Ora ana tanggal sing nyebutake "ulang tahun" kanggo Advent sing luwih apik tinimbang tanggal 22 Oktober 1844. Nanging, dina kasebut rampung kuciwane sing nggegirisi, dudu kabungahan. Nanging ana panglipur nalika langit padha mbukak menyang sesanti Hiram Edson nalika lagi mlaku liwat ladang jagung esuk. Ora let suwe dheweke ngerti yen Dina Penebusan dosa sing anti-khas, uga dikenal minangka pengadilan investigasi, wis diwiwiti. Tumindak minangka imam agung ing swarga, Gusti Yesus bakal ngresiki suci ing swarga saka dosa. Kanthi implikasi, Panjenengane uga bakal ngresiki atine wong lanang lan wadon, supaya dosa-dosane - munggah swarga liwat pandonga - bakal terus ngregedi candhi swarga lan ndadekake Panjenengane ora bisa ngrampungake ngresiki.
Mayoritas Advent dudu wong sing njaga Sabat ing wektu iku, nanging gerakan netepi Sabat wiwit diwiwiti:
Nalika kita nglacak crita awal Sabbathkeeping antarane Adventists awal, kita menyang pasamuwan cilik ing kutha Washington ing jantung New Hampshire, negara sing adjoins Maine ing sisih wétan lan wates kulon ing sewidak mil saka garis negara New York. Ing kene para anggota pasamuwan Kristen merdika ing taun 1843 krungu lan nampa piwulang bab Advent. Iku grup tenan. Ing tengah-tengahe ana Baptist Dina Ketujuh, Rachel Oakes, sing nyebarake traktat sing nyatakake tuntutan sing naleni saka dhawuh papat. Sawetara ing 1844 weruh lan nampa bebener Alkitab iki. Salah siji saka nomer kasebut, William Farnsworth, ing layanan Minggu esuk, ngadeg lan nyatakake yen dheweke arep netepi dina Sabat Gusti Allah saka dhawuh papat. Welasan wong-wong liyané padha mèlu karo dhèwèké, kanthi mantep ing kabèh dhawuhé Gusti Allah. Padha pisanan Adventist dina kapitu. {EW xx.2}
Sanajan kasunyatane ana sawetara Advent sing netepi dina Sabat ing taun 1844, ana masalah. Roh Ramalan wis diwenehake marang Ellen Harmon kanthi bebas saka wong-wong sing netepi dina Sabat. Mangkono rong gerakan sing ditindakake sawisé Kuciwo Agung: wong-wong sing nemokake cahya ing dina Sabat liwat sinau Kitab Suci, lan wong-wong sing nampa Roh Ramalan sing dicethakaké ana ing Ellen Harmon (enggal dadi Ellen G. White). Sing loro obahe needed kanggo teka bebarengan kanggo menehi united pesen telung malaekat saka Wahyu 14: 6-11 kanggo jagad.
Siklus Jam Diwiwiti
Lintang "jaran putih" Saiph, sing menehi tandha wiwitan lan pungkasan saka siklus jam Orion lengkap, nglambangake Injil murni sing bakal ditaklukake. Ing Presentasi Orion, diinterpretasikake kanggo nuduhake taun 1846-lan dudu 1844. Iku amarga bebener Sabat durung dianut dening pimpinan gerakan nganti taun 1846, lan kanthi mangkono Injil durung dibalekake kanthi kesucian nganti wektu iku. Jaran putih wiwit nunggang nalika James lan Ellen G. White nampa bebener dina Sabat lan wiwit mulang:
Pendeta sing ngurus kelompok pasamuan iki, Frederick Wheeler, banjur nampa Sabat dina kapitu lan dadi menteri Advent pisanan sing nglakoni. Liyane saka preachers Advent, TM Preble, sing manggon ing negara padha, nampa bebener Sabat lan ing Februari, 1845, nerbitaké artikel ing Hope of Israel, salah siji saka jurnal Adventist, nyetel pratelan naleni saka pepakon papat. Joseph Bates, menteri Advent sing misuwur sing manggon ing Fairhaven, Massachusetts, maca artikel Preble lan nampa Sabat dina kapitu. Ora let suwe, Elder Bates lunga menyang Washington, New Hampshire, kanggo nyinaoni bebener sing anyar iki karo para Advent sing netepi Sabat sing manggon ing kana. Nalika dheweke bali menyang omahe, dheweke yakin karo bebener dina Sabat. Bates ing wektu sing ditemtokake kanggo nerbitake traktat sing nyatakake tuntutan sing naleni saka dhawuh papat. Pamflet Sabat 48 kaca diterbitake ing Agustus, 1846. Salinan kasebut teka ing tangan James lan Ellen G. White ing wektu sing padha marriage ing pungkasan Agustus. Saka bukti-bukti sing ana ing Kitab Suci sing diwenehake, dheweke nampa, lan wiwit netepi dina Sabat kapitu. Saka iki Ellen G. White banjur nulis: "Ing musim gugur taun 1846 kita wiwit netepi dina Sabat Kitab Suci, lan mulang lan mbela."— Kesaksian kanggo Gréja 1:75 . {EW xx.3}
"Aku percaya bebener babagan pitakonan Sabat sadurunge aku weruh apa-apa ing wahyu ing referensi kanggo Sabat. Wis pirang-pirang wulan sawise aku miwiti netepi dina Sabat sadurunge aku dituduhake pentinge lan panggonane ing pesen malaekat katelu.”—EG White Letter 2, 1874. {EW xxii.1}
Wong-wong Putih kanthi gampang nampa bebener dina Sabat-tunggak pesen malaekat katelu-adhedhasar bukti-bukti sing ana ing Kitab Suci. Nanging, ana luwih akeh babagan crita sing duwe pengaruh gedhe ing wiwitan siklus jam Orion ing taun 1846. Ana liyane sing dibutuhake supaya pesen malaekat katelu bisa nyawiji karo pesen loro malaekat pisanan. Wong-wong sing duwe Roh Ramalan nampa dina Sabat, nanging gerakan sing njaga dina Sabat durung nampa Roh Ramalan.
Wong-wong sing njaga dina Sabat (diwakili dening Bates) uga kudu duwe kapercayan marang kanugrahan ramalan, supaya bisa maju bebarengan, kayadene bebrayan butuh rasa percaya diri saka pihak loro. Maneh, Joseph Bates (makili gerakan netepi dina Sabat) kudu nampa kesahihan Roh Ramalan sing diwujudake ing Ellen G. White (makili gerakan loro malaekat pisanan), kaya dheweke lan James White wis nampa bebener Sabat sing digawa dening Bates.
Joseph Bates wis teka kanggo konferensi ing Topsham, Maine. Iku ing November, 1846, liwat rong taun sawise kuciwo. Sawetara liyane sing ana yaiku James White, JN Andrews, HS Gurney (kang Bates wis kerja ing Kidul), lan Ellen Harmon. Telung sasi sadurunge, dheweke lan James White wis nikah. Mangkono dheweke diwenehi dening Gusti pelindung sing kuwat, sing bisa diandelake ing kekirangane, nanging dheweke uga dadi kekuwatan sing paling gedhe. Sampeyan ngerti saka apa sing dakkandhakake marang sampeyan, sepira kuwat lan ora wedi lan pengabdian James White, lan sampeyan ngerti carane setya Miss Harmon ing karya sing diwenehake dening Gusti Allah. Nanging mbok menawa sampeyan ora ngerti, amarga wong-wong mau ora ngerti, sepira gedhene lan gedhene karya sing kudu ditindakake ing taun-taun sabanjure. Wiwit saiki kita kenal Ellen Harmon minangka Ibu Ellen G. White.
Ing wektu iki Bu White ora weruh pentinge netepi dina Sabat kapitu, sing Joseph Bates ndesek, lan Joseph Bates ora yakin yen wahyu saka Nyonya White iku saka Gusti, sanadyan dheweke yakin dheweke iku wong Kristen sing apik lan setya sing percaya apa sing diomongake. lan ing ngriki Gusti ndhawuhi wong loro lan sedulur-sedulur kabeh, supaya padha precaya marang kayekten sing diduweni saben wong.
Astronomi gaib
Piyé carané Yéhuwah ndadèkké wong-wong kuwi pretyaya marang bebener sing diduweni siji lan sijiné? Akun ing ngisor iki asale saka buku kasebut Wanita saka Vision, p. 34:
Sawetara jiwa sing kuwat sing banjur dadi pilar ing gereja wiwitane ragu-ragu nampa wahyu saka Ellen Harmon. Sing pinunjul ing antarane yaiku Joseph Bates.
Joseph Bates wis dadi buruh sing tenanan ing kebangkitan Advent 1840-1844. Sawijining kapten laut sing dadi menteri, dheweke nandur modal properti lan kekuwatane kanggo ngumumake tekane Kristus. Nalika Ellen lan adhine ana ing New Bedford, Massachusetts, dheweke dadi kenalan karo dheweke lan kulawargane. Dheweke, mesthi, sinau babagan wahyu sing diwenehake marang Ellen, lan iki ngganggu dheweke. Dheweke nulis pengalamane rong taun sabanjure:
Senajan aku ora bisa ndeleng apa-apa ing wong-wong sing militated marang Sabda, nanging aku felt kuwatir lan nyoba banget, lan kanggo dangu ora gelem pracaya iku apa luwih saka apa diprodhuksi dening protracted debilitated negara awak.
Mulane aku nggolèki kesempatan ing ngarsane wong liya, nalika atine ketoke dibebaske saka kasenengan (metu saka patemon), kanggo pitakonan lan salib-pitakonan dheweke, lan kanca-kanca kang ngancani dheweke, utamané adhine [Sarah], kanggo njaluk yen bisa ing bebener (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Bates wis masalah karo mamang serius babagan wahyu, nanging bukti ing pengalaman ing Topsham, Maine, ing omahé Eli Curtis ing November 1846, iku kaya sing ditampa wong-wong mau sepenuh ati wiwit wektu kasebut. Bates nyritakake crita kasebut marang kancane JN Loughborough, sing direkam ing bukune The Great Second Advent Movement.
Buku kasebut nerusake critane dhewe, babagan sing nyata bukti kang dialami ing Topsham, Maine ing November 1846. Aku bakal break crita mudhun kanggo sampeyan mengko kanggo nerangake ambane lengkap pinunjul, nanging pisanan ayo kita maca akun lengkap:
Mrs White, nalika ing sesanti, wiwit ngomong bab lintang-lintang, menehi gambaran mencorong saka sabuk rosy-tinted kang weruh ing lumahing sawetara planet, lan nambah, "Aku ndeleng papat rembulan."
"Oh," ujare Elder Bates, "dheweke ndeleng Jupiter!"
Banjur sawise nggawe gerakan kaya-kaya lelungan liwat angkasa, dheweke wiwit menehi katrangan babagan sabuk lan dering kanthi kaendahane sing tansah beda-beda, lan ngandika, "Aku weruh pitung rembulan."
Sepuh Bates kandha, "Dheweke nggambarake Saturnus."
Sabanjure dheweke kandha, "Aku ndeleng enem rembulan," lan sanalika wiwit gambaran saka Uranus, karo enem rembulan; banjur gambaran apik saka "swarga mbukak," kanthi kamulyan, diarani bukaan menyang wilayah sing luwih terang. Sepuh Bates ujar manawa katrangan dheweke ngluwihi akun langit-langit sing durung nate diwaca saka penulis apa wae.
Nalika dheweke lagi ngomong lan isih ana ing wahyu, dheweke ngadeg lan nguwuh, "Oh, muga-muga Gusti John Rosse ana ing kene bengi iki!" Sepuh White takon, "Sapa Gusti John Rosse?"
"Oh," ujare Elder Bates, "dheweke astronom Inggris sing hebat. Aku pengin dheweke ana ing kene kanggo ngrungokake wanita kasebut ngomong babagan astronomi, lan ngrungokake katrangan babagan 'langit sing mbukak.' Iku luwih dhisik tinimbang apa wae sing dakwaca babagan topik kasebut.”—GSAM, p. 258. {1BIO 113.3–114.1}
Siji kudu éling sing ana sawetara teleskop gedhe ing wektu, lan padha ora duwe kemampuan kanggo njupuk lan ngasilake foto kaya saiki. Fotografi dhewe durung cukup dikembangake. Para astronom bakal ndelok liwat teleskop banjur njlèntrèhaké apa sing dideleng nganggo tembung utawa nggawe sketsa ing kertas. Kuwi carané wong-wong kuwi ngumumké nggumunké swarga sing nggumunké.
Duwe dolanan teleskop latar mburi dhewe, aku bisa mbuktekake kagum nonton kanthi mripat dhewe nalika benda-benda swarga nglacak langit. Salah sawijining pengalaman pisanan karo teleskopku yaiku nudingake menyang lintang sing padhang sing dakkira yaiku Jupiter, lan ndeleng "sabuk warna rosy" dhewe. Nalika mripatku adaptasi karo pengalaman anyar, aku kaget lan seneng ndeleng rembulan cilik sing ana ing cedhake, saben mung titik cahya cilik.
Pancen angel ngenteni kanthi sabar nalika wong liya ndeleng mripat lan nggambarake apa sing dideleng! Iku ndadekake wong minangka sregep kaya bocah cilik kanggo ndeleng iku banget! Ora nggumunake yen Joseph Bates ngadeg lan ngucapake seru Gusti John Rosse (pemilik saka teleskop paling gedhe ing donya), kaya-kaya kepengin njupuk giliran dhewe kanggo ndeleng apa sing dideleng Ellen G. White!
Sampeyan sing duwe tingkat dhasar kawruh modern babagan tata surya kita bisa uga wis ngakoni manawa Ellen G. White ora weruh nomer nyata rembulan sing dikenal kanggo ngorbit planet, sing diidentifikasi Bates saka deskripsi dheweke. Nyatane, iki wis kabukten dadi titik pelanggaran kanggo para kritikus hadiah sunnat Ellen G. White. Ora angel nyelarasake masalah kasebut, lan sampeyan bisa maca argumentasi dhewe ing bab 7 buku kasebut. Ellen G. White lan Kritikus, kasedhiya online.
Cara para ilmuwan nggolongake planet, rembulan lan benda-benda swarga liyane sing ngorbit adoh saka prakara sing cetha, lan nomer lan definisi istilah kasebut wis diganti kaping pirang-pirang sajrone pirang-pirang taun. Saka sudut pandangku, jumlah rembulan sing dideleng Ellen G. White isih sah sacara intuisi saiki yen sampeyan mung ngetung badan sing katon kaya rembulan. Nanging titik penting kanggo digawe iku Gusti Allah paring sesanti marang Ellen G. White kanggo tujuan dikenali kanggo menang kapercayan Bates ing hadiah kang wis diwenehi dheweke. Dheweke ora menehi visi kanggo entuk kapercayan para astronom saiki sing wis nemokake akeh badan liyane sing ngubengi planet. Iki kanggo Bates ing taun 1846, lan - kaya sing bakal kita deleng maneh - kanggo kita ing 2014.
Tandha Jam Orion
Sesanti lan kahanan ing saubengé iku kabeh kanggo negesake bener tanggal wiwitan 1846 kanggo lintang pisanan jam Orion. Saliyane deskripsi kualitatif planet sing diwenehake Ellen G. White, jumlah rembulan sing dideleng nyedhiyakake sidik jari kuantitatif saka sistem tata surya sing saiki dikenal. Kanggo Bates, sing ngerteni manawa wanita enom sing ora duwe pendidikan iki ora bisa nggawe informasi kasebut, iki minangka konfirmasi ilahi babagan hadiah spiritual dheweke.
Kita wis nyelarasake kutipan sing ora kaetung saka tulisan Ellen G. White ing pasinaon kita babagan pesen Orion. Iki minangka "deskripsi kualitatif" sing wis diinterpretasikake kanggo ngrujuk marang pesen kita, kaya Bates nerjemahake deskripsi dheweke minangka planet sing dheweke kenal. Ing visi astronomi iki, Gusti Allah nambahake "deskripsi kuantitatif" jam Orion kanthi menehi angka sing dadi "sidik jari".
Cacahe rembulan sing diwenehi ing sesanti yaiku: 4, 7, lan 6.
Kita langsung ngakoni nomer 7 minangka nomer khusus sing nggambarake jangkep utawa kasampurnan (kaya ing Kristus) mula ayo disisihake lan deleng rong nomer liyane: 4 lan 6. Yen ditambahake 4 lan 6 banjur entuk 10, sing nuduhake hukum katresnan Gusti Allah sing sampurna (kaya ing Sepuluh Prentah). Utawa, kita bisa tikel nomer 4 lan 6 kanggo entuk 24, sing ngelingake 24 pinituwa ing saubengé tahta ing Wahyu 4 & 5.
Bab-bab ing kitab Wahyu ngemot rencana pambangunan Jam Gusti Allah. Apa sampeyan wiwit ndeleng bekas driji pesen Orion ing nomer? Kanthi nyakup nomer 7 menyang persamaan lengkap, kita entuk:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Para pamaca sing daktresnani, apa sampeyan ngerti pentinge iki?
Efek saka sesanti kasebut yaiku kanggo ngilangi kabeh keraguan ing pikiran Bates yen wahyu Ellen G. White asale saka ilahi lan kanggo ngonfirmasi yen Gusti Allah pancen wis paring kanugrahan marang dheweke. Sesanti padha saiki serves kanggo konfirmasi pesen Orion kanggo kita dina iki kanthi ndandani ing rong unsur penting saka periode sunnat: titik wiwitan, lan durasi. Wawasan kasebut lan kahanane ing November 1846 menehi tanggal wiwitan siklus jam Orion, dene jumlah rembulan nyandi durasi lengkap siklus kasebut yaiku 168 taun.
Salajengipun, ana ing rencana ilahi kanggo manungsa nemokake jumlah rembulan sing tepat ing wektu sing tepat kanggo tujuan kasebut. Nyatane, lelungan Ellen G. White saka Bumi menyang Swarga ngliwati orbit planet-planet sing dilapisi rembulan iku dhewe minangka simbolis saka 168 taun pesen telu malaikat kasebut. Carane pas sing rembulan en route Orion dipunginaaken kanggo makili lelungan saka Kapal Wektu minangka muter swarga ing rodha rembulan.
Ing pungkasan perjalanan, kita kudu mikir kanthi serius apa maneh sing bisa kita sinau saka pengalaman sing dialami ing taun 1846 ing wiwitan siklus jam. Sejarah wis bola-bali saiki ing pungkasan siklus! Apa sing kedadeyan kasebut diringkes ing kronologi ing November 1846 Ensiklopedia Ellen G. White minangka nderek:
November 1846 - Konferensi formatif karo Joseph Bates ing Topsham, Maine. Sesanti Ellen ing "swarga mbukak" nggawe percoyo Bates yen sesanti dheweke luwih saka manungsa. Saka wektu iki Bates lan Whites wiwit buruh manunggal. Waca Konferensi Kitab Suci Sabbatarian.
Mangkono, sesanti sing padha minangka titik balik sawise Joseph Bates lan Whites makarya bebarengan kerja manunggal. Pesen malaekat katelu wis dadi siji karo pesen malaekat sing kapisan lan kaloro. Iku wiwitan proklamasi gabungan pesen telung malaekat.
Oh maca, apa swarane Gusti Allah ngandika marang sampeyan liwat langit sing mbukak? Apa sampeyan bakal nyawiji karo kita kanggo ngumumake apa sing kudu kita sebut "Pesen Papat Malaikat"?
Lawang Mbukak Sing Ora Ana Wong Bisa Ditutup
Penting kanggo ngerti apa istilah "swarga mbukak" temenan ing dina Ellen G. White. Dheweke lelungan kanthi sesanti menyang papan sing khusus banget, yaiku obyek sing kondhang ing cakrawala lintang. Jeneng deskriptif "swarga mbukak" wiwit diwenehi jeneng sing luwih umum: Nebula Orion.
Bates minangka kapten segara, nanging kapentingan ing astronomi jelas ngluwihi kabutuhan navigasi. Dheweke ngerti banget menyang ngendi Ellen G. White wis kesah ing sesanti dheweke. Nyatane, Bates wis nulis esai babagan subyek kanthi irah-irahan Langit Pambuka sing diwiwiti ing musim semi ing taun sing padha, 1846. Ing kono, dheweke nerangake apa tegese istilah kasebut kanggo dheweke, para astronom, lan para panulis Kitab Suci. Dheweke ngutip katrangan astronom Inggris Huggins babagan Nebula Orion kaya mangkene:
Huggens, penemu pisanan, menehi katrangan ing ngisor iki: "Para astronom nyelehake telung lintang sing cedhak ing Pedhang Orion; lan nalika aku ndeleng tengah-paling karo Teleskop, ing taun 1656, ana katon ing panggonan sing siji, rolas lintang liyane; antarane telu iki sing meh ndemek saben liyane, lan papat liyane liyane katon twinkling minangka liwat a awan, satemah papan ing sakiwa-tengenipun katingal langkung padhang katimbang langit-langit sanesipun, ingkang katingalipun cemeng sadaya, awit saking hawa ingkang adem. minangka liwat a bukaan tirai, liwat kang siji wis free tampilan menyang wilayah liyane kang langkung terang. Aku kerep mirsani tampilan sing padha ing panggonan sing padha tanpa owah-owahan; supaya iku kamungkinan sing wonder iki, apa wae bisa ing dhewe, wis ana saka kabeh kaping; nanging aku ora nate nggatekake apa wae sing kaya mangkono ing antarane lintang-lintang liyane."
Sawetara poin saka publikasi Bates sing penting kanggo artikel iki:
- Wis pirang-pirang abad, Nebula Orion wis diakoni minangka "celah" utawa "ruang terbuka." Ilmu pengetahuan modern isih negesake yen deskripsi kasebut bener.
- Swarga lan Taman Eden digandhengake karo bukaan ing swarga kaping pirang-pirang ing Kitab Suci.
- Kitab Suci nuduhake yen Yesus (lan kanthi mangkono Kutha Suci karo Taman Eden) bakal bali saka Nebula Orion.
Apa sampeyan bisa ndeleng menyang papan suci swarga kanthi iman? Apa kowé wiwit weruh kamulyané Gusti Allah ana ing méga, kaya nabi Moses? Apa sandiworo (utawa kudung) wis ditarik kanggo sampeyan ndeleng wilayah sing "luwih terang"?
Oh, kanca! Apa sampeyan seneng banget ngerti yen Yesus Kristus - liwat Roh Suci - nuntun wedhus-wedhuse menyang gerbang mutiara kutha swarga saiki!?
Joseph Bates wis nulis babagan langit sing mbukak sadurunge dheweke yakin babagan hadiah sunnat Ellen G. White-sadurunge dheweke nampa visi astronomi lan sadurunge "ruang terbuka ing Orion" dipopulerkan ing kalangan Advent minangka papan ing swarga. Sesanti kasebut minangka konfirmasi apa sing wis ditemokake Bates liwat sinau Kitab Suci. Sesanti dheweke nindakake perkara sing padha dina iki kanggo konfirmasi sinau John Scotram babagan Jam Gusti Allah ing Orion!
Ayo Cahya Panjenengan Cahya
Ellen G. White ora nerbitake visi iki dhewe. Sawijining waé wis ketoke wis kawujud ing menang Joseph Bates, lan ana ora perlu maneh ing wektu dheweke. Sing takon pitakonan: carane sesanti teka kanggo kita?
JN Loughborough nulis Munggah lan Majeng Advent dina kapitu lan diterbitake ing taun 1892. Bukune ngemot laporan pisanan babagan visi astronomi Ellen G. White. Sing isih ana ing mburi kegagalan 1888, nalika "timer lawas" kaya Loughborough temtunipun temen maujud sing padha wis tuwa banget kanggo manggon liwat ara-ara samun liyane perantauan kanggo ndeleng Advent kapindho sadurunge pati. Kesempatan kanggo lelungan menyang Orion wis ora kejawab, lan amarga saka iku, visi kasebut kudu direkam kanggo generasi sabanjure.
We yaiku generasi mbesuk sing dicathet sesanti iki! Terusake kutipan ing ndhuwur saka Wanita saka Vision, kita maca:
Ellen G. White nglapurake pengalaman iki sing kedadeyan ing omah Eli Curtis:
Sawise aku metu saka sesanti, aku nyritakake apa sing dakdeleng. Sepuh Bates banjur takon apa aku wis sinau astronomi. Aku kandha marang dheweke yen aku ora duwe pangeling-eling babagan astronomi [buku].
Dheweke kandha, "Iki saka Gusti." Aku tau weruh wong minangka bebas lan seneng sadurunge. Kang praupane sumorot karo cahyaning langit, lan dheweke diwulangake pasamuwan kanthi daya.-Sketsa Urip James White lan Ellen G. White (1880) {LS80 238.1}
Apa ora akun singkat iki ngomongake volume? Iku bab nalika Gusti Allah ngandika wektu lan "wajah kita wiwit padhang lan sumunar marga saka kamulyaning Allah!" Iku babagan ngumumake dina Sabat kanthi luwih lengkap! Iki bab "bagya, negara suci" saka 144,000 sing disegel lan manunggal kanthi sampurna!
Siji bab sing kita sinau saka sesanti Ellen G. White yaiku yen kita pengin nggoleki "Orion" ing tulisane (utawa ing Kitab Suci babagan perkara kasebut) kita kudu nggunakake nomenklatur sing digunakake - "swarga mbukak". Kutipan ing ngisor iki ngomongake titik kasebut:
Sadurungé, malaékat ora tau ngrungokké pandonga kaya sing diomongké Kristus ing baptisané, lan para malaékat padha kepéngin dadi pembawa kabar saka Sang Rama marang Putrané. Nanging, ora! langsung saka Sang Rama ngetokake pepadhang kamulyane. Langit dibukak, lan sinar kamulyan ana ing Putraning Allah lan dadi wujud manuk dara, katon kaya emas sing diobong. Wujude kaya manuk dara iku minangka lambang kelembutan lan kelembutan Kristus. Nalika wong-wong padha ngadeg kanthi gumun, mripate padha mandeng marang Sang Kristus, Saka langit kang mbukak ana tembung mangkene: “Iki PutraningSun kang kinasih, kang dadi renaning panggalihingSun.” Tembung konfirmasi yen Kristus iku Putraning Allah diwenehake kanggo nuwuhake iman marang wong-wong sing nyekseni adegan kasebut, lan kanggo nyengkuyung Putraning Allah ing karya kang angel. Sanadyan Putraning Allah iku disandhangi karo manungsa, nanging Yéhuwah, kanthi swarané dhéwé, njamin dhèwèké dadi putra karo Kang Langgeng. Ing manifestasi iki marang Putrané, Gusti Allah nampa manungsa minangka kaluhuran lumantar kaluhuraning Putra ingkang kinasih. {RH 21 Januari 1873 par. 5}
Apa sampeyan tau mikir kenapa Yesus kudu dibaptis, nalika Panjenengane ora duwe dosa kanggo ngumbah? Yohanes Pembaptis uga mikir bab sing padha, lan Yésus njelaské nèk kuwi perlu kanggo ”nglakoni kabèh kabeneran”. Ing tembung liya, Dheweke dibaptis supaya bisa dadi conto sing sampurna kanggo wong liya. Pengalamané Yésus dadi tuladha utamané kanggo 144,000, merga bakal nindakké sing padha. Elinga yen kita sinau kutipan liyane babagan langit sing mbukak:
Masa kanak-kanak, enom, lan lanang, Yohanes, sing teka ing roh lan kuwasane Nabi Elia kanggo nindakake karya khusus kanggo nyiapake dalan kanggo Penebus donya. [prafiguring 144,000], ditandhani kanthi keteguhan lan kekuwatan moral. Sétan ora isa nyingkirké dhèwèké saka integritasé. Nalika swarane nabi iki keprungu ana ing ara-ara samun, "Sira nyawisna dalane Sang Yehuwah, dalane lurusana." Iblis wedi marang kratoné. Dheweke ngrasa yen swarane muni nganggo slompret [jam trompet] ing ara-ara samun njalari wong-wong dosa sing dikuwasani gumeter. Dhèwèké weruh yèn pangwasané marang wong akèh wis rusak. Dosa dosa dicethakaké kanthi cara sing kaya mengkono wong dadi kuwatir, lan sawetara, kanthi mratobat saka dosa-dosané, nemu sih-rahmaté Gusti Allah lan éntuk kekuwatan moral kanggo nglawan godaané.
Dhèwèké ana ing lemah nalika Kristus ngajokaké awake marang Yohanes kanggo dibaptis. Dheweke krungu swara megah gumunggung ing langit lan kumandhang liwat bumi kaya gludhug gludhug [Pitu Guntur lan Kapal Wektu]. Dhèwèké weruh bledheg saka langit sing ora mendhung, lan krungu pangandikané Yéhuwah sing nggegirisi, ”Iki Putra-Ku sing tak tresnani, sing dadi renaning penggalihé.” Dhèwèké weruh padhangé kamulyané Sang Rama sing ngungkuli wujudé Yésus, mulané, kanthi yakin, nudhuhaké Panjenengané ing antarané wong akèh mau, kang diakoni minangka Putrané. Kahanan sing ana hubungane karo adegan baptis iki nyebabake rasa sengit sing paling kuat ing dhadhane Iblis. Dhèwèké ngerti tenan, yèn ora bisa ngalahake Kristus, wiwit saiki bakal ana watesan kekuwatane. Dheweke ngerti manawa komunikasi saka dhampare Gusti Allah nuduhake manawa Swarga luwih gampang diakses manungsa.
Minangka Iblis wis mimpin manungsa kanggo dosa, dheweke wis ngarep-arep yen Gusti Allah nistha marang dosa bakal ing salawas-lawase misahake wong saka manungsa, lan break link nyambung antarane langit lan bumi. Nanging mbikak swarga gegayutan karo swaraning Allah ngucap marang Kang Putra iku kaya dendam marang Iblis. Dheweke wedi yen Gusti Allah saiki bakal nyawiji manungsa luwih lengkap marang awake dhewe, lan menehi daya kanggo ngatasi pirantine. {RH 3 Maret 1874 par. 19–21}
Kita urip ing wektu nalika conto iki dadi kasunyatan kanggo 144,000, lan maneh kita ndeleng ekspresi ing teks sing meh padha karo wahyu Ellen G. White ing taun 1844 lan 1847, ing ngendi dheweke krungu "dina lan jam". Baptisané Gusti Yésus kudu dadi tuladha, lan ya kaya ngono! Saiki, 144,000 wong sing dibaptis nganggo geni bakal nggegirisi Sétan sing paling sengit.
Kekuwatan kanggo Trial
Adegan sabanjure ing loro wahyu kasebut yaiku salah sawijining masalah lan panganiaya sing nggegirisi, kaya adegan sabanjure ing pengalaman Yesus yaiku keluwen lan panggodha ing ara-ara samun. Para kekasih, kita wis bisa ndeleng kasusahan lan panganiaya ing saben cakrawala. Iki uga dituduhake kanggo Ellen G. White ing sesanti astronomi padha saka November 1846. Gatekna apa sing kacathet ing Ellen G. White: Jilid 1 - Taun-taun Awal: 1827-1862, p. 115:
Nanging luwih saka planet liyane ditampilake kanggo Ellen G. White ing sesanti ing Topsham. Saka iki dheweke nulis:
Aku iki dituduhake Aku bakal nandhang sangsara banget, lan sing kita bakal duwe nyoba iman kita nalika bali menyang Gorham. — Sketsa Urip James White lan Ellen G. White (1880), 239.
Kasembadan cepet. Ellen lara banget. Pandonga sing tenanan kanggo dheweke ora nggawa relief. Telung minggu penganten James White nandhang sangsara nganti ing sangsara banget dheweke njaluk supaya ora ana maneh pandonga kanggo dheweke, amarga dheweke yakin yen "donga-doa padha protracted" urip lan kanthi mangkono kasangsaran dheweke. Saben ambegan teka karo groan. Otis Nichols, ing Massachusetts, ngutus putrane Henry kanggo nggawa sawetara barang kanggo panglipur dheweke, lan nalika dheweke ana ing kana, dheweke ndedonga kanthi tenanan supaya dheweke pulih. Ellen G. White nyritakake apa sing sabanjure:
Sawise wong liya ndedonga, Sadulur Henry wiwit ndedonga, lan katon akeh beban, lan kanthi kuwasane Gusti Allah ana ing dheweke, wungu saka dhengkul, teka ing kamar, lan numpangi tangan ing sirahku, matur, "Dhik Ellen, Gusti Yesus Kristus ndadekake kowe waras," lan sujud ing kuwasane Gusti Allah. [Ing sawetara kesempatan ing taun 1840 kanggo 1851-lan malah mengko-ana pengalaman kang kuwasane Gusti Allah dicethakaké ana ing sujud fisik. Kahanan, lan karakter dhuwur saka individu sing melu, bakal mimpin kanggo kesimpulan sing pengalaman kuwi asli lan ora woh saka fanatisme.] Aku pracaya karya iki saka Gusti Allah, lan pain ninggalake kula. Jiwaku kebak rasa syukur lan tentrem. — Ibid., 239, 240.
Ellen wis bali menyang kesehatan normal lan rauh karo bojone mangkat prau menyang Boston. Nanging trip iki apa-apa nanging siji restful kanggo mantèn anyar, kanggo badai nyabrang wong-wong mau. Dheweke nerangake perjalanan kasebut:
Prau kasebut muter kanthi wedi, lan ombak nyusup menyang jendela kabin. Lampu gantung gedhe tiba ing lantai kanthi kacilakan. Meja ditata kanggo sarapan, nanging piring dibuwang ing lantai.
Ana rasa wedi banget ing kabin wanita. Akèh wong sing ngakoni dosané, lan nyuwun pangaksama marang Gusti Allah. Sawetara padha nelpon marang prawan Maria kanggo njaga wong-wong mau, nalika liyane padha nggawe sumpah suci marang Gusti Allah iku yen wis tekan dharatan ngabdi marang Panjenengane.
Iku pemandangan teror lan kebingungan. Nalika prau goyang, ana wong wadon sing ana ing ndhuwurku ambruk metu saka ranjang menyang lantai, nangis kanthi swarane. Wong liya marani aku lan takon, "Apa kowe ora wedi? Aku ngira iki kasunyatan manawa kita ora bakal tekan daratan.
Aku kandha marang dheweke, yen aku nggawe Kristus dadi papan perlindunganku, lan yen karyaku rampung, aku bisa uga ngapusi ing dhasar samodra kaya ing papan liya; nanging yen karyaku ora rampung, kabeh banyu samodra ora bisa klelep aku. Kapitadosan kula punika wonten ing ngarsaning Allah, bilih Panjenenganipun badhé ndadosaken kita slamet dhateng dharatan manawi punika kagem kamulyanipun. — Ibid., 240.
Dheweke nindakake!
Pancen nggumunake kepiye Gusti menehi pengalaman nyata marang Ellen G. White ing taun 1846 ing wiwitan siklus jam Orion sing dadi conto kanthi sampurna kedadeyan sing kedadeyan ing taun 2014 ing pungkasan siklus kasebut. Pengalaman dheweke dadi conto.
Panjenengané tindak Ngalahaké, lan Ngalahaké
Loughborough nyritakake crita liyane sing katon cocog karo pengalaman kita. Crita kasebut, sing diarani "Jaran Ganas Dumadakan Dijinakkan, "uga kedadeyan sakwise visi astronomi:
Sakcepete sawise rapat iki ing Topsham, kedadeyan liyane sing nggumunake ana hubungane karo wahyu, sing bakal dakcritakake kaya sing dicritakake dening Sepuh Bates: -
Sepuh Putih wis nggunakake colt sebagéyan rusak lan gerbong pasar loro lungguh, kang dibangun tanpa dashboard, nanging wis langkah tengen ngarep gerbong, lan langkah wesi saka shafts. Sampeyan kudu ati-ati banget nalika nyopir colt, amarga yen ana garis utawa apa wae sing kena ing pinggire, dheweke bakal langsung nyepak kanthi ngamuk, lan dheweke kudu ditahan terus-terusan supaya ora mlayu. Colt iki kalebu partai sing pengin dituju, lan nalika Sepuh White wis biasa ngatur colt sing ora rusak, dheweke mikir yen dheweke ora duwe masalah serius karo iki. Nanging, yen dheweke ngerti, nalika demonstrasi sing nggegirisi, dheweke wis mateni wong loro, siji kanthi ngremukake watu ing pinggir dalan, dheweke bisa uga kurang percaya diri.
Ing kalodhangan iki ana wong papat ing gerbong, Elder White lan garwane ing kursi ngarep, lan Elder Bates lan Israel Damon ing kursi mburi. [Ellen G. White nyathet crita menarik lan ditrapake babagan Israel Damon ing Peparing Rohani, vol. 2, p. 40-42.] Nalika Sepuh White ngupaya supaya jaran kasebut bisa dikontrol, Nyonya White lagi ngomong babagan bebener, nalika kuwasane Gusti Allah mudhun marang perusahaan lan dheweke dijupuk mati ing wahyu, lungguh ing kreta. Nalika dheweke nguwuh "Kamulyan!" nalika dheweke lunga menyang sesanti, colt dumadakan mandheg sampurna isih, lan dropped sirahe. Sanalika Bu Putih jumeneng, nalika ing kahanan iki, lan mripate katon munggah, jumangkah liwat ngarep kreta, mudhun menyang shafts, karo tangane ing haunches colt. Sepuh Bates nimbali Sepuh Putih, "Kulo bakal nyepak wong wadon iku nganti mati." Sepuh Putih mangsuli, "Pangéran nduwèni keledai saiki;
Aku ora pengin campur tangan.” Kulo kuwi ngadeg alus kaya jaran tuwa. Ing pinggir dalan, bank kasebut munggah watara enem kaki, lan ing jejere pager ana papan suket. Bu Putih, karo mripate isih munggah, ora sapisan nyawang mudhun, munggah bank menyang plot suket, banjur mlaku bolak-balik sawetara menit, ngomong lan njlèntrèhaké kaendahan ing bumi anyar. Lajêng sami lêrêsipun, lajêng mandhap ing rêdi, lumampah dhatêng kareta, minggah ing undhak-undhakan, astanipun ing bokongipun kuldi, tuwin sanès-sanèsipun malih. Nalika dheweke lungguh ing kursi dheweke metu saka sesanti, lan sanalika jaran, tanpa pratandha saka sopir, miwiti munggah, lan nerusake.
Nalika Bu Putih metu saka gerbong, Sepuh White mikir yen dheweke bakal nyoba jaran kasebut, apa dheweke pancen jinak apa ora. Wiwitane dheweke mung ndemek dheweke nganggo pecut; ing wektu liyane jaran mesthi nanggapi kanthi tendhangan, nanging saiki ora ana gerakan. Dheweke banjur nyerang dheweke kanthi pukulan, banjur luwih keras, lan isih luwih angel. Kuldi kuwi ora nggatèkké apa-apa, nanging kaya singa-singa sing cangkemé para malaékat ditutup ing wayah wengi Daniel manggon ing guwané. "Iki minangka papan sing khusyuk," ujare Sepuh Bates, "lan nyata manawa Kekuwasaan sing padha sing ngasilake wahyu, sing saiki bisa ngalahake alam liar saka kuldi."
Yen sesanti iki mung minangka asil saka sawetara saka infirmities jasmani dheweke, pitakonan alamiah muncul, Apa jaran nandhang sangsara ing cara sing padha?
Apa ora menarik yen nalika pesen malaekat telu kasebut manunggal, ana crita babagan jaran - jaran sing dijinakkan dening swarga lan lunga saka dhawuhe swarga. Sing mesthi nglambangake Gusti Yesus nunggang jaran putih saka Wahyu, tindak ing taun 1846 kanggo nelukake jagad kanthi pesen telu malaekat.
Apa sing dicritakake babagan jaran putih 2014?
Reresik saka Sanctuary
Nalika jaran putih nunggang, Gusti Yesus kudu duwe pasamuwan sing resik kanggo martakake Injil sing murni. Wiwit mitra kadonyan kanggo courtroom swarga wis dipindhah menyang kita, mung logis yen pangadilan bakal diwiwiti ing kene. Lan iya. Yeheskiel 9 wis diwiwiti.
We menehi banter warning trompet kanggo riyaya tiba, menehi peringatan babagan kabeh iki sajrone musim riyaya sing dikonfirmasi dening gandum. Ana telung Sabat sing dhuwur, Dina Pendamaian "jaran putih" khusus, rembulan getih, trompet katelu, lan liya-liyane! Gusti Allah menehi wektu sing cukup kanggo peringatan kasebut metu lan digatekake.
Padha laku cidra marang Pangeran Yehuwah, Amarga padha duwe anak kapir. Saiki sasi anyar bakal mangan wong-wong mau lan warisane. ( Hosea 5:7 , NKJV )
Reresik wiwit sabenere ing rembulan anyar ing kamungkinan kapindho kanggo riyaya-riyaya, ing Dina Trompet, lan rampung pas wektune kanggo Dina Pangruwating Dosa. Kita wis ngerti manawa kemungkinan pisanan saka riyaya-riyaya kasebut asring ana hubungane karo obahe Sang Rama, dene kemungkinan kapindho ana hubungane karo obahe Yesus. Pancen, Panjenengane lagi makarya ngresiki gerejane—pas karo jadwal.
Ing tengah kita ana wong sing ora resik rohani. Iblis wis digunakake kanggo dangu ing cara banget subtle kanggo nyerang gerakan iki. Kabeh crita ngluwihi ruang lingkup artikel iki, nanging ing ngisor iki yaiku Jan Meve wis ninggalake tim kasebut lan kaca kontak kita wis dianyari.
Wong tuwa lan nom-noman padha patenana, bocah wadon lan bocah-bocah wadon, nanging aja nyedhaki wong lanang sing kena tandha; lan wiwiti ing pasucenku. Banjur padha miwiti ing wong kuna sing ana ing ngarep omah. (YEELIEL 9: 6)
Iki minangka cobaan sing wedi, lan kudu menehi alesan kanggo refleksi sing serius. Kita sing duwe kesempatan paling gedhe kanggo diowahi dening cahya swarga luwih tanggung jawab.
Mulané, nèk pepadhang sing ana ing kowé dadi peteng ndhedhet, petengé tenan kuwi! ( Matéus 6:23 )
Sing nggumunake, saiki kita dadi pitung wong diwasa ing peternakan - ora kabeh pimpinan, nanging bebarengan nglambangake pirang-pirang menteri Gusti Allah sing bakal nuduhake katresnane Sang Kristus.
"Iki pangandikane Kang nyekel lintang pitu ing astane tengen." Wahyu 2:1. Tembung-tembung iki diomongké marang para guru ing jemaat—sing dipasrahké karo kuwajiban sing abot karo Gusti Allah. Pengaruh manis sing bakal akeh banget ing pasamuwan wis kaiket karo para abdine Gusti Allah, sing bakal nuduhake katresnane Sang Kristus. Lintang-lintang ing swarga ana ing pangwasané. Dheweke ngiseni cahya. Dheweke nuntun lan ngarahake gerakane. Yen Panjenengane ora nindakake iki, padha bakal dadi bintang tiba. Dadi karo para menteri. Dheweke mung minangka piranti ing tangane, lan kabeh kabecikan sing ditindakake dening kekuwatane. Liwat wong-wong mau pepadhangé bakal sumunar. Juruwilujeng kudu dadi efisiensi. Yen padha mandeng marang Panjenengane kayadene anggone nyawang marang Sang Rama, dheweke bakal bisa nindakake pakaryane. Nalika padha ndadekake Gusti Allah dadi ketergantungan, dheweke bakal menehi pepadhang kanggo nggambarake jagad iki. {AA 586.3}
Pengadilan wis diwiwiti karo para pinituwa ing padalemane Gusti Allah, nanging sampeyan bisa yakin manawa ora bakal rampung nganti kabeh pasamuwan wis resik.
Amarga wis tumeka ing wektune pangadilan kudu diwiwiti ana ing padalemane Gusti Allah, lan manawa paukuman kasebut diwiwiti saka kita, apa wekasane wong-wong sing ora manut marang Injile Gusti Allah? Lan yen wong mursid meh ora bisa slamet, ing ngendi wong duraka lan wong dosa bakal katon? ( 1 Pétrus 4:17-18 ).
Dina Pangruwat Pangruwat tansah digandhengake karo rasa campur aduk. Iku dina wedi kanggo nandhang sangsara nyawa, nanging ing pungkasan dina dosa bangsa diselehake ing scapegoat ngendi padha dadi kagungane.
Nanging, kanggo wong-wong sing ngeluh lan nangis - ora utamane babagan dosa sing dideleng ing wong liya, nanging babagan dosane dhewe - penebusan mung: "at-one-ment" utawa cedhak khusus utawa manunggal karo Gusti Allah sing mung bisa ditindakake yen dosa ditinggalake.
Manawa kita ngakoni dosa kita, Panjenengane iku setya lan adil, temah bakal ngapura dosa kita lan nucekake kita saka sakehing piala. ( 1 Yokanan 1:9 )
Kristus menangake kamenangan gedhe amarga ora ana wong liya sing ilang nalika ngresiki kemah kita, lan ati kita, saiki ing 2014. Jam Orion nyerang jam lan jaran putih nunggang maneh. Aku ndedonga supaya Gusti ing Orion uga bakal nelukake atimu, "ngalahake lan ngalahake," nganti saben wong pungkasan saka 144,000 wis rampung.
Ing kesimpulan, supaya dadi ngandika sing setya nabi Ellen G. White abundantly nandheske pesen Orion, ora mung liwat plethora saka kuotasi ditrapake, nanging uga ing sesanti dhewe saka "swarga mbukak," lan malah ing pengalaman urip kang menehi ilustrasi cetha kanggo wektu "jaran putih". Coba, coba, rasakake - nanging ninggalake keraguan sampeyan! Pelayanan iki dikonfirmasi minangka swaraning Allah ing bumi. Kristus dadi pimpinan, "lan gapura neraka ora bakal bisa ngalahake dheweke" (ngandika).