערגעשריבן ווערן בײַם אָנהייב פֿון דער פערטער מגיפה דעם 22סטן אַפּריל 2016.^{[קסנומקס]} די לעצטע טעראר אטאקעס אין בעלגיע דעם 22 טן מערץ,^{[קסנומקס]} פּונקט איין חודש פריער, דריקן די וועלט צו פאַרייניקן זיך קעגן טעראָר, און די סיינינג אויף אפריל 22 וועט ויספירן די אחדות. צום באַדויערן, דאָס ספּעלז פֿאַרפֿאָלגונג פֿאַר אַלע פונדאַמענטאַליסץ, אַרייַנגערעכנט די וועמענס בלויז פאַרברעכן איז צו גלויבן די וואָרט פון גאָט און רעדן אין זייַן פאַרטיידיקונג.

צו זאָרגן פֿאַר גאָט 'ס שאַפונג איז אַ גאנץ גוט זאַך פֿאַר זיך, און אויב ווער עס יז געווען קעגן האַלטן אַ געזונט פּלאַנעט מיט בליענדיק נאַטור, מיר וואָלט זיכער טראַכטן זיי זענען משוגע. דערין ליגט דער טראַפּ: די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, געפירט דורך פּאָפּע פראַנסיס, ניצט דעם גוטן ידעאַל ווי אַ געצייַג צו פאַרייניקן די גאנצע וועלט אויף דעם פּראָסט פּרויעקט, ווי ווי צו בויען די טורעם פון באַבעל יונאַפייד די בונטאַריש מענטשן פון די אלטע וועלט. די איניציאטיוו צו נעמען קעיר פון דעם פּלאַנעט איז נישט די פּראָבלעם; אחדות מיט די פרינציפן פון די יו.ען. איז דער פראבלעם, ווייל די יו.ען. (אומגעלאזט ווי עס איז) פאדערט אויך גלייכקייט און טאָלעראַנץ פאר תועבה אין די פארעם פון לגבט רעכט און לגבט טאָלעראַנץ. קיין גאָט-מורא מענטש קענען פאַרייניקן זיך מיט די וואס פּראַקטיסיז אָדער קאַנדאַן אַבאַמאַניישאַן, קיין ענין ווי הויך אַ פּרויעקט זאל זיין. מיר זאָל טאָן אונדזער טייל ווי יחידים אָדער גרופּעס צו העלפן די סוויווע, אָבער מיר קענען נישט פאַרייניקן זיך מיט אנדערע וואָס פיר אָדער קאַנדאַן אַבאַמאַניישאַן.

אַמאָל די קלימאַט אָפּמאַך איז געחתמעט, די יו.ען. וועט האָבן די אויטאָריטעט צו צווינגען אַלע אומות (אַלע פעלקער) צו טאָן עפּעס אין די נאָמען פון "די פּראָסט גוטס פון דעם פּלאַנעט און מענטשהייַט." אַלע שטייגער פון בייז קענען זיין גערעכטפארטיקט אין די נאָמען פון "די פּראָסט גוט."

און אײנער פֿון זײ, מיטן נאָמען קָיָפֿה, װאָס איז געװען דער כּהן־גדול אין יענעם יאָר, האָט צו זײ געזאָגט: איר װײסט גאָרניט, און זאָלסט ניט באַטראַכטן, אַז דאָס איז אונדז נוצדיק. אַז אײן מאַן זאָל שטאַרבן פֿאַרן פֿאָלק, און דאָס גאַנצע פֿאָלק זאָל ניט אומקומען. און דאָס האָט ער ניט גערעדט פֿון זיך אַליין; אָבער זינט ער איז כּהן גדול אין יענעם יאָר, האָט ער נבֿיאות געזאָגט, אַז יאָשקע זאָל שטאַרבן פֿאַר יענעם פֿאָלק; און ניט בלויז פֿאַר דעם פאָלק, נאָר אַז ער זאָל אױך אײַנזאַמלען אין אײנעם די קינדער פֿון גאָט װאָס זײַנען געװען צעשפּרײט אין אױסלאַנד. (John 11: 45-52)

ווי געשווינד ווי די נבואה איז מקיים, די זאכן נאָך וועט נישט טוישן יבערנאַכטיק. די פרילינג סעודות פון די האר אַרייַננעמען זיבן וואָכן צו פּענטעקאָסט. אין דער צייט, די שניט וועט פּראָגרעס. די זיבן עומר שבתות (ווי אויך דער ערשטער טאג פון יום טוב המצות) זענען אלע הויכע שבתים דאָס יאָר (זיי פאַלן אויף שבת, דעם שבת) וואָס מאכט אַז צייַט פון צייַט ספּעציעל באַטייַטיק אין טערמינען פון די רוחניות שניט פון גאָט 'ס גוט קערל.

סימילאַרלי צו דער פרילינג שניט פון גריינז, דער האַרבסט שניט פון ווייַנטרויבן זאָל אויך ייַנרייען צו די פיס פון די האר. ווי אין פרילינג, אַזוי אין האַרבסט. די האַרבסט סעודות אָנהייבן מיט דעם טאָג פון שופרות אויף 3 אקטאבער 2016, אַכט טעג אין דער זיבעטער מגיפה. גאָט ס פעסטאַל קאַלענדאַר ינדיקייץ אַז די ווייַנטרויב שניט זאָל נעמען אָרט בעשאַס די שעה פון אמת אין דער זיבעטער פּלאָגן, כאַרמאַנייזינג ביוטאַפלי מיט די מער שליימעסדיק ינטערפּריטיישאַן פון התגלות 14 דערלאנגט אין דעם אַדענדום.

דער גרויסער טייך פון בלוט

דא ן װעל ן מי ר נא ר אונטערזוכ ן דע ם לעצט ן פּס ק פו ן 14 , װעלכע ר הא ט געשטעל ט גרוים ע שװעריקײט ן פא ר פי ל חכמי ם אי ן יארהונדערט .

און די ווינעפּרעסס איז געטראטן אן די שטאט, און בלוט איז אַרױסגעגאַנגען פֿון דער װײַנפּרעסס, ביז די פֿערד הײַזלן, אַף טויזנט און זעקס הונדערט פֿעלקער. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

מיר זוכן ענטפֿערס צו די פאלגענדע פֿראגן:

1. וואָס הייסט, אַז די ווינעפּרעסס ווערט געטראָפן אַרויס פון שטאָט?
2. וואָס איז הינטער דעם סימבאָל פון די טייַך פון בלוט וואָס סטרעטשיז 1600 "פערלאָנגס" און ריטשאַז אַרויף צו די פערד 'ברידלעס?

אין די פריערדיקע אָפּטיילונג, מיר געלערנט ווי צו ייַנרייען די אַכט ווערסעס פון התגלות 14:13-20 בישליימעס צו די זייגער הענט פון די פּלאָגן ציקל אַרייַנגערעכנט די סוף פון דער זיבעטער פּלאָגן ביי די קומענדיק פון יאָשקע.

התגלות 14:20 דערציילט אונדז עטלעכע מער דעטאַילס וועגן די געשעענישן אין די סוף פון דער זיבעטער פּלאָגן. דעריבער, די פאַרשידן קאַמפּאָונאַנץ פון דעם פסוק מוזן זיין קאַנסידערד אין דעם קאָנטעקסט פון די סוף פון דער זיבעטער פּלאָגן אָדער די קומענדיק פון יאָשקע און אונדזער אַרומפאָרן צו די אָריאָן נעבולאַ. אין זיין אַרטיקל אין דעם סעריע, ברודער יוחנן האט שוין געוויזן די געשעענישן אין גרויס דעטאַל.

עס זאָל זיין באמערקט ווידער אַז די סימבאָלס קענען נאָר זיין רעכט פארשטאנען און ינטערפּראַטאַד אויב מיר קענען באַשטימען זייער צייַטעדיק באַציונג צו די אנדערע געשעענישן פון התגלות, וואָס איז נאָר מעגלעך אויב מיר פֿאַרשטיין די פּלאָגן ציקל פון די אָריאָן זייגער אלץ מער אַקיעראַטלי.

פראגע 1: וואָס מיינט עס אַז די ווינעפּרעסס איז טראַפּט אַרויס די שטאָט?

ווייַל "שטאָט" האט פילע טייַטש אין נבואה, מיר האָבן צו פֿאַרשטיין וואָס געשעעניש אין די לויפן פון צייַט איז דערמאנט דאָ, צו געפֿינען די טייַטש פון די "שטאָט" ווי אַ סימבאָל. אָן דעם וויסן, עס קען זיין די ליטעראַל שטאָט פון ירושלים, אָדער די "שטאָט" פון יידישקייַט אָדער קריסטנטום. אפילו בבל ווי די "שטאָט פון פעלקער" וואָלט זיין אַ מעגלעכקייט; צי דער פסוק אָפּשיקן צו די "שטאָט פון זיבן היללס," דערמאנט אנדערש אין התגלות?

אפילו אין דעם נאָרמאַל קאָנטעקסט, מיר קענען ויסשליסן עטלעכע פון ​​די געדאנקען פון די אָנהייב, ווייַל עס איז וועגן די ווייַנטרויב שניט, ווען די בלוט פלאָוז פון די ווינעפּרעסס, וואָס איז די שניט אָדער די מאָרד פון אַלע די רעשט פון מענטשהייַט אין (אָדער נאָך) די קומען פון דער זון פון מענטש.

אפילו די SDA ביבל קאָמענטאַר איז נישט פאַלש דאָ, ווען עס זאגט:

אָן די שטאָט. די בילד איז מיסטאָמע ציען פון אָט פּראָפעסיעס דיסקרייבינג די צעשטערונג פון גאָט 'ס שונאים אַרויס ירושלים (זען אויף יואל 3: 12, 13).^{[קסנומקס]}

פונדעסטוועגן, יואל 3: 12-13 איז נישט גלייַך צו דעם קומען פון יאָשקע, אָבער צו געשעענישן באַלד פריער, וואָס וועט פּאַסירן אויף דער ערד:

זאל מען אויפוועקן די גוים, און קום אַרױף צום טאָל יהוֹשָפֿטן, װאָרום איך װעל דאָרטן זיצן צו משפּטן אַלע פֿעלקער רונד אַרום. אַרײַנטאָן אַרײַן אין סערפּ, װאָרום דער שניט איז צײַט; קום, ברענג דיך אַראָפּ; װאָרום דער פּרעסע איז פֿול, די פֿעטס גײען איבער; ווארים זייער רשעות איז גרויס. (יואל 3:12-13)

"זאל די גוים ווערן וועקן," רעפערס צו די זעקסט פּלאָגן, ווו די לעצט פּרעפּעריישאַנז זענען געמאכט פֿאַר די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן. יואל האלט אַקאָרדינגלי, סטייטינג די זעלבע ווערטער ווי דער מלאך וואס האט מאַכט איבער די פייַער,^{[קסנומקס]} און אַזוי ריפּיץ די כרמל טשאַלאַנדזש: "שטעלן יי אין די סערפּ, פֿאַר די שניט איז צייַטיק."

דעריבער, אין זיין אַרטיקל, הא ט ברודע ר גערה ד אויסגעטײטש ט ד י ״שטא ט ״ לוי ט דע ם ליכט , װא ס מי ר האב ן געהא ט אי ן יענע ר לעצטע ר צײט , אזוי :

איצט עס וואָלט אויך מאַכן זינען צו פאַרענדיקן אַז דער ערשטער מלאך, יאָשקע, מוזן פאַרענדיקן די שניט פון די גוט ווייץ דורך די זעקסט פּלאָגן. איין גרופּע וועט זיין ברוך אין אַז צייַט, און פֿאַר די אנדערע עס וועט זיין אַ בלוט וואַנע.

דער פאַקט אַז די ווייַן איז טראַדאַד אַרויס די שטאָט איז נאך א שטארקע אנווייזונג אז דער גרויסער המון צדיקים וועט טאקע געפינען און צוזאמגעשטעלט ווערן ביזן אנהויב פון דער זעקסטער מגפה. ז ײ זײנע ן ד י װא ס װעל ן צוזאמע ן מי ט ד י 144,000 טויזנטע ר באל ד ארײנקומע ן אי ן דע ר הײליק ע שטאט . אין די אויגן פון גאָט, זיי וועלן זיין גאָר אַקאַונאַד אין די "הימלישע ינוואַנטאָרי" אָנהייב אויף 1 אויגוסט 2016, זינט זיי וועלן האָבן שוין אלנגעזאמלט אין "די שפּייַכלער" דורך אַז צייַט.

ווי געוויזן דורך די ניי דיסקאַווערד פּינטלעך אָרדענונג פון די ווערסעס פון התגלות 14, און אויך דורך אַ ווייַטער אָפּטיילונג פון דעם אַדענדום וועגן די 153 פיש פון יאָשקע, די שניט פון די גוט ווייץ וועט פאָרזעצן ביז די לעצטע טאָג פון די זעקסט פּלאָגן. די "פייערבאָלז" וועלן נישט פאַלן ביז די אָנהייב פון דער זיבעטער מגיפה, און פון דאַן און ווייטער וועט ניט זיין מעגלעך צו נוצן אמונה, ווייַל די עדות וועט זיין גאָר קענטיק, און אָן אמונה, די ישועה איז אוממעגלעך.

די פּראַמפּס פון די "מלאך" פון די זעקסט פּלאָגן און יואל צו שטויס אין די סערפּ זענען נאָר דער סיגנאַל אַז די קאַטינג פון די ווייַנטרויבן פון די שלעכט ווייַנשטאָק וועט נעמען אָרט אין דער ווייַטער אָפּשניט פון די פּלאָגן ציקל. וואָס קאָראַספּאַנדז צו אליהו 'ס בקשה בייַ די מזבח פֿאַר פייַער צו אַראָפּגיין פון הימל, און די זיבעטע פּלאָגן איז די פייַער זיך.

דאס פייער קומט אין צוויי טיילן! אין די אָנהייב פון דער זיבעטער פּלאָגן, מענטשהייַט וועט אַרייַנציען זייער אייגן זיך-צעשטערונג מיט אַטאָמישע פייערבאָלז - דער שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן הייבט זיך. דערנאָך נאָך אַ "שעה" (פון 28 טעג), יאָשקע וועט קומען (אויף 23/24 אקטאבער אויף די לעצטע גרויס טאָג, וואָס ענדס די שניט צייט אין ישראל) און ער וועט אָנהייבן די צעשטערונג פון אַלעמען וואס טוט ניט נאָכפאָלגן אים. אין יענעם טאָג וועט פּאַסירן די "ערשטער" המתים, און אַלע די אויסגעלייזט פון אַלע צייטן וועט זיין אלנגעזאמלט אין די הייליק שטאָט. אַז ריז ספּייסשיפּ וועט אַרויסגיין אין דער זעלביקער טאָג צו די אָריאָן נעבולאַ און לאָזן הינטער אַלע די וואס זענען באַשערט פֿאַר די פייַער פון גאָט - די גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן וואָס קומט פון בעטעלגעוסע.

זינט התגלות 14:20 ווייזט פּונקט צו די לעצטע געשעענישן, די טייַטש פון די "שטאָט" ווערט קלאָר: אָן צווייפל עס איז די רוח שטאָט, די ניו ירושלים, יאָשקע 'ס ספּייסשיפּ מיט אַלע די אויסגעקויפט. אז "די ווינעפרעס איז געטראטן אן דער שטאט" מיינט דעריבער אז דער חורבן קומט איבער די וואס וועלן בלייבן הינטער זיך אויף דער ערד, אן זיי זענען צוזאמגעשטעלט געווארן אין שטאט.

מיר איבערחזרן אַז די וואס גלויבן אין אַ פאַר-היספּייַלעס זאָל ביטע לערנען זייער קערפאַלי. יא, עס וועט זיין אַ פאַר-היספּייַלעס, אָבער נישט איידער די רדיפות און די גרויס פּרובירן (די שעה פון נסיון) וואָס האט צו קומען איבער די גאנצע מענטשהייַט.^{[קסנומקס]}

די "פאַר-היספּייַלעס" וועט פּאַסירן איידער די ערד איז גאָר פארברענט אין אַ לייפלאַס מדבר, אַנדערש קיין פלייש וואָלט זיין געראטעוועט. דער גאם-שטראל-פלאץ איז דער ענדגילטיקער צעשטערונג פון אלעס לעבן אויף דער ערד, אבער דער באשלוס ווער עס וועט אומקומען אין איר איז שוין געמאכט (זינט דעם 17/18 אקטאבער 2015). אין די אַרטיקלען און אַרטיקלען, מיר זענען נאָר טריינג צו העלפן ופהיטן די אמונה פון די וואס שׂטן וויל צו ברענגען צו פאַלן, ווייַל ער טוט נישט פֿאַרשטיין אַז זייער קאַסעס זענען שוין באַשלאָסן אין הימל.^{[קסנומקס]} די מער מיר וויסן וועגן די דעטאַילס און האַרמאָניעס פון די פּראָפעסיעס פון גאָט מיט רעספּעקט צו די זייגער פון גאָט, די האַרדער עס איז פֿאַר שׂטן צו פאַרפירן איינער פון די 144,000 אָדער די גרויס פאלק צו פאַלן אַוועק פון די פאָרשטעלן אמת.

פראגע 2: וואָס איז הינטער די סימבאַליזאַם פון די טייַך פון בלוט וואָס סטרעטשיז 1600 "פערלאָנגס" און ריטשאַז אַרויף צו די פערד 'ס ברידז?

אין זיין פּראָפעסיעס, ספּעציעל אין דעם בוך פון התגלות, גאָט לייקס צו נוצן דעם סימבאָל פון די פערד גאַנץ אָפט. מערסט באקאנט זענען מיסטאָמע די פיר רייטער אויף זייער פיר פערד, וואָס מיר שוין יידענאַפייד זינט 2010 ווי די פיר ויסווייניקסט שטערן פון אָריאָן, זיך רעפּריזענטינג פיר כאַראַקטער טרייץ פון יאָשקע דורך די פנימער פון די פיר לעבעדיק באשעפענישן.

אין דעם קאָנטעקסט פון די ווינטידזש פון די שלעכט ווייַנטרויבן, די קומענדיק פון יאָשקע, און אונדזער אַרומפאָרן צו די אָריאָן נעבולאַ, די סימבאַליזאַם אין התגלות 19 איז סטרייקינג, מיט אַ פינפאָולד פּאַסירונג פון "פערד."

און איך האב געזען הימל געעפנט, און זע א ווייַס פערד; [סייף-אָנהייב פון דער זיבעטער מגפה] און דער, וואס איז אויף אים געזעסן, איז גערופן געווארן געטריי און אמת, און אין גערעכטיקייט משפט ער און מאכט מלחמה. זײנ ע אויג ן זײנע ן געװע ן װ י א פײע ר פלאם , או ן אויפ ן קאפ , זײנע ן געװע ן פי ל קרוינען [די זיבן-פאָולד קרוין פון צייט]; און אַ נאָמען האָט אים געשריבן, אַז קיינער האָט ניט געקענט, נאָר ער אַליין. [אין דער צייט ווען די נבואה איז געגעבן, נאָר יאָשקע געוואוסט זיין נייַ נאָמען. היינט ווייסן מיר עס אויך — אלניטאק.] און ער איז געווען אנגעטאן מיט אַ לבוש טונקען אין בלוט, און זיין נאָמען איז גערופן די וואָרט פון גאָט. [דאָס איז, פון קורס, אַ באַשרייַבונג פון יאָשקע זיך.] און די אַרמיז וואָס זענען געווען אין הימל [די מלאכים וואָס פאָרעם אַ וואָלקן אַרום די הייליק שטאָט] איז אים נאכגעגאנגען ווייַס פערד, אָנגעטאָן אין פֿײַן לײַנען, װײַס און ריין [באַשרייַבונג פון די רייזע פון ​​די רוח שטאָט פון די אָריאָן נעבולאַ צו ערד]. און פֿון זײַן מױל גײט אַרױס אַ שאַרפֿע שװערד, אַז ער זאָל דערמיט שלאָגן די אומות:און ער װעט זײ הערשן מיט א אײזערנעם רוט; ער טרעדט די וויינפּרעסס פון דער גרימצארן און גרימצארן פון אלמעכטיקער גאָט. [די ווינעפּרעסס איז טראַפּט פּונקט ווען מיר זענען שוין טראַוואַלינג צוריק מיט יאָשקע צו די אָריאָן נעבולאַ. נאָר "די פעלקער" - גויים - וועלן זיין לינקס הינטער.] און ער האָט אױף זײַן לבוש און אױף זײַן דיך אַ נאָמען אָנגעשריבן: דער מלך פֿון די מלכים, און דער האַר פֿון די האר. און איך האָב געזען אַ מלאך שטייענדיק אין דער זון [אָדער אונדזער אייגענע זון אָדער די גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן פון בעטעלגעוסע וועט פאַרברענען די ערד]; און ער האָט געשריגן מיט אַ הויך קָול, אַזױ צו זאָגן צו אַלע פֿױגלען װאָס פֿליִען אין מיטן הימל: קומט און זאַמלט אײַך צונױף צו דער װעטשערע פֿון דעם גרויסן גאָט; כּדי איר זאָלט עסן דאָס פֿלײש פֿון מלכים, און דאָס פֿלײש פֿון האַרן, און דאָס פֿלײש פֿון גבורים, און דאָס פֿלײש. פון פערדאון פֿון די װאָס זיצן אױף זײ, און דאָס פֿלײש פֿון אַלע מענטשן, סײַ פֿרײַע, סײַ בונד, סײַ קלײן, סײַ גרױס. און איך האָב געזען די חיה, און די מלכים פון דער ערד, און זייער חיל, אלנגעזאמלט צו מאַכן מלחמה קעגן דער װאָס איז געזעסן אױפֿן פֿערד,און קעגן זיין חיל. און די חיה איז גענומען געוואָרן, און מיט אים דער פֿאַלשער נביא, וואָס האָט געטאָן נסים פאַר אים, מיט וועלכע ער האָט פאַרפירט די וואָס האָבן באַקומען דעם צייכן פון דער חיה, און די וואָס האָבן זיך געבוקט צו זיין בילד. ד י בײד ע זײנע ן לעבעדי ק ארײנגעװארפ ן געװאר ן אי ן א פײע ר אזיע ר מי ט שװעבל . און די איבעריקע זײַנען דערשלאָגן געװאָרן מיט דער שװערד דער װאָס איז געזעסן אױפֿן פֿערד, װעלכע ר שװערד ן אי ז ארויסגעגאנגע ן פו ן זײ ן מױל , או ן אל ע פײגע ל זײנע ן געװע ן אנגעפיל ט מי ט זײער ע פלײש . (התגלות 19: 11-21)

בשעת די אויסגעקויפט געניסן די חתונה וועטשערע מיט יאָשקע אין די רוח שטאָט אויף זייער רייזע צו די אָריאָן נעבולאַ, ווי ברודער יוחנן האט דיסקרייבד, די "סעודה פֿאַר די פאָוולס" נעמט אָרט, אויף די ביינער פון די אַנייאַלייטיד. מיר דארפן מסתמא נישט פרעגן אין וועלכע סעודה איר וואלט בעסער באזוכט!

דריי מאל, יאָשקע איז דיסקרייבד אין די ווערסעס ווי ער "וואָס געזעסן אויף די פערד." דאָס איז אַ דרײַפֿאַליקער טראָפּ אינעם שטייגער פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור, און די געשעענישן זײַנען קלאָר פֿאַרבונדן מיט דעם טאָג פֿון ביאת ישו און דעם נאָכפֿאָלגנדיקן בלוטבאָד פֿון דער געטרעטענער ווינעפּרעסס, נאָכן שניט פֿון ווײַנטרויבן, וואָס וועט פֿאָרקומען אויף דער ערד.

אבער ווו איז דאָס פערד, אויף וואָס יאָשקע זיצט?

דריי מאל, יאָשקע איז רעפּריזענטיד אין התגלות 14 ווי זיצן אויף אַ וואָלקן:

און איך האָב געזען, ערשט אַ װײַסן װאָלקן, און איך האָב געזען אויפן וואָלקן איז מען געזעסן ווי דער זון פון מענטש, מיט אַ גילדענע קרוין אויף זיין קאָפּ, און אין זיין האַנט אַ שאַרף סערפּ. (התגלות 14:14)

און אן אנדער מלאך איז ארויס פון די היכל, געשריגן מיט אַ הויך קול צו דעם וואָס איז געזעסן אויף דעם וואָלקן, אַרײַנטאָן דײַן סערפּ, און שנײַד, װאָרום עס איז געקומען די צײַט פֿאַר דיר צו שניידן; װאָרום דער שניט פֿון דער ערד איז רייפּ. (התגלות 14:15)

און דער װאָס איז געזעסן אױפֿן װאָלקן אַרײַנטאָן זײַן סערפּ אויף דער ערד; און די ערד איז געשניטן געווארן. (התגלות 14:16)

פון קורס, דאָס רעפערס צו די וואָלקן וואָס אָנגעפילט די מיזבייעך (אין אָריאָן), ווי יאָשקע 'דיין דינסט געענדיקט אין די מערסט הייליק אָרט. דער טיפּ פֿאַר דעם איז געווען די געשעענישן ביי די חנוכת בית המקדש פון שלמה:

און עס איז געװען, אַז די כֹּהנים זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון הײליקטום, איז געװען די וואָלקן האָט אָנגעפילט דאָס הױז פֿון גאָט, און די כּהנים קען נישט שטיין צו דינען ווייַל פון די וואָלקן: װאָרום די פּראַכט פֿון גאָט האָט אָנגעפֿילט דאָס הױז פֿון גאָט. (1 Kings 8: 10-11)

פאַרגלייַכן:

און נאָך דעם האָב איך געקוקט, ערשט דער היכל פֿון דעם משכן פֿון עדות אין הימל איז געעפֿנט געוואָרן; די זיבן מלאכים זענען ארויס פון דעם היכל, מיט די זיבן מכות, [דאָס מיטל אין די סוף פון פּראָוביישאַן און אין די סוף פון די ינטערסעססאָרי דינסט פון יאָשקע] אנגעטאן אין ריין און ווייַס לתונט, און מיט די בריסט אַרומגערט מיט גאָלדען גאַרטל. און איינער פון די פיר חיות [סייף אנהייב פון דער ערשטער און זיבעטער מגפה] האט געגעבן צו די זיבן מלאכים זיבן גילדענע ביטשיז פול מיט דעם גרימצארן פון גאָט, וואָס לעבט אויף אייביק און אייביק. און דער בית המקדש איז געווען פול מיט רויך פֿון דער כבוד פֿון גאָט, און פֿון זײַן מאַכט; און קיינער האָט נישט געקענט אַרײַנגיין אין היכל, ביז די זיבן מכות פֿון די זיבן מלאכים זענען מקוים געוואָרן. (התגלות 15: 5-8)

Ellen G. White אַמאָל ווידער קאַנפערמז וואָס די ביבל האט שטענדיק געלערנט. אין 1846, אין די אָנהייב פון די אָריאָן דין ציקל, זי האט אַ זעאונג וואָס זי דערמאנט אין די זעלבע יאָר אין די טאָג-שטערן און די בראָדסייד:

און איך געזען אַ פלאַמינג וואָלקן קומען ווו יאָשקע געשטאנען און ער געלייגט אַוועק זיין כהנים מאַלבעש און אָנטאָן זיין מלכים מאַנטל [סוף פון יאָשקע 'ינטערסעססאָרי דינסט, זיין קאָראַניישאַן אין הימל], גענומען זיין אָרט אויף די וואָלקן וואס האט אים געטראגן צו מזרח וואו עס האט זיך ערשט באוויזן פאר די קדושים אויף דער ערד, א קליין שוואַרץ וואָלקן, וואָס איז געווען דער צייכן פון דעם זון פון מענטש. בשעת דער וואָלקן איז דורכגעגאנגען פון די הייליקסטע צו די מזרח וואָס גענומען אַ נומער פון טעג, די שול פון שׂטן געדינט ביי די הייליקע פֿיס. {דס 14 מערץ 1846, פּאַר. 2}

די קומענדיק פון דער זון פון מענטש זי באשרייבט ווי גייט מיט מער דעטאַילס:

באל ד זײנע ן אונדזער ע אויג ן געצויג ן צ ו מזרח , פא ר א קליין שוואַרץ וואָלקן האָט זיך באַוויזן, וועגן האַלב אַזוי גרויס ווי אַ מענטש 'ס האַנט, וואָס מיר אַלע געוואוסט איז דער צייכן פון דעם זון פון מענטש. מי ר האב ן זי ך אל ע אי ן פײערלעכ ע שטילקײ ט געקוק ט אויפ ן װאלקן װ י ע ס הא ט זי ך דערנענטער ט או ן אי ז געװאר ן לײכטער , הערלעכ ע או ן נא ך מע ר הערלעך , בי ז ע ס אי ז געװע ן א גרויס ווייַס וואָלקן. דער דנאָ האָט זיך באַוויזן ווי פֿײַער; אַ רעגנבויגן איז געווען איבערן וואָלקן, בעת אַרום אים זענען געווען צען טויזנט מלאכים, געזונגען אַ שיינעם ליד; און דער זון פון מענטש איז געזעסן אויף אים. זײנ ע האר ן זײנע ן געװע ן װײס ע או ן געגרײז ט או ן זי ך געלעג ן אוי ף זײנ ע פלײצעס ; און אויף זיין קאָפּ זענען געווען פילע קרוינען. זײַנע פֿיס האָבן געהאַט אַ אױסזען פֿון פֿײַער; אין זיין רעכטער האַנט איז געווען אַ שאַרף סערפּ; אין זיין לינקס, אַ זילבערנע שופר. זײנ ע אויג ן זײנע ן געװע ן װ י א פײע ר פלאם , װא ס הא ט דור ך או ן דור ך געזוכ ט זײנ ע קינדער . דעמאל ט האב ן אל ע פנימע ר צוזאמענגענומע ן בלאט , או ן ד י װא ס גא ט הא ט אפגעװארפ ן האב ן זי ך צוזאמענגענומע ן שװארצ . דעמאלט האבן מיר אלע אויסגעשריגן: ווער וועט קענען שטיין? איז מיין קיטל אָן פלעק?" דעמאלט האבן די מלאכים אויפגעהערט צו זינגען, און עס איז געווען א צייט פון שרעקליכע שטילקייט, ווען יאָשקע האט גערעדט: "די וואס האָבן ריין הענט און ריין הערצער וועלן קענען שטיין; מייַן חן איז גענוג פֿאַר איר." דערויף האָבן אונדזערע פּנימער געלויכטן, און פרײַד האָט אָנגעפילט יעדן האַרץ. און די מלאכים האָבן געשלאָגן אַ נאָט העכער און ווידער געזונגען, בשעת דער וואָלקן האָט זיך נאָך נענטער צו דער ערד.

דעמאלט האט יאָשקע 'זילבער שופר געבלאזן, ווי ער אראפגענידערט אויף די וואָלקן, אײנגעװיקל ט אי ן פײע ר פלאמען . ער האט א קוק געטאן אויף די קברים פון די שלאפנדיקע קדושים, דערנאך האט ער אויפגעהויבן די אויגן און די הענט צום הימל, און געשריגן: ״וואך! וואך! וואך! איר אַז שלאָף אין די שטויב, און שטיי אויף. דא ן אי ז געװע ן א גרוים ע ערדציטערניש . ד י קברי ם האב ן זי ך געעפנט , או ן ד י טויט ע זענע ן ארויפגעקומע ן אנגעטא ן מי ט אומשטארבלעכקײט . די 144,000 האָבן געשריגן, "אַללעלויאַ!" װ י ז ײ האב ן דערקענ ט זײער ע פרײנט , װא ס זײנע ן מי ט דע ר טויטע ר פו ן ז ײ אפגעריס ן געװארן , או ן אי ן דע ם זעלב ן מאמענ ט זײנע ן מי ר פארביט ן געװאר ן או ן מי ט ז ײ אײנגעכאפ ט צוזאמע ן צ ו טרעפ ן דע ם האר , אי ן דע ר לופטן . {EW 15.2‑16.1}

אַזוי מיר זענען קוקן פֿאַר עפּעס אַז

1. גלייך א "פערד" (דריי מאל אונטערגעשטראכן)
2. קענען זיין קעראַקטערייזד דורך אַ "וואָלקן" (דריי מאל אונטערגעשטראכן)
3. קענען זיין דיסקרייבד דורך "רויך"
4. איז אין דער געגנט פון א "פלאַמינג וואָלקן"
5. קענען טוישן זייַן אויסזען פון אַ "קליין שוואַרץ וואָלקן" צו אַ "גרויס ווייַס וואָלקן".

ווייניק האָבן דורכגעלייענט די אָריאָן פּרעזענטאַציע אינגאַנצן און קומען צום אָפּטייל וועגן די "אומגלויבלעכע ענטדעקונגען" פֿון סלייד 161 און ווייטער. עס איז אַ שאָד, ווײַל דאָס זענען טאַקע די מערסט אומגלויבלעכע ענטדעקונגען וואָס מיר קענען מאַכן אין פֿאַרבינדונג מיט אונדזערע ביבל שטודיעס.

לאָמיר איבערקוקן עטלעכע פון ​​די סליידז פון די אָריאָן פּרעזענטירונג, ווי ברודער יוחנן האט זיי צוגעשטעלט אין 2010. די וואס האָבן נישט אָפּוואַרפן די דאָקטערין פון די דרייַ-מענטש דיאַטי וואָס איז באשטעטיקט דורך די דרייַ גאַרטל שטערן פון אָריאָן (אויך גערופן יעקב'ס לייטער), האָבן שוין געבענטשט מיט די וויסן פון איינער פון די דריי קאַמפּאָונאַנץ פון די פּלאָמבע פון ​​פילאדעלפיע, ווי נבואה.^{[קסנומקס]}...

דער שטערן אַלניטאַק שטייט פֿאַר יאָשקע - דער איינער וואָס איז געווען ווונדאַד. ער, שוע, איז דער צענטער פון אונדזער אמונה, און זיין טויט אויף דעם קרייַז איז דער צענטער פון ישועה. קיין אנדערע נאָמען איז פון קיין וויכטיקייט, און "אַלניטאַק" כּולל די אינפֿאָרמאַציע וועגן WHY דאָס איז אַזוי. אָן זיין קרבן, מיר קען ניט זיין געראטעוועט און ניט האָבן די שטאַרקייַט צו באַקומען, און מיר וואָלט נישט אַפֿילו וויסן וואָס אונדזער פליכט איז בעשאַס די לעצטע אָטעם פון אונדזער שטאַרבן וועלט - ניימלי, צו זיין גרייט צו קרבן אונדזער אייגן. ייביק לעבן פֿאַר די פארבליבן עקזיסטענץ פון די אַלוועלט.

זומינג אין די צענטער פון די זייגער פון גאָט, און דער סימבאָל פֿאַר די צענטער פון אונדזער אמונה אין דעם ספר פון די זיבן סתימות:

מיר געפֿינען דאָרט אַ "פלאַמינג וואָלקן" אין דער געגנט פון "ווו יאָשקע שטייט" (זען טאָג-שטערן ציטירן אויבן):

און פּונקט אונטער אַלניטאַק וועלן מיר געפֿינען וואָס מיר האָבן געזוכט און זען אין די שטערן-הימל דעם סימבאָל וואָס מקיים אַלע קעראַקטעריסטיקס וואָס זענען פריער דיסקרייבד אין דער רשימה - די פערד קעפּ נעבולאַ, דיסקאַווערד אין 1888:

די אָריאָן פּרעזענטירונג איז געווען דער אָנהייב פון דער פערט מלאך ס אָנזאָג, ווען יאָשקע אנגעהויבן צו געבן עס אין 2010 פֿאַר די דריט מאָל. יאָשקע געפרוווט צו קאַנוויי דעם אָנזאָג די ערשטער מאָל אין קסנומקס אין מיננעאַפּאָליס,^{[קסנומקס]} װא ו ע ם אי ז אפגעװארפ ן געװאר ן דור ך דע ר זיבעטע ר טא ג אדװאנטיסטישע ר קהילה , װעלכע ר אי ז שוי ן געװע ן אי ן פראצעס ן פו ן שרעקלעכ ן אפפאל .^{[קסנומקס]} די עפן הימלען זענען דעמאָלט געוויזן צו בלויז איין אַסטראָנאָם,^{[קסנומקס]} און ניט ביז 2010 זאָל אַ מענטש קענען פאַרבינדן די סימבאַליזאַם פון די ביבל מיט די דריט הימל פון די שליח פאולוס.^{[קסנומקס]}

ווילימינא פלעמינג, אן אמעריקאנער אסטראנאם, האט גענומען א בילד פון דעם ראיאן אין 1887, אבער דער כאָרסהעאַד נעבולע איז אנטדעקט געווארן אויף אים שפּעטער, אין יאר 1888. דעריבער איז די אנטדעקונג אין דער ענגלישער וויקיפעדיע (1888)^{[קסנומקס]} און אין דער דײַטשישער וויקיפּעדיע (1887)^{[קסנומקס]} מאַכן פאַרשידענע סטייטמאַנץ וועגן די יאָר. אָבער דער פאַקט איז אַז איידער 1888, קיינער אויף דער ערד האט גאָרנישט געוואוסט וועגן די עקזיסטענץ פון דעם "קליין שוואַרץ וואָלקן."

אזוי, ווייַל פון די סיימאַלטייניאַסיטי פון זייַן ופדעקונג מיט די אָנהייב פון די ליכט פון דער פערט מלאך, די האָרסעהעאַד נעבולאַ איז ענג פארבונדן צו דעם לעצט ווארענונג אָנזאָג פון גאָט. Ellen G. White מאכט עס קלאָר אַז עס איז געווען אין 1888 ווען די ליכט פון דער פערט מלאך אנגעהויבן צו שייַנען מיט די אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה געגעבן דורך וואַגאָנער און דזשאָנעס:

די האר אין זיין גרויס רחמנות געשיקט אַ מערסט טייַער אָנזאָג צו זיין מענטשן דורך זקנים [EJ] וואַגאָנער און [AT] דזשאָנעס. [דאָס איז געווען ביי דער אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ סעסיע פון ​​מיננעאַפּאָליס אין 1888.] דער אָנזאָג איז געווען צו ברענגען מער פּראַמאַנאַנטלי פֿאַר די וועלט די אַפּליפט גואל, די קרבן פֿאַר די זינד פון דער גאנצער וועלט. עס דערלאנגט טערעץ דורך אמונה אין די שוראַטי; עס פארבעטן די מענטשן צו באַקומען די גערעכטיקייט פון משיח, וואָס איז באַשייַמפּערלעך אין פאָלגעוודיקייַט צו אַלע די מצוות פון גאָט. {לדע 200.1}

זוכן דעם אמת ווי פֿאַר פאַרבאָרגן אוצרות, און אַנטוישן די פייַנט. די צייט פון טעסט איז נאָר אויף אונדז, ווייַל די הויך געשריי פון די דריט מלאך האט שוין אנגעהויבן אין דער גילוי פון די צדקת פון משיח, דער זינד-מחלל ראַטעווער. דאָס איז דער אָנהייב [קסנומקס] פון דעם ליכט פון דעם מלאך וועמענס כבוד וועט פּלאָמבירן די גאנצע ערד [דער פערט מלאך פון התגלות 18]. ווארים עס איז די ווערק פון יעדער איינער צו וועמען דער אָנזאָג פון ווארענונג איז געקומען, צו הייבן יאָשקע, צו פאָרשטעלן אים צו דער וועלט ווי אנטפלעקט אין טיפן, ווי שאַטן אין סימבאָלס, ווי ארויסגעוויזן אין די התגלות פון די נביאים, ווי אַנוויילד אין די לעקציעס געגעבן צו זיינע תלמידים און אין די ווונדערלעך מיראַקאַלז געטאן פֿאַר די קינדער פון מענטשן. זוכן די שריפטן; װאָרום דאָס זײַנען זײ, װאָס זאָגן אױף אים עדות. {1SM 362.4}

די האָרסעהעאַד נעבולאַ איז אַ קאָסמיש "וואָלקן", וואָס קען אויך זיין דיסקרייבד ווי "רויך" וואָס קומט פון אַ סופּער- אָדער היפּער-נאָוואַ יקספּלאָוזשאַן וואָס איז פארגעקומען עאָנס צוריק. פֿון אונדזער פונט פון מיינונג, עס איז אין דער געגנט פון דער שטערן פון יאָשקע, אַלניטאַק, און אַזוי אין די צענטער פון די אָריאָן זייגער. דער נעבולאַ איז דער "וואָלקן אין די פאָרעם פון אַ פערד", ווו יאָשקע וועט סימבאָליש נעמען זיין אָרט ווי מלך ווען ער קומט - פֿון דער זיבעטער פּלאָגן און אָן. ווען ער האָט פאַרענדיקט זיין ינטערסעססאָרי דינסט אין אקטאבער 2015, ער גענומען זיין אָרט אויף די "טראָן" פון די פלאַם נעבולאַ, ווו ער איז ווארטן ביז די זיך-צעשטערונג פון מענטשהייַט האט אנגעהויבן. די האָרסעהעאַד נעבולאַ, ווי אַ "פערד," סימבאַלייזאַז די באַוועגונג פון די רוח שטאָט צוזאַמען מיט דער מלך פון די וניווערסע און אַלע זיין מחנות צו ערד.

איצט באַצאָלן נאָענט ופמערקזאַמקייַט צו די ווייַטער רוק, וואָס ברודער יוחנן דערלאנגט אין 2010:

באַמערקונג די קאָליר פון דעם "פייערד טייַך" ... עס איז בלוט רויט! עס קאָווערס די גוף פון די פערד, וואָס איז וואָס מיר זען בלויז זיין "קאָפּ."

וועגן דעם פּאָמסן טייַך, וואָס באשטייט בפֿרט פון הידראָגען ליט פון ארומיקע שטערן און געצווונגען דורך גראַוויטיישאַנאַל כוואליעס אין זייַן טיפּיש פלאָוינג פאָרעם: פּונקט ווי ווייַט טוט דער פּאָמסן טייַך דעקן די מנוחה פון די פערד 'ס גוף?^{[קסנומקס]} ווי וואָלט איר ספּעציפיצירן די סומע, אויב איר האָבן צו באַשרייַבן עס אין ווערטער? ווי הויך ריטשאַז די טייַך פון בלוט?

מיר טאָן ניט וויסן ווי איר וואָלט באַשרייַבן עס, אָבער מיר שטימען מיט די באַשרייַבונג פון דעם שליח יוחנן, צו וועמען יאָשקע משיח אין זיין התגלות געוויזן די הייך פון די טייַך פון בלוט פון די ווינעפּרעסס פון גאָט:

און די ווינעפּרעסס איז געטראטן אַרויס די שטאָט, און בלוט איז ארויס פון די ווינעפרעס, אַפילו צו די פערד ברידז, אין אַ פּלאַץ פון טויזנט און זעקס הונדערט פערלאָנגס. (התגלות 14:20)

איצט דער בלויז זאַך איז צו סאָלווע די מיסטעריע פון ​​די 1600 פערלאָנגס. ביבל מפרשים האָבן שוין ניבבלינג אויף עס פֿאַר עלטער אָן טאַקע סאַלווינג עס. דאָס הייסט, עס איז וועגן עפּעס וואָס קען נאָר זיין געפונען, אפילו ביי אונדז, ווען די צייט איז געקומען צו צולייגן דעם פסוק גלייַך צו די לעצטע טיקען אויף די זייגער פון גאָט אין אָריאָן - די נסיעה צו דער אָריאָן נעבולאַ אין דער ריכטונג פון די כאָרסהעאַד נעבולאַ, וואָס ביידע זענען פארבונדן מיט די זעלבע טייַך פון בלוט.

די באַשרייַבונג פון "1600 פורלאָנגס" קלאר גיט אַ מאָס פון דיסטאַנסע! ווו זאָל מיר אָנהייבן צו רעכענען די מעזשערמאַנט? ווו די בלאַדסטרים ערידזשאַנייץ, פון קורס. ע ס שפרינג ט פו ן דע ר ערד , װא ם װע ט טראג ן ד י װײני ק פו ן גאט , װ י ם׳אי ז שוי ן גענו ג דערקלער ט געװארן . אָבער וווּ ענדיקט זיך די מאָס פֿון דיסטאַנסע? אין דער אָרט פון די האָרסעהעאַד נעבולאַ אין די אַלוועלט. אַזוי מיר האַנדלען מיט די ווייַטקייט פון ערד צו די האָרסעהעאַד נעבולאַ.

גאָט גיט די נומער 1600. די אַפּאַראַט איז "פורלאָנגס." די SDA ביבל קאָמענטאַר זאגט בלויז:

פורלאָנגס. זעכצן הונדערט פערלאָנגס וואָלט זיין וועגן 184 מי. (זען באנד וו, ז' 50). קיין באַפרידיקנדיק דערקלערונג קענען זיין געפֿונען פֿאַר דעם באַזונדער נומער (1,600). דזשעראָמע געדאַנק עס איז אַ אַלוזשאַן צו די לענג פון פּאַלעסטינע. דאָס איז אָבער אַ ספּעקולאַציע, און לייגט ווייניג צו דעם פארשטאנד פון דעם דורכפאָר. דער הויפט געדאַנק איז אַז די שונאים פון דער קהילה פון גאָט זאָל זיין גאָר און לעסאָף אָוווערטראָון. דעריבער די קירך קענען קוקן פאָרויס צו פול און גאַנץ געולע פון ​​אַלע איר פיינט, און צו פריידיק טריומף אין דעם מלכות פון גאָט.^{[קסנומקס]}

פאַרשידענע דיסטאַנסאַז זענען דערמאנט פֿאַר די האָרסעהעאַד נעבולאַ אין די באַטייַטיק ליטעראַטור. בשעת עטלעכע קוואלן געבן אַ ווייַטקייט פון 1500 ליכט יאָרן פון דער ערד, דער באַאַמטער הובבלע פּלאַץ (און פילע אנדערע) ספּעציפיצירן די ווייַטקייט ווי 1600 ליכט יאָרן.

מיר גלויבן גאָט, און אַז ער ווייסט די אמת דיסטאַנסאַז. גאָט זאגט אַז די ווייַטקייט פון די האָרסעהעאַד נעבולאַ פון דער ערד איז טויזנט און זעקס הונדערט פערל ווייַל דער שליח יוחנן וואָלט נישט האָבן געווען ביכולת צו שרייַבן אַראָפּ און ניט פֿאַרשטיין דעם טערמין "ליכט יאָרן." מיר האָבן קומען צו די סוף פון טשאַפּטער 14 און פון זינד. זאל עס זיין אַז דיין בלוט איז נישט סימבאַלייזד אין די גרויס פייַער טייַך, אויבן וואָס בלויז די קאָפּ פון יאָשקע 'ס פערד מיט זיין צייַמל יקסטענדז.

פישערס פון מענטשן

אונדזער גואל האט אַ וועג פון רילייטינג רוחניות טעמעס צו וואָכעדיק יקספּיריאַנסיז, וואָס געדינט צו פירן די מחשבות פון זיין וילעם פון ערדישע און צייטווייליגע סינז, צו הימלישע און אייביק ריאַלאַטיז. ווען פעטרוס און זיין ברודער ענדרו ערשטער באגעגנט יאָשקע, זיי זענען געווען פאַרנומען מיט זייער פרנסה אויף די ים פון גליל, אויך באקאנט ווי דער אָזערע פון ​​געננעסאַרעט, קאַטשינג פיש. פון דעם אַרבעט, יאָשקע גערופן זיי צו נאָכפאָלגן אים, און געזאגט אַז ער וואָלט מאַכן זיי פישער פון מענטשן.^{[קסנומקס]} פֿון דער צייַט זיי ערשטער זיך איינגעשריבן זיין מיניסטעריום, דעריבער, זיי זענען געלערנט צו מיטאַרבעטער זייער לייפסווערק פון קאַטשינג פיש, מיט ברענגען מענטשן אין זיין פירמע און מאַכן זיי תלמידים פון יאָשקע.

דערצו, אַלץ וואָס ער האט איז געווען ינוועסטאַד מיט טייַטש, אַזוי אַז לעקציעס זענען פיל אין די פרטים פון יעדער געשיכטע. די בשורה פון לוק גיט מער דעטאַל וועגן די רופן פון פעטרוס און אנדריי, רילייטינג אַן אינצידענט וואָס באגלייט עס, וואָס ער דערמיט לינגקט מיט דעם פּראָצעס פון קאַלעקטינג תלמידים. פעטרוס און זיין קאַמפּאַניאַנז מוזן האָבן געווען דיסקערידזשד, ווייל ארבעטן אַלע נאַכט מיט גאָרנישט צו ווייַזן פֿאַר אים, אָבער יאָשקע אנטפלעקט זיין מאַכט צו צושטעלן פֿאַר זייער באדערפענישן:

און עס איז געװען, װי דאָס פֿאָלק האָט געדריקט צו אים, צו הערן דאָס װאָרט פֿון גאָט, איז ער געשטאַנען בײַם אָזערע פֿון גנסרעט, און האָט געזען צװײ שיפֿן שטײן בײַם אָזערע, אָבער די פֿישערס זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון זײ, און האָבן געװאַשן זײערע נעצן. און ער איז אַרײַן אין איינע פֿון די שיפֿן, וואָס איז געווען פֿון שמעון, און האָט אים געבעטן, ער זאָל אַרויסטריבן אַ ביסל פֿון לאַנד. און ער האָט זיך געזעצט, און געלערנט די מענטשן פון דער שיף.

איצט, אַז ער האָט געלאָזט רעדן, האָט ער געזאָגט צו שמעון: גײ אַרױס אין טיף, און לאָז אַראָפּ אײַערע נעצן פֿאַר אַ טױט. און שמעון האָט צו אים געענטפערט: האר, מיר האָבן זיך געאַרבעט די גאַנצע נאַכט, און האָבן גאָרנישט צוגענומען; אָבער אין דיין וואָרט וועל איך אַראָפּלאָזן די נעץ. און ווען זיי האָבן דאָס געטאָן, זיי האָבן אַרײַנגעשלאָסן אַ גרויסער המון פֿיש: און זייער נעץ ברעם. און זײ האָבן געװײנט צו זײערע שותּפֿים װאָס זײַנען געװען אין דער אַנדערער שיף, זײ זאָלן קומען און זײ העלפֿן. און זײ זײַנען געקומען, און האָבן אָנגעפֿילט בײדע שיפֿן, אזוי אז זיי האבן אנגעהויבן זינקען. (לוקע 5: 1-7)

צי איר זען די סצענע אין דיין מיינונג? ווייַל עס זענען געווען אַזוי פילע מענטשן, יאָשקע געוואלט צו באַזונדער פון זיי אַ ביסל צו מער יפעקטיוולי רעדן צו זיי, אַזוי ער גאַט אין אַ בנימצא שיפל און ער געלערנט די מענטשן פון די שיפל, אַ ביסל פּלאַץ אַוועק פון די ברעג. ווען ער האָט פאַרטיק, האָט ער געצויגן אַ אילוסטראַציע וואָס די פישערמין וועלן פֿאַרשטיין, ווייזנדיק די ווירקונג פון לערנען דעם ריין וואָרט פון גאָט: זיי געגאנגען צו די טיף וואַסער, ארויס זייער נעץ פון די שיפל, און געכאפט אַ סטאַגערינג סומע פון ​​​​פיש - דורך אַ אופֿן (די טאָג פישערייַ) וואָס איז נישט דערוואַרט צו כאַפּן עפּעס!

ווען די דערוואונדערטע פישער פרובירן אויפצוהייבן דעם שווינדלדיקן כאפ אבאָרד, הערן זיי דעם שרעקלעכן קלאַנג פון דער צעריסענער נעץ, ווייל עס זענען געווען צופיל פיש דערפאר! אבער די פראבלעמען האבן זיך נישט געענדיגט! ווי זיי רופן פראַנטיש זייער פּאַרטנערס פֿאַר הילף, נישט צו פאַרלירן די פיש, זיי פּלאָמבירן ביידע באָוץ אַזוי פול אַז זיי אָנהייבן צו זינקען! דע ר אײנדרוק , װא ס ד י דאזיק ע זארגונ ג פו ן ד י דערמוטיק ע פישע ר הא ט געמאכ ט אוי ף זײ , אי ז געװע ן טי ף או ן בלײבנדיק , או ן ז ײ האב ן זי ך געשפיר ט א ן אומרײנ ע פאר ן הײליק ן געט א .

ווען שמעון פעטרוס האט געזען עס, ער געפאלן אַראָפּ בייַ יאָשקע 'קני, געזאגט, גיין אַוועק פון מיר; װאָרום אַ זינדיקער בין איך, גאָט. ווארים ער איז געווען דערשטוינט, און אַלע וואָס זענען געווען מיט אים, פון די טריג פון די פיש וואָס זיי האָבן גענומען: און אַזוי אויך איז געווען יעקב, און יוחנן, די קינדער פון זבדי, וואָס זענען געווען פּאַרטנערס מיט שמעון. און יאָשקע האט געזאגט צו שמעון, ניט מורא; פֿון װײַטער זאָלסטו כאַפּן מענטשן. און אַז זײ האָבן געבראַכט זײערע שיפֿן צו לאַנד, האָבן זײ אַלץ פֿאַרלאָזט, און זײַנען אים נאָכגעגאַנגען. (לוק 5:8-11)

נאכ ן בארואיק ן ד י פחדים , זענע ן ז ײ געקומע ן צו ם ברעג , או ן ז ײ האב ן דאר ט איבערגעלאז ט ד י שיפל ן פו ל מי ט פיש , װא ס הא ט זי ך שוי ן געמוז ט אפשאצ ט האב ן פו ן זב י דע ר טאט ע פו ן יעק ב או ן יוחנן !^{[קסנומקס]} זיי האבן געפונען אַ העכער פאַך, און זיי ליב געהאט יאָשקע וואס גערופן זיי, מער ווי קיין מצליח געשעפט אָדער מיניסטעריום, אָדער אפילו משפּחה. יאָשקע 'ברכה קען באַווייַזן צו זיין אַ פּראָבע אין די סוף, צו זיין זיכער אונדזער ליבע פֿאַר אים איז גרעסער ווי אונדזער ליבע פֿאַר די ברכות ער גיט אונדז, אַפֿילו אויב די ברכה איז הצלחה אין מיניסטעריום (קאַטשינג פיש)!

די געשיכטע פּיינט אַ לעבעדיק בילד פון דער קירך און וואָס וואָלט ווערן פון אים. יאָשקע געלערנט פון די שיפל. דאָס רעפּראַזענץ די אָרגאַניזאַציע. ווי קריסטנטום געוואקסן, אָרגאַניזאַציע איז פארלאנגט, און די מענטשן געהערט דעם וואָרט פון גאָט פון די קריסטלעך "שיף." דאס כאפן פון פיש איז נישט געווען דורך די אנשטרענגונג פון די פישער, נאר גאט האט געמאכט אז די פיש זאלן ווערן געכאפט אין דער נעץ! אין טאג, ווען די פיש קענען זען די נעץ, זיי נאָרמאַלי שווימען אַוועק מיד אויף דער ערשטער דערזען פון עס מאָווינג צו זיי, מאכן אַפֿילו אַ קליין כאַפּן זייער שווער. פּונקט אַזוי, די כאַפּן פון מענטשן אין די קריסטלעך נעץ איז געווען די אַרבעט פון די רוח, און נישט מענטש. פֿאַר דורות, זיי האָבן שוין געבראכט אַבאָרד די קירך שיף דורך זיין נעץ פון קריסטן.

אָבער, עס איז געווען אַ אַראָפּגיין אין די קהילה פון זייַן ערשט ריינקייַט, וואָס איז דיפּיקטיד אין די קאַנסערנז און וואָרנינגז אַז יאָשקע גיט אין זיין אַרטיקלען אין דער התגלות, צו זיבן קהילות צוזאמען אַ פּאָסט מאַרשרוט.^{[קסנומקס]} אין דער געשיכטע, מיר זען דעם אַראָפּגיין דיפּיקטיד אין די טירינג נעץ. קריסטן האָבן אנגענומען אַ קאָמפּראָמיס, און דאָס האָט געשטערט זייער פיייקייַט צו זאַמלען די מענטשן וואָס גאָט געוואלט צו געבן זיי. די זינקען פון די כלים רעפּראַזענץ די פיילינג קהילות; די אָרגאַניזאַציעס זענען נישט זיכער ענימאָר. אַמאָל זיי געבראכט די באָוץ אַשאָר, יאָשקע און זיין ניי-געמאכט תלמידים לינקס זיי. אין די לעצטע טעג, זיינע תלמידים וועלן פאַרלאָזן זייער קהילות און נאָכפאָלגן אים ינדיווידזשואַלי.

אין דעם דערפאַרונג, יאָשקע געגעבן זיי אַ ווערטפול לעקציע אַז זיי שורלי פּאַנדערד איבער פילע מאָל בעשאַס זייער פאַרבאַנד מיט זיין מיניסטעריום, ספּעציעל ווען זיי געפונען זיך אין דער זעלביקער געגנט ווו עס געטראפן. ווען יאָשקע געשטארבן, זיינע תלמידים זענען אַנפּריפּערד ווייַל פון זייער גייַסטיק בלאָק, און זיי געווארן זייער דיסקערידזשד ווי זיי פייסט די פאַקט אַז זייער האפענונגען פון יאָשקע גרינדן אַ צייַטווייַליק מלכות און אָוווערטראָו די רוימער זענען שאַטערד, אָבער זיי האבן נישט נאָך פֿאַרשטיין וואָס זיין אמת ציל איז געווען.

קריסטנטום איז געווען וועגן צו זיין ברוך מיט מאַכט, אָבער נישט די מין פון מאַכט זיי זענען כאָופּינג פֿאַר. יאָשקע דארף צו פאַרברענגען עטלעכע מאָל מיט זיי צו ווייַזן זיי ווי די סקריפּטשערז פאָרטאָולד זיין דערפאַרונג אין צאָרעס און טויט און צו געבן זיי אַ נייַע אַפּרישייישאַן פֿאַר זיין מיניסטעריום. אפילו איידער ער איז געשטארבן, ער האט געזאגט אַז ער וועט גיין פֿאַר זיי צו גליל,^{[קסנומקס]} און זײ האָבן זיך גלײַך דערמאָנט אין זײער באַשטימט, נאָכדעם װי ער איז אױך אױפֿגעשטאַנען פֿון די מתים, װען די װײַבער האָבן באַגעגנט דעם מלאך בײַם קבֿר.

און דער מלאך האָט געענטפערט און געזאָגט צו די פרויען: זאָלסט ניט מורא האָבן, וואָרעם איך ווייס אַז איר זוכט יאָשקע, וועלכער איז געקרייציקט געוואָרן. ער איז ניט דאָ: פֿאַר ער איז אויפגעשטאנען, ווי ער האט געזאגט. קום, זען דעם אָרט ווו די האר איז געלעגן. און גײ גיך, און זאָג צו זײַנע תּלמידים, אַז ער איז אױפֿגעשטאַנען פֿון די מתים; און אט, ער גייט דיר פארויס קיין גליל; דאָרטן זאָלט איר אים זען: זע, איך האָב אײַך געזאָגט. און זײ זײַנען גיך אַװעקגעגאַנגען פֿון דעם קבר מיט מורא און גרױס פֿרײד; און איז געלאָפן צו ברענגען זיינע תלמידים. און ווי זיי זענען געגאנגען צו זאָגן זיינע תלמידים, אט, יאָשקע באגעגנט זיי, געזאגט, אַלע האָגל. און זיי זענען געקומען און האבן אים געהאלטן ביי די פֿיס, און זיך געבוקט צו אים. און יאָשקע האט געזאגט צו זיי, זייט ניט דערשראָקן. גיי זאָג מײַנע ברידער אַז זיי גייען קיין גליל, און דאָרטן וועלן זיי מיך זען. (מתיא 28: 5-10)

עס איז געווען דער טאָג פון די כוואַליע שעף קרבן, און יאָשקע ארויפגעגאנגען צו די שטאָט פון גאָט און באקומען דעם פאטער 'ס פארזיכערונג אַז זיין קרבן איז גענוג און אנגענומען אין דער זעלביקער צייַט אַז די אידן אונטן זענען פּערפאָרמינג די ריטשואַלז פון די כוואַליע שעף קרבן וואָס שפּיציק צו דעם ברוך הימלישע געשעעניש. דער פאטער 'ס האַסקאָמע און די קאָנסעקווענט ליפטינג פון די מאַסע וואָס איז געווען אויף יאָשקע פֿאַר דריי טעג און דריי נעכט, איז געווען אַ וויכטיק טייל פון די פּלאַן פון ישועה, און איז געווען רעפּריזענטיד אין די טייפּס און סימבאָלס פון די כוואַליע שעף קרבן, וואָס איז געווען פּריסקרייבד און געטאן איבער פילע סענטשעריז.

יאָשקע ארויס צו זיינע תלמידים אַמאָל מער אַז נאַכט, איידער כעדינג אַרויף, ומבאַמערקט, צו גליל, ווו ער געווארט פֿאַר זיי צו אָנקומען שפּעטער. עס זענען נאָך עטלעכע טעג רוען פון די פסח וואָך, אָבער אין זייער ערליאַסט געלעגנהייט דערנאָכדעם, די תלמידים כעדאַד אַרויף צו גליל צו טרעפן יאָשקע. דערווייַל, יאָשקע צוגעגרייט צו ברענגען צו די תלמידים 'דערמאָנונג, די נס ער האט געטאן ווען ער ערשטער גערופן פעטרוס און זיינע קאַמפּאַניאַנז.

נאָך זיי זענען געווען אָן יאָשקע פֿאַר די רוען טעג פון די סעודה, זיי מוזן האָבן ווערן טרויעריק ווי זיי קאַנטאַמפּלייטיד זייער צוקונפֿט אויף די וועג צו גליל.

נאָך די זאכן יאָשקע זיך ווידער געוויזן צו די תלמידים בייַ די ים פון טבריה [אקא די ים פון גליל]; אוּן דָאס חָכָם הָאט עֶר זִיךְ גִיזָאגְט. עס זענען געווען צוזאַמען שמעון פעטרוס, און טאמעס גערופן דידימוס, און נתנאל פון קאַנאַ אין גליל, און די קינדער פון זבעדי, און צוויי אנדערע פון ​​זיינע תלמידים. שמעון פעטרוס האט געזאגט צו זיי, איך גיין צו פישערייַ. זיי זאָגן צו אים, מיר אויך גיין מיט דיר. זיי זענען אַרויסגעגאַנגען, און זענען תיכף אַריין אין אַ שיף; און יענע נאַכט האָבן זיי גאָרנישט געכאַפּט. (יוחנן 21:1-3)

ווייל אנגעקומען אין דער זעלביקער גוף פון וואַסער ווו יאָשקע האט אַמאָל געטאן די נס וואָס אנגעהויבן צו זינקען זייער צוויי באָוץ, פון די וואָג פון פיש, זייער מחשבות וואָלט האָבן געווען קלערן אויף די טינגז און וואַנדערינג וואָס וואָלט ווערן פון זיין צוזאָג אַז ער וואָלט מאַכן זיי פישער פון מענטשן. דאָס איז ווי יאָשקע געוואלט עס. ער איז געווען וועגן צו דערמאָנען זיי אַפֿילו מער גלייַך פון דעם צוזאָג. כאָטש די תלמידים האבן נישט דערקענען יאָשקע אין זיין געלויבט פאָרעם, זיי זענען באַלד צו דערקענען אים דורך זיין מעשים:

אבער ווען דער פרימאָרגן איז געקומען, יאָשקע געשטאנען אויף דעם ברעג, אָבער די תלמידים האָבן ניט געוואוסט אַז עס איז יאָשקע. און יאָשקע האט געזאגט צו זיי, קינדער, האָבן איר עפּעס? האָבן זיי אים געענטפערט: ניין, און ער האָט צו זיי געזאָגט: וואַרפן די נעץ אויף די רעכט זייַט פון די שיף, און איר וועט געפֿינען. זיי האבן דעריבּער געווארפן, און אַצונד האָבּן זיי עס נישט געקאָנט צוציען צוליב דער פֿיל פיש. דעריבער האט דער תלמיד וועמען יאָשקע ליב געהאט געזאגט צו פעטרוס: עס איז די האר. און שמעון פעטרוס האָט געהערט, אַז דאָס איז גאָט, האָט ער צו אים אָנגעגורט זײַן פֿישערס מאַנטל, ווײַל ער איז געווען נאַקעט, און האָט זיך אַרײַנגעוואָרפן אין ים. (יוחנן 21:4)

די אומשטאנדן זענען געווען זייער ענלעך צו דער פריער דערפאַרונג. בײד ע מא ל האב ן ז ײ געארבע ט א גאנצ ע נאכט , געפרואװ ט כאפ ן פיש , אבע ר ז ײ זענע ן אינגאנצ ן אומדערפאלג . אין דער מאָרגן, עמעצער אויף דעם ברעג רופט אויס צו זיי און סאַגדזשעסץ זיי וואַרפן די נעץ אויף די אנדערע זייַט פון די שיפל, ווי אויב דאָס וואָלט פֿאַרבעסערן זייער גיכער. וואס זיי האבן נישט געוואוסט, איז אז דער וואס האט געמאכט דעם פארשלאג איז געווען דער זעלבער וואס האט געברענגט די פיש וואס זיי זאלן כאפן! דאס מאל אבער טראץ וואס עס איז געווען אזא שווערע לאסט פיש, אז זיי האבן עס אפילו נישט געקענט אריינציען אין שיפל, האט זיך זייער נעץ נישט צעריסן!

יאָשקע האט געבן זיי אן אנדער געמעל צו קאָמפּלימענט דער ערשטער, און עס ווייזט צו די לעצטע צונויפקום פון מענטשן פון דער ערד, בשעת די ערשטע ווייזט צו די כאַפּן אָנהייב אין דער צייט פון דער פרי קירך. אין ביידע קאַסעס, די פיש זענען געבראכט צו די נעץ דורך די רוח און נישט מענטש. אין אַרויסגעוואָרפן די פישערמין געזוכט צו באַוואָרענען אַ כאַפּן, כאָטש טריינד און באָקע אין קאַטשינג פיש, אָבער ווען זיי נאכגעגאנגען יאָשקע 'אינסטרוקציעס, זיי מיד האָבן מער ווי זיי קען האָבן אלץ געהאפט צו כאַפּן אויף זייער אייגן. יאָשקע געוואוסט ווו ער האט געבראכט די פיש، און די תלמידים דארף צו וואַרפן זייער נעץ אויף זיין זייַט، אין קוואַפּעריישאַן מיט זיין אייגן מי۔

ווען די תלמידים האָבן זיך געראַנגלט מיט די נעץ מיט פיש, זיי פארלאזן דעם געדאַנק פון ברענגען זיי אין די שיפל, כאָטש זייער נעץ איז געווען אַנקאַמפּראַמייזד. עס איז נישט ווייַל די פיש ווייינג ווייניקער אַז די נעץ האט נישט טרער, פֿאַר זיי זענען נישט ביכולת צו אפילו הייבן עס אין די שיפל! אַנשטאָט, זיי געבראכט די כאַפּן פון פיש דורך די וואַסער, דראַגינג די שווער נעץ מיט זייַן פלאַפּפּינג אינהאַלט צו יאָשקע אויף דעם ברעג. די גאנצע פּלאַץ זענען טראָופי פיש, און דיזערווד צו זיין גערעכנט ינדיווידזשואַלי:

און די אנדערע תלמידים זענען געקומען אין אַ קליין שיף; (ווארים זיי זענען געווען ניט ווייט פון לאַנד, אָבער ווי צוויי הונדערט איילן) שלעפּן די נעץ מיט פיש. ווי נאָר זיי זענען געקומען צו לאַנד, זיי געזען דאָרט אַ פייַער פון קוילן, און פיש געלייגט אויף אים, און ברויט. יאָשקע האט געזאגט צו זיי, ברענגען פון די פיש וואָס איר האָט איצט געכאפט. שמעון פעטרוס איז אַרויף, און געצויגן די נעץ צו לאַנד פול פון גרויס פיש, הונדערט דרײַ און פֿופֿציק; און פֿאַר אַלע זײַנען געװען אַזױ פֿיל, אָבער די נעץ איז נישט צעבראכן. יאָשקע האט געזאגט צו זיי, קום און עסן. און קיינער פֿון די תַּלמידים האָט אים ניט געוווּסט צו פרעגן: ווער ביסטו? ווייל ער ווייסט אז דאס איז ה'. (יוחנן 21:8-12)

די סצענע איז פול מיט סימבאַליזאַם פון די לעצט צונויפקום פון די גרויס פאלק פון די לעצטע דור אויף ערד. עס איז אַ פּאַסיק דערגאַנג צו זייער דערפאַרונג ווען יאָשקע גערופן זיי צו זיין פישער פון מענטשן. די פרי דערפאַרונג ווייזט צו די אַרבעט פון די רוח אין די פרי רעגן, ווען ער געקומען אַראָפּ אין שבועות. די אַרבעט איז געווען פאָרויס מיט מאַכט, אָבער קאָמפּראָמיס קרעפּט אין און יווענטשאַוואַלי קימאַט רענדערד די קירך אַרויסגעוואָרפן. די שפּעטערדיקע איבערלעבונג רעפּראַזענץ אָבער דעם רוח אין יענער רעגן, און פּונקט ווי די נעץ איז סאַפּרייזינגלי געבליבן בעשאָלעם, איז נישט דערלאָזן קיין פשרה צווישן די ברידער פון יענער איין-דור באַוועגונג.

די 153 פיש זענען אן אנדער סימבאָל וואָס רעפּראַזענץ די קאַמביינד שניט פון די האר ס קראַפּס, וואָס איז געווען די טעמע פון ​​די ייִדיש פעסטיוואַטיז אין די פרילינג און האַרבסט. קאַנסידערינג דעם סימבאַליזאַם, מיר קענען לערנען עטלעכע נאָך דעטאַילס וועגן די לעצט שניט פון נשמות.

באַמערקונג אַז צי באַטראַכטן די כאַרוואַסס אָדער די פיש, די צונויפקום איז נישט אַ קאַנווערזשאַן פון האַרץ פון דינען דעם שטן צו דינען משיח. ניין, די צייט פֿאַר באַפּטיזאַם - דער טויט צו זינד, קווורע פון ​​די אַלט וועגן, און רייזינג אַרויף אין די נייַקייט פון משיח 'ס לעבן - איז דורכגעגאנגען. דער פּראָצעס פון שייַעך-שאַפונג איז געטאן פֿאַר אַלע וואס געוואלט עס. עס זענען קיין אנדערע רוען וואס ווילן צו זיין באפרייט פון זייער זינד, און דעריבער יאָשקע פארמאכט די טיר פון רחמנות צו די וואס וואָלט נישט תשובה טאן, בשעת כאַראַקטער ראַפינירטקייַט האלט פֿאַר די וואס וואָלט. בשעת פילע קען נישט האָבן אפילו איינגעזען אַז זיי האָבן באַשלאָסן צו נאָכפאָלגן יאָשקע, ווייַל זיי פשוט געזוכט צו טאָן וואָס איז רעכט, זיי געגאנגען דורך אמונה אין די ליכט וואָס זיי האָבן. די און אַלע אנדערע וואס דורך אמונה, נאכגעגאנגען די ליכט וואָס ענלייטאַנז יעדער מענטש^{[קסנומקס]}— צי זיי באקומען גרויס ליכט ווי די זון, אָדער מינימאַל שטראַלן ווי די שטערן — זענען די וואָס זענען צייַטיק פֿאַר די שניט — די געזונט-מאַטיערד טראָופי פיש וואָס וועט זיין אלנגעזאמלט אין די נעץ פון די פערט מלאך.

זיי וועלן זיין אלנגעזאמלט אין די "נעץ," אָבער זיי וועלן נישט זיין שטעלן אין אַ קירך "שיפל." ניין, אָבער ווי טראָופי פיש זענען געהאלטן אַרויף פֿאַר ווייַז דורך זייער קאַטשער, יאָשקע וועט אָפענגען זיין מענטשן פון דעם לעצטע דור ווי עדות, און זיי וועלן שטיין אַליין מיט אים. אַמאָל זיי זענען געבראכט צו ברעג, די פיש קען זען יאָשקע, וואס איז געווען פּריפּערינג ברויט און פיש אויף קוילן פון פייַער, איידער זיי אויסגעגאנגען בייַ זיין פֿיס. די ברויט און פיש רעפּראַזענץ די אָריאָן אָנזאָג ווי ברודער יוחנן דערקלערט^{[קסנומקס]} װע ן ע ר הא ט זי ך אנגערופ ן צו ם שפייז ן פו ן דע ר פאלק . זיין מענטשן וועלן זען אים אין אָריאָן איידער זיי שטאַרבן, בעשאָלעם בייַ זיין פֿיס אין פול דערוואַרטונג פון זייער שכר.

די ראיה פון די פייער און מאלצייט איז געווען שרעקעדיג פאר די תלמידים, ווייל זיי האבן עס נישט געזען פארן אנקומען צום ברעג. פֿאַר די פיש, דער אָנקומען צו ברעג איז נישט אַ אָנגענעם דערפאַרונג, אָבער פאָרשאַדז זייער טויט. עס רעפּראַזענץ רדיפות, וואָס אָפט האט אַ וועג צו ברענגען די זאכן אין אַ געהעריק פאָקוס. אין דער ווייטיק פון פֿאַרפֿאָלגונג, זייער אויגן זענען געעפנט, און זיי פּלוצלינג דערקענען יאָשקע אין אָריאָן, ווו ביז אַהער, זיי האבן קיין געדאַנק אַז אַזאַ אַ פאַרגעניגן איז געווען. אַלע זיבן תלמידים וואס געגאנגען פישערייַ זענען איצט אויף דעם ברעג מיט יאָשקע, וואַנדערינג אויף אים און אַלץ וואָס ער האט געטאן. די זיבן מענטשן פאָרשטעלן די זיבן שטערן פון אָריאָן, וואָס צוזאַמען פאָרשטעלן יאָשקע און הויכפּונקט די וואונדער וואָס ער האט געטאן מיט זיין פאָרוויסן פון צייט.

דעם סצענע אויך סערוועס צו פאַרבינדן די כאַפּן פון פיש צו די שניט פון ווייץ, פו ן װעלכ ן מע ן מאכ ט ברויט . ווען יאָשקע געענדיקט זיין ינטערסעססאָרי דינסט, ער סימבאַליקאַלי האט אַ צענזער פול פון קוילן פון די מזבח אַראָפּ צו דער ערד, און דעמאָלט די צייט פון מכות אנגעהויבן. ווען יאָשקע צוגעגרייט די לייקסייד מאָלצייַט, ער וואָלט האָבן ערשטער גאַטאַן די פייַער פון קוילן גרייט, און דעמאָלט געלייגט די פיש און ברויט אויף עס. אזו י באשטעטיק ט זי , א ז ד י דאזיק ע בילדע ר װײז ט אוי ף דע ר ענדגילטיקע ר זאמלונ ג פו ן ערד , װא ס אי ז פארגעקומע ן אי ן דע ר צײ ט פו ן מכות ( פארטרעט ן מי ט דע ר קוילן־פײע ר ).

עס איז אויך אַ אָנזאָג פון טרייסט דאָ, פֿאַר עס איז געווען יאָשקע וואס באקומען די פיש פון די תלמידים. "יאָשקע האט געזאגט צו זיי, ברענגען פון די פיש וואָס איר האָט איצט געכאפט." גאָט 'ס מענטשן זענען אין זיין זאָרג, און גאָרנישט כאַפּאַנז צו זיי אַחוץ ער אַלאַוז עס. ער האָט צוגעגרייט זייער גייסטיקע דערנערונג, ער האָט צוגעגרייט זייערע הערצער און רופט זיי צו זיך, און מיר האָבן פריער געזען ווי ביי יעדן נקודה אויף די מגפה זייגער, ער איז דער וואָס נעמט זיך אין גן עדן הכנה צו אונדזער ישועה, בשעת ער דערלויבט די וואס האבן אים אפגעווארפן צו שטייַגן איין שריט אין אַ צייט, צו זיך-פאַרניכטונג אויף דער ערד. ער איז אונדזער געקרוינט מלך, "אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף, דער ערשטער און די לעצטע."^{[קסנומקס]}

דער האר וויל נישט אַז זיינע קינדער זאָל זיין יבערראַשן ווען ער לעסאָף אַלאַוז די אומות צו נעמען די לעצטע שרעקלעך שריט צו די צעשטערונג פון דער ערד אין אַרמאַגעדדאָן. די וועלט האט וויטנאַסט אַ פאָרויסיקע ווייַזונג פון די מאַכט פון יאָדער וואָפן ווען היראָשימאַ און נאַגאַסאַקי זענען חרובֿ זיבעציק יאר צוריק. דער יאפאנעזער קייסער האט קלאר אנערקענט וואו מלחמה מיט אזעלכע וואפן וועט פירן, ווען ער האט געזאגט אין זיין קאפיטאלאציע מעלדן,

זאָל מיר פאָרזעצן צו קעמפן, ניט בלויז וואָלט דאָס רעזולטאַט אין אַ לעצט ייַנבראָך און ויסמעקן פון די יאַפּאַניש פאָלק, אָבער אויך עס וואָלט פירן צו די גאַנץ יקסטינגשאַן פון מענטש ציוויליזאַציע.

און דאָס איז געווען אין 1945! אויב איר טראַכטן אַז אַ מאָדערן יאָדער מלחמה וואָלט ריזעמבאַל די שטאָט-דיסטרויינג ווירקונג געזען אין דער צייַט, ווען די וואָפן איז געווען אין זייַן קינדשאַפט, טראַכטן ווידער. ווייניקער ווי 2% פון די מאַטעריאַל אין די באָמבע איבער היראָשימאַ אפילו קאַנטריביוטיד צו די יקספּלאָוזשאַן, רעכט צו זייער נעבעך עפעקטיווקייַט, אָבער אפילו אַזוי, עס איז גענוג צו מיד און גאָר צעשטערן וועגן 8 קוואַדראַט קילאָמעטערס (3 קוואַדראַט מייל) פון די בלאַסט אַליין, פּלוס ברייט פירעס אַרויס אַז זאָנע,^{[קסנומקס]} ניט צו דערמאָנען די עקסטענדעד דאַמידזשינג יפעקץ אויף לעבן און די יקאָוסיסטאַם רעכט צו דער הויך לעוועלס פון ראַדיאַציע און פאָלאַוט.

היינט איז דער נוקלעארער ארסענאל אין די הענט פון פארשידענע לענדער, אפילו נאכדעם וואס אסאך נוקלעארע וואפן האבן אנגעהויבן ארויסגעווארפן געווארן אלס רעאקציע אויף געווער אפמאכן איבער די יארן, נאך גרינג גענוג אויסצוברייטערן דעם וועג צו אויסשטרעקן. אַדוואַנסאַז אין יאָדער וואָרכעד טעכנאָלאָגיע האָבן באשאפן וועפּאַנז וואָס זענען אָרדערס פון מאַגנאַטוד מער שטאַרק ווי וואָס איז געניצט אין דער צווייטער וועלט מלחמה! די גאַנץ יאָדער דעסטרוקטיווע פּאָטענציעל פון יגזיסטינג יאָדער וועפּאַנז איז פשוט סטאַגערינג.

די פּלאָגן ציקל פון די אָריאָן זייגער איז עפּעס ווי אַ קאָונטדאָוון צו אַרמאַגעדדאָן. ווען שיסל נאָך שיסל זענען אויסגעגאסן אויס, מיר זען טריט גענומען דורך די בייז אומות ווען זיי שטייַגן צו די לעצט קאַנפלאַגיישאַן. דער האר וואָלט זיין קינדער וויסן די צייט פון ערד ס וויזיטיישאַן, און ער האט געלייגט די פּלאַן פֿאַר די הויפּט טריט וואָס פירן צו עס.

צי איר וויסן די צייַט? אָדער זענט איר טראַפּט אין די אַנטי-צייט באַשטעטיקן נעץ? וויפיל מענטשן פיל מער אינטעליגענט און קענטיק ווי מיר, וואלטן געקענט ביישטייערן זייערע טאלאנטן און ווערן א גרויסע ברכה פאר גאט'ס סיבה, וואלטן זיי נישט געווען פארכאפט אין דעם שלעכטן נעץ, וואס דער חכם האט שטארק אנגערופן:

איך האָב זיך אומגעקערט, און איך האָב געזען אונטער דער זון, אַז די געיעג איז ניט צו די שנעל, און ניט די מלחמה צו די שטאַרק, און נאָך ניט ברויט צו די חכמים, און נאָך קיין עשירות צו מענטשן פון פארשטאנד, און נאָך ניט ליבהאָבער צו מענטשן פון בענט; אָבער צייט און צופאַל כאַפּאַנז צו זיי אַלע. ווארים אויך דער מענטש ווייסט ניט זיין צייט: ווי די פיש וואָס זענען גענומען אין אַ בייז נעץ, און װי די פֿױגלען װאָס װערן געכאַפּט אין דער שלאַנג; אַזױ זײַנען די מענטשנקינדער געפֿעלן געװאָרן אין אַ בײזער צײַט, װען עס פֿאַלט פּלוצים אױף זײ. (עקקלעסיאַסטעס 9: 11-12)

שלמה האט געקלאגט, אז דער מענטש װײםט נישט זײן צײט, און דערפאר װערט מען געשטרעקט װי פיש גענומען אין א בײז נעץ. צייט און צופאַל, אָדער ומשטאַנד, זענען ביכולת צו סקיינדזש די אַוטקאַם פון לעבן פיל מער דראַמאַטיקלי ווי גוט אַבילאַטיז און ענדאָומאַנץ אַליין! באַקומען אַ מייַלע אין אַ וויסן פון צייט, און עס וועט האָבן אַ גרעסערע פּראַל ווי קיין נאַטירלעך ענדאָוומאַנץ פון שטאַרקייט אָדער אפילו חכמה! אויב דער מענטש וואָלט וויסן זיין צייט, ער קען ויסמיידן די שטראַל געלייגט פֿאַר אים אין די בייז נעץ.

די דאזיקע ווערטער פון די חכמים זענען טיף מיט באַטייַט. באַטראַכטן די געמעל יאָשקע געגעבן מיט די כאַפּן פון פיש. איז עס געווען אַ בייז נעץ וואָס געכאפט די גרויס פיש וואָס זענען געבראכט צו זיין פֿיס? ניין, זיכער נישט! זיי רעפּראַזענץ זיין קינדער, און די אַנטראָרן נעץ רעפּראַזענץ דעם אָנזאָג דורך וואָס ער געצויגן זיי צו זיך. עס איז אַ הייליק נעץ, און איז ניט פאַרגלייַכלעך צו די בייז נעץ פון וואָס שלמה האָט גערעדט!

דאך, שלמה רעפערס ספּעציעל צו די סוף פון דער וועלטווארים עס איז די בייז צייט פון דער זיבעטער מגפה וואָס פאלט פּלוצלינג און אומגעריכט אויף די "בני אדם" וואס קענען נישט גאָט.^{[קסנומקס]} ד י אומרײנ ע פײגע ל געכאפ ט אי ן דע ר שטרײ ק פו ן לעגאליזירט ע סדום , זײנע ן אוי ך א צײכ ן פו ן ד י לעצט ע טעג . אַזוי די נעץ וואָס ער רעפערס צו איז קאַנטעמפּאָראַרי מיט די האר ס נעץ, אבער די געכאפט אין דעם נעץ זענען אַלע די מענטשן וואָס טאָן ניט וויסן זייער צייט, און דעריבער קומט עס אויף זיי פּלוצעם. דאס דערציילט אונדז עפּעס פון די נאַטור פון יאָשקע 'נעץ, פֿאַר אויב דער טייַוול ס נעץ קאַטשאַז די וואס טאָן ניט וויסן די צייט, די געכאפט אין יאָשקע 'נעץ מוזן זיין די אנדערע, ווער ווייסט די צייט!

געדענק דעריבער ווי דו האסט באקומען און געהערט, און האַלטן פעסט און טאָן תשובה. אויב דעריבער איר וועט נישט וואַך, איך וועל קומען אויף דיר ווי אַ גנב , און דו וועסט ניט וויסן וואָס שעה איך וועל קומען אויף דיר. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

זיי זענען די וואַטשינג אָנעס פון סאַרדיס, וואָס קאַפּיטולירן צו די אמת בשורה פון פרייהייט פון זינד אַז זיי האָבן באקומען, האלטן זייער ליבע פון ​​דעם אמת סיקיורלי, ווי אַ טאַלאַנט פון די האר, ווענדן פון יעדער יקספּאָוזד שקר אין זייער לעבן ראַגאַרדלאַס פון ווי אַנפּאַפּיאַלער און עקסצענטריש דער אמת קען זיין. די װעלן באַקומען דאָס װיסן פֿון צײַט ― די שעה װאָס גאָט װעט קומען אױף זײ, און פֿון װעגן זײער װאַכקײט פֿאַלט ער ניט אױף זײ פּלוצעם װי אַ גנבֿ, אַזױ װי ער קומט אױף די פֿאַרכאַפּטע אין דער נעץ פֿון שלמה רעדט! ד י באקומע ן פו ן דע ר צײ ט דע ר ידיע ר אי ז פארשטעל ט געװאר ן אוי ף א געהעריק ן ארט : גאט ס יום־טובדיק ע קאלענדאר !

די האַרבסט סעודות וואָס גאָט ינסטאַטוטאַד פֿאַר ישראל, פאַרבינדן צו די מקיים אין די לעצטע טעג, פּונקט ווי די פרילינג סעודות שייַכות צו די מקיים אין משיח 'ס צייט. ז ײ האב ן זי ך אנגעהויב ן מי ט דע ר סעודה־שופע ר דע ם ערשט ן טא ג פו ן חודש . דעם טאָג איז געווען באגלייט מיט אַ גראַד פון אַנסערטאַנטי, פֿאַר זייַן אָנהייב איז געווען אָפענגיק אויף די סייטינג פון דער ערשטער קרעססענט פון די לבנה אין די הימל. אויב דער וועכטער איז נישט ביכולת צו זען די לבנה בייַ זונ - ונטערגאַנג, די מענטשן וואָלט וואַרטן ביז דעם אנדערן טאג צו אָנהייבן דעם נייַ חודש! דאָס איז רעפּריזענאַטיוו פון די וואַטשינג אַז יאָשקע אַזוי אָפט אַדמאָנשט אַז מיר טאָן. זיי געוואוסט וועגן ווען צו דערוואַרטן אַז די לבנה וועט זיין דערזען ווידער, אָבער דער פּינטלעך טאָג וואָלט זיין מודיע בלויז ווען עס איז געווען דערזען דורך די היכל וועכטער. אָבער נעמען טאָן: עס איז מודיע, פּונקט ווי דער שליח וואָס האָט געמאָלדן אַז דער חתן קומט אין דעם משל פון די צען בתולות איידער ער איז טאַקע געקומען!

דאָס איז געווען וויכטיק אינפֿאָרמאַציע, ווייַל די יום טוּב טעג און הייליק קאַנוואָקיישאַנז זענען גערעכנט פון דעם טאָג פון דער זען פון די נייַ לבנה. אַמאָל זיי געוואוסט ווען די נייַ לעוואָנע איז געזען, זיי געוואוסט ווען זיי זענען געווען קומען פֿאַר זייער גאָט אין דעם טאָג פון כפרות, און ווען די סוף פון שניט פעסטיוואַטיז וועט אָנהייבן! דער לעצטער גרויסער טאג, שמיני עצרת, איז געווען דער העכסטער טאג, און רעפרעזענטירט דעם צווייטן קומען פון ישו — די גרויסע איינזאַמלונג פון נשמות אין דעם פיזישן מלכות פון הימל.^{[קסנומקס]}

אין ישראל, ווען די שניט האָט זיך אָנגעהויבן מיט פּסח, האָט מען אָנגעהויבן ציילן די טעג ביז דעם יום-טוב פון שבועות, ווען די שניידן וואָלט איבערגאַנג פון תבואה צו פרוכט. עס איז געווען אין דער צייט פון דעם סעודה, ווען גאָט אויסגעגאסן די רוח אויף די תלמידים. כאָטש די סעודה זיך איז ניט מער צו זיין געהאלטן, רעכט צו דער קרבן פון יאָשקע, גאָט נאָך רעספּעקטעד די באַטייַט פון זייַן טיימינג, פּונקט ווי ער האט געטאן דורך מקיים די נביאות אין די פּינטלעך צייט ספּעסיפיעד דורך די סעודות. אזוי איז אויך מיט די הארבסט־סעודות.

דער האַרבסט־סעודה פֿון סוכּות איז געווען די גליקלעכע צײַט פֿון יאָר. עס איז געווען שלום מיט גאָט, דאנקבארקייט פֿאַר זיין טנייַ אין דער פאַרגאַנגענהייט שניט, און פריידיק סימכע מיט משפּחה און פרענדז. עס איז געווען דער סוף פון די פרוכט שניט - די לעצטע שניט פון די יאָר, און איז געווען פּונקטוייטיד מיט די טרעדינג פון די ווייַנטרויבן. די מקיים פון די האַרבסט סעודות רעפּראַזענץ אַ צייַט ווען גאָט 'ס קינדער, די גוט "ווייץ," האָבן שוין אלנגעזאמלט און וויננאָוד אין די ווינטן פון פּראָצעס און פֿאַרפֿאָלגונג, און די פרוכט פון די גייסט האט מאַטיורד אין זיין מענטשן און געפֿינט זייַן זיסקייַט צו דער וועלט. עס איז די צייט ווען די פינצטערניש פון די נאַכט פון זינדיקקייט גיט וועג צו דער מאָרגן פון גערעכטיקייט.

דאָס איז אויך געשילדערט אין דער געשיכטע פון ​​די תלמידים אויף דער אָזערע, ווייַל אַלע דורך די פיר וואַטשיז פון די נאַכט, די פישערמאַן האָבן זיך געאַרבעט אויף די וואַסער אין די האָפענונג צו געפֿינען אַ כאַפּן, אָבער זיי געכאפט גאָרנישט. בלויז אין דער מאָרגן האט יאָשקע זיך דערלאנגט צו זיי און געבן זיי די דערוואַקסן פיש וואָס ער האט צוגעגרייט פֿאַר זיי. פּונקט אַזוי, ווי מיר האָבן געזען פריער אין די שעה פון אמת, די לאַנג וואַטשיז פון די היסטארישע נאַכט זענען דורכגעגאנגען אָן געזען די פרוכט פון אמונה אַז יאָשקע איז געווען זוכט, און דעריבער דער מאָרגן פון זיין בייַזייַן איז דיפערד פֿאַר די צדיקים, אָבער פֿאַר די שלעכט, די פינצטערניש האלט.

די לאנגע נאכט פון דרויםן פרובירט; אבער דער פרימאָרגן איז דיפערד אין רחמנות, ווייַל אויב דער האר וואָלט קומען, אַזוי פילע וואָלט זיין געפונען אַנגרייד. גאָט 'ס אַנווילינגניס צו האָבן זיין מענטשן אומקומען איז געווען די סיבה פֿאַר אַזוי לאַנג פאַרהאַלטן. אבער די קומענדיק פון דער מאָרגן צו די געטרייַ, און פון די נאַכט צו די ומגעטרייַ, איז רעכט אויף אונדז. {2T 193.3}^{[קסנומקס]}

עס איז נאָך אַ וויכטיק עלעמענט אין דער סצענע מיט די פיש ביי די ים פון כנרת וואָס בלייבט אַנינטערפּראַטאַד. ד י תלמידי ם האב ן זי ך אזו י פארחידושט , פו ן דע ם מערקװירדיק ן כאפ ן פו ן גרוים ע פיש , א ז ז ײ האב ן ז ײ גערעכנט ! הונדערט פופציק-דריי פיש זענען אלנגעזאמלט אין יאָשקע 'נעץ. וואָס קען דאָס מיינען? עס איז אַ קשיא וואָס האט פּאַזאַלד ביבל געלערנטע פֿאַר סענטשעריז, און ווי פילע אנדערע עניגמאַטיק יידלשטיין, די לייזונג איז קיינמאָל געווען קלאָר, ווייַל די פּרירעקוואַזאַט וויסן פון די צייט איז נישט בנימצא איידער דעם אָנזאָג. מיר דערקענען פון שלמה אַז די נעץ האט צו טאָן מיט די וויסן פון צייַט, און יאָשקע געבראכט די פיש צו די נעץ צו אילוסטרירן די לעצט כאַפּן פון נשמות פון דער ערד - די לעצט שניט. קען עס זיין אַז די קוואַנטיטי פון פיש דערציילט אונדז עפּעס וועגן די געדויער פון די שניט? די שניט איז די ווערק פון משיח, און אַזוי איז די כאַפּן פון פיש - אָנהייב ווען יאָשקע אנגעהויבן צו זאַמלען די פיש צוזאַמען, אַפֿילו איידער די תלמידים זענען געקומען אויף די סצענע - ביז די צייַט זיי זענען געבראכט צו אים אין די נעץ, איז דיפּיקטיד אין די 153 פיש.

צו פֿאַרשטיין ווען דעם פּעריאָד וואָלט פּאַסיק בעשאַס די פּלאָגן ציקל, מיר דאַרפֿן צו וויסן דעם טאָג ווען יאָשקע אנגעהויבן צו זאַמלען די פיש צוזאַמען. נאָך זיין המתים, ער האט לעצט געוויזן צו די תלמידים אויף זונטיק נאַכט, איידער כעדינג אַרויף צו גליל, בשעת די תלמידים סטייד הינטער פֿאַר די רעשט פון די סעודה. דעריבער, געגעבן אַז טראַנספּערטיישאַן איז נישט אַ כינדראַנס מיט זיין געלויבט גוף, ער וואָלט האָבן געווען בנימצא צו אָנהייבן קאַלעקטינג די פיש די פאלגענדע טאָג.

די וויכטיק זאַך צו וויסן איז נישט ווי פּונקט יאָשקע געזאמלט די פיש צוזאַמען, אָבער פשוט אַז ער איז געווען בייַ די לאַקעסייד דער טאָג נאָך ער באקומען די אויטאָריטעט פון דעם פאטער צו קלייַבן. יאָשקע איז געווען די וואַווע שעף אַז ארויפגעגאנגען צו הימל און אומגעקערט אויף זונטיק, און מיט דעם פאטער ס אַקסעפּטאַנס פון דעם קרבן, ער איז געווען דערלויבט צו אָנהייבן זיין שניט פון נשמות. די לעצט שניט מוזן נאָכפאָלגן די זעלבע מוסטער.

אזוי הויבן מיר אן צו ציילען די פיש מיט דעם טאג נאך דעם כוואַליע גער ביים יאָר פון מכות. דאס יאר פאלט פסח גענוי אויפן ערשטן טאג פון דער פערטער מגפה, דעם 22סטן אפריל, און די כוואליע גער קרבן וואלט געווען צוויי טעג שפעטער דעם 24טן אפריל. אזוי הייבט זיך אן די ציילונג פון די כאפן פון דערוואַקסן פיש — דער לעצטער דור אויף דער ערד — דעם 25טן אפריל 2016 און ענדיגט זיך אויף דעם 153'טן.^rd טאָג, 24 סעפטעמבער, 2016. עס איז די שניט-צייט קאָונטדאָוון צו די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן, פֿאַר עס כאַפּאַנז אַז דער טאָג איז דער לעצטע טאָג איידער די זיבעטער פּלאָגן הייבט און אַלע צאַמונג אויף די בייז אומות איז גאָר צוריקציען. דעם יאָר, 24 סעפטעמבער איז די צוואַנציק יאָרטאָג פון די סיינינג פון די פולשטענדיק נוקלעאַר-טעסט-באַן טריטי,^{[קסנומקס]} און דעם אנדערן טאג, וואָס זיי געלערנט פון זייער יאָדער טעסטינג וועט אָנהייבן צו זיין דעמאַנסטרייטיד אין שלאַכט.

אין דער צייט, די נעץ איז אָנגעפילט און אמונה ווערט דערזען ווען מיר אָנהייבן צו זען די קענטיק טאָקענס פון אונדזער האר ס צוריקקומען. די המתים פון די וואס זענען ברוך צו האָבן געשטארבן אין די האר זינט די אָנהייב פון די דריט מלאך ס אָנזאָג^{[קסנומקס]} און דער שטערן קומט ארויס פון יעקבן,^{[קסנומקס]} וועט געבן אַנמיסטייקאַבאַל דערווייַז צו אַלע, אַז יאָשקע איז מלך! בשעת די צדיקים פרייען זיך, געזאגט "זע, דאָס איז אונדזער גאָט; מיר האָבן געווארט אויף אים, און ער וועט אונדז ראַטעווען: "^{[קסנומקס]} שרייען די רשעים "צו די בערג און ראַקס, פאַלן אויף אונדז, און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון אים וואָס זיצט אויף דעם טראָן, און פון דעם גרימצארן פון די לאם: פֿאַר דער גרויס טאָג פון זיין גרימצארן איז געקומען; און ווער וועט קענען שטיין?^{[קסנומקס]}

וואָס פֿאַר אַ קאַנטראַסט איז דעמאָלט געזען צווישן די פרידלעך אָנעס, וואס באקומען וויסן און לערנען,^{[קסנומקס]} און די, וואָס האָבן אָפּגעוואָרפן יענעם וויסן ווי “חרדה” און דערפאַר ווייסן נישט זייער צייט, ווי פיש געכאַפּט אין אַ בייזע נעץ! דער רוח איז גאָר וויטדראָן און אַלע צאַמונג אויפגעהויבן פון די וואס וואָלט נישט אכטונג גאָט 'ס עצה، אָבער פאראכט זיין יעדער תוכחה۔ זייער מעשוגאַס ספּרעדז גאָר צעשטערונג איבער דער ערד ווי אַטאָמישע, בייאַלאַדזשיקאַל, און כעמישער וואָפן פון מאַסע צעשטערונג באַווייַזן די זיך-דעסטרוקטיווע סוף צו אַ ראַסע גאַווערנד דורך די געזעץ פון זיך-אינטערעס.^{[קסנומקס]}

אין דער ווייַטער מיילסטאָון פון די קאָונטדאָוון, אין די היץ פון די סקאָרטשינג זון פון דער פערט פּלאָגן (רדיפות קעגן די "פונדאַמענטאַליסט עקסטרעמיסץ" וואָס שטייען קעגן די יו.ען. ס יקוואַלאַטי און טאָלעראַנץ געזעצן), עס וועט זיין אנטפלעקט ווער איז געוואקסן אין די פולקייט פון די סטאַטשער פון משיח, און איז גרייט צו אַרויסגעבן אַלע פֿאַר אונדז, וואס האט געגעבן אַלע פֿאַר אונדז. דעריבער, זיי זענען רעפּריזענטיד דורך גרויס, געזונט-מאַטיערד פיש.

ווען די תלמידים געכאפט די פיש, יוחנן רעקאָרדס אַז "זיי זענען געווען ניט ווייט פון לאַנד, אָבער ווי צוויי הונדערט איילן."^{[קסנומקס]} אפילו די אָפּשאַצונג פון די ווייַטקייט האט באַטייַט, פֿאַר די ווייַטקייט וואָס די פיש זענען געבראכט איידער זיי געקומען צו די לאַנד ווו יאָשקע איז געשטאנען, רעפּראַזענץ די צייט פון די אָנהייב פון די שניט ביז די לאַנדינג אין די אָריאָן נעבולאַ, ווען זיי וועלן זיין מיט יאָשקע אויף אַז הייליק ארץ, וואָס איז נאָענט צו 200 טעג שפּעטער.^{[קסנומקס]}

עס זענען 153 טעג פֿאַר די לעצט צונויפקום פון דער ערד (בשעת אמונה קען נאָך זיין עקסערסייזד), און דורך פאַרבאַנד, יאָשקע דערמאנט אונדז אַז די "פיש" וועט זיין געמערט אין אַ גרויס פאלק. ווען ער האט פארבעטן די נאָך-דערחידושט תלמידים צו עסן מיט אים, ער ריפּיטיד עפּעס ער האט געטאן ווען ער געמערט די ברויט און פיש פֿאַר די פאלק צוגעהערט צו אים אויף די בערגל:

יאָשקע דעמאָלט געקומען, און גענומען ברויט, און גיט זיי, און פיש אויך. (יוחנן 21:13)

ווען ער פאסטעכער די פאלק, יאָשקע צעבראכן די ברויט און געגעבן עס צו זיינע תלמידים צו געבן צו די מענטשן, פּונקט ווי ער האט דאָ, און דאָס געדינט ווי אַ דערמאָנונג אַז יעדער פיש רעפּריזענטיד אַ גרויס נומער פון מענטשן. אזוי ווי די פאלק איז ארויס צו הערן זיין ווארט, און ער האט זיי נישט אוועקגעשיקט הונגעריק, אזוי וועלן א סך קומען צו הערן. זיין וואָרט פון אָריאָן צום סוף, און ער האט גענוג "ברויט און פיש" פֿאַר אַלע, אַזוי אַז קיינער דאַרף גיין אַוועק הונגעריק פֿאַר אים. עס איז אונדזער תפילה אַז איר וועט באַקומען די ברויט און פיש פון אָריאָן און געפֿינען זיי געשמאַק, איר וועט האָבן גאָרנישט איבער. עס איז דער גוף און בלוט פון אים וואס איז געווען ווונדאַד פֿאַר איר.