Saiki wis dingerteni manawa Gréja Masehi Advent Dina Ketujuh ngadhepi krisis hukum lan finansial sing gedhé. Bisa ilang status nirlaba amarga diskriminasi. Aku nyakup akeh pranala ing artikel iki, kadhangkala menyang materi sing jero sing bisa ditemokake. Kanggo pangerten sing lengkap, luangkan wektu kanggo nliti materi sing disambung kanthi lengkap.
Hukum federal mrentahake organisasi nirlaba supaya tumindak kanthi cara non-diskriminatif. Organisasi sing ditemokake nglanggar risiko pencabutan status nirlaba. Masalah iki kanggo pasamuwan-pasamuwan umume dicethakaké nalika Mahkamah Agung Amerika Serikat mbatalake Undhang-undhang Pertahanan Marriage (DOMA) taun kepungkur, minangka laporan sawise putusan dielingake.
Apa sing ndadekake iki prihatin khusus kanggo Gréja Masehi Advent Dina Kapitu amarga wis duwe sawetara pengalaman hukum babagan perkara iki. Gréja ndhaptar jenengé karo Kantor Paten lan Trademark Amerika Serikat ing taun 1981, sing bisa diverifikasi kanthi nggunakake fasilitas telusuran merek dagang karo "Seventh-day Adventist" minangka istilah sing digoleki. Amarga ora bisa nyambung menyang asil nyata, aku ngutip kolom data ing ngisor iki:
| Owner | (PENDAFTAR) KORPORASI KONFERENSI UMUM DARI SEVENTH-DAY ADVENTIST CORPORATION DC 12501 OLD COLUMBIA PIKE SILVER SPRING MARYLAND 209046600 |
| Diterbitake kanggo Oposisi | Agustus 18, 1981 |
| Tanggal Registrasi | November 10, 1981 |
| Nolak tanggung jawab | Ora ana tuntutan sing digawe kanggo hak eksklusif kanggo nggunakake "ADVENTIST" kajaba tandha kaya sing dituduhake |
Penting kanggo dicathet yen registrasi iki kalebu wewaler. Penafian kasebut ditambahake amarga tembung "Advent Dina Kapitu" sifate deskriptif, lan hukum merek dagang ora nglindhungi panggunaan tembung kanthi kapasitas deskriptif. Nanging, hukum bisa nglindhungi saka pelanggaran nalika makna wis dikembangaké ing pikiran umum sing nggandhengake tembung deskriptif kanggo produk utawa layanan tartamtu (utawa Gréja ing kasus iki).
Kanggo duwe pangayoman iki, Gréja milih kanggo ngidini wektu nunggu limang taun liwati amarga dianggep sing sawise limang taun, makna secondary wis dikembangaké ing pikiran umum. Sawisé iku malah tembung deskriptif bisa direksa kanggo gelar miturut hukum merek dagang.
Sampeyan bisa yakin manawa Gréja ora nganggur sajrone limang taun kasebut; iku ngumpulake dhaftar dibalèkaké violators kanggo nuntut yen wektu nunggu wis rampung. Nglakoni math, tandha limang taun sawise tanggal registrasi bakal tiba Nopember, 1986. Elinga yen jeneng "Seventh-day Adventist" ora mung registrasi; Gréja nerbitaké sing dhaftar dawa merek dagang kadhaptar ing situs web.
Tanggal-tanggal ulang taun limang taun menarik banget amarga padha nglumpukake watara Dina Penebusan ing taun 1986, tanggal sing ditandhani dening bintang Rigel ing jam Orion, uga dening triplet 1986, '87, '88 ing HSL. Ana piwulang penting sing bisa dijupuk saka iki.
Panjaluk Gréja kanggo kekuwatan negara kanggo nglindhungi jenenge diarani pisanan ing antarane pasamuwan-pasamuwan Protestan paling ora siji sumber. Daya tarik negara iki bertentangan karo prinsip pamisahan pasamuwan lan negara, lan nggambarake pola pikir Gréja Romawi. Ana jeneng kanggo dadi siji pikiran karo Roma: ekumenisme. Lan sing sabenere Gréja dosa 1986 sing tatu Yesus maneh, minangka ditampilake dening jam Orion.
HSL nuduhake yen gerakan ekumenis minangka penolakan saka Roh Suci (sanajan dianggep diiringi lan malah diilhami dening Roh Suci). Kepiye carane wong bisa dipimpin dening Roh Suci ing wektu sing padha karo struktur kekuwatan fasis? Padha ora bisa! Roh Suci makarya kanthi ngukum kalbu individu ing babagan bebener, dudu dening panguwasa ndhuwur-mudhun sing nganggep bisa nguwasani kalbu individu.
Gréja ora mbuwang wektu. Sanalika limang taun rampung, dheweke langsung mulai ngganggu lan nuntut "pelanggar" merek dagang kasebut. Kasus gereja cilik ing Hawaii asring kasebut minangka sing pertama. Rincian sing menarik babagan crita kasebut dicritakake lan dicritakake maneh macem-macem sumber online. The LA Times nglaporake kasus iki Ing November 27, 1988.
Nalika bisa uga katon manawa Gréja wis sukses nggunakake kekuwatan negara kanggo mbela jenenge saka penyalahgunaan dening jemaah sing "ora luput", dheweke ngalami kekalahan sing dadi pertanda. Ing taun 1987, ing tengah-tengah triplet HSL, dheweke nuntut klompok homoseksual sing jenenge Seventh-day Adventist Kinship International. lan ilang. Dheweke wis ngluwihi wates hak istimewa.
Kinship minangka klompok dhukungan lan dudu gereja, mula panggunaan istilah "Advent Dina Kapitu" dianggep minangka istilah deskriptif lan dudu pelanggaran merek dagang Gréja.
Dadi, kepiye kerugian nglawan kelompok homo iki minangka pertanda?
The referensi statutori paling awal kanggo pengecualian pajak dipuntepangaken ing Taun 1890an, sakcepete sawise 120 taun ara-ara samun perantauan wiwit, lan modern 501 (c) (3) status tax ngenalaken ing taun 1950-an minangka Gréja kompromi ing alam saka Gusti Yesus.
Sanalika angger-anggering Toret ora bertentangan karo hukum Allah, ora ana masalah. Wiwit Mahkamah Agung nggulingake DOMA, Nanging, wong wis dilindhungi miturut hukum federal saka diskriminasi adhedhasar orientasi seksual. Ana sawetara kasus bakery lan fotografer, contone, sing nerak angger-anggering Toret mung amarga tetep setya marang nurani babagan piwulang Kitab Suci nglawan praktik homoseksual, ora gelem ngladeni ing pesta homoseksual.
Kanggo njaga status 501(c)(3), Gereja wajib (minangka kepungkur negesake) kanggo netepi angger-angger sing ngatur organisasi kasebut, lan undang-undang kasebut mrentah supaya nindakake praktik non-diskriminatif. Ing jagad bisnis, diskriminasi marang wanita (utawa minoritas) ing kepemimpinan ora diidini, lan ing taun-taun pungkasan iki uga berkembang dadi homoseksual. Nanging apa Gréja bisa tetep apik karo donya sing hukum digawe manungsa mbantah angger-anggering Allah, lan isih bener kanggo Kitab Suci sing nemtokake peran beda kanggo lanang lan wadon lan ngukum prilaku homoseksual?
Iki nggawe beda babagan masalah pentahbisan wanita, ta? NAD bisa uga duwe faktor motivasi. Kabeh iku bakal njupuk wong kanggo ngadeg munggah lan njupuk Gréja kanggo pengadilan kanggo diskriminasi, lan padha bisa miturut teori bisa ilang status 501 (c) (3) minangka asil, lan sing bisa mimpin kanggo utang jumlah gedhe tenan ing pajak bali, kang bisa uga mimpin kanggo penyitaan aset yen padha ora bisa mbayar. Kita ngomong ing kene babagan jumlah Milyar Dolar!
Ordaining wanita ora, mesthi, mbusak diskriminasi marang homoseksual ing pimpinan. Nanging kanthi realistis, aku mikir yen "trik" ana ing papan liya. Ana sewu pasamuwan-pasamuwan liyane sing ngukum homoseksualitas, lan bisa uga ora bakal ngganti pendapat kasebut sewengi.
Nanging, kasunyatan manawa Gréja kudu nyetel kabijakan kanggo ngganti undang-undang supaya bisa njaga status 501 (c) (3) kasebut tetep ana ing kahanan sing ora stabil. Nalika masalah kasebut ana ing upacara Minggu, kanggo kabeh kompromi ekumenis bakal ditinggalake kanthi rong pilihan: ngalih menyang Minggu, utawa kelangan kabeh - dhuwit, properti, gréja, sekolah, rumah sakit - jeneng sampeyan. Langsung menyang kunjara-aja lulus GO, aja ngumpulake $200. Seventh-day Adventist sing setya bakal ngerteni manawa kanthi cara apa wae, Gréja sing diatur ora bakal tekan gerbang mutiara. 
Saiki kita wis broached topik hukum Minggu, aku bisa uga sebutno sing wis apik minangka ana. Nerangake karo Obamacare, reformasi kesehatan utawa karya "temperance lan reformasi" sing Ellen G. White medhar wangsit. Dina sing tepat ditemtokake ing studi timeline, nanging aku bakal menehi panjelasan rinci babagan artikel liyane. Cukup kanggo ngomong yen langit-langit utang minangka alangan sing bisa dipercaya pungkasan sing nahan Obamacare, lan saiki ora bisa diendhegake.
Pastor Andrew Henriques nylidiki aspek-aspek liyane sing nggumunake babagan ramalan Ellen G. White iki ing khutbah anyar. Lan sepisan maneh kita bisa ndeleng ing retrospect carane Roh Suci nuntun John Scotram ing apa kang ngandika ing khotbah dhewe bab Hukum Minggu teka ing 2013. Bisa uga ora kaya sing dikarepake, nanging kedadeyan kasebut kedadeyan kanthi tepat.
Dadi, moral saka crita iku ora mbayar kompromi apa sing bener kanggo kepentingan finansial utawa sing diarani persatuan. Sampeyan salah siji bakal dadi siji kanggo pindhah saka tengen, utawa sampeyan bakal nemokake dhewe jeopardized dening sing wis kompromi karo.