ערידזשנאַלי ארויס פרייטאג, 28 אקטאבער 2011, 5:56 אין דייַטש בייַ www.letztercountdown.org
מיר אַלע וויסן וואָס די פאלגענדע ביבל דורכפאָר איז שייך צו:
און דאָס קָול װאָס איך האָב געהערט פֿון הימל, האָט װידער צו מיר גערעדט, און געזאָגט: גײ נעם דאָס קלײנע בוך װאָס איז אָפֿן אין דער האַנט פֿון דעם מלאך װאָס שטײט אױפֿן ים און אױף דער ערד. און איך בין געגאַנגען צום מלאך, און איך האָב צו אים געזאָגט: גיב מיר דאָס בוך. האָט ער צו מיר געזאָגט: נעם עס, און עסט עס; און עס וועט מאַכן דיין בויך ביטער, אָבער עס וועט זיין זיס ווי האָניק אין דיין מויל. און איך האָב אַרױסגענומען דאָס בוך פֿון מלאך, און האָב עס אױפֿגעגעסן; און עס איז געװען אין מײַן מױל זיס װי האָניק, און װי איך האָב עס געגעסן, איז מײַן בויך געװען ביטער. (התגלות 10: 8-10)
דער אָפֿן בוך איז דער לעצטער טייל פֿון דעם בוך פֿון דניאל פֿון טשאַפּטער 8 און ווייטער, וואָס איז ערשט געעפֿנט געוואָרן דורך וויליאם מילער. יעדער קען לייענען אין די ביכער דער גרויסער מחלוקת און משיח אין זיין מיזבייעך, און אפילו אין ערשטע שריפטן, װא ס אי ז געשע ן אי ן ד י יאר ן װע ן מילער ר הא ט אנגעהויב ן דריקן . ער האט געלערנט די ביבל אין טיף פֿאַר פינף יאר און האט קומען צו די מסקנא אַז משיח וואָלט צוריקקומען אין 1843 (1844). "עסן דעם בוך" פון דניאל סימבאַלייזד זיין לערנען, און די זיסקייַט אין די מויל פון דעם נביא סימבאַלייזד די זיס האָפענונג פון די באַלד צוריקקומען פון יאָשקע.
דאן איז געקומען די גרויסע אנטוישונג פון 1844, און די, וואס האבן זיך באטייליגט אין איר, האבן געפילט א גרויסן בויך, ווען זיי האבן געמוזט שלינגען די ביטערע פּיל, אז די ערד טאר נישט רייניקן מיט פייער, נאר אז דער הימלישער בית-קודש האט געמוזט דורכגיין א רייניגונג, וואס וועט געדויערן נאך אסאך יארן.
אונדזער סאַנקטואַרי דאָקטרין איז אויפגעשטאנען פון דעם איין נאָך קאָנסעקווענטיאַל גרייַז פון מיללער וועגן די ינטערפּריטיישאַן פון אַ ספּעציפיש ביבל פסוק:
האָט ער צו מיר געזאָגט: ביז צװײ טױזנט און דרײַ הונדערט טעג; דענצמאָל װעט דאָס הײליקטום רײן װערן. (דניאל 8:14)
נא ך דע ר גרויםע ר אנטוישונ ג האב ן אונדזער ע פיאנערן , מיט ן רעכט , דערקענט , א ז דע ר הײליקע ר װא ס װע ט װער ן גערײניקט , אי ז ניש ט דע ר ערדישע ר נא ר דע ר הימלישע ר הײליקע . דעם 22סטן אָקטאָבער 1844 איז יאָשקע ניט געקומען, אָבער דער הימלישער משפט, דער טאָג פון כפּור אָדער יום כיפּור, אנגעהויבן: דער ינוועסטאַגייטיוו משפט פון די טויטע ... וואָס וואָלט שפּעטער ענדיקן מיט די משפט פון די לעבעדיק.
עס איז געווען ניט פֿאַר זיי צו וויסן ווי לאַנג דער משפט וואָלט נעמען, אָבער מיר וואס לעבן אין די סוף פון די דזשודגעמענט האָבן אַ נויט צו וויסן. אינדערפרי גייט א מענטש צו דער ארבעט אן קיין זארג איבער די צייט ווייל ער ווייסט אז ער האט א גאנצן טאג, אבער ווען דער סוף פון דעם טאג איז נאנט, קוקט א מענטש קודם א קוק אויפן זייגער פאר'ן באשליסן זיך אנצונעמען די קומענדיגע ארבעט. אויף אַן ענלעכן אופן, דאַרפֿן מיר, וואָס לעבן סוף יום הדין, וויסן די צייט, כּדי מיר זאָלן קענען פאָקוס אונדזער אַרבעט פֿאַר גאָט אויף די געהעריק וועג אין די ביסל "מינוט" וואָס בלייבן. לאָזן מיר טיילן מיט איר ווי די קשיא גענומען פאָרעם אין מיין אייגענע דערפאַרונג.
ווי לאַנג, אָ האר?
אין די סוף פון 2004, איך באַשלאָסן צו גיין צו פאראגוויי צו טאָן מיסיע אַרבעט פֿאַר גאָט. איך האָב מתפלל געווען מער ווי אַ יאָר אומזיסט און זיך אַדווערטייזד ווי אַן ענגליש לערער אָדער קאָמפּיוטער געלערנטער אין פילע אַדווענטיסט מישאַנערי גרופּעס, אָבער איך איז געווען פארווארפן אומעטום ווייַל פון מיין "אַוואַנסירטע" עלטער פון 45 יאר. דערנאָך האָט גאָט געענדערט מיין פינאַנציעל סיטואַציע נס, אַזוי אַז איך נאָך אַ יאָר פון תפילה קען עפענען אַ מיסיע סטאַנציע מיט מיין אייגן רעסורסן. גאָט האָט מיר צוגעשטעלט כוידעשלעך צאָלונג פֿאַר פּונקט צען יאָר פון אַ ירושה פון מיין מוטער, וואָס פֿאַר 24 יאר איך געדאַנק איז פאַרפאַלן. וואָס שטעלן מיר אין פראָנט פון אַ האַרט באַשלוס.
איך איז געווען לעבעדיק אויף די שיין אינזל פון מאַללאָרקאַ און געארבעט ווי אַ פרייַ IT / קאָמפּיוטער מומכע. מײ ן קליענטעלע , זײנע ן געװע ן מערסטנ ס רײכ ע דײטשן , װעלכ ע האב ן געבוי ט װאקאציע־אדע ר אלט־הײזער , אויפ ן אינזל . עטליכע יאר איז מיין געשעפט פארלאפן מער שלעכט ווי גוט, און איך האב אפט געמוזט לעבן פון האנט צו מויל. איך בין אָפט געווען אויף דער גרענעץ צו ענדיקן אויף דער גאַס, ספּעציעל אין די ווינטער, ווייַל איך געהאט קיין קלייאַנץ. כמע ט גלײכצײטי ק מי ט דע ם װידע ר עפענע ן דע ר אלטע ר ירושה , הא ט מײ ן געשעפט ן אנגעהויב ן בליע ן נאכ ן לײד ן 8 יאר . פון די בלוי, איך וואַן אַ גרויס פאַרזיכערונג שפּייַזער און אַ וועלט-באַרימט שער מעקלער ווי קלייאַנץ און די מאַללאָרקאַ אַעראָפּאָרט איז צוריק צו מיר אויך, ווייַל איך געהאט אַ גוט באַריכט מיט זיי. איך װיל נישט געבן קײן ציפערן, אבער איך האב מיטאמאל געהאט אזויפיל געלטער אין דער האנט, אז כ׳האב לײכט געקאנט דינגען די באָריס בעקער־װילע פאר מײַן װױנונג.
זינט די ירושה פּראָצעס (וואָס איך האב נישט אפילו געארבעט פֿאַר) איז באַשלאָסן אין מיין טויווע אין דעצעמבער פון 2004, דער סוף פון די כוידעשלעך פּיימאַנץ פֿאַר די צען יאָר געקומען צו דעצעמבער פון 2014 און זענען גאַנץ "באַשיידן" קאַמפּערד צו די האַכנאָסע פון מיין איצט טרייווינג איין-מענטש עס פֿירמע אין מאַללאָרקאַ. אָבער נאָך, איך האָב געהאט די ברירה צו לעבן אין דער הויך געזעלשאַפט ווי אַ סופּער-רייַך קאָמערסאַנט אויף די זוניק אינזל פון מאַלאָרקאַ, אָדער צו האַלטן דעם בונד וואָס איך געמאכט מיט גאָט אין 1999, אין וואָס איך האט צוגעזאגט אים אַז מיין לעבן וואָלט געהערן בלויז צו אים. איך האב שוין מתפלל געווען א יאר פאר א וועג צו גיין אין אן ארעמע לאנד אין שליחות פאר גאט. איצט האָב איך געהאַט די מיטלען דורך דער ירושה... אָבער דאָס האָט געמײנט אַ געזעגענונג פֿון דער קאָמפּאַניע, װאָס נאָך אַכט פֿון די שװערסטע יאָר פֿון דעפּראַװעט און אָרעמקײט האָט זיך ענדלעך אָפּגעטאָן.
איר אַלע וויסן ווי איך באַשלאָסן. איך האָב געלייגט מיין געזעלשאַפט ווי אַ קרבן ביי די פֿיס פון די האר און לאָזן גיין פון אַלע מיין קלייאַנץ. זיי זענען געווען שרעקלעך דיסאַפּויניד און אַפֿילו געפֿינט מיר מער געלט, אָבער גאָרנישט קען דיססיוד מיר פון געבן אַרויף מיין פינאַנציעל זיכערהייַט און האַלטן מיין צוזאָג צו גאָט. איך האב איינגעזען אז מיין חברה איז אויפגעריסן געווארן נאר ווייל דער שטן האט געוואלט שטעלן א טראפ.
איך נאָך געהאט אַ פּראָבלעם, כאָטש. די כוידעשלעך הוצאות איך וואָלט באַקומען געווען אין אַ פריימווערק וואָס וואָלט נישט לאָזן מיר קיין גרויס שפּרינגען. מייַן חלום איז געווען צו בויען אַ נאַטירלעך געזונט סאַנאַטאָריע אין פאראגוויי, אָבער איך קען נישט וויסן די מדינה און די צושטאנדן. עס זענען געווען אַלטערנאַטיוועס ... יתומים בית, מיססיאָנאַרי שולע, ביבל שולע ... און פיל מער.
איך האָב געוואָלט וויסן וואָס גאָטס ווילן איז וועגן וואָס איך זאָל בויען אין פאראגוויי. או ן אי ך הא ב געפיל ט א ז ע ס װע ט זײ ן אפהענגי ק אוי ף װ י פי ל צײט ן אי ך װע ל דארפ ן אויספיר ן גאט ס פלאן . איך געגאנגען אין תפילה און געפרעגט גאָט וואָס זיין וועט איז געווען, און ווי לאַנג איך וואָלט האָבן צו טאָן "עפּעס" פֿאַר אים אין פאראגוויי.
אין דעם זייער טיף תפילה, איך באקומען ערשטער פון אַלע די פאלגענדע עצה:
"אויב איר ווילט וויסן ווי פיל צייט עס איז לינקס, איר מוזן אָנהייבן ווו די פּייאַנירז זענען אַוועק. אָנהייבן אין דניאל 8:14 און גיין אין די מיזבייעך.
די עצה קענען אויך זיין געפֿונען אין די ביבל, אין אַ פּראַפעטיק סאַם פון דוד המלך:
ווען איך געדאַנק צו וויסן דעם, עס איז געווען צו ווייטיקדיק פֿאַר מיר; ביז איך בין אַרײַן אין דעם הײליקטום פֿון גאָט; דעמאלט האב איך פארשטאנען זייער סוף. (סאַם 73: 16-17)
דוד האט זיך געחידושט ווי לאנג די רשעים וועלן גלייבן. און דער ענטפער צו דער קשיא איז געווען פאַרבאָרגן אין די מיזבייעך. נאָר די, וואָס וואָלטן אַרײַן אין בית־הקדש, האָבן געקאָנט געפֿינען אַן ענטפֿער אויף דער פֿראַגע, ווי לאַנג וועט דער חסד־תּקופֿה דויערן.
מייַן תפילה איז נאָך נישט איבער, און אַזוי איך געפרעגט גאָט וואָס ער וויל צו זאָגן דורך דעם. וואו אין בית קדש זאל איך געפינען די באהאלטענע ענטפער אויף מיין פראגע? װאָס האָט דאָס געמײנט, אַז איך װעל מוזן אָנהײבן װוּ די פּיאָנירערס האָבן זיך אָפּגעלאָזט?
גאָט געענטפערט און דערציילט מיר אַז דער ענטפער איז אין די ביבל און געשטאנען רעכט ווו דער פסוק פּאַראַלעל צו דניאל 8:14 איז געווען געשריבן. דניאל 8:14 סימבאַלייזאַז ניט בלויז די אָנהייב פון די ינוועסטאַגייטיוו משפט אָבער אויך די מיללעריטע באַוועגונג, און עס איז סימבאַלייזד דורך די ביסל בוך פון התגלות 10 וואָס וואָלט זיין אַ ביטער אַנטוישונג אין די מאָגן.
נביאות ווידער
די אווענט-חלוצים זענען געבענטשט געווארן מיט די שכל פונעם קדשי קדשים נאך די אנטוישונג, און אזוי ווי דער שבת אמת איז ארויסגעקומען, האבן זיי באלד פארשטאנען אז זיי דארפן ווייטער דרשן דעם דריטן מלאך'ס מסר לויט דעם סאמע ווייטערדיקן פסוק:
און ער האָט צו מיר געזאָגט: דו מוזט װידער נבֿיאות זאָגן פֿאַר פֿיל פֿעלקער, און פֿעלקער, און לשונות, און מלכים. (התגלות 10:11)
ווי ווונדערלעך עס איז צו גיין אין די ליכט און זיין באשטעטיקט דורך די וואָרט פון גאָט דורך נצחון און אַנטוישונג! די אַנדערע פּראָטעסטאַנטישע קהילות, אין קאַנטראַסט, האָבן געגראָבן זייערע אייגענע קברים דורך אָפּוואַרפן די נבואה פון 2300 אָוונט און מאָרגן. פֿאַר זיי, די ביגאַסט צייט נבואה אין די גאנצע ביבל האט ניט אַנדערש, געלאזן גאָרנישט אָבער שאַרדז. אזו י האב ן ד י פראטעסטאנט ע קהילות , ווא ס האב ן אמא ל געשריג ן ״סולא־שריפט״ , פארלויר ן זײע ר בונדישע ר עקזיסטענץ־רעכט ; פון דעמאלט אן האבן זיי גערעכנט די תנ״ך אלס חסרון, און זיי גייען אין פינצטערניש ביז היינט. זיי אויך אָפּוואַרפן דעם זיבעטן-טאָג שבת פֿאַר די זעלבע סיבה.
התגלות 10:11 באשטעטיקט צו די פרי אַדווענטיסץ אַז זייער אַרבעט איז געווען צו פּריידיקן די אָנזאָג פון די דריט מלאך, אָבער זיי האָבן פאַרלאָזן די נבואה נאָך דעם פסוק. דער ווייַטער פסוק גיט אונדז ספּעציפיש ינסטראַקשאַנז צו העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין ווי פיל צייט וואָלט זיין פארלאנגט צו רייניקן דעם מיזבייעך. באַמערקונג אַז די קאַפּיטל דיוויזשאַנז און פסוק נומערן אין די ביבל זענען נישט ינספּייערד, און אין דעם פאַל די קאַפּיטל אָפּטייל פאלן אין אַ ומגעלומפּערט אָרט. לאָמיר לייענען די פּסוקים אין המשך:
און ער האָט צו מיר געזאָגט: דו מוזט װידער נבֿיאות זאָגן פֿאַר פֿיל פֿעלקער, און פֿעלקער, און לשונות, און מלכים. און עס איז מיר געגעבן געווארן אַ שטאַנג ווי אַ רוט, און דער מלאך איז געשטאנען, און געזאגט: שטיי אויף, און מעסטן דעם טעמפּל פון גאָט, און דעם מזבח, און די וואָס דינען אין אים. (התגלות 10: 11-11: 1)
איצט לאָמיר נאָכגיין די אינסטרוקציעס פון דעם מלאך אין דעם פסוק. ערשטער, ער זאגט "שטיי אויף און מעסטן דעם טעמפּל פון גאָט." עס איז ימפּלייד אַז מיר זאָל נוצן די ראָר געגעבן אונדז דורך די מלאך צו מעסטן מיט. דער ראָר ווייזט זיך ווידער אין טשאַפּטער 21:
און דער, וואָס האָט מיט מיר גערעדט, האָט געהאַט אַ גאָלדען ראָר צו מעסטן די שטאָט, און איר טירן, און איר מױער. און די שטאָט איז געלעגן פֿירעקעכדיק, און די לענג איז גרױס װי די ברײט, און ער האָט אָפּגעמאָסטן די שטאָט מיט דעם שטאַנג. צװעלף טױזנט פערלאנגען. די לענג און די ברייט און די הייך פון עס זענען גלייַך. און ער האָט אָפּגעמאָסטן איר מױער, הונדערט און פיר און פערציק אײלן, לױט דער מאָס פֿון אַ מענטשן, דאָס הײסט, פֿון דעם מלאך. (התגלות 21: 15-17)
דאָ מיר געפֿינען אַז דער מלאך גיט אונדז צוויי מעזשערמאַנץ פון די ניו ירושלים נאָך די מיללענניום. דאָס מיינט צו זיין ווערטפול אינפֿאָרמאַציע אין ענטפער צו אונדזער זוכן, אַזוי לאָזן אונדז טאָן דאָס:
- 12,000 פערלאָנגס (שטאָט)
- 144 איילן (וואַנט)
דער פרומער לייענער קען זיך פרעגן פארוואס מיר אָננעמען מעזשערמאַנץ שייך צו דער "שטאָט" ווען מיר זענען געלערנט צו מעסטן דעם "היכל." די קשיא איז געענטפערט דורך James White, וואָס אין א וואָרט צו די קליין סטייַע דערקלערט אַז די גאנצע שטאָט פון ניו ירושלים, וואָס וועט האָבן קיין טעמפּל נאָך די מיללענניום, וועט זיך זיין דער היכל:
דער טעמפּל פון גאָט
"און דער היכל פון גאָט איז געעפנט געווארן אין הימל, און עס איז געווען געזען אין זיין טעמפּל דער אָרון פון זיין טעסטאַמענט." - רעוו. 11:19.
דער היכל פון גאָט, אין וואָס איז דער אָרון פון זיין טעסטאַמענט, איז אין הימל. סט. פאולוס בשעת אין זעאונג, איז געכאפט אַרויף צו די דריט הימל, אָדער גאַניידן וואָס מיר גלויבן איז די ניו ירושלים. דאס וואָרט הימל, איז געווענדט צו אנדערע ערטער חוץ די ניו ירושלים, זען גענע 1:8 און 17; רעפּ 14:6. אבער וויבאלד זיי האבן נישט קיין היכל ה', מוז איך גלייבן אז דער הימל אין וועלכן עס איז דער בית המקדש, איז דאס נייע ירושלים. אַלט ירושלים, און זייַן היכל זענען געווען טייפּס פון די ניו ירושלים, און גאָט 'ס היכל וואָס איז אין איר. דער אָרון מיט די שטיינערדיקע לוחות, אויף וועלכן גאָט האָט אָנגעשריבן די צען מצוות מיט זײַן אייגענעם פֿינגער, איז אַרײַנגעלייגט געוואָרן אין דעם קדושה. ווען יוחנן האט געהאט א קוק אויף די עפענונג פון בית המקדש ניו ירושלים, האט ער געזען דעם ארון אויפן זעלבן ארט אין דעם אנטיטיפוס, אז עס איז אין דעם טיפוס.
דעריבער, עס איז קלאָר אַז אַלט ירושלים, איר בית המקדש, און די מעבל פון דעם בית המקדש, האָבן פאַרשידענע אַנטיטיפּעס אין גן עדן. אַז גן עדן איז גענומען געווארן פון דער ערד נאָך דעם פאַל פון מענטש, איז קלאָר, ווי עס איז ניט אַזאַ אָרט אויף דער ערד וואָס ענטפֿערט די באַשרייַבונג פון אים געגעבן דורך משה. - גענ. 3:23,24. אויך זאגט דער נביא: "זע, די צייט וועט קומען, אַז די סימנים וואָס איך האָב דיר געזאָגט, וועלן קומען, און די כלה וועט זיך באַווייזן, און זי וועט ארויסגיין וועט מען זען, וואָס איז איצט צוריקגעצויגן פון דער ערד. - 2אסדראס, 7:26. די יסודות, ווענט און טויערן, פון ניו ירושלים, זענען זיכער געשאפן אין גן עדן, זינט אַלט ירושלים איז געבויט: אויב נישט, איז די ניו, עלטער ווי די אַלטע. אַבֿרהם האָט דורך אמונה געזוכט די דאָזיקע שטאָט "וואָס האָט יסודות"; אבער ער האט ניט געריכט צו געפֿינען עס, ביז די געטרייַ זענען אויפגעשטאנען. דער בית המקדש פון אַלטע ירושלים איז געבויט מיט ציל פֿאַר די אַלטע קאָווענאַנט דינען. די המקדש, אָדער סאַנקטואַרי פון ניו ירושלים, פון וואָס משיח איז אַ מיניסטער, די האר פּיטשט און ניט מענטש, פּערסנאַלי פֿאַר די ניו קאָווענאַנט דינען. דעריבער, ווען משיח האט פאַרטיק זיין מיניסטעריום אין די הימלישע סאַנקטואַרי, און האט אויסגעקויפט זיין מענטשן, עס וועט זיין ניט מער נוצן פֿאַר די ניו ירושלים המקדש ווי עס איז געווען פֿאַר די המקדש אין אַלט ירושלים, נאָך יאָשקע האט ניילד די פייַערלעך געזעץ צו די קרייַז. יוחנן האט אַ מיינונג פון די הייליק שטאָט ווען עס וועט קומען אַראָפּ, רעוו. 21:10, אין די נאָענט פון די 1000 יאָר, רעוו. ער דערציילט אונדז ניט וואָס איז געווארן דערפון; אָבער זײַן וואָרט, אַז ער האָט אין יענער צײַט ניט געזען קיין בית המקדש, זאָגט, אַז ער האָט דאָרטן געזען פריער. די הייליקע שטאָט איז גערופן די משכן פון גאָט, רעוו 21:3; יש. 33:20; אבער עס איז נישט גערופן אַזוי, ביז עס איז ליגן אויף די נייַ ערד. די שטאָט איז אויך גערופן די המקדש פון גאָט, רעוו. 17:15 [7: 15]; אָבער ניט ביז די הייליקע זענען אויפגעשטאנען און אלנגעזאמלט אין די שטאָט, ווו זיי וועלן דינען גאָט "טאָג און נאַכט." דעמאָלט דער הייליקער שטאָט אַליין, וועט זיין דער משכן, אָדער המקדש פון גאָט.
{א וואָרט צו די קליינע סטייַע}
אָבער, דאָס זענען לינעאַר דימענשאַנז און טאָן ניט געבן אונדז עפּעס אין די וועג פון צייַט. קען עס זיין אַז מיר דאַרפֿן צו וויסן לינעאַר דימענשאַנז ווי געזונט ווי צייט? מיר וועלן זען, אָבער ערשטער לאָזן אונדז פאָרזעצן צו דער ווייַטער טייל פון די ינסטראַקשאַנז פון פסוק 11:1 און מעסטן "דעם מזבח." װוּ װעלן מיר געפֿינען די מידות פֿון מזבח? דער מלאך וואס האט געמאסטן די הייליגע שטאט האט אונז גארנישט געזאגט וועגן דעם מזבח. אָבער, ער האָט אונדז געגעבן אַ קלו ווו צו קוקן אין דערמאָנען אַז די מלאך ס אייל איז "לויט די מאָס פון אַ מענטש." אין דער תנ"ך איז געווען אן אנדער מענטש, וואס איז אויך געגעבן מעזשערמאַנץ פון די היכל פון גאָט לויט אַ מעסטן ראָר:
אין די זעונגען פֿון גאָט האָט ער מיך געבראַכט קײן ארץ־ישׂראל, און האָט מיך אַװעקגעשטעלט אױף אַ זײער הױכן באַרג, װאָס אױף אים איז געװען אַזױ װי דער געבוי פֿון אַ שטאָט אין דָרום. און ער האָט מיך אַהין געבראַכט, ערשט דאָרטן איז געװען אַ מאַן װאָס זײַן אױסזען איז געװען אַזױ װי דער אױסזען פֿון קופּער, מיט אַ פֿלעש שורה אין זײַן האַנט, און אַ מעסטן ראָר; און ער איז געשטאַנען אין טױער. (יחזקאל 40: 2-3)
יחזקאל האט געזען די שטאָט פון ירושלים מיט זייַן היכל אין זעאונג און איז געגעבן זייַן פילע דימענשאַנז. דער טעמפּל איז קיינמאָל טאַקע געבויט, און פֿאַר טויזנטער פון יאָרן ביבל סטודענטן האָבן געחידושט וואָס עס קען מיינען. די אַדווענטיסט ביבל קאָמענטאַר פּאָסטולאַטעס אַז עס קען האָבן געווען אַ קאַנדישאַנאַל נבואה וואָס איז קיינמאָל מקוים. מען קען אפילו פרעגן אויב עס איז געווען אַ זעאונג פון די ניו ירושלים, אָבער דער געדאַנק איז געשווינד דיספּרוווד דורך די פאַקט אַז יחזקאל האט געזען פילע אַבאַמאַניישאַנז באגאנגען אין עס וואָס וואָלט נישט זיין באגאנגען אין די הימלישע ירושלים. מיר וועלן באַלד געפֿינען אַז עס איז אַ טיפּ פֿאַר די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה, וואָס רעדט וואַליומז אין זיך. אין דעם מאָמענט, מיר זענען קוקן פֿאַר עטלעכע זייער וויכטיק אינפֿאָרמאַציע וואָס איז פאַרבאָרגן צווישן זייַן דימענשאַנז.
עס זענען פילע, פילע מעזשערמאַנץ געגעבן אין די פאלגענדע קאפיטלען, אַפֿילו פֿאַר די מזבח אַליין. ווי זאָל מיר וויסן וואָס מעזשערמאַנט מיר דאַרפֿן? געדענקט אַז מיר זענען אויף אַ זוכן צו געפֿינען אויס ווי לאַנג די ינוועסטאַגייטיוו משפט זאָל געדויערן. עס איז אַ קשיא פון צייַט, און אַזוי ווייַט די מעזשערמאַנץ וואָס מיר געפונען אין התגלות זענען נישט צייט מעזשערמאַנץ. מיר זאָלן קוקן פֿאַר אַ צייט מעאַסורעמענט, און טאַקע מיר געפֿינען פּונקט איינער מיט די מזבח:
זיבן טעג זאָלן זײ רײניקן דעם מזבח און אים רײניקן; און זײ װעלן זיך הײליקן. (יחזקאל 43: 26)
דער פסוק גיט אונדז ניט בלויז אַ צייט מעזשערמאַנט, אָבער די מעזשערמאַנט וואָס עס גיט איז אפילו ספּאַסיפיקלי שייך צו די רייניקונג פון די מיזבייעך וואָס איז פּונקט וואָס מיר זענען קוקן פֿאַר. באמערק ט , א ז אי ן ד י דאזיק ע טע ג האב ן ד י כהני ם זי ך געדארפ ט הײליקן . אלס זעלבסט-פארזוכונג, זאלן זיך באזונדערס די אדווענטיסטן, וואס האבן געהאט די אחריות פון די קדושה, זיך פרעגן, צי זיי האבן זיך אין דער צייט מקדש געווען פאר כהנים. אפילו די מענטשן וואס זענען געווען באַזונדער דורך גאָט ווי כהנים קען נישט דינען אין די מיזבייעך באַדינונגס ביז זיי האָבן דורכגעקאָכט אַ יחיד רייניקונג פּראָצעס. האָבן איר געווען קאַנסאַקרייטיד דיין האַרץ און לעבן פֿאַר גאָט 'ס דינסט, אַזוי אַז איר קענען אַרבעטן פֿאַר אים בעשאַס די לעצטע פליטינג מאָומאַנץ פון צייַט?
יעצט לאמיר טראכטן א מאמענט. וואָס טעמפּל נעמט זיבן טעג צו רייניקן? די ערדישע היכל טוט. געדענקט אַז דער ערדישן טעמפּל איז מוסטערד נאָך די הימלישע, פּונקט ווי דער משכן פון משה איז געווען געמאכט לויט די מוסטער ער איז געוויזן אויף דעם באַרג. מיר אויך געלערנט פון דעם מלאך אין התגלות אַז די מעזשערמאַנץ פון די ניו ירושלים זענען "לויט די מאָס פון אַ מענטש" אָדער אין אנדערע ווערטער, לויט אַ פּלאַן אָדער מוסטער. אזוי האט יחזקאל געזען די מידות פונעם ערדישן "בנין פלאן" אדער "מוסטער" פונעם הימלישן מיזבייעך; ער האָט געזען איר ערדישן אַנטקעגענער. דאָס איז צוויי מאָל באשטעטיקט דורך די זעאונג פון יחזקאל זיך.
דו מענטשנקינד, װײַז דאָס הױז צום הױז פֿון ישׂראל, כּדי זײ זאָלן זיך שעמען מיט זײערע זינד. און זאָלן זײ מעסטן דאָס מוסטער. (יחזקאל 43: 10)
מיר דאַרפֿן צו וויסן ווי לאַנג עס וועט נעמען צו רייניקן די הימלישע מיזבייעך, אָבער מיר וויסן נאָר אַז זייַן ערדישע אַנטקעגענער האָט געדויערט זיבן טעג. דאָס איז ווו אַ ביסל דערפאַרונג ווי אַ טעפּעך קלינער קען זיין נוציק. אויב אַ 100-קוואַדראַט-פֿיס צימער נעמט 15 מינוט צו ריין, עס איז גרינג צו רעכענען ווי לאַנג אַ 2000-קוואַדראַט-פֿיס הויז וואָלט נעמען: 5 שעה. פשוט רעכענען 15 מינוט מאל די פאַרהעלטעניש פון 2000 קוואַדראַט פֿיס צעטיילט דורך 100 קוואַדראַט פֿיס און אין דעם פאַל גער די רעזולטאַט פון מינוט צו שעה. די רייניקונג צייט "וואָג" לויט די סומע פון רייניקונג צו זיין געטאן. אין דעם ביישפּיל, די וואָג פאַקטאָר איז 2000 קוואַדראַט פֿיס צעטיילט דורך 100 קוואַדראַט פֿיס, וואָס איז גלייַך צו 20. (די וניץ פון קוואַדראַט פֿיס באָטל מאַכן יעדער אנדערער, אַזוי די פאַרהעלטעניש אָדער וואָג איז נאָר אַ קלאָר נומער אָן וניץ.) עס נעמט 20 מאל מער צו ריין אַ 2000 קוואַדראַט פֿיס הויז קאַמפּערד צו אַ 100 קוואַדראַט פֿיס צימער.
מיר וויסן אַז די ערדישע מיזבייעך גענומען זיבן טעג צו רייניקן, אָבער וואָס איז די וואָג פאַקטאָר צווישן די ערדישע פּלאַן און די הימלישע מיזבייעך זיך? געדענקט אַז מיר זענען געגעבן צוויי דימענשאַנז פון די ניו ירושלים. אויב מיר קענען געפֿינען זייער אַנטקעגענער אין די ערדישע פּלאַן, מיר קענען פאַרלייגן די וואָג פאַקטאָר. וואָס פון די צוויי דימענשאַנז זאָל מיר זיין קוקן פֿאַר? איין רמז איז אז די שטאטישע מידות אין התגלות זענען געגעבן אין פערלאנגן, אבער עס זענען נישטא קיין פערלאנגען אין יחזקאל'ס פלאן און מיר וואלטן שווער געהאט צו געפינען א גיור פאקטאר. דערצו, דער מלאך גיט אונדז אן אנדער קלו אין זיין ווייַטער שטיק פון לימעד פֿאַר אונדז צו מעסטן "די וואָס דינען אין עס."
יאָשקע איז דער נאָרמאַל פון כאַראַקטער פֿאַר מעסטן מענטשן, און אַלע האָבן געפאלן קורץ פון זיין נאָרמאַל. די מאָס פון אַ מענטש איז די מאָס פון ווי פיל זינד שיידט אים פון גאָט, וואָס איז אויך אַ מאָס פון ווי פיל רייניקונג דאַרף זיין געטאן אין זיין האַרץ ווי אַ ענין פון קידוש. דערפאר רעדט דער אויבנדערמאנטער ציטאט פון יחזקאל 43:10 פון ווייזן בית ישראל (בית אדווענטיזם) זייערע עוונות דורך מעסטן דעם מוסטער. אזוי, אונדזער ופמערקזאַמקייַט איז געבראכט צו די רגע מעזשערמאַנט וואָס מיר באמערקט פון התגלות: די הייך פון די וואַנט וואָס סעפּערייץ זינדיקע פון די בייַזייַן פון גאָט. די וואנט איז אזוי ווי די ערשטע מאס וואס יחזקאל רעקארדירט.
און אט א וואַנט רונד ארום, און אין דעם מענטשס האַנט אַ מאָסשטאַנג פֿון זעקס אײלן די לענג מיט אַן אײל און אַ האַנט ברײט. און ער האָט אָפּגעמאָסטן די ברײט פֿון דעם בנין, אײן שטאַנג; און די הײך, אײן שטאַנג. (יחזקאל 40: 5)
דאָ געפינען מיר אַז די וואַנט פון די "פּלאַן" איז איין ראָר הויך, אָדער זעקס איילן. אין דעם פונט, מיר וויסן די הייך פון די צעשיידונג וואַנט אין יחזקאל ס פּלאַן און אין די ניו ירושלים אין די זעלבע יחידות פון מאָס פון איילן. צו זיין פּינטלעך, מיר זאָל מאַכן זיכער אַז אונדזער וניץ זענען טאַקע די זעלבע. יחזקאל באַמערקט אַז די אייל געניצט דאָ איז די "אַמב און אַ האַנט ברייט," אָדער מלכות. איז דאָס דער זעלביקער אײל וואָס איז געניצט אין די מעזשערמאַנץ פון התגלות? מיר קענען זיין זיכער אַז דאָס איז געווען פֿאַר די פאלגענדע סיבות. ערשטער, די רויאַל אייל איז געניצט אין דעם מלך ס קאַנסטראַקשאַן פּראַדזשעקס, און עס מאכט זינען אַז עס וואָלט זיין די אַפּאַראַט געניצט דורך דעם מלאך פון די רויאַל ניו ירושלים. צווייטנס, דער מלאך אין התגלות רימוווז אַלע צווייפל דורך זאָגן אונדז אַז זיין מעזשערמאַנץ זענען לויט די מאָס פון אַ מענטש, ניימלי יחזקאל, ווייל דער בלויז אנדערע מענטש אין די ביבל וואָס האט צו טאָן מיט אַ מעסטן ראָר.
אזוי, מיר קענען רעכענען די וואָג פאַקטאָר ווי גייט:
144 אײלן ÷ 6 אײלן = 24
איצט מיר וויסן אַז עס וואָלט נעמען 24 מאל מער צו ריין די הימלישע מיזבייעך קאַמפּערד מיט די ערדישע. ווייל מיר ווייסן אז די ערדישע מיזבייעך נעמט זיבן טעג צו רייניקן, קענען מיר יעצט אויסרעכענען די טהרה צייט פון דעם הימלישן מיזבייעך:
7 טעג × 24 = 168 טעג
דאָס, פֿאַרשטייט זיך, איז איבערגעזעצט אויף 168 יאָר נביאות צו רייניקן דעם הימלישן הייליקטום, וואָס מיר דערקענען גלייך פֿון דער אוריון-לערנען ווי קאָראַספּאַנדינג צו דער שבועה פון דעם מענטש איבער דעם טייַך פֿאַר די משפט פון די מת. דער משפט פון די לעבעדיקע וועט נאָך דאַרפן נאָך צייט צו די 168 יאר, ווי אנגעוויזן דורך די פאַקט אַז די זיבן טעג פון טהרה פון די מזבח זענען נישט דער סוף פון די ענין. די כֹּהנים זאָלן זיך מקדש זיין אין די זיבן טעג, אָבער דערנאָך האָט מען אָנגענומען די קרבנות פון דעם פאָלק. גאָט ס אַקסעפּטאַנס איז צוגעזאגט אויף די אַכט טאָג און דערנאָכדעם דורך די קעסיידערדיק אָפרינגז:
און אַז די דאָזיקע טעג זײַנען פֿאַרגאַנגען, זאָל דאָס זײַן אויף דעם אַכטן טאָג, און אַזוי פאָרויס, די כֹּהנים זאָלן מאַכן אײַערע בראַנדאָפּפֿער אױפֿן מזבח, און אײַערע פֿרידאָפּפֿער; און איך װעל אײַך אָננעמען, זאָגט גאָט דער האַר. (יחזקאל 43: 27)
אזוי, די אָפרינגז פון די מענטשן אָנהייב אויף די "אַכטן טאָג" און נאָך שטימען צו די משפט פון די לעבעדיק. דאָס איז די צייט בעשאַס וואָס מאַרטערז וועלן שטאַרבן און פילע וועלן זיין גערופֿן אויס פון בבל. די פארזיכערונג געגעבן אין דעם פסוק איז: "איך וועל אָננעמען דיך, זאגט דער האר גאָט." די בלוט פון מאַרטערז איז טייַער אין זיין אויגן.
צוזאַמען מיט די 2300 טאָג / יאָר נבואה וואָס איז אויסגעגאנגען אין 1844, מיר איצט האָבן ניט בלויז די ענטפער צו ווי לאַנג די קלענזינג מוזן נעמען, אָבער אויך אן אנדער יקער פֿאַר פּריידיקן אַ צייט אָנזאָג ווי די האַלבנאַכט געשריי פון וויליאם מילער. טייערע פריינט, יעצט ווייסן מיר עפעס וואס קיינער האט אמאל נישט געוואוסט פריער. ביטע טאָן ניט נאָר גיין אַוועק בלויז זען נומערן. די הימלישע מיזבייעך איז פאַקטיש; דאָס איז די הייליקע שטאָט, די ניו ירושלים. די וואס וועלן זיין צווישן די 144,000 וועט אפילו האָבן דעם נאָמען "ניו ירושלים" געשריבן אויף זייער שטערן!
דער קאָנטעקסט פון התגלות 10:11 איז די גרויס דיסאַפּויניד, און ווו עס זאגט, "איר מוזן נביאות זאָגן נאכאמאל,"עס איז רעכט ריפערינג צו די האַלבנאַכט געשריי צייט אָנזאָג וואָס געפֿירט צו עס. עס איז געווען די נביאות פון די צווייטע קומען וואָס האט צו זיין נביאות ווידער. אין דעם זינען, די מבשר פון די דריט מלאך ס אָנזאָג איז נישט ווי גאַנץ פון אַ מקיים פון די פסוק ווי די מבשר פון אַ צייט אָנזאָג פון משיח 'ס אָט - אָט צוריקקומען באַלד נאָך די סוף פון די 168-יאָר רייניקונג פון די הימלישע מיזבייעך.
די ווערטער, וואָס יחזקאל האָט אונדז איבערגעגעבן, האָבן אַ גרויסן אײַנפֿאַל איצט אין דעם קאָנטעקסט פֿון דעם "עכטן" האַלבנאַכט געשריי פון דעם צווייטן מילער:
מענטשנקינד, וואָס איז דאָס שפּריכוואָרט וואָס איר האָט אין ארץ ישראל, אַזוי צו זאָגן: די טעג זענען לענגער, און יעדער זעאונג איז דורכגעגאנגען? זאָג זיי דעריבער: אַזוי האָט אמר אֲדֹנָי ה'; איך װעל אױפֿהערן דעם דאָזיקן שפּריכװאָרט, און זײ װעלן עס מער ניט נוצן פֿאַר אַ שפּריכװאָרט אין ישׂראל; אָבער זאָג צו זיי: די טעג זענען נאָענט, און די ווירקונג פון יעדער זעאונג. װאָרום עס װעט מער ניט זײַן קײן פֿאַלשע זעונג, און ניט קײן חנפנותדיקע זאָגונג אין הױז פֿון ישׂראל. װאָרום איך בין יהוה: איך װעל רעדן, און דאָס װאָרט װאָס איך װעל רעדן װעט זײַן; עס זאָל ניט זיין מער לאַנג: װאָרום אין אײַערע טעג, איר װידערשפּעניקער הױז, װעל איך זאָגן דאָס װאָרט, און װעל עס טאָן, זאָגט גאָט דער האַר. און דאָס װאָרט פֿון גאָט איז געװען צו מיר, אַזױ צו זאָגן: מענטשנקינד, אָט זאָגן זײ פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל: די זעונג װאָס ער זעט איז נאָך אַ סך טעג, און ער זאָגט נבֿיאות פֿון די װײַטן. דרום זאָג צו זײ: אַזױ האָט געזאָגט דער האַר גאָט; קײנער פֿון מײַנע װערטער װעלן מער ניט פֿאַרלענגערט װערן, נײַערט דאָס װאָרט װאָס איך האָב גערעדט, װעט געשען, זאָגט גאָט דער האַר. (יחזקאל 12: 22-28)
עס זענען פילע אָפֿן פראגעס אין אונדזער אַדווענטיסט ביבל קאָמענטאַר וועגן יחזקאל ס היכל. קיינער האט נישט געוואוסט וואס דער בית המקדש מיינט באמת. עס איז בכלל פארשטאנען צו זיין עפּעס ווי אַ "גאנץ" פּלאַן, אָבער עס איז קיינמאָל געבויט. אונדזערע חכמים האַלטן די מיינונג אַז יחזקאל איז געווען אַ נבואה בתנאי, און אַז ער האָט געזען דעם בית המקדש וואָס וואָלט געווען געבויט אויב ישראל וואָלט נישט געקרייציקט ישוע. ווי מיר קענען זען איצט, די נבואה איז געווען די כיידינג אָרט פֿאַר דימענשאַנז וואָס וואָלט לאָזן אונדז צו וויסן ווען די משפט פון די טויט וואָלט סוף. עס איז אַ "שייף" מיט ספּעציפיש טרוטס וואָס פירן געשווינד אין אַ לערנען גלייַך פאַנטאַסטיש ווי די אָריאָן לערנען.
ווידער, מיר האָבן סאַלווד בייַ מינדסטער צוויי פּאַזאַלז וועגן וואָס אונדזער קאָמענטאַר געלערנטע קען נאָר טראָפּן אין דער פינצטער. יעצט ווייסן מיר וואס עס מיינט אז דער אייל אין התגלות איז "לפי מידות אדם", און מיר האבן א טיפער פארשטאנד פון וואס מיינט דאס קיינמאל נישט געבויטע בית המקדש פון יחזקאל און וויאזוי עס באשטעטיג די אוריון נוסחא.
וואָס איז אין די פאָרמולע?
אין ערשטער בליק, די לערנען סימז צו געבן די זעלבע רעזולטאַט ווי די לערנען פון אָריאָן און די שבועה פון דניאל 12, אָבער איז דאָס טאַקע דער פאַל? לאָמיר אַ קוק טאָן נאָך אַ קוק אויף די פאָרמולאַס אין די פאַרשידן שטודיום.
ערשטער, די פאָרמולע פון דעם מענטש (יאָשקע) איבער דעם טייַך אין דניאל 12 איז ווי גייט: יאָשקע (7) שווערט () צו צוויי (2) מענטשן (12) אויף יעדער זייַט פון די טייַך (+). דער טייַך מאַרקס די קרוסיפיקשאַן פון יאָשקע און אַזוי סעפּערייץ צוויי צייט ריינדזשאַז פון מענטש געשיכטע און צוויי גרופּעס פון מענטשהייַט פון איינער דעם אנדערן: די סימבאַלייזד דורך די 12 אבות פון די שבטים פון ישראל וואָס זענען קוקן צו דער צוקונפֿט פֿאַר אַ קומענדיק משיח און די סימבאַלייזד דורך די 12 שליחים וואָס קוקן צוריק צו דער פאַרגאַנגענהייט און צוטרוי אין דעם גואל וואס האט קומען. דער אויסדרוק איז געשריבן אזוי:
(12 × 7) + (12 × 7)
יאָשקע ווייזט זיין ראָלע אין דעם פּלאַן פון ישועה דורך דעם אויסדרוק; ניימלי, אַז ער איז דער שליח פון די ניו בונד, און ער געבראכט די טערעץ פון די לעבעדיקע און פון די טויטע דורך זיין קרבן. (די 144,000 זייַנען די לעבעדיקע.)
צווייטנס, די פאָרמולע פון די הימלישע קאָורטרום פון התגלות 4 האט אונדז דער ערשטער געדאַנק פון ווי די אָריאָן זייגער וואָלט אַרבעט. אין די פּלאַץ, מיר געפונען די דרייַ מיטגלידער פון די געטלעך קאָונסיל (3) און די פיר לעבעדיק באשעפענישן (4) וואָס מאַכן זיבן (7) ביינגז. ד י זענע ן ארומגערינגל ט מי ט פי ר או ן צװאנצי ק (24 ) זקנים . מיר ידענטיפיצירן דעם אָרדענונג ווי אַ 24-שעה זייגער מיט זיבן ערדישע יאָרן קאָראַספּאַנדינג צו יעדער שעה פון די זייגער. דעריבער, די פאָרמולע איז:
קסנומקס × קסנומקס
גאָט דער פאטער איז דער העכסטער ריכטער פון די אַלוועלט און ער איז געווען דער איינער וואָס האָט זיך אַראָפּ און געעפנט די פּלאַץ סעסיע. גאָט דער פאטער האט געגעבן דעם ספר פון זיבן סתימות (די אָריאָן זייגער) צו יאָשקע, וואָס האָט געעפנט די ערשטער פּלאָמבע אין 1846 ווי אונדזער אַדוואָקאַט. די פאָרמולע ווייזט גאָט דער פאטער 'ס ראָלע ווי העכסט ריכטער און דער ווירע פון צייַט. דערפאר האט נאר דער פאטער געוואוסט די צייט פארן אויספארשונגס-דין. גאָט דער פאטער האט די לעצטע וואָרט אין די פּלאַץ, און די גלאָריפיקאַטיאָן פון די הייליקע איז צו אים.
דריטנס, די פאָרמולע פֿאַר די ערדישע מיזבייעך וואָס מיר האָבן געלערנט אין דעם אַרטיקל ווידער האט אַ סאַטאַל חילוק אין פאַרגלייַך צו די ערשטע צוויי פאָרמולאַס, כאָטש זיי אַלע יקווייט צו דער זעלביקער רעזולטאַט פון 168. אין דעם לערנען, מיר געפונען אַ צייט מעזשערמאַנט פון זיבן (7) טעג / יאָר געמערט מיט אַ וואָג פאַקטאָר פון פיר און צוואנציק (24). אזוי, די פאָרמולע איז אַ שפּיגל בילד פון די פריערדיקע:
קסנומקס × קסנומקס
דער פאַקטאָר פון 24 איז געווען קאַמפּיוטאַד ווי די פאַרהעלטעניש פון צוויי וואַנט כייץ וואָס פונט צו די אַרבעט פון די רוח אין אונדז, רייניקונג אונדז אַזוי אַז מיר קענען באַקומען די וואַנט פון זינד וואָס סעפּערייץ אונדז פון הימל. דאָס איז דער פּראָצעס פון הייליקייט.
אַלע דרײַ פאָרמולאַסן האַרמאָניזירן גאנץ מיט איינעם מיט דעם אַנדערן און ווייזן מיט דער שיינקייט פון גאָטס וואָרט די ספעציפישע אויפגאַבע פון יעדן מיטגליד פון דער גאָט אין דעם ישועות-פּלאַן.
עס איז נאָך אן אנדער פייַן פאַרגלייַך. מי ר האב ן שוי ן געזע ן װ י ד י פארמולע ן פו ן דע ר ערדישע ר קדושה , שפיגלט ל ד י פארמולע ן פו ן דע ר הימלישע ר קדושה . זינט די פאָרמולע פֿאַר די הימלישע מיזבייעך איז גאָר דיסיפערד דורך די אָריאָן זייגער מיט זייַן 24 פּיריאַדז פון 7 יאר יעדער, עס זאָל אויך זיין אַ לערנען וואָס גאָר דיסיפערז די ערדישע מיזבייעך פאָרמולע פון 7 פּיריאַדז פון 24 יאר יעדער, וואָס וואָלט אויך עפענען ינסייץ אין די געשיכטע פון די אַדווענטיסט קהילה און אונדזער צוקונפט.
דער אָריאָן זייגער איז סימבאַלייזד דורך זיבן שטערן און ינדיקייץ ניט בלויז די פאַרגאַנגענהייט אָבער אויך די צוקונפֿט יאָר פון משיח 'ס צוריקקומען. וואָס טאָן איר טראַכטן די אַנטקעגענער צייט לערנען וועט זיין סימבאַלייזד דורך? וואָס אינפֿאָרמאַציע טאָן איר טראַכטן עס וועט אַנטהאַלטן? צי איר טראַכטן עס קען טאַקע געבן אונדז די פאַקטיש טאָג פון יאָשקע 'רגע קומען און אפֿשר אפילו די אָנהייב פון די צייט פון קאָנפליקט, די זונטיק געזעץ אין אייראָפּע און די יו. עס., די קלאָוזינג פון די טיר פון חן, און מער? צי איר טראַכטן הימלישע ללבער וועט שפּילן אַ ראָלע ווידער? אויב אזוי, וואס מיינט איר וואלט געווען פאסיג צו פארטרעטן דעם "ערדישן" בית המקדש, ווייל די שטערן האבן פארגעשטעלט דעם הימלישן בית המקדש?
פרייען זיך מיט מיר פֿאַר די ווונדערלעך אנטפלעקונגען וואָס קומען פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, גאָט דער פאטער, און די רוח, וואָס געבן האָפענונג און מוט צו זייער נויט מענטשן. באטראכט די ווערטער פון דעם אמת'ן נביא, וואס האט אלעמאל געזאגט דעם אמת און צוליב איר געטריישאפט וועט שטיין מיט די 144,000 צו היטן דעם צוגאַנג פון יענעם לאנג-דערווארטעטן קליין וואלקן.
די וואָרט פון גאָט איז צו זיין אונדזער לערנען. מיר זענען צו דערציען אונדזער קינדער אין די טרוטס געפונען אין עס. ס'איז אַן אומאומענדיקער אוצר; אָבער מענטשן טאָן ניט געפֿינען דעם אוצר ווייַל זיי זוכן נישט ביז עס איז אין זייער פאַרמאָג. זייער פילע זענען צופרידן מיט אַ השערה וועגן דעם אמת. זיי זענען צופרידן מיט אַ ייבערפלאַך אַרבעט, גענומען פֿאַר געגעבן אַז זיי האָבן אַלע וואָס איז יקערדיק. זיי נעמען די רייד פון אנדערע פֿאַר אמת, ווייל צו ינדאַלאַנט צו שטעלן זיך צו פלייַסיק, ערנסט אַרבעט, רעפּריזענטיד אין דעם וואָרט ווי גראָבן פֿאַר פאַרבאָרגן אוצר. אבער די דערפינדונגען פון מענטשן זענען נישט בלויז אומפאַרלאָזלעך, זיי זענען געפערלעך; װאָרום זײ שטעלן דעם מענטשן װוּ גאָט זאָל זײַן. זיי שטעלן די רייד פון מענטשן ווו אַ "כה האט געזאגט די האר" זאָל זיין. {COL 109.1}
דער ערשטער מענטש צו ריכטיק רעכענען די אָנהייב פון די דזשודגעמענט איז וויליאם מילער. ער האט נישט געוואוסט די אויבן ציטירן, אָבער ער זיכער געלעבט עס. זיין אַרבעט איז געווען צו "עסן אַרויף די ביסל בוך" פון התגלות 10, ווי עס איז רעקאָרדעד דאָרט אין די ספר פון ביכער פֿאַר אַלע מאָל.
לויט זײַן אייגענעם חלום (ערליי שריפטן, ז' 81), וואָלט אַן אַנדערער באַקומען דעם כּבֿוד צו ווערן געפֿירט דורך דער רוח צו געפֿינען באַהאַלטן אוצרות אין וואָרט פֿון גאָט — אוצרות, וואָס וועלן שײַנען צען מאָל ליכטיקער ווי אַפֿילו מילערס. דער גרעסטער אוצר אַז מילער געפונען איז געווען דער אָנהייב פון די הימלישע משפט. אין 2004/2005 האָט זיך אָנגעהויבן אַן אַנדער אוצר גיינ אַף, ווען דער נביאותדיקער צווייטער "מילער" האָט זיך אויפֿגעכאַפּט וווּ די פּיאָנירערס האָבן זיך אַוועקגעלאָזט, און ער האָט געפֿונען וואָס זאָל זיין "נאכאמאל נביאות געזאגט"-דער סוף פון די הימלישע משפט און אָט - אָט צוריקקומען פון יאָשקע. די צווייטע אוצר גיינ אַף איז געווען מעגלעך בלויז ווייַל איך לינקס מיין פירמע, מיין קלייאַנץ און ערשטע לייפסטייל אויף דעם מזבח פון גאָט, און "געהיילט" זיך צו אַרבעטן פֿאַר אים.
אזוי, דער רגע און אמת האַלבנאַכט וויינען אַנאַונסינג די צווייטע קומענדיק פון יאָשקע איז פולפילינג התגלות 10:11 גאָר, און התגלות 11 ינדיקייץ אַז עס וועט נישט סוף אין אַנטוישונג דעם מאָל. דערפֿאַר שײַנט דער אוצר פֿונעם צווייטן מילער צען מאָל ליכטיקער, ווי כוכבי שמים... און אַזוי ווי דער מגן בית לחם האָט געפירט די חכמים צו דער מאַנזשעט פונעם ניי-געבוירן מלך, פירן די כוכבי שמים די חכמים פון היינט צו בוא מלך הכבוד.