Bayangan Pangorbanan - Part II

Originally diterbitake ana 1. april 2011, 8:47 ing Jerman ing www.letztercountdown.org

Ing bagean pisanan saka "Shadows of the Sacrifices", aku wis mbukak rahasia babagan apa tegese sesaji saka festival, yaiku "pranata" tartamtu saka Roh Suci kanggo wektu darurat tartamtu. Ing bagean kapindho iki, kita bakal nyoba ngerteni apa jenis darurat sing bisa diarepake ing jaman saiki.

Ayo kita ngeling-eling maneh babagan apa tegese kewan kurban kasebut:

Sang Kristus piyambak minangka wiwitaning sistem pangibadah Yahudi, kang, dening jinis lan simbol, padha shadowed kasebut kasukman lan swarga. Akeh sing lali marang makna sing sejati saka kurban kasebut; lan bebener gedhe sing liwat Kristus mung ana pangapuraning dosa, wis ilang kanggo wong-wong mau. Kurban kurban akeh, getih sapi lan wedhus berok, ora bisa ngilangi dosa. . . .

Piwulang ana ing saben kurban, kesengsem ing saben upacara, solemnly martakaké dening imam ing kantor suci, lan ditanem dening Gusti Allah piyambak-- sing mung liwat rahe Kristus ana pangapuraning dosa. {AG 155.3–4}

Sepisan maneh, aku ngelingake sampeyan supaya ora nindakake kesalahan amarga percaya yen kita kudu ngenalake ritus kuno iki maneh ing jaman saiki:

Sing dadi jinis lan simbol kanggo wong Yahudi iku kasunyatan kanggo kita. {KOL 317.2}

Kita sinau saka Roh Ramalan manawa upacara Yahudi minangka ramalan:

Kabeh upacara saka hukum Yahudi padha sunnat, khas misteri ing rencana nebus. {6 SM 1095.5}

Liwat piwulang bab pangurbanan, Kristus bakal kaluhurake sadurunge kabeh bangsa, lan kabeh wong sing ngarep-arep marang Panjenengane kudu urip. Kristus minangka dhasar ekonomi Yahudi. Kabeh sistem jinis lan simbol ana wangsit sing kompak Injil, sawijining presentasi sing diikat karo janji-janji tebusan. {AA 14.1}

Ellen G. White uga ngandhani yen riyaya musim gugur kudu ditindakake ing jaman kita kanthi cara sing padha karo festival musim semi ing jaman Yesus:

Argumen sing digambar saka jinis Prajanjian Lawas uga nuduhake menyang Autumn minangka wektu nalika acara sing diwakili dening "reresik papan suci" kudu ditindakake. Iki digawe cetha banget amarga manungsa waé diwenehi cara sing jinis sing ana hubungane karo rawuh pisanan Kristus wis kawujud.

Nyembelèh domba Paskah minangka bayangan saka sédané Kristus. Paulus kandha, ”Kristus Paskah kita wis dikurbanké kanggo kita.” 1 Korinta 5:7 . Gandum woh-wohan kapisan, sing nalika Paskah dikibarake ing ngarsane Gusti, minangka ciri kebangkitan Kristus. Paulus kandha, nalika ngandika bab wunguné Gusti lan kabèh umaté: “Kristus minangka woh kawitan, lan banjur dadi kagungané Kristus ing rawuhé.” 1 Korinta 15:23 . Kaya sheaf ombak, yaiku gandum sing mateng pisanan sing diklumpukake sadurunge panen, Kristus minangka woh-wohan pisanan saka panen sing ora bisa mati saka wong-wong sing wis ditebus sing bakal diklumpukake ing patang wungu ing ngarepe Gusti Allah.

Jinis-jinis kasebut kawujud, ora mung ing acara kasebut, nanging kanggo wektu. Ing dina kaping patbelas sasi Yahudi pisanan, dina lan sasi sing suwene limalas abad suwene domba Paskah disembelih, Kristus, sawise mangan Paskah karo para sakabate, nggawe riyaya kanggo mèngeti sédané dhéwé minangka "Cmpéné Gusti Allah, sing ngilangi dosané jagad." Bengi iku uga Panjenengane dijupuk dening tangan ala kanggo disalib lan dipatèni. Lan minangka antitipe saka berkas ombak, Gusti kita wis wungu saka ing antarane wong mati ing dina katelu, "woh-wohan kawitan saka wong-wong sing wis turu," minangka conto saka kabeh wong adil sing ditangekake, sing "awak ala" bakal diganti, lan "dadi kaya awak sing mulya." Ayat 20; Filipi 3:21 .

Mangkono uga jinis-jinis sing ana hubungane karo tekane kaping pindho kudu kawujud ing wektu sing dituduhake ing layanan simbolis. {GC 399.1–4}

Sinau ing Spring kanggo Autumn

Kanggo ndhukung teori yen jumlah kurban kanggo festival musim gugur minangka "pranata" khusus saka Roh Suci kanggo wektu sing gedhe (uga disebut wektu wabah), kita kudu nliti dhisik apa sing diwulangake sejarah. Adhedhasar festival musim semi, kita bisa ngenali sawetara karakteristik "periode darurat" sing kudu diulang maneh ing jaman saiki:

1. Gusti Yesus durung miwiti pelayanane ing papan suci swarga - ing jaman saiki, Panjenengane bakal ninggal papan suci.
2. Roh Suci durung teka - ing wektu kita, mungguh, Roh Suci bakal ditarik (saka jagad).

In Tulisan Awal ing wiwitan bab kanthi irah-irahan The Sealing, kita bisa maca ing ngisor iki:

Ing wiwitan dina Sabat, 5 Januari 1849, kita ndedonga karo kulawarga Brother Belden ing Rocky Hill, Connecticut, lan Roh Suci tumurun marang kita. Aku iki dijupuk mati ing sesanti menyang panggonan paling suci, ing ngendi aku weruh Gusti Yésus isih interceding kanggo Israel. Ing ngisor jubahe ana lonceng lan delima. Banjur aku weruh yen Gusti Yesus ora bakal ninggalake papan sing paling suci nganti saben kasus diputusake kanggo kawilujengan utawa karusakan, lan bebendune Gusti Allah ora bakal teka. nganti Gusti Yesus ngrampungake pagaweane ing papan sing paling suci, nyingkirake agemane imam, lan nganggo sandhangan piwales.. Banjur Gusti Yesus bakal metu saka ing antarane Sang Rama lan manungsa, lan Gusti Allah ora bakal meneng maneh, nanging ngesokake bebendune marang wong-wong sing nampik kayekten. Aku weruh bebendune para bangsa, bebendune Gusti Allah, lan wektune ngadili wong mati iku beda-beda, siji-sijine nututi siji liyane. uga Michael durung ngadeg, lan wektu alangan, kaya sing durung tau ana, durung diwiwiti. Bangsa-bangsa saiki padha nesu, Nanging samangsa Imam Agung kita wis rampung anggone nindakake pakaryan ana ing Padaleman Suci, Panjenengane bakal jumeneng, nganggo sandhangan piwales, nuli wewelak pitu kang pungkasan bakal kawutahake.

Aku weruh mulékat papat bakal nyekel angin papat nganti karya Gusti Yesus rampung ing pasucen, lan banjur bakal teka wewelak pitu pungkasan. {EW 36.1–2}

Wacana Kitab Suci sing cocog yaiku:

Lan ing wektu iku Mikhael bakal jumeneng, panggedhe gedhe kang jumeneng kanggo anak-anak bangsamu. lan bakal ana wektu kangelan, kang ora tau kelakon wiwit ana bangsa nganti samana: lan ing wektu iku umate bakal diluwari, saben wong sing ditemokake ditulis ing kitab. (Danièl 12:1)

Wigati uga Wahyu 19:

Lan aku weruh langit mbukak, lan lah jaran putih; Lan sing nunggangi diarani Setia lan Sejati, lan kanthi adil Panjenengane ngadili lan perang. Mripate kaya murub geni, lan ing sirahe ana makutha akeh; lan wis ditulis jeneng, sing ora ana wong ngerti, nanging piyambak. Dèkné nganggo jubah sing dicelup ing getih, lan jenengé diarani Sabdané Gusti Allah. Lan wadya-bala ing swarga padha ndhèrèkaké Panjenengané marang jaran putih, nganggo mori alus, putih lan resik. Lan saka cangkeme metu pedhang landhep, kang bakal nggebag bangsa-bangsa, lan Panjenengane bakal nguwasani wong-wong mau nganggo teken wesi, lan dheweke ngidak-idak ing pamipitan anggur sing ganas. bebendune Gusti Kang Maha Kuwasa. (Wahyu 19:11-15)

Ing Orion, jaran putih nglambangake taun 2014, sawise iku wabah bakal mulai tiba. Iki bakal kelakon nalika jam bakal digawe kabeh babak saka 1846 kanggo taun 2014, kang tahan saka Autumn 2014 nganti Autumn 2015. Gusti Yesus banjur bakal ninggalake candhi swarga lan wektu bakal diwiwiti nalika kita kudu manggon sadurunge Sang Rama tanpa Intercessor.

Sapa sing ora bener, tetep ora bener, lan sing najis, tetep najis. (Wahyu 22:11)

Kita nyebut iki minangka wektu sawise nutup lawang sih-rahmat (penutupan wektu percobaan), amarga wiwit wektu iku ora ana wong liya sing bisa disimpen kajaba wong-wong sing sadurunge disegel.

Nalika Gusti Yesus pindhah metu saka panggonan kang paling suci, aku krungu klenthing lonceng ing sandhangané; lan nalika Panjenengané lunga, méga pepeteng nutupi para pedunung ing bumi. Banjur ora ana mediator antarane manungsa guilty lan Gusti Allah gelo. Nalika Gusti Yesus jumeneng ana ing antarane Gusti Allah lan manungsa sing kaluputan, wong-wong padha ngempet; nanging nalika Panjenengané jumangkah metu saka ing antarane manungsa lan Sang Rama, restraint iki dibusak lan Iblis wis kabeh kontrol ing pungkasanipun impenitent. Ora mungkin wewelak bakal diwutahake nalika Gusti Yesus ngladeni ing pasucen; nanging nalika karya-karyané wis rampung, lan syafaaté ditutup, ora ana sing bisa nahan bebenduné Gusti Allah, lan numpes murka marang sirahé wong dosa sing ora ana pangayoman, sing ngremehake kawilujengan lan sengit marang teguran. Ing wektu sing wedi, sawise nutup mediasi Yesus, para suci manggon ing ngarsane Gusti Allah sing suci. tanpa panyuwun. Saben kasus diputusake, saben permata diwenehi nomer. Gusti Yesus leren sadhela ana ing papan njaba ing papan suci swarga, lan dosa-dosa sing wis diakoni nalika Panjenengane ana ing papan sing paling suci dipasrahake marang Iblis, sing asale saka dosa, sing kudu nandhang paukuman.

Banjur aku weruh Gusti Yesus nyingkirake busana imam lan nganggo jubah sing paling ratu. Ing sirahé ana pirang-pirang makutha, makutha ing njero makutha. Diubengi dening host malaekat, Panjenenganipun nilar swarga. Wewelak-welak padha tumiba marang wong-wong ing bumi. Sawetara padha nyalahake Gusti Allah lan ngipat-ipati Panjenengane. Wong-wong liyané padha kesusu marani umaté Gusti Allah lan nyuwun supaya diwulang kepriyé bisané uwal saka paukumané. Nanging para suci ora duwe apa-apa kanggo wong-wong mau. Luh pungkasan kanggo wong dosa wis diwutahake, pandonga pungkasan sing lara, beban pungkasan sing ditanggung, peringatan pungkasan diwenehake. Swara manis welas asih ora ana maneh sing ngajak. Nalika para suci, lan kabeh swarga, padha kasengsem kanggo kawilujengan, padha ora duwe kapentingan kanggo awake dhewe. Urip lan pati wis diatur sadurunge. Akeh sing kepengin urip, nanging ora ngupayakake. Dheweke ora milih urip, lan saiki ora ana getih penebusan kanggo ngresiki wong sing kaluputan, ora ana Juruwilujeng sing welas asih kanggo nyuwun marang wong-wong mau, lan nguwuh-uwuh, "Nyedhiyakake, nyingkiri wong dosa sedhela maneh." Kabeh swarga wis nyawiji karo Gusti Yesus, nalika krungu tembung sing wedi, "Wis rampung, wis rampung." Rencana kawilujengan wis rampung, nanging mung sawetara sing milih nampa. Lan nalika swara manis welas asih ilang, wedi lan medeni nyekel wong duraka. Kanthi cetha banget padha krungu tembung, "Kasep! kasep!” {EW 280.2–281.1}

Ing wektu iku, Roh Suci bakal mundur saka bumi:

Wektu Kesusahan Diwiwiti Sawise Tutup Ujian

Nalika Kristus bakal mungkasi pakaryane minangka mediator kanggo manungsa, mula wektu kasusahan iki bakal diwiwiti. Banjur kasus saben nyawa bakal diputus, lan ora bakal ana getih penebusan kanggo ngresiki dosa. Nalika Gusti Yesus ninggalake jabatane minangka panyuwune manungsa ing ngarsane Gusti Allah, woro-woro serius digawe, "Sapa sing ora adil, tetep ora adil, lan sapa sing najis, tetep najis, lan sing sapa mursid, tetep mursid, lan sing suci, tetep suci" (Wahyu 22: 11). Banjur Rohe Gusti Allah sing ngempet wis ditarik saka bumi.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Nalika Panjenengané nilar saka papan suci, pepeteng nutupi para pedunung ing bumi. Ing wektu sing wedi, wong mursid kudu manggon ing ngarsane Gusti Allah sing suci tanpa panyuwun. Kekandelan sing wis ana marang wong-wong duraka wis dibusak, lan Iblis nduweni kendali kabeh marang wong-wong sing pungkasane ora mratobat. Kasabarané Gusti Allah wis rampung. Jagad wis nolak sih-rahmaté, ngrèmèhaké katresnané, lan ngidak-idak angger-anggeré. Wong duraka wis ngliwati wates wektu pacoban; Rohé Gusti Allah, terus-terusan dilawan, wis pungkasané ditarik. Tanpa pangayoman saka sih-rahmat ilahi, dheweke ora duwe pangayoman saka si jahat. Sétan banjur bakal nyemplungaké wong-wong ing bumi dadi masalah sing gedhé lan pungkasan. Bareng para malaékaté Allah ora ngendhaleni hawa-nepsuning hawa-nepsuning manungsa, kabèh unsur pasulayan bakal sirna. Sakabehing jagat bakal katumpes ing karusakan kang luwih nggegirisi tinimbang kang nekani Yerusalem biyen. {GC 614.1}

Mula, ing wektu iki para suci kudu urip tanpa Mediator ing jagad tanpa Roh Suci. Nanging apa tegese dheweke dhewe ora bakal duwe Roh Suci maneh? Ora! Pancen, dheweke malah bakal disegel karo Roh Suci:

Ora let suwé awaké déwé krungu swarané Gusti Allah kaya banyu akèh, sing ndadèkké dina lan jam rawuhé Yésus. Para suci kang urip, cacahe 144,000, padha sumurup lan mangreti swarane, dene wong duraka ngira yen iku gludhug lan lindhu. Nalika Gusti Allah ngandika wektu, Panjenengane ngesokake Roh Suci marang kita, lan pasuryan kita wiwit padhang lan sumunar marga saka kamulyaning Allah, kaya Nabi Musa nalika mudhun saka gunung Sinai.

144,000 padha disegel lan manunggal kanthi sampurna. Ing bathuké ana tulisan mengkéné, "Gusti Allah, Yérusalèm Anyar, lan lintang kamulyane ngemot jeneng anyar Gusti YesusWaca rangkeng-. {EW 14.1–15.1}

Ing artikel kasebut Kuwasane Sang Rama, Aku wis nuduhake yen iki wayahe 144,000 bakal nampa udan pungkasan. Mung wong-wong mau sing njaluk "bagean" Roh Suci iki sing ndadekake dheweke prawan wicaksana sing duwe cukup lenga ing lampu kanggo ngenteni Pengantin. Saiki, tangisan tengah wengi sing pungkasan lan bener muni, "Pengantèn lanang teka!" Persiapan manten Sang Cempe, sing diwiwiti ing taun 1844, bakal rampung lan penganten putri wis diresiki kanggo manunggal karo bojone. saiki iku wayahe outpouring saka panentu darurat saka Roh Suci kanggo wektu elek wewelak lan bebendune Gusti Allah! Wong-wong sing ora ngerti swarané Gusti Allah saka Orion bakal tetep ing pepeteng, tanpa lenga kanggo lampu.

Mung rong Minggu Wewelak?

Amarga wektu iki bakal nggegirisi banget, mesthi ana sing pengin ngerti suwene suwene. Mbokmenawa ing artikel sabanjure aku bakal ngandhani apa sejatine bebendune Gusti Allah lan wewelak pitu sing pungkasan, amarga saiki uga bisa dingerteni kanthi dhasar kawruh saka kabeh pasinaon kita. Pancen nggegirisi, malah aku kaget lan kudu terus percaya marang Gusti Yesus amarga aku ngerti manawa ora ana sing bisa urip tanpa perlindungan supernatural. Gusti Allah kita minangka geni kanggo wong-wong sing ora duwe segel lan panyedhiya darurat Roh Suci iki.

Sawetara sedulur wis nulis kula sing pemimpin tartamtu ing macem-macem negara, kalebu Werner Renz saka Jerman "Hope Channel", ngandika tanpa basis Kitab Suci bener sing wektu Wewelak bakal mung 15 utawa 30 dina. Iki wis bisa digolongake minangka "ajaran palsu" amarga Kitab Suci menehi indikasi sing jelas babagan durasi wabah kasebut. Kita diwenehi durasi ing wektu sunnat ing Bab 18 Wahyu. Babagan karusakan saka Tatanan Donya Anyar, karo papacy mimpin iku. Iku ngandika:

Mulane bakal dheweke [Babil Agung] pageblug teka ing sawijining dina, pati, lan kasusahan, lan pailan; lan dheweke bakal diobong babar pisan ing geni; (Wahyu 18:8)

Utawa apa bab katrangan bab apa sing bakal teka sawise segel enem?

kanggo dina gedhe bebendune wis teka; lan sapa kang bisa ngadeg? (Wahyu 6:17)

Miturut prinsip dina-taun, iki menehi indikasi sing jelas babagan durasi wabah: setaun. Nanging banjur maneh, wong moyoki teka sing ngaku yen Ellen G. White ngandika yen wiwit taun 1844 ora bakal ana wektu sunnat maneh. Nanging iki mung ditrapake kanggo periode antarane 1844 nganti wektu curahane udan pungkasan lan tekane malaekat papat (pirsani). Kuwasane Sang Rama).

Yagene kita duwe spesifikasi sing padha kaping pirang-pirang ing buku-buku sunnat ing Prajanjian Lawas, ing ngendi wektu sunnat mesthi bener?

Beban saka Babil, kang dideleng dening Yesaya bin Amos. ... nguwuh-uwuh; kanggo dinané Pangéran wis ing tangan; iku bakal teka minangka karusakan saka Kang Mahakwasa. ... Lah, dinané Pangéran teka, kejem karo bebendu lan nepsu nepsu, kanggo nggempur tanah, lan bakal numpes wong dosa saka ing kono. Kanggo lintang ing langit lan rasi lintang [= H3285, tembung sing padha karo Orion] srengéngé bakal dadi peteng ndhedhet, lan rembulan ora bakal sumunar. ( Yésaya 13:1; 6; 9-10 ).

Wigati dimangerteni manawa Yesaya nyebutake Orion ing kene maneh lan ora bakal menehi pepadhang ing wektu wewelak! Keluwen kasukman ana ing tanah sing ora bisa wareg, lan ora ana sing bisa disimpen maneh.

Utawa apa sing diomongké Zefanya?

Dina iku punika dina bebendu, sedina saka alangan lan kasusahan, sedina saka sampah lan desolation, sedina saka pepeteng lan gloominess, sedina mendhung lan pepeteng kang kenthel, ... Salaka utawa emase ora bisa ngluwari wong-wong mau ing dina bebendune Sang Yehuwah; nanging salumahing bumi bakal kamangsa dening genining drengkine. amarga dheweke bakal nyingkirake kanthi cepet sakehing wong kang manggon ing bumi. ( Zefanya 1:15;18 ).

Nabi Musa ing kitab Ayub, Yeremia ing Lamentations, Yeheskiel ing Bab 7 lan 22-kabeh nabi gedhe ngerti babagan dina bebendune Gusti, lan sing siji taun miturut prinsip interpretasi sah siji dina kanggo taun ing gati kanggo buku-buku iki.

Yesaya malah ngandika ing teks cetha:

Kanggo iku dina iki piwalesé Pangéran, Lan taun saka recompenses kanggo padudon Sion. ( Yésaya 34:8 )

Penolakan babagan sinau babagan ramalan wektu, sing wis ngliwati tapel wates menyang fanatisme, nyebabake kita ora ngerti lan nerjemahake kanthi bener pesen-pesen gedhe lan penting sing diduweni Gusti Yesus kanggo wektu kita. Iki ngidini guru-guru kaya Werner Renz teka lan mbudidaya anggota gereja dadi rasa aman sing palsu. Sedulur sing nulis aku kandha nèk dhèwèké ora kudu “nyiapké” banget kanggo wektu wabah sing mung 15 dina. Dheweke dadi pendengar sing sregep marang Werner Renz. Dheweke percaya yen "ora bakal dadi ala lan ing kasus apa wae mung butuh rong minggu". Adoh saka iku, minangka sinau kita bab kurban ing papan suci bakal nuduhake. Yen dheweke bisa ngerti banjur mung carane Gusti Allah bakal nyirnakake bumi, dheweke mbokmenawa ora bakal murtad marang Sascha Stasch lan para penjaga Sabat lunar. Iki guru palsu bakal rauh kudu mangsuli marang Gusti Yésus.

Akeh wong duraka sing nesu banget amarga ngalami wewelak. Iku pemandangan saka sangsara wedi. Wong tuwa padha nyenyamah anak-anake, lan anak-anake wong tuwane, sedulur-sedulur wadon, lan sedulur-sedulure. Sesambat banter keprungu ing saben arah, "Panjenengan sing ngalangi aku supaya ora nampa bebener sing bakal nylametake aku saka wektu sing nggegirisi iki." Wong-wong nuli padha sengit marang para abdiné lan nyenyamah wong-wong mau, ujar: "Kowé ora ngélingké aku, kowé wis ngomong nèk kabèh jagat iki bakal diowahi, lan nguwuh: Tentrem, tentrem, ayem kabèh rasa wedi sing nggegirisi. Sampeyan ora nyritakaké wektu iki, lan wong-wong sing ngélingké marang aku, kowé padha ngaku dadi fanatik lan wong ala, sing bakal ngrusak kita." Nanging aku weruh sing mentri ora uwal saka bebendune Gusti Allah. Kasangsarane padha luwih sepuluh tikel tinimbang rakyate. -{EW 282.1}

Sejatine aku rumangsa ora ala banget yen para sedulur percaya yen wektune pageblug mung rong minggu. Trik Iblis ana ing papan liya. Nalika Werner Renz ngumumake "peta dina pungkasan" ing Austria ing ngarep meja wanita iki, dheweke nerangake manawa ora cocog karo ajaran sesat Orion lan, mula, pesen Orion ora bisa saka Gusti Allah. Lan ing kana kita duwe masalah nyata! Cahya cilik sing diduweni ditarik saka wong-wong sing ora sinau kanthi bener, lan banjur nggawe kesalahan sing luwih gedhe. Iku kersane Iblis yen kita nolak pesen-pesen sing sejatine Gusti Allah, sing bakal nyengkuyung kita ing wektu kasusahan sing gedhe, mula kita bakal tiwas.

Laporan saka Èster mènèhi pitunjuk manèh nèk wewelak bakal terus setaun.

Bareng Haman weruh manawa Mordekhai ora sujud lan ora sujud, mula Haman nepsu banget. Lan dheweke ngira yen arep numpangi tangan marang Mordekhai piyambak; amarga padha nuduhake marang wong-wong Mordekhai, mulane Haman ngupaya nyirnakake sakehing wong Yahudi kang ana ing satanah kraton Ahasyweros, yaiku bangsa Mordekhai. Ing wulan kapisan, yaiku sasi Nisan, taun kang kaping rolas jumenenge Sang Prabu Ahasyweros, padha nguncalake Pur, yaiku undhi, ana ing ngarepe Haman saben dina lan saben sasi, nganti sasi rolas, yaiku sasi Adar.. ( Ester 3:5-7 )

Pemusnahan kabeh wong Yahudi sing direncanakake dening Haman nggambarake sawijining jinis dekrit pati sing bakal ditindakake marang umate Gusti Allah sing netepi dina Sabat. Wektu saka keputusan nganti eksekusi kira-kira setaun. Undhian kaanakaké ing sasi kapisan lan tumiba ing tengah sasi rolas.

Ellen G. White nyambungake acara Alkitab iki karo wektu pageblug:

Ing dina sing wis ditemtokake kanggo disirnakake, "wong Yahudi padha nglumpuk ana ing kutha-kuthane ing kabeh provinsi Sang Prabu Ahasyweros, kanggo nangkep tangan marang wong-wong sing ngupaya cilakane, lan ora ana wong siji-sijia sing bisa nglawan, amarga kabeh wong padha wedi." Malaékat sing kuwat banget wis diutus déning Gusti Allah kanggo nglindhungi umaté nalika padha "mandeg urip". Ester 9:2, 16 .

Mordekhai diwenehi jabatan pakurmatan sing biyen dikuwasani dening Haman. Dhèwèké ”sabanjuré Raja Ahasyweros, lan pinunjul ing antarané wong Yahudi, lan ditampani déning para saduluré akèh” ( Ester 10:3 ); lan dheweke ngupaya kanggo ningkatake kesejahteraan Israel. Mangkono uga Gusti Allah ndadekke wong-wong sing dipilih maneh ing pengadilan Medo-Persia, supaya bisa nindakake tujuane kanggo mulihake wong-wong mau menyang tanahe dhewe. Nanging nganti pirang-pirang taun sakwisé kuwi, ing taun kapituné Artahsasta I, penerusé Raja Xerxes Agung, akèh wong sing bali menyang Yérusalèm, dipimpin déning Ézra.

Pengalaman pacoban sing dialami umaté Gusti Allah ing jamané Èster dudu wektu kuwi waé. Panyebut wahyu, nyinaoni jaman nganti tekan pungkasan, ujar, "Naga kasebut nepsu marang wong wadon iku, banjur perang karo kekarene turunane, sing netepi dhawuhe Gusti Allah lan duwe paseksene Gusti Yesus Kristus." Wahyu 12: 17. Sawetara sing saiki manggon ing bumi bakal weruh tembung-tembung kasebut kawujud. Roh sing padha ing jaman kepungkur mimpin wong kanggo nganiaya pasamuwan sing sejati, ing tembe bakal nuntun menyang dalan sing padha karo wong-wong sing tetep setya marang Gusti Allah. Malah saiki lagi persiapan kanggo konflik gedhe pungkasan iki.

Putusan sing pungkasane bakal nglawan umat Allah sing isih ana bakal banget padha karo sing diterbitake dening Ahasyweros marang wong Yahudi. Dina iki mungsuh saka pasamuwan bener ndeleng ing perusahaan sethitik netepi dhawuh Sabat, Mordekhai ing gapura. Angger-anggeré umaté Gusti Allah marang angger-anggeré Gusti Allah kuwi terus-terusan didukani kanggo wong-wong sing ora wedi marang Yéhuwah lan ngidak-idak ing dina Sabat.

Iblis bakal nesu marang minoritas sing ora gelem nampa adat lan tradhisi populer. Wong-wong sing duwe pangkat lan reputasi bakal gabung karo wong-wong sing ora duwe hukum lan wong-wong sing nistha kanggo njupuk pitutur marang umate Gusti Allah. Kasugihan, genius, pendidikan, bakal nggabungake kanggo nutupi karo nistha. Para panguwasa, menteri, lan anggota pasamuwan sing nganiaya bakal padha sekuthon. Kanthi swara lan pena, kanthi gumunggung, ancaman, lan moyoki, dheweke bakal ngupayakake ngrusak imane. Miturut perwakilan palsu lan banding nesu, wong bakal ngganggu karep wong. Ora duwe "Mangkono pangandikane Kitab Suci" kanggo nggawa marang panyengkuyung saka Sabat Kitab Suci, padha bakal Resor kanggo enactments oppressive kanggo nyedhiyani lack. Kanggo ngamanake popularitas lan patronase, para legislator bakal menehi panjaluk kanggo undang-undang Minggu. Nanging wong-wong sing wedi marang Gusti Allah, ora bisa nampa institusi sing nerak prentah saka Decalogue. Ing medan perang iki bakal perang konflik gedhe pungkasan ing kontrovèrsi antarane bebener lan kesalahan. Lan kita ora mangu-mangu babagan masalah kasebut. Saiki, kaya jamané Èster lan Mordekhai, Yéhuwah bakal mbenerké kayektèné lan umaté. {PK 602.2–605.3}

Wewelak teka ”sajrone setaun” lan dekrit pati bakal dileksanakake kira-kira 12 sasi sadurunge dieksekusi. Nanging apa sing dituduhake "taun" persis ing dina? Taun Yahudi ana 12 sasi lunar, lan kadhangkala 13 yen perlu sasi kabisat. Sing bakal dadi 360 utawa 390 dina. Utawa kira-kira taun surya? Sing bakal dadi 365 dina.

Lan piyé carané ngétung perjalanané Yésus pitung dina kanggo kita?

Wong 144,000 padha bengok-bengok, ”Aleluya!” amarga padha ngerti kanca-kancane sing wis dicegat dening pati, lan ing wektu sing padha kita padha diganti lan kejiret bebarengan karo wong-wong mau kanggo ketemu Gusti ing udhara.

Kita kabeh mlebu awan bebarengan, lan padha pitung dina munggah menyang segara kaca, nalika Gusti Yesus nggawa makutha, lan karo tangan tengen dhewe sijine iku ing sirah kita. {EW 16.1–2}

Yen lelampahan karo Gusti Yesus bali menyang segara kaca njupuk pitung dina, banjur lelampahan Gusti Yesus karo sarwa dumadi malaekat teka lan njupuk kita uga bakal njupuk pitung dina. Apa kita kudu nyuda saka taun utawa nambah? Kepiye carane ngerti? Kuwi ora ana ing Kitab Suci, ta? Lan sapa ngerti, bisa uga Werner Renz bener? Iku kabeh rada samar, ta?

Saiki kita bakal entuk bukti Alkitab yen Werner Renz salah bebarengan karo akeh liyane sing wis mlumpat ing bandwagon kasebut. Aku ora yakin apa Walter Veith wanted kanggo ngomong ing seri ceramah anyar kang nalika ngedika bab kapal menyang Roma karo rasul Paulus, hinting sing 14 bengi saka Para Rasul 27:27 mbokmenawa banget "khas" kanggo wektu pungkasan iki. Aku duwe perasaan aneh yen dheweke ngomong babagan wektu wabah. Dheweke ora nerangake masalah kasebut kanthi rinci. Muga-muga dheweke ora nyerah karo kesalahan Renz, amarga saiki kita bakal entuk jawaban kanggo kabeh pitakonan sadurunge lan ndeleng persis pirang-pirang dina ing taun wabah, lan apa pitung dina kalebu utawa ora kalebu.

Pitungan saka panentu Autumn

Riyaya musim gugur diwiwiti ing dina pisanan sasi kapitu kanthi Riyaya Trompet. Ing kene, ing wiwitan kita duwe masalah cilik. Kita kudu takon dhéwé apa kurban riyaya wulan anyar kudu kalebu apa ora. Iku angel kanggo njawab karo negara kita saiki kawruh. Sawise kita ndeleng asil iku gampang kanggo ndeleng sing kurban rembulan anyar ora count wektu iki, lan kita uga bakal ngerti saka bagean katelu saka Shadow Series (ngendi asil bakal dikonfirmasi sepisan maneh).

Nanging uga bisa disimpulake saka teks Alkitab lan saka logika riyaya. Kurban rembulan ing sasi kapisan uga ora diétung. Nanging, padha ora ana ing dina sing padha karo riyaya Trompet. Miturut cara mikir wong Yahudi, wiwitan sasi kudu dideteksi dhisik, banjur riyaya bisa diwiwiti. Mulane, kurban rembulan anyar kanthi logis ditindakake sadurunge riyaya pisanan saka festival musim gugur. Riyaya musim gugur durung diwiwiti ing wulan anyar, nanging mung karo kurban pisanan kanggo Riyaya Trompet. Mulane ing bagean pisanan saka "Bayangan Kurban" aku nemtokake sesaji sing dianggep "ing wektu inti" riyaya.

Uga, teks Alkitab ngandhani apa sing dadi bagian saka kurban perayaan lan apa sing ora. Mangga waca kabeh maneh. Ing festival musim semi, kita mesthi nemokake apa dikalahake saka pisungsung riyaya ing instruksi:

1. Pitung dina riyaya Roti Tanpa Ragi: Sawise Kaya mangkono anggonmu padha nyaosna saben dina, sajrone pitung dina, yaiku daging kurban genenan, ganda kang gawe renaning panggalihe Pangeran Yehuwah. jejere kurban obaran ajeg lan kurban unjukan. ( Wilangan 28:24 )

2. Riyaya Minggu (Pentakosta): Kowé kudu nyaosaké jejere kurban obaran ajeg lan kurban dhaharan, (iku dadia kanggo sira tanpa cacad) lan kurban unjukan.. ( Wilangan 28:31 )

3. Kanggo Riyaya Paskah lan Riyaya Ngimbangi Woh-wohan Kapisan, ora dikandhakake manawa kurban (cempeh Paskah lan bentelan woh-wohan kawitan) mung sah kanggo riyaya kasebut.

Tèks Alkitab njlèntrèhaké kanthi rinci babagan Riyaya Trompet (lan kanggo kabèh riyaya musim gugur sakbanjuré), kurban apa sing ana ing riyaya lan apa sing ora. Kanggo Riyaya Trompet, kita nemokake siji-sijine teks, sing ora kalebu kurban rembulan anyar kanthi jelas:

Kajaba kurban obaran ing sasi lan kurban dhaharan, lan kurban obaran saben dina, lan kurban dhaharan lan kurban unjukan, miturut tata cara, kanggo ganda arum, kurban geni kanggo Sang Yehuwah. ( Wilangan 29:6 )

Festival rembulan anyar ing wektu nunggu Pentakosta, Nanging, tiba ing "periode inti saka riyaya spring" lan ora dipun tilar dening teks Kitab Suci lan kudu dietung.

Dhaptar bagan ing ngisor iki dhaptar kabeh kurban perayaan kanggo riyaya musim gugur sing diwiwiti ing Riyaya Trompet, sing nglambangake tangisan tengah wengi Miller:

Iki diterusake karo preian paling dhuwur ing taun iki, Yom Kippur, Dina Pendamaian, sing nglambangake dina pangadilan swarga, sing nduwe peran khusus ing sejarah Advent. Wiwit malaékat nomer loro gabung karo malaékat sing sepisanan, awaké dhéwé ngerti nèk kuwi diwiwiti tanggal 22 Oktober 1844. Sayangé, ora dingertèni karo akèh wong Advent manawa Dina Pengadilan iki saiki bakal rampung:

Pitung dina riyaya Kémah Suci nyusul. Maknane, aku wis diterangake ing bagean pisanan saka "Shadows of the Sacrifices": ngumbara ing ara-ara samun suwene 120 taun wiwit taun 1890 nganti 2010. Dumadakan, ana jumlah sapi lanang lan wedhus sing dhuwur banget.

Wigati dimangerteni manawa saben dina riyaya cacahe sapi lanang suda siji kewan, dene jumlah wedhus gembel lan wedhus gembel tetep konstan:

Ing pitung dina riyaya Kémah Suci, kita nemokake harmoni sing apik banget. Kita nemokake kaya countdown gaib. Diwiwiti 13 sapi, ing saben dina riyaya suda cacahe sapi, nganti tumeka kasampurnan: 7. Ellen G. White nyritakake kaya mangkene:

Pétrus, mbeta metu, minangka kang mestine, piwulang Kristus, panginten kanggo ngluwihi iku pitu, angka sing tegesé kasampurnan. Nanging Kristus mulang nèk kita ora bakal bosen ngapura. Ora "Nganti kaping pitu," ujare, "nanging, Nganti pitung puluh ping pitu." {KOL 243.1}

Ing wektu sing padha, gunggunge kéwan kurban suda saka 30 dadi 24. 24 iku cacahé rong prajanjian sing digawé Gusti Allah karo manungsa. 12 suku Israèl kuna lan 12 suku Israèl rohani, sing 144,000 bakal dadi sisa (Wahyu 7:4-8).

Apa iki ora referensi liyane kanggo rumus dhasar saka jam Orion Gusti Allah, "7 kaping 24"? Apa bisa dadi Gusti Allah tansah pengin nuduhake phase reresik tartamtu saka pasamuwan karo 7 periode 24 taun? Apa bisa uga ana sing ora digatekake ing Orion, utawa isih ana sing ekstra ing jinis festival sing durung ditemokake amarga jam Orion ora nuduhake periode wektu 24 taun?

Kanthi dina pungkasan saka Riyaya Tarub, "Shemini Atzeret", riyaya musim gugur mungkasi, lan kita nemokake maneh jumlah sing padha kaya sadurunge ing Riyaya Trompet lan Dina Pangruwat:

Apa sing isih kudu daklakoni, yaiku nyimpulake kabeh pisungsung ing riyaya musim gugur, kaya sing wis kita lakoni kanggo riyaya musim semi:

Lan kita entuk 372 porsi 1/10 efa glepung alus. Kanthi jumlah iki, kita bisa nggawe 372 roti sing dicampur karo "Roh Suci". Yen kita bakal dibagi jumlah iki minangka sadurunge dening jatah saben dina 3 roti, kita bakal nampa 372 ÷ 3 = 124. Mulane, "taun pageblug" mung njupuk sethitik luwih saka 4 sasi? Apa bener?

Mesthi ora! Maneh, kita wis lali bab sing penting.

Ayo kita ngelingi tabel jatah saben dina saka bagean pisanan saka Shadow saka Kurban:

Jatah kasebut kalebu kurban kanggo umat (2/10 saben dina) lan kurban kanggo para imam (1/10 saben dina). Lan iki pancen bener kanggo ditrapake nalika para rasul nalika Gusti Yesus wungu, amarga wektu pacoban kanggo wong Yahudi durung ditutup. Ramalan pitung puluh minggu ngandhani yen Sang Mesias bakal dipateni ing tengah minggu kapitu:

Lan sawise pitung puluh loro minggu, Mesias bakal katumpes, nanging ora kanggo awake dhewe: ... Lan bakal netepake prajanjian karo wong akeh kanggo siji minggu. lan ing tengah-tengah minggu iku kudu mungkasi kurban lan kurban sembelehan... ( Dhanièl 9:26-27 ).

Iku kawruh umum Adventist sing wektu sih-rahmat kanggo wong Yahudi terus kanggo 3 ½ taun, nganti wong-wong Yahudi uga dibenturi watu Stephen ing AD 34. Mulane, jumlah saka kurban saben dina kanggo wong lan para imam minangka ukuran jatah darurat saben dina saka festival spring, minangka jinis kanggo wektu nunggu kanggo Pentakosta lan udan awal.

Nanging apa bab wektu pageblug ing pungkasan sajarah? Ing kene - kaya sing wis digambarake sadurunge - uji coba wis ditutup. Lawang kanggo nebus manungsa wis ditutup. Mung saklompok cilik "imam" Gusti Allah, yaiku 144,000, sing bakal slamet liwat wektu iki, ditanggung dening sih-rahmat Gusti Allah lan dilengkapi karo pandhita sumber darurat Roh Suci:

Mulané, manawa kowé padha ngestokaké dhawuhingSun lan netepi prasetyaningSun, kowé bakal dadi raja-brana mirunggan tumrapingSun ngungkuli sakèhing bangsa, awit salumahing bumi iki kagunganingSun, lan kowé bakal dadi kagunganingSun. kerajaan saka imam, lan bangsa kang suci. Iki pangandika kang sira ndhawuhake marang wong Israel. ( Pangentasan 19:5-6 )

Sanalika reresik saka papan suci bakal rampung, Gusti Allah bakal duwe umat sing diresiki, sing dianggep minangka pandhita wong. Mung wong-wong mau bakal disegel, mung kanggo wong-wong mau ana bagean tartamtu saka Roh Suci, lan mung ing wong-wong mau bisa manggon Penghibur, amarga mung wong-wong mau bakal dadi wadhah murni kanggo nampa wong katelu saka Dewan Ilahi. Lambang jatah saben dina kanggo wong sing istimewa banget saka 144,000 ing pungkasan sejarah yaiku bagean 1/10 saka efa, utawa siji roti saben dina, 1/20 esuk, 1/20 sore. Dheweke ora butuh luwih akeh kanggo urip ing wektu sing nggegirisi iki, amarga wis entuk tingkat kasucian tartamtu.

Rumus kanggo ngitung durasi total sing ana pasokan darurat sing cukup, mula:

372 roti ÷ 1 roti saben dina = 372 dina

Lan saiki wis dadi gampang banget kanggo njawab pitakonan kita sadurunge.

1. Pira suwene taun pageblug bakal ana persis? Jawaban: Kanggo siji taun solar miturut "Gusti Allah ngandika, "Ana pepadhang ing akasa kanggo misahake rina lan wengi; kanggo pratandha, lan kanggo mangsa, lan kanggo dina, lan taun: Lan padha dadia pepadhang ing awang-awang kanggo madhangi bumi; Lan Gusti Allah digawe loro lampu gedhe; cahya sing luwih gedhe kanggo ngatur dina, lan pepadhang kang cilik kanggo ngwasani wengi: Panjenengane uga nitahake lintang-lintang.” ( Purwaning Dumadi 1:14-16 ) Taun surya rata-rata 365 dina. Lan iki cocog persis karo dina (kanggo setaun) sawise telung segel pungkasan, minangka dituduhake dening Orion.

2. Yen dikurangi taun iki saka total jatah roti 372 roti, dadi 372 dina - 365 dina = dina 7. Sadurunge wewelak wiwit tiba, lawang sih-rahmat bakal ditutup miturut model Nuh lan prauné, 7 dina sadurunge udan wiwit. Malah nganti 7 dina nunggu wewelak, 144,000 isih bakal duwe persediaan sing cukup utawa Roh Suci sing cukup kanggo ngatasi iki. wektu tes sawise nyoba kanggo kabeh manungsa bakal ditutup.

Mulané, 144,000 wong sing disegel bakal nduwèni stok roti 372 unit kanggo taun wewelak. The total durasi minangka kasebut ing Kitab Suci bakal ... 365 dina sawise telung asu laut pungkasan, diwiwiti ing Autumn 2015, plus pitung dina kanggo sunnat nunggu dina Nuh.

Gusti Allah iku sampurna lan uga matématika, lan jinis-jinis sing wis diwenehake marang kita. Lan iku ndadekake prabédan amba apa kita sinau bab iki karo utawa tanpa Roh Suci. Sadurunge 2010, wawasan sing apik iki didhelikake saka mripat kita, lan saben guru Advent bisa disalahake yen sadurunge ana kesalahan. Sapa sing terus nekad nolak pasinaon sing harmonis iki saiki, nanging mung amarga dheweke ora gelem ngakoni yen dheweke salah, banjur bakal nampa bebendune Gusti Allah kaping sepuluh kanthi adil, amarga dheweke uga mbujuk wong liya supaya duwe keraguan lan tiba amarga dheweke.

Ambegan Gusti Allah

Kaya sing wis dakkandhakake kanthi sedhela ing bagean pisanan, kita isih ngadhepi masalah tartamtu sing kudu diatasi saiki ing pungkasan bagean "bayangan kurban" sing kapindho lan pungkasan. Gusti Yesus ngilangi kabeh kurban kanthi seda ing kayu salib. Padha mung bayangan, jinis, lan wangsit, mesthi, nanging tetep, logika lan tipologi kudu cocog sampurna. Gusti Yesus mesthi pas ing kabeh sing ditindakake lan dikandhakake, lan kabeh ana ing harmoni sing sampurna.

Dadi, kepiye manawa para rasul bakal nampa bagean saka Roh Suci sing bakal ngidini dheweke bisa tekun nganti tekane Sang Penghibur, nalika kabeh kurban wis diilangi ing dina pisanan riyaya musim semi, yaiku dina Paskah? Getih kurban iku wis ora sah maneh. Lan Gusti Yesus durung miwiti layanan ing swarga. Kanggo 1500 taun, kurban kasebut nuduhake bagean tartamtu saka Roh Suci sing bakal dibutuhake ing taun 31 Masehi, lan ing taun kasebut 31 Masehi, kurban kasebut ora sah lan layanan intercessory durung diwiwiti sadurunge Pentakosta. Mesthi ana sing liya! Nanging apa?

Kita wis maca apa sing kedadeyan nalika Roh Suci ora ana. Putus asa mrentah. Lan kuwi persis sing dialami para rasul nalika Gusti Yesus gumregah ing kuburan.

Gusti Yesus wis kaping pirang-pirang nyoba mbukak masa depan kanggo para sakabate, nanging padha ora peduli karo apa sing diomongake. Amarga saka iku, sedane padha kaget; lan sakwisé kuwi, nalika padha nliti mangsa kepungkur lan weruh asil saka ora pracaya, padha kebak kasusahan. Nalika Kristus disalib, wong-wong padha ora ngandel yen Panjenengane bakal wungu. Dheweke wis nyatakake kanthi terang yen Panjenengane bakal wungu ing telung dinane, nanging padha bingung kanggo ngerti apa tegese. Iki kurang pangerten ninggalake wong-wong mau nalika seda ing ngucap putus asa. Padha kuciwa banget. Imané ora tembus ngluwihi bayangan bilih Setan sampun mbucal cakrawala. Kabeh katon samar lan misterius marang wong-wong mau. Yen padha pracaya marang pangandikane Sang Juru Slamet, pira kasusahan padha bisa uga wis slamet!

Remuk dening sedhih, sedhih, lan nglokro , para sakabat padha nglumpuk ana ing kamar ndhuwur, lan nutup lawang, lan wedi supaya nasibe Guru sing ditresnani bisa dadi nasibe. Ing kene Sang Juru Slamet, sawise wungu, ngatingal marang wong-wong mau. {AA 25.2–26.1}

Yen Penghibur ora ana, kebingungan, kurang pangerten, lan ora duwe pangarep-arep. Kabeh katon samar lan misterius. Sedhih, putus asa, lara, lan wedi ngalangi wutah spiritual.

Kosok baline nalika Roh Suci manggon ing kita. Dheweke nuntun kita menyang kabeh bebener, menehi kajelasan, nyuda rasa lara, ngilangi rasa wedi kanthi iman lan ora ngidini kita tenggelam ing kasusahan, lara, lan putus asa.

Bagean iki ora ana kanggo para murid nganti dina nalika Gusti Yesus wungu. Nanging apa mung anane Gusti Yesus, sing ngluwari wong-wong mau saka kahanan sing ora duwe pangarep-arep? Ora, ana liyane. Kita kudu maca akun Kitab Suci kanthi ati-ati banget nalika kita nggolèki panggantos jatah darurat kanggo wektu nunggu nganti cuwèran Roh Suci. Ing Injil Yohanes, kita bakal nemokake. Nalika Gusti wungu, Panjenengané ngatingal marang para sakabat ing kamar ndhuwur:

Ing dina iku ing wayah sore, yaiku dina kapisan ing minggu, nalika lawang-lawang panggonan para murid padha ngumpul amarga wedi marang wong Yahudi, Gusti Yesus rawuh lan jumeneng ana ing tengah-tengahe sarta ngandika marang wong-wong mau: "Tentrem rahayu anaa ing kowe." ... Yésus banjur ngandika manèh marang wong-wong mau, "Tentrem-rahayu anaa ing kowé kabèh! Lan nalika ngandika mangkono, Panjenengané banjur ndandosi wong-wong mau lan ngandika marang wong-wong mau, "Tampa Roh Suci.": ( Yokanan 20:19,21, 22-XNUMX )

Akeh sing ora nate ngerti makna sing tepat saka adegan iki. Yen Gusti bakal ngutus Roh Suci minangka Panglipur ing 50 dina maneh, apa sebabe Panjenengane ngisep para rasul nalika wungu, lan menehi Roh Suci? Nanging saiki, sawise sinau babagan jatah darurat, kabeh iki katon jelas ing ngarep mata. Iki kekurangan pasokan kanggo wektu nunggu sing Yesus ambegan marang para rasul. Ing meh rong dina wiwit panyaliban, padha nandhang sangsara banget. Dheweke durung entuk "jatah darurat". Mulané Gusti Yésus kudu ngekèki Rohé marang wong-wong mau. Iki dudu Pribadi "Roh Suci" sing bakal diwutahake ing Pentakosta, amarga dheweke ora bisa teka nganti Gusti Yesus wiwit ngladeni ing papan suci ing swarga, nanging iki minangka penguatan dening roh Yesus piyambak. Para anti-Trinitarian ing pangkat kita nyampurake kabeh iki, lan ana kebingungan gedhe ing antarane.

Nganti patang puluh dina, Gusti Yesus isih bebarengan karo para sakabate, memulang:

Sajrone dina-dina iki nalika Kristus nginep karo para sakabate, dheweke entuk pengalaman anyar. Nalika padha krungu Guru sing ditresnani nerangake Kitab Suci ing cahya saka kabeh sing wis kelakon, iman marang Panjenengane wis mantep. Wong-wong mau wis tekan panggonan sing isa ngomong: “Aku ngerti sapa sing tak pretyaya.” 2 Timotius 1:12 . Padha wiwit nyumurupi alam lan ambane karya, kanggo ndeleng sing padha arep martakaké marang donya bebener sing dipasrahké marang wong-wong mau. Prastawa uripé Kristus, séda lan wunguné, ramalan-ramalan sing nuduhake kedadeyan kasebut, misteri rencana kawilujengan, pangwasané Gusti Yésus kanggo ngapura dosa--kabeh mau wis padha dadi seksi, lan wong-wong mau kudu ngumumaké marang donya. Wong-wong mau kudu martakaké Injil katentreman lan kawilujengan lumantar mratobat lan kuwasané Juru Slamet. {AA 27.1}

Patang puluh dina iki minangka wakil saka wektu nalika kita bakal nampa jatah "Roh Suci" lan Gusti Yesus nyiapake kita kanggo tangisan sing seru. Wektu iki SAIKI. Wis diwiwiti ing musim semi 2010 lan bakal dipungkasi karo pengumuman hukum Minggu. Banjur, sapa waé sing ora diwulang lan dikuwatké karo Yésus lan pesen-pesen sing apik langsung saka dhamparé, mesthi ora bakal nampa ”nyegerake saka ngarsane Gusti Allah”.

Lan Gusti kita ninggalake liyane kanggo kita, supaya kita bisa ngerti yen wayahe saiki wis teka. Nyalin ayat-ayat adegan munculé Gusti Yesus sing sepisanan ing Kamar Ndhuwur, aku wis ninggalake ayat kanthi sengaja, supaya bisa ngaturake sampeyan sedhela maneh. Ukara iki nuduhake kita persis ing ngendi kita ing aliran wektu wangsit lan jinis kurban bayangan. Akèh ing antaramu bakal bungah nèk Roh Sutyi ndadèkké kowé ngerti piwulang iki, merga kowé bakal ngerti nèk kowé kudu ngetutké Sang Cempé nang endi waé, nèk kowé péngin dadi 144,000 wong kuwi (Wahyu 14:4).

Iku dudu perkara sing sepisanan sing ditindakké Yésus nalika Panjenengané paring ambegan marang para murid lan paring segering rohé. Ana kedadeyan sadurunge. Nalika rawuh, Gusti Yesus muga-muga padha tentrem lan banjur nganggep awake dhewe kanthi patrap khusus:

Banjur ing wayah awan, minangka dina kapisan ing minggu, nalika lawang-lawang ditutup ing kono para murid padha kumpul amarga wedi karo wong-wong Yahudi, padha teka Yésus lan ngadeg ing tengah-tengah, banjur ujar: "Tentrem rahayu anaa ing kowe." Bareng wis ngandika mangkono, Panjenengané nduduhké tangané lan lambungé marang wong-wong mau. Para sakabat banjur padha bungah nalika padha ndeleng Gusti. (John 20: 19-20)

Kaping pisanan, sadurunge Gusti Yesus ngesokake roh, dheweke nuduhake tatu-tatune marang para murid. Mung banjur padha pungkasanipun "bungah, nalika padha weruh Gusti" lan wis dikenali Panjenengané, sing tenan Panjenengané ngandika karo wong-wong mau. Gusti Yesus bakal nyediakake Rohe sadurunge iku. Mung wong-wong sing ngakoni Gusti Yésus liwat tatu-tatuné, sing bakal nampa refreshment sadurunge wektu Mangsa Kasangsaran, sing bakal ngidini wong-wong mau kanggo ngadhepi kabeh pacoban tanpa nglokro, bingung, lan ora duwe pangarep-arep.

Lan kabeh sing maca sinau Orion lan ngerti slide 169 nganti 178, ngerti saka ngendi Gusti Yesus nuduhake tatu-tatune ing wektu iki lan ngandhani: “Tentrem rahayu anaa ing kowe: padha kaya RamaKu kang ngutus Aku, mangkono uga Aku ngutus kowe. tampa Roh Suci."

Apa sampeyan ngerti swarane? Apa sampeyan ngerti asale saka ngendi?

Ora let suwé awaké déwé krungu swarané Gusti Allah kaya banyu akèh, sing ndadèkké dina lan jam rawuhé Yésus. Para suci kang urip, cacahe 144,000, padha sumurup lan mangreti swarane, dene wong duraka ngira yen iku gludhug lan lindhu. Nalika Gusti Allah ngandika wektu, Panjenengane ngesokake Roh Suci marang kita, lan pasuryan kita wiwit padhang lan sumunar marga saka kamulyaning Allah, kaya Nabi Musa nalika mudhun saka ing gunung Sinai. {EW 14.1}

Apa raimu padhang nalika maca iki, lan apa kepinginan ing sampeyan kanggo menehi kabar apik iki cedhak rawuh Gusti kita kanggo wong liya, supaya padha uga bisa nampa jatah slamet?

Utawa sampeyan ngadeg karo Thomas, sing kasus beda?

Akeh wong sing ragu-ragu njaluk ngapura kanthi ujar manawa dheweke duwe bukti sing diduweni Tomas saka kanca-kancane, dheweke bakal percaya. Dheweke ora ngerti yen dheweke ora mung duwe bukti kasebut, nanging luwih akeh. Akeh sing, kaya Thomas, ngenteni kabeh sabab mangu-mangu dibusak, ora bakal ngerti kepinginan. Padha mboko sithik dadi dikonfirmasi ing ora pracaya. Wong-wong sing ngajari awake dhewe kanggo ndeleng sisih peteng, lan murmur lan sambat, ora ngerti apa sing ditindakake. Padha nyebar wiji mangu, lan padha bakal duwe panenan mangu kanggo reen. Ing wektu nalika iman lan kapercayan sing paling penting, akeh sing ora duwe daya kanggo ngarep-arep lan percaya. {DA 807.5}

Udan pungkasan wis tiba wiwit musim semi 2010. Apa sampeyan nampa kanthi iman, lan sampeyan ngetutake Gusti Yesus menyang papan sing paling suci ing papan suci swarga, saka ngendi dheweke nuduhake tatu-tatune marang kabeh jagad, mula ora ana sing bakal duwe alesan, utamane ora Adventist sing kudu ngerti swarane Gusti sing teka saka Orion?

Iki pungkasan saka pasinaon preparatory kanggo mbokmenawa bagéan pungkasan saka pasinaon iki. Bakal maneh konfirmasi kabeh sing ditampilake Orion lan luwih akeh, amarga wektu wis entek. Papan suci swarga kacetha ing mitra kadonyan. Swara Gusti Yesus uga muni saka ing kono! Nanging sapa kang bakal ngrungokake, supaya kurban kang bener, kang kabeh kurban bayangan tansah pointed, ora muspra?