Artikel iki njlèntrèhaké ranté acara penting sing diwiwiti tanggal 27 Februari 2012. Kita nulis sawetara artikel sing nuduhake pengalaman kita lan ngeling-eling marang sedulur-sedulur sing ngerti sing paling apik ing wektu kasebut. Ing Pènget pungkasan seri ana Jurnal singkat saka garis ngarep ngandhani apa kita weruh liwat mata iman, nanging rong taun ing retrospect marang sing ana akeh liyane arep ing. Iku sing bakal dakkandhakake karo sampeyan saiki.
Crita kita diwiwiti tanggal 27 Februari 2012 nalika Gusti Allah Rama miwiti budhal 40 dina saka Papan Mahasuci kaya sing dideleng dening Yehezkiel ing wahyu.
Lan kamulyane Gusti Allahe Israel minggah saka kerub, ing ngendi dheweke ana, menyang lawanging Padaleman Suci ... (Yehezkiel 9:3).
Figure 1 – Visualisasi Gusti Allah lunga saka Padaleman Suci.
Saben garis wektu nyritakake crita, lan iki nyritakake babagan Gusti Allah Sang Rama. Iki nyritakake babagan pengadilan dhewe ing paukuman wong urip, kaya sing wis dirembug ing artikel kasebut Panggilan Dhuwur Kita. Gusti Allah sing diadili, kanggo ngerteni apa tuduhan Iblis marang pamrentahane bener.
Aku ora pengin cepet-cepet ngliwati titik iki, amarga tema utama timeline iki yaiku andhap asor saka Sang Rama. Salah sijine tuduhan Iblis yaiku yen Gusti Allah ora bakal ngremehake tingkat layanan tanpa pamrih sing diwajibake angger-anggering Toret marang para makhluk, lan yaiku inkarnasi lan patine Gusti Yesus ing kayu salib sing nuduhake marang jagad sapisan lan salawas-lawase manawa Gusti Allah gelem ngorbanake - ora preduli carane tanpa wates - kanggo ngladeni tumitah.
Nanging ora mung utawa utamane Yesus sing nggawe kurban. Garis wektu sing kita deleng ing artikel iki nyritakake babagan pacoban Sang Rama. Kanggo nyiapake pengadilan kanggo wong-wong sing isih urip, Yesus diangkat dadi Hakim Agung kanggo mimpin Pengadilan swarga. Sauntara kuwi, Rama dilebokake "ing dermaga" minangka sing dituduh.
Gusti Allah Rama wis kabeh ing baris. Yen Panjenengane ora bisa mbelo ing Pengadilan swarga, alam semesta kang mrentah ing katresnan bakal ilang kanggo spiral metu saka kontrol menyang lam dosa langgeng, wrecked dening arch-rebel lan kabeh sing sisih karo wong.
Dadi patang puluh dina, kaya wektu liyane 40 ing Kitab Suci, minangka dina kuwatir marang Sang Rama. Nalika aku nyritakake crita iki, aku bakal ngetrapake perasaan manungsa marang pengalamane Sang Rama - ora kanggo nyuda rasa hormat kita marang Gusti Allah Sang Rama, nanging kanggo mbantu kita ndeleng Panjenengane kanthi ati minangka putra lan putri. Mesthine ora aneh yen kita nindakake iki, amarga Yehezkiel nggambarake dheweke kanthi antropomorfik.
Iki minangka dina kuwatir amarga kabeneran Rama gumantung marang saksi lan juri manungsa, lan sajrone 40 dina iki, dheweke lunga menyang lawang candhi kanggo nliti plataran kanggo wong-wong mau. Mbok menawa nalika mlaku-mlaku 40 dina kuwi, Panjenengané mikir sapa sing bakal ditemokake ing kono.
Élinga nèk Yéheskièl weruh bait sing sepisanan—baité Salomo. Ing candhi iki, dheweke weruh tumindak nistha, lan dheweke weruh Gusti Allah lunga saka. Dina iki, candhi pisanan dadi jinis kanggo Gréja Advent Dina Ketujuh. Iki Gréja sing duwe hak istimewa kanggo duwe cahya sing akeh banget kaya nalika Kamulyan Shekinah mberkahi candhi sing sepisanan, nanging ing kene katon nistha.
Nangis kanggo Tammuz
Ing wektu iku, ora ana cara sing bisa dingerteni manawa Sang Rama nyabrang candhi, SECC (Konferensi Advent Advent Hari Ketujuh California Tenggara) njupuk langkah pisanan sing pungkasane bakal nyebabake pemilihan Sandra Roberts minangka presiden wanita pisanan saka konferensi lokal. Kita mung ora ngerti gerakan apa sing ditindakake - luwih-luwih kita bisa ndeleng pentinge ing wektu kasebut. Mung saiki ing retrospect kita bisa miwiti kanggo ndeleng apa Sang Rama wis bisa ndeleng liwat mripat Omniscient nalika Panjenengané njupuk langkah sing. Kanthi cara iki, Sang Rama nglacak manèh langkah-langkahé Putrané munggah gunung menyang Taman Gètsémané.
Figure 2 - Obahe pisanan Gusti Allah Sang Rama menyang nyoba kang.
Nalika Panjenengané tekan ing ambang ing April 6, 2012 lan mindhai plataran kanggo saksi kanggo sabanjure 20 dina, Panjenengané weruh apa kang diwedeni: pasamuwan sing kudune wis nunggu sabar lan siap minangka ing Dina Pangruwat Panebus luwih kasengsem ing survey ing ordinasi wanita sing padha dijupuk ing sasi Maret lan April. Ora mung padha ora siyap teka menyang sepindah saka Sang Rama, nanging padha tumindak ing positif nglanggar prinsip urutan kang wis ditetepake ing Taman Eden sadurunge tiba.
Kanggo Adam pisanan digawe, banjur Hawa. ( 1 Timotius 2:13 )
Sang Rama bisa nyumurupi pungkasaning prakara kasebut wiwit wiwitan, lan iki sing dadi sababe kasusahane. Dheweke bisa ndeleng manawa Pasamuwane, sing dilambangake karo candhi Suleman, wis wani ngrusak salah sawijining institusi kembar sing wis didegake ing Eden, mula dheweke cepet-cepet ngkhianati ora mung institusi sing pertama, nanging uga institusi sing nomer loro.
Nanging Panjenengané ora langsung nyerah marang wong-wong mau. Dhèwèké nimbali pasamuwané suwéné sewulan, wiwit Paskah nganti Paskah sing nomer loro, ngarep-arep ora ana sing ora resik ing Paskah resmi bakal nyiapake lan mbela awaké dhéwé ing Paskah sing kapindho.
Satengahing sasi iku, padhang sumorot ing pepeteng kahanane Sang Rama. Ing tanggal 27 April 2012, kelompok cilik jiwa-jiwa sing setya nerbitake woro-woro sing judhulé Cahya Anyar, sing kalebu artikel Panggilan Tinggi Kita. Kita ora mung siyap kanggo Paskah kaping pindho, nanging uga nyorot sorotan ing Sang Rama, nyoba narik perhatian lan simpati para sedulur kanggo nulungi.
Gampang kanggo kita nganggep Gusti Allah sing Maha Kuwasa ora mbutuhake pitulungan kita. Kuwi bener ing pangertèn, amarga kita ora bisa menehi apa-apa marang Panjenengané sing ora kita tampa dhisik saka Panjenengané, nanging ing sisih liya kita kudu ora lali manawa Gusti Allah ora tumindak ing njaba angger-anggeré. Malah luwih, Dheweke ana ing perang legal lan ora bisa ngleksanani kabeh kekuwatan sing sah dadi kagungane nganti kasus kasebut rampung.
Mangkono kita madhangi cahya cilik kita ing masalah iki, lan cemlorot kita pangarep-arep pierced pepeteng ngantuk sing Gréja wis sunken menyang. Nanging sayangé, mung ana siji masalah: kita utawa "cahya" ora ditampa ing Gréja. Paukuman ing papan suci swarga iki ditindakake ing konteks pasangan kadonyan, yaiku Gréja, sing diwakili dening Padaleman Suci Salomo. Ing dina-dina sing isih ana nganti Paskah kaping pindho, plataran isih kosong kanggo saksi. Ora mung saksi sing kosong, nanging sing padha melu nglakokake nistha liyane kanthi nganakake pemungutan suara babagan pentahbisan wanita tanggal 1 Mei 2012.
Iki kudu dadi kuciwane sing nggegirisi kanggo Rama, luwih-luwih tinimbang kita. Apa sing kudu ditindakake, nalika ana ing dermaga? Wis wayahe pangadilan wong urip diwiwiti, nanging ora ana saksi utawa juri kanggo pengadilan. Ing dina nyata wiwitan pangadilan wong urip, 6 Mei 2012, SECC nerbitake asil pemungutan suara lan survey, saéngga ngonfirmasi maneh dalane kanggo ngrusak pilar Eden.
Iki minangka "backstory" retrospektif sing nyetel panggung kanggo apa sing kedadeyan sajrone separo pisanan saka paukuman wong urip. Fase wiwitan iki nganti 70 dina. Nalika aku nulis artikel iki rong taun sawisé iku, periode kalasangka pisanan saiki wis cedhak. Iku uga 70 dina ing wektu, sing kudu nggawe wong mikir maneh babagan wahyu Yeheskiel 9 lan nyritakake critane Sang Rama karo wektu saiki.
Taun Rahmat
Panjenengané uga ngandika marang pasemon iki; Ana wong nduwé wit anjir ing kebon angguré; Banjur teka lan nggolèki woh ing kono, nanging ora ketemu. Panjenengané banjur ngandika marang kang ngolah keboné anggur: Lah, telung taun iki anggonku teka nggolèki woh ing wit anjir iki, nanging ora ketemu. kok ngrusak lemah? Atur wangsulane: “Gusti, mugi karsaa ing taun punika ugi, ngantos kula ndhudhuk ing sakiwa tengenipun, saha bledugipun. ( Lukas 13:6-9 )
Gusti kanthi temen-temen ngrawat Gréja Advent suwene 168 taun, mberkahi wong-wong mau kanthi pepadhang lan pitutur sing akeh banget, nggegirisi lan mbujuk wong-wong mau, kabeh supaya bisa ngasilake woh ing wektu sing dibutuhake. Wit anjir ora ditandur kanggo njupuk papan, nanging kanggo metokake woh. Kaya sing dituduhake ing pasemon babagan wit anjir, sih-rahmaté Gusti Allah tetep ora mandheg. Siji taun maneh diwenehi - taun perawatan khusus sing diwakili dening ngeduk lan ngobong.
Gambar 3 – Obahe Bapak (ndhuwur) vs kemajuan pentahbisan wanita (ngisor).
Ing alur crita iki, taun sih-rahmat saka perspektif Sang Rama kalebu taun pisanan pangadilan wong urip, wiwit tanggal 6 Mei 2012 nganti 30 April 2013. Iki minangka periode 360 dina, utawa siji taun kenabian. Pengadilan swarga ngidinake setaun kanggo mbela Bapak kanggo ngasilake saksi.
Ing taun kasebut ana sawetara perkembangan lan acara penting kayata mundur Benediktus lan pemilihan Francis, nanging garis wektu iki tetep fokus marang gerakane Rama babagan papan suci kadonyan. Apa taun sih-rahmat migunani, sanajan ana acara sing ngancam? Apa saksi sing setya bakal ditemokake ing pungkasan taun? Apa sidhang Rama bisa ditindakake kanthi apik? Lan apa sing bakal ditindakake Pengadilan yen isih ora ana saksi senajan wektu sih-rahmat sing ditawakake? Iki pitakonan sing Rama lan kabeh Pengadilan swarga ngenteni jawaban kanggo.
Kedadeyan yen dina sabanjure yaiku mengeti pemungutan suara SECC babagan pentahbisan wanita, lan ora ana tandha-tandha pembalikan. Pengadilan swarga bisa ndeleng tulisan tangan ing tembok kabeh, lan Hakim Agung - tumindak kanthi kapasitas sing ora adil - siap kanggo njupuk langkah sing luar biasa atas jenenge Terdakwa sing isih ora duwe saksi kanggo pembelaane.
Patang dina sadurunge voting SECC ing 2012, kerlip cahya cilik wiwit sumunar saka band cilik sing kumpul ing Paraguay. Cahya cilik iki diremehake lan ora digatekake dening mayoritas ing bumi, nanging ora uwal saka mripate Kang Maha Kuwasa. Nalika Gréja ngremehake tetesing sih-rahmat sing pungkasan ing taun sabanjuré, Hakim Agung nguatake rencana cadangan yen Gréja ora ngowahi dalan sing ora bener.
Patang dina kanthi cara sing padha, wektu iki sadurunge ulang taun voting SECC, Swarga sumunar lampu sinyal dhewe minangka tandha tandha seri New Light kita. GRB (gamma-ray burst) 130427A nyetel rekor ing vakum angkasa udakara udakara 3.6 milyar taun cahya kanggo menehi tandha ing bumi iki ing tanggal 27 April 2013 — persis setaun sawise Sedulur John ora sengaja ngirim buletin sing ngumumake The New Light. Jeblugan kasebut menehi tandha marang jagad iki yen upaya sing tulus nanging ora kuwat sing diremehake dening manungsa bakal ditampa karo Gusti Allah.
Artikel pambuka ing seri kasebut diarani Penangkal Kilat. Kanggo ngerteni kanthi lengkap apa tegese jeneng kasebut, sampeyan kudu ngerti manawa GRB kanthi harfiah diarani "kilat sinar gamma" ing basa Jerman. Irah-irahan artikel Sedulur John babagan Penangkap Kilat nggambarake kilat sinar gamma paling gedhe sing bisa dideleng, sing kedadeyan setaun sabanjure!
GRB minangka bledosan paling gedhe lan rilis paling energik ing alam semesta sing dikenal. Iki "tandha Yunus" persis 3½ dina sadurunge pungkasan taun sih-rahmat njalari kita nulis seri babagan Bebendune Gusti Allah. Mangkono sinyal sing padha sing padhangake pangarep-arep kita dadi pratandha saka siksa kanggo Pasamuwan sing wis wangkal ngremehake Gustine. Sorotan saka Gusti nggoleki umate, lan maneh pimpinan Gréja ditemokake tanpa hasil, sanajan akeh upaya penginjilan sing pretentious ing New York lan ing papan liya kanthi guyon saka Harapan Agung.
Skenario iki uga diterangake ing Getsemani, Part II ing crita bab wit anjir sing Gusti Yesus golek woh ing minggu sengsara. Wit iku kebak godhonge kang asipat, nanging ora ana wohe. Yéhuwah mirsani wit kuwi lan kandha nèk ora ana wong sing bakal mangan wohé wit kuwi manèh. Ing tembung liyane, Panjenenganipun pocapan wit mati.
Kita ora ngerti bab-bab iki ing wektu sing kaya saiki. 27 April 2013 minangka Dina Wunguné sing sejati, lan kedadeyan kasebut tiba ing dina Sabat minangka bagéan saka kelompok Sabat Pentakosta. Iki nyebabake kita ngarepake acara sing luwih cocog karo acara kasebut tinimbang penasaran astronomi, sanajan kasunyatane luwih akeh tinimbang iku. Ora nganti mengko kita ngerti ambane apa sing kedadeyan ing swarga.
Nalika Sang Rama rawuh ing plataran ngupaya saksi, Pengadilan menehi sih-rahmat sasi, banjur setahun kebak sih-rahmat. Nanging apa sing kudu ditindakake Pengadilan nalika dadi jelas manawa luwih akeh sih-rahmat ora bakal luwih maju ing bar? Ing kawicaksanane, Hakim Agung njupuk langkah-langkah sing durung ana sadurunge kanggo ngamanake pengadilan sing adil.
Ganti Panggonan
Owah-owahan papan minangka istilah legal kanggo mindhah uji coba menyang lokasi anyar. Ing prekara-prekara sing dhuwur, owah-owahan papan bisa kedadeyan kanggo mindhah pengadilan juri saka lokasi sing ora bisa ditindakake juri sing adil lan ora adil amarga nyebarake publisitas babagan kejahatan lan terdakwa menyang komunitas liya supaya entuk juri sing bisa luwih objektif ing tugase. (Wikipedia)
Dadi Pengadilan swarga miwiti owah-owahan papan. Iki diwakili ing Yehezkiel dening Kamulyan Shekinah budhal saka candhi Suleman lan ngadeg ing sadhuwure gunung. Iki nglambangake budhal lengkap Sang Rama saka Gréja Masehi Advent Dina Kapitu, sing digambaraké déning candhi Suléman. Owah-owahan kasebut bener-bener dibenerake kanthi alesan manawa Sing diadili pancen misuwur (sapa sing luwih misuwur tinimbang Gusti Allah?), lan para saksi bias nglawan pengadilan sing adil.
Kita bisa ndeleng aplikasi iki ing macem-macem tingkat. Ing salah siji tingkat Gréja SDA wis dadi bias ing murtad, nanging ndeleng ing orane katrangan jembare donya kabeh wis dadi bias. Kutha sing mbiyèn ana ing baité Salomo wis dadi pusat rohani kabèh agama palsu. Pancen, Yerusalem modern minangka pemain kunci ing NWO, lan ora dadi papan sing cocog minangka mitra kadonyan kanggo nyoba swarga sing ora bias.
Sang Rama lagi nglacak lampahe Putrane. Tumindak kang ninggalake Gréja ing efek ngucapake mati, kaya Gusti Yesus nyatakake yen wit anjir ora bakal metu woh.
Elinga, Pengadilan ngerti banget babagan upaya nekat kita kanggo nyiapake minangka saksi ing musim semi 2012. Dheweke ndeleng kita nerbitake Cahya Anyar kanthi kerjasama karo Roh Suci kanggo mbantu wong liya uga siyap. Padha nonton kita terus iman ing Panggilan Dhuwur iki liwat taun "rahmat," wektu nunggu supaya agonizing kanggo kita. Padha weruh kita spring menyang tumindak ing tandha pisanan saka obahe mungsuh ing paprangan ing spring saka 2013. Nalika Gréja SDA iki nampa taun sih-rahmat, kita lagi mbuktekaken kanggo nduweni kanggo rencana back-up paling pungkasan.
We are a Bunch cilik, nanging bebarengan karo Roh Suci Brother John ngatur kanggo nyiyapake lokal andhap asor kene ing farm iki ngendi kita bisa bisa sak proses pengadilan. Sampeyan bisa mbayangno sepira cilik sing nggawe kita rumangsa ngerti yen kita kudu dadi tuan rumah ing Rama Semesta, Hakim Agung Yesus Kristus, lan kabeh malaekat sing teka! Luwih kurang ngerti yen dheweke wis mlaku wiwit tanggal 1 Mei 2013!
Dadi cetha, dheweke ana ing swarga lan peternakan cilik kita ing Paraguay mung minangka refleksi kadonyan saka papan suci swarga. Kita ora bakal ngarep-arep ndeleng Sang Rama kanthi pribadi (mesthi ora ana ing daging lan isih urip). Nanging, swarga lan bumi ana gandheng cenenge, lan owah-owahan papan panggonane Sang Rama tegese akeh banget ing bumi.
Suwene?
Sawise kita ngerti yen sidhang Rama dipindhah menyang papan kita, pitakonan alami dadi: suwene relokasi?
Kanggo mangsuli pitakon kasebut, luwih dhisik kita kudu ngerti saka ngendi Sang Rama budhal. Kita ngerti nèk Panjenengané sacara figuratif ninggalaké Gréja SDA, lan Gréja SDA minangka turunané pasamuan sing diwiwiti Yésus Kristus dhéwé nalika Panjenengané ana ing bumi. Ing endi pasangan kadonyan ing papan suci swarga nalika Yesus miwiti pelayanan ing swarga?
Yaiku Yérusalèm—khususé bait. Yaiku candhi ing ngendi Juruwilujeng piyambak lumampah lan omong-omongan karo umate. Sawise Panjenengane miwiti pakaryane ing papan suci swarga, apa panggonane wis owah? Ayo dideleng lan deleng.
Nalika Stefanus dibenturi watu lan Injil menyang wong-wong non-Yahudi, apa ana candhi utawa markas anyar sing dibangun lan dikhususake? No.
Nalika wong Kristen mlayu saka Yerusalem sadurunge karusakan ing taun 70 M, apa Gusti Allah mindhah papan suci? No. Uga ora ana candhi anyar sing dibangun, apamaneh diberkahi dening Gusti Allah.
Nalika para mukmin Adven padha kumpul c. 1844, apa ana candhi anyar sing dibangun lan dikhususake kanggo nuduhake owah-owahan lokasi ing wektu kasebut? Ora maneh.
Nalika Konferensi Umum Masehi Advent Dina Kapitu dibentuk ing taun 1863, apa ana indikasi owah-owahan ing panggonan pengadilan investigasi ing swarga utawa ing bumi? Isih ora.
Pungkasan, nanging paling ora, nalika Konferensi Umum pindhah saka Battle Creek, Michigan, apa ana indikasi yen Gusti Allah saiki wis netepake lokasi mitra kadonyan sing anyar kanggo proses pengadilan? Ora! Nyatane, Ellen G. White ngandika ing taun 1903:
Aku wareg sing siji-sijine dalan sing aman yaiku siyap pindhah nalika awan pindhah. {LS 390.5}
Maca ing antarane garis kasebut, dheweke sejatine ujar manawa pasamuan kasebut ana ing fase ngembara ing ara-ara samun lan ora bakal duwe papan sing ditemtokake anggere kaya ngono.
Yen bayangan kadonyan saka papan suci swarga ora nate dipindhah sajrone jaman Kristen kabeh, mula wilayah kadonyan apa sing isih dadi bayangan saka papan suci swarga? Yerusalem! Kita malah bisa ndeleng iki bukti ing kasunyatan sing Dhaptar Sabat Dhuwur sing mbentang kabeh paukuman investigasi diitung adhedhasar tanggalan Gusti Allah minangka diamati / diitung saka koordinat gunung candhi ing Yerusalem.
Tegese yen kita katon ing kadohan saka pamindhahan kanggo Paraguay, kita kudu katon ing hubungan kanggo Yerusalem. Minangka Hakim Agung, Gusti Yesus miwiti pangadilan wong urip ing musim semi, ing Paskah kapindho. Iku wektune miturut riyaya. Sawise taun sunnat pangarep-arep kanggo woh apik saka Gréja SDA, nalika ing wektu sing padha nyiapake klompok kita ing Paraguay minangka rencana serep pungkasan, Hakim Agung dhawuh owah-owahan saka ajang kang cocog kanggo pamindhahan saka Yerusalem kanggo Paraguay ing bayangan kadonyan.
Kita pengin ngerti suwene pamindhahan iki bakal ditindakake supaya ngerti kapan uji coba kudu diwiwiti ing setelan anyar. Pisanan, ayo deleng pamindhahan iki ing peta lan deleng apa sing kita tindakake:
Gambar 4 - Lokasi Yerusalem vs. Asunción, Paraguay
Sing paling jelas, Yerusalem ana ing belahan bumi sisih lor, dene kita ana ing belahan bumi sisih kidul. Kita uga ana ing zona iklim sing padha ing belahan bumi, karo Yerusalem ing zona temperate lor ing ndhuwur Tropic of Cancer, lan Asunción ing zona temperate kidul ing sangisore Tropic of Capricorn. Kita wis ngerti pentinge owah-owahan belahan bumi iki ing jaman biyen, mula kita asring mbandhingake musim karo pesta-pesta sing ngelawan. Contone, Paskah kelakon sawise sasi panas paling panas liwati ing Paraguay lan kita cooling mudhun menyang mangsa Autumn, tinimbang ing spring sawise sasi paling adhem liwati ing belahan bumi sisih lor.
Nèk Yéhuwah bakal milih nomer kanggo makili owah-owahan iki, miturut panjenengan, apa sing bakal dipilih? A calon apik bakal soko sing makili prabédan mangsan antarane belahan bumi lor lan kidul. Iku bakal dadi setengah taun, utawa 180 dina ing pancacahan sunnat standar.
Ing endi kita bakal teka yen kita wiwit ngetung 180 dina sawise 360 dina sing wis kita etung kanggo taun ekstra sih-rahmat sing diidini supaya wit anjir metokaké woh? Kanthi dina pisanan tanggal 1 Mei 2013, dina kaping 180 ora liya tanggal 27 Oktober 2013!
Dadi saiki sawise kabeh wektu iki kita bisa ndeleng manawa Gusti Allah ngonfirmasi pamindhahan Pengadilan saka Gréja SDA menyang grup cilik kita kanthi konser clempung ing dina iki! Iku minangka tandha yen kita nampa wewenang Swarane Gusti Allah ing panggonan Konferensi Umum Advent dina kapitu. Lan minangka bukti luwih saka kasunyatan iki, kedaden sing SECC milih Sandra Roberts ing nentang pimpinan GC persis ing dina, 27 Oktober 2013! GC katon ilang wewenang amarga owah-owahan kasebut.
Nanging sampeyan ngerti kita wis pangarepan ageng kanggo dina, lan isih ana apa-apa kaya fireballs lan kita tetep ora luwih saka swara nangis ing ara-ara samun karo banget sawetara mbayar manungsa waé ing kabeh. Apa Pengadilan pancen pindhah menyang kita, lan kita pancene nampa wewenang apa wae ing dina iku, utawa mung konfirmasi yen putusan kasebut nyatane pindhah lan kita bakal nampa wewenang ing wektu sing bakal teka? Sing terakhir yaiku bebener.
Ing acara anjog nganti tanggal iki menarik banget ing kabeh ngarep, nanging aku pengin terus kanggo alur crito saka relokasi Pengadilan kanggo wayahe, lan aku bakal bali menyang mengko.
Apa sing kita lakoni? Deleng maneh ing peta ing ndhuwur, lan kudu gampang dideleng manawa kita durung nimbang owah-owahan lokasi kanthi lengkap. Saliyane owah-owahan wektu taun amarga pindhah saka belahan bumi sisih lor menyang belahan bumi sisih kidul, uga ana owah-owahan ing wayah awan saka bujur Yerusalem watara 35°E nganti bujur Asunción watara 57°W. Iku kira-kira bedane 92 derajat.
Kita uga bisa ngetung babagan zona wektu. Zona wektu Yerusalem yaiku UTC + 2, dene Asunción yaiku UTC - 4. Bentenipun persis 6 jam. Suwene iku ing wektu sunnat? Yen 1 dina diterjemahake dadi taun sunnat 360 dina, banjur 6 jam diterjemahake dadi pirang dina?
360 dina ÷ 24 jam × 6 jam = dina 90
Iki uga cocog kira-kira karo prabédan bujur, amarga rotasi bumi babagan sumbu sing nemtokake jam dina ing wiwitan, nanging saiki kita duwe nomer bunder sing luwih tepat nggambarake owah-owahan wektu nalika pindhah saka Yerusalem menyang Asunción.
Saiki kita bisa manggonake 90 dina iki langsung sawise 180 dina sing bakal teka nganti 25 Januari 2014. Kalih periode kasebut bebarengan nglambangake loro aspek relokasi. 180 dina kanggo owah-owahan musim ing belahan bumi sisih kidul ditambah 90 dina kanggo nyabrang enem zona wektu bebarengan nggawe 270 dina kanggo kabeh relokasi. Iki diselehake dening acara konfirmasi antarane rong fase-harpers harping karo clempung sing nampa keplok donya ing mburi nampa, lan pimpinan Gréja Donya njupuk endhog ing pasuryan saka Konferensi disobedient ing mburi departing.
Pindhah rong perangan iki nduweni makna sing luwih jero. Ramalan Kitab Suci nduweni prinsip dina/taun; dina lan taun ditetepake kanthi rotasi bumi babagan sumbu lan ngubengi srengenge. Rong unit dhasar wektu iki dadi dhasar kanggo ramalan Alkitab lan uga tanggalan Gusti Allah sing sejati. Mangkono wektu rawuhe Gusti Yesus diumumake minangka dina lan jam: dina ing taun, lan jam ing dina. Iki kabeh digambarake kanthi angka 180 lan 90 sing makili pamindhahan uji coba Rama: 180 dina prabédan ing taun lan 90 derajat ing dina.
Lan kaya kita bisa ngringkes rong fase gerakan dadi siji periode 270 dina relokasi, kita bisa ngringkes kabeh setengah pisanan saka paukuman saka urip minangka siji gedhe 630-dina periode preparation sadurunge Pengadilan miwiti karo sidhang Rama.
Sih-rahmat kanggo Sampeyan Iku Ngeri kanggo Kita!
Kita padha dites nemen sak wektu sing Gréja diijini taun sih-rahmat. Iki perlu amarga ana cukup wektu kanggo miwiti relokasi langsung yen Gréja ora ngasilake woh. Tujuan kudu dipilih lan disiapake sadurunge pindhah.
Sajrone wektu tundha relokasi, kita diuji maneh. Kita padha sinau kanggo ngerti pikirane Gusti Allah babagan apa sing kedadeyan, sauntara ngadhepi ujian fisik kaya mecah gendheng candhi kita. Bisa mbayangno apa jotosan iku kanggo kita nalika kita wis martakaké bab gendheng figurative saka Gréja SDA ilang, lan US Utang Ceiling "gendheng" ilang, mung kanggo break gendheng kita dhewe!?
Kita wis ngeweruhi sing iki asring cilik. Ana sawetara tingkat aplikasi:
- Aplikasi donya sekuler - langit-langit utang ing kasus iki, sing bener ditanggepi tanggal 17 Oktober 2013
- Aplikasi agama-donya - mundhut wewenang kepemimpinan ing Gréja Donya tanggal 27 Oktober 2013
- A aplikasi lokal kanggo kita - bejat saka gendheng candhi kita dhewe.
Gambar 5 - Ing tengah-tengah Relokasi
Acara rinci ing periode wektu iki cukup nggumunake. Contone, candhi kita rusak tanggal 14 Oktober, lan ndandani rampung tanggal 8 November. Titik tengah wektu ndandani iku persis tanggal khusus tanggal 27 Oktober.
Ing dina gendheng pecah iku pas ing tengah-tengah Majelis Tahunan Gréja SDA. Miturut kabeh penampilan ing wektu iku, miskin kita sing dikutuk nalika GC ora ana sing luwih elek sanajan kabeh. Nanging, ana luwih akeh.
Sang Rama ninggal Gréja SDA kanthi wutuh amarga, saka sudut pandang spiritual, iku "candhi" sing rusak saka ndhuwur mudhun. Nanging Gusti Allah ora nuduhake pilih kasih! Ing Dina Pangruwat Pangruwat, kita kudu diuji kanthi standar sing padha ing lingkungan kita kanggo mbuktekake manawa kita bakal luwih setya tinimbang ing lingkungane. Wigati yen mung sawetara jam sadurunge Dina Pangruwat dosa diwiwiti, kita wis mutusake kanggo ndandani gendheng Pedalemané Allah, lan durung ngerti saka ngendi sumberé. Kanthi mengkono, peternakan sing andhap asor iki menehi papan kanggo ngaso kanggo Gusti Allah kita, lan kita lulus ujian yen Dewan Tahunan gagal.
Nalika Dewan Tahunan lan Dina Atonement rampung ing tanggal 16, ing wayah wengi uga Kongres AS entuk persetujuan babagan langit-langit utang lan mungkasi shutdown pemerintah. Iki bisa uga katon ora ana hubungane, nanging nundha langit-langit utang ngilangi watesan pungkasan ing ObamaCare, "reformasi kesehatan" sing ana gandhengane karo hukum Minggu. Nalika kemurtadan tekan ambang ing Gréja, proses nganiaya wis ditindakake ing jagad iki.
A ketepakan liyane iku kita unwittingly diterbitake Swarane Gusti Allah dina sing padha, decrying mburi caket saka panguwasa GC ing 27. Oktober, ora ngerti sing bakal bener kawujud karo kraman pamilihan Sandra Robert. Minangka aside, iki "Sandy" Roberts "badai" minangka pangujan saka Hurricane Sandy simbolis sing inundated East Coast (wilayah markas) setahun sadurunge. Iki banjur dijuluki "Frankenstorm Sandy" amarga digabungake karo sistem cuaca ala liyane, sing nggambarake tambahan homoseksualitas "monster" minangka serangan luwih lanjut marang dhawuhe Gusti Allah.
Kabeh kedadeyan sing cepet nganti tanggal 27 Oktober 2013 ndadékaké kita ngakoni Riyaya Kémah Suci minangka pinunjul khusus. Sing nggumunake, ndandani gendheng kita wiwit ing dina pisanan riyaya. Mesthi wae, kita rada sedhih amarga atap isih mbukak sajrone riyaya sing penting iki lan wiwit mikir babagan kahanan sing asor banget dibandhingake karo kamulyane Padaleman Suci Salomo.
Banjur kita nyadari yen kasunyatane kita ora diwakili dening padalemane Sang Prabu Suleman. Kamulyan lan kasugihan lan kelimpahan candhi Suléman minangka tokoh kanggo Gréja SDA-yaiku rumah sakit, sekolah lan gréja sing ora kaétung ing saindenging jagad-ora kanggo sebutno bandha rohani (sing wis najisaké déning Babil).
Nanging kita? Kita mung sekelompok cilik karakter sing ora mungkin padha karo para murid Yesus. Jinis kita yaiku candhi Hérodès - candhi sing luwih cendhek ing kabeh cara, kajaba sing dianugerahi dening Juruwilujeng piyambak nalika rawuhe pisanan.
Slametan Lali
Kaya sing dakkandhakake, kita nyoba sajrone wektu kasebut. Kita ora ngerti kabeh sing kita lakoni saiki, lan ora bisa gampang ngerteni samubarang. Ana akeh sinau kanggo ngerti apa Riyaya Kémah Suci temenan kanggo kita, lan apa kita ora nampa minangka loman bagean saka Roh Suci minangka kita samesthine ing riyaya banget kang disambungake karo iku.
Nalika gendheng kita padha pecah, kita padha ngutamakake padalemane Sang Yehuwah miturut pituture Hagai, sanajan kita kudu nyingkiri pangan kita dhewe kanggo mbayar - lan apa sampeyan ora ngerti - mung cukup dhuwit teka ing dina sawise kaputusan iku. Ing sinau babagan kitab Hagai, kita nemokake sawetara tanggal penting. Utamane:
Ing tanggal patlikur sasi kasanga, ing taun kang kapindho jamane Sang Prabu Darius, ana pangandikane Sang Yehuwah Gusti dening Nabi Hagai, pangandikane: Mangkene pangandikane Sang Yehuwah Gusti saka sarwa dumadi... (Hagai 2:10-11)
Lan maneh tembung saka Gusti teka marang Hagai ing tanggal patlikur sasi iku, kandhaa marang Zérubabel, gubernur ing Yéhuda: Ingsun bakal goyangake langit lan bumi; ( Hagai 2:20-21 ).
Tanggal sajarah iki sing nuwuhake riyaya Hanukkah, sing uga dikenal minangka Riyaya Pengabdian, amarga ing wektu iku pondasi candhi kapindho diresmekake dening Hagai. Wiwit tanggal 25 sasi kasanga, lan riyaya wolung dina padha karo Riyaya Tarub. Kuil iki khusus kanggo candhi nomer loro (sing banjur direnovasi sacara ekstensif dening Hérodès lan mula dikenal minangka candhi Hérodès).
Ing wektu iki, sampeyan kudu kepingin weruh nalika riyaya Hanukkah bener ing 2013. Iku ing mburi mburi Desember, nanging iku dudu crita lengkap. Ana rong kemungkinan kanggo dina riyaya, lan kita wis sinau manawa kemungkinan sadurunge ana hubungane karo acara sing utamane kanggo Rama, dene kemungkinan kaping pindho ana hubungane karo Putra.
Wiwit wiwitan pelayanan, kita ngarepake kedadeyan dramatis sing cocog karo malaekat Wahyu 18 sing bakal mudhun lan madhangi bumi kanthi kamulyane. Iki digandhengake karo Roh Suci lan outpouring saka udan pungkasan. Dadi, amarga Roh Suci minangka wakil Kristus, kita bakal ngarepake acara iki cocog karo dina riyaya miturut kemungkinan kaping pindho tinimbang kemungkinan pisanan tanggalan perayaan.
Pranyata tanggal kaping pindho kanggo nglebokake watu pojok (tanggal 24 ing sasi 9) tiba tanggal 26 Januari 2014, dina pisanan sawise relokasi Pengadilan! Sawise pamindhahan rampung, Hakim Agung Yesus lenggah kanggo miwiti proses. Watu Cornerstone ana ing panggonane, ing tengah-tengah pangadilan 1260 dina kanggo wong urip.
Gambar 6 - Hakim Lenggah ing Pusat Pengadilan
Ing wolung dina sabanjure Hanukkah kebak janji kanggo pepadhang sing bakal madhangi jagad, lan kita ora kuciwa. Iki nalika wektu pitung kalasangka pungkasan lan pitung wewelak pungkasan dibukak kanggo kita, kaya sing diterangake dening Sedulur John ing khotbah sing judhulé. Balapan Pamungkas.
Banjur kita pungkasane nampa wewenang lan komisi kanggo martakake wektu kalasangka lan pageblug minangka bagéan saka paseksi kita ing sidhang Sang Rama.
Matematika Gusti Allah
Loro fase garis wektu iki nduweni struktur sing luar biasa. Fase 70 dina kasusun saka rong segmen, yaiku segmen 40 dina lan 30 dina, sing bisa kita ucapake kaya ing ngisor iki:
30 + 40 = 70
Ing presentasi Orion ing slide 67-69, kita sinau rumus sing padha sing nduweni makna khusus:
3 + 4 = 7
Kandha kanthi tembung: Gusti Allah (3) netepake manawa Gusti Yesus bakal seda ing kayu salib (+) kanggo manungsa (4), lan iki (=) rencana kawilujengan (7). Rumus cilik iki ngemot crita sing jembar!
Saiki kita bisa ndeleng malah saka nomer sing Rama pancen nglacak langkah-langkah Putrane. Rumus kanggo fase 70 dina nerangake rencana kawilujengan maneh, nanging kanthi kekuwatan sepuluh (× 10) luwih gedhe.
Angka 10 nggambarake Toret Gusti Allah, lan liwat rumus iki kita ndeleng Sang Rama nyerahake awake dhewe marang Toret. Kanthi nindakake iki, Panjenengane nuduhake manawa Panjenengane ora njaluk pasrah sing luwih gedhe saka makhluk-makhluke tinimbang sing dikarepake kanthi pribadi kanggo dheweke.
Filipus matur marang Panjenengané, "Gusti, tuduhna Sang Rama dhateng kawula sadaya, punika sampun cekap kita." Gusti Yesus ngandika marang dheweke: Punapa sampun dangu anggen kula nunggal kaliyan panjenengan, punapa panjenengan dèrèng wanuh kaliyan kula, Filipus? Sapa sing wis ndeleng Aku wis ndeleng Sang Rama; Lan kepriye anggonmu kandha: Tuduhna Sang Rama? ( Yokanan 14:8-9 )
Filipus, apa kowé saiki wis weruh Sang Rama?
Tahap kapindho nggambarake struktur sing padha, nanging faktor kasebut beda. Saiki kita duwe:
270 + 360 = 630
Saiki faktor-faktor kasebut ana sangang (3 × 3) kaping saka fase pisanan. Iki nglambangake carane Gusti Allah teka bebarengan kaping telu kanggo nggawe rencana kawilujengan.
…Aku weruh Panjenengané nyedhaki cahya padhang banget sing nutupi Sang Rama. Kandhane malaikatku sing ndherekake, "Dheweke cedhak karo Ramane." Rasa kuwatir para malaékat katon banget nalika Yésus lagi rembugan karo Bapaké. Ping telu Panjenengané katutup déning pepadhang kang mulya bab Sang Rama, lan kaping telune Panjenengane rawuh saka Sang Rama kita bisa ndeleng pribadine. Pasuryane ayem, resik saka kabeh kebingungan lan alangan, lan sumorot karo kaendahan sing ora bisa digambarake kanthi tembung. Dheweke banjur ngandhani paduan suara malaekat manawa cara uwal wis digawe kanggo wong sing ilang… {EW 126}
Ora mung kuwi. Fase pisanan 70 dina sing ndadékaké pangadilan wong urip sacara intrinsik disambungake karo 630 dina pisanan sing padha:
70 + 630 = 700
Fase 70 dina bisa dadi persiapan kabeh yen Gereja wis siyap kanggo nimbali, nanging amarga dudu rencana cadangan 630 dina, mula kudu ditindakake kanggo ngrampungake kekurangan kasebut. Lumantar tuntunan Sang Roh Suci, rancangane Gusti Allah wis digawa menyang tingkat kasampurnan sing luwih dhuwur, kaya sing dituduhake dening angka 700, minangka tingkat kasampurnan liyane sing luwih dhuwur.
Apa sing kita deleng ing rumus kasebut yaiku katresnan sing tikel lan ditambah, diulang, lan diunggahake kanthi kekuwatan sepuluh. Iki minangka "Dewan Damai" sejati sing digawe kanthi kurban ilahi, beda banget karo dewan perdamaian wong-wong ing jagad perang iki.
Malah dheweke [CABANG] bakal mbangun Padaleman Suci Gusti; lan Panjenengané bakal ngasta kamulyan, lan bakal lenggah lan mrentah ing dhampar; lan dheweke bakal dadi imam ing dhampare: lan pitutur tentrem bakal ana ing antarane wong loro mau. ( Zakharia 6:13, XNUMX ).
Garis wektu iki nandheske pengorbanan tanpa wates sing ditindakake dening Gusti Yesus ing kayu salib, lan nuduhake manawa Gusti Allah nggawe kurban bebarengan, saben siji nuduhake ing dalane, kabeh tumindak kanthi manunggal ing pikiran lan tujuan.
Mangkono, kita bisa ndeleng Hukum Allah sing ora bisa diowahi ngiket lan ngiket maneh kabeh dadi siji crita sing terus-terusan - crita babagan kahanane Sang Rama kaya sing wis dakcritakake.
Saiki, kabeh wong sing tresna marang Panjenengane lan bakal nulungi dheweke kanggo sekutu karo pelayanan iki minangka kedutaan resmi Kratoning Allah ing bumi. Yen sampeyan nggoleki Rama, dheweke ora ana ing Gréja SDA sing wis diatur maneh. Dheweke lagi diadili, lan kita njaluk wong-wong sing setya kanthi kiasan "muncul ing Pengadilan" kanggo menehi paseksi pribadi kanggo dheweke.
Saestu, bilih rombonganipun Bapa pindhah dhateng mriki tanggal 25 Januari kanthi kiasan. Mripate jagad sing katon ing saben wong sing ditimbali menyang papan saksi utawa ing kothak juri. Iman Advent sing murni kudu sumunar ing sinar sing cetha ing jagad peteng kaya peta ing homepage kita. Apa omahmu kebak cahya? Apa lilin cilik sampeyan ing jagad gedhe iki nyumbang sinar?
Kita duwe akeh sumber daya kanggo mbantu sampeyan. Ngobong lan nyebarake CD situs web sing kasedhiya kanggo diundhuh. Nyebar artikel iki. Print grafik kanggo tampilan ing ngendi wong bakal weruh. Nuduhake lan enggo bareng maneh pesen ing jaringan sosial sampeyan. Sing paling penting, miwiti klompok sinau cilik ing wilayah sampeyan. Ndedonga lan ngidini Roh Suci nuntun sampeyan ing kabeh sing sampeyan lakoni, amarga Dheweke minangka kekuwatan lan efisiensi sampeyan.