Pungkasan Gréja Masehi Advent Dina Kapitu

Originally diterbitake ana 12. Oktober 2012, 10:17 ing Jerman ing www.letztercountdown.org

Kita ngangkat sirah lan ndeleng Orion. Saka ing kono, kita krungu swarané Gusti Allah nyritakaké bab umaté ing jaman pungkasan. Nalika kita banjur sinau preian Yahudi lan ngakoni pentinge "Sabat Dhuwur" (yaiku nalika Sabat upacara tiba ing Sabat dina kapitu), kita diwenehi wawasan sing luwih jero saka tonggak-tonggak sejarah ing sadawane dalan saka Gréja Masehi Advent dina kapitu. Gusti Allah nuding metu lan madhangi karir pasamuwan unik iki ing rong buku utama sing kasebut ing Kitab Suci: The Book of Seven Seals in Orion lan Kitab Pitu Guntur, sing saiki kita sebut Kapal Wektu, ditulis terus-terusan dening srengenge lan rembulan.

Gréja SDA ndeleng awake dhewe minangka kawujudan sunnat saka wanita ing Wahyu 12:1

Banjur ana mukjijat gedhe ing swarga; wong wadon nganggo srengéngé, lan rembulan ing sangisore sikilé, lan ing sirahé ana makutha lintang rolas: (Wahyu 12:1)

A dipikir nyedhaki simbolisme ing gambar iki menehi asil apik tenan.

1. Kita bakal nemokake rencana sing dicethakaké sacara progresif ing gambar wanita ing Wahyu 12: 1, sing nganti saiki lan ngluwihi. Saben simbol nggambarake jaman anyar ing rencana kawilujengan Gusti Allah.

2. Kapan teka wektu sing transisi kudu njupuk Panggonan kanggo jaman anyar saka rencana kawilujengan, ana siji preparatory lan ngumpulake "nabi.” Konsep ilahi iki nuduhake sih-rahmat Gusti Allah sing tanpa wates, amarga Panjenengane tansah menehi sawetara peringatan sadurunge tumindak. Mesthine Gusti Allah bakal nindakake boten, nanging Panjenengane paring wewadi marang para abdine, para nabi. ( Amos 3:7 )

3. Gusti Allah netepake sadurunge umate lawang mbukak karo cahya anyar lan bebener saiki anyar ing saben transisi menyang tahap sabanjure rencana kawilujengan. Nanging, sawise titik tartamtu, dheweke wiwit kanggo nutup "lawang sih-rahmat" kanggo wong sing ora setya sing ora ngetutake cahya anyar. Sing ora setya kanggo sisih paling, ora sok dong mirsani nutup lawang lan pracaya padha isih ing trek tengen.

4. Ing saben transisi menyang tahap sabanjure rencana kawilujengan, ana "Remnant". Saben wektu, ana a nyaring wong-wong sing ora setya lan ngresiki lan nguji wong-wong sing setya. Naga mau nuli nesu marang wong wadon mau, banjur arep perang karo wong wadon mau turahane wijine, kang padha netepi dhawuh-dhawuhé Gusti Allah lan nduwé paseksiné Yésus Kristus. (Wahyu 12:17)

Rembulan ing sangisore Kaki Wanita

Bangsa Yahudi diwakili dening rembulan ing sangisore sikile wong wadon. Iku nglambangake layanan bayangan sing dibedakake dening mantan umat Allah. Amarga rembulan mung nggambarake cahya srengenge, pelayanan bayangan upacara mung minangka ramalan babagan Mesias sing bakal teka. Lumantar upacara-upacaranipun, gesangipun ingkang mursid lan berkah-berkah ingkang kathah ingkang badhe dipunasilaken, bangsa Israel kedah nggumunaken bangsa-bangsa ing sakiwa tengenipun, saha nyiapaken manahipun kangge warta bab Juruwilujeng ingkang rawuh. Nanging akèh-akèhé wong Israèl gagal tugasé lan tambah ora setya marang Gusti Allah.

Bareng wis tekan wektune Sang Mesias bakal ngatingal, Gusti Allah ngumumake kanthi cetha marang wong-wong Yahudi maneh lumantar Nabi Elia kang kapindho, yaiku Yohanes Pembaptis, sing bakal mbukak dalan kanggo pelayanan kamulyane Putraning Allah piyambak. Gusti Yesus piyambak njupuk peran minangka "nabi" nglumpukake lan martakake telung setengah taun ing antarane umate manawa Kratoning Swarga wis cedhak lan ora suwe layanan syafaat bakal diwiwiti ing papan suci swarga. Dadi, Panjenengané dadi berkah nanging uga dadi sandhungan kanggo akèh wong. Mung sawetara sing ngerti manawa lawang sing dibukak disedhiyakake saka plataran menyang Papan Suci ing swarga. Nalika Yohanes Pembaptis wiwit martakaké, piyambakipun ngumumaken mbukak lawang kanggo wong-wong sing setya, lan kanggo saben wong sing ndeleng lan ngrungokake Gusti Yesus, mbukak amba lan padha mlebu liwat.

Bangsa Yahudi banjur padha nyuwun marang Gusti Allah supaya getihe Gusti Yesus tumempuh marang wong-wong mau lan anak-anake, lan Gusti Allah maringi pepinginane. Wong-wong mau padha nutup nasibé kanthi matèni Putraning Allah, sing martakaké marang wong-wong mau bab Padaleman Suci ing swarga ing Padaleman Suci ing bumi, lan padha milih Barabas tinimbang Panjenengané. Lawang sing dibukak sing disedhiyakake ing ngarepe wong-wong mau minangka "lawang sih-rahmat" kanggo bangsa Yahudi wiwit ditutup, nanging Gustining Swarga menehi telung setengah taun maneh sawise 25 Mei, 31 Masehi sadurunge Panjenengane nyingkirake padamaran saka umate, nggawe dheweke dadi umate Gusti Allah.

Yagene Gusti Allah ngenteni telung setengah taun maneh? Apa sing luwih ala tinimbang nyalib Putraning Allah? Stéfanus weruh swarga kabukak, lan Gusti jumeneng ing sisih tengené Gusti Allah, nanging ora krungu pangalembana marang Gusti Allah ing swarga, liwat kang wahyu kamulyane katon, dheweke felt watu udan mudhun marang wong saka tangane sadulur-sadulure nggawa wong mati kejem. Malah telung setengah taun sawisé Putraning Allah séda, wong-wong Yahudi ora sinau apa-apa. Wong-wong mau terus matèni nabi-nabiné Gusti sing arep ngomongké bab pasuci swarga lan syafaat sing ditindakké Kristus ing kana, mula padamaran kuwi pungkasané marani wong-wong sing arep martakaké marang bangsa-bangsa liya: gréja Kristen pisanan.

Sakdurungé, Yésus wis nglumpukké 12 kepala—para rasul—sing dadi sisa-sisa saka kabèh Israèl, lan padha ngurmati Yéhuwah lan ngerti ing ngendi Dèkné saiki ana ing sakjané; yaiku, ing Papan Suci ing swarga. Nanging ora ana siji-sijia piwulangé sing keprungu. Rencana kawilujengan diwartakake telung setengah taun maneh marang wong-wong Yahudi sawise seda Gusti Yesus ing kayu salib, lan sanajan padha weruh kabeh bukti sadurunge wong-wong mau lan malah bisa krungu saksi saka patangen dhewe, para pemimpin padha nyingkur saka Roh Suci sing arep ngomong karo wong-wong mau lan banjur nindakake Dosa Unpardonable. Lawang menyang Panggonan Suci wis ditutup kanggo wong-wong mau minangka bangsa.

Wanita Sing Sandhangan karo Srengenge

Wong wadon ing Wahyu 12 dhewe, ngadeg ing rembulan, nglambangake pasamuwan Kristen, sing diwiwiti saka para rasul lan umume, ana ing taun 31 lan 34 Masehi. Dheweke disandhang karo Srengenge Kabeneran, yaiku Pangéran dhéwé, sing wis ditetepake minangka Watu Pojok. Srengenge ngasilake cahyane dhewe, kayadene Gusti Yesus minangka sumbering pepadhanging bebener lan urip. Layanan bayangan ora dibutuhake maneh kanggo nglambangake Juruwilujeng sing wis disalib lan wungu ing kabeh kamulyane. Nanging, pasamuwan Kristen ora bakal tetep karo doktrin murni asli, nanging murtad. Siklus segel lan pasamuwan kabeh nggambarake campuran piwulang pasamuwan sing nggegirisi karo piwulang sing kudu diwartani. Adat lan kapercayan pagan luwih jero menyang gereja lan kepausan dadi piranti Iblis kanggo nyirnakake kabeh sing diwenehake Gusti Yesus marang pasamuwan liwat para rasul. Nanging sanajan ana prevalensi murtad, pasamuwane Gusti Allah sing sejatine ana, sanajan ana ing bentuk sing rusak banget, dilestarekake ing kemurniane nganti ana panyaring gedhe liyane.

Saka Reformasi, akeh komunitas Protestan wis muncul sing durung tekan kabeh pamisahan saka pengaruh pagan lan papal amarga padha ora ngerti yen tetep dina Minggu tinimbang dina Sabat Kitab Suci minangka nrima tandha Paus Romawi. Dadi Reformasi, sing diadegake umume wiwit taun 1517 nganti 1648, gagal ing pitakonan Sabat ing Konsili Trent. Nanging Gusti Allah bakal ndhawuhi pitakonan iki kanthi cara liya lan menehi cahya gedhe ing dina istirahat suci sing didegake dening Gusti Allah kanthi panguwasa.

Kira-kira taun 1820, Gusti Allah wungu ”nabi” persiapan sing sepisanan kanggo sinau Alkitab. Petani Amerika Utara William Miller minangka pamula gerakan malaekat pisanan ing Wahyu 14 lan bakal ngumumake wektu pangadilan Gusti Allah. Samuel Snow uga ngumumake pesen sing apik lan luhur: "Babil wis rubuh!" lan nduweni pengikut sing kuat minangka kepala pesen malaekat kapindho, sing nuduhake dosa lan pelanggaran pasamuwan-pasamuwan Protestan murtad sing isih netepi dhawuh-dhawuh Romawi tinimbang ilahi. Obahe malaekat loro kasebut ngumumake fase anyar sing bakal ditindakake ing rencana kaslametane Gusti Allah. Nalika, ing mangsa panas 1844, padha padha ngumpul lan malah martakaké ing dina pas wiwitan saka Pengadilan (nanging, padha ngira yen dina rawuh saka Gusti Yesus), "tengah wengi nangis" bebaya gedhe kanggo pasamuwan-pasamuwan Kristen muni kanggo nguripake wong-wong mau saka dosa Babil lan kanggo njaluk wong siap kanggo pangadilan.

Wong-wong sing ngrungokake peringatan lan nyiapake kanthi rohani, kalebu karakter, uga bakal tahan ujian sing wis direncanakake dening Gusti Allah kanggo transisi menyang tahap sabanjure. Awit Gusti Allah piyambak ingkang nganggit Kasugihan Agung ing taun 1844, amargi panjenenganipun sampun mangertos bilih punika dudu dina rawuhipun Gusti Yesus, ingkang dipunbiwarakaken dening tangisan tengah wengi, kados ingkang dipun pitadosi sadaya tiyang. Nalika Gusti Yesus ora teka ing wektu sing dikarepake, mung wong-wong sing bisa njaga imane yaiku wong-wong sing percaya karo Firman Allah sing bisa dipercaya lan ora ana angin sing bisa ngobahake dheweke. Wong-wong mau padha nggolèki Gusti Allah kanthi luwih yakin tinimbang sadurunge, nanging padha klèru ing interpretasi pangandikané Allah. Carane akeh sing bakal ngadeg?

The Great Kuciwo wis melu kabeh pasamuwan-pasamuwan utama ing bumi sawise inter-gereja tengah wengi nangis saka gabungan pisanan lan kaloro malaekat saka Wahyu 14. Sawisé iku, ana maneh tetep mung 12 wong supaya terus, nalika liyane wis ditolak lan dibuwak cahya. Iku bakal dadi 12 pionir saka Gréja Advent mengko, sing ing Oktober 23, 1844 ngakoni Bebener Sanctuary lan ndherekake Gusti Yesus ing ngendi dheweke tindak. Hiram Edson, sing bubar dipilih dening Gusti Allah minangka "nabi" sing nglumpukake, kanthi mripat spiritual kaya Stephen, ndeleng swarga mbukak lan Yesus ngladeni ing ngarsane Sang Rama ing Kamar Suci kanggo kita. Mung 12 pionir Advent uga weruh lawang mbukak iki Wahyu 4: 1 ing papan suci swarga lan karo Gusti Allah, ngliwati ambang menyang Papan Paling Suci ing Ruang Sidhang Swarga kanggo pelayanan intercessory Gusti Yesus ing pangadilan investigasi, ing ngendi Panjenengane bakal nindakake reresik saka papan suci ing Dina Atonement swarga. Bebener gedhe padha dicethakaké kanggo wong-wong mau lan padha karohanen ndherekake Gusti Allah ana, ngendi Pethi Prajanjian karo Sepuluh Commandments, lan Roh Gusti Allah sakcepete banjur mbukak pangerten saka Command Papat ilang minangka tumindak reresik pungkasan kanggo bali Injil kanggo kemurnian sawijining.

Saben wektu, nalika ana transisi saka siji jaman wanita ing Wahyu 12 liyane, iku wektu nutup lawang sih-rahmat kanggo wong-wong sing nolak lawang mbukak. Nalika wong-wong Yahudi ilang candlesticks, proses iki diwiwiti ing (saiki) persis tanggal: 25 Mei, 31 AD nalika padha nyebabake Gusti Yesus dipaku ing kayu salib. Nanging wektu sih-rahmat dheweke durung rampung. Gusti maringi telung setengah taun manèh marang wong-wong mau, nganti pungkasané, nalika isih ora gelem lan mbenturi Stéfanus watu, lawangé ditutup. Sajrone wektu iki, Injil diwartakake ing Yerusalem kanthi kabeh kekuwatane marang wong-wong Yahudi lan wong-wong non-Yahudi, nanging ora sacara resmi ditujokake marang wong-wong non-Yahudi lan isih ora ana lelungan penginjilan. Saul ditimbali dening Gusti Yesus sakcepete sawise dibenturi watu Stefanus, lan kanthi mangkono jaman anyar Kekristenan kanggo wong-wong non-Yahudi wis pungkasane diwiwiti, sanajan mesthine ing telung setengah taun sadurunge, sawetara wong pagan diowahi dadi Yesus.

Kasus iki meh padha nalika transisi saka pasamuwan Kristen ing wektu pangadilan wong-Gréja SDA. Nalika tanggal 22 Oktober 1844 liwati — dina Kuciwo Agung — akeh sing nyalib iman marang ramalan Alkitab lan Yesus sing bakal bali maneh. Iku maneh liwat rong taun nganti Ellen G. White lan bojone nampa bebener Sabat lan supaya Injil bener murni wiwit martakaké maneh. Ing Kitab Suci, periode transisi iki jelas dituduhake kanthi bedane wektu tekane "Jaman Kuna" lan tekane "Putraning Manungsa".

Mahkota Wanita

Aku weruh nganti ana dhampar-dhampar, lan kang lenggah ing jaman kuna. pangagemané putih kaya salju, lan rambuté kaya wulu wulu resik; dhamparé murub murub lan rodhané murub geni. Kali geni metu lan metu saka ing ngarsane, ewonan ewu padha ngladeni Panjenengane, lan sepuluh ewu ping sepuluh ewu ngadeg ing ngarsane. pangadilan wis ditetepake, lan buku-buku padha dibukak. (Danièl 7:9-10)

Ing tanggal 22 Oktober 1844, Gusti Allah Sang Rama wis lenggah, dhampar para pinituwa wis disiapake, lan pangadilan diwiwiti. Para pinituwa (kanggo paukuman wong mati) uga padha lungguh lan buku-buku dibukak. Nanging Gusti Yesus piyambak durung melu acara iki. Penampilane bakal teka ing ayat sabanjure.

Aku weruh ing wahyu wengi, lan, lah, ana siji kaya Putraning Manungsa teka karo mega ing langit, lan sowan marang kang purwa dina, lan padha nyedhaki Panjenengane. lan ing kono kaparingan pangwasa lan kamulyan lan karajan, supaya sakehing bangsa, bangsa lan basa padha ngabekti marang Panjenengane. ( Dhanièl 7:13-14 ).

Supaya luwih ngerti persis nalika Gusti Yesus muncul lan apa sing kedadeyan, kita kudu sinau Daniel lan Wahyu bebarengan. Pemandangan sing padha iki nyatane uga ditemokake ing Wahyu 4 lan 5. Ing Wahyu 4, kita entuk katrangan babagan ruang sidang lan Sang Rama ing dhampar. Lawang sing mbukak ing ayat 1 yaiku lawang menyang Kamar Mahasuci tanggal 22 Oktober 1844. Nanging Gusti Yesus mlebu ing adegan kasebut mung kaya sing dituduhake ing Bab 5 kanthi pitakonan gedhe babagan sapa sing pantes mbukak buku kasebut kanthi segel pitu. Nalika Gusti Yesus nampa buku saka tangane Rama, 24 pinituwa ndedonga marang Panjenengane lan ngandhani sebabe kabeh panguwasa, kamulyan lan karajan diparingake marang Sang Cempe:

Wong-wong mau padha ngidungaké kidung anyar, pangucapé, "Kowé pantes njupuk kitab lan mbukak segelé." awit kowé wis dipatèni lan kowé wis ngluwari aku marang Gusti Allah nganggo getihmu saka saben taler, lan basa, lan bangsa, lan bangsa; Kawula sampun Paduka dadosaken raja lan imam dhumateng Gusti Allah kita, saha kawula badhe mrentah wonten ing bumi. (Wahyu 5:9-10)

Menehi panguwasa, kamulyan lan karajan diwiwiti sakcepete sawise wiwitan Paukuman lan njupuk sawetara wektu, lan mung banjur segel pisanan dipecah dening Gusti Yesus piyambak:

Lan aku weruh nalika Cempé mbukak siji segel, lan aku krungu, kaya swara gludhug, salah siji saka papat makluk ngandika, "Ayo, ndeleng!" Aku banjur weruh, lah ana jaran putih; Dèkné terus dikèki makutha. (Wahyu 6:1-2)

Akeh Adventist wis nyerang sinau Orion, ngandika sing ora ana tumpang tindih rong taun antarane Pengadilan wiwit ing Wahyu 4 lan mbukak segel pisanan ing Wahyu 6, lan mulane jam nuduhake segel pisanan ing 1846 kudu salah. Kosok baline. Malah teks Kitab Suci ing Daniel lan Wahyu nandheske sing prabédan kuwi ing wektu lan phase transisi ana. Sajrone periode iki, bebener saka Paukuman sing diwiwiti ing papan suci swarga diwartakake dhewe, ora gumantung saka bebener dina Sabat. The Rider of the White Horse ora metu ing segel pisanan nganti Ellen G. White lan bojone nampa dina Sabat ing Autumn 1846 adhedhasar buku Joseph Bates, kang dicithak ing Agustus 1846. Nalika iku Injil murni tenan wiwit numpak maneh. Sapa wae sing nolak iki bakal nglawan bebener Alkitab lan sejarah.

Lan ora mung iku, dheweke uga nentang visi ilahi saka Ellen G. White dhewe, sing ditampa ing taun 1847, sing wis suwe menehi Advent kanggo mikir babagan. Iku sesanti saka "mburi 2300 dina", ing ngendi prabédan wektu antarane lumebu Sang Rama lan lumebue Sang Putra menyang papan suci swarga diterangake langsung saka tutuk Gusti Allah:

Aku weruh Sang Rama wungu saka dhampar, lan ing kreta murub lumebu ing pasucen ing geber, lan lungguh. Gusti Yesus banjur jumeneng saka ing dhampar, lan akèh-akèhé wong kang padha sujud padha jumeneng bebarengan karo Panjenengané. Aku ora weruh siji sinar cahya liwat saka Gusti Yesus menyang akeh careless sawise Panjenengané wungu, lan padha kiwa ing pepeteng sampurna. Wong-wong sing wungu nalika Gusti Yesus nindakaké, padha mandeng marang Panjenengané minangka Panjenengané ninggal dhampar lan nuntun wong-wong mau metu rada adoh. [Iki nandhani periode wektu khusus ing taun 1844, sing bakal ditulis mengko.] Banjur Panjenengané ngangkat lengen tengen, lan aku krungu swarané apik banget ngandika, "Entenana kene; Aku arep sowan RamaKu kanggo nampa Kraton; Sandhanganmu tetepa resik, lan sedhela maneh Ingsun bakal bali saka ing mantenan lan nampani sira ana ing ngarsaningSun." Banjur ana kréta mendhung, rodhané kaya geni murub, diubengi malaékat, teka ing panggonané Yésus. Panjenenganipun jumangkah ing kreta lan digawa menyang paling suci, ing ngendi Sang Rama lenggah. [Mlebetipun Gusti Yesus dhateng Papan ingkang Mahasuci tanggal 22 Oktober 1844.] Ing kono aku weruh Gusti Yésus, Imam Agung agung, ngadeg ing ngarsané Sang Rama. Ing pinggiring jubahe ana lonceng lan delima, lonceng lan delima. Wong-wong sing wungu karo Gusti Yesus bakal ngirim iman marang Panjenengane ing kang paling suci, lan ndedonga, "Dhuh Rama kawula, maringi Roh Paduka." Banjur Gusti Yésus nuntun Roh Suci marang wong-wong mau. Ing ambegan iku cahya, daya, lan akeh katresnan, bungah, lan tentrem [Bebener Sabat, sing teka ing taun 1846]Waca rangkeng-. {EW 55.1}

Kita wis nglaporake babagan iki kanthi ekstensif ing artikel kasebut 1335 Dina. Lan kaya wong-wong Yahudi sing ditinggal ing pepeteng nalika Injil menyang wong-wong non-Yahudi, semono uga Christendom liyane sing nyimpang saka iman ing pesen malaekat pisanan lan kaloro ditinggalake ing kabodhoan spiritual. Wawasan kasebut terus nggambarake kahanane sing nggegirisi, sawise ninggalake iman sing lawas lan nolak cahya anyar. Sawisé Kuciwo Agung, wong-wong mau wis nolak piwulang suci lan pepadhang dina Sabat ing pesen malaékat katelu:

Aku noleh kanggo ndeleng perusahaan sing isih sujud ing dhampar; padha ora ngerti bilih Gusti Yesus sampun nilar. Iblis katon ana ing dhampar, nyoba nindakake pakaryane Gusti Allah. Aku weruh wong-wong mau padha tumenga ing dhampar, lan ndedonga, "Dhuh Rama, mugi karsaa maringi Roh Paduka." Iblis banjur ambegan marang wong-wong mau pengaruh sing ora suci; ing kono ana cahya lan daya akeh, nanging ora ana katresnan, kabungahan lan tentrem-rahayu. Tujuane Iblis yaiku supaya wong-wong mau diapusi lan mundur lan ngapusi para putrane Gusti Allah. {EW 56.1}

Wong-wong sing nglawan pengaruh Roh Suci lan pepadhang sing anyar sanajan ana bukti-bukti sing isih mbutuhake iman, pungkasane ana ing pengaruh Dongeng Iblis. Iku roh palsu, awakening palsu lan cahya palsu diwutahake marang wong-wong mau dening mungsuh saka nyawa, lan pungkasanipun bakal rusak.

Lawang welas asih kanggo pasamuwan Kristen wis wiwit ditutup tanggal 22 Oktober 1844. Mung wong-wong sing tetep mantep senajan kuciwane, bisa ngliwati ujian sabanjure - ditampa utawa ditolak saka bebener dina Sabat dina kapitu. Ing musim gugur taun 1846 saka kabeh pasamuwan, mung 12 pionir Advent sing milih bebener Sanctuary. lan bebener Sabat, lan padha siap kanggo miwiti a siklus anyar Seals lan Gréja minangka pasamuwan sing diresiki Gusti Allah. Gusti Allah maringi pasamuwan-pasamuwan liya rong taun kanggo mratobat lan banjur lawang menyang Papan Mahasuci ditutup kanggo wong-wong mau. Banjur Iblis diijini ngetrapake pengaruh sing ora suci marang wong-wong mau, mula dheweke ora bisa maneh minangka komunitas sing terorganisir ngakoni Bebener Saiki.

Ing mangsa transisi rong taun iki, upacara penobatan Gusti Yesus dianakake ing Papan Mahasuci lan mulane wong wadon kasebut nggawa mahkota ing sirahe minangka simbol saka makuthane Yesus nalika dheweke disandhangi karo Yesus minangka Srengenge Kabeneran nalika jaman Kristen. Apa iku rembulan, kang nuding Gusti Yesus ing layanan upacara, srengenge, kang interceding Gusti Yesus, utawa makutha sing nglambangaké Imam Agung kraton Gusti Yésus sawise urutan Melkisedek, iku tansah Gusti Yesus ngubengi pasamuwan bener Gusti Allah lan ing wektu sing padha nuduhake wutah ing bebener saiki. Wong-wong sing bakal wis decoded kabeh simbol bakal wis tekan pungkasan, lan Gusti Yesus bakal ngancani wong-wong mau ing lelampahan menyang Nebula Orion.

Akeh wong Advent sayangé ora nggatekake simbol-simbol sing owah ing Wahyu 12: 1 ing transisi saka pasamuwan Kristen menyang Gréja Advent lan percaya manawa kemajuan kasebut rampung karo wanita, yaiku, wanita kasebut nganti pungkasan. Nanging simbolisme luwih maju. Patung Daniel wiwit saka sirah emas lan mudhun menyang mburi karajan nalika watu gedhe smashes lan ngebaki kabeh bumi, nyritakake pungkasan kanggo crita kekaisaran Iblis kang mudhun. Kajaba iku, gambar saka wong wadon ing Wahyu 12 nerangake buildup saka struktur Kratoning Allah tanpa wates saka madegé, ing arah ngelawan-saka ngisor menyang ndhuwur. Nanging wong wadon dhewe dudu simbol pungkasan ing urutan iki. Gréja SDA, sing kudu metu saka gereja Kristen, diwakili dening makutha wanita ing Wahyu 12.

Nanging pasamuwan iki uga bakal ilang saka Injil murni. Ing musim gugur 1846, siklus segel-lan-gereja anyar wis diwiwiti, sing ditulis minangka dosa Gréja SDA dening driji Gusti Allah piyambak ing Kitab Pitu Segel ing Orion. Gagal paling gedhe saka pasamuwan, sing wis nampa cahya tanpa wates dening Roh Ramalan - Ellen G. White - ditandhani dening Gusti Allah kanggo generasi pungkasan saka 144,000 sinau saka kesalahan kasebut. Ellen G. White njupuk peran saka nabi ngumumake kanggo cahya testing anyar kang kudu nimbulaké sifting sabanjuré. Wis ing sesanti pisanan 1844, dheweke ngumumake udan pungkasan lan wektu nutup 144,000 lan meh telung taun sabanjure, dheweke nampa wahyu Orion, swarane Gusti Allah lan Kutha Suci, sing uga bakal mudhun saka kono. Dheweke nyengkuyung impen William Miller kaya sing dijaluk dening Gusti Allah, sing diprediksi "Miller Kapindho", lan dicithak maneh ing Tulisan Awal Gréja Advent minangka ramalan.

Nalika pesen Orion muncul ing taun 2010 lan perhiasan William Miller sing ilang "ditemukake lan diresiki" kaya sing diramalake dening impen William Miller, wong sing diidini maca jam ing Orion kanthi Roh Suci, saiki ngenali awake dhewe minangka "Miller Kapindho" sing dijanjekake. Dheweke kudu dadi "nabi" ngumpulake kanggo generasi pungkasan, lan wiwit 2010 wiwit aktif nggoleki wong-wong sing bakal ngakoni bebener kasebut lan bakal gelem ngajari.

Ellen G. White wis ngumumake lawang sing mbukak kaya ing ngisor iki: "Mega peteng lan abot teka lan adu-adu. Atmosfer pamisah lan mbalek maneh; banjur kita bisa ndeleng munggah liwat ruang angkasa ing Orion, saka ngendi swarane Gusti Allah teka. Kutha Suci bakal mudhun liwat iku ruang angkasa.” lan John Scotram weruh karo paningal spiritual menyang papan mbukak iki lan Gusti Yesus Kristus interceding sadurunge Rama karo getih. Nalika Adventists saya ilang kapercayan ing Doktrin Sanctuary lan tampilan saka Sanctuary swarga, wong-wong sing wungu sirahe wiwit ngumpul lan ndeleng swarga mbukak lan bisa ndeleng konco kudung Orion Nebula lan éling sing ana Rama bakal enggal ninggalake Sanctuary lan Gusti Yesus piyambak bakal njupuk paukuman saka wong urip.

Ing spring 2010, lawang mbukak wis presented kanggo Gréja SDA, nanging padha banget nolak cahya anyar minangka soko mbebayani. Ellen G. White uga wis weruh iki ing wahyu lan medhar wangsit:

Ana ing pasamuwan-pasamuwan manifestasi sing apik saka kekuwatane Gusti Allah, nanging ora bakal mindhah marang wong-wong sing ora ngasorake awake dhewe ing ngarsane Gusti, lan mbukak lawang ati kanthi ngakoni lan mratobat. Ing manifestation saka daya sing padhang bumi karo kamulyaning Allah, padha mung bakal weruh soko kang ing wuta padha mikir mbebayani, soko sing bakal nggugah rasa wedi, lan padha nyonggo kanggo nolak iku. Amarga Gusti ora makarya miturut gagasan lan pangarep-arep, dheweke bakal nglawan karya kasebut. "Yagene," ujare wong-wong mau, "apa kita ora ngerti Rohe Gusti Allah, nalika kita nindakake pakaryan nganti pirang-pirang taun?" - Amarga padha ora nanggapi piweling, panyuwun saka pesen-pesene Gusti Allah, nanging terus-terusan ujar: "Aku sugih, saya tambah akeh, lan ora butuh apa-apa." Bakat, pengalaman sing dawa, ora bakal nggawe wong dadi saluran cahya, kajaba dheweke nyelehake awake dhewe ing sangisore sorotan Srengenge Kabeneran, lan diarani, lan dipilih, lan disiapake dening endowment saka Roh Suci. Nalika wong-wong sing ngurus barang-barang suci bakal ngasorake awake dhewe ing tangane Gusti Allah sing kuwasa, Gusti bakal ngangkat wong-wong mau. Panjenengane bakal ndadekake wong-wong mau dadi wong sing wicaksana - wong sugih ing sih-rahmaté Rohé. Watak-watak sing kuwat lan egois, wangkal, bakal katon ing cahya sing sumunar saka cahyaning jagad. "Aku bakal enggal-enggal nekani kowe lan bakal nyingkirake padamaranmu saka ing panggonane, manawa kowe ora mratobat." Nèk kowé ngupaya Yéhuwah klawan gumolonging atimu, Panjenengané bakal ketemu karo kowé. {RH 23 Desember 1890, Art. B, par. 18}

Gusti Allah wis kepéngin kanggo supaya dawa kanggo menehi udan pungkasan kanggo gerakan saka malaekat katelu, sing wis didhukung dening utusan Allah, Ellen G. White, nanging nalika Panjenenganipun pungkasanipun rawuh, ora ana siji wis siyap kanggo ngenali Pesen kanggo apa iku. Pesen Orion dibuwang dening umume minangka setelan wektu tanpa sinau, lan Kapal Wektu uga ditolak, sanajan sepisan maneh negesake manawa Gréja SDA minangka gréja pungkasan jaman Allah sing nduwèni bebener.

Sadurungé tangis tengah wengi lan tangis tengah wengi, pasamuwan-pasamuwan Kristen wis dielingake kaping telu sadurunge lawang sih-rahmat wiwit ditutup kanggo wong-wong mau (1843, spring 1844, 22 Oktober 1844) lan supaya Gusti Allah bakal mbaleni maneh rincian karakteristik iki nalika nutup lawang sih-rahmat kanggo Gréja Advent. Amarga timeline dikenali ing Daniel 12, John Scotram lan kanca-kanca admonished Gréja SDA mratobat kanggo dosa dikenali dening Gusti Allah lan panyimpangan saka dalan sing lurus sadurunge acara gedhe 27 Februari 2012, April 5, 2012, lan 5 Mei 2012. Ing bebaya padha ngguyu ing SDA ing Gréja "-Ohuntton kene lan wiwit scorns" kanggo sirah. Sauntara iku, prakara-prakara kang gedhé wis kelakon ana ing pasucen ing swarga, nanging mung bisa dideleng déning wong-wong kang wus kabukak déning Gusti Allah. Ing 26/27 Februari, Sang Rama ninggalake papan suci lan tindak 40 dina menyang ambang pengadilan tanggal 5/6 April, kanggo ngadhepi Pengadilan marang Panjenengane, sing pungkasane bakal mutusake Kontroversi Agung karo Iblis sing dituduh. Ing kene Gusti Yesus diangkat dadi Hakim Agung ing jagad raya lan paukuman kanggo wong urip diwiwiti tanggal 5/6 Mei 2012. Kita wis nulis babagan iki ing seri artikel. Bebaya Pamungkas.

Iki acara swarga padha ora diiringi dening acara penting Gréja Adventist dawa-diantisipasi kayata hukum Minggu ing Amerika Serikat utawa Fireballs, lan amarga kuciwo ketok iki, minangka ing 22 Oktober 1844, akeh ninggalake kapercayan ing Kasunyatan Saiki anyar amarga padha ora duwe paningal spiritual kanggo pierce ing kudung swarga. Lawang sih-rahmat kanggo Gréja Advent wiwit ditutup, nanging nalika pasamuwan-pasamuwan Protestan sadurunge dheweke lan wong-wong Yahudi ing jaman Yesus, dheweke ora ngerti yen candlestick pungkasane bakal ditarik yen ora ngakoni lan mratobat.

Sawetara wis guncang metu lan ditinggal. Wong-wong sing ora peduli lan ora peduli, sing ora gabung karo wong-wong sing ngurmati kamenangan lan kawilujengan sing cukup kanggo terus-terusan nyuwun lan nglarani, ora entuk, lan ditinggal ing pepeteng, lan panggonane langsung diisi dening wong liya sing nyekel bebener lan mlebu ing barisan. - Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

Lan maneh Gusti Allah nyedianake wektu transisi sing isih bisa mratobat. Ing tanggal 5/6 Mei 2012, pangadilan wong urip wis diwiwiti. Imperceptible kanggo akèh-akèhé saka Gréja SDA, countdown pungkasan kanggo denominasi iki - richly endowed dening Gusti Allah - wiwit. Nanging Roh Suci wiwit mundur lan masalah sing paling awon katon wiwit saiki ing pasamuwan. Contone, pitakonan babagan ordinasi wanita nyebabake fragmentasi pasamuwan lan durung ana sing bisa ndeleng manawa pungkasane Gréja SDA sing diatur dadi jelas ing taun 2012 persis kaya sing dituduhake ing Vessel of Time.

Nanging kapan persis lawang rahmat kanggo Gréja Advent wiwit ditutup ing salawas-lawase? Lan acara apa sing bakal mbukak lawang sih-rahmat dheweke? Malah John Scotram lan kanca-kancane ngadhepi pitakonan kasebut. Kanggo nemtokake wektu, kita kudu digali luwih jero....

Lintang ing Mahkota Wanita

Makutha wanita ora mung nglambangake mahkota Yesus, nanging uga makutha sing dipikolehi dening kabeh wong sing bakal nampa lan urip bebener saiki sing anyar sing bakal dicethakake sajrone masa pacoban wiwit taun 1844. Siji makutha diwenehake marang wong-wong sing setya ing pasamuwan ing Smirna, sing pungkasane bakal mati sajrone pengulangan Segel Kalima minangka martir, kanggo nggawe jumlah lengkap.

Aja wedi marang kasangsaran sing bakal kok alami. lan kowé bakal nandhang sangsara sepuluh dina: kowé setya nganti mati, lan Aku bakal menehi a makuthaning urip. (Wahyu 2:10)

Lan nalika piyambakipun mbukak segel kalima, aku weruh ing ngisor misbyah jiwo wong-wong sing padha dipatèni marga saka pangandikané Allah, lan kanggo paseksiné kang padha dianakaké: Lan padha nguwuh-uwuh kanthi swara sora, matur: "Dhuh Pangéran, dhuh Gusti, ingkang suci lan leres, Paduka mboten ngadili lan males getih kawula dhateng tiyang-tiyang ingkang manggen ing bumi? Saben wong padha kaparingan jubah putih; lan padha dipangandikani, supaya padha ngaso sadhela. nganti para sadulure lan sadulur-sadulure, kang kudu dipateni kaya wong-wong mau, padha kaleksanan. (Wahyu 6:9-11)

Mahkota kapindho ing Wahyu diwenehi kanggo pasamuwan Philadelphia, nggantosi 144,000 sing wis mangertos Swara Gusti Allah karo pesen wektu lan ora bakal mati. Wong-wong mau bakal dislametké saka wektu nggodha, yaiku wektu Wewelak, amarga wong-wong kuwi dadi wong suci sing sabar sing ora bakal nyélaki asmané Yésus nalika Ujian Agung hukum Minggu.

Amarga kowé wis netepi pangandikaning kasabaran-Ku, Aku uga bakal ngreksa kowé saka ing wektu panggodha, kang bakal nekani salumahing bumi, kanggo nyoba wong kang manggon ing bumi. Lah, Aku teka cepet makutha Paduka. (Wahyu 3:10-11)

Iki minangka seksi Gusti Allah sing setya, para makhluk sing bakal mbuktekake kabeneran Gusti ing pungkasaning jagad. Paukuman Agung. Dheweke iku makutha. Bagéyan saka wong-wong mau bakal mati, lan kita bali karo wong-wong mau menyang paukuman wong mati. Bagean liyane ora bakal ngrasakake pati, lan kita ngarep-arep karo wong-wong mau marang pangadilan tumrap wong-wong sing isih urip lan kanthi mangkono urip langgeng.

Ing bunder gedhe saka 24 dhampar ngubengi dhampare Gusti Allah ing kamar pangadilan (Wahyu 4: 4), 12 dhampar simbolis dilindhungi undhang-undhang kanggo pionir Gréja Adventist, lan padha dikuwasani kanggo 168 taun sak wektu pangadilan wong mati. Nanging sapa sing lungguh ing setengah bunderan kapindho?

Lambang makutha wanita ing Wahyu 12 uga ora pungkasan. Siji rincian liyane isih kasebut kanggo kita:

Banjur ana mukjijat gedhe ing swarga; wong wadon nganggo srengéngé, rembulan ing sangisore sikilé, lan ing sirahé ana makutha saka rolas lintang: (Wahyu 12:1)

Komunitas gerakan malaekat papat miturut arahan John Scotram, dianjurake ing Mei 5/6, 2012, Perjamuan Agung kaping pindho, nalika 12 lanang lan wadon kanthi simbolis lungguh ing setengah bunderan kapindho ngubengi kursi pengadilan Gusti Allah. Sawise luwih saka rong taun nggoleki ing 17 yuta anggota Gréja Global SDA sing diatur, John Scotram mung bisa nemokake 12 wong sing kanthi andhap asor nyerahake awake dhewe marang Gusti yen dheweke wis nampa cahya malaikat kaping papat lan Roh Suci ing udan pungkasan. Maneh mung ana 12 sing bakal njupuk langkah sabanjure ing rencana kawilujengan Gusti Allah, kaya sadurunge karo para rasul lan para pionir Advent. Kaya sing diramalake dening Ellen G. White, dheweke ora nggawe organisasi anyar utawa malah misahake saka Gréja Advent, nanging Gréja Advent ora gelem menehi kamulyan marang Gusti lan paling ora nganakake perjamuan Gusti karo para sadulur sing wis ngakoni Bebener Saiki sing anyar.

Ing simbol saka 12 lintang ing makutha saka wong wadon, Gusti Allah malah menehi nomer pas wong sing kudu dadi kepala saka 144,000, amarga iku uga nomer harfiah, amarga padha 12 taler saka Israel Rohani anyar saben kanggo ngumpulake 12,000 anggota karo wong-wong mau. Wong-wong kuwi dadi kepala-kepala, lan saben-saben nggambarké sipat-sipat sing khas saka salah siji suku Israèl, sing kudu dikalahake nganggo bantuané Yésus. 12 wong iki ngalami ujian sing paling angel sadurunge Gusti Allah ndadekake dheweke dadi "sepuh" ing pangadilan wong urip. Padha sing nuntun wong wicaksana saka Daniel 12:3, padhang kaya lintang-lintang pesen Orion.

Mangkono, paukuman saka wong urip wiwit unnoticed dening mayoritas gedhe lan minangka test tambahan kanggo sawetara sing kudu enggal duwe proyek kanggo muni swara seru. Ngerti manawa paukuman wong urip wis diwiwiti, saiki ana pitakonan babagan pungkasaning paukuman wong mati. Ing seri artikel ing Pènget pungkasan kita wis nuduhake karo maca akeh wawasan saka pengalaman kita dhewe, nanging kanggo kita, kakehan isih durung cetha lan mung karo wektu Roh Suci mimpin kita kanggo njlentrehake Kitab Suci. Dina iki kita duwe pangerten sing cetha banget babagan wektu iki, sing uga dadi tandha wiwitan penutupan pungkasan lawang rahmat kanggo Gréja Advent.

Nalika Pengadilan Mati?

Iku uwal pikiran kita kanggo sawetara wektu sing kudu ana, kaya ing fase sadurunge, periode transisi kanggo ngganti menyang phase anyar ing rencana kawilujengan, kang uga bener kanggo transisi saka paukuman saka wong mati kanggo pangadilan wong urip! Jinis-jinis sakdurungé cetha ngomong ngono. Mula, ora bener yen kita nganggep manawa kedadeyan kaya Bencana Agung lan angger-angger Minggu bakal kelakon ing wiwitan pangadilan wong urip. Nanging iki salah lan kita bakal mbenerake saiki lan nerangake kanthi lengkap.

Malah ing analisis Sumpah Yesus marang wong loro ing sisih pinggir kali ing Daniel 12 mesthine wis jelas yen Gusti Yesus nyekel tangan loro ing posisi sing diangkat bebarengan. Kita wis ngerti kanthi sampurna manawa wong loro kasebut dadi wakil saka paukuman wong mati lan wong urip, lan kita uga ngerti manawa Gusti Yesus wis ndhelikake wektu pangadilan wong mati ing gambar kasebut dhewe (7 × 2 × 12 = 168 taun), lan wektu paukuman wong urip kasebut diucapake ing sumpah (kanggo sedhela, kaping pindho lan setengah taun) tumpang tindih banjur Gusti Yesus kudu wis pisanan ngangkat tangan kanggo wong siji lan mengko tangan kanggo wong liyane sing teks ngandika sumpah kudu bener. Nyekel tangan loro ing posisi ngangkat bebarengan, minangka teks Kitab Suci ngandika, wis dituduhake periode transisi.

Salajengipun, kita duwe akeh kesalahan ing presisi jam Orion, sing bisa diapura amarga kita uga mung siswa. Nalika persis jam Orion wiwit obah utawa nalika persis pangadilan wong mati diwiwiti? Jawaban sing prasaja yaiku: Tanggal 22 Oktober 1844 ing wiwitan Dina Pangruwat.

Saiki ana rong pitakonan liyane, sing durung dijlentrehake amarga kita terus-terusan ngalami permusuhan para fanatik anti-wektu-setters ing pangkat Adventist sing pengin nyegah kita bola-bali ngumumake titik sing tepat banget:

1. Nalika saben taun diwiwiti ing jam Orion?
2. Nalika persis 168 taun jam Orion rampung?

Ana siji pitakonan sing luwih menarik: "Apa sebabé Gusti Allah nyetel rong wiwitan taun ing Kitab Suci?" Yen kita bisa nemokake jawaban kanggo rong pitakonan kasebut ing artikel iki, kita bakal ngerti jawaban kanggo pitakonan katelu iki.

Awal ing Presentasi Orion wiwit diwiwiti ing 2010, kita ngetung manawa jarak antarane loro pinituwa, titik sing menehi tandha jam, kudu persis 7 taun. Ing tembung liya: 168 taun ing Bumi kanggo Dina Pengadilan ing Swarga dipérang dadi 24 jam swarga sing cocog ing bumi dadi 24 interval saben 7 taun. Kita kudu langsung ngerti manawa iki cocog karo irama tartamtu sing diterangake dening Gusti Allah marang Musa luwih saka 3500 taun kepungkur:

Ida Sang Hyang Widi Wasa ngandika ring Dane Musa ring Gunung Sinai, sapuniki: “Sira kandhaa ring wong Israele mangkene: Samangsa kowe wus padha lumebu ing tanah kang Sunparingake marang kowe, nagara iku kudu padha netepi dina Sabat kagem Pangeran Yehuwah. Nem taun anggonmu nyebar pategalanmu, lan nem taun anggonmu nyukur pakebonanmu anggur lan nglumpukake wohe; Nanging ing taun kang kapitu iku dadi sabat kalem kanggo nagara iku, iku dina sabat kagem Pangeran Yehuwah: Pategalanmu aja sira nyebar lan aja ngethok pakebonan anggurmu. Woh-wohan kang thukul dhewe saka panènira aja sira panèn, lan woh anggurira aja koktokaké; taun ngaso marang tanah. Lan dina Sabat ing negara bakal dadi panganan kanggo sampeyan; kanggo sampeyan, lan kanggo abdi dalem, lan kanggo abdi dalem, lan kanggo wong kontrakan, lan kanggo wong manca sing manggon karo sampeyan, lan kanggo kewanmu lan kanggo kewan sing ana ing negaramu, kabeh asile bakal dadi panganan. ( Kaimaman 25:1-7 )

Nanging ing ngendi ana tulisan sing ngetang taun-taun sabat iki kudu diwiwiti? Gusti Allah mangsuli iki ing konteks sing padha ing telung ayat sabanjure, nalika uga ngenalake ngitung taun Yobel:

Sampeyan kudu ngetung pitu sabat taun, pitung kaping pitung taun; lan suwene pitung Sabat taun iku kanggo sampeyan patang puluh sanga taun. Banjur sira ngunekake kalasangka Yobel ing tanggal sepuluh sasi kapitu, ing dina pirukun sira padha ngunekake kalasangka ing satanahmu kabeh. Taun kang kaping seket sira nucekake lan ngumumna kamardikan ing salumahing bumi marang sakehe wong kang manggon ing kono; lan saben wong padha bali menyang tanah darbeke, lan saben wong bali menyang kulawargane. ( Kaimaman 25:8-10 )

Ngitung taun ing siklus sabbatical bakal diwiwiti sawise festival Yahudi sing diulang saben taun paling gedhe, Dina Pangruwat Tebusan!

Ing artikel saka Shadow Series, kita duwe sasi Abib minangka wiwitan taun Yahudi. Kitab Suci nyatane menehi rong wiwitan taun iki. Saiki akeh sing percaya yen iki minangka wiwitan taun "agama" lan "sipil", nanging ora ana. Wiwit awal taun loro kasebut bisa dilacak maneh saka dhawuhe Gusti, loro-lorone "religius" ing alam! Pengamatan Rosh Hashanah-dina pisanan Tishri ing Riyaya Trompet-ditepangake mengko dening para rabi lan ditetepake minangka wiwitan Taun Anyar, nanging ora ana ing Alkitab. Yen sampeyan pengin, sampeyan bisa nelpon "Taun Anyar Politik" lan uga diakoni dening wong Yahudi saiki.

Nanging miturut Alkitab, ana wiwitan rong taun ... kanggo taun riyaya, sing diwiwiti ing Paskah tanggal 14 ing sasi kapisan Abib ing musim semi, lan taun sabat sing tansah diwiwiti ing dina kaping 10 Tishri ing Dina Pangruwat. Gusti Allah wis nuduhake karo wiwitan rong taun iki ana rong ramalan utama sing ana hubungane karo saben wiwitan rong taun, lan adhedhasar cacah kasebut.

Logis kanggo nemtokake jam jam Orion menyang sabbaticals amarga rong alasan:

1. Jarak antarane wong tuwa persis 7 taun, yaiku siklus taun sabat.
2. Jam Orion diwiwiti kanthi Dina Tebusan ing tanggal 22 Oktober 1844.

Saben baris siji saka Vessel of Time karo dhaftar Sabat Dhuwur, ing tangan liyane, kasusun saka "Spring / Autumn" -kombinasi saka pangujan cocog mangsa perayaan. Dadi, ing Kapal Wektu, taun diwiwiti kanthi riyaya musim semi lan sasi Abib. Mangkono, Gusti Allah kanthi kawicaksanan netepake rong taun wiwitan 3500 taun kepungkur, makna sunnat sing ora bakal didekripsi nganti pungkasan jaman dening sinau Orion lan sinau babagan Kapal Wektu.

Liwat jam Orion kita sinau tanggal taun murni, ora ngerti persis nalika taun bakal diwiwiti. Nanging mesthi ana rong kemungkinan, yaiku Paskah ing musim semi utawa karo Dina Pangruwat ing musim gugur. Nanging kasunyatan iki lolos saka kita, lan kita mung nganggep taun diwiwiti karo festival musim semi. Saiki kita luwih ngerti lan ngerti yen jam Orion ngetutake siklus sabbatical, lan iki nduweni implikasi utama kanggo akurasi pangujan ramalan lan periode wektu tartamtu.

Dadi nalika maca tanggal ing jam Orion, kita kudu ngerti yen taun iki diwiwiti ing musim gugur lan karo dina Yom Kippur ing taun sing relevan lan ora rampung nganti taun sabanjure, ing Yom Kippur. Nanging, ing Kapal Wektu, kita maca taun-taun sing diwiwiti ing musim semi kanthi kawujudan Paskah pisanan lan terus nganti Paskah sabanjure. Sing nggumunake (lan iki bisa uga dadi topik artikel liyane) Pelayanan Yesus ing "Keharmonisan Injil" ing Komentar Alkitab kita wiwit saka Paskah nganti Paskah, kanthi sawetara acara sing didaftar sajrone nem wulan pertama pelayanan sing diwiwiti ing musim gugur.

Apa bisa dadi pelayanan telung setengah taun saka 144,000 nggambarake Pelayanan Kristus minangka antitipe, saka Atonement menyang Atonement kanthi wektu tundha mung setengah taun?

Wiwit wiwitan pangadilan wong urip ing Mei 5/6, 2012, kabeh 24 pinituwa padha lungguh bebarengan ing rong setengah bunderan ngubengi dhampare Gusti Allah kanggo periode transisi sing ditetepake dening Gusti Allah. Iki amarga paukuman wong mati durung rampung lan pionir Adventist simbolis isih manggon ing panggonane ing wektu sing padha Pengadilan wis diwiwiti ing Wong Urip lan 12 pinituwa sing digambarake minangka lintang 12 makutha wanita uga wis lenggah.

Apa sing bakal kelakon ing Dina Pangruwat dosa ing 2012?

Nalika para sedulur SDA ngguyu amarga kuciwane cilik ing musim semi 2012, kita, kaya para pionir Advent, terus nggolèki bebener lan diganjar. Awaké dhéwé ngerti nèk miturut jam Orion, ”2012” ora bakal diwiwiti nganti musim gugur 2012 lan bakal terus nganti musim gugur 2013. Kita uga ngerti nèk nginjil kudu dadi gambaran saka telung setengah taun pelayanané Yésus ing bumi, lan kita sinau kedadéan-kedadéyan ing nem sasi kapisané Yésus kanggo ngerti nèk ana persetujuan sing meh sampurna karo pelayanané. Mung sawetara kedadeyan ing setengah taun pisanan pelayanan Yesus ing bumi, nanging kedadeyan kasebut pancen cocog kanggo kita. Nèk ana sing péngin sinau dhéwé, dhèwèké isa ndelok ”Keharmonisan Injil” ing Adventist Bible Commentary, Jilid 5, kaca 196 - 201. Wong-wong sing bakal ana ing antarané 144,000 bakal éntuk sinau saka kita apa sing wis kedadéan ing nem sasi pungkasan karo kita.

Prastawa gedhe sing bener-bener dumadi ing pelayanan Yesus ing bumi yaiku Reresik Padaleman Suci sing sepisanan nalika Paskah taun 28 Masehi. Ing wektu iku, Gusti Yesus nundhung kabeh pedagang saka Padaleman Suci, sing wis ngremehake omahe Ramane. Lan supaya kita ngumpulake uga bakal ana reresik candhi Gréja SDA, ing ngendi wong-wong sing mung nganggep pasamuan minangka bisnis bakal diilangi. Kabeh iki bakal miwiti pindah setengah taun, wiwit count taun kita wiwit ing tiba karo Dina Atonement lan ora karo Paskah ing spring. Sing nggumunake, mayoritas "sepuh" saiki ana ing Paraguay, ing ngendi musim kasebut ngelawan Hemisphere Lor. Dina Pangruwat Pangruwat minangka "Riyaya Musim Semi" kanggo kita, kaya Paskah nalika jaman Yesus ing Yerusalem.

Nalika kita katon ing jinis Gusti Yesus saka reresik candhi, banjur ana kudu kelakon sawetara acara sing ndadekake Panjenengané dadi duka sing pungkasanipun wiwit nutup lawang sih-rahmat kanggo Gréja SDA, lan kanggo ngadili kabeh Gréja Gréja kang utang merata minangka gedhe utang minangka stoning Stephen utawa penolakan saka bebener Sabat. Iku kudu dadi bab elek, karo Gréja SDA nutup nasibe. Malah kudu cocog karo dosa marang Roh Suci.

Apa bisa dadi hukum Minggu? Ora, amarga kita durung rampung nganalisa simbol "12 lintang ing makutha wanita". Sapa ing wektu iki sawise Dina Penebusan ing taun 2012 yaiku nabi sing ngumumake lan sapa sing nglumpukake? Kanggo mangerteni iki, kita kudu elinga yen isih ana lawang liyane sing mbukak, nanging lawang sih-rahmat sing bakal ditutup: lawang sing mbukak yaiku Pethi kanggo ninggalake planet iki menyang arah Orion, lan lawang sih-rahmat kanggo kabeh umat manungsa ditutup miturut studi kita sawise pangadilan wong urip. Gusti Allah bakal maneh martakaké penutupan lawang pungkasan sih-rahmat iki karo ngumumake- lan ngempalaken-nabi.

Ellen G. White medhar wangsit bilih pesen malaékat kaping papat bakal nyawiji karo pesen malaékat katelu, lan iki bakal dadi sesambat banter, nalika Gusti Allah nimbali metu saka pasamuwan-pasamuwan Babil minangka wong sing setya pungkasan. Ing kene, bakal ana kumpulan loro ing antarane kabeh bangsa ing bumi ... kumpule 144,000 sing ora bakal mati, lan kumpul para martir, sing durung ngrampungake gunggunge para penggantine. Kayadene tangisan tengah wengi minangka "nabi" sing ngumumake, sing ngelingake yen lawang sih-rahmat bakal ditutup kanggo komunitas Kristen, tangisan banter kasebut minangka nabi sing ngumumake kanggo kabeh umat manungsa.

Ing kono, pesen malaekat loro digabungake: pesen malaekat katelu, sing menehi peringatan marang panampa tandha kewan (dina Minggu) lan pesen malaekat kaping papat, sing uga nggawa faktor wektu lan dadi penyangga sing dibutuhake sing nggawe karakter pengikut Kristus. Pesen malaekat kaping papat uga nuduhake akibat sing nggegirisi, yen gagal siji saka 144,000 bakal nyebabake Gusti Allah piyambak lan jagad kabeh.

Apa tujuane nangis banter? Penyegelan 144,000, para martir, lan wong akeh! Dadi, sapa sing diarani "nabi sing nglumpukake"? Cetha, sing nindakake sealing, Roh Suci piyambak, wong karo inkwell saka Ezekiel 9 (waca kasebut kanthi teliti!). Dadi, sapa sing ora nuruti sesambat sing banter bakal dosa langsung marang Roh Suci maneh, kaya sing kedadeyan ing kabeh tahapan rencana kaslametan sadurunge. Iku uga menarik yen Gusti Yesus piyambak makarya minangka manungsa ing transisi pisanan saka wong-wong Yahudi kanggo Kristen lan saiki liwat ing ngendi-endi mitra, Roh Suci.

Lan saiki wong kudu mikir maneh kanthi teliti! Apa tegesé manunggalé malaékat nomer telu lan malaékat nomer papat kanggo nguwuh-uwuh seru? Nalika lawang sih-rahmat kanggo manungsa bakal ditutup? Apa tes sing ngrampungake panyaring manungsa sing pungkasan iki? Kabeh wong Advent ngerti: Angger-anggering Toret dina Minggu, sing bakal nggawe pranatan dina Sabat angel banget! Gréja SDA minangka gerakan saka malaekat katelu wis dielingake kanggo 168 taun hukum Minggu global impending, kang bakal miwiti-utamané ing AS Nanging ora ana siji bisa nampa tandha saka kéwan durung, amarga hukum iki kudu ing Panggonan supaya siji bisa tiba mangkono. Dadi, iku fase pisanan saka nutup lawang sih-rahmat kanggo donya lan ora nutup lawang sih-rahmat kanggo Gréja SDA minangka akeh sing dianggep. Kabeh wong bakal dites dening hukum Minggu lan ora mung anggota Gréja SDA. Ana prekara liya sing kudu kelakon sing ndadékaké nutup lawang sih-rahmat kanggo Gréja SDA sakdurungé tekané angger-angger Minggu - bab sing pungkasan lan nggegirisi kaya adopsi dina Minggu.

Siji-sijine wacana Ellen G. White sing tansah digunakake kanggo nuduhake yen lawang sih-rahmat ditutup kanggo Gréja Advent ing hukum Minggu yaiku:

Pangkat sing rusak bakal diisi dening wong-wong sing diwakili dening Kristus nalika teka ing jam sewelas. Akèh wong sing ditindakké karo Rohé Gusti Allah. Wektu pangadilan Gusti Allah sing ngrusak yaiku wektu welas asih kanggo wong-wong mau sing [saiki] ora duwe kesempatan kanggo sinau apa sing bener. Yéhuwah bakal mirsani wong-wong mau. Atine welas asih, tangane isih kacungake kanggo nylametake, nalika lawang ditutup kanggo wong sing ora gelem mlebu. Akeh wong sing ing dina-dina pungkasan iki bakal diakoni kanggo pisanan ngrungokake bebener. — Serat 103, 1903. {LDE 182.2}

Mesthine bener yen ing wektu cilik saka alangan sakdurunge nutup lawang sih-rahmat kanggo manungsa, lawang sih-rahmat bakal ditutup kanggo Gréja Advent. Nanging ora ana dhasar kanggo kesimpulan sing nutup lawang sih-rahmat kanggo Gréja Advent bakal disebabake liwat hukum Minggu. Sampeyan mung ora bisa maca saka kutipan iki sanajan sampeyan nyoba.

Kosok baline, deklarasi hukum Minggu sing ditunggu-tunggu minangka tumindak pungkasan saka drama kasebut lan mbukak lawang rahmat kanggo manungsa, sing kabeh kudu ngalami tes iki, supaya kabeh wong mutusake kanggo ngadeg karo Emmanuel utawa mungsuh jiwa.

Kanggo ngrampungake gambar lintang ing makutha wanita, kita kudu takon dhéwé pitakonan: apa acara elek pungkasanipun nutup lawang saka sih-rahmat kanggo manungsa? Uga, kita bisa ngenali apa sing paling mungkin miturut paseksen Roh Ramalan, lan cocog karo mbenturi Stefanus dening wong Yahudi: dekrit pati pungkasan kanggo ngilangi wong-wong sing njaga Sabat. Apike, kita uga ngerti manawa eksekusi iki miturut jinis Ester uga bakal ditundha kira-kira setaun, sajrone Wewelak bakal tiba, nalika 144,000, sing duwe Segel khusus Gusti Allah, bakal ngliwati wektu iki kanthi urip.

Saiki kita isih ngadhepi pitakonan apa pelanggaran elek sing ditindakake dening Gréja SDA ing Yom Kippur 2012 kanggo miwiti nutup lawang sih-rahmat menyang Orion Nebula, ing salawas-lawase nyegah dheweke ndeleng saka papan suci swarga. Kanggo njawab iki, kita kudu nliti pitakonan babagan kapan tepate Dina Penebusan ing 2012 ....

Nalika Dina Pangruwat Panebus ing 2012?

Dadi saiki kita ngerti manawa taun-taun sing ditandhani ing Orion tumpang tindih karo taun-taun sing ditandhani ing Kapal Wektu kanthi setengah taun, lan mula kita bisa ngerteni kanthi logis manawa pangadilan wong mati, sing diwiwiti ing Orion tanggal 22 Oktober 1844, ora bakal rampung nganti musim gugur 2012 ing Yom Kippur. Iki bakal rampung saka periode 168 taun, kang wis medhar wangsit dening Gusti Yesus piyambak ing sumpah Daniel 12. Liwat Vessel of Time, kita uga ketemu sing paukuman saka wong urip diwiwiti ing Mei 5/6, 2012 ing kapindho bisa Paskah 2012, kanggo pindhah kanggo periode 1260 dina. Tumpang tindih iki maneh nggambarake periode transisi saka siji simbol wanita ing Wahyu 12 menyang liyane. Tumpang tindih setengah taun fase Penghakiman yaiku transisi saka makutha menyang 12 lintang ing makutha. Iki 12 lintang ing makutha saka wong wadon iki dudu organisasi SDA anyar, nanging mung liyane saka iku, sing pisanan ngalami cahya anyar dening krungu swara saka Gusti Yesus lan wis mangertos liwat bantuan saka Roh Suci kanggo ngirim menyang liyane.

Kanthi dina Penebusan ing taun 2012, apa kita kudu miwiti reresik candhi SDA? We ngerti saka Vessel of Time lan tanggalan rediscovered Gusti Allah ing sinau Getsemani yen ana rong tanggal sing bisa ditindakake kanggo Dina Pangruwat. Siji bisa ngomong yen gandum ditemokake ing 2012 ing sasi kapisan lan kanthi mangkono 27/28 September kudu dijupuk minangka dina panebusan. Nanging kita wis sinau saka Kapal Wektu yen dina-dina Sabat Gusti Allah iku penting banget. Lan Penebusan sing nomer loro ing taun iki yaiku dina Sabat sing dhuwur. Iki bakal ditindakake ing 26/27 Oktober 2012, yaiku dina kapitu ing minggu kasebut! Dadi, kita kudu nggoleki acara sing bakal ditindakake ing dina kasebut lan sing abot banget, mula Gusti Allah bakal nutup lawang rahmat kanggo Pasamuwan SDA.

Apa sing bakal kelakon? Punapa ingkang badhe dipuntindakaken dening Gusti-kang nindakaken dinten Sabat ing dinten Sabat ing dinten punika kangge ngadili pasamuwanipun ing pangadilanipun tiyang gesang? Kita ora ngerti!

Nanging kita ngerti manawa Gréja SDA ngadhepi kejutan gedhe. Kita sumurup, yen atine wis meh numpes dening akeh heresies lan infiltrasi dening Yesuit ing Kepemimpinan. Awaké dhéwé ngerti nèk akèh-akèhé wong Advent saiki kaya donyané lan ora béda karo wong Kristen ekumenis utawa malah ”kafir”. Nanging kita uga ngerti manawa Roh Ramalan ujar manawa bakal diresiki. Nanging, iki ora nyatakake pira sing bakal tetep sawise reresik!

Pesen Kapal Wektu nuduhake pungkasan saka Gréja SDA sing diatur ing 2012 kanthi triplet sing cocog karo taun 1861-1863. Ing taun-taun kasebut, jeneng gereja kita dipilih, lan organisasi gereja digawe. Ana sing diwiwiti ing telung taun iki sing rampung ing 2010-2012. Ellen G. White nerangake manawa jeneng Gréja SDA dipilih dening Gusti Allah lan diilhami.

We are Seventh-day Adventist. Apa kita isin jeneng kita? Kita mangsuli, "Ora, ora! Kita ora. Kuwi jeneng sing diparingké Yéhuwah marang kita. Iku nuduhake bebener sing bakal dadi ujian kanggo pasamuwan-pasamuwan.”—Letter 110, 1902. {2SM 384.1}

Iku babagan "dina kapitu" ing jeneng pasamuwan, sing bakal dadi ujian. Sawetara kanca-kanca lan aku mikir kanggo sawetara wektu sing iki bisa nuduhake yen Gréja SDA bisa ngganti jeneng ing meksa saka hukum Minggu, lan sing organisasi bakal mungkasi yen padha menehi jeneng liyane sing ora bakal nyerang kanggo pasamuwan-pasamuwan ing New World Order. Owah-owahan jeneng saka "Gréja Masehi Advent Dina Kapitu" dadi mung "Gréja Masehi Advent" bakal dadi pengkhianatan marang Gusti Allah piyambak sing menehi jeneng kasebut. Iku uga bakal ngiyanati dina Sabat, tandha Gusti Allah kanggo umate!

Nalika Gréja Masehi Advent dina kapitu malah bakal ngulungaké dina Sabat ing jeneng sing, banjur mesthi wiwitan pungkasan kanggo wong iki bakal teka. Nanging apa Gréja SDA pancen kudu ngganti jeneng nalika hukum Minggu teka supaya cocog karo ibadah Minggu? Ora, malah "ora" cetha banget! Iku amarga kepausan dhewe wis sawetara wektu ngandika ing encyclicals bab Sabat dina kapitu, referring kanggo Minggu! Nang endi wae, wong-wong didoktrin yen Minggu iku dina kapitu ing minggu kasebut. Wis akeh negara sing duwe tanggalan sing diwiwiti dina Senin. Iku gampang kanggo ngomong, "Kita Advent dina kapitu nyekel dina kapitu minggu minangka dina suci ngaso," nanging dina iki ora bisa maneh katon minangka penolakan langsung saka Minggu, amarga makna istilah iki wis babar blas kleru. Malah para penjaga Sabat lunar, sing netepi dina Sabat saben sasi ing dina sing beda-beda ing minggu kasebut nyebut awake dhewe "Adventist Dina Kapitu" amarga ing saben sasi padha netepake dina istirahat saben dina kapitu. Dadi, kenapa pimpinan murtad ngganti jeneng mung kanggo tangi raksasa sing turu, nalika dheweke bisa ngadeg kanthi apik karo jeneng lawas lan ora nate bertentangan karo Tatanan Donya Anyar?

Nanging, miturut Vessel of Time, mesthine jeneng sing diparingake dening Gusti Allah ing taun 1861-1863 ana hubungane karo dheweke lan najisake dina Sabat, lan kudu ditindakake kanthi rahasia nganti sepisan maneh akeh wedhus SDA sing lagi turu ora ngelingi yen Gusti Allah banget gelo nganti dheweke malah mbanting lawang ing pasamuwane.

Pengkhianatan Sang Pencipta lan Sabate

Nalika kita nyadari kabeh iki, mung butuh panelusuran Google kanggo ngerteni kejahatan apa sing direncanakake pimpinan Jesuit saka SDAC tanggal 27 Oktober 2012, supaya kabeh sing ndhukung utawa ngetutake pengkhianatan marang Gusti Allah iki dituntun menyang karusakan sing langgeng. Lan utamané ndemèk atiku nalika aku nyadari yen aku wis nulis bab iki kekejeman kene ing 14 Mei 2010 lan dielingake ing website saka elek sawijining nyedhak. Ing wektu iku, aku wis ngangkat apa sing dianggep akeh minangka pesen sing ora nyenengake ing agensi pers SDA Jerman sing ujar manawa "Dina Penciptaan" saiki kudu disimpen minangka bagean saka Gerakan Ekumenis ing dina Jumuah pisanan ing September. Gréja SDA Jerman uga wis menehi komentar babagan iki lan diterbitake ing artikel sing padha karo Gréja Masehi Advent Dina Seventh Day ngrayakake Dina Penciptaan ing pungkasan Oktober.

Aku wedi banget, amarga ketok yen saben dina Sabat minangka pengetan saka tumitah lan Sang Pencipta, lan ora mung siji Sabat setaun sepisan! Kanggo ngilangi pangibadah Sabat saka pangeling-eling Sang Pencipta bakal dadi najis dina Sabat sing ora padha. Kanggo ndeleng dina istirahat saben minggu mung minangka dina istirahat kanggo wong minangka dina kulawarga utawa minangka dina luang saka karya iku laku Katulik. Kanthi cara iki, Yohanes Paulus II wis nampilake ing ensiklik "Dies Domini" ing taun 1998 - dina iku ora mung kanggo ngurmati Gusti Allah maneh, nanging mung kanggo wong-wong.

Nanging kita Advent Dina Pitu kudu luwih ngerti. Tanpa kudu nyalin atusan kutipan saka Ellen G. White babagan iki, aku mung pengin ngelingake sampeyan babagan teks asli saka dhawuh kaping papat:

Elingi dina Sabat, supaya dina iku suci. Nem dina sampeyan bakal nyambut gawe lan nindakake kabeh pakaryanmu: Nanging dina kapitu iku dina Sabate Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu; kanggo ing nem dina Sang Yehuwah nitahake langit lan bumi, segara dalah saisine, lan leren ing dina kapitu. mulane Pangeran Yehuwah mberkahi dina Sabat lan disucekake. ( Pangentasan 20:8-11 ).

Iki minangka siji-sijine dhawuh sing diwiwiti kanthi panggilan kanggo ngelingi: "Elinga dina Sabat." Yagene kita kudu ngelingi? kanggo ing enem dina Gusti nitahake, lan ngaso ing dina kapitu!

Lan apa sebabé Yéhuwah mberkahi dina Sabat lan disucekake? Amarga manungsa butuh istirahat saka kerja saben pitung dina kanggo jam biologis? Amarga bapak-bapak kudu dolanan karo anak-anake saben pitung dina? Amarga yen ora kita lara? Amarga kita bakal edan? Amarga yen ora kekawin kita bakal ing resiko? Ora, dhawuh iku mung amarga Gusti Allah ngaso saka karya tumitah ing dina iki. Kita kudu nglampahi dina iki karo Gusti Allah lan tenan ing elinga lengkap saka ciptaan kang apik banget, lan sing, ing 52 Sabat saindhenging taun.

Nanging sapa waé sing ngandharaké mung siji Sabat minangka pangéling-éling kanggo tumitah, iku khianat marang Gusti Allah 51 Sabat liyane saka Sang Pencipta. Dheweke nerak dina Sabat ping 51 saben taun nalika sapisan wis cukup kanggo nglanggar kabeh dhawuh! Yen organisasi pasamuwan kabeh-sing jenenge wis ngemot dina Sabat kanthi inspirasi saka Gusti Allah sing nitahake, lan pentinge lan kasucian sing ekstrem dina Sabat dituduhake kanthi atusan wahyu lan kesaksian Roh Ramalan-bakal wani nerak dina Sabat kanthi cara iki, mesthi bakal dadi tamparan ing ngarsane Gusti Allah, mula dheweke bakal mangsuli.

"Apik," pikirku ing Mei 2010, "mung Uni Jerman Lor saka Gréja SDA, sing wis dadi ekumenisme, sing tanpa isin maneh ngumumake dina penciptaan. Kajaba iku, dheweke ora ngomong babagan ciptaan Sabat, nanging mung titah dina.” Nanging, aku nggawe statement meh sunnat ing artikelku:

Dheweke isih duwe kesempatan manawa Gusti Allah ngapura dheweke, sanajan pasamuwane Yudas. Nanging ora suwe lawang sih-rahmat bakal ditutup kanggo kabeh, sing pretyaya nèk Dina Titah iku dina Jumuah pisanan ing sasi September lan tetep dina Minggu, tandhané kéwan, lan banjur padha nangis bebarengan:

Malaékat kang katelu nututi wong-wong mau, ngandika kanthi swara sora, "Sapa sing nyembah kewan lan recané, lan nampa tandha ing bathuk utawa ing tangané, wong iku bakal ngombe anggur bebenduné Gusti Allah, sing diwutahake tanpa campuran ing tuwung bebendune; lan bakal tormented karo geni lan welirang ing ngarsane para malaekat suci, lan ing ngarsane Sang Cempe: Lan kumelun siksa sing munggah ing salawas-lawase lan ing salawas-lawase, lan padha ora duwe istirahat rina lan wengi, sing nyembah marang kéwan lan reca, lan sing sapa nampa tandha asmane. (Wahyu 14:9-11)

Aku banjur googling kanggo tanggal 27 Oktober 2012 pengin ngerti apa ana sing diumumake dening Gréja SDA Worldwide kanggo dina sing bisa ana hubungane karo pengkhianatan serius marang jenenge, banjur aku nemokake ...

SITUS WEB RESMI KONFERENSI UMUM SAIKI mbewarakke menyang jagad ciptaan SABAT 27 OKTOBER 2012: www.creationssabbat.net

Ora ana keraguan babagan penulis situs web iki; punika hak cipta resmi:

© 2012 Asosiasi Menteri, Konferensi Umum | Advent dina kapitu^® Pasamuwan.

Ora dingerteni kanggo mayoritas Adventist, Iblis wis kasil njalari Gréja SDA ngiyanati jeneng sing diparingi Gusti Allah, misi kanggo martakaké pesen malaekat katelu, panggilan lan Gusti Allah, Gusti Allah ing dina Sabat ... lan kabeh iki malah ing dina SABAT Dhuwur, lan salajengipun, salah siji saka ATONEMENT, lan malih ing dina nalika lawang dibukak.

Kawontenan tiyang Yahudi ingkang boten pitados punika nggambaraken kawontenan tiyang-tiyang ingkang sembrono lan boten pitados ing antawisipun tiyang-tiyang ingkang ngakoni Kristen, ingkang purun boten ngertos pakaryanipun Imam Agung kita ingkang welas asih. Ing ibadah sing khas, nalika imam agung mlebu ing papan sing paling suci, kabeh wong Israel diwajibake nglumpuk ing papan suci lan kanthi cara sing paling khusuk padha ngasorake jiwane ing ngarsaning Allah, supaya bisa nampa pangapurane dosa-dosane lan aja nganti tumpes saka jemaah. Sepira luwih penting ing Dina Pangruwat Panebusan iki supaya kita ngerti pakaryane Imam Agung lan ngerti tugas apa sing dibutuhake saka kita.

Manungsa ora bisa nolak peringatan sing diwenehake dening Gusti Allah kanthi welas asih. Ana pesen sing dikirim saka swarga menyang jagad ing jaman Nuh, lan kaslametané gumantung saka cara nganggep pesen kasebut. Amarga padha nolak pepenget, Rohe Gusti Allah mundur saka bangsa dosa, lan padha mati ing banyu Banjir. Ing jamané Abraham, welas asih mandhek nyuwun karo pedunung Sodom guilty, lan kabeh kajaba Lot karo bojoné lan anak wadon loro padha entek dening geni sing diturunake saka swarga. Dadi ing dina Kristus. Putraning Allah kandha marang wong-wong Yahudi sing ora precaya ing jaman kuwi, ”Omahmu ditinggal dadi sepi.” Matius 23:38. Ningali ing dina-dina pungkasan, Kuwasa Tanpa wates sing padha mratelakake, bab wong-wong sing "ora nampa katresnan marang bebener, supaya padha bisa slamet": "Mulane Gusti Allah bakal ndhatengake cidra sing kuwat, supaya padha precaya marang goroh, supaya wong-wong mau disalahake, sing ora pracaya marang kayekten, nanging seneng karo tumindak ala." 2 Tesalonika 2:10-12 . Nalika padha nolak piwulang saka pangandikane, Gusti Allah narik Rohe lan ninggalake wong-wong mau menyang cidra sing padha tresnani. {GC 430.3–431.1}

Lan ing logo dheweke malah wani ngutip Yohanes 1 sing ujar manawa Yesus iku Sabda Jahwéh sing nitahaké samubarang kabèh, sing kabèh bakal disirnakaké ing wewelak-manèh lumantar Sabdané. Sedhih banget iki!

Apa aku uga bakal ngomong sapa Gréja SDA dikhianati lan apa utawa sapa sing sejatine ana ing mburi "Sabat Penciptaan"?

Apa sampeyan ngerti apa ora? Apa sampeyan mikir yen iku ekumenisme, amarga aku nulis babagan iki ing artikel 2010 babagan Dina Penciptaan? Banjur ndeleng iki artikel wiwit tanggal 2 September 2007. Ing dina sing padha, Paus Benediktus XVI ngumumake dina ing saindenging jagad kanggo nylametake ciptaan, yaiku "Dina Nylametake Penciptaan". Bandhingake tembung-tembung ing kaca ngarep "Sabat Penciptaan" Konferensi Umum karo tembung-tembung saka henchman Iblis ing artikel "Save Creation Day" lan pungkasane sampeyan bakal ngerti yen Konferensi Umum mung nindakake apa sing didikte kewan pertama ing Wahyu 13.

Aku wis nggolèki kabeh situs web Konferensi Umum kanggo Sabat Penciptaan nyoba nemokake artikel utawa khutbah sing bakal nuduhake yen dina Sabat ditransfer dening Gréja Romawi menyang Minggu lan bakal dadi ujian kasetyan kita marang Gusti Allah liwat hukum Minggu: Ora, ora apa-apa! Nanging aku nemu akèh artikel lan khotbah, sing akèh-akèhé ora nyakup tembung ”Sabbat!” Kita ngomong babagan "Sabat Penciptaan" nanging dina Sabat dhewe umume ditolak. Mangga njupuk alangan lan goleki dhewe!

Apa sampeyan isih ora rampung nggawe percoyo sing Konferensi Umum menehi mung Sabat tartamtu iki pentinge kabeh dina Sabat kudu miturut angger-angger Papat ing Pangentasan 20? Waca maneh persis apa sing ditulis ing kaca ngarep www.creationssabbat.net:

Dadi, apa ora, ing ibadah kita, fokus marang Gusti Allah minangka Pencipta kita lan apa tegese iki kanggo kita ing saben dina?

Sabat, Oktober 27, 2012, ditetepake minangka Sabat Penciptaan, yaiku:

• "Cara ngakoni Gusti Allah minangka Pencipta kita lan implikasi saka piwulang Alkitab iki kanggo kita . . . .
• kanggo nggawe rasa persatuan ing saindenging jagad kanggo ningkatake kapercayan iki kanthi cara sing positif.

Sampeyan bisa maca ing WCC (World Council of Churches) kaca web ing dina nggawe apa sing diarani "rasa persatuan ing saindenging jagad". Iki babagan owah-owahan iklim, pemanasan global, lan polusi lingkungan minangka masalah kanggo kabeh gréja ekumenis. Iku maneh isi sing padha Paus Benediktus wis nuding metu ing 2007. Iku bener ora kanggo Sang Pencipta, nanging kanggo manungsa sing arep ngrusak lingkungane. Ing "Save Creation Day" saka paus, utawa asil "Creation" statement kanggo ekumenisme iku prakara serius kanggo pasamuwan-pasamuwan Babil, nanging Gréja Advent Dina Seventh-Day wani najisake dina Sabat ing sih saka dekrit Paus definitively mbanting lawang saka sih-rahmat ing.

Apa sampeyan bakal nanggepi kaya salah sawijining "kanca" Adventist saka salah sawijining sekutuku, sing nanggapi informasi saka sedulurku babagan "Sabbat Penciptaan" sing bakal teka lan bebaya kaya ing ngisor iki?

Sugeng J.,

Aku wis katon ing project lan ora bisa kanggo sandi paling efforts golek tilak saka masalah karo njupuk Sabat tartamtu kanggo utamané ngrancang kanggo ngurmati lan memuji Sang Pencipta.

Kosok baline:

Kasunyatan bilih ing donya kulon sawetara Adventists mangu ing tumitah, iku ndadekake pangertèn sampurna kanggo sijine counterweight sing bisa nyedhiyani manunggal lan orientasi ing paling antarane unsettled. Ing kene kabeh pasamuwan melu: saka bocah-bocah nganti wong tuwa. Salajengipun, Kitab Suci nyariosaken dhateng kita bilih dinten punika dipundamel kangge persis punika (Pangentasan 20:11). Salajengipun, emphasis pinunjul diselehake kene marang Minggu, yen bisa mesthekake yen acara bakal luwih publicized.

Dadi iki minangka kasus sing pantes didhukung lan sampeyan kudu melu!

Aku pracaya sampeyan ora kejawab tandha iki.

Best regards,

S.

Nalika sampeyan nganggep manawa wong Yahudi bakal dibenturi watu nganti mati ing jaman Kitab Suci nalika ngumpulake kayu ing dina Sabat, mula sedulur SDA sing naif bakal kaget, sing bakal dadi wakil mayoritas Adventist sing 27 OKTOBER 2012, SABAT TINGGI DINTEN PURWANING DUMADI KANG TANDA PURWANING DUMADI 168 TAHUN KUKUM MATI.- "saka bocah-bocah nganti wong tuwa" kalebu-bakal mlumpat kaya lemmings saka tebing korupsi kanthi sengaja utawa ora ngremehake Sang Pencipta, sing wis mberkahi lan nucekake saben dina Sabat minangka Sabat Penciptaan.

Tembung-tembung sing dikandhakake Gusti Allah marang nabi Yehezkiel, kanggo mbenerake omahe Gusti Allah sing sadurunge, wis ditemokake ing aplikasi pungkasan ing Gréja SDA saiki:

He, anaking manungsa, tuturana marang dheweke: Kowe iku tanah kang ora diresiki, lan ora ana udan ing dina nepsu. Ana ing tengah-tengahe para nabine padha sekuthon, kaya singa nggero-gero nggero mangsane; padha mangan nyawa; padha njupuk bandha lan barang-barang sing larang regane; padha dadi randha akeh ing satengahe. Para imamé padha nerak angger-anggeringSun lan najisaké prekara-prekara-prekara sing suci. padha ora mbedakake kang suci lan kang ora najis, lan ora mbedakake kang najis lan kang resik, wis ndhelikake mripate saka dina Sabat-Ku, lan aku dadi najis ing antarane wong-wong mau. Para panggedhene ing satengahe padha kaya asu ajag ngoyak mangsa, ngwutahake getih, lan nyirnakake jiwa, supaya entuk bathi sing ora jujur. Lan nabi-nabine padha diolesi nganggo lenga sing ora diopeni, amarga padha ndeleng tanpa guna, lan medeni goroh marang wong-wong mau, mangkene: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, nalika Pangeran Yehuwah ora ngandika. Twong-wong ing nagara padha nganiaya, lan ngrampok, lan nganiaya wong miskin lan mlarat;

Aku banjur nggolèki wong ing antarané wong-wong mau, sing bakal mbangun pager lan ngadeg ing longkangan ing ngarepku kanggo tanah, supaya aku ora bakal nyirnakake. nanging aku ora ketemu. Mulane Ingsun ngesokake bebenduningSun marang wong-wong mau; Wong-wong mau bakal Daktumpes nganggo geni bebenduningSun;, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah. ( Yeheskiel 22:24-31 ).

Kenging punapa dereng rawuh paukumanipun Gusti?

[Tambahan, 11 September 2013]

Gusti Allah iku welas asih lan adil. Ellen G. White nate ngandika ing khotbah:

“Ana wong nduwé wit anjir ing kebon angguré; Banjur teka lan nggolèki woh ing kono, nanging ora ketemu. Panjenengané banjur ngandika marang kang ngolah keboné anggur: Lah, telung taun iki anggonku teka nggolèki woh ing wit anjir iki, nanging ora ketemu. kok ngrusak lemah? Atur wangsulane, pangandikane: “Gusti, mugi karsaa ing taun punika ugi, ngantos kawula ndhudhuki sakiwa-tengenipun, saha kawula mbledhos. lan yen metokake woh, uga; lan yen ora, banjur nugel iku." Lukas 13:6-9 .

Bangsa Yahudi digambarake minangka wit anjir sing ditandur dening Gusti Allah ing pakebonan anggur. Wong-wong iki wis dijupuk kanggo awake dhewe. Wong-wong mau wis banget ditresnani karo berkah temporal lan rohani, lan dheweke ngarep-arep supaya bisa ngasilake woh-wohan kabeneran. Taun-taun dheweke nemoni wong-wong mau kanthi pangarep-arep golek woh, nanging ora ana. Dheweke wis suwe sabar. Kaadilan wis ndesek, "Copot mudhun; kok ngrusak lemah?” Nanging welas asih njaluk nyoba liyane. Tukang kebon anggur bakal ngupayakake siji maneh kanggo nylametake wit sing ora ana wohe. Putraning Allah bakal rawuh ing wong kanggo nyuwun marang wong sing dipilih. Panjenengane bakal njupuk marang awake manungsa lan paring tuladha tumrap uripé dhéwé. Yen iki gagal kanggo nggawa wong-wong mau mratobat, iku nyoba pungkasan. "Sawise sampeyan nugel iku." Ing karusakan elek sing teka marang bangsa Yahudi kita maca nasib wit unfruitful.

Ing lambang wit anjir, Kristus nggambarake, ora mung wong Yahudi, nanging kabeh wong sing ora nglirwakake kanugrahaning Swarga. Panjenengané wis maringi kita berkah sing luwih gedhe tinimbang sing diwenehake marang umate jaman biyen, lan dheweke ngaku kita woh sing cocog karo peparinge. ... {HS 180.2–4}

Gusti Allah ora owah. Dheweke tansah nindakake karo wong sing dipilih kanthi cara sing padha. Gréja SDA minangka wong sing dipilih ing jaman saiki lan kudu ngerti manawa tanggal 27 Oktober 2012, telung taun wis liwati wiwit musim gugur 2009 nalika Gusti Allah wiwit ngetokaké udan pungkasan marang wong Advent ing wangun Pesen Orion, Wadhah Wektu lan pesen Panggilan Kita sing Luhur, sing bakal ripening woh. Saben taun saka triplet pungkasan saka Kapal Wektu (2010, 2011, 2012) Gusti Yesus rawuh ing pakebonan anggur ngarep-arep kanggo nemokake wit anjir ing Gréja SDA kang metokaké woh, nanging malah ing ulang tahune minangka manungsa, dina nalika Panjenengane ngagem sari marang manungsa, 27 Oktober 2012, sing malah dina Sabat High ing taun katelu, Panjenengané ora bisa nemokake woh. Nanging, dheweke kudu nonton amarga tujuan dina sing mulya iki dirusak lan digawe absurd. "Sabat Penciptaan" wis ngganti dina suci Gusti Allah. Ing desperate, Gusti Yesus ndesek Roh Suci kanggo negor wit, nanging Panglipur interceded sepisan maneh kanggo wong kang sesat.

Siji taun maneh kudu diwenehi kanggo Gréja; siji liyane kasempatan , siji nyoba maneh , siji nyoba pungkasan . Pasemon bab Gusti Yesus ninggalake mburi mbukak. History marang kita apa Gusti Allah nindakake kanggo wong Yahudi, lan iki impressively diterangake ing bab pisanan saka kontrovèrsi gedhe. Ellen G. White uga ngetrapake bab kasebut ing jaman saiki. Mulane iku ramalan kondisional sing bakal duwe asil sing cocog karo reaksi pimpinan Gereja Advent. Yen ana mratobat, bakal ana sih-rahmat kaya ing Niniwe. Yen Gréja tetep ing dosa, karusakan bakal tindakake kaya Sodom lan Gomora.

Mangkene tanggapan resmi saka Gréja Advent kanggo ngeduk lan ngobong Roh Suci sajrone taun sih-rahmat tambahan sing rampung tanggal 27 Oktober 2013:

Kepiye Singa saka Taler Yehuda bakal mutusake saiki?

[Catetan: Ing artikel kasebut Swarane Gusti Allah sampeyan bisa maca apa sing kedadeyan ing tanggal 26/27 Oktober 2013.]

[Cathetan Februari 2015: Nalika lawang sih-rahmat kanggo Gréja SDA pungkasanipun ditutup, diterangno ing Panggil pungkasan artikel lan ing seri Babil wis rubuh. Tabel ing ngisor iki ngemot tanggal kasebut. Paukuman wis liwati liwat dheweke. Wiwit kuwi, Gréja SDA sing wis diatur nunggu paukumané.]

Lampiran: Tabel Ringkesan kanggo Artikel