Originally diterbitake ana 10. Desember 2012, 8:40 ing Jerman ing www.letztercountdown.org
Sepisan maneh, "Wektu Natal." Kita ora bakal ngirim salam Natal kaya Ted Wilson, sing ing video Natal, nganakake kabeh agama ing donya ing wangun simbolis-saka pemain sitar India karo titik srengenge abang Hindu ing bathuk kanggo pan-flute-muter nyembah Dalai Lama-kanggo nuduhake yen Adventist "kebangkitan lan reformasi" iku ora mung bab gabung ing gerakan ekumenis, nanging malah bab nikah karo limang agama utama donya. Kita ora bakal nggawe pertunjukan gedhe karo paduan suara gedhe sing dianakake bapak (William Costa Jr.) saka Brasil, Sonete, lan kita ora bakal ngganti wit Natal kanggo sampeyan karo organ pipa raksasa sing dadi "M" saka Freemasonry.
Nanging kita bakal menehi sampeyan "hadiah Natal", sing ditampa Oktober pungkasan langsung saka Gusti Yesus: kawruh tanggal lair kang bener lan pas, lan tambahan, kawruh tanggal lair kita dhewe.
Ora ana wong Kristen sing serius sing ora ngerti manawa tanggal 25 Desember dudu ulang tahune Gusti Yesus. Mesthi, iku dudu ulang tahune Gusti Yesus, sing wis ana wiwit wiwitan karo Sang Rama, mula ora duwe wiwitan. Nanging babagan lair ing Inkarnasi, sing salah dirayakake dening kabeh wong Kristen ing dina dewa srengenge Nimrod karo kabeh simbol pagan sing ana gandhengane kaya wit Natal. Nanging sing ora topik artikel iki; ana akeh materi ing Internet kanggo sapa wae sing pengin sinau luwih rinci babagan iki.
Ing tanggal 27 Oktober 2012, Gréja Advent, sawise undhangan sing diwenehake dening Paus Benediktus, nglanggar perintah pisanan lan kaping papat lan ora ngurmati dina Sabat lan Gusti Allah kanthi nyatakake "Sabat Penciptaan" ing Sabat Tinggi kasebut, padahal saben dina Sabat minangka Sabat penciptaan. Artikel sing cocog karo aku ora entuk perhatian, bantahanku dibuwang dadi adoh. Ing wektu publikasi artikel Pungkasane Gréja SDA ing tanggal 12 Oktober 2012, kita ora ngerti yen Gusti Yesus bakal ngirim pesen ing wangun impen sing bakal nyorot pentinge dina iki luwih adoh lan kanthi cara sing nggumunake, malah kita ora bisa ngomong, ambegan kaget. Mulane mung saiki kita nulis babagan iki, lan amarga kita saiki weruh yen wis teka wektune sing maca kaca-kaca iki kudu dilaporake babagan pentinge dosa pasamuwan SDA.
Ngimpi sing nguwatirake
Ing malem Senen tanggal 15 Oktober 2012, aku ngimpi sing kedadeyan maneh ing wayah wengi:
Kaping pisanan, aku krungu swarané Yésus mengkéné, ”Kowé ora ngerti sepira gedhéné umat-Ku nglarani Aku karo apa sing bakal ditindakké ing tanggal 27 Oktober.” Aku kaget... “Ora kowe.” Banjur swara sedhih tanpa wates terus: "Dina iki ora mung ulang tahunku, nanging uga ndadékaké dina nalika Aku nindakake ing ngisor iki ..." Banjur aku weruh Gusti Yésus ing ngimpi, ing wayah sore surup surup dhengkul mudhun dening wangun Adam, isih ora urip, lan Panjenenganipun mbengkongaken lan nyebul ambegan urip menyang nostrils.
Ngimpi sing bola-bali kaya iki pancen anyar kanggoku, mula aku ngetutake kanthi nindakake riset babagan isine. Swara Gusti Yesus sing meh nekat uga saya nggumunake, mula aku kudu ngerti manawa iki asale saka alam bawah sadarku utawa pancen pesen saka Gusti Yesus, mula bakal ditindakake kanthi ati-ati.
Yen dipikir-pikir, katon logis yen kita uga kudu ngerti ulang tahune, amarga gerakan malaikat kaping papat wis duwe tanggal pas salib Gusti kita, Lan malah tanggal pas kondure. Apa ora cetha yen kita bisa ngerti tanggal pas lairé minangka manungsa?
Jam Agung Wektu
Kanggo 'nyegerake' kawruhku, aku menyang Seventh-day Adventist Bible Commentary:
Tanggal Tradisional.—Mungkin tanggal sing paling umum ditetepake kanggo laire Kristus yaiku 4 (utawa 5) SM, sanajan sawetara tanggal ing 6, 8, utawa malah luwih awal. Popularitas 4 SM mbokmenawa asale saka Ussher, sing nganggep manawa Era Kristen wis telat patang taun. Dheweke nempatake tanggal penciptaan ing taun 4004 SM amarga dheweke percaya yen Kristus miyos ing taun 4000 saka jagad iki. yaiku 5/4 SM, tiba kanggo tiba. Mangkono dheweke nempatake tanggal Nativity ing pungkasan taun 5 SM, lan taun iki wis katon ing pinggir pirang-pirang edisi Kitab Suci Inggris suwene 250 taun.... Saiki 5 SM bisa dianggep minangka kira-kira bener kanggo lair saka Kristus. Nanging, bukti kasebut ora cukup lengkap kanggo menehi bukti babagan taun sing tepat, kaya sing bakal katon. {Komentar Alkitab SDA Vol. 5, kaca 240-241}
The Bible Commentary terus lan menehi kita pratondo sing Yesus mbokmenawa lair ing mangsa Autumn ing belahan bumi sisih lor:
Pati Hérodès Tanggal 4 SM—... Iki diterangake ing panggenan liya yen Hérodès séda ing awal April 4 SM, prastawa antarane lairé Kristus lan matèni bayi-bayi ing Bètléhèm, nalika Hérodès isih urip, bakal nempatno Nativity ing awal 4 SM ing paling anyar, mbok menawa sawetara sasi sadurungé, ing musim gugur taun 5 SM ... Iki [lairné Yésus] ora mungkin adoh saka taun 5 utawa 4 SM, merga Yésus ”umuré kira-kira telung puluh taun” wektu miwiti pelayanané ing ”taun limalas pamaréntahané Tiberius”. {p. 242}
Kaya biasane, keraguan babagan akeh perkara sing ana ing Christendom amarga kekurangan wahyu pungkasan saka Yesus. Gusti Yésus terus ngomong: “Kowé uga ora.” Apa tegese iki?
Petunjuk liyane saka Ellen G. White menehi pendekatan sing tepat kanggo risetku:
Nanging kaya lintang-lintang ing dalan sing wis ditemtokake, tujuane Gusti Allah ora kesusu lan ora ana wektu tundha. Lumantar pralambang pepeteng kang gedhe lan pawon kang udud, Gusti Allah wus ndhawuhake marang Abraham bab pangawulane Israel ana ing Mesir, lan wus ndhawuhake yen wektune wong neneka iku patang atus taun. "Sawise," pangandikane, "apa bakal padha metu karo akeh barang." Purwaning Dumadi 15:14 . Kanggo nglawan tembung kasebut, kabeh kekuwatan kekaisaran Firaun sing sombong perang kanthi sia-sia. Ing "dina sing padha" sing ditetepake ing janjine Gusti Allah, "kedadeyan, sakehing wadya-balane Sang Yehuwah padha metu saka ing tanah Mesir". Pangentasan 12:41 . Dadi ing konsili swarga wektu tekane Kristus wis ditemtokake. Kapan jam gedhe wektu nudingi jam kuwi, Yésus miyos ing Bètléhèm. {DA 32}
Apa sing bisa dadi "jam wektu sing apik" iki kajaba jam Orion? Ing sisih liya, apa ora mung jam pengadilan, sing nuduhake siklus 168 taun wiwit wiwitan pengadilan ing taun 1844?
Nanging, ayo ngelingi manawa wektu pengadilan kasebut diarani "sajam" ing Kitab Suci:
[Malaikat pisanan] Swara sora, "Wah wedi-asih marang Gusti Allah lan mulyakake Panjenengane!" kanggo jam pangadilane wis teka: lan nyembah marang kang nitahaken langit, lan bumi, lan segara lan sumbering banyu. (Wahyu 14:7)
Kita ngerti manawa ramalan malaekat pisanan ditindakake dening gerakan Millerite. Wong-wong mau minangka buruh ing Jam 11 Kekristenan (ora bakal bingung karo buruh jam 11 ing dina pangadilan dhewe). "Jam" kaping rolas kudu dadi pengadilan swarga, sing diwiwiti tanggal 22 Oktober 1844. "Jam" iki suwene 168 taun, kaya sing kita ngerteni saka sinau Orion.
Dadi, sepira suwene dina 12 jam lengkap kanggo kabeh jaman Kristen?
12 * 168 = 2016
Lan kanthi jam pungkasan wiwit taun 1844 nganti 2012, kapan dina 12 jam diwiwiti?
2012 - 2016 = -4 (sing cocog karo 5 SM, amarga taun 0 ora ana)
Kaya sing kasebut ing artikel kasebut Pungkasane Gréja SDA, saiki kita ngerti nèk siklus taunan jam Orion wiwit saka dina Pangruwat Tebusan nganti dina sabanjuré. Pangadilane wong mati diwiwiti ing Yom Kippur tanggal 22 Oktober 1844 lan rampung ing Yom Kippur taun 2012. Akibate, "jam gedhe wektu" mesthine uga nuduhake Dina Tebusan nalika siklus gedhe 12 jam diwiwiti ing taun 5 SM.
Pancen nggumunake manawa jam Orion nuduhake taun 5 SM, nanging isih akeh pitakonan sing mbukak, kayata "Kapan Dina Pangruwat Tebusan ing taun 5 SM?" lan "Apa bener ndharat ing tanggal 27 Oktober ing taun lairé Yesus?" Kanthi kawruh kita babagan tanggalan Gusti Allah sing sejati, kita kudu bisa mangsuli pitakon kasebut.
Perjalanan sing Susah
Sapa wae sing ngira yen kabeh sing kudu kita lakoni yaiku ngetung Dina Penebusan kanggo taun 5 SM kanggo nemtokake dina ulang tahun Yesus, durung cukup mikir. Wong tuwané Yésus, Maryam lan Yusuf, kuwi wong Yahudi. Wong-wong mau kudu ana ing Yérusalèm ora luwih saka dina Pangruwat Pangruwat, lan uga kudu ana ing kono, yèn ora, wong-wong mau bakal disirnakaké saka bangsané.
Uga ing tanggal sepuluh sasi kapitu iki bakal ana dina pirukun; Kowé kudu nganiaya nyawamu lan nyaosna kurban genenan konjuk marang Pangéran. Ing dina iku kowé aja padha nindakaké penggawéan, amarga dina iku dina pirukun, kanggo nganakaké pirukun kanggo kowé ana ing ngarsané Pangéran, Allahmu. Sabab sapa bae kang ora nandhang sangsara ing dina iku, iku katumpes saka ing antarane bangsane. ( Kaimaman 23:27-29 ).
Yen Gusti Yesus miyos ing Dina Pangruwat, mesthine dheweke lair ing Yerusalem, yen ora, wong tuwane mesthi nerak angger-anggering Toret sing nggambarake watake Gusti Allah. Nanging Gusti Yesus miyos ing Betlehem, lan mulane lair ora bisa wis ing Dina Atonement!
A browsing sethitik ing Internet mimpin kita luwih ...
At Keith Hunt kita bisa nemokake sawetara rincian menarik bab acara watara lair saka Gusti Yesus. Sanadyan ora kabeh sing ditulis ing kono mesthi bener, ana siji pernyataan sing jelas:
Lukas wis ngreksa bukti liyane sing mbuktekake lair Autumn Kristus. Dekrit pajak lan sensus dening Kaisar Augustus ditindakake sawise metode Yahudi. Wis adat Yahudi kanggo nindakake pajak kuwi sawise harvest tiba (pirsani Kamus Unger, pp. 199-200). Salajengipun, ana ora ana kamar tamu kasedhiya ing panginepan nalika Yusuf lan Maria tekan ing Bètléhèm. Iki nduduhké nèk akèh wong sing wis ana ing wilayah Yérusalèm kanggo pajek lan kanggo mangsa riyaya musim gugur. Betlehem minangka kutha perayaan amarga cedhak karo Yerusalem.
Lukas ngandhani yen Yusuf saka Betlehem lan minangka wong ing omah dheweke kudu lunga menyang kana kanggo sensus sawise dina suci:
Nalika samana Kaisar Agustus dhawuh dhawuh, supaya salumahing bumi padha ditulisi. (Lan pancacahan iki pisanan digawe nalika Kirenius jumeneng gubernur ing Siria.) Lan kabeh padha bali kanggo cacad, saben wong menyang kutha dhewe. Yusuf uga tindak saka ing Galiléa, saka ing kutha Nasarèt, menyang Yudéa, menyang kuthané Dawud, kang aran Bètléhèm; (amarga dhèwèké iku tedhak-turuné Dawud:) supaya dicatheti karo Maryam, garwané, kang lagi ngandheg. ( Lukas 2:1-5 )
Ayo kita mlaku nganggo sepatu Yusuf lan Maria sedhela. Mesthine wong-wong mau pisanan saka Nasarèt menyang Yérusalèm kanggo tekan ing kana paling ora pas wektuné kanggo Dina Pangruwat. Iki minangka perjalanan sing angel banget luwih saka 100 km (~ 50 mil) kanggo wong wadon sing ngandhut banget kaya Maryam nalika iku. Mula, wong-wong kuwi mesthi mutuské kanggo nginep nganti pungkasan mangsa riyaya lan sakwisé Shemini Atzeret (dina Sabat sakwisé Riyaya Kémah Tarub), wong-wong kuwi bakal lunga kira-kira 9-10 km (~ 5 mil) luwih adoh menyang Bètléhèm kanggo sensus. Banjur Gusti Yesus miyos ana ing kono.
Saiki kita kudu nggunakake apa sing kita sinau ing sinau Getsemani babagan cara astronomi ngetung dina riyaya, kanggo taun 5 SM Nalika sampeyan verifikasi iki, elinga yen Accurate Times mbutuhake input -4 kanggo taun kasebut, amarga ngitung taun 0, sanajan ora ana. Cathetan liyane: Accurate Times kanthi otomatis ngetung miturut kalender Julian ing taun iki, sing pancen bener yen kita pengin nemokake tanggal lahir sing kudu dieling-eling, amarga ing wektu iku kalender Julian sing digunakake. Mula, kita tetep asil kaya sing diwenehake dening Accurate Times.
Wiwitané sasi kapitu, lan mulané riyaya Trompet, ana ing dina Selasa/Rebo, 3/4 Oktober 5 SM lan dina iki tiba ing dina Kemis/Jumuah, 12/13 Oktober. Upacara Sabat sawise Riyaya Pondok Pesantren dianakake dina Selasa/Rebo, 24/25 Oktober. Lelungan ora diidini nganti sore tanggal 25 Oktober, sawise dina Sabat upacara (Shemini Atzeret) rampung. Banjur Maria lan Yusuf isa lunga menyang Bètléhèm. Nanging ora ana wong ing wektu iku sing seneng lelungan ing wayah wengi lan mesthi ora karo bojo ing tahap pungkasan ngandhut.
Ing esuk awal 26 Oktober, ing kelangan dina bejat, soko wiwit dina iki kita bakal disebut "lalu lintas liburan". Malah wong-wong ing Yérusalèm sing lair ing panggonan liya padha mangkat menyang panggonan lairé kanggo sensus. Nanging mlaku-mlaku sethithik udakara 10 km (~ 5 mil) menyang Bètléhèm mbokmenawa butuh wektu sing luwih suwé kanggo pasangan suci amarga Maryam meteng, saéngga wong-wong mau bakal teka luwih cepet tinimbang wong liya ing Bètléhèm ing wayah esuk. Wong-wong sing kepéngin nginep ing Bètléhèm kanggo nglajengaké lelungan mengko wis manggon ing panggonan sing kasedhiya.
Mangkono wiwit saperangan kang saraf-racking search kanggo panggonan, utamané considering ing kahanan meteng Mary. Apa yen bocah kasebut bakal lair saiki lan ora ana kamar ing panginepan? Kasunyatan sing diakoni sacara medis manawa stres bisa nyebabake tenaga kerja, mula Yesus lair ing wengi Kamis, tanggal 26 nganti Jumuah, tanggal 27 Oktober. Dadi, Juruwilujeng manungsa kita pisanan weruh padhang ing tanggal 27 Oktober 5 SM Saiki kita ngerti ayat Kitab Suci ing ngisor iki luwih jero:
Dadi, nalika padha ana ing kono, wis tekan dinane dheweke bakal nglairake. Wong wadon mau banjur nglairaké anak lanang pambarep, banjur dibungkus ing lampin lan disèlèhaké ing pakanan; amarga ing kamar panginepan ora ana kamar. Ing tanah kono uga ana pangon-pangon kang padha manggon ana ing pategalan, njaga wedhus-wedhuse ing wayah wengi. Lah, malaékaté Pangéran marani wong-wong mau, lan kamulyaning Pangéran madhangi ing sakubengé, lan padha wedi banget. Malaékat mau tumuli ngandika marang wong-wong mau, "Aja padha wedi, lah, kowé padha dakwartani kabar kabungahan kang gedhé, kang bakal tumeka marang kabèh wong." Awit ing dina iki wis miyos ing kuthané Dawud, Juru Slametmu, yaiku Kristus, Gusti. ( Lukas 2:6-11 )
Para pangon padha nyambut gawe ing wayah bengi, sing minangka pratandha liyane yen iku ora bisa dadi wengi dina Sabat upacara (Dina Atonement, dina pisanan Sukkot, Shemini Atzeret) utawa Sabat dina kapitu. Garis wektu ing ngisor iki cocog banget karo lairé Yesus ing wayah wengi saka Kamis nganti Jumuah sawisé riyaya musim gugur.
Konfirmasi Nabi
Kabeh mathuk sampurna-kajaba siji bab kita durung njlentrehake. Kenapa Ellen G. White kandha:
Nalika jam gedhe wektu nuding nganti jam kuwi, Yésus miyos ing Bètléhèm. {DA 32.1}
Awaké dhéwé ngerti nèk jam Orion nduwèni Dina Pangruwat Yéhuwah, nanging dhèwèké kandha nèk kuwi ”jamé”. Yen Ellen G. White minangka nabi ngandika ing wektu sunnat kene, banjur pitakonan dissolves karo konfirmasi apik saka tanggal lair saka Gusti Yesus.
Suwene jam sunnat? Amarga siji dina sunnat padha karo 360 dina harfiah, kita entuk dawane jam sunnat ing dina harfiah liwat pitungan ing ngisor iki:
360 dina / 24 = 15 dina harfiah
Saiki ndeleng dhewe ing diagram ing ngisor iki kasunyatan sing nggumunake persis siji jam sunnat saka 15 dina harfiah liwati inklusif Yahudi ngetang wiwit Dina Pangruwat Roh Suci ditampilake ing jam Orion nganti Gusti Yesus miyos ing Betlehem:
Saiki kita wis nemokake dina lair sejatine Gusti Yesus. Iku tanggal 27 Oktober 5 SM Mulane, Eve Natal bener ora ing 24 Desember, nanging 26 Oktober lan dina Natal bener ora teka ing 25 Desember, nanging ing 27 Oktober. Bukti-bukti Alkitab, sajarah, astronomi, lan logistik nuduhake yen iku ora bisa ing tanggal sadurungé, lan Roh saka Ramalan ing hubungan karo jam Orion ora bisa wis nuduhake kita mengko.
Puncak Cipta
Saiki kita wis ndeleng fungsi luwih saka jam gedhe wektu ing Orion, kita kudu tindakake pratandha kanggo nggawe manungsa kanggo nguber ngimpi singkat sandi. Kasunyatan bilih Adam dipuntitahaken ing dinten kaping enem, dados ing dinten Jum'at. Kita bisa ngliwati pitungan dina riyaya, lan liya-liyane, amarga kabeh-kalebu petungan rembulan, conto gandum, lan liya-liyane. Ing taun tumitah, 27 Oktober kudu tiba ing dina Jum'at.
Ellen G. White nandheske kanggo kita yen penciptaan kira-kira 4000 taun sadurunge Kristus:
Kontroversi gedhe antarane Kristus lan Iblis, sing wis digawa maju kanggo meh nem ewu taun, enggal ditutup; lan wong duraka ngganda usaha kanggo ngalahake karya Kristus kanggo wong lan kanggo nyepetake nyawa ing snares. Kanggo nahan wong-wong ing pepeteng lan ora mratobat nganti mediasi Juruwilujeng rampung, lan ora ana kurban maneh kanggo dosa, iku tujuane sing bakal ditindakake. {GC 518.1}
Kanggo nemokake taun penciptaan, kabeh sing kudu ditindakake yaiku ngetutake logika jam kasebut lan bali maneh rong "siklus gedhe" saben taun 2016:
5 SM - 4032 = 4037 SM
Lan saiki dadi menarik. Kita mung duwe "tembakan" siji. Ora ana conto gandum, ora ana dina riyaya apa wae; kita ora duwe pilihan kanggo milih saka. Ngimpi mung menehi tanggal - 27 Oktober 4037 SM lan ora ana ing sistem tanggalan sing beda-beda, amarga kita kudu nggunakake sing padha sing digunakake kanggo miyos lan sedane Gusti Yesus: tanggalan Julian, sing sampeyan bisa nyana meh kabeh program astronomi bakal digunakake kanthi otomatis nalika sampeyan teka ing rentang wektu kasebut.
Nanging, sawetara program sing cocog kanggo mriksa dina kerja nganti udakara 6000 taun kepungkur. Kita nggunakake ing ngisor iki:
Kalkulator tanggal ing NabKal (Kanggo lapangan "kalenderstil", pilih "julianisch", kanggo tanggal, ketik "Tag" 27, "Monat" 10, lan "Jahr" -4036. Klik "neu berechnen", lan ndeleng lapangan "Wochentag". Sampeyan kudu maca "Freitag" kanggo ana.)
Kalkulator Tanggal Julian-Gregorian-Dee dening Sistem Hermetik (ndeleng asil ing ngisor iki).
Sanadyan kaya sing kita ngarepake, nanging pancen nggumunake lan nggumunake: 27 Oktober, ulang tahun Adam sing dicritakake kanthi impen, sejatine Ana. Mangkono dina pisanan Adam sing sadar nalika mlaku bareng karo Gusti yaiku dina Sabat, amarga sadurunge srengenge surup ing dina Jumuah, dheweke wis nampa ambegan saka Sang Pencipta, kanthi pribadi. Iki dituduhake kanthi jelas dening kahanan cahya ing impen.
Apa kita bakal martakaké dina Sabat luwih lengkap? Apa ngimpi iki maneh nuduhake yen Pelayanan iki dituntun dening Roh Suci?
Lan ing wiwitan wektu kasusahan, kita padha kapenuhan ing Roh Suci nalika kita metu lan martakaké dina Sabat luwih lengkap. {EW 33.2}
Apa ngimpi sing apik banget iki kanthi kabeh implikasi cukup alesan yen ramalan liyane saka Ellen G. White uga bakal kelakon?
Iki nggawe dukane pasamuwan-pasamuwan lan Adventist nominal, amarga padha ora bisa mbantah bebener Sabat. Lan ing wektu iki wong-wong sing dipilih Gusti Allah padha weruh kanthi cetha, yen kita padha duwe kayekten, banjur padha metu lan nandhang panganiaya bebarengan karo kita. Aku weruh pedhang, pailan, pageblug, lan kebingungan gedhe ing tanah. Para wong duraka padha ngira, yen Ingsun wus ndhatengake paukuman marang wong-wong mau, banjur padha tangi lan padha ngrumangsani supaya bisa nyingkirake bumi saka ing bumi, kalawan ngira yen piala iku bakal dilereni. {EW 33.2}
Lan maneh, "Telu"
Mula, Adam sing kapisan lan sing nomer loro nduwèni ulang taun sing padha, sing nduweni makna sing jero lan apik banget:
Mangkono uga ana tulisan mangkene: Manungsa kang kapisan, Adam, wis digawe nyawa; Adam kang pungkasan iku dadi roh kang nguripi. ( 1 Korinta 15:45 ).
Sabab, sarèhné wong mati iku tekané, mulané wong mati iku uga wunguné saka wong mati. Sabab kayadene kabeh wong mati ana ing Adam, mangkono uga ana ing Sang Kristus kabeh wong bakal padha urip maneh. ( 1 Korinta 15:21-22 ).
Akeh sing ora seneng karo anti-Trinitarian, Jam Agung Gusti Allah ing Orion nuduhake maneh yen Dewan Ilahi, sing ngembangake rencana kaslametan sing apik iki, sejatine dumadi saka telung Pribadi. Wektu iki dituduhake kanthi telung siklus agung 12 dina swarga (saben kasusun saka 168 taun kadonyan), siji siklus khusus kanggo saben Pribadi Dewan Ilahi.
Siklus pungkasan wiwit taun 5 SM nganti Masehi 2012 jelas digandhengake karo Gusti Yesus minangka manungsa, dene rong siklus pisanan ana hubungane karo Sang Rama lan Roh Suci (Sel Putra, deleng Panggilan Dhuwur Kita, Lampiran C).
Ing tangan liyane, sajarah manungsa ora mungkasi karo telung siklus grand iki. Isih ana telung taun penting sing isih ana ing kene kanggo wong-wong sing nyekseni Gusti Allah lan nindakake bagean saka rencana kaslametan sing ora bisa ditindakake dening Gusti Allah. Makhluk sing tiba, sing diciptakake kudu mbuktekake kabeneran Gusti Allah marang jagad kabeh nglawan Sang Pendakwa.
Dadi, tanggal 27 Oktober ora mung ulang tahun Yesus, nanging uga ulang tahune umat manungsa sing dirancang kanggo ngganti malaekat sing tiba ing swarga:
Mlaku kaya Kristus Mlaku—Wong-wong sing lumaku kaya Kristus, sing sabar, alus, apikan, alus lan andhap atine, wong-wong sing nyawiji karo Kristus lan ngangkat beban-bebane, sing kepéngin nyawa kaya sing dikepengini — wong-wong kuwi bakal lumebu ing kabungahané Gusti. Padha bakal weruh karo Kristus kasusahaning nyawane, lan bakal wareg. Swarga bakal menang, amarga kekosongan sing digawe ing swarga amarga tibane Iblis lan para malaekat bakal diisi dening para nebus Gusti. (The Review and Herald, 29 Mei 1900). {7 SM 949.2}
Wiwit saiki lan ing salawas-lawase kita bakal ngelingi dina iki utamane amarga ngelingake kita marang panggilan lan tanggung jawab sing dhuwur kanggo ngrampungake karya sing diwiwiti dening Gusti Yesus.
Yerusalem, Yerusalem
Kita tau ditakoni kenapa kita butuh kabeh kawruh babagan dina sing tepat, lan wangsulane yaiku:
Kita nerbitake artikel kasebut Pungkasane Gréja SDA ing basa Jerman tanggal 12 Oktober 2012. Aku nampa impen kasebut tanggal 15 lan 16 Oktober, lan kita ngerti manawa artikel kasebut durung diterjemahake ing Spanyol lan Inggris, nanging durung kersane Gusti Allah ngungkapake marang organisasine sing sadurunge, makna sing luwih jero tanggal 27 Oktober.
Tanggepan kanggo artikel iki rada nggegirisi kanggo kita, utamane kepiye para sedulur sing nglanggar makna dina Sabat, lan kepiye dheweke ora pengin nampa kasunyatan manawa dheweke wis ngetutake dhawuhe Paus Katulik, tinimbang ndeleng apa sing ditindakake Yesus ing dina iki. Iku ora cukup kanggo wong-wong mau yen dina Sabat Dhuwur, uga Dina Pangruwat, ing ngendi - kaya sing wis kita deleng ing ndhuwur - sapa wae sing ora ngasorake nyawane, bakal disirnakake saka umate.
Dadi, ora ana gunane kanggo nerangake marang wong-wong mau yen dina iku uga dina ulang tahune Yesus lan uga umat manungsa. Dheweke uga bakal mbuwang informasi sing apik tenan lan suci iki.
Gusti Yesus nangis karo sedhih lan ora kentekan niat nalika menehi kula ngimpi. Panjenengané paring impèn marang aku ing dina Senin, ing dina minggu sing padha nangisi Yerusalem. Ing dina sakwisé Panjenengané mlebu ing Yérusalèm, lan ing dina iki para pemimpin umaté wis ngukum pati. Mangkono, umate wis mutusake ora mung sedane ing kayu salib, nanging uga karusakane dhewe, amarga getihe bakal teka marang dheweke lan anak-anake.
Hé Yérusalèm, Yérusalèm, sing matèni para nabi lan mbenturi watu wong sing dikongkon nemoni kowé; Kaping pirang-pirang aku kepéngin nglumpukake anak-anakmu, kaya pitik nglumpukake anak-anake ing sangisore swiwine, nanging sampeyan ora gelem! Lah, omahmu ditinggal sepi, lan satemené Aku pitutur marang kowé: Kowé ora bakal weruh Aku, nganti tumeka ing wektuné kowé bakal kandha: Pinujia kang rawuh atas asmané Pangéran. ( Lukas 13:34-35 ).
Gréja Advent uga nindakake perkara sing padha, ngusir kabeh bebaya lan piwulang sing diwenehake Gusti Yesus ing taun-taun pungkasan wiwit taun 2010, lan saiki wis wiwit ngoyak wong-wong ing pasamuwan sing nampa piwulang kasebut. Apa sing kedadeyan ing minggu-minggu wiwit Oktober 2012 ora digambarake lan mulane kita nganggep luwih becik yen kita tetep meneng, kaya sing ditindakake dening Juruwilujeng kita.
Kaya nem dina sawise nangis pungkasan kanggo Yerusalem Gusti Yesus leren ing kuburan, supaya kita ngaso nem dina sawise ngimpi amarga sedhih kanggo pasamuwan SDA lan sedulur-sedulur kita sing ilang. Nanging ing 27 Oktober kita padha ora tanpa pangarep-arep lan panglipur: Kita sumurup yen iku dina ulang tahun Yesus lan kita ngrayakake karo nedha bengi ing sunset tanggal 26 Oktober ing wangun amarga; lan kita ngerti yen iku dina lair saka umat manungsa lan kita nyiapake sepisan maneh kanggo panggilan dhuwur kita karo pandonga lan pasa. Lan ing ndhuwur kabeh, kita ngerti manawa isih ana siji ulang tahun sing kudu dirayakake: ulang tahun 144,000, amarga ing dina tanggal 27 Oktober 2012, Gréja SDA pancen wis mati, lan kanthi mangkono mungkasi pangadilan wong mati. Nanging pasamuwan SDA bener wungu maneh minangka Philadelphia.
Iki maneh salah siji saka wayahe nalika pasuryan saka komunitas cilik kita dites padhang karo tandha persetujuan Gusti Allah, lan iku bakal tetep ora iso lali kanggo kita minangka langkah liyane ing arah Kanaan:
Tanggal 20 Nopember 1857, aku dideleng marang umate Gusti Allah, lan aku weruh wong-wong mau padha gonjang-ganjing. Sawetara, kanthi iman sing kuwat lan nangis sing nglarani, padha nyuwun marang Gusti Allah. Pasuryane padha pucet, lan ditandhani rasa kuwatir sing jero, ekspresif perjuangan batine. Keteguhan lan temen-temen banget katon ing pasuryane, dene kringet gedhe tiba saka bathuk. Sapunika rainipun sami sumorot kanthi tandha-tandha keparengipun Gusti, lan malih paningal ingkang sregep, temen-temen, sumelang ing ngriku. {1TT 59.1}
Aku pengin mungkasi artikel iki kanthi pitakonan sing prasaja: Apa sampeyan saiki duwe "semangat Natal" sing bener?