Originally diterbitake ana 28. Oktober 2011, 5:56 ing Jerman ing www.letztercountdown.org
Kita kabeh ngerti apa hubungane karo ayat Kitab Suci ing ngisor iki:
Swara kang dakrungu saka ing swarga tumuli ngandika maneh marang aku, mangkene: Lungaa, tampanana kitab kang kabukak ana ing tangane malaekat kang jumeneng ana ing sagara lan ing bumi. Aku banjur marani malaékat mau lan kandha, "Aku wènèhna buku cilik." Panjenengané banjur ngandika marang aku: “Tampanana lan panganen; lan bakal gawe wetengmu pait, nanging ing cangkemmu manis kaya madu. Aku banjur njupuk kitab cilik saka tangané malaékat, banjur dakpangan; lan ing cangkemku manis kaya madu, lan bareng aku mangan, wetengku pait. (Wahyu 10:8-10)
Buku sing mbukak minangka bagéan pungkasan saka kitab Daniel wiwit Bab 8 lan sabanjure, sing pisanan dibukak dening William Miller. Sapa wae bisa maca ing buku Kontroversi Agung lan Kristus Ing Sanctuary, lan malah ing Tulisan Awal, apa sing kedadeyan ing pirang-pirang taun nalika Miller wiwit nginjil. Dhèwèké wis sinau Kitab Suci kanthi jero limang taun lan mutuské nèk Kristus bakal bali ing taun 1843 (1844). "Mangan kitab" Daniel nglambangake sinaune, lan rasa manis ing cangkeme nabi nglambangake pangarep-arep sing manis kanggo bali maneh Gusti Yesus.
Banjur teka Kuciwo Agung ing taun 1844, lan wong-wong sing melu ing kono padha krasa lara weteng nalika kudu nguntal pil pait sing bumi ora bakal diresiki dening geni, nanging papan suci swarga kudu liwat proses reresik sing bakal njupuk akeh taun maneh.
Doktrin Sanctuary kita muncul saka kesalahan siji-sijine Miller babagan interpretasi ayat Kitab Suci tartamtu:
Banjur ngandika marang aku: Nganti rong ewu telung atus dina; banjur pasucen bakal dadi resik. (Danièl 8:14)
Sawise Kuciwo Agung, para perintis kita kanthi bener ngakoni manawa papan suci sing bakal diresiki dudu papan kadonyan nanging papan suci swarga. Ing tanggal 22 Oktober 1844, Gusti Yesus durung rawuh, nanging pangadilan ing swarga, Dina Pangruwat dosa utawa Yom Kippur diwiwiti: Paukuman investigasi tumrap wong mati ... sing mengko bakal rampung karo paukuman wong urip.
Iku ora kanggo wong-wong mau ngerti suwene Pengadilan bakal njupuk, nanging kita sing manggon ing mburi Pengadilan kudu ngerti. Ing wayah esuk, ana wong sing mangkat kerja tanpa kuwatir babagan wektu amarga dheweke ngerti yen dheweke duwe sedina muput, nanging nalika dina wis cedhak, wong kasebut ndeleng jam dhisik sadurunge mutusake kanggo ngrampungake tugas sabanjure. Semono uga, awaké dhéwé sing urip ing pungkasané Dina Pengadilan kudu ngerti wektuné bèn isa fokus gawéan kanggo Yéhuwah kanthi cara sing bener sajrone ”menit” sing isih ana. Ayo kula bareng karo sampeyan carane pitakonan iki njupuk wangun ing pengalaman dhewe.
Suwene dhuh Gusti?
Ing pungkasan taun 2004, aku mutusaké kanggo pindhah menyang Paraguay kanggo nindakake karya misi kanggo Gusti Allah. Aku wis ndedonga luwih saka setahun tanpa guna lan ngiklanake aku minangka guru basa Inggris utawa ilmuwan komputer ing pirang-pirang kelompok misionaris Advent, nanging aku ditolak ing endi wae amarga umurku "majeng" 45 taun. Banjur Gusti Allah ngganti kahanan finansialku kanthi ajaib, supaya sawise setaun ndedonga aku bisa mbukak stasiun misi kanthi sumber dayaku dhewe. Gusti Allah wis maringi kula bayaran saben wulan persis sepuluh taun saka warisan saka ibuku, sing kanggo 24 taun aku panginten wis ilang. Sing sijine kula ing ngarepe kaputusan angel.
Aku manggon ing pulo Mallorca ayu lan makarya minangka sawijining IT / spesialis komputer. Klienku biasane wong Jerman sing sugih, sing wis mbangun omah liburan utawa pensiun ing pulo kasebut. Pirang-pirang taun bisnisku dadi luwih ala tinimbang apik, lan aku kerep kudu urip saka tangan menyang cangkem. Aku asring ing verge kanggo mungkasi munggah ing dalan, utamané ing wektu mangsa amarga aku ora klien. Meh bebarengan karo mbukak maneh pusaka lawas, bisnisku wiwit ngrembaka sawise nandhang sangsara kanggo wolung taun. Saka biru, aku menang panyedhiya asuransi gedhe lan broker saham sing misuwur ing donya minangka klien lan bandara Mallorca uga bali menyang aku, amarga aku duwe hubungan sing apik karo dheweke. Aku ora pengin menehi tokoh sembarang, nanging aku dumadakan wis dadi akeh awis ing tangan sing aku bisa gampang nyewa Boris Becker Villa kanggo omahku.
Wiwit proses warisan (sing durung kerjo) diputusake ing Desember 2004, pungkasan pembayaran saben wulan kanggo sepuluh taun teka ing Desember 2014 lan rada "sederhana" dibandhingake karo penghasilan saka Perusahaan IT siji-wong sing saiki berkembang ing Mallorca. Nanging isih, aku duwe pilihan kanggo urip ing masyarakat dhuwur minangka pengusaha super-sugih ing pulo Mallorca panas, utawa kanggo nyekel prajanjian aku digawe karo Gusti Allah ing 1999, kang aku wis janji marang sing uripku mung kagungane. Aku wis ndedonga kanggo siji taun kanggo cara kanggo pindhah menyang negara miskin ing misi kanggo Gusti Allah. Saiki aku duwe sarana liwat warisan ... nanging tegese pamitan karo perusahaan, sing sawise wolung taun sing paling angel kekurangan lan mlarat, pungkasane ilang.
Sampeyan kabeh ngerti carane aku mutusake. Aku nyelehake perusahaanku minangka kurban ing sikile Gusti lan nglilani kabeh klienku. Dheweke kuciwa banget lan malah menehi dhuwit luwih akeh, nanging ora ana sing bisa ngalangi aku supaya ora nyerah keamanan finansial lan netepi janjiku marang Gusti Allah. Aku ngerti yen perusahaanku mbledhos mung amarga Iblis pengin nggawe jebakan.
Aku isih duwe masalah, sanadyan. Pembayaran saben wulan sing bakal daktampa ana ing kerangka sing ora bakal ngidini aku mundhak gedhe. Impenku yaiku mbangun sanatorium kesehatan alam ing Paraguay, nanging aku ora ngerti negara lan kahanane. Ana alternatif ... panti asuhan, sekolah misionaris, sekolah Kitab Suci ... lan akeh liyane.
Aku péngin ngerti apa kersané Gusti Allah bab apa sing kudu tak bangun ing Paraguay. Lan aku rumangsa bakal gumantung karo wektu sing kudu daklakoni kanggo nindakake rencana Gusti Allah. Aku banjur ndedonga lan takon marang Gusti Allah apa kersane, lan suwene aku kudu nindakake "sesuatu" kanggo Panjenengane ing Paraguay.
Ing pandonga sing kuat banget iki, pisanan kabeh saran ing ngisor iki:
“Nèk panjenengan péngin ngerti pira wektu sing isih ana, panjenengan kudu miwiti saka ngendi para perintis mandheg. Diwiwiti ing Daniel 8:14 lan lumebu ing pasucen.
Nasihat iki uga bisa ditemokake ing Kitab Suci, ing Mazmur sunnat Raja Dawud:
Nalika aku mikir ngerti iki, iku banget nglarani kanggo kula; Nganti aku lumebu ing padalemaning Allah; banjur mangertos pungkasanipun. (Jabur 73: 16-17)
David wis mikir nganti suwene wong duraka bakal makmur. Lan jawaban kanggo pitakonan kasebut didhelikake ing papan suci. Mung wong-wong sing bakal mlebu ing papan suci sing bisa nemokake jawaban kanggo pitakonan babagan suwene wektu sih-rahmat.
Pandongaku durung rampung, mula aku takon marang Gusti Allah apa sing dikarepake. Ing endi ing papan suci aku kudu nemokake jawaban sing didhelikake kanggo pitakonanku? Apa maksudé aku kudu miwiti ing ngendi para perintis wis mandheg?
Gusti Allah mangsuli lan ngandhani yen jawaban kasebut ana ing Kitab Suci lan ngadeg ing ngendi ayat sing sejajar karo Daniel 8:14 ditulis. Daniel 8:14 nglambangake ora mung wiwitan pengadilan investigasi nanging uga gerakan Millerite, lan dilambangake karo buku cilik Wahyu 10 sing bakal dadi kuciwane pahit ing weteng.
Medhar wangsit maneh
Para pionir Advent diberkahi kanthi pangerten bab papan suci swarga sawisé Kuciwo, lan nalika bebener Sabat teka ing cahya, banjur padha ngerti yen dheweke kudu martakake pesen malaekat katelu miturut ayat sabanjure:
Panjenengané banjur ngandika marang aku, "Kowé kudu medhar wangsit manèh marang wong akèh, bangsa, basa lan raja." (Wahyu 10:11)
Carane apik iku lumaku ing pepadhang lan dikonfirmasi dening Sabda Jahwéh liwat kamenangan lan kuciwo padha! Gréja-gréja Protestan liyane, ing kontras, ndudhuk kuburan dhewe dening nolak wangsit 2300 sore lan esuk. Kanggo wong-wong mau, ramalan wektu sing paling gedhe ing kabeh Kitab Suci wis gagal, ora ana apa-apa kajaba pecahan. Mangkono, pasamuwan-pasamuwan Protestan, sing tau nyebut "sola scriptura," ilang hak dhasar kanggo eksistensi; wiwit iku, padha nganggep Kitab Suci minangka risak, lan padha lumaku ing pepeteng kanggo dina iki. Padha uga nolak dina Sabat kapitu kanggo alasan sing padha.
Wahyu 10:11 negesake marang Adventist wiwitan yen tugase yaiku martakake pesen malaekat katelu, nanging dheweke ora nindakake ramalan sawise ayat kasebut. Ayat sabanjure menehi pitunjuk khusus kanggo mbantu kita ngerti sepira wektu sing dibutuhake kanggo ngresiki papan suci. Elinga yen bagean bab lan nomer ayat ing Kitab Suci ora inspirasi, lan ing kasus iki divisi bab tumiba ing panggonan kikuk. Ayo padha maca ayat-ayat kasebut kanthi terus-terusan:
Panjenengané banjur ngandika marang aku, "Kowé kudu medhar wangsit manèh marang wong akèh, bangsa, basa lan para ratu." Aku diparingi buluh sing kaya teken, lan malaékat banjur ngadeg lan ngandika, "Ngadega, ngukur Pedalemané Allah lan misbyah lan wong-wong sing nyembah ing kono." (Wahyu 10:11-11:1)
Saiki ayo padha nuruti dhawuhe malaikat ing ayat iki. Kaping pisanan, dheweke kandha, ”Ngadega, ngukur Pedalemané Allah.” Iku diwenehake yen kita kudu nggunakake reed sing diwenehake dening malaekat kanggo ngukur. Reed iki katon maneh ing Bab 21:
Lan sing ngomong karo aku wis a alang-alang emas kanggo ngukur kutha, gapurane lan temboke. Kutha iku mapan pesagi, dawane kaya ambane; rolas ewu furlong. Dawane lan ambane lan dhuwure padha. Banjur ngukur temboke, satus patang puluh papat asta, miturut ukurane manungsa, yaiku malaekat. (Wahyu 21: 15-17)
Ing kene kita nemokake manawa malaekat menehi rong ukuran Yerusalem Anyar sawise milenium. Iki misale jek dadi informasi sing penting kanggo mangsuli pitakon kita, mula dicathet:
- 12,000 ft (kutha)
- 144 kubit (tembok)
Sing maca sing teliti bisa uga mikir apa sebabe kita nampa pangukuran sing ana gandhengane karo "kutha" nalika didhawuhi ngukur "candi". Pitakonan iki dijawab dening James White, sing ing A Sabda kanggo Flock Cilik nerangake manawa kabeh kutha Yerusalem Anyar, sing ora bakal duwe candhi sawise milenium, bakal dadi candhi:
PENDUDUK ALLAH
”Lan Pedalemané Allah mbukak ing swarga lan katon ing Pedalemané Allah Pethi Prajanjiané:” - Wahyu 11:19 .
Pedalemané Allah sing isiné pethi prajanjiané, ana ing swarga. St Paul nalika ing sesanti, iki kejiret nganti langit katelu, utawa swarga sing kita pracaya iku Yerusalem Anyar. Tembung swarga, diterapake ing panggonan liya ing jejere Yerusalem Anyar, deleng Purwaning Dumadi 1:8 lan 17; Wahyu 14:6. Nanging amarga padha ora ngemot Pedalemané Allah, aku kudu pracaya yen swarga kang ana Pedalemané Allah, iku Yerusalem Anyar. Yérusalèm Lawas, lan Pedalemané minangka jinis Yérusalèm Anyar, lan Pedalemané Allah sing ana ing kono. Pethi sing isiné papan-papan watu, ing kono Gusti Allah nulis dhawuh-dhawuh sapuluh nganggo drijiné dhéwé, banjur dilebokaké ing Papan Mahasuci. Nalika Yohanes duwe tampilan bukaan saka Padaleman Suci Yerusalem Anyar, dheweke weruh prau ing panggonan sing padha ing antitype, sing ana ing jinis.
Mula, cetha nèk Yérusalèm Lawas, Kuilé, lan perabotan Kuil kuwi, nduwèni antitipe sing béda-béda ing Firdaus. Sing Firdaus iki dijupuk saka bumi sawise tiba manungsa, iku kosong, amarga ing bumi ora ana panggonan kang mangsuli katrangan saka Nabi Musa. - Purwaning Dumadi 3:23,24, 2 . Uga, nabi ngandika: "Lah, bakal tumeka ing wektune, pratandha-pratandha sing wis Dakdhawuhake marang kowe bakal kelakon, lan Pengantin bakal katon, lan bakal katon, sing saiki wis sirna saka bumi. - 7 Ésdras, 26:XNUMX . Pondasi, tembok, lan gapura, Yerusalem Anyar, mesthi wis kawangun ing Firdaus, wiwit Yerusalem Lawas dibangun: yen ora, banjur Anyar, luwih tuwa tinimbang lawas. Abraham kanthi iman nggoleki Kutha iki "sing duwe dhasar;" nanging ora ngarep-arep bakal ketemu, nganti wong-wong sing setya padha wungu. Kuil Yerusalem Lawas dibangun kanthi sengaja kanggo nyembah Prajanjian Lawas. Padaleman Suci, utawa Sanctuary of New Jerusalem, kang Kristus dadi mentri, Gusti dipasang lan dudu manungsa, sengaja kanggo nyembah Prajanjian Anyar. Mulane, nalika Kristus wis rampung pelayanan ing Sanctuary Swarga, lan wis nebus umate, ora ana maneh guna kanggo Temple Yerusalem Anyar, saka ing Temple ing Yerusalem Lawas, sawise Gusti Yesus wis mancep hukum upacara ing kayu salib. John wis tampilan saka Kutha Suci nalika iku bakal mudhun, Rev. 21:10, ing tutup saka 1000 taun, Rev. 20:7-9, lan ngandika, "Lan aku ora weruh candhi ing kono: kanggo Gusti Allah Kang Mahakwasa lan Sang Cempe iku padalemane - Rev. 21:22. Dheweke ora ngandhani apa sing kedadeyan; nanging pangandikané yèn dhèwèké ora weruh Pedalemané ing kono nalika iku, nduduhaké yèn dhèwèké wis tau weruh ing kono sadurungé. Kutha Suci diarani Kémah Suci Allah, Wahyu 21:3; Isa. 33:20; nanging ora diarani mangkono, nganti dumunung ing Bumi Anyar. Kutha iki uga disebut Pedalemané Allah, Wahyu 17:15 [7:15]; nanging ora nganti para suci padha kawungokake lan diklumpukake ing kutha, ing kono bakal padha ngabekti marang Gusti Allah “rina wengi”. Banjur mung Kutha Suci, bakal dadi Kémah Suci, utawa Pedalemané Allah.
{Sabda kanggo Kelompok Cilik}
Nanging, iki minangka dimensi linear lan ora menehi apa-apa ing wektu. Apa kita kudu ngerti dimensi linear uga wektu? Kita bakal weruh, nanging luwih dhisik ayo nerusake menyang bagean sabanjure saka pandhuan ing ayat 11: 1 lan ngukur "misbyah". Ing ngendi kita bakal nemokake ukuran misbyah? Malaekat sing ngukur Kutha Suci ora ngandhani apa-apa bab misbyah. Ning, dhèwèké mènèhi pitunjuk ing ngendi waé sing kudu dideleng kanthi nyebutké nèk ambané malaékat kuwi ”miturut ukurané manungsa”. Satemene ana wong liya ing Kitab Suci sing uga diwenehi ukuran Pedalemané Allah miturut buluh ukuran:
Ing wahyu saka Gusti Allah aku diirid menyang tanah Israel, lan dilebokake ing gunung sing dhuwur banget, sing ana ing sisih kidul kaya kutha. Aku banjur diirid mrana, lah, ana wong kang rupane kaya tembaga, tangane nganggo tali rami. ngukur reed; banjur ngadeg ana ing gapura. ( Yeheskiel 40:2-3 )
Yéheskièl weruh kutha Yérusalèm karo kuilé ing wahyu lan diwenehi ukuran sing akèh. Candhi iki ora nate dibangun, lan nganti pirang-pirang taun, para siswa Kitab Suci mikir apa tegese. The Adventist Bible Commentary postulated sing bisa dadi ramalan kondisional sing ora tau kawujud. Siji bisa uga wonder yen iku wahyu saka Yerusalem Anyar, nanging idea sing cepet disproven dening kasunyatan sing Yeheskiel weruh akeh nistha dilakoni ing kang ora bakal setya ing Yerusalem swarga. Kita bakal nemokake manawa iki minangka jinis kanggo Gréja Masehi Advent Dina Kapitu, sing ngucapake volume dhewe. Ing wayahe, kita nggoleki sawetara informasi sing penting banget sing didhelikake ing antarane ukurane.
Ana akeh, akeh pangukuran sing diwenehake ing bab-bab ing ngisor iki, sanajan mung kanggo misbyah. Kepiye carane ngerti pangukuran sing dibutuhake? Elinga yen kita lagi ngupaya kanggo ngerteni suwene pengadilan investigasi. Iki minangka pitakonan wektu, lan nganti saiki pangukuran sing ditemokake ing Wahyu dudu pangukuran wektu. Kita kudu nggoleki pangukuran wektu, lan kita nemokake persis sing ana hubungane karo misbyah:
Pitu dina mesbèh kudu diresiki lan disucekake; lan padha nucekake awake dhewe. (YEELIEL 43: 26)
Ayat punika boten namung maringi ukuran wekdal, ananging ukuran ingkang dipun paringaken malah mligi ingkang gegayutan kaliyan reresik pasucen ingkang leres ingkang kita tuju. Elinga yen ing dina iki, para imam kudu nucekake awake dhewe. Minangka prakara kanggo mriksa dhiri, Adventist mligine, sing duwe tanggung jawab kanggo piwulang suci, kudu takon marang awake dhewe apa dheweke wis nucekake awake dhewe dadi imam ing wektu iki. Malah wong-wong sing ditetepake dening Gusti Allah minangka imam ora bisa ngladeni ing pasucen sadurunge wis nglakoni proses pemurnian individu. Apa sampeyan wis nyucekake atimu lan urip kanggo ngabdi marang Gusti Allah, supaya sampeyan bisa nyambut gawe kanggo Panjenengane sajrone wektu sing ora suwe iki?
Saiki ayo dipikir sedhela. Candhi endi sing butuh pitung dina kanggo ngresiki? Candhi kadonyan mengkono. Elinga yen candhi kadonyan iku pola ing swarga, kaya tabernakel Musa digawe miturut pola sing dituduhake ing gunung. Kita uga sinau saka malaékat ing Wahyu nèk ukurané Yérusalèm Anyar kuwi ”miturut ukurané manungsa” utawa nganggo tembung liya, miturut rencana utawa pola. Dadi, Yehezkiel ndeleng ukuran "rencana bangunan" utawa "pola" papan suci ing swarga; dheweke weruh mitra kadonyan. Iki kaping pindho dikonfirmasi dening wahyu Yehezkiel dhewe.
sira, anaking manungsa, tuduhna padaleman mau marang turune Israel, supaya padha isin marga saka pialane. lan supaya padha ngukur pola. (YEELIEL 43: 10)
Kita kudu ngerti suwene wektu kanggo ngresiki papan suci swarga, nanging kita mung ngerti yen pasangan kadonyan butuh pitung dina. Iki ngendi pengalaman sethithik minangka pembersih karpet bisa migunani. Yen kamar 100-m² njupuk 15 menit kanggo ngresiki, iku gampang kanggo nemtokake suwene 2000-m² omah bakal njupuk: 5 jam. Cukup ngetung 15 menit kaping rasio 2000 kaki persegi dibagi 100 kaki persegi lan ing kasus iki ngowahi asil saka menit kanggo jam. Wektu reresik "skala" miturut jumlah reresik sing kudu ditindakake. Ing conto iki, faktor skala 2000 kaki persegi dipérang 100 kaki persegi, sing padha karo 20. (Satuan kaki persegi mbatalake siji liyane, mula rasio utawa skala mung angka kosong tanpa unit.) Butuh 20 kaping maneh kanggo ngresiki omah 2000 kaki persegi dibandhingake karo kamar 100 kaki persegi.
Kita ngerti manawa papan suci kadonyan butuh pitung dina kanggo ngresiki, nanging apa faktor skala antarane rencana kadonyan lan papan suci swarga dhewe? Elinga yen kita diwenehi rong dimensi saka Yerusalem Anyar. Yen kita bisa nemokake pasangane ing rencana kadonyan, kita bisa nemtokake faktor skala. Apa saka rong dimensi sing kudu kita goleki? Siji pitunjuk yaiku dimensi kutha ing Wahyu diwenehi ing furlong, nanging ora ana furlong sing digunakake ing rencana Yehezkiel lan kita bakal angel nemokake faktor konversi. Salajengipun, malaékat mènèhi pitunjuk manèh ing piwulangé kanggo ngukur ”wong sing nyembah ing kono”.
Gusti Yesus minangka standar karakter kanggo ngukur manungsa, lan kabeh wis ora cocog karo standar. Ukuran manungsa minangka ukuran pira dosa sing misahake dheweke karo Gusti Allah, uga minangka ukuran resik sing kudu ditindakake ing ati minangka perkara sing suci. Pramila kutipan ing Yeheskiel 43:10 ing ndhuwur ngandharake babagan nuduhake turune Israel (rumah Adventisme) kaluputane kanthi ngukur pola kasebut. Mangkono, manungsa waé kita digawa menyang ukuran kapindho kita nyatet saka Wahyu: dhuwur tembok sing misahake wong dosa saka ngarsane Gusti Allah. Tembok kasebut minangka ukuran pisanan sing dicathet dening Yehezkiel.
Lan lah a wall ing njaba omah mubeng, lan ing tangan wong buluh ukuran nem asta dawane saasta lan ambane tangan; banjur ngukur ambane gedhong mau, satunggal buluh; lan dhuwure, siji alang-alang. (YEELIEL 40: 5)
Ing kene kita nemokake manawa tembok "rencana" dhuwure sewidak, utawa enem asta. Ing wektu iki, kita ngerti dhuwur tembok pamisah ing rencana Yehezkiel lan ing Yerusalem Anyar ing unit ukuran kubit sing padha. Supaya tliti, kita kudu nggawe manawa unit kita pancen padha. Yeheskiel kandha nèk kubit sing digunakké ing kene yaiku ”asta lan ambane tangan”, utawa asta kerajaan. Apa iki padha karo kubit sing digunakake ing pangukuran saka Wahyu? Kita bisa yakin manawa iki amarga alasan ing ngisor iki. Kaping pisanan, kubit kraton digunakake ing proyèk-proyèk pambangunan Sang Prabu, lan iku ndadekake pangertèn sing unit bakal digunakake dening malaekat saka Kraton Yerusalem Anyar. Kapindho, malaekat ing Wahyu mbusak kabeh mangu-mangu kanthi ngandhani yen ukurane miturut ukuran manungsa, yaiku Yehezkiel, minangka siji-sijine wong liya ing Kitab Suci sing ana gandhengane karo buluh ukuran.
Dadi, kita bisa ngitung faktor skala kaya ing ngisor iki:
144 asta ÷ 6 asta = 24
Saiki kita ngerti manawa bakal mbutuhake 24 kaping luwih suwe kanggo ngresiki papan suci swarga dibandhingake karo kadonyan. Amarga kita ngerti manawa papan suci ing bumi butuh pitung dina kanggo ngresiki, mula saiki kita bisa ngetung wektu panyucian papan suci swarga:
7 dina × 24 = 168 dina
Sing, mesthi, nerjemahake 168 taun wektu sunnat kanggo ngresiki suci swarga, sing langsung kita kenal saka sinau Orion minangka cocog karo sumpah wong liwat kali kanggo paukuman saka wong mati. Pengadilan kanggo wong sing isih urip isih mbutuhake wektu tambahan kanggo 168 taun, kaya sing dituduhake dening kasunyatan manawa pitung dina ngresiki misbyah dudu pungkasane. Para imam kudu nucèkaké awaké dhéwé sajrone pitung dina, nanging sakwisé kuwi pisungsungé rakyat bakal ditampa. Pangandikané Gusti Allah dijanjèkaké ing dina kang kaping wolu lan sakwisé kuwi nganggo kurban sing terus-terusan:
Lan nalika dina iki wis kadaluwarsa, iku bakal, sing ing dina kaping wolu, lan maju, para imam padha nyaosna kurban obaran ana ing misbyah lan kurban slametanira; lan Ingsun bakal nampani sira, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah. (YEELIEL 43: 27)
Dadi, kurban saka wong-wong sing diwiwiti ing "dina kawolu" lan sabanjure cocog karo paukuman wong urip. Iki wektu nalika para martir bakal mati lan akeh sing bakal disebut metu saka Babil. Jaminan sing diwenehake ing ayat iki yaiku: "Ingsun bakal nampani sira, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah." Getih para martir larang regane ing ngarsane.
Digabungake karo ramalan 2300 dina / taun sing kadaluwarsa ing 1844, saiki kita ora mung duwe jawaban babagan suwene reresik kudu ditindakake, nanging uga dhasar liya kanggo martakake pesen wektu kaya tangisan tengah wengi William Miller. Kanca-kanca sing ditresnani, saiki kita ngerti babagan sing ora ana sing ngerti sadurunge. Aja mung lunga mung ndeleng nomer. Papan suci swarga iku nyata; iku Kutha Suci, Yérusalèm Anyar. Wong-wong sing bakal ana ing antarané 144,000 malah bakal nduwé jeneng ”Yérusalèm Anyar” ing bathuké!
Konteks Wahyu 10:11 yaiku Kuciwo Agung, lan ngendika, ”Kowe kudu medhar wangsit. maneh,” iku bener nuduhake pesen wektu nangis tengah wengi kang mimpin kanggo iku. Iku medhar wangsit saka Rawuh Kapindho sing kudu medhar wangsit maneh. Ing pangertèn sing, martakaké pesen saka malaekat katelu ora lengkap saka ayat minangka martakaké pesen wektu saka Kristus cedhak bali sakcepete sawise mburi 168 taun ngresiki suci ing swarga.
Tembung-tembung sing diwenehake Yehezkiel marang kita saiki duwe pengaruh gedhe ing konteks tangisan tengah wengi "nyata" saka Miller kapindho:
“He, anaking manungsa, apa ta unen-unen kang kokucapake ana ing tanah Israel, mangkene: Wektune saya suwe, lan kabeh wahyu ora ana? Mulané kandhanana: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah; Ingsun bakal nyirnakake paribasan iki, lan ora bakal padha digunakake maneh minangka unen-unen ana ing Israel; Nanging kandhanana: Dina-dina wis cedhak, lan akibate saben wahyu. Amarga ora bakal ana wahyu sing ora ana maneh lan ora ana ramalan sing nggegirisi ing turune Israel. Amarga Ingsun iki Yehuwah: Ingsun bakal ngandika, lan pangandikan kang bakal Sunparingake bakal kelakon; iku ora bakal ana maneh: Amarga ing dinamu, he turune kang mbalela, Ingsun bakal ngucapake pangandikane lan bakal nindakake iku, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah. Jawa 1994: Ana pangandikané Pangéran marang aku manèh, mengkéné: "He, anaking manungsa, turuné Israèl padha ngucap, "Wejangan kang dideleng iku bakal nganti pirang-pirang dina, lan Panjenengané medhar wangsit bab jaman kang adoh." Mulané kandhanana: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah; Ora ana tembung-tembungku sing bakal dienteni menèh, nanging tembung sing Dakdhawuhaké bakal kelakon, mangkono pangandikané Pangéran Pangéran. (YEELIEL 12: 22-28)
Ana akeh pitakonan sing mbukak ing Komentar Kitab Suci Advent babagan kuil Yehezkiel. Ora ana sing ngerti apa sejatine candhi kasebut. Iki umume dimangerteni kaya desain "sampurna", nanging ora tau dibangun. Para sarjana kita nganggep manawa Yehezkiel minangka ramalan sing bersyarat, lan dheweke ndeleng candhi sing bakal dibangun yen Israel ora nyalib Yesus. Kaya sing saiki kita deleng, ramalan iki minangka papan ndhelik kanggo dimensi sing ngidini kita ngerti kapan paukuman wong mati bakal rampung. Iku "kapal" ngemot bebener tartamtu sing mimpin cepet menyang sinau padha Fantastic minangka sinau Orion.
Maneh, kita wis ngrampungake paling ora rong teka-teki babagan para sarjana Komentar kita mung bisa grope ing peteng. Saiki kita ngerti apa tegese kubit ing kitab Wahyu "miturut ukurane wong," lan kita duwe pangerten sing luwih jero babagan apa tegese kuil Yehezkiel sing durung nate dibangun lan kepiye cara ngonfirmasi rumus Orion.
Apa sing ana ing Formula?
Sepisanan, sinau iki katon mung menehi asil sing padha karo sinau babagan Orion lan sumpah ing Daniel 12, nanging apa pancen bener? Ayo dideleng kanthi cetha ing rumus ing macem-macem pasinaon.
Kaping pisanan, rumus wong (Yesus) ing sadhuwure kali ing Daniel 12 yaiku: Yesus (7) sumpah () marang wong loro (2) (12) ing saben pinggir kali (+). Kali kasebut minangka tandha panyaliban Yesus lan kanthi mangkono misahake rong rentang wektu sejarah manungsa lan rong klompok manungsa saka siji liyane: sing dilambangake dening 12 leluhur suku Israel sing ngarepake masa depan kanggo Mesias sing bakal teka lan sing dilambangake dening 12 rasul sing katon maneh ing jaman kepungkur lan percaya marang Juruwilujeng sing wis teka. Ekspresi kasebut ditulis kaya ing ngisor iki:
(12 × 7) + (12 × 7)
Gusti Yesus nuduhake peran ing rencana kawilujengan dening expression iki; yaiku, bilih Panjenenganipun punika utusan Prajanjian Anyar, lan Panjenengané ndadékaké bab kabeneran wong urip lan wong mati liwat kurbané. (Wong 144,000 minangka wong urip.)
Kapindho, rumus ruang sidang swarga ing Wahyu 4 menehi ide pisanan babagan jam Orion. Ing ruang sidang, kita ketemu telu anggota Dewan Ilahi (3) lan papat makhluk urip (4) sing dadi pitung (7) makhluk. Sing diubengi dening sepuh patlikur (24). Kita ngenali pengaturan iki minangka jam 24 jam kanthi pitung taun kadonyan sing cocog karo saben jam ing jam kasebut. Mulane, rumus kasebut yaiku:
24 × 7
Gusti Allah Sang Rama minangka Hakim Agung ing alam semesta lan Panjenengane sing lenggah lan mbukak sesi pengadilan. Gusti Allah Sang Rama maringi Kitab Pitu Segel (jam Orion) marang Gusti Yesus, sing mbukak segel pisanan ing 1846 minangka pengacara kita. Rumus iki nuduhake kalungguhane Gusti Allah Sang Rama minangka Hakim Agung lan panguwasa jaman. Mulane mung Sang Rama sing ngerti wektu sadurunge pangadilan investigasi. Gusti Allah Sang Rama wis tembung pungkasan ing pengadilan, lan ing kamulyan saka wong-wong mursid iku nganti Panjenengané.
Katelu, rumus kanggo papan suci kadonyan sing wis ditliti ing artikel iki maneh nduweni beda tipis dibandhingake karo rong rumus pisanan, sanajan kabeh padha karo asil sing padha 168. Ing panliten iki, ditemokake ukuran wektu pitung (7) dina / taun dikali karo faktor skala patlikur (24). Dadi, rumus kasebut minangka gambar pangilon saka sing sadurunge:
7 × 24
Faktor 24 diitung minangka rasio rong dhuwur tembok sing nuduhake karya Roh Suci ing kita, ngresiki kita supaya bisa ngatasi tembok dosa sing misahake kita saka swarga. Iki proses saka kasucian
Kabeh telung rumus harmonis sampurna karo saben liyane lan, karo kaendahan pangandikane Gusti Allah, nuduhake tugas tartamtu saka saben anggota Gusti Allah ing rencana kawilujengan.
Isih ana perbandingan liyane sing apik. Kita wis nyumurupi carane rumus kanggo papan suci kadonyan nggambarake rumus kanggo papan suci swarga. Wiwit rumus kanggo papan suci swarga wis dideskripsikake kanthi lengkap dening jam Orion kanthi 24 periode saben 7 taun, uga kudu ana studi sing bisa njlentrehake rumus papan suci kadonyan saben 7 periode 24 taun, sing uga bakal mbukak wawasan babagan sejarah Gréja Advent lan nasib kita.
Jam Orion dilambangkan karo pitung lintang lan ora mung nuduhake masa lalu nanging uga masa depan taun saka Kristus bali. Apa sampeyan mikir yen sinau wektu mitra bakal dilambangkan? Informasi apa sampeyan mikir bakal ngemot? Apa sampeyan mikir yen bisa menehi kita dina nyata rawuhe Gusti Yesus sing kaping pindho lan bisa uga wiwitane wektu alangan, hukum Minggu ing Eropa lan AS, nutup lawang sih-rahmat, lan liya-liyane? Apa awak swarga bakal muter peran maneh? Yèn mangkono, miturut panjenengan, endi sing cocog kanggo nggambaraké papan suci "kadonyan", amarga lintang-lintang nggambaraké papan suci ing swarga?
Padha bungah-bungaha karo aku kanggo wahyu-wahyu sing nggumunake saka Gusti kita Yesus Kristus, Gusti Allah Sang Rama, lan Roh Suci, sing menehi pangarep-arep lan kendel marang wong-wong sing padha nandhang sangsara. Coba pangandikane nabi sing sejati, sing tansah ngandhani bebener lan amarga kasetyane bakal ngadeg karo 144,000 kanggo nonton cedhake awan cilik sing wis suwe ditunggu-tunggu.
Sabdané Gusti Allah iku dadi panliti kita. Kita kudu ngajari anak-anak kita ing bebener sing ditemokake ing kono. Iku bandha inexhaustible; nanging wong-wong ora bisa nemokake bandha iki amarga ora nggolèki nganti ana ing darbeke. Akeh banget sing puas karo anggapan babagan bebener. Padha puas karo karya lumahing, njupuk kanggo diwenehake sing padha duwe kabeh sing penting. Wong-wong kuwi nganggep bener omongané wong liya, nanging ora gelem nyambutgawé sing sregep lan sregep, sing digambarké ing tembung kuwi. ngeduk bandha sing didhelikake. Nanging panemune manungsa ora mung ora bisa dipercaya, nanging mbebayani; amarga padha manggonake manungsa ing panggonane Gusti Allah. Padha manggonake pangandikane manungsa ing ngendi "Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah". {KOL 109.1}
Wong pisanan sing bener ngetung wiwitan Pengadilan yaiku William Miller. Dheweke ora ngerti kutipan ing ndhuwur, nanging dheweke mesthi urip. Pakaryané yaiku "mangan buku cilik" ing Wahyu 10, amarga kacathet ana ing Kitab buku kanggo salawas-lawase.
Miturut ngimpi dhewe (Writings Awal, p. 81), wong liya bakal nampa pakurmatan kang dipimpin déning Roh Suci kanggo nemokake bandha didhelikake ing Sabda Jahwéh - bandha sing bakal padhang sepuluh kaping luwih padhang tinimbang Miller. Bandha paling gedhe sing ditemokake Miller minangka wiwitan saka pangadilan swarga. Ing taun 2004/2005, pamburu bandha liyane diwiwiti nalika "Miller" nomer loro sing diramalake njupuk papan sing ditinggalake para perintis, lan dheweke nemokake apa sing bakal dadi "medhar wangsit maneh”—Pungkasane paukuman swarga lan bali maneh Gusti Yesus. Pamburu bandha kapindho iki mung bisa ditindakake amarga aku ninggalake perusahaanku, klienku lan mantan gaya urip ing misbyah Gusti Allah, lan "disucikake" aku kanggo nyambut gawe kanggo Panjenengane.
Mangkene, sing kapindho lan bener tangisan tengah wengi sing ngumumake Rawuhe Gusti Yesus kaping pindho wis ngrampungake Wahyu 10:11 kanthi lengkap, lan Wahyu 11 nuduhake manawa ora bakal kuciwa ing wektu iki. Pramila bandha Miller kaping kalih sumorot kaping sepuluh luwih padhang, kaya lintang-lintang ing langit ... lan kaya Lintang Betlehem sing nuntun wong wicaksana menyang pakanan Raja sing nembe lair, lintang-lintang ing swarga nuntun wong-wong wicaksana ing dina iki kanggo rawuhe Raja Kamulyan.