Originally diterbitake ana 9. Mei 2010, 3:15 ing Jerman ing www.letztercountdown.org
Nalika para kritikus saya kanthi kendel negesake manawa ora ana kedadeyan ing tanggal 1 Mei lan kanthi mangkono ndadekake mayoritas kita dadi rasa aman sing salah, pancen akeh kedadeyan sing ana regane rong artikel ing sawijining dina.
Wiwit pungkasan minggu kepungkur, minggu pisanan Mei-malah ora pitung dina sawise 1 Mei-kita maca pisanan ing https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [terjemahan ing artikel iki] laporan luar biasa sing kudu nggawe lonceng weker muni kaya sungu yuta truk lan sepur ing wektu sing padha.
Nanging keparenga kula pitaken rumiyin. Napa kita ora krungu apa-apa saka Brussels wiwit tanggal 24 Maret, lan kenapa kabeh babagan hukum Minggu ing Eropa katon mandheg? Aku nyetel sawetara tandha warta Google kaya "perlindhungan Minggu", "proteksi Minggu", lan liya-liyane nanging ora entuk asil sing cocog. Dadi akeh kasepen bisa ateges mung siji: kalem sadurunge badai. Kabeh wis disiapake ing mburi layar kanggo wektu sing suwe; meh kabeh wong saiki wis ngerti iki. Pasukan setan, sing ing posisi dhuwur pengin ngleksanakake undang-undang Minggu ing Eropah, AS, lan liyane ing donya, mung ngenteni go-ahead. Wiwit aku diserang saka awal kanggo artikel ing Konco Garis Mungsuh, malah dening akeh mantan kanca ing SDAC sing mung ora pengin ngakoni wektu apa kita pancene manggon ing lan isih mikir sing iku bakal luwih penting kanggo nggawe plans long-term kanggo anak lan kulawarga saka kanggo nonton obahe mungsuh lan muni slompret, aku wis mutusaké ora kanggo nerbitaké sembarang liyane pemanggih tambahan.
Aku uga wis ditakoni kaping pirang-pirang kenapa aku durung nerbitake artikel "The Shell". Iki wis apa karo kasunyatan sing "cangkang" ing jas paus kang nunjukaké tanggal Masonik / numerologi liyane maneh, lan dumunung ing Mei maneh. [Artikel babagan lambang kepausan isih durung kasedhiya ing basa Inggris amarga kekurangan penerjemah sukarela.] Cangkang kasebut minangka simbol pengabdian marang Maria, kaya sing kita ngerteni ing dokumen ing ngisor iki-lan yen aku isih duwe wektu, aku bakal ngrampungake artikel babagan "kekuwatan" pungkasan iki ing lambang kepausan, yaiku Iblis dhewe ing wujud wanita minangka "Mary White" utawa spiritualisme sing diarani spiritualisme.
Kanggo artikel cekak iki, aku nyalin kutipan saka dokumen Klaus Schäfer, Analisis linguistik "Shell", sing bisa diundhuh kene [ing basa Jerman]:
Bab 4 - Cangkang minangka simbol
4.1 Cangkang ing ikonografi KristenCangkang yaiku simbol kanggo konsepsi gaib Maria, utamané ing Renaissance Italia. Slogan sing populer yaiku "The Virgin with the Pearl" kanthi semboyan yen Maria "dening embun swarga" ngasilake. Gambar cangkang kanthi mutiara uga minangka simbol Baroque saka konsepsi sih-rahmat ilahi. Physiologus nyatakake yen kerang mutiara munggah nalika srengenge munggah saka segara, mbukak cangkang, dibuahi dening embun esuk lan banjur nglairake mutiara. Kanthi daya gaib watu akik, para nelayan mutiara nemokake kerang mutiara. Christianized, iki tegese: Cangkang loro saka kerang dibandhingake karo Prajanjian Lawas lan Anyar, ebun esuk karo Roh Suci, mutiara karo Kristus (Mat 13:45-46). Yohanes Pembaptis dipadhakake karo watu akik, nalika dheweke nunjuk marang Gusti Yesus (Yohanes 1:29). Wektu baptisé Kristus, Yohanes ”kadhang-kadhang nyuwakké banyu ing sirahé Kristus nganggo cangkang”. Cangkang, sing nampa mutiara dening embun swarga minangka simbol saka Maria Perawan lan ing Baroque saka konsepsi sih-rahmat ilahi ing umum. Cangkang kerang kanthi isi larang regane dadi simbol kuburan suci lan wunguné Kristus saka lencana kabeh peziarah. Kerang iki uga digunakake minangka wadhah ngombe nalika ziarah. Kerang kasebut minangka lencana peziarah saka ziarah menyang Santiago. Minangka hadiah kuburan, cangkang nglambangake kuburan, saka ngendi manungsa bakal tangi maneh ing Dina Pengadilan. Cangkang kasebut dadi simbol Maryam, amarga Maria duwe Yesus - mutiara sing larang regane - ing guwa-garba dheweke, lan amarga diyakini ing abad pertengahan yen cangkang kasebut dibuahi kanthi embun. Ing jaman Romawi-Kristen, cangkang katon minangka tandha jinis wanita sing menehi urip. Ing sarcophagus Romawi ana loro sadulur Kristen (kembar?) Manunggal nalika lair. ...
4.2 Cangkang ing agama lan budaya liyane
Kristen ora mung sing ngerti cangkang minangka simbol. Umat Buddha nganggep cangkang minangka simbol rejeki. Ing gesang spiritual pendhudhuk Borneo, nyawa wong sing wis budhal oncat ing kerang, sing mulane dilestarekake kanthi bagean saka umbilical cord (dalan jiwa). Cangkang kasebut minangka atribut saka Aphrodite sing lair ing segara (Roman Venus). Kanggo wong Buddha, cangkang putih nglambangake kekuwatan sekuler. Ing agama Hindu iku suci kanggo Wisnu minangka dewa banyu. Kabeh asale saka cangkang wiwit wiwitan. Ing Islam, cangkang yaiku kuping sing ngrungokake tembung ilahi. Ing simbolisme Maya, cangkang umume ana hubungane karo banyu. Ing Cina iku stands martabat raja, lelampahan seneng, urip apik ing akhirat, lan prinsip "yin" feminin sing Jade minangka "yang". Antarane wong Yunani lan Romawi, kerang kasebut dituduhake Poseidon / Neptunus lan Triton. Iku bisa kerep katon ing perwakilan kang Tritons nyebul sungu cangkang nalika narik Poseidon / Neptunus mobil. Wong Yunani lan Romawi uga nggunakake cangkang minangka tandha kebangkitan ing upacara panguburan. Kanggo wong-wong mau, uga nuding menyang lelungan segara, nanging uga gairah seksual, minangka loro halves cling kuwat bebarengan, minangka atribut Aphrodite / Venus, "Sea-Borne". Cangkang minangka gambar feminin lan asor. Iku uga stands kanggo lemah kabeh-nutrisi. Dadi, dheweke uga nglambangake lair, regenerasi, urip, katresnan, perkawinan, kesuburan (analogi karo vulva). Cangkang moluska minangka simbol kanggo rembulan lan prawan. Amarga mirip karo organ seksual wadon, cangkang minangka simbol kanggo banyu lan segara sing subur. Mutiara sing ayu bisa tuwuh ing kono. Ing jejere, cangkang minangka kewan segara asring atribut dewa laut. Miturut mitologi, cangkang kasebut nggawe mutiara ing pangaruh sinar matahari utawa dening embun swarga.
Dadi, kita wis teka menyang veneration Maria maneh minangka panggantos kanggo kultus lawas saka "Ratu Swarga", dewi rembulan lan pasangan lanang Poseidon / Neptunus. Ora ana wong liya kajaba Iblis dhewe sing ana ing mburi cangkang iki. Maria, sing dadi wanita sing diberkahi banget lan panampa manungsa saka Gusti kita, Yesus Kristus, saiki ana ing kuburan, lan kaya kabeh wong suci liyane nunggu tanpa kesadaran kanggo wunguné, lagi dirudopekso dening piwulang paus / setan lan wis dadi simbol kanggo urip inexistent nyawa sawise pati. Sing utama ngapusi Iblis, "Sampeyan mesthi ora bakal mati”, wis katon maneh ing dheweke. Sapa wae sing nyembah lan nyembah Maryam, nyembah marang sing wis wungu goroh iki: ula lawas, Iblis, sing arep pangalihan nyembah Gusti Yesus marang Maria (marang Iblis piyambak). Nyembah Maryam palsu, "Ibu Kabeh Bangsa", uga minangka simbol kanggo dina istirahat sing salah, Minggu, amarga dheweke minangka dewi rembulan lan minangka ibune Iblis, dheweke disambungake karo bapakne Iblis, srengenge.
Ing dokumen Klaus Schäfer, kita nemokake pitunjuk liyane sing menarik, lan iki bakal cepet nuntun kita menyang topik artikel iki:
bab 3.3
Shell lan Paus SylvesterMalah Sylvester Suci kadhangkala digambarake nganggo cangkang. Kene ora nduweni teges ziarah, nanging TCTerms miturut legenda kanggo baptis, kang Kaisar Constantine ditampa dening tangané. Potret kasebut bisa ditemokake contone ing Ellwangen lan Leutkirch. Iki saka abad kaping 15.
Paus Benediktus XVI mratelakaken bilih lambang ing jasipun inggih punika scallop [cangkang Yakub], simbol ziarah. Aku ora mikir! Ing tangan siji iku veneration Maria, kang wis ditekan dening Roma wiwit Konsili Vatikan II, nanging uga ana hubungane karo Kaisar Konstantin lan hukum Minggu. Aku wis ngerti wiwit taun 2005 yen Paus Benediktus bakal dadi wong sing netepake hukum Minggu. Kesadaran iki dadi sebab aku ora nahan artikel babagan cangkang nganti suwe. Aku butuh konfirmasi yen sampeyan bakal percaya karo aku.
Sapa Kaisar Constantine iki? Adventist, sing menowo karo sajarah bakal wis kuping pricked!
Konstantin minangka kaisar Romawi sing nguwasani pamaréntahan Kulon ing taun 312. Ayo maca mung sawetara ukara saka Wikipedia [uga ana versi Inggris ing Wikipedia kanthi fakta sing padha]:
Constantine, sing sadurunge luwih cenderung marang monoteisme (kaya bapakne dheweke wis nyembah dewa srengenge, Sol Invictus) lan ngerti agama Kristen wiwit enom, luwih seneng ing taun-taun sabanjure. Nanging, kita ora bisa nyimpulake kanthi dipercaya manawa lan nganti sepira dheweke nganggep awake dhewe karo iman iki. Nalika dheweke nganggep kamenangan marang mungsuh-mungsuhe amarga pitulungan ilahi, dheweke ngetutake tradisi kaisar Romawi. Sing paling cedhak bisa diterangake kanthi apik yaiku minangka pengagum Gusti Allah Kristen, nanging ora kudu dadi wong Kristen ing pangertèn sing ketat, sanajan sawetara peneliti isih duwe pendapat iki ....
Ing taun 313, Konstantin ketemu karo Licinius, kaisar Timur. Dheweke nikah karo Constantia, adhine favorit Constantine. Kaisar loro kasebut ngadopsi apa sing diarani Edict of Milan (asring diarani Edict of Toleration of Milan), nyathet agama Kristen karo agama liya, lan kanthi mangkono njamin wong Kristen ngleksanani agama kanthi bebas ing kabeh kerajaan. Dadi, agama Kristen durung diangkat dadi agama negara; Iki kedadeyan pirang-pirang dekade sabanjure nalika Theodosius I.
Kanthi Constantine, wektu penganiayaan Romawi marang wong-wong Kristen wiwitan lan pembantaian para suci ing Circus Romanus wis rampung. Sepuluh taun pungkasan Diocletianus malah kasebut ing ramalan pasamuwan Smirna ing kitab Wahyu. A jaman anyar wiwit karo Constantine ing siklus pisanan saka asu laut: Pergamos, mixing doktrin Kristen karo paganism. Ayo maca luwih lengkap kepiye kedadeyan kasebut:
Constantine dhewe ora publicly nganggo Kristen: The Arch of Constantine, kang mengeti kamenangan ing Jembatan Milvian, sanajan paling saka motif pagan biasanipun ilang kajaba Victoria, dewi kamenangan, lan dewa srengenge, iku uga kurang simbol Kristen cetha. Kabeh iki bisa diinterpretasikake kanthi cara sing beda-beda, kayata Ora mesthi manawa Konstantinus ngubungake kamenangane marang Gusti Allahe wong Kristen, nanging mung kanggo dewa sing paling dhuwur.. Iku bisa, Nanging, sing Konstantinus nganggep bangsa-bangsa liya.
Promosi pasamuwan Kristen dening Constantine Agung sasampunipun rawuh ing Roma sampun kaaturaken ing nginggil. Nanging ora suwe, masalah serius uga muncul: ing 313 Konstantin wis ngadhepi masalah Gréja ing Afrika, sing wis dipérang dadi gereja tradisional lan Donatists. Amarga saka sumber rada miskin, meh ora bisa ngandika luwih khusus bab latar mburi; malah ing riset akeh rincian sing kontrovèrsial: divisi bisa mesthi ora bisa dibatalake, nanging melu-melu Constantine ing kontrovèrsi iki minangka tandha anyar poto-pangerten, kanggo ngleksanani jenis fungsi protèktif kanggo pasamuwan. Ing taun 321 Konstantinus ngumumaké toleransi marang Donatists, nanging Kaisar banjur kepeksa tumindak maneh marang Donatists - nanging ora sukses. Uga ing taun 321, Konstantinus ngumumake dies solis, "dina srengenge", minangka dina riyaya: Constantine mrentahake penutupan pengadilan ing "Dina Srengenge" sing dihormati lan nyatakake "Dina Istirahat".
Sing uga menarik banget yaiku pernyataan ing ngisor iki ing artikel sing padha ing Wikipedia:
Ing taun 325, Konstantin nganakake Konsili Nicea pisanan, konsili ekumenis pisanan.
Hukum Minggu pisanan sing tau ditetepake ing sajarah manungsa lan dewan ekumenis pisanan diumumake dening Konstantinus Agung, sing dibaptis dening Paus Sylvester. Lan Paus Sylvester duwe cangkang ing lambang kaya Benediktus XVI. Carane menarik! Apa Benediktus XVI pengin nunjukake wiwit taun 2005 yen dheweke bakal dadi siji-sijine ukum dina Minggu bakal diumumake maneh lan dheweke bakal ngangkat wong-wong sing bakal nulungi dheweke kanthi cara sing padha karo Paus Sylvester sing ngluhurake Konstantin? Lan apa iki bisa kedadeyan sajrone acara ekumenis utama? Nganti dina Jumuah, 7 Mei 2010, iki kabeh mung spekulasi, lan aku bakal diserang kanthi kasar dening "sedulur-sedulur" maneh yen aku nerbitake iki.
Aku wis ngarep-arep telung rincian, sing bakal ditindakake kanthi cepet:
Rute kanggo proklamasi hukum Minggu bakal ana hubungane karo penghormatan marang Maria, lan 13 Mei ana hubungane karo penampakan Marian ing Fatima. Serangan Yohanes Paulus II uga dumadi ing 13 Mei. 13 Mei minangka tanggal penting ing jagad gaib, lan 13 Mei 2010 utamane, mesthi, amarga ana ing taun rumus "13 kaping 18 = 234 taun, wiwit 1776, madegé Illuminati", kaya sing wis ditampilake kaping pirang-pirang.
Bakal ana pangeling-eling babagan hukum Minggu Konstantin amarga iki isih berlaku ing Kekaisaran Romawi saiki, sing isih ana ing wangun sing disamarake minangka Gréja Katulik Roma lan dilambangaké ing sikil patung Daniel ing wangun logam wesi.
Iku bakal dadi acara ekumenis / Eropa, ing ngendi akeh wong teka bebarengan saka kabeh Eropah kanggo nyiapake pikiran kanggo hukum Minggu sing bakal teka.
Pisanan, ayo ndeleng acara ekumenis apa sing bakal ditindakake saiki. [Artikel iki asline diterbitake sadurunge 12 Mei ing basa Jerman.] Ing www.bild.de kita maca:
Apa sing bakal teka kanggo kita?
Kongres Gréja Ekumenis (ÖKT) karo 3000 acara individu nyebabake kahanan sing luar biasa kanggo kutha [Munich] minggu ngarep (12 nganti 16 Mei). Pusat kutha lan papan pameran bakal dikepung luwih saka 100,000 wong, lalu lintas bakal mandheg, lan polisi bersenjata. Walikota Christian Ude lan Uskup Agung Reinhard Marx bakal mbukak Dina Gréja ing dina Rebo jam 18:30 ing Theresienwiese [lataran resmi Oktoberfest Munich].
Iki bakal rame banget nalika pembukaan dina Rebo. Kanggo sore pasrawungan, kabeh "loop kutha lawas" [jalur lalu lintas kutha utama] bakal diblokir wiwit jam 11:00. Para panitia wis ngelingake supaya ora kejiret ing layanan ibadah gedhe ing Theresienwiese, ing ngendi nganti 160,000 pengunjung samesthine mung dina Rebo lan Minggu. Nanging ÖKT uga narik akeh selebriti. Kanselir Angela Merkel bakal ana ing dina Jumuah, Nena bakal menehi konser, lan bos EKD Margot Kaessmann, sing tiba amarga nyopir ing pengaruh alkohol, malah bakal tampil ing akhir minggu. BILD ngandhani apa sing bakal dikarepake:
• POLISI: 500 pejabat darmabakti mung kanggo Day Church. Dheweke nindakake pemeriksaan identifikasi, njaga para tamu kehormatan, lan mblokir dalan utama. Wakil Presiden Robert Kopp ngelingake kabeh sing nglanggar: "We are rigorous; bakal ana penarik.
• SEpur: 95 persen kabeh pengunjung bakal lelungan nganggo transportasi umum. Agensi sepur Jerman nyepetake itinerary S-Bahn dadi 10 menit lan ngirim 450 sepur tambahan ing trek kasebut, MVG utamane nguatake jalur metro nomer 2 menyang arah menyang papan pameran. "Ing limang dina iki, sepur, bis, lan trem bakal ngliwati 90,000 km. Iki kira-kira kaping pindho ing saindenging jagad, "ujare direktur Brigitte Gemmer. Operasi rekaman!
• PARAMEDICS: Pasukan 700 saka layanan darurat Maltesean lan Johannittian dituduhake dening stasiun ambulans 21 ing saindhenging kutha. Dheweke uga nawakake layanan perawatan bocah lan transportasi kanggo wong cacat.
Kongres Gréja Ekumenis sing dianakaké ing Munich saka 12 nganti 16 Mei kanthi luwih saka 3000 acara individu bakal dadi acara penting ing Eropa. Kita maca ing domradio.de:
Muga 8, 2010
ÖKT proyek ekumenis paling gedhe ing EropahKongres Gréja Ekumenis Kapindho (ÖKT) nawakake, miturut penyelenggara, kesempatan kanggo nggawa swara saka wong Kristen kanggo dirungokake ing masyarakat. Iki utamané penting ing diskusi anyar babagan nilai. Iki ditekan dening Sekretaris Jenderal Komite Pusat Katolik Jerman, Vesper, ing wawancara radio. Dina Gréja ing Munich minangka proyek ekumenis paling gedhé ing wangun iki ing Eropah. Vesper kanthi tegas muji kerjasama loro agama utama ing konteks debat penyalahgunaan. Iku wis hubungan adil kabeh wektu. Dina Rebo, luwih saka 110,000 peserta permanen saka ing omah lan ing luar negeri samesthine ing Dina Gréja.
Aku ngenteni pesen yen hukum Minggu Eropa bakal dadi topik ÖKT, nanging panitia nggawe bisu ing acara iki, mula angel mbuktekake apa wae sadurunge. Mangkono uga bakal kelakon kanggo saben wong sing percaya yen "ora ana sing kedadeyan," amarga yen kedadeyan, kedadeyan kasebut cepet banget. Wiwit ana, 7 Mei 2010, dina sawise kacilakan Bursa Saham New York lan minggu ambruk euro, kita maca ing https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
INFORMASI PRESS
2. Dina Gréja Ekumenis
Muga 7, 2010Tumindak kanggo Minggu gratis ing dhuwur 56 meter
"Aliansi kanggo Minggu gratis", yaiku kesatuan Gereja lan Serikat Pekerja, ngumumake a pesen swarga ing Dina Ascension ing Munich ing menara "Old Peter" [Gréja Katulik Tengah] lan miwiti tumindak mudhun biasa. Minangka bagéan saka Dina Gréja Ekumenis, inisiatif nasional "Aliansi kanggo Minggu gratis" ditindakake ing Bisa 13 jam 14:00 ing panggung Marienplatz Munich [Maryam Square] (p. 517 ÖKT-masalah).
Ing judhul "Hari Kerja, Liburan, Minggu - jangkar utawa beban?" Moderator BR Achim Bogdahn wawancara karo inisiator aliansi Hubert Thiermeyer (Trade Union VERDI), Erwin Helmer (Gerakan Pekerja Katolik) lan Philip Büttner (KDA/EKD).
Sadurungé, klompok "Pedites Singulares" saka Augsburg bakal nampilake ing gudang senjata Romawi bersejarah sing asli Keputusan Minggu Kaisar Constantine. Puncak acara kasebut bakal dianakake ing kepala para penonton: Kanthi dhukungan saka paroki St Peter lan Departemen Pemadam Kebakaran Munich, inisiatif kasebut bakal nginstal spanduk raksasa ing 56 meter maca "Minggu minangka Hadiah saka Swarga" ing dek observasi Gréja München sing misuwur, cedhak banget karo Marienplatz [Alun-alun Maria]. Banjur a utusan sing wani bakal metu saka menara gereja kanggo nggawa "pesen swarga” saka Minggu gratis menyang panggung Marienplatz [Mary's Square] lan martakake ing kana.
05/13/2010, 14:00-14:45 Marienplatz / St. Peter, Munich
kene sampeyan bisa ndeleng video [sayangé dibusak] saka "malaikat mudhun saka swarga" karo gulungan saka "pesen swarga".
Lan apa sabanjuré? Ing macem-macem metu saka Marienplatz mesthi bakal diantrekake dening meja teken kanggo ngumpulake teken saka panyengkuyung saka free Minggu. Sanajan ora entuk kabeh tanda tangan sing dibutuhake ing kesempatan iki ing Gréja lan uga perayaan Hari Bapa, "utusan Konstantin" bakal bali menyang negara asal Eropa "inspirasi" pesen Minggu sing "hadiah swarga" supaya cepet ngumpulake tandha-tandha sing ilang.
Sapa sing sejatine ngerteni manawa iki minangka pengulangan sejarah maneh, kaya sing asring ditekanake Ellen G. White?
Isih ora ana wewenang Kitab Suci kanggo njaga dina Minggu ora ana rasa isin. Wong-wong takon hak guru-guruné kanggo nyingkiri pernyataan sing positif saka Yéhuwah, ”dina kapitu iku dina Sabaté Pangéran, Allahmu”, kanggo ngurmati dinané srengéngé. Kanggo nyukupi kekurangan paseksi Kitab Suci, perlu ana cara liya. A pengacara zealous saka Sunday, sing bab ing cedhak abad kaping rolas nekani pasamuwan-pasamuwan ing Inggris, dilawan dening saksi-saksi sing setya kanggo bebener; lan dadi tanpa hasil usahane bilih piyambakipun nilaraken saking negari sadangunipun lan ngubengi piyambakipun kanthi cara kangge nindakaken piwulangipun. Nalika dheweke bali, kekurangan diwenehake, lan ing karya sawise dheweke ketemu karo sukses luwih. Dhèwèké nggawa rol sing konon saka Gusti Allah dhéwé, sing isiné prentah sing dibutuhké kanggo dina Minggu, karo ancaman sing nggegirisi kanggo medeni wong sing ora manut. Dokumen larang regane iki - minangka basis palsu minangka institusi sing didhukung - diarani tiba saka swarga lan ditemokake ing Yerusalem, ing misbyah St Simeon, ing Golgota. Nanging, nyatane, kraton kepausan ing Roma minangka sumber saka asale. Penipuan lan pemalsuan kanggo ningkatake kekuwatan lan kamakmuran pasamuwan ing kabeh umur wis dianggep sah dening hirarki kepausan. Gulungan kasebut nglarang tenaga kerja wiwit jam sanga, jam telu, dina Setu awan, nganti srengenge njedhul ing dina Senen; lan panguwasa kasebut diumumake kanthi pirang-pirang mukjijat. {GC 576.1}
Kanca-kanca, hukum Minggu Eropa bakal teka. Lan rawuh-minangka ing Sinau bayangan pungkasanipun bakal nuduhake-mbokmenawa ing 2012, kang uga ditandhani ing Orion. Nalika teken wis diklumpukake, iku bakal kasep kanggo tangi. Hukum Minggu bakal diwiwiti ing Donya Lawas lan bakal ditindakake liwat petisi warga lan bakal disalin dening Amerika kaya kutipan Roh Ramalan ing ngisor iki kanthi jelas:
Para pinituwa ing pasamuwan lan negara bakal nyawiji kanggo nyogok, mbujuk, utawa meksa kabeh kelas kanggo ngurmati dina Minggu. Kurang panguwasa ilahi bakal diwenehake dening enactments oppressive. Korupsi politik ngrusak katresnan marang kaadilan lan ngurmati bebener; lan malah ing Amerika bebas, panguwasa lan legislatif, kanggo ngamanake sih umum, bakal ngasilake panjaluk populer kanggo hukum nglaksaknano dina Minggu. Merdika saka kalbu, sing wis larang regane gedhe, ora bakal diajeni maneh. Ing konflik sing bakal teka, kita bakal weruh tuladhane pangandikane nabi: “Naga mau nepsu marang wong wadon mau, nuli tindak perang nglawan kekarene turunane, kang padha netepi dhawuh-dhawuhe Gusti Allah lan ndarbeni paseksene Gusti Yesus Kristus.” Wahyu 12:17 {GC 592.3}
Nalika pimpinan bakal ngerti apa sing kedadeyan ing kene? Utawa umume wong-wong mau wis dadi bagian saka "game" lan bakal menehi penghormatan kaya wong-wong wuta liyane marang "utusan sing wani" sing bakal abseil kaya malaekat saka Gréja Katulik Roma, "Petrus Lawas", sing ora liya yaiku malaikat sing tiba, Iblis dhewe, kanggo para inisiat? Kapan kowé, para umaté Gusti Allah, bakal tangi lan nguwuh-uwuh marang para pemimpin iki:
Padha ngunekake kalasangka ana ing Sion, lan ngunekake uwuh ana ing gunungingSun kang suci; (Yoel 2: 1)
Bslomprèt ing Sion, padha sucena pasa, ngundanga pasamuwan. Ngumpulake wong, nucekake jamaah, klumpukna para pinituwa, klumpukna bocah-bocah lan wong-wong sing nyusoni dhadha: penganten kakung metu saka kamar, lan penganten putri metu saka kamar.Kareben para imam, para abdine Sang Yehuwah, padha nangis ana ing antarane serambi lan misbyah, lan padha ngucap: Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa mitulungi umat Paduka, saha sampun ngantos ndhawahaken pusakan Paduka dados cacad, supados para bangsa sami ngereh tiyang-tiyang punika. Yagene wong-wong padha muni ing antarane wong-wong mau: Ana ing ngendi Gusti Allahe? ( Yoel 2:15-17 )